Llamada de Medianoche | Setiembre 2023

NOTICIAS DE ISRAEL

UNA JERUSALÉN ÚNICA

VIDA

NADA ES IMPOSIBLE PARA DIOS

ACTUALIDADES

LOS EXPERTOS EN IA

ADVIERTEN CONTRA LA IA

Este libro es una clara voz que se basa en la Biblia, la cual resalta el evento más importante de la historia de la Iglesia En forma muy acer tada, Arno Froese ha titulado este libro El Gran Misterio del Arrebatamiento Pablo, en su car ta a los corintios escribió lo siguiente: “He aquí, os digo un misterio.” La revelación de este apóstol, y de otros autores inspirados por el Espíritu Santo, descubren el “misterio” del arrebatamiento y puede encontrarse a través de las páginas de este completo estudio Además expone la confusión que está asociada con la doctrina del arrebatamiento para que mantengamos firmes en nuestra fe.

Formato: 13,5x19,5cm • 376 págs.

El autor ya realizó más de cincuenta conferencias proféticas en Estados Unidos, Canadá, Israel, Europa, India y Brasil Sus constantes viajes han contribuido a desarrollar en él una aguda visión de las profecías bíblicas, ya que logra analizarlas desde una perspectiva internacional

Este libro procura poner a disposición respuestas sencillas y claras sobre la pregunta fundamental del regreso de Cristo y de su relación con la época en la que vivimos Dentro de los temas tocados están: La globalización, el Nuevo Orden Mundial, el Arrebatamiento, la Segunda Venida de Cristo, Israel y el mundo gentil Esperamos que sea un instrumento útil para que muchos entiendan mejor las profecías bíblica.

Formato: 13,5x19,5cm • 120 págs.

Si bien sólo podemos especular sobre los detalles de la misma y cómo se implementará, por lo menos en un hecho no existe discusión alguna: la ejecución de la marca descrita en Apocalipsis 13 será un evento sin precedentes en la historia de la humanidad

Preparándonos para la Marca de la Bestia sigue la pista de las diversas etapas de desarrollo que incluso hoy día conducen a la introducción de la Marca:

• El Sistema de Identidad de Dios

• El recibir la Marca de la Bestia

• La Batalla Invisible

• La Guerra en el Cielo

• El Demonio del Sensacionalismo

Formato: 13,5x19,5cm • 240 págs.

C COONNT T E ENNIIDDO O

M Menns aj e Bí í blliicco

4 ¿Un nuevo salvador desde Jerusalén?

N No o ticias s d de e Is raeel l

1 16 6 E El l v veerrddaaddeerro o A Añño o N Nuueevvo o s seeggúún n l la a B Biibblliia a

1 18 8 L Laas s d diiffiiccuullttaaddees s d de e l loos s i innmmiiggrraannttees s a affrriiccaannoos s m muussuullmmaannees s

2 21 1 E Evviiddeenncciiaas s

2 22 2 ¿ ¿MMáás s e emmbbaajjaaddaas s e exxttrraannjjeerraas s e en n J Jeerruussaalléénn? ?

2 22 2 U Unna a J Jeerruussaalléén n ú únniicca a

2 23 3 T Teel l A Avviiv v n no o s soollo o e es s s seeccuullaar r

2 23 3 F Fuue e d deesscciiffrraadda a u unna a i innssccrriippcciióón n d de e l la a é éppoocca a d deel l r reey y E Ezzeeqquuííaas s

2 24 4 A Addvveerrtteenncciiaa: : g guueerrrra a e en n t tooddoos s l loos s f frreennttees s a l la a v veez z

2 24 4 L Loos s d drruussoos s d de e I Issrraaeell, , e ennttrre e e el l c crreecciimmiieenntto o y l la a p prrootteesstta a

2 25 5 E El l C Cóóddiicce e S Saassssoooon n

2 26 6 M Maarrrruueeccoos s h hoonnrra a l la a h heerreenncciia a j juuddíía a

2 26 6 E El l p prreessttiiggiioosso o P Prreemmiio o W Woollf f d de e I Issrraaeel l

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A Actualidadees s

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3 Edito rial

15 Queridos Ami i gos s de e Israel l

38 Impreso

Norbert Lieth

En constante desarrollo

Nuestros doce nietos nos traen mucha felicidad. Hace poco nos juntamos en familia con motivo de un cumpleaños y miramos algunas fotos de antes Nos asombramos viendo a uno de nuestros nietos en la boda de nuestra hija menor: ¡qué juguetón que era a los cuatro años! Hoy ya terminó su formación profesional, sigue estudiando, y él y su novia planifican casarse el año que viene. Las dos nietas que le siguen en edad también se están formando profesionalmente y están por sacarse la licencia para conducir

Cambiando de mirada: también nos asombra y casi nos da vértigo la velocidad de los avances técnicos que vive nuestro mundo.

Pero con todos los cambios y el progreso que estamos experimentando a nivel personal y mundial, ¿qué tal nuestro crecimiento espiritual? ¿progresamos también en él?

Pablo escribe: “ para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él” (Ef. 1:17). Y Pedro dice algo muy parecido: “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad Amén” (2 Pe 3:18)

mente (v. 23) y el estar vestido del nuevo hombre (v. 24).

Después de leer estos versículos, tuve que golpearme el pecho y preguntarme cómo estoy yo al respecto ¿Estoy creciendo y aumentando en el conocimiento de las verdades de salvación? ¿Estoy viendo y entiendo por la fe las revelaciones profundas que Jesús dio a sus apóstoles para la Iglesia? ¿Esto me está cambiando a mí? ¿Estoy siendo transformado en la mente de Jesús? ¿O todavía estoy en la infancia espiritual, alimentándome de la leche del Evangelio?

Precisamente cuando estaba redactando estas líneas, alguien me escribió lo siguiente: “Estoy tan feliz, tan agradecido a Dios, porque Jesús me quitó el velo. Me permitió descubrir lo mejor para mi vida. Solo me pregunto por qué demoré más de 50 años para encontrarlo Ahora todo tiene sentido Es simplemente asombroso, y nunca, nunca quiero volver a mi antigua religión legalista ”

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1 Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de los autores

El capítulo 4 de Efesios trata del desarrollo de la Iglesia como Cuerpo de Cristo. En resumidas cuentas, nos enseña acerca de: el perfeccionamiento de los santos (v 12), la edificación del cuerpo (v 12), la unidad de la fe y del conocimiento (v 13), el llegar a la condición de un hombre maduro (v 13), el alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (v 13), el abandono de la inmadurez (v. 14), el seguir la verdad (v. 15), el crecimiento en Cristo (v. 15), el crecimiento del cuerpo para su propia edificación en amor (v. 16), la renovación en el espíritu de nuestra

Tan importante y correcto como es que la Iglesia crezca en número a través de la evangelización, es también tan importante y correcto que sea enseñada en la Palabra La sana doctrina es fundamental para que otros sean ganados para el Reino de Dios Alguien dijo: “Una predicación de la salvación que no lleve a la persona a la plenitud que está en Cristo, erra su objetivo”

Con nuestro trabajo editorial, las revistas mensuales, la difusión del Evangelio, las reuniones, conferencias y retransmisiones en directo y por video queremos contribuir al desarrollo espiritual de los hijos de Dios Agradecemos a todos los amigos que nos apoyan en esto, nos inspiran y oran por nosotros Esperamos y oramos que también esta edición les sea de mucho provecho espiritual.

Suyo en Cristo

En los últimos 60 años se han producido enormes cambios sociales. Son especialmente significativos aquellos en el ámbito de la religión. La antigua fe que configuró la sociedad de nuestros antepasados y la nueva fe que se extiende en nuestro tiempo tienen algo en común: reconocen el sufrimiento en la Tierra y prometen la salvación. Pero precisamente en el tema del sufrimiento hay también una diferencia fundamental entre el antiguo evangelio y la nueva fe. Se puede discutir si la mentalidad actual debe llamarse fe o no. El hecho es que incluso el ateo moderno tiene objetos o entidades en los que deposita su confianza. Por regla general, estos son: él mismo, la humanidad, la ciencia y la tecnología.

En la primera parte de este ensayo, presento esta nueva fe. Aquí me centro en la fe en la In-

teligencia Artificial. En Silicon Valley, existió hasta 2021 una “iglesia de la IA” llamada The Way of The Future - The First Church of Artificial Intelligence, la “Primera Iglesia de la Inteligencia Artificial”. Allí, el antiguo ejecutivo de Google, Anthony Levandowski, instruía a su congregación en la adoración a servidores, robots y algoritmos. Muchos creyentes de la comunidad mundial de la IA creen que la humanidad puede superar o al menos reducir el sufrimiento en la Tierra gracias a la inteligencia artificial. Consciente o inconscientemente, gran parte de la humanidad cree que los arquitectos de este valiente nuevo mundo tienen un buen plan que también tiene en cuenta su bienestar personal.

En la segunda parte de este ensayo, examinaremos la fe antigua, en particular Lucas 24:45-

46. En estos significativos versículos, Dios revela un misterio relativo al sufrimiento.

Yuval Noah Harari

Uno de los evangelistas más eficaces de la nueva fe es Yuval Noah Harari. Ha sido calificado como “una estrella mundial entre los historiadores” y “el escritor de no ficción con más éxito de nuestro tiempo”. El filósofo ha escrito tres bestsellers mundiales: SAPIENS (Breve historia de la humanidad), sobre el pasado; Homo Deus, sobre el futuro; y 21 lecciones para el siglo XXI, sobre el presente. Su club de fans no está formado por pescadores o gente de mente simple, sino que sus lectores son los más intelectuales entre los inteligentes. Son políticos como Barack Obama, Emmanuel Macron, Angela Merkel y Sebastian Kurz; son empresarios como Mark Zuckerberg, Bill Gates y Elon Musk. En sus libros de no ficción aborda las cuestiones existenciales de la vida: ¿Quién es el hombre? ¿De dónde viene? ¿Cómo encuentra la salvación? ¿Hacia dónde va?

Un modelo a seguir Curiosamente, las preguntas de Harari son similares a las del cristianismo, y enseña virtudes que también son muy apreciadas entre los cristianos, como la erudición, la honradez o la perseverancia. Su virtud favorita parece ser la humildad, a la que insta repetidamente a sus lectores. Desea que todo el mundo tome ejemplo de la ciencia y de su humildad. Ya que la ciencia admite no saber mucho, siempre puede motivarse de nuevo y lanzarse a nuevos descubrimientos. Para él, la humildad también significa negar los viejos “mitos” y, por tanto, las escrituras de las religiones monoteístas en general y la “narrativa” bíblica de la creación, el pecado, la salvación y el juicio en particular.

Como polímata, Harari ha recibido una buena dosis de lo que la Biblia llama sabiduría humana o terrenal. Ha analizado las grandes cuestiones de nuestro tiempo con tanta profundidad como dinamismo, y con más intensidad que la mayoría. No posee conocimientos especiales aprendidos de memoria, sino que tiene la habilidad de enlazar distintos campos del saber, así como de llevar al grano cuestiones complicadas con palabras sencillas. Para muchos lectores, esto sugiere: es más listo que nosotros, podemos entonces confiar en él.

En privado, Harari se orienta por normas de comportamiento ambiciosas y se somete a una rígida autodisciplina. Es, a la vez, moralista y monje moderno. En lugar de difundir mentiras baratas, prefiere postular verdades incómodas. En su interpretación de la historia de la humanidad, se basa en lo que se enseña en las universidades; en su visión del futuro de la humanidad, no va más allá de lo que se discute en los círculos científicos. Y, sin embargo, conversa sobre su gran tema, el Homo sapiens, de un modo descaradamente polémico y apasionantemente innovador. El amplio abanico de temas marginales que aborda, los comenta con corrección dialéctica y más allá de sus preferencias personales. Esto impresiona a sus lectores: les parece realmente honesto, de modo que le creen.

Harari es un maestro de la provocación y no le sigue la corriente a nadie. Los desafíos corren como un hilo rojo a través de sus libros. Es un inconformista, al cual, sin embargo, le siguen las corrientes convencionales. Su frecuentemente citada humildad no le impide trans-

ROFFECCÍA A BÍBBLICCA A

Harari es un inconformista, al cual, sin embargo, le siguen las corrientes convencionales.

Muchos creyentes de la comunidad mundial de la IA creen que la humanidad puede superar o al menos reducir el sufrimiento en la Tierra gracias a la inteligencia artificial.

poner su superioridad intelectual en creencias absolutas. Así, califica el monoteísmo de lavado de cerebro y a Jesucristo de fake news: nunca resucitó ni era el Hijo de Dios. Puede que algunos eruditos tengan conocimientos tan amplios como él, puede que otros sean capaces de enlazar tan ingeniosamente como el exitoso autor, pero ¿qué orador intelectual tiene el valor de expresar sus pensamientos tan descaradamente como Harari? Los desarrollos técnico y culturales que se vierten hoy sobre el globo terráqueo desde la costa oeste estadounidense anuncian una nueva era que hace unas décadas llamábamos “ciencia ficción”. Lo que hoy presenciamos son solo los comienzos, como saben quienes han estudiado los libros de los futuristas Harari los ha estudiado. Si se les pregunta a los arquitectos informáticos de Silicon Valley por las perspectivas del Homo sapiens, se suelen obtener respuestas bien meditadas, pero no se animan a decir ni tienen en claro hacia dónde debe dirigirse el viaje. Si se lee a Harari, en cambio, uno queda cautivado por su ingenio y, a la vez, la claridad de su información. Para él, el futuro de la humanidad es todo riesgo y oportunidad. En pocas palabras, su filosofía puede describirse así: la humanidad confía en la tecnología y se suprime a sí misma… la humanidad evoluciona hacia el Homo Deus y controla el cosmos… la humanidad suprime el sufrimiento y vive en un paraíso terrenal. El portal de noticias suizo Watson comenta su libro Homo Deus de la siguiente manera:

“En el camino de convertirse en un ser semejante a un dios que supera la muerte y maximiza la felicidad, el Homo sapiens se suprime prácticamente a sí mismo. En su búsqueda de la salud, la felicidad y el poder, los humanos cambiarán muy gradualmente primero

una de sus características, luego otra, y otra, hasta que finalmente dejen de ser humanos, afirma Harari”.

A los seguidores progresistas de Harari les gusta su estilo: les parece que el hombre tiene poder, y por lo tanto hay que apoyarlo.

¿Nuevo salvador desde Jerusalén?

El gran maestro de nuestro tiempo enseña en la ciudad del mayor maestro de todos los tiempos. Mientras que, hace 2000 años, Jesús llevó a cabo nuestra redención en el Gólgota, hoy el profesor Harari proclama su “plan de salvación” para la humanidad en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Como un moderno robot de chat, presenta su opinión sobre temas de actualidad mediante una mezcla de argumentos a favor y en contra. En un tema, sin embargo, se desvía de este patrón: cuando menciona las religiones monoteístas, no siente más que desprecio por ellas. Son, como él proclama, “una de las principales causas de sufrimiento en esta Tierra”. Su aversión a la religión judía de sus antepasados y al cristianismo bíblico es particularmente intensa, lo que podría tener algo que ver con su homosexualidad.

