Revista Ab Ante

ABante, nº 2. Junio 2010. Revista de Patrimonio Cultural Valenciano

Número 02 - Junio 2010

El Corpus Christi en Valencia

LA FIESTA DE LAS FIESTAS

2 ABante Junio 2010

EDITORIAL

Paz Olmos. Directora General de Patrimonio Cultural Valenciano

RECONOCER, VALORAR, RECUPERAR Y DIFUNDIR

Balcones decorados para la procesión del Corpus.

Foto Antonio Martínez Bielsa

“Mediante la presente publicación pretendemos dar a conocer a todos los valencianos la riqueza patrimonial de nuestra Comunitat”

El inicio del verano está intrínsecamente relacionado con una de las festividades más antiguas de la ciudad de Valencia: el Corpus Christi. Es una celebración de enorme valor simbólico, histórico, cultural y social, ya que en su procesión se encuentran representados buena parte de los estratos de la sociedad valenciana. Por ello, desde la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano propusimos su declaración como Bien de Interés Cultural, que se hizo efectiva el pasado mes de mayo. Esta declaración permite proteger la procesión en su brillantez, manteniendo al mismo tiempo el decoro y el respeto por la tradición y por todas las costumbres de esta festividad tan especial que podremos conocer más a fondo en este número de ABante nos acercaremos también a uno de los rincones más interesantes de nuestra Comunitat, el Santuario de La Murta, para admirar la belleza de estos restos enclavados en plena naturaleza, en los que se está realizando una rehabilitación integral que permitirá al visitante conocer más profundamente la historia de este importante enclave religioso, cultural y natural.

Reconocer, valorar, proteger, recuperar y difundir. Ésas son las máximas de esta dirección general que mediante la presente publicación pretende dar a conocer a todos los valencianos la riqueza patrimonial de nuestra Comunitat. Hemos elegido en este número de la revista el Museo de la Valltorta, que da acceso a varios abrigos en los que es posible admirar algunas de las pinturas rupestres más importantes de la región, testimonio de la vida prehistórica de sus primeros pobladores. También queremos dar a conocer la colosal obra de San Juan de Ribera en la ciudad de Valencia con la creación del Real Colegio del Corpus Christi y, concretamente su iglesia, que cuenta con más de dos mil metros cuadrados de pinturas al fresco, en las que actualmente se está llevando a cabo una monumental obra de recuperación, en cuatro fases; el inventario de arte rupestre realizado en la provincia de Alicante, o la recuperación de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina en Orihuela.

Esperamos que en este nuevo número de ABante, una revista en la que hemos puesto todo nuestro interés, ilusión y trabajo, el lector pueda acercarse un poco más a la gran riqueza patrimonial de nuestra tierra.

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SUMARIO

Momento final de la degollà en el convite de la mañana del Corpus. Foto: José Jordán

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ARQUITECTURA

Santa María de la Murta, en Alzira

Edita: Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano.

Diseño y producción: Grupo ISMOS. Tel. 96 329 34 77.

Fotografía: José Jordán, José Manuel Almerich, Pau Bellido, Ángel Sánchez, Antonio Martínez Bielsa, Manuel Guallart.

Imprime: Presval. Depósito Legal: V-803-2010.

Ejemplar gratuito / Prohibida su venta.

COMITÉ DE HONOR Hble Sª. Dª. Trinidad Miró Mira.

Consellera de Cultura y Deportes.

Ilmo. Sr. D. Rafael Miró Pascual.

Secretario Autonómico de Cultura.

Ilma. Sª. Dª. Paz Olmos Peris.

Directora General de Patrimonio Cultural Valenciano.

COMITÉ CIENTÍFICO Coordinación y dirección: Felisa Martínez Andrés.

Asesoramiento técnico: Carmen Iborra Juan: Jefa de Área de Patrimonio Cultural y Museos.

Consuelo Matamoros de Villa: Jefa del Servicio de Patrimonio Arqueológico, Etnológico e Histórico de la DGPCV. Ricardo Sicluna Lletget: Jefe de Servicio de Patrimonio Arquitectónico y Medio ambiental de la DGPCV. Franciso Llop Bayo: Jefe Secc. Museos y Colec. museísticas.

Susana Vilaplana Sanchis: Jefa del Servicio de Bellas Artes y Bienes Museísticos de la DGPCV. Equipo técnico de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano y de las Direcciones Territoriales de Alicante, Castellón y Valencia.

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En la sierra de Corbera se encuentran las románticas ruinas de El Monasterio de Santa María de la Murta. Ocultas por una frondosa vegetación, lo que más nos llama la atención es la belleza de sus restos, en especial la Torre de las Palomas y dos albercas que recogen el agua canalizada de la montaña.

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ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia

La declaración de la fiesta del Corpus Christi de Valencia como Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial descubre diversos aspectos de una festividad multisecular que no solamente marcó el estilo festivo de la ciudad, sino también aspectos arquitectónicos y múltiples referencias culturales.

La fiesta de las fiestas, nacida en 1355 por iniciativa personal del obispo Hug de Fenollet, se presenta como un conjunto de símbolos, muchos en forma circular, que explican y representan la compleja vida en comunidad la relación de la ciudad con el pasado y con el futuro.

SUMARIO

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MUSEOS

El Museo de La Valltorta.

Tírig, Castellón

Cualquier persona un poco curiosa, reflexiva y sensible quedará fascinada con la experiencia de contemplar los dibujos y representaciones que realizaron nuestros antepasados que vivían de la caza y la recolección hace unos doce milenios.

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DE CERCA

Los frescos de El Patriarca en Valencia

La Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano está llevando a cabo una restauración titánica, en cuatro fases, de la iglesia del Colegio del Corpus Christi de Valencia, más conocida como “El Patriarca”, que cuenta con casi tres mil metros cuadrados de pinturas al fresco.

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ENTREVISTA

Paz Olmos

La directora general de Patrimonio Cultural Valenciano de la Generalitat Valenciana, Paz Olmos, es muy consciente del reto que supone estar al frente de la gran responsabilidad de salvaguardar uno de los más extensos y preciados legados patrimoniales de España y Europa.

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ARQUITECTURA

A Santa María de la Murta en Alzira

El Monasterio

de Santa María de la Murta 6 ABante Junio 2010

ARQUITECTURA

Santa María de la Murta en Alzira

TEXTO Y FOTOS: JOSÉ MANUEL ALMERICH IBORRA

En Alzira, en el corazón de la sierra de Corbera, a los pies del Cavall Bernat y la Creu del Cardenal se encuentran, en un delicioso y encantador rincón, las románticas ruinas de El Monasterio de Santa María de la Murta. Ocultas por una frondosa vegetación, lo que más nos llama la atención es la belleza de sus restos, en especial la Torre de las Palomas y dos albercas que recogen el agua canalizada de una fuente que surge a los pies de la montaña.

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ARQUITECTURA

A Santa María de la Murta en Alzira

Torre de las Palomas. El elemento arquitectónico que mejor se conserva del conjunto.

l valle de la Murta, antiguamente llamado la Vall dels Miracles, seguramente por la gran abundancia de plantas medicinales que en él crecen, orientado al norte y en casi total umbría, posee unas especiales condiciones microclimáticas que permiten

tregarse a la oración, en medio del silencio y la soledad. Vivieron precariamente en unas sencillas construcciones, pequeñas ermitas, e incluso cuevas apartadas unas de otras, cuyos restos todavía pueden verse, hasta que el Caballero Arnau de Serra de Alzira, apiadado de su situación, les hizo donaHasta el siglo XIX el Monasterio de la Murta fue un lugar de referencia obligada, un centro religioso y cultural que atesoró a lo largo ción del paraje para que fundasen definide la historia un importante patrimonio proveniente de donaciones tivamente su congregación. En 1376, el mismo Papa Gregorio XI les concedió el permiso la exhuberancia y diversidad botánica. Este lugar, no para levantar el monasterio y acogerse a la Orden de exento de cierta magia y misterio, fue elegido por la los Jerónimos. La primera comunidad de la Corona orden de los Jerónimos para construir, a finales del de Aragón se compuso tan solo de seis monjes que siglo XIV, su propio convento. Nos cuenta la traditomaron el hábito en Xábia, donde ya existía el moción que once ermitaños ocuparon el valle para en-

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ARQUITECTURA

Santa María de la Murta en Alzira nasterio de San Jerónimo en el cabo de San Antonio, a los pies del Montgó, hasta que en 1516, bajo la protección y el mecenazgo de Don Ramón Guillem de Vich, se comenzó a construir una nueva iglesia, además de otras mejoras sobre la primitiva construcción. En 1550 se alzó la torre de las Palomas para defenderse de los ataques berberiscos ante el temor a lo que unos años antes había ocurrido en Cullera, donde el pirata Dragut había saqueado la ciudad y raptado a parte de sus habitantes.

En 1586, el mismo Rey Felipe II visitó con sus hijos el lugar, maravillándose del entorno y de la austera vida de los monjes. Durante el siglo XVII se construyó una cisterna, un nuevo corral para colmenas, se reformó la enfermería, se reedificó el hospital, se levantó el claustro y se finalizó la iglesia, que había sido comenzada por Francisco Figola, un prestigioso arquitecto de Valencia.

El Monasterio de Santa María de la Murta llegó a tener valiosos fondos pictóricos de Ribera, Juan de Juanes y Ribalta, entre otros. Los frescos que decoraban los claustros, la sacristía y la Iglesia cubrían la totalidad de las paredes, además poseía una importante biblioteca y preciosas reliquias, cálices de oro y plata, incensarios y multitud de objetos de gran valor artístico. Todo se perdió tras la desamortización de 1835 cuyos propietarios llegaron a vender hasta la madera de las vigas que soportaban el techo.

Durante los años que fue habitado, la vida cotidiana era muy estricta: cada monje tenía sus funciones y obligaciones determinadas con respecto a la comunidad. Un valiosísimo documento manuscrito que ha llegado a nuestros días, Las Costumbres del Monasterio de la Murta, escrito en 1750 y conservado en 53 hojas de pergamino, nos permite conocer la forma de vida monástica, donde estaban reglamentados hasta los aspectos más triviales. Los oficios de vicario, diácono, cantor, versiculario, calendario, lucernario, organista, sacristán, relojero, campanero, servidor de comidas, arquero, archivero, procurador de cobranzas y pleitos, granjero, maestro de novicios, ropero, zapatero, portero, hospedero, cocinero, enfermero, refitolero (el que fregaba los platos y limpiaba la cocina), frutero, bodeguero, hornero, barbero y chorista (encargado de quitar el polvo a las sillas del coro) estaban definidos con todo detalle. Los monjes podían disfrutar de dos salidas de ocho días al año para recrearse en la granja que poseían en las casas de Mont-

Albercas para el riego de las pequeñas huertas cultivadas por los monjes.

Se nutren de un manantial cercano que surge al pie de la montaña.

cada, a las afueras de Alzira, y los martes y jueves podían pasear por el campo sin salir del espacio que abarcaban sus propiedades.

Hasta hace apenas unos años, el monasterio de la Murta era tan solo unas ruinas cubiertas por la hiedra, no exentas de encanto y totalmente evocadoras; un lugar donde acercarse solo y recorrer con calma los senderos que lo envuelven. Tras la desamortización de Felipe II de 1835, el cenobio fue totalmente destrozado y vandalizado. Sólo la torre de las Palomas, el puente, algunas paredes y las arcadas de la iglesia de la Torre de las Palomas quedaron en pie.

Se perdieron importantes elementos originales como la escalera, la cubierta, los revestimientos, la totalidad de la carpintería y parte de las almenas y los matacanes. Hasta el siglo XIX el Monasterio de Junio 2010 ABante 9

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ARQUITECTURA

A Santa María de la Murta en Alzira

Vista de la Ribera desde la Creu del Cardenal.

la Murta fue un lugar de referencia obligada, un centro religioso y cultural que atesoró a lo largo de la historia un importante patrimonio proveniente de donaciones, tanto de papas y monarcas, como de nobles y particulares. Recibió la visita de San Vicente Ferrer en 1410 y la del Rey Felipe II en febrero de 1586 acompañado de sus hijos Felipe e Isabel Clara Eugenia. El puente de acceso tuvo que ser ampliado para permitir el paso del carruaje del monarca. Junto con Santa María de la Valldigna y Sant Jeroni de Cotalba, éste último el que mejor estado de conservación presenta, ocuparon los valles más fértiles del

propietario. En 1993 se elaboró un plan especial de protección del valle de la Murta, y su paralelo, la vall de la Casella. También se inició una serie de intervenciones con la finalidad de consolidar las ruinas y poner en marcha un programa de excavaciones arqueológicas, junto con la instalación, en la casa cercana de una escuela taller. Pero no fue hasta febrero de 2010 cuando se inició la redacción del proyecto de intervención y rehabilitación del elemento que mejor conservado estaba, la Torre de las Palomas.

