El "Yo" y el "Otro"

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III. El «Yo» y el «Otro»: relacion dialectica en sociedad 12.

Antonio Caro Su salud esta por el suelo Impresion digital 100 x 70 cm. s.f.

Reivindicando los saberes ancestrales, Caro señala las propiedades medicinales y curativas de plantas autóctonas, en este caso el diente de león. El artista, con su actitud irreverente, su mordacidad y uso del lenguaje, revalúa los valores y tradiciones locales. Así como direcciona nuestra mirada al suelo, el piso, la tierra y aquellos que nace de ella.

13.

Díaz y Mejía se apropian de estas imágenes de comics (Santo el Enmascarado de Plata, Kapax del Amazonas, Bluen Demon, etc.) y las intervienen al agregarse como personajes en estas escenas violentas, como aquellas del país donde viven.

A través de la intervención de carátulas de comics latinoamericanos, los artistas parodian estereotipos de nuestra sociedad heteronormativa, como: la fuerza viril, la protección del “sexo débil”, entre otros.

14.

Eduardo Hernandez La letra con sangre entra Sangre sobre papel y registro fotografico 47 x 62 cm.

3 fotos de 22 x 28,5 cm 1978

Un refrán es una frase popular que se repite constantemente y que expresa un pensamiento moral, consejo o enseñanza. Los escuchamos y usamos constantemente sin fijarnos en sus múltiples significados e implicaciones.

Hernández, con un poco de humor, retoma este refrán y con su propia sangre lo escribe sobre una sábana blanca. ¿Todavía consideramos que para aprender debemos esforzarnos hasta el punto del dolor? ¿Todavía justificamos el castigo como método de enseñanza?

15.

Delfina Bernal Retrato de familia Registro fotografico 41 x 150 cm.

1980

Todas las definiciones de “familia” coinciden en que es un grupo de personas formado por individuos vinculados por relaciones de sangre o de pareja. No obstante, en esta obra, la artista nos propone revisitar estas definiciones al crear, junto a su amigo Alberto Vides y Paco, una familia no unida por estos tipos de lazos.

16.

Muriel Angulo Para Pablo Video 2006

El milagroso acto del nacimiento nos deja atónitos. Algunos familiares celebran y se regocijan, otros se cuestionan: ¿cómo criarlo y protegerlo en un mundo lleno de peligros?

Como abuela primeriza, del recién nacido Pablo, Angulo se plantea diferentes formas de crear espacios de amor y protección. Opta por cantarle canciones de cuna, aquellas que usamos al dormir, calmar o alimentar a un niño.

21.

Juan Camilo Uribe Ex–Colombia Tecnica mixta 94 x 37 cm.

1994

Colombia, país del Sagrado Corazón de Jesús.

Pocos artistas se han apropiado tanto de la imagen religiosa como lo hizo Juan Camilo Uribe, quien con toque de humor combina y enfrenta lo sagrado y lo profano, lo intelectual y lo popular, y revisita aquello que nos hace colombianos: la religión, la patria y lo popular.

22.

Las religiones se basan en dogmas, se crean alrededor de los ritos, rituales y en la idea de lo eterno. Caro cuestiona estos conceptos al crear esculturas efímeras en cera con formas de la iconografía religiosa –crucifixiones, vírgenes, etc.– que luego somete al fuego.

Las derrite, desmitifica y desfetichiza.

23.

Ramiro Gomez Objeto espiritual desechable Instalacion Dimensiones variables 1980

En un momento de convulsión, en el que el ataque a las instituciones era pan de cada día, Gómez da su aporte con la creación de una instalación que pone al descubierto las dinámicas religiosas, sus imposiciones e incongruencias.

En una religión que valora lo dogmático, permanente, inamovible y eterno, los objetos espirituales y ritualistas son desechables, se pueden botar porque son o se volvieron inútiles, incómodos o molestos.