HARITU 14

Lokarri akordioaren eta kontsultaren aldeko herritarren Sarearen aldizkaria Revista de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta Lokarri

Haritu 14 diciembre 2007ko abendua

A fuego lento Inma Errea & Patxi Zubizarreta Sorterrira, mesedez Clemente Bernard Primer referĂŠndum en Costa Rica

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Sumario Aurkibidea

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Haritu 14 Editorial La alternativa de la participación ciudadana directa Pies de foto Iragarpen tranpatia/Desafiando a la justicia Al hilo A fuego lento Ezbaian Mugarik gabe & Acnur Alegiak Sorterrira, mesedez En primera persona Clemente Bernard A dos bandas Konponbiderako zantzuak iragarriz

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Patxi Zubizarreta & Inma Errea Opinión Esperanza, Rakel Mateo Kanpaina Semillas para la consulta Munduari so Primer referéndum en Costa Rica

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Zuzendariak: María Lizardi eta Alvaro González - Erredakzioa: Itziar Fernandez, Garazi Landa, Ana Elvira, Paul Ríos, A.B. López de Lerena, Miguel Sarratea eta Ruth Soria.

Ale honetako kolaboratzaileak: Rakel Mateo, Rubén Benedicto , Acnur eta Mugarik gabe - Maketazio eta diseinua: Lokarriko diseinu taldea. Ilustrazioak: Srinavasa Ramanujan. - Azaleko argazkia: Srinavasa Ramanujan.

Inprimategia: Antza (industrialdea 2. pab. - 20160 Lasarte) - Lege gordailua: SS-1142/06 - ISSN: 1134-8038 Haritu no se responsabiliza de las opiniones emitidas por sus colaboradores.

Para la edición de esta revista se utilizan papeles libres de cloro. Aldizkari hau moldatzeko klororik gabeko papera erabiltzen da.

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Editorial

La alternativa de la participaci El primer fin de semana de diciembre ha sido muy negativo en lo que se refiere al respeto a los Derechos Humanos. Siguiendo un orden cronológico, primeramente la Audiencia Nacional ordenaba la detención de la mayoría de los acusados dentro del sumario 18/98 sin comunicar la sentencia y en base a un supuesto riesgo de fuga difícilmente justificable cuando todos ellos han acudido regularmente a todos los requerimientos de la Audiencia Nacional. Estas detenciones suponen el cierre de un proceso en el que se han recortado de manera grave Derechos democráticos básicos. Un Estado de Derecho se caracteriza por el respeto radical a las libertades individuales, como son la libertad de expresión, el derecho de reunión o manifestación o a la defensa, en igualdad de condiciones, de proyectos e ideas políticas. A éstos hay que sumar el respeto a las garantías jurídicas mínimas que debe tener toda persona acusada y procesada y el derecho a la defensa en condiciones óptimas.

Nuevamente se aplican recetas del pasado que ya han demostrado su ineficacia. Las dudas sobre la imparcialidad y objetividad de la justicia aumentan. Es conocido que mientras estuvo en marcha el reciente proceso de paz, existía la creencia generalizada de que muchas de estas personas no serían condenadas. En cambio, ahora que han cambiado las circunstancias, las penas impuestas, al menos en lo que se ha filtrado a los medios de comunicación en una nueva muestra de irregularidad en el procedimiento, son incluso superiores a las solicitadas por la Fiscalía. Detrás de esta actuación vuelve a aflorar la estrategia del “todo vale”.«

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ión ciudadana directa ETA, por su parte, asesinó a un guardia civil en Capbreton y dejó en muerte cerebral a otro. No es el momento de entrar en debates sobre la premeditación del atentado. Lo objetivo es que ETA ha vulnerado el Derecho a la Vida, derecho fundamental e irrenunciable que es el sustento de los demás derechos. ETA no sólo ha atentado contra este derecho humano, también ha demostrado que concede un nulo valor a la exigencia de paz de la sociedad vasca. En todos sus comunicados dice actuar para conseguir que se respete la voluntad de la ciudadanía cuando su actividad es la primera que la vulnera. ETA tiene que abandonar la violencia. Es una petición prácticamente unánime de nuestra sociedad y no caben excusas para no atenderla.

Los Derechos Humanos son un todo indivisible y la vulneración de unos derechos no justifica la vulneración de otros. Los Derechos Humanos no son un menú en el que cada uno pueda elegir aquellos platos que le gusten apartando todos los demás. Son un conjunto que debe ser respetado en su totalidad y donde, por supuesto, no cabe la violencia. Este es el terreno en el que se mueve la sociedad vasca, aunque ETA está dispuesta a llevarnos a repetir un pasado de sufrimiento.

Nuevamente aparecen dos estrategias claras de cara a la solución de los problemas de convivencia que padece la sociedad vasca, basadas ambas en la vulneración de Derechos Humanos y Libertades democráticas básicas. Afortunadamente, tal y como reflejan las últimas encuestas, la sociedad vasca se mantiene en la apuesta por el fin de la violencia, el diálogo y el acuerdo como principios para avanzar hacia

la paz y la normalización. Lo destacable y novedoso de la situación actual es que existen propuestas para desbloquear la situación en las que se añade a estos tres principios el protagonismo irrenunciable de la ciudadanía.

Durante muchos años se ha concedido un protagonismo absoluto a ETA, los gobiernos y los partidos políticos en la búsqueda de soluciones. Ahora, con las distintas iniciativas para fomentar la participación ciudadana y muy especialmente con las propuestas de convocatoria de consultas populares, se comienza a asumir que la ciudadanía también debe ser protagonista en el camino hacia la paz y la convivencia. No hay que entender este posicionamiento como un intento de hurtar las competencias y responsabilidades que corresponden a instituciones y partidos. Al fin y al cabo, han sido elegidos para afrontar y resolver los problemas que padece nuestra sociedad. Lo significativo es que la sociedad también está dispuesta a aceptar su cuota de responsabilidad en la solución de estos problemas.

La posibilidad de convocar una consulta popular en la que se muestre de manera clara que la sociedad vasca quiere construir su futuro en paz y sin exclusiones, con diálogo y acuerdo, es la mejor alternativa para romper esta espiral de hechos que nos conducen a un pasado de sufrimiento y tensión. Ahora ya hay propuestas concretas para convocar una consulta y para que la ciudadanía tenga el derecho a decidir y la responsabilidad de desbloquear la situación. Es una gran oportunidad para evitar que las estrategias destructivas acaben imponiéndose.

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Pies de foto

Iragarpen tranpatia Desafiando a la justicia 2007/11/11, Getxo Samintasuna nire gogoan. Atsekabea. Negargarritasuna. Justizia Jauregiaren ateetan injustiziaren zantzuak. Bortxakeriarenak. Dei baten iragarpena lehergailu batek eztanda egingo zuela jakinarazteko. Iragarpen tranpatia baina, egia eta gezurraren artean kulunkatzen dena. Lehergailu bat bai, baina bigarren bat ere bazegoelako. Lehendabizikora bertaratzen zirenen aurka eztanda egiteko jarrita? Beharrik biak indargabetu zituzten.

Beharrik talde armatuak bietan huts egin zuen. Nolanahi ere, kalterik gabe ez. Esku bateko lau atzamar galduta ertzain batek. Lokarri gogorrez bezala lotua daukat nire bihotza, lehertzeko zorian. Herritarrok elkarbizitzarako dugun eskubidearen oinarriak hautsi eta hautsi dabiltza.

Miguel Sarratea ETA madrugó el pasado 11 de noviembre. Amaneció con un mal augurio, el aviso de una bomba en el Juzgado de Getxo. Desafío a las puertas de la justicia. Presagio amenazante, pero desacertado. O todo un acierto para quienes no comulgamos con esas mochilas hacedoras de violencia, de masacres en el peor de los casos. Estallido fallido. Y con ése, ETA va yapor la sexta acción frustrada en todo el Estado desde el mes de junio. Desaciertos. ¿Intencionados tal vez en alguno de los casos? El as que guardaba bajo su manga tampoco le sirvió a ETA ante este edificio que dicen es el responsable de la ecuanimidad, equidad y la honradez. Fueron las cámaras de seguridad las chivatas, las que ejercieron de perros husmeadores del peligro hallando un segundo artefacto que escondía celosamente la papelera de la imagen. Tres kilos de amonal y varios de tornillería preparados como metralla, y de nuevo, otro afortunado fallo en los mecanismos de detonación. No. Sexta acción frustrada, no. Acaba de acontecer una más, pero no frustrada. ETA ha estampado su firma sangrienta en Capbreton.

Ruth Soria

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Al hilo

El Santuario de Loiola fue el lugar que acogió las últimas fases del diálogo resolutivo

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A. B. López de Lerena Texto

A fuego

lento Tras la ruptura del proceso de paz, los partidos políticos parecen haberse puesto de acuerdo para entrar en un parón técnico; un periodo de reflexión interna con el que buscan resituarse ante las nuevas coordenadas que marcan la hoja de ruta dibujada por Ibarretxe a finales de septiembre y las elecciones generales previstas para el próximo mes de marzo. Podría parecer que sólo se trata de la calma que precede a la tempestad electoral, pero no hay que olvidar que de lo que suceda en esta etapa saldrán los ingredientes con los que se cocinará en los fogones vascos durante los próximos meses.

La política es un arte que se practica a fuego lento. Hay que elegir los ingredientes del guiso, el tiempo de cocción que se da a cada uno de ellos, el reposo, hay que elegir una receta que pueda gustar a todos los comensales...

Por eso, los movimientos de los partidos casi siempre se pueden medir mejor en el medio o largo plazo que en el corto. Y por eso, en el actual contexto, todo parece indicar que todos se encuentran pertrechándose para entrar en una nueva etapa que estará claramente marcada por las citas con las urnas anunciadas para marzo, en cuya primera quincena es más que probable que se convoquen las elecciones generales españolas, y para octubre, que es cuando el lehendakari pretende convocar la consulta popular que anunció en el último pleno de política general del Parlamento Vasco.

En Madrid, PSOE, PP e IU han sacado lustre a sus primeras espadas y han anunciado los nombres de los que serán sus candidatos en una carrera elec-

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Al hilo

«Cada vez que se produce una no condena de ANV, estamos más cerca de su ilegalización» Alfredo Pérez Rubalcaba, Ministro del Interior

toral en la que no ofrecerán demasiadas sorpresas y que se antoja continuista. En Euskadi, sin embargo el patio aún anda más revuelto.

La dirección de Batasuna vuelve a estar entre rejas gracias a una Ley de Partidos que distorsiona a diario el mapa de la representación electoral de la ciudadanía, y este sector de la izquierda abertzale trata de definir qué líneas marcarán su discurso y qué voces lo expondrán.

ANV concurrirá a los comicios y, según declararon recientemente representantes de esta formación, lo hará para intentar conseguir el techo de los 200.000 votos que permitieron a HB meter a cuatro de sus representantes en el Congreso de los Diputados en 1986. Para lograr este objetivo, tratará de volver a poner en valor la propuesta hecha hace ahora tres años en el velódromo de Anoeta, en la que Batasuna apostó por la utilizacón de vías únicamente políticas para solucionar el conflicto vasco, sacándolo de las calles y llevándolo a un escenario de dos mesas de diálogo: la política y la militar.

Hace más de diez años que este sector de la izquierda abertzale no se presenta a las elecciones generales y, después del tiroteo que se produjo el pasado 30 de noviembre en Capbretón, quizá no pueda hacerlo porque la amenaza de la ilegalización vuelve a pender sobre su cabeza. Al cierre de esta edición, dos días después del ataque que se saldó con un Guardia Civil muerto y otro entre la vida y la muerte, el gobierno español ya había anunciado reiterada y claramente que instará a la Abogacía del Estado a que impida que Acción Nacionalista Vasca se presente a las generales si no condena el atentado y que incluso estudiará la posibilidad de promover su ilegalización. «Según la Ley de Partidos, un apoyo político reiterado y grave al terrorismo es causa de ilegalización de un partido», señaló el portavoz del PSOE en el Congreso, Diego López Garrido.

«Cada vez que se produce una no condena de ANV, estamos más cerca de su ilegalización», apuntó el Ministro del Interior Alfredo Pérez Rubalcaba.

Por su parte, PNV y EA están inmersos de pleno en un proceso de renovación interna que no ha escapado de los focos ni de la polémica. En pleno reposo veraniego llegó la noticia de que Josu Jon Imaz no repetiría al frente del Euzkadi Buru Batzar. Después de cuatro años en los que la cohabitación entre lo que se ha conocido históricamente como las dos almas del PNV nunca terminó de ser del todo armoniosa, Imaz hizo pública una carta en la que renunciaba a la reelección en el congreso que ha tenido lugar el último fin de semana de noviembre en el seno de la formación jeltzale. Lo hacía después de exponer, también de forma pública y a través de los periódicos, sus dis-

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crepancias con el proyecto del lehendakari, Juan José Ibarretxe, de convocar una consulta que desbloqueara y clarificara la situación política en Euskadi, y con ello abría de plano el debate sobre el futuro del partido.

Caras nuevas Su rival en la anterior pugna interna, Joseba Egibar, se vio forzado a hacer el mismo gesto para salvaguardar la unidad interna del partido y en adelante será quien hasta ahora ha presidido el PNV vizcaíno (el aparato con más peso del partido), Iñigo Urkullu, quien afronte la tarea de consensuar el discurso del PNV y dirigirlo durante los próximos cuatro años con un rumbo que sólo el tiempo dirá si se escora hacia las tesis soberanistas de Egibar, o hacia el pactismo y la necesidad de «seducir» a España que defendió Imaz. «Sólo a ellos (a los nuevos dirigentes) les corresponde decidir qué estrategia tiene que llevar este partido», sentenció Imaz en su despedida oficial del PNV, antes de celebrar una comida en Sabin Etxea con los dirigentes de otros partidos como el PSE para despedirse también de ellos, y antes de partir hacia Estados Unidos, donde a partir de enero se dedicará a dar clases en el Instituto John F. Kennedy School of Govermment, dependiente de la Universidad de Harvard, y que pasa por ser un selecto centro dedicado a la formación de los líderes mundiales.

En este sentido, los nuevos drigentes contarán con un borrador de línea política para ponerse a trabajar que sintoniza con lo expresado por el lehendakari y pretende impusar el «derecho a decidir». En el documento se apuesta por «un pacto para el ejercicio de la libre decisión» porque entiende que «el derecho a decidir, cuando se aplica en condiciones de igualdad, es un instrumento democrático del que es importante valerse». En todo caso, añade que «el objetivo sería un acuerdo amplio como fruto del consenso entre las formaciones políticas, por un lado, y entre las instituciones vascas y el Estado por otro», sin olvidar que, en caso de «bloqueo insalvable», la sociedad vasca debería, a través de una consulta popular, «validar un proceso que superara los obstáculos y obligara a los agentes a respetar esa voluntad popular». El propio Urkullu, tras su designación oficial en el acto que el PNV celebró en el Palacio Euskalduna de Bilbao, hizo suyos uno por uno todos estos puntos, por lo que, en principio, no se esperan sorpresas en este sentido antes de las elecciones generales.

