هللا األحد الواحد الوتر Allah Al-UaahidAl-Ahad Al-Uitr Allah - Unul, Unicul, cel fără egal
www.lumea-islamica.com 2014 1
Allah- Al-UaahidAl-Ahad Al-Uitr Allah - Unul, Unicul, cel fără egal In cele ce urmeaza, in incercarea noastra de a gasi raspunsul la grandioasa intrebare "Cine este Allah?" ne vom opri asupra preafrumoaselor si absolutelor nume ale Acestuia Preaslavitul si Preainaltul de
AL-UAAHID AL-AHAD AL-UITR
(unul, unicul, cel fara egal).Pentru inceput, vom analiza semnificatiilor acestor absolute si preafrumoase nume din punct de vedere lingvistic. Asadar, substantivul - AHAD – este intalnit in limba araba cu sensul de "unu" – primul numar in numarare, asa cum se numara – unu, doi…. si asa mai departe…Si cu sensul de "nici unul" / "nimeni" – "la 'ahad"– se foloseste in limba araba pentru a desemna singularul si pluralul, femininul si masculinul. Precum in Cuvantul lui Allah:„O, voi sotii ale Profetului! Voi nu sunteti ca nici una dintre femei”[Surat Al-Ahzab, 32] sau„Si nimeni dintre voi nu Ne-ar fi putut opri!”[Surat Al-Haqqah, 47]. "Ista'hada" in limba araba are sensul de a fi singur, de a nu fi in compania altcuiva si, de asemenea, cu sensul de "fara egal", "unic" intr-o anumita privinta. S-a spus: "UAAHID" se foloseste din punct de vedere lingvistic pentru ceva din care nu exista "doi" si nici mai mult de atat.Si s-a spus ca diferenta dintre "uaahid" si "ahad" este aceea ca "uaahid" indica "unicitatea" din punctul de vedere al naturii a ceea ce desemneaza, iar "ahad" indica "unicitatea", atat din punctul de vedere al naturii a ceea ce desemneaza, cat
2
si al semnificatiilor. Pentru aceasta se considera si revelarea versetului:„Spune: El este Allah, Cel Unic!"[Surat Al-Ikhlas, 1] indicand sensul Unicitatii lui Allah, atat din punctul de vedere al naturii Sale, Preaslavitul si Preainaltul, cat si din punctul de vedere al calitatilor si atributelor Acestuia. S-a spus ca "ahad" este un substantiv care presupune o mai
mare
completitudine
decat
"uaahid",
iar
dintre
particularitatile acestui substantiv amintim: - daca in limba araba substantivul "uaahid" = unu – se foloseste, de obicei, pentru a desemna pasari, animale, oameni, precum si alte vietati, "ahad" nu este folosit decat pentru a desemna fiinte umane; - substantivul "ahad" este folosit de catre vorbitorii de limba araba cu sensul de "cel dintai", precum si cu sensul de "uaahid"=unu; si poate fi folosit, atat pentru a confirma, dar si pentru a infirma un anumit fapt. Spre exemplu Cuvantul lui Allah:„Spune: El este Allah, Cel Unic!"[Surat Al-Ikhlas, 1]sau: „Trimiteti-l pe unul dintre voi…"[Surat Al-Kahf, 19]cu sensul de "cel dintai" sau "unu" si, spre deosebire de acestea, avem cu sensul de negatie: „Crede el cã nu va avea nimeni putere asupra lui?”[Surat AlBalad, 5] ”Oare crede el cã nu-l vede nimeni?”[Surat Al-Balad, 7] „Si nu te ruga nicicând pentru vreunul dintre ei care moare si nu sta lângã mormântul lui!
Ei nu au crezut în Allah si în
Trimisul Sãu si s-au sãvârsit nelegiuiti"[Surat At-Tawba, 84]
3
"Si nimeni dintre voi nu Ne-ar fi putut opri!"[Surat Al-Haqqa, 47] - in timp ce in limba araba "al-uaahid" nu ia decat sensul de masculin, "al-ahad" – poate fi folosit atat cu sensul de feminin, cat si cu sensul de masculin, asa cum este folosit in Cuvantul lui Allah Preainaltul:„O, voi sotii ale Profetului! Voi nu sunteti ca nici una dintre femei.”[Surat Al-Ahzab, 32] - iar "ahad" poate fi folosit atat pentru singular, cat si pentru plural:„Si nimeni dintre voi nu Ne-ar fi putut opri!"[Surat AlHaqqa, 47] - "ahad" in limba araba are plural din aceeasi radacina lexicala ("ahad–al-aahidun–al-aahaad"),in timp ce "uaahid" nu are forma de plural din aceeasi radacina lexicala, ci pluralul lui "uaahid" (unu) este "ithnaan" (doi) si "thalaathah" (trei), si asa mai departe. - si "ahad", spre deosebire de "uaahid", nu poate fi inclus in adunare, scadere, impartire, inmultire sau orice alta operatie aritmetica. Consemnarea acestor doua nume in cuprinsul Nobilului Coran Numele
lui
Allah
"Al-Uaahid"
a
fost
consemnat
in
cuprinsul Nobilului Coran in 22 de versete, dintre acestea amintim: - „Domnul vostru este un Domn Unic. Nu existã divinitate în afarã de El. El este cel Milostiv, Îndurãtor [Ar-Rahman, ArRahim] "[Surat Al-Baqara, 163]
4
- „O, voi oameni ai Scripturii! Nu exagerati în privinta religiei voastre si nu spuneti despre Allah decât adevãrul! Mesia Isus, fiul Mariei, este trimisul lui Allah, cuvântul Sãu pe care El l-a transmis Mariei si un duh de la El. Credeti, asadar, în Allah si în trimisii Sãi. Si nu spuneti “Trei!”. Opriti-vã de la aceasta si va fi mai bine pentru voi. Allah nu este decât un Dumnezeu Unic. Slavã Lui! Sã aibã El un copil? Ale Lui [Allah] sunt cele din ceruri si de pre pãmânt si Allah este cel mai bun Ocrotitor [Wakil] [Surat An-Nisa'a, 171] Si a spus Allah Preainaltul prin vorbele lui Iosif (Pacea lui Allah fie asupra sa!):„O, voi, tovarãsi ai mei de temnitã! Oare domnii risipiti sunt mai buni sau Allah Cel Unic, Stãpânul Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]?”[Surat Yusuf, 39] „Spune: “Cine este stãpânul cerurilor si al pãmântului?” Spune: „Allah!” Spune: „Si v-ati luat voi în afarã de El ocrotitori care nu au nici pentru ei însisi folos si nici [apãrare de] rãu?” Spune: „Oare sunt egali orbul si cel care vede? Sau oare sunt egale întunericul si lumina? Sau i-au fãcut lui Allah asociati care au creat ca si creatia Lui, încât li se pare lor creatia asemãnãtoare?” Spune: „Allah este Creatorul tuturor lucrurilor; El este cel Unic [si] Biruitor [Al-Wahid, Al-Qahhar]!”[Surat ArRaad, 16] „Domnul vostru este unul singur,/Stãpânul cerurilor si al pãmântului si al celor dintre ele si Stãpânul rãsãriturilor”[Surat As-Saafaat, 4-5]
5
„De ar fi voit Allah sã-si ia un fiu, El ar fi ales ceea ce ar fi voit din ceea ce a creat. Laudã Lui! El este Allah Cel Unic [si] Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]”[Surat Az-Zumar, 4] „Ziua în care ei se vor arãta fãrã ca nimic sã-I fie ascuns lui Allah în privinta lor. [Si atunci se va grãi]: "A cui este împãrãtia în Ziua aceasta?" "A Lui Allah, Cel Unic [si] Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]!”[Surat Ghafir, 16] Cat despre numele lui Allah "Al-Ahad" il intalnim o singura data in cuprinsul Nobilului Coran, in Cuvantul lui Allah: „Spune: El este Allah, Cel Unic"[Surat Al-Ikhlas, 1] Semnificatia absolutelor si preafrumoaselor nume de "AlUaahid, Al-Ahad" in ceea ce il priveste pe Allah Preaslavitul si Preainaltul Referitor la semnificatia acestor doua preafrumoase nume ale lui Allah, Preainaltul, invatatii in islam au facut numeroase afirmatii, dintre care vom spicui in ceea ce urmeaza. Despre Cuvantul lui Allah:„Domnul vostru este un Domn Unic. Nu existã divinitate în afarã de El. El este cel Milostiv, Îndurãtor [Ar-Rahman, Ar-Rahim]”[Surat Al-Baqara, 163]. S-a spus ca aceasta ar indica sensul de Divinitate adorata de catre creatiile Sale, Cel care este indreptatit ca voi sa I va supuneti si vi se impune voua a-L adora – Un Singur Adorat, si Un Singur Domn, asadar, nu adorati pe nimeni in afara Lui si nu Ii faceti Lui pe nimeni asociat, pentru ca, cu adevarat, aceeia pe care voi i-I asociati in adorare nu sunt decat simple creatii ale Sale, ca si voi, iar Cel Adorat de voi, Divinitatea, Domnul 6
