Revista Tipos de Cuerpos

Tipos de Cuerpos Exposición / Taller de Diseño Gráfico II / Taller Vico 2010

Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y Urbanismo Escuela de Diseño

Tipos de Cuerpos Exposición / Taller de Diseño Gráfico II / Taller Vico 2010

Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y Urbanismo Escuela de Diseño

índice 8

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introducción

rabuco

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caro

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rivas

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rojas

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leyton

salas

orjuela

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Ocultamiento, enmascaramiento y superficie Una introducción a la exposición “Tipos de Cuerpo”.

Mauricio Vico Profesor Taller de Diseño Gráfico II FAU/julio 2010

El

proyecto que se presenta a continuación, nace de la idea de unir el código tipográfico como una unidad de aprendizaje en el taller y la expresión corporal. Así se desprende una particular expresión del cuerpo tipográfico, entendiendo esta definición a la manera clásica como aquella que se refiere al tamaño de una letra, su contextura, su forma y en la unidad del cuerpo humano su superficie desnuda. Estas ideas llevaron a generar relaciones afines al cuerpo físico del individuo y tipográfico.

En la historia filosófica del cuerpo, una de las primeras definiciones es la de Aristóteles que lo concibe como una realidad limitada por una superficie, una substancia. En cambio otros cercanos al pitagorismo, prisión del alma. Ello conlleva las primeras manifestaciones de algo cercano al cuerpo como corrosivo, impuro, revelación que albergará posteriormente las ideas del cristianismo, lugar para lo demoniaco y lo dionisíaco.

La manifestación del cuerpo en la molestosa e incomoda modernidad toma otro cariz, para Leibniz (1646-1716), el cuerpo físico aparecerá como ente revelador de lo inteligible, es decir la materialidad es su sustentabilidad. Desde allí en adelante la crisis entre cuerpo-alma, espíritu-materia será un permanente conflicto, un enmascaramiento dependiendo del punto de vista que se tome.

La tipografía al parecer tiene aquellos mismos ingredientes y estados de la expresión material y espiritual. Es una forma pero también es expresión de una atmósfera, no es lo mismo una fuente de palo seco, versalitas o con serif.

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Algo que se nos revela a través de la forma de cada una de ellas. Así podemos ver los diferentes tipos que han llenado los manuscritos, desde los primeros libros hasta la era digital, que manifiesta la híper abundancia a modo de supermercado.

Cuerpo desnudo y tipos, confrontación de plasticidades, la posición del cuerpo masculino y femenino –el modelo- se exponen, se articulan. Algo que al parecer en si no tiene correspondencia, pero cuando se hallan produce un parecido al método surrealista pictórico, cuando se encuentra un tomate con caballos corriendo sobre el. Se reproduce otra realidad que estaba escondida. La desnudez del cuerpo humano, la sensualidad corpórea enfrentando la desnudez del texto. Es la territorialidad de múltiples cuerpos - los nuestros.

La recuperación de la palabra, del monema, del fonema según el caso, como decía Jan Tschichold “La tipografía es la ordenación visual de una serie de elementos sobre una superficie plana. La única diferencia entre pintura y la tipografía existe sólo en la medida en que en la primera la libre elección de elementos y el resultado del diseño no tiene un cometido utilitario”. Así la exposición TIPOS DE CUERPO suma expresión individual y colectiva de miradas sobre el verbo y lo carnal, en una dicotomía permanente.*

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El cuerpo es un gran referente y fuente de inspiración Felipe Rabuco entrevista a Daniela Meza*

¿Qué Piensas sobre el cuerpo?

Es la forma de expresión más primaria que existe. Con él se pueden mostrar sensaciones, sentimientos, etc. Es una obra de arte que logra comunicar (a veces linda, otras no tan linda), que nos expresemos y es el principal medio de comunicación o el medio más complementario al habla. Qué mejor que hablar usando las manos, los ojos, elementos kinésicos. ¿Cómo relacionas el cuerpo con tu estilo de vida? (profesión, Religión, etc.)

Suelo usarlo para comunicar, expresar, etc. En estilo de vida al menos, no puedo hablar sin moverme o sin hacer gestos. En el diseño lo mismo, el cuerpo es un gran referente y fuente de “inspiración”, ya que también es un elemento “orgánico”, no tanto como una planta, pero algo por el estilo. Además nuestra carrera se preocupa de hacer cosas útiles y funcionales también para nuestro cuerpo (ej: sillas, mesas, muebles, maquinas, vestuario, etc.) El mismo vestuario que usa el cuerpo, es una forma de decir cómo eres. ¿Qué se te viene a la mente al escuchar que la tipografía se une con el cuerpo?

Que la tipografía ocupa los elementos del cuerpo para generar su identidad. La tipografía se aliena o asimila junto con el cuerpo, siendo coherentes en su forma, formando algo armónico.*

*Estudiante de Diseño Gráfico, Universidad de Chile.

8_ Revista Tipos de Cuerpo

*Ella es una obstetra que, aparte de su profesión, siempre ha estado cercana a temas menos tangibles y más esotéricos -por así decirles- porque ella es terapueta floral y con el tiempo se ha influenciado con las doctrinas orientales de la sanación espiritual como el reiki y el reiju.

Según su punto de vista, ¿cómo se relaciona el cuerpo con el entorno?

Se adapta al entorno, por ejemplo, una persona que vive en el altiplano vive calores intensos en el día y fríos extremos en la noche, el calor de la los hábitos alimenticios no son los mismos en el norte que en el sur. La gente de los países nórdicos es más depresivo e introvertido por la falta de energía en cambio no es así la gente del Caribe que se manifiesta más emanación de energía y por ende son más abiertos, alegres y extrovertidos por naturaleza.

Todo esto se produce por la cercanía del sol con su entorno y contexto. ¿Cómo se manifiesta corporalmente el bienestar interior?

Tranquilidad de vivir, aceptación del entorno y realidad que a uno lo rodea, confianza en lo divino, vivir el momento y dejar fluir la realidad que a cada quien le toca. Lo idóneo sería que cada quien tenga conciencia de que la realidad propia no es fortuita ni al azar, si no que es un plan o misión que nos toca vivir y en pos de cómo nos desenvolvamos en esta vida podremos definir la siguiente.

Todo es un balance entre karma y dharma.*

Todo es un balance entre karma y dharma Natalia González entrevista a Pilar Fuenzalida* Taller Vico 2010 _9

El cuerpo humano está en todas partes Rocío Rubio entrevista a Carlos Rojas Maffiolleti* *Licenciado en Arte, dedicado al ejercicio del Diseño Gráfico y profesor de la FAU (UCH) La idea es obtener diferentes perspectivas, de distintas personas; no creo que cualquier persona, así como una persona en la calle pueda dar una visión del cuerpo humano desde alguna perspectiva interesante. Usted como artista, y profesor de un curso de figura humana, me imagino que tiene alguna reflexión buena.

Claro, bueno, esto de la figura humana, yo pienso que tiene que ver con el interés, las inclinaciones de cada persona. En el caso personal va por el lado de las Bellas Artes, en general y después, por mi derivación a la ilustración. Mis clases ya sea para la gente de Diseño o la gente de Arquitectura, siempre lo planteo como (sobre todo a la gente de Arquitectura) que ellos están construyendo, de alguna manera, el hábitat, aquello que los va a cobijar, como una tercera piel; primero es la piel-piel, segunda es el vestuario con el cual nos protegemos del medio y la tercera sería el habitar bajo un techo. Y como estamos construyendo y ellos van a construir para el ser humano, entonces tienen que tener una visión, por lo menos en términos morfológicos, de lo que es la figura humana como referente arquitectónico; de proporción, de escalas. Por ahí yo les planteo que deben manejar la figura humana desde ese punto de vista. Y a la gente de Diseño lo mismo.

De alguna manera tienes que plantear este referente humano, a partir de la observación del propio cuerpo. Y por lo demás esto ha sido motivo de interés desde siempre; siempre el ser humano se ha representado a sí mismo. Siempre. Yo pienso que a partir del Renacimiento lo hicieron de manera mucho más formal, aparte de haber descubierto la perspectiva y ubicar ese referente a escala respecto del entorno, para adelante bueno, Leonardo, Miguel Ángel, Rafael, qué se yo, el estudio de las proporciones de la figura humana, tú te das cuenta que hay gente que se ha preocupado específicamente de eso; de la nomenclatura. No me voy a meter, y tampoco lo hago en mis cursos, en ver la estructura elemental, que es el esqueleto y después músculos, tendones que le dan sustento a esta cosa de la apariencia que vemos. Solamente vemos y sabemos que esto obedece a cuestiones que están pasando adentro, estructuralmente, del cuerpo humano. Y otra vez, volviendo a lo personal, el centro temático de mis monos, ya sea lo ilustrativo y la cosa más plástica, siempre va a estar el hombre, sin hacer diferencias de género; tanto el hombre como la mujer, aparecen en mis pinturas, mis dibujos, porque es muy rico en posibilidades; tú a través de él puedes expresar cualquier cosa, como centro temático. Y no me lo planteo en términos que no sean figurativos; siempre la cosa fisioplástica, la cosa objetiva, la cosa más realista es la que interesa.

De ahí la importancia que le doy a la figura humana. Ahora yo sé

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que un curso de figura humana, en una escuela de Diseño, en una escuela de Arquitectura, a lo mejor ellos la pueden hacer derivar a cuestiones de su formación más práctica. Pero de todas maneras, lo veo, y se los planteo a ellos, para sensibilizarlos. Que más que mirar, aprendan a ver. Si, nosotros lo vimos en otros cursos, yo los pongo a calcar y calcaban mal. Y ahora, uno puede corregirles y ser bastante analítico en una corrección, porque claro, yo he dibujado la figura humana muchas veces y si yo veo un rostro y lo están calcando mal, yo les digo porque lo he visto de esa manera, al natural.

Es así como me planteo yo el caso del cuerpo humano y del interés que siempre hemos tenido los hombres de representarnos a nosotros mismos; de forma alegórica, hasta llegar a la abstracción, pero siempre como centro temático y casi desde una postura renacentista: “el hombre como el centro del universo”. A partir de ahí, el Humanismo y todo lo que viene a partir del Renacimiento para adelante, culturalmente, sociológicamente, científicamente. Y yo me adscribo a eso.

Yo creo que es importante conocer la figura humana antes de ponerse a crear o diseñar hacia afuera; hay que tener el punto de referencia mínimo, como la célula del universo; el hombre como punto de partida.

Claro, pero si tú te das cuenta, y si uno pudiera hacer el ejercicio mental, por el marco de referencia que tiene del conocimiento de lo que ha hecho el hombre, hay un 80% de la creación del hombre que está basada en la representación del ser humano.