En Eusko Alkartasuna, el proceso parece seguir los mismos patrones. Después de largas semanas en las que se especuló sobre los apo-

Entre fogones Junto con el rumbo que decidan tomar las diferentes corrientes políticas de cara a estos próximos meses, planearán en la agenda la actividad de ETA y los útimos coletazos del proceso de paz que emprendió el Gobierno de Zapatero en mayo de 2005 y que quedó suspendido después del atentado de Barajas y de la decisión de la organización armada de romper su alto el fuego de forma oficial a partir del pasado mes de junio. A falta de informaciones oficiales, lo único que se ha podido intuir desde entonces sobre este asunto parte de la base de filtraciones de diversa índole y procedencia que acaso pueden servir como pistas para entrever por dónde van a transcurrir los acontecimientos. Quizá lo más destacable de esta serie de rumores es que todos coinciden en apuntar en una misma dirección, y es que, pese a todo, el diálogo parece seguir siendo la opción a medio plazo. A mediados del pasado mes de noviembre, el diario El Mundo publicaba una información en la que, basándose en un informe del Centro Nacional de Inteligencia, aseguraba que el 23 de octubre de este mismo año, es decir, después de la ruptura oficial y oficiosa del proceso de paz, algunos dirigentes del PSE se habían encontrado con miembros de ETA en una pequeña localidad situada entre Alemania y Austria. El informe señala también que la organización habría comunicado a los socialistas que «hasta el mes de marzo, fecha de las elecciones, ETA realizará actos terroristas pero que en ningún caso causará muertos». Sobre la estrategia de la banda, el informe policial va más allá y asegura que su «esperanza» sería que el PSOE volviera a ganar las elecciones, «tras las cuales tienen posibilidades de llegar a un alto el fuego consiguiendo buena parte de sus objetivos y la liberación de los presos» aunque apunta también que los terroristas podrían tener un «gesto» con el PSOE para que logre la victoria en marzo, como por ejemplo anunciar un alto el fuego. Los dirigentes del Partido Popular se echaron sobre esta suculenta información policial (bien adobada por cierto con una generosa dosis de interpretación subjetiva) para utilizarla contra el Gabinete Zapatero y fortalecer sus tesis sobre las hipotéticas cesiones del Gobierno a ETA, como era de prever en el tono de confrontación partidista en que se suelen mover estas cuestiones en los últimos tiempos.

Pernando Barrena tampoco pudo esquivar las preguntas sobre esta supuesta reunión, aunque se limitó a constatar que donde sí ha existido diálogo ha sido entre gentes de Batasuna y del PSE, si bien estaban enmarcadas siempre en el plano humano de las relaciones personales tejidas entre los políticos. Más allá de la rumorología, lo que es indiscutible es que el Congreso ha rechazado hasta en tres ocasiones derogar la declaración que hizo en mayo de 2005 en la que autorizaba el diálogo con ETA si ésta demostraba una «voluntad clara» de dejar las armas, y que el propio Ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, la puso en valor recientemente asegurando que es un activo que debe seguir estando ahí para cuando sea posible volver a activar el diálogo. En este sentido, incluso el ex secretario de Estado para la Seguridad con el PP, Ricardo Martí Fluxá, que participó en las conversaciones con ETA que tuvieron lu-

gar en Zurich en 1999 bajo el gobierno de José María Aznar, respaldó a finales de noviembre el diálogo en tiempos de tregua. Así las cosas, es casi imposible saber en qué punto está este debate, pero todo parece indicar que volverá a tomar fuerza en el año que ahora comienza. Sobre todo, después de que pase el ciclón de las elecciones del mes de marzo y de que se conozca el margen de maniobra y la voluntad que pueda tener el próximo inquilino del palacio de La Moncloa.

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Al hilo

«Es hora de unir fuerzas y dar la talla como pueblo» Joseba Egibar, presidente del Gipuzku Buru Batzar del PNV

yos con los que podía contar la actual presidenta, Begoña Errazti, entre la Ejecutiva y las bases del partido de cara al congreso que se celebrará durante este mes de diciembre, Errazti anunció también mediante una carta remitida a la prensa que no optará a la reelección. La presidenta que relevó en 1999 al carismático lehendakari Carlos Garikoetxea al frente del partido socialdemócrata esgrime motivos «sobre todo personales» para dejar su actual responsabilidad, aunque asegura que seguirá ligada al partido.

La decisión de Errazti llegó después de que hubiera tenido que soportar unas tremendas presiones durante las elecciones municipales en las que se encontró en medio de un fuego cruzado entre quienes, como ella, defendían acudir a esa cita en coalición con el PNV y quienes abogaban, en consecuencia con las resoluciones adoptadas en los anteriores congresos del partido, presentarse en solitario para reforzar la personalidad propia del partido.

Por si esto fuera poco, Errazti contaba con aproximadamente un 40% del partido alineado en el denominado sector crítico que lidera el hombre fuerte de EA en Gipuzkoa, Iñaki Galdós, quien, más allá del debate sobre la coalición con el PNV (de la que él

El gobierno y la Justicia proyectan la sombra de la Ley de Partidos ahora sobre ANV

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además era partidario), reclama más protagonismo de Gipuzkoa en el partido en virtud de los apoyos electorales que allí recibe. Los actuales consejeros de Justicia, Joseba Azkarraga, y Medio Ambiente, Esther Larrañaga, unen sus nombres en las quinielas al del favorito en la línea de salida, el actual secretario general del partido, Unai Ziarreta.

En lo político, la defensa de la hoja de ruta del Gobierno Vasco no parece estar en absoluto cuestionada y, si acaso, quedará ver si EA retiene el discurso que ha venido mostrando últimamente a favor de la «desobediencia civil» y la «resistencia democrática» como formas de afrontar el conflicto político con el Estado en última instancia y siguiendo el camino que marcó Ghandi en la India y que han hecho suyo recientemente países como Lituania en la proclamación de su independencia.

Y sobre las cabezas de las nuevas cúpulas de EA y PNV, pero también sobre las de los dirigentes de Aralar, EB, e incluso sobre la marca que presente al Congreso el sector de la izquierda abertzale que representaba Batasuna, planeará inevitablemente la que ya se conoce como la propuesta de Egibar.

Durante la celebración del último Nafarroa Oinez, el presidente del PNV en Gipuzkoa dio la sorpresa, voluntaria o involuntariamente, al hacer pública su apuesta de que las formaciones que defienden la convocatoria de una consulta concurrieran unidas a las próximas generales para obtener un fuerte apoyo electoral que escape a los cálculos de Zapatero y le «obligue» a negociar la reforma del marco jurídico-político. «Es hora de unir fuerzas y dar la talla como pueblo», afirmó. Por el momento, el líder de Nafarroa Bai, Patxi Zabaleta, y Unai Ziarreta ya han expresado que les gusta la música que entona Egibar aunque, como el resto de formaciones, están a la espera de que esta propuesta, que ha quedado en el imagnario político vasco, se traduzca en una oferta concreta que pese sobre la mesa y sepa sumar los apoyos suficientes como para saltar a la arena electoral con garantías.

Preparados, listos...

Y mientras todo esto sucede en el ámbito vasco, Gaspar Llamazares ha salido reforzado del novedoso proceso de primarias en que se embarcó Izquierda Unida y volverá a ser su candidato para intentar recuperar el espacio político que le arrebató en las anteriores elec-

ciones el voto de concentración que capitalizó Zapatero; Mariano Rajoy volverá a concurrir acompañado de los viejos escuderos que heredó de José María Aznar; y José Luis Rodríguez Zapatero optará a su reelección con un equipo continuista que mantendrá a sus pesos pesados. Los vicepresidentes María Teresa Fernández de la Vega y Pedro Solbes ya han aceptado el reto y liderarán las planchas por Valencia y Madrid para intentar plantar cara a los populares en estas dos plazas, mientras que José Bono vuelve a primera línea como candidato por Toledo y más que probable candidato a presidir el Congreso en sustitución de un agotado Manuel Marín, lo que, después de las posturas claras que el ex ministro de Defensa ha mostrado respecto a cuestiones como el Estatut o el diálogo con ETA, anuncia un guiño a las posturas más jacobinas de un electorado que el PSOE no quiere que caiga en las redes del PP. Por su parte, Génova no ha hecho públicas aún sus planchas definitivas, aunque el partido parece estar todavía más centrado en terminar de pulir su discurso ya que, a pesar de la imagen de unidad monolítica que lleva años consiguiendo transmitir, Rajoy tiene algunos fuegos por apagar dentro de su partido.

Las desavenencias entre los barones madrileños Alberto Ruiz-Gallardón y Esperanza Aguirre aún no están del todo solventadas y, al mínimo tirón, ambos descubren que la herida sigue abierta y enmarañada por las ansias de poder de ambos; en el PP catalán, aún está reciente la sonada salida de Josep Piqué y Daniel Sirera tiene que acertar con el tono de su discurso si no quiere que su partido siga quedando orillado en Catalunya; y en levante siguen surgiendo escándalos urbanísticos que empañan la imagen del PP como partido de gestión.

Pero, más allá de estas cuestiones, los populares tienen que fijar su rumbo político en cuestiones como la guerra de Irak, el cambio climático (llegado a la agenda del partido por obra y gracia del «primo» de Rajoy) y, sobre todo, el 11-M, a medio camino en las filas del PP entre arma electoral aún útil y terrible lastre del que hay que desprenderse cuanto antes mejor.

En lo que se refiere al discurso, ambos partidos parecen embarcados en el enésimo giro al centro para tratar de seducir a los votantes indecisos y a los que recelan de los perfiles muy marcados. Así, a la vez que el PSOE acumula gestos de fortaleza ante ETA y sale a la calle para reivindicar su “derrota”, el PP marca distancias con la AVT

La plana mayor del PNV, antes de la celebración de la Asamblea Nacional.

y rebaja el volumen de la crispación para intentar no movilizar a ese sector del electorado que propició el revolcón electoral de los populares en las generales de hace cuatro años.

La carrera hacia las elecciones ha comenzado y asistimos a un pistoletazo de salida temprano con el que los partidos intentar meter el codo y coger la calle buena. Pero no todo lo que se juega en estos meses es quién se quedará a dormir en La Moncloa durante los próximos cuatro años; están en juego muchos otros factores que confluyen en este momento concreto y que, si los observamos con atención, veremos que saben decirnos muchas cosas sobre cómo va a ser este nuevo año político que promete ser más que intenso en el País Vasco. Y ya han empezado a hablar.

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Ezbaian

Los límites Aún está en el aire la polvareda que levantó la ONG francesa El Arca de Zoé en el Chad al intentar sacar niños del país de manera irregular bajo la excusa de ayudarles. Al parecer, algunos de sus miembros vendaban a los menores para simular graves lesiones que ellos les curarían en Francia y así los trasladaban con unas intenciones que aún no están del todo claras. Pero, aunque lo estuvieran y fueran tan sólo dar a los niños la mejor atención posible, ¿sería legítimo que una ONG burlara a las autoridades y sacara a los niños del país por la puerta de atrás? ¿Deberían estas organizaciones dejarlos en manos de regímenes que en ocasiones no respetan los derechos de los niños, o simplemente no tienen apenas recursos para hacerlos efectivos? ¿Quién pinta la raya que separa la soberanía de los estados y la mejor voluntad humanitaria? Miembros de la ONG Mugarik Gabe y del comité de Acnur en el País Vasco abordan este debate.

ACNUR Agencia de la ONU para los refugiados ¿Se puede justificar la actuación de una ONGD que decide contravenir la legalidad de un país con el propósito de asistir a su población más vulnerable? ¿Deben los actores gubernamentales o no gubernamentales ajustar siempre, y sin excepciones, su actuación a las disposiciones legales de un país? ¿Y si el aparato del Estado de un país es justamente una de las posibles fuentes de vulneración de los derechos de los/las ciudadanos/as? La noticia sobre el arresto de los/as integrantes del Arca de Zoé ha reabierto el debate sobre la relación entre las ONGDs y los gobiernos de los países del Sur. Tanto el Arca de Zoé como el gobierno de Sudán han distorsionado los términos de este debate en su propio provecho.

La relación entre las ONGDs y los gobiernos no siempre es igual de cordial en todos los países. En un país con un Estado que representa la soberanía del pueblo y que decide sobre su propio proceso de desarrollo humano, las ONGDs inevitablemente deberán constituirse en meros instrumentos de las instituciones públicas. La actuación de las ONGDs deberá responder a las prioridades y objetivos marcados legítimamente por el pueblo y su trabajo se determinará en la medida en que contribuya al fortalecimiento del proceso de desarrollo decidido por el país. En este escenario, ¿con qué legitimidad cuenta una ONG si no es con la del gobierno del país donde interviene?

Este idílico escenario, sin embargo, no es extensible a todos los países. En un país con un gobierno directamente responsable y cómplice de la violación de los derechos humanos de sus ciudadanos/as, una ONGD puede encontrarse ante nuevos dilemas a la hora de afrontar sus relaciones con el Estado. En Sudán, un país que se ajusta a estas características, la inmensa mayoría de ONGDs decide aparcar sus dife-

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rencias con el gobierno ante el riesgo de recibir una orden de expulsión. Los agentes humanitarios priorizan sus programas de asistencia a la población sudanesa frente a otro tipo de actuaciones, como la denuncia política, que puedan poner en peligro la continuidad de la ONGD en el país o, en el peor de los casos, pueda significar la muerte de sus trabajadores/as. En Sudán, esta posibilidad es más que una amenaza. Los equipos humanitarios de las Naciones Unidas y de las organizaciones no gubernamentales (ONG) han tenido que cambiar 31 veces el lugar de implantación de sus campamentos para protegerse de la violencia ejercida por el Estado, lo cual no ha impedido que el 19 de enero del 2007 varios/as de sus agentes fueran detenidos/as por la policía sudanesa y golpeados/as en la ciudad de Nyala. En el curso de las masacres en Darfur, desde el año 2003, han sido asesinados/as doce trabajadores humanitarios/as y otros/as cinco han desaparecido. Los/as integrantes de la Asociación del Arca de Zoé han utilizado la desesperada situación de pobreza de Darfur y la mala reputación del gobierno sudanés en su propio beneficio. Algunas de las personas arrestadas han declarado que el incumplimiento de la legislación sudanesa era un paso necesario para mejorar la vida de los/las niños/as sudaneses/as. Todo un artificio moral para ocultar una red de tráfico de niños/as. Mientras, el gobierno sudanés ha aprovechado la oportunidad para ensuciar la reputación de todas las ONGDs desplegadas en el país -incluidas las Agencias de Naciones Unidas, testigos molestos de su complicidad en el conflicto en Darfur- y enarbolar una vez más la bandera de la soberanía nacional. La preocupación del gobierno sudanés por defender su soberanía nacional sería más convincente si no hubiera representado también el principal argumento para impedir el despliegue de las fuerzas de Naciones Unidas en Darfur donde la guerra ha provocado en cuatro años 400.000 muertos/as.

de la ayuda humanitaria

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Chad, Congo... Noticias sobre niños y niñas secuestrados, padres y madres que desean la adopción o el acogimiento, ONGDs que son cuestionadas, aviones, pilotos…

Ultimamente estamos asistiendo a unos espectáculos facilitados por los medios de comunicación de situaciones donde la «ayuda a otros» no está bien planteada en los términos que consideramos correctos.