vostru, nu este decat un o Divinitate Unica, care nu are pe nimeni egal si nici asemenea Lui. Si s-a spus ca dintre invatatii in islam unii au spus ca sensul Unicitatii lui Allah este acela al negarii asemanarilor si asocierii Lui, Preainaltul, cu orice altceva, iar formula "Allahu Uaahid"indica tocmai faptul ca Allah nu are egal si nici nu are pe nimeni asemenea Lui. S-a mai spus ca substantivului de "uaahid" i s-ar putea desprinde patru conotatii specifice, si anume: - Sa desemneze "unul" dintr-o anumit specie, asa cum, spre exemplu, "omul" este unul dintre "oameni" - Sa desemneze ceea ce nu se poata divide, ca o parte care nu poate fi impartita - Sa indice consensul, unitatea, din punctul de vedere al sensului si semnificatiilor, asa cum s-ar spune "acesti doi frati sunt ca unul" - Sa se doreasca prin el negarea a ceva care sa-i semene sau sa fie egal cu el Altii au spus ca sensul Unicitatii lui Allah este acela de izolarea, separarea, detasarea lui Allah de tot ceea ce exista si separarea, izolarea, diferentierea tuturor lucrurilor de Acesta, Preainaltul; iar El este Unu si Unicizat pentru ca El nu face parte din ceva si nici nu exista nimic care sa faca parte din El, Preaslavitul. Si s-a mai spus ca "Uaahid" are sensul de "singular" "impar" care nu inceteaza intru a fi singur, si nu este impreuna cu El nimeni altcineva. 7
Si s-a spus, de asemenea, ca conceptul "unicitatii" impune ideea absolutei negari a existentei vreunui consort, asociat sau egal, iar El, Preainaltul, nu este precum restul a tot ceea ce poate fi numit "unul", pentru ca Allah Preaslavitul este "Unul", care nu are un altul asemenea Lui, Subhan Allah = Slava Lui! De asemenea s-a facut diferenta intre "Ahad" si "Uaahid" spunandu-se ca "Al-Uaahid" indica singularitatea, unicitatea, din punctul de vedere al naturii, si nimic nu poate fi unit, asociat cu El, iar "Al-Ahad" se singularizeaza, se unicizeaza in sensul ca nu are pe nimeni asociat. "Al-Uaahid Al-Ahad" este Acela care S-a unicizat intr-o maniera perfecta si absoluta, pana intr-acolo incat nu I se asociaza nici un asociat si li se impune supusilor Sai sa Il unicizeze pe El, Preainaltul, in credinta, in vorba si in fapta, prin faptul ca recunosc absolutul perfectiunii Sale si Il singularizeaza din punctul de vedere al unicitatii Sale, precum si in toate formele de adorare. Legat de aceste doua absolute nume ale lui Allah se contureaza si semnificatiile preafrumosului nume al lui Allah de "Al-Uitr". Din punct de vedere lingvistic, numele lui Allah de "AlUitr" are sensul de "singular", sau ceea ce nu are "pereche". Acest preafrumos nume al lui Allah a fost consemnat intrun hadis profetic, asa cum a fost relatat de catre Abu Hurairah ca profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: "Allah are 99 de nume, cine le-a memorat a intrat
8
in Rai si, cu adevarat Allah este Uitr (Unu, Unic, Impar), iubeste ceea ce este impar." Despre semnificatia numelui de "Al-Uitr" s-a spus ca Allah este "Uitr", adica Allah este "Ahad" = Unic, adica El este "Singular", Unic, nu are nici asociat si nici pe vreunul asemenea Lui, Preainaltul.Iardaca nu exista nimeni asemenea Lui, nici dintre cei ce sunt adorati si nici dintre ceilalti, nu poate fi permis ca orice din ceea ce exista sa poata fi asimilat / asociat Lui si socotit impreuna cu El, Preainaltul, pentru ca in acest caz ar forma o "pereche" cu ceea ce i-a fi asimilat, iar El, Preaslavitul, este Unul, Singular si fara egal. Si Allah este "Singular", Unu si Unitar, din punctul de vedere al naturii Sale si nu poate fi impartit si nici nu i se poate asimila Lui nimic, si nici nu are pe nimenea asemenea lui si nici nu poate fi divizat / impartit, Subhanahu = Slava Lui, Preainaltul! Cu siguranta, credinta in preafrumosul si absolutul nume al
lui
Allah
de
"Al-Uitr"
are
puternice
influente
asupra
dreptcredinciosului musulman, iar dintre acestea amintim ca cel care crede in Allah Al-Uitr, va sti ca El, Preaslavitul, este Unul, nu are pe nimeni asemenea lui si nici egal, si El este Divinitatea, Cel Adorat intru dreptate, Unicul, Stapanul, Care nu naste si nu este nascut si nu are pe nimeni egal. Si Allah, Preainaltul, este Unic atat din punctul de vedere al naturii Sale, cat si al atributelor si actiunilor Sale, si a spus Allah, Slavit fie El:"Fãcãtorul cerurilor si al pãmântului. El a fãcut pentru voi soate din voi însivã si [a fãcut] dobitoacele perechi. Prin aceasta vã înmulteste. Nu este nimic asemenea cu 9
El. El este Cel care Aude Totul si Cel care Vede Totul [As-Sami', Al-Basir].”[Surat Ash-Shuura, 11]. „El este Stãpânul cerurilor si al pãmântului si al celor ce se aflã între cele douã. Adorã-L pe El si fii statornic în adorarea Lui! Oare mai stii tu pe altcineva cu asemenea nume?”[Surat Mariam, 65] Cel care crede in Allah Al-Uitr, va sti, de asemenea, ca Allah iubeste "al-uitr" – ceea ce este singular/impar, si porunceste "imparitatea" in numeroase dintre actiunile si faptele de adorare, precum numarul impar de 5 al rugaciunilor obligatorii intr-o zi si o noapte, si rugaciunea impara de noapte "uitr", si numarul fiecarei actiuni facute in timpul abulutiunii de 3, si numeroase dintre creatiile sale, precum cerurile sau pamanturile, in numar de 7. A fost relatat de catre Ali (Allah sa fie multumit de el!) ca trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: "O, neam al Coranului, "'autiruu" (adica faceti fapte impare / singulare), pentru ca Allah este Unul (Impar) si iubeste ceea ce este impar." Invatatii in islamau spus ca sensul acestui hadis ar fi acela ca Allah "iubeste", in sensul ca indeamna la a i se da curs, oricarei fapta religioasa facuta in numar impar, ceea ce nu inseamna imposibilitatea repetarii ei de mai multe ori.S-au facut, de altfel, si alte interpretari, considerandu-se ca "al-uitr" pe care Allah il iubeste inseamna in acest caz Ziua de Al-Juma'ah, Ziua de Arafah, Adam si altele… Si s-a conturat si opinia conform careia "al-uitr" in acest caz ar insemna "tauhid" (unicitate), iar Allah, prin natura Sa, si 10
prin absolutul Sau, si prin actiunile Sale este Unul si iubeste Unicitatea.Referitor la versetul existent in Nobilul Coran:„Pe zori/Si pe cele zece nopti!/Pe cel care are pereche si pe cel fãrã pereche.”[Surat Al-Fajr, 1-3] s-a spus ca toate lucrurile au fost create de catre Allah in perechi – cerul si pamantul, marea si uscatul, djinii si oamenii, soarele si luna, si numai El, Preaslavitul si Preainaltul, Singurul, este Impar – Fara de pereche, Unic. Allah "Al-Uitr" este "Singular" si nu are pe nimeni asemenea Lui, nici din punctul de vedere al naturii Sale, si nici al atributelor Sale si nici al actiunilor Sale, iar "Al-Uitr" cuprinde semnificatia de "Al-Uaahid Al-Ahad" = Unul, Unicul. Ca
orice
informatie
care
iti
sporeste
cunoasterea
religioasa si apropierea de Allah Preaslavitul si Preainaltul, si cunoasterea semnificatiilor acestor preafrumoase si absolute nume
ale
lui
Allah
au
o
serie
de
consecinte
asupra
dreptcredinciosului musulman, dintre care vom puncta in ceea ce urmeaza: Cel care crede cu adevarat in Allah va sti ca El, Preaslavitul si Preainaltul este Divinitatea si Domnul - Unul si Unicul (Al-Uahid al-Ahad), ca nu exista alta divinitate in afara de El si ca nu are pe nimeni asociat, nici din punctul de vedere al naturii Sale, si nici din punctul de vedere al atributelor si actiunilor Sale, asa cum spune Preainaltul in textul Nobilului Coran: „Fãcãtorul cerurilor si al pãmântului. El a fãcut pentru voi soate din voi însivã si [a fãcut] dobitoacele perechi. Prin aceasta vã înmulteste. Nu este nimic asemenea cu El. El este 11
