FILOSOFÍA DE LA
CARNEREALIDAD POR BIBLOS VIRTUALIA
FILOSOFÍA DE LA
CARNE-REALIDAD DE BIBLOS VIRTUALIA
Biblos Virtualia El formato de texto breve, es un formato de Biblos Virtualia. Se trata de un texto que no se mete en líos al exponer las ideas, un tanto complejas por el tema, a un lector promedio. El resultado, es un texto que se puede leer fácilmente con la finalidad de aprender conceptos poco sencillos. Autoría: Luis Enrique Peñuelas Carrillo Primera Edición: Mayo 2022. Diseño Editorial: Luis Enrique Peñuelas Carrillo.
PRÓLOGO Hablar de la carne, de la bios, de aquello que constituye un cuerpo, es hablar de la materia prima que sujeta la realidad. La realidad está sujeta a la carne
ENTRELAZAMIENTO DE LA CARNE CON LA REALIDAD Hablar de la carne, de la bios, de aquello que constituye un cuerpo, es hablar de la materia prima que sujeta la realidad. La realidad está sujeta a la carne, a sus maneras de constituirse: a su "caminar," a su "andar", a su "estar parado", a su "estar de pie". Todas las posiciones de la carne sujetan realidad. Por realidad me refiero a aquello que se
percibe de inmediato por los sentidos. Entonces, aquello que se percibe de inmediato por los sentidos "se fija" en cada postura de la carne. Así, ese contenido de la realidad estará anclado y condicionado por la postura de la carne. En cada postura de la carne, la realidad aparece de una manera concreta. Imaginemos que la realidad aparece ante nuestros sentidos como una computadora, y luego imaginemos nuestra carne cómo los botones que
detonan la realidad, o bien, un fragmento de la realidad. Usualmente se refiere a la carne como un evento independiente de la realidad, sin embargo, están emparentados. Un movimiento de la carne, acciona la realidad, y la hace aparecer de una manera. Una mirada particular, entendiéndola como la colocación exacta de los ojos en una postura, hará que la realidad camine de una forma, y la podamos mirar de una forma
particular. La realidad camina utilizando anclas, es decir, la realidad está condicionada por los movimientos que se ejecutan, en otras palabras, no camina sola e independiente. La realidad se ancla a los movimientos, así, tenemos una realidad anclada a un conjunto complejo de movimientos que se desglosan en el tiempo. Los movimientos tienen carácter rígido, es decir, se repiten idénticamente, lo que detona la
aparición de una realidad parecida, idéntica. Siempre tendremos la misma realidad, cuando encontremos los mismos movimientos. Nuestro cuerpo tiene una cantidad fijada y estable de movimientos: siempre nos movemos igual, es decir, ya contamos con un repertorio de movimientos establecido. La realidad se fijará a esos movimientos. Por ejemplo, al caminar lento, la realidad aparecerá de una manera estable; podríamos asignarle un
juicio estético, y decir, que cuando caminemos lento, aparece el aburrimiento, por ejemplo. A los movimientos de la carne, se anclan los sentidos, a través de los cuales se percibe la realidad. Así tendremos un movimiento de la carne que ancla los ojos y les hace mirar de una determinada manera, con un porcentaje exacto de apertura, de profundidad de campo, de iluminación. El movimiento externo, de lo que está
afuera, está estimulado por el movimiento de la carne. Así, nuestro cuerpo al moverse, se mueve la realidad de una manera determinada.
ANCLAS DE LA CARNE: LOS MUDRAS La realidad transcurre conforme los movimientos de la carne. Así, se pueden establecer condicionantes del cuerpo, que lo estímulen conforme un fragmento de la realidad que nosotros decidamos escoger. Por ejemplo,
siempre que veamos con los ojos algo, como por ejemplo, veamos hacia abajo y coloquemos lo que se denomina Mudra (movimiento específico de la mano que desencadena una acción), lo que sucederá es que después de determinado tiempo, al colocar la mano con un mudra, nuestra mirada irá automáticamente hacia abajo.
A cada mudra podemos asignarle algo que veamos en la realidad, por ejemplo, al primer mudra (Shuni Mudra) lo hacemos con la mano, cuando veamos el cielo. Hagámoslo
siempre, durante tres meses, y nuestro cuerpo se condicionará, de tal manera que cuando hagamos el mudra, se volteará nuestra cabeza automáticamente. Los mudra sirven para condicionar el cuerpo a un fragmento de la realidad, de tal manera que la segunda se desencadenará gracias a los primeros. Podemos ver una persona con gafas y hacer el segundo mudra "Surya Mudra",
igualmente, durante 3 meses o un poco más, y después veremos que el hacer ese mudra nos hará coincidir con una persona con gafas. ¿Qué prueban los mudras? Que existen acciones en el exterior del ser humano, que se desencadenan por acciones humanas. Es decir, que el contenido del exterior se desencadena por el movimiento mismo del ser humano. Así, el
contenido exterior es dependiente de las acciones del ser humano. No se tiene una realidad que transcurre solitaria e independiente del ser humano, sino que transcurre de manera dependiente de ella. Pareciera que existe una conexión cerebral que permite que exista afuera del ser humano, en su exterior, algo que lo conecta con sus acciones, como si el cerebro fuera quien creara la realidad del ser
humano. Una excelente manera de comprobarlo, es condicionando el cuerpo con el contenido exterior de él, a través de los mudras. Es una manera de customizar la realidad: personas con gafas, voltear hacia arriba...
ACERCA DEL AUTOR Profesor Investigador en Ciencias Sociales en la Escuela Virtual de Ciencias Sociales, EVIRCIS. Profesor Investigador en Filosofía en la Escuela de Filosofía Online, ESFION. Profesor Investigador en Diseño Gráfico, en la Escuela Virtual de Diseño Gráfico, ESDIGRA 2.0. Maestro en Ciencias y Artes para el Diseño, con formación en el área de teoría e historia críticas por la Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco. Formación en Pragmática por la Universitat de Barcelona, en Cataluña, España. y Licenciado en Diseño de la Comunicación Gráfica por la Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco. Diplomado en Semiótica por el Instituto Cultural Helénico. Diplomado en Ilustración Digital por la Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco. Formación en Ciencias Sociales (Sociología y Antropología
Social) en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Diplomado en Psicopatología y Clínica en Psicoanálisis con Fundamentos Freudianos en la Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco. Social Sciences Virtual School EVIRCIS, Philosophy and Social Sciences Researcher. Graphic Design Virtual School ESDIGRA 2.0, Graphic Design Researcher. Science and Arts for Design Master with training in the area of critical theory and history at Autonomous Metropolitan University Xochimilco. Training in Pragmatics at the University of Barcelona, in Catalonia, Spain. Graphic Communication Design Degree at Autonomous Metropolitan University, Xochimilco. Semiotics Diploma at Hellenic Cultural Institute. Digital Illustration Diploma at Autonomous Metropolitan University, Xochimilco. Enviroment Design for Games Virtual Workshop at CGSociety, USA. Social Sciences (Sociology and Social Anthropology) Training at Autonomous University of Mexico City.Psychopathology and Clinic in Psychoanalysis with Freudian Foundation´s Diploma at Autonomous Metropolitan University, Xochimilco.