El discurso resulta erróneo, presentando a las personas que desean realizar una adopción como sujetos de la noticia. Pero, y además, como sujetos víctima de esa situación, donde ellos son los protagonistas debido a las dificultades que están teniendo para lograr su objetivo. En segundo plano de la noticia, queda la realidad que viven esos países y en concreto la situación de desigualdad, sus causas, vulnerabilidad y desamparo de esos niños y niñas y de sus familias .

Los medios de comunicación no dan toda la información y menos aún un análisis y una formación mínima de conjunto para poder crear un criterio sobre el asunto en cuestión. Más allá del simplismo de «buenos y malos», tenemos que hacer frente al discurso «salvador» que reza: «cualquier medio para un buen fin», viejo paradigma de la humanidad de que el fin justifica los medios. Todos y todas conocemos experiencias a lo largo de la vida y a lo ancho de la historia, donde la buena voluntad ha sido capaz de cometer las mayores atrocidades. La buena voluntad no nos salva de cometer injusticias. Por eso debemos actuar desde unos mínimos criterios éticos.

Desde Mugarik Gabe, entendemos la cooperación como una colaboración en conjunto para transformar la realidad injusta, huyendo de la idea de que «nosotros» lo estamos haciendo bien, los blancos, los varones, los europeos… y por eso vamos a salvarles y decirles qué tienen que hacer y también cómo lo tienen que hacer .

El objeto de la cooperación, ya sea a través de ONGDs u otra forma, en ningún caso puede tener como objetivo la «salvación de nadie» grande o pequeño. La cooperación siempre debe regirse por la dignidad de las personas, el respeto a los derechos humanos y los convenios nacionales e internacionales. Si esto no se hace así, no es cooperación, es otra cosa.

Algunas ONGDs, agrupadas en diferentes coordinadoras, estamos trabajando bajo criterios recogidos en un Código de Conducta, donde se marcan las pautas de actuación para realizar nuestro trabajo diario. Siempre que cualquier persona quiera comenzar a colaborar con alguna ONGD como socio o socia, o en los casos de adopciones con las Entidades Colaboradoras de Adopción Internacional (ECAI), debería comenzar por exigir y conocer los criterios por los que se rige la organización y sus formas de actuación.

Ni las ONGDs, ni los deseos de padres y madres que quieren un niño o una niña en adopción, nunca pueden saltarse el derecho internacional, en su afán de salvación, por cubrir necesidades afectivas, o por cumplir sus aspiraciones de desarrollar una paternidad/maternidad.

Recientemente pudimos ver en televisión un documen- Mugarik gabe tal donde la protagonista era una madre llorando por Organización no haberse cerrado las fronteras de Camboya a los procesos gubernamental para de adopción ante las irregularidades que se habían de- un desarrollo tectado recientemente.

El derecho es de las niñas y los niños a tener una fa- humano milia apropiada, siempre demostrando adecuadamente que son menores huérfanos o abandonados. Los aspirantes a padres y madres no tienen derecho a tener un hijo o hija, y menos a que venga de un determinado país. Tienen derecho a ser evaluadas y ser consideradas personas idóneas para convertirse en padre y madre si cumplen todos lo requisitos y trámites legales tanto del Estado Español como del país de origen de su futuro hijo o hija.

Es cierto que hay realidades injustas para las personas que desean la adopción y que las administraciones públicas nacionales y extranjeras tendrán que asumir y mejorar. Pero en ningún caso comparables al empobrecimiento y las desigualdades que provoca nuestro sistema económico, político y social en otros países. Nuestros valores, nuestro consumo, nuestras relaciones comerciales, están matando a países enteros, pero sobre todo a muchas personas, niños y niñas. Por principio, estos niños y niñas no deberían llegar al mundo con tanta deuda externa como para que tengan que ser trasladados a otro país y ser adoptados, apartados de su entorno y su cultura. Uno de los motivos por los que trabajamos las ONGDs es para combatir estas situaciones.

Hay situaciones irreversibles e irreparables, donde la adopción es una buena opción, pero habrá que dejar más claro, frente a estas situaciones, quién es la víctima y cuál es la mejor forma de actuar de manera que estos niños y niñas tengan la posibilidad de tener una vida digna junto a sus familias.

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Alegiak

Sorterrira, mesedez Eraso egin naute, iraindu, larrugorritu. Min egin didate, bihotza erdibitu. Aztoratuta ditut burutazioak, urduriak gogoeta guztiak. Negargurea une oro. Erotuko ez ote naizen beldurra ere maiz ene psikean mehatxuka. Jasangaitza da hau.

Fobia batengatik erasotu naute eta, orain, kezka latza dut: fobia hori nigan erreproduzitzea eta ni neu torturatzaile bihurtzea. Ez dadila hala izan, arren. Nik ez dut sekula santa jo horrelako zerbaitengatik, ezta iraindu, ez ezer. Gogorik ere ez horretarako. Baina nire barnean pertsona horrek eragindako zauria ez al da zornatuko eta gaitza larriagotu? Izua ematen dit gerta daitekeela bururatze hutsak. Hots, izendatu nahi ez dudan pertsona horrek niganako izan duen sentimenduaren %1 edukitzeak nazka ematen dit, eta ikara, ikara izugarria, aski ongi bai baitakit zeintzuk diren sentimendu horren ondorio gupidagabeak. Nire larruazalak pairatu ditu, nire hezurrek, orain zapuztuta, txikituta dagoen nire osotasunak. Zigor-ukaldi batek bezala zartatzen nau buruan bueltaka dabilkidan hausnarketa honek. Fobiak ez dira nireak, ez datoz nire logikarekin bat, baina gizarteak bai, baditu, eta niri, gizartearen parte naizen heinean, ez al zaizkit kutsatuko? Edukiko banu sikiera sorterrira itzultzerik!

Perun jaio nintzen, Juniko probintzian, eta datorren abenduan bi urte beteko ditut hemen, Bilbon. Lau anaia-arreba gara. Zaharrena hemen dago. Gero ni, bigarrena, ere bai; hirugarrena orain dela gutxi etorri da eta txikiena Perun dago gure aitarekin. Gogorra izan zen niretzat sorterria uztea, baina gehiago oraindik aita eta anaiak uztea. Haatik, diru ezaren larritasuna, bizitzeko baliabiderik ez aurkitzea, zama astunegia zen eta, halabeharrez, mugitu behar izan nuen jatorrizko bizilekutik mundu aberatsago baten bila. Antza itxaropen-lurraldea izango zen honetara. Munduratu nintzen nire habian baino hobe biziko nintzelakoan, ginelakoan; milaka eta milaka baikara Inken lurraldetik hona etorri garenak. Inken lurraldetik eta munduko beste lurralde askotatik. Ekuadorkoak, Argentinakoak, Afrikakoak, marokoarrak... giza mosaiko koloretsua topatu nuen hiri honetara heldu nintzenean. Eta bi urte baino igaro ez direnean, kolore sorta nabarmenki zabalduz joan zaio mosaikoari. Betiko prozesua, historiak etengabe erakutsi diguna: txiroak pobreziatik ihesean herrialde aberatsagoeak ei direnetara.

Nahiz eta oinarrizko gauzak falta, telebista bazter guztietara heltzen da, txoko orotara. Eta Internet ere bai. Horien bidez jakin genuen beste mundu bat existitzen zela. Eskuraezina teorian, baina birtuala. Eta ahoz ahoko berrien bidez ere bai. Sorterriari ez genion

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Garazi Landa Idazlea Ramanujan Marrazkiak

agur esan poz-pozik, ez gustu onez, beharrak aginduta baizik. Pateran datozenen adibide baino argiagorik ez dago. Jakingo dute bizia arriskuan jartzen ari direla, baina beste mundu bat ari dira ikusten eta beraienean ez dute etorkizunik.

Jakizu, sorterri maitea, ez zarela nire ametsetan egun bakar bat ere zahartu urrundu ginenetik. Zein erakargarri zauden oraindik ere.

Areago azken gertakarien ondoren. Tamalez. Irribarre betean harrapatzen ninduen egunsentiak, metroan gertatutakoa baino lehen, pentsatuta zuregana joateko data gero eta hurbilago zegoela. Urrun dakusat orain egun hori, lauso artean. Nire egutegian, zoritxarrez eta bat-batean, epaitegiak hartu du lehentasuna. Legegizonari gaur zehatz-mehatz kontatu behar izan diot jazotako guztia. Gogorra izan da, oso. Mingarria. Oroitzapenen kutxa zabalik. Egia esan, ixteko denborarik ez dut izan, baldin eta noizbait ixterik izango badut, baina den-dena hitzen bidez oroitzeak, ezezagun duzun gizon bati kontatzeak biderkatu egiten ditu sentsazio desatseginak. Kontatu behar izan diot nola, egunero bezala, etxera bueltako metroa hartu nuen lana bukatu ondoren. Alta, ez betiko orduan. Bi ordu berandutu nintzen. Nagusiaren berandutzeak nire berandutzea baitakar. Bulegoan lan eskerga zutela eta berandutuko zela esateko deitu zidan jada etxeratzeko tenorea hurbil nuelarik. Beno, bada, bi ordu gehiago geratu behar Sergio txikitxoa zaintzen. Sehaskan sartu eta kantatzeari ekin nion. «El arrorró» eta «A la nanita nana» aurrena. Horiek baitira nire sorterrian ninien belarriak gozatzeko ezagunenetarikoak.

Aitaren etxean beti izan da zaletasuna kantatzeko. Elizako koruan aritzen ziren anai-arrebak; izeba batek orfeoian kantatzen zuen. Eta aitak musika jartzen zigun, eta baita kantatu ere. Makina bat kantu.

Gainera, uste dut oso haurra oso negartia nintzela, eta denbora guztian kantatu egin behar izaten zuela.

Haurrak logale dalako Lotxo nahi luke egin Begi bat ertsia duta Bestea zabal ezin Oba, oba; Logale da gure haurra Sehaskarik bat eztu, San Josek zurgina da ta Horrentzat egingo du Oba, oba

Euskarazko haur-kanta hori ere abestu nion Sergiori. Egia esan, sarri abesten nion. Nire kanta zaletasunaz ohartuta, haur-kantez osatutako cd-a opari egin zidan nagusiak, alta Olatz Zugasti izeneko emakume abeslari batek egina, eta hari esker ikasi nituen hemengo haur-kanta zenbait: «Bolona-molona», «bulun-bulunka», «kuluxkan» eta beste. Denborak ihes egiten zidan kantukantari jartzen nintzenean. Gozatu ederra hartzen nuen nik abesten. Abesti bat, kantu bat, doinu bat, abestu, bizitzako zaratak melodia bihur dezake…

Nagusia etxeratu bezain pronto, korrika batean abiatu nintzen metroa hartzera, tarrapataka. Exeratzeko gogoz. Jende arrasto eskasa tenore horretan metroan. Nire bagoian bi mutil baino ez, nirekin batera jakina. Batak, gaztetxoenak, hamabost-hamasei urte izango zituen. Nigandik urrunen zegoen, eserita, ditxosozko mp3 tresna horren doinuekin itsututa, begirada galduta, ingurukoa bost axola barik. Bere mikromunduan. Bestea zutik, nigandik oso metro gutxira. Haren begirada ikusi bezain laster, susmo txarrak eraso ninduen. Deiadar-hots handi bat entzun zen bat-batean haren ahotik: «atzerritar madarikatua! Gure galbidea zarete!

Zoazte zuen herrialdera, alde hemendik! Bizitzea ere ez duzue merezi!» Neure bihotzaren taupadak entzuten nituela ohartu nintzen. Beldurra, ikara, izua nire hezur guztien jabe. Esku artean ezkutatu nuen aurpegia haren oinak niregana oldarka zetozela ikusita. Ez ote zegoen izugarrikeria hartatik ihes egiteko biderik? Metroa martxan, ateak hertsi-hertsi itxita. Ez, ez zegoen modurik.

Zazpi edo zortzi ukabilkada, eta hamar bat ostiko. Odol jarioa nire gorputzean. Sudurretik, eta ahotik ere bai. Makurtzeko agindu zidan, eta makurtu egin nintzen. Nagusiaren esanera zakurra etzaten den eran: beldurraren mehatxuz. Hanketan, iztarretan, sabelean eta beste toki batzutan ere ukitu zidan, eta jo ere bai marmar ilun eta nahasien artean. Etsipenezko azken garrasi luze bat egin nuen. Erortzeko zorian nengoen, eta begiak itxi nituen.

Amaigabeko infernuaren iluntasunak inguratzen ninduen guztiz konortea galtzen ari nintzela eta zorabiatu egingo nintzela sentitu nuenean.

«Oso mozkortuta nengoen. Ez naiz arrazista». Hitz horiekin saiatu da erasoa zuritzen erietxeko larrialdietara eramanarazi ninduen gazte «arrazista», jipoi ahantziezina eman zidana. Hala aitortu dio epaileari bere burua defenditu nahian. Eta jada aske utzi dute gaztea. Aske, aske, aske... Ni jada ez naiz aske sentitzen, sorterrira itzuli nahi dut.

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En primera persona

Clemente Bernard fotoperiodista A escasos días de que el Parlamento Vasco rechazara la exigencia de retirar la exposición fotográfica de Clemente Bernard del Museo Guggenheim de Bilbao, como pretendían el PP y algunas asociaciones de víctimas, el propio autor habló con Haritu para relatarnos la inesperada polémica y la campaña de ataques en la que se ha visto inmerso a raíz de las fotografías de su serie «Basque Chronicles», que hacen referencia al conflicto vasco. «Apología de los crímenes de ETA» e «intento de humillar a las víctimas» son algunas de las graves acusaciones que diferentes asociaciones de víctimas del terrorismo y partidos políticos han vertido sobre este creador navarro que defiende que su única intención es ofrecer su mirada sobre la realidad que nos rodea, sin aportar juicios de valor, respetando el honor de las personas y, por supuesto, a las víctimas.

Haritu: ¿qué tal te encuentras? ¿Olvidando la pesadilla que te ha tocado vivir?