Cel care Aude Totul si Cel care Vede Totul [As-Sami', AlBasir].”[Surat Ash-Shuraa, 11] „El este Stãpânul cerurilor si al pãmântului si al celor ce se aflã între cele douã. Adorã-L pe El si fii statornic în adorarea Lui! Oare mai stii tu pe altcineva cu asemenea nume?”[Surat Maryam, 65] "Spune: "El este Allah, Cel Unic!/Allah-us-Samad!/El nu zãmisleste si nu este nãscut/Si El nu are pe nimeni egal!"[Surat al-Ikhlas, 1-4] Nu ne este permis sa Il asemanam pe Domnul nostru Preaslavitul si Preainaltul cu nimic altceva dintre creatiile Sale, si aceasta pentru ca Preainaltul ne-a instiintat cu privire la Sine Insusi si, cu siguranta, El este Cel cu cea mai mare stiinta, ca nu exista nimic care sa I se asemene si orice ar putea trece prin mintea unui om, Allah este diferit de aceasta, caci El, Preainaltul, este Unul, Care nu are pe nimeni egal, si nici echivalent, si nici asemanare, si nici nu I se aseamana nimic Lui, Preaslavitul si Preainaltul. Si a spus Preaslavitul: „Domnul vostru este un Domn Unic. Nu existã divinitate în afarã de El. El este cel Milostiv, Îndurãtor [Ar-Rahman, ArRahim].”[Surat Al-Baqara, 163] „Domnul vostru este unul singur,/Stãpânul cerurilor si al pãmântului si al celor dintre ele si Stãpânul rãsãriturilor.”[Surat As-Saafaat, 4,5]
12
"Spune: “Eu sunt numai un prevenitor! Nu existã nici o divinitate afarã de Allah Cel Unic, Stãpânul Atotputernic [AlWahid, Al-Qahhar]” [Surat Sad, 65] Si
a
clarificat
faptul
ca
El
prescrie
supusilor
Sai
dreptcredinciosi sa fie adorat numai El, Unicul, afara de nimeni altcineva, si spune Allah:"Noi ti-am trimis Cartea în tot adevãrul,
deci
adorã-L
pe
Allah,
arãtându-I
numai
Lui
credintã”[ Surat-Az-Zumar, 2] Si a devenit necredincois si a ratacit acela care a adorat pe altcineva in afara de El si a spus Preainaltul: „Spune: “Îmi porunciti, voi, nestiutorilor, sã ador pe altcineva afarã de Allah?/Ti s-a revelat tie si acelora de dinaintea ta: “De vei face asociati lui Allah, vor fi în zadar faptele tale si vei fi tu printre aceia care pierd."[Surat AzZumar, 64, 65] „Necredinciosi sunt aceia care zic: "Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei". Spune: "Cine L-ar putea împiedica pe Allah, dacã ar voi sã-l facã sã piarã pe Mesia, fiul Mariei, ca si pe mama lui si pe toti care se aflã pe pãmânt? Ale lui Allah sunt împãrãtia cerurilor si a pãmântului, precum si ceea ce se aflã între ele. El creeazã ce El voieste. Si Allah este cu putere peste toate! [Qadir]” [Surat Al-Ma'ida, 17] "Necredinciosi sunt si aceia care spun: “Dumnezeu este treimea din trei”, cãci nu existã altã divinitate în afarã de [Allah] cel Unic si de nu vor înceta sã vorbeascã astfel, îi va
13
atinge si pe cei necredinciosi dintre ei chin dureros."[Al-Ma'ida, 73] Cum ar putea cineva sa adore pe altcineva decat pe El, si Allah, Preainaltul, S-a unicizat din punctul de vedere al creatiei, si al perfectiunii, si al indestularii, si al sporirii, si al strangerii acestei indestulari, si al ridicarii, si al coborarii, si al folosintei, si al distrugerii, si a spus Preaslavitul:„Îi asociazã [Lui lucruri] ce nu creeazã nimic si care ele [însele] sunt create./ Si care nui pot ajuta pe ei cu nimic si nici lor însisi nu-si pot fi de ajutor?”[Surat Al-'Araf, 191, 192] Si, cu adevarat, a prevenit Allah Preainaltul mintile oamenilor si le-a facut lor cunoscut acest fapt cu numeroase ocazii, cel mai maret dintre acestea fiind in Surat An-Namel, in care Allah aminteste maretia creatiilor Sale si actiunile lor, in versete
ce
pot
cutremura
muntii,
si
cum
altfel
inimile
oamenilor?! Si spune Allah:„Spune: “Laudã lui Allah si pace asupra robilor Sãi pe care i-a ales! Allah este mai bun sau ceea ce voi Îi asociati?/ Nu este El Cel care a creat cerurile si pãmântul si v-a pogorât vouã apã din cer? Si cu ea Noi am fãcut sã rãsarã grãdini minunate! [Altfel] nu v-ar fi fost vouã dat sã faceti sã rãsarã pomii lor! Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Însã ei sunt un neam care se abat!/ Nu este El Cel care a fãcut pãmântul loc de repaus, a pus în mijlocul lui râuri, i-a fãcut munti neclãtinãtori, si a pus o stavilã între cele douã mãri? cei mai multi dintre ei nu stiu! / Nu este El Cel care rãspunde aceluia care este la nevoie, când Îl cheamã, si îndepãrteazã rãul 14
si vã face pe voi urmasi pe pãmânt? Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Numai rareori vã aduceti voi aminte!/ Nu este El Cel care vã cãlãuzeste prin întunecimile uscatului si mãrii si Cel care trimite vânturile ca vestitori de bine înaintea îndurãrii Sale? Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Allah Preamãritul este mai presus de ceea ce-I fac ei ca asociati!/ Nu este El Cel care a început înfãptuirea [omului] si apoi îl va face din nou? Oare Cine este Cel care vã dã din cer si de pe pãmânt cele de trebuintã traiului? Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Spune: “Aduceti dovada voastrã dacã voi sunteti cei care grãiesc adevãrul![Surat An-Namel, 59-64] Acestea sunt versete care indica unicitate si singularitatea lui Allah Preaslavitul si Preainaltul din punctul de vedere al creatiei, si al perfectiunii, si al actiunilor, si al oranduirii si asa mai departe. Nu exista alta Divinitate in afara de El, nu este altcineva in afara Lui care sa fie demn de a fi adorat si aceasta reiese si din modalitatea in care se incheie fiecare verset dintre cele amintite mai sus – Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? adica – oare exista alta divinitate impreuna cu Allah, care sa fie adorata, si Allah v-a vadit voua si oricui are minte unicitatea si singularitatea
Sa in privinta acestor creatii ale
Sale si ale influentei Sale asupra lor?! Allah este mai presus de ceea ce ei ii faceti voi ca asociati. Ideea unicitatii lui Allah – "at-tauhid" – este si cea in virtutea careia Allah i-a trimis pe profetii Sai si a pogorat Cartile Sfinte, si intru aceasta s-au impartit oamenii in dreptcredinciosi 15
si necredinciosi, si preafericiti si nefericiti, si ea este conturata in esenta formulei "la ilaha illa Allah" = "nu exista alta divinitate in
afara
de
Allah",
pe
care
au
propovaduit-o
toti
profetii.Preainaltul a spus:"Noi l-am trimis pe Noe la neamul sãu si el a zis: “O, neam al meu! Adorati-L voi pe Allah! Voi nu aveti altã divinitate în afarã de El. Oare nu vã temeti voi?”[Surat Al-Mu'minun, 23]. Si, dupa acestia, la aceasta a rechemat si profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui sa!) dupa ce oamenii pierdusera calea cea dreapta si se ratacisera in nestiinta si necredinta, si spune Allah Preainaltul: „Si Noi nu am trimis înaintea ta nici un profet fãrã sã nu-i revelãm lui: „Nu existã altã divinitate în afarã de Mine, deci adorati-Mã pe Mine!”[Surat Al-'Anbi'a, 25] Si cu adevarat a indemnat la propovaduirea acesteia profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) cand i-a trimis pe solii sai cu vestirea islamului la neamul Yemenului
si
i-a
sfatuit
sa
inceapa
in
primul
rand
cu
propovaduirea "tauhid"-ului (unicitatea lui Allah), asa cum este mentionat intr-un hadis consemnat de Bukhary, ca Ibn 'Abbas (Allah sa fie multumit de el!) a relatat ca profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) l-a trimis pe Mu'aadz la neamul Yemenului si i-a spus lui: Cu adevarat, te vei infatisa tu unui popor dintre neamul Cartii, asadar, sa fie primul lucru la care ii vei chema acela de a recunoaste unicitatea lui Allah Preainaltul; si daca au acceptat aceasta, apoi fa-le lor cunoscut cum ca Allah le-a impus lor implinirea a cinci rugaciuni…"
16
Si, Subhna