Una vida sin sufrimiento

Harari es franco en cuanto a su homosexualidad, pero no se ha definido respecto a sus convicciones religiosas, a pesar de mostrar una gran reverencia por las enseñanzas de Buda y su adoración a la naturaleza. La visión de Harari es tan grande como la de Gautama. Le preocupa nada menos que la salvación de la humanidad del sufrimiento. Al igual que el budismo, Harari cree que: el sufrimiento es real, tiene una causa y puede superarse mediante la práctica co-

Mientras que, hace 2000 años, Jesús llevó a cabo nuestra redención en el Gólgota, hoy el profesor Harari proclama su “plan de salvación” para la humanidad en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

rrecta. Para los budistas, la salvación del sufrimiento tiene que ver con la superación del deseo. Según Harari, el autoconocimiento y la autodisciplina son los primeros pasos para superar el deseo y el sufrimiento. Al final de su último libro 21 lecciones para el siglo XXI cuenta cómo alcanzó la iluminación personal y la revolución psicológica gracias a un curso de meditación durante su época de estudiante en Oxford. Desde entonces, medita dos horas al día y se toma dos meses libres al año.

Homo Deus

Si observamos la historia de las últimas décadas, veremos cuánta razón tiene el cínico Harari con muchas de sus afirmaciones. De hecho, vemos cómo el Homo sapiens avanza hacia el Homo Deus. El hombre ha creado un fantástico mundo de maravillas en este planeta y ha conquistado sucesivamente los dominios de Dios. Antaño era el Dios soberano el único que estaba por encima del tiempo y del espacio, y de Él se decía que tenía sus ojos y sus oídos en todos los lugares y en todas las épocas, que conocía los planes y las intenciones más secretas de todos los hombres y que dirigía los corazones de los reyes como corrientes de agua. Pero entonces llegó la Ilustración y declaró que este Dios era un mito y su libro, una fábula. El Homo sapiens dijo: solo creo en lo que se puede demostrar científicamente. Pero eso no fue el fin; entonces la ciencia descubrió fenómenos misteriosos y dejó de comprender el cosmos. Luego se refugió en la simbiosis de humanos y máquinas para traer el fuego de los dioses a los humanos y, de este modo, los atributos divinos. Y así evolucionó el Homo Deus. Gracias a la tecnología, ahora nuestros ojos y oídos pueden estar en todas partes a la vez; gracias a los algoritmos, ahora nuestros superadministradores in-

tuyen nuestros planes e intenciones más secretos, pueden registrar el pasado e incluso predecir el futuro. Pueden guiar las decisiones de los reyes de la Tierra y, de paso, determinar la corriente principal y el futuro de nuestra raza y sociedad. La mayoría de la gente no entiende lo que ocurre encima de ellos en la nube, pero confían en el que está ahí arriba, el Homo Deus y sus grandes obras, y se maravillan de su sabiduría y moralidad. Esto tiene mucho que ver con la fe.

El avance de la IA

Los logros técnicos de los últimos 60 años han simplificado nuestras vidas y reducido el sufrimiento en este mundo. Sin embargo, la mayoría de los contemporáneos aún no se han dado cuenta plenamente de que también conlleva cambios sociales masivos, quizá indeseables, cuando el hombre se eleva a sí mismo a la categoría de Dios a través de la tecnología; están demasiado ocupados con la avalancha de trivialidades que les suministran a diario desde Silicon Valley. Cuando a finales de 2022 se presentó el robot de chat ChatGPT, muchos se sorprendieron y asombraron de lo que estos bots podían hacer, y encima de ello, completamente gratis. Ahora hasta el estudiante más perezoso puede redactar textos de alto nivel lingüístico tras introducir unas pocas palabras clave. Los artistas ya no tienen que sufrir los días de falta de inspiración, porque con los bots se pueden crear obras de arte sin ningún esfuerzo. Ahora la IA también puede pintar, componer y escribir poesía, y bastante bien. El 24 de marzo de este año, la revista Time elogiaba: “La IA ya puede incluso contar chistes”, pero al mismo tiempo advertía que les faltaba gracia. La razón por la que estos robots han causado tanto revuelo desde finales de 2022 es la velocidad a la que se propa-

gan: Netflix tardó 3.5 años, Twitter 2 años, Facebook 10 meses, Spotify 5 meses e Instagram 2,5 meses en generar un millón de usuarios. ChatGPT lo hizo en apenas cinco días. También Harari tiene mucho que decir sobre la IA, que es uno de sus temas principales. Volveremos sobre él en breve, pero por ahora nos desviaremos un poco hacia el nuevo mundo de los chatbots. Por su importancia cultural, se les ha comparado con la imprenta de Gutenberg. De hecho, marcan un hito social y, por tanto, la puerta por la que la inteligencia artificial fluirá desde Silicon Valley hasta la vida cotidiana de los habitantes del planeta a partir de ahora.

ChatGPT

Se supone que la IA hará más agradable la vida en la Tierra y frenará la delincuencia, la explotación, los accidentes y las enfermedades. Se trata, sin duda, de un noble objetivo. Sin embargo, la IA también asusta a muchos. Los mayores gritos de advertencia contra su propagación incontrolada vienen de un lado inesperado. Los mismos expertos en IA, entre otros, advierten ahora contra un desarrollo demasiado ingenuo. Así, el 22 de marzo de 2023, más de 1,000 expertos en IA firmaron una carta abierta a los Gobiernos, la industria y la humanidad en la que pedían una congelación del desarrollo de la misma de al menos seis meses. Uno de los firmantes es, curiosamente, Elon Musk. Teniendo en cuenta su apoyo a esta advertencia y su famosa cita: “Con la inteligencia artificial invocamos al demonio”, Musk parece un firme opositor de la IA. Pero no es así. Es uno de los grandes pioneros de esta tecnología y cofundador de OpenAI, la empresa que desarrolló el famoso bot ChatGPT en San Francisco. El jefe de Tesla tuiteó sobre el producto de su exempresa: “ChatGPT es aterradoramente

bueno, ahora no estamos lejos de una IA peligrosamente fuerte”. Los expertos entienden que esto significa: la “singularidad” se acerca o, para decirlo de forma más comprensible, la dominación total de las máquinas vendrá pronto. ¿Qué significa que los arquitectos de nuestro nuevo mundo digital adviertan de las consecuencias de la inteligencia artificial? En principio, esto los hace simpáticos y dignos de confianza. Pero quizá Musk también esté utilizando esta iniciativa como una oportunidad para obtener una ventaja competitiva en la carrera tecnológica entre la IA y su empresa Neuralink, que quiere transformar al Homo sapiens en Homo Digitalis mediante implantes cerebrales electrónicos para armarse contra la esperada invasión de la IA a través de la interfaz “cerebro-ordenador”.

Future of Life InstituteInstituto del Futuro de la V ida

Esta carta abierta fue publicada por el Future of Life Institute. Se trata de un grupo de expertos de la élite de la IA. Fue fundado en 2014 por Max Tegmark, y ha podido generar mucha publicidad gracias a las generosas donaciones de Elon Musk. En su bestseller “Life 3.0”, Tegmark describe con gran entusiasmo cómo él y muchos de los científicos más reputados imaginan el futuro de la vida. Lo llama “quizá el debate más importante de nuestro tiempo”. Muchos padres responsables estarían sin duda de acuerdo. En el libro, Tegmark distingue entre vida biológica, cultural y tecnológica: según esto, la vida biológica duró miles de millones de años (1.0), cuando los organismos aún estaban completamente a merced de las fuerzas de la evolución y no podían modificar ni su “hardware” ni su “software”. Entonces apareció el Homo sapiens y con él la vida cultural (2.0), durante la

cual los humanos aprendieron a mejorar su “software” [sistema operativo, NdelT] mediante la cooperación y la educación, pero aún no podían modificar sus cuerpos y, por tanto, su “hardware”. Hoy, Tegmark ve a la humanidad en el umbral de la vida tecnológica (3.0) y, como resultado, en la era en que tanto el “software” como el “hardware” de la vida se vuelven modificables. Si los procesadores se hacen más grandes y las máquinas, en general, más inteligentes que los humanos, “¿por qué no habrían de desarrollar también lo que llamamos conciencia?”, se pregunta Tegmark. Al fin y al cabo, los sapiens no tienen el monopolio de la conciencia. Con su visión del futuro, se acerca mucho a Harari, que sabe que en el fondo de los humanos no hay alma ni personalidad, sino que están definidos por procesos bioquímicos. Dado que este proceso de transición hacia la “Vida 3.0”, como confirman todos los científicos, está asociado a grandes riesgos, el instituto de Tegmark alega que la transición no tendrá lugar por los poderes ciegos de la IA, sino por la sabia y competente planificación de futuro de los sapiens.

Los autores de esta carta abierta son, por tanto, grandes amigos de la IA, por lo que habría que cuestionar su iniciativa. El diario alemán Südkurier escribe sobre el instituto:

“Según una investigación del periódico Süddeutsche Zeitung, se trata de un grupo de expertos en torno al cual se reúnen partidarios del llamado ‘largoplacismo’. El término describe una corriente ‘filosófico esotérica’ que tiene muchos seguidores entre la élite tecnológica. ‘Esta afirma que los escenarios para un futuro extremadamente lejano, como la toma del poder por las máquinas o la huida de la humanidad al espacio, son más importantes que los problemas humanos obvios o el cambio climático’, escribe el SZ. En estos círculos existe una verdadera obsesión por la inteligencia artificial. Hay que seguir desarrollando la IA, pero bajo control humano, para poder utilizarla después en proyectos futuristas”.

Pausa en el desarrollo de la IA

Estos emprendedores siempre veloces, como Musk, iniciaron el rápido desarrollo de la IA, y ahora de repente están pisando el freno. En otras palabras, el desarrollo ulterior de la IA y sus consecuencias se consideran de tanta gravedad que la élite del dinero, la aristocracia de las TI (tecnologías de la información) de Silicon Valley, no quiere tomar esta fatídica decisión a solas, sin contar con al menos una parte del mundo.

Siempre fueron grandes amigos del libre mercado, pero ahora están trayendo a bordo a Gobiernos internacionales para que regulen este sistema, y piden su bendición, para que nadie pueda quejarse después si a alguien no le gusta el nuevo mundo de la IA que se está pregonando con los colores más bonitos. Si se produce la pausa en el desarrollo, que por el momento no parece que

El jefe de Tesla tuiteó sobre el producto de su exempresa: “ChatGPT es aterradoramente bueno, ahora no estamos lejos de una IA peligrosamente fuerte”.

vaya a suceder, quieren crear sistemas de vigilancia mundial en un plazo de seis meses y garantizar así que los riesgos de la IA sean manejables incluso para los desprevenidos. Un objetivo noble e ingenuo a partes iguales, teniendo en cuenta que, según el Future of Life Institute, ni siquiera los propios desarrolladores tienen una idea clara de lo que se está creando exactamente. Tras seis meses de lluvia de ideas, probablemente seguirían construyendo la Torre de la Inteligencia Artificial, que, como su predecesora en Babel, se elevaría por encima de las nubes hacia el cielo para que todo el mundo pudiera alabar las grandes obras del Homo Deus, y su sabiduría y omnipotencia.

Jugar a los dioses

Los creyentes, que no ven con buenos ojos que la humanidad se eleve a sí misma a la categoría de Dios a través de la tecnología, pueden acoger con satisfacción el llamamiento a una pausa en el desarrollo. Sin embargo, deben tener en cuenta que a los autores y firmantes de esta carta abierta no les preocupa poner fin a los juegos de dioses de la humanidad. Al contrario, creen en un futuro floreciente gracias a la IA y simpatizan con el paso de los dispositivos digitales portátiles al piloto automático de la inteligencia artificial. Al igual que sus colegas que abogan por una IA desenfrenada, son partidarios del transhumanismo y la manipulación genética, y los consideran grandes herramientas para minimizar el sufrimiento en la Tierra. Mientras que el bando que pisa el acelerador a fondo tiene en cuenta que la IA pronto puede llegar a ser incontrolable por los humanos, el bando que pisa el freno cree que los humanos deben tratar de mantener el control sobre ella el mayor tiempo posible. Esto suena muy razonable, pero no es más que el viejo orgullo del hombre

que ya se manifestó en Babel: la humanidad imagina que puede dominar la audaz transición a una impredecible Nueva Era de la IA, confiando en su sabiduría superior y su moralidad intachable.

Utópicos digitales

Por supuesto, hay grandes nombres de la industria que no ven con buenos ojos una pausa en el desarrollo de la IA. Ni Google ni Microsoft quisieron hacer comentarios cuando la revista informática Wired les pidió su opinión al respecto a finales de marzo. Ambas empresas compiten ferozmente entre sí y es poco probable que tengan mucho interés en pausar el desarrollo, sobre todo teniendo en cuenta que Microsoft ha invertido diez mil millones en ChatGPT y quiere integrar el robot de chat en su motor de búsqueda Bing, algo que Google no está dispuesto a aceptar sin luchar. El fundador de Microsoft, Bill Gates, por ejemplo, declaró a la agencia de noticias Reuters que “los llamamientos a una pausa en la IA no resolverán los retos”. Según Max Tegmark, el fundador de Google, Larry Page, es uno de los “tecnoutópicos” para los que el desarrollo de la inteligencia artificial y la extensión de la digitalización al cosmos no pueden ir lo suficientemente rápido. En su libro Life 3.0, Tegmark relata una conversación con Page. Cuenta:

“Page defendió apasionadamente la postura de que la vida digital es el siguiente paso natural y deseable en la evolución cósmica, y que el resultado será casi seguramente bueno, si dejamos que la mente digital sea libre en lugar de intentar detenerla o esclavizarla”.

nombra, antes que a Elon Musk, a Yuval Noah Harari como “quizá el intelectual más influyente de nuestro tiempo”, según el Frankfurter Rundschau. También Harari teme la IA desenfrenada: “La inteligencia artificial acaba de hacerse con la llave maestra de la civilización. La humanidad no puede permitirse perder ahora”, advierte. Según Harari, corremos el peligro de que pronto nos gobierne un Estado de vigilancia de pilotos automáticos artificiales que podría ser peor que el de Orwell en su obra 1984. En cambio, encuentra palabras sorprendentemente positivas sobre su autor favorito Aldous Huxley y su bestseller “Un mundo feliz”, para cuya edición del 90° aniversario Harari escribió el prólogo. El polímata no está tan seguro de que esta novela deba clasificarse en el género de la distopía, como se hizo en su momento. “Hoy en día, es más probable que la obra de Huxley se interprete como utopía”, afirma. Harari admira a Huxley, influido por el budismo, porque ya anticipó el valiente nuevo mundo consumista del presente con astuta clarividencia hace 90 años. Le entusiasma el Estado mundial de Huxley, que se las arregla sin policía secreta, totalitarismo ni brutalidad y permite a sus ciudadanos vivir una vida de dicha y disfrute a través del sexo, las drogas y el rock ‘n’ roll, de modo que incluso los esclavos de la casta más baja están agradecidos por su pequeño paraíso en la Tierra.

El rol de la intelligentsia

Un mundo feliz Como firmante más destacado de la carta abierta, Wikipedia

Según Harari, el avance de la IA no puede detenerse. Para él, la IA no es ni buena ni mala, solo depende de quién la controle, si los buenos o los malos, los competentes o los aficionados. Así, además de muchas preocupaciones al respecto, Harari también siente una gran fascinación por la IA porque ve en ella el potencial

PRROFFECCÍA A BÍBBLICCA A

para reducir o superar el sufrimiento en la Tierra. A Harari le gustaría ver una inteligencia artificial que educara a los humanos para razonar con precisión de máquina, de modo que no consumieran más recursos de lo que el medioambiente puede “sostener” y no desearan más lujos que lo socialmente aceptable. Además, con la ayuda de la IA, la humanidad podría sin duda aplicar la justicia de forma más coherente en cuestiones de igualdad de trato y en temas como el género, el sexo y la raza. Por supuesto, esto requeriría poder contar con las necesarias instancias políticas y con la ayuda de guardianes del orden. El modelo de Harari, Huxley, comprendió muy pronto que la sociedad solo podría ser conducida hacia la justicia a través de una nueva estructura. Escribió:

“Alrededor del 99,5% de la población del planeta es tan estúpida y estrecha de mente como lo es la gran mayoría de los ingleses… Me parece importante no empezar por el 99.5 % excepto en la educación , sino intentar fortalecer al 0.5 %, elevarlo al nivel más alto posible y, si es viable, permitirle hacerse con el poder sobre las masas”.