Clemente: estaba un poco mejor que cuando estalló toda la historia, pero ahora parece que vuelven a la carga. Este viernes el Partido Popular presenta en el Parlamento Vasco una proposición no de ley exigiendo al Gobierno Vasco que retire las fotografías del Guggenheim. Ya avisaron en su día que lo harían, pero yo nunca supe si realmente lo iban a llevar a cabo. Es cierto que Marimar Blanco, la hermana de Miguel Angel Blanco, manifestó que no iba cejar en su empeño hasta ver cerrada la exposición. Inmediatamente, la apoyaron dos partidos políticos: el PP y Unión, Progreso y Democracia, el partido de Rosa Díez. Se trata de una proposición redactada por Santiago Abascal, un texto que me parece bastante fuerte. Ahora mismo no recuerdo las palabras exactas, pero viene a decir algo así como que mis fotos relativizan las actividades de ETA. Así que... no sé, esto ha sido desmedido. Al principio me puse muy nervioso. En el guión de esa historia no estaba esto para nada. El guión era totalmente dife-

18 Haritu

rente. Era, por decirlo de alguna manera, fantástico. Yo me dedico al fotoperiodismo y, de repente, tener la posibilidad de mostrar tu trabajo en una exposición en ese entorno de museo... parecía perfecto.

Haritu: todo comenzó a raíz de la imagen de una radiografía del cráneo de Miguel Angel Blanco. Pedisteis permiso a su familia para exponerla y se negaron...

Clemente: consultamos a la familia. En el museo hay cuatro grupos de fotos. En cada uno de ellos hay entre doce y catorce. Durante la selección, valoramos la posibilidad de que si aparecía un muerto o algo por lo que alguien pudiera sentirse molesto, lo consultaríamos. Lo hicimos con todos y una fue la familia de Miguel Angel Blanco, a la que se pidió permiso a través de la Fundación Miguel Angel Blanco, cuya presidenta es su hermana. Se les envió una carta muy correcta, explicando las circunstancias e incluso los artículos de la ley a los que se podían acoger...

Para que tuviesen más datos, también se les explicaba el contexto en el que esa foto iba a

aparecer. Se mostraba también el resto de fotografías con sus correspondientes pies de foto. Ellos dijeron que no, y desde un principio de una forma amenazante: «si haces uso de estas fotos, nuestros abogados se ocuparán del tema, porque hay un artículo del Código Penal...». Yo entendí que no hacía falta mencionar el Código Penal ni nada parecido, pues de los temas de derecho a la imagen, al honor y a la intimidad no es el Código Penal el que se ocupa. El Código Penal de lo que se ocupa es de la humillación a las víctimas. Se tomaba aquello como una humillación. Yo les respondí inmediatamente que no se preocupasen, que la foto no iba a publicarse y que, de todas maneras, ninguna foto mía estaba hecha para humillar a ninguna víctima ni nada por el estilo y que, además, no violaba ningún derecho.

Haritu: ¿por qué elegiste esa fotografía?

Clemente: tanto la comisaria de la exposición como yo contemplamos los trabajos más importantes que he realizado durante mi trayectoria profesional. Hicimos una selección

MarĂ­a Lizardi Texto Karlos Corbella Fotos

ÂŤHan vulnerando mis derechos y tergiversado deliberadamente mi trabajoÂť 19

En primera persona

selección conjunta de las fotos a exponer. Había temas que igual a mí me hubiera gustado exponer, pero ella no los veía. En fin, fueron conversaciones entre los dos. Sin problemas.

Como el resto de los temas, sometimos a deliberación el del conflicto vasco y los dos estuvimos de acuerdo en la elección. He dedicado muchos años a este trabajo. Muchos años porque lo he ido haciendo a saltos. Cuando ocurrió lo de Miguel Angel Blanco, yo venía de Ermua, de un festival, y oí que había aparecido un cuerpo en Lasarte. Inmediatamente me dirigí al hospital de San Sebastián. Llegué tarde. Si no, imagino que hubiera sacado la misma foto que rodó por los medios, en la que se veía cómo introducían a Miguel Angel 20 Haritu

Blanco entubado al centro sanitario. Apareció un médico mostrando dos radiografías de la cabeza de Miguel Angel Blanco con los impactos de bala y dando explicaciones, y yo hice esa foto. A lo largo de esos días, hice muchas fotos, pero al final, entre las pocas que seleccioné estaba ésa. Muestra la violencia de una forma que a mí me satisface, porque es muy dura. Es muy duro ver la radiografía de alguien con dos balas dentro, pero al mismo tiempo, no se ve sangre. Tengo varias fotos de ese momento, pero ésa era la que a mí me parecía más limpia. La seleccioné junto a la comisaria de la exposición por muchos motivos, por su contenido, por su estética... El material que envié a la Fundación Miguel Angel Blan-

co estaba compuesto por las catorce fotos a exponer con sus correspondientes pies de foto.

Dos días antes de la inauguración de la exposición recibí una llamada de un periodista de El Mundo del País Vasco diciéndome que quería contrastar conmigo cierta información. Le pregunté cómo era posible que tuviera en sus manos la información que había manejado con la Fundación y me respondió que se la había facilitado la propia Fundación. En ese momento, me puse nervioso porque vi que había habido filtraciones. Llegó el día de la inauguración y acudí un poco temeroso. Sin embargo, no ocurrió nada, nadie preguntó al respecto en la rueda de prensa. Interpreté que la filtración se había quedado en nada. Pero cuál fue mi sorpresa

al ver que al día siguiente la noticia salía en la portada de El Mundo y ABC. Desde el primer momento la acusación era de apología del terrorismo, y eso es muy duro. Además, quienes me acusaban ni tan siquiera habían visto la exposición.

Haritu: ¿a qué crees que responden esas acusaciones?

Clemente: imagino que no van contra mí, porque no le encuentro ningún sentido, y tampoco en contra de las fotografías. Debe haber otros intereses. Supongo que si el conflicto vasco obedece a claves políticas, pues, seguramente, los intereses serán políticos. La reacción fue desmedida y agresiva. Todos los conflictos son sucios, y éste también lo es.

Son odiosos, rechazables completamente. Pero en este caso, no estamos hablando del conflicto, sino de fotos del conflicto, algo muy distinto. Se instrumentaliza a las víctimas. Más que de las fotos, depende de la mirada de cada uno. Cada uno sabrá lo que lleva dentro. Yo veo lo que tienen ellos dentro de su mirada. Veo cómo han mirado esas fotos de una manera tergiversada. Su mirada no es objetiva. Ellos mismos están itinerando una super exposición con cien fotos, han hecho una película de ficción sobre la muerte de Miguel Angel Blanco... Esa exposición, que se titula «En pie de fotos», alberga cien fotografías de prensa. Mis fotos del conflicto podrían figurar perfectamente en esa exposición. Algunas son durísimas. De hecho, tienen una que creo que es del atentado de Vic, en la que aparece un guardia civil con una niña en brazos destrozada. En fin, lo que me reprochan a mí se les puede recriminar a ellos mismos. Si ha habido un episodio mediático en los últimos años del conflicto vasco, ha sido éste. Sobre todo por la utilización que ha hecho la familia de las fotos y demás. Todo ha sido una operación mediática, y siguen en ello. Tampoco quiero lanzar acusaciones, pero me siento víctima. Han vulnerado mis derechos y tergiversado deliberadamente mi trabajo.

Haritu: los pies de foto también suscitaron una gran polémica...

Clemente: sí, crearon muchísima polémica.

Yo siempre procuro que los pies de foto sean totalmente informativos y no tengan ningún juicio de valor. Para mí es fundamental. Los medios serios lo hacen. De hecho, ahora mismo ha habido varios medios europeos que se han ocupado del asunto y ellos mismos, a la hora de redacatar, hacen referencia a ETA como a una organización vasca separatista.

He hecho alguna pequeña investigación y he visto que cualquier medio de comunicación, sea cual sea su línea editorial, escribe como lo hice yo: militante de ETA. Me hicieron un entrevista y ya dije que si alguien tenía otra forma correcta, sin que haga ningún juicio de valor, yo la ponía. Lo que no voy a hacer es llamarlos terroristas callejeros, porque creo que no responde a ese afán de informar. En un informe de Mikel Buesa, que forma parte de uno de los partidos políticos que han cargado en contra de esta historia, aparece como unas veinte veces la expresión militantes de ETA. Y es la misma acusación que me hacen.

Es un poco surrealista.

Haritu: anteriormente ya habías mostrado imágenes que recogen hechos trágicos, pero de conflictos de otros países...

Clemente: sí, ya lo había hecho. En la exposición del Guggenheim hay fotos hechas en Turquía y, realmente, es diferente verlas desde Turquía que verlas desde aquí. Desde que decidí fotografiar el conflicto vasco, tenía claras ciertas cosas. Por ser de aquí creo que tengo el mismo derecho, ni más ni menos, a mirar lo que pasa aquí que un fotógrafo venido, por ejemplo, de Estados Unidos, al igual que yo puedo ir a Turquía, Irak o Irlanda del Norte a mirar esos conflictos. Creo que a todos nos pertenece ese derecho. Lo que ocurre es que las reacciones son distintas cuando las ve alguien que es del país donde se sufre el conflicto. En Irak los fotógrafos que están padeciendo muerte y cárcel son iraquíes. Son los que sufren las malinterpretaciones y las sospechas. Está el caso del fotógrafo iraquí Bilal Husein, que trabaja con una agencia norteamericana. Ahora mismo se encuentra en la cárcel por haber fotografiado acciones de la insurgencia.

Haritu: tus fotos casi siempre reflejan sufrimiento. ¿Por qué eliges ese tema?

Clemente: en casi todos los temas que me ha interesado mirar normalmente la gente sufre, por una cosa o por otra. También hago cosas donde nadie sufre y todo es muy diferente, pero al final las cosas que más me han interesado presentan sufrimiento.

Haritu: ¿es fotografía comprometida?

Clemente: no. A mí me interesa entender lo que está pasando, pero nunca lo he enfocado como compromiso o misión. Hay gente que va a hacer fotos a un sitio u otro para que aquello cambie. Yo no. Me comporto más como un testigo, un testigo honesto, o al menos lo intento. Verlo y entenderlo, y si enseñando esas fotos alguien se plantea alguna pregunta, pues bien. Y si no, tampoco pasa nada.

Es simplemente enseñarlo. La fotografía es sutil pero tampoco tan útil, creo yo, como para forjar grandes cosas. Igual le damos demasiada importancia. Se confunde lo fotografiado con la fotografía, y es lo que creo que ha sucedido en esta historia. Ha habido una utilización tergiversada de mi creación. Mis fotos del conflicto vasco no son el conflicto vasco. Son mis fotos del conflicto vasco. Mis fotos de Turquía, de sus jornaleros, no son la problemática del jornalero, son fotos hechas en un momento dado por alguien que va a ese país para ver lo que ocurre. Estas fotos son incontrolables para quienes las han denunciado, porque creo que su mayor miedo es que en ellas se muestre algo que no pueden controlar. Lo identifican con el conflicto y quieren que no se vea. Pero no es el conflicto, el conflicto es otra cosa.

Haritu: tras lo ocurrido, ¿no te da miedo retomar el tema?

Clemente: no. En realidad, quienes nos dedicamos al fotoperiodismo o periodismo estamos bastante acostumbrados a que haya discrepancias. Vivimos un poco con esa historia. Lo que no han conseguido es quitarme las ganas de trabajar, de mirar las cosas de la misma manera.

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Hilvanando

Hari-muturrak...

Malos tiempos...

La macabra espiral

Noviembre ha sido un mal mes para la libertad de prensa. En la Audiencia Nacional, dos dibujantes de la revista satírica El Jueves fueron condenados a pagar una importante multa económica por publicar la ya famosa caricatura del Príncipe Felipe y su mujer e incurrir así en un delito de «injurias» a la Corona española. En Pakistán, desde que el general Pervez Musharraf decretó el Estado de Excepción en el país, cientos de periodistas han sido encarcelados «preventivamente»; esto es, por si acaso cometían el delito de criticar al Gobierno. En una sola jornada, la Policía llegó a arrestar hasta 150 profesionales de os medios paquistaníes. Y en Irak, el Ejército norteamericano ha «recomendado» al Gobierno que su país ha impuesto a los iraquíes que presente cargos contra Bilal Husein, un fotografo de Associated Press que fue recientemente premiado con el Premio Pulitzer precisamente por su cobertura de la invasión de Irak, y al que tiene arrestado desde abril de 2006. El Ejército norteamericano le considera «un terrorista operativo de los medios» porque, según argumenta, tenía acceso a las actividades de los insurgentes «sin ningún riesgo aparente contra él». Hace décadas que este mismo ejército ocupante lleva periodistas empotrados con sus comandos para dar su versión de lo que está pasando sobre el terreno. El caso de Husein es sólo la punta de lanza de un problema casi invisible y que tiene cientos de caras más. ¿Acaso la comunidad internacional no se lleva las manos a la cabeza cuando un periodista occidental es encarcelado por talibanes o insurgentes con parecidos argumentos? Malos tiempos para la libertad de prensa y, acaso, también para la libertad de pensamiento; ambas imprescindibles para la buena salud de las sociedades y sus democracias.

De un día para otro, de repente, resulta que parece que el País Vasco viaja hacia atrás en el tiempo. «Miembros de ETA tirotean a dos agentes de la Guardia Civil en el País Vasco-francés» y «detenidas 40 personas en una operación contra el entorno de ETA» parecían dos titulares relegados a un dramático y tedioso rincón del pasado, pero por desgracia se resisten a serlo. Un joven ha muerto tiroteado por la espalda y su compañero está en coma y se debate entre la vida y la muerte al cierre de esta edición. Al parecer, los dos agentes seguían el rastro del dirigente del aparato militar de ETA, Garikoitz Aspiazu, Txeroki, y se encontraron con tres miembros de la banda que les identificaron como policías españoles y decidieron acabar con ellos. Por otra parte, cuarenta personas penan ya dispersas por cárceles españolas porque el juez asegura que han cometido delitos de opinión, expresión u organización. Fueron arrestados en una redada efectista que se realizó sin siquiera citar a los procesados para comunicarles la sentencia, que por cierto no se conoce al cierre de esta edición, pero que el Ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, ya ha asegurado que incluirá penas elevadas. El origen ideológico de los delitos que se les imputan, y la cinematográfica captura que se les dio alegando riesgo de fuga, cuando ni conocían la sentencia, ni habían faltado a una sola sesión de las que tuvieron que soportar desplazándose a Madrid durante casi 18 meses, hablan del drama que ellos y sus familias están teniendo que soportar y arrojan dudas sobre la integridad democrática de algunos resortes del Estado. En Capbreton, la sangre habla por sí sola. Otra vez la espiral de violencia. Otra vez las lágrimas, la frustración y la pena. Otra vez el conflicto.

