18 Ağustos 2014 Pazartesi by Mardin İletişim Gazetesi

Irak ve Suriyeli mülteci çocuklara sirk gösterisi

kente yerleþtirilen Irak ve Suriyeli mültecilere yaþadýklarý acýlarý unutturmak için Midyat Kaymakamlýðý, Baþbakanlýk Afet ve Acil Durum Yönetimi Baþkanlýðý (AFAD) ile çadýr kent yönetimi tarafýndan çeþitli etkinlikler düzenleniyor. » Sayfa 2’de

‘Midyat'ýn gönül elçilerisiniz’

L 18 Aðustos 2014 Pazartesi

www.mardiniletisimgazetesi.com.tr

Vatandaþlar piknik alanlarýna akýn etti

ürkiye’yi etkisi altýna alan ve mevsim normallerinin üzerine çýkan etkili hava sýcaklýðý yüzünden, vatandaþlar tarihi Mardin þehrinde, elektriklerin kesilmesi nedeniyle piknik alanlarýna akýn etti. Mardin'de yapýlan elektrik kesintisi yüzünden sýcaklýktan bunalan vatandaþlar sabah erken saatlerde kentin birçok piknik alanýna aileleriyle birlikte güzel bir vakit geçirmek için yola çýktýlar. Sýcak havanýn verdiði negatif etkiden kurtulmak istediklerini söyleyen vatandaþlar, hafta sonunu fýrsat bilip aileleriyle vakit geçirmek için piknik yaptýklarýný söylediler. Elektrik kesintilerinden dolayý klimalarýn çalýþmadýðý ve hava sýcaklýðýnýn 42 dereceyi gösterdiði Mardin'de vatandaþlar þehirden uzak özellikle Beyaz su ve Sultan Þeyhmus gibi serin bölgeleri tercih ederek aileleri ile birlikte piknik yaptý. Elektrik kesintilerini fýrsat bilip ailesi ile birlikte pikniðe geldiðini söyleyen Ali Kumaç, "Mardin'de son yýllarýn en sýcak günlerini yaþýyoruz. Bu sýcaklara birde elektrik kesintileri eklenince çareyi serin bir yerde aramak zorunda kaldýk. Bende ailem ve torunlarýmla birlikte pikniðe gelmeyi kararlaþtýrdýk. Fena da olmadý hani, torunlarýma kendi ellerimle mangal keyfi yaþatýyorum. Herkesin haftada 1 defa olsa da böyle yerlere gelip stres atmasý lazým. Zaten sýcaklardan bunaldýk. Evde sýkýldýk ve çocuklarýmýzla birlikte piknik yaparak güzel vakit geçiriyoruz." dedi Meteoroloji yetkilileri, hava sýcaklýðýnýn önümüzdeki günlerde de artarak devam edeceðini bildirdi. » Ali Edis

Yýl : 11 Sayý : 3028 Fiyat : 25 Kr

‘Dünya bu vahþete dur demeli’ Mardin Artuklu Üniversitesinde Yezidilerle ilgili, Tarihten Günümüze Ezidiler ve Dramlarý konulu panel düzenlendi. Panel açýlýþ konuþmasý yapan Mardin Artuklu Üniversitesi öðretim görevlisi Yard. Doç. Birgül Açýkyýldýz Þengül, Ezidi Dini, Kültürü ve Kimliði hakkýnda bilgiler vererek kýsa bir sunum yaptý...

Yezidilikte Melek Tavus ve Temmuz

Panel açýlýþ konuþmasý yapan Mardin Artuklu Üniversitesi öðretim görevlisi Yard. Doç. Birgül Açýkyýldýz Þengül, Ezidilerin çoðunluðu Irak Federal Kürt Bölgesi’nde yaþadýðýna belirten Mardin Artuklu Üniversitesi öðretim görevlisi Yard. Doç. Birgül Açýkyýldýz Þengül, bu bölge dýþýnda Türkiye, Suriye, Ermenistan, Gürcistan, Avrupa ülkeleri ve Rusya federasyonu sýnýrlarý içerisinde yaþayan Ezidiler bulunduðunu söyledi. » Sayfa 10’da

