Llamada de Medianoche | Octubre 2023

NOTICIAS DE ISRAEL

NUEVAS PERSPECTIVAS

SOBRE EL REINO DE DAVID

VIDA SÉ CONSCIENTE DE TU ELECCIÓN

ENSEÑANZA LA REVELACIÓN DE LA JUSTICIA

Lo que realmente vale la pena

Jesús es, cier tamente, alguien extraordinario. Sus palabras y enseñanzas siguen confrontando nuestras vidas en sus puntos más profundos, aun dos mil años después de ser pronunciadas Una de las tantas historias que nos hacen reflexionar y revelan las verdaderas intenciones de nuestros corazones, es la del encuentro de Cristo con un joven rico. En su nuevo libro, Pobre hombre Rico, el hermano Lieth nos lleva a pensar, una vez más, en el alto costo que tiene el seguir al Mesías prometido. Quizás usted ya haya leído esta historia varias veces, pero cada vez que la repasamos, siempre confronta nuestra comodidad, egoísmo, religiosidad y ceguera espiritual

¿Qué es lo que tiene valor en mi vida? ¿Dónde se encuentran las prioridades? ¿Vale la pena por lo que estoy trabajando o tengo que decir al final: “Todo fue en vano”?

Formato • 13,5 x 19,5 cm 40 pgs.

La investigación científica está retrasada

Si uno compara la Biblia y la ciencia, uno se entera que la Biblia estuvo muy por delante de la investigación en numerosas declaraciones. Duró milenios hasta que la ciencia pudo confirmar las siguientes declaraciones bíblicas:

- La Tierra sostenida de la nada

- Las estrellas son incontables

- Al final, la liebre sí rumia

- El embrión tiene forma de bola de hilo en su etapa inicial.

- El peso del aire.

Este libro muestra unos 30 ejemplos en los que la ciencia tuvo un retraso comparada con la Biblia

Formato • 13,5 x 19,5 cm 80 pgs.

Las experiencias traumáticas y dolorosas pueden afectar, amargar y paralizar las vidas para siempre. Sin embargo, es posible sanar las heridas que nos fueron infligidas y volver a una vida plena y proactiva. Sylvia Plock estudió a fondo este tema a la luz de la Biblia, presentando en este libro un concepto de gran ayuda para el acompañamiento pastoral Aunque el presente estudio puede ser usado para provecho personal, el énfasis de la obra está puesto en equipar a aquellos que por medio de la consejería acompañan a otros en su proceso de sanidad. Después de la «Introducción», la cual intenta animar a sus lectores a involucrarse en este ser vicio, la autora desarrolla el concepto de consejería por medio de algunos sencillos pasos Además, sus declaraciones son ilustradas con gráficos muy prácticos

Aunque Sylvia Plock se dirige siempre al público femenino, los conceptos ver tidos son válidos para todos los que buscan respuestas bíblicas en el impor tante y desafiante ministerio de la consejería

Formato • 13,5 x 19,5 cm 88 pgs.

C COONNT T E ENNIIDDO O

M Menns aj e Bí í blliicco

4 E El l t teessoorro o d de e l la a e etteerrnniiddaad d e en n C Coolloosseennssees s

N No o ticias s d de e Is raeel l

1 16 6 ¿ ¿QQuué é d deebbeemmoos s o oppiinnaar r d de e l la a “ o occuuppaacciióón n ” d de e I Issrraaeell? ?

2 22 2 S Seennssaacciioonnaal l o oppeerraacciióón n d de e i inntteelliiggeenncciia a

2 22 2 L Loos s d drruussoos s d de e I Issrraaeel l e en n l laas s b baarrrriiccaaddaas s

2 23 3 ¿ ¿TTiieenneen n p prroobblleemmaas s l loos s j juuddííoos s d de e K Kaaiiffeenngg? ?

2 23 3 N Nuueevvo o s siisstteemma a d de e d deeffeennssa a c coonnttrra a m miissiillees s h hiippeerrssóónniiccoos s

2 24 4 F Fiillaas s d de e e essppeerra a e en n R Ruussiia a

2 24 4 R Reehhaabbiilliittaacciióón n d de e s soollddaaddoos s u uccrraanniiaannoos s

2 24 4 O Olleenna a S Seelleennsskka a e en n I Issrraaeel l

2 25 5 N Nuueevvaas s p peerrssppeeccttiivvaas s s soobbrre e e el l r reeiinno o d de e D Daavviid d

2 26 6 L La a i immppoorrttaanncciia a d de e l laas s r reesseerrvvaas s d de e g gaas s n naattuurraal l d de e I Issrraaeel l

2 26 6 C Cuuaannddo o l loos s i issrraaeellííees s e ennttrreeggaan n t teessoorroos s a annttiigguuoos s d de e f foorrmma a a annóónniimma a

2 27 7 R Roobbo o d de e a annttiiggüüeeddaaddees s

2 27 7 L La a r reellaacciióón n d de e E Eiinnsstteeiin n c coon n l la a U Unniivveerrssiiddaad d H Heebbrreea a d de e J Jeerruussaalléén n

2 28 8 A Alltta a t teeccnnoollooggíía a i issrraaeellí í d de e p peesscca a e en n e el l S Saahhaarra a

2 28 8 Y Yaacciimmiieenntto o a arrqquueeoollóóggiicco o d deel l r reey y S Saalloommóón n b baajjo o d diirreecccciióón n c crriissttiiaanna a

2 29 9 L La a f faauunna a s saallvvaajje e d de e I Issrraaeel l e en n f foorrmmaatto o d de e e essttaammppiillllaas s

2 29 9 D De e l la a c caabbiinna a a al l q quuiirróóffaanno o

A Actualidadees s

3 30 0 L La a r reessppuueesstta a d de e D Diioos s a l la a a arrrrooggaanncciia a d de e l laas s n naacciioonnees s

3 33 3 S Sé é c coonnsscciieenntte e d de e t tu u e elleecccciióón n

3 34 4 L La a r reevveellaacciióón n d de e l la a j juussttiicciia a

3 37 7 F Fuuttbboolliisstta a p prrooffeessiioonnaal l e en n l la a m miirra a p poor r s su u f fe e

3 Edito rial

15 Queridos Ami i gos s de e Israel l

38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1 Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de los autores

Dondequiera que miremos, vemos el poder de la profecía bíblica

Queridos amigos, en nuestros días Israel está tratando de construir un imperio basado en la fuerza de la política, las negociaciones y el ejército Humanamente es comprensible, dadas las presiones internacionales y el terrorismo al que se enfrenta el Estado; pero no es la solución

Delante de la Knéset, la sede del Gobierno de Israel, hay un gran candelabro de siete brazos sobre el cual están grabadas las palabras de Zacarías 4:6, una frase que se compone de exactamente siete palabras en hebreo Dice: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”

¿No nos recuerda esto a Jesús, que tiene los siete Espíritus de Dios? (Apocalipsis 3:1). El libro de Apocalipsis describe el regreso de Jesús y la restauración de Israel Solo a través de Él está asegurado el futuro de Israel Y esto vale también para todo el mundo y es nuestro gran consuelo El creciente caos en la política es, en realidad, el resultado de un actuar sin Dios; pero el que cree en la Biblia sabe que el mundo no está abandonado a sí mismo. Hay un Señor que cumplirá Su plan y conducirá todo a Su meta en Él podemos seguir confiando y descansando No preocuparse significa desprenderse de lo que escapa a nuestro control para entregárselo a Aquel que tiene influencia sobre todo Con esto no digo que nos durmamos en los laureles; pero sí, actuando de manera responsable optemos por el camino de la confianza en Dios.

“De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca”

(Mr 13:28)

En Israel, desde algunos años, crecen de manera extraordinaria las iglesias de judíos creyentes en Jesús. Se organizan grandes encuentros juveniles, algo que antes no existía. A pesar de la oposición, los creyentes testifican de su fe con mucho coraje, y

aumenta considerablemente el número de conversiones. Observamos una búsqueda espiritual y un despertar en el país

Por otro lado, hay oposición desde la comunidad judía ortodoxa, incluso se discutió en el Parlamento un proyecto de ley según el cual se prohibiría hablar en público de Jesús con un fin evangelístico. Al compartir el Evangelio uno arriesgaría entonces una pena de cárcel. Vemos aquí dos mundos que chocan: el cristiano y otro anticristiano

Leemos en 1 Tesalonicenses 5:3: “ que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán”.

Actualmente hay algunos importantes países árabes que se encuentran en un proceso de paz con Israel En los Emiratos Árabes se construyeron tres edificios sagrados cuboides Uno representa una iglesia, el otro una mezquita y el tercero una sinagoga. La estructura de los edificios pretende demostrar que ninguna religión está por encima de la otra. ¡Habría que imaginarse algo así en medio del mundo islámico! Hace diez años esto habría sido impensable La región pretende convertirse también en la primera potencia comercial que une los continentes

“Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” (2 Pe 1:19)

Donde sea que miremos, vemos y descubrimos el poder y la actualidad de la profecía bíblica

Con gratitud a nuestro Señor les saludo con un ”¡maranatha!” de corazón.

Norbert Lieth

El Dr. Theo Lehmann dijo una vez: “El futuro del mundo está en las manos de Jesús. Las manos que se dejaron traspasar por mí en la cruz. Con esas manos quitó mi culpa. Por eso es bueno saber que también ha tomado en sus manos mi futuro”.

Qué insondables riquezas se esconden tras esta maravillosa verdad de la Epístola a los colosenses. Respecto a nuestro futuro eterno, el apóstol Pablo habla, en Colosenses 2, de las cinco garantías que tenemos de que hemos sido redimidos en la cruz y, en Colosenses 1, desarrolla desde la primera hasta la séptima gloria del Señor. Friedhelm König cuenta en su libro Du bist gemeint una notable leyenda que ilustra este tesoro de la redención:

“El zar Pedro I de Rusia, apodado Pedro el Grande (1672-1725) visitaba a menudo a sus súbditos de forma inesperada. Una vez viajó a una compañía en la que un joven oficiaba de pagador. Este joven se había descarriado en el juego, perdiendo mucho dinero. Incapaz de pagar sus deudas, malversó los fondos de la tesorería que su compañía le había confiado. Con el correr de los meses, la deuda fue aumentando cada vez más.

De manera sorpresiva, el pagador recibió la noticia de que un funcionario de la Corte Imperial visitaría la compañía al día siguiente con el fin de auditar a la empresa. Entonces pensó: ‘¡Se acabó! ¡Este es mi fin!’. Revisó nuevamente sus entradas, sacó cálculos durante horas, hasta que ya no pudo seguir más. El faltante de dinero era enorme, por lo que decidió pegarse un tiro esa misma noche en su habitación. Dejó la pistola cargada a su lado en el escritorio y siguió rumiando su miseria, hasta quedarse dormido sobre ella.

Esa misma noche, Pedro el Grande acudió al barracón disfrazado de oficial de guardia y se introdujo en la habitación del joven oficial. Vio la caja fuerte abierta, los billetes tirados sobre la mesa y al joven dormido con la pistola a su lado. Pronto supo de qué se trataba. Su primer pensamiento fue

despertarlo y hacer que lo detengan, sin embargo, había sido invadido por la compasión. Miró de forma detenida un trozo de papel que el joven oficial había escrito. Este decía: ‘Es una gran deuda, ¿quién puede pagarla?’. El zar tomó la pluma y escribió una sola palabra debajo. Se retiró de la habitación en silencio y cerró la puerta. Más tarde, el hombre se despertó sobresaltado, tomó en sus manos el arma para terminar con su vida, cuando vio el papel delante de él con una palabra que no había escrito: ‘Pedro’. Soltó la pistola, frotó sus ojos y murmuró para sí: ‘¿Có-

‘ E s u n a g r a n d e u d a , ¿ q u i é n p u e d e p a g a r l a ?

P e d r o ’ .

El joven reflexionó: ‘El zar estuvo aquí, conoce mi deuda y está dispuesto a pagarla’. Al día siguiente, llegó un mensajero de Pedro I y entregó al joven una pequeña bolsa con una gran suma de dinero. De inmediato, guardó el dinero en la caja fuerte, justo antes de que llegara el auditor, quien encontró todo en orden…”

Esta es una imagen extraordinaria acerca de la redención eterna que Cristo ha realizado por nosotros. En Colosenses 2:13-15, el apóstol Pablo escribió, citando las cinco “garantías” de la redención en la cruz: “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”.

La primera seguridad y el acta de los decretos (El pagaré)

“Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz” (Col. 2:14).

“Es una gran deuda, ¿quién puede pagarla? Jesús”.

mo es posible?’. De inmediato, comparó esa firma con la de otros expedientes firmados por el zar y reconoció la coincidencia.

¿Qué es un pagaré? Según el sitio web de Notarías, catastro y oficinas sucursales de Zúrich1, un crédito personal se establece mediante un pagaré, el cual está garantizado por una hipoteca. El deudor responde a este crédito con sus bienes personales”. Dicho de otro modo, el suscriptor responde con todo lo que tiene.

PRROFFECCÍA A BÍBBLICCA A

¿Y qué es el pecado? Otros términos utilizados para describirlo son: transgresión, ofensa, culpa. El pecado es la separación de Dios. Se trata de un modo de vida que se desvía del blanco. Solo debemos mirar y escuchar a nuestro alrededor para entender lo que es el pecado.

La gente se asombra al enterarse de una serie de islas cercanas a Estocolmo donde todo marcha a la perfección: no hay crímenes, fraudes, peleas vecinales ni familiares, ni ningún otro conflicto. Sin embargo, esta emoción se desvanece una vez que descubren la razón: nadie vive allí.

Donde hay gente, el pecado se deja ver pronto. Viajando en el autobús vi por mi ventanilla cómo una madre en la carretera se ensañaba con su hijo pequeño. Lo zarandeaba, le gritaba y le pegaba. El niño lloraba desconsolado, pues solo quería que lo tomara en brazos. Se alejó entonces de él. Cuando el niño corrió detrás de la madre, ella no le permitió acercarse.

Pensemos, además, en las horripilantes noticias que día a día se renuevan en nuestra sociedad y la sacuden con violencia, como la de dos adolescentes que decidieron tomar venganza de una compañera, asesinándola a sangre fría. Las parejas de enamorados comienzan a gritarse, insultarse y echarse la culpa al cabo de los años, hasta que deciden seguir cada uno su propio camino. Una superpotencia mundial invade a otro país, asesinando a miles de víctimas inocentes. La historia universal es atravesada por un sangriento rastro de injusticia. Los robos en los lugares de trabajo o en los centros comerciales ascienden a escalas inimaginables. Si no fuera así, los consumidores podrían pagar los alimentos a un costo más bajo; no obstante, tal como están las cosas, los robos se encuentran incluidos de antemano en el precio de costo. Vemos corrupción, desfalco, odio, envi-

dia, brutalidad, egoísmo, injusticia y falta de moral. ¿Y qué cosas serán las que todavía no ha inventado el hombre para atormentar a los demás? El pecado lo arruina todo: “La justicia engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones” (Pr. 14:34).

