Ramadan - chestiuni de legislatie islamica

-Ramadanchestiuni de legislatie Islamica Sheikh Assim L. Alhakeem

www.lumea-islamica.com 1

In Numele Lui Allah cel Milostiv, Indurator, pacea si binecuvantarile sa fie aspura profetului nostru (salla Allahu alaihi wa sallam) si asupra familiei sale, a companionilor sai si a celor ce l-au urmat.

Aceste lectii sunt transcrise din emisiunile „Ramadanchestiuni de legislatie islamica� realizate de sheikh Assim Alhakeem pe postul Huda Tv. Le puteti gasi pe urmatorul canal, fiind traduse in limba romana: http://www.youtube.com/user/monthofRamadan Sheikh Assim Alhakeem a absolvit prestigioasa Universitate Umm al-Qura din Mecca, Arabia Saudita, in anul 1998 si este imamul unei moschei din Jeddah de peste 23 de ani. Sheikh tine predica in fiecare vineri si de asemenea lecturi bazate pe stiintele Islamului. De asemenea sheikh Assim Alhakeem participa in mod frecvent la programe Islamice atat tv cat si radio pentru a raspandi invataturile autentice ale Coranului si Sunnei. http://www.assimalhakeem.net/ http://www.youtube.com/user/assimalhakeem Allah sa fie multumit de toate surioarele implicate in acest proiect.

2

Cuprins 1. Ce inseamna Post in Islam ......................................................5 2.

Tipurile

de

post.....................................................................10 3. Avantajele postului...............................................................15 4. Cand incepe Ramadanul?.......................................................24 5. Cum a devenit obligatoriu postul in luna Ramadan ?..................31 6. Virtutiile lunii Ramadan.........................................................33 7. Cand postim in timpul Ramadanului?.......................................41 8. Intentia de a tine post...........................................................44 9. Conditiile pe care o persoana trebuie sa le indeplineasca pentru ca postul sa fie obligatoriu pentru ea...............................................50 10. Actiunile care anuleaza/nu anuleaza postul.............................61 11. Aspecte legate de intretinerea relatiilor sexuale in timpul Ramadanului...........................................................................80 12. Ce trebuie sa facem pentru a simti postul?.............................88 13. Sahur-masa de dinaintea ivirii zorilor.....................................90 14. Fatur- masa pentru ruperea postului......................................95 15. Masa profetului.................................................................103 16.

Postul

pentru

o

persoana

recent

convertita.............................104 17. Postul pentru copii.............................................................105 3

18.

Postul

pentru

o

persoana

in

varsta........................................108 19.

Postul

pentru

o

persoana

care

calatoreste..............................109 20. Postul pentru o persoana bolnava........................................111 21. Intreruperea si recuperarea postului....................................113

4

1. Ce inseamna Post in Islam?

Asa dupa cum toti stiti Islamul are la baza 5 stalpi si acestia sunt esentiali in viata fiecarui musulman.

Primul stalp in Islam, este sa marturisesti ca nu exista alta Divinitate in afara de Allah si ca Muhammad (salla Allahu alaihi wa sallam) este sclavul si mesagerul Sau. Cel de-al doilea stalp este stabilirea si efectuarea celor 5 rugaciuni zilnice.

Cel de-al treilea stalp este postul din luna Ramadanului, una din cele 12 luni ale calendarului Islamic.

Cel de-al patrulea stalp este platirea zakatului, care nu este altceva decat a plati 2.5% din averea ta pentru cei saraci.

Si cel de-al cincilea stalp este pelerinajul la moscheea sfanta din Mekkah.

Postul este o forma de adorare, este ceva ce tu faci pentru a te apropia tot mai mult de Allah, Allah cel Atotputernic. Postul in Ramadan este unul dintre cei 5 stalpi ai Islamului, asa dupa am mentionat mai devreme, dar ce inseamna?

In sensul lingvistic cuvantul „Sawmâ€&#x; inseamna sa te abtii, sa te opresti, sa nu faci ceva; deci se poate spune sa nu faci un anumit lucru, sa te abtii de la a vorbi, de la a manca, de la a merge. Asa cum este scris in Sfantul Coran ca Maria (Allah sa fie multumit de ea) a

5

jurat sa nu vorbeasca, sa se abtina de la a vorbi, acesta este sensul cuvantului „Sawn‟, lingvistic vorbind.

In Islam nu ne este permis sa postim (abtinem) de la a vorbi pentru ca este o inovatie daca cineva zice: “Bine, ma duc la sotie si ii zic ca ma abtin de la a vorbi cu ea timp de 1 an de zile.” Probabil asta ar fi bine pentru el, dar nu este aplicabil si nu este acceptat in Islam, aceasta este considerata ca Bid‟ah (inovatie) pentru ca nu poti face ceva in Islam ca sa fii mai aproape de Allah decat numai daca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a facut asta sau ne-a aratat noua cum trebuie sa facem si rasplata pe care o vom primi pentru aceasta.

Postul in Islam este sa Il adori pe Allah prin a te abtine de la a manca, a bea si de la toate celelalte lucruri care iti anuleaza si intrerup postul precum: relatiile sexuale si vom reveni asupra acestui lucru in detaliu ceva mai tarziu, in sha‟Allah. De la aceste lucruri care iti anuleaza postul ar trebui sa te abtii cu intentia de a-L adora pe Allah, incepand cu rasaritul soarelui (de la Fajr) si pana la Apus.

Practic acesta este intelesul Postului.

Este acest lucru ceva nou pe care il avem doar noi in religia noastra, sau il mai au si alte religii? Allah spune in Coran:“O, voi cei care credeti, v-a fost statornicit vouã Postul [As-Siyam], asa cum le-a fost prescris si celor dinaintea voastrã - Poate cã veti fi cu fricã!”[Traducerea sensurilor din Coran, Surah al Baqarah 183] Asadar a fost prescris si celor care au fost inaintea noastra, crestinii il au, evreii il au, toate religiile au diferite metode de post, nu exact asemeni noua, dar cu siguranta postul exista. profetul nostru (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca profetul Dawood (alaihi sallam), unul dintre fii lui Israel, si unul dintre profetii nostri bineinteles, pentru ca el este profet si nu rege, noi credem ca 6

Sulaiman, Solomon (alaihi sallam) a fost si profet si rege, asadar ei toti au fost profeti ai Lui Allah (pacea si binecuvantarile fie asupra lor).

Asadar dupa cum ne spune profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa posteasca in timpul anului, deci postul exista acolo in religia lor, si unii invatati (nu stiu cat de autentic este) spun ca si crestinii postesc 50 de zile pe an, numai ca postul lor este diferit de al nostru; ei se abtin de la a manca carne, dar pot manca paine, pot bea apa, nu pot explica mai mult pentru nu am cercetat mai mult de atat, ci asta este ceea ce spun invatatii nostri despre postul lor.

Si daca va uitati la ayah recitata mai sus in care Allah spune:“O, voi cei care credeti, v-a fost statornicit vouã Postul [As-Siyam], asa cum le-a fost prescris si celor dinaintea voastrã - Poate cã vetificu fricã!”

Acest cuvant in araba inseamna „La'ala kum Tataqoon‟ in felul acesta sa ajungeti la un nivel de virtute atat de inalta incat sa aveti o pavaza intre Focul Iadului, pacatele voastre si voi insiva; si in araba At-Taqwa asta este inteles in felul urmator: sa ai un scut intre tine si Iad trebuie sa faci ceva care te va proteja de Focul cel Mistuitor.

Atunci ce voi face eu ca sa ma protejez de Iad? Postul este ceva ce pot face.

Cineva poate intreba: “Bine, sa te abtii de la mancare, de la a bea, de la avea relatii intime cu sotia sau sotiile tale, nu este asta tortura? Vrea Allah sa ne torturam pe noi insine, are nevoie Allah sa ne abtinem noi de la a manca si a bea? Ce fel de Adorare este asta?”

Si acum vom elabora un pic acest lucru, numai ca trebuie sa nu uitati nici un moment faptul ca tu nu ii ceri socoteala lui Allah, asa cum este cazul aici si Allah este Cel mai Inalt. Spre exemplu nu as cere socoteala sefului meu daca imi da un ordin sau o instructiune pe 7

care nu o agreez. Cu Allah care este Cel mai mare, exemplul este exact la fel: tu nu Il intrebi pe Allah despre actele Sale sau despre poruncile Sale, ci El te intreaba pe tine de ce nu te-ai supus ordinelor Sale. In al doilea rand Allah nu ne tortureaza, Allah stabileste o serie de virtuti si fapte in noi prin acest fel de adorare.

Poti sa nu gasesti nici un fel de intelepciune in spatele acestui lucru, dar daca te uiti la toate religiile, cuvantul tortura (care de fapt este un cuvant urat si nepotrivit), greul in adorare este prezent peste tot. Si poti intreba pe orice crestin. Allah nu vrea ca noi sa avem greutati prin a ne abtine de la a manca, de la a bea, dar atunci poate imi explicati si mie de ce Isus (alaihi sallam) a fost crucificat? De ce a fost torturat? De ce a fost batut? Si apoi veti vedea ca va vor spune: “asta este o chestiune diferita”. Atunci si eu zic: “si asta este o chestiune diferita.”

Intrebare: “Vreau doar sa va intreb daca sunteti de acord cu aceasta parere sau nu: unii invatati spun ca un musulman poate practica cei 5 stalpi ai Islamului in timp ce isi face rugaciunile zilnice, asta incluzand postul. Inseamna ca ar trebui sa postim in fiecare zi.

Intrebarea mea este daca sunteti de acord cu asta, si daca da, pana la ce limita poate merge postul in timpul rugaciunii?”

Raspuns: “Ei bine asta este o chestiune pe baza careia se pot crea discutii. Nu imi amintesc nici o afirmatie a vreunui invatat care sa fi sustinut treaba asta. Cu toate acestea toata lumea poate vedea ca intelesul lingvistic al postului este prezent in rugaciune. Pentru ca nu vorbesti, nu te misti decat faci anumite miscari care sunt obligatorii in rugaciune. Poti cu usurinta regasi declaratia de credinta (ca Allah este singura Divinitate care merita sa fie Adorata si ca profetul este sclavul si mesagerul Sau). Dar cum poti da tu Zakat in

8

timpul rugaciunii? Cum poti tu sa faci pelerinajul in timpul celor 5 rugaciuni zilnice? Asta nu este acceptabil.

Inca o data, mentionez ca intelesul lingvistic este al cuvantului „Sawm‟ este sa te abtii, sa te opresti de la a face ceva. Asta este aplicabil in rugaciune atunci cand nu vorbesti. Cu toate acestea, nu putem spune ca asta inseamna postit, pentru ca in Islam asta are un alt inteles. Este inacceptabil pentru cineva sa vina si sa zica ca incepand de azi o sa postesc 3 zile stand in picioare, si sa nu stau la umbra, ci voi sta la soare. Asta este interzis. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vazut pe cineva dintre fii lui Israel facand asta si a zis: “sa isi intrerupa postul, sa vina se aseze, sa vorbeasca.”

Deci asta nu este Islamic, nu este acceptabil. De aceea, daca esti foarte interesat sa postesti, atunci poti sa tii postul Sunnah (cel preferabil). Poti posti luni si joi, poti posti zilele de 13,14,15 ale fiecarei luni (dupa calendarul Islamic). Poti o zi sa postesti si una nu; asa cum obisnuia sa posteasca profetul Dawood (alaihi sallam). Asta puteti practica, dar nu puteti sa incepeti sa faceti ceva ce profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) nu a facut....postesc, ma rog, platesc Zakat, fac hajj, toate in acelasi timp.

Intrebare: Un hadeeth al profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) spune ca: Allah subhana wa Ta‟ala a spus ca fiecare lucru pe care il face fiul lui Adam (alahi sallam) fiecare lucru pe care il face omul este pentru el, exceptand postul, care este pentru Allah. Acum, Rugaciunea si Zakah sunt tot pentru Allah, asa ca de ce nu este specificat acest lucru in acest hadeeth si care este semnificatia din spatele acestei declaratii?

Raspuns: Aceasta declaratie, savantii au explicat-o asa: ei spun ca toate faptele fiului lui Adam sunt pentru el, asta inseamna ca daca face un lucru si toti ceilalti il vad facand acel lucru, el va fi 9

rasplatit in fuctie de ceea ce a facut. Deoarece unul dintre noi se poate ruga, doar pentru ca directorul sau este langa el sau altul se poate ruga pentru ai face pe plac tatalui sau. Dar in cazul postului, nimeni nu va sti,daca tu tii sau nu tii post, decat Allah . Si aceasta este o forma de adorare asa de mare incat Allah il va rasplati personal. Si acest lucru este ceva intre tine si El. In timp ce celelalte forme de adorare sunt deasemenea intre tine si El dar oamenii le pot imparti cu tine. Oamenii vor beneficia de pe urma faptului ca tu platesti Zakah.Dar tu poate platesti Zakah pentru a iesi in evidenta.

In loc sa faci asta in secret tu poti spune: Hei, baieti uitati aici 100 $ pentru saraci. Bine de ce faci acest lucru? Ei bine il faci ca sa atragi multumirea oamenilor. In timp ce postul,nimeni nu va sti si nimeni nu va purta un steag pe care sa scrie: Auziti eu tin post! Este ceva intre tine si Allah, de aceea Allah va rasplati oamenii in consecinta.

Intrebare: Persoanele care postesc se presupune ca devin mai apropiate de Allah si ca rugaciunile lor vor fi ascultate. Si cu toate acestea sunt multi oameni care se roaga si nu primesc raspuns la Duaâ€&#x;urile lor.

Raspuns: Raspunsul lui Allah are 3 grade, Allah Subhana wa Taâ€&#x;ala iti poate raspunde la ruga ta in 3 forme: poti spune: “O, Allah da-mi 1000 de dolari si sunt ai tai, iti da. A doua forma tu ii ceri Lui Allah 100 de dolari, dar Allah nu iti da 1000 de dolari, iti da altceva.

2. Tipurile de post

1. Postul obligatoriu Prima pe lista este luna Ramadan. Apoi recuperarea zilelor pierdute din Ramadan, daca nu ti post 1 sau 2 zile in Ramadan, ce 10

faci? Le vei recupera, trebuie sa le recuperezi. Este recuperatul obligatoriu sau preferabil?

Este obligatoriu, trebuie sa recuperezi zilele pe care nu le-ai postit in timpul Ramadanului.

Urmeaza postul atunci cand juri sa postesti, unii oameni jura, dar nu este preferabil, unii oameni il transforma intr-un fel de mita, il mituiesc pe Allah zicand: “am un copil in spital, o Allah, te rog insanatoseste-l, trec 2, 3 zile, bine, asculta, daca il insanatosesti voi posti 10 zile” asadar el crede ca daca el zice asta Allah ii va insanatosi copilul, nu este asa, nu este preferabil sa juram acest lucru, dar in cazul in care o persoana ar fi facut asta: “bine, vreau sa tin post pentru asta si asta” el a jurat. Este obligatoriu atunci? Da este, pentru ca tu ti-ai facut asta si promiti singur ca vei face asta, atunci trebuie sa il ti, este obligatoriu.

De asemenea ispasirile, daca faci ceva rau si exista ispasiri pentru acestea, de exemplu daca omori pe cineva neintentionat, in timp ce conduci, lovesti pe cineva, iar el moare, l-ai omorat neintentionat. Conform legii, nu este nimic gresit, el a fost cel care a sarit in fata masinii, tu nu ai stiut, in Islam tu trebuie sa postesti, desi nu a fost greseala ta, l-ai omorat din greseala si trebuie sa postesti pentru doua luni consecutive. Asta este pentru a te face sa te simti bine, pentru ca vei fi urmarit de idea ca ai omorat pe cineva, poti avea insomnii, daca ai o constiinta, iar Allah iti da aceste 2 luni pentru ca tu sa te simti bine si va fi o forma de cainta catre Allah.

Daca faci asta, trebuie sa postesti, este obligatoriu.

De asemenea in timpul pelerinajului, daca faci pelerinaj trebuie sa postesti daca nu ai mijloacele sa sacrifice o oaie (daca faci Hady 11

sau Tamatuâ€&#x;), trebuie sa postesti 3 zile in timpul pelerinajului si 7 zile cand te intorci acasa.

2. Postul recomandat Tu esti rasplatit pentru ca ti post, dar daca nu o faci nu este nimic rau, voi fi pedepsit pentru asta? Nu, nu vei fi, este recomandat, daca o vei face vei fi rasplatit pentru asta, dar daca nu, nu, este bine, nu

este

obligatoriu.

Acest post se numeste Nafil, postul recomandat, asa cum este postul lui David (pacea fie asupra sa), el obisnuia sa tina post o zi si sa rupa postul a 2-a zi, sa tina post o zi si sa rupa postul a 2-a zi, de asemenea postul in prima luna, Muharram, deoarece profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa il posteasca. Nu este obligatoriu, este voluntar, daca o faci, ma sha Allah, daca nu, nu este nici o problema.

Apoi urmeaza postul in cele 6 zile dupa Ramadan in luna Shawwal, daca faci asta Allah iti va da rasplata ca si cum ai fi postit intregul an. Iar eu stiu ca majoritatea musulmanilor postesc in aceste 6 zile si nu trebuie sa le postesti una dupa alta, poti 1 zi, apoi 2 zile mai tarziu, atat cat le postesti in luna Shawal.

Postul in ziua Arafat, in ziua de Ashura, de asemenea este voluntar, postul in 9 zile din luna Dhull Hijjah, postul in zilele pe care noi le numim: “zile albe�, care sunt 13, 14 si 15 din fiecare luna.

Daca vei tine post vei fi rasplatit in conformitate, de asemenea postul in fiecare Luni si Joi a saptamanii. Vedeti noi suntem cei care 12

ne facem probleme, cunosc multe persoane care tin post Luni si Joi in fiecare saptamana si asta nu ii opreste din a practica un sport, nu ii opreste din a socializa, din a lucra, se comporta normal, dar cu siguranta ii apropie de Allah in timp ce noi in aceasta lume materiala ne indepartam si mai mult de El. Intrebare:Daca

cineva

posteste

intr-o

alta

zi

in

afara

Ramadanului, cum ar fi postitul in zilele de luni si marti. Si la mijlocul zilei parintii ii spun sa intrerupa postul dintr-un motiv serios. Care ar fi prioritatea in cazul aceasta: sa continue postul sau sa isi asculte parintii?

Raspuns: Savantii spun ca este o diferenta intre postul obligatoriu (fard) si cel voluntar (sunnah). Postul fard nu ai voie sa il intrerupi fara un motiv legitim. Pe de alta parte postul sunnah, aici tu decizi “esti seful tau� cum se spune. Daca vrei sa il continui, alhmdulillah, daca vrei sa il intrerupi depinde de tine, este alegerea ta. Exista insa niste avantaje si dezavantaje la ceea ce facem: daca continui postul, faci ceva ce este recomandat, incurajat si Allah e multumit de mine. Dar daca nu imi ascult parintii, desi ei imi spun sa fac ceva si au un motiv serios si nu ii ascult, atunci asta este un pacat grav. Iar in cazul asta v-as spune in mod sigur sa ascultati de parintii vostri, daca au un motiv serios. Si prin faptul ca ii ascultati, Allah va va rasplati ca si cum ati posti desi nu ati facut asta toata ziua. Si asta este un lucru minunat in Islam; datorita intentiei pe care o ai primesti rasplata chiar daca nu reusesti sa faci lucrul pe care l-ai intentionat.

3. Postul care este interzis Este interzis pentru tine sa il postesti, iar daca il postesti esti pacatos si nu iti va fi acceptat, de exemplu a posti intregul an. Cineva 13

ar putea gandi: “Sunt sanatos, post sa fac asta, vreau sa postesc in fiecare zi din an”, asta nu este acceptabil. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca nu este acceptabil si cel care face asta este pacatos.

De asemenea postul in ziua de Eid, in zilele in care noi sarbatorim. Avem doua zile de Eid pe an, prima zi dupa Ramadan si a 10 zi din Dhull Hijjah. Daca ti post atunci nu iti este acceptat, chiar daca e un juramant, tot nu este acceptat.

Pentru o femie este interzis sa posteasca optional fara permisiunea sotului. Iar asta arata nivelul de putere pe care sotul ar trebui sa il aibe in inima sotiei sale. Ea nu are voie sa tina post fara acceptul lui. Daca ea tine post in Ramadan, atunci nu are nevoie de acceptul lui, ea tine post obligatoriu, nu are nevoie de acceptul lui, doar daca vrea sa posteaca Luni si Joi, atunci postul ei nu este primit pana cand ea primeste acceptul sotului.

Daca te uiti la asta intr-un alt mod, vei vedea ca statutul barbatului este mai mare pentru ca viata in casa musulmana sa se desfasoare in pace, dar daca sotia considera: “El este barbat, eu sunt femeie, asa ca ce daca? Post sa postesc oricand vreau eu, pot sa plec oricand doresc, pot face orice fara acordul lui.” Atunci vom avea probleme pentru ca ei vor avea pareri diferite, certuri si in final ar ajunge la divort.

Postul voluntar are aceasi rasplata ca si postul in Ramadan?

Cu siguranta, nu, cea mai buna actiune, cea mai buna metoda de adorare pe care o poti face este cea obligatorie, nimic nu te apropie de Allah mai mult decat cele obligatorii.

14

Logic, daca cineva intreaba “care este mai buna? Sa recuperezi o zi din Ramadan sau sa tin post Joi?” Cu siguranta cele obligatorii sunt mai mari in rasplata decat oricare alta actiune voluntara. Cu toate acestea nu trebuie neglijam actiunile voluntare.

Profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) a spus: “oricine posteste o zi pentru Allah, Allah il va indeparta de Iad cu 70 de ani”, doar pentru o singura zi. Unii invatati spun ca pentru aceasta zi postita voluntara pentru Allah, Allah il va indeparta de Iad cu 70 de ani.

3. Avantajele postului Avantajele spirituale 1. Te opreste de la comiterea de pacate.

Daca cineva se intreaba: „Cum asa? Nu mananc, nu beau, cum ma opreste asta de la a comite pacate?‟ Ne putem intreba: “de ce postim? Ce ma face sa postesc? Cine va sti daca postesc sau nu?

Nimeni nu va sti asta.

Vedeti voi, toate celelalte forme de adorare au la baza “sa faci ceva”; sa te rogi, trebuie sa faci asta. Sa dai Zakat, trebuie sa platesti bani. Sa faci Hajj, trebuie sa mergi si fizic sa faci pelerinajul.

Acum, despre post? Ce facem? Nu facem absolut nimic; este un lucru opus, negativ. Nu mancam, nu bem, nu avem relatii intime, nu facem anumite lucruri care ne anuleaza postul. Deci „nu facem‟. Daca ma uit acum la voi spre exemplu este o mare posibilitate ca unii dintre voi sa postiti. Stiu eu asta de undeva? Purtati vreun semn care sa spuna: “hei, postesc”? cu siguranta ca nu aveti asa ceva. In concluzie asta

15

este ceva intre tine si Allah. Asta inseamna ca te abtii de la lucruri care sunt permise pentru tine.

De ce nu bei apa? Pentru ca postesc. Ah, este asta Haram (pacat)? Nu, sa bei este total permis; nimeni nu poate supravietui fara apa. Deci nu bei acum? Da, pentru ca postesc (de dragul Lui Allah). Prin urmare tu faci toate lucrurile astea de dragul Lui Allah.

Deci te abtii, de opresti pe tine de la lucruri Permise, lucruri Halal. Ai indrazni sa faci atunci lucrurile care sunt interzise? Ai indrazni ca comiti pacat? Cu siguranta ca nu.

De aceea rata de comitere a pacatelor, scade foarte mult in timpul lunii Ramadan pentru ca oamenii sunt mai aproape de Allah. In mod intentionat se opresc de la mancare, de la baut, care sunt lucruri complet halal. Prin urmare ei stiu ca nu ar trebuie sa fac fapte rele, sa comita pacate, pentru ca asta ii va duce departe de Allah.

Este un Hadith relatat in Bukhari. Si dupa cum bine stiti, Bukhari este cea mai autentica carte de pe pamant dupa Coranul cel Sfant.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus in acest Hadith:“Daca cineva nu abandoneaza nedreptatea si actiunea corelata cu aceasta precum si prostia, Allah nu are nevoie sa postesti: sa abandonezi mancatul si bautul.�

Daca nu te opresti din a face lucruri rele, de ce crezi ca Allah are avea nevoie sa nu mananci si sa nu bei?

Acesta este un semn, ca ma abtin de la a manca si a bea; si acesta este nivelul cel mai redus, dar sunt si alte nivele de actiune la care mereu trebuie sa te gandesti. Stiu multi oameni care se opresc de la a comite fapte rele in timp ce postesc. Si cu toate acestea, cand 16

isi intrerup postul, se intorc la 180 de grade, de unde se aflau. Fac pacate de la Maghrib la Fajr spunand: “Este noapte, a venit timpul distractiei!” Dar, omule, esti inca in Ramdan! Da, dar mi-am facut datoria, de dimineata pana la apus. Ziua este timpul pentru Allah si noaptea este timpul pentru mine. Acesta este un concept complet eronat

despre

Ramadan.

2. Postul te face constient ca Allah te priveste Deci Allah te priveste 24 de ore, 7 zile pe saptamana. De aceea, tu postesti. Daca merg la toaleta si vreau sa fac wudu, de ce sa ma abtin de la a bea apa? Nimeni nu se uita la mine. Stiu ca Allah se uita la mine si de aceea ma opresc, ma abtin de la mancare si de la

a

bea.

3. Postul stabileste sinceritatea in sufletul musulmanului Atunci cand o persoana posteste de dragul lui Allah asta il face sa fie sincer fata de Allah subhanu wa Ta‟ala, pentru ca nu posteste sa impresioneze pe nimeni, nici sa primeasca marire de salariu la serviciu, el face asta numei pentru Allah. Si Allah il va rasplati foarte mult pentru asta deoarece el tine post de dragul lui Allah.

Este un Hadeeth in care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spune ca:Allah PreaInaltul spune (si cand auzim pe profet „salla Allahu alaihi wa sallam‟ zicand Allah subha wa Ta‟ala zice, acesta nu face parte din Coran si nici din Hadeeth, ci este vorba de Hadeeth Qudsi. Adica intre Coran si Sunnah profetului (salla Allahu alaihi wa sallam); unde textul in sine este de la Allah PreaInaltul si cuvintele sunt ale profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) care le-a aranjat in 17

felul Acela. Deci acesta nu este text din Coran desi este de la Allah PreaInaltul); “Orice fapta a fiului lui Adam este pentru el, cu exceptia Postului.”

Tot ceea ce faci este pentru tine, cu exceptia postului. Allah spune ca aceasta este numai pentru EL si ca EL va da mare rasplata pentru aceasta.

4. Postul este asemeni unui scut Dar un scut pentru ce? Te apara el de inamici, inseamna ca de esti atacat de dusmani, pentru asta postim? Si este acesta un scut care ne ferest de Foc? Nu. Este un scut, dar un scut care ne protejeaza pe noi de la a comite pacate. Un scut care ne va feri de Focul Iadului. Daca cineva posteste nu ar trebui sa vorbeasca urat, murdar, sau sa ridice tonul sau sa se comporte prosteste.

Daca cineva cauta sa se certe cu el, sau ii este rival, el ar trebui sa spuna: “Eu postesc (trebuie sa zici asta de 2 ori)."