En esta recuperación integral se va a proceder a la reposición de la cubierta y las escaleras interiores con la intención de que sea visitable y A lo largo de los últimos años, las actuaciones de la Dirección que desde lo alto se General de Patrimonio Cultural Valenciano han sido muy pueda contemplar el numerosas, no sólo en las ruinas del monasterio sino en diferentes valle, como sería visto por los monjes elementos que se encuentran diseminados por el valle que en ella se refugiaban en caso de mediodía litoral valenciano: la Valldigna, la Murta y peligro. Se prevé también la consolidación de los la Vall del Vernissa. muros y de las fábricas mediante la inyección de En 1983 un incendio asoló el valle en su totalidad morteros de cal hidráulica, así como el cosido de afectando también a las ruinas. Sensibilizada la pogrietas de mayor entidad, mediante la disposición de blación y la administración, y tras una serie de presiovarillas de fibra de vidrio. También el proyecto connes populares, el propietario donó al pueblo de Alzira templa la reconstrucción de las alturas originales, ya las 50 Ha que circundan el convento y en 1989 el que en el interior de la torre aparece claramente deAyuntamiento de Alzira adquiría el resto a su último finido el nivel de los pisos. Por otro lado, y con la fi10 ABante Junio 2010

ARQUITECTURA

Santa María de la Murta en Alzira ACCIONES

— de recuperación A lo largo de los últimos años, las actuaciones de la Conselleria de Cultura, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano, han sido muy numerosas, no sólo en las propias ruinas del monasterio sino en diferentes elementos que se encuentran diseminados por el valle. Entre estos elementos destacan un pozo de nieve, curiosamente el de menor altitud de todo el territorio valenciano, las pinturas murales de la ermita de Santa Marta, así como la mejora del acueducto, una intervención de emergencia en la crujía del coro, la consolidación de parte de los muros y contrafuertes, así como diversas actuaciones en el arqueo.

Paredes de la Iglesia y torre de las Palomas.

nalidad de afianzar el espíritu original defensivo de la Torre de las Palomas, se pretende recuperar el acceso elevado desde el nivel del primer piso con una escalera exterior muy sencilla en la base de la torre pero separada de ella, en forma de plataforma de acceso. También se reconstruirán los matacanes desaparecidos, de manera que la torre volverá a tener su volumetría original.

Con todo, y a medida que se van consolidando las ruinas, de entre sus silenciosas piedras parecen todavía surgir los ecos de los maitines gregorianos cantados en latín. En sus alrededores, siguen creciendo, como entonces, las plantas de las que elaboraban un milagroso ungüento para las infecciones de la piel.

Se han encontrado también los restos de las primitivas ermitas donde se aislaron aquellos primeros eremitas. Todavía están en pie la de Santa Marta y la del Calvario, que es en realidad una cueva en la montaña cubierta por un muro con entrada excavada en la roca y en el fondo una pequeña habitación que servía de oratorio y alcoba. El manantial de la Murta, en la cabecera del valle, da vida al paraje y sus aguas son recogidas y canalizadas por una larga conducción de tejas, hacia unas albercas.

Con las aportaciones de la Conselleria de Cultura, el valle se convertirá en una escuela donde la historia y la naturaleza se combinen con fines educativos y divulgativos. La flora del valle de la Murta es una ver-

dadera sorpresa, tanto por su variedad como por la abundancia en especies raras o escasas. Médicos, botánicos, farmacéuticos y naturalistas ya lo visitaban desde antiguo, procedentes de todas partes del país, para buscar ciertas plantas medicinales. Entre sus especies más valiosas, destaca la presencia del fresno de flor (Fraxinus ornus), árbol propio de climas mucho más fríos y húmedos.

El acceso al valle de la Murta está muy bien indicado desde la ciudad de Alzira; una vez llegamos a la entrada del paraje el acceso está prohibido a vehículos motorizados, incluso a bicicletas. Por ello se ha habilitado un parking muy cerca de la puerta de acceso.

Apenas quince minutos de un agradable paseo a pie nos separan de las ruinas del cenobio y una vez allí, si el tiempo y nuestra predisposición lo permiten, podemos iniciar una sencilla excursión a pie hasta la Creu del Cardenal, una de las cumbres más emblemáticas de la sierra de Corbera cuya panorámica nos quitará el aliento poco antes de llegar a la cima, coronada por una enorme cruz de hierro. La Ribera del Júcar y parte del litoral se nos presentará a nuestros pies con toda la inmensidad de un paisaje siempre cambiante, las tonalidades del arroz, la tierra y el agua. Al fondo, el mar Mediterráneo separado de la costa por la montaña de Cullera. Desde aquí, los monjes de la Murta vigilaban temerosos la costa, para prevenir la llegada de los piratas berberiscos.

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ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia

EL CORPUS CHRISTI EN VALENCIA

LA FIESTA DE LAS FIESTAS TEXTO: FRANCESC LLOP FOTOS: JOSÉ JORDÁN, MANUEL GUALLART Y ANTONIO MARTÍNEZ BIELSA

La declaración de la fiesta del Corpus Christi en Valencia como Bien de Interés Cultural de Carácter Inmaterial descubre diversos aspectos de una festividad multisecular que no solamente marcó el estilo festivo de la ciudad, sino también aspectos arquitectónicos y múltiples referencias culturales. La fiesta de las fiestas se presenta como un conjunto de símbolos, muchos en forma circular, que explican y representan mediante imágenes, sensaciones y símbolos, la compleja vida en comunidad y la relación de la ciudad con el pasado y del futuro.

La misteriosa y sugerente Moma está presente sólo en la celebración valenciana del Corpus.

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Miles de pétalos de flores caen desde los balcones al paso de la Custodia.

Foto de José Jordán

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ETNOLOGĂ?A

El Corpus Christi en Valencia

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ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia LA CUSTODIA — de los Pobres Tal y como comenta Jaime Sancho, canónigo de la Catedral y presidente de la Comisión de Arte Sacro y Liturgia, la custodia de los pobres es probablemente la mayor obra de orfebrería del siglo XX en todo el mundo, con algo más de 4 metros de altura y 2,26 de diámetro.

Lleva 600 kilos de plata, 5 de oro, centenares de piedras preciosas y miles de perlas, y costó casi 400.000 horas de trabajo a lo largo de 13 años.

Es la tercera custodia que la Catedral ha tenido a lo largo de los siglos y se llama “de los pobres” porque se hizo recogiendo donativos de todos los valencianos.

El capellà de les roques. Foto Antonio Martínez Bielsa

“Hay cuestiones religiosas que están inmersas ya en la cultura del pueblo.

La declaración nos obliga a todos a hacer siempre bien el Corpus, con decoro y respetando la tradición documentada” (Paz Olmos. Directora General de Patrimonio Cultural Valenciano. Levante – EMV 29.05.2010)

l Corpus Christi nació en Valencia en 1355, por iniciativa personal del obispo Hug de Fenollet, inmediatamente secundada por el gobierno municipal. La “crida”, o pregón, invitaba a hombres y mujeres, organizados en parroquias, a unirse a una procesión general, con un recorrido sensiblemente similar al actual, que seguía los límites de la muralla musulmana (segunda de la ciudad). En aquellas primeras celebraciones, la procesión tenía lugar por la mañana, como ocurre en la mayor parte de la cristiandad. La procesión se realizaba al toque de la campana mayor “lo seny major” y proponía envolver la ciudad anterior y transformarla en una ciudad nueva, en un modelo terreno de la Jerusalén Celeste. La procesión representaba la Historia de la Humanidad, tal y como se entendía entonces, y reunía a todos los estratos sociales, que a su vez se expresaban mediante danzas, músicas o simplemente con su presencia en un lugar concreto del desfile procesional. La procesión dejó de celebrarse durante más de veinte años por diversos motivos: la muerte del obispo impulsor, la guerra con

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Castilla y la gran crisis económica y social. Sin embargo renació en 1372 implicando, desde entonces y hasta nuestros días, a toda la sociedad valenciana.

UNA FIESTA CIRCULAR

Muchos elementos de la fiesta del Corpus Christi utilizan símbolos de forma circular, ya que el círculo es la representación física de la perfección, de la comunidad, de la eternidad.

La procesión, recorrido circular, no es el único momento de la celebración, pero sí el acto central, alrededor del que gira la fiesta. Mejor dicho, el eje es la Eucaristía (forma redonda) en su custodia (redonda) rodeada por presbíteros (otro círculo más). Las danzas que preceden a la procesión también son circulares, y aunque formalmente están “fuera” del circuito sagrado (porque van delante de la cruz inicial), forman parte inseparable del conjunto de círculos simbólicos.

Giran las campanas, en un orden muy establecido: primero la Catedral y luego el resto. También, durante la procesión, el toque consecutivo de las parro-

ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia

El Ball del arquets. Foto Antonio Martínez Bielsa

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Niños de las danzas del Corpus. Foto José Jordán

“Es una magnífica noticia el reconocimiento y protección que ha recibido la festividad del Corpus por parte de la Generalitat, una celebración muy arraigada en nuestra ciudad y que forma parte de las tradiciones más populares” (Rita Barberá. Alcaldesa de Valencia. Las Provincias – 29.05.2010)

quias por las que pasa el cortejo marca la ubicación de la custodia, combinando el círculo y el sonido.

Estos círculos expresan dos maneras simbólicamente diferenciadas: la procesión, la liturgia, los actos sagrados giran siempre en sentido antihorario; las danzas, les dansetes en el sentido de las agujas del reloj. La explicación tradicional es sencilla: si lo sagrado es diferente de lo natural (¿no se llama “sobrenatural”?) debe girar de otra manera para expresar, simbólicamente, esa distinción. El sol gira de derecha a izquierda y ese movimiento imaginario del astro celeste se representa en las agujas del reloj, que giran en el mismo sentido. Las danzas, expresión popular y civil, muestran su estado a través del giro horario, mientras que la procesión, el incensado, y otros actos litúrgicos, se realizan siempre girando de izquierda a derecha, mostrando su sagrada diferencia.

Estas celebraciones circulares tienen un origen cristiano muy antiguo. Gregorio de Nazianzus, obispo de Constantinopla en el siglo IV, afirmaba que formar danzas triunfales en círculo era un modo ade-

cuado de celebrar la Pascua, mientras que el baile individual era signo del Mal. La celebración del Corpus Christi en Valencia envuelve con sus círculos rituales, antiguos y modernos, los signos que muestran el misterio de la vida, la presencia de Dios. También expresan la vida en plenitud, en comunidad, en una ciudad idealizada y en camino hacia su perfección.

LA FIESTA DE LOS SENTIDOS

Los símbolos expresados son tan complejos que se acude a los sentidos para comunicar tanta vida: colores intensos y variados, luces y sombras; olores complejos y sonidos intensos, que se contraponen a otros más sutiles que también conforman el paisaje sonoro del Corpus Christi en Valencia: el chasquido del incensario, el crujido de la arena pisada o el más suave y oloroso clamor de los pétalos de rosas cayendo sobre la custodia.

El tacto, el sonido, el color y el olor se mezclan, en antiguas combinaciones, para expresar, nuevamente, el misterio divino y el gozo de la vida en comunidad.

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ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia

Subida de las Rocas. Cuesta de la Calle Avellanas . Foto José Jordán

Hay una singularidad que define el estilo de fiesta de los valencianos: se trata de la sincronización de las diversas actividades, sobre todo sonoras, para expresar una unidad aparentemente caótica, pero extremadamente moderna y respetuosa: todos suenan al mismo tiempo, para expresar su pertenencia a la misma comunidad, pero cada uno toca su melodía, para mostrar su identidad. La comunidad se expresa a través de la suma coordinada de identidades. Todos diferentes, pero todos juntos, compartiendo su diferencia y su comunidad.

Falta, quizás, el sabor. No conocemos manjares asociados a la fiesta, quizás porque los antiguos buscaban que el sabor no embotase la contemplación ante tanta y tan misteriosa belleza.

UNA COMBINACIÓN SINGULAR

La práctica totalidad de los elementos de la celebración del Corpus existe en uno u otro lugar, o existió.

Hubo alguna Roca en la procesión sevillana, a principios del XVI. Los gigantes proceden de Madrid, y algunas danzas son bailes de moda del XIX. Pero la singularidad de la fiesta del Corpus Christi en Valencia es su exuberancia, el exceso – aparente – de símbolos para transmitir el complejo mensaje. Como los personajes bíblicos, muchas procesiones generales, de otras poblaciones, también cuentan la historia de la humanidad, según las Sagradas Escrituras, mediante personajes simbólicos. Es habitual que estos personajes 16 ABante Junio 2010

acompañen al entierro de Cristo, el Viernes Santo, pero nunca hay tantos ni tan variados.

