NICOLE
PORTAFOLIO DISEÑO FOTOGRÁFICO
LA CÁMARA CAMBIA TU FORMA DE SER Y HACER, ES IMPRESCINDIBLE EN EL DÍA A DÍA. VISUALMENTE TODO EMPIEZA A TENER UNA CHISPA EXTRA Y VIVIR SE TORNA MÁS INTERESANTE. TEXTO Y FOTOGAFÍA NICOLE LÓPEZ
CONTENIDO 10 MARCHAS 70 FIESTAS 141 RETRATOS 149 HDR 157 SILUETAS
MARCHAS Según Platón la sociedad es el medio “natural” del ser humano y como tal sabemos que nunca ha sido un paraíso divino, si bien hemos adoptado una forma de organicazión “civilizada” no siempre es justa o correcta. Las marchas se realizan con el fin de manifestar el poder colectivo y denunciar hechos injustos. Un mismo fin les ha unido y quieren ser escuchados. Dicen que la esperanza es lo último en morir y mejor nos vale pensar que es así, para seguir luchando sin conformiso social aumentando la voz entre todos.
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FIESTAS Los ritos continúan vivos a través de las creencias de un pueblo. Durante todo el año se realizan fiestas en las distintas ciudades del país, cada una varía en vestimenta y motivo. La duración de estas fiestas pueden durar días dependiendo de la tradición del lugar, cada día te sorprende más que el anterior es por eso que vale la pena vivirlas de principio a fin. Las personas que participan de la celebración honran con orgullo a los íconos de su identidad cultural. Recuerdan sus raíces junto a la conocida banda de pueblo, danzantes y personas que llegan de fuera. Para no pasar sed brindan por lo alto con un trago típico.
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RETRATOS La comunidad de Peguche está situada en la ciudad de Ibarra, es reconocida turísticamente por su cascada de 30 metros como también piscinas naturales, senderos, zona de camping, exquisita comida, jugo de caña artesanal y rituales de limpieza gracias a la misticismo que guarda el lugar. Los pocos indígenas que viven en la zona se esfuerzan día a día por sacar a Peguche adelante. Trabajan realizando artesanías, vendiendo comida típica, guiando actividades turísticas, dictando talleres textiles en donde se destacan las prendas de colores, ponchos, chales, tapices y mucho más. Consevando su folklor lograron crear una comunidad próspera, activa, cálida; que mantiene íntegramente la pureza de su raza. Los retratos fueron realizados a los indígenas que viven o trabajan alrededor de la cascada, se mostraron muy atentos y gentiles al explicarles el proyecto. Me contaron que se han acostumbrado al uso de cámaras por los turistas, que ahora les emociona tener un registro de ellos mismos en su labor.
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HDR El modo alto rango dinámico (HDR) se remonta a los años 1850 en donde Gustav Clint experimenta con la técnica llamada doble revelado o doble exposición. Consistía en exponer con diferentes tiempos el detalle de las sombras y el detalle de las luces, después juntaban estas dos exposiciones y formaban una sola imagen con mayor información. En 1997 se presenta el HDR en una sola imagen, gracias a las investigaciones de Paul Devebec conocido como el “padre” del HDR que permitieron avances en la forma de iluminar. La tercera edad es una etapa de sabiduría y belleza física distinta. Se realza a la mujer no por su aspecto sino por sus vivencias y memorias. Los retratos con este efecto aprecian las líneas de expresión que se han marcado con el tiempo, el espacio íntimo en donde viven y sus compañero de vida impresos en papel fotográfico.
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SILUETAS El color actúa visualmente con la sensación y expresión de los cuerpos. A cada cuerpo se lo puede diferenciar por sus curvas como también sus volúmenes, son sinómino de sensualidad en constante comunicación. Tenemos dos tipos de fotografía, la silueta que nace con la luz reflejando lo que tiene delante de ella y la sustancia o masa que muestra la textura del color.
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Quito (Ecuador). Telas pintadas con los rostros de los hermanos Restrepo en su conmemoración de 30 años de desaparición.
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Quito (Ecuador). Amigos de Samuel Chambers, joven asesinado cruelmente en Guápulo exigen justicia fuera del Palacio de Carondelet.