Si uno mira para atrás, en la historia del arte, empiezas a encontrarte con… me refiero a lo representativo y yo creo que también de alguna manera, bueno, lo hizo Vitrubio, allá por el año 26 a.C., que puso al ser humano como escala arquitectónica y después esto lo retomó el mismo Leonardo Da Vinci, como concepto. Incluso en la arquitectura, en la escultura, en el teatro, en el cine, en la fotografía… yo pienso un poco en los cuerpos pintados, por ejemplo, como experiencia, donde está la cosa plástica y la intervención del cuerpo. Y de alguna manera, una de las corrientes conceptualistas hablaba del body art; de tomar el cuerpo como un soporte de su propuesta artística, plástica. Y lo hicieron mucho más atrás los artistas dadá, también intervinieron de alguna manera el cuerpo. Entonces de repente uno dice: “no hay nada nuevo que brille bajo el sol”. Se van retomando cosas, a lo mejor se las interviene, se las remoza un poco, pero te das cuenta que ya se hizo, hace mucho tiempo. Y esa es la importancia que tiene la figura humana, como tal. No nos vamos a meter en aspectos más sociológicos o

metafísicos, sino como el hombre como centro temático para ser representado. Como dirían por ahí, como leitmotiv de su propuesta.

Esto de los cuerpos pintados, me pareció excepcional, cuando lo vi; esa mezcla de tomarlo como soporte para hacer una propuesta plástica. Además que se invitó a artistas para que ellos hicieran su propuesta en la figura humana. Y la figura humana ha servido para todo; desde lo más limpio, inmaculado, desprovisto de contenidos, hasta lo más promiscuo.

Y Ud. desde que estudió en Bellas Artes y tuvo clases de escultura y dibujo con figura humana, con modelos, hasta ahora que Ud. lo enseña, ¿Cree que ha cambiado mucho la visión y la utilización del cuerpo?

Fíjate que cosa extraña, en Bellas Artes, por lo menos en la Chile, no sé qué pasará en otras universidades -donde haya carreras que estén ligadas un poco a esta cosa de la plástica- en la Chile me decían que estaba desapareciendo el curso de dibujo, que figura humana estaba como una unidad más, y en los tiempos cuando nosotros nos formamos, teníamos Croquis, donde había figura humana, teníamos Dibujo, donde había figura humana, teníamos Pintura, donde había figura humana y teníamos Escultura, donde había figura humana, o sea no nos podíamos escapar de eso. En términos de la formación del “artista”, del pedagogo, en el caso que se dedicó a las artes plásticas, del punto de vista docente, del diseñador, del arquitecto, ha ido mermando.

Para mucha gente, que acá en esta facultad exista un electivo de figura humana y que haya un taller especial dedicado para eso... para muchos es rico, que se esté bebiendo de esa fuente natural.

Yo no entiendo dibujar la figura humana si no es a partir de haber tenido un conocimiento de la figura humana en directo. Aprender a dibujar por un libro, no. Quizás yo ahora me apoyo en imágenes fotográficas, pero es que eso yo lo hice y lo sigo haciendo todos los días cuando de repente tomo el lápiz en el curso y me pongo a dibujar a la modelo mientras los alumnos trabajan. Pero esa es la base, desde donde uno va a nutrirse. Entonces claro que ha cambiado, desde el punto de vista de cómo se enseña y la importancia que uno le puede ver a trabajar el cuerpo humano. El cuerpo humano está en todas partes. Para todo; diseñador industrial, diseñador gráfico, arquitecto, el ingeniero. En todas partes estamos trabajando para hacerlo más feliz, para mejorar su entorno.

Pero se ha dejando de lado el estudio del cuerpo mismo, o sea, en diseño industrial está este ramo como electivo pero no hay un curso que les ayude a entender la figura y cómo se comporta, lo que les ayudaría en Ergonomía, por ejemplo.

Exactamente. Cómo se comporta cinéticamente, cuál es su interfaz respecto de todo lo que lo rodea. Desde sentarnos hasta el pasar por un pasillo que tiene que tener también sus dimensiones, su escala, su proporción. Entonces yo pienso que se ha dejado de lado. No así en otras partes. En donde uno piensa que ya son cuestiones superadas, por el avance tecnológico, que nosotros somos países tercermundistas, o como dicen ahora “emergentes”. Pero en otras partes sí. Yo tuve una corta experiencia en Estados Unidos, donde hice un curso de figura humana e ilustración. Y allá para el arquitecto, para el de Bellas Artes, para el diseñador, era ese curso obligatorio, una vez por semana, 6 horas. Empezábamos a las 9 de la mañana y terminábamos a las 3 de la tarde. Y allá funciona el

break, porque el cabro sabe que se come un sándwich y cafecito o un juguito y seguíamos hasta las 3 de la tarde. Obligatorio figura humana. Y tenían talleres habilitados para eso, con 3 modelos que se iban rotando entre ellas, y las contrataban y les pagaban, porque sigue siendo importante.

Y de repente aquí, por pasarnos al otro lado, por creernos un país que vamos en vías de ser desarrollados, empezamos a embobarnos con los medios tecnológicos, que claro, nos ayudan y todo lo que tú quieras, hay defensa respecto a esto. Pero creo que hay que manejar lo otro primero; si no manejo lo otro primero, esta cuestión [apunta a su computador] casi no me sirve. Porque mejor te vas a un curso de 6 meses y te pasan todos los programas. ¿Y a Ud. le gustaría que en la facultad continuara el curso de Figura Humana?

Si pos. Y eso de alguna manera la ha hecho diferente a otras. Y eso es pues. *

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Estefania Guidotti entrevista a Rafael Guidotti*

¿Cuál es la visión del cuerpo desde la Teología?

El ser humano está compuesto por el cuerpo (llamado en la Biblia carne), el alma (lo psíquico o anímico) y el espíritu. (l Tes.. 5,23).

El cuerpo lo atiende el médico, el alma el psicólogo y el espíritu el sacerdote. Estos tres elementos son inseparables. En todo lo que el hombre actúa involucra los tres, porque las decisiones de su voluntad generalmente porten de los sentimientos y ninguna acción puede carecer de moralidad (Hebr.4,12). Por ejemplo, si una persona está triste (estado anímico) toma la decisión de ir a tomar trago para olvidar (moralidad o elemento espiritual) o toma la decisión de ir a una fiesta. ¿Cuáles serían las razones para hablar de una “Teología del Cuerpo”? a) La creación por Dios. Al crear Dios al hombre (aunque sea por evolución) dispuso los elementos con todas las posibilidades de transformaciones como motor primero, porque no hay efecto sin causa. Es creado a su imagen y fue calificado como “bueno”. Todo cuerpo humano es único. Es irrepetible. b) La Encarnación de su hijo en María. Dios necesitaba una mujer para que su Hijo tomara cuerpo humano (se hiciera carne). Y con ello daba sentido a la condición humana. Jesús toma cuerpo para valorar el sufrimiento y con ello eleva la condición humana. El cuerpo para San Pablo es Templo del Espíritu de Dios. c) La resurrección. El crecimiento del cuerpo, el sufrimiento, el envejecimiento, la muerte y la descomposición orgánica demuestra lo efímero o no perennidad de su ser. Jesús con su resurrección eterniza su vida. Es un paso más y significativo.

De estos tres fundamentos se derivan gran cantidad de criterios espirituales sobre la defensa de la vida humana, sexualidad, bioética, genética, violencia, etc. *

Todo cuerpo humano es único. Es irrepetible *Teólogo

12_ Revista Tipos de Cuerpo

Cada tipografía tiene su propia personalidad y contextura Martin Salas entrevista a Eduardo Molina Arteaga*

*Director de Arte (Agencia McCann Erickson) ¿Qué entiendes por “Cuerpo tipográfico”?

Cuerpo Tipográfico es el nombre con que se define una tipografía ya sea por su tamaño o su grosor. El cuerpo de una tipografía se dará de acuerdo al ambiente donde se desarrolla ésta. Es decir, dependerá de muchos factores como el formato de la pieza gráfica, el color de fondo y su legibilidad, obviamente. ¿De qué manera ves la relación cuerpo humano/tipografía?

Interesante pregunta porque cada tipografía tiene su propia personalidad y contextura. Existen tipografías robustas y salvajes, como también algunas con mucha presencia y sobriedad, otras frágiles y elegantes. Cada año aparecen nuevas tipografías pero existen algunas clásicas que nunca pasan de moda y que aunque parezcan trilladas, por decirlo de alguna manera, son una obra de arte en su arquitectura y presencia, como por ejemplo la clásica Helvética. Yo personalmente sigo haciendo uso de ella. En el diseño, originalidad no es sinónimo de modernidad. En Chile muchos diseñadores ocupan tipografías recién salidas del horno y a mi particularmente no me agradan del todo.

En tu profesión, ¿de qué manera eligen la tipografía que se emplea?

En mi profesión, específicamente la publicidad, la tipografía juega un rol importantísimo, porque es ésta la que firma nuestra creación a través de un gran slogan o una frase que define la publicidad. Para eso debemos ser cuidadosos de que la tipografía esté en sintonía con la imagen que estamos viendo. Ésta además debe tener la personalidad de la marca. ¿Cuáles son tus referentes en el ámbito fotográfico?

Mis referentes a nivel fotográfico son diversos, existen muchos estilos. Hoy en día con la imagen digital cuesta saber si una fotografía está cien por ciento iluminada y ambientada como lo hacían antiguamente. Existen ilustradores digitales que pueden convertir una foto normal en una gran obra. Sin embargo, existen fotógrafos que merecen mi admiración como Helmut Newton, David Lachapelle por su nivel de producción, Steven Klein por su diversidad de estilos y Anne Labowits por sus registros históricos en la revista Rolling Stones. ¿Color o Blanco & Negro?

Yo soy un amante del Blanco y Negro, de cabro chico era fanático de los cómics en tinta negra. Disfruto mucho con las imágenes contrastadas que le dan un toque de misterio a una obra. *

Taller Vico 2010 _13

¿A qué te dedicas y desde qué edad?

Jugador de fútbol. Desde los 7 años aproximadamente. ¿Qué tiene de especial, qué te atrajo?

Tanto la obligación de trabajo en equipo como el trabajo individual. Además llegar a ser un buen futbolista es lo que me llama a seguir entrenando. ¿Cómo se relaciona esta actividad con tu cuerpo?

Es esencial tener un buen estado físico para desarrollar este deporte como cualquier otro, en este caso requiere de entrenamiento, y no me refiero a calentar antes de entrar a la cancha, sino a entrenamiento diario, tanto mental como físico. ¿En qué condiciones tiene que estar tu cuerpo para realizar esta actividad sin problemas?

Teniendo un estado físico acorde al desarrollo de una actividad como lo es eñ futbol, por ejemplo, dejar a un lado los vicios como el cigarro o el alcohol. Según la estatura y la contextura de mi cuerpo en ese momento tratar de mantener un peso ideal, también es necesario alimentarse adecuadamente y descansar lo suficiente para poder rendir lo más posible en esta actividad. ¿Es importante el cuerpo para ti?

Si, aunque no por una cosa de vanidad, sino porque es indispensable tener un cuerpo 100% sano para desarrollar este deporte y cualquier otro. ¿Cómo lo cuidas? si es que lo haces Primero mantengo una alimentación adecuada, un entrenamiento también acorde con mi actividad, cuidándome de no sobrecargar de ejercicio y teniendo las horas de descanso necesarias.