Quizás una peculiaridad exclusiva sea la Dansa de la Moma, otro baile circular que representa, según la interpretación más consolidada, la lucha entre la virtud y el pecado, la constante pelea entre el bien y el mal, en la que parece que gana el caos y acaban venciendo la unidad, la belleza y la armonía.

LA FIESTA DE LAS FIESTAS

La fiesta del Corpus Christi en Valencia ha sido siempre la gran fiesta, la fiesta de la ciudad, la fiesta de las fiestas. Sobre todo porque implicaba a todos los estratos, niveles y actores de la sociedad urbana. La celebración del Corpus Christi al modo valenciano era una celebración patrocinada por la Ciutat y vivida por todas las formas de organizaciones sociales: las parroquias, los gremios, los religiosos, las órdenes militares o las cofradías. El patrono era – y seguirá siendo, de acuerdo con una expresión multisecular – el Ayuntamiento de Valencia (la Ciutat) mientras que el organizador era – y seguirá siendo – el Cabildo Metropolitano.

Esta fiesta central de las celebraciones de los valencianos servía para celebrar la entrada de reyes, papas o emperadores. También organizó el urbanismo de la ciudad definiendo el aspecto de los edificios que se asomaban a la Volta de la Processó, con unos largos balcones corridos – para ver y para ser vistos – que jalonan ese recorrido simbólico.

ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia LOS ACTORES VOLUNTARIOS

Una cosa ha cambiado de manera radical, y es la participación voluntaria en los diversos actos, especialmente en la procesión. En la fiesta medieval, los participantes lo hacían por tres motivos: por territorio, dedicación o pertenencia. Por una parte iban las doce parroquias de la ciudad, que era en aquellos tiempos la manera de ordenar el territorio municipal. Cada una llevaba su signo de identidad, la cruz parroquial, así como los santos patronos y diversas danzas con sus dulzainas e incluso bandas de música.

También iban los gremios, con sus patronos y la danza o danzas que les identificaban, una especie de imagen corporativa, así como las órdenes religiosas, que llevaban a su vez a sus patronos con las correspondientes músicas.

Finalmente, la pertenencia a las clases sociales superiores se expresaba por su proximidad a la custodia: los más próximos eran por una parte la nobleza civil y militar, así como los altos clérigos, sobre todo el Cabildo Metropolitano. También rodeaba a la custodia, por los lados y por encima, el palio, una pieza de rica tela que era portada mediante diversas varas, cuyo orden y participación estaba estrictamente regulado.

El presente de la fiesta es otro. Hay una sola disposición espacial, marcada únicamente mediante la cruz de la catedral, y todos los participantes son voluntarios. Voluntarios son los asistentes a través de las asociaciones religiosas, los participantes en los tres o cuatro gremios que siguen aportando su estandarte medieval y su música de dulzaina, y también aquellos que aportan, mediante su esfuerzo, el contenido local y específico, aquello que identifica y singulariza la fiesta: los Amics del Corpus, encargados de dar vida a más de cuatrocientos personajes de la procesión; los Campaners de la Catedral de València, encargados del toque de las campanas de la catedral y de coordinar, e incluso tocar, otras campanas del recorrido de la procesión; los Músics i Dansadors del Corpus de València que dan vida a las danzas y las llenan de música; y los que se encargan de las Rocas y de los animales de tiro necesarios para su movimiento; y también, en cierto modo, el numeroso público asistente, ya que todos forman parte de la ciudad en fiesta, de la ciudad en Corpus. También son necesarios para la completa celebración los ilustres canónigos del Cabildo Metropolitano, con el Arzobispo a su cabeza. Y la nobleza valenciana, y las autoridades, que acuden como presencia y representación de una ciudad que desde hace siete siglos participa en esta celebración.

Els Cirialots. Foto Manuel Guallart

UNA DECLARACIÓN NECESARIA — Un Bien de Interés Cultural La incoación del procedimiento para declarar la celebración del Corpus Christi en Valencia como Bien de Interés Cultural de Carácter Inmaterial aporta varios valores. En primer lugar, la importancia de esta celebración, madre y modelo de todas las fiestas del Corpus Christi que se celebran actualmente – incluso cada vez con más vigor y energía – en ciudades, villas y pueblos de la Comunitat Valenciana.

La declaración reconoce una celebración consolidada y más viva que nunca y añade valor a unos actos que desde hace siglos simbolizan la vida comunitaria de la ciudad de Valencia. El reconocimiento es también un cambio de actitud de la comunidad, una visión renovada para gozar de un patrimonio público y generosamente compartido, y que debemos transmitir, intacto y mejorado, a los hijos de nuestros hijos.

No será la primera celebración ritual y profundamente religiosa reconocida como monumento en la Comunitat Valenciana: ya fue el Misteri o Festa d’Elx considerado como Monumento Histórico por el primer Gobierno de la República, en septiembre de 1931.

Pero este Corpus Christi en Valencia será la primera festividad religiosa y cívica que sea considerada como Bien de Interés Cultural por la Generalitat Valenciana, de acuerdo con aquella Llei del Patrimoni Cultural Valencià, pionera en su género, que permitió reconocer los Bienes Inmateriales, con la misma protección, derechos y deberes que los Bienes Muebles o Inmuebles. La incoación y posterior declaración del Corpus Christi en Valencia marcan un nuevo estilo de protección del complejo, singular, histórico y socialmente necesario patrimonio inmaterial, religioso y ritual de los valencianos.

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La Moma. Foto Manuel Guallart

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ETNOLOGÍA

El Corpus Christi en Valencia

Rocas del Patriarca y de la Fama. Foto Antonio Martínez Bielsa

TESTIMONIOS — Una manifestación única

“La procesión del Corpus, en consecuencia, vino a ser una representación simbólica de la propia ciudad; no sólo una mezcla de lo litúrgico, festivo y lúdico, sino una

“Se trata de una manifestación cultural y religiosa única

imagen de extraordinaria cohesión, como espejo en que

y variada, digna de la mayor protección que la Ley de Pa-

la ciudad se miraba a sí misma y, al tiempo, el acto de

trimonio Cultural Valenciano otorga a aquellos elemen-

afirmación de unas creencias comunes, de unos valores

tos del llamado Patrimonio Inmaterial o Intangible. La

compartidos”. (Vicente Castells Maiques, canónigo ar-

mayor parte de los elementos que conforman la fiesta se

cipreste emérito de la Catedral de Valencia. Bueno Tá-

encuentran en otras celebraciones del Corpus, como los

rrega, Baltasar. La fiesta del Corpus. Valencia. Federico

gigantes, las danzas o los carros triunfales, pero la armo-

Domenech, 1997)

nización de estos diversos factores así como su especial pervivencia hasta hoy, convierten la fiesta del Corpus de

“Es una gran satisfacción la protección de una fiesta que

Valencia en un acontecimiento único”.

ejerce un papel vertebrador”.

(Trini Miró, consellera de Cultura y Deporte.

(Santiago Grisolía, presidente del Consell Valencià de

El Mundo, 29.05.2010)

Cultura. Levante - EMV, 29.05.2010)

“El día del Corpus es el día en que las campanas suenan

“Cada any que hi he assistit, com obsessiu espectador-

más. Los ingleses tocan más para Navidad; los franceses

fotògraf, he vist minvar la participació i l’interés per la

para Pascua, pero nosotros echamos todas las campanas

festa. En l’actualitat s’ha perdut molt d’aquesta manifes-

al vuelo solamente el día del Corpus. Los silencios for-

tació, sobretot en el seu aspecte popular. Hi ha, en can-

man también parte de los toques. Por eso se debe tocar

vi, un intent de recuperació per salvar el folklore que es-

con elegancia, marcando tiempos de música y tiempos

tem deixant morir. Bo és que un poble salve, com a tra-

de silencio, para transmitir mejor nuestras emociones.”

dició, allò que ha estat i hauria de ser el seu patrimoni”.

(Josep Giménez i Sánchez, 78 años, miembro de los

(Francesc Jarque. Llobregat, E y Jarque, F. El Corpus de

Campaners de la Catedral de Valencia)

alència. Valencia. Tres i Quatre . 1978)

Junio 2010 ABante 19

E

M

MUSEOS

El Museo de la Valltorta

EL MUSEO DE LA VALLTORTA

Réplica de toro primitivo, situado en la primera sala.

LAS HUELLAS DE LOS DUEÑOS DE LA HISTORIA

TEXTOS: IGNACIO FERNÁNDEZ-DELGADO FOTOS: PAU BELLIDO / ÁNGEL SÁNCHEZ

nos 10.000 años antes de Cristo, los moradores de lo que actualmente se conoce como Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla pintaban en las paredes de las rocas con pigmentos, producto de la mezcla de óxidos minerales con otras sustancias o aglutinantes no identificados. Para dicha de la humanidad, estos pigmentos quedaron insertos en los poros del soporte rocoso pasando a formar parte de la propia piedra. Este proceso ha permitido que, 12.000 años después, todavía podamos observar y disfrutar de las creaciones originales de nuestros lejanos ancestros. El Museo de la Valltorta investiga, conserva y difunde este patrimonio.

Cualquier persona un poco curiosa, reflexiva y sensible quedará fascinada con la experiencia de contemplar los dibujos y representaciones que realizaron nuestros antepasados que vivían de la caza y la recolección hace unos doce milenios. La visita a los abrigos situados en el Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla estimulan las ideas en torno a temas que, desde principios de los tiempos, ocupan, en mayor o menor medida, los pensamientos de los seres humanos. Observando las escenas milenarias e intentando descifrar las derivaciones sociales que se desprenden de las mismas, es inevitable preguntarse de dónde vinieron, cómo eran, cómo se organizaron y cómo hemos llegado hasta donde estamos hoy.

De la trascendencia de esta herencia nos habla la

U

20 ABante Junio 2010

UNESCO a través de la declaración de Patrimonio de la Humanidad que realizó en 1998 del Arte Rupestre Levantino. De todo este conjunto reconocido, que abarca desde Aragón y Cataluña hasta Andalucía, las pinturas del Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla son las más significativas en cuanto a concentración, cantidad y calidad de los murales.

En 1917 un ilustrado castellonense, Albert Roda, en una de sus visitas a estos parajes, fue alertado por los lugareños de la existencia de unas pinturas en las paredes de un abrigo del barranco de la Valltorta, en el emplazamiento que después sería conocido como Cova dels Cavalls. A partir de este momento, se desató una especie de fiebre del oro, siendo el oro las pinturas rupestres. Un equipo arqueológico de la universidad Central de Madrid, dirigido por el paleontólogo alemán Hugo Obermaier, y un equipo proveniente de la universidad de Barcelona al frente del cual estaba el prehistoriador Pedro Bosch-Gimpera, se repartieron el territorio a investigar tras constantes divergencias surgidas a la hora de trabajar. Por otro lado, el arqueólogo Juan Cabré también acudió al barranco para realizar sus investigaciones al margen de estos conflictos.

La intensidad de los trabajos fue decayendo hasta 1934, momento en que se descubren las pinturas de los abrigos del barranco de la Gasulla. La figura emer-

MUSEOS

El Museo de la Valltorta La Cova dels Cavalls contiene magnĂ­ficos ejemplos de Arte Rupreste Levantino.

Junio 2010 ABante 21

S

M MUSEOS El Museo de la Valltorta

Un grupo de escolares visita la Cova dels Cavalls.

gente en estas investigaciones fue el pintor valenciano J. Porcar, que dejó un gran legado de artículos y lienzos representando las pinturas rupestres.

El desconocimiento y la desidia en la conservación de este patrimonio hizo que, durante la Guerra Civil y etapas posteriores las pinturas fueran maltratadas y vandalizadas hasta el punto de peligrar su existencia o, incluso desaparecer, como en el caso de los conjuntos

Observando las escenas milenarias e intentando descifrar las derivaciones sociales que se desprenden de las mismas, es inevitable preguntarse de dónde vinieron, cómo eran, cómo se organizaron y cómo hemos llegado hasta donde estamos hoy del Matarranya en el Bajo Aragón. Muchos abrigos se cerraron con rejas para su protección física.

En total, a día de hoy, se han descubierto 103 abrigos en los que se han conservado pinturas rupestres, de los cuales, solo diez están abiertos al público. A través de pasarelas metálicas, que resultan poco agresivas para el paraje circundante, se pueden visitar, en compañía de un guía del museo, Les Coves de la Saltadora, El Cingle d’el Mas d’en Josep, la Cova dels Cavalls, les Co22 ABante Junio 2010

ves dels Ribessals o dels Civil, el Abric Centelles, la Cova Remigia y el cingle de la Mola Remigia.

EL MUSEO

Los cimientos para investigar, divulgar y conservar este legado histórico-artístico se asientan en el Museo de la Valltorta, cerca de la población de Tírig.

