SECCIÓN B
10 DOMINGO
de
AGOSTO
de
2014 Foto: Daniel James
NORMAS NO SE PLASMAN EN ACCIONES NI EN INCENTIVOS
Casonas en riesgo
pese a las leyes Katiuska Vásquez En los últimos 45 años, Cochabamba ha perdido 110 casonas de gran valor patrimonial a consecuencia del deterioro y de las demoliciones, según una investigación de la dirección académica de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS). Sólo entre 2010 y 2014 se afectaron 43 construcciones. Entre las edificaciones más emblemáticas que han desaparecido está el templo de La Merced, destruido en 1969. Pero, las construcciones que han sobrevivido corren el riesgo de desaparecer ante la falta de una política de protección, de incentivos para los propietarios y de la puesta en práctica de una visión que haga que la gente se apropie y le dé vida a estos espacios. Pese a los avances en la legislación local, departamental y nacional, las normativas aún no aterrizan en aspectos concretos como el catálogo de edificaciones, presupuestos, proyectos de refuncionalización e incentivos como la reducción de impuestos. Tampoco existe un plan maestro de preservación y restauración del patrimonio arquitectónico de Cochabamba. Entre los pasos que se han dado para resguardar el patrimonio departamental está la promulgación de la Ley 370 de Patrimonio Cultural del Departamento de Cochabamba. La misma establece como prioridad la “protección y conservación” de las edificaciones. Así como la “puesta en valor” de las construcciones para el “goce y disfrute de las generaciones” presentes y futuras. Sin embargo, aún resta que sea reglamentada. La normativa puntualiza que se
podrán hacer intervenciones con la finalidad de conservar el “bien cultural tangible e intangible para el interés público y otorgarle valoración y un carácter atractivo”. Entretanto, la alcaldía de Cercado aprobó este año la “Ley Municipal de Protección del Centro Histórico y Áreas Patrimoniales” con el fin de actualizar una normativa aprobada en la década del 90, frenar los atentados contra las edificaciones y preservarlas. La nueva normativa, pendiente de reglamentación, establece como políticas de preservación proteger “los valores arquitectónicos y urbanos que constituyen el patrimonio histórico del proceso de conformación urbana evitando la presencia de volúmenes edificados que no guardan una adecuada relación de escala y proporción con paisaje urbano existente”. Pero, también prevé introducir elementos técnicos, normativos y jurídicos que permitan un paisaje coherente. A fines de 2013, el Senado aprobó la “Ley Nacional de Patrimonio Cultural”. La disposición tiene como objetivo normar y definir políticas públicas que regulen el patrimonio, su clasificación, registro, protección, conservación, restauración, difusión, defensa, propiedad, custodia, gestión y proceso de declaratorias. De acuerdo con esta norma, el Estado garantiza el registro, protección, restauración, recuperación, revitalización, enriquecimiento, promoción y difusión del patrimonio cultural”. A pesar de los avances en la legislación los atentados contra las edificaciones patrimoniales continúan. A ello se suma, que la falta de reglamentación y de recursos frenan las acciones reales para preservar el patrimonio.
El antiguo Tambo Tunari, en la calle Junín de la ciudad.
El ex colegio Mejillones convertido en un depósito.
Apuntalan la casa Bickenbach en la zona de Cala Cala.
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Los Tiempos | Cochabamba | Año 2014 | Domingo | 10 de Agosto DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
LOCAL
El interior del templo de Santo Domingo, uno de los más antiguos
La iglesia de San Juan de Dios, en el centro histórico de Cochabamba
La Catedral de la ciudad de Cochabamba se halla deteriorada
AL MENOS UNA VEINTENA DE EDIFICACIONES RELIGIOSAS EN LA CIUDAD SE HALLAN SERIAMENTE DETERIORADAS
Circuito religioso aún lucha contra el olvido y deterioro Violeta Soria El enorme legado patrimonial arquitectónico y religioso de la ciudad de Cochabamba corre el riesgo de perderse debido al olvido, la falta de recursos y de una política de preservación articulada a las realidades locales. Las “joyas” que el pasado ha dejado se deterioran silenciosamente ante la mirada de las instituciones y la ciudadanía. La directora académica de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) y experta en patrimonio arquitectónico religioso, Patricia Dueri, denunció en su investigación denominada “Circuito Sacro Cochabamba, Arquitectura Religiosa de la Ciudad”, publicada en 2012, que las intervenciones inadecuadas en las edificaciones alteraron su