Historia de la Arquitectura y el Arte
Grecia
TipologĂa Urbanas y Edilicias
“La paz no puede lograrse a través de la violencia, sólo puede lograrse a través del entendimiento” Albert Einstein Sabias palabras de uno de los más grandes genios de nuestra historia, quien, coincidencialmente, gracias a sus estudios es también uno de los padres de la bomba atómica. Quise comenzar con este pensamiento porque me parece perfecto para lo que estamos viviendo en Venezuela, los grupos de hermanos que ya no sólo no se entienden, sino que están dispuestos a matarse. Señores “líderes” piensen, reflexionen, asuman y actúen por favor en nombre de los jóvenes a quienes les escribo, en nombre del país. Eviten que tengamos que matarnos, sólo ustedes y nadie más puede hacerlo. “Hemos aprendido a volar como los pájaros y nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos”. Martín Luther King
Stefania Colmenarez
EDITORIAL Diseño, Diagramación y Redacción: Stefanía Colmenarez
Portada: Acropolis
DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES POLÍTICA EN LA GRECIA CLÁSICA La historia de las instituciones en Grecia trata sobre los orígenes de las instituciones de la civilización occidental que influenciaron en último término a las instituciones romanas.
concreta estas instituciones, aunque para los periodos más remotos de la historia de Grecia existe más dificultad para precisar su conocimiento, dada la gran escasez de fuentes.
Aunque las primeras instituciones históricas llegaron con retraso con respecto a Egipto y Mesopotamia, las instituciones del mundo griego han sido siempre objeto de particular interés por la historiografía, presentadas siempre como más cercanas al devenir histórico posterior, al que
La historia de la Antigua Grecia se extiende durante dos milenios y puede dividirse en tres civilizaciones diferenciadas: la civilización minoica o cretense, la aquea o micénica y la propiamente griega, que no será plenamente urbana hasta después de la Edad Oscura. Esta civilización propiamente griega comprende tres periodos: la época arcaica, la época clásica y la época Helenística.
atañen de manera directa. La abundancia de documentación permite seguir de manera más
ESTRUCTURAS DE LA POLIS
La crisis de la institución monárquica correspondió el nacimiento y difusión de la Pólis, entendida como organización de vida en común, se considera una característica propia de la civilización griega. Su formación se inició a finales del s. IX o comienzos del VIII a.C. y se prolongó, en ciertos casos, hasta la época clásica. Muchas de las cuestiones que se abordarán a continuación se enmarcan en el ámbito de la Polis como Ciudad-Estado independiente. De ahí la necesidad de aclarar este concepto, cómo surge, cómo se estructura y, especialmente, cómo evoluciona. La Ciudad presenta una notable uniformidad estructural aun cuando sus regímenes políticos, el ritmo del desarrollo económico, intelectual, cultural e, incluso, ideológico varíen considerablemente.
La Ciudad griega presenta una notable uniformidad estructural, a pesar de sus regímenes políticos, desarrollo económico o cultural, etc.
ESTRUCTURA FÍSICA El mundo griego, como el romano, es un mundo de ciudades, a las que los antiguos consideraban ya símbolos de la vida civilizada. Pero no todos los conjuntos urbanos tenían la misma categoría. La ciudad es tan sólo el núcleo urbano principal dentro de un “territorio” de “aldeas” y es, precisamente la aldea la que constituye el núcleo originador de la Polis mediante la agrupación de estas aldeas, proceso que los antiguos denominaron "sinecismo" (de sun = “con” -preposición- y oikos "casa"). La “aldea” (kóme) era un núcleo urbano menor, pero con entidad propia respecto de la ciudad, formada por agrupación de aldeas. La “ciudad” o núcleo urbano (asty) y el territorio circundante (khora) donde se ubican las aldeas constituyen la Ciudad-Estado (pólis), caracterizada no ya por su potencial demográfico, ni por sus funciones defensivas, sino por ser
el lugar donde se ubican sus instituciones políticas (Asamblea, Consejo, Magistraturas, etc.) y religiosos. El área urbana se configura cuando el núcleo habitado se distribuye en “espacios” con funciones claramente diferenciadas: Económico en torno al ágora o plaza pública, lugar de reunión de campesinos y luego mercado. Religioso, en torno al templo de la divinidad poliada o protectora de la ciudad, situado generalmente en la acropolis (“polis elevada”). Público, reservado en principio a la residencia
del rey y después a edificios institucionales donde se reúnen las asambleas o consejos.
