從城市的台北景美回歸泥土田園的苗栗勤曦
雙月刊
從 ─景美中心到勤曦農園 人生禪的這一小步
靈性看電影 ─ 阿凡達
大地的子民 回到自然的吟唱
米的故事
LIFE ZEN
電子報 2014.7 月號 本期特輯 禪─人、土地、自然與生活
發行日：2014.07.05 ╱發行單位：人生禪學會╱社長：用起元照╱編輯群：人生禪編輯部╱總編輯：黃厚蒼 地址：台中市西區大忠南街 40 號 3 樓之 3 ╱電話：(04)2376-0373‧0936-093938
01人生禪話
人生禪的這一小步 從 ─景美中心到勤曦農園
勤 曦 農 園 的 發 想 一 事。 我 不 想 宣 佈 什 麼 重
於《 人 生 禪 電 子 雙 月 刊 》 約 稿， 要 我 談 談
如 來
由 大聲明似的談，就讓它在自然脈絡中呈現吧！以
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下是我的修行筆記，有幾則已發表在臉書上。
年 2012 20
上，發了這則訊息。但始終不見有人回覆。
曦發。心生不解，就醒來了！晚上回家，在電腦
形時卻見內外各有飄動的同一幅字：勤勤然，曦
我竟變為一種震動的頻率，後來消失不見，再成
著，乍見金光晃晃，有一採光罩的雅室內外空透，
那 應 該 是 兩 天 的 門 徒 課 或 觀 呼 吸 工 作 坊， 午 Ps. 休飯後，忽覺疲累，便倒在黑色沙發上睡著。睡
有人懂得解夢嗎？
字：勤勤然，曦曦發。這是什麼跟什麼嘛？請問
午後睡到沙發上，夢見一雅室，內外垂下同一幅
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文／石秀淨名
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01人生禪話
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提到要蓋道場得在山下先有所運作才行。
吧！』當時，我想到在一次門徒會議，好像有人
累 的， 但 收 入 也 會 增 加， 我 相 信。 讓 我 想 一 想
我卻忽然心生不忍，說了：『這樣是會讓你們更
做事一向拼命負責，而且很棒的，她未雨綢繆。
營的咖啡館。我算過要花個百來萬就成了。』她
有機食品、獨立書店、文藝沙龍之類的複合式經
方，有個店面要頂，如果我們頂了，可以做禪修、
然後，她又說：『我們三朵花去看過更熱鬧的地
兩 年 後， 忘 了 哪 一 天， 玄 妙 告 訴 我 ：『 到 今 Ps. 年八月景美中心房約到期，師父要再續租嗎？』
的契機。
步跨出，才有三年後，自在山房與靈鷲山房興建
在家農禪必須結合當代文創，在大湖街上那麼一
天降大任予我！我看必得如此：
才有一個半個真正禪人的養成。
然，那些歲月靜好的底蘊，才有相應於禪的可能。
人必須回到泥土，回到生活，回到田園，回到自
個真正禪人。
城市裡不道沒有繪聲繪影的禪，只道無有一個半
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回家以後，在一次私訊裡，我給了玄妙這麼一則
回覆：城市裡不道沒有繪聲繪影的禪，只道無有 一個半個真正禪人。
我們必須培養真正的禪人，以生命、以眾生為己
任的勇士之道。我的心裡湧上了偌大的聲音，就 這一句話！
在任何城市裡帶古今中外的課程或工作 yeah! 坊， 這 都 不 會 是 問 題。 因 為 人 們 要『 處 理 掉 』
的，也只是他的工作與關係上的『問題』。所以
說，當個任何項目的老師跑在幾個城市裡巡迴，
生活是不大有問題的，而且樂活在群眾仰慕的光 環裡，為什麼不？
不！ 直 到 動 不 了， 剩 下 的 就 是 你 與 自 己 的 關 係 了。
你與你的心的問題，必須在死前有個面對，雖然
你一樣會逃，如生前，但那會是更大的恐懼、陰 影罷了。
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01人生禪話
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人生相對，存在絕對。 人不絕對，就只有生死情愛的，操煩與恐懼。 大小恍惚，永遠相對。 可我要問：絕對如何在當代人世爆發？猶如歷史 上有過的大小震央。 當 修 行 筆 記 寫 到 這 一 則 的 時 候， 我 更 確 定 我 Ps. 的門徒皆非上根，而且是現代人，他們無法在生 活中大圓滿，遑論頓悟頓修，見到行到。所以重 點已不是在城市裡謀生活，而是給予生活給予自 然，人在生命現場實作實修，我必須一邊閉關， 一邊寫作，一邊帶著他們打農禪、人生禪！
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我 五 十 五 歲 以 後 的 命 運 就 是 這 樣 了， 無 別 的 路 了。
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人隨著某一種文明的建制或本能的需求，哇一聲 以後便沒有了，自己；不！應該說從臍帶開始輸 入的，多分的是文明的汁液；所以哇一聲以後， 更不用提及存在本身了。
事 實 上， 現 代 人 因 為 文 明， 而 有 了 一 切 的 進 Ps. 步 與 安 全， 正 是 他 切 斷 了 自 然 與 生 命 臍 帶 的 證
明，這也是現代人所以焦慮和虛無的根源。人之
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存在的遺忘，莫此為甚！
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人在世上，
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如是！ ──
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就這一天，兩年前的那個夢才有解！ Ps. 我寫下這一則文字，托玄妙發給門徒。
《人生禪勤曦農園》 ─
道果曦曦發如是
眾生勤勤然耕心
年 2014
日，它曦曦發了
當 我 們 人 在 無 明 中 勤 勤 然 的 耕 耘 心 地， 有 朝 一
一樣清明的道果。
不！它現在必須是光透的自然，道，至少像太陽
那個內外光透的雅室不好嗎？ Ps.