Nuestros vecinos, en el edificio de alquiler donde vivíamos, se fueron del país durante un tiempo prolongado. Durante su estadía afuera, el congelador se estropeó y la carne que estaba dentro se echó a perder. ¿Te imaginas el olor putrefacto que impregnó toda la casa? De la misma forma, puede olerse desde el Cielo la pestilencia del pecado. El pecado ha causado más desgracias que las guerras, desastres y enfermedades juntas, pues estas son efectos del pecado. Sin el pecado, nada de esto hubiera sucedido.

Tenemos que admitir que, a pesar de los avances tecnológicos y el progreso en todos los campos

del conocimiento, el hombre no ha mejorado. Seguimos en un estado primitivo en cuanto al pecado. En este sentido, no somos diferentes a la primera pareja humana, pues, como ellos, intentamos ocultar nuestra culpa. Alguien comentó al respecto: “Estás tan enfermo como tus secretos”.

La lista de culpabilidad, el catálogo de pecados o los antecedentes penales de este mundo son interminables. Pensemos en nuestra obligación personal ante Dios, en nuestro pagaré. De hecho, existe un registro divino en el que todo está inscrito, incluso los pecados más ocultos: “Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados secretos a la luz de tu presencia” (Sal. 90:8. LBA).

La Biblia afirma que en el juicio final se abrirán los libros en los que se registraron todas las cosas: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro

El pecado es la separación de Dios. Se trata de un modo de vida que se desvía del blanco.

libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras” (Ap. 20:12). Aquellos que no se encuentren registrados en el libro de la vida serán juzgados según otro libro: el libro del pecado, perdiendo la posibilidad de ser salvos, pues la salvación no es por obras.

Sin embargo, el mensaje redentor es que Dios no nos abandona con nuestros pecados Él nos ofrece una solución y una completa redención. Arno Backhaus dijo: “Dios se hace hombre en Jesús. Nunca nadie ha cambiado tanto por tan poco”. Dios transforma toda la historia, car a c t e r i z a d a por el pecado, en una historia de gracia. Obtiene el triunfo más elevado a partir de la miseria más profunda: “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria… ” (Col. 2:14).

En el texto griego, tanto esta como las otras garantías de Colosenses 2 se encuentran en un tiempo aoristo. Según Aprendizaje de idiomas 242, el aoristo describe eventos y acciones que tuvieron lugar en el pasado de manera puntual. Se iniciaron y concluyeron en el pasado. En otras palabras, describe hechos que ocurrieron una vez y para siempre.

Puedes estar seguro de tu salvación eterna a través de Cristo. Los autores bíblicos insisten con

este mensaje: “Dios no quiere juzgarte, Dios quiere salvarte”. No obstante, es lamentable como muchos son indiferentes a esta verdad e incluso huyen del Señor.

Cuando aún vivíamos en Venezuela, el arrendatario que nos alquilaba tuvo problemas económicos y se hizo con el depósito que habíamos puesto como garantía, estafándonos. Poco después, quebró. Luego me lo encontré en una estación de autobuses en Caracas. Al verme a lo lejos, huyó. Corrí tras él, no para exigirle el dinero, sino para decirle que le condonábamos la deuda; no obstante, corrió tanto que lo perdí de vista. Esto mismo es lo que ocurre con las personas que huyen del Padre: no entienden que pueden arreglar sus deudas con Él, pues Él mismo pagó por ellas.

La segunda y tercera seguridad y el perdón

“Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados” (Col. 2:13).

Gertrud von le Fort dijo una vez: “La Pascua es la fiesta de la victoria de la vida eterna”.

La palabra “perdón” es para mí uno de los vocablos más bellos de la historia de la humanidad. El perdón renueva, construye, vivifica y libera. Cristo obtuvo el perdón por nuestros pecados al morir en la cruz del Gólgota y resucitar.

¿Siguen atormentándote o inquietándote pecados del pasado que de vez en cuando vuelven a tu memoria? Si te has rendido delante de Dios y has entregado tu vida a Él, creyendo en el evangelio de Jesús, entonces has sido perdonado: la marca de la culpa ha sido borrada.

El verdadero perdón borra hasta el más mínimo rastro de culpa: “sin manchas ni arrugas… ” (Ef. 5:27), o como dice Salmos 103:12: “Cuanto está

“Dios no quiere juzgarte, Dios quiere salvarte”.

lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”. A diferencia del norte y el sur, el oriente y el occidente no tienen polos. Su perdón es ilimitado, omnímodo (que lo abraza y comprende todo, NdelT) y perfecto. William MacDonald escribió al respecto: “Pero tan lejos como está el este del oeste, los cuales nunca se encuentran, así de lejos están los pecados del creyente. Nunca más se enfrentará a ellos. Estos pecados han sido quitados de la vista de Dios por el milagro del amor”.

La cuarta seguridad y la cruz

“Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz” (Col. 2:14).

La deuda ha sido quitada de en medio; ya no estorba, no puede hacernos tropezar u obstaculizarnos. y el camino está libre. Nuestra redención no fue obtenida a un costo bajo, sino que el eterno Hijo de Dios pagó un precio muy alto: “Nunca nadie cambió tanto por tan poco”.

El costo de esta redención podría ilustrarse, en cierta medida, con los siguientes versículos bíblicos: “Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste” (Sal. 8:3); “…sino pusiste sobre mí la carga de tus pecados, me fatigaste con tus maldades” (Is. 43:24).

Los dedos del Creador formaron el cielo y la Tierra, sin embargo, la redención del hombre de su pecado requirió la encarnación y entrega total de Cristo a nuestro favor. Como resultado, nos redimió: “Sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos” (Col. 2:12).

Así como Jesús resucitó una vez y para siempre de entre los

muertos, los que creen en Jesús son bautizados en su muerte y resucitan con Él a una vida nueva.

Imagina que estás delante de la cruz mirando al Señor Jesús entonces puedes decirte a ti mismo: “Él cuelga ahí por mí. Él carga con mi culpa. Él es mi perdón, mi Redentor, mi Salvador y mi acceso a la vida eterna. Puedo ser redimido”. Esta precisamente es la absoluta verdad que enseñan los Evangelios, sin embargo, las epístolas nos llevan aún más lejos: “Allí estás con Jesús, mueres con Él, eres sepultado con Él. Con Él has resucitado. Su muerte es tu muerte, su vida es tu vida. Por su causa, eres coheredero de Cristo e hijo de Dios” (Colosenses 2:12, 20; 3:1, 3-4). Como dice Colosenses 3:3: “Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios”.

La quinta seguridad y la victoria

“Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col. 2:15).

Todo lo que pretenda desviarte del camino e intente acusarte ya ha sido derrotado. Jesús ha

triunfado sobre los poderes de es te mundo. Fue allí donde se reveló el misterio de la sabiduría divina: “Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria” (1 Co. 2:7-8).

Ya no eres esclavo del pecado, ni de los poderes de las tinieblas. Por el contrario, ellos han sido sometidos por el Señor. La ciudad de Colosas era parte del Imperio romano, por lo tanto, los colosenses estaban familiarizados con esta imagen. En las procesiones triunfales, el comandante en jefe se vestía del dios Júpiter, y detrás de él marchaban los enemigos derrotados, despojados de todas sus posesiones, junto a sus gobernantes. Los reinos vencidos se incorporaban al Imperio. Pablo retoma esta imagen para darle una aplicación espiritual. El creyente en Jesús ya no pertenece al reino de las tinieblas, sino al reino de Cristo: “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,

Los dedos del Creador formaron el cielo y la Tierra, sin embargo, la redención del hombre de su pecado requirió la encarnación y entrega total de Cristo a nuestro favor.

en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados” (Col. 1:13-14).

La sangre de Jesús ha cancelado tus deudas, ha borrado por completo tus pecados, y por ello, el diablo no puede hacer nada ante la obra de la cruz. Colosenses 1:20 dice: “Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos”. Su sangre borra todo destello de culpa: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Ro. 8:1); “El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud” (Col. 1:15-19).

Vimos las garantías de estar en Cristo Jesús, el Vencedor, no obstante, el texto de Colosenses 1:15-19 nos revela también las siete glorias de nuestro Salvador en su obra redentora.

La primera gloria del Señor: la imagen de Dios

“…que es la imagen del Dios invisible” (Col. 1:15; compárese con 2 Corintios 4:4).

Jesús es desde la eternidad semejante a Dios e igual a Dios (Filipenses 2:6). Estuvo eternamente en el seno del Padre, es decir, en la más íntima comunión con Él (Jn. 1:18; 13:23-25). La Biblia nos dice que Dios Padre es espíritu y, por lo tanto, no podemos verlo. Esta es la diferencia entre un ídolo y Dios: tú puedes ver al ídolo, pero él no puede verte a ti. En el caso de Dios, aunque no puedas verlo, Él te ve a detalle: “Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta” (He. 4:13).

El Nuevo Testamento expresa en varias ocasiones la invisibilidad de Dios: “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (Jn. 1:18); “Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti. 1:17); “El único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén” (1 Ti. 6:16); “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Ro. 1:20).

Incluso podemos ver esto en Apocalipsis 1:12-13, cuando Juan describe al Señor Jesús como el Hijo glorificado de Dios: “Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre”. Juan describió cómo estaba vestido el Señor: con una túnica y el cinturón de oro ceñido por el pecho. Además, pudo apreciar algu-

¿Cuál es la diferencia entre un ídolo y Dios?: Tú puedes ver al ídolo, pero él no puede verte a ti. En el caso de Dios, aunque no puedas verlo, Él te ve.

nas características de su cuerpo: su cabeza, sus cabellos, sus ojos, sus pies, sus manos sosteniendo siete estrellas, su boca y su rostro. Sus oídos se estremecieron al escuchar su voz. Juan estaba tan abrumado que cayó a sus pies como muerto. Entonces el Señor puso su mano derecha sobre él y “lo resucitó”.

En Apocalipsis 4:2 se habla de Dios Padre, pero no se lo describe, pues no podemos verlo realmente; ni siquiera se lo menciona por su nombre. Tan solo se dice de Él: “…y en el trono, uno sentado”, para luego compararlo con la apariencia de un diamante. Aunque Juan describe lo que hay alrededor de Su trono, Dios mismo permanece invisible en el relato.

Solo podemos ver y conocer a Dios a través de Jesús. Si quieres conocerle, necesariamente debes conocer a Jesús. Si quieres saber cómo es, debes mirar a Jesús: “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Jn. 3:17).

Una vez el Señor les enseñó a sus discípulos acerca de su futuro glorioso, del consuelo y de las muchas moradas en el Cielo. Les dijo que vendría para llevarlos allí. Los discípulos, conmovidos, pensaban en lo maravilloso que sería ver la gloria del Padre. Entonces, Felipe se acercó al Señor y le dijo: “…Señor, muéstranos el Padre, y nos basta”. La respuesta de Jesús fue contundente: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?” (Jn. 14:8-9).

Todo lo que Jesús hizo, dijo y representó en la Tierra reveló de manera simultánea al Padre. Conocer a Cristo es conocer a Dios; Jesús es la imagen del Padre. Esto apunta también a su exclusividad: no hay otro camino para lle-

gar a Dios, solo es posible a través de Jesucristo.

En el devocional Believing Deeper [‘Creer más profundo’], David Gooding escribe: “Nunca se ha sabido nada del Padre, del Todopoderoso trascendente, aparte de lo que ha dado a conocer la segunda persona de la Trinidad, el Hijo de Dios […]. Él tiene el monopolio exclusivo de la revelación del Padre” (compárese con Juan 1:18). Solo Jesús es consustancial con Dios Padre; al contrario, no lo son ni María ni Mahoma ni Buda ni los dioses hindúes tan solo Jesucristo es la imagen del Padre. Un comentario dice: “El Cristo de los cristianos es la persona a la que se le atribuye todo lo atribuible a Dios según la revelación divina”.

La segunda gloria del Señor: el primogénito de la creación

“…el primogénito de toda creación” (Col. 1:15).

Pablo no está afirmando que Jesús fuera la primera creación. Un comentario bíblico explica al respecto: “El lenguaje de Pablo en este versículo y los siguientes no permite tal idea, pues utiliza la palabra protokos (‘primogénito’), no protoktistos (‘primer creado’)”.

El término “primogénito” tiene que ver con la posición de honor, dignidad y rango de nuestro Señor como Hijo del Hombre Él tiene la primacía en todo. Al igual que como Hijo del Hombre es la imagen del Padre, como primogénito es el más antiguo de toda la creación, el heredero universal.

Cristo es la representación del hombre tal cual Dios quiso que fuera. Es todo lo que Adán, el primer hombre creado a la imagen de Dios, perdió. En Jesús no hubo pecado, fue obediente hasta la muerte y resucitó de entre los muertos. Por lo tanto, es superior a todas las criaturas. Nadie es igual a Él. Ningún ser humano ha sido jamás como Él.

Jesús, como hombre, es el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29), no por haber nacido antes, sino por ser el más antiguo. Los que creyeron en Él están conformados a Su imagen. Él es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia (Efesios 4:15; Colosenses 1:18). Su resurrección marcó el principio de una nueva creación (2 Corintios 5:17). A Su regreso, y con el establecimiento del reino mesiánico, ocupará el lugar más alto de la creación y recibirá la alabanza angelical (Hebreos 1:6). Él es el soberano de los reyes de la Tierra y el Señor de señores (Apocalipsis 1:5; 17:14). Jesús está sentado en los lugares celestiales, a la diestra de Dios, como Hijo del Hombre (Efesios 1:20). Está sobre todo principado, poder, autoridad y señorío (Efesios 1:21). Todo se somete a Sus pies.

Los ídolos y los dioses pasarán, pero toda rodilla se doblará ante Jesús.

Gerrid Setzer lo expresa así en bibelstudium.de: “Él es el primogénito de toda la creación cuando entró en su creación; él es el primogénito de los muertos cuando murió; él es el primogénito de entre los muertos cuando resucitó; Él será el primogénito cuando venga otra vez; y será el primogénito en la casa paterna entre muchos hermanos”.

La tercera gloria del Señor: el Creador

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él” (Col. 1:16).

Cristo no podría ser el creador de todas las cosas sin la esencia de la divinidad (Efesios 3:9). Por tanto, Jesús creó también el tiempo y las edades de este mundo (Hebreos 1:2; Daniel 2:21) y

creó además a los ángeles. Si por medio de Él fue creado el principio (el tiempo), entonces Él era antes del principio, es decir, es eterno. Como dice un artículo de Lo que la Biblia enseña3: “Antes de su obra creadora había llenado ya las inconmensurables edades de eternidades sin principio”.

Por eso leemos: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gn. 1:1). Para luego leer: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Jn. 1:1-13; compárese con Hebreos 11:3; Salmos 33:6-9; Apocalipsis 19:13).

Dios estaba en el principio, puesto que no tiene principio. También el Verbo de Dios estaba en el principio. No dice que llegó a ser en el principio, sino que ya era. Por lo tanto, Jesús es el Verbo de Dios (hecho hombre) que por ser Dios no tiene principio.

Ninguna creación llamó al Verbo a la existencia, sino al revés: fue el Verbo quien llamó a todas las cosas a la existencia.