En la actualidad, Harari mantiene excelentes contactos con esa intelligentsia. Es especialmente cercano a los poderosos fundadores de empresas de TI. Independientemente de que estén un poco más a la izquierda o a la derecha en la escala política tradicional o, como Harari, por encima de ella , funcionan en su misma onda ideológica: escuchan a gurús del Lejano Oriente, meditan regularmente, quieren liberar al mundo del sufrimiento, luchan por una utopía técnica y nos ven a los humanos como “hackable animals” [animales pirateables o

alterables, NdelT]. Ellos no lo dirían así, pero Harari sí es explícito al respecto. El apodo cariñoso que se le ocurrió para nosotros es “animales cuyos procesadores pueden ser hackeados [alterables]”. El sistema de Brave New World se destacó en esta disciplina, vendiéndoles a sus ciudadanos trivialidades huecas y satisfacciones bajas en la feria de las vanidades, como si fueran la vida real, para atraer a las multitudes a la rueda de hámster de la maquinaria estatal. Esta estrategia no es desconocida en la era de internet; una vez que la IA está en el regimiento, es probable que se perfeccione. No es que Harari alabe el “hackeo de procesadores humanos”, más bien lo condena. Pero también comprende el inmenso potencial “positivo” de manipulación de la inteligencia artificial. Dado que la IA y con ella la creciente manipulación inevitablemente se nos viene encima, no se trata tanto de luchar contra ella, sino de utilizarla para la causa correcta. Los amigos filántropos de Harari ya están trabajando con celo desinteresado para crear un hábitat de sufrimiento reducido para estos “animales hackeables”, donde puedan dedicarse por completo al ocio, el arte y el placer mientras las máquinas, con gracia amorosa, hagan el trabajo en su lugar.

Chip de la inmortalidad

En términos de superación del sufrimiento, nuestra sociedad ha logrado cosas impresionantes desde la Segunda Guerra Mundial. En 2015, los tradicionales causantes del sufrimiento habían sido superados en gran medida, y la manada de Homo sapiens podía proclamar con orgullo: “Hemos diezmado el hambre en el mundo, eliminado las epidemias y reducido las muertes en la guerra”. Desde hace algunos años, sin embargo, esta tendencia se ha invertido, pero mu-

Según la Biblia, la muerte no es un crimen contra la humanidad, sino que el hombre es un criminal que merece la muerte, y ella es el enemigo final y será destruida por Dios (1 Corintios 15:26).

La Biblia lo da a entender claramente: el sufrimiento solo puede ser superado mediante otro sufrimiento, no un sufrimiento autoimpuesto “expiatorio” de los mismos pecadores, sino únicamente mediante el sufrimiento injusto del Cordero Jesucristo, elegido por Dios y entregado en sacrificio santo y puro para Él.

chos siguen aferrándose inquebrantablemente a la creencia de que se puede lograr la victoria total sobre el sufrimiento. Ahora la atención se centró en la muerte. Quizás se pueda hacer frente a este último portador de sufrimiento con el “chip de la inmortalidad”. Para Harari, este es un gran tema. En su libro Homo Deus, se refiere al “derecho a la vida” proclamado por las Naciones Unidas en San Francisco en 1945. Escribe: “Puesto que la muerte viola claramente este derecho, es un crimen contra la humanidad y, por tanto, debemos librar una guerra total contra ella”. Según la Biblia, la muerte no es un crimen contra la humanidad, sino que el hombre es un criminal que merece la muerte, y ella es el enemigo final y será destruida por Dios (1 Corintios 15:26). Es una jugada inteligente de Harari aplicar a la muerte el reclamo de “derecho a la vida”, que los cristianos citan como argumento contra el aborto, pero está jugando en el tablero del diablo. Hablar de la muerte como un crimen contra la humanidad, como lo hace Harari, quien es judío, es una acusación indirecta al Dios de Israel de hecho, el que, como Soberano absoluto, es el dueño sobre vida y muerte.

Vencer la muerte

Volvamos ahora a la antigua fe en el Dios de Israel para ver qué dice la Biblia sobre el tema del sufrimiento. Que la gente condene al Dios santo y lo convierta en un criminal, no es nada nuevo, sino que ha ocurrido antes en la historia. Después de que el concilio judío conspirara contra Jesús, la única persona inocente en la Tierra fue convertida en el mayor criminal. Los que estaban a cargo pensaron que, sacrificando a Jesús, podrían ahorrarle al pueblo sufrimiento y destrucción. Tras el juicio más vergonzoso de la historia, crucificaron al Salvador y, por

tanto, al mismo que había venido a librarlos del poder del pecado, del sufrimiento, de la muerte y del diablo.

Harari y sus amigos no creen en el Dios que se hizo hombre, que naciera en un establo como un animal y muriera en una cruz en un patíbulo. Creen en el Homo sapiens animal, que se formó milagrosamente a través del tiempo y el azar, se convirtió en Dios en una fantástica lucha por la supervivencia y que imagina que puede hacer evolucionar al hombre hasta convertirlo en un “híbrido tecnobiológico”, poseedor de una eminencia sagrada y moral como la de su élite creadora. Hoy, en los laboratorios del Homo sapiens, el experimento del Dr. Frankenstein ya no se considera un horror, sino un “diseño inteligente”, al menos así lo describe Harari con benevolencia al empeño humano por crear al Homo technicus. Hoy ya no se consideran importantes al Hijo de Dios y su revelación, sino que lo son los dioses humanos y su ciencia. Como no creen en lo que Jesús logró, piensan que ahora el Homo Deus debe hacerlo él mismo, y así, en su ceguera, luchan contra la muerte como si pudieran vencerla. En su patético orgullo y con su inadecuada inteligencia, no tienen reparos en arrastrar a toda la humanidad a este perverso y fatídico experimento, cuyo resultado ya está decidido por Dios.

Triunfo a través del sufrimiento

Tanto los que quieren avanzar rápidamente con el desarrollo de la inteligencia artificial como los que prefieren pausar el avance y reflexionar, están de acuerdo en que cambiar la vida con un piloto automático electrónico es arriesgado; sin embargo, su motivo es: “no risk, no fun” [sin riegos, no hay diversión, NdelT]. Lo que los lleva a esta locura se describe en la Biblia con una sola palabra: pe-

cado. Cuando la serpiente dijo a los primeros humanos: “seréis como Dios”, la arrogancia de satanás pasó a la humanidad, y también su destino. El pecado ha cegado a las personas ante la oferta de salvación de Dios, por lo que intentan generarla a partir de su propia sustancia pecaminosa. Y como esto no funcionó bien en la época del individualismo, ahora lo intentan con el colectivismo. Piensan que en asociación con todos los hombres, este esfuerzo finalmente funcionará. Pero no podrán superar el sufrimiento, porque este es el resultado del pecado. La Biblia lo da a entender claramente: el sufrimiento solo puede ser superado mediante otro sufrimiento, no un sufrimiento autoimpuesto “expiatorio” de los mismos pecadores, sino únicamente mediante el sufrimiento injusto del Cordero Jesucristo, elegido por Dios y entregado en sacrificio santo y puro para Él.

En su Evangelio, la historia de la salvación de la humanidad, Lucas esperó hasta el último capítulo para revelar el secreto de la salvación del hombre de la muerte y el sufrimiento. Incluso aquel día en que Jesús resucitó de entre los muertos, sus discípulos aún no lo comprendían. Tres veces dice en el último capítulo (24) que el Cristo tuvo que sufrir antes de su triunfo. En el versículo 7, los ángeles les recuerdan a las mujeres ante el sepulcro las palabras de Jesús en Galilea: “Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día”. En el versículo 26, Jesús dice a los dos discípulos de Emaús: “¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?”. Luego, en los versículos 45-46, Jesús revela el misterio a los discípulos reunidos: “Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Es-

crituras; y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día”. Lo que Harari no puede ver con su sabiduría terrenal, Jesús se lo reveló a sus discípulos y a nosotros los creyentes: ¡no hay superación del sufrimiento sino es a través del sufrimiento de Dios!

El santo Hijo de Dios iba a triunfar, pero antes de su triunfo tenía que sufrir según el plan divino. Era el único digno de cargar con la culpa de la humanidad y expiarla. Con este mensaje de triunfo por medio del sufrimiento, Jesús sorprendió a amigos y enemigos. Sus discípulos querían salvar su cuerpo humano del sufrimiento para preservarlo; sus adversarios querían verlo sufrir para corromperlo; pero Jesús qui-

la intención contra Dios, pero fue el Señor quien le permitió pronunciarlas, mostrando su buena intención para con el pueblo. Juan explica esto en el siguiente versículo: “Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación” (Jn. 11:51). El Padre había determinado el sufrimiento de Jesús, para que todos los que creyeran ya no tuvieran que sufrir la muerte.

La revelación de que el triunfo de Jesús tenía que lograrse mediante el sufrimiento, no aparece aislada en los versículos 45-46 de Lucas 24, sino que está integrada en el contexto pasado y futuro. En el versículo 44, Jesús nos recuerda que el mensaje del triunfo mediante el sufrimiento ya estaba anunciado en las Escrituras del Antiguo Testamento (por ejemplo, en Isaías 53). En los versículos 47-48 Jesús profetiza que los discípulos darían testimonio del evangelio del triunfo a través del sufrimiento. Más adelante leemos cómo el mensaje de que “era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase” corre como un estribillo a través del libro de Hechos (Hechos 3:18; 17:3; 26:23).

so el sufrimiento de la cruz por el gozo puesto delante de él, para llegar a ser el primogénito entre muchos hermanos.

Después de que Jesús resucitara a Lázaro, el concilio judío se reunió para deliberar. En el proceso, Dios llevó al sumo sacerdote Caifás ad absurdum. Él era el cerebro de la conspiración más oscura de la historia del mundo y dijo de Jesús ante el concilio: “Ni se dan cuenta de que es mejor para ustedes que muera un solo hombre por el pueblo, y no que toda la nación sea destruida” (Jn. 11:50; DHH). Quería ver sufrir a una persona para que otros se libraran del sufrimiento. Caifás pronunció estas palabras con ma-

Triunfo en el sufrimiento

Jesús logró su triunfo sobre el pecado, la muerte y el diablo a través del sufrimiento; también a sus seguidores les prometió llevarlos a la victoria a través del padecimiento. Por eso los creyentes no intentan frenéticamente evitarlo en este mundo: son realistas y comprenden que la humanidad no puede escapar al sufrimiento en este mundo caído. Pero lo afrontan con la cabeza bien alta, porque confían pacientemente en que Jesús los buscará y los conducirá a una patria mejor en el Cielo. Dado que los creyentes triunfan en el sufrimiento por el poder del Espíritu Santo, no necesitan

El Padre había determinado el sufrimiento de Jesús, para que todos los que creyeran ya no tuvieran que sufrir la muerte.

preocuparse por la llegada de un sistema de IA anticristiano. Tampoco necesitan rebelarse contra él, porque la Palabra de Dios ha predicho un sistema absolutamente corrupto para el final de los tiempos. Los creyentes saben que el Señor controla la historia del mundo e intervendrá en el momento oportuno, y esto les permite concluir sus vidas triunfantes para Cristo.

Cuando Pedro y Juan salieron del concilio regocijándose porque habían sido dignos de sufrir vergüenza por causa de Su nombre (Hechos 5:41), experimentaron el triunfo en el sufrimiento tal cual Jesús se lo había prometido en Mateo 5:10-11. Cuatro veces en los Evangelios (Mateo 10:38; Marcos 8:34; Lucas 9:23; 14:27), Jesús define el discipulado como tomar la cruz y seguirle, lo cual significa el triunfo de la fe ante la persecución y la muerte. Pablo mostró esta actitud cuando escribió: “A fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos” (Fil. 3:10-11). Muchos otros pasajes de las Escrituras dan testimonio del triunfo en el sufrimiento que Dios ha prometido a los suyos.

Conclusión

La nueva fe se basa en una vieja historia que ha demostrado ser un engaño una y otra vez: la historia del paraíso terrenal. Los capitalistas prometieron el paraíso terrenal, pero les sobrevino el infierno de la industrialización; los comunistas prometieron el paraíso terrenal, pero les sobrevino el infierno de la esclavización; los nazis prometieron el paraíso terrenal, pero les sobrevino el infierno de la guerra; los hippies prometieron el paraíso terrenal, pero les sobrevino el infierno de las drogas. Y ahora se cree que hoy, en la era del inter-

net, esto ya no nos pasa, ya que somos mucho más inteligentes; que hoy, como todo el mundo está conectado en red con el gran enjambre de usuarios, todos podrán copiar el conocimiento, las obras y la sabiduría de los demás, y por eso nadie podrá detener el paraíso terrenal; eso es lo que muchos creen. Tal vez sea la última gran jugada que se está a punto de hacer. En su desesperación, los hombres recurren a las máquinas a pesar de que sus precursores ideológicos las describían como frías, crueles e in-

gunto qué puedo hacer al respecto. Y hay una cosa que puedo y quiero hacer: proclamar la victoria de Cristo sobre la muerte esta es nuestra vocación. Cuanto más nos limitan las máquinas, con tanta más alegría queremos proclamar este mensaje con la ayuda y el poder del Espíritu.

humanas. Con la inflexible consistencia de la tecnología, ahora quieren forzar el paraíso en la Tierra… ¿Se desatará después el infierno de la ciencia ficción?

Por todo esto, nuestro Señor se humilló y se dejó crucificar, para que todos los que creen en Él no perezcan, sino que tengan vida eterna. Cuando considero lo vergonzosa y descarada que es la actuación del poder de las tinieblas en nuestro tiempo, me pre-

La Biblia nos enseña que Dios acorta los días en los últimos tiempos por causa de los escogidos, para que no sean engañados, si eso fuera posible (Marcos 13:20,22). Este versículo se ajusta perfectamente a nuestro tiempo. Implica que después de este acortamiento del tiempo vendrá el gran final: la salvación y el juicio; el cielo y el infierno. El futuro de cada uno será la superación eterna del sufrimiento o la entrega al sufrimiento eterno. No sabemos ni el día ni la hora de la venida del Señor Jesucristo. Harari y sus colegas del Future of Life Institute creen que la historia está ahora mismo en el umbral de una nueva era y una nueva humanidad, pero esto no significa que la venida de Jesús no pueda ser paralela. Como hemos sido enseñados, debemos estar alertas y preparados para su venida en todo momento. No sería la primera vez que Dios escribe su historia de salvación en paralelo con la desastrosa historia profana de los sabios de este mundo, llevándola ad absurdum.

STEFAN HÖCHSMANN

Aprovechemos el tiempo anunciando las buenas nuevas a los perdidos

Proclamar la victoria de Cristo sobre la muerte —esta es nuestra vocación. Cuanto más nos limitan las máquinas, con tanta más alegría queremos proclamar este mensaje con la ayuda y el poder del Espíritu.

Vemos que hay

esperan el pistoletazo de salida para invadir a Israel y a otros países en Medio Oriente: en primer lugar, Irán.