為什麼只相信恐懼與擁有？
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01人生禪話
妨！ 可 我 記 得， 好 像 是 在 北 捷 無 差 別 殺 人
下， 在 修 行 筆 記 裡， 全 沒 填 上 日 期， 但 不
如 去
以 事件那一天及以後拉哩拉雜寫的： 人屬於人的部分，奇怪了，早已不在人的生活世 界中了。你有沒有發現？ 在十、百倍光速的現代，人只能被當作個物，被 當作一種物體、一種工具來看待。 人在自己的生活世界，有意無意的，被自己的恐 懼，以一種文明掌控一切的態勢，真正無情地扭 曲了。扭曲了人格與心智，人竟談不上靈性生命 這回『是』，不是『事』。 這個資本主義消費社會，該說是世界，就算落後 國家的軍頭也在迎頭趕上，無所不用其極；當然 這個消費的資本主義意識形態是造就了我人，一 個個物化的，卻是透明的近乎不存在的存在，就 像我也只剩下臉書上的喃喃自語。 老實說，我們曾經注意他人的存在嗎？我們連自 己 都 不 曾 正 眼 看 過， 不 是 嗎？ 你 有 嗎？ 真 的 有 嗎？ 我愛我自己，卻也不夠愛我自己。我愛別人亦如 是。
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01人生禪話
我餵他，實在是我，以恐懼以佔有什麼，想像以
了！這真不是藥物，不是管理所能『處理』的。
我 想 大 人 該 放 這 些 孩 子 到 大 自 然、 泥 土 裡 頭 去
好像也必須找回大地上的生活，泥土上的歲月，
而我們自己呢？
及投射什麼，然後躺在文明體制的醫院和殯儀館 裡，最後是一罈無有作為的灰。風不來。 我們思考過自己是什麼樣子或該是什麼樣子嗎？
你說是有機耕作、自然農法也好，就是要有那風
聲、雨水、鳥鳴到你的感官世界裡去！甚至更深
所以，我們如何去教小孩子呢？ 我們對自己有過什麼樣的要求與期待嗎？所以我
入到山與河、天與海，森林，部落、原鄉
談吧！希望你也會是那後來的一位！
此 即『 眾 生 勤 勤 然 耕 心 ‧ 道果曦曦發如是』的 實踐計劃，歡迎你也是道上的勇士，咱們來談一
另外，我們還有一座近十萬本藏書的圖書館， Ps. 和一部二手鋼琴喔。
此生活，那就真是無不明心見性了。
禪不待言，自在其中，開悟了也好，悟後一樣如
就一個七一個七打吧！
週休二日，全用來打禪如何？如果有能力打七，
後面就是文創與靜坐了。
小孩的遊戲。
般的道。
生命裡，一種無我的專注、動作，節奏。自然一
凡是手工、木工的，人的勞作，就讓身體出現在
──
們該把小孩教成什麼樣子呢？ 人該懂得什麼？ 或者人是什麼？ 最終，我們會成為什麼樣子的人？ 事實上，我們恐怕早已罐頭化或機械化了自己。 一個物體，一個工具，搞不好就是貨幣吧？再無 其他。 人活著已經成為一種文明的流程，包括生老病死 都是文明的消費流程。 搞到最後，一切就只是貨幣行為，人的能力指的 是你能擲下多廣多深的貨幣行為罷了。 你看現在連孩子的行為，所謂注意力，過動云云， 都可以是一種疾病的詮釋與對待了，這說的是一 種用錢買藥找比喻的能力罷了，其中沒有人，也 沒有愛。
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動向報導
02 水月間
文／成一玄妙
觀察呼吸在人中的進出，知息長短冷熱一一不同
在這裡，發生過的事
利益更多人。
讓這些年來累積身心靈碰撞的能量，繼續延續下去，
進行籌備工作。而這裡也將交給身心靈相關的團體，
年後鷂鵓山上人生禪自在山房與靈鷲山房道場的建設
下一站，預定要遷至苗栗大湖或獅潭三義一帶，為三
從城市的台北景美回歸泥土田園的苗栗勤曦 異地耕心，心不變
生禪景美中心，這個許多人耳熟能詳的地
從景美到大湖，由都市往田園
人 方，最初是由吳文傑老師所創立，從 2009 年成立到現在將近五年的時間，是一個接近身心
靈， 靠 近 自 己 的 園 地。 也 是 照 見 自 己、 耕 耘 心 田，走上解脫、菩提、成佛之道的搖籃。期望每 一個人來到這裡滅苦成道，將荒蕪的內心化為存 在的美景，斯為景美中心。但如今，景美中心將
從行禪中體現 意識、呼吸、動作三位一體
式禪瑜珈，從鬆、空、靜、自然，發現生命存在的
│
於七～八月進行搬遷，並更名為「人生禪勤曦農 園」，繼續這份耕心的工作。初衷不變，卻是從 貼 近 田 園、 泥 土 更 靠 近 自 己 的 心， 實 地 體 貼 心 地。
聲聲佛號中，明白佛念佛的真相！
的統整與完成
過去、現在、未來與身、心、靈的時間線排列，內在
讓內在塵封的記憶釋放、照見而放下
探索寫作，更深一層進入生命的挖掘與面對
出迷霧
從夢話占卜的探索，看見生命不同的視野與格局，走
以身體為呈現的介面，現出內在的心象，起舞！
本質！
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動向報導
02 水月間
直指人心，讓你看見自己怎麼活著！ 默念觀照，身心辯
禪說金剛經，過去、現在、未來皆不可得 總淨心念摩訶般若波羅蜜多 證、般若直觀
總會走在前頭。
要把人帶往何處，回歸甚麼樣的生活，「人生禪」
然流動，繼續走向下一站。
層的美景，於是我們不停駐在這裡，而讓生命自
在景美的碰撞和養成，讓我們看見「心」更深裡
成為心靈園地迄今。
錢，九月份啟用，於十月二十五日舉行開幕茶會，
工，期間投入無數學員與志工的心力、時間與金
家 公 司 的 辦 公 室， 經 過 七、 八 月 份 的 設 計 與 施
五年前的這個時候，景美中心剛簽約，前身是一
從心到心有多遠
參究我是誰、走路的是誰，生命實相的參究
│
2009/8/18 施工中
2009/8/31 亮麗完工
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03 一片身心
大地的子民 回到自然的吟唱
好友及左鄰右舍會在家前曬穀場上圍起來，述說
大人們農作了一天，梳洗完之後，三、五
時我會憶起童年的部落經驗，記得小時候
卻了一首，流瀉出的是生命一去不復的痛快與疼
下代表著什麼？但他們心裡明白：多唱一首就少
性自發於身體內外的吟唱。這些老人或許不知當
的加入而亂了調。一切都從身心的跋涉，來到靈
文／用起元照