Eyyuphan Kaya Eyyuphan Kaya Eyyuphan Kaya Muharrem Aðalday Muharrem Aðalday Eyyuphan Kaya Rýfat Kaya Belediyelerimizin Ýnsanlýðýn Yüzkarasý: Allah'a(c.c) tövbe edin... Kulaklarý Çýnlasýn Ýsrail elediyeDevleti deyip geçmeyelim

insan hayatýnýn kolaylaþtýrýlmasý, huzur ve mutluluðu büyük oranda Belediyenin iþleyiþine baðlýdýr. » Sayfa 10’da

Yezidiler için yardým seferberliði

18 Aðustos 2014 Pazartesi

Mali Müþavirler IÞÝD vahþetini kýnadý

Irak ve Suriyeli mülteci çocuklara sirk gösterisi Uluslararasý Mezopotamya Sirk ve Sokak Sanatlarý Festivali kapsamýnda Midyat'a yerleþtirilen Irak ve Suriyeli çocuklara etkinlik düzenlendi.

luslararasý Mezopotamya Sirk ve Sokak Sanatlarý Festivali kapsamýnda Midyat'a yerleþtirilen Irak ve Suriyeli çocuklara yönelik etkinlik gerçekleþtirildi. Midyat Akçakaya Mahallesi Geçici Konaklama Tesisindeki çadýr kente yerleþtirilen Irak ve Suriyeli mültecilere yaþadýklarý acýlarý unutturmak için Midyat Kaymakamlýðý, Baþbakanlýk Afet ve Acil Durum Yönetimi Baþkanlýðý (AFAD) ile çadýr kent yönetimi tarafýndan çeþitli etkinlikler düzenleniyor. Etkinlikler kapsamýnda bu yýl 32üncüsü düzenlenen Uluslararasý Mezopotamya Sirk ve Sokak Sanatlarý Festivali, çadýr kentteki çocuklarý için gerçekleþtirildi.

Kabare, ateþ gösterisi, müzik dinletisi, tahta bacak, palyaço, top çevirme gibi çeþitli gösteriler sunan sanatçýlar, çocuklar baþta olmak üzere izleyicilerden büyük ilgi gördü. Midyat Kaymakamý Oðuzhan Bingöl, misafirlerin rahat etmeleri için bütün imkanlarý kullandýklarýný belirterek, "Herhangi bir sýkýntýmýz yok. Hepsinin tek tek saðlýk kontrollerini yapýyoruz. Ayrýca etkinlikler gerçekleþtiriyoruz" dedi. "Yoðun bir ilgiyle karþýlaþtýk" 3. Uluslararasý Mezopotamya Sirk ve Sokak Sanatlarý Festivali Proje Koordinatörü Gültekin Çelik ise GAP Kalkýnma Ýdaresi Baþkanlýðý'nca desteklenen festivali

‘Çalýþma hayatýndaki standartlar yükseltilmeli’ Mardin Gençlik ve Kültür Derneði, Mardin Gençlik ve Kültür Evi ile Fransa'dan The Serious Road Trip Derneði iþbirliðiyle düzenlediklerini söyledi. Amaçlarýnýn iç karýþýklýk nedeni ile ülkelerini tek edip gelen Suriye ve Iraklý çocuklara unutulmaz bir gece düzenlemek

olduðunu anlatan Çelik, "Yoðun bir ilgiyle karþýlaþtýk. Biz bu festivali her sene Mardin ve ilçelerinde yapýyoruz. Bu sefer de Irak ve Suriye'den gelen misafir çocuklarýna yönelik yaptýk. Gösterilerimiz büyük ilgi çekti. Midyat Kaymakamlýðý bize çok yardýmcý oldu" diye konuþtu. » (AA)