QUERIDOS AMIGOS DE ISRAEL

Aun antes de la guerra en Ucrania, Occidente se ha caracterizado en general por una actitud antirrusa. ¿De dónde procede? Por un lado, por el temor de Occidente de que Rusia se volviera demasiado poderosa; pero hay una razón aún más profunda detrás de esta reserva.

Muchos han interpretado la profecía bíblica en Ezequiel 38, que habla de Gog de la tierra de Magog, como refiriéndose a Rusia. La razón es sencilla: la Biblia dice que Gog vendrá del extremo norte; y en el mapa, Moscú y Rusia se encuentran exactamente al norte de Israel. Por lo tanto, la declaración profética parece encajar perfectamente con esta nación.

Sin embargo, la Biblia no debe interpretarse según nuestros conocimientos modernos, pues se explica a sí misma. En Jeremías 6:22 vemos que allí también se habla de la “tierra del norte”, y el profeta agrega una expresión aún más extrema: “de los confines de la tierra”. Pero si tomamos Jeremías 25:9 como comparación, se menciona a Babel y Nabucodonosor junto a las tribus del norte. Para los escritores de la Biblia, Babel y las tierras que le pertenecían eran consideradas del norte, e incluso de los confines de la Tierra. No existía conocimiento de lo que estaba aún más al norte que ellas.

Algunos comentaristas explican que los pueblos de los que habla Ezequiel 38 se desplazaron más tarde hacia el norte y formaron lo que hoy es Rusia. Pero no hay pruebas históricas de ello, y me parece más probable que la profecía de Ezequiel se refiera a los territorios de las naciones de su época. En esta zona viven hoy naciones musulmanas, siendo Turquía la más grande de ellas.

Podemos observar algo parecido en Edom. La profecía para el final de los tiempos habla sorprendentemente mucho de él, por ejemplo, en Isaías 34:5-10 o Isaías 63:1-6. El pueblo edo-

mita ya no existe, pero sabemos exactamente dónde se encontraba antaño la zona tribal de Edom.

Hoy por hoy es improbable que Rusia, que no logra sus objetivos en la guerra contra Ucrania, se atreva a una aventura como la campaña de la que habla Ezequiel. Pero hay otros que solo esperan el pistoletazo de salida para invadir a Israel y a otros países en Medio Oriente: en primer lugar, Irán. Israel hace bien en dirigir su atención hacia estas naciones y estar preparado para contrarrestar una invasión. Es difícil decir qué papel jugará Rusia en este ataque.

Putin reconoció en 2017 a Jerusalén Oeste como capital de Israel. En aquel entonces casi nadie habló de ello. No despertó el interés de la prensa mundial ni tampoco de la cristiana. Dicho sea de paso: Rusia negocia actualmente con Jerusalén la construcción de un complejo de edificios para su embajada en Jerusalén, lo cual tampoco parece interesar al público internacional.

Cuando Trump, el presidente estadounidense de aquel momento, hizo lo mismo a fines del 2017, el espectáculo mediático fue grande en el mundo entero. El hecho de que ni Putin ni Trump reconocieran a Jerusalén Este como parte de la capital de Israel se perdió en el proceso; y Estados Unidos sigue defendiendo la solución del conflicto israelí-palestino a través de la creación de dos Estados.

De hecho, Israel debe hacer un difícil acto de equilibrio político para no estropear su relación ni con Estados Unidos ni con Rusia.

Pero nuestra confianza está en Aquel que todo lo guiará de manera que se cumplan Sus propósitos. Con un cordial shalom les saluda desde Israel

otros que solo

En el mes de septiembre, Israel celebra Rosh haShanah, el principio de un nuevo año. En la antigüedad, hubo pueblos gentiles que también celebraban su año nuevo en ese mismo mes, o sea, en otoño. Pero la Biblia indica otra fecha como principio del año, la cual tiene que ver con la historia de salvación de Dios con Israel y la humanidad.

De: ONE FOR ISRAEL

Poco antes del milagroso éxodo de Egipto, Dios dijo a Moisés que el mes de la Pascua debía ser el primer mes del nuevo año. Así, según la Biblia, el primer día del

E El v verdaddero A ñ ño Nuevo s segúún n la a Bibllia

primer mes y, por tanto, el comienzo del año, cae en primavera.

“Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año” (Éx. 12:2).

El Señor no mencionó ningún nombre para este mes en ese momento (recién más tarde le dio el nombre Abib; véase Deuteronomio 16:1). De la misma manera tampoco les había dado nombres a los días de la semana en el primer capítulo de Génesis. Estos se llamaban simplemente día primero, día segundo y así sucesivamente hasta el sábado. Del mismo modo, los meses se llamaban primer mes, segundo mes, etc. Los nombres de los meses vinieron después; hoy, Abib, el primer mes del calendario judío, se conoce como Nisán. Según la Biblia, este es el verdadero

principio del año, el mes en que las tribus de Israel se convirtieron en una comunidad de fe y todo el pueblo emprendió su camino de fe con Dios.

Rosh ha-Shanah

En septiembre, el Año Nuevo judío (Rosh ha-Shanah, la “cabeza del año”) se celebra en la fiesta bíblica de las Trompetas. Ya en la antigüedad, los pueblos de alrededor comenzaban su año nuevo conforme al ciclo agrícola, cuando llegaban las primeras lluvias. Pero a diferencia de los otros pueblos, Dios dijo a su pueblo que su calendario sería muy diferente.

En lugar de alinear el calendario hebreo con el ciclo agrícola, Dios comienza el año con la gran historia redentora de Israel, una

prefiguración de la redención por la sangre de Jesús en la cruz.

En aquel primer mes, el mes de Abib o Nisán, todo el pueblo de Israel fue redimido de la esclavitud por la sangre del cordero de Pascua. Todos ellos participaron de él por la fe y obedecieron la orden de Dios poniendo la sangre del cordero, de manera vertical, en los postes y, en dirección horizontal, en los dinteles de sus puertas. Con esto expresaron su confianza en que la muerte pasaría de lado sin tocarlos, como Dios se los había prometido.

Siglos más tarde, en esta misma fecha, la sangre del Mesías vertida en la cruz, en una tabla vertical y otra horizontal, salvaría a innumerables personas de la esclavitud del pecado y de la muerte: a todos los que confiarían en el sacrificio hecho por el Hijo de Dios. Mientras que el mundo se concentraba en el pan que necesitamos para nuestra vida física, Dios cambió el punto de vista y nos hizo entender que nuestra necesidad de salvación es aún mayor que nuestra necesidad de alimento la vida es preciosa, pero la vida eterna lo es aún mucho más.

Con respecto al Año Nuevo judío Rosh ha-Shanah, que se celebra en septiembre, hay que decir que la idea de que el año llegue a su fin en otoño no es del todo antibíblica. La fiesta de los Tabernáculos, también conocida como la fiesta de la cosecha, es descrita dos veces como una fiesta de final del año:

“También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo” (Éx. 23:16). “También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año” (Éx. 34:22).

A pesar de esto, la Biblia afirma que el primer mes del año es en

primavera, en el mes de la Pascua. A diferencia de las numerosas fiestas del Señor, Dios no ordena ninguna celebración de Año Nuevo, ni siquiera un descanso. Pero sin duda es este el verdadero y bíblico Rosh ha-Shanah, el solemne comienzo del año.

Un nuevo comienzo

El primero de Nisán no solamente es el comienzo del año nuevo, sino que se destacó en otra ocasión importante, cuando Dios le dijo a Moisés: “En el primer día del mes primero harás levantar el tabernáculo, el tabernáculo de la reunión” (Éx. 40:2).

En el monte Sinaí, Dios le enseñó a Moisés el modelo del Tabernáculo, y la obra quedó terminada cuando se iba a celebrar la fiesta de Pascua por primera vez después del gran evento en Egipto, la liberación de los hijos de Israel. Es decir, en el primer aniversario del éxodo, cuando se inauguró el calendario hebreo, Moisés y los israelitas terminaron la construcción del tabernáculo.

“Así, en el día primero del primer mes, en el segundo año, el tabernáculo fue erigido. Moisés hizo levantar el tabernáculo, y asentó sus basas, y colocó sus tablas, y puso sus barras e hizo alzar sus columnas. Levantó la tienda sobre el tabernáculo, y puso la sobrecubierta encima del mismo, como Jehová había mandado a Moisés” (Éx. 40:17-19).

Así como Dios extendió en el principio los cielos sobre la Tierra, se le indicó a Moisés extender la sobrecubierta sobre el tabernáculo. La expresión “extender” o “poner encima” es interesante y se encuentra repetidas veces en las Santas Escrituras; describe varias veces la obra de creación de Dios extendiendo los Cielos como una carpa sobre la Tierra: “Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé” (Is. 45:12).

También el Salmo 104 usa esta metáfora: “Tú eres el que se cubre de luz como vestidura, que extiende los cielos como una tienda” (v. 2; RVA-2015). Se usa aquí la imagen del tabernáculo, la tienda de reunión, sobre el cual es extendida la cubierta (compárense también Salmos 19:4; Isaías 40:22; 42:5; 44:24; 51:13; Jeremías 10:12; 51:15; Zacarías 12:1). En hebreo hay varias palabras para “extender”. Algunas de ellas se usan también para describir la manera cómo se tejían las telas para el tabernáculo (por ejemplo, en Salmos 136:6 y Job 37:18).

Además, la expresión nos habla de los querubines, que extendían sus alas sobre el propiciatorio. También nos hacen pensar en las personas que extienden sus manos hacia Dios en la intercesión por otros; y sobre todo en Jesús, quien extendió sus brazos en la cruz, cuando sacrificó su vida por nosotros, para atraer a Él a todos los hombres.

Se terminó, pues, el tabernáculo y se llenó de la gloria de Dios el primer día del primer mes, exactamente un año después de la dramática liberación de Israel de Egipto. Para el pueblo elegido del Señor significó un nuevo comienzo. El tabernáculo nos recuerda el jardín de Edén, donde Dios podía tener comunión con los seres humanos.

Fue un nuevo comienzo, un camino de vuelta a cómo las cosas, en realidad, deberían ser. También para nosotros es posible un nuevo comienzo si recibimos el regalo del perdón y de la purificación por el sacrificio del Mesías, quien, con brazos extendidos, nos ofrece salvación.

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Co. 5:17).

Traducción del artículo “The Real New Year According to the Bible” (El verdadero Año Nuevo de acuerdo a la Biblia), publicado por primera vez en oneforisrael.org.

“Danzaba de alegría cuando llegué. Fue uno de los días más felices de mi vida”. Así describía Ismail Abdul-Rasul, padre de cuatro hijos y originario de Darfur (Sudán), su llegada a Israel en 2007, tras cinco miserables años en Egipto y un angustioso viaje a través de la península del Sinaí

Lo que hoy se olvida en gran medida es la gran afluencia de africanos principalmente eritreos y sudaneses que llegaron ilegalmente a Israel entre 2006 y 2012 Su inmigración conmocionó a los israelíes en su momento y ha dado lugar a que un número significativo de africanos vivan hoy en el país, especialmente en Tel Aviv. Se calcula que el número total de inmigrantes ilegales procedentes de África en Israel asciende a 55,000, de los cuales unos 35,000 siguen viviendo en el país. Merece la pena recordar la historia que

hay detrás por su dramatismo, horror, resolución e impacto.

El camino

Los inmigrantes de origen africano y religión musulmana, llegaron casi todos al Estado judío por tierra La afluencia comenzó en 2006, al parecer porque unos contrabandistas egipcios ayudaron a unos cientos de africanos a entrar en Israel y el Gobierno israelí les mostró indulgencia. A medida que se corría la voz de aquello en Egipto y en otros lugares del continente, cada vez eran más los que les seguían En 2009, el periodista Uriel Heilman resumió los motivos de los africanos egipcios:

“Por un lado, el peligro y la pobreza: campos de refugiados abarrotados, pocos puestos de trabajo y soldados egipcios demasiado entusiastas dispuestos a

abrir fuego contra cualquiera que intente huir a Israel… Del lado israelí se encuentran la relativa prosperidad y protección: un país occidentalizado, un Gobierno más comprensivo y una amplia gama de servicios para los refugiados, incluyendo, en algunos casos, puestos de trabajo

‘Es bueno Me encanta Israel Aquí hay buena gente’, decía Emanuel, un joven sudanés de 16 años que ha cruzado la frontera sano y salvo… Emanuel duerme en una cama limpia, recibe tres comidas al día y de vez en cuando le llevan a una piscina, campamentos de verano y excursiones a la naturaleza”

Ibrahim es un huérfano de Labé, Guinea, en África Occidental. Cuenta que en 2006, cuando tenía 15 años, el dueño de la tienda de electrodomésticos donde trabajaba le habló de la riqueza de Israel y se ofreció a pagarle el viaje. A cambio,

exigió la mitad de los ingresos de Ibrahim de por vida. Ibrahim aceptó la oferta de servidumbre por deudas. Poco después, se encontró prisionero en un viaje por tierra de 13 días desde Guinea a Marruecos, Egipto, Eilat y Tel Aviv En Tel Aviv, los traficantes lo llevaron a la estación central de autobuses, pero su pretendido empleador no apareció, así que Ibrahim escapó. Tras varias aventuras –lavó ollas en un restaurante, vivió en un albergue para jóvenes sin hogar, asistió a una escuela para niños en situación de riesgo y pasó algún tiempo en una cárcel–, una pareja israelí le ofreció su tutela legal Esto le dio la oportunidad de completar su educación, convertirse en ciudadano israelí, cambiar su nombre por el de Avi Be’eri, unirse a las Fuerzas de Defensa de Israel como oficial en 2011 y considerar la posibilidad de convertirse al judaísmo.

Horror en Egipto

Lo más difícil era atravesar Egipto, donde muchos africanos musulmanes

fueron maltratados o asesinados por el Gobierno, Hamás o las tribus de la península del Sinaí. La policía mató al menos a 27 sudaneses que se manifestaban ante la oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados en El Cairo, mientras que los agentes fronterizos egipcios emplearon repetidamente la fuerza letal contra emigrantes desarmados En agosto de 2007, por ejemplo, soldados israelíes informaron de que habían visto a guardias fronterizos disparar a dos emigrantes sudaneses en la frontera y “luego arrastrar a otros dos refugiados fuera de la frontera y golpearlos hasta la muerte con piedras”

Hamás y sus aliados tribales en el Sinaí se comportaban sin piedad con los emigrantes. Según un artículo de Ynet (sitio web de noticias israelí), basado en un informe de la ONG Everyone Group, los emigrantes africanos de la ruta “se encontraron con operativos de Hamás que prometieron introducirlos clandestinamente en Israel a cambio de un pago de 2,000 dólares En lugar de ello, fue-

El primer ministro Benjamin Netanyahu defendió la construcción de una valla a lo largo de los 242 kilómetros de frontera de Israel con Egipto, desde Rafah a Eilat e incluso hasta el Mar Rojo, así como la construcción de un campo de acogida, capaz de albergar a 10,000 inmigrantes.

El campamento de acogida "Proyecto Reloj de Arena"

INFORMACIÓN GENERAL

ron retenidos en un centro de detención a las afueras de Rafah, ciudad egipcia situada en la frontera con Gaza, y se pidió a sus familias en Eritrea que pagaran un rescate de 10,000 dólares por su liberación ( ) Ocho de los inmigrantes murieron y cuatro están desaparecidos, presuntas víctimas del tráfico de órganos y de personas Unos 100 de ellos han sido llevados a un “campo de concentración” en un lugar desconocido, quizá en los territorios palestinos. Los prisioneros son golpeados, las mujeres y los niños violados A los detenidos se les da comida en mal estado y se les obliga a beber su propia orina”, dice el comunicado ‘La mayoría de los emigrantes consideran el suicidio’”.

