LIDER EMPRESARIAL 2015
Editoral Estimado lector, aquí presentamos la segunda edición de esta revista estudiantil, Líder Empresarial, realizada por estudiantes de la Maestría de Comunicación Corporativa de la Universidad Fermín Toro, con esfuerzo, amor y dedicación, sobre temas de interés para el público en general, sobre el ámbito empresarial, corporativo y organizacional.
En esta segunda edición se tocarán temas de la reflexión sobre la naturaleza dominante de la acción humana y su pertinencia con respecto a las características de la contemporaneidad, como tema central que exige la cátedra Acción Estratégica y Toma de Decisiones, impartida por el Profesor, Douglas Barraez.
Dos de los temas centrales que se plasman en la revista Líder Empresarial de este mes es La Acción Humana y la Filosofía de la Naturaleza Humana, con apoyo de información de la Universidad de Valladolid de España.
Esperemos les sea de su agrado e interés la información, y logremos los objetivos de la creación de este implemento informativo y como material de apoyo.
La Editora
CONTENIDO
4. La Acción Humana 6. Filosofía de la Naturaleza Humana En Portada: Líder Empresarial
CRÉDITOS Diseño y Redacción por: Lcda. María Emilia Sánchez
Cursante de la Maestría de Comunicación Corporativa Grupo 3
La Acción Humana Por: María Emilia Sánchez
La acción humana gira en torno a tres variantes, la primera de ellas, la Filosofía de la Técnica, la cual se centra en la reflexión sobre el ser humano en su capacidad para producir técnica y tecnología y las consecuencias que ello tiene en la evolución y el cambio social. La ciencia, sus aplicaciones prácticas en tecnología, y la sociedad interactúan entre sí condicionando mutuamente su desarrollo. Los científicos y tecnólogos son personas que poseen sus propios valores que imprimen en el desarrollo de sus investigaciones, que a su vez, están dirigidas y limitadas por quien las financia económicamente. Todo ello sucede además en el seno de una sociedad situada en una época y una cultura determinadas donde la misma ciencia y tecnología tienen una determinada valoración que incide sobre su propio desarrollo. 4| LIDER EMPRESARIAL
Por otra parte, es innegable el efecto de los cambios tecnológicos sobre los cambios sociales pero su papel se ha exagerado desde perspectivas claramente ideológicas. Como cuando se interpreta como si de un proceso natural se tratara, de carácter inevitable y sujeto a leyes, cuyo motor sería una eficiencia tecnológica a la que se le desprende de toda componente axiológica cuando realmente implica criterios económicos, políticos, éticos y medioambientales. O cuando se le identifica sin más con el progreso social o se lleva al extremo de que deba ser la sociedad la que deba adaptarse a la tecnología justificando, así, un orden injusto de cosas. El progreso social tiene muchos más indicadores que el avance tecnológico, éste es simplemente uno de los componentes del cambio social.
La segunda variante, es la creación artística sobre la que reflexiona la Estética. Aquí el arte es parte primordial de la creación humana, como experiencia, es decir, el sobrecogimiento, la admiración, la sorpresa, las sensaciones y emociones que podemos llegar a sentir ante una obra de arte. Pero ¿Cuál es la función y el sentido de una obra de arte?. Repasaremos algunos de ellos, como cuando el arte se convierte en una representación o imitación de la realidad, en un símbolo de riqueza o poder, una forma de educar, una catarsis o purificación que intenta concitar o liberar pasiones, o cuando el arte se constituye en conciencia crítica de la sociedad. Por último nos centramos en intentar reflexionar sobre el concepto de belleza, ¿Qué es la belleza?, ¿Qué tipos de belleza existen?. Por último, en la tercera variante abordamos la acción moral, tanto desde una perspectiva práctica como desde la reflexión teórica, por lo tanto, nos ocupamos de la Moral y la Ética. Empezaremos por definir las categorías básicas que nos permiten entender el hecho moral para, a partir de ellas, establecer los elementos que se han de tener en cuenta en todo juicio moral, ya sea para guiar nuestra conducta o juzgar la de los demás. De esta manera el estudio de la acción moral nos lleva a la reflexión ética que gira entorno a los valores, los principios y las normas morales.