También dejé el cigarrillo, cosa que me costó bastante.

Si pudieras aconsejar al lector de esta entrevista con respecto al cuidado del cuerpo. ¿Qué le dirías?

Que uno es lo que come, es decir si quieres tener un cuerpo sano, sin excesos ni faltas, primero tengan una buena alimentación lo mas sana posible. Segundo, hacer ejercicios (no llevar una vida sedentaria) y tener las horas de sueño necesarias, ya que si el cuerpo no descansa es imposible rendir ya que al sobreexigirlo podría general algún tipo de descompensación.

Si tuvieras que decir en una palabra lo que el cuerpo humano significa para ti ¿Cuál sería?

Máquina. *

El cuerpo como“máquina” Natalia Leyton entrevista a Víctor Albarrán* 14_ Revista Tipos de Cuerpo

*Jugador de fútbol, 21 años

Uno nota en sus caras las mejorías José Tomás Porras entrevista a Mónica Vázquez*

*Profesora de natación en la Piscina Escolar (UCH).

¿Cómo es la relación que usted tiene con el cuerpo humano desde el punto de vista profesional?

Se relaciona en gran medida porque esta profesión es una profesión de movimiento, donde necesitamos de nuestro cuerpo para absolutamente todo, mi profesión no discrimina en cuanto a la forma particular de cada uno sino que en la calidad del ejercicio y la que ésta significa para el cuerpo.

Usted ve de primera mano el desarrollo del cuerpo y lo flexible que éste desarrollo puede llegar a ser. ¿Puede comentarnos sobre este tema?

Lo que te puedo decir en cuanto a la mejoría o avance que cada persona va teniendo con respecto a su cuerpo... mira cuando llega una persona yo noto de inmediato los cuerpos que están trabajados y los que no, además de lo increíble que es el cambio que tiene cada uno a medida que transcurre el tiempo, desde que son niños a adultos y luego mayores, y esta actividad (natación) tiene una gran influencia en la calidad de estos mismos cambios. Uno lo nota más en los adultos mayores que vienen a las actividades y uno nota en sus caras las mejorías tanto físicas como psicológicas que ellos van teniendo, porque uno ve cómo ellos se van queriendo, porque cuando llegan siempre lo hacen con algunos miedos, prejuicios, y al pasar el tiempo empiezan a quererse, empiezan a acostumbrarse a su cuerpo y al de los demás también.

Es muy interesante el trabajo que usted lleva a cabo con las personas de tercera edad, además el trabajo que se ha realizado en esta piscina con algunas personas con discapacidad, ¿puede referirse a este tema?

Bueno como ya decía, hay gente de la tercera edad que en su vida a realizado algún tipo de actividad física de manera periódica, por lo que les cuesta más empezar con todo esto, de igual manera en el aspecto psicológico pero como puedes ver después no hay ni un problema, todos pueden realizar esta actividad, y en el caso de la gente con alguna discapacidad aquí siempre en la piscina tomamos como ejemplo a un chico que no tiene ni brazos ni piernas y venía antes a entrenar. No te voy a mentir, cuando él llegó hasta los profes teníamos dudadas si él iba a poder desarrollar todas las habilidades que requiere esta actividad, pero él venía, insistía, le costaba mucho todo, y para uno como profesor puede llegar a ser frustrante, pero él nos demostró asimismo que no existe ninguna limitación para ninguna persona, porque al final terminó nadando mejor que algunos de sus compañeros incluso, por eso siempre lo ponemos como ejemplo, para que todos los demás alumnos que sí lo tienen todo aprendan a valorarlo, porque a veces no se dan cuenta lo suertudos que son al haber nacido sanos y lo importante que es cuidar nuestro cuerpo. *

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Cuerpo, mujer y mentiras Daniela Caro entrevista a Pablo* *Operador de Vuelo e Ingeniero Civil

¿Cómo te defines? Preséntate.

Pablo, 31 años, soltero (con compromiso), Operador de Vuelo e Ingeniero Civil de Profesión, actual estudiante de Post-Grado, fanático de la música, el cine, el baile y los buenos tragos. Por trabajo y placer he tenido la oportunidad de viajar bastante (12 países) por lo que me gusta mucho aprender de otras culturas (incluidas las mujeres), por lo mismo creo que puedo contestar esta entrevista con algún grado de conocimiento de causa.

Si estuvieras frente a una mujer con actitud avasalladora, sensual, piernas largas, muy guapa, cuello largo, aros, ropa atrevida, una especie de femme fatal ¿Cómo te definirías frente a ella, cambia en algo tu respuesta anterior? ¿Qué atributos resaltarías y cuáles omitirías, por qué?

Mmhhh… hace varios años que las femme fatales dejaron de intimidarme, por lo general, la mujer que te aborda tratando de impresionar con lo físico no busca una relación estable (los hombres solemos asociarlas con “touch and go”). Mi respuesta anterior no cambia, salvo que conociendo a esa mujer me interesara más allá de lo físico. En ese caso tal vez agregaría y resaltaría en mi respuesta anterior mi arraigado sentido de la independencia. No en vano dejé la casa de mis padres a los 19 años, soy económica y emocionalmente independiente y vivo hace tantos años solo. Creo que a las mujeres les atraen los hombres versátiles (tanto intelectual, social y hasta hogareñamente hablando), creo que ese es un “plus” que tengo versus el chileno medio que es muy valorado por las mujeres… hombres inútiles hay en todos lados…

No omitiría nada de mi respuesta anterior, ya que afortunadamente no tengo mucho que ocultar y menos me interesaría acercarme a alguien con mentiras… por ejemplo, aún ante la mujer más despampanante no omitiría verdades como negar mi pololeo con segundas intenciones…

16_ Revista Tipos de Cuerpo

En relación a tu concepción de mujer, ¿relacionas a la femme fatal con las mentiras? (Algo así como un mundo oculto, vivir de apariencias) ¿Éstas mujeres te producen rechazo, por falta de espontaneidad, sensación de empaquetamiento, de poca naturalidad?, ¿o te gusta?

En general, no la relaciono con mentiras (aunque debo reconocer que he conocido al menos un par de mujeres que giraban en torno a las apariencias y la mitomanía para sentirse más atractivas, eso es patético y lo relaciono mas a una patología que a una actitud de seducción, esos extremos provocan rechazo).

Me parece que habla bien de alguien el combinar una actitud atractiva o enigmática con una buena imagen física. No es algo muy común en las chilenas (lo siento, no puedo evitar la comparación). En lo personal me atrae mucho ese prototipo de mujer. ¿Piensas que esta actitud en la mujer, se relaciona con el cuerpo, como una forma de expresarse o con lo mental? ¿Algo de actitud? ¿Cualquiera puede ser femme fatal?

Creo que es una combinación de cuerpo, mente y expresión.

Así como las tribus urbanas dicen ser una forma de expresión de rebeldía o autenticidad, una Femme Fatal para poder transmitir esa aura o actitud debe tener los atributos físicos (no hablamos de perfección, pero al menos saber sacar partido de sus atributos o imagen) y mentales e intelectuales necesarios.

Nadie consideraría como mujer fatal a una belleza sin cerebro y sin tema de conversación, o a una mujer interesantísima pero fea y sin onda. ¿Es el cuerpo una forma de expresión para estas mujeres?

Absolutamente. Es una expresión y un complemento, tal como en el marketing. Nadie compraría un muy buen producto si viene en un envase que no atrae. *

El cuerpo es un lienzo Dos entrevistas por Alexis Aballay

Celeste Guajardo *Estudiante de Educación Física ¿Qué es el cuerpo para ti?

Para mi sería una estructura que se compone de partes como las extremidades, cabeza, tronco, etc. De músculos, huesos, órganos, y que además tiene la capacidad de moverse, de sentir, y de expresar emociones y sentimientos. ¿Te gusta tu cuerpo?

Sí. Ay no sé, porque me gusta lo que veo, no me cambiaría nada. ¿Cuál es la parte que más te gusta?

Piernas y abdomen. Oye como que me da un poco de plancha esto. ¿En qué influye el cuerpo en tu disciplina?

En todo. Todo lo que realizo es a través del cuerpo, danza y deportes. El cuerpo influye en la educación física en todo momento, ya que ésta se preocupa de la salud del mismo y de la aptitud y calidad de vida de las personas (alumnos). Por esta razón mi principal herramienta de trabajo es mi propio cuerpo y a través de la danza se utiliza el cuerpo de manera que éste exprese cualquier emoción a través de un movimiento, con cualquier parte del cuerpo. ¿Eres fotogénica?

No, jaja. Bueno más o menos, depende si ando arreglada o no. ¿Te tomarías una fotografía desnuda?

Si es artística sí. No porno, porque el cuerpo puede expresar diferentes cosas.

(continúa en página 18...)

Taller Vico 2010 _17

Cristopher San Martín *Tatuador ¿Qué es el cuerpo para ti?

El cuerpo es un lienzo porque su forma es más especial que la de un simple cuadro y a lo largo de nuestras vidas pasamos nuestro tiempo moldeando nuestros cuerpos para dar con nuestros gustos, ya sea desde un simple corte de pelo hasta la modificación corporal más brigida. En resumida es un espejo de nuestros gustos donde por fuera reflejamos lo que sentimos por dentro. ¿Te gusta tu cuerpo?

Por supuesto que me gusta. Aun así yo no confundo el moldear mi cuerpo para reflejar sentimientos o vivencias a moldearlo para falsear el ego natural. No es lo mismo expresar con el cuerpo lo que uno siente a cambiar el cuerpo para sentirse diferente (ejemplo, las cirugías por vanidad). ¿Qué es el cuerpo en tu actividad?

El cuerpo es comunicación. Cuando tatúo comunico lo que el cliente siente necesario comunicar y al mismo tiempo expreso una forma de arte más alternativa pero sin dejar de lado que el tatuaje viene de miles de años atrás donde marcaban etapas de la madurez, posiciones sociales y pactos de raza. *

El cuerpo es un lienzo

(continuación)

Dos entrevistas por Alexis Aballay 18_ Revista Tipos de Cuerpo

¿Cómo ves tú el cuerpo humano? ¿Cuál es tu opinión acerca de él?

El cuerpo humano como ente o estructura base de la vida humana consiste en una materialidad ordenada de manera tal que sirve al propósito que un alma le destine; ergo es una materialidad multi-funcional, siendo el medio para lograr un determinado fin para un determinado humano en un determinado periodo de tiempo y lugar. Mi visión de cuerpo humano dependerá del fin al cual se le esté dado, el cuerpo de una modelo podrá ser objeto de deseo o lujuria, el de un atleta de admiración y envidia, el de un vagabundo al contrario podrá serlo de lástima y repulsión. ¿Cómo a partir de tu profesión te relacionas con el cuerpo humano, cuál es la visión que posee desde un enfoque profesional?

El cuerpo humano es parte fundamental de uno de los entes bases del derecho civil, cual es la persona natural definida en el Artículo 55 del Código Civil como “todos los individuos de la especie humana cualquiera sea su edad, sexo, estirpe o condición”.