Deci este clar din ceea ce zice acest hadith ca postul este numai pentru Allah, pentru ca este intre tine si El. Pot sa am un fiu in casa mea pe care nu il vad ca mananca si ca bea. Stiu eu ca el posteste?

Nu. El poate spune ca posteste, dar cand merge in camera lui, ce face el in camera lui? Eu nu stiu. Poate are dulciuri, sau sucuri, poate sa aiba… Ce il opreste pe un muncitor care lucreaza in caldura toropitoare a soarelui sapand pamantul sau lucrand in agricultura; ce il opreste pe acesta sa soarba cateva picaturi de apa rece? Cine opreste o femeie care gateste la bucatarie sa guste din bucatele pe care le pregateste? Numai o lingura, o sa doara?

Ceea ce ii opreste pe toti nu este altceva decat acelasi lucruri, sinceritatea, credinta in Allah, faptul ca stiu ca Allah ii priveste. Si 18

acesta este unul din marile atribute ale Islamului. El te invata sa faci lucruri, prin prisma faptului ca Allah te priveste tot timpul. Asadar ce ne impiedica pe noi sa facem lucruri rele este ca stim ca Allah ne priveste. In timp ce in alte comunitati, alte societati materialiste, unul poate sa zica: „nu fur ca imi este teama de lege si voi fi pedepsit, dar daca nu este lege pot sa fac orice vreau, ce conteaza? Fura cat poti.

Deci nu exista teama de Allah. Pe cand musulmanii se tem de Allah, si este grija lor majora frica de Allah.Si de aceea cand te uiti la inchisorile din Occident si ii vezi pe cei incarcerati acolo si ii intrebi pe cei care lucreaza acolo ce parere au despre cei care au ajuns acolo ca necredinciosi (nemusulmani) si apoi au trecut la Islam? Iti vor spune ca este o schimbare la 180 de grade. Acesti oameni sunt mult mai calmi, mai pasnici, mai buni pentru societate. Islamul i-a schimbat complet in alte persoane, care stiu cum sa comunice cu ceilalti, cum sa se comporte in societate, si au si relatia lor cu divinitatea, cu Allah.

Care

controleaza

tot

ce

se

intampla

in

viata

lor.

5. Postul aduce rabdare Te invata sa tolerezi lucruri. In hadith-ul pe care l-am auzit si conform caruia: daca o persoana se cearta cu tine, lucrul pe care trebuie sa il faci este sa ii spui persoanei respective ca „postesti‟ (si trebuie sa ii spui de 2 ori). Si asta il va face pe cel care cauta cearta cu tine sa se simta rusinat. Pentru ca el stie ca tu te poti apara, te poti certa cu el, dar nu vei face asta. El poate crede ca tu esti slab, sau ca iti este teama. Dar cand spui cuvantul: “postesc”, inseamna practic ca fac asta pentru Allah si el se va rusina atunci pentru ceea ce a facut si tu inveti sa te abtii, sa te controlezi. Stii ca puterea ta nu sta in a ataca sau a lovi pe altii, puterea ta este in abilitatea de a te controla pe tine insuti.

19

Te invata rabdarea in ceea ce priveste sa nu comiti lucrurile pe care Allah nu le agreeaza. Vedeti voi, in tmp ce postesti te abtii de la mancare, de la a bea, de la a fuma sau de la a intretine relatii intime cu sotia sau orice alta atingere care iti aduce placere.

De exemplu, am vazut foarte multi oameni care au obiceiul de a fuma. Atunci cand ii vezi, iti pare rau pentru ei. Pentru ca daca nu are pachetul de tigari in buzunar, si simte nevoia urgenta sa fumeze, nu va ezita nici macar un moment sa intrebe o persoana complet straina lui, daca are sa ii dea o tigara. Cineva care are demnitate si onoare nu va cere mancare daca ii este foame. Nu se va duce sa cerseasca la oameni pentru lucruri esentiale existentei sale. De ce?

Pentru ca asta este nici nu intra in discutie pentru cel care are demnitate. Si cu toate acestea, pentru ca este sclavul slabiciunii sale pentru fumat, asta il face sa ceara o tigara. Si asta este foarte gresit, si este intrezis (haram). Si cu toate acestea cum ai curajul sa cersesti pentru un lucru haram?

Fumatul este haram. Allah i-a transmis profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) să facă lucrurile bune permise și pe cele rele nepermise, interzise. Și fără nici o îndoială, dacă întrebi orice persoană de pe acest pământ, chiar și pe cei care fumează, crezi că fumatul este bun sau rău? Îl vor clasifica ca fiind rău, imediat. Deci este rău și este haram. Și nu am nici o ezitare când spun că este haram. Chiar și in occident, chiar și non musulmanii vor spune că este interzis, în terminologia lor: îți distruge sănătatea, te omoară, inevitabil, eventual, este o pierdere din avuția națiunilor. Ca și cum iei un dolar , îi dai foc și îl privești cum arde. Ce beneficiu ai din asta?

Postul te invata sa fii rabdator. Pentru ca te abtii de la a manca, de la a bea, lucruri care cu putin timp in urma erau halal, si chiar si a 20

fuma (care este haram); timp de 16 ore consecutiv te abtii de la tot. deci chiar daca ai vrea sa fumezi, dupa ce iti opresti postul, in alte luni in afara de Ramadan, daca simti nevoia acuta sa fumezi, te-ai duce sa ceri o tigara? Nu, pentru ca ai avut abilitatea sa te abtii pentru 16-17 ore consecutiv. Deci construieste rabdare in interiorul tau, toleranta si te invata sa te tii la distanta de lucrurile care te-ar putea umili, asemenea tigarilor.

6. Postul te face sa fi recunoscator Obisnuim sa multumim celor care ne fac tot felul de favoruri.

Atunci cand tata iti da bani de buzunar ii zici „multumesc‟. Atunci cand seful iti da o marire de salariu la serviciu, ii zici „multumesc‟. Atunci cand sotia iti gateste o vei intreba: „de ce nu are sare mancarea?‟ Sigur ca nu. Ci ii vei spune „multumesc‟; pentru ca a facut ceva pentru tine, ti-a facut o favoare. Acum uitati-va la voi insiva si uitativa la mediul inconjurator, uitati-va la binecuvantarile pe care Allah lea dat noua tuturor. Pentru ca tu esti robul lui si El te iubeste. El iti da mancare, El iti da 3 mese pe zi, in timp ce altii iau 7 mese pe zi. El iti ofera un acoperis deasupra capului, El iti da tot ceea ce doresti. Tot ceea ce ai cerut, El ti-a dat. Numai ca noi vedem mereu partea negativa. Am cerut 100 de lucruri, si am primit doar 98, unde sunt cele 2 ramase? Mereu ne uitam la partea negativa. Allah ne-a binecuvantat cu atatea lucruri. Ramadan te invata sa fii multumitor pentru toate acestea. Cum? Pur si simplu prin a te lipsi de cateva dintre ele pentru o perioada.

Vedeti voi, niciodata nu va ganditi la nivelul de binecuvantari pe care Allah l-a coborat asupra voastra, pana in momentul in care acestea dispar.

21

Imi iubesc vederea, sa pot privi lucruri, desi port ochelari; dar ma bucur sa privesc lucruri. Apreciez eu aceasta binecuvantare de la Allah? Chiar o apreciez? Ei bine, inchide lumina, sa fie complet intuneric si acum intr-adevar o apreciez. De aceea fac multe pacate atunci cand ii permit privirii mele sa se uite la tot felul de lucruri, aici si acolo…Wow ce faina e…si fac asta desi este o binecuvantare de la Allah. Dar daca Allah ar lua aceasta binecuvantare de la mine? As spune: “O, Allah iarta-ma, nu am stiut ca era de grav. Poti sa imi redai privirea, te rog?”

Acelasi lucru se intampla cu Postul. Acum avem extrem de multa mancare. Spre exemplu daca nu ai mai cumpara mancare, cat timp crezi ca te va tine ceea ce ai deja in sertare si in frigider? O luna? Hai sa zicem 10 zile, desi e mai mult de atat. Dar apreciezi tu aceasta binecuvantare? Multi ar zice: “Da, apreciem!”

Bine. Atunci hai sa ne uitam la cosul tau de gunoi si sa vad ce voi gasi acolo…voi gasi jumatate de pui, bucatele de carne, orez, voi gasi mancare. De ce indraznesti sa o arunci la gunoi? Ei bine, nu mai am nevoie…am mancat ce am vrut si restul am aruncat la gunoi. Ei bine nu. Islamul te invata disciplina, te invata ca aceasta mancare este esentiala, ca este o binecuvantare de la Allah. Acum cand esti lipsit de ea, vezi cat de importanta este pentru viata ta si de aceea ne este spus sa nu mancam in mod excesiv. Mananca atat cat iti este de ajuns, dar nu face din asta un obicei excesiv. Unul din lucrurile pe care Islamul le stabileste este obiceiul de a fi bun cu cei care sunt saraci. Sa fii bun cu ei, este un semn ca iti accepti postul.

Avantajele fizice In mod sigur sunt si beneficii fizice, pe care le castigi in urma postului. Dar problema este ca in nici un moment nu trebuie sa 22

pierdeti din vedere faptul ca faceti asta de dragul Lui Allah si nu pentru ca sa va mentineti in forma. Vedeti voi, multe persoane sufera de obzitate, si spun: „O, maine voi posti.‟ Daca intrebi de ce face asta va spune: „Sunt gras.‟ Si asta e un motiv? Ei bine…si pentru ca este o modalitate de adorare si primesti rasplata. Asta nu este acceptabil.

Trebuie sa ai intentia pentru Allah 100%. Pentru ca Allah spune in Hadeeth Al Qudsi: “Sunt Cel mai bogat dintre toti, si nu accept nici un fel de asociati cu Mine. Oricine infaptuieste ceva si imi face asociati Mie, Il voi abandona pe el impreuna cu fapta lui.”

Deci Allah nu accepta nimic daca nu este facut pentru El 100%.

Tu trebuie sa postesti cu intentia ca o faci pentru Allah si atat. Si cu toate acestea sunt avantaje fizice.

Postul iti ajuta sistemul digestiv, iti ajuta sa iti protejezi si menajezi rinichii, pentru ca le da o pauza de 16-17 ore. Si daca ai o masinarie care lucreaza 24 de ore, este mai mult decat indicat sa ii dai o pauza pentru odihna. Este bine pentru ficat, caci la fel ii da o perioada de repaus. Este bine pentru cavitatea bucala, dinti, este timpul sa stai un pic departe de ceea ce duce la probleme ale cavitatii. Este bun de asemenea pentru cei ce sufera de obezitate, pentru iti controlezi cantitatea de mancare.

Si totusi sunt multi oameni care repeta greseala, dupa ce se abtin de la mancare toata ziua, cand vad mancarea, si isi rup postul, se umplu cu mancare cat pentru 3 zile. Si cum aud Adhanul pentru maghreeb mananca si iar mananca. Merg la rugaciune parca sunt niste rate umflate de nici macar nu pot face ruku in mod corect pentru ca nu se pot apleca. Daca vor face asta vor vomita. Se intorc acasa si cer si desert, si se tot indoapa, pana la rugaciunea de Isha, cand ridica steguletul alb si spun ca nu mai pot continua.

23

Cat despre Taraweeh nu mai incape vorba, se roaga 2 rakah si atat. Si apoi apar tot felul de probleme: de spate, de stomac‌dupa care merg inapoi acasa, stau la vorba, mai fac cate ceva. Se face timpul de Fajr si deja sunt foarte obositi, la Duhur deja dorm, la „Asr sunt si mai obositi. Nu este deloc Islamic din ceea ce fac.

Islamul te invata sa fii cu grija si cu moderatie in ceea ce priveste mancarea. Mananca atat cat iti trebuie, dar nu exagera. Nu iti manca fratii si surorile. Mananca atat cat iti este suficient sa il poti adora pe Allah. Si oamenii nu fac asta in Ramadan. De aceea sistemul lor digestiv nu functioneaza asa cum trebuie. Dar daca ar fi sa postim asa cum ne este spus, am fi intr-o stare fizica excelenta, alhamdu li Allah pentru ca am implini ordinele lui Allah.

4. Cand incepe Ramadanul?

Cum stim cand este Ramadanul si cand incepem sa postim?

Islamul este foarte usor, deloc complicat, mult mai usor decat celelalte religii. In Islam cu cat ai nevoie mai mult de un lucru, cu atat el este mai usor, mai accesibil tie. Asta este viata aceasta, este regula lui Allah si felul de a face lucrurile . De exemplu, avem apa si avem aer..de care avem nevoie mai mult? De aer! De asta toti putem obtine aerul pe gratis. Doar respira-l este acolo, in schimb apa mai trebuie sa o cauti putin dar este de asemenea acolo.

24

In Islam orice ai avea nevoie este facut sa fie usor de obtinut pentru tine. Casatoria este esentiala, este parte din viata, trebuie sa te casatoresti. Deci ce fac ca sa ma casatoresc? Este foarte simplu, ai pe cineva sa te casatoresti, preferabil o femeie musulmana, te duci la tatal ei, o ceri in casatorie, tatal raspunde: “iti dau fata mea in casatorie pentru o zestre de 1000 dolari.� Sunt doi oamenii care sunt martori la asta , tu spui ca accepti, si gata a devenit sotia ta, poti sa o iei. Asta e tot. Treaba este terminata.

Inmormantarea,

si

nu

fac

legatura

intre

casatorie

si

inmormantare, dar una duce la alta, inmormantarea este acelasi lucru, ce facem cand cineva moare? Este o mare problema...trebuie sa cumperi un cosciug mare facut dintr-un anume fel de lemn, scump, vreo 3 sau 4000 de dolari trebuie pus la vedere pentru cateva zile trebuie imbracat intr-un costum, trebuie asta si asta trebuie sa aduci un convoi de masini care sa il ia la cimitir trebuie sa aduci muzica, apoi preotul...este un process lung. In islam este foarte usor.

Moartea este o catastrofa, nimanui nu ii place moartea, Allah lasand asta pentru toata lumea. Toata lumea moare. Cand cineva drag moare este un proces usor. Iei corpul mortului, il speli, il parfumezi, il invelesti in trei bucati de panza alba, acesta fiind cosciugul lui, il iei la moschee toti musulmanii se roaga pentru iertarea mortului apoi il ia la cimitir, sapa o groapa, punem mortul in ea, il acoperim cu pamant si cu asta s-a incheiat, ia doar doua trei ore. Inima ne este plina de durere pentru cei dragi dar este natural, o sa moara azi sau maine.

Islamul este usor.

Cand este vorba de Ramadan este aceeasi poveste. Cum stiu daca aceasta este luna Ramadan ? Trebuie sa merg la astronomi sau matematicieni sa calculeze pentru mine sau poate oricine sa o faca?

25

Nu, oricine poate sa o faca este foarte usor. Ibn Omar (Allah sa fie multumit de el), Abdullah ibn Omar ibn Khatab (Allah sa fie multumit de ei amandoi), a spus ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: “nu postiti pana cand nu vedeti luna noua si nu intrerupeti postul ( la sfarsitul lunii ) dacat cand o vedeti, iar daca este innorat calculati 30 de zile cand ar trebui sa apara.�

Acest hadeeth este raportat de Bukhari si Muslim deci este cel mai autentic.

In Islam noi nu mergem la matematicieni sau astronomi cerandu-le sa calculeze pozitia stelelor, unde ar trebui sa fie luna,sau sa ne spuna daca maine este Ramadan sau nu. Aceste lucruri nu apartin de Islam. Islamul este simplu, ti se cere sa iesi afara si sa observi luna noua unde ar trebui sa apara in a 29-a zi a lunii Shaaban, cand dupa apusul soarelui incepi sa urmaresti luna noua, daca apare sau nu.

Daca este vizibila, alhamdulillah, maine va fi Ramadan, daca nu este vizibila atunci automat, a doua zi va fi parte din luna Shabaan fiind a 30-a zii a lunii Shaaban. Aceasta e cea mai simpla modalitate de a o face , de fapt este singura modalitate. Putem sa apelam la calcule ? Nu, nu putem. De ce? Fiindca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca noi suntem o natiune care nu calculeaza.

Aceasta modalitate este cea care trebuie aplicata de toata lumea. Din aceasta cauza o facem in acest fel. De cati martori avem nevoie de a observa luna noua? Exista o diferenta de opinie intre invatati.

Unii spun ca este de ajuns doar unul.

Scoala imanului Ahmad ibn Hanbal, Scoala Hanbali, este de parere ca un singur martor este de ajuns in observarea aparitiei lunii noi.

26

Scoala Maliki si Shafii spun ca nu este de ajuns ci avem nevoie de doi martori in concordanta cu regula generala, in orice caz de marturie, cand trebuie sa fie doi martori deci pentru a observa luna noua.

Cea de-a treia opinie este cea a Scolii Hanaficare spune ca in cazul unui cer senin este de ajuns un singur martor; cand este cer senin avem nevoie de doi martori findca e clara situatia, chiar nici doua persoane nu sunt de ajuns ar trebui sa fie un grup de martori pentru ca toata lumea poate observa cu usurinta luna noua. In schimb daca cerul este innorat sau vizibilitatea este scazuta numai o persoana este de ajuns.

Cea mai autentica opinie dintre cele trei este aceea ca un singur martor este de ajuns deoarece noi credem in autenticitatea unui singur martor ca fiind suficient si acest lucru a fost ilustrat clar de faptul ca musulmanii cand erau in Medina obisnuiau sa se roage in directia Ierusalimului , in directia moscheei Al Aqsa, dar cand ne-a fost revelat prin profet (salla Allahu alaihi wa sallam) ca directia rugaciunii s-a schimbat spre Mecca si ar trebui sa ne indreptam fetele catre Kabaâ€&#x;h1 era un grup de oameni dintre companioni care se rugau inspre nord, spre Ierusalim. Ei nu auzisera despre aceasta revelatie, despre aceasta ayah, verset in care li se ordonase sa schimbe directia astfel, in timp ce se rugau, un om care preluase informatia de la profet (salla Allahu alaihi wa sallam) a venit la ei si le-a spus in timp ce se rugau ca este martor ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a primit o revelatie care il instruieste sa se roage cu fata la Kabaâ€&#x;h.

Nici unul dintre companioni nu s-a indoit de cuvintele lui zicand: „stai

1

in Mecca asta inseamna o intoarcere de 180 grade, Medinah fiind intre Mecca si Ierusalim, deci este o schimbare de la sud la nord de fapt de la nord la sud.

27

sa termin rugaciunea si apoi voi verifica spusele martoruluiâ€?, sau gandindu-se ca sunt inselati de el sau ca nu inteles bine, nu, ci imediat, pe loc au schimbat directia rugaciunii inspre Kabaâ€&#x;h, inspre Mecca.

Acest exemplu indica faptul ca daca un singur martor, un bun musulman, ne avertizeaza, vesteste ceva, trebuie sa il urmam, nu este nevoie sa intrebam alta persoana pentru a ne asigura.

Intrebare: Fiecare regiune are propria observare, ce fac musulmanii care traiesc in zone ne-musulmane? Sa explic punctul meu o sa va dau un exemplu. Am fost odata in Olanda,si era inceputul ramadanului, iar un grup de oameni au inceput postul intr-o anumita zi pentru ca au urmat observarea din tara lor natala, alt grup a inceput postul in alta zi, deci a fost o diferenta de o zi. Ce credeti despre situatia asta?

Raspuns:

Acesta

diferenta

nu

ar

trebui

sa

apara

in

comunitatea musulmana si avem o mare problema cu musulmanii de pretutindeni care nu urmeaza Coranul si Sunnah. Fiecare grup crede ca face ceea ce este corect. Din pacate sunt multe cazurile in care oamenii fac asta din motive personale, nu voi discuta mai mult despre asta, dar fiecare zona ar trebui sa aiba o autoritate chiar daca este o tara nemusulmana.

Olanda de exemplu ar trebui sa aiba propriul imam, ar trebui sa aiba propria referinta islamica pe care sa o urmeze, care sa le explice lucruri, care sa aiba puterea sa oficieze casatorii, divorturi sa dea fatwa in legatura cu viata lor de zi cu zi. Daca acesta este scenariul, daca aceasta este situatia si acea tara islamica are aceasta persoana, atunci toti ar trebui sa urmeze ceea ce decide aceasta persoana.

Chiar daca nu este un lider politic, chiar daca nu este o autoritate 28

legala, musulmanii ar trebui sa se adune si sa urmeze un singur om astfel incat sa nu apara diferente intre ei.

Aceia care urmeaza observarea din tara natala cu siguranta fac un lucru gresit. Populatia din Arabia Saudita daca observa luna, cu siguranta este o diferenta fata de observarea lunii in Olanda. Daca esti intr-o tara care nu are acest lider, care nu are o comunitate musulmana si nimeni nu observa luna, desi stiu personal ca sunt oameni in Statele Unite, in Europa care observa luna, ei totusi observa luna, si ar trebui sa fie urmati de voi. Dar in cel mai rau caz daca nu exista oameni care sa observe luna si nu exista nici un lider musulman pe care sa il urmeze oamenii in acea zona atunci ar trebui sa urmezi zona vecina de a ta care observa luna si ar trebui sa o urmezi.

Daca luna este vazuta intr-o regiune, atunci musulmanii de peste tot trebuie sa inceapa postul sau numai cei in regiunea respectiva unde luna a vazuta?

Si sunt aici diferite opinii intre invatati, si fiecare crede ca opinia lui este cea mai autentica. Insa asta nu este o problema pentru care sa ne ingrijoram prea tare, pentru ca de obicei diferenta este de o zi sau doua si automat se va regla in maxim o luna sau doua de la sine. Cu toate acestea, cea mai autentica opinie este aceea ca: fiecare regiune are propria vedere a lunii; unii invatati spun ca daca mai multe regiuni se afla sub conducerea unui lider, atunci toate regiunile respective ar trebui sa urmeze acel lider.

Prin urmare daca luna a fost vazuta in Estul regiunii, cei din Vest, Nord si Sud ar trebui sa posteasca toti incepand din acel moment, deoarece se afla sub aceeasi conducere.

29

Alti savanti spun ca: un lider ar trebui sa fie de ajuns si pentru ceilalti, daca s-a vazut luna intr-o regiune toti ar trebui sa tina cont de aceasta si sa posteasca indiferent de locul in care traiesc; numai ca cea mai autentica opinie este aceea ca exista regiuni. Si pentru ultimele 14 secole, nu ni s-a relatat nimic autentic in care sa fie exprimat faptul ca toti musulmanii ar trebui sa posteasca toti incepand cu aceeasi zi si terminand la fel. Niciodata. Si nu cred ca este vreun motiv sa incepem sa facem asta acum. Fiecare regiune are zarirea proprie a lunii.

Foarte bine, haideti sa spunem ca eu am vazut luna, si ma duc la judecatorul Islamic, sau la conducatorul, la liderul musulman si ii spun ca am vazut luna. Si pentru un motiv sau altul, ei nu accepta declaratia mea, precum ca am vazut luna, fie datorita faptului ca nu ma vad destul de pregatit pentru asta, sau ca nu sunt un musulman sufficient de bun, pentru ca am facut ceva rau in trecut si am fost pedepsit dupa legile islamice, in final nu imi accepta marturia. Ce ar trebui sa fac eu? Ar trebui sa postesc desi ei nu fac asta? Ar trebui sa ma prefac ca nu postesc si totusi sa o fac? Sau ar trebui sa fac ceea ce ei fac, si sa nu postesc?

Si la fel se poate intampla si la sfarsitul Ramadanului. Daca vad luna, ce indica ca vine Eid-ul adica se termina luna Ramadan, si nimeni nu vrea sa imi accepte marturia, si cred ca nu este acceptabila. Ce ar trebui sa fac in aceste cazuri? Ar trebui sa postesc desi este ziua de Eid, dar nimeni nu accepta acest lucru, toti postesc.

Ar trebui sa ma opresc din postit?

Si in legatura cu asta invatatii zic ca hadith-ul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) rezolva aceasta problema.

30

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis: “Postul este ziua in care toti postiti, si Eid este ziua in care toti sarbatoriti.”

Deci este o chestiune de majoritate, de unitate a musulmanilor.

Asadar daca eu vad luna, dar oamenii nu iau in considerare marturia mea, atunci ar trebui sa fac ceea ce toti fac. Daca ei nu postesc, nici eu nu voi posti. Pentru ca in Fata Lui Allah, luna incepe atunci cand toti cad de comun acord ca a inceput. Si la fel luna se termina atunci cand toti sunt de acord cu acest lucru. Si aste depinde de liderul musulman care are ultimul cuvant si care isi va da acordul sau nu.

Mai multe regiuni cu mai multe marturii de zarire a lunii Ce se va intampla daca eu incep Ramadanul o data cu o tara din Est si ei au inceput intr-o zi de luni. Iar o alta tara din Vest incepe in ziua urmatoare, marti. Si la mijlocul lunii trebuie sa calatoresc in tara din Vest. Si la sfarsitul luni, adica de Eid, voi fi in acea tara din Vest. Atunci intervine o problema. Cand ma opresc eu din postit? O data cu cei din tara din Est, pentru eu cu ei am inceput sa postesc; sau voi opri postul in acelasi moment cu cei din Vest pentru sunt in acea tara? Totul depinde. “Postul este ziua in care toti postiti.” Deci clar depinde de tara unde te afli.

Deci daca incepi in Est, dar termini in Vest, trebuie sa incepi postul cu cei din Est si il termini atunci cand il termina cei din Vest, cu o conditie: sa nu ti post mai putin de 29 de zile.

Asta inseamna ca daca cei din Est au inceput mai tarziu si cei din Vest termina postul mai devreme, atunci tu ai postit numai 28 de zile. Si asta nu este acceptabil. Daca postesti luna Ramadan doar 28, 27 de zile asta nu e acceptabil, pentru ca luna nu poate fi mai mica de 29 de zile. Luna este ori de 29 ori de 30 de zile. Foarte bine.

31

Dar ce se intampla daca este invers? Adica incep postul devreme si termin mai tarziu, si postesc 32 de zile? Deci ce imi ramane de facut in cazul asta? Imi termin postul desi ceilalti mai au de postit inca 2 zile? Savantii spun ca nu. Vei continua sa postesti cu ei, chiar asta inseamna ca vei posti 32 de zile, si aceste 2 zile extra vor fi considerate pentru tine ca fiind Sunnah, caci nu vei sti daca aceste 2 zile sunt voluntare la inceput, sau la sfarsitul postului.

Deci vei posti cu cei din Est chiar daca au inceput devreme, si vei termina postul o data cu cei din Vest chiar daca acestia termina tarziu. Si in felul acesta vei fi in siguranta ca ai postit toate zilele necesare.

5. Cum a devenit obligatoriu postul in Ramadan?

Postul in Ziua de Ashura devine obligatoriu La inceputuri cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a migrat de la Mekka la Medina, a gasit ca oamenii din Medinah sarbatoreau ziua de Ashura, a 10-a zi din prima luna a calendarului Islamic, luna Muharram. Iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat de ce faceau ei asta? Asa ca evreii au raspuns ca acesta era ziua in care Allah PreaInaltul l-a salvat pe profetul Moise (alaihi sallam) si pe fii lui Israel din mainile Faraonului. Asa ca noi facem asta in semn de multumire fata de Allah. Asadar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a primit o revelatie si a spus ca noi ar trebui sa fim mai recunoscatori decat evreii pentru ca musulmanii cred in Moise in modul corect, mai mult decat evreii cred in el, si mai mult decat il urmeaza acestia. Deci devenit obligatoriu pentru musulmani sa posteasca ziua de Ashura. Acesta a fost primul pas.

