edisi tiga ta'arnf 2000
Momentum Lembaran
Khusus
s u a ha U n t u k
Moment Khusus
...Na na na na,
Feodalisme Warisan Kompeni
_________________________________ tar: Ketika kami mengerjakan lembaran-lembaran ini, Slank mengiringi kantuk kami. Dan kata feodalisme-lah yang dapat kami ingat dari beberapa tembangnya. Feodalisme atau feudalisme adalah bahasa Belanda yang berakar kata dari bahasa Jerman “Fuada”, istilah ini muncul dalam sejarah kerajaan-kerajaan di Eropa abad pertengahan. Dalam sejarah pula tercatat bahwa negara-negara yang diperintah kaum feodal kolot hampir tidak pernah maju dalam perjuangan politiknya. Penyebabnya kekangan atas hak-hak hidup dan hak asasi manusia. Rakyat dilarang mengungkapkan perasaan dan pikirannya. Feodalisme merupakan alat penghambat kemajuan, dan tujuannnya ini betul-betul berlawanan dengan keadilan sosial dan kemerdekaan serta demokrasi..___________
Buletin M om entuM Lem bar Peristiwa Khusus diterbitkan oleh SKM SUAKA IAIN SGD Bandung ■ P enanggungjaw ab: Asep Saefullah «P im pinan Redaksi: Ayi Nurdin «Tim Liput: Dion, Hariri, Indrie, Lisma, Yeni, Teni, Nurhasan, Nani «Tata Letak: pG «Sekretariat: Redaksi SUAKA Jl. C ip a d u n g Raya No. 105 Bandung 40614. Bagi pihak-pihak yang merasa dirugikan dengan isi pemberitaan yang dimuat di buletin ini dipersilahkan menggunakan hak jawab sesuai kode etik jurna listik
Ganti Ongkos Cetak Rp 500,-
MomentuM Catatan Kecil Ta’aruf
Feodalism e di G u n u n g Djati “Kamu, kenapa terlambat ? “ bentak seorang panitia kepada Iwan, peserta 'I'a 'aruf99. “Saya, kesiangan, kang“. Ujar iwan dengan jujur. “Tidur melulu “Saya sampai jam 12.00 meresume beberapa materi dan nyari barang-barang yang disuruh panitia, kang”, bela Iwan. Setelah papan namanya diambil, Iwan langsung disuruh lari menuju mesjid yang kebetulan sudah dipenuhi peserta lain. Awalnya Iwan mengira kalau masalahnya itu tidak berkelanjutan. Namun perkiraannya meleset, pengeras suara memangilnya selesai kuliah Subuh. Dan ternyata papan nama yang diambil panitia Subuh tadi itu harus ditebus dengan push up dua puluh kali. SEJAUH ini kita mengasosiasikan feodalisme sebagai sesuatu yang melekat dengan sistem k erajaan yang ditunjukan dalam berbagai sikap, perilaku, bahasa, dan sebagainya. Sekalipun sistem kerajaan tinggal kenangan, namun feodalisme masih ada, hadir ditengah-tengah kehidupan kita dan sudah terlanjur mendarah daging. YB. M angun W ijava, budayawan Yogyakarta, menyatakan bahw a akar dan pokok pohon feodalisme dan segala tirani adalah— selain dari kekuasaan dan keturunan— kesew enang-w enangan kekuatan secara fisik, modal utam a kaum jagoan, perampok atau perompak darat dan laut, yang historis melangkah dari tingkat primitif ke yang canggih. Sehingga lama-kelamaan melegitimasi diri m enjadi hulu balang lalu bangsawan, kasta ksatria, aristokrasi, tata negara kerajaan atau kekaisaran. Dalam hal ini ia mencontohkan simbol dari Ken Arok Lebih tegas lagi almarhum M uhammad H atta, mengingatkan bahwa telah muncul gejala-gejala neofeodalisme di lingkungan kita yang terbentuk dari kelompok-kelompok ekonomi, kepentingan-kepentir.gar. atau ke-famili-an lainnya. Menurut Hatta, feodalisme lama sering kita benci, karena sering diperalat oleh penjajah. Tapi seburuk-buruk feodalisme lama itu sedikit banyakny a ia tahu akan kewajibanya kepada masyarakat, sedangkan neo-feodal ini, hanva melihat kepada haknya dan
S
bukan kepada tanggung jaw abnya terhadap masyarakat. Salah seorang dari dua tokoh proklam ator itu m engharapkan agar m ental feodal dienyahkan dari sikap generasi muda. Karena sikap tersebut akan mengurangi sikap rasional dan menjadikan sikapsikap yang tidak rasional. Apalagi kalau ingin menjadi pemimpin m asyarakat yang maju dalam kehidupannya, sikap rasional ini sangat perlu di hidupkan dan sikap feodal harus dijauhkan.
