MÁNDALA
Filosofías Underground
Sandra Lux
¿ Derecho o conciencia? Las mujeres, a través de la historia, fueron señaladas como el sexo débil, y en esa misma historia siempre han anhelado, luchado para ser tratadas y admiradas al igual que los hombres. Igualdad y equidad son términos que aún no comprendemos del todo, porque la sociedad del siglo XXI cuenta con innumerables casos que impiden la plenitud y desarrollo de estas prácticas siempre deseadas. Los hábitos arcaicos donde la mujer es vista como un objeto sexual o una parte más del hogar todavía invaden nuestro inconsciente colectivo y seguimos creyendo fervientemente en ellos. ¿Quién es el verdadero culpable de esta situación que afecta nuestra vida cotidiana? ¿Los hombres o las mujeres? Según la declaración de los derechos humanos “todos los humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. En naciones con poco desarrollo económico y educativo el anterior postulado es nulo o casi imposible de realizar porque hombres y mujeres se ven en la necesidad de prescindir de sus más elementales facultades: el respeto, la dignidad y la capacidad de discernir entre lo que es correcto y que no, donde importa más el sobrevivir que el vivir. En el caso de las mujeres, las capacidades físicas y el entorno cultural a su alrededor, las hace cargar con un peso muy grande: tienen que ser buenas, inocentes, obedientes, pulcras, serviciales, entre muchos otras “aptitudes” impuestas por la sociedad a través del tiempo.
En pleno 2012, hablando específicamente de México, el único ser que puede cambiar la situación -y ya lo está haciendo, con más frecuencia- es la misma mujer. De acuerdo con el último censo de población, el margen de diferencia entre mujeres y hombres es muy grande, además de que los logros más importantes, tanto académicos, sociales y hasta deportivos –como lo pudimos observar en las pasadas olimpiadas– le pertenecen a ellas. Las leyes están, los espacios están, esta situación de “inferioridad” pasa únicamente por un aspecto mental, mientras las mujeres no se sientan con la capacidad de obtener puestos y tratos más dignos, los hombres “malos” seguirán aprovechándose de eso; mientras sigan creyendo en ese mundo de príncipes azules, ese mundo de damas y caballeros, seguirán presentándose abusos y discriminaciones. No se trata de quién es mejor o peor, se trata de trabajar y luchar juntos, todos por igual para lograr un mundo mejor. Por ello invito a las mujeres a que reflexionen sobre cómo tratan a hijos, a padres, a amigos, compañeros de clase o trabajo, parejas… a todo ser masculino que circula en su vida, para ver si son ellos o son ustedes quienes obstaculizan el cambio. A los hombres los invito a que tomen en cuenta que ellas no les quitarán su lugar ni serán más que nosotros, así que tratémoslas con respeto y admiración, al fin y al cabo todos pertenecemos a la misma especie: seres humanos. @Chevo Cadena
Fotodelicos
J. Cracket
Elizabeth Ramos Castillo
Fotodelicos
Alina de la Rosa
ENTRE ZOMBIES Y Muy buenas noches seguimos en Siempre en domingo, es un gusto saludarlos y presentarles a sus actores favoritos, al Presidente de la Republica y el favorito, el carismático, el adorado, el señor, el Tigre. La historia de nuestro país jamás seria contada de la forma como fue contada, muchos fueron los personajes que participaron en esta creación de una realidad, incluso en ocasiones se construyeron realidades alternas. Con la entrada de Miguel Alemán a la presidencia se abrió una nueva ruta en el rubro de las comunicaciones, para ese entonces la radio estaba consolidada como la dueña y señora de los pensamientos y nostalgias de los mexicanos, además de ser el único medio de comunicación que llegaba a muchos hogares; y cómo no, si se había asegurado este lugar luego de las alianzas entre los empresarios de la comunicación y los políticos en la ley de vías generales de comunicación, promulgada el 10 de julio de 1933. Para el periodo Alemanista el escenario estaba listo para la llegada de nuevas formas de hacer comunicación, de crear entretenimiento o la oportunidad perfecta para la culturización del país en masa. Pero el rumbo de este nuevo y maravillosos medio estaría en las manos de dos hombres, quienes decidirían qué modelo era el ideal para el país, e incluso uno de ellos pasó a la historia de México. El ingeniero Guiller-