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Quito (Ecuador). Pedro Restrepo padre de los hermanos Restrepo, jóvenes desaparecidos hace ya 30 años muestra su apoyo y solidaridad a personas que han pasado por lo mismo con sus familiares.
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Quito (Ecuador). La marcha por la muerte de Samuel Chambers inicia. Los carteles expresan lo sucedido y al son de los tambores se escuchan distintos coros de justicia.
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Quito (Ecuador). Se exhibe en las gradas de la Catedral Metropolitana de Quito telas de hechos sucedidos con respecto a desapariciones.
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Quito (Ecuador). Mujeres fuertes tocan los tambores con gran poder, alumbradas de una bengala siguen con algarabía las barras que se cantaban.
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Quito (Ecuador). Grupo de mujeres con el rostro cubierto alzan carteles de equidad y derechos de la mujer en la marcha “Vivas nos queremos”.
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Quito (Ecuador). Carteles en el piso de personas desaparecidas en la conmemoración de los 30 años de desaparición de los hermanos Restrepo.
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Quito (Ecuador). Con las antorchas arriba estas mujeres alumbraban parte del parque El Arbolito mientras tocaban los tambores y cantaban por justicia.
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Quito (Ecuador). Se representa la agresión a la mujer con cadenas y fotos sobre relaciones abusivas en pareja en la marcha “Vivas nos queremos”.
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Quito (Ecuador). Grupo a favor de la diversidad sexual y no discriminación contraponen de manera pacífica en la protesta “No te metas con mis hijos”.
Quito (Ecuador). L rinden tributo a Sa sinado cruelmente
Quito (Ecuador). R Chambers y su am les que el joven s
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Quito (Ecuador). El grupo religioso oponente a tal diversidad pedía por el lema “No te metas con mis hijos”.
Quito (Ecuador). nas apoyó con sidad en la prot hijos”.
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Los tambores acompañan y amuel Chambers, joven asee en Guápulo.
Retrato a la abuela de Samuel miga con su mascota, animasolía amparar en las calles.
. Un grupo pequeño de persola bandera LGBTI a la divertesta “No te metas con mis
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Quito (Ecuador). Mujer toca con entusiasmo y comunica rebelde su barra de protesta en la marcha “Vivas nos queremos”.
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Quito (Ecuador). Todos sostenían algo entre sus manos que recordaba al joven asesinado Samuel Chambers. Entre los amigos se encuentra Jaime “El Chamo Guevara” tocando su tambor.
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Quito (Ecuador). Jóvenes de todas las edades pintaron carteles declarando sus opiniones con respecto a femicidios en la marcha “Vivas nos queremos”.
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Quito (Ecuador). Con sahumerio para limpiar el ambiente inició la Marcha Indígena por los derechos territoriales y educación. Afuera del Palacio de Carondelet en la Plaza Grande.
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Quito (Ecuador). Retrato a una mujer que lideraba con un megáfono un grupo de personas en la marcha “Vivas nos queremos”.
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Quito (Ecuador). Tela que manifiesta equidad de género y fuerza femenina, formó parte de la marcha “Vivas nos queremos”.
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Quito (Ecuador). Familia y amigos como también defensores de derechos humanos se pararon en protesta por la irrazonable muerte del jóven Samuel Chambers.
Quito (Ecuador). La policía restringía a los manifestantes de la muerte de Samuel Chambers bajando los carteles mientras terminaba el Cambio de Guardia en la Plaza Grande.
Quito (Ecuador). Momento antes de finalizar la marcha “Vivas nos queremos” en el parque del Arbolito.
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Quito (Ecuador). Indígenas pedían la presencia del Presidente de la República para tratar los asuntos de territorio y educación de su gente en la Marcha Indígena.
Quito (Ecuador). Banderas ondeaban en la protesta de la Marcha Indígena para ser escuchados por el Presidente de la República. Entre hombres y mujeres unieron fuerzas.
Quito (Ecuador). Cada tribu indígena tiene su propia y única manera de pintarse el rostro, hombres y sus lanzas se hicieron presente en la Marcha Indígena logrando entrar al Palacio de Carondelet por aceptación del Presidente de la República.
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Quito (Ecuador). Mujer Indígena toma bebida tradicional, llamada “chicha” que es un brebaje fermentado del maíz y otros cereales; para pasar la sed en la Marcha Indígena (50). Mujeres indígenas se hacen presentes para entrar al Palacio de Carondelet (51).