originalidad restándole la esencia de sus cualidades. Asimismo, explicó que la riqueza arquitectónica del circuito sacro de la ciudad está compuesta por 12 iglesias, entre las cuales se encuentran la Catedral Metropolitana y las iglesias San Juan de Dios, Santo Domingo, Corazonistas, Compañía de Jesús, Santa Teresa, Hospicio y San Francisco. Las mismas se caracterizan por presentar tendencias renacentista colonial, barroca, barroca mestiza, neoclásica, neogótica y moderna. Ante ello, aseguró que urge fomentar el conocimiento y la valoración del patrimonio tangible religioso con miras a no dejar morir la historia, cultura y el valor artístico de éstas. El responsable de arte sacro del Arzobispado de Cochabamba, el sacerdote Linton Guzmán, expresó que el deterioro de las iglesias en el municipio es visi-
ble. Aseguró que otros países destinan un presupuesto anual para la restauración patrimonial. Sin embargo, en Bolivia “no sucede lo mismo y la Iglesia tampoco cuenta con recursos”. Añadió que entre las infraestructuras más críticas se encuentran la Catedral cuya construcción data de 1701, San Juan de Dios de 1772 y Santo Domingo entre 1778 y 1791. El panorama es distinto en las iglesias que son administradas por órdenes religiosas como San Antonio y Santa Teresa a cargo de la orden de la Compañía de Jesús o las Carmelitas Descalzas. En estas sí se invierten recursos. El rector de la Catedral Metropolitana de San Sebastián, Marcelo Bazán, informó que urge realizar el mantenimiento y las mejoras de la infraestructura interna, como el acceso al campanario y la limpieza del reloj, al igual que el arreglo de las tejas en las cúpulas y techos. Explicó que la infraestructura con una planta en forma de cruz latina y fachada estilo barroco mestizo fue declarada patrimonio nacional. Aún se gestionan recursos para su refacción. Entretanto, el párroco del templo Santo Domingo, Germán Sainz, declaró que la última refacción realizada a la infraestructura data de 1976. En ese entonces, se cambió el techo del presbiterio al estilo moderno vulnerando sus características arquitectónicas. Hoy el sector sud del techo “casi se viene abajo” y urge su refacción interna. “La refacción del presbiterio fue hecha con fondos de Alemania. Siendo esta ayuda imposible al momento, estamos viendo qué hacer”, declaró. De igual manera, el templo de Santo Domingo con estilo colo-
DIVERSAS OPINIONES Linton Guzmán, responsable
Arte Sacro del
Arzobispado
“Feligreses ayudan con donativos” Las iglesias de Cochabamba, comenzando de la Catedral están deterioradas (…) Los únicos apoyos que tenemos son de los feligreses o buscar y tocar otras puertas a nivel internacional. Por ejemplo, nosotros los Carmelitas recurrimos a los feligreses y la propia orden invierte para la restauración. La nueva Ley de Patrimonio que recién salió y está en su etapa de reglamentación obliga que las gobernaciones y alcaldías planifiquen en sus POAs la conservación de bienes patrimoniales. Arq. Mario Moscoso, restaurador
“ Los gobiernos no apoyan a restaurar” El Convento y Templo de Santa Teresa, uno de los más emblemáticos de Cochabamba. nial y remodelaciones neoclásicas en 1865 precisa la renovación de pisos y el mantenimiento interno. Ante el deterioro, Guzmán aseveró que los donativos de los feligreses y la gestión de recursos ante instituciones internacionales constituyen las únicas alternativas para mantener vivo el patrimonio religioso. Con una mirada crítica, el arquitecto que dirige la restauración de la iglesia y el convento de Santa Teresa, Mario Moscoso, opinó que los gobiernos no apoyan la preservación patrimo-
nial. Sin embargo, urge una inyección económica estatal para salvar el patrimonio religioso. La concejala María Isabel Caero aclaró que el municipio “no puede intervenir” en las infraestructuras religiosas porque son de propiedad de la Iglesia. Sin embargo, existen normativas para la preservación del centro histórico. Entre ellas la ordenanza 4458 que declara al convento de Santa Teresa patrimonio. Además, de las leyes nacionales que declaran patrimonio a la Catedral y al mismo convento. A ello se suman la aprobación
| Fotos: Daniel James
de la Ley Municipal de Preservación de Patrimonio, que aún tiene que ser reglamentada y contar con un plan de “dinamización del centro histórico”.
Propuesta Los expertos aseguran que urge realizar un diagnóstico para determinar el estado y la inversión de la infraestructura sacra en Cochabamba con miras a salvar su legado arquitectónico, histórico y cultural. Al respecto, la concejala Caero aseguró que propondrá aquello a la Unidad de Patrimonio Municipal.