Este museo fue construido en 1994, obra de los arquitectos Miguel del Ray Aynat e Íñigo Magro de Orbe y fue reformado hace cinco años. En la planta principal hay una parte abierta al público general en la que se encuentra la exposición permanente dividida en seis salas, el laboratorio y la biblioteca.

El principal objetivo del museo es el de crear en el visitante una idea general sobre el arte prehistórico de la Comunidad Valenciana, desde sus inicios hasta la cultura ibérica. De esta manera, la Sala 1 está dedicada al arte rupestre paleolítico y se centra en los hallazgos de la Cova Parpalló situada en la Safor. En esta sala se aprecia la evolución de las pinturas paleolíticas que van desde las representaciones estáticas de la época gravetiense desarrolladas hacia el 30.000 a.C. hasta las figuras en movimiento del magdaleninse. Toda la información se encuentra en paneles explicativos y en una pantalla que reproduce estas explicaciones en formato audiovisual.

En la Sala 2 nos situamos en el 10.000 a.C. y, en ella,

MUSEOS

El Museo de la Valltorta

LAS CUEVAS

— Los abrigos visitables LES COVES DE LA SALTADORA Los murales de la Saltadora, con más de 250 figuras, constituyen uno de los núcleos fundamentales para el estudio de las creaciones parietales de la Valltorta, principalmente, por la extraordinaria diversidad de tipos que reúne, y que sintetizan las técnicas y estilos que hemos podido reconocer en todo el Barranco.

EL CINGLE DEL MAS D’EN JOSEP El conjunto pictórico se compone principalmente de diversas escenas cinegéticas. Las composiciones reflejan un momento de esplendor por la gran habilidad en la realización de los diseños que, gracias a la buena conservación del pigmento, hacen posible su contemplación con una claridad excepcional.

podemos observar los cambios sustanciales que se producen en las figuras respecto al periodo anterior.

Este cambio en la concepción de las imágenes, principalmente pintadas, viene provocado por una cierta transformación en la forma de vida de los seres humanos al producirse la retirada de los hielos continentales y, con ello, el aumento de la temperatura y la vegetación. La fauna de clima frío desaparece, aunque en nuestra área levantina se mantienen, mayoritariamente, las especies representadas en arte paleolítico del prelitoral mediterráneo. Aparecen las escenas del dinámico Arte Levantino que convierten a la figura humana en el centro de estas manifestaciones artísticas. Se muestra la evolución de este arte, más detallado, frente a otro más esquemático y abstracto que se inicia con el proceso de la neolitización, en torno al 5.500 a.C. En esta sala se muestran los yacimientos más característicos del conjunto de arte levantino y esquemático: el de la sierra de La Sarga en Alcoi y los yacimientos de la Valltorta-Gasulla. Una gran tela recrea las pinturas del abrigo de Centelles situado en el barranco de Sant Miquel. A través de estas pinturas podemos ver las características del Arte Rupestre Levantino. Se trata de un conjunto en el que se representa, entre otras escenas, la marcha de un grupo o clan que traslada, probablemente, su campamento. A su derecha, y guiando la marcha, aparece

LA COVA DELS CAVALLS El abrigo de referencia del Arte Rupestre Levantino destaca en primer lugar por su emplazamiento geográfico. Una gruta natural entre dos enormes paredes de roca conduce al lugar de las pinturas. En este abrigo podemos encontrar la pintura más narrativa del Parque Cultural en la que un grupo de arqueros tiende una trampa a un grupo de siete ciervas, un ciervo y tres cervatos.

LES COVES DE RIBASSALS O DEL CIVIL Comprende tres cavidades en las que hay pinturas rupestres. Destaca la figura de un gran arquero de 40 cm de altura que transporta un manojo de flechas. También llama la atención la representación de un gran jabalí con flechas insertadas en la parte trasera.

L’ABRIC DE CENTELLES Alejado de los demás abrigos, en Centelles, se pueden observar 200 figuras del arte levantino. Se caracteriza por la ausencia casi total de escenas de caza.

LA COVA REMIGIA Hay reconocidos 759 motivos pintados y están distribuidos en seis cavidades. Predominan las escenas de caza. La mayoría de las pinturas son del arte levantino pero también podemos encontrar figuras del arte esquemático. Destaca la figura de un cazador ajusticiado.

EL CINGLE DE LA MOLA REMIGIA Formado por el gran abrigo de Cueva Remigia y otros abrigos de alrededor, en total hay diez cavidades con pinturas rupestres.

Junio 2010 ABante 23

M

M MUSEOS El Museo de la Valltorta La organización de los Juegos Olímpicos de Pekín de 2008 eligió el concepto estético de las pinturas de la Valltorta como imagen representativa de España en la gala de inauguración

un hombre, al parecer el líder del grupo. Asimismo se distingue parte de los enseres del campamento y las mujeres cargando a los niños en capazos a sus espaldas. Hay, además, un niño de mayor edad y dos cazadores que aparecen al final del grupo; estos parecen cerrar la marcha en una posición clara de control y retaguardia. A través de este conjunto, podemos con-

simultánea de diapositivas sobre varias pantallas, mediante proyectores combinados para mezclas, fundidos y sincronización con el sonido) en el que una voz, que representa a un cazador de la Valltorta, nos narra de una manera didáctica y atractiva, su forma de vida en pleno ocaso por los conflictos entre su clan cazador y los clanes de agricultores de la costa hace unos 7.000 años.

En la Sala 4 se aborda la llegada de la edad de bronce, el triunfo de la agricultura y el final del arte rupestre.

En uno de los paneles se observa la llegada de la pintura en vasijas propia de los íberos, con jinetes provistos de lanzas que se relacionan con la pesca.

La moderna arquitectura del museo combina a la perfección con los restos prehistóricos que alberga en su interior.

jeturar en torno a la disposición social de los clanes que poblaron estas tierras del Maestrazgo.

Pasamos a la sala 3 y nos encontramos con una réplica a escala real de la Cova dels Cavalls, la más emblemática del Parque Cultural en tanto que fue el primer yacimiento en descubrirse y sus pinturas son un referente obligado, ya que aparecen en los manuales didácticos para referirse al Arte Rupestre Levantino. Además la sala 3 nos ofrece un diaporama (técnica audiovisual que consiste en la proyección 24 ABante Junio 2010

La Sala 5 está dedicada a la catalogación del arte rupestre como patrimonio de la humanidad. Aquí encontraremos un mapa del mundo en el que se señalan los hallazgos de pinturas rupestres declarados Patrimonio de la Humanidad y el diploma original que acredita el Arte Rupestre Levantino como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En este mismo mapa se exponen, en otro color, los yacimientos de arte rupestre que por diversos motivos todavía no han recibido la catalogación de Patrimonio de la Hu-

MUSEOS

El Museo de la Valltorta

El museo alberga muestras de utensilios prehistóricos.

manidad por parte de la UNESCO. Viendo el mapa de distribución se puede constatar la importancia patrimonial de las pinturas del Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla. Como curiosidad, cabe señalar que la organización de los Juegos Olímpicos de Pekín de 2008, eligió el concepto estético de las pinturas de la Valltorta como imagen representativa de España en la gala de inauguración del evento deportivo seguido por una audiencia potencial de 4.000 millones de personas.

Finalmente, en la Sala 6 encontramos los dibujos originales que realizó de las pinturas rupestres del Parque Cultural el maestro J. Porcar en la década de los 30. También hay diversos paneles que explican los yacimientos de la Comunidad Valenciana.

INVESTIGACIONES ACTUALES

El Museo del Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla ha iniciado un proyecto de investigación (El Arte Rupestre del Parque de la Valltorta-Gasulla y zona Norte de Castellón 2009-2012) en colaboración con el IPHES, Institut de Paleoecologia Humana i Evolució Social de la Universidad de Tarragona, destinado a documentar y estudiar los conjuntos de arte rupestre del territorio comprendido entre la Valltorta-Gasulla y la zona Norte de Castellón. Estos trabajos aportarán nuevos calcos digitales de los murales para su conoci-

miento y estudio. A su vez, se hallan vinculados a otro proyecto de investigación organizado desde el Departamento de Química de la UNED, Universidad Nacional de Educación a Distancia, centrado en el análisis de los componentes de las pinturas rupestres, mediante el sistema RAMAN portátil, así como en las dataciones de las pinturas a través de los análisis, por C14 AMS, de oxalatos existentes en los soportes y recubrimientos de las mismas.

EL ENTORNO Y LA GASTRONOMÍA

La visita al Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla tiene, además del recorrido por los abrigos con pinturas y la visita al Museo, otros alicientes muy atractivos. La belleza del entorno está fuera de toda duda y la distancia entre algunos de los abrigos permite recorrer los intrincados valles del Maestrazgo. No es difícil en estos parajes advertir la presencia de cabras salvajes y grandes águilas. Además, la zona destaca por la gran riqueza gastronómica. La economía de la zona está basada en la ganadería existiendo también recursos agrícolas. Especialmente recomendable es el establecimiento situado a los pies de la Cueva Remigia, de paso obligado para los visitantes porque desde ahí se incia el recorrido para visitar las pinturas de este abrigo.

Junio 2010 ABante 25

M

DE CERCA

D Pinturas al fresco de El Patriarca

GENIO

RENACENTISTA EN EL CENTRO DE VALENCIA SIENDO ARZOBISPO DE VALENCIA SAN JUAN DE RIBERA, MÁS CONOCIDO COMO EL PATRIARCA, CONCIBIÓ Y FINANCIÓ LA CONSTRUCCIÓN DEL REAL COLEGIO SEMINARIO DEL CORPUS CHRISTI. SU IGLESIA, CONOCIDA POR TODOS COMO “EL PATRIARCA”, POSEE CASI TRES MIL METROS CUADRADOS DE PINTURAS AL FRESCO, QUE LA CONVIERTEN EN UNO DE LOS LUGARES MÁS FASCINANTES DE LA CIUDAD. CONSCIENTE DEL VALOR ARTÍSTICO E HISTÓRICO DE ESTE TEMPLO, LA DIRECCIÓN GENERAL DE PATRIMONIO CULTURAL VALENCIANO ESTÁ LLEVANDO A CABO UNA RESTAURACIÓN TITÁNICA EN CUATRO FASES QUE CULMINARÁ EN 2011.

S

an Juan de Ribera, arzobispo y

estos dos centros vecinos.

gráfico que sería plasmado en sus pa-

virrey de Valencia y Patriarca de

De la meticulosidad del Patriarca Ri-

redes por el genovés Bartolomé Mata-

Antioquía, fue un hombre avanzado a

bera dan fe los archivos que se conser-

rana. El analfabetismo de gran parte de

su tiempo. De familia noble y exquisi-

van en el Colegio, y que recogen con

la población del momento hacía nece-

ta educación, viajó por todo el mun-

minuciosidad todo tipo de detalles so-

sario combinar la belleza plástica de

do, alimentando con diversas adquisi-

bre el funcionamiento y la vida coti-

las pinturas con un carácter eminente-

ciones su gusto por el coleccionismo

diana del centro, desde las columnas

mente didáctico, basado en los postulados trentinos. De-

y la cultura. En 1583, concibió la idea de construir y fundar un colegio seminario. Él mismo adqui-

La iglesia del Patriarca es uno de los edificios más singulares de la ciudad, cuya belleza le ha valido el sobrenombre de “capilla sixtina valenciana”

bía de ser una homilía visual. Como temas principales, el Patriarca eligió a

rió varios solares si-

San Mauro, patrón

tuados junto a la

del Colegio, que se

Universidad, con el fin de que los se-

que se importaron para decorar la

representaría en el altar mayor y la

minaristas pudieran desplazarse a sus

iglesia, hasta la cantidad de alimento

vida de los santos valencianos, San Vi-

clases con facilidad. La ubicación del

que ingería el cocodrilo Lepanto, cuyo

cente Mártir y San Vicente Ferrer para

edificio, llamado Real Colegio Semi-

cuerpo disecado observa hoy silencio-

el crucero, todo ello coronado por las

nario del Corpus Christi pero conoci-

so al visitante.

virtudes cardinales y teologales con

do popularmente como “el Patriarca”,

San Juan de Ribera planificó personal-

sus correspondientes alegorías.

tenía además una finalidad simbólica,

mente el diseño arquitectónico de la

La magnificencia de las pinturas y el es-

la de equiparar las enseñanzas de fi-

iglesia principal del seminario e inclu-

tilo renacentista de Bartolomé de Ma-

losofía y teología que se impartían en

so ideó y supervisó el programa icono-

tarana, formado en el taller de un discí-

26 ABante Junio 2010

Crucero Evangelio, panel dedicado a San Vicente y San Valero ante Daciano. Final.