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...hilos sueltos

El circo de la Ley de Partidos

Construyendo soluciones

«Un circo». Así definieron tanto el lehendakari como el dirigente socialista Rodolfo Ares la situación creada en torno al caso que el Tribunal Superior de Justicia instruye en su contra por reunirse a dialogar con Batasuna. El proceso sigue levantando una polvoreda con cada etapa que va quemando a un lado de la pista central de la política vasca. La última ha sido la de la presentación de la defensa de Ibarretxe, ya que los abogados del lehendakari han pedido la comparecencia de José María Aznar, Zapatero y Jaime Mayor Oreja ante el tribunal para explicar por qué, si todos ellos han hablado con Batasuna e incluso con ETA, sólo el lehendakari y los máximos responsables del PSE han delinquido al hacerlo. Rodolfo Ares reaccionó al anuncio asegurando que «esta decisión sólo responde a la voluntad de aprovechar el caso electoralmente montando un «circo mediático. «Sí, es un circo, pero no uno que hayamos montado nosotros», respondió el lehendakari, quien aseguró que, a pesar de lo que diga el tribunal, seguirá dialogando con Batasuna porque ése ha sido su compromiso con la sociedad vasca: «hablar con todos para encontrar soluciones». Por otra parte, aún colea aquel Caso Atutxa del que la actualidad parecía haberse olvidado y que también es fruto del árbol de la Ley de Partidos. Si el Constitucional no lo remedia, Juan María Atutxa deberá comparecer ante el Tribunal Supremo para explicar por qué no disolvió hace casi cinco años al Grupo Parlamentario Sozialista Abertzaleak después de que el partido que lo llevó al Parlamento Vasco, Batasuna, hubiera sido declarado ilegal.

Konpondu es una de las iniciativas sociales que se niega a bajar los brazos y a dejar de trabajar en la construcción de la paz. A finales de noviembre, el Centro para la Resolución de Conflictos Internacionales (CICR) de la Universidad de Columbia presentó en la sede del Gobierno Vasco el informe sobre Konpondu que ha llevado a cabo bajo la dirección de Andrea Bartoli y William Weisberg. Se trata de dos mediadores, dos expertos en la resolución de conflictos que han intentado alumbrar el camino hacia la paz en Euskadi en más de una ocasión y que han seguido muy de cerca este último proceso. La presentación de este informe revela dos activos con los que la sociedad vasca cuenta de cara a construir un futuro de paz y entendimiento: por un lado, la existencia de una fuerte red de organizaciones y personalidades implicadas en buscar vías de solución, y por otro, el compromiso de una sociedad activa que no se resigna a vivir enfrentada y sufriendo y que propone vías para esquivar el bloqueo que tan bien conoce. Konpondu ofrece por ahora seis sugerencias: invita al lehendakari a exponer «una idea clara y específica de a dónde llevará este proceso», propone atraer a los jóvenes e implicarlos en este proceso, establecer un diálogo específico entre víctimas, desmitificar el debate sobre la autodeterminación y abordarlo desde un punto de vista ciudadano y no partidista, generar más oportunidades de autorrepresentación de la sociedad y crear «zonas de paz» que queden protegidas de los bandazos del conflicto. Además de las aportaciones concretas, ofrece un mensaje de esperanza que pone de manifiesto que quedan muchas cosas por hacer, muchas voces por escuchar y muchas voluntades por canalizar.

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Hemeroteka

Umorea

Montxo Berria, azaroaren 1a.

Tasio Gara, 11 de noviembre.

Oroz Diario de Navarra, 15 de noviembre.

Ricardo El Mundo, 24 de noviembre.

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Esandakoak «Respeto profundamente que [el lehendakari y los dirigentes del PSE] se reunieran con Batasuna. (…) Todo Gobierno tiene la obligación primera de crear unas condiciones de libertad y de seguridad para que la sociedad se desarrolle lo más libremente posible».

Ricardo Martí Fluxa, ex Secretario de Estado para la Seguridad, y emisario del Gobierno de José María Aznar para dialogar con ETA.

«La lucha contra ETA es una larga marcha, (...) pero si gano las elecciones volveré a trabajar como lo he hecho desde el primer día por el fin de la violencia y por prevenir cualquier tipo de acción terrorista».

José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del Gobierno español.

«En muchas ocasiones tendremos motivos para dar gracias a Dios por lo que se hizo y probablemente en otros momentos ante actuaciones concretas, debemos pedir perdón y reorientarnos, ya que la purificación de la memoria, (…) implica tanto el reconocimiento de las limitaciones y de los pecados como el cambio de actitud y el propósito de la enmienda».

Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal española.

«La sociedad vasca necesita decir que hasta aquí hemos llegado democráticamente; (…) necesita hacer el camino democrático y tomar decisiones. Desgraciadamente puede llegar el camino de la desobediencia y la resistencia cívica».

Begoña Errazti, presidenta de EA.

«Mantengo íntegramente lo que dije en 2004: quienes idearon el 11-M no están en desiertos remotos ni en montañas lejanas. Sean quienes sean, lograron su objetivo, que era cambiar el curso político de España. Y sus conexiones [con otros grupos terroristas], si las había, tarde o temprano se sabrán».

José María Aznar, ex presidente del Gobierno de España.

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A dos bandas

MarĂ­a Lizardi Testua Karlos Corbella Argazkiak

Konponbiderako zantzuak iragarriz Inma Errea & Patxi Zubizarreta Modu batera edo bestera, badatorrelakoan daude Inma Errea (IruĂąea, 1960) eta Patxi Zubizarreta (Ordizia, 1964), konponbidea datorrelakoan. Euskal gatazkari irtenbide zantzuak igartzen dizkiote literaturari eta itzulpengintzari estu-estuki lotuta dauden euskal kultur erakusleihoko bi aurpegi esanguratsu hauek. Ez dakite nola ez eta zein abiaduran ere, baina presarik behar ez dela jotzen dute garrantzizkotzat; giro lasaiean hobe hezurmamitzen baitira bake nahiak.

Haritu: azkenaldian herri-galdeketaren proposamena bihurtu da egutegi politikoaren ardatz. Zer deritzozue herri-galdeketari?

Inma Errea: egunero entzuten da zerbait herrigaldeketari buruz, baina egia esan behar badut, ez naiz egiten ari zertzelada guztien segimendua. Ni kontsultaren aldekoa naiz oro har. Iritzi orokor bat daukat, baina nik une honetan daukadan sentsazioa da ez nagoela erne esaten duten guztiari. Agian zerikusia du afera pertsonal batzuek erakartzen dutela nire arreta une honetan. Ez nago oso erne zer esan duen batek gaur, zer erantzun dion besteak hurrengoan...

Ez naute gehiegi interesatzen eta galduta daukat haria. Ezin dut eman iritzi osatu bat, ez baititut kontrolatzen zehaztasun guztiak. Penagarria da gaia hain erabilia izanda ez ote duen galtzen garra.

Patxi Zubizarreta: bai. Ni antzeko sentitzen naiz, oso urruti. Azenaldian politika oso gutxi irakurtzen dut egunkarietan, hain desenkan-

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tatuta nago eta gaude... ez dakit. Ez diot kasu handiegirik egiten, ez nau ilusionatzen.

Egian esan, ilusionatzen nauten gauza gutxi topatzen ditut. Aurrekoan irakurri nuen nola bikote bat landetxe batera joan zen eta gauez kanpora izarrak ikustera ateratzen ziren guztietan, igela kantuan hasten zen. Etxera sartzen zirenean, ostera, ohartzen ziren isildu egiten zela. Halako batean hasi ziren igelaren bila eta, hara non, makina bat topatu zuten.

Giza mugimendua somatzen zuenean, makinak igelaren kanta jartzen zuen abian. Nik halako zehozer sentitzen dut. Hau da, erritmo batera eramaten gaituztela eta konpas baten pean, eta faltsua dela. Sinesgarritasun handia galdu dute proiektu gehientsuenek. Beraz, egokitasuna gehi desenkantamendua...

Inma Errea: nik desenkanturik ez dut sentitze, baina pentsatzen dut bideak oso urratuta daudela betiko moduetan. Irratian ari direnean kontsultari buruz, betiko leloak entzuten ditut. Orduan, interesa galtzen dut. He-

rritar eta pertsona naizen heinean, gaian interesaturik nago, baina ez dakit asmatzen.

Zer egin behar da? Nik uste dut bide berri batetik edo ikuspuntu berri batzuetatik abiatu behar dugula. Kontua da ez dakidala nola, eta mila buelta ematen dizkiot buruari. Proposamen berri horien gabezia topatzen dut.

Honekin ez diet errua bota nahi alderdi politikoei, erakundeei, elkarteei esanez ez dutela ezer egiten. Uste dut guri bezala gertatzen zaiela, ez dutela asmatzen zer egin. Baina, beno, asmatu beharko lukete. Konbentzionalismoz beteriko mundu bat ikusten dut euskal politikaren mundua. Hor irudimena landu beharko litzatzeteke.

Haritu: galdeketak herritarren partaidetza eskatzen du...

Inma Errea: bai. Guztion kontua da. Politika az da politikarien kontua soilik, guztiona da. Nik parte-hartze aktiboa eskatzen dut.

Gauza da ez dakidala noraino botereak eta

egitura politikoek bidea ematen diguten horretarako. Boterea aipatzen dudanean, botere nagusiaz ari naiz, baina baita ere beste boteretxoaz. Egiturek herritarrek parte-hartzeko itxura egiten dute, baina ez dakit zenbateraino eskaintzen duten parte-hartze hori. Herritar guztien parte-hartzea arrisku handia da eta uste dut beldurra ematen diola botereari.

Patxi Zubizarreta: ados nago. Ez diot sinesgarritasun handiegirik ikusten, baina, aldi berean, beharrezkoa da herritarren partaidetza. Nire jaioterrian, Ordizian, natur parke batean funtzionario estresatuentzako tiro-parke horietako bat egin nahi dute. Oso gauza bitxia. Manifestazioak egiten ari dira horren kontra, herritarrek hitza eskatzen dute eta ez zaie ematen. Tamaina handiagoan ez bagara lortzen ari, eta tamaina handiagoan Abiadura Handiko Trenarekin ere zalantzak ditut... Herritarren hitza bai, baina ez batzuetan bakarrik. Gauza txikietatik hasten ez bagara... Nire ustez, Abiadura Handiko Trenarena oso garrantzitsua da. Ni ez nago kontra, al-

de ere ez dakit banagoen, baina kontra printzipioz ez nago. Dena den, ez egiten ari diren moduan. Nekazari batek egun batetik batera jakitea sekulako txikizioa egin behar diotela bere lursailetan! Azkarregi doa.

Inma Errea: informaziorik ez dugu. Noren interesa den, zer dagoen horren atzetik...

Patxi Zubizarreta: hori da. Zer dirutza, zer obra faraonikoa. Ideia garbien faltan gaudela uste dut. Pedagogia falta dugu herri honetan. Kontsulta, bai, hor dago, baina bestalde, ez dago girorik. Estatuan ez dago elkarrizketa girorik.

Haritu: herritarrek ba al dute kontsultaren inguruko informaziorik?

Inma Errea: azpitik jorratu beharreko kontua dela uste dut nik, behetik. Zer nahi dugu? Zertaz ari gara herri bat izan nahi dugula esaten dugunean? Nik uste dut ideia asko egon daitezkeela eta askotarikoak, eta denak zilegiak.

Hori guztia azpitik eztabaidatu beharko litzateke. Esate baterako, ikastetxeetatik bertatik.

Egia da, bestalde, halako gaiak ikastetxeetan sartuz gero agian baten batek esango duela politika dela eta ikasleak ideologizatzen ari garela. Hor badira mamu batzuk. Garrantzitsua ikusten dut jende guztiak gaiaren inguruan hitz egitea, baina beren bizipenetatik. Uste dut batzuetan politikaz ari garela ideien maila batean gure errealitatearekin lotura gutxi duena. Ariketa bat izan daiteke, literatur lehiaketa baten modura proposatuta, galdetzea: zer testuingurutan bizi nahi duzun zuk zure herrian herritar gisa? Bestetik, ez dakit noraino dagoen kontua gure eskuetan, ez euskal herritarron eskuetan ez espainiarren eskuetan, ez frantziarren eskuetan. Gauzak ikusi ditugun moduan, beste batzuek hartzen dituzte erabakiak, eta horiek ez dira herritarrak. Ni nafarra naizen aldetik, esan behar dut ez dudala desilusioa sentitzen beste batzuek adierazi duten moduan. Haserre pitin bat bai, sentitzen dut, ikusi baitut agerian geratu direla aurretik zeu-

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A dos bandas Patxi Zubizarreta

ÂŤPedagogian asmatu beharra dago zauriak ez daitezen gehiago zabaldu, nahiko sufrimendu daukagu etaÂť den susmo batzuk gobernu osaketa dela eta.

Haserretzeko modukoa da janztea nazionalismoaren terminoetan Nafarroaren kontua, gure lurraldean une honetan baditugunean hainbeste behar: sozialak, sanitarioak, heziketakoak... Batez ere gizarte eta osasun arloetan dauden gorabeherak. Aldatzeko behar handia dago. Tristea iruditzen zait ikusita nik hogei urte nituenetan eta, orain, berrogeita zazpi ditudala, ia gurpil berean garela.

Eta ez dut ezkorra izan nahi. Ez naiz inoiz izan eta orain ere ez dut izan nahi. Baina ikusten dut gauza modu batean daudela. Nafarroan agerian geratu da zerbait dagoela hor lotuta, eta oso ongi lotuta. Ez dakit norbaiten interesen arabera den, baina hori hor dago. Horrela den bitartean, nola plantea dezakegu herritarren parte-hartzea? Benetan ari gara politikaz edo zenbateraino ekonomiak ez du baldintzatzen politika? Patxik aipatu du Abiadura Handiko Trenarena. Hor zer da? Politika edo ekonomia? Eta noren aldeko interes ekonomikoak?

Patxi Zubizarreta: pedagogiaz ari naizenean abiaduraz ari naiz. Azkenaldian bitan atera zaizkit basurdeak errepidera eta benetan ikusgarriak dira, handiak. Sekulako txikizioa egin dezakete. Nik ez dakit herritarrak prest dauden, informatuta dauden, animatuta, ilusionatuta hemendik ez epe luzera galdera bati erantzuteko. Abiadura desberdinak daude. Bata da basurdearena, itsu-itsuan lasterka, helburu baten bila, ikusi gabe autoa datorrela eta harrapatu egingo duela. Bestea elefantearena da, astiro doa eta dena txikituz. Uste dut beste animalia bat asmatu behar dugula, beste figura bat, beste abiadura bat. Nik ez nuke presarik edukiko galdeketa egiteko. Uste dut ez gaudela nahikoa heldu horretarako. Herri bat egin nahi badugu, eta gainera gaur egun estatua, mugak eta halakoak oso difuminatuak dira, ez dugu presarik izan behar. Gogoan dut nire garai idealistetan nola joan nintzen Alemaniara.

Bitan zatituta zegon orduan herrialdea eta oroitzen naiz han, bai herritarren nola politi-

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karien artean, ia ez zela hitz egiten bi lurraldeak batzeari buruz. Eta hara non, handik bi urtera batu egin ziren. Nik ere ez dut ezkorra izan nahi. Esate baterako, Gasteiztik ikusi dudan gauzarik pizgarriena izan da Nafarroan gertatu dena. Egia da gero desilusioa etorri dela, baina, tira, frogatuta geratu da zerbait egin daitekeela. Zerbait desberdina. Eta ezberdinak izanda ere, gutxieneko batzuk errespetatuz, badugula elkartzerik. Horrekin uste dut zerbait aurreratu dugula. Eta, era berean, negoziazioaren inguruan izan diren elkarrizketa famatu horietan ere zerbait aurreratuko zuten. Nik uste dut badatorrela konponbidea, modu batera edo bestera, baina uste dut badatorrela. Ezinbestean.