32

Acest lucru a fost abrogat, si din obligatoriu a fost facut Sunnah, preferabil. Dar a fost inlocuit cu postirea intregii Luni Ramadan.

Allah Azza wa Jal spune in sfantul Coran, traducerea sensurilor: “Pentru putine zile, însã, acela dintre voi care este bolnav sau în

cãlãtorie,

[va

posti]

un

numãr

[egal]

de

alte

zile…”[Traducerea sensurilor din Coran, Surah Al Baqarah 184]. Asadar daca esti bolnav sau calatoresti nu esti obligat sa postesti, ci doar trebuie sa recuperezi zilele pe care nu le-ai postit. “… Va trebui ca aceia care sunt în stare [sã posteascã, dar nu o fac] sã dea în compensare hranã pentru un sãrman.

Acela care de bunãvoie va da si mai mult [în compensare], binele va fi pentru el. Dar sã postiti este si mai bine pentru voi, dacã pricepeti!”[Traducerea sensurilor din Coran, Surah Al Baqarah 184] Deci aceasta zi de Ashura a fost abrogata si facuta Sunnah, iar postul in luna Ramadan a fost facut obligatoriu. Numai ca la inceput aveai posibilitatea sa alegi, fie posteai, fie daca puteai plati bani hraneai o persoana saraca. Si apoi mai era inca ceva, daca iti intrerupeai postul, adica posteai intreaga zi, si la maghreb adormeai, iar deja incepuse urmatoare zi de post, nu aveai voie sa mananci pana la maghreb (cand apunea din nou soarele). Si in legatura cu aceasta avem un hadith in care este relatat de Barra ibn Azim (Allah sa fie multumit de el) ca unul dintre companionii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a lucrat mult la ferma sa, in timp ce postea.

Cand a mers acasa la Maghreb si a intrebat-o pe sotia lui, daca are ceva pregatit de mancare, ea a zis: “da”, si a mers sa ii aduca mancarea, intre timp de oboseala acesta a dormit. Si a continuat sa 33

doarma pana la rasarit si cand s-a trezit si-a dat seama ca nu a mancat nimic si ca acum trebuia din nou sa posteasca pana la apusul soarelui. Dar pe la jumatatea zilei el a lesinat, nu a mai putut rezista.

Asa ca Allah ridicat aceasta povara si a facut ca postul sa fie obligatoriu pentru toata lumea, fara a avea voie sa platesti cu exceptia a cateva cazuri. De exemplu pentru o persoana care sufera de o boala cronica, sau pentru o persoana care este prea in varsta si nu poate posti, sau pentru o femeie gravida, sau care alapteaza. Si vom reveni cu mai multe detalii la timpul potrivit. Allah a facut totul usor pentru noi, ai tot timpul de la apus pana la rasarit sa mananci si bei, sa dormi, si sa te trezesti, sa mananci iara si tot asa, cu conditia sa faci toate astea inaintea rasaritului.

6. Virtutiile lunii Ramadan Asa cum stim, Ramadanul este cea de a noua luna a calendarului Islamic si are cateva avantaje si virtutii pe care Allah le-a pus in luna aceasta. Toti musulmanii in intreaga lume stiu ca aceasta luna este sfanta. Din cauza aceasta multi dintre ei pastreaza si fac faptele bune in aceasta luna; cam 90% din musulmanii pe care ii stiu eu platesc zakatul in luna Ramadan sperand ca Allah va mari rasplata lor fiindca este luna Ramadan.

1.Revelarea Coranului in luna Ramadan.

Allah a spus in traducere sensurilor Coranului: “[Aceste zile sunt] luna Ramadan, în care a fost trimis Coranul, drept cãlãuzã pentru oameni, dovezi limpezi pentru drumul cel drept si Îndreptar [Al-Furqan]…”[Traducerea Sensurilor, Surah Al 34

Baqarah 185]. Deci noi apreciem si glorificam aceasta luna pentru ca aceasta revelatie, revelatia finala pentru omenire, asta fiind ceea ce musulmanii cred, ca nu mai este o alta revelatie dupa Coran, s-a intamplat in luna Ramadan.

2. Portile paradisului sunt deschise pentru toti cei care doresc sa intre, portile iadului sunt inchise pentru a preveni ca oamenii sa ajunga in el, iar diavolii sunt inlantuiti.

V-ati putea intreba daca diavolii sunt inlantuiti de ce totusi oamenii pacatuiesc in Ramadan? Invatatii au diferite pareri cu privire la aceasta problema. Cea mai simpla fiind ca tu insati esti cel care pacatuiesti pentru ca nu suntem ingeri, nu avem acea constiinta clara, limpede de a face numai ceea ce e bine, ci avem urcusurile si coborasurile noastre, dar in Ramadan coborasurile sunt foarte atenuate, pacatele. Daca monitorizam lumea islamica vom observa ca pacatele sunt diminuate cu 70%, oamenii nu mai fac asa multe pacate fiindca diavolii sunt inlantuiti.

Una dintre virtutiile acestei luni, al postului in general este ca exista o poarta, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus despre ea, exista o poarta catre paradis, cate porti ale paradisului exista?

Stie cineva? Sunt 8 porti ale paradisului, si cate porti sunt pentru Iad? Sunt 7 porti. Eu sper ca vom fi intampinati toti prin portile paradisului si Allah ne va ingadui sa stam acolo pentru totdeauna si ne va feri de iad , dar e bine de a stii. Deci exista o poarta in paradis numita Al Rayan, portile avand nume, deci aceasta poarta este numita Rayan, alta este pentru oamenii care se roaga, alta pentru cei care fac alt fel de fapte bune. Asadar in ziua Invierii Allah va face aceasta poarta sa vorbeasca si asta nu este ciudat 35

pentru ca tot ceea ce Allah a creat i se poate da puterea de a vorbi daca Allah doreste asta; dar nu pot auzi vorbele ei decat cei care au ingaduinta sa auda. Pietrele, zidurile, muntii, copacii, sunt toate creatii ale lui Allah si toate il preaslavesc pe Allah. Piatra in care dam cu piciorul este o doar o piatra, dar piatra asta il venereaza pe Allah in timp ce tu pacatuiesti deci intr-un fel piatra asta e mai buna decat tine daca tu continui in pacatul tau si neglijezi pe Allah, fiindca piatra face ceea ce i-a ordonat Allah sa faca. Deci in acea zii, Allah va face Poarta sa vorbeasca si va zice - “unde sunt cei care au postit?�

Chemand dintre oameni pe cei care au postit, ii va invita sa intre si cand ultimul dintre ei va intra pe poarta se va inchide, va fi incuiata pentru totdeauna nimeni nu va intra acolo cu exceptia celor care au postit si nimeni nu va intra prin poarta rugaciunii decat cei care s-au rugat. Deci este vreo greseala ca cineva sa intre prin toate aceste porti? Nu, daca postesti, daca platesti zakatul, daca te rogi, daca faci ceea ce Allah ti-a spus sa faci, nu este gresit sa intri prin toate aceste porti si stiu cu siguranta ca exista o persoana despre care stiu ca va intra prin toate cele opt porti, stiti cine este? Cu exceptia profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) bineinteles? Abu Bakr (radhi Allahu anhu), primul calif in islam si cel mai bun cu cel mai inalt nivel musulman in toata ummah musulmana si va fi primul care va intra in paradis dupa profet (salla Allahu alaihi wa sallam).

Nimeni din ummah musulmana nu va intra in paradis inainte de Abu Bakr As Sadik, sa dea Allah ca sa fim alaturi de el.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca oricine posteste in luna Ramadan cu credinta ca este obligatoriu pentru el si o face pentru Allah si pentru recompensa pe care

36

Allah a promis-o celor care postesc, atunci Allah va ierta toate pacatele lui dinainte.

Aveti pacate? Avem pacate? Avem tone de pacate Allah stie cat de multe dar speram mult in iertarea lui Allah, in milostivenia lui si Allah ne da cai multe in a cere iertare de la el si de a ne sterge pacatele acestea.

Ce intentionezi sa faci? Postesc in Ramadan. De ce postesti? Nu stiu, pentru ca toti postesc....e frumos toti o fac deci o sa poastesc cu ei, ne place pentru ca mancam multe dulciuri multa mancare buna dupa magreb este excellent! Multe sambusak! Din cauza asta postesti in Ramadan? Da de asta, toti postesc si deci si eu! Dar daca sunt in calatorie de ce sa postesc? Nimeni nu imi face sambusak pentru mine?

Nu, acesta nu este post pentru Allah, nu crezi in el. De ce postesti? Cred ca este obligatoriu pentru mine sa postesc. Postesc pentru ca mi-e frica de pedeapsa, daca nu ar fi pedeapsa nu as posti.

Nu, trebuie sa postesti pentru recompensa, sa postesti pentru ca Allah vrea ca tu sa faci asta, si toti facem asta, majoritatea musulmanilor fac asta, poate nu se opresc pentru putin sa se gandeasca de ce o fac, dar daca o fac cu siguranta vor ajunge la concluzia ca postesc pentru Allah.

Daca faci asta toate pacatele tale sunt iertate, este o recompensa pe care nu trebuie sa o lasi sa treaca fara sa o iei... cinci rugaciuni daca le faci, intre o rugaciune si alta Allah iti iarta pacatele... Umrah... daca faci Umrah Allah iarta tot ce ai facut intre doua Umrah, cu exceptia pacatelor majore. Daca faci adulter asta este o alta socoteala, daca bei intoxicanti asta este o alta poveste,

37

aici este vorba de pacatele minore Allah le va ierta daca vei posti asa cum a cerut El sa postesti, cu intentie si cu credinta.

Allah are sclavi printre noi, pe care El ii va elibera, in luna Ramadan.

Asa cum Profetul (Salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Allah in fiecare noapte – in fiecare zi din Ramadan unii sclavi dintre noi, El ii va elibera din Iad. El va spune sau le va da lor o declaratie in care va zice ca acesti oameni sunt scosi din Iad”.

Cu toate ca noi inca traim si mergem zi de zi la munca, Allah a notat in cartea Sa pe cei pe care i-a iertat. Si de asemnea profetul (Salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: (in continuarea Hadeethului de mai sus) fiecare dintre ei are o „Dawah‟, daca el ar avea o cerinta, Allah ii va raspunde cu siguranta. Dar din pacate noi nu stim care dintre noi este acea persoana.Cu toate acestea noi ai trebui sa continuam sa-L chemam pe Allah, sa facem Du‟a si sa cerem de la El. Laylatul Qadar De asemenea in Ramadan este Laylatul Qadar, al carui inteles este tradus in mai multe feluri, unii spun ca este o noapte puternica, o

noapte

de

destin,

sau

oricare

alta

traducere.

Aceasta noapte este, asa cum verdictul autentic spune, asa cum zic invatatii, este in ultimele 10 nopti din Ramadan si este o noapte care nu are nici o noapte la fel. Daca te rogi lui Allah, daca faci fapte bune in acea noapte este echivalent cu aceleasi fapte facute 38

in 1000 de luni, asadar 1 noapte este egala cu 1000 de luni. Asadar fiecare face cat mai multe fapte bune in acea noapte, sperand ca rasplata lui va fi multiplicata cu 1000 de luni.

De ce Allah nu a specificat o data pentru Layal tul Qadr?

Asta e pentru noi sa muncim mai mult. Daca un profesor ii spune studentului sau: “Te voi intreba la test din aceste 100 de intrebari” vei face un efort mai mare sa raspunzi la aceste intrebari si sa le sti raspunsurile, dar daca iti da 1 singura intrebare si raspunzi la aceasta, cum crezi ca iti vor fi cunostiintele? Vor fi foarte putine, dar daca te pregatesti pentru 100 de intrebari, cunostiintele tale vor fi mult mai bogate.

Este acelasi lucru cu Layla tul Qadr. Daca am sti noaptea exacta, timpul exact, nu mi-ar mai pasa despre postul in Ramadan, nu mi-ar mai pasa de rugaciunea Taraweeh, rugaciunea de noapte in tot timpul Ramadanului, pur si simplu as astepta “asculta e in a 27-a noapte, in data de 27 imi voi face toate rugaciunile, toate rugile, iar apoi la somn, s-a terminat.” Asta este gresit, nu asa ne purtam fata de Allah. Ne dam toata silinta sa fim cat mai apropiati de Allah si de asta depinde situatie la situatie.

Umrah in timpul Ramadanului De asemenea Ramadanul are o caracteristica pe care nici o alta luna nu o are. Daca faci Umrah, daca te duci la Mecca si faci inconjurul Kabei de 7 ori si mergi intre Safa si Marwa de 7 ori, aceasta este Umrah, dar daca o faci in timpul lunii Ramadan nu vei fi rasplatit pentru Umrah, ci vei fi rasplatit ca si cum ai fi facut pelerinajul cu Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) iar asta este ceva extraordinar.

39

La origine a fost intamplarea cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vrut sa se duca la Hajj si a facut Hajj doar o singura data, in anul 10 Hijra. In anul 9 el l-a trimis pe Abu Bakr si Ali sa curate si sa purifice zona si sa faca pelerinajul. Asadar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) s-a dus sa faca pelerinajul. Unul dintre companionii lui si sotia lui nu au putut merge in acelasi timp, barbatul a luat camila si s-a dus, iar femeia a ramas fara un mijloc de transport pentru a putea merge la pelerinaj cu profetul (salla Allahu alaihi wa sallam), asadar cand s-a intors si i-a ascultat plangerea, deoarece ea se plangea “toata lumea a facut pelerinajul cu tine, iar asta este una dintre marile rasplati pe care eu am pierdut-o”. Atunci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a spus: “nu te ingrijora, fa Umrah in Ramadan pentru ca asta este echivalent cu a face pelerinajul cu mine”.

Asta

este

una din

marile

rasplate

pentru care

oamenii

cheltuiesc bani doar pentru a merge si a face Umrah in timpul Ramadanului. Daca iti iei asta ca si obiectiv nu este rau, daca iti iei asta ca si obiectiv de a castiga bani timp de 3 ani doar pentru a face Umrah in timpul Ramadanului, doar pentru a obtine rasplata, nu este rau, este bine si vei fi rasplatit in conformitate, inshaa'Allah.

Recitarea Coranului in timpul Ramadanului Intrebare: Coranul a fost revelat in luna Ramadan.Asta inseamna ca daca vom recita Qur‟anul in timpul Ramadanului, recompensa va fi multiplicata?

Raspuns: Orice vom face in luna Ramadan, Allah il va multiplica. Toate faptele buna facute in luna Ramadan ne vor fi multiplicate.O singura fapta buna va fi multiplicata de 10 pana la 700 40

de ori,si asta e din mila lui Allah. Cu toate aceastea, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa recite Coranul si sa-l revizuiasca impreuna cu Gabriel (alaihi sallam). Obisnuia sa recite si sa revizuiasca intregul Coran o data in fiecare Ramadan impreuna cu Gabriel (alahi sallam).

Ca urmare, in luna Ramadan ar trebui sa facem mai mult decat facem de obicei. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: “In Ziua Judecatii Postul si Coranul (pe care le tinem acum) vor veni in sprijinul nostru. Ele vor vorbi si una din ele va spune (sa zicem postul va spune): „Oh Allah, acesta este sclavul Tau.L-am privat pe el de mancare, de bautura si de dorintele sale, oh Allah, lasa-ma sa intervin pt el. Inseamna Shafa‟a. Si Coranul va veni2 si va spune: “Lam privat pe el de somn.Acest om nu a dormit din cauza mea.

Obisnuia sa se roage 3-4 ore in fiecare noapte, cand toata lumea dormea, obisnuia sa se trezeasca in mijlocul noptii ca sa se roage si sa ma recite.Oh, Allah lasa-ma sa intervin pentru el. Si ambele inverventii le vor fi acceptate asa cum profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus.

Coranul

indiscutabil

trebuie

recitat

in

luna

Ramadan.Dar

problema este ca multi musulmani nu citesc Coranul decat in Ramadan. Dupa ce Ramadanul s-a terminat, restul de 11 luni il gasiti in masinile lor. De ce? Pentru protectie deoarece ei cred ca e un scut, care ii protejeaza impotriva accidentelor, care le protejeaza masina sa nu fie furata. Bine, deci ar trebui sa punem multe exemplare din Coran in banci pentru ca acestea sa nu fie jefuite, pentru ca nimeni sa nu mai sparga bancile. Aceasta nu este protectie, aceasta nu este decat in mintea lor; este o inovatie sa gandim asa. Sau obisnuiesc sa2

fiindca Ramadan este luna in care a fost revelat Coranul 41

l puna pe rafturi, iar cand vine Ramadanul, incep sa-l curete si sa-l stearga de praf. Dar acesta este un mod gresit de a trata Coranul.

Coranului ar trebui sa i se dea o mai mare importanta decat o fac ei.

7. Cand postim in timpul Ramadanului?

Intarzerea mancatului Ei bine musulmanii postesc de la rasaritul soarelui pana la apusul lui. Pe aceasta durata de timp postim. Si ceea ce multi oameni fac in zilele noastre nu are nici o baza, ba mai mult este o inovatie (Bid‟ah) si nu este acceptat. Despre ce este vorba?

Multi oameni isi cronometreaza postul cu un sfert de ora inainte de Adhan, de chemarea la rugaciune pentru Fajr. Daca ii intrebi de ce fac acest lucru, iti vor raspunde ca vor sa isi faca zona de tranzitie si ca prefera sa faca asta ca sa nu fie loc de dubii. Si asta nu este acceptabil deloc. Este ca in cazul celor atunci cand vad apusul, mai asteapta 5 – 10 minute, ca sa fie foarte siguri ca soarele a apus. Si asta este la fel de gresit. Oamenii care ii stiu fac asta numai ca sa nu existe dubii, merg si se roaga si isi rup postul cand se intorc de la moschee.

Si asta nu este acceptabil pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis:“Comunitatea mea (ummah musulmanilor) se va afla pe calea buna (corecta) atata timp cat vor intarzia masa de dinaintea zorilor pe cat posibil si vor rupe postul lor cat de repede se poate.”

Nu este acceptabil sa iti iei masa de Sahur cu 3 – 4 ore inainte, ci trebuie sa iti iei masa cat mai aproape de strigarea la rugaciune (adhan) de Fajr. Si acelasi lucru si cu masa de intrerupere a postului 42

(Fatur) nu trebuie sa intarzii 5 minute, 10 minute, ca va fi mai bine.

Nu. Trebuie sa fie cat mai devreme posibil atata timp cat esti sigur ca soarele a apus.

Este obligatoriu pentru mine sa intrerup postul cand aud adhanul? Este obligatoriu pentru mine sa ma opresc din a manca si din a bea cand aud adhanul de fajar?

Raspunsul este ca nu nu este obligatoriu. Vedeti, adhanul, chemarea la rugaciune este un semnal, dar nu este totul, in Coran Allah nu a spus ca trebuie sa te abtii sa mananci si sa bei atunci cand auzi adhanul de rugaciune. Ceea ce a spus este ca atunci cand poti sa diferentiezi intre zi si noapte cand se poate vedea linia alba a zorilor venind dinspre est si cand poti sa diferentiezi intre noapte si zii atunci ar trebui sa te opresti de a manca si de asemanea trebuie sa intrerupi postul atunci cand soarele apune deci daca te afli intr-o tara unde orizontul este vizibil cum ar fi desert sau o campie intinsa ori la mare, si poti sa vezi soarele apunand, in minutul in care vezi cercul soarelui disparand in totalitate poti sa intrerupi postul tau.

Multi dintre cei care cheama la adhan mai asteapta cateva minute pentru a fi siguri. Daca vezi soarele apunand nu trebuie sa astepti adhanul, ar trebui sa mananci si sa bei pentru ca asta ne-a fost spus sa facem de catre Allah Preaslavitul. Adhanul este doar un semnal. Ce se intampla daca persoana a uitat sau a adormit? Tot astepti ore intregi pentru ca nu a chemat la adhan? Este deja noapte, miezul noptii si nu ai auzit chemarea la adhan, sau nu a fost curent electric in timpul adhanului si nu ai auzit pentru ca nu mergeau microfoanele si boxele atunci ce faci? Trebuie sa intrerupi postul imediat de cum apune soarele si de asemenea trebuie sa te abtii de a manca si de a bea sau de a face acele lucruri care iti anuleaza postul 43

imediat dupa aparitia zorilor cand poti sa faci distinctie intre zi si noapte.

Intrebare:"Cand mananci inainte de ivirea zorilor si auzi adhanul sau vezi ivirea zorilor poti sa termini ceea ce manaci sau incepi postul imediat?"

Raspuns: Nu poti sa pui o regula exacta aici pentru ca daca iti spun ca poti sa termini mancarea si ai in fata o intreaga oaie o sa spunem ca putem sa o terminam de mancat...nu este vorba de asta.

Totul depinde de persoana care cheama la adhan. Ar trebui sa ma opresc din mancat in minutul in care se ivesc zorii dar in viata de astazi cu toate aceste lumini si cladiri este dificil pentru cineva sa observe asta si ne bazam in totalitate pe persoana care cheama la adhan, fiind si un hadith in care se spune ca el este responsabil pentru asta si profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca persoana care cheama la adhan este de incredere, deci noi ne incredem in fapta lui. Deci eu considerand ca este de incredere si urmeaza sa fac rugaciunea dupa adhanul lui atunci trebui sa il urmez deci daca cheama la adhan trebuie imediat sa ma opresc din mancat cu exceptia bautului. Pentru ca exista un hadith al profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) care spune ca daca auzi chemarea la adhan si tu ai un vas in mana din care bei nu ar trebui sa il pui jos pana cand nu esti satul. Deci daca am in mana un vas de 3 litrii fiind foarte insetat si aud chemarea de adhan, am permisiunea sa continui sa beau pana cand sunt satul chiar daca imi ia 3 minute sa o fac.

Bineinteles asta este aplicabil doar la camile doar ele pot sa bea atat de multa apa dar in cazul nostru, al hamduliah avem dreptul asta.

Nu este corect sa facem cum multi obisnuiesc si anume stau si fac orice dar cand aud adhanul fug in bucatarie deschid frigiderul in timp 44

ce se aude adhan-ul si incep sa bea. Acest lucru nu este acceptabil, lucrurile fiind inversate aici. Modul corect de a proceda este ca in timp ce bei auzi adhan-ul nu trebui sa te opresti ci poti sa continui ai dreptul sa faci asta dar daca mananci si auzi adhanul trebuie sa te opresti imediat, nu poti sa termini portia ta fiindca mancatul nu este asa de important ca bautul, putand sa stai mult timp fara sa mananci dar fara sa bei poti sa stai doar un timp limitat . Cu asta cred ca am raspuns intrebarii.

8. Intentia de a tine post Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis: “Nici un post nu este acceptat daca persoana care posteste nu a facut intentia inainte de rasaritul soarelui.” Deci postul acestei persoane nu este acceptat daca nu a fost facuta intentia inainte de rasaritul soarelui.

Aceasta este primul hadeeth.

Cel de-al doilea hadeeth este relatat de cea de-a doua sotie a Profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) Aisha bint Abu Bakr As Saddiq (radhi Allahu anhum) ea spus ca: Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a venit intr-o zi la ea si a intrebat-o “ai ceva de mancare?” si ea a raspuns: “nu” (iar asta raspunde la una din intrebarile puse mai devreme, “care era meniul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam)?” asadar a mers la ea acasa si a intrebat daca are ceva ramas din ziua precedenta, orice de mancare. Iar ea a raspuns ca nu, nu avem nimic in casa de mancare. La care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a raspuns: “in acest caz, voi posti” (daca nu este nimic de mancare postesc). In alta zi a venit din nou acasa si a intrebat acelasi lucru la care ea a raspuns ca a primit cadou niste 45

Hessa (o amestec de curmale cu un tip special de unt). Iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis “arata-mi caci astazi am inceput ziua postind” dupa care a mancat din acel amestec.

Acum avem o contradictie, pentru ca in primul hadith profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca persoana care nu isi face intentia pentru a posti, postul nu ii este acceptat, iar in cel de-al doilea hadith el (salla Allahu alaihi wa sallam) a venit de la moschee dupa rugaciunea de Fajr, deci dupa rasarit si cand i s-a raspuns ca nu este de mancare el (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis ca va tine post, pentru ca nu a mancat si nu a baut nimic dupa rasaritul Soarelui, dar in acelasi timp el nu si-a facut intentia pentru a posti.

Invatatii spun ca nu poate sa existe contradictii intre doua evidente, fie ca ele sunt din Coran sau din Sunnah. Nu poate sa existe un conflict. De ce? Simplu.

Pentru ca Coranul este de la Allah, iar Sunnah, hadith-urile sunt cuvintele profetului nostru (salla Allahu alaihi wa sallam), dar au fost revelate de catre Allah, iar daca el (salla Allahu alaihi wa sallam) facea o greseala atunci Allah imediat il corecta, iar noi stiam despre asta. El nu a spus nimic de la sine, totul este de la Allah. Deci el nu se pot contrazice pentru ca toate vin de la aceeasi sursa.

Daca cineva ne intreaba despre tot felul de evidente care aparent se contrazic, si trebuie subliniat cuvantul “aparent” pentru ca in realitate ele nu se contrazic deloc. Contradictia se afla numai in mintea ta. De asta cand ai doua evidente in fata ta si pare a fi o contradictie intre cele doua, savantii spun ca trebuie sa urmezi 4 pasi.

Primul paseste acela de a incerca sa aplici ambele evidente si acesta este lucru cel mai bun pe care il poti face. Pentru ca facand 46

asta nu neglijezi pe nimeni, nu renunti la nimic si nu ignori nimic. Si asta se intelege in Coran cand Allah spune ca animalele moarte si cele care nu au fost sacrificate corect (ci au fost sufocate, sau omorate prin electrocutare, etc) sunt complet interzise sa fie consumate. Si este interzis pentru noi sa mancam sangele animalelor.

Daca taiem o oaie si strangem sangele ei intr-un recipient pana cand acesta de usuca si vrei sa il mananci, asta este complet interzis in Islam, pentru ca este impur. Deci Allah ne spune ca nu avem voie sa mancam acestea pentru ca nu este permis. Si cu toate acestea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune intr-un Hadeeth ca: “avem voie sa mancam 2 tipuri de animale moarte (care nu sunt sacrificate) si doua tipuri de <sange>”si apoi ne explica ca cele doua moarte sunt lacustele si pestele (avestea sunt permise sa le consumam fara a fi sacrificate) iar despre sange ne explica ca ficatul este plin de sange, si avem voie sa il mancam. Si cu toate acestea avem iata doua evidente care aparent se contrazic. Ca sa aplicam cele 2 evidente regula este urmatoarea: “nu avem voie sa mancam animalele care nu sunt sacrificate si nici sa mancam sange, cu exceptia a ceea ce Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a mentionat in hadeeth."

Dar daca avem doua evidente si nu este posibil sa combinam si sa aplicam cele 2 reguli; ce ne ramane de facut?