Un centurión se acercó a Jesús para pedirle que sanara a su criado. Su petición fue singular: “…solamente di la palabra, y mi criado sanará” (Mt. 8:8). En tres ocasiones en que Jesús volvió a la vida a personas muertas pronunció frases similares. En primer lugar, dijo a la hija de Jairo: “Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate” (Mr. 5:41). En segundo lugar, dijo al joven de Naín: “Joven, a ti te digo, levántate” (Lc. 7:14). Y en tercer lugar, dijo a Lázaro: “¡Lázaro, ven fuera!” (Jn. 11:43). Así es cómo Jesús llamará un día a la vida eterna y resucitará a todos los muertos que creyeron en Él (Jn. 5:25-28).

Una vez acercaron al Señor a un sordo que apenas podía hablar: “Y levantando los ojos al

cielo, gimió, y le dijo: Efata, es decir: Sé abierto. Al momento fueron abiertos sus oídos, y se desató la ligadura de su lengua, y hablaba bien” (Mr. 7:34-35). Él sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder (Hebreos 1:3). Es probable que Sus palabras más hermosas sean las que dijo en la cruz: “Consumado es” (Jn. 19:30), es decir, pagado por completo, acabado, hecho, completado y concluido.

Todas las cosas han sido creadas por Él y para Él. Por lo tanto, tú fuiste creado para Él. Esta es la razón por la que Cristo te ha redimido. Él es el principio y el fin de la historia. Llegará el momento en que aparecerá con Su reino en gloria, y tendrá un nombre escrito: “EL VERBO DE DIOS” (Ap. 19:13).

La cuarta gloria del Señor: el sustentador de todo

“Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten” (Col. 1:17).

Cuanto más profundizan los astrónomos en el universo, más asombrados quedan. Descubren nuevas galaxias que no creían que existían. Dicen los expertos que podría haber trillones de ellas. Si viajáramos a la velocidad de la luz (300,000 km/s) a la galaxia más cercana, demoraríamos unos dos millones de años en llegar. Para que tengamos una mejor idea, si diéramos vueltas a la Tierra a la velocidad de la luz, daríamos casi siete vueltas y media por segundo.

Todo esto ha sido creado por Jesús y todo es sostenido por Él. Esta tierra no está abandonada a su suerte, sino que es mantenida por Jesús junto con el cosmos para conducirla hacia una meta.

Esto significa que tampoco sus redimidos quedarán abandonados a su suerte: “Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano” (Jn. 10:28). Jesús es el principio

Cuanto más profundizan los astrónomos en el universo, más asombrados quedan.

Descubren nuevas galaxias que no creían que existían.

y el fin de nuestra fe (Hebreos 12:2). Él comenzó la obra de redención en nosotros y también la perfeccionará hasta el día de Su venida (Filipenses 1:6).

La quinta gloria del Señor: la Cabeza de la Iglesia

“Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia” (Col. 1:18).

Somos el cuerpo de Cristo, por esta razón somos llevados a la plenitud en Él. La cabeza es la máxima autoridad del cuerpo, el control de mando. De ella emanan los impulsos y las órdenes. Dicho de otra manera, la cabeza regula todos los procesos del cuerpo; y así como es importante que el cuerpo sea gobernado por la cabeza, Jesús debe gobernar y controlar a la Iglesia.

En la Carta a los colosenses, el apóstol escribe al respecto:

“

…para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios” (Col. 1:10); “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia” (Col. 3:5-6); “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros” (Col. 3:8-9).

La sexta gloria del Señor: el primogénito de entre los muertos

“…él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia” (Col. 1:18).

Walter Hümmer dijo: “En Pascua tuvo lugar una explosión de divinidad: no solo se ha removido la piedra de la tumba de Cristo, sino que se ha quebrado la piedra sobre la tumba de este mundo y de todo el cosmos”.

La Biblia nos enseña que habrá una resurrección d de e l loos s muertos en el día postrero. Sin embargo, existe una antes que esta: la resurrección d de e e ennttrre e los muertos. Cuando Jesús resucitó los demás muertos mantuvieron su estado. Que algunas personas particulares fueran arrebatadas a la gloria celestial (Enoc, Moisés,

Elías), fue tan solo en vista del poder de la resurrección de Jesús. A su vez, aquellos que Jesús resucitó volvieron a morir (la hija de Jairo, el joven de Naín, Lázaro, Tabita, Eutico, entre otros).

La resurrección de Jesús de entre los muertos garantiza la resurrección de la Iglesia: “Y si el Espíritu de aquel que levantó de

“Muy pocas personas han llegado a la luna, pero todo hombre puede llegar a Dios por Jesucristo”.

los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros” (Ro. 8:11).

Así pues, Jesús tiene la primacía en todo, pues es la cabeza de todo. Si también dejamos que sea el primero en nuestras vidas, en nuestras familias y en nuestras iglesias, entonces seremos vivificados.

La séptima gloria del Señor: toda la plenitud divina

“Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud” (Col. 1:19).

Colosenses 1:15-19 termina como empezó. Al principio enseña que Jesús es la imagen de Dios. En Él vemos, reconocemos y tenemos al Padre, y toda la obra divina de la redención. Ahora, afirma que toda la plenitud divina habita en Cristo. ¿Por qué? Porque Jesús es la imagen perfecta del Padre.

Si tienes a Jesús, tienes a Dios en su forma completa. Cuando oras a Jesús, estás orando a Dios. Y en esta plenitud divina somos perfeccionados. Él es la cabeza y nosotros sus miembros: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad” (Col. 2:9-10).

Somos llevados a la plenitud en Cristo.

William MacDonald escribe: “Spurgeon nos da una buena definición de esta plenitud. Dice que tenemos:

1. La plenitud sin la ayuda de las ceremonias judías.

2. La plenitud sin la ayuda de la filosofía.

3. La plenitud sin las invenciones de la superstición.

4. La plenitud sin el mérito humano”.

Un ejemplo de esto es el judío ortodoxo que cree en las ver-

dades del Antiguo Testamento, pero no en Jesús. Esta persona no puede salvarse. Sin embargo, un joven gentil puede encontrar la salvación en Jesús en el Nuevo Testamento, sin conocer el Antiguo. Y aunque el mundo nos tenga en poca estima, somos llevados a la plenitud en Cristo. Los demás podrán tener muchas cosas, pero sin Jesús les faltará lo más importante.

Crisóstomo escribió en el siglo IV: “Si ellos dicen que los apóstoles eran hombres incultos, añadamos a esto y digamos que eran hombres ignorantes, sin estudios, pobres, humildes y sin reputación […]. Estos hombres ignorantes, incultos y sin estudios han dejado fuera de combate a los sabios y a los poderosos, a los tiranos y a los engreídos por causa de su riqueza, honor y otros bienes externos […]. Por lo tanto, es evidente que el poder de la cruz es grande, y que esto no podría haberse hecho mediante el poder humano…”

Cuando el Señor vuelva, estaremos con Él, compartiendo Su gloria: “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria” (Col. 3:4); “…a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Col. 1:27).

Es necesario decidir

Como decía el Dr. Theo Lehmann, remitiéndonos al principio de este artículo: “El futuro del mundo está en las manos de Jesús. Las manos que se dejaron traspasar por mí en la cruz. Con esas manos quitó mi culpa. Por eso es bueno saber que también ha tomado en sus manos mi futuro”.

Hemos visto las insondables riquezas que encierra Colosenses 2, revelando las cinco garantías de la redención en la cruz, y Colosenses 1, en las siete glorias de nues-

tro Señor. ¡Descubre y aprovecha esta eterna posesión que la Carta a los colosenses nos presenta!

Como dice La buena semilla, del 11 de enero de 2023: “Muy pocas personas han llegado a la luna, pero todo hombre puede llegar a Dios por Jesucristo”. Este es un paso que cada uno debe dar por sí mismo.

Leí una vez el anuncio de un gurú financiero que ofrecía la mejor solución a las crisis: “¡Ponga al mejor hombre a su lado! Ahora es el momento”. Un granjero dijo una vez que por muy bien que alimentes a tus vacas, pronto enfermarán si no limpias el establo. Debes arrepentirte y convertirte a Jesús, de eso se trata todo. Como alguien dijo una vez: “La cadena más lamentable es la que por alguna razón no queremos reconocer, y decidimos seguir cargándola”.

Él ha pagado tu gran deuda. Él es tu Creador y quiere llevarte sano y salvo a tu destino. Él da fe de ello en sus siete glorias y en las cinco garantías de la salvación.

Norbert Lieth

1 Notariate, Grundbuch-und Konkursämter: < www notariate-zh ch> (15 8 2023)

2 Sprachenlernen24 de, < grammatiken de> (16.8.2023).

3 Eadie; Was die Bibel lehrt.

Un excelente complemento del mismo autor:

PRROFFECCÍA A BÍBBLICCA A

QUERIDOS AMIGOS DE ISRAEL

El Parlamento israelí está en receso estival hasta el 15 de octubre. El primer ministro Benjamín Netanyahu declaró que aprovecharía este tiempo para encontrar un amplio acuerdo con la oposición sobre las próximas reformas judiciales. Esto será necesario, porque numerosos ministros y diputados declararon que ya no aceptarían leyes que no contaran con una amplia aprobación popular o que contribuyeran a la división de la población.

Las diferencias de opinión que dividen a la población y que desde hace tiempo se expresan en grandes manifestaciones semana tras semana, han animado sobre todo al grupo terrorista Hezbolá en el Líbano a que Israel convoque a sus fuerzas de defensa de reserva, por medio de provocaciones fronterizas. En el correr de las protestas, los enemigos de Israel se vieron alentados en su postura antiisraelí, sobre todo por la negativa de muchos soldados especialmente pilotos a presentarse como voluntarios para el servicio de reserva. Esta peligrosa evolución hizo que algunos en el Gobierno se dieran cuenta de que no vale la pena imponer la reforma judicial a costa de la unidad interna y la voluntad de defensa nacional.

Con motivo de la festividad chií de Ashura, por ejemplo, el secretario general de Hezbolá, Hassan Nasrallah, pronunció un discurso en el que aseveró que todo Oriente Medio no descansaría hasta que se extirpara del mismo al cáncer israelí. Dijo que los palestinos creían más que nunca en la resistencia y en el llamado “eje de resistencia”, y les aseguró que Hezbolá los apoyaría con todo lo que tenía. Acerca de la visita que el ministro israelí de seguridad nacional, Ben Gvir, hizo al monte del Templo el 9 del mes de Av, día de luto judío por las destrucciones del primer y segundo Templo, dijo Nasrallah: “Hay que resistir al enemigo con resolución y uniendo la voz de todos los musulmanes”.

¿Será la amenaza exterior la que hará volver a Israel a la cordura, para

que el pueblo no se pelee entre sí, sino que comprenda lo importante que es la unidad? En el pasado siempre ocurrió que, cuando se trataba de la existencia y la continuación del Estado, los israelíes se unían.

Esperamos y oramos que Israel aproveche el receso estival parlamentario para volver a concentrarse en lo más importante y la nación supere esta polarización.

Desde la perspectiva bíblica está claro que Israel todavía pasará por un período de tribulación. El Señor Jesús habló de esto en su sermón en el monte de los Olivos. No es fácil de entender, porque Cristo anunció cosas que se cumplieron unos años más tarde en el año 70 d. C., pero también mencionó acontecimientos futuros, que aún no han sucedido.

En Lucas 21, el Salvador advirtió de un sitio a la ciudad, que sería la señal de huir para los que conocían Su Palabra y esto se cumplió en el año 70 de nuestra era. En Mateo 24:15, sin embargo, el Señor anunció otra señal, diciendo: “…cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló elprofeta Daniel”.

Cabe señalar que Jesús no está hablando de un templo, solo de un lugar santo. Aunque hoy hay mezquitas en el Monte del Templo, es el lugar santo que Dios eligió y donde una vez estuvo el Templo judío. Nasrallah dice que todos los musulmanes tienen la obligación de defender este monte, pero lo cierto es que cada vez más judíos visitan el lugar y cada vez más sienten el deseo de orar allí. El Monte del Templo es como una bomba de tiempo que pronto podría explotar.

Pero ante este panorama, el Señor dice a los que creen en Él: “Mirad que no os turbéis” (Mt 24:6).

Con la confianza puesta en el Padre y en su Palabra, les saluda con un cordial shalom desde Haifa

Aunque hoy hay mezquitas en el Monte del Templo, es el lugar santo que Dios eligió y donde una vez estuvo el Templo judío.

¿ ¿QQué deebeemos o oppin ar d de la “ “oocupaaciióónn” d de e Issrael?

Gran parte del mundo cree que Israel ha ocupado tierras que antes pertenecían a los palestinos y que la ocupación continúa, confiscando terrenos de cultivo de propiedad familiar y destruyendo los hogares de las familias. ¿Qué hechos demostrables hay que apoyen esta “ocupación” y las afirmaciones de opresión política y étnica moderna?

En la larga y oscura noche del Holocausto, el distinguido abogado judío de origen alemán Ernst Frankenstein, suplicó a la humanidad que “pusiera fin a la tragedia del pueblo judío”. Su libro de 1943 Justice for My People: The Jewish Case (Justicia para mi pueblo: el caso judío) fue “un grito del corazón de un hombre muy tranquilo”, un grito que despertó el anhelo secular de su pueblo por su patria:

“Para los judíos, Palestina no es solo un país. Es la único territorio en el mundo que realmente importa. Después de que les fuera dada según la promesa de Dios, después de que regresaran allí del cautiverio babilónico, después de que los grandes líderes macabeos

trajeran la liberación, después de que la lloraran durante 18 siglos, y después de que fuera el destino de todos sus sueños y esperanzas, ya no puede separarse de la vida del pueblo judío. El pueblo puede existir en otras tierras como lo hizo durante los muchos siglos de dispersión. Pero solo vivirá en Palestina”.

Jugando a un juego con Israel

En 2013, en el festival anual Greenbelt de Inglaterra, la organización humanitaria cristiana Embrace the Middle East lanzó un gigantesco juego interactivo de suelo Occupation – a Game of Life. “Tira los dados, pasa el puesto de

control y date cuenta de lo que significa vivir bajo la ocupación israelí”, era la invitación para todas las edades. Greenbelt es conocida por su postura antiisraelí. Los creadores del juego opinan:

“No hay ninguna referencia al pueblo judío, ni siquiera al Estado judío de Israel, que es por supuesto la potencia ocupante. Nos limitamos a mostrar a los asistentes al festival de Greenbelt las injusticias e indignidades cotidianas de una ocupación. No hay nada remotamente antisemita en esta obra”.

El mismo tipo de lógica y negación caracteriza también al Consejo Mundial de Iglesias (CMI), la ma-

Por Paul Wilkinson

yor organización ecuménica de la cristiandad. En 2002, lanzó su campaña “Poner fin a la ocupación ilegal de Palestina: apoyar una paz justa en Oriente Medio”. Esta campaña pretendía movilizar a sus miembros y coordinar una respuesta cristiana a la cuestión palestino-israelí. En su esfuerzo por trabajar para poner fin a la supuesta ocupación, el CMI ha respaldado desde entonces junto con las principales denominaciones protestantes como la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) el movimiento mundial BDS (Boicot, Desinversión, Sanciones) y ha alentado el boicot v e hizo un llamamiento al boicot de los bienes producidos “en los asentamientos ilegales israelíes de los territorios ocupados”. Los evangélicos, normalmente considerados amigos de Israel, lideran el frente espiritual, respaldando a los enemigos mortales de Israel y difundiendo sus propias acusaciones contra Israel a través de libros, blogs, sitios web, entrevistas, peticiones, conferencias, redes sociales, manifiestos, ONGs (organizaciones no gubernamentales) y resoluciones confesionales. Utilizando términos como ocupación, genocidio, limpieza étnica, robo de tierras, crímenes de guerra y segregación racial, han escogido a Israel para su condena, mientras guardan un extraño silencio sobre países como China, Corea del Norte, Rusia, Siria, Irán, Arabia Saudita y Pakistán.