El activista egipcio de derechos humanos Hamdy al Azazy informó sobre la forma en que los africanos son llevados a la frontera de Egipto con Israel: “Los transportan peor que animales” ( ) Azazy describe los centros de detención donde meten a los emigrantes africanos:

“Los prisioneros son sometidos a todo tipo de torturas y humillaciones a menudo mientras sus familiares en el extranjero escuchan sus gritos de desesperación al final de la línea telefónica hasta que se pague el rescate que permitirá su liberación en la frontera con Israel Los que intentan escapar son asesinados a sangre fría ( ) Si los familiares no pueden pagar el rescate exigido (entre 20,000 y 50,000 dólares, según la banda que los retenga), los jóvenes son llevados al mercado de órganos y asesinados al extraerles los riñones En el desierto del Sinaí se han encontrado muchos cadáveres sin riñones, la mayoría quemados”

Según el analista italiano Roberto Malini, “la mayor parte de los beneficios del tráfico de personas y órganos se destina a financiar grupos armados fundamentalistas, especialmente Hamás”. Na-

ciones Unidas calcula que solo en 2011, el comercio mundial de órganos generó beneficios de entre 600 y 1,200 millones de dólares

Reacciones israelíes

Cuando la mayoría de los sudaneses musulmanes y eritreos cristianos empezaron a entrar ilegalmente en Israel en 2006, el Gobierno detuvo a los que consideró como infiltrados hostiles Sin embargo, a menudo los ponía de nuevo en libertad; otros eludían la detención y acababan directamente en la calle

En agosto de 2007, el Gobierno israelí reconoció como refugiados a 500 inmigrantes de Darfur que ya se encontraban en Israel. Sin embargo, declaró que, en virtud de un acuerdo con El Cairo, todos los futuros inmigrantes ilegales serían devueltos a Egipto Este acuerdo no parece haberse aplicado, ya que el número de refugiados de Darfur aumentó a 600 en febrero de 2009, y a todos se les concedió asilo y permisos de trabajo.

En 2009, el alcalde de Eilat, Meir Yitzhak Halevi, se quejó de que parte de su

ciudad había sido “conquistada por intrusos” Y añadió:

“Como muchos de los inmigrantes buscan trabajo y algunos no tienen residencia permanente, muchos de ellos se congregan en parques y campos deportivos. La infiltración es incontrolada. (...) Sin generalizar, sin duda hemos asistido a un aumento de la violencia entre esta población. Los incidentes relacionados con el alcohol han aumentado”

En 2010, Arnon Soffer, geógrafo de la universidad de Haifa, calculó que, al ritmo de migración de entonces, Israel recibiría unos 500,000 inmigrantes ilegales en 2025. Lo describió como una “amenaza existencial” para el país, que entonces tenía 7,6 millones de habitantes.

El primer ministro Benjamin Netanyahu se hizo eco de estas predicciones, advirtiendo de una “avalancha” de inmigrantes ilegales que “amenaza los puestos de trabajo de los israelíes y pone en peligro el carácter judío y democrático del Estado de Israel”. Defendió la construcción de una valla a lo largo de los 242 kilómetros de frontera de Israel con

Se anularon leyes que le permitían al Gobierno, detener a inmigrantes africanos ilegales de forma indefinida y sin juicio.

Egipto, desde Rafah a Eilat e incluso hasta el Mar Rojo, así como la construcción de un campo de acogida, capaz de albergar a 10,000 inmigrantes

El Gobierno israelí gastó 450 millones de dólares entre 2010 y 2014 en la valla de 5 metros de altura, apodada el “proyecto reloj de arena” y uno de los proyectos más caros de la historia del país. La valla redujo inmediatamente la tasa de incursiones en más de un 99%

Algunos israelíes como Or Mor-Yosef, del Centro para el Desarrollo de los Refugiados Africanos de Tel Aviv lamentaron la oportunidad perdida de convertir a estos jóvenes africanos musulmanes en “los mejores embajadores de Israel” dándoles una acogida más amistosa Otros coincidieron con el académico y periodista Guy Bechor, en que los ilegales africanos no eran ni trabajadores temporales ni refugiados, sino colonos permanentes; Bechor advierte que si se concede la ciudadanía a los inmigrantes y luego se permite que sus familias se reúnan con ellos en Israel, la población musulmana podría conver-

tirse en mayoría en el antiguo Estado judío.

Conclusión

El caso de los africanos musulmanes que emigran espontáneamente a Israel es un pequeño ejemplo de una posible migración masiva de África a los países ricos en las próximas décadas, ya que la población del continente podría triplicarse de aquí a 2100. Las migraciones suelen comenzar cuando llegan al país de origen noticias de un asentamiento exitoso. Entonces, muchos más emigrantes siguen el mismo camino, seguidos por el tráfico de seres humanos, la corrupción y la brutalidad Como consecuencia, se levantan vallas y otros obstáculos y, finalmente, la crisis remite.

También hay un aspecto claramente israelí en lo ocurrido de 2006 a 2012. Los emigrantes musulmanes que abandonan sus países de origen, recorren largas distancias, viven experiencias horribles en Egipto y aprovechan una oportunidad en el Estado judío, revelan claramente un amplio pero oculto aprecio por Israel. Como ha señalado Malcolm Hedding, de la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén, “es sorprendente que algunos académicos británicos con un alto nivel educativo piensen que Israel es un país racista e inmoral, mientras que estos refugiados sudaneses corrientes parecen saber que no es así”. Así, el intento desesperado de estos africanos musulmanes por llegar al Estado judío señala un aspecto importante de la creciente aceptación de Israel.

Daniel Pipes (DanielPipes org, @DanielPipes) es presidente del Middle East Forum e investigador principal del Center for Immigration Studies © 2023 por Daniel Pipes. Todos los derechos reservados.

Evidencias

R Reevvuueello o p paassccuuaal l e en n l la a I Igglleessiia a d deel l S Saann-t to o S Seeppuullccrroo: : Por todas partes se oye que Israel ha restringido severamente el número de peregrinos cristianos autorizados a entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro

con motivo de la Pascua ortodoxa. Oficialmente, se adujeron razones de seguridad para proteger a los peregrinos Por supuesto, esto significó que en muchos medios de comunicación se presentara a Israel una vez más como “el culpable de todo”. En realidad, las autoridades israelíes habían acordado y coordinado esta medida con los dirigentes eclesiásticos. Sin embargo, esto no pudo evitar que se produjera un tumulto, ni que se produjeran alborotos con los agentes de policía israelíes presentes en el lugar

A Ayyuudda a p paarra a l laas s p pllaayyaas s d deel l M Maar r d de e G Gaalliilleeaa: : es una de las reservas de agua dulce más importantes de Israel, pero al mismo tiempo un destino popular para las excursiones, sobre todo cuando llega la primavera Por ello, las playas son las que suelen sufrir masivamente. Este año, sin embargo, varios temporales han dejado importantes daños en la orilla occidental del Mar de Galilea y también se han cobrado la vida de varios bañistas Ahora, el Gobierno israelí ha puesto a disposición varios millones de shekels para la reconstrucción de las playas, para gran alegría de los israelíes que no viajarán al extranjero este verano, sino que planean de nuevo unas vacaciones de camping en las únicas aguas continentales de Israel.

La Corte Suprema en Jerusalén

ARTICULOS BREVES

¿Más embajadas extranjeras en Jerusalén?

En mayo, Israel celebró el 56 aniversario de la reunificación de Jerusalén y con ella el libre acceso del pueblo judío a sus lugares más sagrados. Para Israel, la ciudad es sin duda el corazón del pueblo judío y la capital del Estado Para la mayoría, el mundo no lo ve así y lo deja claro, al mantener la inmensa mayoría de sus representaciones diplomáticas en la zona metropolitana de Tel Aviv. Tras el traslado de la embajada estadounidense a la Ciudad Santa, Israel albergaba la esperanza de que esto cambiara, pero hasta ahora solo Guatemala, Honduras y Kosovo han seguido su ejemplo Ahora, sin embargo, el ministro israelí de Asuntos Exteriores, Eli Cohen (Likud), ha expresado su confianza, ya que varios países han dicho que al menos están considerando trasladar su embajada a Jerusalén. Entre ellos figuran la República Dominicana, Surinam, Liberia y Malawi Por otra parte, hace poco, llegaron tímidas señales de Suecia, cuando la vice primera ministra Ebba Busch visitó Israel Admitió que Suecia había seguido una “política muy desequilibrada” en los últimos años, pero que ahora los días de “hostilidad hacia Israel han terminado”. No cabe duda de que es una buena noticia para Israel que un país dé un giro de 180 grados, pero parece cuestionable que esto implique también el traslado de la embajada a Jerusalén Suecia es miembro de la UE, que adopta una línea claramente negativa en este asunto. En este contexto, Hungría, que se ha pronunciado públicamente a favor de trasladar su embajada a Jerusalén, aún tiene un camino pedregoso por delante Dado que las relaciones de Israel con Italia han experimentado recientemente un importante repunte, hay rumores de que este país europeo también podría dar la sorpresa en la cuestión del traslado de su embajada.

U Unna a J Jeerruussaalléén n ú únniicca a

Jerusalén es una ciudad única: Ninguna otra ciudad del mundo ha visto tantos cambios de gobernantes, ocupantes extranjeros que también trajeron sus religiones a la ciudad, tantas guerras y destrucciones. Y sin embargo, Jerusalén siempre fue reconstruida. Esta ciudad es sagrada para las tres religiones monoteístas del mundo. Todo esto también tiene su precio. A finales del siglo XIX, Theodor Herzl describió la ciudad como provinciana y empobrecida. Aunque describirla como “provinciana” ya no sea ciertamente verdad hoy en día, esta ciudad sigue siendo, por desgracia, el centro urbano más pobre del Estado de Israel. Es la única ciudad del país que se encamina hacia el millón de habitantes, ya que a finales de 2022 se contabilizaban 980,000 jerosolimitanos. La mayoría, 600,000 personas, son judíos.

Además, viven aquí unos 360,000 musulmanes y 13,000 cristianos árabes, así como unos cuantos miles de personas que no son cristianos árabes o no dan ninguna información sobre su religión. Sorprendentemente, cerca del 35% de los habitantes son menores de edad; un porcentaje muy superior a la ya elevada media nacional israelí. Sin embargo, esta ciudad, que duplica en tamaño a Tel Aviv, también tiene un 39% de familias que viven por debajo del umbral de la pobreza; es decir, el doble de familias que la media que registra Israel. Los niños se ven especialmente afectados, ya que cerca de la mitad de los 343,000 menores viven en la pobreza. Una de las principales tareas de la ciudad y el Estado no es solo amortiguar esta situación, sino cambiarla poco a poco.

T el l Aviv no soollo o es s s secular

Algunos describen Tel Aviv como un Estado dentro del Estado, porque en ella vive una población económicamente acomodada, la mayoría de la cual lleva un estilo de vida claramente mundana. En los últimos años, por ejemplo, ha disminuido el número de restaurantes kosher en el área metropolitana de Tel Aviv pero esto no significa que los habitantes de Tel Aviv no mantengan un vínculo con su religión. Allí también

se pueden encontrar sinagogas, porque aunque la gente no siga estrictamente todos los mandamientos, sigue practicando ciertas costumbres. Ahora, el Ayuntamiento de Tel Aviv ha decidido liberar a la Gran Sinagoga de la ciudad, diseñada en 1922 y terminada en 1926, de los pecados de construcción de finales de los sesenta, para devolverla a su estado original, pero también para urbanizar la zona en torno al número

110 de la calle Allenby Así, un estacionamiento abandonado junto a la sinagoga debe dar paso a una zona de parque que integre la sinagoga en las actividades del barrio. Esta sinagoga recuperará su esplendor original en el centenario de su consagración, para lo cual la administración municipal nombró un comité de planificación y ya ha conseguido importantes donaciones por valor de 5.5 millones de euros. AN

Fue descifrada una inscripción de la época del rey Ezequías

La inscripción se descubrió hace poco más de una década. Se encontró en un lugar muy destacado de la antigua Jerusalén, concretamente en el actual Parque Nacional de la Ciudad de David, justo debajo del extremo sur del Monte del Templo Desde entonces, el profesor Gershon Galil, que enseña e investiga en la Universidad de Haifa y dirige el Instituto de Estudios Bíblicos e Historia Antigua, ha estado trabajando en esta inscripción. El fragmento en

el que se la descubrió mide unos escasos centímetros. Las letras ya no pueden leerse por completo, pero el profesor Galil consiguió establecer una referencia a los textos bíblicos, de modo que el texto queda claro a pesar de los vacíos Por lo tanto, ya no cabe duda de que algunas letras pertenecen al nombre del rey Ezequías, que reinó en el siglo VIII a.C. Así pues, tenemos pruebas arqueológicas que demuestran una vez más los relatos de la Bi-

blia: Jerusalén era una ciudad fortificada y defensiva que constituía un centro cultural. Es la inscripción más antigua de este tipo hallada en Canaán El hecho de que este fragmento informe sobre los logros de este rey es, además, una gran peculiaridad y una novedad para la investigación, ya que rara vez se erigían monumentos a reyes israelitas, tal como se hacía en otras culturas de este periodo histórico.

La Gran Sinagoga en Tel Aviv

Advertencia: guerra en todos los frentes a la vez

El ministro de Defensa israelí, Yoav Galant (Likud), lanzó una sucinta advertencia: “La era de los conflictos limitados ha terminado”. También detalló que Irán es la fuerza impulsora del nuevo fenómeno de unión de fuerzas que actúan contra Israel. “Irán está transfiriendo recursos, ideología, conocimientos y entrenando a sus secuaces”. Se refiere a apoderados en Gaza, Cisjordania, el Hezbolá libanés y otras milicias de la región. Todo ello de forma bien orquestada, como ha podido comprobar Israel recientemente con el lanzamiento coordinado de cohetes desde Gaza, Líbano y Siria. Solo el año pasado, Irán transfirió unos 700 millones de euros a Hezbolá; Hamás en Gaza recibió 100 millones de euros, según la inteligencia israelí. Decenas de millones más fueron a parar a la Yihad Islámica que opera en la Franja de Gaza. Según Galant, Irán crea así dependencias que permiten a este régimen islámico radical ordenar ataques contra Israel perpetrados por terceros. Destacó que bajo su administración se han redoblado los ataques israelíes en Siria contra instalaciones militares iraníes y los esfuerzos contra el contrabando de armas hacia la región a través de Damasco. Añadió que Israel también seguía de cerca los progresos del programa nuclear iraní y tomaría contramedidas masivas en cualquier frente que surgiera en la actualidad.