Allah = Slava lui Allah, omul nu apartine
islamului pana cand nu recunoaste unicitatea lui Allah, prin aceea ca marturiseste ca nu exista alta divinitate in afara de Allah, si nu ii este acceptata lui nici o fapta buna inainte de a marturisi unicitatea lui Allah, si pentru aceasta nu le-a cerut trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) sa ii instiinteze despre obligativitatea plinirii Rugaciunii (As-Salat), si nici despre darea Daniei (Az-Zakat), ci le-a cerut solilor sai sa sadeasca in inimile neamului Yemenului, in primul rand credinta, asa cum a spus Allah Preainaltul:„Oricine face fapte bune, bãrbat sau femeie – credincios fiind aceia vor intra în Rai si nu vor fi nedreptãtiti nici cât un punct.”[Surat AnNisa'a, 124]. Si a spus, de asemenea: „Iar aceia care voiesc Lumea de Apoi si se trudesc cu râvnã pentru ea si sunt credinciosi, râvna acelora va fi rãsplãtitã.”[Surat Al-'Israa', 19]si nenumarate alte versete in care Allah Preainaltul a evidentiat necesitatea existentei unei credinte drepte si sincere, ca si premisa a acceptarii faptelor bune. Dreptcredinciosul care il va cunoaste pe Allah Al-Uaahid Al-Ahad – Unul, Unicul, va sti ca nu este permis ca adorarea sa fie dedicata altcuiva decat lui Allah, Unicul, si numai El este Cel adorat intru dreptate, iar toti ceilalti adorati in afara Sa sunt adorati intru ratacire. Nu le este permis supusilor Sai sa adore pe nimeni altcineva in afara Domnului lor in nici una dintre formele de adorare, fie ea rugaciune sau ruga sau sacrificare a unui animal sau promisiune sau incredere sau cerinta sau teama. 17
Ei, supusii trebuie sa fie intocmai asa cum i-a fost prescris de catre Insusi Domnul sau Preaslavitul si Preainaltul binecuvantatului
Sau
profet,
Muhammad
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), asa cum regasim in Cuvantul lui Allah:„Spune: "Într-adevãr, Rugãciunea mea, actele mele de devotiune, viata mea si moartea mea îi apartin lui Allah, Stãpânul lumilor!/El nu are nici un asociat! Astfel mi sa poruncit si eu sunt primul dintre musulmani!”[Surat Al'An'am, 162-163] Intr-o relatare autentica despre profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) s-a mentionat ca acela care ii atribuie lui Allah un copil, cu adevarat, l-a insultat pe Acesta, Preainaltul, pentru ca Allah este mai presus de tot ceea ce ei Ii atribuie si Ii asociaza lui, si El este Unicul, Care nu are pe nimeni egal, si nu naste si nici nu este nascut, Preaslavitul! Si regasim aceasta in vorbele profetului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) care ne-a vestit ca: "A spus Allah Preainaltul: "A mintit in ceea ce ma priveste fiul lui Adam (omul), si nu i se cuvine lui aceasta (traducere aproximativa); si m-a insultat fiul lui Adam, si nu i se cuvine lui aceasta (traducere aproximativa); si in ceea ce priveste minciuna sa asupra Mea, a fost aceea ca a zis: "Nu ma va intoarce, asa cum m-a facut prima oara", si nu este prima lui facere mai usoara pentru Mine decat facerea lui din nou; iar in ceea ce priveste insulta lui asupra Mea este aceea ca a zis: "Sia luat Allah un fiu.", iar Eu sunt Cel Unic, Stapanul, nu nasc si 18
nici nu sunt nascut, si nici nu am pe nimeni egal." (consemnat de Bukhari) Au fost consemnate numeroase hadisuri referitoare la binecuvantarile rostirii formulei "la ilaha illa Allah" = "Nu exista alta divinitate in afara de Allah" ("at-tahlil" in limba araba) ale marturisirii unicitatii lui Allah, in diverse circumstante - ca si reinnoire a credintei in unicitatea lui Allah -
a
constituirii
acestora
ca
si
factor
stimulant
pentru
dreptcredinciosul musulman intru plinirea cat mai multor fapte bune si corecte - ca si consecinta a devotiunii sale absolute si a credintei in unicitatea perfecta si absoluta a lui Allah, Preaslavitul si Preainaltul. Si Hurairah,
dintre care
acestea,
amintim
a
ca
spus
hadisul
trimisul
lui
relatat Allah
de
Abu
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: "Cine a spus: "Nu exista alta divinitate in afara de Allah, Unicul, care nu are pe nimeni asociat, a Lui este Imparatia, si a lui este Lauda si El este
peste
toate
cu
putere"
(LA
ILAHA
ILLA
ALLAH
UAHDAHU LA SHARIKA LAH LAHU-L-MULKU UA LAHU-LHAMDU UA HUA ALA KULLI SHA'IN QADIR) de 100 de ori pe zi, va primi rasplata ca si cum ar fi eliberat 10 sclavi, si i-au fost scrise lui 100 de fapte bune, si i-au fost sterse 100 de fapte rele, si ii va fi lui pavaza de satana in acea zi pana ce se lasa seara, si nu vine altul cu ceva mai bun decat ceea cu ce a venit el, in afara unuia care a facut mai mult decat el". De asemeneaaceasta formula este consemnata si ca fiind dintre 19
ceea ce este recomandat sa se rosteasca sub forma de ruga dupa fiecare dintre rugaciunile obligatorii. Si Subhan Allah = Slava lui Allah, ca si indiciu al maretiei acestor preafrumoase si absolute nume ale lui Allah este si considerarea surei echivaland cu o treime din Nobilul Coran, asa cum a fost mentionat de catre profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), in pofida faptului ca nu este alcatuita decat dintr-un numar de 4 foarte scurte versete,
si
anume:
„În
numele
lui
Allah
Cel
Milostiv,
Îndurãtor/Spune: "El este Allah, Cel Unic!/ Allah-us-Samad (Allah este Stapanul)! / El nu zãmisleste si nu este nãscut/ Si El nu are pe nimeni egal!”[Surat Al-'Ikhlas] Si au spus invatatii in islam ca "Al-Uaahid Al-Ahad" este Acela care nu exista altul ca si El, si nu are pe nimeni asociat, si nici asemenea Lui, si nu este nimic care sa il poata precede sau intrece si Allah Preainaltul este Al-Uaahid Al-Ahad, care nu are pe nimeni asemenea Lui, si Allah Preaslavitul si Preainaltul este Unicul la care cauta sprijinul supusii Sai, si Unicul spre care se indreapta, si nu se incred in nimic altceva, decat in El. Grandoarea Unicitatii lui Allah se vadeste intr-o serie de aspecte, dupa cum urmeaza: 1. Unicitatea lui Allah din punctul de vedere al naturii si atributelor Sale Allah, Preaslavitul si Preainaltul nu are egal si nu are asemanare, nici din punctul de vedere al naturii Sale si nici din punctul de vedere al atributelor Sale, si cu adevarat, nu poate fi considerat ca Si-ar fi luat soata, si nici fiu, asa cum, de altfel, 20
le-a
si
raspuns
Preainaltul
celor
ce
pretindeau
aceasta
spunand:"Spune: "El este Allah, Cel Unic!/ Allah-us-Samad (Allah este Stapanul)! / El nu zãmisleste si nu este nãscut/ Si El nu are pe nimeni egal!”[Surat Al-'Ikhlas] Aceasta nobila si mareata sura din Coran il face cunoscut supusului pe Domnul sau. Ea a fost pogorata tocmai de Domnul celor supusi, ca si raspuns celor care ii faceau asociati lui Allah si se incapatanau si se inversunau intru aceasta, si care ii cereau profetului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) sa le vadeasca lor descendenta Domnului sau. In interpretarea semnificatiilor acestei sure s-a spus ca sensul ei ar fi acela: "O, Muhammad, spune-le acelora care intreaba despre inrudirea Domnului tau si felul Sau de a fi, atributele Sale, si despre cine L-a facut pe El, ca Domnul despre care ma intrebati este Acela a Caruia este toata adorarea, si afara de Care nimic nu se cuvine a fi adorat, si nu este considerata dreapta si corecta adorarea a nimic altceva in afara Lui." Si s-a spus ca aceste versete au fost pogorate ca si raspuns pentru neamul politeistilor atunci cand i-au cerut profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) sa le descrie pe Domnul sau – oare este din aur, sau din arama, sau din altceva?! In vreme ce iudeii spuneau - "Noi il adoram pe 'Uzeir, fiul lui Allah", iar crestinii ziceau – "Noi il adoram pe Isus, fiul lui Allah", si altii ziceau – "Noi adoram soarele si luna" si au venit si politeistii zicand "Noi ii adoram pe idolii nostrii", Allah a 21