Al doilea pas ar fi sa cautam timpul in care au fost revelate acestea. Si cea care este mai recenta o consideram a fi verdictul cel mai corect, verdictul final. Si asta in araba se numeste „nash wa mansuh‟ adica cea din urma abroga pe cea dintai. Si puteti intelege asta mai bine atunci cand cititi Coranul si gasiti ca Allah zice: “o voi, nu faceti rugaciunea daca sunteti intoxicati cu alcool”. Asadar daca cineva citeste asta ar putea sa zica „wow asta este super 47

fain...caci noaptea este lunga, mai ales iarna, 12 ore...Deci daca ma rog de Isha si apoi ma apuc sa beau vreo cateva pahare sau chiar o sticla de whisky sau orice altceva si ma imbat, pana la rasarit adica pana la rugaciunea de Fajr sunt treaz din betie. Si asta inseamna ca sunt ok, pentru ca Allah zice “nu va rugati in timp ce sunteti beti”.

Altul care bea doar ocazional, ar putea zice „beau numai un pahar sau doua si nu ma intoxic cu alcool atunci pot bea” caci nu ma imbat deloc si atunci ma rog in modul in care este acceptat caci sunt constient. Ei bine acesta nu este cazul deloc, pentru ca este un alt verset care spune sa eviti intoxicantii ca nu este altceva decat o capcana a lui Shaytan si ca trebuie evitat si gata. Nu ca poti bea, nu ca poti sta cu cei care consuma alcool, nu ca il poti cumpara, nici macar ca poti sta aproape de cei care fac afaceri cu asta.

Intoxicantii sunt un pacat major.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca: “10 sunt cei blestemati din pricina alcoolului, din cauza la „al khamar‟ (vin sau orice altceva care iti intuneca judecata) si aici se incadreaza toate tipurile de acool indiferent de taria lor; alcoolul in sine este blestemat, si cei care il vand, si cei care il cumpara, si cei care il fac, si cei care il transporta, si cei care il toarna in pahare pentru altii, si cel care il bea."

Iar profetul (salla Allahu alaihi aw sallam) ne-a mai zis ca “Cel care crede in Allah si in Ziua Judecatii nu are voie sa stea la masa unde se consuma intoxicanti, chiar daca tu nu consumi”.

Chiar daca esti la o intalnire de afaceri si stai la o masa unde se consuma alcool, asta este un pacat major pentru tine. Ar trebui sa ai propria personalitate si propriul caracter si sa iti urmezi convigerile.

Le poti spune celor cu care ai intalnirea de afaceri „voi participa la 48

acesta reuniune, dar nu permit celor de la masa mea sa consume alcool, sau carne de porc, sau sa stea femei care nu sunt acoperite in mod decent‟; si poti sa le spui asta intr-un mod frumos „ca iti este teama ca nu cumva sa te simti atras de una din femei, si in acelasi timp sa le aduci la cunostinta ca asta este haram. Le poti da mesajul dar nu trebuie sa fie intr-un mod brutal „eu nu stau cu femeile, nu dau mana cu ele, nu ma uit la ele‟! Nu am nimic cu femeile, toti barbatii sunt atrasi de femei, este absolut normal. Numai ca asta este impotriva religiei mele, sa stam asa in adunari mixte. Si de ce este impotriva religiei mele? Pentru ca daca ma tentezi prea tare, s-ar putea sa cada in pacat, si exact asta ni se spune sa evitam.

Asadar Primul

pas

ne este

intoarcem sa

incercati

iara

la

sa

aplicati

pasii

de

ambele

urmat. evidente.

Pasul al doilea este sa vedeti care este evidenta cea mai noua, cea mai recenta. Daca nu stiti timpul si nu puteti sti care este care atunci avem cea de-a treia optiune. Si anume sa incercati sa vedeti care din cele doua evidente este cea mai autentica.

Asadar daca am 2 evidente: una din Coran si una din Sunnah si este un conflict, iar dintr-un motiv sau altul nu le pot aplica pe ambele si nici nu stiu care dintre ele este cea mai recenta, atunci trebuie sa neglijez pe cea mai slaba din cele 2 si in mod cert Coranul este la un nivel mai inalt decat Sunnah. Atunci in mod sigur trebuie sa aplic Coranul. Daca am 2 Hadith-uri: unul din Sahih Bukhari si unul din Sunnah Abi Dawood atunci in mod sigur voi aplica pe cel din Bukhari pentru ca este mult mai authentic decat cat din Abi Dawood.

Si asa mai departe.

Daca nu pot determina care din evidente este cea mai autentica si am facut deja toate cele mentionate mai sus: adica, nu le pot 49

aplica pe ambele, nu stiu care pe care a abrogate si nici nu stiu care este cea mai autentica (sa zicem ca ambele sunt din Sahih Bukhari), atunci am cea de-a patra optiunesa ma opresc.

Ce inseamna asta â&#x20AC;&#x153;sa ma oprescâ&#x20AC;??

Ridic steguletul alb si spun ca ambele sunt autentice, ambele sunt corecte si acceptate, numai ca nu gasesc modalitatea sa elimin aceasta contradictie. Si nu pot face asta datorita cunostintelor mele care sunt limitate, nu pentru ca ar fi ceva in neregula cu evidentele.

Si ma opresc pana cand o alta persoana mai invatata ca mine, cu mai multe cunostinte rezolva aceasta problema pentru mine, sau pana cand Allah imi ofera posibilitatea de a elimina acea contradictie.

Acestia sunt cei 4 pasi care trebuie urmati atunci cand 2 evidente se contrazic sau sunt in conflict.

Acum sa ne intoarcem la chestiunea legata de intentie si cel mai usor mod in care sa aplici ambele evidente. Invatatii spun ca in cazul postului obligatoriu, trebuie sa faci intentia de a posti inainte de rasaritul soarelui. Daca postesti Ramadanul, daca recuperezi zile din postul Ramadan, daca postesti pentru ispasirea unui lucru, daca postesti pentru ca ai jurat sa faci asta, in toate aceste cazuri trebuie sa ai intentia sa postesti inainte de rasarit. Dar daca postesti post voluntar (sunnah), recomandat: spre exemplu ziua de Luni, Marti si te trezesti si la Fajr (si dupa ce ai auzit Adhan nu ai mancat si nu ai baut nimic), mergi la moschee te rogi si vii inapoi acasa si adormi, te trezesti pe la 9-10 am, si mai sunt 6-7 ore pana la apusul soarelui, iar tut e simti in forma, nu iti este foame nu iti este sete; si decizi sa continui postul in cazul in care nu ai baut si nu ai mancat nimic, asta este acceptat pentru ca Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) facea asta.

50

Asadar ca sa poti aplica cele 2 hadeeth-uri trebuie sa ai intentia inainte de rasarit in cazul postului obligatoriu si nu este necesar sa ai intentia inainte de rasarit daca postesti voluntar, tii postul recomandat.

9. Conditiile pe care o persoana trebuie sa le indeplineasca pentru ca postul sa fie obligatoriu pentru ea Fara ca aceste conditii, postul nu este acceptat, sau postul nu este obligatoriu, poate fi acceptat dar nu obligatoriu.

Acestea sunt:  Islam  Pubertatea  sanatatea mintala  abilitatea de a posti  rezidenta  a nu avea nimic ce te poate impiedica a posti si vom discuta despre acestea in detaliu 1. Islam Sa ne intoarcem la prima conditie, trebuie sa fi Musulman pentru ca postul sa fie obligatoriu pentru tine. Daca nu esti Musulman atunci postul tau nu este acceptat de Allah si chiar daca postesti nu vei fi rasplatiti, deoarece Islamul este prima conditie pentru ca faptele tale bune sa fie acceptate de Allah. Allah spune in Coranul cel Sfant: “Si vom veni la faptele pe care ei le-au fãcut si le vom preschimba pe ele în tãrânã risipitã..” [Traducerea sensurilor, Surah Al-Furqan 23] 51

Allah nu va accepta faptele bune ale necredinciosilor, toti cei care nu sunt Musulmani sunt considerati a fi necredinciosi, deoarece isi au credinta in ceva ce a fost abrogat si urmat de o alta revelatie, urmat de o revelatie finala, Islamul.

Asadar daca nu accepta Islamul, faptele lor bune nu vor fi acceptate. Daca nu nemusulman doreste sa posteasca, nimeni nu il poate opri, dar nu ii va fi acceptat de Allah, pentru ca nu este Musulman.

Trebuie sa avem grija cu acest aspect. Exista nemusulmani care sunt oameni buni, generosi, onesti, au multe calitati, iar asta este minunat, ii iubim, ne place de ei, ne place sa vorbim cu ei, dar ei nu sunt Musulmani, iar Allah nu va accepta faptele lor pentru ca desi au revelatia finala pe care Allah ne-a spus sa o urmam, ei nu fac acest lucru, asadar nu le va fi acceptat, bunatatea lor, generositatea lor nu ii va ajuta la Allah. Allah le-a dat sanatate, bani, tot ce au nevoie in aceasta lume, ca rasplata pentru faptele lor bune, dar in Ziua Judecatii ei vor fi pedepsiti pentru ca nu au urmat Cartea lui Allah, pentru ca nu au crezut in Cuvantul lui Allah, Coranul.

Asadar nu avem resentimente sau sentimente rele fata de nemusulmanii buni, iar de acest aspect trebuie sa avem grija. Unii Musulmani spun ca trebuie sa iti arati ura, dusmanie, trebuie sa ii injuri, trebuie sa ii bati, dar acesti oameni nu sunt invatati, ei nu au cunostiinta de a face acest lucru, asta nu este Islam.

Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a avut un servitor evreu, Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) obisnuia sa cineze in casele evreilor oricand il invitau.

Acesta este Islam. Islamul nu imi spune sa infrunt un nemusulman, un crestin si sa ii dau un pumn in fata, ori daca ma 52

saluta nu ii raspund, nicidecum; imi spune sa fiu eu insumi, normal, sa fiu bun cu oamenii, daca le zambesti oamenilor vei fi rasplatit, este o fapta buna. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus sa facem asa, deci este o poveste complet diferita.

Traim alaturi de ei, vorbim cu ei, ii invitam, de asta vrem tot binele pentru ei si de asta ii chemam la Islam, daca nu mi-ar placea de persoana aceasta, daca nu as dori binele pentru el, l-as fi neglijat, este un nemusulman, nu mi-ar pasa.

Ei bine, imi pasa, de asta fac tot posibilul sa ii fac pe plac, sa fiu bun cu el, sa ii fac cadouri, sa il invit acasa la mine, asa cum zicea Sheikh Ahmed Deedat “sa ii dau niste sambusak” sa ii ofer ceva din cultura mea, doar sa fiu bun cu el. Acestea este Islamul.

Nu trebuie sa ma lupt cu el sau sa il injur, nu, asta nu este Islam. In ciuda faptului ca ne purtam frumos cu ei, ne pare rau de ei, pentru ca daca ei mor asa, vor ajunge intr-un loc pe care Allah l-a pregatit pentru cei care nu il urmeaza. Il pregateste doar pentru cei care nu Il asculta.

Asadar prima conditie este de a fi musulman.

O data, am primit un e-mail de la doamna crestina din Statele Unite care ma intreba, si era foarte ciudat pentru ca parea ca imi cere permisiunea si cine sunt eu sa le dau permisiunea oamenilor?

Ea spunea: “O, invatatule, imi poti da permisiunea de a tine post in Luna Ramadan, cred ca Islamul este o religie frumoasa si vad cum oamenii aici in L.A. postesc si mi-ar placea sa tin si eu post cu ei”.

I-am raspuns spunandu-i: “Daca vrei poti sa postesti, dar nu este o moda”, nu se intampla asa, Allah nu ii va accepta postul. NU este ceva de genul: “hei omul postesc Ramadanul, e ceva fain…si nici 53

macar nu sunt musulman.â&#x20AC;? Nu este ca si o frizura pe care o schimbi, nu este ca o haina pe care o porti, este o religie, este un stil de viata, a te simti umil, a te simti aproape de Allah prin aceast act de adorare, asadar trebuie sa fim foarte atenti atunci cand vorbim cu nemusulmanii, sa incercam sa le explicam: â&#x20AC;&#x153;va vrem binele, vrem sa ne fiti frati, vrem sa fiti alaturi de noi, daca Allah va da sansa de a intra in Paradis, vrem sa va vedem acolo.Vrem ca toti sa fiti acolo.â&#x20AC;?

2. Pubertatea Una din conditiile postului este atingerea varstei pubertatii, care este aceasta varsta? In Occident spun ca nu te poti casatori, nu esti respnonsabil pentru faptele tale decat daca ai 18 ani. Pentru ei atata timp cat esti sub 18 ani, poti viola, fura, poti face ce vrei ca nu ti se va intampla nimic. In Islam este altfel, nu avem legi incat sa poti scapa, avem ceva intre tine si Allah, este o relatie intre tine si Allah, asadar pentru ca tu sa tii post trebuie sa ajungi la varsta pubertatii.

Cum stii daca ai atins aceasta varsta? Sunt 3 semne.

Daca o persoana are 15 ani atunci trebuie sa tina post, el a atins varsta pubertatii prin implinirea varstei de 15 ani, daca nu, atunci prin ejaculare, daca are un vis umed, sau poate ejacula, este capabil de un act sexual, chiar daca are 11, 12 ani, atunci el a atins varsta pubertatii. Daca nu, daca parul pubian a crescut, parul care creste peste partile intime ale femeilor si barbatilor, atunci el a ajuns la varsta pubertatii.

Ce se va intampla cand vei atinge varsta pubertatii? Inainte ca aceste 3 semne sa apara, nu esti raspunzator. Daca un copil moare la 8, 9 ani si nu a atins aceste semene, atunci el nu este raspunzator, Allah nu il va judeca. Allah nu il va pedepsi, dar daca are 15 ani si face un pacat, el va fi luat la raspundere pentru ce a facut si probabil 54

va fi pedepsit, chiar daca a avut 12 ani, daca el a ejaculat, asadar va fi raspunzator pentru actiunile sale. Daca tu ai 12 ani trebuie sa te uiti daca aceste conditii se aplica si la tine.

Bineinteles pe langa cele 3 conditii necesare de a atinge pubertatea, fetele au ceva in plus. Impartasesc acelasi lucru, indeplinirea varstei de 15 ani, ejacularea sau cresterea parului pubian, dar au ceva in plus ce baietii nu au, adica menstruatia, sau sarcina. Daca o fata de 11, 12 ani ramane insarcinata, se intampla, atunci ea a atins varsta pubertatii si va fi responsabila, iar Allah o va intreba despre lucrurile pe care le face.

3. Sanatatea mintala Pentru toate formele de adorare mintala trebuie ca tu sa fi sanatos mintal pentru ca ele sa fie acceptate. Daca nu esti sanatos mintal, atunci Allah nu te va trage la raspundere pentru actiunile tale.

Aceasta se aplica la toate formele de adorare.

Invatatii au facut 3 categorii: 1. O persoana care nu este sanatoasa mintal 2. O persoana care este in coma 3. O persoana care doarme

1. O persoana care nu este sanatoasa mintal Daca o persoana nu este sanatoasa mintal, Allah nu il va trage la raspundere pentru faptele pe care le face. Nu il va trage la raspundere pentru lucrurile care sunt obligatorii pentru oamenii normali, daca acesta nu le va face.

Daca o persoana sufera de aceasta boala, este bolnav pana in stadiul in care este diagnosticat ca si bolnav mintal, nu este o 55

persoana normala si este vindecat dupa 1 an sau 2, 10, 15, atunci cand va fi din nou sanatos el nu va trebui sa posteasca pentru anii in care nu a postit. Daca o persoana este bolnava mintal pentru 3 ani si apoi alhamdulillah se vindeca, el a revenit la normal, noi nu ii vom spune sa posteasca 90 de zile pentru 3 luni de Ramadan pierdute deoarece tu ai fost nebun si nu le-ai postit.

De ce? Deoarece, daca Allah iti ia ce iti da, adica sanatatea mintala, atunci El nu iti va cere sa faci lucruri si nu te va intreba de ce nu le-ai facut. Asa este drept, El este cel care ti-a luat sanatatea mintala si atunci el nu te intreba pentru lucrurile pe care le-ai facut, sau pentru cele pe care nu le-ai facut.

2. O persoana care este in coma Pentru o persoana care se afla in coma, si acest lucru se intampla, o persoana poate sa aibe un accident si intra in coma pentru o luna, mai mult sau mai putin, atunci el trebuie sa isi recupereze Ramadanul pe care l-a pierdut cat a fost in coma, dar nu trebuie sa isi recupereze rugaciunile pe care le-a pierdut cat a fost in coma.

Este o poveste diferita, rugaciunea este diferita decat postul, deaorece rugaciunea este conditionata de timp, esti iertat daca nu teai rugat un numar mare de rugaciuni daca ai avut un motiv legitim, in timp ce postul, esti sanatos mintal, dar esti in coma, iar cand te vei face bine din noi trebuie sa iti recuperezi zilele pierdute de post.

3. O persoana care doarme A treia situatie, care este diferita de cele 2, este cazul unei persoane care doarme.Daca o persoana doarme, el nu va putea sa se roage si poate ca va pierde o zi, sau 2 de Ramadan din pricina somnului. Puteti sa va ganditi la asta daca o persoana sta 2 sau 3 zile 56

fara sa doarma, dintr-un motiv sau altul, iar apoi s-a dus la culcare si a fost atat de obosit incat a pierdut 1 zi, sau 2 din Ramadan si nu s-a rugat in aceste zile. Aceasta persoana, atunci cand se trezeste trebuie sa isi recupereze zilele pe care nu le-a postit si trebuie sa isi recupereze rugaciunile pe care nu le-a facut.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spune intr-un hadith foarte frumos si trebuie sa ascultati acest hadith si sa il memorati doarece religia noastra are ca si surse Quranul si Sunnah, si este intotdeauna foarte bine sa ne stim sursele, sa stim de ce facem un anumit lucru, deoarece Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a spus asa si asa… sau: “de ce nu fac asta si asta?” Pentru ca Allah spune in Coran asa si asa, asadar e intotdeauna bine sa stim evidenta din partea actiunilor noastre.

Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a spus:“Cel care doarme sau cel care uita de rugaciune trebuie sa se roage imediat ce se trezeste sau isi aduce aminte."

Invatati precum Ibn Thaymyyah (Allah sa aibe mila de sufletul lui) a concluzionat din acest hadith “ca nu poti sa iti recuperezi rugaciunea pierduta decat daca ai dormit, sau ai uitat, dar daca iti lasi rugaciunea in mod intentionat pana ce urmatoarea rugaciunea a intrat, atunci nu o mai recuperezi.”

Foarte multi oameni nu stiu acest lucru din pacate, multi oameni sunt concentrati in viata lor materiala, in activitatile zilnice si sar peste dhuhr, asr, magreb si ar spune: “Ma voi ruga toate rugaciunile la sfarsitul zilei, atunci cand voi ajunge acasa ma voi ruga dhuhr, asr, magreb si isha inainte sa ma pun sa dorm, si gata, sunt in partea sigura”.

57

Nu, nu esti, cu siguranta nu esti si daca faci nu este acceptat pentru ca ai sarit in mod intentionat peste o rugaciune pana cand cealalta rugaciune a intrat, iar atunci prima rugaciune nu este acceptata si nu trebuie sa o refaci.

Unii ar spune: “ok, asta este ciudat, atunci de ce oamenii recupereaza rugaciunile pierdute?

Poti face acest lucuru daca ai dormit, pentru ca atunci cand dormi, nu ai control asupra ta, atunci Allah iti spune imediat ce te-ai trezit sa te rogi, si mai poti face asta daca ai uitat, pentru ca Allah a ridicat greutatea asta de pe noi, a ridicat greutatea de pe natiunea lui Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam) pe lucurile pe care le-a facut din greseala sau din cauza uitarii sau din cauza ca au fost fortati sa faca acest lucru, Allah ne-a usurat, alhamdu li Allah.

Asta inseamna ca daca dormi, daca uiti, esti in partea sigura, imediat ce ti-ai adus aminte, imediat ce te-ai trezit, te rogi, dar daca o lasi intentionat pentru ca “am o intalnire, iar daca ma rog o sa pierd intalnirea”. E deja Duhur si mai ai 2 ore pana la „Asr; de ce nu te-ai rugat? „Pai sunt in mijlocul unei sedinte si daca ma ridic sa ma rog pierd afacerea”. Mai bine pierzi intalnirea, decat sa pierzi rugaciunea pentru ca nu o faci la timp.

Din acest hadith stim ca daca o persoana doarme el trebuie sa isi recupereze postul si trebuie sa se roage rugaciunile pe care le-a sarit.

Postul pentru persoanele care sufera de o depresie puternica Trebuie sa lamurim acest aspect. In Occident o persoana ar fi achitata pentru o crima daca ar spune ca este partial nebun, sau ceva de genul si i-ar face o evaluare psihiatrica si este foarte frumos, faci 58

ceva rau, furi o banca si pledezi cu nebunie partiala, sau nebunie si iti aduc un psihiatru care iti pune intrebari, ii raspunzi in moduri diferite si poate ii faci niste lucuri, iar ei vor zice: “acest om este nebun” si te vor achita sau cel putin te vor duce la un spital psihiatric, cu mancare decenta, tv, pentru 1 an sau 2 si asta este.

In Islam situatia este complet diferita, fie esti nebun, fie esti sanatos mintal. Depresia este ceva nou pentru noi, Musulmanii nu sunt depresivi, occidentalii au depresii, ei se duc la psihiatrii si platesc foarte multi bani pentru tratamentul lor psihiatric. In Islam este ceva nou, nu avem acest stres, nu avem aceasta tensiune.

In Coran scrie: “Pe cei ce cred si ale cãror inimi sunt linistite întru pomenirea Lui Allah, cãci prin pomenirea Lui Allah se linistesc inimile.”[Traducerea sensurilor, Surah ArR‟ad 28] Asadar pentru credinciosi, singurul lor remediu, singurul lor tratament este chemarea lui Allah, rugaciunea, citirea Coranului, aducerea aminte de Allah din cand in cand. Asta ii usureaza de depresie, ii usureaza de stres, de orice alta boala de care auzim astazi, in zilele noastre.

In Islam nu avem depresii, dar exista daca nu esti un musulman bun trebuie sa fi trist, dar daca esti 100% musulman nu conteaza ce se intampla cu viata ta, acesta este destinul tau, stii ca Allah a scris asta in destinul tau si te simti bine, chiar daca iti pierzi banii spui: “Alhamdu li Allah, Allah mi-a scris asta acum 50.000 de ani inainte ca el sa creeze tot ce a creat si stiu ca Allah a ales asta pentru binele meu”. De obicei nu intri in depresie, esti trist, devi putin nervos, dar imediat revi la starea ta normala pentru ca stii ca Allah a facut asta pentru binele tau.

59

Dar daca un musulman este in depresie si ia Prozac sau orice alt medicament pentru depresie, el este inca sanatos mintal si trebuie sa tina post, pentru ca altfel toata lumea ar spune: “astazi sunt in depresie, am avut o pana, nu cred ca pot tine post”. Altcineva ar spune “seful meu a tipat la mine in fata colegilor mei si sunt in depresie”, sotia ar fi tot timpul in depresie, iar copii sunt tot timpul in depresie pentru ca tatal lor nu le cumpara o bicicleta, fata ar dori sa mearga afara machiata, dar mama ei ii spune ca este haram, toata lumea este in depresie.

Asta este o poveste diferita, ei se afla in deplina facultatilor mintale si vor fi luati la raspundere de Allah pentru actiunilor lor si pentru tot ce ar trebui sa faca si nu fac, asadar lor nu le este permis a nu posti, atata timp cat sunt sanatosi mintal ar trebui sa tina post.

4. Abilitatea te a tine post Pentru a tine post in Ramadan, trebuie sa poti sa postesti, asadar daca nu poti posti in Ramadan nu este obligatoriu pentru tine sa postesti. Dar cum definim cuvantul “abilitate”?

Invatatii spun ca pentru a fi abil nu trebuie sa fi bolnav, fie ca esti bolnav temporar, fie ca esti bolnav cronic, iar pentru aceste 2 cazuri nu este obligatoriu postul, iar asta este un semn al milosteniei lui Allah .

Gandeste-te ca daca esti bolnav, daca ai o durere puternica care ar creste daca ai tine post, gandeste-te daca Allah ar face postul obligatoriu pentru tine in aceste conditii, asta ar fi o tortura, iar Allah nu vrea sa ne faca asta. De asta suntem scutiti. Cei care o boala temporara sau cronica sunt scutiti de la a posti in Ramadan, dar cazurile lor difera.

60

Cei care sunt bolnavi temporar trebuie sa isi recupereze zilele de post pe care le-au pierdut atunci cand se vor simti bine, dar cei care sunt bolnavi cronic, cei care au verdictul a 2 doctori musulmani de incredere ca ei nu se vor insanatosi, sunt bolnavi cronic, nu se vor insanatosi atunci ei au optiunea de a nu posti alhamdu li Allah, dar trebuie sa hraneasca o persoana saraca pentru fiecare zi in care ei nu au tinut post. Asadar pentru fiecare luna daca are 29 de zile ei hranesc 29 de persoane sarace, daca sunt 30 de zile, ei hranesc 30 de persoane sarace.

De asemenea tot in aceasta categorie, conditia de a fi capabil fizic, daca o persoana este batrana, nu este bolnava, dar este prea in varsta pentru a tine post, atunci si aceasta persoana este scutita de la a posti in Ramadan, el se comporta la fel ca si persoana bolnava cronica, trebuie sa hranesca o persoana saraca pentru fiecare zi in care nu a tinut post.

5. Rezidenta Nu este obligatoriu pentru cei care sunt stabiliti sa posteasca, asadar daca calatoresti poti sa nu ti post in acea zi din Ramadan, ai scuza sa nu ti post in acea zi din Ramadan pentru ca in hadithul Profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) el a spus ca â&#x20AC;&#x153;calatoria este foarte greaâ&#x20AC;?. Este o mica tortura, un fel de pedeapsa, iar asta este de inteles daca calatoresti calare pe un cal sau o camila, daca calatoresti pe jos, dar daca calatoresti cu un avion atunci mai este greu?â&#x20AC;? Nu, nu este la fel de greu precum ai calatori calare, dar totusi este greu, chiar daca zbori 1 ora, 2 ore, te vei simti dezorientat, daca zbori o perioada mai lunga de timp te poti simti ametit, iar asta este o forma de tortura, nimeni nu calatoreste in comfort, indiferent cat de

61

comfortabile sunt mijloacele de calatorie, el tot va suferi. De asta Allah il va scuza, ne va scuza din a posti Ramadan daca noi calatorim.

6. Menstruatia la femei Daca o femeie este musulmana, a atins varsta pubertatii, este sanatoasa mintal si este rezidenta intr-un loc, atunci ea poate sa tina post, dar daca ea se afla la menstruatie, sau are sangerari postnatale atunci ii este interzis sa tina post.

Nu depinde de ea, chiar daca nu are greutati, este interzis pentru o femeie sa tina post daca este la menstruatie, ea trebuie sa isi recupereze zilele pierdute din aceasta cauza. Daca ea se afla in aceasta situatie ce o impiedica a tine post, atunci nu este permis pentru ea sa tina post.

De ce femeile intrerup postul cand sunt la menstruatie?

De fapt o femeie a venit la Aisha, sotia profetului (salla Allahu alaihi wa salam) si i-a pus o intrebare asemanatoare.I-a spus: de ce femeile recupereaza zilele de post pierdute cand nu recupereaza rugaciunile pierdute. Mama Aisha s-a suparat pe ea si i-a vorbit chiar putin dur: i-a zis ca trebuie sa credem in ceea ce Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) ne-a spus. Asa ne-a invatat. Ne-a spus ca daca femeia e curata si mentruatia ei s-a terminat trebuie sa recupereze zilele in care nu a postit dar niciodata nu ne-a spus sa recupereze rugaciunile pe care le-a pierdut. Aceasta este o regula de la Allah. Deci unul poate gasi multe justificari dar nu ating subiectul,nu pot sa spuna clar ca Allah i-a spus femeii sa nu repete rugaciunile. Asta e o regula de la Allah si trebuie sa o acceptam.