Todos los gobiernos nunca han apoyado la restauración y de alguna manera deberían apoyarla para mantener el patrimonio. Hay que buscar la forma de que el gobierno colabore porque son trabajos muy caros (…) Nosotros hemos esperado cuatro años en Santa Teresa y no se ha hecho nada y se caían las tejas. Los padres han tenido que conseguir dinero para repararlas. Son los mismos religiosos, quienes se hacen cargo de la conservación no reciben ningún apoyo del gobierno ni del municipio. María Isabel Caero,
INVENTARIO DE EDIFICACIONES RELIGIOSAS EN LA CIUDAD I.- Periodo Colonial - Siglo XVI Capilla del Señor de Vilque Final de Siglo XVI Período Colonial - Primera mitad del Siglo XVIII La Catedral Metropolitana 1701 La Compañía de Jesús 1716 Señor de la Exaltación de la Cruz La Recoleta 1750 II.- Período Colonial - Segunda mitad del Siglo XVIII San Juan de Dios 1772 Santo Domingo 1778-1791 San Agustín 1780 San Francisco 1782 Santa Teresa 1790
III.- Período Republicano - Siglo XIX Iglesia de Nuestra Señora de la Merced Sarco1826-1840 El Hospicio 1857-1875 San Antonio de Padua 1884-1889 IV.- Primera mitad del Siglo XX San José del Hospital Viedma1910 San Rafael 1869 - 1915 Santa Clara 1917 -1921 Corazonistas 1923 V.- Segunda Mitad del Siglo XX San Carlos Borromeo 1958-1964 San Pedro 1961 Santa Ana de Cala Cala 1985
La investigación fue realizada por la directora académica de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) y experta en patrimonio arquitectónico religioso, Patricia Dueri. El material fue publicado en el artículo denominado “Circuito Sacro Cochabamba, Arquitectura Religiosa de la Ciudad de Cochabamba”, publicado en 2012, en el marco del XI Congreso Internacional de Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y Edificación.
EL “CIRCUITO SACRO” PROPUESTO POR LA UMSS
Con el objetivo de la “puesta en valor” de la arquitectura religiosa patrimonial, su valoración, difusión y el incentivo a las actividades culturales, educativas y turísticas, los estudiantes de la Facultad de Arquitectura de la UMSS junto a docentes y autoridades propusieron al municipio establecer el “Circuito Sacro de Cochabamba”. La propuesta consiste en recorrer 12 iglesias del centro urbano. Éste se inicia en la capilla del Señor de Wilque considerada, según las investigaciones de la directora Académica de la Facultadad de Arquitectura Patricia Dueri, la más antigua y con la imagen de Cristo Crucificado. El circuito continúa por las iglesias San Juan de Dios, Catedral, Santo Domingo, Corazonistas, Compañía de Jesús, el teatro Achá antes templo de San Agustín, el convento de Santa Teresa, Hospicio, San Rafael, Santa Clara y San Francisco. A pesar de la investigación sobre las 12 edificaciones y la propuesta realizada por la UMSS hace cuatro años, e l municipio no consideró la misma. Muy poco se ha escrito sobre el patrimonio religioso cultural de Cochabamba. Sin embargo, Dueri junto a estudiantes de la carrera de Arquitectura investigan la misma con el fin de construir y no olvidar la riqueza de las “joyas arquitectónicas cochabambinas”.
concejala
“La Alcaldía tiene miedo de invertir” Son esfuerzos de algunos párrocos que consiguen financiamiento externo para hacer el mantenimiento. Lo que tendría que hacer la Alcaldía es hacer un seguimiento técnico y jurídico para que esas restauraciones sean realizadas de manera profesional desde el punto de vista de expertos en patrimonio (…) Hay miedo de parte de la Alcaldía porque la propiedad de las iglesias (…) De todas maneras puedo hacer una solicitud para que se realicen los diagnósticos de las diferentes iglesias y casonas de la ciudad para su protección.
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Los Tiempos | Cochabamba | Año 2014 | Domingo | 10
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Local Instituciones | Las instituciones que trabajan en construcciones patrimoniales alrededor de la plaza 14 de Septiembre sufren modificaciones; algunas están descuidadas y otras tratan de conservar su esencia ante el proceso de modernización
Patrimonio institucional con cambios y descuidos
Infraestructura y centro histórico cambios en ambientes del Concejo
Al fondo del Concejo Municipal, donde se encuentra la fachada principal de lo que un día fue el ingreso al templo de los agustinos y que actualmente se usa como un espacio para resguardar archivos y para el funcionamiento de algunas comisiones, recientemente se agregó un mezzanine removible de madera. Asimismo, en otros ambientes se utilizó vidrios Lindex desarmables para separar oficinas; se cambió la alfombra, el piso, como lo que sucede en el patio principal que antes era de piedra y se instaló aire acondicionado. Esta misma figura se repite en ambientes de la alcaldía de Cercado.