Un ejemplo adecuado es el periodista británico Ben White, que a menudo se puede encontrar en conferencias que apuntan a Israel. En su libro de 2018, Cracks in the Wall: Beyond Apartheid in Palestine/Israel (Grietas en el muro: más allá del apartheid en Palestina/Israel), White se refiere a “Israel y el territorio palestino ocupado” y lo describe como “un área que se ha transformado gradual pero innegablemente en un único régimen de apartheid durante las

últimas cinco décadas”. White es partidario del movimiento BDS y de otras campañas como la Semana del Apartheid Israelí. En enero de 2014, el entonces primer ministro canadiense, Stephen Harper, denunció públicamente el movimiento BDS y las reivindicaciones de apartheid como “espantosas”, “absolutamente maliciosas”, una “mutación de la vieja enfermedad del antisemitismo”, así como un intento de “hacer que la vieja intolerancia sea aceptable para una nueva generación”.

En este artículo examinaremos la acusación de ocupación. En Occidente, esta palabra se utiliza generalmente para referirse a la conquista por Israel de “Cisjordania” y la Franja de Gaza durante la Guerra de los Seis Días en junio de 1967. Sin embargo, el académico israelí Efraim Karsh señala que el mundo árabe siempre ha equiparado la ocupación con la propia existencia de Israel. Durante la infame Conferencia Mundial contra el Racismo celebrada en Durban en 2001 en la que se demonizó a Israel , el representante oficial de la OLP, Hanan Ashrawi, habló de la huida de cientos de miles de palestinos de sus hogares cuando se estableció el moderno Estado de Israel: “En 1948 fuimos sometidos a una grave injusticia histórica… Los que quedaron atrás fueron víctimas de la opresión sistemática y la crueldad de una ocupación inhumana que les privó de todos sus derechos y libertades”.

San Remo, el Mandato y el Derecho Internacional

En su importante obra sobre los derechos de los judíos en la tierra, el abogado Howard Grief (1940-2013) designó el 24 de abril de 1920 como el día en que el Consejo Supremo de las Potencias Aliadas (Gran Bretaña, Francia, Italia y Japón) “transformó la Declaración Balfour en derecho internacional vinculante”.

La ocasión fue su conferencia en el Castello Devachan de San Remo, Italia.

La Declaración Balfour fue una declaración política realizada por el Gobierno británico el 2 de noviembre de 1917 bajo David Lloyd George como Primer Ministro y Arthur Balfour como Ministro de Asuntos Exteriores. El Gobierno se comprometió a permitir que el pueblo judío estableciera un hogar nacional. La declaración recibió el apoyo público de los aliados británicos, especialmente Estados Unidos, Francia e Italia. Para los implacables enemigos de Israel, es un hecho histórico incómodo que también encontrara el apoyo del emir Faisal bin Hussein, hijo de Hussein bin Ali, el sharif de La Meca y rey del Hiyaz (parte de la actual Arabia Saudita). Durante la Conferencia de Paz de París de febrero de 1919, que estableció los términos de la paz tras la Primera Guerra Mundial, Faisal encabezó una delegación árabe que incluía al coronel británico Thomas E. Lawrence (“Lawrence de Arabia”). Sin embargo, ¡las reivindicaciones territoriales árabes de la delegación respecto al derrotado y fragmentado Imperio Otomano no incluían Palestina! Por el contrario, en una carta a Felix Frankfurter de la delegación sionista fechada el 3 de marzo de 1919, Faisal expresó su apoyo a un hogar nacional judío en Palestina:

“Nosotros los árabes, especialmente los educados entre nosotros, vemos el movimiento sionista con la mayor simpatía. Nuestra delegación aquí en París conoce perfectamente las propuestas que la Organización Sionista presentó ayer a la Conferencia de Paz, y las consideramos apropiadas y correctas. En la medida en que dependa de nosotros, haremos todo lo posible para llevarlas a cabo. Desea-

mos a los judíos una cordial bienvenida a casa”.

Desgraciadamente, los árabes palestinos no se adhirieron. No obstante, el Consejo Supremo de las Potencias Aliadas completó el trabajo iniciado en París y otorgó a

Gran Bretaña el mandato para administrar Palestina y Mesopotamia (Irak) y a Francia el mandato para Siria y Líbano.

La redacción del preámbulo del Mandato de Palestina dice que Gran Bretaña es “responsable de poner en práctica la declaración hecha originalmente el 2 de noviembre de 1917” para conceder derechos políticos a los judíos y garantizar al mismo tiempo los derechos civiles y religiosos de los demás habitantes de Palestina. Además, el Consejo declaró que “esto reconoce la conexión histórica del pueblo judío con Palestina y las razones para la restauración de su hogar nacional en esa tierra”. No se reconoció una conexión histórica de los árabes con Palestina; no se estableció ninguna disposición especial para los árabes como pueblo, aunque constituían la mayoría.

Además, los derechos políticos concedidos a los judíos no se limi-

taban a los que vivían en Palestina en aquel momento; a los judíos de todo el mundo se les concedía libertad de inmigración. Sin embargo, el aspecto más destacable del preámbulo era la frase “restauración de su hogar nacional”, una elección de palabras casi idéntica a la de un primer borrador de la Declaración Balfour. La intención del Consejo era clara: no contemplaban el surgimiento de algo nuevo, ¡sino la restauración de lo que una vez había sido! Chaim Weizmann, que encabezó la delegación sionista en París y también estuvo presente en San Remo, describió el acontecimiento como “el acontecimiento político de mayor alcance en toda la historia de nuestro movimiento y… en toda la historia de nuestro pueblo desde el exilio”.

Mapas y fronteras bíblicas

En la conferencia de San Remo, David Lloyd George propuso que los límites de la nación judía se basaran en la frase bíblica “de Dan a Beerseba”. Presentó un mapa del Atlas de Geografía Histórica de Tierra Santa de George Adam Smith, que mostraba los límites de la tierra en tiempos de David y Salomón. El Consejo aceptó en principio la propuesta, que había sido aprobada por Francia en la Conferencia de Londres dos meses antes. En diciembre del mismo año, fue ratificada por la Convención franco-británica, que estableció oficialmente las fronteras entre los territorios del Mandato. El Mandato de Palestina entró finalmente en vigor el 29 de septiembre de 1923. El 3 de diciem-

Los evangélicos, normalmente considerados amigos de Israel, lideran el frente espiritual, respaldando a los enemigos mortales de Israel y difundiendo sus propias acusaciones contra Israel

Manifestaciones antiisraelíes en Londres (mayo de 2023)

bre de 1924 se firmó en Londres la Convención Anglo-Americana, en la que Estados Unidos no miembro del Consejo Supremo de las Potencias Aliadas aceptaba oficialmente el Mandato.

Según el Mandato, los árabes recibieron “la mayor proporción” de los territorios otomanos liberados, “una superficie dos veces mayor que la de Estados Unidos”. Los judíos, en cambio, nunca recibieron lo que se les había prometido. Debido a los inestables acontecimientos en Siria en 1921, la Sociedad de Naciones concedió a Gran Bretaña en septiembre de 1922 excluir del Mandato de Palestina la zona al este del Jordán y crear en su lugar el nuevo Emirato Árabe de Transjordania bajo la administración de Abdullah bin Hussein, hermano de Faisal. Transjordania consistía en el 77% del territorio originalmente destinado al hogar nacional judío. El territorio destinado a los judíos se redujo aún más por la Resolución de Partición 181 (II), aprobada por la Asamblea General de la ONU el 29 de noviembre de 1947 e incluso eso fue rechazado por los árabes, que posteriormente declararon la guerra a los judíos en Palestina.

Así pues, cualquier protesta del mundo árabe contra la Declaración Balfour y el Mandato de Palestina no solo es incoherente e ilógica, sino también “un acto de la mayor ingratitud hacia sus benefactores, que sufrieron tremendas pérdidas humanas y materiales [durante la guerra]”. Esta opinión también se reflejó en el informe independiente de la Comisión Real Británica sobre Palestina (Comisión Peel) de 1937, que declaró: “Del mismo modo que la Declaración Balfour contribuyó a la victoria aliada, también ayudó a la liberación de todos los países árabes del dominio de los turcos”. Según Victor Cavendish, sucesor de Winston Churchill como Secretario Colonial británico, “los árabes en su conjunto… consiguieron

una libertad con la que no habían soñado antes de la guerra”.

Un acuerdo sagrado

Jacques Gauthier, abogado internacional especializado en derechos humanos y asesor jurídico de los Gobiernos de Canadá, Francia, España y México, sostiene firmemente que la cuestión de la soberanía sobre Palestina quedó resuelta de una vez por todas en San Remo. La resolución adoptada por los Aliados estaba en perfecta conformidad con el artículo 22 del Acuerdo de la Sociedad de Naciones firmado en la Conferencia de Paz de París en junio de 1919. Este artículo estipulaba que al otorgar un mandato, la Sociedad de Naciones se obligaba a un “acuerdo sagrado” que no se veía afectado por la disolución de la Sociedad de Naciones en 1946 ni por la renuncia británica al mandato en 1948. Cuando Egipto ocupó (y posteriormente se anexionó) Gaza y Jordania, Judea y Samaria, en la Guerra de Independencia de 1948, no recibió ni título legal sobre estos territorios ni reconocimiento de soberanía por parte de las Naciones Unidas.

Aquí entran en juego otros dos principios del Derecho internacional: los de “derechos adquiridos” y “estoppel”. El principio de los derechos adquiridos, recogido en la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados (23 de mayo de 1969), garantiza que todos los derechos otorgados previamente por un tratado están asegurados en cualquier Estado. Posteriormente, el principio de preclusión preserva estos derechos de la derogación por parte de las naciones que originalmente fueron parte en dichos tratados. Como dejó claro Howard Grief en su importante obra:

“Una vez que el derecho internacional, en la forma de la Resolución de San Remo, ha reconocido que la soberanía legítima sobre todas las regiones de la Palestina

histórica y la Tierra de Israel corresponde al pueblo judío, a partir de entonces ni el Consejo Supremo de las Principales Potencias Aliadas ni el Consejo de la Sociedad de Naciones ni su sucesor, las Naciones Unidas, pueden anular o modificar la soberanía judía mediante una nueva decisión. El legítimo título o propiedad de Palestina ha sido conferido permanentemente al pueblo judío… En lo que respecta a la Sociedad de Naciones, nunca tuvo derecho en su acuerdo a privar al pueblo judío de su soberanía sobre ninguna parte de Palestina… Tampoco las Naciones Unidas tienen este derecho en su Carta. Si una de estas organizaciones tuviera realmente tal derecho con respecto a Palestina y al territorio de Israel, la soberanía de cada Estado del mundo sobre su propio territorio estaría en peligro… No se puede considerar adecuadamente la importancia de la decisión de San Remo sobre Palestina… Es nada menos que el documento fundacional del Estado de Israel.”

Si aplicamos todo esto a la Guerra de los Seis Días de 1967, podemos concluir que Israel no ocupó ilegalmente ningún territorio. Más bien, territorios que ya pertenecían a los judíos en virtud de derechos adquiridos fueron reocupados o reclamados como parte de su patria nacional. Por lo tanto, desde el punto de vista del derecho internacional, la “Línea Verde” trazada en 1949, las resoluciones adoptadas por la ONU o lo que los políticos prediquen desde sus tribunas parlamentarias no cuentan: el asunto quedó zanjado en la Riviera italiana en abril de 1920. Pero desde un punto de vista bíblico, ¡esto ocurrió hace mucho tiempo!

El mandato divino

Antes de que los israelitas cruzaran el Jordán y entraran en la Tierra Prometida, Dios dijo a Moisés: “Envía tú hombres que reconozcan la tierra de Canaán, la cualyo doy a los hijos de Israel;” (Nm. 13:2). De este modo, la tierra les fue entregada antes de que la tomaran, y por la máxima autoridad que también tenía el derecho final de hacerlo. Cuando los exploradores regresaron de su patrulla de reconocimiento de 40 días, Caleb declaró: “Subamos luego, y tomemos posesión de ella; porque más podremos nosotros que ellos” (V. 30). La confianza de Caleb no se basaba en la fuerza de los ejércitos israelitas, sino en el poder y la promesa del Dios de Israel. Aunque ya había gente viviendo en la tierra de Canaán, la orden de Dios era clara:

“Mirad, yo os he entregado la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos” (Dt. 1:8; cf. 6:18; 8:1; 26:1).

La Escritura nos dice que Dios “…de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación” (Hch. 17:26). Como Dios declaró por medio del profeta Jeremías, yo “y la di [la tierra] a quien yo quise” (Jer. 27:5-6; cf. Sal. 24:1).

En cuanto a la tierra de Canaán, el Señor declaró inequívocamente:

“…porque la tierra mía es” (Lv. 25:23; cf. 2 Cr. 7:20; Jer. 2:7; Ez. 38:16; Jn. 4:2). En Génesis aprendemos que Dios hizo una alianza eterna con Abram y sus descendientes. Sobre la base de este pacto determinó dónde debían establecerse: “Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua” (Gn. 17:8). Además, en Deuteronomio se nos dice que Yahvé dio la tierra a los israelitas desposeyendo a los

Noticias de Israel

cananeos esto vino de Dios, no de Israel:

“Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, …y Jehová tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; …Jehová tu Dios, él pasa delante de ti; él destruirá a estas naciones delante de ti, y las heredarás” (Dt. 7:1-2; 31:3).

El salmista se alegró de que Dios expulsara a los cananeos de su territorio: “Tú con tu mano echaste las naciones, y los plantaste a ellos; Afligiste a los pueblos, y los arrojaste” (Sal. 44:2). En su comentario sobre este Salmo, Charles Spurgeon nos dio las siguientes ideas: “Canaán no fue conquistada sin los ejércitos de Israel, pero es igualmente cierto que la tierra no fue conquistada por ellos. El Señor fue el conquistador y el pueblo el instrumento en su mano”. Por su parte, cuando los israelitas fueron desposeídos por los babilonios, el Señor aseguró enfáticamente a su pueblo exiliado que algún día regresarían: “Y yo las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras [¡no solo de Babilonia!]; las traeré a su propia tierra… He hablado por cierto en el fuego de mi celo contra las demás naciones, y contra todo Edom, que se disputaron mi tierra. …Mas vosotros, oh montes de Israel, daréis vuestras ramas, y llevaréis vuestro fruto para mi pueblo Israel; porque cerca están para venir… Mi pueblo Israel; y tomarán posesión de ti, y les serás por heredad… Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país… y os traeré a la tierra de Israel… os haré reposar sobre vuestra tierra… He aquí, yo

tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra. … Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre… cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones [¡no solo a Babilonia!], los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos” (Ez. 34:13; 36:5, 8, 12, 24; 37:12, 14, 21, 25; 39:28).