mo González Camarena y el poeta y ensayista Salvador Novo fueron quienes plantearon el modelo mexicano de la televisión mexicana después de haber recorrido USA y Europa, la decisión fue tomada de las dos opciones que observaron: el modelo de competencia americano o el modelo monopólico de la gran Bretaña. A partir de esa decisión llegaría el gran monstruo que ahora nos tiene atentos, atados y en ocasiones manipulados. Como todo buen empresario Emilio Azcárraga Vidaurreta puso sus ojos en lo nuevo, en el ojo espía; la televisión en México comenzó con grandes ilusiones de culturización, pero los empresarios de la comunicación ya habían planeado ser parte del sueño. Fue el ingeniero Camarena quien tuvo el primer canal en México:
Y VAMPIROS XE1GGC- canal 5, ¡sí! el canal 5 de las caricaturas y fue entonces cuando empezó este trato hacia la población en México, un trato de niños, pues la televisión, como todos los medios de comunicación en este país, ha sido de tratos con políticos y empresarios. El público pasó de ser una audiencia a ser cifras y estadísticas, se convirtieron en rating, en productos que pueden ser moldeados. Las concesiones fueron parte de las decisiones del nuevo modelo para la televisión y hasta que el dueño de la poderosa radiofusora XEW entró en el negocio fue como se consagró el modelo mexicano de televisión, Emilio Azcárraga había logrado, por su gran talento político, aglutinar en organismos a las radiofusoras del país y logró excelentes concesiones de tele-
Primera Parte
visión, trasladó su modelo de radio a la televisión, las telenovelas, los cantantes, las estrella y el espectáculo. La situación de la televisión en México fue, ha sido y parece que seguirá siendo como lo dijo El TIGRE: “somos soldados del presidente”. Los soldados del presidente o del partido en curso gobernante, contra la conciencia de los ciudadanos de México, una población que ha sido moldeada, que ha sido creada y ha sido educada por la televisión. Ahora el rumbo de la televisión es el gobierno, controlar y ser los que quienes partan el queso. A lo largo de la evolución en cuestión de tecnología las políticas han favorecido ampliamente a la fácil distribución de la señal. El gobierno y la televisión, el show y las legislaciones, este medio a logrado combinar el gobierno con el espectáculo y los políticos se han beneficiado de esta nueva forma de gobernar, un teatro se ha instalado y los únicos que pagan ticket son los ciudadanos que se han visto sumergidos en una programación impuesta por los dos colosos, Televisa y Tv azteca. Una programación que no ofrece nada , sólo una ligero y fugaz entretenimiento, pues es así el modelo mexicano, mostrar la realidad como una especie de chiste, de comedia, de reality show, nada que contribuya a generar el pensamiento critico en los televidentes. (continuará...) Marín Ángeles Zamora
ATRAPADOS SIN RAZON Una de las facultades que hacen especiales a los seres humanos es la razón, mediante ella somos capaces de reflexionar acerca de lo bueno y lo malo, lo que nos conviene o lo que no nos conviene. Nuestros actos están predeterminados por la razón, lo que ocurra en nuestro ámbito laboral, educativo, familiar, etc., es decisión de nosotros mismos. Pero detengámonos a pensar ¿sabemos utilizar nuestra razón? La respuesta da pie a muchas contradicciones, pero vivimos en una sociedad en la que nos vemos sometidos a modelos previamente establecidos y de los que es muy difícil escapar. Se supone que nuestros actos, en una sociedad moderna, son producto del intelecto ganado en el transcurso de los años. Es cierto que cada vez más personas tienen acceso a la información, pero es sólo simple y abundante información, ¿quién la convierte en conocimiento? El conocimiento, en contraparte con la información, nos ayuda a interpretar lo que nos rodea. Observar, analizar, criticar, discutir y proponer son producto de un conocimiento del mundo en el que vivimos. Quizá