Dos crujías al interior de la Gobernación
Los trabajos de remodelación del ex colegio 6 de Agosto, en la calle Santiváñez, que se convertirá en un parqueo bimodal. | Hernán Andia Karen Carrillo Debido a la necesidad, el crecimiento, el proceso de modernización y la carencia de un espíritu de preocupación para la preser vación del patrimonio histórico institucional del centro histórico, algunas infraestructuras que funcionan alrededor de la plaza 14 de Septiembre están descuidadas y en otros casos se ampliaron algunos ambientes de trabajo. El recorrido comenzó en el Concejo Municipal, siguió la Alc a l d í a , e l Co m a n d o D e p a r t a mental, la Gobernación, la Fuerza Especial de Lucha Contra la Violencia (Felcv), el ex colegio 6 de Agosto y concluyó en el Teatro Achá. En todos ellos se evidenció que con el paso del tiempo lo que en algún momento fueron estas infraestructuras, se transformaron en lo que actualmente existe: materiales modernos, colores diferentes, conexiones nuevas de luz, agua, pisos cambiados, techos implementados y mezzanines recientemente dispuestos para la ampliación de nuevas oficinas. El jefe del departamento de Pa t r i m o n i o Te r r i t o r i a l , M a r i o Siles, aseguró que la ausencia de una nor mativa por var ios años, la apertura de la avenida Heroínas y Ayacucho fueron los puntos iniciales para la destrucción del centro histórico en el que ahora se observan edificios de más de cinco pisos en medio de algunas casas que aún mantienen su estructura, pero que poco a poco se deteriora. “El estado actual del centro histórico es un abandono porque no hay un incentivo y no hay una dinamización que permita que los propietarios se animen a invertir y hacer una renovación o rehabilitación de su inmueble”, aseguró Siles. Asimismo, aseveró que cualquier intervención que se realice en espacios patrimoniales, como la colocación de mezzanines en el caso del ambiente que usa el Concejo Municipal, pueden hacerse siempre y cuando sean reversibles, sin derruir la estructura. Siles afirmó que cada institución que ejerce sus funciones en una construcción patr imonial es responsable de su cuidado y resguardo, por lo que pidió trabajar, a cada institución, en la preser vación del patrimonio que aún presenta sus vestigios, pero que sufre del deterioro. El Departamento de Patrimonio trabaja en la construcción de un Plan de Gestión y Dinamización del Centro Histórico y las Áreas Patr imoniales, para introducir políticas y estrate gias de intervención para dinamizar y plantear mecanismos a fin de que la población tome conciencia de su importancia.
La Gobernación es otro ambiente que a pesar del transcurso de los años conserva parte de su estructura original reflejada en la mantención de su primera y segunda crujía (patio), la grada imperial, las columnas que circundan en ambos espacios y los detalles de los salones que se mantienen. No obstante, el cambio más vistoso realizado en este bien patrimonial es el techo del primer patio, donde en la gestión de Manfred Reyes Villa, se lo construyó con la figura de un escudo, que según Siles es una forma reversible. A ello se suma la instalación de focos y aire acondicionado para la comodidad.
Deterioro de construcción en el comando El techo del Concejo Municipal, que colinda con el Teatro Achá. | Karen Carrillo
El arreglo de los baños del Teatro Achá. | Daniel James
La infraestructura del Comando Departamental de la Policía también forma parte del patrimonio institucional que aún se conserva; sin embargo, al subir al primer piso y caminar por los pasillos, se observa el deterioro en el techo que, poco a poco, va cediendo y mostrando el material antiguo con el que fue construido, todo debido a las filtraciones de agua y al descuido en el mantenimiento.
La refacción de la tarima del Teatro Achá, donde se encontraron varias criptas, del antiguo convento de los agustinos. | Daniel
Además, Siles indicó que en este lugar se cambió las tejas por calaminas y que no se cuenta con un detalle del estado de la infraestructura, pero que se conoce que guarda el primer y segundo patio, como parte de la estructura damero.
