Derfor, hvis universet helt fra begynnelsen av har vært innrettet og ordnet etter fornuftige lover for å fungere slik det skal, er det ingen grunn til å gjøre mennesker til guder. Det ansvar og den myndighet dere har gitt dem, har fra begynnelsen av blitt ivaretatt godt nok uten hjelp av de gudene dere har utnevnt. Vi dyrker én Gud, han som av intet skapte hele dette univers med alle sine elementer, legemer og ånder. Med sitt ord befalte han, med sin visdom ordnet han, med sin kraft gjennomførte han det – alt til ære for sin majestet.
Å berøve folk sin religionsfrihet, må vel også høre med til dette å krenke religionen. Man forbyr den frie tilbedelsen av guddommen så jeg ikke får tilbe hvem jeg vil. Isteden tvinges jeg til å tilbe dem jeg ikke vil. Men ikke engang et menneske ønskes å bli tilbedt av noen mot deres egen vilje. Vi er altså forenet i sjel og sinn, og vi har ingen betenkeligheter med å ha våre eiendeler felles. Vi har alt felles, unntatt våre koner. På det eneste område der alle deler med hverandre, gjør vi det ikke.
ISBN 978-82-531-4673-7
Vitnesbyrd fra kirkefedrene
Men hos oss, der mord engang for alle er forbudt, tør vi ikke engang ødelegge fosteret i mors liv mens blodet ennå strømmer til det nye livet. Å forhindre en fødsel, er egentlig et mord på et tidlig stadium. Det er ingen forskjell på å ta bort et barn som allerede er født og å ødelegge det under fødselen. Slik frukten er til stede allerede i frøet, er også den som er i ferd med å bli født, et menneske.
Tertullian FORSVARSSKRIFT FOR DE KRISTNE
I vår nye serie Vitnesbyrd fra kirkefedrene henter vi fram tekster som ble utgitt i det 19-bind store verket Vidnesbyrd fra Kirkefædrene i tidsrommet 1880-1997 på Mallings Boghandels Forlag. Tertullians forsvarsskrift fra år 197 e. Kr. består av 50 kapitler der han tilbakeviser angrepene på de kristne og deres tro og forklarer hva kristen tro egentlig består i.
Vitnesbyrd fra kirkefedrene
Tertullian-omslag_Layout 1 22.05.12 09:16 Side 1
Tertullian
Forsvarsskrift for de kristne Dagfinn Stærk (red)
© Luther Forlag AS 2012 Omslag: Eirik Moe Grafiske Formgiving og ombrekking: Brødr. Fossum AS Skrift: 10,5/13 pkt. Garamond No 3 Trykk og innbinding: InPrint, Latvia ISBN 978-82-531-4673-7 www.lutherforlag.no
Forsvar for ombr-ny.indd 4
120430.. 12.53
Innhold
Forord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Troens forsvarer Av Dagfinn Stærk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Forsvarsskrift for de kristne . . . . . . . . . . . 29
Forsvar for ombr-ny.indd 5
120430.. 12.53
Forsvar for ombr-ny.indd 6
120430.. 12.53
Forord
Tertullians «Forsvarsskrift for de Kristne mot Hedningene» ble første gang utgitt på norsk i 1880. C. J. Arnesen sto for oversettelsen, og boken var en del av det 19 (!) bind store verket Vidnesbyrd af Kirkefædrene. Det var Mallings Boghandels Forlag som sto bak denne serien som kom ut i årene 1880– 1897. Tertullians forsvarsskrift fra år 197 (Apologeticum eller Apologeticus) består av 50 kapitler der han tilbakeviser angrepene på de kristne og deres tro og forklarer hva de kristnes tro egentlig består i. En innholdsmessig grovinndeling av kapitlene kan gjøres slik: 1–3: 4–6: 7–9:
Innledende kapitler Kritikk av romersk lovgivning Tilbakevisning av beskyldningene om at de kristne begår forbrytelser i det skjulte 10–45: Forsvar mot hovedanklagene, at de kristne ikke dyrker gudene, men er ateister og at de ikke dyrker keiseren. Den kristne tro er både eldre og bedre enn romernes, og deres guder er egentlig demoner. 46–50: Kristendommens fortrinn framfor filosofene
7
Forsvar for ombr-ny.indd 7
120430.. 12.53
Denne utgaven er en språklig modernisering av utgaven fra 1880. Utgangspunktet har altså vært C. J. Arnesens oversettelse, men samtidig med et sideblikk til andre nyere og eldre oversettelser på dansk, engelsk og tysk. Dessuten har den latinsk-engelsk ordboken vært brukt en del for mest mulig presist å få fram Tertullians mening. Det må ha vært en enorm satsing av Mallings Boghandels Forlag å utgi en slik serie på 19 bind i Vidnesbyrd af kirkefædrene på slutten av det 19. århundre. Å gjøre det samme i vår tid, ville vel ikke noe norsk forlag våget seg på. Nå har noen av skriftene igjen blitt oversatt til norsk i nyere tid. De fleste er imidlertid tilgjengelig bare for fagfolk som kan lese dem på gresk eller latin, og noen kan man lese i svensk eller dansk oversettelse. Om det derfor ikke er aktuelt å utgi hele serien på nytt, er det allikevel et behov for å gi ut noen av skriftene fra Mallings gamle serie. Etter råd fra professor Oskar Skarsaune har vi funnet fram til fem-seks av disse skriftene vi mener bør utgis på nytt. En arbeidsgruppe bestående av Lauritz Pettersen, Johannes Hvaal Solberg og undertegnede har deretter arbeidet videre med tanke på en slik nyutgivelse. I 2010 kom Dåpskatekeser av Kyrill av Jerusalem. Tertullians forsvarsskrift blir da den andre boken i denne serien. Lauritz Pettersen har vært behjelpelig med gjennomlesning og kommentarer. Den endelige utformingen er imidlertid mitt ansvar alene. Forlagssjef Asle Dingstad har støttet opp om dette prosjektet, og Luther Forlag har heldigvis våget å satse på denne ny utgivelsen. Alle disse som her er nevnt, takkes for verdifullt arbeid og hjelp. Når det gjelder en nærmere innføring i hvem Tertullian var og hva vi kan lære av ham og hans forsvarsskrift, henvises det til innledningskapitlet Troens forsvarer. 8
Forsvar for ombr-ny.indd 8
120430.. 12.53
Bibelsitatene er hentet fra Bibelselskapets 2011-utgave. Selv om det er over 1800 år siden Tertullian utga sitt forsvarsskrift, blir hans nesten idylliske skildring av de kristnes livsførsel (kapittel 39) en svært aktuell utfordring for vår tids kristenhet. Vi har også en kasse, men den består ikke av penger fra avgifter, som om religionen er til salgs. Enhver gir sin andel på en bestemt dag i måneden, eller når han ellers vil, og om han i det hele tatt kan. Ingen blir tvunget, men gir sitt bidrag frivillig. Dette er penger som er betrodd oss og overgitt i vår forvaring av fromme mennesker. Disse pengene anvendes ikke til selskap eller drikkelag eller avskyelige fråtserier. Derimot brukes det til underhold og begravelse av fattige. Det går også til foreldreløse gutter og jenter uten penger, gamle husslaver og til å hjelpe skipbrudne. Og om noen oppholder seg i gruvene, på øyer eller i fengsel for Guds menighets skyld, blir de forsørget av sine trosfeller. Det var en slik livsførsel som fikk omgivelsene til å utbryte: «Se, hvor de elsker hverandre». Dette er en av de mange ting vi kan lære gjennom Tertullians forsvarsskrift.