llegó el momento de hacer lo que dice Rage Against the Machine: “Fist in the air, in the land of hypocrisy”. El acceso a la información la tenemos todos, desde el tan aclamado internet hasta formas tradicionales como libros. Aunque como señala Giovanni Sartori “las posibilidades de internet son infinitas para bien o para mal. Son y serán positivas cuando el usuario utilice el instrumento para adquirir información y conocimientos, es decir, cuando se muevan genuinos intereses intelectuales, por el deseo de saber y el de entender”. Convertir toda esa gama de información es la tarea de la abstracción que cada uno desarrollemos. Ya lo citaba en líneas anteriores, “la tierra de la hipocresía”, se da por el simple hecho de vernos sometidos a modelos de sociedad que están establecidos por una élite gobernante. El modelo capitalista ha prevalecido por largos años, se habló de que vivimos una creciente ilustración, que se había dejado atrás el yugo de la iglesia, que somos seres racionales, etc. Y lo peor de todo es que seguimos viviendo sometidos a modelos de sociedad que nos imponen. En todas las sociedades existen personas que presumen sus logros académicos, laborales, sociales o cualquier cosa que sea motivo de satisfacción. Dichos logros tienen la característica de ser individuales, la sociedad en realidad no les importa, su razón está sometida a lo que dicten pequeñas élites. Nuevamente pequeñas élites deciden el futuro de la sociedad de la razón. Dejemos individualidades para otra ocasión, el mundo nos lo demanda, rescatemos principios básicos de la dignidad humana, relacionémonos como seres humanos con razón, una razón con sentido. De lo contrario, en palabras de Zack de la Rocha: “What was the price on his head?” Viko del Real
Fotodelicos
Karen Ouh
Fotodelicos
Carlos Nzupa
Fotodelicos
Carlos Nzupa
El Juan del nuevo testamento: Lars Von Trier
Mauricio Díaz
No tenía idea de cómo empezar a escribir esto, empecé por describir el amor y las formas en que me encanta volver la mente y recordar ese primer momento, ese idilio o enamoramiento inicial, borré todo, empecé otra vez pero ahora enumerando las cualidades que nos flechan de ese algo o alguien, decidí olvidarme un poco del romance y entrar de lleno, así que como diría Lost Acapulco “Olvidemos el romance, cojamos ya”. ¿Han llorado con alguna película? Yo sí, con muchas, pero nunca tanto como con Dancer in the Dark (2000) de Lars Von Trier, ese nombre es con quien quiero coger, con el nombre y el cine de ese nombre. Lars Von entró a mi pequeña lista de directores tras una muestra de cine en el teatro Guillermo Romo de Vivar, con su arriesgada Antichrist (2009) logró que por primera vez una fotografía se me hiciera fuera de este mundo, que una secuencia se me hiciera inmejorable y que un director se me hiciera tan indescriptible. Aún ante la falta de adjetivos en mi mente hacia este hombre, trataré de hablar de él, o de mí, no estoy seguro. La llegada de Antichrist fue impactante, la gente salía del teatro sin poder creer ese festín que se les presentó, unas chicas lloraron a la salida y otros tantos quedamos sin palabras, fue amor a primera vista. Tenía la necesidad de ver de qué más era capaz este director, de repente en una pila de películas en Soriana encontré Dogville (2003), no lo pensé, valía la pena pagar cincuenta y nueve pesos por una película de ese desconocido que tanto añoraba conocer, empezó la película y de inmediato supe que sería algo distinto, la falta de fondo, de escenografía y del perro fue esa gran promesa, promesa que dio como resultado un trabajo actoral y de dirección que me impactó. La visión de este danés es impecable, su fetiche con la sociedad y sus acusaciones se ven en su esplendor, el final deja cautivo a su público, se puede sentir cerca la desesperación, la TV al igual que la escenografía no existen, tú también estás dentro de Dogville.