農耕辛苦的點滴。關於這一期稻穀收成、天氣變
惜。
有 化影響總總…，當然這時腳下一定少不了小米酒 加保力達 。
他人的。好玩的是，在某種序流裡，不會因多人
這些渾音融和一起，個個唱自己的心，也回應到
入心的吟詠對唱…美妙極了，即使人數眾多時，
聲環，這時有如登高山，合力的一鼓作氣。扣扣
部、三部、四部合唱，接力的持續有一些人進入
邇， 領 唱， 疊 唱， 輪 唱， 從 第 一 部 聲 線， 到 二
這時慢慢一些人加入聲音的循環，或深遠，或近
唱的口氣聲。
成為一股忽而勁疾、時而婉轉呼呼的風…那是吟
兩聲歌吭流暢，有如經過了溪流，陡峭的山壁，
彿進入山頭往上，蹬步，一層層，一疊疊，三音
緩緩地、緩緩地輕步，跟著就有人陸續加入，彷
頭開始哼吟獨唱。聲音宛若從小小的平原出發，
黃湯下肚，幾番酒酣，身心放鬆後會有人在鬆裡
聲音 從 ─心底湧出的流水
P
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03 一片身心
因為療癒而開始的聲音 原民的吟唱是從巫醫開始，為了居於山中，無法 從事醫療的族人進行療癒，也為山、為大地、為 水、火、風、而呼喚祈禱，趕走瘟疫，留下祝福； 或為疾病帶來死亡的恐懼，吟出神的臨在，所以 第一聲大都是呼氣聲。接著是邀請喜樂、迎接祖 靈，希望祖靈關照族人。 吟：沒有代表的詞，吟詠心情的，表達現在的、 當下的原音原味，內外之聲合一。這是古人口耳 相傳的藝術，更是古早原民的生命智慧。 生活變遷至今，「吟唱」這個文化的傳承，你說 是山地番仔的野蠻，還是來自生活真正智慧的文 化呢！「吟唱」有著其原初的意義與奧妙呢。
黃金聲音的傳承
我們在都會生活，努力成為文明人，在某種失序
的秩序裡頭害怕混亂，殊不知混亂已然在文明裡
操控人類的生活，操控了生命。失去的是原來本
當充滿單純與熱情的生命本質，和具有的那份清
淨。生為現代人的我，戮力所為的，是想留下先
人們的智慧，跨越古今牽起那條紅絲線，傳承這
古 老 的 黃 金 種 子， 讓 它 在 現 代 的 這 片 土 地 〜 從 「心」萌芽。
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04 菩提真觀
同時也是一齣極具靈性隱喻的片子。
文／黃厚蒼
凡達」除了是一部賣座的電影之外，它
靈性看電影 阿 ─凡達
「阿 影 片 裡「 納 美 人 」 表 徵 心 靈 純 淨、 與 連 結 的 那 個 層 面， 而 地 球 人 類 呈 現 出 斷 裂、 切 割、 和 強 取 豪 奪 的 現 代 人 特 徵。 它 有 一 個 很 大 的 根 源 性 差 異，
產 品 廣 告 說 ：「 科 技 始 終 來 自 於 人
即是對大地的親近和崇敬。 曾有一支
在。
在， 都 不 是 單 一， 而 是 彼 此 相 繫， 互 為 一 體 的 存
係， 並 對 生 命 擁 有 一 份 善 意。 這 顆 星 球 的 一 切 存
美 人 對 土 地 的 愛 與 臣 服， 使 得 他 們 和 一 切 有 了 關
個 可 以 自 由 存 取， 彼 此 連 結 的 巨 大 網 絡 」。 是 納
貴 的， 不 是 埋 在 地 底 下 價 值 不 斐 的 礦 石， 而 是 整
阿 凡 達 電 影 中 的 女 科 學 家 說 ：「 潘 朵 拉 星 球 最 珍
所呈現的殘缺，來自於心靈的破碎。
面 臨 的 真 正 問 題。 自 然 環 境 的 失 衡， 這 種 現 象 上
的 環 保 議 題， 或 幾 棟 綠 建 築， 是 無 法 救 亡 我 們 所
基 礎 上， 從 這 個 立 足 點 出 發， 那 麼 只 是 一 些 零 星
何 不 轉 向「 科 技 始 終 來 自 於 自 然 」？ 如 果 沒 有 在
現代科技對生態的破壞，是無庸置疑的因果關係，
性」，但人性是狹隘的、操作的、目的性的切割。
3 C
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04 菩提真觀
所謂智慧，並不是你擁有什麼驚人的觀 念，而是道法自然，無礙地匯入整體之 流，整體的存在，就是你的存在。 片中女主角奈蒂莉說：「殺戮不值得感謝」，這 話對人們無感的心深深撞擊。現代人類和自己的 斷裂，肇因於和土地的疏離〜人們脫離大地之母 太久了。 潘朵拉星球那巨大的連結網絡不在它處，就在這 裡，在這豐饒盡藏的水藍地球。當電影中，象徵 納美人生命源頭的那棵大樹受到摧毀的同時，你 的心是否跟著哭泣？在你靈性的底層，並沒有忘 記與土地和萬物的連結，它還是鮮活的。惟現代 人的生活型態，逐漸摀住那來自深處的呼喚，而 致生命變得零碎。 「伊娃 潘 ( 朵拉星球大地之母 不 ) 選邊站，它只 維持生命的平衡」，這是一種自然之道。所謂智 慧，並不是你擁有什麼驚人的觀念，而是道法自 然，無礙地匯入整體之流，整體的存在，就是你 的存在。
土地是心靈的母親，它是一個管道，透過與土地
的親近，你會連結到宇宙和一切萬有。先人們擁
有這種智慧，但現代人卻愈來愈渺小，愈來愈成
為碎片，也失去了涵天納地的宏大。
電影的命名也相當有意思，故事情節的所在地，
名叫「潘朵拉」，意寓「希望、理想的國度」。
而 片 名「 阿 凡 達 」 來 自 梵 語， 原 意 是「 神 的 下
凡」，或解釋成靈性的高度展現。名稱間的關聯， 頗值玩味。
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健康生活特蒐
05 世間覺
文／用起本然
處，還記得小時候大人們日出而做、日落
期 的 農 業 社 會 很 懂 得 與 土 地、 與 自 然 相
米的故事
早 而息規律的農家生活，阿嬤常在餐桌上說：「我 們有飯可以吃是老天爺給的，要珍惜」。兒時的 記憶，黃澄澄的稻穗隨著南風搖擺、空氣中充滿 富足、感恩、歡喜的稻香氣味，曾幾何時那熟悉 的味道隨著城市的進步已經聞不到了。 去年商業週刊一篇名為「吃米，救台灣」的文章， 文章裡提到台灣存在很嚴重的「米」的問題，不 是農藥，而是「賣不掉」。 對於自幼三餐都是白米飯，一餐沒吃到飯會覺得 和 飲 食 文 化 改 變， 開 始 有 WTO
沒吃飽的我而言非常訝異。原來我們引以為傲的 米， 隨 著 加 入 了危機。