El cuerpo humano es solo parte de una entidad mayor que es el individuo o ser humano. La misma ley nos enseña que el cuerpo humano por sí solo no constituye un individuo y ni siquiera vida. El derecho penal regula una serie de de conductas atentatorias contra el cuerpo humano tratadas como “delitos contra las personas”, es un bien jurídico que amerita la protección penal manifestado en la severidad de las penas y más aun la persecución de parte del Estado de este tipo de conductas como el ataque más vil y reprochable al ordenamiento jurídico. La relación de un abogado con el cuerpo humano es a través de la regulación de la existencia de la vida humana y la cesación de la misma, también incluyendo todos los fines que dicho ser humano quiere realizar y que realiza a través del cuerpo humano. La relación cuerpo humano-abogado se origina en el área de derecho penal.

El cuerpo por sí solo no es nada Marcela Rivas entrevista a Juan Pablo Aedo*

¿Cómo ocupas tu cuerpo?

El cuerpo humano es fundamental a la hora de exponer y alegar en audiencias orales, los movimiento de brazos, expresiones faciales y gesticulaciones varias son un complemente vital para lograr convencer a un juez o una corte de que el argumento que defiendo es el de mayor validez. En el aspecto deportivo, el taekwondo (deporte que practico) es un arte marcial donde cuerpo y mente se fusionan para lograr un balance perfecto. Una mente sagaz sin un cuerpo resistente de nada servirá, a su vez un cuerpo vigoroso o atlético de nada servirían sin el adecuado control mental sobre el cuerpo.

Opinión sobre trabajo en cuestión.

Esta obra conjuga de manera armónica el cuerpo humano con las letras, siendo una extensión o una parte del cuerpo mismo, que expresa un determinado arte. El cuerpo humano por sí solo no es nada, requiere una mente que imponga finalidad, responde a la intención de la mente; en este caso ese algo que se quiere expresar se integra tanto en cuerpo como letras. A mi gusto una creativa sintaxis de elementos, que puede ser extrapolado a otras artes o ciencias. *

*Licenciado Ciencias Jurídicas y Sociales, UCH. Taller Vico 2010 _19

El cuerpo de la geografía es un cuerpo conservador, que se tapa María Francisca Núñez entrevista a Rodrigo Rocha*

*Geógrafo (UCH). Magister © Estudios Latinoamericanos, UCH. Académico Dpto. Historia y Geografía, UMCE Desde tu visión particular de la geografía: ¿cómo la geografía ve el cuerpo humano? ¿Cómo lo podrías relacionar?

El tema del cuerpo en el espacio geográfico es un tema que es bastante novedoso. En el ámbito latinoamericano estamos muy atrasados, pero que derivan principalmente desde 2 o 3 escuelas: una que tiene que ver con la influencia de los estudios postmodernos; pero por otro lado, una veta que viene desde mucho antes, desde los 60’ y que se vincula con la geografía de género y en particular la geografía feminista, dentro de los estudios genéricos sexuales.

Dentro de lo que me parece notable, está precisamente la posibilidad que tienen los geógrafos de sintetizar lo que viene desde otras disciplinas. El tema feminista me atrae mucho, en particular porque estuve haciendo unos trabajos con una comunidad de migrantes. Hay una joven profesora de la Universidad Alberto Hurtado, Javiera Cienfuegos, socióloga que se dedica precisamente a estos temas de género y las migraciones. En cierto sentido sintetiza un poco lo que la geografía ha considerado, en virtud de qué: del cuerpo.

Tradicionalmente, en el ámbito de la historia de los análisis sociales, la relación hombre-mujer se establece sobre la imagen del cuerpo humano: el hombre siempre ha sido un personaje público, es una persona que siempre se vincula con el desarrollo económico, con el trabajo, con la conversación fuera del hogar, etc.

El hombre, en cierto sentido, es el relacionador público, y eso hace que desde el punto de vista corpóreo se le asocie con la cabeza: el hombre es por naturaleza cabeza. Sin embargo, el rol de la mujer, desde un sentido clásico, tiene que ver más con lo doméstico, con lo maternal: la mujer es desde el cuello hacia abajo, son las partes púber, con aquellas partes que no se pueden mostrar: ella es lo genital.

Cuando se empieza a hacer esa comparación y esa forma de análisis, nos empezamos a dar cuenta de que la situación no es tan así: el hombre no es per se cabeza y la mujer no es per se partes púber. Tiene que ver con una interpretación que nosotros mismos

20_ Revista Tipos de Cuerpo

moldamos desde el punto de vista cultural y desde el punto de vista histórico, y que se subvierte parcialmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. Y eso, en la práctica, va a significar que la mujer empieza a salir a la calle, que empieza a trabajar, que la mujer comienza a opinar públicamente, empieza a votar. Eso significa que, en términos de las distintas carreras a nivel de las Universidades, se comienza también a pensar desde la mujer, y por lo tanto se empieza a producir una empoderación de los temas de género, y la geografía no está ausente de esta situación.

En su estudio, Javiera Cienfuegos sostiene que existe una suerte de simbolismo sacrificial en la mujer. La mujer arrastra, generación tras generación, una suerte de “por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa”. Y eso hace que, por ejemplo, la mujer peruana cuando llega a Chile, por motivos laborales, llega sola y deja los hijos en Perú. Entonces eso significa una suerte de desajuste familiar interno, pero significa también esa necesidad de la mujer de estar constantemente en Santiago. Es una mujer peruana que dice: “por mi culpa, por mi gran culpa perdónenme por haberlos dejado solos, pero es por mi culpa, por mi gran culpa”. Así, se empieza a producir un fenómeno que es grupal porque son cientos de miles las mujeres que hacen exactamente lo mismo. Ahí te das cuenta que en la realidad, esas trabas culturales pueden quedar perfectamente de lado. Porque, efectivamente, la llegada de la mujer al ámbito laboral, y particularmente de la mujer peruana en Santiago de Chile, supone otras formas de análisis: ella no esta haciéndolo por hacerlo, lo está haciendo por necesidad y llega a Santiago, se establece. Se esa forma, ya no es la parte púber: ella también es cabeza. Y en ese sentido, puede empezar a tomar desiciones también, y determinaciones, y que rompen con esa tradición cultural que viene detrás.

Yo encuentro que es notable, porque efectivamente esta mujer manda remesas a Perú, pero tarde o temprano esta mujer va a ir a buscar a sus hijos a Perú o sus hijos van a llegar acá, y se reestructura esa lógica familiar, pero ahora con un valor agregado porque no va a ser una mujer sumisa. Entonces esa forma, cuando la estas

espacializando, es geográfica por dónde la mires. ¿Podríamos decir que existe un cuerpo de la geografía? Así como existe el cuerpo de la tipografía. La geografía: ¿tiene un cuerpo? ¿Cómo sería el cuerpo de la geografía?

El cuerpo de la geografía visto desde las geografías que existen, desde el ámbito de acción de las investigaciones en geografía: ahí se puede observar que hay un cuerpo. Pero ese cuerpo se supedita al análisis tradicional, ya sea del ordenamiento territorial, por un lado; de evaluaciones de impacto ambiental, por otro; algo de geografía física... y para de contar.

En ese sentido entonces, el cuerpo de la geografía, si yo lo tuviera que definir en el caso chileno en particular -y aquí voy a meter las manos al fuego por la situación chilena y no a nivel latinoamericano ni a nivel mundial, porque son situaciones completamente distintas dependiendo del país en el que nos ubiquemos-, ese cuerpo que está estructurado sobre la base de la investigación, es un cuerpo en extremo oficial. Oficialista a más no poder. Es un cuerpo que se autorestringe la posibilidad de abarcar otras posibilidades, precisamente porque está “al alero de”. Es como Rómulo y Remo, que necesitan estar bajo las tetas de la loba. En este caso, la geografía necesita estar bajo la media, lo establecido, lo positivista.

Entonces ese cuerpo, lamentablemente, adquiere connotaciones de un cuerpo más conservador. Yo creo que el cuerpo de la geografía es muy conservador en Chile, porque en otras partes no es así.

Menos mal.

Entonces, es un cuerpo conservador, es un cuerpo que se tapa.

Precisamente si hago una comparación con lo que te dije anteriormente, es un cuerpo que le tiene mucha vergüenza a sus partes púber. Y una de esas partes púber es la posibilidad del pataleo. Y todos los que patalean, son rápidamente cooptados, precisamente por el conservadurismo del cuerpo geográfico. O en definitiva, se tornan descarriados, y dejan ese cuerpo para andar por una vía paralela, pero que no son reconocidos por el cuerpo oficial. El problema es que esos descarriados siguen siendo poquitos. Entonces no le pueden hacer la collera al cuerpo oficial. Pero si yo tuviese que hacer una comparación… es una pregunta bien complicada, porque en realidad nunca me la habían planteado, y nunca me la había planteado yo tampoco: ¿cómo es el cuerpo de la geografía?

El cuerpo de la geografía es un ámbito de investigación que se centra en cuestiones que ya están archi re-contra repetidas. Que es incapaz de liar otras cuestiones que son tremendamente importantes, como por ejemplo el mismo ámbito de la educación, y que en definitiva es un cuerpo conservador en Chile. *

Taller Vico 2010 _21

Jenny Orjuela entrevista a Juan Pablo Galleguillos* *Tatuador

¿Cuánto tiempo llevas tatuando?

Llevo desde el año 90. En el año 90 empecé a hacer mis primeros pinitos con las agujas aunque siempre me he dedicado a la pintura, la rotulación, hice aerografía, bueno, sigo haciéndola en realidad en mi tiempo libre. En realidad llevo dibujando desde los 5 años, toda mi vida dedicada a la pintura y el dibujo. ¿Cómo empezaste en este mundo?

En realidad nunca me imaginé que terminaría tatuando, que el tatuaje sería mi forma de vivir. A los que somos un poco artistas suele gustarnos probar un poco de todo, diferentes técnicas, tocar todos los palos, buscando un poco tu propio estilo. En esta búsqueda probé el tatuaje, que era algo que siempre me había atraído y desde entonces. Podríamos decir que llegué casi por casualidad al mundo del tatuaje.

Cuando yo empecé el tema era mucho más difícil que ahora, no había casi información, ni revistas, ni congresos, ni internet. Nadie me enseñó, así que tuve que aprender por mí mismo, de forma autodidacta.

Desde tu punto de vista, ¿qué es lo que más apasionante de tu trabajo como tatuador?

Hay muchas cosas, el trabajar sobre la piel, que es un soporte que está vivo, es muy diferente de hacerlo sobre cualquier otro material, el papel o los lienzos. O que una persona decida llevar en su cuerpo un diseño mío para siempre, me llena de un orgullo especial. Y cuando un cliente llega con una idea, un sueño, y consigo captarla en mi cabeza y plasmarla en el diseño y me dice “esto es exactamente lo que estaba buscando”, es especial.

La piel es un soporte que está vivo 22_ Revista Tipos de Cuerpo

¿Consideras que un cuerpo tatuado escomo una galería de arte?