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Quito (Ecuador). Retrato a mujer indígena presente en la marcha realizada en la Plaza Grande.
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Quito (Ecuador). El abogado Eduardo Franco Loor se preparaba para el juicio de su cliente Vicepresidente Jorge Glass.
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Quito (Ecuador). Muchas comunidades del Oriente Ecuatoriano protestaron por sus derechos en La Plaza Grande.
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Quito (Ecuador). Terminado el Juicio del Vicepresidente Jorge Glass hubo una rueda de prensa en la cual el acusado evidenció su opinión sobre la denegada apelación de condena.
Imbabura (Ecuador). Los nombres de los fallecidos se encuentran escritos a mano con pintura común.
Quito (Ecuador). Re con su accesorio de en la Marcha Indígen
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Quito (Ecuador). En la sede del partido Alianza País hubieron grafitis sobre el No de las siete preguntas del referéndum consitucional y la consulta popular
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Imbabura (Ecuador). Las cruces de las tumbas se amontonan por el espacio reducido en el cementerio.
Quito (Ecuador). Con todos los accesorios de su cultura, esta mujer indígena muestra poder en su voz y pide justicia por su tierra.
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Quito (Ecuador). Previo a la entrada del jurado del Juicio de apelación del Vicepresidente Jorge Glass, registraron la sala de juicio integrantes de la policía.
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Quito (Ecuador). Grup del Si del referéndum Plaza Grande para ap anterior a las votacion
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Imbabura (Ecuador). Cruces blancas signos de paz y pureza se encuentran por todo el cementerio. Las mujeres indígenas se encargan del arreglo de las tumbas, desde aplanar la tierra para borrar pisadas, traer los arreglos florales como también la ofrenda de comida.
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Imbabura (Ecuador). Vista vertical de las tumbas en el cementerio indígena (80). Parte del rito del Día de los Difuntos es rezar para el descanso eterno de los familiares (81).
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Retrato a hombre indígena e la bandera de su cultura na.
Quito (Ecuador). Mujer indígena de rostro pintado cubierta de un textil de patrones característicos de su cultura en la Marcha Indígena.
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po de personas a favor constitucional visitan la poyar su dicha campaña nes.
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Quito (Ecuador). Previo al referéndum constitucional y la consulta popular, las personas simpatizantes del Si a las siete preguntas propuestas por el Presidente de la República salieron a las calles a expresar su decisión.
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Imbabura (Ecuador). El Día de los Difuntos de la etnia indígena kichwa Otalaveña inicia, los familiares visitan las tumbas y comparten entre ellos.
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Quito (Ecuador). Mujeres fuera del Juicio de apelación del Vicepresidente Jorge Glass sostienen un cartel con su opinión sobre la condena que dictó la Corte Nacional de Justicia.
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Imbabura (Ecuador). Los cementerios se adornan de cruces y ángeles según la creencia para el descanso eterno en la santa paz del Señor.
Imbabura (Ecuador). Hombre indígena con un plato de comida en su mano espera a su familia para encontrar la tumba de su fallecido/a.
Quito (Ecuador). Jueces/za en la sala de Juicio antes de iniciar la apelación del Vicepresidente Jorge Glass.
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Imbabura (Ecuador). En las tumbas se forman sombras con la caída del sol, en silencio cada persona recuerda a sus más queridos que ya han partido.
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Imbabura (Ecuador). Una de las tradiciones en el Día de Difuntos de los indígenas kichwas Otavaleños es la presencia de cada integrante de la famlia para después del rezo comer con sus muertos.
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Imbabura (Ecuador). La familia, con suerte toda la generación forma parte del rito en el Día de los Difuntos.
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Imbabura (Ecuador). Mujer de edad madura se acerca a pedir una moneda y a conversar con un visitante del cementerio indígena.
Quito (Ecuador). Un grupo de curas esperan que el baile folclórico del Pase del Niño termine para entrar a la misa que ofrecía la Iglesia de San Francisco en centro histórico de la ciudad.
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Quito (Ecuador). Danzante pasa por La Plaza Grande lanzando pétalos para adornar la festividad del Pase del Niño.
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Quito (Ecuador). Los trajes tradicionales en esta celebración pueden ser muy costosos por todos los detalles que contienen. Desfile del Pase del Niño.
