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Introduccion La cultura costarricense es muy rica en tradiciones. Las mascaras se remontan a la cultutra espanola y en nuestro pais se ha adaptado a nuestra estetica y diseno. Son muy representativas de la cultura boruca, como se vera mas aelante en la investigacion.
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Cultura Costarricense Costa Rica siempre se ha caracterizado por su cultura de paz y su desarrollo democrático. Gracias
a
estas
bases,
hoy
en
día
puede
disfrutar
de
una
variedad
de expresiones culturales. Las tradiciones culturales y fiestas en los pueblos pequeños y en las ciudades más grandes muchas veces son ligadas a ocasiones religiosas. La mayoría de las comunidades costarricenses tiene un Santo o Santa patrón, que son festejados con los llamados turnos, en los cuales se pueden encontrar entre otros juegos mecánicos, música en vivo y comidas típicas, mascaradas. Durante la Semana Santa, se pueden ver muchas procesiones interesantes. El Carnaval caribeño de la provincia de Limón se destaca por su aire afrocaribeño y es muestra de la cultura costarricense que proviene de la influencia de migrantes afrocaribeños. Otro lugar de interés es Sarchí, una comunidad rural en la que se ha desarrollado una forma particular de pintura y artesanía, de la cual cabe destacar la pintura de las carretas de buey típicas, que son uno de los símbolos nacionales.
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Máscara Una máscara es una pieza de material, generalmente opaco o traslúcido, usado sobre la cara. El material o materiales de los que puede estar constituida son tela, plástico, petate, yeso, madera, piel, [etcétera]. Las máscaras se han utilizado desde la antigüedad con propósitos ceremoniales y prácticos. La palabra «máscara» tiene origen en el masque francés o maschera en italiano o másquera del español. Los posibles antepasados en latín (no clásico) son mascus, masca = «fantasma», y el maskharah árabe = «bufón», «hombre con una máscara». .
Mascarada La mascarada era una forma de entretenimiento cortesano festivo que floreció en Europa durante el siglo XVI y principios del XVIII, aunque con anterioridad se había desarrollado en Italia. Por el uso de replicas de Macaras (Mascaras) americanas coloridas y adornadas con plumas. Una versión pública de la mascarada son las cabalgatas. La mascarada implicaba el uso de la música y la danza, del canto y de la interpretación, dentro de elaborada escenografía, en los que el marco arquitectónico y el vestuario podían estar diseñados por un arquitecto renombrado para representar una alegoría diferente que halagara al patrón.
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Antecedentes históricos de las Mascaras en Costa Rica.
Las tradicionales mascaradas llegaron a Costa Rica durante los primeros tiempos de la colonización española a Cartago, traídas primero por los misioneros Franciscanos y luego por los sacerdotes, a través de los antiguos actos sacramentales, la introducción a la fe cristiana y los llamados “Misterios de la Época Colonial”, así como en las procesiones del Corpus Christie, de la Cuaresma y de Semana Santa. Fueron el mayor de los atractivos para las fiestas de Cartago.
Desde 1820 en Cartago se dan las festividades en honor a la Virgen de los Angeles mediante las fiestas agostinas, fiesta que dio lugar a la mascarada tradicional a partir 1 877. Las mascaradas son un objeto mistico universal ha sumado al hombre en un vinculo para dirigir el bien y el mal, convirtiéndolo en un instrumento que consiste en ritos y danzas, ligadas a los antiguos actos sacramentales y los llamados "Misterios de la Epoca Colonial para la Pasada". Las mascaradas constituyen la principal manifestación de proceso, de sincretismo que se dio en la formación de nuestra cultura, donde participaron indígenas, españoles y africanos. Las mascaradas en Cartago tienen su origen | en la Puebla de los Pardos, lugar antes conocido como el Breñal, la gusanera y mas adelante Barrio Los Angeles.