Melancolía (2011) fue el retrato que al menos yo no pude apreciar, y ya después de un año de haberla visto entiendo por qué, este relato es como cuando estás cocinando algo y le das probaditas de a poco y nunca comes en verdad, nuca lo cocinaste al cien; la forma de narrar esta historia es algo parecido, si supiéramos el final desde el principio entenderíamos y disfrutaríamos toda la película, encontraríamos el sabor de sentarnos a comer con el director, tendríamos una muy agradable cena. Von Trier es un director consagrado a la hora de relatar historias sobre el fin del mundo, porque eso es su cine, una pequeña muerte, un orgasmo, un final, él ha contado sobre eso, el mundo que crea
se destruye para renovarse en su siguiente película, en la mayoría de sus producciones habla sobre un pequeño apocalipsis, ya sea a través de la locura, los actos de perversión y la pérdida, Von Trier logró en Melancolía la consagración de esas pequeñas muertes e hizo de una película una gran muerte, logró su más grande apocalipsis, la significación fue también la carta fuerte, ¿O acaso hay algo más bonito que la destrucción de la tierra a manos del planeta Melancolía? La melancolía no pretendía chocar pero al final, lo destruyó todo. Lars Von Trier rompe reglas, llega y se pronuncia en contra de todos los parámetros, se aleja de lo “establecido”, crea, no se ajusta, llega con el movimiento fílmico Dogma 95 y fabrica una obra de arte, crea Los Idiotas (Idioterne 1998) un cuento personal sobre el hombre, la sociedad y la locura, Von Trier te acaricia la cara, baila un tango contigo, te baila. Las escenas fuertes te paralizan por un rato, te deja respirar un rato más para después cerrar todo con un último beso, te deja enamorado de él, de su dogma y de sus idiotas. Estas cuatro películas me demostraron que el arte consiste en transmitir, en crear algo en las personas, Dancer in the dark reafirmó todo, reafirmó mi veneración a Von Trier, a Björk y al trabajo de estos dos grandes artistas. Bailando en la obscuridad se maneja estéticamente en el carril del Dogma 95 sin pertenecer totalmente a este movimiento, es dramática, musical y desgarradora. La actuación de Björk es visceral, otra vez el director danés se apoya en sus temas recurrentes como la sociedad y la significación, en esta película los personajes escapan de sí mismos, Selma ve gente bailando y cantando para no ver su
miseria, Bill escapa de su realidad robando, Linda abandona su mundo real y se lanza a uno como a ella le gustaría. La música es la otra carta de gane de esta producción, la voz de Björk se quiere desgarrar y nunca lo hace, Selma podría gritar pero en lugar de eso canta hasta la penúltima canción, Selma es acusada y enjuiciada por una sociedad que de nueva cuenta no sabe nada, el retorno de Von Trier está presente de nueva cuenta, renace como un fénix, habla de la muerte y hace un apocalipsis, él es cíclico. Aquí se siente la profundidad del coito, la profundidad obscura de la muerte, de los errores y la luz del amor, una luz que se apaga ante la inesperada visita de un planeta amenazante, de una comida inconclusa. Lars Von Trier el ganador de la Palma de oro y la persona no grata en Cannes, el fetichista, el que logra desgastar a sus personajes y a sus actores, este danés es el Juan del nuevo testamento, aquél que logra retratar las pequeñas muertes y los grandes cataclismos de una sociedad enjuiciadora e ignorante de todo, él es el cíclico y es cínico, él es el padre del dogma y de la fotografía que enmudece, el padre de la melancolía y de los idiotas, un amante que logra romper todo a su paso, él es Lars Von Trier.
Fotodelicos
Adriana Saac
ADOC
Fotodelicos
Samantha Nolasco Coiffier
Alma Laura Lagarde
La metamorfososis de la mujer mexicana Datos del INEGI y de INMUJERES, reportan que 20.6% han sido víctimas de algún tipo de discriminación laboral. Trabajo mal remunerado, despido injustificado e incluso hostigamiento sexual, son los aspectos más comunes de exclusión. Cada vez que veo el espejo, es imposible sólo ver mi reflejo; miro a mi abuela, a mi madre, a mi hermana; a todas las mujeres que forman parte de mi familia, incluso aquellas con las que no tengo un vínculo directo; sin embargo, tenemos algo en común: ser mujeres. En México, un país de cultura y arraigo machista, el desarrollo de la mujer en lo político, lo económico y social ha sido progresivo, constante, determinante. Pese a todos los obstáculos para transformar la realidad, la motivación ha sido y es firme para alcanzar la equidad. ¿Quién podría haberse imaginado algún día ver a una mujer profesionista? Aunque parezca increíble hace unos 60 años la posibilidad de ser profesionistas era restringido, no así para los hombres, quienes obtenían títulos y nombramientos importantes, mientras las mujeres sólo podían aspirar a ser esposa, madre o ama de casa. Su máxima ilusión era contraer matrimonio, tener una familia numerosa y dedicarse al hogar. Estudiar y trabajar eran actividades innecesarias e impropias: ¿para qué prepararse si tendrían quien las mantuviera? Afortunadamente los tiempos han cambiado y la profesionalización de la mujer, así como su inserción en el campo laboral, son una realidad que vivimos millones de mujeres. Si bien los beneficios han sido muchos, entre los más importantes está la independencia económica, pareciera que todos los esfuerzos por llegar a ser reconocidas socialmente son nulos cuando aparece la discriminación por tener cuerpo de mujer.