Çadýr kentte kavga: 7'si asker 13 yaralý

ardin'de, Suriyeli mültecilerin kaldýðý çadýr kentte çýkan kavgada 7'si asker 13 kiþi yaralandý. Edinilen bilgiye göre, Nusaybin'e baðlý Akçatarla Mahallesi'ndeki çadýr kentte kalan Suriyeli 2 grup arasýnda henüz belirlenemeyen nedenle baþlayan tartýþma, kýsa sürede taþlý ve sopalý kavgaya dönüþtü. Jandarma ekiplerinin havaya ateþ açarak ve biber gazý kullanarak müdahale ettiði kavgada, atýlan taþlarýn isabet ettiði 7 asker ile 2 özel güvenlik görevlisi ve 2 çocuðun yer aldýðý 13 kiþi yaralandý. Yaralýlar, kaldýrýldýklarý Nusaybin Devlet Hastanesinde tedavi altýna alýndý.

ardin-Þýrnak Serbest Muhasebeci Mali Müþavirler Odasý adýna M.Nurullah Budak Irak ve Suriye’de gerçekleþen IÞÝD vahþetini kýnadý. Budak IÞÝD’ýn Irak ve Suriye’de yaptýðý katliyamlar bu kadar açýkken Türkiye Cumhuriyetnin bu örgütü kýnamamasýnýn düþündürücü olduðunu söyledi. Budak “Irak’ta büyük küçük, kadýn çocuk dinlemeden hepsini katleden, çocuklarý açlýktan öldüren, kadýnlara tecavüz eden ve bölgede terror estiren IÞÝD örgütünün hala terrorist bir örgüt olarak görülmemesi düþündürücüdür”. Budak konuþmasýna þöyle devam etti “Biz Mardin-Þýrnak Serbest Muhasebeci Mali Müþavirler Odasý olarak 220 üyemizle Irak’ta zülme uðrayan Müslüman, Hristiyan veya Yezidi tüm halklara dinlerini, dillerini ve ýrklarýný ayýrt etmeksizin yardým etmeye hazýrýz” dedi. » M. Sait Çakar

Kavganýn, kýsa süre önce Gaziantep'ten çadýr kente getirilen

Suriyeliler ile diðer aileler arasýndaki tartýþmadan çýktýðý bildirildi. » (AA)

l Ýstihdam ve Mesleki Eðitim Kurulu 2014 yýlý 3. Olaðan kurul toplantýsýyapýldý. Mardin Valisi Mustafa Taþkesen Baþkanlýðýnda yapýlan toplantýda bir önceki toplantýda alýnan kararlarýn deðerlendirmesi yapýldý. Bir önceki toplantýda alýnan kararlarýn deðerlendirilmesiyle baþlayan toplantýda, Mardin Çalýþma ve Ýþ Kurumu Müdürlüðünce hazýrlanan 2014 yýlý Yýllýk Ýþgücü Eðitim Planý ve Türkiye Ýþgücü Piyasasýna yönelik uygulanmasý amaçlanan politikalar ve tedbirler kurulda görüþüldü. Vali Taþkesen, Mardin’deki istihdam olanaklarýnýn artýrýlmasý ve çalýþma hayatýndaki standartlarýn yükselmesinin önemine dikkat çekti. Kurul üyelerinin Ýþgücü Piyasasý ile ilgili talep, beklenti ve önerilerinin sunulmasýyla toplantý sona erdi. Toplantýya; Vali Yardýmcýsý Ali Ýkram Tuna, Ýþkur Ýl Müdür Vekili Abdurrahim Yalçýn ile Kurul üyesi kurum ve kuruluþlarýn temsilcileri katýldý.

» Sedat Aslanaçier

18 Aðustos 2014 Pazartesi

‘Midyat'ýn gönül elçilerisiniz’ M

idyat Kaymakamý Oðuzhan Bingöl, “Üniversite sýnavýný kazanan öðrencileri tebrik ederek Bu anlamda gittiðiniz yerlerde ciddi bir þekilde iþgal ettiðiniz makamý, iþgal ettiðiniz bölümü en iyi þekilde temsil ederek en iyi puanlarla, en iyi derecelerle oralardan mezun olmanýzý istiyorum” dedi...