Junio 2010 ABante 27

DE CERCA

D Pinturas al fresco de El Patriarca

Crucero Evangelio, virtudes. Final.

pulo de Rafael Sanzio, convierten a la

ció una parte de las pinturas y obligó a

original, o el pie original sobre todo en

iglesia del Patriarca en uno de los edifi-

aplicar encima un barniz para igualar

el crucero”, comentan Marcos Roca y

cios más singulares de la ciudad, cuya

las tonalidades. Los intentos de elimi-

Eva Cueco, de EMR, empresa respon-

belleza le ha valido el sobrenombre de

nar esta capa de óleo y barniz llevados

sable de esta fase de rehabilitación.

“capilla sixtina valenciana”.

a cabo en intervenciones posteriores,

Pese a los excelentes cuidados y diver-

La personalidad del Patriarca puede

han dificultado la tarea de los respon-

sas intervenciones auspiciados por los

percibirse aún hoy en cada rincón del

sables de esta última restauración,

responsables del colegio a lo largo de

colegio, porque la voluntad y organiza-

quienes, ante el peligro de llegar a la

su historia, el estado de las paredes, co-

ción del santo se han mantenido hasta nuestros días en ámbitos como la educación, el estudio, el archivo, o la conservación de la iglesia. Gracias al archivo del Colegio, que da cuenta de una

Se trata de la intervención más importante que se ha realizado hasta el momento en la iglesia del Patriarca

compra ingente de pinturas y materiales, los restauradores han podido saber que, una vez finalizada su obra, que se

pared de la iglesia, tuvieron que em-

lumnas y techos presentaba graves

había prolongado desde 1597 a 1605,

plear una sofisticada técnica de res-

problemas como abolsamientos, grie-

Matarana tuvo que repintar algunos de

tauración. “En algunas zonas tuvimos

tas, fisuras, pérdidas de pintura, man-

los frescos de la iglesia, ya que la pared

que quitar algún repinte, porque había

chas de humedad y repintes con dife-

había absorbido parte de la pintura.

repintes de óleo e incluso de pastel.

rentes materiales. En 2008, consciente

Posteriormente, el templo sufrió otras

Encontramos cosas que no estaban,

de la importancia de la iglesia y sus pin-

restauraciones, en una de las cuales se

como pies y manos que estaban repin-

turas, la Dirección General de Patrimo-

empleó pintura al óleo, lo que oscure-

tadas por encima, cubriendo la mano

nio Cultural Valenciano planificó la res-

28 ABante Junio 2010

DE CERCA

Pinturas al fresco de El Patriarca

D

Crucero Epítola, virtudes. Proceso de limpieza de la superficie mural.

tauración del templo en cuatro fases, proyecto que culminará en 2011 y que constituye la intervención más importante que se ha realizado hasta el momento en la iglesia del Patriarca. El pasado mes de enero concluyó la segunda

En la segunda fase de la restauración se han recuperado los frescos de la nave central y el crucero

pia”, comentan los restauradores.

La zona del crucero, “donde más repintes había”, fue la última que se restauró. La cerámica que se encuentra bajo los frescos también fue limpiada, pintada, y reintegrada por el equipo de quince profesionales que se ha en-

fase, en la que se han recuperado los frescos de la nave central y el crucero.

radores de esta segunda fase; “ahora

cargado de devolver la belleza a la

Las misas con incienso, tan típicas de

las pinturas se ven”. La piedra también

iglesia del Patriarca. En las rejas y ven-

esta iglesia, habían oscurecido las pin-

ha sido limpiada y reintegrada con mi-

tanas de la nave central, además, los

turas y los elementos de piedra.

nuciosidad, tras lo cual “aplicamos una

restauradores encontraron la policro-

“Cuando vinimos aquí estaba todo ne-

pátina para igualar el tono del morte-

mía original “que se había perdido to-

gro, muy oscuro”, aseguran los restau-

ro de piedra con la piedra original lim-

talmente y ahora hemos recuperado”.

RECUPERACIÓN REVERSIBLE La reintegración pictórica de la iglesia del Patriarca se ha llevado a cabo con resinas y pigmentos minerales naturales, para que siempre pueda ser reversible. “Así nos aseguramos de que realmente la pintura se conserve bien y pueda ser intervenida sin demasiados problemas, como nos ha pasado a nosotros”, comentan los responsables del equipo de restauración.

Sin duda alguna, tras esta gran intervención, la “capilla sixtina valenciana” volverá a exhibir todo el esplendor y colorido que su creador, el Patriarca, una de las personalidades más relevantes de la historia de la ciudad, había previsto para ella. Como ha venido demostrando la historia, los siglos pasarán, pero la personalidad de San Juan de Ribera seguirá presente en cada uno de los rincones de su magnífico colegio seminario.

Junio 2010 ABante 29

N

NOTICIAS

Restauración

El Cristo del Asilo de Benicarló tras la resturación.

SE RESTAURA EL CRISTO DEL ASILO DE BENICARLÓ La restauración de esta popular escultura, realizada por la Fundación Blasco de Alagón, ha revelado que se trata de una de las imágenes más antiguas de la población

L

a Semana Santa benicarlanda pudo exhibir este año la

Benicarló, junto con el Cristo del Mar del siglo XVII y la Vir-

imagen restaurada del Cristo de la Buena Muerte, co-

gen del Mar, que data del siglo XIII. Tras la restauración, el

nocido popularmente como Cristo del Asilo, que se encuen-

Cristo del Asilo luce su aspecto original que presenta cam-

tra custodiado en la iglesia de Sant Bartomeu de Benicarló.

bios notables debidos a la eliminación de añadidos y a la re-

La intervención se ha llevado a cabo en el taller de la Funda-

cuperación de los pigmentos originales. La exquisitez de esta

ción Blasco de Alagón y ha estado a cargo de las restaurado-

magnífica talla del Renacimiento valenciano queda ahora pa-

ras Ana Cañizares y Paula Gisbert. Durante siete meses, los

tente en la expresión sosegada del Cristo y en los restos de

expertos han realizado análisis de laboratorio, radiografías y

policromía mucho más suave que la que lucía la imagen antes

fotografías de la estatua, con el fin de elaborar un estudio

de su recuperación. Hoy el Cristo no parece nuevo, y su ex-

sobre la pieza y las patologías que ésta sufría.

presión no es tan exagerada y contrastada, ha recuperado el

En el proceso de restauración se han eliminado los diversos

esplendor y la paz que fueron concebidos originalmente para

añadidos que presentaba esta imagen, como el nudo del

él. La imagen, que se encuentra en la parroquia de Sant Barto-

paño de pudor, la desaparición de una oreja y el cuello me-

meu de Benicarló, procede de la desamortización del antiguo

diante escayola o el relleno de las costillas, añadidos que re-

convento de San Francisco, que durante una época funcionó

velaban la evolución de los diversos estilos artísticos que in-

como asilo, por lo que la escultura es conocida popularmente

tervinieron en esta obra. Además, tras la eliminación de las

como el Cristo del Asilo. La Hermandad de la Buena Muerte y

diversas capas de pintura que presentaba la escultura, se ha

del Santo Entierro de Benicarló es la encargada de custodiar

hallado una talla en madera de ciprés que data del siglo XVI,

esta obra que participa desde hace décadas en el Vía Crucis del

y que convierte a esta imagen en una de las más antiguas de

Alba del Viernes Santo. Por María Cantos Fagoaga.

30 ABante Junio 2010

NOTICIAS

Restauración

N

ORIHUELA RECUPERA LA IGLESIA DE LAS SANTAS JUSTA Y RUFINA Mediante una sofisticada técnica llamada micropilotaje, se está recuperando la cimentación de este templo, que presentaba grandes diferencias entre unas partes y otras

L

a iglesia de las Santas Justa y Rufina es uno de los cinco monumentos declarados Bien de Interés Cultural

(BIC) de la ciudad de Orihuela (Alicante). Aunque se trata de un templo de estilo gótico construido durante los siglos XIV y XV, sufrió importantes transformaciones en los siglos XVI y XVII que le aportaron elementos renacentistas y barrocos. La torre que corona este templo, que data del siglo XIV, alberga una de las piezas de relojería más antiguas de España y es, junto con el Miguelete, el único campanario gótico de esta tipología de la Comunitat.

En 1998 se recuperaron las cubiertas de esta iglesia, se reparó el muro testero del Altar Mayor, se sustituyeron los sillares del muro norte y se limpió la fachada. Más adelante, en 2002, el templo albergó la exposición La Luz de las Imágenes, para lo que se restauraron la Capilla de San José, la de la Comunión, el Altar Mayor, la nave principal, la sacristía y la antesacristía, y se recuperaron algunas fachadas y cubiertas de capillas.

En primavera de 2010 dio comienzo una nueva restauración de la iglesia, auspiciada por la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano y centrada en sus cimientos, que se prolongará durante seis meses. Debido a las condiciones del terreno sobre el que está construido este templo, su suelo ha ido asentándose por partes, con diferencias de hasta un metro entre unas y otras. Para solucionar este proble-

Vista del campanario de la iglesia de las Santas Justa y Rufina de Orihuela.

ma, la empresa responsable de la recuperación está empleando un sistema conocido como micropilotaje, técnica que

Las obras, que han comenzado recientemente, han estado

consiste en unir los cimientos del edificio con un estrato del

precedidas por un estudio de los problemas que presenta-

suelo que sea resistente y que normalmente está situado a

ba el inmueble y las posibles actuaciones que podían lle-

una profundidad mucho mayor que la anterior. Este siste-

varse a cabo, decidiendo finalmente centrarlas en los ci-

ma, que ya se empleó en 2002 en la Capilla de San José, ha

mientos. También está prevista la realización de varios en-

continuado siendo una buena solución estructural para la

sayos y pruebas como el control del movimiento del muro

rehabilitación del Altar Mayor, la Sacristía y la Antesacristía

testero y control del nivel freático del terreno en que se

de este emblemático templo de Orihuela.

asienta la iglesia.

Junio 2010 ABante 31

N

NOTICIAS

Restauración

RECUPERANDO EL CASTILLO DE XÀTIVA La Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano ha auspiciado la restauración de las bóvedas de la capilla gótica y la reparación de parte de la muralla del castillo de Xàtiva, actualmente en ejecución. ciones locales y autonómicas. Por ello, en 1991 el Ayuntamiento de la ciudad firmó un convenio marco con la Generalitat por el que la Conselleria de Cultura aportaría parte del personal, subvencionaría los gastos de funcionamiento, se encargaría de los gastos corrientes y se responsabilizaría de la restauración de este conjunto monumental de más de 40 hectáreas. En 1999 se aprobó finalmente el “Convenio entre la Conselleria de Cultura, Educación y Ciencia y el Ayuntamiento de Xàtiva para la delegación del ejercicio de actividades de mantenimiento, vigilancia, conservación y disfrute público del Castillo de Xàtiva y su ciudadela”.

El pasado mes de febrero, la directora general de Patrimonio Cultural Valenciano, Paz Olmos, mantuvo una reunión con la comisión responsable del cumplimiento de este convenio y aprovechó para visitar las obras de restauración que se encuentran actualmente en ejecución. Las tareas Vista aérea de la muralla y del castillo de Xàtiva. Paisajes de España.

actuales comprenden la reparación de las bóvedas de la capilla gótica del castillo, en las que se han invertido 106.125

E

l castillo de Xàtiva es sin duda uno de los monumen-

euros y la reparación y consolidación de un tramo de la mu-

tos más singulares de la Comunitat Valenciana. Cada

ralla, con un importe de 237.865 euros.

una de las diversas etapas históricas que ha vivido, así como

El Ayuntamiento de Xàtiva, por su parte, ya ha acometido

las sistemáticas destrucciones que ha sufrido desde su

varias intervenciones como la restauración de la escalera y

construcción, le han aportado elementos arquitectónicos

las rampas de acceso a las gradas, la recuperación de tres

diversos y de gran interés histórico. El castillo de Xàtiva y

aljibes en el Castillo Mayor, o la rehabilitación de un espa-

sus murallas, de titularidad autonómica, abarcan estilos tan

cio para exposiciones, entre otras.

dispares como el íbero, romano, cristiano, árabe o gótico.

Los próximos proyectos que se llevarán a cabo en este em-

Declarado Monumento Histórico-Artístico nacional (Gace-

blemático edificio son la restauración de una parte de las

ta de Madrid, 4-6-1931), goza también de la protección indi-

murallas de Levante y la consolidación y restauración del

vidual, así como la que le otorga su ubicación en el conjunto

lienzo y torre primitivos de otro de los tramos. En la reunión

histórico de Xàtiva.

se presentó también un informe con la actualización de los

La importancia de este monumento hacía necesaria una

daños y necesidades más urgentes a tener en cuenta para

adecuada conservación y mantenimiento, que sólo podía

próximas intervenciones, realizado por Vicente Torregrosa

ser llevada a cabo mediante la colaboración de las institu-

Soler, conservador del Castillo.