Nu trebuie sa cautam o explicatie pentru orice lucru deoarece nu o sa ajungem niciodata la acel nivel de stiinta (intelepciune),

62

trebuie doar sa urmam ordinele lui Allah. Allah ne-a spus ca ea sa rupa postul atunci trebuie sa rupa postul.”

10. Actiunile care anuleaza/nu anuleaza postul Cuvintele

urate,

bataia,

folosirea

violentei

Infaptuirea acestor lucruri nu iti anuleaza postul, dar iti scad din rasplata, putin cate putin, cu cat faci mai multe lucruri rele. Trebuie sacunosti ceea ce iti anuleaza postul si trebuie sa sti ce iti diminueaza din rasplata. Este la fel ca si cand o persoana tine post, nu bea, nu mananca, nu face nimic din ce ar putea sa ii anuleze postul, dar se uita la filme. Sta in fata ecranului si priveste filme…il intrebi: “ce faci?” “Pai incerc sa fac timpul sa treaca mai repede” tu tii post, nu ar trebui sa faci asta.

Este un pacat, nu iti anuleaza postul, deoarece postul e pe partea asta, iar pacatele pe cealalata parte, dar iti dimineaza din rasplata pe care o vei primi, deci nu vei fi rasplatit 100%, poate 90%, 80% ,10% sau chiar 1 % pentru postul tau, dar postul tau iti va fi acceptat, dar nu esti in partea cea sigura.

Apa in cavitatea bucala Daca o persoana posteste, in mod categoric trebuie sa se roage. Si daca trebuie sa te rogi, atunici trebuie sa faci wudu. Acum, una dintre actiunile obligatorii care trebuie facute in timpul ablutiunii este sa iti clatesti gura cu apa. Sa iti clatesti gura cu apa este considerat ca si cum ai bea apa? Nu, nu este deloc asa. Prin urmare poti face asta, de fapt este obligatoriu sa faci asta, numai ca trebuie sa fii atent sa nu inghiti deloc. Si daca iti clatesti gura in mod normal, nu vei inghiti nimic. Dar daca iti umpli gura cu apa, in mod inevitabil se vor scurge si cateva picaturi in interior si vei inghiti, iar asta nu este acceptabil.”

63

Pasta de dinti Intrebare: "Este permis pentru o persoană care postește să folosească pastă de dinți?"

Raspuns: Nu, dacă o să mănânce pasta de dinți, nu, nu este permis, pentru că îi va întrerupe postul, dar dacă vrei să îți periezi dinții cu pastă asigurându-te că nu ajunge nimic în stomac, este ok.

Trebuie să vă reamintesc că mirosul gurii se schimbă după cinci sau sașe ore de nemâncat. Acest miros poate că deranjează, este vorba de miros, vreau să miros bine, nu vreau să îmi pup soția mirosind , nu vreau să fac ceva care ar putea-o îndepărta, normal, dar vreau să vă reamintesc că despre acest miros există un hadith. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus că acest miros Khalufus-Sa'im, mirosul produs de la nemâncat, cauzat de post, este mai bun la Allaah decât mireasma de mosc.

Nu există motiv pentru tine să încerci să îl acoperi, dar dacă dorești asta, este ok, folosind periuța, miswakul, care este o plantă pe care o găsim în pământ, are caracteristici, efecte, fantastice și nemaipomenite, care vindecă cariile, ajută gingiile, dentiștii toți știu despre miswak, este inamicul numărul unu al dentiștilor. De aceea musulmanii care îl folosesc nu au nevoie de dentiști, și de asta dentiștilor nu le place. Dar, am glumit, musulmanii dentiști îl folosesc cu toții, unii cred că miswakul nu poate fi folosit înainte de apus, cu 3-4 ore, de ce? Pentru că dacă acest miros este mai plăcut la Allah decât mireasma moscului, atunci ar trebui să-l păstrăm, deci ar trebui să-l sporim, să-l facem încât să devină insuportabil pentru ceilalți. Nu, nu este cazul.

Mirosul rezultă dintr-un act de adorare, și pentru că este rezultatul unui act de adorare Lui Allah Subhana wa Ta 'Ala îi place 64

mai mult decât mireasma de mosc. Dar din contră, trebuie să curățați, să periați dinții, Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obișnuia să facă asta în perioada postului mai mult decât în orice alte situații, și obișnuia să o facă înainte de rugăciune, după abluțiune, este ceva din Sunnah sa.

Mancarea, bautura si relatiile sexuale Am spus ca daca mananci sau inghiti ceva care nu este neaparat mancare3, atunci postul tau este anulat. Deci daca cineva inghite o pastila, un medicament, sau o bucata mica de piatra, atunci postul sau devine nul.

In ceea ce priveste relatiile sexuale in timpul zilei de Ramadan, sa stiti ca acesta este un pacat mare. De aceea dintre toate lucrurile care anuleaza postul Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a dat o ispasire cu privire la acest pacat si anume ca daca cineva are relatii intime cu sotia sa in mod intentionat, in primul rand trebuie sa elibereze un sclav, iar daca nu are un sclav (cum e cazul in zilele noastre) atunci poate sa treaca la urmatoarea optiune si anume sa tina post 60 zile (adica 2 luni) consecutiv si daca nu poate sa faca nici asta atunci a 3-a optiune si ultima e sa hraneasca 60 de oameni saraci. Ce se intampla daca nici acest lucru nu il poate face, care este a 4-a optiune? Nu este o a 4-a optiune, daca nu are un sclav pe care sa-l elibereze, daca nu poate posti 60 zile (2 luni) consecutiv si daca nu poate hrani 60 de saraci, atunci nu poate face nimic decat sa-l roage pe Allah sa-l ierte si sa se caiasca pentru acea zi in care a intrerupt postul din cauza relatie intime pe care a avut-o cu sotia sa.

3

vorbim de orice lucru care poate fi inghitit 65

Eliminarea spermei fara a avea o relatie intima (sexuala) de asemenea anuleaza postul, dar nu trebuie sa platesti acel pret deoarece este ca si atunci cand ai mancat ceva sau ai baut, deci eliminarea spermei fara a intretine relatii intime anuleaza postul, dar fara sa platesti unul din cele 3 lucruri pe care le-am mentionat mai devreme.

Menstruatia si sangerarea de dupa nastere Aceasta sangerare pe care o are femeia, este un lucru natural, este un lucru pe care Allah l-a pus asupra lor, deci este un lucru absolut normal nu trebuie sa se rusineze sau sa fie suparata din acest motiv

ca

in

cazul

mamei

Aisha,

sotia

Profetului

(pacea

si

binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) cand a intrat o data in casa si a gasit-o plangand si stia ca plange fie de rusine fie ca era suparata sau geva de genul asta asa ca i-a spus: â&#x20AC;&#x153;Care e problema? Ti-a venit menstruatia? Si ea a spus: Da, asa ca i-a spus incercand sa o linisteasca ca e ceva normal Allah Atotputernicul a pus asta pentru toate femeile deci e ceva normal, natural, nu e nimic de care sa-ti fie rusine cum am vazut in unele locuri.â&#x20AC;?

Oricand femeia este la menstruatie sau are o sangerare post natala, ea este obligata sa intrerupa postul, nu ii este permis sa posteasca. Chiar daca tine post, daca ea zice: eu sunt puternica, eu pot, eu nu vreau sa intrerup postul, eu vreau sa tin post impreuna cu ceilalti, acest lucru nu ii este permis, chiar daca face acest lucru nu ii este acceptat si pe langa asta ea devine pacatoasa si va fi pedepsita daca continua. Deoarece i s-a spus sa nu faca asta.

Lichidul seminal, sperma, care curge in timpul somnului Eliminarea

spermei

neintentionat.

Deci

poate daca

avea

loc

cineva

in

mod

elimina

intentionat

sperma

in

sau mod 66

intentionat,este constient de ceea ce face fie ca o face masturbanduse, fie ca o face prin oricare alta metoda care duce la eliminarea ei, atunci acest lucru duce la anularea postului sau si el trebuie sa recupereze acea zi de post. Dar daca eliminarea a fost neintentionata, de exemplu in timpul somnului, atunci nu exista intentie si nu are posibilitatea sa aleaga, deci acest lucru nu ii anuleaza postul.

Exista si cazuri in care sperma este eliminata chiar daca omul respectiv este treaz si nu o face intentionat acest lucru datorandu-se in acest caz unei boli,concluzia este ca orice iese afara fara vointa ta nu iti anuleaza postul. Iti anuleaza postul orice faci intentionat, orice lucru care implica o actiune din partea ta care duce la eliminarea spermei si atunci va trebui sa refaci acea zi de post.”

Intrebare: “Ati vorbit despre o boala care duce la eliminarea involuntara de sperma, dar daca este intentionat se plateste cumva?”

Raspuns: “Am vorbit despre acest lucru putin mai devreme, daca nu este cu intentie, daca este vorba despre o boala atunci acest lucru nu iti anuleaza postul, deci trebui sa continui sa tii post. Dar asta ne duce la cealalta parte a intrebarii;ce se intampla daca exista intentia, daca cineva face asta intentionat. Ok, cand recupereaza acea zi plateste el ceva? Nu, nu plateste nimic. Singura data cand platesti pt acea zi este atunci cand ai relatii sexuale,atunci eliberezi un sclav sau postesti 60 zile consecutiv sau hranesti 60 de saraci.”

Am vorbit despre lucrurile la care invatatii au cazut de acord ca anuleaza ziua de post. Si am mentionat care sunt acestea: mancarea, bautura, relatiile sexuale si eliminarea intentionata a

spermei,

avem

menstruatia,

sangerarea

postnatala,

apostazia si avem la sfarsit voma produsa intentionat.

67

Acum daca unul din aceste lucruri ti se intampla nu inseamna ca imediat iti anuleaza ziua de post. Invatatii zic ca trebuie sa faci 3 lucruri pt ca postul tau sa fie anulat: 1. sa il faci constient, adica sa stii ca acel lucru pe care il faci iti anuleaza ziua de post; 2. trebuie sa vrei sa il faci, adica daca cineva te forteaza sa faci acel lucru atunci postul tau nu se anuleaza; 3. sa iti aduci aminte ca acel lucru este interzis pentru tine, daca mananci, daca bei si ai uitat ca tii post atunci postul tau este acceptat si e corect si nu ai nimic pt ce sa iti faci griji;

De unde au venit invatatii cu aceste idei? Le-au luat dintr-un hadith in care Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a spus ca Allah ia dat un dar special. A spus ca: â&#x20AC;&#x17E;Allah a iertat Ummah (comunitatea) mea, a iertat poporul meu, a iertat pe cei care ma urmeaza pentru mine (de dragul Profetului salla Allahu alaihi wa sallam) pentru orice lucru il fac din greseala sau pentru ca au uitat sau au fost fortati sa il facaâ&#x20AC;?.

Si daca tu esti fortat sa faci ceva, atunci Allah nu te va intreba despre acel lucru, iar in aceasta privinta trebuie sa ai mare grija. De exemplu daca cineva te ameninta cu o arma sa divortezi de sotia ta, atunci divorteaza, depinde de ceea ce ai in sufle. Deci el te forteaza, asa ca poti divorta si dupa ce pleaca e ca si cum nimic nu s-ar fi intamplat. Divortul nu este acceptat deoarece nu a fost facut intentionat, ai fost fortat sa o faci. Si acelasi lucru se intampla si daca socrul tau vine cu toata familia lui si te obliga sa faci asta, poti sa o faci deoarece ei fac presiuni asupra ta, deoarece ei te forteaza dar acest lucru nu este valabil.

68

La fel si daca cineva te obliga sa dai bani, sa dai un cadou atunci acest lucru nu este permis pentru el si nu vei fi rasplatit daca esti fortat sa faci acel lucru. Dar daca esti obligat, fortat sa faci un pacat atunci nu trebuie sa-l faci.

De exemplu daca cineva te ameninta cu o arma si iti va spune sa omori o persona, iar tu te vei intreba: â&#x20AC;&#x17E;daca nu il omor voi fi omorat, deci sunt in pericol deci trebuie sa il omor pe acest om si apoi vei mai omori inca o suta, doua suteâ&#x20AC;? atunci mori inca de la inceput si nimeni nu va mai fi omorat, mori si nu mai fa rau nimanui.

Daca cineva te forteaza sa faci rau altei persoane, atunci nu trebuie sa faci asta, pentru ca daca o faci esti pacatos si vei raspunde pentru fapta ta. Dar daca ceva care nu face rau altor oameni, ca de exemplu divortul de sotia ta nu este socotit, este considerat ca si cum nu s-ar fi intamplat.

De exemplu daca cineva te forteaza sa mananci, daca cineva face presiuni asupra ta, te ameninta ca daca nu mananci, daca nu iti intrerupi postul, iti voi face asta si asta. Daca cineva sta de exemply pe un pod si ameninta ca se arunca, ca se sinucide daca nu iti intrerupi postul o va face, atunci intrerupe-ti postul. Daca ai mancat si el se afla in siguranta sau reusesti sa-l imobilizezi si il bagi intr-o masina, iar viata sa nu mai este amenintata, atunci poti sa-ti continui postul, iar ceea ce ai mancat nu iti afecteaza postul.

Dar daca mananci intentionat, pe motiv ca trebuie sa faci ceva: de exemplu daca te afli pe plaja si vezi pe cineva care se inneaca si nu e nimeni care sa-l salveze in afara de tine, dar tu tii post si stii ca daca incerci sa-l salvezi nu vei putea ajunge nici la jumatatea drumului si te-ai putea inneca si tu, atunci crezi ca trebui sa mananci

69

ceva , o acadea sau sa bei ceva ca sa prinzi forta sa-ti dea putere ca sa-l salvezi.

Alt exemplu: daca lucrezi ca si pompier si este un incendiu de proportii si trebuie sa mergi sa il stingi, dar tii post si esti expus la acea caldura, la fumul toxic, lucruri care iti fac rau si nu iti vei putea face treaba asa cum trebuie, iar asta le poate face rau tie si altor persoane atunci trebuie sa mananci, trebuie sa bei, dar nu esti fortat sa o faci, o faci intentionat, de aceea trebuie sa recuperezi acea zi. Cu toate ca nu este nici un pacat, cu toate ca nu esti pacatos din contra vei fi rasplatit de Allah pentru aceasta fapta buna. Dar va trebui sa recuperezi acea zi.

Deci acestea sunt cele trei lucruri pe care trebuie sa le aveti in vedere cand anulati postul si pentru care veti da socoteala: daca vreti, daca va amintiti si daca stiti ca acest lucru va anuleaza postul. Daca stiti toate acestea atunci postul vostru este anulat si trebuie sa recuperati acea zi.

Comiterea unui pacat dupa ce postul a fost rupt Sunt 3 tipuri de persoane care postesc in timpul zilei, se supun legilor, se roaga la moschee, etc. dar imediat dupa apusul soarelui, cand isi rup postul, se intorc la viata normal. Probabil cam merg la discoteca, la cluburi de noapte, comit adulter, isi suna prietenele sau orice altceva. Aceasta este un lucru separat, postul este diferit de celelalte lucruri, de pacate. Deci postul tau va fi acceptat. Problema insa este alta, in ce masura va fi acceptat postul? Intreba-te : â&#x20AC;&#x153;este in masura de 100%, de 20%, de 5% sau macar 1%â&#x20AC;??

Ca musulman este acceptat postul tau si te afli inca in limitele Islamului. Pentru ca ai indeplinit ordinul lui Allah si postesti luna Ramadan. Dar pacatele iti vor reduce din ziua in care ai postit. Dar 70

postul tau este acceptat. Numai ca nu imi pot imagina, cum o persoana poate sa tina post intreaga zi, sa se abtina de la mancat si de la baut, de la fumat si de la alte lucruri care iti pot anula postul si dupa asta isi suna prietena pentru o intalnire, sau sa mearga la discoteca sau face rezervari la un restaurant si asa mai departe stiind ca acestea sunt pacate majore si ca Allah, il priveste. Nu pot sa inteleg numai ca din pacate sunt oameni care sunt atat de departe de Allah. Si cred ca aceste sunt doar niste lucruri pe care le faci sau nu, asa ca mi-am facut partea mea de obligatie, restul este al meu.

Mancatul din greseala in timpul postului Daca cineva mananca sau bea din greseala Allah nu te pedepseste pentru ca gresesti. Allah este asa de iertator... credeti ca Allah are un bat in mana gata sa bata pe oricine greseste? Nu. Sau vrea sa arunce pe toata lumea in Iad? Nu, Allah este asa de iertator incat as putea sa petrece ore si ore intregi spunandu-va cat este de iertator. Daca va uitati la viata voastra veti vedea diferite modalitati si forme ale milei Lui asupra voastra, acum, astazi.

Allah subhana wa Taâ&#x20AC;&#x;ala este iertator, daca faci o greseala te iarta, daca faci un lucru fara intentie nu te va pedepsi pentru asta pentru ca nu ai avut intentia de a il face si Allah iarta lucrurile pe care le faci fara intentie. Daca cineva doarme si in timpul somnului se trezeste intr-un cosmar si nu este constient de ceea ce face si blesteama pe Allah...aceasta este o blasfemie... omul este adormit este in mijlocul unui cosmar si face asta... il condamnam pentru asta?

Nu. Allah il va trage la raspundere pentru asta? Nu. Nu este constient de ceea ce spune, este adormit.

71

Deci daca mananci sau bei sau comiti unul din actele care anuleaza postul, daca faci asta neintentionat, Allah cel Preaslavit nu te va pedepsi pentru asta.

Postul meu in acest caz e corect? Stiu Allah nu ma va pedepsi pentru asta, dar intrebarea este o sa continui sa postesc? Am facut o greseala am mancat o farfurie intreaga de friptura si cativa hamburgeri si am baut trei pahare mari de Cola, dar am uitat. Deci sa continui postul meu sau nu va fii acceptat? Nu, postul va fii acceptat, nu conteaza cat de mult ai mancat fiindca Allah ti-a dat sa mananci, Allah te-a hranit , este un cadou de la Allah.

Acest lucru ne aduce la o alta intrebare, daca vad pe cineva mancand si stiu ca este in post ar trebui sa spun ...norocosul, hai sa il las sa termine...sau ar trebui sa il opresc? Nu, ar trebui sa il opresc.

In aceeasi maniera, daca o femeie este la menstruatie si devine curata, sangele incetand sa mai curga pana la ivirea zorilor, si ea vede secretia alba Acesta este un semn ca este curata, ele au aceasta secretie alba numita Al qa satul baita si daca o vede cu un minut sau o secunda inainte de ivirea zorilor, atunci ea este in situatia de a tine post si ea trebuie sa posteasca. Pentru ca acum ea indeplineste toate conditiile necesare pentru a posti. Dar aceasta nu inseamna ca se poate ruga pentru ca nu a facut ghusl. Dar aceasta deja este alta problema.

De

asemenea,

daca

o

femeie

este

curata,

nu

este

la

menstruatie si cu o secunda sau doua inainte de a-si intrerupe postul ii vine menstruatia, atunci automat acea zi este anulata ca si zi de post. Deoarece indeplineste una dintre conditiile care anuleaza postul.

Desi este vorba doar de un minut sau o secunda. Dar aceasta 72

inseamna ca nu a postit o zi intreaga si de aceea ea trebuie sa recupereze

acea

zi."

Cand o persoana imbratiseaza islamul, trebuie sa recupereze toate rugaciunile pe care le-a pierdut inainte de a accepta islamul?

Atunci cand o persoana accepta islamul, trebuie sa recupereze toate rugaciunile pe care le-a pierdut inainte de aceasta perioada ?

Raspunsul este nu, nu trebuie. Vedeti, cand nu era musulman, el nu facea nimic din ceea ce face un musulman. Dar, in momentul in care s-a convertit la islam, pentru el incepe o noua perioada, este o noua pagina. De aceea, noi incurajam oamenii care au facut lucruri rele in viata lor si care nu sunt musulmani, sa se converteasca la islam, sa deschida o noua pagina.

Este foarte simplu, chiar daca acea persoana a omorat oameni, a violat, a furat, a facut evaziune fiscala sau oricare alt lucru rau, in momentul in care spune shahada si accepta islamul ca si religia sa precum si modul sau de viata, el devine musulman si tot ceea ce a facut rau inainte de a se converti la islam este sters, este iertat. Si unii invatati spun ca nu numai ca sunt sterse, ci chiar ca sunt transformate in fapte bune. Deci daca ai facut 10 miloane de fapte rele, ele se vor transforma in 10 milioane de fapte bune instantaneu Acest criteriu se aplica si pentru un musulman care nu obisnuia sa faca salat si acum face rugaciunea ?

Daca un musulman nu se ruga, atunci el nu este musulman. Si in momentul in care decide sa se roage, atunci el devine musulman.

Dar daca privesti si in alt mod, daca spui ca o persoana care era un musulman

devotat

si,

dintr-o

data,

devine

nemusulman,

prin 73

renuntarea la religia sa, aceasta insemnand ca ia in deradere islamul sau ca isi schimba religia si devine crestin, iar dupa un an sau doi descopera ca noua religie nu este adevarul, si se intoarce la islam (lucru care s-a mai intamplat inainte). In aceasta perioada de tranzitie de un an sau doi, el nu a postit, nu a facut salat. Il intrebam despre aceste omisiuni ? Nu. Pentru ca acea perioada de tranzitie a sters tot ce a fost inainte de ea.

Si exista si un verdict autentic unanim acceptat de catre invatati conform caruia, daca cineva face un act de apostazei si devine nemusulman si apoi se reintoarce la islam, acea persoana incepe de la zero. Chiar si pelerinajul (hajj) facut in perioada anterioara este anulat. El trebuie facut iarasi, din moment ce o noua pagina a fost deschisa. Acesta este un subiect de discutii printre invatati. Dar pentru siguranta, pelerinajul trebuie facut din nou.

Daca o persoana care este musulman devotat abandoneaza rugaciunea, atunci in secunda urmatoare dupa ce abandoneaza rugaciunea, in mod clar el nu mai este musulman. Daca insa se reintoarce la islam si face rugaciunile obligatorii, atunci el nu trebuie sa mai recupereze ceea ce a pierdut in perioada cat a fost nemusulman, tocmai pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa salam) ne-a spus ca, pentru a recupera rugaciunea trebuie sa ai unul din urmatoarele doua motive: fie ai dormit, fie ai uitat.

Deci daca esti antrenat in munca de zi cu zi si adhanul urmeaza intr-un minut sau doua, iar tu continui sa faci acele lucruri sa suni, sa aranjezi intalniri etc, tu de fapt ai intentia de a te ruga, dar ai uitat si, dintr-o data, se aude a doua chemare la rugaciune sau dintr-o data iti aduci aminte ca nu te-ai rugat salat al dhuhr decat in momentul cand ajungi seara acasa sau in dimineata urmatoare atunci momentul in 74

care iti amintesti, tu trebuie sa faci rugaciunea uitata. Acesta este singura cale prin care iti poti ispasi aceasta gresala. Daca ai dormit si nu ai facut o anumita rugaciune dintre cele obligatorii, in momentul in care trezesti trebuie sa o faci.

Si doar acestea sunt cele doua motive pentru a recupera rugaciunea. Exista si un al treilea motiv care se datoreaza luptei.

Daca esti intr-o lupta si faci jihad si este timpul de rugaciune dar tu lupti si nu poti sa te rupi 10-15 secunde pentru a te ruga, atunci invatatii spun ca poti amana rugaciunea. In momentul in care focul inceteaza, indeplinesti rugaciunea.

Dar, intorcandu-ne la intrebarea ta, daca o persoana se converteste la islam incepe totul de la zero; nu trebuie sa recupereze nici postul nici rugaciunea pentru ca in acea perioada de dinainte el nu era musulman.

In aceeasi maniera, o persoana care a fost un musulman devotat, dar care se razgandeste, comite un act de apostazie si apoi se reintoarce la islam, atunci el are un nou inceput. Deci el nu trebuie sa recupereze postul sau rugaciunile pierdute in decursul acelei perioade."

Cred ca am discutat despre toate lucrurile care anuleaza postul, lucruri asupra carora invatatii au fost de acord.

Totusi sunt anumite lucruri asupra carora invatatii nu sunt de acord daca anuleaza postul sau nu.

Conturul de ochi, in araba kuhul, este ceva ce unele persoane il aplica la ochi, este de culoare neagra si infrumuseteaza ochii.

La inceputurile Islamului arabii si Musulmanii il foloseau, atat barbati cat si femei. Nu este ceva doar pentru femei, dar ne este 75

cerut sa il folosim, inclusiv barbatii, pentru ca face vederea mai buna si pentru ca este foarte sanatos sa il aplicam la ochi. In zilele noastre, poate ca barbatii nu il mai folosesc, dar daca il folosesc nu ar trebui sa fim surprinsi atunci cand vedem pe cineva purtand. Vorbesc despre conturul de ochi, nu de rimel sau machiaj. Nu ne asteptam ca un barbat sa poarte astfel de lucruri.

Dar coturul de ochi, folosirea unei substante numite kuhul facuta din anumite tipuri de roci, care sunt zdorbite pana cand praful poate fi aplicat la ochi. Unii invatati sustin ca iti anuleaza postul. De asemenea mai spun ca daca folosesti picaturi oftalmologice sau picaturi otice si le simti gustul in gat, atunci acestea iti anuleaza postul. Acestea sunt subiecte de disputa intre invatati.

Dar cel mai autentic verdict legat de acest subiect este ca nu iti anuleaza postul. Postul nu se anuleaza daca simti gustul a ceva in gat.

Folosirea cremei de corp Unii invatati merg putin mai departe, ei spun ca daca iti aplici niste crema pe picioare si ii simti gustul in gat, piciorul tau e asa de aproape de gat, asta este prea exagerat. Dar au spus acest lucru, au scris in cartile lor. Poate noi nu ne putem imagina asta, dar ei au scris despre asta in cartile lor. Ipotetic vorbind, sa presupunem ca o persoana ii simte gustul in gat, asta nu iti anuleaza postul. De ce?

Pentru ca piciorul, urechile si ochii nu sunt pasaje normale catre stomacul tau. De aceea, orice folosesti, picaturi de ochi, picaturi otice, acestea nu iti anuleaza postul.

Picaturile oftalmologice, nazale si otice

76

Picaturile de ochi, picaturi otice, acestea nu iti anuleaza postul.

Totusi avem o exceptie, daca folosim picaturi nazale, atunci postul tau va fi anulat. De ce? Pentru ca nasul este un pasaj normal catre stomac. De aceea, daca inhalezi apa, ea va ajunge in stomacul tau si de aceea Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus in hadith-ul lui Laqeet ibn Sabura, i-a spus: inspira apa pana la capatul narilor cat de mult poti, in timp ce faci wudhu (ablutiune) exceptie atunci cand ti post. El i-a spus: daca ti post nu fa asa, nu inhala apa, nu inhala apa pana la capatul narilor tale daca ti post, pentru ca atunci exista posibilitatea ca apa sa ajunga in stomacul tau, iar atunci postul tau va fi anulat.

De aici stim lucrurile care nu iti anuleaza postul:picaturile oftalmologice, picaturile otice, conturul de ochi, toate acestea sunt permise a fi folosite in timp ce ti post.