前一陣子因緣際會下認識了種植養生米的何醫 師，好奇地詢問了他：「醫者已是勞心勞力，怎 麼還有餘力務農，況且台灣米都滯銷了，為什麼 還 要 種 米 」？ 原 來 背 後 是 有 這 麼 一 段 故 事 的 ： 何醫師在五、六年前診治一位開刀後服用類固醇 引起嚴重骨質疏鬆的病患，西醫建議要換人工關 節。他不忍患者受苦，翻遍所有典籍，終於在本 草綱目中，找到稻穀芽可用來當作醫方。
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健康生活特蒐
05 世間覺
為了找尋這種稻穀，多年來他往返亞洲蔬菜中心 的種子庫，尋獲了對人體免疫系統有幫助的兩種 稻穀。這兩種稻穀分為先天、後天，依作用及影 響 部 位 在 人 體 形 成 立 體 八 卦 圖， 來 提 昇 免 疫 機 能。然而，當何醫師好不容易找到了稻穀，卻又 面臨另一個難題。在本草綱目中所說的稻穀芽， 其種植方法必須是用旱稻方式栽種，而台灣的稻 米是水稻耕種。於是他又開始環島，尋覓旱稻種 植技術，在一次次探訪過程中，才發現原住民種 植稻米的方式是旱耕，而且會易地輪種，讓土地 得到充分的休息，以保有土壤中足夠的養份，去 孕育新的農作。 經過幾年不斷研究，終於在台東原民部落，找到 配合的當地原住民，以有機耕作方式種植於山園 之中。由於旱稻耕種不易，產量並不多，甚至連 山豬都會來此覓食。何醫師常笑說，我們種的米 是山豬吃剩的。 聽著他的故事，看到那份濟世的用心，同時傳達 了 老 祖 宗 善 用 食 物 本 身 的 元 素， 以 食 療 取 代 藥 療，回歸大自然的智慧。 想起阿嬤說：「農者和土地關係是相對的，你給 土地一分親近，土地就給你一分收成」，天底下 沒有不勞而獲的，做事最怕是懶。阿嬤不識字， 但這些智慧是土地教給她的，而她也一點一滴的 傳承著農家精神給我們這些後代們。
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06 禪語錄
若發如是菩提心，就是菩薩、偉岸丈夫。佛說聲
文／石秀淨名
於丈母娘的病情，已到生死關頭，我從龍
聞、緣覺、菩薩三乘法，無不一重進一重證明此
難如上青天啊！
日呢？所以僧人問到的觸目菩提，真的，真的，
是，真的是，莫非王道啊！所以堯天如何舉看舜
對 於 生 死 關 頭 的 老 婦 人 來 說， 光 天 化 日， 真 的
嘿嘿，猶如堯天舉看舜日嗎？
家，舉看，也就是說別藏著，拿出來比劃比劃。
這時，他才停停，叮囑向後遇上作家，也就是行
人，僧人也就走了。
龍 山 怎 麼 說 呢？ 沒 說。 只 拿 出 拄 杖 子 趕 人、 趁
光天化日，莫非王道，差堪彷彿。解釋半天，睡
而觸目就是眼之所及，當相即道，目擊道存也。
事。
潭趁夜直奔三重縣立醫院。
觸目菩提拄杖子
由 淑清說醫生下午劃了一刀探入內視鏡，臨時才請 她進入病房，指著老人家腹腔內膜說癌末了，妳 媽最多三個月的生命。 我是在她取摩托車的時候，才印證了老人家先前 入院我不祥的直覺， 「人老了，大自然的設計就是讓你病了，死著離 開。」 我安慰她，「媽八十歲了，按習俗，算是喜事。」 淑清哀傷的說：「就像以前，我和你媽媽說的， 房子壞了，去換一個回來。」 今日，我在距離醫院不到五分鐘路程的咖啡館，
目菩提？」
話說泉州睡龍山和尚，有僧人問他：「如何是觸
有一日，睡龍山上堂舉起拄杖子開示：「老和尚
子趕人、趁人，僧人也就走了。
體同虛空，睡龍山怎麼說呢？沒說。只拿出拄杖
菩提之為道，即吾人之心，之理，其包羅萬象，
菩 提 是 梵 語， 此 間 譯 為 道， 也 就 是 吾 人 之 心 之
我住山三十年，才得到這拄杖的氣力！」
寫作。
理，遍三界通十方，包羅萬象，體同虛空。我人
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06 禪語錄
道存之後的修行嗎？一晃三十年過去了，只得到
住山三十年，才得到這拄杖的氣力，這是說目擊
頭，給你修行法門，就是與你柱杖子。
就教你修數息觀、不淨觀、念佛觀、看經、看話
你妄想多了，就是你有柱杖子。為了除你妄想，
病好不用藥，不如此，執藥就成病了。
杖子，我奪你拄杖子。
無事而成甲，這很要不得，這時候，就是你無拄
到了用功，有把握了，就容易落在吃藥的習慣裡，
這麼一把拄杖子的氣力？你說三歲小孩從地上搖 晃站起來的這把勁道，同不同於八十歲老婦人拄 杖子的氣力？ 這 時 候， 有 僧 人 問 ：「 和 尚， 你 得 他 什 麼 氣 力 啊！」
生，人尚在醫院的丈母娘，陪在病榻的淑清，親
我將這篇短文，送給已經過逝的父母、親人、學
老和尚說：「過溪過嶺，東拄西拄。」可想而知，
友。人無生死，只是得正視這個唯一的真相罷了。
好個他。
他這肯定在座位上比劃，帶著動作。 後 來 楊 州 建 隆 禪 院 的 昭 慶 禪 師 聽 了 這 事， 說 ： 「換是我，可不這麼道。」 有僧人問：「那和尚會怎麼道？」昭慶﹝老狗變 不出新把戲﹞拿杖子下地拄著行走。 所以啊，這把氣力來無影，去無蹤。 好個他。 他。 觸目菩提。 道。 古人常說：「你有拄杖子，我與你拄杖子。」這 是表法。
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07 般若涼風
牧心尋牛我是誰
在這條探索自我，找尋自我的路上，原來還有那
麼樣的一群人，在人生禪的那一群人，願意伸出
佛陀說：一切眾生，悉有佛性，只因妄想、分別、
文／高瑛紜
雙手，不遺餘力、熱心不減、循循善誘的守護每
一個佛種，幫助每一個人找到、認識，或者是說
生命就只是長大、戀愛、結婚、生子、終老這樣
執着，不能證得。我相信佛陀所說的，就像我相
眼見佛性。
嗎？這是我一直在找尋的答案，人生這麼的苦、
信因果一樣，因為在這麼長遠的修行路上，我清
是誰？從何而來？又將去哪？
這麼的變化無常、如此的依循因果定律，是否有
楚的照見我的慢心、妄想心、分別心與執著心，
我
什 麼 得 以 破 除 我 的 無 明 煩 腦？ 得 以 使 我 破 迷 開
不用懊惱的，就只是照見，並當下修正自已的行
修行的方法可以很簡單，但需要很大的耐心，在
根深蒂固的模式與習慣。
為，用無常、苦、空去對治這些習氣，或者說是