YS’ de baþarý elde eden öðrenciler için Kocatepe Ýlkokulunda tören düzenlendi. Törende konuþan Midyat Kaymakamý Oðuzhan Bingöl, Üniversite sýnavýný kazanan öðrencileri tebrik ederken, derece elde eden ilk 10 öðrenci para ödülüyle ödüllendirildi. Kocatepe Ýlkokulu Konferans Salonu’nda, düzenlenen programa Kaymakam Oðuzhan Bingöl, ilçe milli eðitim müdürü Ýbrahim Þiþman, þube müdürleri Faruk

Tercan, Yusuf Günay, okul ve dershane müdürleri, öðrenci ve velileri ile üniversiteyi kazana öðrenciler katýldý. Programda konuþma yapan Kaymakam Oðuzhan Bingöl üniversiteye yerleþmenin insanýn hayatta en önemli baþarýlarýndan biri olarak söyledi. Bingöl “Üniversiteler insanlarýn geleceðini, kaderini, belirleyen yerlerdir. Bu anlamda siz geleceðe çok olumlu bir adým atarak herkesin bir adým önüne geçtiniz. Ben bu anlamda baþarýlarýnýzý kutluyorum.

Öncelikle Midyat þartlarýnda bu baþarýyý göstermek kendi yaþýtlarýnýz ve rakipleriniz içerisinde çok zor þartlarda bu baþarýyý elde edip bu sýralara gelmeniz sizin ne kadar baþarýlý olduðunuzu gösteriyor. Bu anlamda biz okul idaresine, öðretmenlere, dýþarýdan destek saðlayan dershanelerimize çok teþekkür ediyorum. Hepsinin sizin üzerinizde emeði var, sizlerin buraya gelmenizde emekleri var. Ben sizin adýnýza onlara çok teþekkür ediyorum.”ifadelerini kullandý. “Midyat’ýn gönül elçilerisiniz” LYS baþarýsý elde eden öðrencilere bir takým tavsiyelerde bulunan Bingöl “Bu anlamda gittiðiniz yerlerde ciddi bir þekilde iþgal ettiðiniz makamý, iþgal ettiðiniz bölümü en iyi þekilde temsil ederek en iyi puanlarla, en iyi derecelerle oralardan mezun olmanýzý istiyorum. Sizler ayný zamanda Midyat’ýn gönül elçilerisiniz. Her biriniz bizim bir elçimiz

olarak gideceksiniz. Gittiðiniz her coðrafyada, her ilde, her ilçede Midyat’ý temsil edeceksiniz. Midyat’ý ve Mardin’i Güneydoðu’yu görmeyen insanlar sizinle oralarý tanýmaya baþlayacaklar. Sizler iyi seniz, baþarýlýysanýz, Midyat iyi ve baþarýlýdýr. Sizler kötüyseniz Midyat kötüdür. Bu algý çok önemlidir. Benim için her biriniz bizim bir elçimiz olarak gideceksiniz bu sorumlulukta olmanýzý istiyorum. Bu gün bu baþarýda sizlere teþekkür ederek bende bir pay almak istiyorum. Çünkü sizin baþarýnýz bizim bu bölgede bu ilçede verilebilecek en büyük ödüldür arkadaþlar. Allah yolunuzu açýk etsin. Biz her zaman burada olacaðýz, gücümüz doðrultusunda buradaki tüm arkadaþlarýmýza gelir düzeyleri ile orantýlý olarak en azýndan ilk eðitim yýlýnda devlet olarak, kaymakamlýk olarak maddi desteklerimizi sürdüreceðiz. Bu konuda sizlerinde tekrar yeni okullarýnýz hayýrlý olsun Allah yolunuzu açýk etsin.” Bingöl son olarak üniversiteye yerleþen tüm öðrencilere maddi destek saðlayacaklarýný sözlerine ekledi. Program, ilçe genelinde derece elde eden ilk 10 öðrenciye para ödülü verilmesiyle son buldu.