Aplicarea machiajului Unul dintre frati a intrebat despre machiaj, daca o femeie foloseste machiaj, sau foloseste machiaj in timpul lunii Ramadan.

Este un lucru normal, desi am motivele mele personale, doar personale, nu imi place machiajul. Vedeti, o femeie este frumoasa in modul in care Allah a creat-o. Ea nu are nevoie de aceste lucruri exterioare pentru a arata mai frumoasa. Poate are nevoie de cateva retusuri, ca de exemplu contur la ochi, ceva ce este normal si este folosit de toti, atunci si femeile il folosesc. Ele trebuie sa poarta aur si bijuterii, sa se imbrace frumos. Dar modul in care femeile se machiaza astazi deviaza de la lucurile natural, ca de exemplu tonele de machiaj pe care il pun pe fata, te trezesti cu o creatura din spatiu.

In Islam, iar asta este atat pentru barbati cat si pentru femei, si ii sfatuim pe toti: nu este Islamic sa ne lasam unghiile mari. Si asta 77

este ciudat pentru ca unghiile, daca le lasi lungi se rup, se aduna mizerii sub ele, microbi si alte mizerii. Asa ca Islamul ne spune: sa nu ne crestem unghiile, ci sa le taiem. Trebuie sa iti dai unghiile. Dar totusi, unii oameni, chiar si barbatii, poti gasi un barbat cu o unghie mare si asta doar la un deget. Si pentru ce o foloseste? Poate sa isi ajute sotia la curatat legume sau la taiat. Este folosita pentru a se scarpina. Este foarte ciudat. Iar daca cineva ii strange mana, el i-ar strange mana de parca ar fi un extraterestru, tinand un deget departe, deoarece unghia este pre mare si nu ar vrea sa o loveasca.

Pentru barbati nu este deloc acceptabil.

Pentru femei, multe musulmane cred ca este un semn de frumusete. Astazi te trezesti cu o femeie care are unghiile asa de mari precum animalele; precum pradatoarele gata sa sara pe tine si sa te manance si arata de parca ar vrea sa manance barbati. Mai mult isi vopsesc unghiile rosii, de culoarea sangelui, de parca au prins prada si au si mancat-o. Si ele cred ca este un semn de frumusete. In Islameste interzis atat pentru femei cat si pentru barbati sa isi lase unghiile lungi. Este ceva normal. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: sunt 10 lucruri care sunt normale, iar taiatul unghiilor este unul dintre acestea. Deci nu este permis, desi multe femei fac acest lucru.

Si multe femei folosesc tone de machiaj. Stiti, isi pun culori mov, roz, culoare rosie in obraji si pudra si este un proces lung care dureaza o ora sau doua doar pentru a purta machiaj. Iar daca te duci la o nunta sau la o petrecere, ele isi vor petrece mult timp si multi bani doar pentru a-si aplica acest machiaj si pentru a-si araja parul.

Este haram (interzis)? As spune ca este doar parerea mea personala.

Am motivele mele sa nu imi placa.

78

Cred ca o femeie este frumoasa naturala, a fi ea insasi. Dar daca o femeie incearca sa imite, sa copieze un model, nu ar mai fi ea insasi. Si in momentul in care ma uit la ea, nu ma voi uita la o anumita musulmana ci la diferentele dintre ea si acel model pe care ea incerca sa il imite. Si cu siguranta nu imi va placea, ci imi va placea cealalata pentru ca este mai perfecta decat ea. Dar daca ea este naturala, iar frumusetea vine din interior, din Islam, din bunatatea ei, din dragostea ei pentru sotul ei, atunci ea este cea mai frumoasa femeie de pe pamant in ochii mei. Si mi-ar placea aceasta femeie, nu cealalta, care exagereaza pentru a arata ca altcineva.

In orice caz machiajul nu anuleaza postul. Daca o femeie se machiaza, este in regula si nu are nici o legatura cu mancatul, bautul si lucrurile care iti anuleaza postul.

Ventuzarea prin taiere De asemenea sunt multi invatati care au opinii diferite in ceea ce priveste ventuzarea prin taiere. Ce inseamna ventuzarea prin taiere?

Ventuzarea prin taiere este ceva ce vine din Arabia si cred ca este practicata si altundeva. Este o practica foarte sanatoasa, desi suna foarte ciudat pentru cei care nu o cunosc. Ventuzarea prin taiere inseamna facerea unor rani micute in spatele gatului, pe spate sau pe umeri. Iar sangele care este strans, sangele care este negru la culoare, care este diferit in culoare, iar atunci sangele bun va iesi afara prin acele rani. Din momentul in care il extragi, acest sange, care este foarte putin, nu va speriati, este doar putin.

Aceasta are consecințe foarte sănătoase: ajută la vedere, la memorie, nu faci asta des, o faci o dată sau de două ori pe an, dar trebuie să o faci în conformitate cu Sunnah, sunt anumite zile cu 79

privire la lunile lunare, trebuie să acorzi atenție anumitor zile speciale din timpul săptămânii, sunt zile în care nu trebuie să o faci, sunt câteva aspecte care guvernează acest subiect.

Sunt două hadith-uri care ne vorbesc despre acest subiect și de aceea învățații au opinii diferite cu privire la ventuzare, dacă anulează sau nu postul.

Unul din hadith-uri este narat de Shaddad Ibn Aus (Allah să fie mulțumit de el) care a relatat că profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Cel ce ventuzează și cel ce este ventuzat”, vedeți,

este

nevoie

de

două

persoane,

una

care

efectuează

ventuzarea, și cealaltă care este pacientul ce a fost ventuzat, deci ”cel care ventuzează și cel care a fost ventuzat au întrerupt postul.” Acest hadith este autentic și profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) a spus despre ambii că au întrerupt (au rupt) postul, deci este anulat. Și totuși, există un alt hadith narat de Ibn Abas (Allah să fie mulțumit de el) și de tatăl său, numele său este Abdullah Ibn Abas, deci de obicei se ignoră primul nume și vor spune Ibn Abas, fiul luiAbas, și Abdullah este vărul, iar Abas este unchiul profetului, (sallalla Allahu alaihi wa sallam).

El a spus că profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) a fost el însuși ventuzat , când purta Ihramul, este îmbrăcămintea cu care te acoperi când faci Umrah, sau când împlinești pelerinajul, Hajj, este de obicei o bucată de pânză albă cu care îți acoperi partea de sus a corpului și una pe care o înfășori în jurul mijlocului, este de asemenea albă. Deci el împlinea Hajj, profetul a fost ventuzat când purta Ihramul, pe perioada Hajj-ului sau a Umrei și de asemenea în perioada când postea.

80

Avem din nou două argumente contradictorii , cum am mai menționat și înainte, și acest hadith a fost narat de Bukhaari, iar celălalt a fost narat în altă parte, nu a fost narat de Bukhari, deci este mai slab. Și acesta ne spune că profetul a făcut aceasta purtând Ihramul, deci nu ne spune dacă a fost în ultimul său pelerinaj pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a făcut, deci nu putem știi perioada, dar învățații au opinii diferite, unii dintre ei au luat primul hadith și au spus: ok, li s-a anulat postul, au întrerupt postul aceia care au ventuzat și aceia care au fost ventuzați. Și alți învățați au spus: nu, noi vom susține celălalt hadith, al doilea, în care se relatează că profetul a fost ventuzat când purta Ihramul și când postea. Din cauza acestor diferențe dintre învățați este de preferat să nu ventuzăm. Și spun asta cunoscând în mare că nouăzeci și nouă la sută din ei nu se ventuzează. Și poate optzeci la sută dintre ei nici nu știu să ventuzeze,nici nu ar știi cum să înceapă.

Dar oricum, aveți tot timpul pe perioada nopții, deci amânați pe durata nopții, faceți aceasta noaptea, pentru a fi în siguranță. Și asta ne aduce un alt exemplu, cum ar fi sângerarea normală, cineva se taie și sângerează, aceasta anulează postul său?

Sangerarea De asemenea dacă cuiva îi sângerează nasul, sunt mulți oameni care atunci când se expun la soare sau la căldură excesivă le sângerează nasul, și dacă merg la un spital și doctorul îmi spune că trebuie să îmi ia o probă de sânge, și îmi ia o probă de sânge, asta îmi anulează postul? Învățații spun: Nu, nu anulează, cu excepția ca aceasta să nu îți afecteze sănătatea.

81

Deci dacă donezi sânge și ți se ia un sfert de litru sau mai puțin, nu este semnificativ, sau dacă îți ia o cantitate mică, ca o probă de sânge. Dacă sângerezi ușor, este ok, dar dacă ai o hemoragie, sângerezi abundent, sau ți se ia un litru întreg de sânge pentru trebuie să donezi cuiva care este într-o stare critică, atunci învățații spun, nu, îți este pusă în primejdie sănătatea și viața, atunci trebuie să întrerupi postul.

11. Aspecte legate de intretinerea relatiilor sexuale in timpul Ramadanului

Ii este permis sotului sa-si sarute sau sa-si imbratiseaza sotia in timpul zilei de Ramadan?

Acest lucru depinde de fiecare persoana in parte.Fiecare om e diferit,nu exista oameni identici.Tineriilor casatoriti in special le este foarte greu sa se controleze. Deci daca cineva e proaspat casatorit, daca s-a casatorit de o zi sau doua, cand isi saruta sotia sau o imbratiseaza sau cand face ceva mai intim atunci acest lucru il poate duce la intretinerea de relatii sexuale si atunci este intr-o mare problema.

Si de aceea spunem sa nu faca acest lucru. Daca barbatul este tanar, daca este in puteri atunci ii spunem: daca crezi ca ceea ce faci ar putea sa te conduca spre altceva mult mai grav, atunci nu iti saruta, nu iti imbratisa sotia atat timp cat tii post.Poti face asta dupa ce termini de postit. Dar daca o persoana este capabila sa se abtina si sa nu ajunga la a intretine relatii sexuale atunci este permis. Si dovada il reprezinta hadithul relatat de Aisha (radhi Allahu anha) sotia profetului (salla Allahu alaihi wa sallam), ea a spus ca profetul

82

(salla Allahu alaihi wa salam) obisnuia sa-si sarute sotia, sa fie tandru cu ea in timp ce tinea post.

Dar era cel mai puternic dintre noi in a-si tine dorintele sexuale sub control.Deci acest lucru ne spune ca atata timp cat va puteti controla puteti sa o faceti. Este sunnah. Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a facut-o.Unii dintre noi din pacate sunt atat de duri, au inimile impietrite nu sunt tandri cu sotiile lor, nu le saruta, nu sunt intimi si nu manifesta bunatate, gandindu-se ca trebuie sa stea cat mai departe posibil pana cand vor vrea ceva unul de la celalalt. Acest lucru este gresit.

Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) obisnuia sa-si sarute sotiile inainte de a merge sa se roage fara sa faca udhu (ablutiunea), ceea ce inseamna ca faptul ca iti saruti sotia, o atingi este permis si o poti face fara a mai face inca o data ablutiunea pentru rugaciune.

Acum,mai este un hadith in care unul dintre companioni l-a intrebat pe Profet (salla Allahu alaihi wa salam): “Faptul ca imi sarut sotia imi afecteaza postul?” Asa ca profetul (salla Allahu alaihi wa salam) i-a spus: “Faptul ca iti clatesti gura cu apa iti afecteaza postul?”el a spus: Nu. La fel, deoarece nimic nu intra in stomacul tau din faptul ca iti clatesti gura si acelasi lucru se intampla si cand iti saruti sotia.

Acum, unii savanti spun ca nu trebuie sa iti saruti sotia, nu trebuie sa fii dragastos cu sotia ta. De ce spun asta? Deoarece ei cred ca probabil vei produce “mathi” (este lichidul transparent spre alb care iese in preludiul actului sexual) iar daca “mathi” este produsa atunci acest lucru iti poate afecta postul,iar alti savanti spun ca iti anuleaza ziua de post.

Dar inca o data aceasta opinie nu e una autentica, deaorece profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a facut-o. Si daca profetul 83

(salla Allahu alaihi wa salam) a facut-o este permis si pentru noi sa o facem doar daca nu va e teama ca va duce la intretinerea de relatii sexuale.

Diferenta dintre mathi si wadi “Mathi”, “wadi” si “manni”. Acestea sunt trei termeni care sunt folositi pentru a descrie ceea ce se elimina din partile intime ale barbatilor si ale femeilor. Si de obicei sunt corelate intre ele, dar nu toate. De exemplu “manni” insemna samanta si o intalnim sub forme diferite (culoare, proprietati) atat la barbati cat si la femei.

Samanta se elimina dupa actul sexual, iar atunci trebuie sa faci baie totala (ghusl). Nu poti sa te rogi, nu poti sa citesti din Qur‟an, nu poti sa mergi la Umrah, trebuie sa ai iar acea puritate sexuala deoarece cand elimini samanta esti impur sexual. Si trebuie sa faci obligatoriu aceasta baie totala.

Eliminare semintei are 2 proprietati care duc la anularea postului si la statutul de impuritate sexuala: cand elimiarea lui este insotita de pasiune de dorinta si cand este eliminata rapid, nu curge usor, e pompata afara sau ceva de genul asta. Deci atunci este manni. Manni este pura deoarece reprezinta esenta naturii umane, dar cel care il elimina trebuie sa faca baie obligatorie.

Mathi este o substanta alba care este eliminata de barbat si femeie, dar ca raspuns la dorinta sexuala, daca unul este tandru cu sotia lui sau o saruta sau vede ceva ce ii starneste dorinta sexuala atunci acest lichid este eliminat (2-3 picaturi). Acest lucru nu duce la baie totala, dar el este impur si omul respectiv trebuie sa se curete si sa curete si hainele care au intrat in contact cu el si trebuie sa faca wudhu si trebuie sa il repete de cate ori face rugaciunea deoarece

84

acest lichid ii anuleaza wudhu-ul. Dar nu ii anuleaza postul. Postul ramane asa cum e.

Wadi este al 3 lea termen este un lichid care apare atunci cand termini de urinat si apare de obicei cand e foarte frig afara, apare fara intentie atunci cand e foarte frig, ingheti, sau atunci cand cineva cara ceva foarte greu si inca o data acest lucru nu duce la baie totala, dar

trebuie

sa

cureti

locul

respectiv

si

sa

faci

ablutiunea.

Ce se intampla atunci cand sotul isi obliga sotia sa intretina relatii sexuale in timpul Ramadanului?

Aceasta situatie este foarte importanta. A-ti forta sotia sa faca sex fara ca ea sa-si doreasca, in Occident poti fi acuzat pentru viol, insa nu cred ca poti fi judecat pentru asta, eventual pentru abuz, dar in Islam nu este atat de complicat, nu in sensul ca este permis a face acest lucru. Nu este acceptat.

Islamul te indeamna la a fi cea mai buna persoana cu sotia ta.

Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) ne-a spus ca cei care-i vor fi aproape de el in Rai sunt acei oameni care se poarta exemplar cu sotia. Deci acest lucru indeamna sa nu iti abuzezi sotia, sa nu o agresezi sau sa o bati, dupa care la sfarsitul zilei sa ai pretentia sa intretii relatii sexuale cu ea. Nu suntem animale.

Aceste lucruri nu sunt aplicabile in islam. Deci trebuie sa fii bun cu sotia 100%, sa fii atent cu ea, sa faci tot ce-ti sta in putinta pentru a o multumi. Prin toate acestea nu numai ca iti multumesti sotia, dar Il multumesti pe Dumnezeu, Preamaritul si iti asiguri un loc langa profet (salla Allahu alaihi wa salam). Lucrurile sunt diferite decat cele din Occident.

85

In Occident au un fel ciudat de a trata oamenii, unde te poti trezi cu un copil de 7 ani, care suna la 911 spunand ca tatal meu m-a palmuit pentru ca fumam marijuana. Si atunci ei vor veni, iti vor lua copilul si il vor pasa unui asistent social, tinandu-te departe de propriul tau copil doar pentru ca l-ai palmuit. Ce ar trebui sa fac? Il prind fumand marijuana, un lucru care este rau pentru el. Trebuie sami educ copilul pentru a deveni un barbat bun, un bun musulman.

Dar nu, nu ai voie sa-l palmuiesti si care este rezultatul?

Rezultatul este acela ca copiii vor termina in a-si abuza ei parintii. Dar se pare ca acest lucru nu este impotriva legii. Proprii copii vor ajunge in a-si injura parintii, in a-i lovi si chiar a le vorbi pe un ton rastit.

Nu exista asa ceva in islam. Din contra, trebuie sa ne palmuim copilul atunci cand nu suntem ascultati, ni se da voie sa-i palmuim atunci cand nu isi fac rugaciunea. Dar a se intelege ca a-i palmui atunci cand e cazul nu inseamna a-i omora sau a-i lovi cu putere.

Trebuie sa-i aducem pe calea cea buna intr-o maniera inteleapta.

Dar sa trecem inapoi la subiectul nostru. Barbatul are dreptul de a-si forta sotia pentru sex, la fel si ea isi poate forta sotul pentru sex, dar problema apare atunci cand aceasta se intampla in luna sfanta a Ramadanului. Este un pacat! Iar daca el posteste si ea posteste si daca el isi forteaza nevasta sa faca asta, va plati consecintele, el va trebui sa elibereze sclavul sa plateasca ispasirea si va trebui sa posteasca timp de 60 de zile sau va trebui sa hraneasca 60 de oameni.

Dar ce se va intampla cu ea? Ei bine, in cazul ei, ea nu a avut aceasta intentie, a fost fortata sa faca asta, prin urmare nu are de ce sa-i fie frica, nu a comis nici un pacat, nu trebuie sa repete acea zi de 86

post pentru ca nu a fost facut in mod voluntar ci a fost fortata. Dar ea trebuie sa reziste pana la capat, sa nu renunte nici o secunda. Sunt femei care la un moment dat nu mai rezista si cad prada tentatiei.

Dar ea trebuie sa reziste pana la capat, nu trebuie sa isi asculte sotul pentru ca este un pacat. Este o situatie diferita si de obicei le facem precum

un

puzzle

atunci

cand

intrebam

despre

Ramadan

Cand este permis pentru o persoana sa intretina relatii sexuale intr-o zi de Ramadan cu sotia sa care nu este la menstruatie? Cand este permis?

Cineva ar spune ca nu se poate, dar se poate, daca barbatul se intoarce dintr-o calatorie in ziua de Ramadan, el nu este obligat sa posteasca. Iar daca ea a avut menstruatia dimineata pana la ora 10, dupa o spalare completa alhumdulilah este pura din nou, sotii pot avea relatii sexuale in ziua de Ramadan fara probleme, fara restrictii si cred ca asta va raspunde la intrebare. Urmatoarea intrebare va rog.

Ce se intampla atunci cand sotii intretin relatii sexuale fara a cunoaste daca le este permis acest lucru?

Am mentionat anterior ca exista 3 conditii, iar o data ce sunt toate indeplinite atunci daca faci ceva ce iti anuleaza postul, postul tau este anulat.

Trebuie sa ai cunostinta ca acest lucru iti anuleaza postul, trebuie sa-ti aduci aminte, nu ai facut-o pentru ca ai uitat, esti in depline facultati si trebuie sa fii doritor. Daca esti fortat atunci nu ti se anuleaza postul. Acum este o diferenta intre a sti ca acest lucru iti

87

anuleaza postul sau nu si intre a sti ca exista o pedeapsa mare si una mica.

In primul caz, daca se intretin relatii sexuale in ziua de Ramadan in timp ce unul dintre ei sau ambii postesc verdictul este urmatorul: daca ei nu stiu ca acest lucru iti anuleaza postul atunci nu este pacat pentru nici unul din ei. Insa acest lucru nu se poate intampla. Ne putem imagina asta daca cineva din Occident care abia s-a convertit la islam si tine post in luna lui Ramadan si nu stia, dar in tarile cu majoritatea musulmani acest lucru nu este deloc acceptat.

Nu se admite ca un musulman sa nu stie ca acest lucru iti anuleaza postul. Aceasta este o situatie diferita.

In al doilea caz, daca cineva stie ca intretinerea de relatii sexuale pe timpul zilei iti anuleaza postul, dar totusi o face, dar spune ca nu stia ca pedeapsa este sa elibereze un sclav sau sa posteasca 60 de zile si spune â&#x20AC;&#x153;ca daca stiam asta as fi facut-o, jur pe Dumnezeu, nici nu m-as fi apropiat de sotie, dar stiam ca imi va anula postul, dar credea ca poate ar fi trebuit doar sa recuperez ziua respectiva sau ar fi trebuit doar sa hranesc o persoana, doua, sau trebuie sa postesc 2,3 zile, dar 60 de zile??? Sunt foarte multe zile.

Si totusi, chiar daca nu stiai care este pedeapsa, trebuie sa-ti asumi responsabilitatea si sa platesti pretul. Si nu trebuie sa platesti pretul doar pentru o zi. Daca cineva intretine relatii cu sotia in prima zi de Ramadan, a 3-a zi, a 5-a si a 9-a zi de Ramadan, sunt deja 4 zile el va trebui sa plateasca pretul de 4 ori. Asta inseamna ca trebuie sa posteasca 2 luni pentru prima zi, 2 luni pentru a 2-a zi, la fel pentru a 3-a si a 4-a. Este diferit daca ar intretine relatii in aceeasi zi de mai multe ori. Daca se intampla asa atunci trebuie sa isi rascumpere greseala doar o data. Dar daca se intampla in zile diferite 88

din Ramadan, omul asta va avea probleme mari. Si trebuie sa faca asta, nu poate pur si simplu sa uite de problema si sa creada ca poate sa o ia de la capat - alhumdulilah Dumnezeu ne iarta. Da, dar El ii pedepseste pe cei care depasesc limita. Asa ca sa nu faceti asta.

Un barbat are relatii intime cu sotia lui si se trezeste in stare de impuritate dupa venirea zorilor. Iar ziua de post a inceput.

Ce trebuie sa faca?"

Raspuns: "Pentru a-ti raspunde la intrebare, am mentionat in mod expres cele 7 situatii care anuleaza postul unei persoane. Si am spus ca daca, exista o a opta situatie, atunci aceasta nu este inclusa, deoarece numai aceste 7 situatii, pentru care invatatii au cazut de acord, anuleaza postul.

Acum, daca cineva a avut relatii intime in timpul noptii sau este o emisie de sperma, neintentionata, in timpul noptii, atunci aceasta nu anuleaza deloc postul.

Aisha (Allah sa fie multumit de ea), ne-a spus ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa aiba relatii intime cu ea, sa merga la culcare in stare de impuritate majora, apoi, la ivirea zorilor, facea ghusl si apoi mergea sa faca Salah.

Deci, aceasta inseamna ca, a fi in stare de impuritate sexuala, nu afecteaza ziua de post. Nu este dintre conditiile pe care trebuie sa le indeplinesti inainte de ivirea zorilor, nu este necesar sa fii pur din punct de vedere sexual inainte de ivirea zorilor.

Ca urmare, daca faci acest lucru si mergi la culcare si te trezesti dupa ivirea zorilor sau te trezesti tarziu, la 9-10, si ai sarit peste Fajr din diverse motive si esti in stare de impuritate sexuala, atunci acest lucru nu iti afecteaza postul.

89

12. Ce trebuie sa facem pentru a simti postul?

Intrebare: Cateodata postul devine ceva obisnuit, fara sa ne gandim la rasplata. Care sunt lucrurile care ar trebui facute, pentru ca noi sa simtim acest lucru in fiecare zi, eu tin post, deoarece eu vreau acest sawab si eu vreau aceasta rasplata?

Raspuns: Foarte bine. Din nefericire toate formele de adorare sunt asa.Ca si rugaciunea, multa lume face rugaciunea. Daca tu intrebi: de ce te rogi? Impecabil raspund: Eu ma rog! Nu se opresc, nu fac pauza si nu constientizeaza pe deplin ceea ce fac. Deci acum si atunci trebuie sa faci o pauza, trebuie sa te opresti, si sa te gendesti:ce si de ce fac asta? Sa-ti raspunzi: fac asta deoarece cred in Allah, fac asta pentru a primi recompensa si fac asta pentru a ma apropia si mai mult de Allah.

Acesta este modul in care iti vei reimprospata forma de adorare.Inseamna ca mult timp petrecem facand anumite lucruri doar pt ca toti ceilalti il fac.O data doi invatati mergeau unul langa altul, cand un cortegiu funeral a trecut pe langa ei. Oamenii carau un mort la cimitir. Asa ca unul dintre invatati i-a spus celuilalt: „hai sa mergem dupa el, deoarece vom primi mare recompensa”.Iar celalalt a spus: „bine, lasa-mi o secunda” a facut o pauza mica si apoi a spus, „bine hai sa mergem”. Primul l-a intrebat: „de ce ai facut?” El a spus: „cand ai spus sa mergem si sa urmam cortegiul, am vrut sa fac asta pentru a fi alaturi de tine. Apoi mi-am dat seama ca nu voi fi recompensat pentru asta, deci m-am gandit ca trebuie sa fie 100% pentru Allah si am facut o pauza pentru a-mi schimba intentia si a incerca sa ma concentrez pentru a face asta doar pentru Allah.

90

Orice forma de adorare pentru Allah trebuie sa fie asa.Trebuie sa tii post stiind ca tii post pentru Allah. Trebuie sa te rogi stiind ca aceasta rugaciune este pentru Allah si acesta este cel mai bun mod.

Improspatand asta, este ca si cum ai da refresh la o pagina web.

Daca o pagina web se deconecteaza de obicei ii dai sa se reincarce pana cand apare din nou. Facand asta,vei primi o recompensa si mai mare si vei realiza ca oricand faci un lucru, il vei face de dragul lui Allah si vei primi o recompensa dubla/tripla fata de normal. Si din nefericire vedem asta la timpul de rugaciune.

Multi oameni vin la rugaciune,deoarece a devenit un obicei pt ei. Se roaga Maghrib si 'Isha (in moschee) pentru a intalni oameni pe care i-au vazut cand mergeau la magazin sau la cumparaturi. Dar ei nu se roaga Fajr, nu se roaga Asr, ei isi neglijeaza rugaciunile in week-enduri. Ei se roaga in zilele de lucru deoarece sunt la munca, dar in week-enduri Allah nu este acolo, Astaghfir Allah wa yatubu ilihi4.

Nu! acest lucru este gresit. Orice ai face,trebuie sa il faci numai de dragul lui Allah si credeti-ma daca aceasta este intentia voastra, Allah va va rasplati, chiar daca jucati sport sau mergeti la sala de sport cu intentia de a fi in forma pentru a face Salah, rugaciunea, postul cu o atitudine sanatoasa, Allah va va rasplati pentru fiecare exercitiu pe care il faceti. Dar daca bei o ceasca de ceai, cu intentia de a te trezi sau a sta treaz,ca sa te poti ruga mai mult noaptea,atunci vreau sa te avertizez, ca pentru acest lucru vei fi rasplatit si fie ca Allah sa ne rasplateasca toate faptele bune pe care le facem si ne dea cea mai buna dintre rasplati.

4

Allah sa ma ierte 91

13. Sahur-masa de dinaintea ivirii zorilor

Pentru a manca inainte de ivirea zorilor exista o masa pe care toti musulmanii o au inainte de ivirea zorilor. Aceasta masa are scopul de a ne da putere pentru intreaga zi, ne da puterea de a rezista fara mancare sau apa. Aceasta masa poarta numele de sahur, mancarea de dinainte de ivirea zorilor. Dar scopul acestei mese nu este doar pentru a ne da puterea de a posti in ziua ce urmeaza, ci pentru a indeplini poruncile lui Allah pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a invatat pe noi sa avem aceasta masa.