Edificio de la Felcv a punto de caer
James
Mejoras en el Teatro Achá avanzan y revelan secretos Los ambientes del Teatro Achá actualmente son mejorados a fin de preservar la estructura del lugar y darle un mayor mantenimiento por el deterioro que va sufriendo con el paso de los años, “las obras no incluyen demoliciones”. Entre los elementos que se trabajan en este sentido están la impermeabilización de la cubierta que se consolida con una cubierta de cal viva apagada y que ya fue realizada en casi el 90 por ciento del techo; el repintado de las instalaciones; el cepillado de pisos; la renovación de tuberías sanitarias, baterías de baños y focos quemados. En el proceso de trabajo se abrieron tres nuevos espacios que servirán como lugares para exposición de arte propios del templo de los agustinos, dos de ellos funcionaban como depósitos y uno fue descubierto al abrir una pared que estaba tapada. Debajo del escenario del Teatro Achá se encuentran separaciones hechas con piedras en pequeños cubículos que se cree que en algún momento funcionaron como criptas en el templo y convento de San Agustín. Asimismo, al fondo del escenario existe una puerta que conecta directamente con algunas oficinas del Concejo Municipal. El teatro fue construido hace años sobre lo que un día fue el templo de los agustinos. Según Siles dijo que el trabajo que se realiza es de mantenimiento por la humedad, escapes de baños, pisos abombados, entre otros.
Nuevo edificio del excolegio 6 de Agosto Actualmente, el espacio en el que funcionó el colegio 6 de Agosto, ubicado en la calle Santiváñez entre Jordán y Hamiraya, se realiza la construcción del Centro de Intermodalidad del Distrito 10 que beneficiará a 15 mil habitantes. De este espacio patrimonial sólo queda la fachada con algunos cuartos intactos que son refaccionados manteniendo su estructura, que presenta paredes de abobe de más de un metro de grosor. Se pretende que este lugar se utilice como salas de exposición y en el fondo se ubique un espacio para dejar los vehículos y cambiarlos por una bicicleta para circular.
La infraestructura en la que funciona la Fuerza Especial de Lucha Contra la Violencia (Felcv) es otro espacio patrimonial que con el paso del tiempo fue parte del olvido, ya que las paredes, gradas, cuartos y diversos ambientes se deterioran cada día más con el riesgo de caerse en cualquier momento. El director de la Felcv, Alejandro Pozo, pidió a las autoridades encargadas del mantenimiento de este espacio, realizar los trabajos de rehabilitación y recuperación, ya que el lugar fue olvidado a pesar de ser patrimonio institucional.
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local
edificaciones históricas
TRADICIÓN
La casa quinta de Muyurina, que se mantiene en la zona del Jardín Botánico. | Daniel James
HISTORIA
La casa quinta “Chimba Chica”, donde se cree que se hospedó el Libertador Simón Bolívar. | Daniel James
IDENTIDAD
RIESGO
La casa quinta “Villa Carmen”, que se conserva en la zona de Cala Cala. | Daniel
La casa quinta Bickembach, en Cala Cala, sufre un acelerado deterioro. | José Rocha
James
construcciones | Cochabamba se caracterizó por contar con casas quinta o “casas de
campo”, ubicadas en la campiña de Cala Cala. Las mismas poseen estilos y tendencias arquitectónicas únicas. Sin embargo, su legado corre el riesgo de perderse ante la falta de incentivos económicos para mantenerlas
Las casas quinta están sumidas en el abandono
La representante de la Sociedad de Estudios Históricos Patrimonio y Restauración (Sehipre), Sdenka Fuentes, informó que las casas quinta, consideradas las “casas de campo de antaño”, se construían en las afueras de la ciudad por gente adinerada. Cala Cala era la campiña preferida para ello. Estas se caracterizaban por contar con jardines y huertos de árboles frutales con áreas de esparcimiento en grandes extensiones de tierra. Las estructuras arquitectónicas presentan rasgos tipo palacete. “La campiña de Cala Cala era una zona de casas quinta. Efectivamente ahora todavía existen pocas que hemos podido ver y deberían hacerse acciones para conservarlas“ enfatizó Fuentes.