Feodalisme pada dasarnya bisa muncul kapan saja. Dalam tuturan Komarudin Hidayat, ''feodalisme akan hadir, ketika ada suatu kultur, ada men tal bahwa yang atas ingin selalu dilayani sementara yang bawah memaksakan diri untuk selalu melayani Ketika seorang yang dibawah tidak berani memperjuangkan hak-haknya“. Adakah wabah feodal ini terjadi dikampus kita, atau lebih dekatnya di Ta’aruf mi? Dan ternyata memang itu ada. Dalam tulisanny a, Rusli Saoki mengemukakan bahwa feodalisme ini terbentuk karena kultur. Hal senada juga diungkapkan oleh Iman, "kultur kita
yang kurang k ritis” . Tidak kritis terhadap kondisi y ang ada. Budaya kurang kritis itu sebetulnya budaya luar perguruan tinggi, tapi karena civitas akadem ika juga berasal dari masyarakat, maka kebiasaan diluar itu terbaw a kedalam Kampus. Dalam ungkapan Iman, feodalisme di ta’aruf ini berarti sebuah sikap yang berupaya m enyulitkan m ahasisw a baru. M isalnya, panitia ta ’a ru f yang berupaya mendikte peserta ta ’aruf, perintah dan tugas-tugas yang sangat memberatkan peserta ta ’aruf hingga mahasiswa baru dibuat pusing. Sikap seperti ini tegas iman tidak masuk akal, sebab ta’aruf adalah ajang pengenalan mahasiswa baru dengan lingkungan barunya. Dengan demikian ini secara tidak langsung adalah hajat mahasiswa baru, oleh karenanya tidak wajar kalau panitia ta ’a ru f sebagai fasilitator membuat pusing mahasiswa baru. Feodalisme sesungguhnya tidak sepenuhnya negatif. Dalam ajaran Islam ada ketentuan agar yang lebih muda memberi salam terlebih dahulu ketika bertemu dengan yang tua. Ada hirarki, memang. Tetapi dinilai positif dalam penbentukan Akhlaqul Karimah. Untuk m enciptakan keteraturan feodalisme ju g a telah berhasil mengintegrasikan masyarakat sehingga menjadi terpusat pada satu pemerintahan. Tanpa adanya 'saling mengalah’ seperti ini rasanya tak terbayangkan ribuan pulau dengan aneka suku dan bahasa bisa bersatu dalam sebuah ikatan Republik Indo nesia. Sebenarnya jika tidak terjadi eksploitasi dari satu pihak ke pihak lain, feodalisme tidak menjadi soal. Hanya disinilah dilemanya. Ketika kekuasaan sudah di tangan, hawa yang dirasakan memang ingin selalu menguasai segalanya, ingin mengatur, dan mendikte semuany a. “ M apa, lari ......! Mapi duduk.... !, H ai .. Kamu push up .......“□
_____ ayi/momentum edisi 3 * 2 3 Agustus 2000
MomentuM , C u r h a t T a 'a r u f
“Mempertegas Jatidiri Mahasiswa IAIN Secara Utuh ?” O S IN P e rm a n a a ta s n a m a SC T a ’a r u f b e r tu tu r,
2000
a d a la h
“Mempertegas Jati Diri Mahasiswa IAIN Sunan Gunung Djati Secara Utuh Ja ti d iri y a n g
m a h a s is w a b a r u y a n g d i a n g g a p d u n g u d a n bloon. P a d a s a a t sid a n g istim e w a m a h a s is w a b e r ju a n g u n tu k
b a g a im a n a se b e tu ln y a y a n g s e c a ra
m e n g h a n c u r k a n r e z im o r d e b a r u y a n g s o k k u a s a d a n s o k p in tar. T ap i
s p e s if ik p e r lu d ip e r te g a s . Y an g
m a h a s is w a IA IN y a n g te r g a b u n g
ik u t
te lu n ju k n y a y a n g in d a h d a n “ m e m p ro y e k sik a n ”