Privados, en el que se ubican las viviendas de los particulares, ya interno o externo (khora).
Por lo general, las poleis griegas solían ser de reducido
tamaño. Ya que su extensión media no solía pasar de los ochenta Km. cuadrados. Algunas, como Orcómenos y Platean se hallaban a 30 y 15 Km. de distancia, respectivamente, de Tebas, lo que provocaba inevitables conflictos.
ESTRUCTURA SOCIOLÓGICA Los ciudadanos (politai) son el elemento clave de esta nueva configuración. En cierto modo, podemos decir que no hay ciudades sino ciudadanos. Es el elemento clave de esta nueva configuración que es la Polis, los politai o ciudadanos. Pero éste es un concepto de status, dado que en las respectivas ciudades había también una población no ciudadana y, en algunos casos, sometida. Niños, mujeres y extranjeros residentes fueron sistemáticamente excluidos de la ciudadanía. Al principio, en la fase de formación de la Polis, el requisito de acceso a la ciudadanía fue la posesión de tierras en la chora correspondiente, pero después ésta se abrió a grupos no propietarios de tierras. De todos modos, dentro incluso del marco de la ciudadanía había una clara
diferencia entre ciudadanos "pasivos", que como tales controlaban la vida económica, social y política de la comunidad, y los "activos", aquellos que intervenían directamente en la gestión del Estado.
ESTRUCTURA GENTILICIA Sobre la organización social antedicha que se cimentaba en la posesión de tierra, se superponía otra forma de relación social: los lazos de parentesco, constituyendo el génos (“clan”), clanes de oikoi cuyos miembros se consideraban descendientes de un antepasado común, que llevaban colectivamente un nombre derivado del que portaba dicho antepasado, al que se le consagra un culto celebrado también colectivamente.
Los lazos gentilicios fueron otra forma de encuadramiento social que se superponía a la proporcionada por el oikos y consagraba el poder del noble. En una época en que la justicia y la protección del Estado eran prácticamente inexistentes, tales resortes debían asegurarse por esos tipos de vinculación personal, que hacían de un grupo de nobles los dueños absolutos de la justicia, la guerra y el culto a los dioses.
DEFINICIONES TIPOLOGÍAS:
La tipología (literalmente, el ‘estudio de los tipos o clases’) se encarga, en diversos campos de estudio, de realizar una clasificación de diferentes elementos. Es el estudio o clasificación en diferentes tipos existentes que se lleva a cabo en cualquier disciplina.
POLIS: El término polis proviene del griego y se refiere a los Estados de la antigüedad que, organizados como una ciudad, disponían de un territorio reducido y eran gobernados con autonomía respecto a otras entidades. Las polis, por lo tanto, son ciudades estado que existieron en la Antigua Grecia, antes del avance del Imperio Romano.
DEFINICIÓN Y TIPOLOGÍAS URBANAS Casi todas las polis compartían rasgos urbanísticos comunes: Acrópolis (o ciudad alta). Fortaleza o ciudadela fortificada que se construía aprovechando alguna elevación del terreno como la cima de una colina y era el lugar donde se resguardaban, en caso de conflicto bélico, todos los miembros de la comunidad (ciudadanos, artesanos, campesinos, mercaderes y esclavos) y donde se construían los edificios políticos, económicos y religiosos de la polis. Algunas acrópolis se convirtieron en el centro religioso de la ciudad como sucedió en Atenas.