Inma Errea: bai, nik ere uste dut badatorrela. Ez dakigu zein abiaduratan, baina badator.

Patxi Zubizarreta: pedagogian ere asmatu beharra dago zauriak ez daitezen gehiago zabaldu, ez dezagun gatz gehiago bota, nahiko sufrimendu daukagu eta. Hau da nik egiten dudan irakurketarik garbiena, eta mingarriena. Oso erosoa da urrutiratzea, baina jende asko sufritzen ari da izugarri da. Hori da penagarriena.

Inma Errea: mina arintzearena ahal den neurrian oso garrantzitsua da. Ezin dut arrazoitu, baina sentsazioa dut badatorrela konponbidea, ez dakit noiz, baina badator. Presak badauka arrazoi bat guregan: izaki mugatuak gara, iraungitzeko data daukagu eta, epe horri begira, gauzak konponduta ikusi nahi ditugu. Baina presa hori baztertu behar dugu, lasaitu behar dugu. Euskaldunok tematu egiten gara indarra egiten pareta bultzatzeko. Joera hau ona izan daiteke, baina baita txarra ere, batzuetan pareta ez baita mugitzen. Energia guztia hor fokalizatzea ez da ona, agortzen zaitu. Uste duz gizartean hasiak garela bestelako bide batzuk jorratzen, badira zantzuak konponbiderako. Bide irudimentsuagoak, ez betikoak nolabait. Esate baterako, Nafarroan Nabaik hor dagoen behar bat islatu du. Azken urteetan Nafarroan izan

ditugun gobernuak... giroa ez da batere ona izan jendearentzat. Azken boladan niri suertatu zait erietxeko larrialdietara joan behar izatea eta egoera lotsagarria topatu dut han.

Eta oso larria da zer-nolako otzantasunez hartzen ditugun gauzak, nola onartzen ditugun gauzak, bitarteko faltak, daukagun sistema sozial klasista... Gizarte mailaketa itsusia dago Nafarroan. Ematen du hainbat gauzatan atzera egin dugula. Pentsamolde zaharrak berreskuratzen ari dira. Nik uste, hain zuzen ere, horregatik sortu zela Nabai, aldaketa baten beharrari erantzuteko. Behar horrek jarraitzen du bere bidea egiten eta pentsatzen dut Euskal Autonomia Erkidegoan ere gertatuko dela beste gauza batzuetan, kuestionamendu batzuk egingo direla. Izan dira ekimen batzuk, hala nola, Elkarri, Lokarri... Ezker Abertzale ofizialetik ere izan dira saiakerak. Kontu bitxia da. Euskaldunok oso estu gabiltzanean, esate baterako Aznarren garaian, asmatzen dugu burua ateratzen. Ostera, gauzak lasaitzen direnean, betiko moldeetara itzultzen gara eta huts egiten dugu.

Sentipena dut zantzu horiek nonbaitera bideratzen ari direla. Nola? Ez dakit. Zer maila eta neurritan? Ez dakit. Zerbait sentitzen dut urdailean arrazoitu ezin dudana, baina aurrera goazela esaten didana.

Patxi Zubizarreta: nire idazle bisita gehienak IruĂąerrira izaten dira. Bitxia da. Euskal Autonomia Erkidegoan beharbada legea euskararen alde dago, baina erabilera aldetik hankamotz gabiltza, nahiz eta esan beharra dagoen aldaketa handiak gauzatu direla. IruĂąerrian Gobernua ez da aldekoa izan, baina herritarren aldetik bada mugimendu sotila, sendoa. Badator lorealdia, poliki-poliki baina badator.

Inma Errea: Nafarroan euskararen kontrako giroa dugunez, gehiago oldartzen gara. Hori da euskal estilo tradizionala.

Haritu: zertan somatzen dituzue aurrera egiteko zantzu horiek? Izan ere, azken bake-pro-

Inma Errea

ÂŤGobernuak harritu nau. Ematen zuen negoziatzeko prest zegolea eta, bat-batean, kontrako jarrera hartu du. Norbaitek aginduko zion ZapateroriÂť zesua hautsita, atsekabea igarri zen jende askoren artean.

Patxi Zubizarreta: atzo bertan erabaki zen berriz ere ETArekin biltzeko aukera hori ez ixtea, ezta? Estatuko elkarrizketa maila oso zaputza da. Ez dago hitz egiterik, ez dago argumentatzerik. Dena da harrika da eta etsaiak bilatzea. Halako testuinguruan egia

da zaila ematen duela elkarrizketak. Hala ere, somatzen da badagoela oraindik konponbiderako gogorik. Justizia ministroak ere aipatu du, bide hori ibili beharrekoa dela, nahiz eta eguneroko datuak bestelakoak izan: atxiloketak, itxurakeria... Adibidez, Otegi espetxean dago eta jada ahaztuta gaude horretaz?

Haritu: zerk uste duzue huts egin zuela bakeprozesua bertan behera geratzeko?

Patxi Zubizarreta: nik somatu dut harrokeria alde guztietatik, eta itxurakeriak. Halako

prozesuek askoz ere diskretoagoak izan beharko lukete, makillaje gutxiagorekin. Harrokeria gobernuaren aldetik bere adierazpenetan. Seguraski estrategia kontuak izango dira. Eta forma aldetik, oso eskasak bai Gobernuaren aldetik bai ETAren aldetik ere.

Nik gogoan dut aurreko su-etena izan zenean erakunde armatuak eman zuela horren berri, loreak eta guzti atzean. Ia gehiegizkoa

eta dena iruditu zitzaidan. Azken prozesu honetan formak ez dira batere zaindu. Jarrerak biguntzen asmatu behar zuten, hurbiltzen. Ez zuten asmatu. Beno, nik arrastorik ez daukat zergatik apurtu zen eta uste dut bolada luze batean ez dugula jakingo.

Inma Errea: nik ez dakit Gobernuaren errua izan den edo ETArena. Esan dezakedana da ETAk beste abiadura bat, beste patxada bat behar zuela. Euskaldunak ekintzaileak gara, horregatik gaude munduko toki guztietan ekimen ugari abiatzen, baina ezer ez egiteak

ere batzuetan lagundu egiten du. Ekialdeko herrialdeetan ikusi dut nik hori. Ahularen edo txikiaren boterea izan daiteke ezer ez egitea eta itxarotea. Horren falta ikusi dut ETAren jarreran, azalean behintzat. Nik barne kontuak ez ditut ezagutzen. Bestalde, Gobernuak harritu egin nau. Une batean ematen duen irekita zeukala negoziaziorako bidea eta, bat-batean, kontrako jarrera hartu du. Hala ere, nik esango nuke norbaitek agindu diola jarrera aldaketa hori Rodriguez Zapaterori. Bestalde, Espainiaz ari gara, baina kontuan hartu behar dugu Frantzia ere tartean dela. Nik ez dakit demokrazia batean benetan ekonomiak ez ote duen agintzen.

Euskal gatazkan soilik ez. Nafarroako kasuan ere, gobernu osaketan, ez al dira interes ekonomikoak bidean aurrera egitea galarazi dutenak, ezkutuan bada ere? Nik esango nuke Zapaterok amore eman behar izan duela norbaiten aurrean. Bere garaian Felipe Gonzalezi gertatu zitzaion bezala. Lehen agintalditik bigarrenera sekulako aldaketa igarri zitzaion. Ematen zuen agintzen jarraitzen utzi ziotela zerbaiten truke, muga batzuk jarrita. Orain, inpresioa dut errepikatu dela.

Bestalde, uste dut posiblea dela bake-prozesuari berriz heltzea. Ez dakit zenbateraino dauden harremanetan ikusten duguna eta benetan gertatzen dena. Ageriko zantzuak ezkorrak dira: atxiloketak, errepresioa... Aitzitik, gerta daiteke Berlingo harresiarekin bezala. Sarritan oso gauza logikoak ikusten dituzu eta, bat-batean, egoera aldatu egiten da erabat, goitik behera, guk, herritarrok, jakin gabe zer gertatu den.

Patxi Zubizarreta: bide berriak topatu behar ditugu. Nik bilakaera bat ikusi dut. Hogei bat urterekin idazten hasi nintzenean, ezker abertzalearekin lotutako hainbat eta hainbat jende zegoen. Denboraren poderioz, jende hori urrutiratu egin da. Jende asko islarik, erreferenterik gabe geratu da. Ni neu galduta sentitzen naiz, erantzunik gabe galdera askotarako.

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ÂŤHerriak ilusionatzen nau, baina egunerokotasunak desilusionatzenÂť Mundu arabiarrera so egitea beharrezkoa du Patxi Zubizarretak idazle eta irakurle moduan, benetako plazerra topatu baitu idazle ordiziarrak Ekialdean, sentimenduen plazerra. Hala islatzen da bere idazlanetan, gozamenaren iturri diren literatur altxor horietan.

Haritu: haur eta gazte literatura landu dituzu nagusiki, baita hainbat sari irabazi ere. Zer dela eta hautatu zenituen arlo horiek?

Patxi Zubizarreta: bada, oraindik ez dakit zergatik hautatu nuen idazle izatea; beraz, ez dakit. Besteak beste, bakoitzak bere ibilbidea du.

Ni euskaldunzahar berritua naiz eta gogoan dut nola euskara berrikasteko haur literatura irakurtzen nuen. Plazer handia hartzen nuen kontakizunekin eta marrazkiekin. Garai hartan, Mariasun Landa, Bernardo Atxaga, Anjel Lertxundi... irakurtzen nituen. Gero eta erakargarriagoa egiten zitzaidan eta, gainera, nolabait ere, nik alderatu egiten ditut olerki bat haurrentzako ipuin batekin. Nik ez dut poemarik idazten eta, aldiz, ipuin horiek plazer handia ematen didate ez direlako bakarrik haurrentzat. Ni literatura egiten saiatzen naiz, nahiz eta gero haur eta gazte literaturaren baitan sailkatzen duten. Plazer hori maite dut, idaztearena, gauza labur bat, ez oso denbora luzean eta, gainera, bi oparirekin: marrazki zoragarriak eta irakurlearen esker ona alegia.

Haurrak oso esker onekoak dira. Dena den, gero eta gehiago idazten ari naiz helduentzat, beharbada urte asko igaro ditudalako haur eta gazteentzat idazten. Beno, haurrentzat bereziki. Gazteentzat idaztea niretzat zailena da.

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Haritu: zergatik?

Patxi Zubizarreta: oro har, nik gaztetan izandako bizipenak izango dituzte beren gorputzean, afektibitatean, munduan, baina formatan dezente aldatu gara. Oraingo larunbat gauak ez dira gureak. Guk ez genuen autorik. Gaur egun gazte gehienek daukate. Gehiegikeriak egiteko erak ere asko aldatu dira. Gure garaian alkohola zen nagusi. Gaur egun, berriz, ez dakizu zer pilula motak hartzen dituzten. Alkoholarekin nahasten dituzte, arrisku handiz.

Forma horiek, zer entzuten duten, zer musika... ihes egiten didate. Horregatik, helduengandik hurilago nago eta haurrarengandik nire baitan dagoelako. Gaztea ikusten dudanean negu-minean kalean edaten, erretzen... pentsatzen dut: zer izango dute buruan, zer sentituko dute?

Haritu: nola sustatu irakurzaletasuna gazte horien artean eta, oro har, jende guztiaren artean?

Izan ere, teknologia berriak irakurzaletasunaren esparrua jaten ari dira.

Patxi Zubizarreta: galduta sentitzen naiz Euskal Herriko auzia, gatazka dela eta. Herriak ilusionatzen nau, baina egunerokotasunak desilusionatzen. Gauza bera irakurzaleta-

suna dela eta. Nik uste dut literatura bidegurutze handi batean dagoela. Idazleok ez gara jabetzen nortaz ari garen. Sarritan iduritzen zait gure zilborrarentzat idazten ari garela edo, bestela, idazleontzat. Hau da, sofistikatuegiak garela, endogamikoegiak, eta ez garela jabetzen mundua zein azkar doan. Gaur egun oraindik ohituta gaude liburu bat idatzi, ehun bat orri, maketatu eta inprimatzera.

Egia da saiatzen ari garela gure literatur plazer hori eszenatoki gainean eskaintzen. Gero eta gehiago dira poeta, musikari eta margolarien laguntzaz agertzen direnak, baina ez dut uste asmatzen ari garenik. Eskaintza oso handia da. Haatik, argitalpen kopurua dezente jaitsi da. Hala ere, uste dut arazoa ez dela hori. Gaur egun baditugu beste euskarri batzuk eta jakin behar dugu horiek ongi baliatzen.

Gauza da ez ditugula erabiltzen, gaizki baliatzen ditugu. Iragan egunean irakurri nion Felix de Azuari mundua hain azkar aldatzen ari dela ezen ez ote garen egongo aro berri baten aurre-historian. Oso azkar doa dena eta are azkarrago aldatuko da dena, eta ez gara konturatzen. Aldaketa askoren lekuko izango gara oraindik.

Haritu: zure ipuinen edukiei begira, aigartzen da mundu arabiarraren zalea zarela, ezta?

Patxi Zubizarreta: bai. Herri hau oso txikia geratzen zaidalako eta atera beharra daukat.

Duela urte asko Alemaniara joan nintzen eleberri bat idazteko eta gauza oso politak ikusi arren, ohartu nintzen funtsean Gasteizen bezala bizi zirela. Aldiz, ondoren Marokora egin nuen bidaian mundu guztiz ezberdina topatu nuen: munduaren kontzeptzioa, paisaia, katolikoak, musulmanak, moezina meskitatik egunero otoitzerako deia egiten, koloreak... Hala ere, ez dut idealizatzen. Badakit bizitza han ere ederra bezain gogorra dela. Idazle eta irakurle moduan, beharrezkoa dut mundu horretara begiratzea. Une batzuetan pentsatu izan dut ez ote nintzen gaia gehiegi erabiltzen ari, baina gaur egun oso gustura itzuli ditut gazte marokoar baten ÂŤSalbazioko armadaÂť, Naguib Mahfuz-en lana... Gero eta gusturago sentitzen naiz lan horretan. Bada semiologo katalan bat, Sebastian Serrano, esaten duena mendebaldean bizi garela nolabait ere Deskartesen

gogoeta ospetsuarekin: ÂŤpentsatzen dut; beraz, banaizÂť. Eta Euskal Herrian ere bai. Esango nuke Ekialdeko literaturan topatu dudan baliorik handiena, oro har, plazerra dela: sentitzen dut, ukitzen dut, usaintzen dut... Europako literaturan sentimenduetaz hitz egiten da, baina gehiago da: ebatzi dut, pentsatu dut, hausnartu dut...

Haritu: eroso sentitzen zara itzulpengintzan?