Mi preocupación sobre el tema es constante, no sólo por ser mujer sino porque cada día a cada hora, cientos, miles de mujeres a lo largo y ancho del país buscan oportunidades laborales para sacar adelante a su familia, muchas veces como apoyo de su cónyuge y otras tantas porque ellas son el sustento de su hogar y bajo estas condiciones tienen que aceptar empleos que no cumplen con sus expectativas, simplemente porque no tienen opción tienen que aguantar malos tratos por temor a ser objeto de represalias o porque no se pueden dar el lujo de abandonar el trabajo sabiendo que no hay oportunidades de obtener algo mejor. A mí no me tocó ver los inicios de la lucha por el respeto a la mujer pero estoy segura de que mi generación aún disputa esta batalla para hacer real la igualdad de condiciones tanto laborales como sociales. Es justo y urgente hacer entender a la sociedad que nuestra realización no se cifra sólo en el privilegio de ser madre sino también en la superación tanto personal como profesional, entender que no se pretende ser superior a los hombres, apelar a trabajar de manera conjunta para una sociedad que viva en respeto, tolerancia y armonía. En teoría somos iguales ante la ley y así debería serlo en la dimensión humana.
Ilse Benigno
Fotodelicos
Karen Ouh
Fotodelicos
Alina de la Rosa
Fotodelicos
ADOC
Elizabeth Ramos Castillo
Retorica Contemporanea Meli Vera Progreso, desarrollo y posteriormente modernización, son las categorizaciones que el individuo denomina ante las transformaciones que ocurren en su entorno, en su país, específicamente hablando, nuestro país: México. Y estos conceptos dependen de los cambios que “sufre” él mismo, como algunos apuntarían, pero más que sufrir, son cambios que se van presentando, viviendo en el país a lo largo de las décadas, estas variables sociales atraviesan los campos de la tecnología, de la economía y por ende de la cultura y las formas de vida que parecieran girar como en una espiral, a veces hacia arriba y otras veces hacia abajo ante los advenimientos de las revoluciones. Cada 365 días conmemoramos la independencia del pueblo, que ocurrió hace más de doscientos años. ¿Por qué? Porque en su sentido mas utópico representó la puerta a nuevos mundos, a nuevas post-etapas que se supone, alumbrarían el camino del país. La revolución… el campesino se valoriza, el obrero busca crecer, idear, crear, resurgir… más tarde, lo agrícola es suplantado por lo industrial, sí, porque México también experimentó ese paso de la sociedad tradicional a la sociedad industrial que más tarde sería reemplazada por la denominada sociedad post-industrial. Entonces el mexicano, fue modificando su ser, su yo. Su construcción existencial se vio envuelta en un tornado de posibilidades, pero también de dominaciones o mejor dicho de una “sana hegemonía” en donde el mayor porcentaje de poder se concentra en
un lado de la balanza, sin embargo ya no de la misma manera dominante que hace cien años quizá. El mexicano contemporáneo, logró ser partícipe de un alto índice de migración, la urbanización creció ante sus ojos, nuevos modelos económicos irrumpieron en su forma de vida, un control de natalidad que hacía décadas era necesario en el país; las puertas a la educación en general se abrieron dejando de ser “don” de unos pocos, el arte, la música, el cine, el teatro, elevaron su potencial, dándole al mexicano un alma de poeta, un alma artística; el reconocimiento de la mujer en el medio político y social y el crecimiento de medios de comunicación, así como revoluciones ideológicas que marcaron al país en toda su estructura; es así como el voto de la mujer se logra y casi cien años después el movimiento del 68 deja atónitos a intelectuales, padres de familia y sistemas políticos ante la unión y acción de