Antes de que existiera la ley de las naciones, existía la ley de Dios; y antes de que existiera el mandato palestino de la Sociedad de Naciones, existía un mandato de Dios que nunca ha sido revocado y que no puede ser revocado. El apóstol Pablo lo resumió así: “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre” (Ro. 15:8-9).

Retorno y no ocupación

Israel es acusado de muchos crímenes por los árabes, las Naciones Unidas y un creciente movimiento dentro de la Iglesia para imponer un sistema teológico sobre la Biblia que reinterpreta y redefine las promesas de tierras a Israel. Este artículo ha analizado la acusación de ocupación y ahora termina con un extracto de una notable entrevista que se emitió en la televisión kuwaití en noviembre de 2017, una que provocó una verdadera tormenta de protestas en todo el mundo árabe. Ante el asombro del presentador y otros invitados del estudio, el escritor kuwaití Abdullah Al-Hadlaq declaró que Israel es un Estado legítimo ¡y citó el Corán para apoyar su afirmación! El siguiente extracto procede de una transcripción facilitada por el Middle East Media Research Institute (Instituto de Investigación de los Medios de Comunicación en el Oriente Medio, MEMRI, por sus siglás en inglés.):

“Israel es un Estado independiente y soberano. Existe y tiene una sede en las Naciones Unidas, y la mayoría de los países aman-

Estado y no una organización terrorista… Ha recibido su legitimidad de las Naciones Unidas… Mi colega ha calificado a Israel de ‘entidad ladrona’, pero esto se puede refutar tanto desde el punto de vista religioso como político… Desde un punto de vista religioso, el Corán demuestra en el versículo 5:19-20 que los israelitas tienen derecho a la Tierra Santa. Alá dice: ‘Y cuando Moisés dijo a su pueblo… Oh pueblo mío, entrad en la Tierra Santa que Alá os ha destinado’. Así pues, Alá les dio la tierra; no la tomaron sin más. La entidad ladrona son los que estaban allí antes de la llegada de los israelitas… El hecho de que yo sea árabe no debería impedirme reconocer a Israel. Reconozco a Israel como Estado y como realidad sin negar mi identidad y afiliación árabes… No hay ocupación. Hay un pueblo que regresa a su Tierra Prometida… ¿Es usted consciente de que la historia de los israelitas es antigua y anterior al Islam? Por lo tanto,

tienen derecho a esta tierra y que no les fue robada… Cuando se fundó el Estado de Israel en 1948, no existía un Estado llamado “Palestina”. Simplemente no existía. Había diferentes comunidades en tierras árabes. Se les llamaba “cananeos”, “amalequitas” y con muchos otros nombres. El versículo 5:21 del Corán dice incluso: “Allí vive un pueblo tiránico”. Algunos los llamaban ‘Jabarin’. Por lo tanto, no existía un Estado llamado “Palestina”. Insisto en ello… El régimen persa [Irán] se jacta de haber ocupado cuatro capitales árabes y de que pronto ocupará la quinta. ¿Ha dicho Israel alguna vez algo parecido? ¿Se ha jactado de haber ocupado algo? No, porque nunca ha ocupado nada. Israel ha entrado en su propia tierra”.

La presencia de Israel en Tierra Santa es, pues, un retorno y no una ocupación. Esto es exactamente lo que nos dicen los hechos históricos y bíblicos. ¿Estamos dispuestos a escucharlos?

Cuando se fundó el Estado de Israel en 1948, no existía un Estado llamado “Palestina”. Simplemente no existía. Había diferentes comunidades en tierras árabes.

Los drusos de Israel en las barricadas

SENSACIONAL OPERACIÓN DE INTELIGENCIA

El servicio israelí de inteligencia exterior, el Mossad, ha logrado interrogar en suelo iraní al líder de una célula terrorista que había recibido la orden de asesinar a israelíes en Chipre Durante el interrogatorio, Youssef Shahbazi Abbasalilo dio información detallada sobre la orden que había sido dada directamente por la Guardia Revolucionaria iraní. Israel consiguió así conocer importantes estructuras terroristas iraníes e informó a tiempo a las autoridades chipriotas

NACIONALISTAS JUDÍOS ATACAN A CRISTIANOS

En el Centro Arqueológico Davidson de Jerusalén, recientemente modernizado, los cristianos evangélicos, que habían alquilado oportunamente los locales, celebraban una reunión festiva. Habían hecho un llamamiento a la oración con motivo de la “protección de Jerusalén y la providencia divina para Israel”. Pero, por desgracia, se produjo un tumulto cuando un grupo de judíos nacionalistas radicalizados se reunió para gritarles que se fueran a casa El incidente acaparó aún más titulares en Israel porque entre los que coreaban contra los cristianos estaba el teniente de alcalde de Jerusalén, Arieh King. Además de una refriega que atemorizó a los acosados, se produjeron daños materiales en el Centro Davidson Los medios de comunicación israelíes subrayaron que aquí se atacó a cristianos que apoyan a Israel, y que los alborotadores solo representan a un pequeño grupo de la sociedad israelí.

Los drusos son una de las minorías más pequeñas de la sociedad multiétnica y multirreligiosa de Israel. Incluso antes de la creación del Estado, luchaban junto a los miembros de la Haganá y el Palmaj, precursores del ejército israelí. Debido a la lealtad de los drusos, ya en 1953, Israel les concedió formar parte integrante de las Fuerzas de Defensa de Israel; pero esta relación de lealtad se ha fracturado. Desde el punto de vista de los drusos, la Ley del EstadoNación aprobada en 2018 representa una exclusión de los drusos por su énfasis en el carácter judío del Estado de Israel. Con este telón de fondo, los drusos este año se negaron por primera vez a permitir que funcionarios del Gobierno asistieran al día de conmemoración de los soldados caídos en el cementerio militar druso de Usfija,

cerca de Haifa. Luego Israel fue testigo de violentas protestas en el Golán, ya que muchos miembros de la comunidad drusa protestaron contra la construcción de turbinas eólicas; este tipo de protestas contra estos equipos de unos 200 metros de altura, que alteran el paisaje, también son conocidas en otros países. Sin embargo, aquí tienen una connotación diferente: la comunidad drusa en particular se siente marginada por la actual coalición gubernamental, especialmente por su gran lealtad demostrada al Israel judío. El hecho de que esto desemboque en protestas violentas, apunta a la creciente frustración de una minoría. Es una señal de alarma, porque se considera que este grupo estaba bien integrado en todos los ámbitos en la sociedad israelí.

¿ ¿T ieenen n prrobleemas los s judííoos s d de Kaifenngg?

J Juuddííoos s m meessiiáánniiccoos s e en n l la a m miirra a Esta vez fueron un puñado de activistas de las asociaciones extremistas Lahava y Or l’Ajim los responsables de los disturbios. Estas organizaciones, que quieren impedir los matrimonios interconfesionales y las conversiones al cristianismo, interrumpieron una reunión de judíos mesiánicos en Jerusalén La policía acudió rápidamente al lugar y restableció el orden, pero permitió que los manifestantes, judíos religiosos, siguieran protestando. Para muchos israelíes, esto puso de manifiesto que el político de la oposición, Benny Gantz, no se equivocaba al afirmar hace un año que este tipo de asociaciones deberían clasificarse como pertenecientes al espectro terrorista-radical

Un miembro de la pequeña comunidad judeo-china de Kaifeng denunció que las autoridades chinas la habían secuestrado e interrogado durante varios días. Guo Esther Yan ha sido liberada ilesa. Expresó su sospecha de que el régimen chino quería mantenerla alejada de la ciudad, a la que llegarían importantes visitantes diplomáticos. Como es sabido que China persigue cada vez a más minorías, los expertos están muy preocupados por este incidente. Kaifeng, metrópoli de cinco millones de habitantes en la provincia de Henan, alberga a la única comunidad judía de China. Yan, de

40 años, mantiene en privado un pequeño museo y centro de documentación sobre la historia de su comunidad. Algunos ponen su inicio en el siglo VII, y hay pruebas indiscutibles de su existencia que se remontan a la Edad Media. Una y otra vez han sido objeto de persecución. Aún hoy, no figuran entre las 55 minorías reconocidas por el Estado chino. Una estadística de 1987 habla de unos 400 judíos de Kaifeng, pero probablemente pertenezcan a la comunidad unas 1,000 personas, aunque solo unas decenas se atreven a practicar su fe.

N Nuueevvo o s siisstteemma a d de e d deeffeennssa a c coonnttrra a m mii-s siillees s h hiippeerrssóónniiccooss. . El sistema de defensa antimisiles “Cúpula de Hierro” demuestra que las mentes inteligentes de Israel están logrando sus objetivos Antes se decía que no era posible defenderse de los misiles de corto alcance porque tienen una trayectoria poco precisa y dejan poco tiempo de reacción. Los científicos israelíes implicados en el desarrollo de este sistema de defensa trabajan actualmente en otra innovación: un sistema de defensa contra misiles hipersónicos que vuelan a Mach 5, se controlan con precisión y utilizan la atmósfera terrestre para elevarse. Sin embargo, Israel recién anunció que científicos del grupo israelí Rafael llevaban tiempo trabajando en una innovación defensiva en esta área una semana después de que Irán probara por primera vez un arma de este tipo

F Fiillaas s d de e e essppeerra a e en n R Ruussiia a Desde el comienzo de la guerra rusa contra Ucrania, se ha producido un aumento masivo de la aliyah, la inmigración de judíos de ambos países a Israel. En Rusia, unas 13,000 personas esperan hacer realidad su decisión, pero Israel detuvo el procedimiento administrativo abreviado para la aliyah, que se

Olena Selenska en Israel

había iniciado tras el comienzo de la guerra, ya que la mayoría de los que desean inmigrar no quieren lanzarse así nomás de cabeza. Sin embargo, como nadie sabe cómo evolucionará la situación en Rusia y se depende de la cooperación de las autoridades rusas para tramitar la aliyah, el número de los que esperan seguirá creciendo en los próximos meses

Israel sigue manejándose con cautela entre Ucrania y Rusia. Los escenarios para el Estado judío son, en efecto, extremadamente difíciles. Moral y humanitariamente, no hay duda de que la agresión rusa contra Ucrania es condenable. Pero política y militarmente, Israel debe manejar el asunto con precaución, porque después de todo, Rusia está presente a sus propias puertas en Siria y también está ampliando cada vez más sus contactos con el régimen de los ayatolás iraníes. Es un gran dilema. Esto también quedó claro cuando la mujer más importante de Ucrania, Olena Zelenska, esposa del presidente ucraniano Volodimir Zelenskj, visitó Israel por primera vez, aunque se destacó por centrarse ex-

clusivamente en los aspectos positivos. “El Estado de Israel es un modelo para nosotros”, dijo Olena Zelenska. “Desgraciadamente, Israel tiene una gran experiencia en el tratamiento de heridos de guerra, así como en la rehabilitación de estos heridos”. En presencia de la pareja presidencial israelí, Isaac y Michal Herzog, durante la visita a algunos centros de salud, también dijo: “A pesar de los continuos ataques, su país no solo ha sobrevivido, sino que ha prosperado. Sí, en Ucrania también estamos demostrando resiliencia, pero tiene un precio”. En este contexto, la esposa del presidente ucraniano pidió a Israel que siga ayudando a su país con tratamientos médicos.

¿El Congreso Sionista Mundial contra Israel?

R Reehhaabbiilliittaacciióón n d de e s soollddaaddoos s u uccrraanniiaa-n nooss. . Israel está contribuyendo con numerosas medidas de ayuda en la guerra de Ucrania, aunque el país se mantiene reticente a hacer una declaración política Aparte del sistema de defensa antimisiles hecho a medida, que entrará en funcionamiento en septiembre, Israel aportó mucha ayuda humanitaria también para los soldados del ejército ucraniano, con tratamientos especiales para los que han perdido un miembro En la rehabilitación de este tipo de heridas, Israel tiene mucha experiencia debido a su propia realidad Hace poco se difundió una historia: en Israel, un joven ucraniano que perdió ambas piernas aprendió a caminar de nuevo en cinco meses con la ayuda de prótesis, y pudo volver a llevar una vida relativamente normal.

En Israel se están discutiendo ciertos proyectos de ley para declarar el sionismo uno de los valores supremos del Estado, una adición, por así decirlo, a la llamada Ley del Estado-Nación judío, que se aprobó en 2018. En realidad, uno pensaría que un organismo como el Congreso Judío Mundial estaría entusiasmado con

esto. Pero no, el Congreso aprobó una resolución oponiéndose a la reforma judicial planeada por el actual Gobierno de Israel. Sin embargo, sigue apoyando a Israel como “un Estado judío liberal, democrático, pluralista y, además, hogar de todo judío”, declaró Yizhar Hess, quien se desempeña como vicepresidente del Congreso Sionista Mundial.

Theodor Herzel, es considerado como el principal fundador del Sionismo político.

Nueevvas s peerspeectivaas sobrre e e el r reein o de Daavid

Es un debate académico que lleva décadas girando en torno a la cuestión del dominio del reino de Judea y, en particular, de su extensión y significado. En Israel hay historiadores y arqueólogos que ponen en duda los relatos bíblicos al respecto, mientras que otros los ven confirmados por los hallazgos arqueológicos. Dado que se trata del reinado del rey David, es decir, de un periodo que comenzó alrededor del año 1,000 a.C., se dispone de hallazgos arqueológicos, aunque no en cantidades suficientes ni necesariamente que

se puedan interpretar de forma certera. El profesor Yosef Garfinkel, catedrático de Arqueología Bíblica de la Universidad Hebrea de Jerusalén, saltó a los titulares en 2007 con la excavación del yacimiento fortificado de Khirbet Qeiyafa, que data del reinado de David y donde se descubrió una de las escrituras alfabéticas más antiguas. Debido a la ubicación del yacimiento, el profesor Garfinkel ya entonces estaba seguro: la Biblia registra con exactitud la gloriosa importancia del reino de Judea. Un estudio reciente publicado por estudiosos

de la Universidad Hebrea, también concluye que este reino se expandió. Esto solo fue posible con una gran estabilidad política interna. Pero hay dos aspectos más que confirman que el reino de Judea estaba realmente bien posicionado: no solo se expandió de forma significativa, sino que lo hizo incluso antes de lo que se suponía, no entre 200 y 300 años después del rey David, sino ya durante su reinado. Las pruebas arqueológicas corroboran una vez más la información que nos transmite la Biblia.

La Biblia registra con exactitud la gloriosa importancia del reino de Judea.

Khirbet Qeiyafa

ARTICULOS BREVES

P Prriimmeerra a e exxccaavvaacciióón n d de e u unna a f foorrttaalleezza a a assmmoonneea a e en n e el l d deessiieerrtto o d de e J Juuddeea a Gracias a la mención de Flavio Josefo en “Antigüedades Judías”, se le conoce como fortaleza de Hircania. La historia de este emplazamiento se remonta al siglo II a C , y Josefo lo menciona como una de las tres fortalezas que Salomé Alejandra, la esposa del gobernante asmoneo Alejandro Janeo, no quiso ceder a los fariseos. Este lugar, que también se asocia con el rey Herodes, hasta ahora nunca había sido explorado arqueológicamente. Esto cambiará en el futuro bajo la dirección del Dr. Oren Gutfeld, arqueólogo que trabaja en la Universidad Hebrea de Jerusalén El yacimiento está situado en la zona C de Cisjordania israelí y hasta hace poco era una zona de entrenamiento militar. Lo que también tiene de especial esta excavación, es que en los trabajos arqueológicos participarán veteranos de guerra estadounidenses.