pogorat unicitatea
profetului lui
Allah
Sau
aceast
verset
spunand:„Spune:
"El
ce
propovaduiste
este
Allah,
Cel
Unic!”[Surat Al-Ikhlas, 1] Sensul acestui verseteste tocmai acela ca Allah este Unul, Unicul, Cel fara de asemanare si fara de egal si nu are pe nimeni asemenea Lui. Iar aceia care ii atribuie un fiu lui Allah, cu adevarat comit un mare pacat. La rostirea ei aproape ca s-au rupt cerurile, pamanturile s-au sfasiat si muntii s-au cutremurat, pentru ca Allah Preaslavitul este Unul si Unicul si nu-I poate fi lui specific aceea de a Isi lua un fiu, caci toti sunt sub stapanirea si puterea Sa, si cu totii vor fi intorsi la El cu smerenie in Ziua Judecatii, si cu totii, unul cate unul, se vor infatisa Domnului Cel Unic si fara de egal pentru a fi socotiti. Si spune Preainaltul:„Si ei zic:"Cel Milostiv si-a luat un fiu!"/Voi spuneti un lucru cumplit!/Aproape cã cerurile se crapã de aceste [vorbe], pãmântul se despicã si muntii se prãbusesc în fãrâme,/ Pentru cã ei Îi atribuie Celui Milostiv un fiu, /În vreme ce nu se cuvine ca Cel Milostiv sã-si ia un fiu!/ Toti cei care se aflã în ceruri si pre pãmânt vor veni la Cel Milostiv ca robi,/ El i-a socotit si i-a numãrat pe ei bine./ Si fiecare dintre ei va veni la El în Ziua Învierii singur.”[Surat Maryam, 88 – 95] Cum ar putea El sa aiba un fiu, El este Creatorul desavarsit a tot si a toate. Spune Allah: „Fãcãtorul desãvârsit [Badi'] al cerurilor si al pãmântului! Cum sã aibã El un fiu, de vreme ce El nu a avut o soatã? El le-a creat pe toate si El pe toate le stie.”[Surat Al-An'am, 101] 22
Unicitatea Lui Allah in ceea ce priveste calitatile si atributele Sale exprima ca nimeni si nimic nu poate fi asemenea lui Allah, nici in ceea ce priveste Milostivenia Sa, nici in Puterea Sa, nici in Maretia Sa, nici in Stapanirea Sa, nici in Indestularea Sa, nici in Stiinta Sa, si nici in niciuna alta dintre perfectele si absolutele Sale calitati si atribute. Allah este unicizat prin atributele Sale, iar aceia care au asemanat vreuna dintre calitatile lui Allah cu vreuna dintre calitatile si atributele creatiilor Sale, Preainaltul, nu marturisesc unicitatea lui Allah si i-au facut Acestuia asociati.Si, de asemenea, ratacitori sunt aceia care au negat vreuna dintre calitatile si atributele pe care Allah Insusi si le-a atribuit, considerand ca daca i-ar fi asociate acestea calitati lui Allah, El s-ar asemana cu vreuna dintre creatiile Sale. Dar chiar daca Allah detine calitati ce pot fi identificate si in cazul creatiilor Sale, cu siguranta modalitatea in care Allah detine aceste calitati si atribute este diferita de modalitatea in care acestea pot fi detinute de oricare dintre creatiile Sale, caci El, Preainaltul, se singularizeaza, particularizeaza si unicizeaza din punctul de vedere al atributelor Sale, asa cum se unicizeaza si din punctul de vedere al naturii Sale, si nimic nu poate fi asemenea Lui. 2. Unicitatatea lui Allah ca si Domn (Suveran) Allah Unicul este Creatorul cerurilor si al pamantului, si Cel care a pogorat apa din cer, si a facut, prin ea, sa rasara pe pamant gradini si livezi care iti bucura si iti inveselesc inima.Si spune Allah:„Spune: “Laudã lui Allah si pace asupra robilor Sãi 23
pe care i-a ales! Allah este mai bun sau ceea ce voi Îi asociati? / Nu este El Cel care a creat cerurile si pãmântul si v-a pogorât vouã apã din cer? Si cu ea Noi am fãcut sã rãsarã grãdini minunate! [Altfel] nu v-ar fi fost vouã dat sã faceti sã rãsarã pomii lor! Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Însã ei sunt un neam care se abat!”[Surat An-Naml, 59-60] Cu adevarat, Allah a negat faptele celor ce si-au luat alti dumnezei in afara Lui, si a spus Allah:„O, voi, tovarãsi ai mei de temnitã! Oare domnii risipiti sunt mai buni sau Allah Cel Unic,
Stãpânul
Atotputernic
[Al-Wahid,
Al-Qahhar]?”[Surat
Yusuf, 39]. De asemenea Preainaltul a spus, reconfirmand unicitatea Sa:„Spune: “Cine este stãpânul cerurilor si al pãmântului?” Spune: „Allah!” Spune: „Si v-ati luat voi în afarã de El ocrotitori care nu au nici pentru ei însisi folos si nici [apãrare de] rãu?” Spune:„Oare sunt egali orbul si cel care vede? Sau oare sunt egale întunericul si lumina? Sau i-au fãcut lui Allah asociati care au creat ca si creatia Lui, încât li se pare lor creatia asemãnãtoare?” Spune:„Allah este Creatorul tuturor lucrurilor;
El
este
cel
Unic
[si]
Biruitor
[Al-Wahid,
Al-
Qahhar]!”[Surat Ar-Ra'd, 16] 3. Unicitatea lui Allah ca si Stapanitor Invatatii in islam au spus ca din unicitatea lui Allah ca Domn decurge si Allah "Al-Ahad Al-Fard".Allaheste Unicul ca si Domn si nu are nici un asociat peste Stapanirea Sa, si nici adversar, si nici concurent, si nici izbanditor asupra Sa. Asa cum El, Preainaltul, se unicizeaza si se singularizeaza din punctul de vedere al naturii Sale, si al adorarii Sale, si al 24
suveranitatii Sale, si al numelor si atributelor Sale, tot asa, Allah Preaslavitul si Preainaltul se unicizeaza si in privinta a ceea ce se afla in stapanirea Sa din punctul de vedere al actiunilor Sale asupra a ceea ce se afla sub stapanirea Sa, precum facerea si nimicirea, si darea de viata si luarea vietii, si crearea si indestularea, si inaltarea si decaderea, si calauzirea si ratacirea, si bucurarea si nefericirea, si coborarea si ridicarea, si daruirea si privarea, si conexiunea si izolarea, si raul, ceea ce este nociv si ceea ce este de folosinta…samd… Daca s-ar aduna toti din ceruri si toti cei de pe pamant pentru a-l omori pe cel pe care El il face sa traiasca, sau sa il inalte pe cel pe care El l-a decazut, sau sa il calauzeasca pe cel pe care El l-a lasat sa rataceasca, sau sa il faca fericit pe cel pe care El l-a facut nefericit, sau sa il coboare pe cel pe care El l-a inaltat, sau sa-l lege de El pe cel pe care El l-a detasat / rupt de El, sau sa ii dea celui pe care El l-a privat, sau sa ii aduca vreun rau celui caruia El i-a dat ceea ce ii e folositor, sau invers de aceasta, nu vor putea ei sa fie capabili de nimic intru aceasta. Si oare cum ar putea fi ei capabili de aceasta atata timp cat ei toti sunt creatiile Sale, si se afla sub stapanirea Sa, si I se supun Lui, si sub oranduirea Sa, si sub dispozitiile Lui si forta Sa - El este Cel care a decis in privinta lor si s-a exercitat asupra lor vointa Sa – nu poate fi oprit ceea ce El le-a predestinat, si nu le e lor cu putinta sa iasa din cuprinderea Sa, si nu se misca nici un atom in ceruri si pe pamant si nici nu se opreste din miscare decat si numai prin voia Sa, Preainaltul, si ceea ce El vrea este, si ceea ce El nu vrea, nu este. 25