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Quito (Ecuador). La fachada de la Iglesia de La Compañía de Jesús es tallada en piedra volcánica, predomina el arte barroco y es visitada durante el Pase del Niño.
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Quito (Ecuador). Retrato a mujer afroecuatoriana bailando La Bomba, género musical del Chota.
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Quito (Ecuador). Los bellos trajes de las cholas cuencanas siguen bailando al hombre indígena que carga el cáliz, vaso sagrado en la religión católica utilizado en la eucaristía.
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Quito (Ecuador). En el centro histórico de la ciudad existen ciertas calles donde se reúnen las personas a bailar como actividad extra del fin de semana.
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Alangasí, Quito (Ecuador). Pareja de edad madura pasa entre los diablos disfrutando del desfile en La Diablada.
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Quito (Ecuador). Familia afroecuatoriana baila La Bomba, al rededor personas observan curiosas de la habilidad de bailar con una botella en la cabeza.
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Alangasí, Quito (Ecuador). Para finalizar el desfile los diablos prendieron un sahumerio para limpiar el ambiene (izquierda). Reflejo del retrovisor de la motocicleta de un diablo (derecha).
Quito (Ecuador). El Divino Niño Jesús está presente en diferentes tamaños, las personas los llevan para honrar el día y ser bendecidos en la misa del Pase del Niño (izquierda). En trada de la Iglesia de San Francisco antes de empezar la misa (derecha).
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Alangasí, Quito (Ecuador). El Diablo blanco en la fiesta tradicional La Diablada, abraza a los niños.
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Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Retrato de mujer diablo que descansaba con el rostro medio descubierto. Las máscaras en La Diablada tienen tamaños variados pero todas son muy pesadas.
Quito (E joven s que las de su b
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Píllaro y Alangasí, Tungurahua Quito (Ecuador). Retrato a diablo con cabresto, correa hecha con cuero de vaca; accesorio usado para castigar (izquierda). En Alagasí La Diablada finalizó con la purificación del Jefe de la parroquia para que cumpla todo lo necesario.
Alangasí, tan sus cu del lugar máscaras que quiera
á s s ne
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Quito (Ecuador). Los danzantes esperan al grupo restante para seguir bailando a la entrada de la Iglesia de San Francisco en el desfile del Pase del Niño.
Quito (Ecuador). Retrato de mujer que bailaba en el Pase del Niño con gran entusiasmo y vestimenta característica.
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Ecuador). Con poncho y sombrero este sostiene el palo de donde sale las telas s danzantes entrelazan como tradición baile.
Quito (Ecuador). Los diablos se pinuerpos, en este caso con el nombre donde se realizó la comparsa. Las s tienen pelo de animal y accesorios a poner el dueño como argollas.
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Quito (Ecuador). Programa de folclore en La Plaza Grande frente al Palacio de Carondelet.
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Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Las máscaras en La Diablada contienen cuernos de disntintos animlaes y brillantes colores.
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Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Un diablo que viste en su camisa satinada el logo de su equipo de fútbol, “La Liga” se hace presente en La Diablada pillarense.
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Alangasí, Quito (Ecuador). El diablo ofrece un ají como característica de este personaje.
Quito (Ecuador). Mujeres bailan al ritmo de la música de la banda de pueblo, sus vestidos coloridos se mueven con gran vitalidad. Fuera de la Iglesia de San Francisco.
Quito (Ecuador). En la capa de uno de los participantes del Pase del Niño lucía un bordado de Jesús con la hostia en su mano.
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Alangasí, Quito (Ecuador). Lucen capas pintadas por ellos mismos. De espaldas al ritual de sahumerio se encontraba en el círculo con sus compañeros diablos.
Alangasí, Quito (Ecuador). Ostentoso luce su cuerpo pintado, en el malentín llevaba una lista de los pecadores y dinero signo de avaricia uno de los pecados capitales.
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Alangasí, Quito (Ecuador). Entre la banda de pueblo se encontraba esta mujer indígena tocando los platillos muy elegante.
Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Guaricha es el nombre de este personaje puede ser hombre o mujer, lleva una máscara de malla pintada de rostro de mujer y ofrece trago a todos.
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Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Capa de seda de un diablo, lleva el nombre de la festividad y un bordado a mano con exquisitos detalles que realzan la elaboración de estas máscaras.
