“Te envío una foto de un trabajo que llamo ‘Baba antropofágica’. Una persona se estira en el suelo. Alrededor suyo los jóvenes que están arrodillados se ponen en la boca un carrete de hilo de varios colores. Empiezan a estirar con la mano el hilo que cae sobre la persona acostada hasta vaciar el carrete. El hilo sale lleno de saliva y la gente que lo estira empieza a sentir simplemente que está estirando un hilo, pero enseguida tiene la percepción de que está tirando el propio vientre hacia el exterior.
Es, sobre todo, la fantasmática del cuerpo lo que me interesa y no el cuerpo en sí. Después, las personas se enzarzan con esa baba y ahí empieza una especie de lucha que es el défoulement para romper la baba, acto realizado con agresividad, euforia y alegría e incluso dolor, porque los hilos son demasiado duros para ser rotos. Al acabar pido elvécu, que es lo más importante, y así me voy enriqueciendo a través de la elaboración del otro”.
-Carta de Lygia Clark a Helio Oitica
h.o
Ivan Cardoso (1979)
O mundo de lygia clark Eduardo clark (1973)
LINKS DE REFERENCIA goo.gl/sGnK79 www.lygiaclark.org.br www.heliooiticica.org.br
/MANIFESTO - espacio// CICLO DE CINE DOCUMENTAL No. 3 Guatemala, agosto 2016
MANIFESTO ANTROPOFAGO
fragmento \\
Oswald de Andrade (1928)
Sólo la Antropofagia nos une. Hijos del sol, madre de los vivienSocialmente. Económicamente. tes. Encontrados y amados ferozFilosóficamente. mente, con toda la hipocresía de la nostalgia, por los inmigrados, Única ley del mundo. Expresión por los traficados y por los turisenmascarada de todos los tas. En el país de la gran serpienindividualismos, de todos los co- te. lectivismos. De todas las religiones. De todos los tratados de paz. Fue porque nunca tuvimos gramáticas, ni colecciones de viejos Tupi, or not tupi, that is the ques- vegetales. Y nunca supimos lo tion. que era urbano, suburbano, fronterizo y continental. Perezosos en Contra todas las catequesis. Y el mapamundi del Brasil. contra la madre de los Gracos. Sólo me interesa lo que no Una conciencia participante, una es mío. Ley del hombre. rítmica religiosa. Ley del antropófago. Contra todos los importadores Estamos cansados de todos los de conciencia enlatada. La exismaridos católicos sospechosos tencia palpable de la vida. Y la en situación dramática. Freud mentalidad prelógica para que la puso fin al enigma mujer y a otros estudie el señor Lévy-Bruhl. temores de la sicología impresa. Queremos la Revolución Caraiba. Lo que obstaculizaba la verdad Más grande que la Revolución era la ropa, el impermeable enFrancesa. La unificación de todas tre el mundo interior y el mundo las revueltas eficaces en la direcexterior. La reacción en contra ción del hombre. Sin nosotros del hombre vestido. El cine ame- Europa no tendría siquiera su poricano informará. bre declaración de los derechos del hombre.
La edad de oro anunciada por la América. La edad de oro. Y todas las girls. Filiación. El contacto con el Brasil Caraiba. Ori Villegaignon print terre. Montaigne. El hombre natural. Rousseau. De la Revolución Francesa al Romanticismo, a la Revolución Bolchevique, a la Revolución Surrealista y al bárbaro tecnificado de Keyserling. Caminamos…
El antropomorfismo. Necesidad de la vacuna antropófaga. Para el equilibrio contra las religiones del meridiano. Y las inquisiciones exteriores. Sólo podemos atender al mundo orecular. Teníamos la justicia codificación de la venganza. La ciencia codificación de la Magia. Antropofagia. La transformación permanente del Tabú en tótem.
“Queremos la Revolución Carai- Contra el mundo reversible y las ba. Más grande que la Revolu- ideas objetivadas. Cadaverizadas. El stop del pensamiento que es dináción Francesa”. mico. El individuo víctima del sisteNunca fuimos catequizados. Vi- ma. Fuente de las injusticias clásicas. vimos a través de un derecho so- De las injusticias románticas. Y el olnámbulo. Hicimos nacer a Cristo en vido de las conquistas interiores Bahía. O en Belén del Pará.
Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas.
Pero nunca admitimos el nacimiento de la lógica entre noso- El instinto Caraiba. tros. Muerte y vida de las hipótesis. De Contra el Padre Vieira. Autor de la ecuación yo parte del Cosmos al nuestro primer préstamo, para axioma Cosmos parte del yo. Subganar su comisión. sistencia. Conocimiento. Antropofagia. \\ El rey analfabeto le había dicho: ponga eso en el papel pero sin Publicado en la Revista de mucha labia. El préstamo se hizo. Antropofagia , Año 1, No.1, Se gravó el azúcar brasilero. Vieimayo 1928. ra dejó el dinero en Portugal y nos trajo la labia.
El espíritu se rehúsa a concebir el espíritu sin el cuerpo.
http://fama2.us.es/earq/pdf/ manifiesto.pdf