Unicitatea din punctul de vedere al stapanirii Sale decurge tocmai din unicitatea Sa ca Domn si Stapanitor, din unicitatea suveranitatii Sale, Preainaltul. 4. Unicitatea lui Allah ca si Unic Adorat (ca si Divinitate) Allah este Cel Adorat intru dreptate, si Unicul care este demn de a fi adorat, afara de oricine altcineva; iar acela care a adorat orice altceva in afara lui Allah, si il cheama pe acesta si cere ajutor de la el, si se increde in el, cu adevarat I-a facut asociati lui Allah si a pacatuit. A spus Allah: „Spune: “Cine este cu cea mai mare mãrturie?” Spune: “Allah! El este Martor între mine si între voi si mie mi-a fost revelat acest Coran, pentru ca sã vã previn cu el pe voi si pe aceia la care va ajunge”. Si oare voi mãrturisiti cã alãturi de Allah mai sunt si alti dumnezei?! Spune: “Nu mãrturisesc!” Spune: “Numai El [este un singur Dumnezeu] si eu nu recunosc asociatii pe care îi faceti voi [lui Allah]!”[Surat Al-'An'am, 19] „Nu luati douã divinitãti! El este cu sigurantã numai Unul, deci fiti cu fricã numai de Mine!”[Surat An-Nahl, 51] „Spune: “Ci eu sunt doar un om, ca si voi! Si mi s-a revelat mie cã Domnul vostru este un Domn Unic! Acela care nãdãjduieste sã-L întâlneascã pe Domnul sãu sã sãvârseascã fapte bune si sã nu asocieze pe nimeni altcineva la adorarea Domnului sãu!”[Surat Al-Kahf, 110] „Ei îi iau pe rabinii lor si pe cãlugãrii lor, precum si pe Mesia, fiul Mariei, ca Domni în locul lui Allah, în vreme ce li s-a poruncit sã nu adore decât un singur Dumnezeu, în afara cãruia
26
nu este [alt] Dumnezeu. Mãrire Lui! El este deasupra celor pe care-i asociazã Lui!”[Surat At-Tauba, 31] Recunoasterea lui Allah ca si Unic Adorat este dintre cele mai marete forme de adorare prin care omul se apropie de Allah
Preainaltul,
iar
opusul
marturisirii
unicitatii
este
politeismul, acesta fiind cea mai mare infractiune pe care o poate comite o fiinta umana. Si tocmai datorita marimii si gravitatii acesteia, Allah nu ii va acorda iertarea Sa celui care a murit in politeism, fara a marturisi unicitatea lui Allah. Spune Preainaltul:„Allah nu iartã sã I se facã vreun pãrtas. Afarã de aceasta, El iartã cui voieste. Iar acela care pune în rând cu Allah un pãrtas, nãscoceste un mare pãcat!”[Surat An-Nisa'a, 48] si, de asemenea:„Allah nu iartã sã I se facã semeni, dar iartã orice, în afarã de aceasta, celui care voieste El. Acela care îi face lui Allah semeni, acela s-a rãtãcit departe!” [Surat AnNisa'a, 116]. Fiindcapacatul politeistilor este de neiertat, Allah i-a privat de rasplata cu Paradisul, si ei vor fi in veci salasluitori ai Iadului si nu vor iesi niciodata din el. Spune Allah:"Necredinciosi sunt aceia care spun: "Dumnezeu e Mesia, fiul Mariei!" Doar a zis Mesia: "O, fii ai lui Israel, adorati-L pe Allah,Domnul meu si Domnul vostru!" Pe cel care asazã lângã Allah pe altcineva, Allah îl va opri de la Rai, iar adãpostul lui va fi Focul si cei nelegiuiti nu vor afla ajutor.”[Surat Al-Ma'ida, 72]si„Pentru aceia care iau semnele noastre drept mincinoase si se întorc de la ele cu semetie, portile cerului nu li se vor deschide lor si nu vor intra ei în Rai decât atunci când va intra cãmila prin urechile 27
acului. Astfel îi rãsplãtim Noi pe marii pãcãtosi!/ Ei în Gheena vor avea culcus, iar deasupra lor [vor fi] acoperãminte [tot de foc]. Astfel îi rãsplãtim Noi pe cei nelegiuiti!”[Surat Al-'Araf, 4041]. Profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) ne-a instiintat in legatura cu aceasta spunand: "Cu adevarat, Avraam (Ibrahim - Pacea lui Allah fie asupra sa!) il intalneste pe tatal sau Aazar in ziua judecatii si pe fata lui Aazar se afla un fel de murdarie si praf. Si ii spune Ibrahim tatalui sau: Oare nu ti-am spus sa nu mi te impotrivesti mie?! Si ii raspunde lui tatal lui: Astazi nu ma (mai) impotrivesc tie." Si spune atunci Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!): O, Domnul meu, cu adevarat, tu mi-ai promis sa nu ma intristezi pe mine in ziua in care ne vom intoarce (la Tine), iar Allah Preaslavitul si Preainaltul ii va raspunde: "Cu adevarat, am interzis Paradisul necredinciosilor", apoi se va spune: "O, Ibrahim, ce se afla sub picioarele tale?" Si cand va privi va vedea ca tatal sau fusese transformat astfel incat sa nu mai poata fi recunoscut ca fiind tatal lui Avraam si va fi apoi aruncat in Foc." (extras dintr-un hadis consemnat de Bukhari) Si, cu adevarat, Allah nu a acceptat cererea de iertare a lui Avraam pentru tatal sau pentru ca el a murit fara a avea credinta in Allah, iar Allah a interzis Paradisul pentru fiecare necredincios politeisit; dar pentru ca Allah Cel Preainalt si Plin de Slava nu isi calca niciodata legamintele, el l-a transformat pe tatal lui Avraam astfel incat sa nu mai poata fi recunoscut ca fiind el, si aceasta tocmai pentru a-i usura lui Avraam si a nu-l 28
intrista pe el vederea propriului tata in flacarile necrutatoare ale Iadului. Fie ca Allah sa ne fereasca de ele pe fiecare dintre noi si pe toti cei dragi noua dintre parintii, copiii, sotii nostri, pe toti cei dragi noua si pe toti musulmanii, amin! Preamarirea lui Allah Preaslavitul si Preainaltul de catre profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) prin intermediul preafrumoaselor si absolutelor Sale nume de "Al-Hayy Al-Qayyum Al-Uaahid Al-Ahad" = Cel Viu Cel Vesnic si Atotputernic Unul Unicul Care nu are pe nimeni egal" Au fost consemnate numeroase hadisuri autentice care atesta ca profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si companionii sai (Allah sa fie multumit de ei!) Il preamareau pe Allah Preaslavitul si Preainltul prin intermediul preafrumoasele Sale nume de Al-Hayy Al-Qayyum Al-Uaahid AlAhad = Cel Viu Cel Vesnic si Atotputernic Unul Unicul Care nu are pe nimeni egal", dintre acestea urmand sa amintim cateva in ceea ce urmeaza: S-a
relatat
ca
profetul
Muhammad
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) l-a auzit pe un barbat rugandu-se spunand: "O, Allah, cu adevarat iti cer eu Tie in virturea (faptului) ca marturisesc ca Tu esti Allah, nu exista alta divinitate in
afara de Tine, Unicul, Stapanul (Al-Ahad As-
Samad), Cel care nu naste si nu este nascut si nu are pe nimeni egal…" Si a spus (profetul lui Allah – Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!): "Jur pe Cel in mana Caruia se afla sufletul meu (adica - jur pe Allah), ca i-a cerut lui Allah prin intermediul
29
numelui Sau cel mai maret, cel prin care, daca L-ai rugat iti va raspunde si daca I-ai cerut iti va da." A fost consemnat, de asemenea ca Anas (Allah sa fie multumit de el!) a relatat ca era impreuna cu profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in moschee in timp ce un om se ruga spunand: O, Allah, cu adevarat iti cer prin aceea ca a Ta este lauda, nu exista alta divinitate in afara de tine Cel Bland, Cel Daruitor,Facatorul cerurilor si al pamantului, o, Tu, Cel Plin de Maretie si Noblete, O, Tu, Cel Viu, Cel Vesnic." Si a spus profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) – s-a rugat lui Allah prin intermediul numelui Sau cel mai maret, prin intermediul caruia daca a fost rugat va raspunde rugii si daca i-a fost cerut va da." a fost consemnat de Bukhari si Muslim ca Abdullah ibn Abbas (Allah sa fi multumit de el!) a relatat ca profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) obisnuia sa spuna: "O, Allah, Tie m-am supus, si in Tine am crezut, si in Tine m-am increzut, si la Tine m-am intors cu credinta… (si in continuarea textului hadisului, pana la…) O, Allah, caut adapost in maretia Ta, nu exista alta divinitate in afara de Tine, de a nu ma rataci, Tu esti Cel Viu, care nu moare, si oamenii si djinii sunt muritori." Povestea lui – Bilal ibn Rabbah Si tot legat de "tauhid" si de credinta in Absoluta Unicitate a lui Allah, si, in special, de numele lui Allah Al-Ahad = Unicul, se leaga si povestea unuia dintre cei mai de seama companioni ai trimisului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui 30
Allah fie asupra sa!), ale carui singure vorbe rostite neintrerupt in timp ce era asuprit de catre necredinciosi pentru a-l obliga sa se intoarca la necredinta erau – "Ahadun, Ahad…"(Cel Unic, Unicul…) si ele au ramas intiparite cu litere de aur in istoria islamului. Acest