La importancia de las reservas de gas natural de Israel

En el décimo aniversario de la producción de gas del yacimiento de Tamar, se publicó que estos depósitos de gas natural ahorraron a la economía israelí unos 79,000 millones de euros. El informe también destacaba que todas las familias del país están contemplando un ahorro nada desdeñable para los presupuestos de energía.

L La a c caalllle e d de e l loos s P Paattrriiaarrccaas s b bííbblliiccoos s d de e I Issrraaeel l No tiene nada que envidiar a la legendaria “Ruta 66” de Estados Unidos. La carretera nº 60 de Israel, que va desde Nazaret en dirección a Be’er Sheva atravesando toda Cisjordania, tiene ciertamente menos curiosidades que ofrecer, pero es improbable que sea superada en cuanto a significado bíblico y, por tanto, también en cuanto a su importancia para la historia de la humanidad. Sin embargo, presenta un inconveniente: la carretera solo puede recorrerse con riesgo en distintas partes, a causa de los terroristas palestinos A pesar de ello, algunos activistas israelíes no cejan en su plan de convertir la ruta en una atracción turística con el nombre de “Ruta de los Patriarcas”

Cuando los israelíes entregan tesoros antiguos de forma anónima

En los últimos meses, la Autoridad de Antigüedades de Israel ha podido descubrir en varias ocasiones actividades delictivas relacionadas con tesoros arqueológicos y evitar que estos testimonios únicos de la historia del país se fueran perdiendo. Sin embargo, si fueran reales las estimaciones de las autoridades, de que no menos del 15% de todos los hogares israelíes guardan en sus casas hallazgos antiguos de los que no se tiene conocimiento, se trata de un porcentaje asombrosamente alto. Ahora se ha convocado a una acción para dar a la gente la oportunidad de entregar esos tesoros a las autoridades de

forma anónima y, por tanto, sin consecuencias penales. Yair Amitzur, director del Departamento de Campañas Educativas de la Autoridad de Antigüedades de Israel, se mostró sorprendido por el éxito de la acción: “Me sorprendió la magnitud de la devolución. No solo hemos recibido fragmentos de arcilla, sino herramientas de metal, piedras con inscripciones e incluso joyas”. En un caso, se trataba de un ancla de 1700 años de antigüedad, un ejemplar poco frecuente y bastante liviano del tipo que utilizaban los barcos pesqueros entre los siglos I y III d.C.

Roobbo de e a antiiggüedades

Israel está bendecido con tesoros históricos. Como se ha informado recientemente, los arqueólogos del país apenas dan abasto para procesar los tesoros que descubren. Pero cuantos más tesoros antiguos se encuentren, tanto más se extiende el negocio ilegal. Esta vez, las autoridades israelíes se han hecho con un botín sensacional. Se trata de baldosas que según muestra el sello fueron fabricadas por soldados de la 10ª Legión Romana, que también participó en la destrucción de Jerusalén. No menos sensacional, tenemos otro evento en el cual, las autoridades tuvieron acceso a docenas de estas antiguas baldosas cuando se registró un camión a las afueras de Jerusalén Este. Los azulejos pertenecen sin duda a una antigua casa de baños. Según el conductor del camión, eran originarios de los alrededores de

Hebrón y habían sido descubiertos recientemente. Por un lado, los arqueólogos se alegraron de que se descubriera este tráfico de antigüedades, pero al mismo tiempo se entristecieron profundamente. “La tierra de las baldosas es en realidad bastante fresca. Esto significa que aquí se ha destruido un yacimiento arqueológico que aún no ha sido descubierto, lo cual es desgarrador. Si hubiéramos encontrado las baldosas in situ, la importancia habría sido inconmensurable para completar nuestro mapa antiguo de Tierra Santa”. Amir Ganor, que dirige el departamento de la Autoridad de Antigüedades de Israel que se ocupa del contrabando de antigüedades, también explicó que esta legión romana desempeñó un papel único en la historia de la región a principios de siglo.

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L La a r reellaacciióón n d de e E Eiinnsstteeiin n c coon n l la a U Unniivveerrssii-d daad d H Heebbrreea a d de e J Jeerruussaalléén n Mucha gente sabe que Albert Einstein fue uno de los científicos judíos más destacados y que escapó del régimen nazi huyendo a Estados Unidos Pero muchos no saben que desempeñó un papel destacado en la fundación de la Universidad Hebrea de Jerusalén en los años veinte y que legó su archivo escrito a esta universidad. El

monio de Einstein se albergará por fin en una casa construida especialmente para este fin en el monte Scopus de Jerusalén. A la colocación de la primera piedra del nuevo museo, cuya finalización está prevista para finales de 2024, asistió el presidente Isaac Herzog, quien aprovechó la ocasión para señalar que Albert Einstein también habría sido el candidato preferido por los dirigentes sionistas del Israel preestatal para el primer nombramiento al cargo de presidente de la República.

L La a e emmbbaajjaadda a d de e P Paarraagguuaay y v vuueellvve e a J Jee-r ruussaalléén n En 2018, Paraguay había anunciado que sería el tercer país en trasladar su embajada a Jerusalén. Pero solo unas semanas después de que eso ocurriera, se produjo el traslado de vuelta a Tel Aviv, poniendo a prueba las relaciones diplomáticas entre ambos países El ahora recién elegido presidente paraguayo, Santiago Peña, anunció en una llamada telefónica con el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, que se aseguraría de que la embajada de su país sudamericano se trasladara de nuevo, enriqueciendo a Jerusalén.

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Alta tecnología israelí de pesca en el Sahara

Yacimiento arqueológico del rey Salomón bajo dirección cristiana

Cuatro nuevas empresas israelíes de alta tecnología alimentaria firmaron un acuerdo de cooperación con la Universidad Politécnica Mohammed VI de Marrakech. Juntos buscarán soluciones alimentarias sostenibles en la región desértica del Sahara,

Tras los Acuerdos de Abraham se produjo otro acuerdo sensacional, que acerca a Estados antes hostiles entre sí y, en este caso, ofrece buenas perspectivas para la seguridad alimentaria de la población de las regiones desérticas. Cuatro nuevas empresas israelíes de alta tecnología alimentaria firmaron un acuerdo de cooperación con la Universidad Politécnica Mohammed VI de Marrakech. Juntos buscarán soluciones alimentarias sostenibles en la región desértica del Sahara, utilizando lo menos posible de recursos como agua, terreno y energía. Por ejemplo, quieren criar peces ricos en proteínas sin desperdiciar recursos hídricos. Los socios israelíes aportan a esta cooperación conocimientos como el cultivo de algas, la extracción de proteínas de insectos o la separación de residuos orgánicos y la producción de proteínas a partir de dichos residuos. “Estamos encantados de ser los primeros en operar en el Sahara marroquí”, declaró Rony Halman, fundador y consejero delegado de Halman-Aldubi Technologies. “Como empresa especializada en ofrecer soluciones integradoras, estamos orgullosos de liderar un consorcio que ha implantado tecnologías alimentarias israelíes únicas, que pueden transformar una de las regiones más difíciles de África, de ser importadora de alimentos en productora de alimentos sostenibles”. Con ello, las empresas israelíes contribuyen de forma significativa a la visión del rey de Marruecos de transformar la actual escasez de pescado en una producción anual de 350,000 toneladas de pescado.

Tamar es un importante yacimiento antiguo situado al sur del Mar Muerto, en la Depresión de Arava, una ciudad construida en el manantial de En Hatzeva, una de las pocas fuentes de agua de esta región desértica. Se remonta al rey Salomón (1 Reyes 9:17-18). Aquí se pueden admirar las ruinas de tres fortalezas defensivas que datan de los siglos X a VIII a C y modificaciones estructurales posteriores de las épocas romana, helenística e islámica El lugar también tiene una historia moderna, ya que allí existió un destacamento policial británico. Durante la Guerra de Independencia israelí, una unidad Golaní capturó el lugar, que atrajo a un grupo de judíos estadounidenses en la década de 1960 El pequeño pueblo que fundaron, Ir Ovot, existió hasta principios de la década de 1980 y despertó tanto interés como recelo en Israel, porque se decía que era una comunidad mesiánica. Curiosamente, Tamar no está bajo la jurisdicción de la Autoridad de Antigüedades de Israel ni de la Autoridad de Parques Nacionales de Israel, ya que sus representantes oficiales pidieron hace unos años a la asociación cristiano-estadounidense Blossoming Rose que se hiciera cargo de las excavaciones allí. Su responsable, el Dr. DeWayne Coxon, declaró: “Los hechos bíblicos apasionan a los cristianos, que se toman en serio la necesidad de comprender mejor el plan de Dios para la unidad mesiánica entre cristianos y judíos Este deseo de unidad atrajo a más de 60 personas de Texas, Colorado, Indiana, Michigan, Canadá, Kansas, Iowa y Wisconsin para volar a Israel y trabajar con sus propias manos en la reconstrucción de los antiguos muros y profundizar aún más en la historia del lugar bíblico de Tamar” Mientras tanto, Blossoming Rose, tiene un contrato de arrendamiento de 25 años Es algo inusual, pero hasta ahora las autoridades están muy satisfechas, porque “el yacimiento está muy limpio y excelentemente mantenido, y está protegido de los ladrones de antigüedades y del vandalismo”.

La fauna salvaje de Israel en formato de estampillas

Israel es un país densamente poblado y, sin embargo, tiene una naturaleza muy variada que ofrecer. Lo más destacable es que existen varias zonas climáticas a la vez, por lo que el pequeño país ofrece de todo: desde bosques y estepas hasta montañas y tierras bajas, aguas dulces y saladas, cumbres nevadas y wadis desérticos. Israel posee una flora y una fauna únicas, y muy bien documentadas. Las Sagradas Escrituras han contribuido a ello, al igual que los numerosos peregrinos y viajeros a lo largo de los siglos y los primeros científicos naturales que por su fe cristiana vinieron a explorar la Tierra Prometida. Es cierto que en los tiempos modernos, muchas especies animales han sido aniquiladas, a lo que ha contribuido significativamente la llegada de las armas de fuego. Sin embargo, si uno se adentra en la naturaleza de Israel, aún encontrará una gran variedad de animales salvajes. En Israel hay varias especies de depredadores autóc-

De la cabina al quirófano

tonos, que son nativos de toda la región mediterránea. Cinco de ellas están en peligro de extinción, por lo que un fotógrafo israelí de fauna salvaje hizo campaña para dar a conocer estos animales al público a través de una serie de estampillas. Ahora, los más recientes sellos israelíes muestran depredadores como hienas rayadas, chacales dorados, caracales y mangostas. Se trata de una nueva serie de sellos, que se suma a otra emitida bajo el título “Animales en el paisaje urbano”. Los nuevos sellos de depredadores han sido diseñados por el ilustrador Tuvia Koretz, que también diseñó la estampilla con la abubilla cuando fue nombrada ave nacional de Israel.

Se trata de lo que en los círculos profesionales se conoce como “realidad aumentada”, una realidad ampliada que crea una interacción entre la vida digital y la analógica. Los ingeniosos inventores israelíes integraron esta tecnología en la vida cotidiana de los pilotos de caza hace muchos años atrás. Desde entonces, llevan cascos que les protegen, pero que al mismo tiempo les permiten percibir la realidad que les rodea y recibir asistencia digital en sus visores. La empresa Elbit Systems fue, gracias a ello, noticia en todo el mundo. Es más, hoy los pilotos pueden incluso mediante gestos con la cabeza o los ojos emitir órdenes. La empresa israelí Beyeonics One, de Haifa, trasladó esta tecnología a un aparato de cabeza para médicos, con el fin de poder realizar operaciones en un órgano tan sensible como el ojo con una precisión aún mayor. El dispositivo auxiliar se probó por primera vez en Estados Unidos, donde se realizaron con éxito varios miles de operaciones oculares. Los médicos estaban encantados de poder trabajar de este modo de forma aún más higiénica, ya que no tienen que tocar nada para controlar la pantalla con gestos de la cabeza. Tras la aprobación de las autoridades correspondientes en EE.UU., hace poco llegó también a Europa.

La respuesta de Dios a la arrogancia de las naciones

El segundo sueño de Nabucodonosor apunta proféticamente al plan de Dios para las naciones en los últimos tiempos. Muestra que, aunque la arrogancia de las naciones llegará a un punto crítico, también llegará a su fin.

Es asombroso cuán lejos al futuro miraba el profeta Daniel: vio la piedra que se desprendía, rompiendo la estatua de las naciones y convirtiéndose en una gran montaña que lo llenaba todo (Daniel 2) una visión que se refiere al regreso de Jesús en gloria. En Daniel 4:1-15 leemos sobre otra visión, otro sueño que tuvo el rey de Babilonia Nabucodonosor y que Daniel supo interpretar.

El sueño

Nabucodonosor vivía despreocupado y tranquilo en su palacio. Pero entonces tuvo de nuevo un sueño que lo asustó mucho y pensamientos que causaron mucho miedo. Al igual que en el primer sueño (cap. 2), llamó primero a todos los sabios de Babel para averiguar su significado. Y una vez más, ninguno de los intérpretes de sueños o señales, adivinos o astrólogos pudo explicarle el sueño. Entonces vino otra vez Daniel. Nabucodonosor dijo que Daniel tenía el espíritu de los dioses santos, pero se dirigió a él como “Beltsasar”, el nombre de un ídolo. Le contó el sueño, introduciendo los siguientes elementos:

- Un árbol en medio de la tierra (Daniel 4:10); su altura era poderosa; era alto y fuerte; su copa llegaba hasta el cielo y podía verse desde toda la Tierra; su follaje era espeso, sus frutos abundantes y daban alimento para todos.

- Los animales (Daniel 4:12) encontraban sombra y alimento debajo de ese árbol.

- Las aves del cielo (v. 12) se posaban en las ramas del árbol.

- Un vigilante (v. 13) bajó del cielo y gritó: “Derribad el árbol, y

cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias que están debajo de él, y las aves de sus ramas” (v. 14).

- La cepa de raíces –el tocón–(v. 15) debía ser dejada en la tierra, entre la hierba del campo, con cadenas de hierro y bronce, y sería mojada por el rocío del cielo. La cepa debía ser contada entre las bestias por siete tiempos y comportarse acorde.

El soñador

Si consideramos el contexto del libro de Daniel, es significativo que Nabucodonosor tuviera el sueño. Ya hemos leído mucho sobre él en los tres primeros capítulos. En el primer sueño (Daniel 2), se le habían revelado los tiempos de las naciones, que solo llegarán a su fin cuando vuelva Cristo: Él es la piedra que será desatada al final. Por lo tanto, podemos suponer que todos los acontecimientos que se nos relatan en relación con Nabucodonosor tienen un significado profético para todo el desarrollo y el desenlace de los tiempos de las naciones.