Violeta Soria Cada vez son menos las familias que viven en las casonas o casas quinta de Cochabamba debido al alto costo que demanda el mantenimiento de las edificaciones o su avanzado grado de deterioro. Los exper tos en restauraciones y patrimonio histórico expresaron que gran parte del legado arquitectónico e histórico corre el riesgo de perderse debido a la falta de políticas de protección, registro y difusión. En una inspección realizada por la concejal María Isabel Caero y la representante de la Sociedad de Estudios Históricos Patrimonio y Restauración (Sehipre), Sdenka Fuentes, se constató que la riqueza arquitectónica e histórica de la segunda infraestructura más antigua de Cochabamba como es la casa quinta “La Chimba Chica”, ubicada a la altura del puente Cobija, corre el riesgo de perderse y está seriamente deteriorada. En el recorrido se evidenció que una parte de los techos se ha desplomado y que persiste un conflicto entre la Alcaldía y los propietarios. La estructura colonial, data de 1771 y pertenece a la familia Tórrez Aguirre. Cuenta con una capilla, altillo, salón de baile con esculturas de yeso que narran la historia de la humanidad, balcones e incluso calabozo. Sus paredes cobijaron al Liber tar Simón Bolívar en dos oportunidades. Al respecto, uno de los propietarios, José Guillermo Tórrez, denunció que la Alcaldía expropió pedazos de la propiedad que antes llegaba a 21.200 metros cuadrados y hoy a 3.906 sin compensación para la regularización del río Rocha, el emplazamiento de la Costanera y el templo Mormón. Por el contrario, hoy la Alcaldía pretende cobrar impuestos de 32 mil dólares por año. “No pido dádivas (…) Quiero salvar el monumento patrimonial” enfatizó Tórrez a tiempo de indicar que desde julio de 2012 el ejecutivo municipal trabaja
la identidad de la antigua ciudad
Añadió que en contraposición, las casonas presentan estructuras tipo residencial y eran propias de la antigua ciudad. Contaban con varios patios y se caracterizan por presentar un zaguán o pasillo que conectaba el espacio público, la calle, con el privado. Una muestra de estas casonas son las que se encuentran en el centro histórico. Entre tanto, según la investigación de la directora académica de la Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), Patricia Dueri, entre 1969 y 2014, 110 infraestructuras consideradas con alto valor patrimonial arquitectónico fueron demolidas en la ciudad. El conteo no contempla las realizadas entre 1973 y 1987 durante la gestión del alcalde Humberto Coronel Rivas, en la avenida Ayacucho.
El decorado de la casa quinta “Villa Carmen”, muchos de los muebles y pinturas corresponden a la época. Los propietarios se esmeran en su conservación por agradecimiento. | Daniel James en una norma para protegerla y a la fecha no tiene respuesta. Su propuesta radica en refuncionalizar el área y construir un “parador español” para atraer el turismo con una inversión de al menos 3 millones de dólares. Según la experta en restauración arquitectónica y representante de Sehipre en Cochabamba existen entre cinco y diez casonas quinta. Sin embargo, éstas se encuentran en riesgo debido a la falta de atención municipal y acciones de preser vación concretas. El panorama se complica puesto que la casa quinta Bickembach, única por su estilo “neomudéjar” construida por el arquitecto Miguel Tapia de origen barcelonés, con jardines de tipo árabe, afronta una nueva amenaza. Caero informó que el “supuesto” representante legal, so-
licitó al Concejo Municipal realizar una división del predio y regularizar el lote. A ello se suma que la declaratoria de necesidad y utilidad pública de este reposa en la Alcaldía hace tres meses.
Carmen Por su parte, la familia Rico Numbela, propietaria de la casa quinta “Villa Carmen” emplazada en Cala Cala decidió no esperar las acciones municipales y preservó la misma con sus propios medios. La infraestruc tura de estilo ecléctico data de 1800 y como si se tratara de un museo, todavía mantiene el piso de madera francés original de la época además de las pinturas y muebles. En pleno siglo XXI la infraestructura transpor ta a sus visitantes al Siglo XIX con los baúles, espejos e incluso vidrios de
entonces reciclados por sus propietarios, quienes realizan la preser vación con sus propias manos. Sin embargo, su propietaria Katherine de Rico, reconoce que invierten “miles” de bolivianos en su conservación. A ello se suman los impuestos. Según Fuentes, la casa quinta “Villa Carmen” se caracteriza por sus cubiertas con tendencia suizo alemanas terminadas en punta, que la hacen única en Cochabamba. Al respecto, Caero aseguró que gestionará su declaratoria de monumento arquitectó n i co. L a c a s a q u i nt a “ Vi l l a Muyurina” es otra de las “joyas arquitectónicas del valle por su estilo colonial y republicano. Esta fue emplazada en la zona del mismo nombre, colindante al Jardín Botánico. Sin embargo, todas requieren la protección legal e incentivos.
La casona de Mayorazgo, una de las pocas intervenidas. | Hernán Andia
LAS OPINIONES María Isabel Caero,
Katherine de Rico,
concejal de
propietaria
Cercado
casa quinta
“Villa Carmen”
“La Alcaldía debe crear incentivos”
“Urge la rebaja de impuestos”
Hayalgunascasasdondelospropietarioshacenunesfuerzosobrehumanoparamantenerlasyencima la Alcaldía les incrementa el impuesto(…)Tenemosquecrear unincentivoenlareglamentación delaLeydePatrimonio.Rebajade impuestosolasupresióndeestos por cinco años, por ejemplo.
Elmantenimientodelacasanos cuestamuchísimo.Esfuerteeltrabajo(...)Seríaidealquenospermitieranmantenerlasinfraestructurasyporlomenosquenosconsiderenunpoquitoporquecuesta; sobretodoeneltemaimpositivo. (…)Seríaunamaravillaquenos rebajaran los impuestos.