Güneydoðu'nun iplik ihracatý arttý

üneydoðu Anadolu Bölgesi'nden yýlýn 7 aylýk döneminde 428 milyon 336 bin dolarlýk iplik ihracatý gerçekleþtirildi. AA muhabirinin, Güneydoðu Anadolu Ýhracatçý Birlikleri (GAÝB) verilerinden derlediði bilgiye göre, geçen yýlýn ocak-temmuz döneminde 382 milyon 329 bin dolar olan iplik ihracatý, bu yýlýn ayný döneminde yüzde 12 artarak 428 milyon 336 bin dolara yükseldi. Polipropilen iplik, 215 milyon 564 bin dolarla en fazla ihracat yapýlan ürün oldu Ýplik ihracatýnýn gerçekleþtirildiði ülkelerin baþýnda Ýtalya, Polonya, Rusya ve Belçika yer aldý. » (AA)

Ýlk 10’a giren öðrenciler ve aldýklarý para ödülü Ümit Mete- 1000, Yasir Demir-900, Hasan Ece-800, Uður Celil-700, Rýdvan Demir600, Cazým Algül-500, Ömer Gündüz-450, Bedriye Altunkaynak-400, Muzaffer Ýlgün-350, Muhammed Altay300 TL para ödülü ile ödüllendirildi. » Tayfur Demir/Midyat

Yine elektrik kesintisi Protestosu

ýzýltepe ilçesine baðlý köylerde yaþanan elektrik kesintisini protesto etmek isteyen bir grup çiftçi, Mardin Valiliði önünde eylem yaptý. Valilik önünde toplanan bir grup çiftçi, Kýzýltepe ilçesine baðlý köylerde yaþanan elektrik kesintilerini protesto etti. Çiftçiler, AK Parti Mardin Milletvekili Abdurrahim Akdað'a sorunlarýný dile getirdi.

Akdað, Kýzýltepe'ye baðlý Alakuþ köyündeki ana trafonun yanmasý üzerine yaklaþýk 40 köyün elektriksiz kaldýðýný belirtti. Elektrik sorunun biran önce çözülmesi için çalýþmalar baþlatýldýðýný dile getiren Akdað, þöyle konuþtu: "Yaz mevsiminde sýcaklýðýn 4050 dereceyi bulduðu bu günlerde insanlarýmýzýn su içme ihtiyacý ve tarlalarýný sulama

ihtiyaçlarý var. Gerek DEDAÞ gerekse TEÝAÞ yetkilileriyle görüþtüm. Bir an önce bu sorunu çözmek için iþin takipçisiyiz. Ýnþallah biran önce bu eksiðimizi giderme imkanýmýz olacak." Akdað'ýn ikna çalýþmalarýna raðmen çiftçiler, Valilik önündeki eylemlerini sürdürdü. Daha sonra çiftçilerle görüþen Vali Yardýmcýsý Ali Ýkram Tuna da elektrik kesintisinin sona erdirilmesi için gerekli yerlerle görüþmeleri sürdürdüklerini, Vali Mustafa Taþkesen'in DEDAÞ, TEÝAÞ ve Enerji Bakanlýðý yetkilileriyle konuyu birebir görüþeceðini söyledi. Elektrik sýkýntýsýnýn çiftçiyi ne kadar yorduðunun farkýnda olduklarýný belirten Tuna, "Hepimiz daha yapýcý, pozitif bir þeklide hareket edersek sorunu kalýcý bir þekilde

çözeriz. Sýk sýk günlük, ekonomik, ticari hayatýmýzda bize bu kadar ciddi sýkýntý yaratan durumu da aþmýþ oluruz. Mýsýr üreticisi çiftçiler için 3 günün ne kadar hayati öneme sahip olduðunu biliyoruz. Biz, bunu ileteceðiz. Dikkate alýnmasýný ümit ediyoruz. Bugüne kadar birçok badireyi uhuvet ve karþýlýklý anlayýþla çözdük. Bunu da ayný þekilde çözeceðiz. Ama kalýcý bir çözüm için hepimizin elini taþýn altýna koymasý gerekiyor" dedi. Çiftçiler, elektrik

kesintisine en fazla 4 gün dayanabileceklerini, 4 günden sonra baraj sularýnýn akýtýlmasýnýn bile iþe yaramayacaðýný kaydetti. Çiftçiler adýna konuþan Masum Ertaþ, "Sýkýntýmýz çok. DEDAÞ'la 13 aydýr mücadele ediyorum. Boçlarýný 2, 5 ve 7 bin þeklinde ödemeleri için çiftçilerin yüzde 80'ini ikna ettim. DEDAÞ, 2, 9, 7 binde inat ediyor. Ne deðiþti? Geçen yýl öne sürdükleri þartý kabul ediyoruz" þeklinde konuþtu. » (AA)

mardin

iletiþim

18 Aðustos 2014 Pazartesi

Vali Taþkesen'den Yezidi ailelere ziyaret Mardin Valisi Mustafa Taþkesen, "Þu anda bin 86 misafirimiz var. 3 gündür Irak'tan buraya yoðun bir Yezidi akýný var. Burada misafir ettiðimiz için güvendeler" dedi...