Los drusos de Israel, entre el crecimiento y la protesta

La comunidad drusa de Israel goza de gran prestigio en el país por su lealtad y fidelidad al Estado judío. Esta comunidad se separó del Islam en el siglo XI, fue perseguida posteriormente por los musulmanes, cultiva sus propias tradiciones y desarrolló un credo independiente. Se encuentran en Siria, Líbano e Israel, mientras que el número de drusos en Jordania es bastante reducido. Según los estudios estadísticos, el número de ciudadanos drusos en Israel superó los 150,000 en 2022, lo que supone multiplicar por diez el número desde la fundación del Estado hace 75 años. Esto significa que la tasa de crecimiento de esta minoría israelí es inferior a la de la población judía y musulmana, pero superior a la de la comunidad árabe-cristiana. Los drusos de Israel

viven predominantemente en el norte. Aunque únicamente unos pocos viven en la ciudad portuaria de Haifa, la mayoría (98%) vive en 19 pueblos. En torno al Día de Conmemoración de los Soldados Caídos en Israel, la comunidad drusa apareció en los titulares por tener un número especialmente elevado de hijos perdidos en combate y por el terrorismo. En el único cementerio militar de la comunidad drusa, en Isfiya, cerca de Haifa, las familias de luto no estaban dispuestas a recibir a la ministra del Likud, Gila Gamliel, como representante del Gobierno. Ella había apoyado una ley de Estado en 2018 que dejó a los drusos sintiéndose afrentados y aún más marginados, a pesar de permanecer tan lealmente junto al Estado judío.

E El Códice Saassoooon n

L La a c coonnsseejjeerríía a p paassttoorraal l p paarra a i innmmiiggrraann-t tees s es especialmente importante en Israel, porque la inmigración aquí no solo conlleva los retos habituales de un nuevo comienzo, sino también un estrés especial por los misiles y el terror La organización ERAN (Primeros Auxilios Anónimos) lleva 50 años prestando atención pastoral por teléfono, y ahora ha activado un servicio por WhatsApp. Para atender mejor a los nuevos inmigrantes, la ayuda se ofrece en siete idiomas.

F Faabbuulloosso o a auummeennttoo: : el Gobierno de Israel podría decidir eximir a la comunidad ultraortodoxa del servicio militar, lo que molesta a muchos de los ciudadanos del país que dan años de su vida por la seguridad de Israel. Su preocupación es aún mayor cuando piensan en sus hijos, porque en el futuro una decisión así podría causar aún más daño al Estado de Israel del que ya causa en la actualidad Al fin y

Se trata de la versión más antigua de la Biblia hebrea y la que se considera la más completa, realizada en el siglo IX o principios del X. El nombre del códice se debe a que se utilizó pergamino, ya que en aquella época aún no se conocía el papel. El Códice de Alepo también data de esta época, pero carece del Pentateuco (los cinco libros de Moisés) “Dar vuelta estas páginas e imaginarse quién pudo haber estudiado estos escritos bíblicos es sencillamente cautivador. Además, este códice tiende un puente cultural y es también una cápsula única del tiempo”, afirma Sharon Liberman Mintz, consultora de Judaica para la casa de subastas Sotheby’s desde 1995 Aquí se subasta el códice, cuya historia no es menos sensacional Se sabe que en el siglo XI la escritura estaba en posesión de un mercader judío que comerciaba en Israel y Siria. Unos 200 años después, hay pruebas de que el códice fue donado a una sinagoga de Siria. Durante una incursión mongola en el siglo

XIII, fue escondido por un miembro de la congregación, pero no se tiene constancia de su paradero desde el siglo XIV. En 1929, un biblista judío-alemán avisó al coleccionista británico David Salomon Sassoon de que el códice estaba en venta. El patrimonio de Sassoon, fallecido en 1942, se subastó en 1978 Ahora, el banquero suizo Jacqui Safra es el siguiente particular que sacará el códice a subasta Desde hace unos 100 años, el precio de este códice, que ya era muy cotizado desde el principio, no ha dejado de subir. La casa de subastas espera una puja de entre 30 y 50 millones de euros.

De hecho, códice de 1100 años de antigüedad fue subastado en Nueva York por 38 millones de dólares Fue adquirido por Alfred H Moses en nombre de los Amigos del Museo ANU de Tel Aviv. El libro encuentra así su camino a Tierra Santa y ya no es de propiedad privada, sino que se exhibe en un museo para que todos lo vean.

al cabo, esta comunidad estrictamente religiosa ha crecido un 500% desde 1979 Su porcentaje de la población se ha disparado del 5% a casi el 13%. De seguir así, esta comunidad representará casi una quinta parte de la población de Israel en unos 15 años.

L La a e elleeccttrriicciiddaad d k koosshheer r es un tema prioritario en la agenda del actual Gobierno israelí El ministro de Energía, Israel Katz, anunció que, por unos 27 millones de euros, se crearán las condiciones técnicas para almacenar electricidad y poder abastecer a los asentamientos ultraortodoxos el sábado con “energía kosher” almacenada durante la semana Mientras que los partidos ultraortodoxos acogieron con satisfacción este proyecto, en los círculos laicos se le critica mucho, en parte porque se teme que esto permita a la Compañía de Electricidad de Israel, que ya tiene el monopolio, crear más dobles criterios.

Marruecos honra la herencia judía

Israel alberga una gran comunidad judía originaria de Marruecos, en el norte de África. Según datos estadísticos del Estado de Israel, son más de medio millón de personas, mientras que la Fe-

deración Mundial de Judíos Marroquíes estima que hay casi un millón de israelíes de origen marroquí. Comparando estos números con los casi siete millones de ciudadanos judíoisraelíes, se trata

Pocos saben que, en el mundo de la ciencia y las artes, los premios que concede la Fundación Wolf de Israel únicamente son superados en prestigio por el Premio Nobel. En 2023, el Presidente de Israel, Yitzhak Herzog, anunció con orgullo que los premios recaerían en ocho investigadores residentes en cinco países diferentes: Canadá, Estados Unidos, Brasil, Japón y Reino Unido La Fundación Wolf se creó en 1975 y el dinero de los premios procederá también de la fortuna privada de Ricardo y Francisca Wolf El Dr Ricardo Wolf nació en Hannover (Alemania), pero emigró a Cuba en 1913, donde se hizo un nombre como inventor Fidel Castro quiso incorporarlo al Gobierno tras su revolución, a lo que Wolf se negó. En su lugar, se convirtió en embajador de Cuba en Israel. Cuando Cuba rompió relaciones diplomáticas con Israel en 1973, Wolf permaneció en Israel con su esposa. Falleció 1981 en Herzlia. La ceremonia de entrega del Premio Wolf tendrá lugar en la Knesset en junio de 2023. AN

en cualquier caso de una enorme proporción de la población total. Incluso antes de que Marruecos se adhiriera a los Acuerdos de Abraham en diciembre de 2020, muchos israelíes visitaban el país donde tenían sus raíces culturales, y Marruecos siempre ha sido c o n s i d e r a d o uno de los países islámicos moderados con respecto a Israel. El hecho de que el propio Marruecos también esté orgulloso de su herencia judía se demuestra, por un lado, en la libertad religiosa de que goza la comunidad judía en el país y, por otro, en el proyecto de la casa real de restaurar y reparar todos los lugares culturales del judaísmo. En las escuelas, los niños marroquíes aprenden la historia de los judíos en el país, y recientemente se terminó el Museo de la Cultura Judía en la segunda metrópoli marroquí, la ciudad de Fez. En 13,000 metros cuadrados, se pueden conocer los aspectos más diversos de la historia judíomarroquí. Henry Cohen, miembro de la comunidad judía de esta ciudad, dijo: “Es una obra maestra como no se encuentra en ningún otro lugar del norte de África ni del mundo árabe”. Siguiendo los planes de la familia real, el Estado invirtió casi un millón de euros en la creación de este museo.

E El l p prreessttiiggiioosso o P Prreemmiio o

W Woollf f d de e I Issrraaeel l

Primera visita oficial del jefe militar israelí a Marruecos en 2022

Segregación por sexos y códigos de vestimenta

Muchos siguen preguntándose si Israel podría convertirse en una teocracia bajo el nuevo Gobierno. La respuesta de los expertos en general suele ser que eso no ocurrirá. Otros admiten que, sin embargo, cada vez entrarán más en juego las normas religiosas judías en la vida pública, y en su estricta forma ultraortodoxa de manejarse. Aquí y allá, tales señales son efectivamente perceptibles. En los asentamientos que tienen un alto porcentaje de residentes que cumplen las leyes religiosas judías, es posible que en el futuro el organizador aplique en los eventos una separación según el género del público. Ahora se ha sabido que la organización israelí de salvamento Magen David Adom Estrella de David Roja educa por separado en las ambulancias a jóvenes adultos que están haciendo el servicio militar alternativo. La formación de paramédicos de esta organización en particular está considerada como una de las mejores del país. La razón aducida para separar a los alumnos de sus compañeras, es que la mayoría de los participan-

tes en el curso son religiosos. Sin embargo, esto no solo llevó a las barricadas a los participantes laicos del curso, sino también a algunos participantes religiosos que cumplen las leyes del pudor, pero no en el estricto sentido ultraortodoxo. Creen que esto establece un precedente que no será un ejemplo deseable. También se planteó la cuestión a este respecto: ¿Y cómo debe proceder después el trabajo para con el paciente? Los responsables del Magen David Adom no fueron capaces de dar una respuesta, pero señalaron rotundamente que dependían de los participantes en los cursos de la comunidad ultraortodoxa. No se desviarían de esta exigencia. Para el Muro de los Lamentos se han planteado exigencias similares en lo referente a la vestimenta, y el partido ultraortodoxo Shas ya las ha presentado en la Knéset como proyecto de ley llamado “Ley del Kotel”. El debate fue acalorado, en parte porque la ley prevé una multa de casi 3,000 euros en caso de incumplimiento.

ARTICULOS BREVES

U Unna a g geenneerraacciióón n m meenngguuaannttee: : hace 40 años, casi uno de cada cuatro ciudadanos del Estado de Israel era un superviviente del exterminio nazi, la Shoá. Desde entonces, este grupo de la población israelí se ha reducido considerablemente En el Día del Recuerdo de la Shoá de este año, se supo que apenas hay más de 150,000 personas mayores de 86 años La mayoría proceden de Europa, pero entre ellos hay supervivientes judíos del norte de África. También hay más de 500 personas que huyeron de la guerra en Ucrania el año pasado.

L La a i innvveessttiiggaacciióón n s soobbrre e e el l c caammiinno o h haacciia a l loos s o orrddeennaaddoorrees s c cuuáánnttiiccoos s jugará ahora un papel importante entre Israel y Emiratos Árabes Unidos, porque como dice un portal especializado la diferencia entre un ordenador cuántico y un PC doméstico es tan grande en términos de rendimiento como entre un avión supersónico y un zeppelín Ahora, la Universidad israelí de BarIlan y uno de los institutos de investigación más renombrados de este país árabe del Golfo Pérsico han acordado cooperar, con un importante apoyo de la Fundación Israelí para la Ciencia. Ya esperamos con ansiedad mas noticias.

G Grraannddees s p pllaannees s p paarra a l la a c ciiuuddaad d d de e S Sddeerroott, , p pllaaggaadda a d de e m miissiilleess: : El Gobierno israelí ha decidido que por fin ha llegado el momento de que el Estado se ocupe del bienestar de la pequeña ciudad de Sderot, cuyos habitantes llevan 23 años viviendo bajo el fuego continuo de misiles desde la Franja de Gaza. Con casi 470 millones de euros, se ampliarán las infraestructuras y se completarán los servicios del sector público Pero también se contempla el fortalecimiento económico No menos importante para la población es que los ámbitos de la seguridad, los servicios de rescate y la consejería pastoral también recibirán un mayor apoyo financiero.

Nada es imposible para Dios

“He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí?” (Jer. 32:27).

“Porque nada hay imposible para Dios” (Lc. 1:37). Un mensaje esperanzador.

Leí lo siguiente acerca de la historia de la empresa constructora suiza Eberhard Bau AG:

“En 1946, en un terreno pantanoso, con un capital inicial de solo 2,000 francos, los hermanos Heinrich y Rudolf Eberhard arrendaron la finca Rohrhof y 115 hectáreas de terreno, que antiguamente habían sido un pantano, al final de la pista del aeropuerto. Con 2,000 francos: ‘Imposible’, decían los agricultores de los alrededores. Actualmente, esta empresa da trabajo a 600 personas y es líder de su sector en Suiza”.

Si algo así es posible en el mundo, ¡cuánto más con Dios! El pensamiento de que nada es imposible para Dios me ha ocupado mucho en los últimos días. Constantemente nos topamos con nuestras imposibilidades y límites. Qué bueno es saber que nada es imposible para el Señor. Eso no significa que Él tenga que hacer posible todo lo que queremos para nuestras vidas, pero es maravilloso saber que es capaz de hacerlo todo y que nuestras vidas están en sus manos todopoderosas.

El versículo del Evangelio de Lucas que citamos al principio bien puede dividirse en tres partes:

1. “Porque nada hay imposible p paarra a D Diiooss”. Estamos tratando con

Dios. Él está por encima de todas las cosas. Tratamos con el que creó los cielos y la Tierra, desde el planeta más grande hasta la célula más pequeña; todo es posible. Él es nuestro Dios y podemos confiar en Él. El Señor dice a través de Jeremías: “¿habrá algo que sea difícil para mí?”. Marcos 10:27 dice: “Entonces Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios”. Puso la simiente divina en una virgen, en la concepción de Jesús.

¡Cuánto más todas las cosas deben ser posibles con Él para aquellos en quienes Jesús vive!

2. “…nada h haay y imposible”. Solo una pequeña palabra, pero con gran significado. En ningún mo-

mento hay algo imposible para Dios. Él está siempre presente, y puede hacer en cualquier momento lo que es imposible para el hombre.

3. “…nnaadda a …imposible”. No hay nada que sea imposible para Él; Él es nuestro Dios precisamente en las situaciones en las que nosotros estamos sujetos a nuestras limitaciones.

“¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti” (Jer. 32:17). Con Dios es posible que una virgen conciba. Ante el anuncio del ángel, María había dicho: “¿Cómo será esto?”, en otras palabras: “¿Cómo sería esto posible?”. Toda la situación que rodea el nacimiento de Jesús está en manos de Dios, que mueve los hilos, guía las circunstancias, aclara los malentendidos y alivia todas las preocupaciones. Él puede hacer pasar un camello por el ojo de una aguja. Es imposible llegar al Cielo, pero Dios nos abre un camino a través de Jesús. Es imposible nacer de nuevo, solo Dios puede hacerlo. Es imposible la resurrección de entre los muertos, pero Dios la hará realidad. Es imposible lograr a través del trabajo misionero una diferencia espiritual real en las personas. Es imposible llevar, proveer y mantener viva una obra como la de Llamada de Medianoche. Cuando pienso en los gastos mensuales que conlleva el trabajo, me mareo y pienso: “¿Cómo es posible que sigamos adelante con todo esto?”.

Hay tantas preguntas y obstáculos en la vida. Dios no responderá a todo y no siempre quitará todo lo que estorba, pero el mero hecho de saber que nada es imposible para Él y que estamos al abrigo de Sus alas, rodeados de su poder, nos da serenidad. Podemos decir con Job: “Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda de ti” (Job 42:2).

NORBERT LIETH

SOCIEDAD

¿Todo es posible para el hombre?

El Anticristo “honrará (...) al dios de las fortalezas” (Dn. 11:38). Es el dios del culto a la ciencia de los últimos tiempos y la fe en la tecnología de una humanidad apóstata. ¿Hasta dónde hemos llegado hoy? Investigación.