Claro, claro. Es más, te diría que para mí es bonito ver un cuerpo decorado por la mano de varios artistas diferentes, con sus estilos propios. Aquí tenemos que hablar de la calidad de los trabajos claro, hay trabajos que son realmente flipantes, trabajos de verdaderos artistas. Eso siempre en bonito de ver. Yo aquí a veces me encuentro muchas veces con cosas que no reúnen un mínimo de calidad, y claro eso es otra cosa, he visto verdaderas barbaridades, en esos casos es una pena, porque a veces algunos tatuajes pueden estropear el cuerpo, en vez de embellecerlo. A mí me encantaría que todo el mundo llevase tatuajes preciosos, sería genial, lamentablemente, ya te digo que no siempre es así. ¿Crees que el tatuaje es una forma de arte?

Sin duda. *

El cuerpo como “maravilla” Francisco Rojas entrevista a Sebastián Valenzuela* *Estudiante de Diseño Gráfico, UCH. ¿A qué te dedicas?

Practico Lucha Libre. Para ser un poco más explícito, del tipo “entretenimiento” aquella que contiene una historia, personajes y una trama que guía el curso de cada uno de los combates que se desarrollan dentro de distintas presentaciones a lo largo de distintos puntos del país. ¿Desde qué edad te dedicas a esto?

Desde los 16 años. ¿Qué tiene de especial que te atrajo?

Originalmente era un seguidor más que veía los programas que daban en televisión. Esto me remonta aproximadamente a cuando tenía menos de 6 años. Más adelante el reposicionamiento de este tipo de programas en televisión abierta, me puso nuevamente al tanto de lo que acontecía y gracias a la masificación del Internet, pude conocer a mayor cabalidad este deporte y sus distintas manifestaciones a nivel internacional. Lo que realmente me gusta de esto tiene relación más que nada con mi carácter un tanto impulsivo y a la vez histriónico. Si bien no soy del tipo de personas que anda buscando pleito en cualquier contexto, la Lucha Libre me atrae porque es una puesta en escena de una actividad cargada de adrenalina, riesgo y entretenimiento, y que pese a ser una especie de “pelea coreográfica” cuenta con una alta posibilidad de que tu integridad física se vea comprometida, elemento al que en particular me ha hecho adicto. Sumarle a esto la posibilidad de generar un personaje que funciona como tu alter ego, donde tienes autorización de hacer y decir lo que quieres, comportarte como no puedes en otros contextos y liberar un cúmulo de tensiones en tan solo 10 o 15 minutos que dura un combate, acompañado de gente que vitorea lo que haces y que luego te felicita por lo mismo, te llena aun más de satisfacción. ¿Cómo se relaciona esta actividad con tu cuerpo?

La relación es prácticamente “existencial”. Mi cuerpo es básicamente el actor principal dentro de un combate, donde debo exponer los movimientos que he aprendido y emplear mis capacidades para demostrar que puedo vencer a mi oponente. De la misma forma, mi cuerpo juega un rol “visual” donde mediante un estudio exhaustivo de los movimientos, generan distinta recepción e impacto en los espectadores según cada aplicación o forma de explayarse corporalmente. *

Taller Vico 2010 _23

El cuerpo expresa más de lo que quisiéramos Cristián Maureira entrevista a Rodrigo Hollman*

Defina el cuerpo humano brevemente.

Nuestro hotel pasajero que cuyos empleados son incapaces de no copuchar. ¿Qué actitud tomarías frente a una mujer sensual y provocativa?

Me definiría tal cual soy, quizás un poco menos bruto. Ocurre que sería una oportunidad muy interesante para estudiar prejuicios y actitudes.

En relación a tu concepción de mujer, ¿relacionas a la “Femme Fatal” con las mentiras? ¿Estas mujeres te producen rechazo, por falta de espontaneidad, sensación de empaquetamiento, de poca naturalidad? ¿O te agradan?

Ni rechazo ni particular atracción. He visto, muchas veces, cómo terminan solas (el precio de la vanidad) En el fondo buscan lo mismo que todos -la felicidad- pero su entorno las valora sólo por su apariencia. Una vez que aceptan ese juego, manipulan el sistema para conseguir sus objetivos, usualmente relacionados con la vanidad.

De acuerdo a la pregunta anterior, ¿para ti, es complicado estar frente a una femme fatale, sabiendo qué códigos de expresión utiliza para convencerte y/o seducirte?

Por el contrario, sabiendo todo esto, uno es capaz de entender sus objetivos y motivaciones, incluso anticipar lo que harán. No me complica para nada, pues las considero sujetos de estudio. ¿El cuerpo es un arma de expresión para la mujer en distintos contextos? Digamos, ser atrevida, ser sensual, ser ingenua…etc.

El cuerpo expresa más de lo que quisiéramos. Sin embargo, uno puede ver inseguridades o temores que son disimulados por esas actitudes.

24_ Revista Tipos de Cuerpo

¿Puede el cuerpo y sus accesorios, esconder algo que no eres?

Por supuesto que sí. Una opinión de esto, en el contexto de su rol profesional. Más interesante que intentar descubrir mentiras, es reconocer las emociones de las personas. Abre puertas a información que rara vez podemos ver. ¿Pese a ser un “experto en mentiras” eres una hombre que abusa de la mentira cuando se relaciona con mujeres que le interesan, o personas en gral. en pro de sacar provecho de estas?

No me considero un experto en mentiras, sería muy presuntuoso de mi parte llamarme así. Es muy difícil mentir a la perfección.

Trato de ocupar los “superpoderes” sólo cuando es estrictamente necesario.

Concluyendo, ¿es la ropa la prisión del cuerpo? ¿Cómo influiría la ropa en la actitud de una persona, de una mujer particularmente?

La ropa es una extensión de la piel, por lo que la forma de vestirse habla mucho de la persona. El acto de desnudarse frente a otro es una demostración de confianza y aceptación de uno mismo.

Una mujer puede mentir tan bien con ropa como sin ella. *

*Periodista y cientista polĂ­tico., experto en microexpresiones

Taller Vico 2010 _25

El cuerpo expresa más de lo que quisiéramos Luciano Aros entrevista a Luselva Baquedano* *Prof. de biodanza y teatro educativo popular

¿Cuál es su nombre y a qué se dedica?

Yo soy Luselva Baquedano, soy una mujer de 57 años y soy profesora de Biodanza y de teatro educativo popular. ¿Desde cuándo?

Bueno, con la Biodanza empecé como a los 17 años y he trabajado toda mi vida haciendo y poniendo en práctica este sistema. ¿Qué es la Biodanza y en qué consiste?

La biodanza es un sistema de desarrollo personal a través de la emoción que despierta la música. A través de ella uno va llegando a estados especiales, siempre positivos y sanadores, que van haciendo que las personas encuentren un sentir más profundo en su vida y lo vayan conectando con su propio sentir y con el de los demás. Se desarrolla a través de danzas inspiradas por la música que tienen como finalidad despertar en nosotros todas las posibilidades de expresión que tiene nuestro cuerpo. Por medio de la música, vamos llegando a estados definitivamente especiales y diferentes, en los que podemos trabajar nuestros miedos, temores y problemas que venimos acarreando desde la infancia.

Este sistema une muchas disciplinas y hallazgos que han hecho científicos y artistas, logrando una síntesis que mezcla movimiento, música, emoción y contacto afectivo-humano. ¿Por qué se dedica usted a este sistema llamado Biodanza?

De todos los sistemas y terapias que he conocido, me quedo con la Biodanza por que en el movimiento, como dice Violeta Parra, está involucrado el espíritu y el cuerpo. En el trabajo de biodanza está unida la emoción y del contacto afectivo, todo a través del movimiento. Yo prefiero hacerla porque de todos los sistemas que existen es el que más me gusta. ¿Qué relación tiene la Biodanza con el cuerpo?

En la biodanza sentimos a través del cuerpo, nos expresa-

26_ Revista Tipos de Cuerpo

mos a través de él. La biodanza no hay separación entre cuerpo y emoción, se trabaja con el espíritu traducido en movimiento en el cuerpo. ¿Qué es el cuerpo para usted?

El cuerpo para mí es lo que somos, somos cuerpo, somos mente, somos alma. Y tengo la impresión de que si no tuviéramos cuerpo ¿Quiénes seríamos? La posibilidad de sentir a través de toda nuestra piel, la capacidad de contactarnos a través de nuestro cuerpo con otro, me parece lo más importante del ser humano. ¿Cuál es la importancia del cuerpo en tu vida diaria y en lo que haces?

Es mi herramienta de expresión, es mi forma para comunicarme, es la forma como nos podemos relacionar, si no seríamos etéreos, seríamos traslúcidos, seríamos transparentes. Tenemos esta corporeidad que nos indica y que nos muestra dónde estamos, quienes somos. Somos nuestro cuerpo. ¿Qué piensas acerca del cuerpo humano hoy en día?

Pienso que el cuerpo humano está siendo muy maltratado, muy descuidado, ya sea con la alimentación o con las intervenciones quirúrgicas que están haciendo las mujeres, injertándose en su cuerpo esas bolsas de silicona para verse más lindas y estar en estos cánones exigidos por la belleza actual haciéndose un daño irreparable. Estamos disconformes con nuestro cuerpo, nos estiramos, nos ponemos más boca, nos ponemos partes que no tenemos, agrandamos nuestros senos, nuestros culos, en fin. El otro gran problema la cantidad de obesos que hay en Chile, la gente está comiendo muy mal, no se están cuidando y eso acarrea muchos problemas de autoestima, los gordos no son gordos felices.

Hay que pensar en que tenemos que ayudar de alguna manera a que eso se vaya controlando en este país, porque va desbordándose.

A tu juicio ¿por qué ha ocurrido ese descuido?

Porque no se está respetando la esencia. Ahora lo más importante es ganar plata y para conseguirlo no hay fronteras morales de ninguna especie. Ahora todos sabemos que las grasas transgénicas son malas, que la gente que come comida chatarra se enferma, pero como nos saturan con publicidad de esos alimentos.

Los niños cuando tienen sed ya no quieren agua, quieren Coca Cola. Entonces estamos quedando desvalidos, estamos viviendo una irrealidad, una ilusión, pero ésta no la inventaron las personas

son creadas por un sistema que consume, que consume y que consume.

Volviendo al tema anterior ¿Qué relación tiene la creatividad con la Biodanza?

La biodanza potencia la creatividad y a través de sus danzas va entregando herramientas para que las personas se expresen de mejor manera y pierdan las inhibiciones, se atrevan. Entonces al final los jóvenes que estudian biodanza y las personas que realizan biodanza, bailan bien y de manera armoniosa porque aprenden el placer del movimiento en el cuerpo. ¿Cuál es la importancia en el desarrollo de la persona y del cuerpo?

La biodanza ayuda a que uno se conozca, y cuando una persona logra un contacto interno, nunca más lo olvida. Es un hallazgo maravilloso que sirve para toda la vida, andar con uno mismo por el mundo es diferente a andar tan perdido, tan alienado. Y eso se hace a través de la conciencia de sí que se despierta en biodanza, a través de los ejercicios, el contacto con el otro. ¿Les cuesta a los chilenos soltarse y vivir el proceso emotivo que genera la Biodanza?