悟、離苦得樂？ 在參加過人生禪的觀呼吸、禪瑜珈及時間線課程 一呼，是最自然也最貼近自己的動作，你可以遺
生活歷緣對境中，時時照見自已的起心動念，時
的體驗，讓我得以藉由觀呼吸讓心靜下來，一吸 忘任何人、任何事，但呼吸絕對不會忘了你，它
時的修正自已的行為。觀呼吸是個很簡單又有用
空，沒有永恆不變的真理，唯一不變的就是變。
事萬物都只是呈現它本來的面目，成、住、壞、
沒有什麼好執著的、也沒什麼好計較的，其實萬
澱，心靈平靜，再回來看看手邊的事，一切變得
可以讓自已回到當下，經由一吸一呼，讓念頭沉
的方法，當思緒紛飛、念頭叢生時，深吸一口氣，
是陪伴你最初也是最後的伴侶。 而禪瑜珈得以讓疲憊的身心靈放鬆，並且舒展四 肢，讓一天的煩憂得以放下，全然的回到自已身 上，全然的回到當下。而由時間線的排列，讓我 更 了 解 自 己， 了 解 自 己 究 竟 在 追 求 什 麼、 找 尋 什麼、為什麼而來、又將如何生處在這佛陀淨土 上。這一切都是那麼的簡單、赤裸裸的呈現在我 的眼前，在我的心靈深處。
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
08 禪‧心 修行日記
照就是把向外的注意力與慣性， 拉回到自己身上來
一念觀照一念修行
觀 以前把「觀照」看得太崇高，將它視為要往外刻
識的「看見」。
而對於外在的人、事、物當下的變化，更加有意
文／心意蓮光
緣起中看到的一切發生，它呈現了甚麼？讓我明 白了甚麼？
當持續觀照時，不是要去看出甚麼，而是慢慢的
意學習的一件事情。
在觀照中看見並覺受到內心深處的焦躁，過去這
在心頭產生了一份定靜，自己是有意識的「在」，
觀照就是把向外的注意力與慣性，拉回來放在自
修行是甚麼？就是有意識的觀照自己。
己身上、心上。看著、持續的看著，每一剎那，
感，心無法真正的靜下來。是害怕這個「我」不
自己以前原來是害怕停下來，停下來會產生焦躁
著，生命中似乎就是完成計畫與達到目標；發現
份焦躁會讓我停不下來，忙著「 doing 」些甚麼， 一件接著一件的計畫，然後按著計劃讓事情追迫
內外的發生與變化全觀的看進來。 師父曾說：「將眾生納進來，而非往外看出去」。 並教導我：「在緣起中觀照」。
存在嗎？所以要不停的攪動，來感受「我」的存 在。
這是很棒的發現，但它不會就見光死了，得不斷
的被你照見，動不了，如貓補鼠！終於 ── 。 即使老鼠死了，還會臭上一陣子的！要記得打開 門窗喔。
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
08 禪‧心 修行日記
對 自 己 的 起 心 動 念 更 能 清 楚 的 看 見， 當 每 一 個
在一起，慢慢的焦躁感逐漸降低，波動的心慢慢
不安裡，甚麼都不做，就只是看著、跟這份焦躁
心原始躁動的能量源源浮現。讓自己安住在這份
用這一個取代另一個。一再再的看到、感受到內
沒有真正止歇，而是在頭腦二元的把戲中對立，
對生命弄個明白究竟」的另一股焦躁，焦躁從來
照面。當碰觸到那份焦躁後，代之而起的是「想
而今看到那份焦躁底層，是害怕安靜下來和自己
由獨立的個體，依然深愛彼此，但已非沾黏的依
上的沾黏關係，不再是個需要愛的女人，而是自
自動「脫鉤」的微妙變化，似乎脫落了一層心理
伴侶的關係中，那種相互牽制的角力，產生一種
中生起對伴侶很深的歉意。而隨著持續觀照，和
真正的看見對方、尊重對方，由於這個看見，心
操控。希望對方朝自己期待的方向改變，而沒能
伴侶隱微的期待，都有著自己的意志，那是一種
也看到過去自己對伴侶的操控，因為每一分毫對
躁動的底層，隱藏著對當下的無法臣服
可以止息下來了。這才明白「狂心頓歇，歇即菩
附關係，也更能清楚的看見與涵納對方。
「我想要……」的念起，便能看見是從自己而來。
提」，心可以大休息，哪裡也不用去，甚麼也不 皆 是 當 下 心 的 流 動 與 自 然 起 用 ； 當 我「 不 幹 甚
不是概念或框架喔。
很好！兩性觀係請堅持這個方向不變，但這底層
用做，也不需要達到甚麼，所有一切作為與呈現 麼」的時候，就是心流動的本身，純然的流動而
宰制的操作模式，趨附頭腦意志的造作與控制，
望而去了。因此可以清楚的看見自己以前受慣性
花池，非常感恩大自然無言的說法，教導了我許
此經營的人生禪「綠舟學舍」有著前後庭院與蓮
從去年住進大湖山莊，這裡有大自然的環境，在
不會卡住，會卡住是因為心隨著頭腦的念頭與欲
清楚的看見自己這個「造作者」。
這有待從深禪定而起妙觀察才行！更好的平常就
不濟事的，切記！
這個「造作者」的止息或者說瓦解，單靠慧觀是
是道法自然。人真的是最不自然的一種生物，當
蛙鳴鳥叫，各種生物在其中的來去與自在，真的
單。當看著花草樹木每天的生長變化、花開花落、
就感受到好富足、好豐盛，原來幸福可以如此簡
多，也帶給我心靈的滋養。每天在院子裡走一圈，
有定慧等持的功夫。
我們無法接受自己原來的真實面貌，就會生起所
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
08 禪‧心 修行日記
有的造作與矯飾，把自己裝扮成連自己都不認識
布人生禪要開始邁向實踐農禪合一的精神與生活
「眾生勤勤然耕心，道果曦曦發如是」從師父宣
附記：紫色字體為石秀淨名老師的批註
道法自然最高段了！共勉之。
不影響這一直在的「勤勤然，曦曦發」。
我、誰來誰走，也不論你做了甚麼豐功偉績，都
是後來出現才加進去的，不論有人無人、有我無
在心間迴響。「勤勤然，曦曦發」一直都在，人
方式，這兩句話就常在心頭浮現，像咒語一般的
的人，而自欺欺人的過一生。
要說你人好福報，或者一切都是緣起？呵呵。
當你願意往內觀照時， 那麼對於外在的是非幻象便不會再有興趣 從去年底成立「綠舟學舍」這半年來，一直在理 想與現實間摸索經營之道，此刻才突然明白「綠 舟學舍」不是「我」要去經營它，而是我人在心 也 在， 生 活 在 這 裡， 生 命 的 探 索 與 呈 現 也 在 這 裡，無人我二分，無內外之別，每一刻的一切發 生都是，不論做甚麼，不論開任何課程做任何活 動都是，即便甚麼都不做也「是」。 看到念起、念落，覺得念頭像是客人來來去去， 以前容易隨著念頭流轉，或者把念頭過度當真。 現在能有個距離看到念頭 客 ( 人 ，)而 知 道 看 念 頭 的 這 個 主 人 是 否 在 家， 抑 或 是 隨 著 客 人 跑 走 了。雖然並非每時每刻都可以做到，然而覺得這 是有趣的，也是一種意願與選擇。調整心靈的焦 距，當你願意往內觀照時，你對外在的是非幻象 不會再有興趣，心也較不會去往外攀附。 是的！如此，心較不會往外攀附。久之，覺察會 遍一切處，內外醒夢！