¡Con qué rapidez ha alcanzado nuestro mundo occidental el ritmo de la conquista tecnológica! Solo 200 años de descubrimientos científicos han bastado para lanzar a la humanidad desde el sudor de su frente y el progreso desde la Era de Hielo a la órbita espacial. Ahora casi nadie frunce el ceño cuando se mencionan los avances científicos. El progreso no tiene límites; se percibe como una fuerza imparable e inalienable, casi co-

mo si la propia creación física no tuviera límites. El progreso parece destinado a un crecimiento geométrico perpetuo. Lo vemos cuando la mente humana es venerada como la fuente de toda creatividad. Casi parece como si todo fuera posible con el hombre. Hasta aquí ha llegado la presunción humana. La mente del descubridor, siendo él mismo una criatura, es glorificada como un creador, mientras que el verdadero Crea-

dor es reinventado como un producto de la imaginación. Pero el asunto ha ido todavía un paso más allá. Incluso la razón de ser del hombre se basa ahora en el progreso. El “dios de las fortalezas”, como lo llamó Daniel, a través de la creencia moderna en la ciencia y la tecnología, es adorado como el dador de todo progreso. El papel de la tecnología en el fin de los tiempos

No solo el ritmo de la conquista tecnológica es impresionante; otros factores también han ayudado al dios de la ciencia y la tecnología a ascender rápidamente al trono. Las nuevas normativas mundiales han tenido un efecto muy estimulante en los mercados y, especialmente en el sector de las telecomunicaciones, han significado un impulso significativo. Las compañías telefónicas de viejo cuño han podido avanzar económicamente y ahora tienen más posibilidades en la agresiva competencia con otros proveedores de servicios. La Organización Mundial del Comercio (OMC) ha hecho mucho por liberalizar la industria mundial de las telecomunicaciones, garantizando la igualdad de condiciones en términos de competitividad. En los últimos años, toda la industria de las telecomunicaciones se ha hecho pedazos en todo el mundo; los grupos económicos asignados globalmente claman con avidez por nuevas y mejores tecnologías para mantenerse por delante de la competencia. Prácticamente de la noche a la mañana han surgido poderosas redes mundiales en todos los sectores de esta industria: redes de larga distancia, telefonía móvil, Internet, redes de comunicación por satélite y por cable. La velocidad de estos cambios es impresionante. Citando a un asesor jefe del Banco Mundial: “En ninguna parte es más palpable el trauma de la adaptación, que en la propia industria de las comuni-

caciones. Tras más de cien años de desarrollo constante, la cadena de valor de las telecomunicaciones está sufriendo una transformación estructural completa”. Es cierto que la aplicación de las nuevas tecnologías ha revolucionado casi todas las industrias. Sin embargo, desde el punto de vista de los acontecimientos del fin de los tiempos en la Tierra, las tendencias de la industria mundial de las telecomunicaciones y la información son más importantes que otras con esto no quiero decir que otras tendencias no cuenten. Pero los desarrollos en estos dos sectores industriales son cruciales para que se produzcan ciertas circunstancias y condiciones en el territorio que, según la Biblia, deben ocurrir poco antes de que el reloj mundial marque la medianoche. Estas tendencias, por un lado, permitirán a satanás ampliar su influencia y sus engaños como nunca. Por otro lado, la Iglesia de Jesucristo ahora tiene acceso a estos avances tecnológicos. Ahora tiene la oportunidad de llevar el Evangelio a todos los rincones del mundo. Cristo mismo dijo que el fin no llegará hasta que todo el mundo haya escuchado su mensaje: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mt. 24:14). La ciencia y la tecnología no son por naturaleza ni buenas ni malas. El potencial tanto para el bien como para el mal está en sus operadores: las personas y los poderes espirituales que las utilizan.

Fuerza motriz de la tecnología principalmente mala

¿Qué poder está más interesado en que se impongan las nuevas técnicas y tecnologías?, ¿el bueno o el malo? Debatir esta cuestión nos llevaría más allá del marco de este artículo; lo que sí podemos afirmar con bastante certeza es que el principal motor del progre-

so tecnológico no es la gran comisión que Dios ha legado a su Iglesia. Por supuesto, no se puede esperar que la Iglesia sea la gran financiadora de la investigación y el desarrollo en las industrias de las telecomunicaciones y la información. El principal motivo para promover el desarrollo en estas áreas es, sin duda, el afán de lucro del “libre mercado”. Sin embargo, este afán de lucro (o ganancia económica) solo puede satisfacerse si existen posibilidades de aplicación comercializables, y suficiente interés de los clientes por una nueva tecnología. Sin clientes potenciales, todo logro científico acabará tarde o temprano en el montón de basura de la “ineficacia”. Pero, ¿puede considerarse a la Iglesia de Jesús a la que se ha encomendado la gran tarea de la evangelización del mundo al menos como uno de los principales clientes de las innovaciones técnicas que determinan el mercado? Por desgracia, la respuesta es mayoritariamente negativa. Sin duda, hay numerosas organizaciones cristianas que aprovechan el poder de la radiodifusión mundial y las comunicaciones por satélite para ayudar a difundir la Buena Nueva por todo el planeta de forma sostenible. Sin embargo, hay que decir que los principales promotores de la tecnología moderna se encuentran en otros rubros. “Los dos motores del progreso tecnológico son la guerra y el sexo. Y el sexo aporta ingresos”, proclama con entusiasmo un industrial implicado en el proyecto. Con esta elección de palabras menciona, quizá inconscientemente, al menos dos vicios humanos que la humanidad se permite: la codicia y la lujuria.

Tecnología y pecado: dos compañeros de cama idóneos

En un artículo sobre un estudio de la demanda que impulsa el progreso tecnológico, The Economist decía: “El principal uso inicial de muchos métodos de comunicación

electrónica en este momento es permitir a los hombres mirar y hablar con mujeres desnudas. Esto aún puede cambiar a mejor”. Es una opinión compartida incluso por la industria telefónica, según comentarios de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT). Como vemos, muchas de las innovaciones importantes en el sector de las comunicaciones se prueban primero y a veces incluso se desarrollan en la industria del porno. Cuando los reproductores de video salieron al mercado a finales de los años 70, más del 75% de las cintas de video vendidas pertenecían al sector del entretenimiento para adultos. Cada vez que un nuevo formato de telecomunicaciones o de entretenimiento sustituía al anterior, la industria del porno se situaba a la cabeza de la base de consumidores, proporcionando la base de ingresos necesaria para su posterior desarrollo. Esto es cierto tanto para el DVD como para muchas otras tecnologías que, una vez introducidas, proporcionaron mayores velocidades y anchos de banda en Internet. El negocio del sexo es tan rentable que compensa los elevados costos de explotación de las nuevas tecnologías, incluso en las primeras fases de desarrollo.

Pero otras lujurias son también responsables del frenético impulso por mejorar el rendimiento de Internet el amor al dinero ha proporcionado un estímulo adicional en los últimos años. Los juegos de azar en línea y la compraventa de valores a través del comercio electrónico ocupan un lugar destacado en la agenda. Los proveedores de sexo y promesas de ganancia en Internet siguen siendo una de las industrias más rentables de la red.

¿Qué podemos concluir de estos ejemplos sin dejarnos llevar por generalizaciones innecesarias? Bueno, lo que sí se puede afirmar con certeza es que el desarrollo de los sistemas de comunicación mundiales y el fomento de

las redes globales han tenido un efecto indeseable en el fomento de debilidades humanas como la lujuria, la avaricia y las actividades de ocio en el sillón de la televisión. ¿Ha sido todo casualidad? ¿O se vislumbran rastros de un siniestro intrigante e incitador? La respuesta a la última pregunta debe ser un rotundo sí. Como ya hemos señalado, satanás está demasiado obstinado en llevar a cabo su plan de acción para el final de los tiempos como para permitirse el lujo de dejar que cualquier debilidad humana quede sin utilizar. ¿Y nosotros? Parece que somos demasiado indiferentes a este plan diabólico y a la verdad de nuestra salvación eterna, y corremos el riesgo de perder nuestra propia ventaja.

Las tentaciones espirituales del “dios de las fortalezas”

El triunfo de la tecnología ha hecho que la humanidad se abra a tentaciones espirituales del tipo más maligno, ya sea que vengan de forma subliminal o sin disimulo. La ciencia no es mala en sí misma. Por desgracia, hay muchas personas que rechazan categóricamente la existencia de Dios desde el principio. Prefieren invertir toda su fe en los logros presentes y futuros de la tecnología y en la inteligencia del cerebro humano. Aunque este grupo de personas no ha dejado de crecer en las últimas décadas, sigue siendo relativamente pequeño. La mayoría de nosotros tacharía sus conclusiones de demasiado extremas y unilaterales. Es demasiado obvio que no pueden ser ciertas. Por eso, las tácticas subliminales y suaves de seducción del “dios de las fortalezas” son mucho más peligrosas. Ni siquiera somos conscientes de ellas, porque no nos presentan soluciones baratas en blanco y negro. Aseguran su avance mediante pequeños pasos de conveniencia e innovación. Aunque seguimos creyendo en la existencia de Dios con nuestra mente consciente, Él

se ha hecho más pequeño en nuestra mente subconsciente. Hemos permitido que nuestra fe en la tecnología le haga más pequeño a Él, el Creador de todas las cosas. Dios es ahora solo el que determina el tiempo o el Dios del azar. Es imperativo que comprendamos cómo afecta el progreso tecnológico a nuestra fe.

Cristianismo y tecnología en la práctica

¿Es realmente la tecnología de punta la respuesta a las grandes necesidades de nuestro mundo? No cabe duda de que acogemos con satisfacción las nuevas comodidades y la mejora de la calidad de vida que hemos adquirido gracias al dominio de la ciencia. Casi nadie negaría que el progreso médico, en particular, haya aportado mucho bien a la humanidad. Pero no todos los inventos sirven para mejorar la calidad de vida. Simplificando, se puede decir que el progreso de la ciencia y la tecnología afecta directamente a cada uno de nosotros en al menos cinco ámbitos de la vida:

1. Salud: mejora de las condiciones de vida y aumento de la esperanza de vida, reducción del sufrimiento y la discapacidad.

2. Riqueza: mejores oportunidades de enriquecimiento material; reducción de la carga de trabajo físico.

3. Mente: ocupación de una gama más amplia de nuestro pensamiento con más posibilidades de información y entretenimiento.

4. Interconexión: mayor entrelazamiento de nuestras vidas personales con el sistema de valores de este mundo, atrayéndonos hacia el vértice de la amalgama global y la centralización.

5. Espiritualidad: influencia sobre la actitud del corazón y la fe.

Aunque estas influencias llegan a través de diferentes canales, todas tratan de hacernos apetecible un trueque: nuevas comodidades y mayor confort material a cambio de

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una mayor exposición a un mundo sin Dios. Mientras optemos al mismo tiempo por una mayor autodisciplina y un mayor desapego espiritual del mundo, o por una mayor vigilancia de las cosas que agitan nuestros corazones, no será tan peligroso.

Tenemos que darnos cuenta de que todos los placeres y comodidades que aportan las innovaciones tecnológicas tienen un precio. Así que ni siquiera la tecnología de punta está exenta del dicho popular: “En la vida no hay nada gratis”. Toda innovación tecnológica conlleva también una mayor vulnerabilidad espiritual.

La Biblia dice que Dios es nuestra única y verdadera fortaleza; no hay otro fundamento de vida que resista, pase lo que pase. El mundo en el que vivimos está en la agonía del fin de los tiempos. Ahora que las fuerzas del mal están alcanzando a la humanidad a toda prisa y enredándola con el señuelo de los falsos dioses, debemos confiar en Dios más que nunca. Los falsos dioses son tiranos crueles que no comprenden a quienes no los adoran. Aunque hacen su campaña en nombre de la “libertad política e individual” y del “empoderamiento individual”, en realidad lo que hacen es robar y depredar, son esclavistas y dictadores de la clase más vil.

Por supuesto que podemos beneficiarnos de la ciencia y la tecnología, pero guardémonos de otorgarles el estatus de culto de un “dios de las fortalezas”. Para evitarlo, debemos rechazar constantemente los ataques sutiles a nuestro pensamiento. Debemos llevar una vida firmemente decidida y disciplinada, guiados por el Espíritu Santo, como personas dispuestas a sacrificarlo todo. Solo así podremos garantizar que nuestras mentes permanezcan totalmente centradas en la verdadera fortaleza, el Dios de la Biblia.

WILFRED J. HAHN

El peligrosísimo poder explosivo de la ley de autodeterminación

evangelisch.de publicó una opinión de una lectora, Ilona Konrad, la cual, como lo afirman los editores en una nota obligatoria, “no representa la opinión de los editores de evangelisch.de”. La autora escribe sobre un nuevo proyecto de ley de autodeterminación, según el cual “todas las personas (menores de 14 años con consentimiento de sus padres; por encima de esta edad, inclusive en contra de la voluntad de sus padres) pueden cambiar de sexo y de nombre sin ningún tipo de tutela psicológica profesional mediante una simple inscripción en el registro civil”. Y… “Debido al reglamento previsto en el nuevo proyecto de ley, cualquiera que, sin interés público, se refiera intencionalmente a una persona trans como hombre

en el futuro con hasta 10,000 euros. Lo picante es esta parte del proyecto de ley: “Solo en caso de guerra se aplicaría la realidad; entonces el Estado se permitiría volver a llamar hombres a los hombres y reclutarlos. Aun así, la mayoría de la gente desconoce el proyecto de ley y su poder explosivo. Los impulsores de este proyecto de ley son casi sin excepción hombres. El Gobierno federal creó el cargo de comisionado queer, que actualmente ocupa Sven Lehmann”. Pero… “La democracia se ve gravemente dañada cuando se obliga a las personas, bajo amenaza de castigo, a afirmar algo que para ellas está en clara contradicción con la realidad. Los deseos no pueden sustituir la realidad”.

El misterioso simbolismo del león

De cómo en el Antiguo Testamento, el león y sus conquistadores señalan de manera sorprendente al único y verdadero héroe de la Biblia: Jesucristo.

Mientras Israel tomaba posesión de la tierra de Canaán, parte por parte, pronto volvió a caer bajo el dominio de potencias extranjeras en tiempos de los jueces. La esperanza en alguien que salvaría de estos poderes

se hizo particularmente viva de nuevo en esa época. Y esta esperanza tenía una razón: con los jueces, finalmente hubo salvadores que hacían precisamente eso. Uno que encarnó esto como ningún otro a través de un

ACTUALIDADES

Como ningún otro animal, el león se ha convertido en el símbolo de un peligro amenazador y mortal para el hombre.

poder físico sobrenatural fue Sansón. La primera hazaña con la que hizo hablar de él no fue una victoria sobre los filisteos; fue una victoria sobre algo más, pero que no era menos significativo. Fue la victoria sobre una bestia que, empezando por Sansón, se convirtió, para muchos personajes significativos de la historia de Israel, en la prueba de que Dios quería dar salvación a través de ellos: la lucha con un león. Y así, la lucha con el león se convierte en el modelo del verdadero Héroe de la Biblia: el verdadero domador de leones, Jesús.

El Salvador y el león

En todo héroe, la primera acción tiene una importancia especial, y esto también se observa en los personajes importantes de la Biblia. A través de la primera acción, se hace evidente una especie de programa. En el caso de Sansón, sin embargo, la primera hazaña de la que nos habla el libro de los Jueces es extraña. Sansón despedaza a un león:

“Y Sansón descendió con su padre y con su madre a Timnat; y cuando llegaron a las viñas de Timnat, he aquí un león joven que venía rugiendo hacia él. Y el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón, quien despedazó al león como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano” (Jue. 14:5-6).