Halden, påsken 2012 Dagfinn Stærk
9
Forsvar for ombr-ny.indd 9
120430.. 12.53
10
Forsvar for ombr-ny.indd 10
120430.. 12.53
Troens forsvarer Av Dagfinn Stærk
En tenkt bakgrunn En sen kveld i år 197 kommer en flokk ut fra et av Kartagos større og finere hus. Kvinner og menn i ulik alder skynder seg av gårde og forsøker å vekke minst mulig oppmerksomhet. Men i det samme kommer en gjeng berusede havnearbeidere ut fra sidegatens vertshus. Når de ser gruppen som skynder seg ut, er det en som roper: «Er ikke dette de kristne? Hva er det de har funnet på av ondskap nå? Kom, la oss ta dem!» I kveldsmørket kommer de fleste seg unna, men havnearbeiderne får stanset tre av dem og lar diverse ukvemsord og beskyldninger hagle over dem. «Hva er det egentlig dere finner på? Har dere drukket blod nå igjen? Hvor har dere gjort av barna deres? Spist dem opp? Har dere drevet mye horeri i kveld? Vi vet hva dere gjør, ligger med mødrene og søstrene deres. Fy! For noen råtne mennesker! En skam for byen!» Etter hvert som opphisselsen øker, kommer stadig flere mennesker til. Skjellsordene blir etter hvert ledsaget av spark og slag inntil noen får en bedre idé: «Kom, la oss ta dem med til dommeren og sørge for at de får sin rettmessige straff.» Neste morgen blir tre forslåtte mennesker brakt fram for Kartagos dommer. En etter en må de fram og svare for seg om hvem de er og om de vedkjenner seg å være kristne. 11
Forsvar for ombr-ny.indd 11
120430.. 12.53
Derfor, hvis universet helt fra begynnelsen av har vært innrettet og ordnet etter fornuftige lover for å fungere slik det skal, er det ingen grunn til å gjøre mennesker til guder. Det ansvar og den myndighet dere har gitt dem, har fra begynnelsen av blitt ivaretatt godt nok uten hjelp av de gudene dere har utnevnt. Vi dyrker én Gud, han som av intet skapte hele dette univers med alle sine elementer, legemer og ånder. Med sitt ord befalte han, med sin visdom ordnet han, med sin kraft gjennomførte han det – alt til ære for sin majestet.
Å berøve folk sin religionsfrihet, må vel også høre med til dette å krenke religionen. Man forbyr den frie tilbedelsen av guddommen så jeg ikke får tilbe hvem jeg vil. Isteden tvinges jeg til å tilbe dem jeg ikke vil. Men ikke engang et menneske ønskes å bli tilbedt av noen mot deres egen vilje. Vi er altså forenet i sjel og sinn, og vi har ingen betenkeligheter med å ha våre eiendeler felles. Vi har alt felles, unntatt våre koner. På det eneste område der alle deler med hverandre, gjør vi det ikke.
ISBN 978-82-531-4673-7
Vitnesbyrd fra kirkefedrene
Men hos oss, der mord engang for alle er forbudt, tør vi ikke engang ødelegge fosteret i mors liv mens blodet ennå strømmer til det nye livet. Å forhindre en fødsel, er egentlig et mord på et tidlig stadium. Det er ingen forskjell på å ta bort et barn som allerede er født og å ødelegge det under fødselen. Slik frukten er til stede allerede i frøet, er også den som er i ferd med å bli født, et menneske.
Tertullian FORSVARSSKRIFT FOR DE KRISTNE
I vår nye serie Vitnesbyrd fra kirkefedrene henter vi fram tekster som ble utgitt i det 19-bind store verket Vidnesbyrd fra Kirkefædrene i tidsrommet 1880-1997 på Mallings Boghandels Forlag. Tertullians forsvarsskrift fra år 197 e. Kr. består av 50 kapitler der han tilbakeviser angrepene på de kristne og deres tro og forklarer hva kristen tro egentlig består i.
Vitnesbyrd fra kirkefedrene
Tertullian-omslag_Layout 1 22.05.12 09:16 Side 1
Tertullian
Forsvarsskrift for de kristne Dagfinn Stærk (red)