A los chilenos les cuesta mucho las expresiones auténticas. En este país se prefiere imitar porque no hay amor a la autenticidad.

Entonces por ejemplo uno va a Brasil y allá no cuesta la biodanza porque ellos están en contacto directo siempre con el ritmo, con la música, con la euforia, con la posibilidad de liberación que provocan los estados especiales festivos de la biodanza. En Chile eso asusta y atemoriza también el contacto, el encuentro con el otro, las caricias. Acá eso se siente muy pecaminoso, porque no estamos acostumbrados al contacto afectivo. En Chile hay un montón de estadísticas sobre el maltrato, entonces los chicos se pegan, los padres pegan a los chicos, los hombres les pegan a las mujeres y la descalificación está siempre presente en nuestro diálogo desde la niñez. El ser humano chileno se acostumbró a mirar con defecto y con crueldad, lo que provoca que la gente tenga una autoestima baja. *

Taller Vico 2010 _27

El cuerpo a su propia revolución industrial Jonathan Céspedes entrevista a Jorge Matías Fernández*

Biológicamente es correcto comprender el cuerpo humano en este caso, como una máquina, perfecta y autosuficiente. Aquella capaz de llevarnos a las distintas realizaciones personales que podamos entender como objetivos; talvez en ese sentido, los deportistas intentamos llevar nuestro cuerpo a su propia e interna revolución industrial.

Contrario a esta situación haré referencia a un error en la concepción cultural de nuestra sociedad. A mi entender, gracias a la importancia de la belleza interior se le ha restado importancia al cuidado del cuerpo propio. Las personas se sienten ajenas a su imagen física y la descuidan de sobre manera, trasformándose ésta en una carta de presentación negativa a la hora de expresarnos directamente.

Creo que el cuerpo debe entenderse como una conexión que va más allá de los huesos a la carne y la diversidad de tejidos, en cierta forma la ropa, joyas, peinados, accesorios y otros que usamos también forman parte de aquel concepto que llamamos cuerpo.

No obstante es esta idea la que también ha llevado a las deformaciones del sistema mismo, la concepción general de imagen nos lleva a pensar que nuestro cuerpo es algo que podemos cambiar y sacar como una chaqueta. (Algo así dio origen al boom de la cirugía plástica y los cambios inmediatos). En general creo que el contexto en que se mueve la gente hace que se tomen su cuerpo personal a la ligera y lo maquillen con tanta cosa inmediata que se vende por ahí, creando así un nuevo cuerpo o una especie de este.

Lo que sí puedo agregar como consejo o moraleja sobre el asunto, es que mis estudios y mi experiencia me han enseñado que la mente no podrá jamás estar bien si su sistema biológico completo no lo está y viceversa, por tanto es necesario cuestionarnos si somos responsables con ambos sistemas cuando uno de ellos comienza a fallar.

28_ Revista Tipos de Cuerpo

La gente al desnudarse se siente muy vulnerable

Susana Herrera entrevista a Damaris Sáez*

En la sesión que realizamos, ¿qué cosas te llamaron la atención o te hacen referencia al tema que estamos tratando?

Para mí fue algo completamente nuevo, me gusto mucho la forma en que la luz podía maquillar el cuerpo de forma natural y crear diferentes estilos, atmósferas y estados de ánimo por así decirlo.

Creo que tiene un poco que ver con lo que hablábamos antes de disfrazar nuestra apariencia, lo que me recuerda otra cosa interesante para el tema: Cada disciplina deportiva por así llamarlas, poseen ciertos lenguajes de expresión corporal; son estos los que definen muchas veces una categoría o una disciplina misma.

Creo que las personas no estamos exentas a estas reglas. La forma en que hablamos ahora mismo nos define en cierta forma para afrontar diversas situaciones como una entrevista. Es fácil por estos pequeños detalles darnos cuenta de cuando una persona miente, se siente incomoda, se ríe con facilidad, etc. Delatándola en cierta forma.

Estos tipos de lenguajes escapan de lo que queramos expresar con los disfraces anteriormente mencionados, no tenemos escapatoria. Basta con realizar un ejercicio en el transporte público y nos daremos cuenta que podremos predecir sin mayor problema, sólo por aspectos físicos, quien es educado, amargado, delincuente, feliz, etc.

Es esto talvez la mezcla perfecta de un cuerpo simple, aquel que según entiendo posee una preocupación por expresar algo o bien, guarda ideas o sentimientos tan profundos que se delatan por sí solos frente a los demás. *

¿A qué te dedicas?

Bueno yo estudio técnico en mesoterapia. ¿De qué se trata?

Mi carrera en si traba de todos los tipos de masajes que se pueden tratar en una persona, de relajación, reducción, drenaje linfático, activación , deportivos, etc. ¿Para poder trabajar con los clientes deben desnudarse?

Para trabajar con ellos no se deben desnudar completamente, solo se tienen de descubrir la zona a trabajar. por ejemplo en un masaje de reducción su te trabajo abdomen, solo te descubres la parte superior de tu cuerpo ... y si eres mujer se te cubre el busto y el ajustador con una toalla para el cliente no se sienta incomodo u observado. ¿Por qué crees que a la gente le se incomoda al desnudarse frente a alguien desconocido?

A ver, es que aquí el tema del pudor es muy fuerte, por ende les cuesta desnudarse tan fácilmente enfrente de alguien mas si lo van a tocar. es como invadir su privacidad, su metro cuadrado, su intimidad. por eso es preciso seguir el protocolo al pie de la letra. ¿La gente es muy insegura de su cuerpo?

No sé si insegura, pero si es muy pudorosa, si te puedes dar cuenta la gente siempre anda bien tapada, no le gusta que ni las rocen, creo que no les gusta que las invadan. ¿Consideras que el mantener una distancia es una forma de protegerse de los demás?

Si puede ser, Lo que pasa es que la gente al estar desnuda se

(continúa en página 30...)

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siente muy vulnerable a todo y aun así estando vestidas tratan de mantener la mayor distancia posible con un desconocido. ¿Y si la gente fuera menos pudorosa serían más libres? ¿Piensas que la ropa es opresiva?

La gente en si, se harían muchos mas masajes porque no tendría miedo a que la tocaran o a que la invadieran físicamente la ropa no es opresiva pero si te ayuda a cuidar lo que tanto teme la gente a que vea o toque. ¿De que forma ayudan los masajes a las personas, psíquicamente, emocional?

Mira ahí un estudio que dice que el 23% de los chilenos se hace 1 vez cada dos semanas un masaje de relajación. siendo que hay expertos que dicen que mínimo es 1 vez a la semana, porque te digo esto un masaje te ayuda tanto sicológicamente como físicamente porque?, porque un masaje te ayuda al eliminar stress, cansancio, de repente hasta los mismo problemas, a mi en lo personal es bastante gratificante y satisfactorio hacer un masaje de relajación y que me digan “oye gracias, se me quito el dolor infernal que tenia en los hombro o Ahhhhhh genial me bajaste 4 cm en cintura cuando se trata de un reductivo te ayuda mucho en todo aspecto.

Pero emocionalmente después de hacerse un masaje ¿Cómo se siente?

Es realmente genial, porque al relajarte emocionalmente te cambia el parónima, porque te sube el nivel de adrenalina y citosina en el cuerpo por ende anímicamente y emocionalmente andas feliz , riéndote solo, contento. ¿Crees que hay gente que no se hace masajes, aun sabiendo todos sus beneficios, solo por el requisito de descubrir alguna parte de su cuerpo?

Si, naturalmente el pudor y la Vergüenza muchas veces es mayor que los beneficios de algo. ¿Desde el punto de vista de tu profesión qué crees que es el cuerpo?

A ver, el cuerpo para mi es como una obra de arte mas que un objeto de trabajo... tienes que dedicarle tiempo y dedicación para que te quede una bonita escultura para que quede un trabajo bien hecho.*

*Estudiante de Mesoterapia y rehabilitación deportiva

La gente al desnudarse... (continuación) 30_ Revista Tipos de Cuerpo

Cuerpo, espacio y música En la danza el cuerpo se relaciona con el espacio y la música. Es como algo orgánico que el cuerpo hace en un tiempo determinado a través de la música para entregarse al espacio. Te lo da el pulso, el metabolismo y la fluidez del cuerpo al dejarse llevar.

La danza es una manera de expresarse súper particular, es muy subjetiva porque el cuerpo dice muy poco por sí mismo, en palabras simples para describir un “algo” a través de la danza. Se trata de trabajar el cuerpo a través de un concepto, tiene que ver con hablar con el cuerpo.

Lo que uno transmite, lo que uno entrega, lo que uno expresa y a lo que quiere llegar cuando baila, tiene respuestas muy diversas tratándose de la danza a la que tu le preguntes. Por ejemplo: lo que pasa en la danza del vientre, es que tiene mucho más de espectáculo, se quiere mostrar algo “bonito por sobre todas las cosas”: que la punta del pie esté estirada, que la pose sea correcta, que el cuerpo se vea armónico; es lo mismo que pasa con la danza clásica.

A mediado del 1900 se rompió recién con toda esa idea de que la danza debería expresar y lo único que debía mostrar era algo lindo y ahí es cuando nació la danza contemporánea, y la danza dejó de mostrar una historia linda o algo que se viera bonito.

Entonces empezó a nacer el concepto de transmitir algo con la danza, no simplemente un sentimiento.

Eso se logra porque los movimientos que se le enseñan al bailarín siempre tienen algo de fuerza o de ideas a las que uno las relaciona, entonces lo que pasó con la danza contemporánea es que el bailarín comenzó a probar y a experimentar y a crear.

No solo lo que había en la danza estructurada. Se empezó a experimentar cómo reaccionaba el cuerpo ante cierta situación y a partir de eso generar nuevos movimientos.

Al estudiar danza, a tu cuerpo le van enseñando tantas cosas, que con el tiempo se van haciendo parte de él, y se empiezan a hacer presentes en todos los aspectos de tu vida, cuando caminas, hablas.... cuando mueves los brazos, cuando te subes a la micro… y ese proceso, al menos a mí me está pasando recién ahora, que estoy en 4º, y mi cuerpo recién esta empezando a hacer las conexiones; es un proceso inconsciente en el que el cuerpo es más inteligente de lo que uno piensa y va aprehendiendo y adquiriendo (continúa en página 32...)

Antonia Franulic entrevista a Macarena Palermo* Taller Vico 2010 _31

*Profesora de danza árabe y estudiante de danza

El cuerpo oculta Matías Arredondo entrevista a Rosa Úbeda*

cosas: más flexibilidad o una relación con el espacio distinta, y esto se genera de una forma completamente inconciente.

En un comienzo uno empieza a copiar solamente, no a entender, pero el cuerpo lo que hace es asociar sólo y ocupar una lógica corporal que uno no entiende, pero queda marcado en el cuerpo y no es necesario pensar para hacerlo, tu cuerpo se automatiza a hacerlo.