bahw a
s u b s ta n s i y a n g d ih a r a p k a n d a ri T a ’a r u f
m en g arah k an
Oleh: Dede/Mahasiswa Fakultas Tarbiyah 2000
m a ta n y a y a n g m e n a w a n k a r e n a j e n g k e l p a d a p e s e r t a y a n g ta k m e n g g u b ris o m o n g an n y a. P a d a h a l itu a d a la h tu g a s k e a m a n a n d i baw ah OC. A pakah sek si keam anan
tid a k
m am pu
m e n g e n d a lik a n s itu a s i p a d a s a a t
j e l a s T a ’a r u f 2 0 0 0 in i d ik e m a s
d e n g a n n a m a B E M m e m a k a i re z im
itu
d a la m b e n tu k m e m a k s a k a n s a tu
tira n i itu p a d a a c a ra T a ’a r u f 2 0 0 0
m e n a k u t-n a k u ti p e s e rta d e n g a n la
k o n s e p u n tu k m e n g u b a h j a t i d iri y a n g te la h a d a p a d a o ra n g -o ra n g
y a n g s e c a ra b a h a s a d ia rtik a n p e rk e n a la n , m e re k a a d a la h
y a n g d is e b u t m a h a s is w a b aru . S a y a y a k in , c a lo n m a h a s is w a y a n g
p e n g k h ia n a t. A p a k a h itu y a n g a k a n d ip e rk e n a lk a n ? M e n g a p a p a d a saat
b e l k e a m a n a n ? S e b a ik n y a m e re k a a d a d i r u m a h d a n m e n ik m a ti u a n g t a ’a r u f y a n g s e b e s a r R p 7 5 .0 0 0 ,-
m a s u k k e IA IN in i s u d a h p a s ti m e m ilik i tu ju a n , k e in g in a n ,
itu m e re k a (p a n itia ) m e n g g u n a k a n
y a n g h a n y a d ib e lik a n k a o s p u tih d a n ja s a lm a ta te r y a n g cu m a
c a r a s e p e rti itu ?, k a r e n a m e re k a “ t a k u t” m e r e k a ( B E M ) b e r b a lik
b e r a p a h a r g a n y a , d ita m b a h
p r in s ip y a n g d e n g a n s e n d ir in y a se m u a itu te rg a b u n g d a n m e n ja d i ja ti d iri in d iv id u c a lo n m a h a s is w a itu. O s in j u g a m e n g a ta k a n s a la h sa tu m e to d e y a n g d ig u n a k a n u n tu k b e r d a k w a h a d a l a h Uswatun Hasanah. S a y a p ik ir b a g a im a n a m e r e k a ( p a n it i a ) m e m p e r te g a s j i w a p e s e r ta s e d a n g k a n m e re k a s e n d ir i ta k k o n s e k u e n p a d a p e ra tu ra n y a n g m e re k a b u a t s e n d iri. A p a k a h “m e m p e r te g a s ” it u b e r a r t i h a r u s “ b e r b i c a r a n g o to t” d e n g a n te lu n ju k m e n g a ra h
m e n ja d i k e lo m p o k y a n g d ik u a s a i a n a k - a n a k bloon y a n g b e r a m b u t s e te n g a h c e n tim e te r y a n g m e re k a (p a n itia ) b ila n g d u a b a n d in g s a tu c e n tim e te r. K a y a k n y a p a n itia ta k m a m p u m e m b e li p e n g g a r is a ta u t id a k b i s a b e r h it u n g , a t a u in g in
ta k u ti o le h c e r i t a d r a k u la y a n g ta rin g n y a te r b u a t d a ri ta h u , j u g a b u k u p a n d u a n y a n g s e p a n ta s n y a d ib e rik a n p a d a m e re k a se n d iri d a n s tik e r y a n g te la h d ip a k a i u n tu k
m e n g g u n a k a n k a ta “m e n g u k u r” itu
b e n a n g b a s a h , ta k a d a g u n a n y a
te rla lu te rh o rm a t). M e r e k a d e n g a n
s a m a sek ali. N O L !