Para responder a la pregunta ¿Cómo hemos de vivir? hemos de determinar qué fines perseguimos en la vida y qué medios pensamos utilizar para alcanzarlos. Teniendo en cuenta que vivimos en sociedad ¿Todo vale?. Hemos de realizar una elección que puede ser o no reflexiva, y puede estar mejor o peor argumentada, pero si lo que nos distingue del resto de los animales es la razón, la inteligencia, y en muchos ámbitos nos ha permitido una vida mejor, ¿Podemos prescindir de ella en éste?. La acción racional articula las creencias y las actitudes, busca la sabia elección de medios y fines, aquellos que nos conduzcan a la felicidad personal y la convivencia en armonía con los demás.
LIDER EMPRESARIAL|5
Filosofía de la
Naturaleza Humana Por: María Emilia Sánchez Fuente Universidad de Valladolid (España)
El concepto de naturaleza humana cuenta con una larga y polémica tradición filosófica. Algunos pensadores han negado directamente que tal cosa exista, incluso podríamos decir que esta negación ha sido la moda intelectual dominante durante una buena parte del siglo pasado. Sin embargo, recientemente se viene dando una corriente de recuperación y revitalización de la reflexión filosófica sobre la naturaleza humana. Esta recuperación se debe a dos factores, por un lado, han crecido nuestras posibilidades de intervención técnica sobre el propio ser humano, lo cual ha generado un debate sobre la conveniencia y límites de dicha intervención, y en el centro de este debate está el concepto de naturaleza humana. Por otro lado, la recuperación de este concepto ha venido de la mano de una tendencia más general hacia la naturalización de la filosofía. El estudio de la naturaleza humana habría pasado de este modo desde el campo de la antropología filosófica al de la filosofía de la naturaleza. O quizá, dicho de otra forma, la antropología filosófica tendría que ser vista ahora como una región de la filosofía de la naturaleza. 6| LIDER EMPRESARIAL
Los filósofos antiguos y medievales que podemos situar en la línea platónica no pusieron en cuestión la existencia de la naturaleza humana, entendida esta como esencia o Idea del ser humano. Antes, asumieron como una tarea propia la investigación de los elementos invariantes que condicionan y posibilitan la existencia humana, de los rasgos esenciales que hacen que seamos precisamente humanos y no cualquier otra cosa. También Aristóteles y los aristotélicos identifican una cierta naturaleza humana que consta de aspectos animales, sociales y racionales integrados en una unidad.
El ser humano se halla, así, radicado en el mundo natural, por su condición de animal. Se puede decir que en Aristóteles hay ya una concepción naturalista de la naturaleza humana. Estamos ante un naturalismo moderado, no radical. La condición social y racional distingue al hombre del resto de los vivientes. Gracias a esta naturaleza racional se puede justificar el aserto que encabeza la Metafísica de Aristóteles, conforme al cual todos los seres humanos por naturaleza desean saber. Como es sabido, las líneas de pensamiento platónica y aristotélica se prolongaron a lo largo de la Edad Media. Y en general la afirmación de la naturaleza humana se vio reforzada en el pensamiento cristiano medieval, ya que el propio Dios es su creador, legislador y modelo.
Pero, a lo largo de la modernidad, han sido varios los pensadores que han afirmado que el ser humano carece de naturaleza. En lugar de la misma le han atribuido una libertad incondicionada, una necesidad de hacerse a sí mismo desde una suerte de autodeterminación radical. En el siglo XX, Ortega y Gasset (1883-1956) afirmó que era erróneo hablar de naturaleza humana, pues el hombre tiene, en lugar de naturaleza, historia. Y a mediados del siglo, se extendieron como auténticas modas intelectuales dos corrientes de pensamiento claramente decantadas hacia la negación de la naturaleza humana. Con esto me refiero al conductismo en psicología y al existencialismo en filosofía y literatura
LIDER EMPRESARIAL|7