Patxi Zubizarreta: deskubrimendu bat izan da niretzat. Eleberri bat kritikoa da. Nik gripe handi batekin, ohealdi larri batekin alderatzen dut, luzea delako. Ipuin bat idaztea laburra da, hiru hilabetez-edo aritzen zara. Aldiz, eleberri bat bizpahiru urte izan daitezke. Kritikoa da sorkuntza eta kritikoa bukaera ere. Bukatzen duzu jota eta ez dakizu zer egin. Nik etxean egiten dut lan, ez dut lan egiten eskola edo enpresa batean. Zer egin orduan? Egunero ira-

kurtzen? Aspertzen naiz. Zinera joan? Bai, baina ez egunero. Itzulpenak eman dit aukera beste modu batean gozatzeko. Nire azken deskubrimendurik ederrena izan da. Lanean ari zara gustuko testu bat eskuartean duzula, hizkuntzarekin harremanetan zaude eta burura ideia bat badatorkizu, motorrak bero dituzu.

Aldiz, nobelaren ondoko basamortu horretan motorrak hozten dira eta berriz hasi behar duzu protagonista bakoitzak nola hitz egingo duen asmatzen, estilo batez janzten... Astuna da zenbaitetan. Itzulpengitza depresio batean ez erortzeko deskubrimendua izan da niretzat (kar, kar!). Idazleon munduan gertatzen da baduzula ilusio guztia eleberri batean eta agian Durangoko Azoka pasa da, inor ez da liburuaz ohartu ere, gutxi saldu da... Bestetan, txikikeria batengatik, hala nola telebista saio batera joateagatik, zure liburuak izaugarriko arrakasta lortzen du. Edo sari batengatik. Idazleon mundua, oro har, gogorra da.

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«Literatura gogorra egiten duten andreen izena isiltzeko joera dago, emakumeena leuna izatea nahi delako» Gaztelaniazko hiztuna baina euskal egituretan oinarrituz. Halako hizkuntz nahasmena zuen Inma Erreak gaztetan euskara ikasi zuen arte. Arnasa hartzea bezala izan zen idazle iruindarrarentzat. Harrezkero, idazkuntza eta itzulpengintza euskararen haritik gozatzen ditu.

Haritu: nagusiki euskaraz idatzi duzu eta euskaldunberria zara. Zerk eraman zintuen euskal mundura?

menduarengatik eta inguruko giroak bultzatuta. Euskaldunberria naiz, baina hizkuntz nahasmendu handia izan dut txikitatik. Ni jaio nintzenean, lehendabiziko sei hilabeteetan birraitonarekin egoten nintzen asko eta hark euskaraz egiten zidan. Gero, niri ez zidaten irakatsi, baina aitona-amonak ere euskaraz entzuten nituen solasean. Amak galdua zuen euskara ordurako, jada txikia zenean, eta aitak bazekin zerbait. Bizi nintzen herrian, Zilbetin, nahiz eta euskara galdua izan, gaztelaniaz hitz egiten zuten itzulpen bidez. Hots, euskal sustratu handia zuten. Euskarazko egiturak baliatuz aritzen ziren gaztelaniaz eta nik ere hala ikasi nuen gaztelania. Bederatzi urterekin Iruñera mojen eskolara joan nintzenean, kontraesan handia ikusi nuen nigan. Gaztelaniaz oso ongi idazten nuen, betidanik gustatu izan zaidalako irakurtzea, baina hitz egiteko orduan mojek eta ikaskideek esaten zidaten oso arraro mintzatzen nintzela. Jakina, euskarazko egiturak baliatzen nituen. UBIra iritsita, euskara ikasten hasia zen iruindar jendea ezagutu nuen eta ni ere animatu nintzen.

Hasieran unibertsitatean aritu nintzen eta gero euskaltegira egin nuen jauzi. Egia esan, ez zitzaidan gehiegi kostatu ikastea, orduan ohartu bainintzen benetan nire hitz egiteko erak euskaran zuela jatorria. Euskara ikastea arnasa hartzea bezala izan zen niretzat. Gaur egun gehiago kostatzen zait gaztelaniaz idaztea euskaraz baino.

Inma Errea: beno, ni hamasei urte nituela hasi nintzen euskara ikasten, nuen nahas-

Haritu: nola ikusten duzu euskararen egoera Foru Komunitatean?

Haritu: kazetari, itzultzaile eta idazle zaitugu. Gustukoenik horien artean?

Inma Errea: kazetaritza egitea erabaki nuen betidanik gustatu zaidalako idaztea, baita irakurtzea ere. Kazetaritza ikasketak ziren garai hartan gehien hurbiltzen zirenak nire desioetara eta horregatik hautatu nuen bide hori.

Baina, hara non, kazetari jardun nintzen garaian idatzi nuen justu gutxien. Lana telebistan aurkitu nuen eta alor horretan gehiago landu behar izan nuen irudia. Energiarik gabe geratzen nintzen nire gisa idazteko. Beraz, ez dakit noraino izan dudan nik kazetaritzarako bokazioa, zaletasuna. Une jakin batean ohartu nintzen ogibidez aldatu nahi nuela, bizitza pribaturako lasaitasun pitin bat bilatzen nuen.

Orduan, itzulpengitzarako bidea hartu nuen.

Hasi nintzen neure burua prestatzen horretarako, oposaketetarako ikasten... eta beno, gaur egun Iruñeko Udalean nabil itzulpengintzan.

Niri itzulpengintza ikaragarri gustatzen zait, ez bakarrik administrazio kontukoa. Hala ere, nire zaletasun nagusia idaztea da, irakurtzearekin batera. Izango banu modurik idaztetik bizitzeko, idazten eta itzultzen jardungo nintzake. Itzulpengintza eta idazkuntza bata bestearen osagarri ikusten ditut.

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Inma Errea: beno... Legeen aldetik, bada, dakiguna, badagoela tema handi bat hori galarazteko. Tema hori dutenek euskara kontu politikotzat jotzen dute. Kultur kontua dena haien jarreretarako arriskutsutzat hartzen dute. Baina, beno, duela gutxi irakurri nuen beti ezetz esaten duenak azkenean galdu egiten duela. Ezezka eta ezezka aritzea energiak xahutzea da. Bestetik, gehiago kezkatzen nau erabilerak, giroak. Aurreratu da dezente.

Orain ikusten da, esate baterako, gure belaunaldiko guraso batzuk euskaldunduta daudela.

Gazteagoak are gehiago. Masa kritiko sendoa ari da hedatzen Iruñerrian bertan eta Nafarroan oro ohar. Hala eta guztiz ere, gabezia erabileran dago. Azken finean, beste hizkuntza bat dugu nagusi gainetik gauza garrantzitsuenetan: irratiko musikan, telesailetan, aldizkarietan...

Gauza gehienak gaztelaniaz jasotzen ditugu.

Beraz, alde horretatik, oso zaila da gure haurrek euskaraz egitea. Ikusten da handitzen direnean kontzientzia hartu eta berriz ere hasten direla euskaraz. Guri ere batzuetan kostatzen zaigu. Gainera, beti daukazu ondoan baten bat euskaraz ez dakiena.

Haritu: orain urte batzuk «Literatura eta harrikoa» liburuarekin Zelaia sariko finalista izatera heldu zinen. Emakumea eta literatura uztartzen dituzu idazlan horretan. Mezurik helarazi nahian?

Inma Errea: literatura nire zaletasuna delako jorratu nuen eta emakumea nerabezaroan halako kontzientzia hartu bainuen gauzak ez zirela

zuzenak. Nik ez nuen eta ez dut neure burua biktimatzat ikusten. Emakumeok geure burua galtzailetzat hartzea uste dut gure kalterako dela, baina ikusten nuen ez zirela batere zuzenak gizon eta emakumeen arteko ezberdinasunak.

Ez zela zuzena mutil batek agerian negar egiteko aukerarik ez izatea, ez zela zuzena neska bat mutil batengana hurbiltzea... Halako zirkuitu labur bat sortu zitzaidan buruan eta liburua idatzi nuen. Horrek ekarri du behin baino gehiagotan gai horren inguruko hitzaldiak ematea eskatu didatela. Emkumeari buruz hitzaldiak emateak etiketa jartzen dit eta amorrua ematen dit horrek, baina bestalde, beharrezkoa dela ikusten dut.

Haritu: bada emakumearena den literatura mota bat?

Inma Errea: hor tartean badira gauza asko.

Nik uste dut literatura normala bakoitzaren

bizipenetatik sortzen dela, edo sortu behar duela. Oso kontu bitxia da nola indibidualki emakume bezala ni ez naiz sentitu zapaldua, baina emakumeak komunitate bezala ematen du zapalduta agertzen direla. Kontraesana dirudi. Nire aburuz, guztiok izan ditugu jokabideak gure bizipenen arabera eta gure baldintzen arabera, eta ziur-ziur nago etxean ez nautela tratatu, emakume naizen aldetik, nire nebak tratatu dituzten moduan. Eta nik ere ez dakit noraino tratatzen ditudan nire seme-alabak berdin-berdin. Ez nik nahi ez dudalako, saiatzen naiz, baina ez dakit lortzen ote dudan.

Bestalde, gizarteak erakusten digunak ere ez du laguntzen, oraindik molde zaharrak oso errotuta baitaude. Nik ez dut neure burua galtzailetzat ikusten ez nautelako anaiak bezala tratatu. Horretaz kontzientzia hartu dut eta uste dut zuzentzekoa dela, baina ez naiz galtzaile sentitzen. Mementoan errebelatu naiz hainbat gauzaren kontra. Gero, gizonak ere

kontuan hartu beharrekoak dira, galdu baitituzte hainbat gauza.

Haritu: bada esaten duenik emakumeak literatura leuna sortzen duela, barne sentimenduekin lotua, eta, aldiz, gizonak gogorra. Ados al zaude?

Inma Errea: ez. Orain urte batzuk Literaturako Nobel Saria irabazi zuen emakume austriarraren liburuak irakurtzen badituzu, ohartuko zara kontrakoaz. Elfriede Jelinek-en literatura oso gogorra da. Ez dakit zerikusirik ote duen, baina azken urteetan euskarara itzuli gabe geratu den egile bakarra da. Bere liburuetako batzuk nahasi egiten dizkizu urdailak, ongi nahasi ere. Eta badira beste emakume batzuk ere literatura gogorra egiten dutenak, baina oihartzunik ez dute. Badago joera bat emakume horien izena isiltzeko, emakumeen literatura leuna izatea nahi delako.

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Opinión

Esperanza

Tal vez recuerden una canción de Diego Torres titulada «Color Esperanza», en la que el cantautor nos anima a intentar lo que parece imposible, a soñar, a esforzarse, a vencer miedos, a poner el corazón y la voluntad en cambiar las cosas para mejorar, en vencer los obstáculos de la desesperanza, del miedo, o quizá del dolor…

La letra dice, entre otras cosas, lo siguiente: «Sé que las ventanas se pueden abrir cambiar el aire depende de tí te ayudará, vale la pena una vez más.

Saber que se puede, querer que se pueda quitarse los miedos, sacarlos afuera pintarse la cara color esperanza tentar al futuro con el corazón».

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En ocasiones el futuro se nos pinta más bien de color oscuro, como un día de tormenta en el que parece que el cielo se nos va a desplomar encima nuestro, pero cierto es que después de la tormenta siempre viene la calma, bajo un cielo despejado, radiante y un sol brillante.

Esto me hace recordar a muchas de las personas a las que he podido atender tras haber sufrido el fallecimiento de un ser querido. La noticia de la pérdida y los sentimientos que ésta generan tiene mucho que ver con esta tormenta emocional. Uno no sabe lo que siente. Es una sensación de oscuridad total y de miedo a que nunca desaparezca, a que quede instalada para siempre.

Reza un antiguo refrán que «es necesario trabajar al oscuro para llevar luz cuando se salga de la oscuridad». Podríamos decir, entonces, que, en cuanto a nuestras pérdidas, es necesario y enriquecedor traba-

Rakel Mateo Psicopedagoga especialista en proceso de duelo

jarlas, mirarlas y dolernos para ser capaces de llegar a vislumbrar una luz entre tanta oscuridad.

Erróneamente pensamos que cuando algo nos duele es mejor dejarlo pasar, hacer eso que coloquialmente llamamos borrón y cuenta nueva; sin embargo, a medida que pasa el tiempo, vemos que esto no nos sirve para nada.

La letra de la canción habla de quitarse los miedos, sacarlos afuera. En mi trabajo diario yo lo compararía con hablar, canalizar y, sobre todo, permitirse sufrir y sentir para llegar a esa esperanza de la que habla.

De todas formas, a veces, cuando volteamos la cara y vemos un mundo en el que la mentira, el egoísmo y el consumismo abundan, puede surgirnos la tentación de decir: «no se pueden cambiar las cosas, no merece la pena esforzarse por nadar contra corriente, tal vez

sea mejor darse por vencido». Es en este momento cuando conviene recordar la letra de la canción, hay que «querer que se pueda» aquello que anhelamos, hay que «tentar al futuro con el corazón», hay que encarar los retos con ilusión, con esperanza, con el corazón y la mirada en alto, y únicamente así «se puede lograr lo imposible».

Creer que puedes conseguir algo es el primer paso para que así suceda. Creer que puedes y que eres capaz de afrontar y vivir una situación de dolor es el primer paso para aceptarla y empezar a trabajar con ella.

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Campa単a

Semillas para la consulta 6, 10 y 17 de noviembre de 2007. Tres fechas se単aladas en el calendario de Lokarri dentro su campa単a en favor de la convocatoria de una consulta popular. La primera, para hacer entrega al Parlamento Vasco de las firmas recogidas en la CAV en apoyo a la consulta; la segunda, para realizar el balance de la iniciativa que vio comenzar su andadura el pasado marzo y la tercera, para reforzar la campa単a en Navarra.

Un mes intenso que augura un camino a labrar con el fin de llegar a la consulta.

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Lokarri acudió el pasado 6 de noviembre al Parlamento Vasco para presentar una propuesta de declaración en la que pide a la Cámara que se comprometa a iniciar un diálogo encaminado a alcanzar un acuerdo por la paz y la convivencia que luego sea refrendado por la ciudadanía en una consulta. La Red ciudadana por el acuerdo y la consulta hizo entrega a la presidenta del Parlamento vasco, Izaskun Bilbao, de las 18.131 firmas que se han recogido en la CAV en apoyo a la reivindicación de una convocatoria de una consulta popular para impulsar el proceso de paz.

Junto con las firmas recabadas, Lokarri entregó una propuesta de declaración institucional en la que plantea a la Cámara vasca que se comprometa a impulsar la celebración de dicha consulta antes de finales de 2008, en la

que se pregunte a la sociedad de manera clara sobre el fin de la violencia, el diálogo y el acuerdo.

En la propuesta de declaración, Lokarri propone al Parlamento que reclame un esfuerzo de consenso al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y al lehendakari, Juan José Ibarretxe.

También se expone que en el caso de que no se llegue a un acuerdo, el Parlamento se comprometa a consensuar los contenidos de una consulta integradora cuya virtualidad sea clarificar la voluntad ciudadana sobre la paz y la convivencia.