jóvenes estudiantes mexicanos cansados del sistema que les imponía posturas desequilibradas, nada reflexivas ni equitativas, afectando así su crecimiento. Por otro lado aquellos nuevos modelos económicos, después de años se vieron manipulados por el oscuro cerebro de los gobiernos, devaluaciones afectaron al país entero volcándolo en su conjunto y desestabilizando sin ojo benéfico la economía de México. La contemporaneidad también se caracteriza por la concentración de medios y en consecuencia, la imposición de ideologías como varios autores lo señalan así, imposición que busca ejercer un control casi absoluto. En la actualidad, pareciera ser que las trans-
formaciones que surgieron en esta etapa del país, tomaron un rumbo distinto del que en su sentido original habían tomado. La educación, que había tomado fuerza en unas décadas pasadas, parece haberse detenido y en seguida retrocedido en comparación con otros países, y me atrevo a realizar dicha comparación entre naciones puesto que México tiene el potencial para emerger del hoyo en el que ha caído. El joven contemporáneo se ve rodeado, de banas ideologías, de instituciones fallidas, de políticas burladas, de derechos pisoteados en donde ¿la utopía ha quedado atrás? Dicha respuesta no me toca responder, sino que cada individuo en su vida misma tiene el potencial para hacerlo. ¿Pensamos y escribimos resignadamente en torno a un ambiente, a una vida que nos ilumina pero que oscurece a veces? La contemporaneidad que engloba desde la estructura social hasta el pensamiento individual, atravesando distintos sectores, recae en la modernidad misma; y ¿Qué es la modernidad? Un momento en el que las brechas de desigualdad deberían estar sanadas, una época que no cumplió con las expectativas y ahora da paso a nuevas “galaxias sociales” que están tomando fuerza en los pensamientos: de filósofos, políticos, sociólogos, comunicólogos, entre otros, como búsqueda de esperanzas. El mexicano contemporáneo aunque en términos generales pareciera estar callado, sosegado, vendado de ojos; también piensa, critica y desea y como ejemplo señalo, el movimiento que se llevó a cabo meses atrás, el tan mencionado “#Yo soy 132”. El mexicano tanto que está rodeado de problemáticas, de abismos y todo aquello que vendría dándole la espalda, también está rodeado de herramientas, situaciones y pensamientos que en todo caso la modernidad le ha traído; así que de él depende su liberación individual y colectiva también. Si bien el horizonte, se mira a lo lejos, el vivir se torna complicado. Nada está perdido, el móvil no se detiene y el motor, ya sea tecnológico, cultural, político, económico, se renueva, cae y resurge.
No te conviertas en sujeto, se tú el que sujete.
Fotodelicos
Karen Ouh
J. Cracket
Fotodelicos
Alma Laura Lagarde
Simulacro de incendio Te contaré que he comprado un par de tenis iguales a los tuyos y los he colocado a un lado de mi cama, para que cuando despierte tenga la sensación de que te has levantado al baño, descalza, con alguna de mis camisas por pijama. Te confesaré que sueño simulacros, para superar mis miedos, para prevenir incendios, para evitar que el tiempo me haga ruido intentando decir que me he perdido entre recuerdos. Pues he caminado solo tanto tiempo, que ya no sé cuando te tengo, entonces te encuentro aquí en el espacio sempiterno y te escribo aunque te quejes que lo hago a todo tiempo, de cualquier tema y no te sientas especial cuando te cubro de palabras. Te contaré que he soñado a todas horas y tengo la costumbre de despertar por las madrugadas, de mirar de lejos, de olvidar momentos, de andar errante y de no aferrarme a nada... Porque justamente ahora ya no soy el que empezó a escribir todo esto ahora esto se queda como una instantánea, como el eco de mi alma.