Astfel ca intr-unul din Hadeeth-uri ne spune: â&#x20AC;&#x153;sa tineti masa de

dinainte

de

ivirea

zorilor

pentru

ca

sahur

este

o

binecuvantareâ&#x20AC;?. Deci avem aceasta masa intrucat ne face mai rezistenti, are un gust bun si totusi cel mai important, este o binecuvantare de la Allah. Deci tinem la aceasta masa si pentru viata asta si pentru viata de dupa moarte. Simti placere pentru ca te bucuri de aceasta mancare in aceasta viata, ceea ce este bine si in acelasi timp primim rasplata de la Allah pentru ca urmam instructiunile profetului Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam).

Intr-un alt Hadith profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca diferenta dintre postul nostru, al musulmanilor si postul evreilor si crestinilor

este

masa

de

dinainte

de

ivirea

zorilor.

Acestia nu au masa de dinaintea ivirii zorilor, nu face parte din religia lor, deci trebuie sa facem aceasta diferenta intre postul nostrusi al lor mancand aceasta masa. Unii ar putea spune ca sunt puternici, se simt plini, au mancat deja destul de mult acum 3, 4 ore si cred ca pot rezista o zi fara sa manance sau sa bea apa si probabil se intreaba de 92

ce e necesar sa aiba aceasta masa? Iar noi le spunem acestor oameni ca e esential ca aceasta masa sa existe pentru ca asa ne-a invatat profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). Atunci el va spune: sunt plin, chiar trebuie sa mananc pana nu mai pot?

Atunci noi ii spune: nu, nu trebuie, dar totusi trebuie sa mananci ceva cat de putin, chiar si ceva simbolic astfel incat sa mananci ceva si sa bei putina apa pentru a urma instructiunile primite de la profet (salla Allahu alaihi wa sallam) Profetul nostru ne-a spus: „sahur este o binecuvantare de la Allah, deci nu renuntati la ea, nu treceti peste aceasta masa chiar daca luati numai o gura de apa”.

Chiar daca suneti plini, inainte de ivirea zorilor beti o inghititura mica de apa cu intentia ca aceasta este masa de sahur pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune „Allah Preamaritul si ingerii Lui se roaga pentru cei care iau aceasta masa de dinaintea ivirii zorilor”.

Imaginati-va marimea voastra in comparatie cu tara in care locuiti, marimea voastra in comparatie cu continentul in care se afla tara voastra, marimea voastra in comparatie cu aceasta planeta, marimea voastra in comparatie cu sistemul nostru solar, marimea voastra in comparatie cu aceasta galaxie, marimea voastra in comparatie cu miile de galexii, toate acestea nu se compara cu tronul lui Allah, comparatia este daca arunci un inel in desert. Toate aceste planete si galexii sunt precum un inel in desert in comparatie cu tronul lui Allah. Totusi daca beti aceasta cantitate mica de apa, Allah si ingerii Lui se vor ruga pentru voi.

Rugaciunea lui Allah pentru noi este pentru a ne ridica nivelul in Rai si sa ne fie iertate pacatele, iar rugaciunea ingerilor pentru voi, 93

acestia ar spune: â&#x20AC;&#x17E;Oh Allah, iarta-l pe acesta care tocmai a luat masa de dinainte de ivirea zorilorâ&#x20AC;?.

Cine se gandeste la asta in timp ce mananca? Se intampla foarte rar ca oamenii sa isi aduca aminte, dar odata ce tii cont de acest lucru ai sa iti dai seama cat de neinsemnat si cat de mic esti si totusi te simti atat de mare si atat de aproape de Allah pentru ca indeplinesti ceea ce Allah a poruncit, urmezi instructiunile lasate de profet (salla Allahu alaihi wa sallam) si primesti binecuvantarea de la Allah. Allah se roaga pentru tine, ingerii se roaga pentru tine asa cum a spus profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) Multi obisnuiesc sa aiba aceasta masa cu 3-4 ore inainte de ivirea zorilor, dupa care se culca linistiti. Acum este acest lucru acceptat? Da, este acceptat. Este laudabil acest lucru? Nu, nu este.

Cel mai bun lucru pe care poti sa-l faci este sa amani aceasta masa de dinaintea ivirii zorilor cat mai apropiat de ivirea zorilor, iar aceasta este o sunnah a profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) asta e ceea ce el facea.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa aiba aceasta masa cam la 50 de actiuni5 asa ca atunci cand unul dintre companioni a fost intrebat care este timpul intre sahur si rugaciunea propriu-zisa, companionul spune ca este 50 de versete din Quran. Deci facand o medie cat ne ia sa citim 50 de versete din Quran ajungem la 10-15 minute. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) tinea aceasta masa dupa care se ruga. Nu s-a mentionat nimic de chemarea la rugaciune, si chiar daca tinem cont de chemarea la rugaciune, aceste 15 minute ne permit sa avem parte de o masa decenta. Aceasta inseamna ca

5

timpul se masura in actiune 94

profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa amane aceasta masa pana in ultimul minut.

Iar pentru noi acest lucru este benefic din punct de vedere fizic, pentru ca ne dorim sa amanam cat mai mult gandidu-ne la ziua lunga fara mancare si apa ce ne va astepta, iar cei care fumeaza au posibilitatea de a fuma cat de mult pot pana a se ivi zorii.

Fumatul nu este permis, in ciuda a tot ceea ce se spune despre cancer, fumatul este interzis pentru ca este o pierdere de bani, sanatate si iti provoaca un miros urat. Musulmanii nu ar trebui sa miroase urat, tine de cultura noastra, de religia noastre ca noi trebuie sa mirosim bine. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) nu a permis cuiva sa miroase urat.

Toti companionii care l-au cunoscut ne-au relatat ca oricand ii strangeau mana, mirosul mainii era mult mai bun decat mirosul moscului. Acesta este profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) poate ca el este o exceptie, este Mesagerul lui Allah, Allahu l-a binecuvantat.

Sa ne gandim altfel, in religia noastra ni se cere ca inainte de rugaciunea de vineri sa facem dus, dar pe vremea profetului (salla Allahu alaihi wa sallam)nu existau dusuri asa cum avem noi acum, iar apa nu era atat de multa ca acum, dar este esential pentru un musulman sa faca dus inainte de rugaciunea de vineri. Daca mananci usturoi sau ceapa nu iti este permis sa intri in moschee sa te rogi.

Rugaciunea in moschee este obligatorie si totusi daca mirosi a ceapa sau a usturoi, desi sunt alimente importante si sunt sanatoase, totusi daca mirosi a ceapa sau a usturoi nu ai voie sa te duci la moschee si sa te rogi in fata lui Allah. Acest lucru ne arata cat este de important felul in care aratam in islam, felul in care mirosim.Pentru că oamenilor nu le va place? Nu. Pentru că islamul vrea să-ți pese de 95

ceilalți. Islamul nu vrea ca tu să faci oamenii să te urască prin felul în care miroși, felul în care arăți, islamul vrea ca tu să fi în cea mai bună formă, islamic vorbind.

Deci cei care au acest viciu, fumatul, este haram pentru că miroși urât, și pentru că este împotriva naturii tale, deviem un pic de la subiectul nostru, dar este foarte important, fumatul este o abatere de la natură.

Dacă te uiți la cel care fumează, prima țigara pe care o încearca îi va da senzații de vomă, dureri de cap și se va simți mizerabil. Dar uita-te la el peste un an, nu va putea sta fără să fumeze o țigare după prânz sau cină. Este o plăcere, o iubește. Dar nu este natural.

Trebuie să își producă această stare și deci va adopta și va prelua acest obicei, dar cu un an în urmă acesta ia cauzat vomă, stare de rău și dureri de cap. Și deci nu este ceva natural, nu îi vei da copilului tău să fumeze, pentru că știi că îi face rău, este haram, în concluzie nu este permis. Mai mult, oamenii, înainte de revărsatul zorilor continuă să fumeze doar ca să obțină această putere, deci ei pretind că au nevoie să-și introducă această cantitate de nicotină în sânge pentru a-și împlini această dependență.

Asa este islamic sa iti amani masa de sohur pana la ivirea zorilor.

Una din traditiile Sunnah, din obiceiurile profetului (alaihi wa salatu wa sallam) care ne usureaza, este ca daca tu bei si chemarea la Fajr a venit, este permis sa termini de baut si sa iti stspanesti setea, poti bea din paharul, sticla, recipientul pe care il ai pana simti ca te-ai saturat.

96

Si acest lucru este diferit fată de a manca. Daca mananci si auzi chemarea la Fajr trebuie sa te opresti din mancat atunci, in acel moment.

In multe calendare, daca te vei uita vei gasi 5-6 categorii cu: timpul pentru rugăciunea de Isha, timpul pentru rugaciunea de Maghreeb, pentru rugaciunea de Asr, Dhur, Fajr, rasaritul soarelui si timpul pentru oprirea din baut si mancat, care se numeste Imsak, Uaqtul Imsak, timpul de oprire. Nu este nimic în islam care să se numească Uaqtul Imsak, rugaciunea de Fajr este timpul când trebuie sa te opresti. Sa intarzii cu 15 sau 10 minute, asa ceva nu este islamic, nu este acceptat. Poti mânca si bea cat doresti pana la Adhanul

de

Fajr.

14. Fatur- masa pentru ruperea postului Sahl Ibn Saad (Allah să fie mulțumit de el) unul dintre companionii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a relatat că profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Oamenii vor fi continua să fie în siguranță”, se referă la musulmani, „atâta timp cât vor respecta începutul și întreruperea postului, atâta timp cât se vor grăbi să respecte întreruperea postului”; atâta timp cât vor efectua întreruperea postului la apusul soarelui”.

Acest hadith ne spune că este esențial pentru musulmani să rupă postul la sfârșitul zilei. Nu este de preferat, nu este recomandat, nu este acceptat să întârzii de la tine cu un minut, două, cinci, zece, cincisprezece minute. Nu este acceptat. De ce? Pentru că nu asa făceau companionii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam). Profetul ne spune noua (salla Allahu alaihi wa sallam) că am făcut ce trebuia, am postit întreaga zi. Acum când soarele a apus, 97

trebuie să întrerupem postul imediat. Și acest lucru este un semn sănătos, clar, că oamenii sunt bine. Pentru că dacă nu fac asta, dacă întârzie să o facă, înseamnă că nu urmează Sunnah, nu urmează calea si instrucțiunile profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) asta înseamnă că încep să schimbe și să altereze religia Islamului, puțin câte puțin. Și asta se întâmplă când apar inovațiile.

Dacă urmezi pașii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) îți garantez că vei ajunge în Paradis pentru că acesta este locul unde profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) este. Deci, doar urmează pașii săi. Nu fă nimic mai mult decât el a făcut, nu inventa, nu adu lucruri în această religie gândindu-te că, ei bine, poate că profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a omis asta, sau că profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ar fi trebuit să facă și asta și aia. Nu, gândind așa, e ca și cum afirmi că profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) era ignorant, că Allah nu a revelat religia în întregime profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) și îți implementezi că tu știi mai bine lucrurile decât profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). Acesta este un păcat grav, dacă nu te și scoate din Islam cu totul, suta la suta.

Deci trebuie să urmezi pașii, și unul din pașii săi era să întrerupă postul la apusul soarelui, fără să aștepte încă un minut sau două, ci pur și simplu îl întrerupea. Și există un hadith în care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) se afla împreună cu companionii săi și soarele a apus. Le-a spus

companionilor:

„aduceți ceva

cu

care

să

întrerupem

postul”. Dar companionii au ezitat, pentru că deși soarele apusese , mai era încă lumină, binențeles, după apus trebuie că mai este un pic de lumină în zare. Atunci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) din nou

a

spus:„aduceți

ceva

ca

să

întrerupem

postul”.

Și

companionii au spus: „dar dacă am mai aștepta încă puțin, ar fi 98

mai bine”. A treia oară profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „aduceți ceva de mâncare”.Acest hadith ilustrează că nu este este de întârziat întreruperea postului, este Sunnah să întrerupi cât mai repede (la timp) posibil.

Cu ce se rupe postul?

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Când unul dintre voi întrerupe postul, ar trebui să o facă cu câteva curmale. Dacă nu are, atunci ar trebui să întrerupă cu apă”. În Arabia noi avem o grămadă de curmale, alhamdulillah, dar în țări precum cele din Europa, spre exemplu, poate este dificil pentru ei să aibă curmale.

Sunnah, asa cum profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obișnuia să facă, era să își întrerupă postul cu curmale rutab.

Acesta este primul pas, dacă nu erau, întrerupea postul cu curmale normale, din cele uscate, și dacă nu erau nici din acestea, bea apă.

Motivul din spatele acestui obicei, fizic, medical, doctorii îl cunosc. Pentru că, curmalele sunt foarte ușoare la stomac, sunt nutritive, și sângele conduce acești nutrienți în întreg organismul. Și imediat simți cum puterea îți revine. Unii învățați spun, ok, dacă nu am rutab, dacă nu am curmale, pot să le înlocuiesc cu altceva, ceva dulce? Ei bine, acesta este un subiect controversat.

Poți înlocui cu alte fructe care conțin acest tip de nutrienți?

Asta rămâne de discutat. Pentru că nu putem puncta motivul sută la sută și să spunem: de aceea întrerupem postul cu acestea. Știm că așa făcea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) și noi facem cum el făcea. Dar dacă nu sunt curmale, putem înlocui cu altceva sau 99

doar să bem apă? Personal, cred că băutul apei este cea mai bună alegere. Pentru că aveau mâncare, au struguri, pot folosi acestea în loc de apă, dar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a lăsat trei opțiuni: Rutab (un tip de curmale), dacă nu, curmale obișnuite, dacă nu, apă. Deci nu văd nici o problemă în a bea apă după care poți servi alte fructe, dar începi cu ceea ce începea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) de la bun început, curmale sau apă, după care poți servi cea ce dorești.

Ruperea postului nu ar trebui să se facă cu alimente ce pică greu la stomac, și asta este exact ceea ce noi facem. Rupem postul mâncând cât cuprinde, ca să recuperăm mâncarea de care ne-am lipsit în ultimele 16-17 ore. Este greșit. Și este împotriva înțelepciunii postului. Trebuie să întrerupi postul , și trebuie să mănânci, dar nu trebuie să o faci cu ceva greu pentru stomac pentru că e rău pentru sănătatea ta, și asta va afecta și rugăciunea de noapte, Taraweeh, îți va limita mobilitatea, te vei simți greoi și vei dori doar să șezi și să digerezi ce ai mâncat.

Deci cel mai bun lucru este să fi corect, să mănânci ce îți place, dar nu să mănânci într-un fel ce ar putea duce la obezitate, de exemplu. O mulțime de oameni sunt care, când mănâncă, mănâncă, nu se încurcă. Mănâncă de parcă urmează să se ducă într-o țară lovită de foamete și zic: „trebuie să înghițim tot ce putem”. Nu , acest lucru este împotriva înțelepciunii și virtuțiilor Ramadanului. Mănâncă, dar fă-o într-un mod normal, moderat. Și dacă ne uităm la grămada de mâncare care ne rămâne după și o aruncăm la gunoi acest lucru este un păcat, este haram, este interzis pentru noi să risipim mâncarea și să o aruncăm. Sunt atât de mulți oameni săraci în jurul nostru care pot beneficia de această mâncare, și noi putem utiliza acești bani cheltuiți pe această mâncare dându-i la săraci. Nu are nici 100

un sens să ai o masă lungă de șase metri plină cu mâncare, în timp ce vecinul tău nu are bani să ia curmale cu care să întrerupă postul.Acesta este un păcat major, ca vecinul tău să fie înfometat, în timp ce tu ești ghiftuit și ai toată mâncarea pe care o dorești. Este împotriva islamului așa ceva.

Este un hadis în acest sens și ne arată nouă că nu este doar „eu-l” cel de care ar trebui să mă îngrijesc, trebuie să îmi pese de vecinii mei, ar trebui să verific care este starea lor materială, au ei mâncare , sunt mulțumiți, sunt în nevoi financiare,etc. Trebuie să îi ajut, în loc să umblu să cheltui banii pe diverse mâncăruri, deserturi, lucruri care nu aduc nici un beneficiu societății musulmane.

Am menționat mai devreme că este Sunnah, este calea profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) să rostești câteva rugi după Fatur (iftar-masa de întrerupere a postului). Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obișnuia să spună: „Dhahaba zhama!” După întreruperea postului, imediat, zici: „Alhamdulillah, setea a trecut.”

Asta e numărul unu, și vei spune: „Și venele sunt hrănite de apă, sunt udate, umezite, cu apă și mâncare, după ce au fost atât de uscate-alhamdulillah, sunt umezite și răsplata postului este stabilită și fixată, alhamdulillah, că am reușit să îmi duc la capăt această obligație, care a fost de a posti întreaga zi”.

Aceasta Dua obișnuia profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) să o spună după întreruperea postului său.

De asemenea, alt lucru pe care ar trebui să îl ținem, purtăm mereu în minte este: care este calea cea mai ușoară de a aduna răsplată fără a face nici un efort? Vedeți, a învăța pe cineva este cel mai bun lucru. Dacă te învăț să spui ceva, dacă te învăț să te rogi, dacă te învăț să postești și ai învățat toate astea de la mine, de câte ori te vei ruga, în timp ce eu voi sta într-un fotoliu citind o carte, eu 101

voi lua aceeași răsplată pe care tu o iei. Și dacă fac asta la scară largă, cum facem acum , orice voi faceți din acestea, eu iau răsplată, alhamdulillaah. Și cei care m-au învățat pe mine vor lua răsplată, și cei ce i-au învățat pe ei vor lua răsplată, și profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) va lua răsplată maximă. Orice faptă bună vei face va fi redirecționată, multiplicată și redirecționată către profet (salla Allahu alaihi wa sallam). Deci, chiar și postind poți lua acestă răsplată.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: ”Oricine întrerupe postul unei persoane care a postit, va lua o răsplată echivalentă.” Să întrerupi postul se referă la sfârșitul zilei, nu în mijlocul zilei, poți rupe postul cuiva certându-te cu el, și el va răspunde la fel, și își va rupe postul, tu vei spune, alhamdulillah, acum am luat răsplata. Nu, nu iei răsplata, iei păcatul. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) se referea să întrerupi postul cuiva cu ceva de mâncare. Și acesta este un obicei în lumea musulmană răspândit în lumea întreagă.

Veți afla că femeile , soțiile, mamele, vor petrece ore în bucătărie pe timpul zilei gătind, făcând diverse feluri mâncare și înainte de apus o vor da copiilor lor și îi vor trimite cu ea la vecini, care sunt săraci, chiar și la vecinii care au o stare bună, dar este ca un gest de generozitate, deci le dă copiilor această mâncare și îi trimite cu ea la moschee, mulți merg la moschee să întrerupă postul în grup, apoi se roagă Maghreb împreună, este un semn de unitate, este o priveliște minunată să vezi la un loc bogați și săracișezînd pe același pământ , mâncând aceeași mâncare și rugându-se împreună la aceeași moschee.

Nu exista rasism, nu exista discriminare, toți au același statut în acest timp, toți sunt egali. Directorul stă cu omul de serviciu și toți mănâncă din aceleași farfurii, și toți spun: assalamu alaykum, 102

alaykum assalam și se roagă umăr la umăr, nu există diferențe între musulmani, negrii, roșii, albi, nu există rasă deloc, pentru că toți împărtășesc același crez: „La Ilaha Illa Allah!” sunt musulmani, nu există discriminare de nici un fel. Nu există religie care să aibă asta.

Noi o avem și o practicăm, alhamdulillah . Deci este o priveliște minunată, ar trebui să te duci la moscheea din apropierea ta, să întrerupi postul cu musulmanii, cu frații, să vezi cât de frumos și îmbucurător este să fii printre frații tăi.

Usturoiul si ceapa Usturoiul si ceapanu sunt haram, dar îți este interzis, după cum unii învățați spun, să mergi la moschee dacă ai mâncat ceapă sau usturoi. Dar poți mânca, este permis, și nu există dispute ale învățaților despre acest subiect.

Este un hadith în Saheeh despre profet (salla Allahu alaihi wa sallam) când a stat în casa lui Abu Ayub Al Ansari, când a emigrat prima oară la Medina. Nu avea o casă, nu avea o moschee, și Abu Ayub Al Ansari l-a găzduit. Și i-a pregătit camera de jos. Apoi a spus: nu, nu, nu, nu pot sta eu la etajul superior, tu la cel inferior.

Cum aș putea sta eu deasupra ta, O, Trimis al Lui Allah? El a răspuns: Nu, așa este mai confortabil pentru mine și pentru companionii mei când vor veni să mă viziteze, dacă o să stau la etaj vor trebui să traverseze, și este poveste lungă. Și unul dintre companioni i-a servit profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) mâncare cu ceapă. Iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vrut să mănânce, dar odată ce a vazut că are ceapă s-a abținut.

Companionii s-au oprit și ei și au spus: „O, Trimisule, tu nu ai mâncat, deci este interzis?” El a spus: „Nu, nu este interzis, dar 103

eu vorbesc, conversez, am revelații cu cineva cu care voi nu aveți.” Însemnând că el vorbește cu îngerul Jibriil și de aceea trebuie să aibă gura curată, respirația curată. Și asta ne duce către un alt aspect: îngerii, noi nu îi vedem, dar ei sunt mereu cu noi. Dacă cineva vrea să se roage noaptea, care poate fi după miezul nopții, la ora doua, trei, când toți dorm, profetul ne spune să ne curățăm dinții cu periuța, cu miswakul, acea plantă pe care o purtăm și o folosim. Și el justifică asta spunând: pentru că îngerul, odată ce reciți Coran, pune gura sa pe gura ta. Nu văd nici un înger, dar el este acolo. Dacă profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune că este acolo, este acolo, deci noi știm că e acolo. Și ce iese din gura ta este Coranul, cuvântul Lui Allah și îngerul este în așteptare și acceptă asta. Dacă respirația este respingătoare, îngerul o va simți, de aceea ni s-a poruncit curățirea.

Deci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a clarificat că ceapa și usturoiul sunt permise, dar nu ne este permis să mancăm intenționat și apoi să mergem la moschee. Și nu este de asemenea permis să le folosești drept scuze. Cineva se întoarce acasă după prânz sau cină și știe că este rugăciunea de Isha cam peste zece minute. Și el mănâncă spaghete sau lasagna, este o mâncare decentă, nici o problemă, dar este obosit, zice: oh, moscheea este în vecinătate, dar, uf, nu am chef să merg să fac rugăciunea la moschee, vreau să văd meciul sau să fac cutare, și....aaaaa, am găsit un motiv să scap. Și cere niște ceapă și niște usturoi și mănâncă cu lasagna, cu spaghetti, deși gustul este rău, dar și mirosul este la fel de respingător. Asta este și ceea ce dorește. Și se sustrage de la rugăciunea la moschee spunând alhamdulillah, am o scuză să nu mă duc la Salat, prin asta. Nu, acest lucru nu este permis. Dar dacă ești invitat, dacă soția ta face asta fără a sti și mănânci, pentru că îți este 104

foame, și miroși, atunci este ok pentru tine să sari peste rugăciunea în congregație de această dată.

15. Masa profetului

Intrebare:"Sheikh ati spus mai devreme că sunt oameni cărora le place să își aglomereze stomacul cu diverse tipuri de mâncare după întreruperea postului. Ne puteți , vă rog, face o invitație în casa profetului, cu o mie patru sute și ceva de ani în urmă, și să ne spuneți ce obișnuia profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) să mănânce la întreruperea postului (iftar) și la ultima masă înainte de Fajr (suhur)?"

Raspuns: Cu adevărat nu am fost acolo. Îmi doresc să fi fost, ar fi fost frumos, dar nu poți știi ce avea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) decât din hadith-uri. Și v-am relatat unul din hadith-uri în care companionii au spus că obișnuia să își întrerupă postul cu rutab (un tip de curmale), dacă nu, curmale obișnuite, dacă nu, apă.

Mâncarea pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obișnuia să o mănânce, nu este nici pe aproape de ceea ce mâncăm noi astăzi.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) din relatările Aishei (Allah să fie mulțumit de ea) soția profetului (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „obisnuiam sa vedeam un patrar de luna si urmatorul si al treilea”. Obișnuiau să treacă și două luni fără ca focul să fie aprins în gospodăria profetului (salla Allahu alaihi wa sallam). Nu găteau nimic două luni consecutive. De ce? Pentru că nu aveau mâncare. Și el nu a mâncat niciodată , nu a avut niciodată 105

stomacul plin de pâine de grâu, doar pâine de orz, și aceea din cea mai rea. Deci profetul, (salla Allahu alaihi wa sallam) nu mânca mult, pentru că nu avea mâncare, treceau zile peste zile fără să aibă nimic de mâncare.

Este un hadith despre profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) când a ieșit și i-a văzut pe Abu Bakr și pe Umar și i-a întrebat: ce faceți? Și aveau fiecare legate în jurul stomacului pietre ca să nu simtă foamea. Și le era foame, și nu aveau nimic. Și el le-a arătat stomacul, și avea două pietre legate. Și s-au dus la un companion care era un pic mai avut, și acesta imediat le-a dat curmale, a tăiat și o capră micuță, a gătit și au băut și au mâncat. Și după acestea a spus: „Jur pe Allah, vei fi întrebat despre aceste binecuvântări, Allah te va întreba de această apă, Allah te va întreba despre aceste curmale pe care le-ai mâncat, despre carne, dacă era carne acolo”.

Deci aceasta era mâncarea, acesta era regimul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam).

16. Postul pentru o persoana recent convertita Intrebare: Daca o persoana se converteste la Islam, are permisiunea sa nu posteasca Ramadan pana cand nu isi clarifica cat de cat ceva despre Islam in mintea sa?

Raspuns:Nu. Daca o persoana imbratiseaza Islamul el este musulman, si ii este poruncit sa faca toate lucrurile care sunt obligatorii pentru musulmani. Este foarte usor, profetul Muhammad (salla Allahu alaihi wa sallam) atunci cand dorea sa isi rupa postul, obisnuia sa spuna: “setea a trecut”. El a tinut post 16, 17 ore si totusi setea s-a dus dupa prima inghititura de apa, ceea ce inseamna ca nu 106

trebuie sa ne punem obstacole in adorarea noastra, doar fa, si dupa ce o faci vei descoperi ca alhamdulillah a fost foarte usor.

Este Satana, care vine incotinuu la noi si ne spune: “haide, postul este dificil, da-mi o perioada de acomodare, da-mi 1 an, 2 ani sau 10 ani inainte sa a incepe sa ma rog, este prea greu sa ma rog de 5 ori pe zi, sa tin post o luna intreaga”. Nu este. Avem mai mult de 1.5 bilioane de oameni care fac asta, avem copii de 6 ani care postesc, este foarte usor, doar incearca.

Daca un crestin se converteste la Islam, toate pacatele lui vor fi sterse, iar in unele interpretari ale Coranului, ale unor invatati ei spun ca ele vor fi transformate in fapte bune.

Aceasta persoana are 40 de ani, obisnuia sa faca tot felul de lucruri pe care un ne-musulman le-ar fi facut, adulter, droguri, intoxicanti, jocuri de noroc, a insela, toate aceste fapte rele.