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
08 禪‧心 門徒遺囑
嗎？」
文／成一玄妙
果生命在下一秒鐘就結束了，我能接受
人生的最後一封信
「如 這問過自己多次的問題，在提筆的此刻，再次響 起。 照見每一個當下的流轉發生，是從開始觀呼吸之 後，有意識地提醒自己。看著當下的念頭、情緒、 思想，來去、流動，不被帶走。然而我們有太多 慣性的無意識，跟著價值、認同遊走四處，離家 遠矣。若這樣胡亂走了，連最終去哪兒都不曉得 了。
修身，對身體的執著要到不沾惹，食慾、性慾和
病痛，都是必要的關口，如果餓了、痛了、衝動
了，都被帶走，肯定抵不過生老病死。修行，照
顧腳跟底下，直到能看清剎那生滅、起心動念、
知因識果，解脫之日可待。修心，直到把心擱在
心上，照見自心，從體起用，方為一個完整的人。
到此，才可安心死了，餘生就剩利益眾生，讓人 解脫滅苦。
曾經，我努力當父母的好孩子，但兩位高中老師
開 啟 了 生 命 的 對 話 與 思 辨 ── 什麼是我要的人 歲，開始有意識跟父母抗爭，爭取自 生？那時
賴父母，長大後想依靠伴侶，工作中仰仗權力結
流浪。在幾次深刻的反省裡發現：小時候我們依
出來，才不會依賴他人，或在人們認可的眼光中
這當中有一個重要的關鍵，當我們的主體性長養
正確的答案與依循。
從嘗試裡發現錯誤，再修正了。生命，沒有任何
悔，那就去做吧！」老實說，這比較接近探索，
實習主管告訴我：「如果做了這個選擇，不會後
迷 宮， 有 很 多 入 口， 進 入 後 還 有 叉 路！ 有 一 位
選擇，都得去經歷與選擇。如同小時候玩的紙上
這個路徑找到的。從學業、工作到人生，種種的
去法，企圖從裡面找到要的；然，根本不可能從
己想走的路，雖然不知道自己要什麼，先用了刪
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
08 禪‧心 門徒遺囑
從 心 靈 醒 覺 到 修 行， 一 路 走 來 才 發 現， 即 使 才
與獨立？
碎碎，無奈且痛苦。這樣的循環，如何才能成熟
用完全負責了，當然也沒了自己，還被弄得零零
構與上司，諸多事情進入專業與流程；這樣就不
十，祈求您的寬恕與原諒。
曾經，對不起的人事物，鄭重的道歉，頂禮、合
與存在連結，直到完整本自的佛心佛性。
願繼續行持。也祈請，在心地上的耕耘不會停止，
人，利益眾生；讓這生的發願，或是無始以來的
我愛你們，也願將所受的愛，下輩子繼續愛更多
總淨心念摩訶般若波羅蜜多。
一天，也希望你們明白，安心的走。
最後，我要走了。生滅，剎那即生即滅 ── 只有 生死的現象，沒有生死的人，請勿為我掛心。有
三十多歲的光景，已有很多經驗記憶的制約，無 形中被灌輸、建構的價值觀，還有生存模式與習 性的養成，這些都竟是生命的束縛與枷鎖了。所 幸，八年前因緣際會的走上這條道路，在觀照與 修行的養成路上跌跌撞撞，有體會、挫折、欣喜、 掙扎、臣服、感恩，就這樣一步步，離開舊有的 老窠。以前那些重重的、甩不開的包袱，輕省了 許多；生命裡，多了更多的流動與創造。
家強老師、監堯
石秀淨名，您是法身父母。還有給予人生
感謝所有讓我生命轉化的你們，尤其是我的修行 師父
啟蒙的章姐、白姐和七位老師
會些許的慈悲喜捨。
此生才得以茁壯與豐盛，長養出愛人的力量，體
修、一切善因緣、增上緣和逆增上緣。因為你們，
謝謝愛過我的你和那些共同美好的回憶！感恩同
哥哥的砥礪之情；所有親友們的愛護和照顧。也
，你們是再生的父母。更感謝父母的生育、 Keith 教育、養育之恩，感謝姊姊給的修行因緣，感謝
老 師、 順 民 老 師、 宏 昭 老 師、 Julian 、 Douglas 、
│
│
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
開學舍於
年 2012
月成立。
台中蓮開學舍
蓮 位 於 台 中 市 西 區， 距 美 術 館 500 公 尺， 緊 鄰 公 園、 樹 海 鬱 鬱， 這 裡 最 適 合 作 身 心 放 鬆 徒 步 靜 心。綠地綿延一、二公里，這也是退休族群最想
婦 女 朋 友 的 身 心 靈 整 合， 在 整 合 的 過 程， 每 每觸及婦女在生活中被物化的現象與痛苦，及對
自我價值認知上的混淆，所致的個人壓抑。透過
遊戲，接觸身體，觀照心智模式中那些不必要的
堅持，鬆開頭腦的喃喃自語。其實她們不但可以
在家庭裡付出，也能擁有自己，真的是喜樂無需 外求。
成立讀書會，以閱讀作為介面來探索、思考、 撞擊頭腦的僵固邏輯。學員有時哭有時笑，笑見
蓮開成立的緣起是想實踐佛法在人間，把佛的智
頭腦原來是這麼地一無是處。腦袋總是緊抓著一
慧送進每個人心中，以祖師禪直指人心，見性成 佛，當下直接契入。這也是「蓮開」命名而來， 來到蓮開的大眾，個個心開意解，明了心性，世
禪 修 是 蓮 開 主 要 的 課 程， 從 觀 呼 吸 的 方 便 法 門開始，簡單自然，不需外力，不用觀想。現代
應、與如何對待。也學習看見問題、解決問題，
輔導泛自閉亞斯伯格症的家屬，身體放鬆、 觀 照 身 心。 認 識 自 己 這 個 有 機 體， 它 是 怎 麼 反
精進步上禪修的道路。
到身心安頓，可說是既能減壓，免除焦慮，亦可
了，習氣薄了，身體也健康。觀呼吸協助人們得
內在之身 聲 ( ，) 舞 動 靈 魂 深 處 那 個 最 古 老 的 智 慧。
慧。
式，希望能大開方便，讓眾生有地方沐浴佛法智
觀久了，身心在一呼一吸間，明明白白，煩惱少
在照顧孩子的同時，讓生活也能安樂。
今年加開禪瑜珈、禪茶一味 茶 ( 道 、)藥膳養身、 自然布衣、網路物流，以人文書苑多方的經營方
提起高清的能量。而觀呼吸隨時隨地都可入手，
人生活忙碌，即便抽出神聖時間來禪修，也難以
5.