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Píllaro y Alangasí, Tungurahua Quito (Ecuador). Guarichas se les llama a las mujeres que les gusta el trago, la fiesta y no tanto los quehaceres del hogar. Reparten el alcohol y bailan a lo largo del desfille.
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Quito (Ecuador). Pifo celebra fiesta religiosa en honor al santo San Sebastián.
Quito (Ecuador). En las fiestas de Pifo previo al carnaval de la ciudad salen a bailar muchos payasos, llevan espuma de carnaval y caramelos para regalar.
Quito (Ecuador). Mas de 40 grupos de baile se presentaron frente a la tribuna de reinas y jurado en las fiestas de Pifo.
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Peguche, Imbabura (Ecuador). Fotografías de la serie de retratos a blanco y negro. De izquierda a derecha, el hombre indígena es dueño de un puesto de artesanías y coloridos textiles, mujer indígena familiar del señor de la foto (143) acompañaba en la celebración; transeúnte del lugar llevaba comida al hogar.
Quito (Ecuador). Retrato a Rosa Fonseca de 86 años y su difunto esposo de Jose María Perez.
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Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Dentro de La Diablada existe un baile en pareja de línea. Se trata de Guarichas elegantes que se guían con su pañuelo para sincronizar la danza.
Quito (Ecuador). Retrato a Enma Salazar de 75 años y su difunto esposo Hugo Egas Daza.
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Quito (Ecuador). Retrato a Marta Olmedo d 78 años y su difunto esposo Fabián.
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gurahua (Ecuador). Baile en pareja ujeres por un lado y hombres por con guantes y pañuelos dando otal coordinación.
Alangasí, Quito (Ecuador). Danzante de música lenta, lleva espuelas en sus botas para producir ruido al moverse en La Diablada.
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ador). Mujeres y hombres disfrutaeografías practicadas con anteriofiestas de Pifo.
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Quito (Ecuador). Estos danzantes llevaban trajes muy adornados y máscaras de malla como los Guarichas en el Pase del Niño.
Píllaro, Tungurahua (Ecuador). Guaricha lleva consigo un muñeco como bebé y una botella de licor durante la comparsa Diablada pillarense.
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Peguche, Imbabura (Ecuador). Fotografía de la serie de retratos a blanco y negro. Este indígena trabaja con dos llamas vestidas de colores para que los turistas se tomen foto a tan solo dos dólares.
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Peguche, Imbabura (Ecuador). Fotografías de la serie de retratos a blanco y negro. De izquierda a derecha, la mujer indígena vendía comida típica fuera de la cascada de 30 metros, el hombre indígena comía caña de azúcar junto a su familia, por último el señor pidió un cigarillo para continuar la celebración en su casa y brindar junto a sus allegados.
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Quito (Ecuador). Retrato a Lupe Salazar de 68 años y su difunto esposo Reinaldo Quijano.
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Quito (Ecuador). Retrato a Yolanda Molina de 78 años y su difunto esposo Carlos Lazo.
Quito (Ecuador). Retrato a Rosa Lara de 93 años y su difunto esposo Cesar Cajas.
Peguche, Imbabura (Ecuador). Indígena dueña de local de comida, trabaja con su hija y madre.
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Quito (Ecuador). Trabajo de silueta femenina y masculina con fondos proyectados. Modelos: Alejandra Pérez y Martin Monge.
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Quito (Ecuador). Torso femenino proyectado con líneas de colores. Modelo: Alejandra Pérez.
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Quito (Ecuador). Abrazo de hombre a mujer desnudos fundidos en el fondo. Modelos: Martin Monge y Alejandra Pérez.
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Quito (Ecuador). Silueta de piernas con fondo de de colores. Modelo: Alejandra Pérez.
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Quito (Ecuador). Cuerpos se encuentran y acarician mientras la luz del proyector contornea su volumen. Modelos: Martin Monge y Alejandra Pérez.
Quito (Ecuador). Silueta sensual de mujer acercándose a un hombre. Modelos: Alejandra Pérez y Martin Monge.
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Quito (Ecuador). Silueta de cuerpo femenino desnudo. Modelo: Alejandra Pérez.
Quito (Ecuador). Retrato masculino y femenino, sombra proyectada en el fondo. Modelos Martin Monge y Alejandra Pérez.
NICOLE LÓPEZ
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