Moisés Lozada Díaz
Fotodelicos
Carlos Nzupa
EL PROFETA DEL NOPAL En el mundo del rock la muerte se ha convertido en un pedestal, en un escalón para alcanzar la etiqueta de “leyendas”, y si la muerte llega a temprana edad es un empujoncito más fuerte para convertirse en “mega leyendas”, en objetos de culto y debates sobre ¿qué hubiera pasado si no hubiera muerto? ¿Seguiría con la misma actitud y talento que cuando murió? ¿Sobre qué cantaría en estos días? O expresar: Qué bueno que murió para que no vea las chingaderas de música de hoy en día, esta situación Douglas Coupland la define en su libro Generación X como Schandenfreude de los famosos: pláticas morbosas derivadas de hablar de los famosos muertos. Y sí, soy victima de la definición anterior y me he puesto a pensar sobre la muerte de Rockdrigo González Etimológicamente la palabra profeta se refiere a ser un mensajero, un portavoz; en el mayor de los casos se convierte en un intermediario entre la humanidad y la divinidad. La mayoría de profetas, presume de haber tenido alguna experiencia con Dios o algún poder sobrenatural de proporciones cósmicas que nos es imposible describir. ¿Alguien ha oído hablar de un profeta mexicano? Si la respuesta es no, les presento al Profeta del Nopal, el gran Rockdrigo, quien tuvo una experiencia con Dios, pero no con el que comúnmente conocemos gracias a la tradición católica mexicana, grande, barbón, de huarache y con un triangulo adornando su cabeza, sino con un poder místico que se encuentra en los hongos, en los teonanacatls, en las visiones que te enseñan un camino al interior hacia la verdad.
Ese poder natural le dijo: Ve a la ciudad de hierro, que está en el centro de un rancho electrónico, cuídate de los asaltos chidos, de las ratas que se pueden enredar en tus pestañas, pero sobre todo pórtate sensato con las Marías ciclotrónicas y los campesinos siderales que usan sarapes de neón. Bueno, en realidad no le dijo eso, pero todo lo anterior es una campechana mental de las letras que compuso Rockdrigo. En el viaje psicodélico, el nopal le dijo a Rockdrigo que fuera un profeta urbano, en la gran ciudad, que utilizara algún medio para decir la neta, el destino le dio una guitarra y una armónica para que con el cogote vomitara netas chidas y gachas.
Se convirtió en un profeta de ciudad, “predijo” las hibridaciones culturales, la tranculturalización, la deshumanización producida por la grandes masas, además que se convirtió en un juglar de carretera, calle y callejones, narrando la vida no de personas famosas o importantes, sino de personas comunes, como tú, como yo, que buscan empleo, que están en baches existenciales, que sufren los problemas de ser parte del sistema donde se puede perder la individualidad, cuestiona a los medios masivos, en una rola canta: “…revistas y televisiones que te dan la imagen, de lo que tu debes pensar o sentir”. Cuestiones cotidianas como ver al cartero acercase a tu casa, esperar que sea una carta de amor y defraudarte porque es sólo un citatorio para pagar el televisor; narraciones de asaltos chidos
y de señoras solitarias que contemplan el patio de su casa, mientras sus dedos sostienen un cigarro. Reflexiones filosóficas sobre el origen del universo, el sonido del silencio, historias que no son historias, en donde te invita a no ponerle atención. De cantante underground (sí, tocaba debajo de la tierra en el transporte publico el metro) a cantante de cafés, tenía el humor para burlarse de los que se colgaban la etiqueta de intelectuales, viajaba con su maquina del tiempo hacia otras dimensiones, para conocer el cielo y el infierno, en su gran nave cibernética. El 19 de septiembre de 1985 ocurrió ese suceso que para muchos marcó un antes y después al menos en la ciudad de México, cuando los ciudadanos tomaron el poder ante las débiles instituciones políticas que los gobernaban. La solidaridad fue el valor que le dio un giro a México. Durante ese suceso se encontró el cuerpo del Profeta del Nopal sepultado por toneladas de cemento, ni el nopal sagrado, ni la tuna divina, pudieron desenredar el nudo del destino para salvarlo, lo único que sobrevivió fueron sus ideas. Y como buen mexicano, tenia una rola dedicada a la muerte con un fragmento retador, valiente y burlero, con la cual cierro este escrito en forma de homenaje.