Después de perder Cartago la capitanía, nace en 1824, el cartaginés "Lito" (Rafael Angel Valerín), hijo de Mitana Roldan conocida como "Polas", vivían en una casa de adobes frente a la fontana (riachuelo de agua) que hoy es la fuente de milagros de los feligreses, conocida como la "pilita" donde miles de personas van a llevar su peticiones.
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! ! ! Don "Lito" era relojero, creador de sombreros, hojalatero, también creaba marionetas de jicaras, animando un pueblo que le profesaba gran cariño, por su carácter social y de un gran sentido hacia la fe y el espíritu festivo de estos tiempos a través de la religión en festividades como el Corpus Christi, la Semana Santa y la Cuaresma y un gran participante de los famosos juegos teatrales de los Moros y guerrillas, fiestas tradicionales de los indigentes y las practicas festivas coloniales para amenizar las fiestas de la Virgen de los Angeles que se iniciaron en 1 800, dando lugar a las fiestas de agosto que dan inicio en 1 820 y luego fiestas cívicas que se dieron en 1929, dirigidas-a rescatar y consolidar la identidad costarricense. Estas fiestas se daban en diferentes periodos del año, diciembre, abril, mayo, agosto y setiembre, en los turnos de la Puebla de los Pardos, al norte (Barrio La Cruz de Caravaca) y al Sur (Ba. Los Angeles), luego en la Plaza Asís, Estadio Deportivo de Cartago. Según el nieto de Don Lito, no se sabe exactamente cuando paso su abuelo de artesano a mascarero., lo que si sabemos que el se dedico a hacer mascaradas a la Virgen por un milagro que no se tiene certeza. Según narra su abuelo, al entrar a la Iglesia de los Angeles en un rincón se encontraba una cabeza de una mascara original de España, la tomo y le hizo un cuerpo de madera, de ahí el entendió cual era su misión. "Lito" Valerin, logra transformar los personajes agonísticos de características europeas en personajes de la sociedad de la época costarricense y de los sectores dominantes de una cultura institucionalizada en un sentido de humor, critica hacia el disfrute de las personas. En esa época quienes se vestían de mantudos o payasos la gente humilde del pueblo o barrio, que muchas veces eran mal vistos por la alta sociedad; lo hacían antes o después de la novena, al medio día, a las tres de la tarde, y a las nueve de la noche.. En ano 1910, sucedió el terremoto que dejo dolor y tristeza en los habitantes de Cartago. Surgió un espíritu de lucha para reconstruir Cartago; fue axial como en 1918 surge Jesús Valerin Roldan, hijo de "Lito", que con solo 16 años de edad, retoma la mascarada, el mismo había aprendido desde niño al lado de su padre, también tocaba marimba, era artesano y se propuso no dejar morir la tradición y seguir con la fe de la Virgen de Los Angeles rindiéndole homenaje a la fiestas de agosto Jesús Valerín profesionaliza su trabajo de las mascaras, creando mas personajes con
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! ! ! mejores detalles estéticos, alegrando a la gente y muy especialmente a los niños y jóvenes a quienes les tenia mucho aprecio. En los años 40, surge silenciosamente una nueva familia de mascareros Cartagineses. El Sr. José Martínez Hidalgo, sus hijos Avelino y Guillermo Martínez Solano quienes tenían unos espantos y mascaras que habían comprando en 1941 en 0.50 m y 0.25 a don Jesús Valerin. Es importante hacer notar que en el transcurrir de los años siguientes se iniciaron otros artesanos mascareros de la provincia de San José y de Heredia. Las mascaradas son un objeto místico universal que ha sumado al hombre un vinculo para dirigir el bien y el mal, convirtiéndolo en un instrumento que consiste en ritos y danzas. Las mascaras son llevadas generalmente por los jóvenes, bailando y corriendo detrás de la muchachada, para alcanzarlos y lograr pegarles con una vejiga de chancho o con un chilillo y ponerle gusto a la actividad. A las doce del meridiano, una bombeta de doble trueno anunciaba con su estallido el comienzo de las fiestas. Era el momento para que las mascaras salieran a la calle a alegrar y asustar a la concurrencia. La tradición de la mascarada o desfile de payasos se ha conservado a trabes de los anos, y los mantudos continúan siendo una expresión del sentido humor de nuestros pueblos. Lito Valerín, logro crear un hermoso matrimonio, desde el ano 1 820, entre la cimarrona y la mascarada, actualmente se mantiene, se han conformado grupos con talleres de mascaradas y grupos de cimarronas esparcidas por todo el territorio nacional."