Lo que ocurre aquí es realmente impresionante. Como ningún otro animal, el león se ha convertido en el símbolo de un peligro amenazador y mortal para el hombre. Dotado de garras y dientes, tiene una especie de armamento natural del que carecen los humanos. ¿Qué puede hacer un ser humano desarmado contra este animal salvaje? Mientras que el león tiene un grueso pelaje y una espesa melena que le protegen de garras y dientes, el hombre, con su fina piel, es extremadamente vulnerable frente a este animal salvaje. Ya en aquella época estaba claro para el hombre que el león era el animal más salvaje y peligroso de la época. “¿Y qué cosa más fuerte que el león?” (Jue. 14:18) es la pregunta retórica de los filisteos poco tiempo después. Precisamente ese león sale sorpresivamente del abrigo de los densos viñedos para encontrarse con Sansón. E incluso antes de atacar, ruge, ya sembrando puro terror. Es la primera, pero ni cerca la última vez, que la Biblia da importancia al león rugiente. Pero lo realmente impresionante de esta primera hazaña de Sansón, para la que el Espíritu de Dios le capacita, no

es el león. Es el intrépido Sansón quien, desarmado y sin miedo, se enfrenta al león con sus propias manos por el solo poder de Dios y simplemente “lo despedaza”. El lenguaje drástico ya muestra lo extraordinario que es esto: no lo mata, no lo estrangula, no lo domina, sino que lo despedaza. La fuerza física y la superioridad no pueden expresarse con mayor claridad. La posdata “sin tener nada en su mano” (Jue. 14:6) subraya explícitamente lo extraordinario del hecho.

Ahora bien, uno podría tachar de insignificante una historia así: ¿qué importancia tiene una pelea con un león? ¿No es todo incidental, relativamente insignificante para la gran historia de la Biblia? Sin embargo, el mero hecho de que esto se relate en la Biblia como la primera hazaña de Sansón debería hacernos prestar atención. Que esta misma lucha con el león es el signo de un verdadero héroe de la fe queda claro mucho más adelante en la carta a los Hebreos, en la lista de los grandes hechos de fe del pasado Sansón se menciona explícitamente allí en una serie con otras personas importantes que “por fe conquistaron reinos” y “taparon bocas de leones” y “sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas” (He. 11:33-34). Luchar contra un león es también expresión de un “héroe”, y no en vano seguimos hablando hoy de los héroes de la fe.

El primer acto heroico de Sansón es tan significativo que se convierte en el símbolo de su vida: se enfrenta a un adversario abrumador, pero no con armas, sino solo gracias al poder de Dios. Su victoria sobre el león es, pues, solo un presagio de su lucha contra los enemigos de Dios y de su derrota. Incluso en el caso de Sansón, no se trata del león en sí, sino de lo que se pone de manifiesto en esta batalla y de lo que el león representa. Por eso, no es casualidad que en la vida de Sansón el conflicto con los filisteos comience precisamente en este punto: la lucha con el león se convierte en el punto de partida del mismo, como queda claro en Jueces 14:10-20.

En relación con la vida de Sansón, ya no se puede separar la lucha con el león de la lucha con los filisteos. La lucha con el león ya lo señala como un fuerte salvador y vencedor de los enemigos. Y al derrotarlo, Sansón suscita la esperanza de un verdadero héroe que interviene en la gran batalla y vence a los enemigos de Dios, y lo hace por medios insólitos que no ca-

bría esperar. Derrota al “fuerte” y hace que al final salga de él incluso “dulzura” (Jueces 14:14). Porque “¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte (…) si primero no le ata?” (Mt. 12:29). Porque de nuevo: “¿Y qué cosa más fuerte que el león?”. Sansón se convierte así en el modelo del verdadero héroe que vence al adversario no humano más fuerte “el fuerte” y libera a quienes están en su poder. Quizá los israelitas de la época del Antiguo Testamento ya pensaban con nostalgia en aquel que ya se anunciaba en las primeras páginas de la Biblia como el que vence al mayor enemigo del hombre y de Dios el adversario , en hebreo satán. También Sansón con lo que hace, permite que crezca a peranza en este Salvador, y no lidad que Sansón logre su ma toria sobre los enemigos de I sacrificando su propia vida (Ju ces 16:30).

El pastor y el león

Por eso no es de extrañar que el siguiente gran héroe de la historia de Israel también derrote a un león como primer acto de su vida. Cuando David no tiene ni 16 años y todavía cuida de las ovejas como pastor, lucha contra un león y un oso.

“Dijo Saúl a David: No podrás tú ir contra aquel filisteo, para pelear con él; porque tú eres muchacho, y él un hombre de guerra desde su juventud. David respondió a Saúl: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando ven un león, o un oso, y tomaba al cordero de la manada, salía y él, y lo hería, y lo libraba de su si se levantaba contra mí, yo le no de la quijada, y lo hería y lo león, fuese oso, tu siervo lo m incircunciso será como uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente. Añadió David: Jehová, que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, él también me librará de la mano de este filisteo. Y dijo Saúl a David: Ve, y Jehová esté contigo” (1 S. 17:33-37).

La trama continúa: solo con el poder de Dios y sin fuerza ni armas humanas, vence al león y al oso y se convierte así en el salvador de las ovejas indefensas y

No solo David, sino también Jonatán es comparado con un león por sus extraordinarias hazañas.

desvalidas. Sin embargo, al igual que en el caso de Sansón, esta historia también se sitúa en el contexto de una batalla mayor, a saber, la batalla contra los filisteos. De nuevo, el león es solo un ejemplo de cómo Dios también puede ayudar contra enemigos aparentemente abrumadores. Y cuando el joven David, sin las armas habituales, aparentemente débil e impotente, vence al enemigo de Israel, armado hasta los dientes, solo gracias al poder de Dios, y salva así a toda la nación de la esclavitud (1 Samuel 17:47-51), entonces se despierta más que nunca la esperanza del verdadero Héroe, que ya se anuncia en las primeras páginas de la Biblia. A partir de entonces, David realiza más hazañas por el poder de Dios y por eso se le llama “héroe” (1 Samuel 16:18; 2 Samuel 17:10). ¿No llegaría finalmente alguien que exteriormente pasaría desapercibido, como David, que ni siquiera sería tomado en serio por los demás, sino que sería escarnecido, pero que luego conseguiría la suprema victoria al derrotar al mayor enemigo y salvar de la esclavitud a un gran número de personas con una sola hazaña?

El héroe y el león

No solo David, sino también Jonatán es comparado con un león por sus extraordinarias hazañas (2 Samuel 1:23). Y los 30 héroes de David (2 Samuel 23:8) también se distinguen por su capacidad para vencer a los leones. En el caso de uno de ellos leemos: “Después, Benaía hijo de Joiada, hijo de un varón esforzado, grande en proezas, de Cabseel. Este mató a dos leones de Moab; y él mismo descendió y mató a un león en medio de un foso cuando estaba nevando. También mató él a un egipcio, hombre de gran estatura” (2 S. 23:20-21). Por sus extraordinarias hazañas, fue honrado incluso más que los 30 héroes de David (2 Samuel 23:23). Aquí se describe a un verdadero héroe con palabras que hablan de verdadera admiración: mató a dos leones de Moab, a un león en medio de un foso y a un héroe egipcio de gran estatura. La victoria sobre los leones simboliza la victoria sobre adversarios aún mayores que Israel, e incluso sobre todos los enemigos de Dios.

El verdadero vencedor del león

Es precisamente esta esperanza la que se ha mantenido viva en Israel a lo largo de los siglos, empezando por Sansón, David y sus héroes. Finalmente, el profeta Isaías predice que, siguiendo el mismo modelo de David, “saldrá una vara del tronco de Isaí (…) Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová (…) y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío” (Is. 11:1-2, 4). Aquí se describe a un Héroe que es incluso más grande que David, porque ni siquiera necesita una honda para su victoria. ¿Y cuál será la consecuencia? “Y el león como el buey

comerá paja” (Is. 11:7), es decir, será finalmente domado. Aquí se promete el verdadero Domador de leones y osos, el Domador de fieras por excelencia, pues la lucha contra las fieras es solo una imagen de que derrotará al mayor enemigo y devolverá la paz a la humanidad. Solo una cosa sorprende: aunque el león es finalmente sometido, no hay ningún indicio de lucha. ¿Cómo es posible? ¿Y quién es el salvador que se describe aquí?

Este Salvador es claramente diferente de un hombre corriente. El mismo profeta predice también que no es otro que Dios mismo quien vendrá como Salvador de Israel (Isaías 35:3-4). Cuando esto ocurra, Dios abrirá un camino para los redimidos. “No habrá allí león, ni fiera subirápor él, ni allí se hallará, para que caminen los redimidos” (Is. 35:9). Tendrán “gozo perpetuo” como “redimidos de Jehová”; en cambio, “huirán la tristeza y el gemido” (Is. 35:10). Al final, Israel ya no esperará a un hombre común que pueda salvarlo de un león real. Esperarán que Dios mismo venga y venza a todos sus adversarios. El león se está convirtiendo cada vez más en un símbolo del Dios Salvador, que salvará finalmente a Israel de poderes e influencias demasiado grandes e invencibles para el pueblo.

BENJAMÍN LANGE

Cada 4,4 segundos muere un niño

Según un nuevo informe de la ONU, “alrededor de cinco millones de niños menores de cinco años murieron en todo el mundo en 2021”, según informa Spiegel Online. “Otros 2,1 millones de niños, adolescentes y adultos jóvenes fallecieron entre los 5 y los 24 años. Esto corresponde a una muerte en todo el mundo cada 4,4 segundos. También hubo 1,9 millones de niños que nacieron muertos”. Aunque la tasa de mortalidad ha disminuido significativamente desde 2000 (por ejemplo, 50% en niños menores de 5 años), la mayoría de las muertes podrían haberse evitado con una mejor atención médica, dijo Unicef. Anshu Banerjee, Director de la División de Salud de la Madre, el Recién Nacido, el Niño y el Adolescente de la OMS, dijo: “Es profundamente injusto que las posibilidades de supervivencia de un niño puedan determinarse únicamente por el lugar donde nace y cuando se trata de acceder a recursos vitales”. servicios de salud hay desigualdades tan grandes”.

RECOPILACIONES

Los expertos en IA advierten contra la IA La interiorización de la discriminación

en Inteligencia Artificial volvieron a advertir del peligro que esta representa. “Ya en marzo escribe Spiegel Online personalidades como Elon Musk y especialistas en IA habían publicado una carta abierta en la que pedían una pausa de seis meses en la formación de nuevos sistemas de IA que superen el actual modelo GPT-4 de OpenAI”. La última declaración, en pocas palabras, dice: “Debería priorizarse globalmente, para reducir el riesgo de extinción que provoca la IA, al mismo nivel que otros riesgos para la sociedad en su conjunto, como las pande-

mias y la guerra nuclear”. Es de cir, el riesgo que representa la IA es tan grande como el de las pan demias o la guerra nuclear. Cien tos de personas firmaron la adver tencia, entre ellos expertos en IA de todo el mundo, el director eje cutivo de OpenAI, el jefe de Goo gle DeepMind, el jefe de tecnolo gía de Microsoft y la ministra dig tal de Taiwán.

El problema de los padres helicóptero

que señalan los peligros que conlleva la sobreprotección de los hijos. Un ejemplo de este tipo de artículos lo encontramos en tz.de, donde Tanja Kipke cita al psicólogo e investigador generacional Rüdiger Maas, quien afirma que los niños y jóvenes son “más dependientes y están más desorientados que nunca antes”. La culpa la tienen los llamados padres helicóptero. “Tenemos una paternidad muy insegura que intenta proteger al máximo a los niños y quitarles todo lo posible (en el sentido de responsabilidades)”, afirma el psicólogo. Kipke escribe: “La consecuencia devastadora es que está creciendo una generación con falta de empatía, tolerancia a la frustración y valor para enfrentarse a

les está quitando demasiado a los niños. Ya no aprenden a superar el aburrimiento por sí mismos, y su “tolerancia a la frustración” también es menor. Uno de cada cuatro niños en Alemania es infeliz y tiene dificultades para hacer amigos. Los teléfonos inteligentes, que tienen el efecto de un gramo de heroína en los niños, tienen parte de la culpa. Maas recomienda a los padres: “Tenemos que tomarnos en serio a los niños, y propiamente tomarlos en serio como niños. Tenemos que darles la oportunidad de demostrar su valía”. Y es “enormemente importante concluye Kipke que los padres dejen a un lado el smartphone en el poco tiempo que tienen con sus hijos”.

En esta sección recogemos noticias de todo el mundo. Las personas que citamos no siempre concuerdan con las opiniones de Llamada de Medianoche.

Aunque las mujeres occidentales posiblemente nunca han estado tan bien como hoy, escribe el teólogo Ron Kubsch, constantemente se les encuentran “nuevas discriminaciones”. A este respecto, un comentarista estadounidense sacó a colación la imagen de un ama de casa de Nueva York, muy satisfecha con su vida, que en una ocasión asistió a un grupo de debates feministas y luego dijo asombrada que nunca se había imaginado lo oprimida e infeliz que ella era en realidad. En un comentario para el diario Neue Zürcher Zeitung, Birgit Schmid hace una observación similar: “La narrativa de la constante dominación masculina ofrece identificación, uno se convierte en parte de una comunidad luchadora. El hecho de que solo hay que oír algo con la suficiente frecuencia para acabar creyéndolo, queda demostrado por un resultado de la muy discutida encuesta de la universidad de Zúrich: muchas estudiantes declararon que no experimentaban ninguna desventaja en la universidad a causa de su género. Sin embargo, respondieron afirmativamente a la pregunta de si se encontraban en desventaja por el hecho de ser mujer. La economista Margit Osterloh lo explica diciendo que a las mujeres se les dice constantemente que están siendo discriminadas; han interiorizado lo que nunca han experimentado”.

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Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1 Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de los autores.

"Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén "(Zacarías 14:2)

ESTA ES UNA PROFECÍA SOMBRÍA, precisa en su lenguaje. Pero ¿por qué Dios traerá a todas las naciones contra Jerusalén e Israel para poder así castigarlas? El Señor nos da dos razones muy claras: Porque " ellas esparcieron [mi pueblo Israel] entre las naciones, y repartieron mi tierra" (Joel 3:2) Israel fue conquistado por muchas naciones en el pasado, pero ninguno de los conquistadores dividió jamás la tierra. Esto apenas ocurrió recientemente, por única vez en la historia del mundo. Todas las naciones se unieron para hacerlo, y precisamente por eso Dios las castigará El escenario ya está establecido en la actualidad La obra teatral afectará a todo el mundo, y usted tiene el guión en sus manos

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E l rep o rt e d e l b od eg ue r ro o C

uando uno está familiarizado con la lectura de la Biblia, a veces pierde la perspectiva de que las epístolas del Nuevo Testamento fueron escritas originalmente como cartas, redactadas por alguien y con un público específico en mente. Estas cartas eran muestra del interés genuino y desinteresado del autor hacia su audiencia; su propósito: educar, edificar, animar, prevenir y exhortar.

Alrededor del año 51 de nuestra era, el apóstol Pablo le escribió a la congregación de discípulos de Tesalónica, una ciudad griega importante en las rutas comerciales. En esa

carta, que probablemente fue escrita meses después de la primera, el autor anima a los creyentes a trabajar y aprovechar el tiempo sabiamente, a perseverar en medio de persecución, y particularmente, estar informados de la gran apostasía que se manifestará en los tiempos antes del retorno de Jesús y otros temas importantes Nuestro colaborador Norb bert Lieth ha escrito este comentario que nos permite entender mejor el mensaje de esta carta.

Este libro ha sido escrito para que el público en general pueda leerlo; no es únicamente para pastores o líderes, sino que todos serán beneficiados por su lectura.

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Formato: 13,5x19,5cm • 96 págs.