rak'ýn Musul kentine baðlý Sincar bölgesinden IÞÝD'in saldýrýlarý nedeniyle kaçarak Mardin'in Midyat ilçesine gelen Yezidiler, Geçici Konaklama Tesisi'ndeki çadýrkente yerleþtiriliyor. IÞÝD'in saldýrýlarý sonucu topraklarýný terk ederek Mardin'in Midyat ilçesine gelen Yezidiler, saðlýk kontrolleri ve kayýtlarý yapýldýktan sonra çadýrkentte misafir ediliyor. Çadýrlara yerleþtirilen Yezidilere, üç öðün sýcak yemek verilmesinin ardýndan, kendi yemeklerini piþirmeleri için çadýrkentteki marketten alýþveriþ yapmalarý için kart veriliyor. Çadýrlara yerleþtirilmelerinin ardýndan yastýk, yorgan, vantilatör, mini buzdolabý, mutfak araç gereçleri teslim edilen Yezidilere, AFAD yetkilileri ve çadýrkent yönetimi, yapýlan

yardýmlarý teslim ediyor. Çadýrkentte Yezidilerin daha rahat ortamda barýnmalarý için saðlýktan, sosyal etkinliklere kadar her türlü imkan saðlanýyor. Çadýrkente þimdiye kadar bin 41 Yezidi yerleþtirildi. En iyi kampa yerleþtiriliyorlar Midyat Kaymakamý Oðuzhan Bingöl, AA muhabirine yaptýðý açýklamada, Irak'ýn Musul kentine baðlý Sincar bölgesinden gelen Yezidi misafirlerin sayýsýnýn bini aþtýðýný söyledi. "Uzun bir yolculuk yaptýklarýný tahmin ediyoruz. Bundan dolayý aþýrý bir yorgunluk var. Önceliðimiz onlarýn saðlýk kontrollerini yapmak. Daha sonra gerekli aþýlarý yapýlarak çadýrlara alýnýyorlar" diyen Bingöl, herhangi bir sýkýntýnýn bulunmadýðýný belirtti. Bingöl, "Bu bölgedeki

en iyi kampa yerleþtiriliyorlar, onlara da böyle bir ayrýcalýk yapýldý. Herhangi bir sorun olmadan kapasitemiz doluncaya kadar bu misafirleri almaya devam edeceðiz" diye konuþtu. Çadýrkentte yerleþtirilen Yezidilerden Dahil Hasan Haci de Türkiye'nin cömertliðini gördüklerini, çoluk çocuk herkese kucak açýldýðýný dile getirdi.

Maddi ve manevi bütün yardýmlarý gördüklerini anlatan Haci, "Bizi çadýrlara yerleþtirdiler. Ýlk etapta bize buzdolabý verdiler. Çok teþekkür ederiz" dedi. Sincar bölgesinden çoluk çocuk canlarýný kurtarmak için Türkiye'ye geldiklerini bildiren Beþar Hayri Cindi ise Türkiye'nin kendilerine kucak açmasýnýn sevindirici olduðunu belirtti. Cindi, "Türkiye'ye, kucak açmasýndan dolayý çok çok müteþekkiriz. Her türlü imkaný ve özellikle de barýnma imkaný saðladýlar. Bize yapýlan bu misafirperverliði unutmayacaðýz. Barýnmamýz için bize çadýr verdiler. Allah hepsinden razý olsun" ifadelerini kullandý.Mardin Valisi Mustafa Taþkesen, "Þu anda bin 86 misafirimiz var. 3 gündür Irak'tan buraya yoðun bir Yezidi akýný var. Burada misafir ettiðimiz için güvendeler" dedi. "3 gündür Irak'tan buraya yoðun bir Yezidi akýný var" Mardin Valisi Mustafa Taþkesen, "Þu anda bin 86 misafirimiz var. 3 gündür Irak'tan buraya yoðun bir Yezidi akýný var. Burada misafir ettiðimiz için güvendeler" dedi. Taþkesen, Irak'ýn Musul kentine baðlý Sincar