Dicen que la muerte está tras mis huesos Si es así la espero pa’ darle sus besos Y si no me alcanza la muy condenada Me paro un ratito pa’ hacerla enojar
Mowgli420
Dóciles ante la perfección Aquel fue un verano abrazador. El último de mi juventud Inés Arredondo, La sunamita Quise asir estas líneas, no por el relato mismo, sino de la mano de algunas dudas. ¿Cuándo se termina la juventud? Seguramente mi estimado lector de Mándala, usted aún es joven, sin embargo, no se percatará cuando el viejazo pase por su vida. Y entonces algo habrá desaparecido o aparecido en su persona. Ingenieros decía que la juventud de América posee ideales espontáneos, intranquilos, irreverentes y dispuestos a la madurez con los años; beneficiarios de vistas hacia la excelsitud inalcanzable. Yo joven, no sólo de América sino también de México, espero encaminar mis sencillos pensamientos hacia allá, hacia un estado maduro; y tan caprichoso yo, espero que me apoye la tierra. Para merecer esta tierra, quiero angustiarme y desentrañar la soledad de la vida, para que al final, la humildad me deje seguir siendo nuevo. Antes que nada somos lujuria: comerse el mundo, y a los del mundo, eso queremos, y nunca será suficiente para nuestro apetito de conflictos. Cuidado con quien no es modesto. Si eres subversivo deseando reconocimiento, si esperas que el adulto contemporáneo te dé palmaditas en la espada, todos los demás te vamos a dar unos madrazos en la cabeza. Nadie va a entender de tus luchas contra las malas leyes, la falta de educación, el machismo, el capitalismo. Lástima, pero el anonimato se esfumará sólo con el tiempo, y se diluirá junto con tus intenciones de que te importe, incluso tu propio nombre. Resguardan la vida quienes te educaron y sirvieron como modelos, si bien te va, tú mismo te convertirás en uno. Un ejemplo cuya entereza oriente a los más recientes integrantes de una época, que ya no será la tuya, pero que sin ti no habría podido venir. No confundir ideales con sueños, porque los segundos engañan con un sopor placentero y los primeros son la causa del insomnio en la madrugada. Pensar, no dormir, disfrutar, disfrutar del ir y venir, del estrés. Porque sin las dudas, sin la búsqueda de respuesta, además de que te crece la panza y se te cae el pelo, te vas volviendo, verdaderamente viejo.
Oliver García
Fotodelicos
Karen Ouh
Pablo Coyote
¿Cuánto idiota no habrá en la calle que se cree chistoso mientras se hace pasar por una persona con una discapacidad o una deficiencia mental? Pues quién sabe, pero de que los hay los hay. Acabo de ver Los Idiotas (1998) de Lars Von Trier, quizás tú ya la viste, pero muchos no y es por eso que te la recomiendo porque en ella se hace una muy buena crítica a la sociedad. Unos idiotas se burlan de la gente haciéndose pasar por deficientes mentales, y vemos cuál es la reacción de la sociedad “normal” ante estas personas, quienes por tener una deficiencia son hechos a un lado. Aquí no veras nada espectacular, sólo una buena historia de estos jóvenes que tratan de vivir como deficientes mentales y lo logran. Después de verla te quedas pensando en cómo es la sociedad en el mundo, y te cuestionas muchas cosas: acerca de quienes viven a costa de estas personas como en el TELETON, los que realmente si están enfermos, los que en verdad ayudan a estas personas sin recibir nada a cambio, los que fingen sólo por hacerlo un modus vivendi. Pues te recomiendo esta película del director de Bailando en la oscuridad (2000) y Dogville (2003). En Los idiotas, verás esto que te cuento, sacarás tus conclusiones, ya me dirás si te gusta o no.
Fotodelicos
Elizabeth Ramos Castillo
Adriana Saac
Fotodelicos
ADOC
J. Cracket
Fotodelicos
Alma Laura Lagarde
Samantha Nolasco Coiffier
Propuesta para la pr贸xima silla presidencial