32 ABante Junio 2010

NOTICIAS

Inventario

EL ARTE RUPESTRE ACTUALIZA SU INVENTARIO El inventario será la base del fututo Plan Director para la promoción del arte prehistórico de la Comunitat Valenciana

E

l arte rupestre es uno de los bien-

do en primer lugar la actualización del

es patrimoniales más enraizados

inventario de lugares con arte rupestre,

en el territorio y en la ciudadanía de la

catálogo que forma parte de los cimien-

Comunitat Valenciana. La primera ocu-

tos sobre los que se levantará el Plan Di-

pación de nuestras tierras queda evi-

rector. Para sustentar dicha actualiza-

denciada por los más de quinientos

ción se creó una línea nominativa que

abrigos con arte rupestre prehistórico

continuará dos años más para actualizar

repartidos por las sierras interiores de

y completar el inventario de yacimientos

la comunidad. En efecto, ya los prime-

de arte rupestre de la Comunidad Valen-

ros pastores neolíticos recorrieron las

ciana. Los primeros resultados fueron

densas montañas marcando el territo-

presentados a los medios de comunica-

rio con sus grafismos, hoy elevados a la

ción el pasado mes de abril, y se centra-

máxima categoría de valoración y pro-

ban en la provincia de Alicante. Este año

tección que otorga la Ley de Patrimo-

se está llevando a cabo la actualización

nio Cultural Valenciano. La existencia

del inventario en la provincia de Valen-

de este patrimonio supone hoy en día nuevas oportunidades

cia, y en el 2011 se centrará en la de Castellón.

para la difusión y creación de riqueza en las tierras interiores,

En 1998 se elaboró el primer inventario exhaustivo y normali-

dentro del marco del desarrollo sostenible.

zado en una ficha de mínimos con motivo de la preparación

Entre todas las acciones que la Dirección General de Patri-

del documento para la declaración por la Unesco del Arte Ru-

monio Cultural Valenciano lleva a cabo, como organismo

pestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica. La Co-

competente en la gestión, se encuentra la de actualizar el

munitat Valenciana, en el momento de la Declaración de Pa-

conocimiento de los lugares con arte rupestre. La gestión

trimonio Mundial, tenía identificados 302 sitios. Diez años

de un bien inestimable no se puede improvisar. Además

más tarde, el número de estaciones ha ascendido a 524. Para

de las líneas generales promovidas por las seis autonomías

la actualización del inventario se han tomado amplias unida-

que comparten la declaración de la Unesco, la Generalitat

des geográficas que atienden a las demandas de la gestión y

inició una serie de actuaciones que han evidenciado la ne-

de la investigación, comenzando por la provincia de Alicante.

cesidad de redactar un Plan Director para la Promoción del

Para la consecución de estos objetivos se ha formado un equi-

Arte Rupestre de la C. Valenciana que podrá ser presenta-

po interdisciplinar en el que se ha cuidado tanto el equipo in-

do a finales del año en curso, con un marco temporal de

vestigador como los medios técnicos utilizados. Especialistas

ejecución entre 2011-2014. Para la redacción de tan ambi-

cualificados en arte rupestre de la Universidad de Alicante

cioso plan, se está contando tanto con la inestimable labor

han recorrido cada uno de los abrigos y cuevas realizando lo-

de los propios técnicos del servicio de arqueología, como

calizaciones precisas, registro de las rutas de acceso (utilizan-

con las ideas y aportaciones de especialistas de renombra-

do el sistema SIG), exhaustiva documentación, registro y foto-

do prestigio del ámbito del arte prehistórico valenciano.

grafías de cada uno de los abrigos con arte y de sus motivos.

Así, la Dirección General de Patrimonio Cultural ha propicia-

Por Consuelo Matamoros de Villa.

Junio 2010 ABante 33

N

N

NOTICIAS

Restauración

PRESERVAR EL COLEGIO DEL ARTE MAYOR DE LA SEDA, UN COMPROMISO CON LA HISTORIA La Dirección General de Patrimonio Cultural interviene, con carácter urgente, en una nueva restauración de uno de los más importantes inmuebles valencianos

Detalle de los azulejos de la alegoría de la Fama.

C

on una inversión total de más de 600.000 euros

mentación anticipada a la extracción, intentando garanti-

desde 2001, ésta es la segunda ocasión en la que la

zar que todos los azulejos, una vez restaurados, recuperen

Dirección General acomete una intervención de emergen-

su lugar original. Para ello, previamente se han realizado

cia para la conservación de uno de los edificios más emble-

ortofotos de todos los pavimentos del Colegio, procedi-

máticos del patrimonio histórico de la ciudad de Valencia,

miento que permite tener una imagen digitalizada para

la sede del Colegio Arte Mayor de la Seda, declarado mo-

trabajar a partir de representaciones virtuales del proceso

numento histórico-artístico en 1981 y desde 1995 Colección

de restauración, garantizando la fiel reposición de cada

Museística Permanente, dedicada a dar a conocer el oficio

uno de los azulejos, que disponen además de un código y

de la seda y su repercusión económica.

una ficha independiente en la que se incorpora toda la in-

Si en el período 2005-2008 ya se actuó reforzando el semi-

formación del desarrollo. En la ortofotografía, mediante

sótano y la entreplanta, la presente intervención consiste

técnicas de corrección digital, todos los elementos pre-

básicamente en reformar el arco del zaguán, procedimien-

sentan la misma escala, libre de deformaciones y efectos

to que obliga a extraer prácticamente la totalidad de pavi-

de perspectiva por la posición o la altura de la cámara.

mentos del primer piso del inmueble. Hasta el momento,

También se realizarán catas pictóricas de paredes y zóca-

se han clasificado ya todos los azulejos góticos que se con-

los, que permitirán hacer una limpieza exhaustiva dando a

servan. Se trata de los restos originales del primer edificio,

conocer la estratigrafía del inmueble y las etapas orna-

datados en 1505 y ubicados físicamente junto a la escalera

mentales del mismo.

de caracol gótica. En la segunda estancia, llamada popu-

El inicio de las obras de mantenimiento y conservación

larmente “de las vitrinas”, con pavimentos florales del si-

tuvo lugar el pasado 25 de marzo, con la visita al Colegio de

glo XVIII, se está llevando a cabo la señalización y organi-

la directora general, Paz Olmos, que se reunió con Vicente

zación técnica. Finalmente se levantará la azulejería de la

Genovés, presidente del Colegio; Tomás Colomer, secreta-

capilla del Colegio, decorada con pavimentos blancos y

rio, y el arquitecto Fernando Aranda para comprobar el ini-

verdes fechados en torno a 1700. Desde el punto de vista

cio de las intervenciones y hablar de actuaciones futuras

patrimonial, lo más importante ha sido el trabajo de docu-

para el emblemático edificio.

34 ABante Junio 2010

NOTICIAS

Restauración CONSERVANDO ARTE E HISTORIA La industria y el comercio de la seda tuvo gran importancia en la ciudad de Valencia, gracias sobre todo a la inmigración de artesanos genoveses que trajeron a Valencia sus novedosas técnicas (hasta 4.000 telares se llegaron a concentrar en la ciudad en el siglo XVIII), lo que obligó en 1479 a crear una institución que regulara el gremio de los sederos, y que por un privilegio del rey Carlos II se convirtió, en 1686, en el Colegio del Arte Mayor de la Seda.

Para albergar la sede del gremio de sederos de Valencia fue adquirido, en 1492, año del descubrimiento de América, un edificio, construido a mediados del siglo XV, situado en el barrio de los sederos (todavía conserva el nombre, Velluters, terciopelistas), de cuyo origen gótico todavía mantiene algunos restos.

A lo largo de su historia, el Colegio ha sufrido diversas reformas, llevándolo a su actual fisonomía tras la realizada a mediados del siglo XVIII. En su fachada encontramos una gran puerta barroca de piedra trabajada que culmina con un relieve, a la altura del piso principal, del patrón del Colegio. A los lados, un balcón de hierro forjado y pavimentos de azulejos.

Entre sus legados artísticos e históricos destaca el salón de actos, decorado con una pintura de José Vergara que reproduce a San Jerónimo penitente, patrón del gremio, y el Archivo, depositado en la Biblioteca Valenciana de San Miguel de los Reyes, que posee una ingente documentación sobre la historia de España a lo largo de cinco siglos (la Guerra de Sucesión, las Reformas Ilustradas, las relaciones con América, la Guerra Napoleónica, la inestabilidad del siglo XIX, etc.).

Sin olvidar, algunos de los elementos de especial cuidado en esta nueva restauración: el pavimento del salón de actos, con la alegoría de la Fama en el centro rodeada por las cuatro partes del mundo entonces conocidas y representadas por mujeres arrastradas por simbólicos animales (África por leones, América por caimanes, Europa por caballos y Asia por elefantes), y que simbolizan la admiración universal por las sedas valencianas; una composición cerámica que muestra

La señalización y documentación anticipada a la extracción garantizará que los azulejos, una vez restaurados, recuperen su ubicación original.

la imagen del patrón y los azulejos del suelo de la capilla, partidos diagonalmente en verde y blanco, llamados del mo

nes textiles y evitar la pérdida de su herencia colectiva y de

cadoret, siendo muy original su distribución partiendo del

su valioso e intangible patrimonio, los pocos oficios sede-

centro, uniendo los vértices de los ángulos y siguiendo de

ros, tejedores, pasamaneros, tintoreros, que de forma arte-

este modo hacia los cuatro lados, formando ángulos.

sanal perduran hasta hoy. Promocionan y difunden los teji-

El Colegio, además de edificio de la casa gremial, conserva

dos artesanos mediante actos divulgativos y entregando

documentos, colecciones de objetos y maquinaria, así

certificados de autenticidad y calidad. De hecho, sus res-

como telas valencianas históricas, sistemas de medición y

ponsables siguen buscando, investigando y recuperando

todo tipo de material relacionado con la industria textil.

todo aquel material que deja de usarse en fábricas que cie-

Desde hace más de quinientos años en este lugar se cele-

rran o artesanos que se retiran, recuperando un oficio se-

bran asambleas y juntas de Gobierno para dirimir cuestio-

dero o guardando su memoria. Por Jesús Martínez Blanco.

Junio 2010 ABante 35

N

E

ENTREVISTA

Paz Olmos

PAZ OLMOS

— Directora general de Patrimonio Cultural de la Generalitat Valenciana

“El reto es mantener nuestro enorme patrimonio” ANTONIO LUQUE MARQUETA

ATENDIENDO A ESA NECESIDAD DE QUE SEA CONOCIDO ESTA SIN DUDA EL NACIMIENTO DE LA REVISTA ‘ABANTE’...

Paz Olmos, directora general de Patrimonio Cultural de la Generalitat Valenciana, con un extenso currículum político y de gestión, es muy consciente del reto que supone estar al frente de la gran responsabilidad de salvaguarda de uno de los más extensos y preciados legados patrimoniales de España y de Europa. Pese a los lógicos límites, tiene muy claras las ideas y deposita su gran ilusión y saber hacer en todas sus actuaciones.

Define el patrimonio cultural como “aquel conjunto de elementos muebles, inmuebles o inmateriales que son valiosos para nuestra Comunidad porque conforman nuestra forma de ser, un árbol que hunde sus raíces en el pasado y lanza sus ramas hacia el futuro. Nuestra labor –añade- es precisamente cuidar ese árbol colectivo, ese jardín comunitario de forma que llegue ampliado, mejo-

Efectivamente, cada proyecto o logro que realizamos desde esta Dirección General procuramos difundirlo inmediatamente a todos los medios informativos, a la prensa especializada y entidades culturales y, como dice, también hemos apostado por una difusión desde dentro, elaborada por nuestros técnicos, con nuestros medios y estamos orgullosos de lo conseguido con nuestra gran revista Abante, en unos magníficos primeros números (3.000 ejemplares que se distribuyen gratuitamente), que son enviados a una lista de direcciones especializadas buscando la mayor difusión y por supuesto aprovechando también los medios tecnológicos que ofrecen hoy en día los medios informáticos. Esta es la razón que explica que esté colgada en la página Web de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano.

rado y totalmente conocido y estudiado, a los hijos de nuestros hijos…”.

¿CREE QUE NUESTRA SOCIEDAD VALORA LAS INVERSIONES QUE DESDE LA ADMINISTRACIÓN SE REALIZAN PARA SU SALVAGUARDA?

¿CUÁL CREE USTED QUE ES EL GRADO DE SENSIBILIDAD DE LOS VALENCIANOS HACIA SU PATRIMONIO? Estoy convencida de que el pueblo valenciano siente un gran amor y respeto por el legado patrimonial e histórico que nos han transmitido nuestros antepasados. Indudablemente sería imposible velar por un patrimonio que no es asumido como tal por la población que debe disfrutarlo.