El cuerpo en la vida común que uno tiene está súper deformado, pero con la experiencia, se va aprendiendo a dejar que la postura que uno adquiere y tu cuerpo se entregue a la gravedad para poder reconocer el espacio, y tu cuerpo se arma pero uno no lo piensa, es como caminar o lo que siempre se dice d andar en bicicleta.

Cuando uno no piensa y se deja llevar por esa memoria, aparece lo que es lo que uno siente a través de la danza y lo que uno quiere expresar. Eso es lo que busca la danza post moderna, que cuando uno ha hecho tantas veces un movimiento que se le impregna a la memoria del cuerpo, y es cuando uno logra el bailar sin una necesidad de un concepto o sentimiento, sino que logra el general ella un sentimiento al intérprete. *

Cuerpo, espacio y música (continuación) 32_ Revista Tipos de Cuerpo

la verdad *Esta entrevista se realizó a Rosa Úbeda Vera, contador auditor de 40 años. Lo mencionado se refiere a su hija, Javiera Morales que a la edad de 12 años se le diagnosticó diabetes sin tener precedentes médicos familiares ni otro factor deducible.

Los cambios más significativos que se produjeron en el periodo de detección de la enfermedad fueron stress, tanto en Javiera como en los integrantes de su familia. Tuvo que estar alrededor de dos semanas internada en la clínica para su recuperación, y esto trajo consigo una depresión y pérdida de cabello ocasionada por la misma. Además, posterior a este periodo, ya de vuelta en su hogar, los trastornos de sueño fueron generalizados debido a los cuidados que se requerían. Ya de vuelta al colegio había una serie de medidas que se tenían que tomar, dentro de las cuales era salir en determinados horarios para administrarse insulina o tener que regirse a un horario de ingesta de alimentos en dosis controladas.

Todo esto no podía ser a vista pública, obviamente las inyecciones no sólo tenían que tener medidas de precaución, sino que además producían cierto pudor y vergüenza en una niña tan pequeña.

Son muy pocos los casos en los cuales la diabetes se produce a temprana edad, y por lo general ningún estudiante ni colegio está acostumbrado a tener uno de sus compañeros que tenga que medirse seis veces al día sus niveles de azúcar en la sangre. Los pinchazos en sus dedos quizá eran la marca más reconocible de lo que estaba ocurriendo en su cuerpo, aunque convivir con un sistema que la ataca desde adentro significa mucho más que eso. Los diabéticos de por sí tienen mala cicatrización, lo que conlleva una mayor responsabilidad frente a la seguridad personal, pero en este caso, con Javiera era mucho más complicado. No es fácil decirle a una pequeña, que está en la plenitud de su niñez, que no juegue, no corra, no haga cosas arriesgadas ni suba a los árboles porque puede rasmillarse. Es un cambio totalmente difícil, que cohíbe mucho el desarrollo de la persona, y más a esta edad.

Existe además otro factor, que es el abuso de insulina. Muchos diabéticos pueden controlar el azúcar que comen en un alimento contrarrestándolo con una inyección, pero eso es forzar a su organismo y a la larga puede dañar la vista principalmente y además dañar otras áreas del cuerpo. Javiera en este momento está pasando a ser adolescente, es joven aún, pero en un futuro su enfermedad va a hacerla decidir sobre los riesgos que debe tomar.

En el caso que ella quisiera tener hijos, en el momento del embarazo habría una aceleración de la ceguera, pudiendo en algunos casos ser total. Y en el caso de no ocurrir, aún existe la posibilidad de transmitir la enfermedad a sus hijos en el caso de que sus genes sean dominantes. Ahora no es una decisión que Javiera tiene que tomar, pero en un par de años va a resultar siendo un paso fuerte y con consecuencias para el resto de su vida. Quizá nadie lo note, quizá no existan marcas reconocibles en su cuerpo que exterioricen si situación, pero así es la diabetes, una batalla interna y silenciosa.

La diabetes no necesariamente existe en el momento del nacimiento, puede incluso pasar toda una vida en que una persona tenga diabetes pero que no se manifieste. Sin embargo nadie esta exento de adquirirla, se le denomina como un trastorno genético, que puede detonar en cualquier momento. En el caso de Javiera existieron síntomas que dieron cuenta de lo que estaba ocurriendo al interior de su cuerpo; tiempo antes de su internación se produjo que tenía mucha sed, iba mucho al baño y tenía resfriados muy fuertes. Hasta que un día colapsó y casi se produce un coma diabético. Hoy ella se encuentra estable, ha pasado cerca de un año desde que cambió su estilo de vida, y paso a paso se va sintiendo más integrada a su colegio y menos marginada por su tratamiento.

Uno puede ver que juega, ríe, salta, como cualquier niño de su edad; pero nadie se imagina que en lo oculto, en su cuerpo, hay marcas de esas inyecciones que la mantienen con vida. Se podría intuir que tiene la enfermedad por la dureza de su abdomen, o por las marcas en sus dedos, pero a diferencia de un inválido nadie puede reconocerlo. Esto otorga cierta garantía en quienes sufren de esto, y es que después de haber estado internado, un diabético puede seguir con su vida básicamente normal. Obviamente con el debido cuidado y bajo un régimen estricto de horarios.

A pesar de ello hay factores que son inevitables; el promedio de vida de los diabéticos no supera los 63 años, y a medida en que envejecen se vuelven más propensos a adquirir resfriados y ser más vulnerables por la falta de anticuerpos. Su hígado comienza a fallar al igual que sus riñones, y el peligro siempre está latente de no cicatrizar una herida y generarse una gangrena por ello, lo que puede derivar en la muerte. Sin embargo, a pesar que la insulina es fundamental en el tratamiento, hay otro factor que podría llegar a ser el más importante, que es el ánimo con el que se enfrenta la enfermedad. Todo depende de la disposición con la que se va a abordar el tema, ya que no hay cura para la diabetes, sólo tratamiento para esta enfermedad inmunodegenerativa, que significa que tu propio cuerpo te hace daño.

No obstante, está comprobado que una dieta sana y equilibrada puede extender el periodo de vida, y evitar en muchos casos los riesgos de resfriados. Javiera ahora puede continuar creciendo, tiene mucho aún que va a tener que enfrentar, y aunque muchos estén a su lado, la parte más grande depende de ella. Y al igual que todo diabético, nadie jamás va a poder ver lo que hay dentro de ellos, no solo en su cuerpo, que oculta la verdad, sino además de lo que se siente estar en esa situación donde ni por mucha prevención se podía evitar. *

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El cuerpo está muy condicionado por la cultura Sandrine Sautejeau entrevista a Raquel Flores*

¿Cómo percibe, desde su punto de vista profesional al cuerpo humano?

El ser humano es un ser que expresa todo, y su cuerpo es muy sabio. Expresa los miedos, las ansiedades, las inhibiciones. Y eso también esta aportado un poco por los “grupos“, porque en cierta medida, lo que ocurre por ejemplo en una sala de clases que muchas veces, existen ciertos códigos que manejan los alumnos y que responden a los mismos estímulos. Lo voy a ejemplificar: me tocó observar clases de octavo básico en una clase de matemáticas, en colegios dónde existe una gran diferencia de rendimiento entre los niños y las niñas (en colegios municipalizados). Lo que ocurría en la práctica educativa era que las niñas, a nivel de movimiento corporal eran muchos más inhibidas que los niños, se recluían, por decirlo de alguna manera, al final de la sala. Entonces se reproducía en todas estas aulas el mismo protagonismo masculino, y esto se reflejaba, por ejemplo en los lenguajes corporales de niños y niñas. ¿Por qué cree usted que se produce este fenómeno en las salas de clase de la mayoría de los colegios del país?

La sociedad está conformada por cuerpos masculinos y femeninos, y en mi opinión se tienen que entender y dialogar entre ellos. Yo no soy partidaria de los “colegios de niña” (o de niños) solamente, creo que es bueno que sean mixtos. Pero se produce un fenómeno contrario en los colegios de niña, como en el Liceo 1 por ejemplo, dónde no están condicionadas bajo ningún “patrón social”, y por lo tanto no compiten entre ellas: cada una expresa su personalidad, no tienen ningún problema en expresar con su cuerpo, y saben cuál es su espacio. Cuando hablo de los movimientos corporales, me refiero a que por ejemplo, en los colegios mixtos que me tocó evaluar percibí actitudes muy diferentes entre niñas y niños en el patio. Se reproduce lo mismo que en la sala de clases: Los niños, por lo general, son de movimientos corporales muy “periféricos”: todos jugando fútbol, corriendo por todos lados,

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El cuerpo también es el templo de Dios *Doctora en educación

Josefina Vargas entrevista a la Hermana Gabriela Ponce*

hasta pegándose. Las niñas, por otro lado, son de movimientos absolutamente “concéntricos” (o su gran mayoría), porque se la pasan más bien a la orilla del terreno masculino de juego y son muchísimo más silenciosas.

Además en las salas de clase, luego de entrevistarlos, los profesores de turno me decían que ellos no hacían participar a las niñas tanto como a los niños, porque la única forma de tener “control” sobre los cuerpos de los niños era haciéndolos participar.

“El cuerpo físico de uno, para mi es algo muy importante de la persona, primero como materia es piel, carne, nada más, que se deshace cuando uno se muere, pero sin embargo desde el punto de vista espiritual, también es el templo de Dios, porque va con ella el espíritu, si no, no tendría vida y es muy importante el cuidar y valorarse el cuerpo de uno, es el que Dios te dio, entonces uno tiene que querer y quererse como es”, afirmó Graciela con un cálido tono de voz.

Y en su ambiente laboral, ¿cómo percibe el uso del cuerpo?

Lo que he notado, es que existe una cantidad muy pequeña de mujeres al mando de los lugares de trabajo. Y unas pocas, guerreras, perseveran a pesar de los prejuicios, y eso tiene un costo muy grande. Tiene un costo enorme para ellas, porque claro, la mujer que llega a trabajar es vista como una mala madre, una mala esposa, etc. Y las mujeres que sobresalen tienen que luchar a diario con este tipo de prejuicios, se sobreponen a esta carga cultural. De 15 dirigentes, solo 2 o 3 son mujeres. Lo que quiero decir, es que hay una teoría del filósofo Bourdieu, que dice que este fenómeno es un “contrôle du corps”, es decir, que el género es como un “filtro” que controla el cuerpo. Si te convencen desde cierta edad que eres un hombre así es como vas a actuar y viceversa, y así es como tu entorno te va a tratar.