Ágora o plaza pública, constituía el centro neurálgico de la polis en el que se concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar donde se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las ciudades marítimas. El ágora ateniense estaba situada frente a la entrada de la acrópolis. Muralla defensiva que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los habitantes podían resguardarse en la acrópolis, pero conforme la ciudad crecía y se extendía surgía la necesidad de construir murallas. Algunas polis como Esparta nunca tuvieron murallas. En caso de guerra los vencedores solían imponer a los vencidos la demolición de todas las murallas y la prohibición de reconstruirlas.
LA EDILICIA GRIEGA La definición de edilicia en el diccionario castellano es perteneciente o relativo al empleo de edil. Otro significado de edilicia en el diccionario es también perteneciente o relativo a las obras o actividades de carácter municipal, especialmente las relacionadas con la edificación.
El aparejo de los muros se hace con sillares de tipo Isodomo, perfectamente cortadas uniforme dispuesto a sogar y tizón sin ningún tipo de argamasa cogido con grapa de hierro.
MÉTODO DEL ORDEN Y LAS RELACIONES Los tres órdenes arquitectónicos griegos son: dórico, jónico y corintio. En cuanto a orden entendemos a este como aquel edificio compuesto por tres tipos de elementos: pedestal, columna y entablamento. Los órdenes dórico y jónico aparecen al mismo tiempo en el comienzo de la arquitectura griega mientras que el corintio es una evolución tardía del orden jónico.
Orden Dórico:
Es el más sobrio en cuanto a formas y proporciones. Su decoración se caracteriza por preservar la mayor austeridad posible. Suele estar asociado a divinidades masculinas. El pedestal está formado por una grada de tres escalones, los dos inferiores se denominan estereóbatos y el superior estilóbato. No tiene basa. Tiene de 16 a 20 estrías longitudinales conocidas que son aristas vivas. Tiene un ensanchamiento en su centro, conocido como éntasis. El capitel consta de collarino de un núcleo principal en forma de plato conocido como equino y un prisma cuadrangular llamado ábaco. En el ábaco descansan las piezas horizontales del entablamento constituido por tres partes: arquitrabe, friso y cornisa. El arquitrabe dórico es como una gran viga recostada sobre las columnas, carece de decoración. En el friso sí existe decoración donde se alternan los triglifos y las metopas. La cornisa sobresale del friso y está decorado con mútulos.
Orden Jónico: Su origen se encuentra en las riberas de los ríos de Asia Menor. Suele estar asociado a lo femenino, por tanto, se emplea en los templos de las diosas. El pedestal es igual que el del dórico. La columna arranca de una basa formada por una escocia y dos toros. La columna tiene entre 20 y 24 acanaladuras verticales separadas por superficies planas; carece de éntasis. El capitel se culmina con un ábaco. El arquitrabe se constituye con tres bandas horizontales. El friso es una viga que se encuentra decorada con relieves, mientras que la cornisa está ornamentada en su parte inferior con dentículos.
Orden Corintio Es el resultado de la fusión de elementos de la Grecia Clásica más elementos del mundo oriental. Su novedad estriba en el capitel, donde encontramos una decoración vegetal, producto de los capiteles orientales. Es naturalista, muy empleado por los arquitectos helenísticos, expresa el sentido fastuoso y femenino del mundo alejandrino. Se dice que su invención fue casual, al poner una joven una cestilla llena de flores sobre un pilar roto. Tiene las mismas características que el orden jónico, sin embargo su capitel se encuentra decorado con hojas de acanto, y su friso puede estar decorado o no.
GRECIA HOMÉRICA Le llegada de los dorios trastorna el mundo griego. Se vuelve a una vida económica simplificada, esencialmente campesina. Las grandes ciudades quedan destruidas, cesan el comercio y la navegación, la escritura desaparece. Los jonios entonces se agrupan alrededor del monte Micala y de Telos, los eolios alrededor del santuario de Grinio, en Tróada, y los dorios en la península de Cnido.