b e rs ia p
m e m o to n g y a n g s e t e n g a h c e n ti m e te r (a n d a tid a k p e r lu sa y a a ja ri
edisi B♦♦♦23 Agustus 2000
se la y a k n y a d ip a k a ik a n p a d a a n a k T K y a n g b is a d ita k u t-
d a p a t m e m b e n tu k sik a p p a d a d iri m a n u s ia ? P a d a a k h irn y a h a n y a s e p e rti m e n c o b a m e lu ru s k a n
k e lu a r k a n d a n g n y a , j u g a a p a k a h d e n g a n m e n g a c u n g k a n ta n g a n n y a
“S ebaikn ya m ereka (panitia) a d a d i rum ah da n m en ikm ati uan g t a ’a r u f seb esa r Rp 75.000,- ya n g h an ya d ib elik a n k a o s p u tih dan ja s a lm a ta te r yan g cum a b erapa h argan ya d ita m b a h co-card ya n g se la y a k n y a d ip a k a ik a n p a d a a n a k TK”.
co-
card y a n g
K a re n a m e re k a tid a k b is a “ b e rh itu n g ” (K a la u saya
BEM KBMI.
se b a g ia n ra m b u t p e s e rta y a n g h a n y a 2,5 c e n tim eter. H a k m e re k a h a n y a
*
h a n y a b is a
Gue anak
m e m p ro k la m a s ik a n d iri,
k e m u k a d a n m a ta y a n g h a m p ir
m enam par
m e re k a
m e m b u n g k u s ik a n te r i. M e r e k a p ik ir a p a k a h d e n g a n e m p a t h a r i
seen ak
u n tu k
a ta u
p a n ta tn y a
m em babat
u n tu k b e r h it u n g , m o h o n m a a f ). A n d a d a p a t m e lih a t p e s e r ta y a n g b e ra m b u t se te n g a h c e n tim e te r y an g ju m la h n y a b a n y a k . A c il N a ts ir B a jri, se o ra n g p e m b ic a ra y a n g d u d u k d i se b e la h O si n P e rm a n a p a d a a c a ra k ed u a s e te la h
opening ceremony
dengan
m a te ri O rie n ta s i d a n P ro y e k s i T a ’a r u f 2 0 0 0 y a n g m e re k a (p e se rta ) b a r u m e n g e n a ln y a , ju g a ik u t
A p a k a h ta k le b ih b a ik ji ka d ig u n a k a n u n tu k m e n e r a n g k a n m e n g e n a lk a n k e le m b a g a a n , a d m in is tra s i j u g a k o m p o n e n LAIN S G D a ta u te n ta n g r u a n g lin g k u p k a m p u s s e c a r a m e n y e lu r u h d a n le b ih d e ta il. Itu b a r u p e rk e n a la n b u k a n h a n y a s a tu a ta u d u a ja m d alam e m p a t h a ri. A d a sa tu m isteri, m e n g a p a K B M I h a n y a b is a m e lih a t d a n m e n g k ritik a p a y a n g s e d a n g te r ja d i. A p a k a h ta k a d a j a l a n u n tu k m e n g u b u r p e p e s a n ( t a ’a ru f) k o so n g . □
I
M om e n tu M SOSOK KITA Koordinator Keamanan Yang Ramah A D E N U R Y A N A , nam a yang ra d a -ra d a b erbau Sunda ini te rn y a ta lahir di Sulaw esi Selatan, tep atn y a di M usi-R aw as, 24 tah u n yang lalu. P ria kelahiran 15 Juli ini dipercaya sebagai k o o rd in ato r keam anan p ad a Ta’a r u f 2000 sekarang, sebuah jabatan yang paling pop u ler dan ditakuti di kalangan para m ahasisw a baru. P ria y ang su k a m en g en d arai m o to r ini m en g h ab isk an SD dan S M P-nya di L ubuk-L inggau serta SM A -nya di K o d y a B engkulu (1 9 9 4 ). S ek aran g ini, selain ia kuliah di IA IN S G D B an d u n g ju r u s a n Jin a y a h S iyasah, ju g a k u lia h di F isip U n p a d ju ru s a n K e se ja h te ra a n Sosial. M ak a ta k b erleb ih an b ila ia m em punyai seg u d a n g p en g a la m an dalam b