In minutul in care spune “Marturisesc ca nu exista alta divinitate decat Allah iar Muhammed este mesagerul Lui", in minutul in care spune asta toate pacatele lui vor fi transformate in fapte bune.

Este norocos, unii musulmani ar spune: “Mi-ar fi dorit sa fi fost crestin si apoi sa ma fi convertit la Islam, nu, nu face asta, Allah te va rasplati din ce in ce mai mult, pentru ca Allah este Cel Milostiv, are atat de multa rasplata pregatita pentru noi incat te roaga sa faci ca sa te rasplataesca, este foarte simplu. Toate lucrurile pe care le faci sunt pentru tine.

17. Postul pentru copii Copiii companionilor, chiar daca aveau 7, 8 ani, ei obisnuiau sa ii forteze sa posteasca cel putin jumatate de zi, 3 sferturi de zi, 107

depinzand de cat putea suporta setea si foamea, in conformitate cu puterea lor.

Asa cum un companion spune, ei obisnuiau sa faca papusi din lana si le pastrau, iar atunci cand era trecuta jumatate de zi, iar copiii posteau, dar cu 3, 4 inainte de apusul soarelui copiii incepeau sa planga, ei ar fi dorit sa manance si sa bea, asadar ei le dadeau aceste papusi pentru a se juca cu ele, iar copiii erau implicati in joaca si uitau de foame si de sete pana la apus.

Este recomandat ca noi sa ne invatam copiii sa posteasca incepand de mici, dar este obligatoriu sau nu?

Nu, nu este obligatoriu, dar invatarea lor este un mod islamic de a ne creste copiii. Ne invatam copiii sa se roage atunci cand au 7 ani, inainte de asta nu le zicem sa se roage.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus: “spuneti copiilor vostri sa se roage cand au 7 ani si lovitii daca nu se roaga cand au 10”.Deci in acesti 3 ani nu iti lovesti copilul, nu il pedepsesti daca nu se roaga, ai 3 ani, 365 de zile, 5 rugaciuni pe zi, daca calculezi ajungi la 4000 de “vino sa te rogi”. Intr-un final in acesti 3 ani, daca urmezi acesti pasi, copilul tau va fi un bun musulman si se va ruga, daca vei continua sa ii spui in acesti 3 ani: “vino sa te rogi” iar apoi cand va vea 10 ani daca nu se va ruga il poti bate, dar nu il poti tortura, il bati pentru a-i arata intr-o maniera mai stricta, lovindu-l usor, doar pentru a-i arata ca esti suparat, nu il lovesti cu un bat sau cu un topor, asta nu este Islamic.

La fel cu postul, ii inveti sa posteasca, ii incurajezi sa faca acest lucru si ii rasplatesti cand reusesc si incerci din rasputeri sa faci asta pentru

ei.

108

Varsta de la care copiii ar trebui sa tina post Eu as prefera 7-8 ani sau chiar 9-10 ani, asta e ok. Dar sa amani...unii oameni spun, si asta este chiar ciudat, unii se cred mai milostivi decat Allah. Stiu foarte multi oameni care nu isi trezesc copii la rugaciunea de Fajr. Si atunci cand vorbesti cu ei iti raspund: “O Sheikh, este inca tanar, lasa-l sa se bucure de tineretea lui, e prea tanar pentru asta.” Si cand vezi baiatul lor, este capabil sa calatoreasca singur si numai Allah stie ce face el atata timp cat este plecat prin alte parti, 4-5 saptamani de unul singur. Conduce masini sport, de viteza. Iese dimineata din casa si se intoarce noaptea tarziu. Si cand vorbesti cu parintii lui iti raspund ca nu vor sa isi supere baiatul, si ca este inca tanar si vor ca el sa se bucure de tineretea lui; si el are 34 de ani. Unde este tanar? Despre ce vorbiti...are 34 de ani! Da... este inca tanar...Nu, nu este tanar!

Noi nu avem chestia asta cu adolescent, si asta e un alt subiect, complex. Cei din Vest ar spune “asta e o varsta critica...intre 13 -18 ani este adolescent, ar trebui sa ii dai mai multa atentie, sa tolerezi anumite lucruri, sa ii mai treci cu vederea anumite chestii...” noi nu avem asa ceva in Islam. Un copil e un copil. Cand a ajuns la pubertate e deja barbat. Este responsabil pentru tot ceea ce face.

In timpul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) baietii deveneau barbati cand aveau 15 ani; erau soldati, erau savanti, stiau sa cheme lumea la Islam si calatoareau distante mari pentru a face asta si aveau doar 15 ani. Acum insa, avem barbati de 30-40 de ani si tot spunem “vai saracutii...sunt inca tineri...ii lasam sa doarma si nu ii trezim la Fajr, il scuzam de la postit ca este tanar inca...are toata viata inaintea lui.”

109

Gresit! Adevarul este ca nu stii cand iti vine timpul sa raspunzi la chemarea Lui Allah, nu ai toata viata inainte. De aceea ar trebui sa invatati copiii inca de la varste mici ca sa ii obisnuiti cu asta, in loc sa veniti intr-o zi si sa ii spuneti sa faca asta fara nici un fel de antrenament in prealabil si sa nu fi postit nici macar o ora in viata lui.

Daca la varsta de 15 ani vii si ii spui â&#x20AC;&#x153;gata, postul e obligatoriu pentru tine!â&#x20AC;? el nu va primi asta si chiar de va primi nu ar accepta asta pentru ca nu a fost crescut in acest fel.

De aceea Islamul te invata sa faci asta in mod gradual, mai ales cu copiii, pentru ca ei vor fi invatatii viitorului, ei vor pune bazele societatii urmatoare lor; trebuie sa introduceti Islamul in viata lor prin metodele corecte.

Cate ore ar trebui sa tina post copiii?

Acest lucru difera de la copil la copil. Poti avea un copil de 6-7 ani care este puternic ca un taur; poate tine post 2-3 zile fara nici o problema. Si poti avea alt copil care ar lesina daca nu si-ar manca ciocolata zilnica. Asadar savantii spun ca difera de la copil la copil, si ca fiecare trebuie tratat individual. Ar trebui sa il observi cu atentie, daca este capabil sa posteasca in prima zi timp de 3 ore, asta este foarte bine. Apoi in ziua urmatoare prelungesti postul pana la 5 ore, apoi ziua urmatoare pana la 7 ore.

18. Postul pentru o persoana in varsta Este permis ca o persoana in varsta, 65-75 de ani poate sa nu mai posteasca?

Din nou depinde de capabilitatea persoanei respective, care este una dintre conditiile pe care le-am mentionat in lectiile 110

anterioare. Daca o persoana are 90 de ani sau 150 de ani, ma sha Allah, si este apt sa tina post, atunci el trebuie sa posteasca. Iar daca o persoana care are 50 de ani, si sunt unele persoane care desi au 50-55 de ani arata ca la 90 de ani, si nu sunt apti pentru a posti, atunci ei sunt scuzati de la post. Dar avem cazuri unde persoana are 110 ani, si are o conditie fizica excelenta, merge 10 km pe zi, are 3 neveste si cauta sa se insoare si cu a patra, aceasta persoana nu are de ce sa nu posteasca...doar pentru motivul ca are 110 ani, nu este o scuza. Deci acest om trebuie sa posteasca, nu are legatura varsta.

Asadar depinde capabilitatea

de

conditia lui

fiecarei

persoane

de

in parte a

si

de

posti.

19. Postul pentru o persoana care calatoreste

Savantii au impartit postul celor care calatoresc in 3 cazuri Primul caz: daca postesti in timp ce calatoresti, sau daca postesti in timp ce esti bolnav, si asta ar insemna sa iti agraveze starea de sanatate sau iti va face calatoria foarte dificila, iti ingreuneaza situatia. In acest caz savantii spun ca trebuie sa iti intrerupi postul, nu ai voie sa tii post. Si o sa va dau un exemplu: un pilot de avion, care se afla in timpul serviciului, sau mai rau in timpul unui razboi si trebuie sa se concentreze la capacitatea lui maxima, 100%; si daca isi pierde concentrare pentru mai putin de o fractiune de secunda isi poate pierde viata sau poate pierde razboiul. In cazul acesta invatatii spun ca daca aceasta persoana posteste si asta ii va afecta misiunea, ii poate afecta viata, atunci devine obligatoriu pentru el sa intrerupa postul. Deci acesta este cazul numarul 1: daca te afecteaza, daca iti face rau, atunci opresti raul 111

Al doilea caz: daca postesti in timp ce calatoresti sau esti bolnav si iti este un pic dificil, dar nu si daunator, ci iti este un pic dificl, te simti obosit, dar esti in conditie buna din punct de vedere al sanatatii, atunci invatatii spun ca este recomandat sa intrerupi postul, nu este obligatoriu dar este recomandat. Si nu este recomandat sa postesti, caci Allah iti da cadouri, El este cel care iti spune sa postesti, si tot El este cel care te scuteste de post daca intampini dificultate in aceasta chestiune.

Al treilea caz: daca tu calatoresti si nu intampini nici un fel de greutate in a posti, deloc, in nici un fel; ca si cum ai zbura cu avionul dintr-un oras in altul zbor de dureaza numai 30 minute sau o ora, fie chiar si 2 ore. Si nu este nimic in neregula cu asta si nu simti nimic, nici o greutate. Invatatii au aici opinii diferite: unii spun ca ar trebui sa accepti acest cadou de la Allah si sa opresti postul. Pe cand altii spun â&#x20AC;&#x153;nuâ&#x20AC;? atata timp cat nu este nici o dificultate, nici o greutate, in nici un fel, atunci este mai bine pentru tine sa postesti. De ce spun ei asta?

Pentru ca in primul rand iti este mai usor sa postesti o data cu ceilalti, decat de unul singur. De exemplu daca esti in Ramadan, si toata lumea posteste si postesti si tu, desi calatoresti, si ai scuza de a intrerupe postul, si cu toate acestea continui sa postesti deoarece nu iti este greu sa faci asta, asta este perfect. Caci iti este mult mai usor sa postesti alaturi de ceilalti. Si apoi imagineaza-ti ca trece o luna de la Ramadan si vrei sa iti recuperezi ziua pe care nu ai postit-o in Ramadansi esti singurul din casa care posteste, singurul la lucru care posteste, atunci iti este un pic dificil. Si in afara de asta este recomandat pentru tine sa postesti in Ramadan desi calatoresti, pentru ca esti rasplatit de dragul Lunii Ramadan.

112

Iti este recomandat sa postesti pentru ca luna Ramadan este o luna binacuvantata, asadar daca ai sansa sa postesti in timp ce calatoresti si nu intampini nici o greutate facand asta, si nu te afecteaza cu nimic, atunci este mai bine pentru tine sa postesti, decat sa recuperezi acea zi in alta luna.

Deci avem 3 cazuri: 1. Daca este daunator, daca este rau pentru sanatatea ta â&#x20AC;&#x201C; atunci este interzis sa postesti daca esti bolnav sau calatoresti.

2. Daca nu este daunator, dar este dificil, si greu â&#x20AC;&#x201C; atunci nu este recomandat sa postesti ci este mai bine sa intrerupi postul.

3. Daca nu este daunator, daca nu este greu â&#x20AC;&#x201C; atunci poti posti, caci este mai bine pentru tine si primesti rasplata pentru luna Ramadan care este o luna binecuvantata.

20. Postul pentru o persoana bolnava Limita pana la care o persoana poate indura boala si cand este permis a se intrerupe postul Boala nu are nici o limita, nu poti defini o boala, unii dintre salafi, dintre invatatii nostri obisnuiau sa isi rupa postul pentru ca aveau o rana la un deget, iar asta este extrem, altii nu si-ar rupe postul decat ar lesina si din nou asta este o alta extrema.

Invatatii spun ca limita pentru o persoana la care isi poate rupe postul este boala care cauzeaza dificulate, daca te simti bolnav, daca boala creste durerea de cap, daca ai dureri de stomac, sau este periculos pentru viata ta, doctorii iti spun ca daca postesti iti poti agrava boala sau o pot prelungi, atunci ar trebui sa iti rupi postul, iar asta depinde de ce oamenii cred ca este o boala. Asadar daca o 113

persoana are o rana minora nimeni nu ar spune ca este o boala, iar daca cineva are o durere de cap usoara asta nu l-ar opri din a merge la lucru pentru ca stie ca daca nu lucreaza ii vor trage bani din salariul sau si se duce la lucru pentru ca poate si nu poate sa primeasca o scuza medicala, de asta el este considerat a nu fi bolnav.

Asta este intre tine si Allah, nu ai nevoie de un raport medical pentru asta, daca tu crezi ca esti bolnav si asta iti afecteaza sanatatea poti sa nu postesti, iar Allah nu te va trage la raspundere pentru asta, El stie daca esti cu adevarat bolnav sau nu.

Persoanele diabetice Diabetul este o boala, iar eu nu sunt un doctor, dar stiu lucrurile care te fac sa ti post si lucrurile din cauza caruia nu ai voie sa ti post.

Persoanele care sufera de diabet, o data ce au boala asta, depinde, daca este prea greu pentru ele sa tina post, daca i-ar face sa lesine in mijlocul zilei, atunci ei nu ar trebui sa tina post, sunt scutiti de la post, dar daca le este usor atunci ei pot continua sa tina post, asa cum stiu, sunt cazuri diferite, difera de la o persoana la alta.

In unele cazuri grave nu este recomandat, doctorii spunand ca aceasta persoana nu trebuie sa tina post. Atunci el ar trebui sa asculte de indicatiile doctorului si nu ar trebui sa tina post.

Dar in unele cazuri usoare, doctorii pot spune ca este ok, este sanatos, atunci aceasta persoana ar trebui sa tina post pentru ca alhamduliAllah aceasta persoana nu are nici o greutate si nu este daunator pentru sanatatea lor.

114

Mancarea pe care o persoana bolnava cronic ar trebui sa o dea unei persoane sarace pentru zilele in care el nu a putut tine post Persoana care nu posteste datorita unei boli cronice, trebuie sa hraneasca o persoana saraca pentru fiecare zi pe care el nu a postito.

Si invatatii au opinii diferite in legatura cu asta. Unii au zis ca trebuie sa fie 1 „mud‟ si altii au zis ca trebuie sa fie 2 „muds‟ care este egala cu jumatate de Sa‟a si altii au zis ca trebuie sa fie o Sa‟a intreaga. Dar cea mai autentica opinie este ca trebuie sa fie de jumatate de Sa‟a.

Si ce este Sa‟a de fapt? Ei bine este un mod de a masura dupa marime si nu dupa greutate. 1 “Sa‟a” este egala cu 4 „mud‟. Si un „mud‟ este egal cu doua maini pline, (adica ar veni cam 600 de grame) depinzand de marimea mainilor. Savantii spun ca ar trebui sa fie de marime medie. Nu asemeni mainilor unui jucator de baschet, care poate avea in doua maini pline o Sa‟a intreaga. Noi ne referim la doua maini de marime medie si nici asemeni unei persoane mici care ar avea nevoie de 6-7 maini pline pentru a face o Sa‟a.

In concluzie: daca iti umpli palmele, asta inseamna 1 Mud. Iar savantii spun ca aceasta cantitate inmultita cu 2 trebuie oferita pentru hranirea unei persoane. Fie ca dai orez, porumb sau depinde de tara unde traiesti si care este meniul acolo. Daca vrei sa faci ceva extra, poti adauga niste carne sau pui.

Ibn Abbaas (Allah sa fie multumit de el si de tatal sau), varul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a relatat ca: atunci cand era foarte batran si nu putea posti obisnuia sa stranga 30 de persoane sarace sa gateasca si sa ii hranea pe toti si asta era pentru toata luna Ramadan.

115

Ganditi-va mereu asa: cu cat oferiti mai mult, cu cat ajutati mai mult oamenii cu atat si rasplata de la Allah va fi mai mare.

Majoritatea oamenilor dau doar orez, de exemplu, sau porumb, si este acceptat nimeni nu zice contrariul, dar cu cat pui mai mult si e mai bun pentru persoana pe care o hranesti (caci nimeni nu mananca orezul gol) daca adaugi niste carne, sau putin pui, ar fi excelent.

21. Intreruperea si recuperarea postului Un om care are o munca grea pe tot timpul zilei, trebuie sa posteasca?

Nu este o scuza munca ta grea, trebuie sa lucrezi pana cand este de-a dreptul dificil pentru tine sa continui sau este daunator pentru sanatatea ta sa continui a posti, atunci ai voie sa iti rupi postul, dar dificultatea este diferita.

O persoana poate sa lucreze 8, 10 ore pe zi sub caldura soarelui, lucrand pamantul sau in constructii si nu are nici o problema, dar daca ii spui sa stea la birou si sa scrie o scrisoare de 3 pagini probabil ar spune ca este prea greu pentru el, prea stresant, si probabil ar spune: â&#x20AC;&#x153;asculta nu pot tine postâ&#x20AC;? dar daca ii spui sa lucreze 8, 10 ore probabil ar spune ca nu este nici o problema pentru el, deci difera.

Asadar Islamul este toata lumea, Islamul nu este doar pentru un anumit grup, o rasa speciala, este pentru toti oamenii, pentru toate timpurile.

De aceasta toata lumea este instruita sa tina post indiferent de greutatea muncii lor, dar daca ajung intr-o stare unde ar lesina sau este periculos pentru sanatatea lor, sau li s-ar putea intampla ceva 116

rau, atunci ei sunt scuzati, nu este nici un pacat Alhamdu li Allah, isi pot rupe postul si trebuie sa isi recupereze postul in zilele pierdute. În cazul în care esti într-una din situatiile în care trebuie sa întrerupi postul, cum ar fi sângerarea majora sau alt motiv, sau trebuie sa întrerupi postul din cauza sangerarii, acest timp de întrerupere trebuie recuperat? Adica trebuie să postești alte zile în locul acestora?

Da, trebuie sa compensezi, desigur, daca intrerupi postul din motive permise sau daca o faci intentionat fara motive permise, neaparat trebuie sa compensezi, sa recuperezi acele zile.

Dar este diferența, daca motivul tau a fost unul permis, nu ai facut nici un pacat. Cat despre călătorie, daca sunt în calatorie , dacă mă îmbolnăvesc,și trebuie să întrerup postul, din cauza acestui motiv permis, trebuie să recuperezi, dar nu este pacat ceea ce ai facut.

Daca întrerupi postul din simplu motiv ca nu ai avut chef să postești, ai facut un pacat, si de asemenea , trebuie sa recuperezi acele zile în care nu ai postit. Si întrebarea este: trebuie sa platesc ceva, trebuie sa hranesc pe cineva pentru că am facut asta? Exista din nou diferente de opinie intre invatati, unii dintre ei spun: atata timp cat recuperezi înainte urmatorul Ramadan, te-ai achitat, tot ce trebuie să faci este să recuperezi acele zile, dar daca următorul Ramadan vine si tu nu ai recuperat, dupa terminarea acestuia recuperezi , si hrănești un sărac.

Dar cea mai autentica opinie dintre toate opiniile invatatilor este că nu trebuie sa platesti. Daca sari o zi, permis sau nepermis, nu trebuie sa hranesti, ci doar sa recuperezi acele zile. Daca te oferi voluntar sa hranesti o persoana pe langa recuperarea acelor zile, asta 117

e bine, este grozav, orice bine faci, alhamdulillah, este acceptat de Allah, dar nu este o obligatie pentru tine sa hranesti cand recuperezi acele zile.

Daca o persoana nu a tinut pot cateva zile in Ramadan si vrea să le recupereze în altă lună. Trebuie sa le recupereze consecutiv, în zile consecutive, una după alta, sau nu este obligatoriu?

Nu, nu trebuie. Allah a mentionat în Coran ca daca intrerupi postul, fie ca esti in calatorie sau esti bolnav, trebuie sa recuperezi aceste zile mai tarziu. Nu a spus că trebuie sa o facem consecutiv, ca trebuie să recuperam o zi dupa alta. Poti posti o zi azi, doua zile peste o saptamana, trei zile după 2-3 luni, alhamdulillah, o poti face asa.

Dar intrebarea care apare este, trebuie sa o fac imediat sau pot intarzia un pic?

Mama Aisha, Allah sa fie multumit de ea, sotia profetului (salla Allahu alaihi wa sallam

a spus ca obisnuia sa intrerupa postul din

perioada sfintei luni a Ramadanului, in perioada de menstruayie si nu recupera aceste zile până la venirea Sha'ban-ului, care este luna de dinainte de Ramadan, tinand cont de pozitia sa fata de profet (salla Allahu alaihi wa sallam). Ceea ce inseamna ca nu dorea ca pe toata perioada anului, cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) venea dimineata, poate o dorea, o iubea, poate dorea sa aiba relatii cu ea, de aceea nu dorea să postească pana nu venea cu adevarat termenul limită, in luna Sha'ban, si intarzia sa recupereze pentru zilele in care nu a tinut post pe perioada primului Ramadan pana când al doilea Ramadan, era inevitabil, trebuia sa vina, si atunci era fortata sa posteasca.

118

Deci aceasta ne da o idee despre faptul că este permisibil pentru o persoană să recupereze zilele din Ramadan cand doreste, pe perioada întregului an. Nu este o problema, o poate face la început, o poate face la sfârșit, având grijă la sosirea următorului Ramadan.

Daca

un

musulman

moare

in

luna

Ramadan

este

obligatoriu ca familia sau o ruda sa posteasca zilele ramase din aceasta luna pentru el?

Daca o persoana moare in timpul lunii Ramadan, nu se va tine cont de faptul ca nu a postit ce a mai ramas din Ramadan pentru ca a murit. Dar intrebarea apare daca acea persoana va fi intrebata de zilele in care nu a postit din cauza ca era bolnava sau nu?

Ei bine, invatatii au opinii diferite cu privire la acest lucru. Daca cineva moare pe caz de boala si a trebuit sa renunte la post datorita bolii si moare inainte de a putea recupera zilele respective, atunci nimeni nu trebuie sa posteasca pentru acea persoana. Si cel/cea care a murit nu va fi intrebat pentru acele zile in care nu a postit daca a fost din aceasta cauza pentru ca nu a ezitat vreo clipa sa refaca zilele pierdute, dar nu a mai avut timp sa posteasca. Allah il va ierta pentru asta. Iar noi nu trebuie sa platim sau sa hranim pe nimeni pentru acele zile, dar intrebarea este daca aceasta persoana se reface si apoi asteapta 6, 7 luni, a avut sansa sa recupereze zilele pierdute, si totusi nu posteste. I-a fost lene sau pur si simplu nu a postit si pe urma moare, trebuie ca rudele lui sa refaca zilele pierdute de el sau nu?

Exista opinii diferite intre invatati. Unii spun ca da trebuie sa postim pentru cel ce a murit si iau acest raspuns dintr-un Hadith, unde profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). a fost intrebat de catre un barbat daca mama lui care a murit cu cateva zile inainte de a 119

termina postul, pe care a jurat sa il tina, dar nu a tinut post, intro alta relatare se spune ca a murit jurand sa tina post o luna intreaga si a murit inainte sa tina acest juramant “este datoria mea de a termina postul pe care mama mea nu l-a terminat”? Atunci profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) ii raspunde intrebandu-l: “crezi ca daca mama ta ar avea datorii in bani ar trebui sa ii platesti tu datoriile dupa moartea ei? Acesta raspunde: “sigur, cu siguranta as face acest lucru”. Profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) ii spune pe urma: atunci aceasta luna pe care mama ta ajurat sa o posteasca este o datorie catre Allah pe care tu ar trebui sa o achiti si ar trebui sa postesti in numele ei.

Aceasta este prima opinie a unor invatati care spun: da ar trebui sa postim pentru acele persoane care s-au imbolnavit si pe urma au murit fara a reusi sa tina luna Ramadan.

A doua opinie spune: nu, nu esti obligat sa faci asta, explicand

aceasta

afirmatie

prin

faptul

ca

doar

noi

suntem

responsabili de faptele pe care le facem. Nu poti transfera faptele bune altora. Deci daca o persoana a murit nu se mai poate face nimic. Acea persoana va fi judecata in functie de faptele sale. Dar aceasta este o problema ce tine de opinii diferite.

Avem cateva Hadith-uri de la profet (salla Allahu alaihi wa sallam) ce se invart in jurul acestei intrebari. Ni s-a spus ca daca facem pelerinajul pentru o persoana care nu il poate face atunci este acceptat. Asadar pelerinajul (hajj) si Umrah (pelerinajul mic) sunt acceptate.

In primul Hadith ni se spune ca daca cineva a jurat sa tina post dar nu poate din anumite motive atunci este permis sa postesti tu in 120

locul persoanei respective. Ni se spune ca daca oferi pomana, daca ajuti saracii cu bani, daca ii hranesti, daca sapi o fantana in numele unei persoane care a murit, aceasta fapta buna se intoarce in favoarea persoanei care a murit. Toate aceste fapte bune ajung la persoana moarta. Deci in acest sens se poate spune ca ajuta persoana care a murit.

Verdictul care este undeva la mijloc, iar acesta este cel mai autentic verdict: daca o persoana moare fara sa fi terminat de tinut post toate zilele din luna Ramadan avand totusi posibilitatea de a le termina, dar nu le-a terminat atunci nimeni nu trebuie sa tina post pentru cel/cea care a murit pentru ca Ramadan este o obligatie, este unul din stalpii islamului si daca cel care a murit nu a postit, tu nu il poti ajuta cu nimic.

Dar daca persoana care a murit a jurat sa tina post o saptamana, doua, o luna, mai multe, atunci asta e cu totul altceva, nu este Ramadan, este o decizie pe care a luat-o voluntar, iar atunci rudele sale, familia lui poate tine post in numele celui care a murit. Si nu ar trebui ca doar o singura persoana sa tina post. Daca o persoana a murit jurand sa tina post o luna, dar a murit, atunci zilele ramase pot fi impartite intre rude. Fratii lui pot posti o zi, doua, sotia sa la fel, copii la fel, pana se acumuleaza zilele ramase si in acest fel ar fi acceptat.

Sunt scutite de la post persoanele care sunt in inchisoare sau presteaza munca grea, in conditii grele?

Nimanui nu ii este ingaduit sa intrerupa postul decat daca are un motiv intemeiat (legitim) de a o face. Si aceste motiv trebuie sa fie bazat pe fapte, nu pe teorii. De exemplu daca cineva este in 121

mijlocul unei munci grele sau Allah sa fereasca, in inchisoare, nu ar trebui sa aiba intentia de a intrerupe postul ci ar trebui sa inceapa ziua postind iar daca in timpul zilei lesina sau i se face rau poate sa intrerupa postul deci datorita unei necesitati si nu din cauza situatiei ca are o munca grea sau este in inchisoare.

Deci nu ar trebui sa ai intentia de a nu posti doar pentru ca iti este greu sa o faci. Multi oameni muncesc si de fapt postul este greu nu este un lucru usor de facut, nu asteptam ca oamenii sa zica al hamdulilah nu a fost dificil deloc sa postesc. Dar daca munca ta e dificila, e grea, daca esti in zbor, de fapt cand esti in zbor esti in categoria calatorului, in general in conditii grele , nu ar trebui sa intrerupi postul, ar trebui sa postesti pana cand iti este cu neputiinta sa continui, este inevitabila intreruperea postului, din teama de a fi afectata sanatatea persoanei, atunci este permis sa intrerupi postul, insa va trebui sa fie recuparata acea zii atunci cand timpul si sanatatea ii va permite si Allah il va scuza pentru asta.

122