36 ABante Junio 2010

En mis visitas por los pueblos de la Comunidad, afortunadamente muchas, me he podido dar cuenta de lo que la gente agradece y valora en líneas generales el esfuerzo inversor y la preocupación que demostramos por la conservación del patrimonio.

Bien es verdad que la población desconoce hasta dónde llega ese esfuerzo. Lamentablemente solo es noticia el patrimonio cuando hay una desgracia o

ENTREVISTA

Paz Olmos

Paz Olmos, directora general de Patrimonio Cultural Valenciano.

existe un retraso en la actuación, mientras que el trabajo de restauración, mantenimiento y protección queda en la sombra. No me importa porque esa labor callada, casi anónima de tantas personas, consigue que podamos presumir de nuestro extenso y cuidado patrimonio. ¿QUÉ CRITERIOS DE PRIORIDAD SE APLICAN EN SU DEPARTAMENTO PARA DETERMINAR SOBRE QUÉ SECTORES SE INTERVIENE Y CUÁLES, NECESARIAMENTE, HAN DE QUEDAR RELEGADOS? Ese orden de prioridades surge de conocer cuáles son los elementos a proteger y restaurar; por ello incidimos en la elaboración de inventarios, una labor que es callada y prácticamente anónima. Con toda esta información analizamos aquello en donde es preciso intervenir, por el grado de deterioro o de urgencia, por la importancia que supone para nuestra historia y por el grado de sensibilidad de la gente hacia uno u otro monumento y, por supuesto, también se tiene en cuenta el grado de protección legal del monumento (protegido como Bien de Interés Cultural o Bien

“Actualmente tenemos tres grandes proyectos en marcha, uno en cada provincia de la Comunidad; la casa de Gil-Albert en Alicante, el Santuario de la Balma en Castellón, y el Centro del Carmen en Valencia” de Relevancia Local) y, por último, la propia calidad de la obra de arte o del conjunto arqueológico o monumental. Intentamos también elaborar intervenciones con varios años de anticipación, de modo que cada año podamos añadir también nuevas intervenciones que se han quedado aparcadas o ralentizadas. ¿HA LLEGADO LA CRISIS TAMBIÉN AL PATRIMONIO? Teniendo en cuenta que la crisis se produce cuando se va de una época floreciente a otra más pobre, creo Junio 2010 ABante 37

E

E

ENTREVISTA

Paz Olmos

Paz Olmos, directora general de Patrimonio Cultural Valenciano, y el periodista Antonio Luque durante la entrevista.

que en la defensa del patrimonio valenciano no hay crisis; yo diría incluso que hay mucha más atención en los últimos años, aunque los recursos económicos y humanos siguen siendo insuficientes y no permiten ir a la velocidad que quisiéramos. ¿ES NECESARIO QUE RECAIGA TODA LA RESPONSABILIDAD DE CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO SOBRE LAS ADMINISTRACIONES O DEBE PARTICIPAR TAMBIÉN EN ELLO LA SOCIEDAD CIVIL? Creo que todos debemos y podemos intervenir para la conservación del Patrimonio. Tanto la sociedad civil como las instituciones debemos ir de la mano, porque el beneficio es para todos. Hace poco en una reunión con la asociación de vendedores del centro histórico se llegó al acuerdo de una actuación compartida, de respeto al casco antiguo sin dejar de impulsar facilidades para el consumo; ellos manifestaron su orgullo de pertenecer a un lugar histórico privilegiado. ¿Y EN CUANTO A LOS LÍMITES DE INTERVENCIÓN DE CADA SECTOR? Precisamente emanan de ese respeto entre el presente y el pasado, sin obstaculizarse uno al otro, al contrario, apoyándose siempre. Evidentemente, la auto38 ABante Junio 2010

rización legal de la intervención siempre corresponde a la Administración. ¿CON CRITERIOS TÉCNICOS Y POLÍTICOS? Siempre con criterios técnicos de conservación y protección que emana de la propia Ley de Patrimonio Cultural Valenciano que aplicamos sin distinción en todas las zonas de la Comunidad. Precisamente es la utilización política la que puede dar al traste con una actuación eficaz y adecuada. Me viene a la mente el caso del Cabanyal, ejemplo en el que podemos ver cómo la crispación política puede dar al traste con una actuación eficaz y adecuada. ¿QUÉ LOGROS DESTACARÍA USTED DE LA GESTIÓN REALIZADA POR SU DEPARTAMENTO DURANTE EL PERÍODO QUE USTED LO DIRIGE Y SUS PROYECTOS MÁS EMBLEMÁTICOS?

En estos años, la dirección general de Patrimonio Cultural Valenciano ha realizado numerosas acciones de las que nos sentimos enormemente orgullosos. Pero cabe destacar la declaración del Tribunal de las Aguas como Patrimonio Mundial Inmaterial por la UNESCO, tras la declaración por la Generalitat

ENTREVISTA

Paz Olmos

Valenciana de Bien de Interés Cultural Inmaterial. Actualmente tenemos tres grandes proyectos en marcha, uno en cada provincia; la casa de Gil-Albert (Alcoi) en Alicante, el Santuario de la Balma (Zorita del Maestrazgo) en Castellón, y el Centro del Carmen en Valencia. Al margen hay también numerosos proyectos que aunque aparentemente son menores no por ello son menos importantes y citaré como ejemplos las cubiertas de la iglesia de San Agustín de Valencia, el acueducto de Bejís en Castellón, la capilla de Nuestra Señora de Gracia en Simat de la Valldigna, las pinturas murales del Patriarca y un largísimo etcétera.

La consellera de Cultura i Esport, la directora general de Patrimonio Cultural Valenciano y el arquitecto Paco Jurado durante la visita de obra a la Iglesia San Agustín de Valencia.

la Virgen de la Salud de Algemesí y la fiesta del Corpus Christi en Valencia.

VALENCIA TIENE UNO DE LOS MUSEOS DE BELLAS ARTES MÁS IMPORTANTES DE ESPAÑA; EN ÉL SE CONSERVA UN IMPRESIONANTE FONDO PICTÓRICO Y ESCULTÓRICO IMPOSIBLE DE SER EXPUESTO EN

“Es lamentable que sólo seamos noticia cuando ocurre una catástrofe, mientras que el inmenso trabajo de restauración, mantenimiento y protección queda la mayoría de las veces en el anonimato, en la sombra” ¿EN QUÉ SITUACIÓN ESTAMOS EN CUANTO A LA PROTECCIÓN DE ESTE EXTENSO LEGADO? El concepto de Patrimonio Cultural se va ampliando paulatinamente, y así lo recogen las sucesivas normas legales para su tutela. El inventario del Patrimonio es un inventario abierto y en constante crecimiento y revisión como lo es también el número de declaraciones de Bienes de Interés Cultural. El número de inmuebles BICS inventariados hasta el momento en la Comunidad Valenciana es de 946 también me gustaría destacar las declaraciones de bienes inmateriales tramitadas como el Misteri d’Elx, el Belén Tirisiti de Alcoi, El Tribunal de las Aguas de Valencia o los recientemente declarados La fiesta de

SU CONJUNTO. ¿QUÉ PROYECTOS DE FUTURO SE TIENEN AL RESPECTO?

Actualmente se está llevando a cabo la última fase del proyecto. Son ya muchos años trabajando en la ampliación del Museo de Bellas Artes de Valencia; concretamente se comenzó a intervenir en el año 1986 y estaba prevista su finalización en 1992. Aunque la inversión es responsabilidad del Ministerio, nosotros debemos hacer un seguimiento pormenorizado de todo. Mi proyecto de futuro es conseguir que se concluya definitivamente y lo antes posible el Museo.

OTRA FACETA IMPORTANTE MUSEÍSTICA ES LA DE CREAR UNA RED DE MUSEOS ESPECIALIZADOS A LO LARGO Y ANCHO DE NUESTRA

COMUNIDAD, ¿PUEDE DESCRIBIRME QUÉ SE HA HECHO EN ESTE SENTIDO Y QUÉ PROYECTOS DE FUTURO MANEJA SU DEPARTAMENTO? Tenemos un servicio informático, así como un equipo técnico, al servicio de los Museos. Somos muy conscientes del apoyo que debemos prestar y partidarios de crear una red de museos especializados, buena prueba de ello es la red de museos industriales creada recientemente. El objetivo es que todos los museos industriales estén conectados y puedan intercambiar entre ellos actividades y exposiciones de carácter itinerante.

Junio 2010 ABante 39

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AGENDA

A Actividades AGENDA DE ACTIVIDADES ALICANTE Alcoy Museu Arqueològic Municipal Camil Visedo Moltó Visitas guiadas a las pinturas rupestres de La sarga.

Marzo-noviembre.

Alicante Museo Arqueológico de Alicante MARQ El enigma de la momia. El rito funerario en el antiguo Egipto.

Marzo-octubre

Objetos egipcios en Alicante.

Marzo – octubre

Ciclo de conferencias: El enigma de la momia.

El rito funerario en el antiguo Egipto.

(Telf: 96 514 90 02) Cúpula del Museo S. Pio V

CENTROS ADSCRITOS A LA DIRECCIÓN GENERAL DE PATRIMONIO CULTURAL VALENCIANO Museu d’Arqueologia de Sagunt C/ del Castillo s/n. 46500 Sagunto. Valencia.

Telf: 96 266 55 81 Web: www.cult.gva.es/dgpa/sagunto/ Horario: Invierno: de martes a sábado de 11h a 18h, domingos y festivos de 11h a 15h. Verano: de martes a sábado de 11h a 20h, domingos y festivos de 11h a 15h.

Museu de Belles Arts de València C/ San Pío V. nº 9. 46010 Valencia.

Telf: 96 387 03 00 Web: www.museobellasartesvalencia.gva.es Horario: De martes a domingo, de 10h a 20h.

Museu Universitat d’Alacant - MUA Sala 365: Las huellas del tiempo. VVAA. Mayo-septiembre.

Sala Sempere: Serie 1, de Guillermo Llobet.

Mayo-septiembre.

Sala Altamira: Manga, una cultura en imágenes. VVAA. Mayo-junio.

Orihuela Año Hernandiano En todos sus museos: servicio gratuito de visitas guiadas.

(Telf: 96 530 46 45)

La Vila joiosa Casa Museo La Barbera dels Aragonés A letra de médico, ojo de boticario.

Hasta el 6 de abril de 2011.

Centre del Carme C/ Museo, 3. 46003 - Valencia Telf: 96 387 03 00 Horario: De martes a domingos y festivos de 10h a 20h.

Visita teatralizada “Y así comenzamos el siglo XX” 18 de mayo hasta 6 de abril de 2011 (Telf: 96 589 01 50)

CASTELLÓN

Museo de la Impremta y de les Arts Gràfiques Monestir de Santa Maria del Puig

Castellón

C/ de Joanot Martorell, 6.

46540 Puig. València Visita guiada con cita previa: 96 196 12 72 Horario: De martes a sábado, de 10h a 14 h y de 16h a 18 h.

Domingos y festivos, de 10h a 14 h.

Museu de Belles Arts Memoria y arte del espíritu cartujano.

Hasta el 5 de septiembre.

L’Alcora Museo de Cerámica de l’Alcora

Museu de la Valltorta Partida Pla de l’Om, s/n. 12179 Tírig. Castelló.

Telf: 96 476 10 25 Web: www.gva.es/tirig/tirig3.html Horario: de octubre a abril: de martes a domingo, de 10h a 14h y de 16h a 19h.

Mayo a septiembre: martes a domingo, de 10h a 14h y de 17h a 20h.

40 ABante Junio 2010

30 Concurs Internacional de Ceràmica l’Alcora 2010. Exposició de les obres finalistes.

Julio - octubre.

6ª Fira de Ceràmica ArtAlcora 2010.

Del 8 al 10 d’octubre.

AGENDA

Actividades VALENCIA Paiporta Museu de Rajoleria Moros i cristians en el museu.

Mayo-junio

Família Fochl i Gilbert. La generació de pintors.

Hasta el 1 de julio.

Museu Comarcal de l’Horta Sud Josep Ferrís March Fumerals Mayo-julio.

Valencia Museu de Belles Arts de València El nacimiento de una pintura. Del visible al invisible.

Julio-octubre.

Centre del Carme Demasiado Mundo. Marina Núñez.

Hasta el 25 de julio

Trazos arquitectónicos en la pintura de Manuel Jorge.

Hasta el 25 de julio.

Sala la Gallera Cueva de estrellas, de Blanca Muñoz.

Hasta el 25 de julio.

Institut Valencià d’Art Modern - IVAM De Gaudí a Picasso.

Hasta el 27 de junio.