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Borucas y Malekus
Borucas Las mascaras estan hechas de la madera de Balso, la máscara es tallada a mano con herramientas rudimentarias, para culminar el tallado de la pieza o mascara se puede durar un promedio de 2 a 3 días, y luego de que se termina de tallar la mascará, se procede a pintar la pieza con intrincados diseños usando estilos tradicionales y colores, en este proceso ella dura otros 2 o 3 días. Cabe mencionar que cada pieza o mascara confeccionada es única y diferente, luego de finalizada la elaboración de la pieza se expone en el área del estudio. Las mascaras a menudo son hechas que parezcan furiosas, tenebrosas, y que den sensación de temor a quienes la observen, esto es debido al origen propio y la tradicional de la confección de mascaras, se remonta al tiempo de la conquista cuando los Españoles quisieron doblegar los pueblos indígenas, pero el pueblo de Boruca, no cedió su libertad y lucharon contra el enemigo, en dicha lucha los Bruncas (personas del pueblo de boruca), utilizaron las mascaras para cubrirse el rostro, las mascaras se utilizaban como símbolo de protección, lucha, además para infundir temor hacia el enemigo (Conquistador). Luego de un tiempo dicha lucha y victoria del pueblo Boruca se represento por medio del llamado"Baile de los Diablitos", que en el idioma Boruca se conoce como "Cagru?", dicha actividad trata de representa la lucha entre el Invasor y el indígena Bruncajc, en la cual el Indígena salió victorioso, en este festival se utilizaran variedad de mascaras según el artistas, esto como en el tiempo de la lucha del Indígena por su libertad. Este festival es multi-dia, es realizado durante cuatro días (en las fechas del 30, 31 de Diciembre y el 01, 02 de Enero), aquí se celebra el hecho de que el pueblo de Boruca (Brunka) nunca fueron conquistados por los invasores españoles. Muchos de los hombres del pueblo indígena de Boruca se visten como diablitos, que representan los espíritus ancestrales y luchan contra una figura de un toro que representa a los Conquistadores Españoles.
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Malekus Todos los malekus son artistas, lo traen en sus venas, en todas las casas se encuentran preparando collares, aretes, jícaras labradas o pintadas, palos de lluvia y por supuesto las máscaras y tambores, que son muy representativos y están cargados de simbolismos. Las lapas rojas representan la fidelidad porque cuando muere su pareja se queda sola; el tucán la belleza interna de la mujer por su bello colorido; el búho es el guía de quienes trabajan por la noche, aquellos que ven en la oscuridad; el jaguar representa la audacia e inteligencia. Mientras la coral solo la puede llevar el chaman, aquel que conoce de plantas medicinales, el que puede curar con una planta hasta la mordedura de aquel venenoso animal; sin embargo, hoy en día están en peligro esas mágicas plantas debido a que las tierras de la reserva ha ido disminuyendo y pasando a manos de no indígenas. Las obras con la mariposa morfo es el símbolo de la paz y la buena suerte.
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Bibliografia http://www2.prensalibre.cr/pl/abanico/11578-gigantes-y-mascaradas-invadirancartago.html http://www.ticoclub.com/folclm.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Mascarada http://es.wikipedia.org/wiki/Mรกscara http://www.botschaft-costa-rica.de/cms/es/cultura/cultura-costarricense http://www.borucacr.org/balsa.html V encuentro de la Mascarada Tradicional Costarricense Referencia del senor Don Guillermo Martinez Solano
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