El cuerpo lo condiciona así. El cuerpo está muy condicionado por la cultura, pero esta no es determinante. A qué me refiero: Es que uno tiene que tener la valentía de ser uno mismo y no ser determinados por la cultura, que en el fondo controla tu cuerpo. Sino, seríamos seres que no evolucionan, y eso sería terrible. *

“El cuerpo para mi también representa a la familia, ese cuerpo de estructura, pues que una familia tenga cabeza, y los miembros sean los miembros de la familia; entonces papá y mamá sean las cabezas de una familia y el otro, los miembros, sean los hijos, y cuando un miembro anda mal, el cuerpo está también tecleando, entonces eso me hace sentir siempre vivo a los demás que me rodean, el cuerpo familiar, el cuerpo congregacional en este caso que somos personas de distintos países, sin embargo hay uno que nos centra y por eso somos un cuerpo y nos ayudamos y nos comprendemos, fíjate como el cuerpo físico tenemos que ayudar al cuerpo estructural a nivel familiar, si un hermano tiene un problema también ayudarlo”. ¿Por qué se cubre el cuerpo las religiosas, por qué usan velo o no muestran el cuello o brazos?

Esto es un signo, el velo es un signo de pertenencia a Dios, tiene sus raíces muy antiquísimas, mucho del estilo judío o musulmán, que se cubre, cuando las mujeres se casaban se cubrían con el velo, la mujer que no está casada podía llevar el pelo suelto, porque tenía que mostrar, y este es un signo de pertenencia.

El cuello lo puedes mostrar, yo nunca lo mostré, sin ser religiosa, porque me da frio (risas), pero nosotros hoy con el cambio de habito podemos usar esto sin cuello, pero yo nunca, ni siendo joven (continúa en página 36)

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usaba las camisas y debajo siempre llevaba una polera, eso ya personal, pero bueno nostras ahora hemos cambiado, antes era un cuello cerrado y ahora es como tipo bata, yo puedo anda con una blusa, cosa que se me vea el cuello. Los brazos no hay problema porque en el verano puedo usar mangas cortas, y esas cosas.

Al parecer mi interrogante no fue causa de polémicas, ni mucho menos incomodo a la religiosa, al contrario, me contó que desde los 3 primeros años de formación que utiliza el hábito: “yo asumo un compromiso del cual no tengo miedo ni niego a Dios, de que estoy aquí porque lo amo y porque yo me siento amada por él, entonces, saber que es un signo de que Dios me tiene ahí, el habito también es un signo de pobreza, tengo dos hábitos, y bueno aunque uso camisetas debajo para protegerlo más, cuidarlo más, no es que hoy me pongo uno, y mañana me pongo el otro, sino que realmente lo cuide, y pueda vivir con ello muchos años, porque es un signo de pobreza”.

Siguiendo la temática corpórea quise adentrarme a lo que se refiere al desnudo y la connotación que se otorga actualmente al cuerpo como un objeto. La hermana Graciela, se mostró de acuerdo con las manifestaciones del cuerpo desnudo, ya que hay artistas que hacen cosas muy valederas y le otorgan mucha expresión a su cuerpo, los cuales llegan a presentar obras maravillosas.

En cuanto a la carga erótica que la publicidad le otorga al cuerpo, le parece de mal gusto, ya que fomenta la desvaloración del cuerpo y alude a la juventud como único referente de belleza.

Sin duda ser religiosa en la actualidad es un desafío que Graciela debe asumir, ya que la sociedad está constantemente desafiando las leyes naturales y busca romper con los cánones hasta ahora reconocidos. *

El cuerpo también es... (continuación)

*Religiosa argentina

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Patricio Besnier* ¿En la disciplina en que te desarrollas a qué relacionas el concepto de cuerpo?

De acuerdo con mi profesión, el cuerpo en si es un objeto material en un soporte, puedo llegar a considerarlo como una realia que se puede catalogar a través de reglas internacionales. Asimismo, puede ser un ítem de clasificación por diferentes sistemas. El cuerpo es una materia de la cual se puede trabajar por lenguajes documentales. *Realia: es la definición técnica para catalogar objetos en tres dimensiones como artefactos, herramientas o utensilios, que no pertenecen a la categoría de impresos. ¿Cuál es tu opinión sobre el cuerpo según tus creencias? (religión, creencias cristianas, filosofía de vida etc.).

Para mí, el cuerpo es normal y no lo veo como algo negativo. No rechazo las manifestaciones artísticas entorno al cuerpo, es más es algo que me atrae mucho. El cuerpo es parte de nosotros y hay que aceptarlo tal como venga.

Abel Tejo** ¿En la disciplina en que te desarrollas a qué relacionas el concepto de cuerpo?

Para mí, en la música que compongo e interpreto, el cuerpo son dos cosas que si bien son distintas, en su conjunto tienen un balance que logra hacer el resultado final como algo completo. En la composición, es la fluidez que existe entre las notas, las variaciones de sonidos y el orden que le doy a cada instrumento. En la interpretación, el cuerpo es el resultado que tengo de la información que recibo de la composición, y cómo yo la veo, respecto del sentimiento y del ambiente que me rodea en su determinado momento. ¿Cuál es tu opinión sobre el cuerpo según tus creencias? (religión, creencias cristianas, filosofía de vida etc.).

Aplicándolo a la vida diaria, el cuerpo es el transporte de ideas, de sensaciones y de pensamientos propios y colectivos. Debido a esto nunca podemos contener el cuerpo en un solo punto o una sola imagen. El cuerpo logra su forma con una simple idea, y a su vez una nueva idea logra crear un nuevo cuerpo completamente distinto. Todo depende de cada persona y de qué momento está viviendo. *

Dos entrevistas por Isaac Navarrete

*Estudiante de 3º año de la carrera de Bibliotecología y Documentación, UPLA. **Músico, crítico de cine y bogista.

El cuerpo es aquello limitado que podemos percibir

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Similitudes generacionales Dos entrevistas por Pedro Hidalgo

*Estudiante de Construcción Civil, 19 años. **Secretaria, 72 años.

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*Francisca Uribe Chilovitis

Miryam del Tránsito Muñoz Perret**

¿Qué es para ti el cuerpo humano?

Miryam: Lo más perfecto que ha creado Dios.

Francisca: El cuerpo humano cuerpo es una “máquina” que nos permite realizar acciones que deseamos y que son propias de un ser vivo. ¿Qué representa tu cuerpo?

Miryam: Gracias a mi cuerpo puedo hacer muchísimas cosas, pueFrancisca: El cuerpo humano cuerpo es una “máquina” que nos do sentir muchas cosas, ver, conocer, ir a diferentes lugares, porque permite realizar acciones que deseamos y que son propias de un me gusta mucho viajar, me ayuda a expresarme, gracias al cuerpo ser vivo. pude darles vida a mis 5 hijos y alimentarlos en sus primeros meses de vida. Estoy contenta con lo que Dios me dio. ¿Lo cuidas y cómo?

Miryam: Sí, haciendo gimnasia y yoga, también dejé de fumar hace Francisca: No mucho, ya que no hago deportes, fumo y mi vida 12 años, me hago masajes y trato de alimentarme sanamente, es un poco sedentaria, pero si me gustaría cuidarlo un poco más. aunque me cuesta un poquitito.

Cuando me doy un tiempo trato de hacer sesiones de relajación para poder mantenerme activa, para conectarlo con mi interior, y tenerlo con menos tensiones provocadas por el día a día. También me gusta salir a bailar ya que libero tensiones y es una especie de ejercicio. ¿Estás conforme con tu cuerpo? ¿Por qué?

Francisca: Hasta cierto punto sí, porque considero que soy una per- Miryam: Sí, porque puedo caminar, me siento contenta porque disfruto de la vida viajando, los puedo hacer sin dificultades físicas, sona afortunada de lo que tengo. Eso sí por la falta de cuidado mi aun no sufro de ningún impedimento físico gracias a Dios. cuerpo no está en óptimas condiciones lo cual me gustaría revertir. ¿Posarías desnuda para una fotografía?

Miryam: No, yo creo que por pudor y también porque el traje está Francisca: No, ya que no tengo la personalidad para hacerlo y arrugado jajajajajaj…no, es broma, principalmente por un tema tampoco es algo que me llame la atención. de pudor y porque no estoy muy de acuerdo con los desnudos en general. ¿Es importante el físico para ti? ¿Por qué?

Miryam: Sí, porque es bueno admirar la belleza de otros, también Francisca: Encuentro que el físico es importante, debido a que es muy importante la buena presencia, como lo es la primera imes la primera impresión que uno le da al resto de las personas. presión, otro punto que debemos tener en cuenta es que hay que Aparte que representa en su gran mayoría como nos sentimos ate cuidar el cuerpo. Con lo dicho anteriormente no quiero decir que el mundo. Creo que tanto la manera como lo utilizamos y como lo desprecie a alguien por algún defecto físico. cuidamos también no muestra el valor que le damos a la vida. ¿Qué parte de tu cuerpo te gusta más?

Miryam: Me gusta mi cara principalmente mi nariz porque la Francisca: Lo que más me gusta es mi cara como un todo porque encuentro armónica, otra parte de mi cuerpo que me gusta es mi mis facciones son exóticas y encuentro que eso llama la atención y me destaca. Particularmente me gustan mucho mis ojos porque los pelo ya que me he dejado las canas. Me pone contenta porque no necesito maquillaje y siento que luzco muy bien al natural. encuentro bonitos y aparte encuentro que es una de las zonas que reflejan mucho nuestras emociones. ¿Qué crees que pasará con tu cuerpo después de la muerte?

Miryam: Mi cuerpo se va a descomponer pero mi alma se va a ir Francisca: Después de la muerte creo que el cuerpo como tal ya no al cielo. Para mi las dos cosas son importante pero a la hora de la tiene ninguna función pero si creo que el alma de las personas se muerte creo que el alma es más importante porque va a perdurar. reencarna, así que creo que nuestro espíritu sigue presente por la eternidad.

En una palabra qué es el cuerpo.

Francisca: Vida Miryam: Vida. *

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Tipos de Cuerpo es la revista que reseña y complementa 1° edición: agosto 2010 la experiencia del Taller Vico de Diseño Gráfico 2010 (II año), a cargo de Mauricio Vico y Juan Ignacio Maturana. Cada uno de los 23 estudiantes del curso realizó una propuesta gráfica cruzando cuerpo y tipografía, para más tarde complementarla con las entrevistas que se presentaron en este ejemplar. Las piezas gráficas fueron expuestas en el Hall Central de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile, entre el 2 y el 13 de agosto.

Escuela de Diseño Facultad de Arquitectura y Urbanismo Universidad de Chile

Santiago de Chile

Diseño y diagramación: María Francisca Núñez Norambuena mfranciscann@gmail.com Datos técnicos de esta edición: Programas utilizados: Adobe Indesign, Photoshop e Illustrator en sus versiones CS4.

Tipografías utilizadas: Dead History: títulos.

Public: permanentes, folios.

Fontana: texto base.

Impreso en July (www.july.cl)

Afiches promocionales de la Exposición Tipos de Cuerpos relaizados por Taller Vico.

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Tipos de Cuerpos El proyecto que se presenta a continuación, nace de la idea de unir el código tipográfico como una unidad de aprendizaje en el taller y la expresión corporal. Así se desprende una particular expresión del cuerpo tipográfico, entendiendo esta definición a la manera clásica como aquella que se refiere al tamaño de una letra, su contextura, su forma y en la unidad del cuerpo humano su superficie desnuda. Estas ideas llevaron a generar relaciones afines al cuerpo físico del individuo y tipográfico.