bölgesinden, Irak Þam Ýslam Devleti (IÞÝD) örgütünün saldýrýlarý nedeniyle kaçan ve Midyat ilçesindeki geçici konaklama tesisine yerleþtirilen Yezidi aileleri ziyaret etti. Midyat Kaymakamý Oðuzhan Bingöl ile Ýl Afet ve Acil Durum Müdürü Davut Esen'den bilgi alan Taþkesen, gazetecilere yaptýðý açýklamada, bir yýlý aþkýn süredir Suriye'deki iç savaþ nedeniyle Arap kökenli bazý kiþileri misafir ettiklerini söyledi. Yezidilerin büyük bölümünün, Irak'ýn bazý bölgelerinden Türkiye'ye geçtiðini hatýrlatan Taþkesen, "Önce Silopi ve Cizre ilçelerine yerleþtirildiler. Oradan da Midyat'ta kurulan çadýr kente yerleþtiriliyorlar. Þu anda bin 86 misafirimiz var. 3 gündür Irak'tan buraya yoðun bir Yezidi akýný var. Burada misafir ettiðimiz için güvendeler. Ülkelerindeki karýþýklýk bitene kadar burada misafir edeceðiz" diye konuþtu. Taþkesen, Midyat'taki çadýr kentte 3 bin 300 kiþinin barýnabileceðini sözlerine ekledi. Tesiste konuk edilen aileler ise Sincar'a dönmek deðil, Avrupa'ya gitmek istediklerini ifade etti. » (AA)

Týrýn çarptýðý çocuk hayatýný kaybetti

usaybin'de týrýn çarptýðý 5 yaþýndaki çocuk hayatýný

Týrýn altýnda kalan Buðday, vatandaþlarýn yardýmýyla kaldýrýldýðý kaybetti. Nusaybin Devlet Hastanesinde Dicle Mahallesi'nde müdahalelere raðmen plakasý ve sürücüsünün kimliði kurtarýlamadý. Buðday'ýn henüz öðrenilemeyen týr, cenazesinin otopsinin ardýndan Muhammed Enes Buðday'a (5) ailesine teslim edileceði çarptý. belirtildi. » (AA)

5 Kýzýltepe Belediyesi halkla buluþmaya devam ediyor 18 Aðustos 2014 Pazartesi

Kýzýltepe Belediyesi ilçenin sorunlarýný tartýþmak ve çözüm yollarýný bulmak için yurttaþlarla bir araya geldi...

ýzýltepe Belediyesi Baþkan Yardýmcýsý Þükrü Yýldýrým ve belediye meclis üyeleri ilçenin sorunlarýný tartýþmak ve çözüm yollarýný bulmak için yurttaþlarla bir araya geldi. Kýzýltepe Belediyesi halkla buluþmaya devam ediyor. Kýzýltepe Belediyesi meclis toplantý salonunda gerçekleþen toplantýya Kýzýltepe Belediyesi Baþkan Yardýmcýsý Þükrü Yýldýrým, belediye meclis üyeleri ve çok sayýda yurttaþ katýldý. Gerçekleþen toplantýda

açýlýþ konuþmasýný yapan Baþkan Yardýmcýsý Yýldýrým, "Seçildiðimiz ilk günden itibaren halkla aramýza hiçbir engel koymadýk. Nasýl ki makam kapýmýzý tamamen kaldýrdýysak, halkýmýzýn derdini de kendi derdimiz gibi gördük. Biz halka mahcup olmadan, yurttaþlarýmýza hizmet etmenin sorumluluðu içerisindeyiz. Yurttaþlarýmzý dinliyoruz, istek

ve taleplere göre ilgili müdürlerimiz o sorunlarla ilgileniyor. Ayrýca yurttaþlarýmýzla bir araya gelmenin sevincini yaþýyoruz " dedi. Yurttaþlarý dinleyen Yýldýrým ve belediye meclis üyeleri, yurttaþlarýn istek ve taleplerini tek tek not aldý. Alýnan tüm notlar deðerlendirilerek ilgili birimlere aktarýlacak. » Ýsmail Erkar