Balance de la iniciativa Una vez realizada la entrega de firmas en el Parlamento Vasco, el 10 de noviembre Loka-

rri celebró un acto en el Museo Marítimo de Bilbao para hacer el balance de la campaña que inició el 31 de marzo de este año en favor de una consulta popular y en la que se han recogido las 18.131 firmas.

El Coordinador General de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta, Paul Ríos, aseguró que la gran prioridad del momento es un intento de alcanzar un acuerdo para la consulta. Según indicó, «el desbloqueo de la actual situación se consigue planteando alternativas concretas que puedan ser dialogadas, compartidas y acordadas entre todos y, a partir de ahí, iniciar un camino de soluciones».

Por el contrario, señaló que si no se dan estos planteamientos y se retoman situaciones de incomunicación y de falta de soluciones, se vuelve a «recetas del pasado como la violen-

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Navarra es la próxima etapa en el camino hacia una consulta ciudadana que aclare el escenario y haga reaccionar a la clase política

cia o el recorte de derechos y libertades».

En el acto se destacaron tres frutos que ha dado la iniciativa de recoger firmas para presentar ante los Parlamentos Vasco y de Navarra una propuesta de consulta popular: 1- 18.131 apoyos ciudadanos que avalan su propuesta y que son una red social dispuesta a defender y trabajar para que la sociedad tenga la capacidad de decidir para superar la situación de bloqueo y deterioro en el proceso hacia la paz.

2- una propuesta concreta presentada en el Parlamento Vasco el pasado 6 de noviembre que reclama, exige y defiende un esfuerzo de diálogo y acuerdo que pueda culminar con la convocatoria de una consulta popular. La entrega de la propuesta inicia de esta manera su tramitación ante el Parlamento Vasco.

3- se ha impulsado una iniciativa concreta y con capacidad de desbloquear la situación.

Ahora, la posibilidad de convocatoria de una consulta popular está en el centro del debate político, especialmente tras la presentación de la hoja de ruta planteada por el Lehendakari Ibarretxe.

Además, se habló de la necesidad de partici-

par en el trabajo que aún queda por hacer y se insistió especialmente en Navarra, en impulsar la jornada de recogida de firmas prevista para el 17 de noviembre en la Comunidad Foral.

Jornada de recogida de firmas en Navarra Mientras en la CAV se daba por cerrada la campaña de recogida de firmas, Lokarri decidió reforzar la campaña en Navarra, ya que de momento la única propuesta concreta de convocatoria de una consulta popular es la planteada por la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta desde el pasado mes de marzo. Navarra también se ha visto afectada por el problema de la violencia, las violaciones de los Derechos Humanos y la ausencia de consensos básicos para articular una convivencia plural. Navarra ha sido parte del problema y será parte de las soluciones, porque la sociedad navarra también quiere vivir de manera pacífica y democrática.

Concretamente, el pasado 17 de noviembre, sábado, Lokarri celebró una jornada movilizadora en favor de la consulta en la Comunidad Foral. Gracias a la colaboración de unas 90 personas, Lokarri sacó a la calle 18 mesas de recogida de firmas en Navarra. Las

mesas se ubicaron en varios barrios de Pamplona y su comarca, Alsasua, Estella y Bera.

Pueblo a pueblo y barrio a barrio el resultado de la colaboración de voluntarios y firmantes fue una gran movilización que contribuyóa desbloquear el proceso hacia la paz impulsando una propuesta cívica, pacífica y democrática como es la celebración de una consulta integradora.

Recogidas las firmas, el siguiente paso consiste en acudir al Parlamento Foral de Navarra y proponerle la convocatoria de una consulta integradora. Esta propuesta de convocatoria de una consulta integradora quiere transmitir tres mensajes claros sobre la paz y la convivencia: propone una consulta para la paz, propone una consulta para el diálogo y propone una consulta para el acuerdo.

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Munduari so

Primer referéndum en

Costa Rica

Por primera vez en Latinoamérica, la presión social hizo que un gobierno neoliberal tuviera que someter a votación la aprobación de un Tratado de Libre Comercio (TLC) con EE.UU. El pasado 7 de octubre, Costa Rica vivió el primer referéndum de su historia.

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Rubén Benedicto,

Observador internacional acreditado por el TSE para el proceso de referéndum a instancias de IPES-Elkartea.

Desde las tesis neoliberales, el comercio sin restricciones es lo más importante. La vida humana, desde luego, también lo es, y así, el artículo 9.14 del TLC (Tratado de Libre Comercio), establece que «las Partes pueden implementar medidas para proteger la salud o la vida humana, animal y vegetal». Eso sí, «siempre y cuando dichas medidas no se apliquen en forma que constituyan… una restricción encubierta al comercio entre las Partes».Tal vez por eso, hallamos en los listados anexos del tratado que a la mercancía «huesos, órganos y tejidos humanos, para injertos o trasplantes» se les asigna el mismo arancel base y categoría de desgravación que a la mercancía «contenedores de moldeo y empaque de supositorios».

Es decir, para este tratado, la vida de un grupo familiar humano costarricense, incluida su mascota, es necesariamente sacrificable en la protección de un bien más preciado como es el comercio entre «las Partes». Sin embargo, como reconoció en un célebre memorando el ex vicepresidente costarricense Kevin Casas, «hay que entender una cosa: nadie está dispuesto a morir por el libre comercio». ¿Cómo superar tal inconveniente para la preservación del más preciado de los bienes como es el comercio internacional?

El jerarca nazi Hermann Göring sabía que la gente no quería ir a la guerra, pero creía que era muy fácil arrastrar al pueblo a los deseos guerreros de los líderes: «todo lo que tienes que decirles es que están siendo atacados, denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y poner al país en peligro. Funciona igual para todos los países».

Kevin Casas, Segundo Vicepresidente de la República y Ministro de Planificación Nacional y Política Económica, se puso a la tarea junto con el primo del Presidente Arias, el diputado Fernando Sánchez. Juntos dirigieron al Presidente de la República, también ferviente impulsor del TLC y premio Nobel de la Paz, Oscar Arias, un memorando en que delineaban la estrategia del Sí. Entre sus lineamientos, destacaban: -Lanzar una campaña en los medios de comunicación para «estimular el miedo». Un miedo de cuatro tipos: a perder el empleo, al ataque a las instituciones democráticas, a la injerencia extranjera de Fidel, Chávez y Ortega en el No, y a la ingobernabilidad del país.

-Generar una abundante documentación apta para ser repartida, «que siembre cizaña sobre los líderes, motivos, métodos, financiamiento y vínculos internacionales del No».

-Organizar un programa sistemático de visitas de altos funcionarios de gobierno a las empresas que dejan la documentación anterior.

-Construir una coalición social en torno al Sí, ya que «la campaña sobre el TLC se está convirtiendo en lo que nunca debimos dejar que se convirtiera: una lucha entre ricos y pobres, entre gobierno y pueblo. La coalición que tenemos en contra es formidable: universidades, Iglesia, sindicatos, grupos ambientalistas, etc. Y del otro lado, a favor del TLC, solo están el gobierno y, a medias, los grandes empresarios».

-Formalizar una alianza con los alcaldes municipales, particularmente los del PLN: «Hay que hacerlos responsables de la campaña en cada cantón y transmitirles con toda crudeza una idea muy simple: el alcalde que no gane su cantón el 7 de octubre no va a recibir un cinco del gobierno en los próximos tres años; hay que recordarles sus aspiraciones personales».

El memorando fue publicado por el prestigioso Semanario Universidad. El Tribunal Supremo de Elecciones (TSE), máxima autoridad electoral del país, emitió un tibio rechazo sin consecuencias legales.

El vicepresidente dimitió, y el Presidente Nobel de la Paz la aceptó lamentando «perder a uno de mis mejores ministros. En el gobierno perdemos una persona capaz, eficiente y muy trabajadora». El primo del Presidente, el diputado Fernando Sánchez, sigue en su puesto.

Cualquiera que haya seguido superficialmente la actualidad costarricense en los últimos meses habrá observado cómo el memorando se siguió punto por punto. Se cerraron en los medios de comunicación programas críticos con el tratado. El TSE quiso silenciar a todas las universidades estatales por denunciar la inconstitucionalidad del tratado, dado que utilizaba instalaciones públicas para los debates, pero se abstuvo de censurar los fondos públicos usados para pagar la propaganda del Sí en los medios de comunicación (97% de los espacios pagados). Se realizaron denuncias de que en las empresas se amenazaba a los trabajadores con despidos masivos. También se documentó y se denunció a diputados que, desatendiendo sus obligaciones, se dedicaron a promover el voto por el Sí ofreciendo bonos vivienda y todo tipo de regalías clientelares. El Presidente Arias se lanzó a las empresas vaticinando suicidios colectivos en caso de derrota del Sí, y prometiendo que con el TLC los obreros irían al trabajo conduciendo su propio BMW… Puede resultar sorprendente que un Nobel de la Paz promueva un TLC que permite la instalación de empresas fabricantes de armas en un país de tradición neutral y pacifista. Quizá resulte esclarecedor saber que la familia del Presidente Arias tiene intereses en el prometedor negocio de los biocombustibles. Son propietarios de la empresa Taboga, el mayor ingenio azucarero del país, que produce un etanol que causa serios perjuicios a la biodiversidad pero que se exporta a California con beneficios de millones de dólares…

Costa Rica está viviendo una intensa movilización social, única en su historia desde los tiempos de la revolución de 1948 y la abolición de su ejército. El movimiento del No tiene una sólida base que se empezó a gestar desde el año 2000 en las luchas para impedir la privatización del Instituto Costarricense de Electricidad. Cuando se conoció el texto del TLC, elaborado a espaldas de la gente, se articuló en rechazo al acuerdo el movimiento social más diverso, combativo y heterogéneo de la historia costarricense. Desde abajo, a pesar del silencio mediático y con los recursos que cada quien aporta-

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Munduari so ba, estudiantes, amas de casa, intelectuales, artistas, pequeños empresarios, organizaciones sociales… se dedicaron a analizar el TLC desde numerosos ángulos. Ofrecieron razones, creatividad y corazón, publicaron materiales, convocaron debates, conversaron con sus vecinos casa por casa… Los Comités Patrióticos comenzaron a florecer y extenderse por cada rincón del país practicando formas de democracia directa. La manifestación del 30 de septiembre por el No al

TLC fue tal vez la mayor que ha conocido el país.

El referéndum se celebró el 7 de octubre. La normativa electoral costarricense establecía como de «tregua electoral» las 72 horas inmediatas previas. Como es bien sabido, estas jornadas de tregua o de reflexión sin presiones partidistas se consideran vitales para la salud democrática de cualquier proceso electoral, dado que se considera que ese periodo inmediato al acto de emitir el voto puede resultar crucial en la toma de decisión de cada votante. Durante ese periodo no se permite la realización de ningún acto que pueda suponer la promoción de ninguna de las opciones sometidas a elección.

Pero la tregua electoral fue violada. La representante comercial de Estados Unidos, Susan Schwab, intervino para amedrentar a los costarricenses con posibles represalias comerciales si rechazaban el tratado. Algunos senadores estadounidenses aclararon que esas represalias no eran posibles y escribieron a George W. Bush para exigirle que aclarase si los Estados Unidos estaban amenazando a los costarricenses por la decisión que pudieran tomar. Televisiones y prensa escrita de cobertura nacional difundieron las declaraciones de la Sra. Schwab y ocultaron las de los senadores estadounidenses; hicieron amplias entrevistas a «especialistas» y líderes empresariales, publicaron editoriales y hasta el presidente Arias habló el día anterior en canal nacional a favor del Sí con argumentos en la clave del miedo. El Tribunal Supremo de Elecciones calló. Se trataba de «noticias», no de propaganda.

Durante la jornada electoral, acreditado por el TSE como observador internacional, pude ver diferentes violaciones a la ley electoral, pese al importante número de «fiscales» que vigilaban el proceso.

Me comentaron que dentro de la tradición electoral costarricense se encuentra la figura de los «guías electorales» de las diferentes opciones que, a no menos de 50 metros del recinto de votación, con las listas del padrón electoral, puede explicar el procedimiento de voto y orientar al elector sobre la ubicación de la junta receptora de votos en la que puede ejercer su derecho. Pude observar cómo guías electorales del Sí presionaban sin recato alguno, al grito de «no se equivoque, vote por el Sí», dentro del recinto electoral, de manera continuada e insistente, a cuanto votante se disponía a ejercer su derecho. Pude oír cómo algún elector les solicitaba «dejémoslo aquí».

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En un pueblecito recogí el testimonio de dos guías electorales del No, dos muchachas de unos 16 años, breves instantes después de que se produjera un incidente. Allí, solas, habían constatado cómo unas señoras hechas y derechas, «guías electorales» del Sí, obstruían desde dentro del recinto electoral la libre entrada y «orientaban» tan activamente a cuanto elector se aproximaba que parecían suplantar a las autoridades de las mesas. Cuando, ante la inoperancia de los responsables de la casilla, intentaron detener la votación, las guías electorales del Sí les pretendieron intimidar llamándoles «locas y comunistas», y un elemento de la fuerza pública que se desplazó al lugar les dijo que «les iba a callar la boca con un Sí». Cuando pregunté a las guías electorales del Sí, me contestaron a regañadientes que el único problema era que no les habían traído a tiempo su almuerzo… El policía fundamentó su actuación con el argumento de que las muchachas «estaban alterando». La cuestión no llegó a mayores, seguramente por la presencia de observadores y delegados del TSE. Según el TSE, la jornada transcurrió en todo el país con tranquilidad, tan sólo con incidentes puntuales. La Organización de Estados Americanos (OEA) envió una misión de observación encabezada por el excanciller chileno José Miguel Insulza, quien el mismo día calificó de satisfactorio el desarrollo del referéndum. Pensé que había tenido mala suerte al constatar irregularidades en todos los recintos electorales en que había hecho mi observación, ciertamente un número reducido. Días más tarde, observadores de la sociedad civil internacional publicaron un comunicado en prensa solicitando a la OEA la no certificación del referéndum. Me sorprendió que el Sr. Insulza se pronunciase públicamente sobre las bondades de los tratados de libre comercio. El TSE guardó silencio al respecto.

Tras el cierre de la votación, el TSE difundió rápidamente los primeros resultados. Sobre 2.6 millones de posibles electores, el Sí obtenía una ventaja de 50.000 votos. Un magistrado del TSE declaraba por televisión nacional que sólo habían facilitado porcentajes totales nacionales y provinciales porque era lo que pedía el televidente…

En estos tiempos en que nos hallamos y que algunos denominan «sociedad de la información» por el papel decisivo que la información juega en la conformación de las sociedades, un proceso electoral no puede ser valorado simplemente por la fiscalización vigilante del proceso material de colocar en una urna unas papeletas que luego son cuidadosamente contadas. ¿Es democrático y legítimo un referéndum en el que un gobierno viola la ley ante la ley electoral y manipula la información sistemáticamente para inocular masivamente el miedo en la toma de deci-