Antes del periodo homérico propiamente dicho parece que la brillante civilización aquea va a desaparecer por completo. Pero hay algunas cosas que sobreviven, y la más interesante de ellas es la cerámica. Desde el final del siglo XI al principio del siglo VIII a. de C. nuestra casi única fuente de información es la obra atribuida a Homero, la Iliada y la Odisea, por eso se conoce este periodo por Grecia Homérica.
GRECIA CLÁSICA La Grecia clásica o Época Clásica es el periodo de la historia de Grecia comprendido entre la revuelta de Jonia y el reinado de Alejandro Magno, o de un modo más genérico, los siglos V y IV antes de Cristo. Se trata de una época histórica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo.
El arquitecto era un artesano empleado por el estado o por un rico cliente privado. No se distinguía entre el arquitecto y el constructor. El arquitecto diseñaba el edificio, contrataba a los obreros y artesanos que lo construían, y era responsable tanto de su presupuesto, como de su acabado a tiempo. Incluso los nombres de los arquitectos son desconocidos antes del siglo V a. C.. Un arquitecto como Ictino, que diseñó el Partenón, que hoy en día sería considerado un genio, era tratado en vida tan sólo como un comerciante experto y muy valioso. Supone el apogeo de órdenes dórico y jónico.
los
GRECIA HELENÍSTICA Es la tercera y última etapa del arte griego. Se extiende desde el siglo III a. C. hasta mediados del siglo II a. C., tomándose como fecha simbólica de cierre el año 146 a. C., cuando la ciudad de Corinto es conquistada por los romanos. El peso del desarrollo artístico se trasladó hacia Oriente. En esta época se desarrollaron grandes construcciones en Pérgamo (Altar de Zeus), Rodas y Alejandría. De esta época es el Mausoleo de Halicarnaso.
Lo más destacado son los proyectos urbanísticos como los de Hipodamo de Mileto, con organizaciones en cuadrículas, ejemplo que fue seguido en siglos posteriores. Se abandonó estilo dórico.
el
severo
Aries la primera mitad del año 2016 podría ser un poco problemática; pero la segunda mitad será mejor. Debes tener paciencia porque todo llegará.
Tauro tendrá un mayor grado de estabilidad económica gracias a la presencia de Júpiter en las casas 10 y 11.
Este año para Géminis se cumplirán algunos de sus proyectos más ambiciosos. Es un año en general bueno tanto para los asuntos de trabajo o estudio como en los asuntos familiares.
Cáncer se sentirá relajado y realizado en ambas frentes, la situación económica empezará a preocuparle menos y disfrutará de un ambiente cordial en el trabajo y el hogar.
Leo es el quinto signo del zodiaco, los planetas podrían cambiar sus posiciones muy a menudo, lo cual no es muy bueno para los individuos de este signo.
La posición de los planetas en el 2016 será favorable para los Virgos a lo largo de todo el año. La posición de Saturno les dará entereza y un buen desarrollo profesional.
Libra podría hacer que padeciera algunos problemas de salud. En general, el 2016 será un período estable de relajación, debido a la favorable confluencia.
Escorpio es un signo de Agua. Entender a los individuos nacidos bajo este signo es bastante difícil, pero no imposible. Adoran la independencia y tienen una naturaleza muy reservada.
El 2016 permitirá a los Sagitario iluminar su camino con una nueva luz de la que han carecido durante dos años.
El año 2016 traerá buenos resultados para los individuos Capricornio debido a las posiciones de los planetas. Posibilidad de cambios de puesto o de lugar.
Acuario para el 2016 está lleno de sorpresas y sucesos inesperados. También lograrán muchas de las cosas que no pudieron conseguir en años anteriores.
La presencia de Júpiter mejorará mas todavía la capacidad de intuición de los piscis y esto les ayudará a resolver algunas deudas contraídas en años anteriores.
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