間心出汙泥而不染，蓮花綻放出世的清靜解脫， 生死了然。
蓮開學舍曾經服務過的對象和內容
洗鍛鍊。
個執見，像一隻繞著圈圈的小狗兒，死咬尾巴 認( 知裡的答案 不 ) 放。這些發現都在學員心靈裡淘
入住的區域。
3.
4.
10
原 住 民 青 年 身 心 輔 導， 以 他 們 本 具 最 自 然 的 聲音，來震動自己生命底層的呼喚！靈性祖靈的
1.
2.
學舍介紹
09 增福慧
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人生禪學會電子報 2014.7 ｜
學舍介紹
09 增福慧
學 舍 現 有 負 責 人 用 起 元 照， 與 志 職 ( 工 ) 用起本 然。平日除了處理學會事務，更是教學相長、磨 練心性、互相砥礪的道侶夥伴。透過蓮開，我們 期望接觸到更多人的心，讓它們都如蓮花般一樣
號 40
樓 3之
3
清淨和開啟，在此實踐心、佛、眾生三無差別的 禪家風範。
台 ▍中市西區大忠南街
蓮開學舍 地址
電話 ▍04-23760373 聯絡人 揚 ▍元照 0936093938 以後請打電話 ▍11:00 -19:00 (19:00 開放時間
)
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學舍負責人介紹
09 增福慧
蓮開學舍負責人簡介 楊元照
名 ： 用 起 元 照， 俗 名 楊 元 照 ， 人 生 禪 台 中區蓮開學舍負責人。在東部的小漁港出
程裡，認識陳建宇老師，一種驚艷！這個人這般
年 在 高 雄 斷 食 營， 重 重 無 盡 的 一 真 法 界 現 1998 前，「你是秩序的全部」重重無盡的緣起，找不
到第一因的，有了那麼一點線索。
歲那年拜陳建宇老師為師，一個傳承的心，在
這拜師的儀式裡揭開，直至今日。
目前是人生禪學會理事長，除了處理學會業務，
也在中心開課，帶領婦女走出苦痛，原民青年輔
導，禪修及讀書會，從一個人的修行到團體的帶
「蓮開學舍」是師父給的名字，是為傳承佛法，
領。這一跨，跨出了慧命，長養了道心。
這樣的光明中，無明不見了。後來幾次與陳老師
賢菩薩的願，開方便花實行在世間。
更以文殊菩薩的智慧，用觀音菩薩的慈悲，行普
乃至有虛空、以及眾生住、 願吾住世間、盡除眾生苦
最後我願以此
心性。
望蓮開的大德及諸眾生，都能心意蓮花開，明見
背起十字架上路，更要你走上菩提道。當然更希
秒逝，多一念都是虛妄。
的交會，靈性的更迭、撞擊，體會了人的一生如
光明，讓人心中陰暗角落光明遍照，在當時浸入
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用起元照
法 歲嫁為人妻，改信
歲時一張傳真文宣傳到公司來，結
生，從小家庭篤信基督教， 民間宗教。
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下了與人生禪的緣分。在一次苗栗三天二夜的課
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法門介紹
10 轉法輪
文／心意蓮光
同，以後會不會採取行動，又是另外的問題了。
當然！同一則文字，因人因事，解讀都會有所不
或者自我認識的第一步。
當你能夠尊重自己的問題，這是獲得宇宙訊息，
息，在天地人之間自然運行，讓你忽然頓見。
謂 的 解 答， 會 比 較 像 是 啟 示 了。 一 種 宇 宙 的 訊
題，來尋求解答，甚至於是一種解決，那時候所
來的或剛意識到的，而且你也願意尊重自己的問
首先，當然得有各式各樣的人生問題，不管是近
層一層的照見與剝落，終究來到生命的本質。
訊息，深入探討不同的人生課題與解決方向；一
夢話占卜從問題層面作為切入，透過多元的占卜
話探索占卜、夢話排列、靈性療癒』。
夢話經系統共有四個內涵階段：『夢話占卜、夢
來一個啟示、一份探索、打開生命新的視野。
與占卜，夢話經不只是滿足你大腦的答案，更帶
理、事業投資、心靈課題、生命真相……的探索
在 生 活 中 可 用 於 兩 性 關 係、 親 子 教 育、 健 康 管
夢話經 從 ─有我的夢話占卜至無我的靈性療癒 著 是 夢， 誰 知 道？ ── 寫給現代人的 夢 話 經 》 由 石 秀 淨 名 所 著， 共 有 256 卦所組成，每一個 64
《活 則文字，可以說是由四個 卦的循環，都蘊含著某種特殊的意義。
64
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法門介紹
10 轉法輪
夢話探索占卜是夢話占卜再全面深入的延伸探 索， 透 過《 自 我 ‧ 問題探索發想圈》做更深入 與多元面向的夢話占卜，針對核心的人生課題將 有層層轉深的照見與剝落。 夢話排列是將夢話占卜所得到的啟示或意象，進 一步運用排列的元素將其動力系統具象的呈現出 來；並將人所賴以依存的一切解構，直探生命的 本質與源頭，回到最初的自心本性。 靈 性 療 癒 是 無 二 無 別 的 直 觀 生 命 與 存 在 本 身， 「你就是我，我就是你」在萬物一體中領悟此生 所 謂 何 來？ 體 悟 自 己 生 命 的 真 正 意 義 為 何 ？ 真 有 一個「我」存在嗎？ 眾生所有的經驗都是一場夢，因為必須經過夢， 所以才能覺悟夢，夢悟而醒，醒來！經驗就只是 經驗。亦即夢話經系統是「從有我的夢話占卜至 無我的靈性療癒」，最終是帶領人們走向不離生 活，超越死亡的一條大道。 夢話經是石秀淨名老師以隨手筆記語錄的方式， 呈現他對生命的認識與體會。 以更高、更寬廣的視野來看待生命課題，超越是 非、對錯、好壞的二元思考模式，非僅止解決問 題，而是創見一種啟發，看的當下直覺的明白。
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10 轉法輪 課程名稱