pretios
companion
al
profetului
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) era nimeni altul decat sclavul abisian – Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de el!), muezinul profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!).Era Bilal (Allah sa fie multumit de el!), unul dintre zecile de mii de sclavi pe care neamul din Mekka obisnuia sa ii cumpere si sa ii vanda, folosindu-i in interese personale si comerciale, aflat in proprietatea lui Umayyah ibn Khalaf unul dintre bogatii necredinciosi din Mekka acelor timpuri.Si desi conditia sa sociala era atat de umila, un simplu sclav de culoare…. – Allah Preaslavitul si Preainaltul l-a ales pe Bilal (Allah sa fie multumit de el!) si i-a presarat in inima lumina credintei, imbogatindu-l si ridicandu-l astfel la rangul de noblete al dreptcredinciosilor, atat in aceasta viata, cat si in viata de apoi.Pentru ca in fata lui Allah Preaslavitul si Preainaltul toti sunt egali si Allah spune: „O, voi oameni ! Noi vam creat pe voi dintr-un barbat si o femeie si v-am facut pe voi popoare si triburi, pentru ca voi sa va cunoasteti. Cel mai cinstit dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi. Allah este Atoatestiutor [si] Binestiutor [’Alim, Khabir]”(Surat 49, 13) Calvarul a inceput insa atunci cand necredinciosul sub stapanirea caruia se afla Bilal (Allah sa fie multumit de el!) a 31
aflat acest lucru… Zile intregi de chin si tortura si suferinta…Si toate cu un singur scop – a-l intoarce pe Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de el!) de la calea pe care el pornise. Din fericire, insa, pentru acesta (Allah sa fie multumit de el!) nu exista decat un Singur Domn si Stapan si Stapanitor – Allah Cel Preainalt si Plin de Slava, Unicul.Si astfel, nici biciuirea sa sub soarele arzator al desertului, nici tararea sa pe pamanturile Mekkai, nici imensa piatra care-i fusese pusa pentru a ii apasa pe piept si nici toate celelalte torturi si chinuri si batjocoriri la care a fost supus nu l-au facut sa se intoarca de la adorarea Unicului si Preaslavitului sau Stapan – Allah. Si toate acestea nu il faceau decat sa refuze cu si mai multa inversunare cererea celor care ii cereau sa se lepede de islam. Si cu fiecare nou chin nu facea decat sa ramana constant si de nestramutat intru a crede, a simti si a spune doar "Ahadun Ahad" … "Ahadun Ahad…" = Cel Unic, Unicul… Cel Unic, Unicul… si era el rabdator. Era rabdator pentru ca credea el si nadajduia in raspalta Domnului sau Cel Bland, Cel Darnic si Daruitor, Unicul, Care nu are pe nimeni egal si Unicul intreptatit intru a fi adorat. Si s-a dus vestea despre chinul la care era supus Bilal (Allah sa fie multumit de el!) pana ce unul dintre companioni i-a instiintat pe ceilalti cum ca in acest fel necredinciosii ar putea ajunge sa il ucida chiar pe Bilal (Allah sa fie multumit de el!). Abu Bakr As-Siddiq (Allah sa fie multumit de el!) una dintre cele mai exemplare figuri in randul companionilor Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) – 32
renumit pentru binefacerile sale si donatiile pe care le facea in folosul islamului si al musulmanilor, insotitorul profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in timpul emigrarii sale la Medina, tatal celei mai iubite dintre sotiile profetului – Aishah (Allah sa fie multumit de ea!), primul calif dupa moartea profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si unul dintre cei mai destoinici si devotati companioni, era recunoscut in perioada de inceput a islamului pentru obiceiul sau de a cumpara sclavi musulmani si de a-i elibera de dragul lui Allah. Cand acesta a auzit despre chinurile la care era supus Bilal si staruinta lui intru a nu se intoarce la necredinta, Allah sa fie multumit de ei amandoi, s-a hotarat sa-l cumpere.Si a mers Abu Bakr (Allah sa fie multumit de el!) si a vazut la cata tortura era supus Bilal (Allah sa fie multumit de el!) de catre Umayyah ibn Khalaf sau Ubay ibn Khalaf, care erau frati. Si asa cum se spune, Abu Bakr l-ar fi intrebat: Nu crezi ca este timpul sa-l eliberezi din durere?! I-a spus: Esti interesat sa-l cumperi pe sclavul cel negru?- Pentru cati bani doresti sa-l vinzi? I-a intrebat.
Si
a
raspuns:
“Cat
doresti."
I-a
dat
o
suma
considerabila de bani, iar acel om a acceptat-o si Bilal devenise acum proprietatea lui Abu Bakr (Allah sa fie multumit de ei amandoi!). Dupa aceea, necredinciosul care il vanduse pe Bilal ibn Rabbah incerca sa il ridicularizeze pe Abu Bakr (Allah sa fie multumit de el!) spunandu-i: “O, Abu Bakr, daca mi-ai fi dat fie si numai o marime de aur (o uncie de aur, aproximativ 28,3 g, 33
adica mai nimic), si asa ti l-as fi vandut.” La care Abu Bakr (Allah sa fie multumit de el!) i-a raspuns: “Si daca mi-ai fi cerut 100 de marimi de aur, tot ti-as fi platit.” Si aceasta arata devotiunea si seriozitatea lui Abu Bakr (Allah sa fie multumit de el!) pe calea lui
Allah Preainaltul
si Preaslavitul
pentru
eliberarea musulmanilor ce erau oprimati. Dupa ce Abu Bakr l-a cumparat si l-a eliberat pe Bilal (Allah sa fie multumit de ei amandoi!), a mers la profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si l-a instiintat de aceasta, iar profetul lui Allah s-a bucurat foarte tare la auzul acestei stiri. Referitor
la
acest
eveniment,
altul
dintre
nobilii
companioni ai profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) – Omar ibn Al-Khattab (Allah sa fie multumit de el!) obisnua sa spuna – "domnul nostru ("mai marele nostru" = "sayyduna") l-a eliberat pe domnul nostru
("mai marele
nostru"). Si de aici reiese importanta si pozitia de cinste pe care ajunsese sa o ocupe Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de el!)
printre
distinsi
companioni
ai
profetului
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) pana acolo incat Omar ibn Khattab, unul dintre companionii apartinand nobilimii din Mekka, sa numeasca un biet sclav "sayydina" = "domnul nostru" (mai marele nostru), Subhan Allah = Slava lui Allah! Dupa emigrarea la Medinah si instituirea rugaciunii ca si act de adorare obligatoriu, l-a binecuvantat domnul sau Preaslavitul si Preainaltul, Cel Unic, pe Bilal ibn Rabah (Allah sa fie multumit de el!) cu onoarea de a fi muezinul profetului lui 34
Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), primul care a efectuat chemarea la rugaciune ("adzan-ul") in istoria islamului, Subhan Allah = Slava lui Allah! Si avea Bilal un glas minunat si limpede si de-acum devenise el responsabil pentru chemarea si instiintarea tuturor musulmanilor cum ca a sosit vremea indreptarii catre Domnul lor intru rugaciune, de cinci ori intr-o zi si o noapte. Si a continuat Bilal ibn Rabbah sau Bilal Al-Habashy, asa cum mai este cunoscut, sa faca aceasta pe tot parcursul vietii profetului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!). Si in momentul deschiderii Mekkai, al izbandei musulmanilor, in lupta, asupra necredinciosilor din Mekka, profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) i-a cerut lui sa cheme la rugaciune in Ka'abah si parte din neamul Mekkai nu incetase sa fie inca ingropati in ignoranta si necredinta lor in adorarea idolilor. Si a chemat Bilal la rugaciune ‌Oare intelegeau acum necredinciosii ce il schingiuisera pe el si alte zeci de mii de dreptcredinciosi esenta credintei in Domnul Cel Unic si Preamaret si Atotputernic carora i
se
supuneau
dreptcredinciosii
musulmani?!