e ro rg a n isa si y an g p lu s m enjadi prestasi kebanggaannya, seperti Sekum Sem a Fisip U npad, K oord. P resm a F ak u ltas S yari’ah, K abid K o m u t H M I C ab. Jatin an g o r (98-99), K abid Litbang H M I Cab. Jatinangor (99-00), dan sebagai direk tu r L S M Kembar. P ria y an g m em iliki hob b y traveling d an m an cin g ini te rn y a ta m e n d a m b a k a n s e o ra n g istri yan g berpendidikan minimal SM A , berbadan setinggi 157-165 cm dan tak lupa w an ita itu harus berperilaku santri solehah. Bila ada di antara pem baca ingin m engenal lebih jau h lagi tentang sosok kita kali ini, anda bisa langsung ke m arkas panitia t a ’a ru f atau bisa langsung m enghubunginya di jalan Cibiru Hilir Cileunyi. Tak usah sungkan m elihat tam pang dan peraw akannya, yang je la s w alau ditu n ju k sebagai k o rrd in a to r k eam an an tapi orangnya
Teni/momentum
tetap ram ah. □
0
ta'aruf expo ta'aruf expo ta'aruf expo ta'aruf expo ta'aruf expo ta'aruf expo ta 'a r u f
K ita
AqFil, Tempat Pemakaman Tuhan “ S E L A M A T D A T A N G D IK O M P L E K S P E M A K A M A N T U H A N ” , itu la h k a ta -k a ta y a n g te rd a p a t d i s ta n d J u ru s a n A q id a h F ilsa fat. K a ta -k a ta itu s e a k a n -a k a n m e n g g a m b a rk a n b a h w a d i s a n a te r d a p a t s e b u a h m a k a m T u h a n d a n m e n g id e n tik k a n b a h w a T u h a n itu te la h m ati. M e n g a p a d e m ik ia n ? A s e p , p e n ja g a sta n d , m e n g a ta k a n b a h w a s e b e n a rn y a tu lis a n te rs e b u t m em ilik i m a k n a te rs e n d iri y a n g te n tu n y a d ilih a t d a r i k a c a m a ta a q id a h filsafa t. T u h a n y a n g d i m a k s u d d is in i a d a la h T u h a n y a n g a d a d a la m p ik ira n kita. N a m u n , m u n g k in , b a g i m a h a s is w a y a n g b u k a n d a r i J u ru s a n A q id a h F ilsa fa t te ru ta m a m a h a s is w a b a r u p a s ti a k a n te rk e ju t d e n g a n tu lis a n -tu lis a n y a n g a d a d i s ta n d te rs e b u t d a n m u n g k in in ila h tu ju a n d ib u k a n y a s ta n d itu. So, y a n g p e n a s a ra n s ila h k a n k u n ju n g i s ta n d te rs e b u t. □ Yeni/momentum
Studio Ketjil Stand Cantik Hima Jurnalistik “ M e la lu i E X P O 2 0 0 0 in i, k am i sta n d J u ru s a n J u rn a lis tik ta m p il a tra k tif, c a n tik , d a n m e n a rik ” , k a ta s a la h s e o ra n g p e n ja g a stan d . “ S tu d io K e tjil” n a m a s ta n d n y a a n a k -a n a k J u rn a lis tik m e n a m p ilk a n k re a s i d a n p re s ta s i y a n g p e r n a h d ira ih n y a , se p e rti p a m e ra n p h o to h a sil je p r e ta n a n a k -a n a k Ju rn a listik . T a k h a n y a itu , a n a k a s u h a n A se p S a m u h in i p u n m e m a m e rk a n p e r a la ta n k a ry a se o ra n g ju rn a lis tik . B a g i a n d a y a n g te rta rik k u n ju n g ila h “ S tu d io K e tjil”n y a Ju rn a listik . □ _______________________ Nani/momentum
BERITA KEHILANGAN Telah hilang sebuah kamera merk Samsung di stand Jurnalistik. Bagi siapapun yang mengambil atau menemukannya tolong dikembalikan ke stand Jurnalistik dengan menghubungi sdri. Novianti/Jur/V.
El
edisi 3 ♦ ♦ ♦ 23 Agustus 2000