Julián Opie.

1 junio-18 julio.

José Villa.

29 julio–19 septiembre.

Donacions Ivam.

22 julio–12 septiembre.

Ramón Gaya. Homenatge a la pintura.

10 junio–5 septiembre

XimoLizana.

Hasta el 27 junio.

Ramón Esteve. Des de l’arquitectura.

8 julio–2 octubre

Bernar Venet. La Paradoxa de la Coherència.

Hasta el 11 julio.

Museo Nacional de Cerámica y Artes Suntuarias González Martí Vigreyos ceramista.

Hasta el 18 de julio

Museu Valencià de la Il·lustració i la Modernitat - MUVIM México ilustrado. Libros, revista y carteles (1920- 1950).

Hasta el 4 de julio.

Nueva tinta. Fernando Medina.

Hasta el 12 de octubre.

El espíritu futurista en la publicidad italiana.

Hasta el 12 de octubre.

Fundación Chirivella Soriano Vicente Castellano. Pintures. Exposició Antològica.

Ximo Lizana. Deshielo (detalle).

Hasta el 5 de septiembre.

Ximo Lizana. Retrato siberiano (detalle).

Junio 2010 ABante 41

A

ANEXO

A Acciones de la Dirección General BIENES DE INTERÉS CULTURAL (BICS) Declarados Orihuela: Real Monasterio de la Visitación de Santa María.

Valencia: Festividad del Corpus Christi.

Incoados

Orihuela: Santuario de Nuestra Señora de Monserrat.

RECONOCIMIENTOS DE MUSEOS Y COLECCIONES

Alcoy: Museo de la Aceituna Rellena de Anchoa.

Gaibiel: Colección Museográfica Municipal.

Massamagrell: Colección de Castas y Razas de Toros de Lidia.

RESTAURACIONES Patrimonio inmueble

Ayodar: Rehabilitación interior de la torre del antiguo convento de los Dominicos.

Ayora: Restauración torre oriental del castillo.

Benifairó de la Valldigna: Recalce de cimentación de la Iglesia parroquial de San Juan Evangelista.

Simat de la Valldigna: Reparación y humedades de la mezquita de Santa Ana (La Xara).

Valencia: Cerámicas y pavimentos de la sala de las vitrinas y la capilla, realización de catas estatigráficas del exterior y refuerzo del arco del zaguán del Colegio del Arte Mayor de la Seda y su huerto.

Restauraciones urgentes de la ermita de Santa Lucía. Mantenimiento de seguridad, desmontaje y reparación de equipos averiados, pruebas y puesta en marcha del ex convento del Carmen.

Reparación de cubierta del Museo de Bellas Artes San Pío V. Restauración de las pinturas murales de las capillas laterales y el coro (3ª fase) del Real Colegio del Corpus Christi.

Vilafamés: Acondicionamiento del pavimento y mesas del altar de la Iglesia de la sangre.

Patrimonio Mueble (IVACOR) Pintura de caballete y grandes formatos

Canals (Valencia) Convento de Clarisas Anunciación , de artista anónimo del siglo XVII. Interior de María, de artista anónimo del siglo XVI. Cristo crucificado con la Virgen de los Dolores y San Miguel Arcángel, de artista anónimo del siglo XVII.

Cuenca Palacio Episcopal Martirio de San Juan Evangelista, de Martín

42 ABante Junio 2010

Gómez el Viejo.

Santa Ana, la Virgen y el Niño, del círculo de Fernando Yáñez de la Almedina.

Valencia

Tormos (Valencia)

Retablo de la Inmaculada.

petuo Socorro, de Blas Gómez.

Real Colegio Seminario de Corpus Christi

Iglesia de San Luís Beltrán Santa Bárbara, San Francisco Javier y la Inmaculada Concepción, del Retablo de San Luis Beltrán. Anónimo del siglo XVIII. San Joaquín, San Francisco de Paula, Martirio de San Bartolomé del Retablo de la Virgen del Rosario. Anónimo del siglo XVIII.

Valencia Museo de Bellas Artes de Valencia Tránsito de la Virgen, de Jerónimo Rodríguez de Espinosa.

San Vicente Ferrer en el Compromiso de Caspe, de Joaquín Campos.

Retrato de Francisco Maresme y Retrato de Fray Juan Nea de Ginés Díaz.

Cristo crucificado, Alonso Cano.

Real Colegio Seminario de Corpus Christi Milagro de la piscina probática de Pedro Orrente.

Padre Eterno, de Juan de Juanes.

ESCULTURA

Alicante Junta Mayor de Hermandades y Cofradías de Semana Santa San Juan del paso de Entrada triunfante de Cristo en Jerusalén.

Cristo del Divino Amor, de Campaner.

Cristo del Perdón y Cristo de la Paz, de los hermanos Blasco.

Jijona (Alicante) Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción San Juan Crisóstomo y San Agustín de Carmelo Vicent Surià.

Olocau del Rey (Castellón) Iglesia de Nuestra Señora del Pópulo Virgen de la Naranja, de artista anónimo del siglo XIV-XV.

Valencia Catedral Metropolitana de Valencia

Iglesia de San Juan del Hospital

Gestas, el mal ladrón, de Juan Muñoz.

Retablo de San Pedro, de artista anónimo aragonés del siglo XV-XVI.

Calp (Alicante)

Iglesia de San Esteban

Nazareno, de Juan Bautista Devesa.

Controversia pública con los judíos en la Sinagoga, Martirio de San Esteban, Hallazgo del cuerpo de San Esteban en el campo de Gamaliel, Sepultura del cuerpo de San Esteban en la Iglesia de Sión, y Canonización de San Esteban del taller de Joan Reixach.

Beneixama (Alicante)

Palacio Arzobispal

Valencia

Cristo Varón de Dolores, de artista anónimo del siglo XV-XVI.

Palacio Arzobispal de Valencia

PINTURA MURAL

Museo de San Juan del Hospital

Orihuela (Alicante)

Gárgola del siglo XIII.

Convento de San Francisco actual Iglesia de Santa Ana

Catedral Metropolitana de Valencia

Camarín de Jesús Nazareno, de Antonio Villanueva.

Ermita de San Salvador

Cofradía de la Mare de Dèu Divina Aurora Divina Aurora, de José María Ponsoda.

Catí (Castellón) Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora Escultura de San Pedro.

Virgen con Niño, de artista anónimo del siglo XV-XVI.

León sostenido por una mano.

Tapa del sepulcro del Obispo Vidal de Blanes (1356-1369).

La Vila Joiosa (Alicante) Museo Arqueológico Flora y Psique, de artista anónimo de finales del siglo XIX o principios del XX.

Valencia Catedral Metropolitana de Valencia Cámara secreta o capilla del reconditorio con escenas de la Pasión de Cristo, de artista anónimo del siglo XIII-XIV.

OBRA GRÁFICA Y MATERIAL DE ARCHIVO

Fondos Alicante Archivo Municipal de Monforte del Cid, Tibi, Orihuela, Villena, Pego y Alicante.

Fondos Castellón

DORADOS Y RETABLOS

Archivo Municipal de Pina de Montalgrao, Vila-real, Almenara, Burriana y del Museo de Medallística “Enrique Giner” de Nules.

Ayuntamiento de Traiguera.

Alicante

Fondos Valencia

Basílica de Santa María

Real Colegio Seminario de Corpus Christi.

Archivo Municipal de Albalat de la Ribera, Al-

Retablo neogótico de Nuestra Señora del Per-

ANEXO

Acciones de la Dirección General Dos relicarios de plata de obrador valenciano del siglo XVII.

Torres Torres (Valencia) Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles Cruz procesional de obrador valenciano del siglo XVI-XVII.

Xàtiva (Valencia) Museu de l’Almodí Maqueta del Altar Mayor de la Colegiata de Xàtiva de 1850-1900.

MOBILIARIO

Valencia Real Colegio Seminario de Corpus Christi Mesa de taracea de mármol.

ARTE CONTEMPORÁNEO Pintura

Valencia Fundación Martínez Guerricabeitia. Uni-

Traje de luces azul de Paco Camino.

versitat de València Aislamiento M73a, de Anzo.

Vilafamés (Castellón) Museu d’Art Contemporani “Vicente Aguilera Cerni” Nº 325, de Jordi Teixidor de Otto.

Secuencia 41, de Juan Genovés.

Naturaleza muerta, de Matías Palau Ferré.

Escultura

Real Colegio Seminario de Corpus Christi

Nules (Castellón)

Casulla y estola antigua.

Museo de Medallística “Enrique Giner”

Real Maestranza de Caballería

El Beso, Maternitat (Virgen de la Paz), Els Enamorats, Las protitutas, Cristo en la cruz, de Vicente Perelló La Cruz.

Claustro interior en el Real Monasterio de la Visitación de Santa María en Orihuela.

zira, Ontinyent, Algar del Palancia, Buñol, Xalò, Requena, Agullent y Valencia.

Instituto Valenciano de Investigaciones Agrarias.

Museu de l’Almodí de Xàtiva.

Universitat de València.

Catedral Metropolitana de Valencia.

Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad (MUVIM).

Museo de la Ciudad de Valencia.

Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora. Oliva.

MATERIALES TEXTILES

Valencia Iglesia de S. José María Escrivá de Balaguer Terno con escudo de 1790.

Museo Taurino

Estandarte de guerra.

Vinarós (Castellón) Ayuntamiento de Vinarós Bandera de la Unión Musical “La Alianza” de Vinarós.

Biar (Alicante)

Vilafamés (Castellón) Museu d’Art Contemporani “Vicente Aguilera Cerni” Extendedero piezas 1 y 2 de Manuel Castañón.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción

METALES Y ORFEBRERÍA

Guión procesional de Nuestra Señora de la Asunción de Biar.

Enguera (Valencia) Ayuntamiento de Enguera

PUBLICACIONES

Castellón

D. José Ibáñez Marín, de Manuel Garuelo.

Real Cofradía de la Virgen del Lledó

Valencia

Sagrada Familia, de artista anónimo del siglo XIX.

Iglesia de San Martín Obispo y San Antonio Abad

El Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica. 10 años en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, (actas del IV Congreso de Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica), Valencia, Generalitat Valenciana, 2009.

Muro de Alcoy (Alicante) Cofradía Mare de Deu dels Desamparats.

Iglesia de San Juan Bautista Traje de la Virgen de los Desamparados.

New York (EE.UU.) Hispanic Society of America Tres capas pluviales del siglo XV. Seis fragmentos - muestra del siglo XV y dos del siglo XVI. Dos fragmentos de casulla del siglo XV. Colgadura del siglo XV.

Orihuela (Alicante) Ayuntamiento de Orihuela Gloriosa Enseña del Oriol.

Tres platos de obradores valencianos del siglo XVII y un plato de obrador valenciano del siglo XVI. Portapaz del Inmaculado Corazón de María, de obrador valenciano del siglo XIX. Portapaz del Calvario, de obrador valenciano del siglo XVII-XVIII. Portapaz de San Martín, de obrador valenciano del siglo XVIII. Relicario de San Mena, de obrador valenciano del siglo XV. Custodia procesional de Simón de Toledo sobre diseño de Eloi Camanyes.

Los regadíos históricos del Turia medio: la Serranía y el Camp de Túria. Valencia, Generalitat Valenciana, Universitat de València, 2009.

Castillos de España. Nº 156-157-158-159, Año LVI, número especial Fortificaciones de la Comunidad Valenciana, Madrid, Asociación Española de Amigos de los Castillos 20092010.

Junio 2010 ABante 43

A

MUSEU

DE LA

VALLTORTA (TÍRIG)

Octubre a Abril: de martes a domingo, de 10:00 a 14:00 horas y de 16:00 a 19:00 horas Mayo a Septiembre: de martes a domingo, de 10 horas a 14 horas y de 17 horas a 20 horas Grupos escolares: concertar visitas (964 761 025).

VISITAS A LOS ABRIGOS Salidas desde el Museu: Salida desde el museo: Mas d’En Josep, a las 10 horas; Cova dels Cavalls, a las 12 horas; Ribassals o del Civil, a las 16:30 horas, de octubre a abril y a las 18 horas de mayo a octubre.

El horario está adaptado a la posición del sol. Concertar cita para visitar La Saltadora (Les Coves de Vinromà) y el Abric Centelles (Albocàsser).

Cova Remígia (Ares del Maestre): Visita desde el Mas de la Montalbana, de mayo a septiembre: 10 h, 12 h. y 18 h; de octubre a abril: 10 h, 12 h. y 16 h (lunes y jueves cerrado).

Es conveniente concertar la visita (teléfono: 964 762 186).

Duración de las visitas guiadas: 2 horas, aproximadamente.

Teléfono de información 964 761 025 Dirección: Partida del Pla de l’Om, s/n. Tírig. (Castelló).