Si
astfel
ii
binecuvanteaza si ii inalta Allah, Preainaltul, pe cei a caror inima este curata si pura intru adorarea Sa, Preaslavitul. Si tot Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de el!) este acela pe care profetul lui Allah il intreba intr-o zi spunandu-i ca el (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) intrase in Paradis si auzise un sunet de pasi, iar acestia erau pasii lui Bilal si il intreba profetul oare ce facea el, Bilal, de il precedase pe 35
profet (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in intrarea in Paradis?! Si i-a raspuns Bilal ca el intotdeauna ia "wudu" (abulutiunea), intotdeauna este in stare de purificare, Subhan Allah = Slava lui Allah, iar de fiecare data cand face abulutiunea se roaga in urma ei cel putin doua raka'a (unitati de rugaciune), in afara rugaciunilor obligatorii. Subhan Allah – el (Allah sa fie multumit de el!), avea grija ca intotdeauna sa se afle intr-o stare de puritare, si aceasta ii adusese raplata cu Paradisul, Subhan Allah = Slava lui Allah! El era un drept supus al Domnului sau Preaslavitul si Preainaltul
si
il
iubea
enorm
pe
Muhammad
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), cel pe care Insusi Preainaltul il desemnase sa fie trimis si invatator si calauza intru a le vesti dreptcredinciosilor Unicitatea si Maretia lui Allah, Preaslavitul, si drumul spre ajungerea Multumirii Acestuia in aceasta viata si in viata de apoi.Si a fost Bilal (Allah sa fie multumit de el!) muezinul profetului lui Allah, si doar al lui (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!). Iar
in
ziua
in
care
trimisul
lui
Allah
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a murit, Bilal a refuzat sa mai faca adzan-ul. Murise profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) dimineata si toti companionii erau cuprinsi de durere si de suferinta, si a intrat timpul rugaciunii de amiaza (dzuhur) – i s-a cerut lui Bilal sa se ridice si sa faca chemarea la rugaciune si a inceput Bilal – "Allah este Cel Mai Mare, Allah este Cel mai Mare… Marturisesc ca nu exista alta divinitate in afara de Allah, Marturisesc ca nu 36
exista alta divinitate in afara de Allah…" pana ce a ajuns la "Si marturisesc ca Muhammad este trimisul lui Allah…" – cand a ajuns aici s-a innecat in plans si nu a mai putut continua…Si-a amintit de profetul lui Allah si de tot ceea ce ii legase si de cum acesta (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) isi adora Domnul, Cel Unic, Preainaltul… Si isi aminti cum profetul insusi era cel care se ridica in rugaciunea de noapte si era constant in ea pana ce i se invineteau / umflau picioarele, si i se spuse lui cum ca, asa cum bine fusese vestit, Allah ii iertase profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) ceea ce fusese si ceea ce va fi…si atunci pentru ce atata chin?! La care profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) raspunsese: "…Si oare sa nu fiu eu un supus multumitor?!" Subhan Allah = Slava lui Allah si pacea si binecuvantarea Sa sa fie
asupra
binecuvantatului
Sau
profet
si
a
familiei
si
companionilor acestuia si a tuturor dreptcredinciosilor pana in Ziua de Apoi, amin. Profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) parasise aceasta viata lumeasca… Si de fiecare data apoi cand i se cerea sa faca chemarea la rugaciune raspundea ca el a facut aceasta numai pentru trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si nu o va mai face la cererea nimanui altcuiva. Durerea si golul lasat in inima de pirderea preaiubitului profet (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) era prea mare… A cerut permisiunea lui Abu Bakr As-Siddiq (Allah sa fie multumit de ei amandoi!) sa plece
37
impreuna cu armata musulmanilor la Bilad Ash-Shaam (zona Siriei astazi), iar acesta a acceptat. Si nu a mai facut Bilal ibn Rabbah chemarea la rugaciune, pana cand Omar ibn Al-Khattab (Allah sa fie multumit de el!) a izbandit in lupta impotriva crestinilor din Beit Al-Maqdis (Palestina) si i-a cerut lui Bilal (Allah sa fie multumit de el!) sa faca acolo chemarea la rugaciune. Si a facut Bilal ibn Rabbah chemarea la rugaciune in Beit al-Maqdis iar toti companionii (Allah sa fie multumit de ei!) au fost miscati pana la lacrimi, aducandu-si aminte de timpurile in care trimisul lui Allah – Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), se mai afla inca printre ei… Si nu s-a oprit iubirea lui Bilal (Allah sa fie multumit de el!) pentru nobilul sau profet si conducator si carmuitor si calauza si sprijin si invatator si
indrumator – Muhammad
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) la granitele acestei lumi pamantesti, ci ea a strapuns dincolo de moarte in speranta reintalnirii cu acesta intr-o viata vesnica si de-a pururi binecuvantata in Paradis. Si se spune ca in momentul mortii sale, sotia sa, care il veghea, ii spunea "Si va muri Bilal… ce suparare…" Iar el (Allah sa fie multumit de el!) ii raspundea: "Ce incantare! Maine il voi intalni pe profet si pe companionii acestuia!..."Subhan Allah = Slava lui Allah! Asa
erau
ei,
companionii
profetului
–
(Pacea
si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa si asupra familiei sale si a nobililor sai companioni!) – credeau si simteau si actionau in granitele trasate de lumina islamului – mintile le erau aprige, 38
inimile le erau vii, iar bratele le erau de neinvins – si asta pentru ca tot ce erau si simteau si gandeau si insemnau ei isi tragea seva din credinta islamului si din totala lor devotiune si incredere in Unicul si Cel Fara de Egal Domn si Stapanitor si Domn – Allah Preaslavitul si Preainaltul si din iubirea fata de nobilul nostru profet – Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!). Asa erau companionii (Allah sa fie multumit de ei!) si lor li s-a garantat Paradisul… Si oare unde suntem noi astazi in drumul nostru spre Paradis?! Oare suntem noi inca in calea ce duce spre Paradis sau ne-am ratacit cumva…pe undeva… in drum?! – Nu putem sti aceasta decat cunoscand cat mai mult si cat mai intim religia pe care Unicul Domn si Stapanitor, Allah – Preaslavitul si Preainaltul – ne-a pogorat-o in dar pentru a ne lumina inimile si mintile si a ne fi felinar in drumul nostru catre Rai. Si nu putem sti aceasta decat explorand la maxim cele doua comori care neau fost lasate pentru a deveni mai bogati in aceasta viata lumeasca, dar mai ales in viata de apoi – Coranul = Cuvantul lui Allah si Traditiile nobilului Sau profet – Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!). Fie ca Allah sa ne indrume pe fiecare dintre noi pe calea cea dreapta si sa ne lumineze inima si mintile cu lumina credintei care sa ne lumineze drumul cel drept spre Multumirea lui Allah si spre Paradis, amin. Fie ca Allah Preaslavitul si Preainaltul sa va aiba in paza Sa, sa va rasplateasca straduinta si bunele intentii, sa va raspunda tuturor rugilor care aduc 39
Multumirea Sa si sa va intareasca voua si noua pasii pe calea cea dreapta, precum si tuturor celor dragi noua si sa-i calauzeasca pe aceia dintre acestia care nu au gustat inca din dulceata credintei islamului. De asemenea, ll rugam pe Allah Preaslavitul si Preainaltul sa ne binecuvanteze pre noi toti si pe toti cei dragi noua, cu o viata lunga ca un prilej de a face cat mai multe fapte bune si de a ajunge cat mai mult Multumirea lui Allah, si sa ne binecuvanteze, dupa o viata lunga, cu rostirea marturisirii de credinta in momentul mortii noastre si sa ne binecuvanteze cu Paradisul fara a fi socotiti si cu compania profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in cea mai inalta treapta a Paradisului si cu incantarea de a privi la minunata Fata a lui Allah, Preaslavitul si Preainaltul in Paradis, amin!
40