Él es, después de todo, la cabeza de oro de la estatua, a la que sigue un imperio mundial tras otro (véase el sueño en Daniel 2). La cabeza piensa y dirige. Es decir, las corrientes de pensamiento de Babilonia corren a través de los imperios mundiales. Nabucodonosor es una imagen o representación de todo el mundo de las naciones en el sentido profético bíblico.

El árbol

El árbol del sueño es Nabucodonosor, grande y fuerte, en medio de la tierra, visible desde todas partes, imagen de la arrogancia y

el orgullo (Daniel 4:17-19). Tenía el dominio absoluto hasta el fin del mundo entonces conocido, pero su corazón era engreído: el árbol llegaba hasta el cielo.

Aquí vemos el núcleo del pensamiento anticristiano de Babilonia, cuyas corrientes de pensamiento llegan hasta el mundo de las naciones. El meollo es querer hacerse Dios. En el lugar donde se suponía que la torre de Babel llegaría hasta el cielo, Nabucodonosor en su arrogancia se estiró hasta el cielo. El “anti” en la palabra “anticristo” también significa “en lugar de”: hombre en lugar de Dios. Esta es la arrogancia de las naciones; ellos piensan que son Dios.

Pero así como Nabucodonosor tuvo que reconocer a Dios en toda su grandeza, las naciones deben reconocer que Él es el Señor, como dice más de sesenta veces en la Biblia. Él es Dios, y nadie más Él es quien instaura y depone a los reyes.

El árbol que llega hasta el cielo es una imagen del reino anticristiano, cuando la gente creerá que está a salvo bajo su sombra y piensa que le proporcionará todo lo que necesita. En sueños, el árbol tiene un hermoso follaje, frutos abundantes para todos y para todo Nabucodonosor no solo era un gran conquistador, sino que dirigía un buen sistema administrativo y económico. El árbol traía prosperidad, daba cobijo a todos, paz, riqueza y había suficiente de todo. Pero aquí también vemos arrogancia: el Estado se cree el único proveedor y nutriente de todo. Vemos el clímax de este desarrollo totalitario en Apocalipsis 13, cuando nada es posible sin la “marca”.

ACTUALIDADES

La imagen del árbol inevitablemente trae a la mente la parábola de la semilla de mostaza en Mateo 13:31-32, que creo que muestra la copia satánica del reino en los últimos tiempos hasta el regreso de Jesús. Describe la proliferación en el reino durante y después del rechazo de Jesús como Rey por su pueblo. La rápida germinación y crecimiento del grano de mostaza expresa el rápido desbordamiento de la anarquía y el rápido ascenso del reino anticristiano en los últimos tiempos. El grano de mostaza contrasta con el grano de trigo, que crece con bastante lentitud.

Dios sembró un grano de trigo que cayó en la tierra y murió, resucitó y dio un fruto maravilloso: Cristo. Satanás imita esto y siembra la semilla de mostaza que se convierte en el imperio mundial anticristiano (anti: en lugar de). Por el contrario, Dios utiliza la imagen de un árbol en Ezequiel 17:22-24 para el verdadero reino de los cielos, el reino de David. Así que vemos dos árboles que representan reinos: con o sin Dios.

Los animales

El árbol también daba sombra a los animales. En la Biblia, los animales, sobre todo los inmundos, simbolizan a los pueblos o gentes de las naciones. En Ezequiel 31:6, por ejemplo, leemos en referencia a Asiria, que es representada como un árbol: “En sus ramas hacían nido todas las aves del cielo, y debajo de su ramaje parían todas las bestias del campo, y a su sombra habitaban muchas naciones”. Aquí las bestias del campo se equiparan a las naciones (grandes pueblos).

Encontrar sombra y alimento bajo un árbol significa prosperidad. Esta imagen es interesante cuando pensamos en el sistema económico mundial que se describe en el libro del Apocalipsis. Y surge la pregunta, ¿nosotros bajo qué árbol buscamos sombra y alimento? ¿Confiamos en Dios y en

su provisión o ponemos nuestra esperanza en la economía, la política, el hombre?

Los pájaros

Los pájaros podían anidar y vivir en el árbol. ¿Qué significa esto? Encontramos un punto crucial de comparación en Apocalipsis 18:2: “Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible”. Las aves representan, pues, a los demonios, a los espíritus inmundos y malignos del mundo invisible.

Por cierto, ¿qué hacen las aves en la parábola del sembrador? Se comen las semillas de la Palabra.

El vigilante

Entonces llegó un vigilante probablemente un ángel de Dios venido del Cielo y ordenó cortar el árbol. Venía del mundo invisible (cf. Daniel 4:13). El árbol debía ser cortado, Nabucodonosor y su régimen debían caer: el follaje se quitó, la comida se dispersó, los animales y las aves huyeron. Esto significa, proféticamente: el árbol político-religioso anticristiano será llevado a un abrupto final. Y esto sucederá en la segunda venida de Jesús.

La cepa

La cepa (o tocón), sin embargo, permanecerá encadenada. Daniel declara que el rey será expulsado de la comunión con los hombres y contado entre las bestias, y que se comportará así durante siete tiempos. Las cadenas demuestran que no tiene nada más que decir y que ya no es soberano de ninguna manera hasta que el rey reconozca que Dios tiene el poder supremo sobre los reinos de los hombres y se los da a quien Él quiere . Una vez que haya reconocido esto, recibirá de nuevo el reinado. Además, el rocío del cielo ha de regar la cepa durante este tiempo de encadenamiento.

Daniel pidió entonces al rey que recibiera este consejo para quebrantar el pecado.

El cumplimiento

Doce meses después del sueño, Nabucodonosor se paseaba por su palacio (Daniel 4:29). Es decir, durante doce meses Dios había permitido que se revelara la soberbia al igual que hoy el paso del tiempo saca más y más a la luz la arrogancia de las naciones… hasta la medida completa y hasta que haya llegado el tiempo del regreso del glorioso Hijo Jesucristo y del Reino Mesiánico.

Y así afloró la arrogancia en Nabucodonosor después de que Dios había esperado doce meses, “habló el rey y dijo: ¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?” (Dn. 4:30).

Babel era ciertamente magnífica, con poderosos edificios y murallas. Pero Nabucodonosor respondió con arrogancia. Pilato también habló con arrogancia de su gran Yo. Afirmó tener autoridad para liberar o crucificar a Jesús. ¿Pero cómo respondió el Señor a esto? “No tendrías autoridad alguna sobre mí si no te fuera dada de lo alto”.

¿Cómo pensamos nosotros acerca de nuestros logros? No hay nada que no venga de las buenas manos de Dios.

Cuando Nabucodonosor ni siquiera había terminado su autoalabanza, una voz le dijo que su realeza le había sido quitada. Se convirtió en una bestia, comenzando a comportarse como tal, comiendo hierba como un buey en el campo durante siete tiempos (Daniel 4:33). Y casi se parecía también a un animal: su pelo creció como plumas de águila y sus uñas como garras de ave.

Así como Nabucodonosor fue juzgado en su tiempo, las naciones también serán juzgadas también por siete tiempos. Esto significa:

siete años hasta la derrota de Nabucodonosor, siete años hasta el quebrantamiento de las naciones. Esto corresponde a la última semana de años antes de la segunda venida del Señor. El gran árbol anticristiano será destruido; y el fondo se toca cuando las naciones, así como lo hacen los animales, solo miran al suelo, en dirección contraria a Dios…

Parecía que el árbol iba a ser completamente arrancado de raíz, pero la cepa permaneció encadenada, una imagen del juicio, pero aún quedaba el rocío del cielo: Dios es misericordioso y se atiene a su plan.

Nabucodonosor recuperó su reinado tras alzar “los ojos al cielo” (Dn. 4:34). Esta es una prefiguración altamente profética del Reino Milenario: los pueblos de las naciones no serán totalmente aniquilados en los juicios. En cierto sentido, aprenderán la justicia a través de los juicios, volverán a tener tierras, volverán a tener poder. Como Nabucodonosor, el mundo-nación alabará y glorificará a Dios, traerá presentes y se maravillará.

El objetivo de Dios es el reconocimiento de su supremacía. Sobre todo, lo reconocerán los poderosos y las potencias. El reconocimiento de la supremacía de Dios se opone a la arrogancia de las naciones. Esto es lo que proporciona la curación de las condiciones mundiales. Esta es la base de la renovación de la Tierra: sin el Renovador no hay renovación.

De aquí en más, no leemos nada más específicamente sobre Nabucodonosor. Su reconocimiento del Altísimo es la última palabra sobre él. Al fin y al cabo, se trata de una prefiguración del reconocimiento universal de Dios en el reino que el Dios del cielo instaurará cuando la Piedra llene toda la Tierra como una montaña: Jesucristo.

PHILIPP OTTENBURG

VIDA

Sé consciente de tu elección

“Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones” (Jer. 1:5). “…según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad” (Ef. 1:4-5).

Ekklesia significa “la llamada aparte”. Todos son llamados, pero solo los nacidos de nuevo espiritualmente, los convertidos a Jesús, son elegidos, porque responden a su llamado. El cuerpo Iglesia de Jesús tiene una posición especial en el plan de salvación de Dios. Por ejemplo, según Romanos 8:29: “para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”.

“La elección es increíblemente bendita. Es un acto maravilloso de Dios. Las razones más profundas de la elección solo las conoce Dios. El elegido, por otra parte, está bajo la acción planificada y significativa del Señor. El elegido no tiene ningún mérito en su elección, es anterior a la obra de su vida (Jeremías 1:5). El origen de la elección se fundamenta en el amor soberano de Dios. Precisamente por eso la elección es tan dichosa, ¡porque es absolutamente divina!” (Friedrich Malessa).

Y como hemos sido predestinados para ser “santos e irreprochables (sin mancha) en el amor”, no siempre tenemos que detenernos en nuestros defectos. Hemos sido elegidos por Dios en Cristo y hemos llegado a ser santos e irreprochables gracias a su sacrificio. Eso forma parte de la elección. También podemos confiar en que Él siga trabajando en nosotros: “El cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo”(1 Co. 1:8).

Una persona que ha sido santificada por Dios hará todo lo posible por vivir santamente en la vida cotidiana y evitar todo lo que sea hostil al Señor; pero esto a partir de un fundamento ya puesto por Dios mismo.

“Pero quien se detiene todo el tiempo en su propia insuficiencia, en sus fracasos y en sus metas perdidas, deja claro que está demasiado centrado en sí mismo y no mira más allá de su propio ego. Esto conduce fácilmente a la autocompasión, incluso a una peligrosa fijación en la propia persona. Sin embargo, en cuanto dejamos de tomarnos tan en serio a nosotros mismos y consideramos importante solo lo que Dios ha hecho, podemos alegrarnos en Él. Él mismo ha eliminado todos los obstáculos y ha tendido un puente entre Él y nosotros. En cuanto reconocemos con gratitud todo el alcance de su acción por medio del Hijo, nos centramos en Dios; entonces Él es el centro de nuestra vida y le somos útiles. Esto es lo que el Padre quiere conseguir con nosotros” (John Wittstock).

¡Toma conciencia de tu elección y vive a partir de ella!

NORBERT LIETH

La revelación de la justicia

“Mas eljusto vivirápor la fe”. Algunos la llaman “la obra maestra de la enseñanza evangélica”: la Epístola a los Romanos. He aquí un seguimiento general e introducción.

Hacia el año 56 d.C., el apóstol Pablo (Romanos 1:1) escribió la carta a los creyentes de Roma. La ciudad era el centro de un imperio mundial y se dice que contaba con más de un millón de habitantes. Hasta entonces, Pablo no había estado nunca en Roma, pero tenía un fuerte deseo de visitar a los creyentes que se encontraban allí en su camino a España (Romanos 1:13-15; cf. 15:24-28). Aunque ya estaban convertidos, Pablo quería que profundizaran en la enseñanza que había recibido como evangelio del Señor. La carta era, por así decirlo, una carta de preparación para su deseada visita.

Pablo no sabía en aquel momento que su ida a Roma tendría un desenlace diferente al pensado. En lugar de visitar a los creyentes en la capital imperial en su camino a España, fue llevado como prisionero a esa ciudad. Pablo primero quiso ir de Corinto a Jerusalén para entregar una ofrenda de dinero (Romanos 15:25). En Jerusalén fue tomado prisionero, más tarde llevado a Cesarea y dos años después trasladado desde allí a Roma.

Es muy probable que la comunidad cristiana de Roma estuviera formada por judíos romanos que se habían convertido durante el

gran acontecimiento de Pentecostés en Jerusalén y habían regresado desde allí a su ciudad natal, donde difundieron el Evangelio (Hechos 2:5-13).

Probablemente Pablo escribió la carta en Corinto, desde donde Febe la entregó a los romanos (Romanos 16:2; cf. v. 23).

Tema

Los creyentes romanos carecían de una enseñanza apostólica más profunda porque no había ningún apóstol entre ellos por eso Pablo quería instruirlos.

La carta es la primera de las cartas apostólicas del Nuevo Testamento, y esto seguramente tiene su motivo. En ella se hacen las afirmaciones más fundamentales, centrales y completas sobre las verdades de fe del Nuevo Testamento, especialmente sobre el significado de la justicia en Cristo. Abre la puerta, por así decirlo, al vasto espacio de los tesoros de Dios, que se nos transmiten en las otras epístolas. Por eso, la Epístola a los Romanos se llama también “la obra maestra de la enseñanza del Evangelio”.

Pablo escribió la carta para los judíos que creían en Jesús y que vivían en Roma. Los visitó primero

cuando llegó a la ciudad (Hechos 28:17-22). Pero más allá de eso, la carta se dirige a todos los santos de ESA región, porque entretanto muchos gentiles se habían convertido a Jesús por medio de los judíos que creían en el Mesías (Romanos 1:6-7). Este hecho explica por qué Pablo a veces se dirige directamente a los judíos y a veces intenta explicar algo a los gentiles (Romanos 2:1, 17; 3:1; 7:1; 9:4; 10:1; 11:1; 15:8).

“¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles” (Ro. 3:29).

El tema incluye la verdad de que ante Dios todos los hombres, los que tienen ley y los que no, son culpables, es decir, tanto los judíos como las naciones (Romanos 2:12; 3:23). Sin embargo, la carta continúa mostrando que Dios creó una justicia que se da por igual a todas las personas (judíos y naciones). Es la justicia consumada por el Señor Jesús (Romanos 1:16; 3:24).

El versículo clave es sin duda Romanos 1:17: “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas eljusto por la fe vivirá”.

La carta puede dividirse de la siguiente manera:

– Capítulos 1 a 3: nuestra justicia sin valor

– Capítulo 3: la justicia todo suficiente de Dios

– Capítulos 4 a 5: Jesús, fundamento de la justicia

– Capítulos 6 a 8: la justicia que nos transforma

– Capítulos 9 a 11: la injusticia de Israel y la justicia divina

Capítulos 12 a 16: la justicia vivida

Particularidades

La carta comienza con la afirmación: “Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos” (Ro. 1:1-4).

El “Evangelio de Dios” trata de las revelaciones divinas a los profetas del Antiguo Testamento sobre Jesús como descendiente de David, por lo que esto ya se sabía. La situación es diferente al final de la carta:

“Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado

Hacia el año 56 d.C., el apóstol Pablo (Romanos 1:1) escribió la carta a los creyentes de Roma. La ciudad era el centro de un imperio mundial y se dice que contaba con más de un millón de habitantes.

ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe” (Ro. 16:25-26).

El evangelio de Pablo es un misterio divino que no se conocía en el Antiguo Testamento y que solo ahora ha sido revelado.

Nuestra justicia sin valor (Romanos 1-3)

“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” (Ro. 1:18).

Ni los judíos que tienen la Ley, ni las naciones que no la tienen, ni los bárbaros que nunca oyeron el Evangelio tienen excusa “porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Ro. 1:19-20).

En contexto, vemos que la gente detiene o pervierte la verdad a través de la injusticia de las siguientes maneras: mediante una filosofía impía (1:18), negando la evidencia visible de la existencia de Dios (1:19-20), calumniando a

un Dios Creador con la teoría de la evolución (1:21-23), cambiando la moral dada por Dios por una antinatural (1:24-27), rechazando todo conocimiento de Dios (1:28-32). Y que entre los judíos es hipocresía jactarse de la Ley por no obedecerla ellos mismos (2:1, 17 ss.).

En resumen, dice: “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno (…) por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Ro. 3:10, 23).

La justicia absoluta de Dios (Romanos 3)

“…siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Ro. 3:24-26).

Si hace un momento decía: “…todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”, ahora llega el mensaje redentor: “…y son justificados gratuitamente”.

¿Cómo ocurre esto? Por la Gracia. La Gracia es un bien que no se gana. Recae sobre mí de forma completamente gratuita. Consiste

en la salvación que hay en Cristo Jesús Él es el don de la gracia de Dios para nosotros. Él realiza la justicia perfecta que se nos confiere. Él es el medio de expiación, que también puede traducirse como el lugar de la expiación, y esta era una designación para la tapa del arca de la alianza en el Antiguo Testamento. Por eso algunas traducciones hablan también del propiciatorio. Sobre este rociaba el sumo sacerdote la sangre del sacrificio en el gran Día de la Expiación (Levítico 16:14-16). De este modo, el tribunal de la santa presencia de Dios se convirtió en propiciatorio del perdón. Quien “es de la fe en Jesús” y viene creyendo, experimenta toda la Gracia de Dios (cf. Hebreos 4:16).

Jesús, fundamento de la justicia (Romanos 4-5)

“Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Ro. 4:5).

No son las obras las que nos hacen justos, es la fe en Jesús y en su obra. Pablo da dos ejemplos de esto:

Primero, Abraham: “Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia” (Ro. 4:3). Dios había prometido a Abraham hacerlo padre de muchas naciones y convertirlo en una bendición para todas ellas (Génesis 15:6; Romanos 4:17). El patriarca lo creyó y le fue contado por justicia. Ahora bien, el que es de la fe de Abraham, justificado no por las obras, sino por la fe, está igualmente justificado y pertenece a la familia de Abraham (Romanos 4:16; Gálatas 3:7-9, 14, 29).

En segundo lugar, Adán (Romanos 5:9, 12-21): así como en Adán todos los hombres se convirtieron en pecadores y la muerte penetró en todos, y todos quedaron bajo la sentencia de condenación, así Jesús obró la justicia para todos los hombres y todos pueden entrar en la vida.

La justicia que nos transforma (Romanos 6-8)

“¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?” (Ro. 6:1-3).

La persona que cree en Jesús se hace una con Él en la muerte y la resurrección. Los cristianos no se encuentran en el proceso de morir, sino que es un acto espiritual concluido: han muerto al pecado con Cristo esto se representa en el ritual del bautismo. Por eso el versículo 11 dice: “Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro”.

Se nos desafía, pues, ahora a vivir esta profunda verdad en forma práctica y diaria. No debemos pecar con la actitud: “Bueno, no es tan grave, ya que morí con Cristo…”, sino que, al contrario, tenemos que dejar de pecar considerando que morimos con Jesús. Debemos estar muertos al pecado y vivos para el Hijo de Dios. Y queremos hacer morir las obras del cuerpo por medio del Espíritu (Romanos 8:13). Por lo tanto, los siguientes capítulos de Romanos tratan sobre un modo de vida espiritual en contraposición a uno carnal.

La injusticia de Israel y la justicia divina (Romanos 9-11)

“Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. (…) Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como estáescrito: Vendráde Sion elLiber-

tador, que apartará de Jacob la impiedad”(Ro. 11:1, 25-26).

En tres capítulos Pablo expone la historia de salvación de Dios con Israel. Su exclamación: “En ninguna manera” (v. 1), se encuentra en diez lugares de la Carta a los Romanos: en relación con las preguntas de si Dios es infiel (3:3-4); si Dios es injusto (3:6; 9:14); si la Ley no vale nada (3:31); si podemos vivir en pecado (6:1-2, 15); si la Ley es pecado (7:7); si lo bueno me trajo la muerte (7:13), si Dios ha rechazado a su pueblo (11:1) y si Israel debería caer (11:11). Al igual que las otras preguntas reciben la respuesta de imposibilidad “en ninguna manera”, ocurre lo mismo con la pregunta sobre el rechazo de Israel.

Israel no ha sido rechazado definitivamente (11:25-26). Como pueblo sí ha sido apartado para dar paso a la formación de la Iglesia compuesta de judíos y gentiles, pero en el futuro volverá a ser aceptado (Romanos 11:15, 23). Dentro de la Iglesia ya existe un remanente de Israel (11:5), y fuera de la Iglesia, por el momento, Israel no tiene preferencia sobre otros Estados; es un Estado como cualquier otro. Sin embargo, la fundación del Estado de Israel ciertamente es obra de Dios para un propósito futuro. Porque si todo Israel ha de ser salvo y el Redentor ha de venir de Sion, entonces Israel debe existir de nuevo como una entidad política.

La justicia vivida (Romanos 12-16)

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Ro. 12:1-2).

Se nos pide que ya no pongamos nuestro cuerpo a disposición del pecado y del mundo, sino a

disposición de Dios. Hemos de ser transformados mediante la renovación de nuestra mente, al igual que se renueva un ambiente. Primero, se consiguen catálogos y se estudian. Luego, uno se imagina el ambiente reformado y empieza a trabajar en ello. Se pone manos a la obra, se compran los materiales y los muebles nuevos, y finalmente, se quita lo viejo y se amuebla con lo nuevo.

Ocupándonos de la Palabra de Dios y dando espacio al Espíritu Santo en nuestro interior, nos transformamos. Son sus misericordias las que nos impulsan a ello. El Padre no nos azota para que nos

rindamos, sino que nos ama hasta la rendición. A través de la comunión amorosa con Él se produce el cambio. La justicia de Jesús hecha nuestra nos impulsa. Él es la base de la justificación que poseemos en Él mismo, justicia hecha efectiva en el Espíritu Santo.

Esta devoción incluye el amor fraternal (12:9-10 ss.), la sumisión a las autoridades estatales, siempre que no exijan de nosotros actuar en contra de la Palabra de Dios (13:1-7); también la preparación activa para el regreso de Jesús (13:8-14). La devoción se expresa también en no juzgar ni condenar precipitadamente al prójimo (14). La actriz Sophie

Rois dijo: “Aunque no entiendas a una persona, tienes que respetarla”, y esto lo tenemos que practicar como cristianos. La devoción es también estímulo mutuo (15), buscar el bien de cada uno (16:1-16) y evitar divisiones, facciones e incitaciones al pecado (16:17-20).

Así pues, la Epístola a los Romanos nos revela todo lo que necesitamos saber sobre nuestra propia justicia inútil, sobre la justicia todo suficiente de Dios, acerca de Jesús como base de la justicia, así como la justicia que nos transforma, la justicia divina con respecto a Israel, y finalmente, la justicia vivida.

El club de fútbol alemán Borussia Dortmund (BVB) ha sido criticado por algunos de sus seguidores por fichar al futbolista Felix Nmecha, procedente del Club Deportivo de Wolfsburg. ¿Por qué? Un autor de la revista de aficionados schwatzgelb.de escribe horrorizado: “Ni siquiera sé si ingenuidad es la palabra adecuada para lo que ha hecho nuaestro club de pelota”. Y: “¡El club ha errado al dejar claro que ninguna cualificación deportiva podía compensar los déficits personales en los valores más importantes del club!”. Entonces,

¿cuáles son los déficits personales de Felix Nmecha que son tan graves? Al parecer, son tan terribles que la Federación Alemana de Fútbol (DFB) ya ha anunciado que solicitará una conversación aclaratoria con él antes de que vuelva a ser nombrado jugador internacional. ¿El gran delito de Nmecha? Es un cristiano convencido, y al comienzo del mes casi religioso del orgullo gay julio , compartió un video en Instagram en el que preguntaba abiertamente si uno quería servir a Cristo o a Lucifer. También compartió un fragmento

de la película de Matt Walsh “¿Qué es una mujer?” en las redes sociales. Desde entonces, se le considera homófobo y transfóbico. El presidente del club BVB, Lunow, se apresuró a explicar que Nmecha le había asegurado personalmente “que comparte los valores de nuestro código de valores y que actuará en consecuencia”. En vista de “las críticas en vísperas del traspaso, aún tendrá que ganarse la confianza de muchos jugadores aurinegros”. Por lo menos, Lunow añadió: “Tiene mi confianza”.

NORBERT LIETH

Futbolista profesional en la mira por su fe

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“Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!”

(Mateo 25:6)

La Obra Misionera Llamada de Medianoche es una misión sin fines lucrativos, con el objetivo de anunciar la Biblia entera como infalible y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por el Espíritu Santo, siendo la única y segura base para la fe y conducta del cristiano La finalidad de “Llamada de Medianoche” es:

1º) Llamar a las personas a Jesucristo en todos los lugares,

2º) proclamar la segunda venida del Señor Jesucristo,

3º) preparar a los creyentes para Su segunda venida,

4º) mantener la fe y advertir respecto de doctrinas falsas.

Sostén: todas las actividades de la Obra Misionera “Llamada de Medianoche” son mantenidas a través de ofrendas voluntarias de los que desean tener parte en este ministerio.

Ediciones internacionales:

“Llamada de Medianoche” es publicada también en alemán, cingalés, coreano, francés, holandés, húngaro, inglés, italiano, portugués y rumano

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1 Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de los autores.

Héroes… todos necesitamos (al menos) uno. Y si nos reconocemos como “cristianos”, nuestro héroe máximo debiera ser Jesucristo, el Hijo del Todopoderoso, el Cordero de Dios, el León de Judá. Pero hay un problema: Jesús es tan excelso, tan per fecto, que muchas veces nos rendimos ante la posibilidad de imitarlo y ser como Él. Al menos, en esta vida y en este tiempo, es imposible.

Sin embargo, de acuerdo a la carta a los Hebreos, el Señor menciona a una lista de hombres y mujeres, que a lo largo de la historia antigua sobresalen por su valor y acciones, pero particularmente por su fe en el Señor. A esta enumeración, en muchos círculos cristianos, se le conoce como la de los “Héroes de la fe”. Dios es honesto. No oculta los errores de sus hijos. Al contrario, la Biblia nos habla siempre de humanos de “carne y hueso”, gente como usted y como yo; con virtudes pero también con defectos; aciertos y errores; con momentos de inspiración divina y mucha fe, pero también momentos de debilidad y duda. Este libro tiene como propósito animarnos en nuestro peregrinaje cristiano.

Formato: 13,5x19,5cm •128 págs.

¿Qué importancia tiene el Tribunal de Cristo para mi vida actual? ¿Qué efecto debe producir en mi carácter y mi conducta como cristiano el saber que un día estaré frente al Señor y seré juzgado por él para recompensa o pérdida? ¿Qué incentivo puede producir en mi vida de servicio el hecho de saber que un día mis obras serán sometidas a la mirada escrutadora de Aquel que tiene “ojos como de fuego”, pero que ha prometido otorgar coronas a aquellos que sean fieles?

Estas preguntas son contestadas en este libro que aborda un tema de relevante importancia en el Nuevo Testamento, enseñado en las epístolas forma explícita, y en numerosos pasajes en forma implícita. En general, tema poco estudiado y al cual no se da la verdadera dimensión que tiene, no solo desde el punto de vista escatológico, profético, sino desde el punto de vista práctico, con notoria incidencia en la vida personal y congregacional de los creyentes.

Entregamos al lector este libro que esperamos le inspire a vivir un cristianismo responsable y gozoso, teniendo siempre presente la recomendación divina dicha a la antigua iglesia de Filadelfia: “ninguno tome tu corona”.

Formato: 13,5x19,5cm • 288 págs.

A través de la historia, D ios ha llamado a hombres y mujeres a Él. Les ha llamado por nombre. Individualmente. Personalmente. Inequívoc amente. A c ada uno de nosotros nos ha llamado, y aun nos sigue llamando así.

En la Biblia hay siete llamados muy especiales de par te de Dios. S on aquellos en los c uales Él ha llamado dos veces. El hecho de hacerlo dos veces sugiere un mensaje especial, un énfasis par tic ular. El doble llamado de Dios significó, pues, un desafío especial para las vidas y ministerios de esos hombres y mujeres. Les llamó a la obediencia, a conocer su voluntad, al ser vicio fiel, a una consagración plena, a una experiencia de devoción sincera, a la lucha espiritual y a una vida transformada.

Cada uno de ellos presenta una faceta distinta que apela a nuestras vidas como creyentes, y tiene para nosotros hoy un mensaje de exhortación, de estímulo y de compromiso.

Dios sigue hablando. Sigue llamando. ¿A quiénes llama? A los suyos. A quienes pueden oírle. Pero, realmente es oído por quienes quieren oírlo.

Formato: 13,5x19,5cm • 232 págs.

Whatsapp: Tel 4226-9868

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GUATEMALA • Guatemala

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E l rep o rt e d e l b od eg ue r ro o

El otro día reflexionaba acerca de que vivimos en tiempos históricos: nunca se habían visto los eventos que hemos presenciado desde Marzo de 2020. Y ciertamente, no tenemos certeza de lo que venga en los próximos meses y años… ¿o talvez sí? Uno de los más relevantes profetas bíblicos es Daniel, el judío cautivo, sobreviviente de la toma de Jerusalén; él también fue testigo de eventos extraordinarios en su generación.

Nuestro colaborador en Suiza, Norbbeert Liieth h escribió “Perrspectivas del Libro de Daaniel” ” ya hace años, sin imaginar que en el inicio de la tercera década del Siglo XXI viviríamos y seríamos

testigos de eventos dramáticos. La gente ahora se da cuenta que no es “normal” lo que vivimos, y se ha despertado en muchos un renovado interés por la profecía bíblica. Por ello, le animamos a obtener este volumen y darle una lectura detenida y concienzuda —estamos seguros que su vida será edificada—.

El nombre hebreo “Daniel” es muy popular en nuestra sociedad actual, pero, ¿sabe usted su significado? “Dios es Juez”. Y podemos ver que en los eventos actuales es inevitable el pensar que, quizás, estamos ya siendo juzgados por el Señor. Todos hemos tenido que volver a evaluar nuestra fe y convicciones cristianas, y el grado de seriedad que le damos a la Biblia

H Haasstta a e ellpprróóxxiimmo o r reeppoorrtte e d deel l b booddeegguueerroo… …

Formato: 13,5x19,5cm • 280 págs.