禪瑜珈
觀呼吸 一日禪 觀呼吸 二日禪
禪茶一味
課程預告
指導老師
日期
地點
報名
成一玄妙
7/19-7/20
景美中心
用起元照
7/24、7/31、8/7、8/14 每周四 14:00-17:00 ( 共四堂課 )
蓮開學舍
用起元照
8/3、8/17
蓮開學舍
成一玄妙
7/12-7/13
景美中心
心意蓮光
8/16-8/17
綠舟學舍
用起元照
7/19-7/20
蓮開學舍
用起元照
7/27 ( 日 )、8/28 ( 四 ) 14:00-17:00
蓮開學舍
http://goo.gl/2c5Rj
http://goo.gl/cSReoC
常態課程 景美中心 週三 1930-2130 觀呼吸共修 綠舟學舍 週二 1930-2130 觀呼吸 & 禪瑜珈共修 週四 1930-2130 工作無懼關係有愛八堂課 7/17、7/24、7/31、8/7 ( 夢話 )、8/14 ( 體現 )、8/21、8/28、9/4 週四 1930-2130 夢話占卜之夜 8/7 週四 1930-2130 體現心象 8/14
蓮開學舍 週四 1930-2130 觀呼吸共修
禪修預告─人生禪觀呼吸四日禪 讓我們把內在的安靜與和平帶到生命的時時刻刻裡 時間｜ 2014/8/23 ～ 8/26 ( 週六～二 ) 地點｜悅貓身心靈民宿（苗栗縣三義鄉雙潭村石崀 25 號） ＊詳情請向各地中心學舍洽詢
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11 夢話經
恐懼是最擅於自我繁殖的病毒，一種心智 的毒氣室。 最低限度，請你站起來打開一扇窗，不要 禍延子孫在恐懼的夢中。
如果此時，你不直探恐懼的巢穴，你就會 滑入無間地獄。 此生休想解脫！
人類的死亡與虛無，其實只是生存和成就 的相反詞。 而這已足以教他兩腳發軟，胸口發悶，烏 雲罩頂。
恐懼如夢。 是死亡與虛無的夢。
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12 慧常往
各地學舍
台北—景美中心 (02)2932-0859、0922-940168 成一玄妙 ( 林毓珊 ) 台北市羅斯福路六段 306 號 2 樓 景美捷運站 3 號出口，右轉直行 6 分鐘
台北—綠舟學舍 (02)2792-9739、0920-400675 心意蓮光 ( 吳培儷 ) 台北市內湖區大湖山莊街 21 巷 28 號 大湖公園捷運站 1 號出口，右轉彎步行 5 分鐘
台中—蓮開學舍 (04)2376-0373、0936-093938 用起元照 ( 楊元照 ) 台中市西區大忠南街 40 號 3 樓之 3 五權西路與忠明南路附近，綠十八公園大水溝轉角處
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人生禪簡介
附錄
年由陳建宇 石 ( 秀淨名 創 ) 立， 1990 只為一群樂於認識自己的朋友，登堂入室的探討
人生禪使命 解決人生困境。
一、禪的智慧與研究推廣，提升個人認識自己，
二十多年來，陳老師將祖師的證量、生死智慧、
二、舉辦各種禪修活動，協助各行各業認識自
生命課題。
遊戲三昧用於直指人心，不計其數的學員身心脫
己，紓解身心壓力，提升生活品質。
◆鬆空靜自然の禪瑜珈
系列工作坊
六、其他有利於社會公益、文化及生命教育之推廣。
五、加強與國內外相關團體之觀摩、合作與聯繫。
四、出版人生禪有關書籍及電子出版品。
三、培育及訓練人生禪各項課程種子教師。
落，走上解脫或成佛之道。進而別出心裁將禪的 智慧、法門以及經典落實於現代人的生活。 人生禪主張開創一個新的生活方式，以及心物一 元的生命經驗：從人生出發，整合身心靈，體會 不立文字的禪心、以臻生命的成熟與完整。 真理並非脫離世間而存在，陳老師常說步步人生 步步禪，唯有在生活中一步一腳印實踐與創造， 方能真切體會真理與空明不二的禪心；故名為人 生禪。
◆ 夢話經系列 ◆ 心靈占卜寫作 ◆ 生命探索之夢話占卜
體現心象 SPA ─
◆ 生命探索之夢話排列 ◆ 身心靈的
◆ 穿越生命時空的時間線 ◆觀呼吸一日、二日禪 ◆ 四念處三日、五日禪 ◆臨終關懷工作坊
※ 完整工作坊介紹─ http://www.lifezen.com.tw/news/index.php
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人生禪簡介
附錄
大陸出版 2013
陳建宇老師著作及人生禪出版品 《陳建宇詩集》 1987 《問津》 1991 《步步人生步步禪》 1991 《牽騎心牛》 2004 大陸出版 2013
大陸出版 2013
《麗江到瀘沽湖畔的八堂課》 2004 《原味覺醒》 2005 《道上的智慧金塊》 2007 《一絲天真可以換取》 2010 《活著是夢誰知道 寫 - 給現代人的夢話經》 2014
人生禪出版發行 《全然的自由》克里希那穆提要義 2000 作者：克里希那穆提
《一味》作者：肯恩．威爾伯 2000 譯者：胡因夢
《說好的就要你 ‧ 除非相續火花的自己》 2010 第一張心民歌專輯
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人生禪簡介
附錄
人生禪主張 自我觀察不自欺 日常生活不欺人 涅槃體驗不被欺
人生禪宗風 信自心是佛 以戒為師 以祖師為證 以成佛為究竟
人生禪傳承 動 靜一心 不 觀自在 恆 嚴定海
身 唯一行 法 界一味 正 念元化
佛 來奉愛 成 一玄妙 直 下承擔
心 意蓮光 此 了城光 用 起元照
官方網站｜ www.lifezen.com.tw 石秀淨名｜ www.facebook.com/shixiujingming
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