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El significado de la carta a los Gálatas Es considerada como «Declaración de la Libertad cristiana» –la carta a los Gálatas. ¿Qué significa su contenido para nuestra vida de fe en la actualidad? Una sinopsis. En la Biblia de Estudio «Begegnung fürs Leben» (Encuentro para la vida) dice acerca de la carta a los gálatas: «Una familia que, en su huida cuidadosamente planificada, se apura a medianoche para pasar la frontera… Un hombre parado delante de los muros de la cárcel, inhalando con respiros profundos el aire matutino… Una mujer joven, de cuyo cuerpo desaparecieron también los últimos rastros de la droga devastadora… ¡Todos ellos están LIBRES! Con nuevo ánimo pueden retomar la vida. Ya sea que uno huya de opresión, salga de la cárcel o venza una adicción destructora: la libertad significa vida. No hay nada que nos estimule tanto como el saber que el pasado quedó atrás y que nos esperan nuevas oportunidades. Las personas añoran ser libres. La carta a los gálatas es la declaración de la libertad cristiana. En esta carta profunda, Pablo enfatiza la realidad de nuestra libertad en Cristo –libertad de la ley y del poder del pecado, y li-
bertad para servir a nuestro Señor viviente.» El apóstol Pablo (Gá. 5:2) escribió la carta a diversas congregaciones en la región de Galacia (1:12), congregaciones que él había visitado durante su primer viaje misionero, entre las que estaban por ejemplo Iconio, Listra y Derbe (Hch. 13-14). Es la única carta de Pablo (con excepción quizás de la carta a los efesios), que no se dirige a un lugar o una persona determinada, sino a varias congregaciones en una región (similar a la carta a los hebreos, las cartas de Pedro o la carta de Santiago). Es por eso que es llamada carta a los gálatas, y Pablo se refiere a los receptores como «gálatas» (Gá. 3:1). La carta a los gálatas en general es datada en los años 49/50 d.C. Eso significa que habría sido la primera carta de Pablo (aun antes de la primera carta a los tesalonicenses de 50/51), y una de las primeras cartas del Nuevo Testamento en sí (además de la carta de Santiago). Probablemente la carta haya sido escrita poco después de su primer viaje misionero, ya que, en este, Pablo había fundado iglesias en la provincia de Galacia, es decir en Antioquía, Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (Hch. 13-14). Que Pablo no mencione el concilio de los apóstoles (Hch. 15),
confirma una datación temprana. Si la carta hubiera sido escrita más adelante, el concilio habría sido un respaldo importante, y seguramente lo habría nombrado como argumento de peso. Esto habría cimentado su doctrina, dándole respaldo de la autoridad máxima. De modo que, ya muy tempranamente, se estableció la base para la verdad del mensaje, que las personas creyentes en Jesucristo son libres de la ley. Con eso, la carta muestra la grandeza de la salvación que Jesús realizó. Eso parece haberle sido muy importante al Espíritu Santo desde el principio. El motivo de la carta es la confrontación del apóstol de los gentiles con judaizantes que insistían en la ley, que habían entrado clandestinamente (Gá. 2:4). Estos inquietaron, confundieron y sedujeron a los cristianos de entre los gentiles, al enseñarles que ellos, además de su fe en Jesús, también debían cumplir las leyes y tradiciones judías para ser salvos. Mez-
Ser libres de la ley, después de todo, no significa ser libres para pecar.