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LOCAL EDIFICACIONES |
Los municipios de Arani, Tarata, Toco y Totora conservan importantes edificaciones que son parte de la historia y la identidad del departamento. Sin embargo, se hallan descuidadas y a la espera de fondos para su rehabilitación
ANÁLISIS
Gestionan recursos para restaurar ruta turística
Fernando García, experto en patrimonio y director del mARTadero
“El patrimonio es muy descuidado”
Lorena Amurrio La Dirección de Culturas de la Gobernación intenta articular desde hace varios años una ruta turística que refleje la riqueza patrimonial de la región desde el convento de Santa Teresa en la ciudad de Cochabamba hasta la ciudad colonial de Totora en el cono sur. Sin embargo, el principal reto es captar los recursos económicos y planificar las intervenciones más adecuadas. La ruta turística comprende los municipios de Cercado, Arani, Tarata, Cliza, Totora y Villa Rivero. En cada uno de ellos se piensa realizar como mínimo un proyecto de restauración. En el caso de Arani, se trata de uno de los trabajos más importantes debido a la relevancia cultural, histórica y arquitectónica del convento de Collpa Ciaco. Así como por la creciente devoción hacia la Virgen La Bella, que cada año atrae a miles de fieles y se encuentra en la iglesia de San Bartolomé de Arani. Otro proyecto pendiente es la restauración de la casa del héroe de la Independencia, Esteban Arze, en Tarata. También se tiene previsto rehabilitar la vivienda del expresidente de Bolivia, Mariano Melgarejo. Además, se proyecta construir el museo de la cerámica en Huayculli, considerada la cuna de los alfareros del valle alto. En la actualidad, en Tarata, la casa de Esteban Arze se halla seriamente deteriorada a causa del tiempo y derrumbes. A ello se suma que la intervención que se realizaba no correspondía con la arquitectura original. En tanto, que la edificación de Melgarejo continúa en pie y es visitada por gente que acude a pedir ayuda al espíritu que se cree habita en el lugar. De hecho hay una historia que revela que las personas que dañan la propiedad son castigadas por el alma, contó la responsable de Culturas de la Gobernación, Estela Rivero. El plan de rehabilitación del patrimonio arquitectónico religioso e histórico demanda una inversión de al menos 6 millones de euros. El fondo será destinado a ocho proyectos en los municipios desde Cercado hasta Totora. Sin embargo, aún resta completar varios procesos con los financiadores, entre ellos la cooperación italiana. Los recursos serán otorgados en calidad de crédito a Bolivia por parte de la cooperación ita-
El patrimonio de la provincia es muy descuidado en general. Primero, se debe trabajar de forma integrada, de manera interinstitucional, confiando unas instituciones en otras. Entendiendo el deterioro del patrimonio como un problema complejo. Por ello, las soluciones deben venir de distintas disciplinas. El descuido, también es institucional porque descuidan sus responsabilidades. Porque cuando se habla de patrimonio, se trata de un bien común, que debe ser cuidado e impulsado sobre todo por el sector público, con la ayuda de los profesionales competentes en las distintas áreas. Aunque entiendo que muchos municipios no tienen gente formada en patrimonio, pero deben buscar las personas que puedan asesorarles sobre ello. Son bienes que necesitan un cuidado especial. Y muchas veces tienen un gasto más fuerte que en una nueva construcción. Pero a su vez, tienen muchos valores agregados, que tienen que ver con identidad, la proyección turística, cultura y otros aspectos. El patrimonio tiene que ser tratado con un cariño especial, porque es el bien de todos.
En la imagen se puede observar el estado de deterioro del Convento de Collpa Ciaco, en Arani. Esta edifiación es una de las más importantes del valle alto. | Fotos: José Rocha liana. Además, la gobernación de Cochabamba invertirá más de medio millón de bolivianos en talleres de formación sobre preservación de patrimonios. El trabajo de restauración se realizará bajo otro paradigma. “De acuerdo a la nueva Constitución Política del Estado, el patrimonio es considerado del pueblo. Por lo tanto, todos tenemos derecho a ellos, pero también obligaciones. Y esto ayuda a su preservación”, agregó Rivero. En la actualidad, Cochabamba es el único departamento que cuenta con la Ley 370 de Patrimonio Cultural. Ésta se encuentra en vigencia desde el año pasado, pero aún falta su reglamentación, para que pueda ser aplicada efectivamente. Según Rivero, la falta de este tipo de leyes, es uno de los motivos por los cuales no se le ha dado importancia al patrimonio en Bolivia y por ello se perdieron muchas edificaciones que pertenecían a la historia de la ciudad. Sin embargo, aún se espera la promulgación de la Ley Nacional de Patrimonio, que ya fue aprobada por el Senado Nacional. Rivero, también expresó que esta ley es casi idéntica a la que se tiene en Cochabamba y que también debe ser reglamentada para su aplicación.
Es más complicado mantenerlos, pero es satisfactorio a largo plazo, porque genera muchos sentimientos paralelos. Incluso se podría generar un retorno a los pueblos. Tendría que haber un plan específico en cada municipio, para definir la forma de afrontar el valor de los bienes patrimoniales. Siempre es rentable invertir en patrimonio, pero esto, a largo plazo. Para ello, hay que dejar de pensar de una forma inmediatista y esperar los resultados.
En la fachada del convento de Tarata resalta las características arquitectónicas que hacen de la infraestructura un patrimonio cultural, histórico y religioso.
Una vez que se pierde algo, nunca más se vuelve a recuperar. El trabajo de restauración, muchas veces es más del doble de una nueva obra. El abandono es el principal motivo de deterioración. Si un bien no es usado se degrada de una forma rapidísima. Por otro lado, también las condiciones del material, por ejemplo, el adobe es más frágil que una piedra.
Las principales edificaciones COLLPA CIACO EN EL VALLE ALTO
Convento de Santa Catalina
Collpa Ciaco se encuentra cerca del municipio de Arani, a 55 kilómetros de Cercado. En él se encuentra el convento de Santa Catalina de Collpa, fundado en 1570. En este lugar permaneció el Libertador Simón Bolívar. Se prevé que el convento será restaurado dentro de poco tiempo. Sin embargo, varios de sus objetos fueron sustraídos en diferentes ocasiones. Cuadros, maderas antiguas y hasta una valiosa fuente se perdieron. El trabajo de rehabilitación buscará recuperar el esplendor de la edificación y convertirlo en un lugar turístico. A pesar del tiempo, uno de los
cuartos del convento conserva la pintura de la primera bandera de Bolivia. La misma, es considerada una prueba del paso del Libertador por el lugar. La responsable de Culturas de la Gobernación, Estela Rivero explicó que era una tradición de la época de la independencia dejar evidencias de la presencia del líder en las construcciones que le ofrecían cobijo. Según cuenta la historia, desde Collpa Ciaco se planificaba la evangelización del oriente boliviano. En el convento vivieron religiosos agustinos y jesuitas. La infraestructura está abandonada y deshabitada.
ARANI
Iglesia de San Bartolomé
La iglesia San Bartolomé de Arani, tiene un alto valor arquitectónico e histórico. Por su platería, retablos y acabado. El lugar, considerado el Santuario de Nuestra Señora La Bella fue declarado Monumento Nacional y Patrimonio Colonial del departamento de Cochabamba por Decreto Ley del 19 de Septiembre de 1945. La iglesia de San Bartolomé alberga la imagen de la Virgen La Bella, la cual atrae a una gran cantidad de devotos. Este santuario tiene como parte de su patrimonio artístico, religioso y arquitectónico, varios retablos barroco mestizos y una
cúpula sobre el crucero. Éste posee un revestimiento de ladrillo esmaltado de colores fabricados en la población de Huayculli, cuyos habitantes son especialistas en realizar este tipo de trabajos artesanales. El templo es considerado una “joya” arquitectónica. Sus cúpulas fueron restauradas hace una década y se prevé tramitar la expropiación de su entorno para conservar las edificaciones de la época. Los tres altares de la iglesia son “bellos” y “enigmáticos”. En especial uno, considerado surrealista, ya que en cada espacio destinado a los santos figura una especie de estrella.
TARATA
Iglesia y convento de la orden franciscana
El convento de Tarata es una de las edificaciones más valiosas de Cochabamba. Esto se debe a que posee tres declaratorias de Monumento Nacional. Uno de los usos que se le dio al convento a principios del siglo XX fue el de imprenta del Colegio de Propaganda Fide. Este trabajo consistía en publicaciones semanales con información católica, local, nacional y mundial. El convento aún posee todas las publicaciones que esta imprenta elaboró durante el tiempo que estuvo en funcionamiento. Otra edificación con valor patrimonial es la iglesia San José. La misma tiene un estilo neoclá-
sico, la fachada es de tres cuerpos decorada con pilastras, además, posee una torre y una espadaña. La planta tiene tres naves con grandes columnas unidas por arcos de medio punto, en el interior está el altar al Santo Patrón de Tarata: San Severino, que guarda reliquias óseas originales del santo, según explica la arquitecta experta en patrimonios, Patricia Dueri. El párroco encargado del Convento, en 2006, realizó varias intervenciones. Las modificaciones se realizaron especialmente en la estructura interna de la infraestructura. Se tiene en proyecto más restauraciones.