Güvenli internet için "10 altýn" öneri þ, iletiþim, eðlence, alýþveriþ, bankacýlýk iþlemleri ve bilgiye ulaþmak için en sýk tercih edilen platformlardan biri haline gelen ancak kötü amaçlý kullanýmlara ve özelikle dolandýrýcýlýk faaliyetlerine açýk olan interneti, alýnacak 10 basit önlemle güvenli kullanmanýn mümkün olduðu bildirildi. Cumhuriyet Üniversitesi (CÜ) Bilgisayar Mühendisiliði Bölüm Baþkaný ve Bilgisayar Yazýlýmý Anabilim Dalý Baþkaný Yrd. Doç. Dr. Hidayet Takcý, insanlarýn hayatýnda birçok alanda önemli rol almasýyla doðru orantýlý olarak internette paylaþýlan veri miktarýnýn arttýðýný söyledi. Ýnternetin, yaygýnlaþmasýyla büyük ve karmaþýk bir sistem halini aldýðýný dile getiren Takcý, sistem üzerindeki boþluklarýn kötü amaçlar için kullanýlmasýnýn internet kullanýcýlarýný tehdit edebildiðini belirtti. "Ýnternet zararlýdýr" diye onu kullanmaktan imtina etmenin "suda boðulanlar var diye su içmemeye" benzediðini dile getiren Takcý, "Bu nedenle interneti kullanmamak gibi bir çaremiz olmadýðýna göre onunla yaþamayý, onu zararsýz kullanmayý bileceðiz. Nasýl mý? Tabi ki tedbir alarak" dedi. "Risk planý, þifre politikasý, þifreleme, sosyal mühendislik, güncelleme, lisanslý yazýlým kullanýmý, güvenlik duvarý, e-posta güvenliði, bilinçli internet

bankacýlýðý ve her dosyayý kullanmayarak güvenli internet mümkün" diyen Takcý, güvenli internet için 10 öneriyi þöyle sýraladý: "- Risk planý yapýn: Deðerli varlýklarýnýzýn neler olduðunu belirleyin. Hangi varlýðýnýzýn daha deðerli olduðuna karar vererek güvenlikte önceliði ona verin. Örneðin, sizin için internet bankacýlýðý önemli ise ssl ve set güvenli https protokolünü takip edin. - Þifre politikanýz olsun: Bir bilgisayar ilk alýndýðýnda genellikle oturum açma iþlemi bile þifresiz gerçekleþir, ilk olarak bir þifre oluþturun. Oturum þifresi veya diðer uygulamalara giriþte kullanacaðýnýz þifre çok kýsa, çok basit olmamalýdýr. 'Brute force' ataklarý göstermiþtir ki insanlarýn birçoðu þifre verme konusunda baþarýsýz tercihler yapmaktadýr. Sizin için önemli olan sýr dolu yazýþmalarýnýzý ise þifrelemeyi öðrenin. - Dosya/mektup þifrelemeyi öðrenin: Baþkalarýnýn eline geçmesinden korktuðunuz dosyalarýnýz ve çok gizli yazýþmalarýnýz varsa mutlaka þifrelemeyi öðrenin ve þifrelemeyi kullanýn. Bankalarýn güvenli alýþveriþte yýllardýr yapmakta olduðunu siz de kiþisel kullanýmlarda tercih edin. - Sosyal mühendislik hakkýnda bilgi edinin: Kolay tahmin edilecek þifreler vermekten, þifreleri birilerinin önünde yazmaktan, görülebilir yerlere þifreleri not etmekten,

bilgisayar ortamýnda þifreleri þifresiz saklamaktan sakýnýn. - Bilgisayarýnýzý güncel tutun: Sýklýkla aksattýðýmýz durumlardan biri bilgisayarýmýzý güncel tutmaktýr. Bundan kasýt iþletim sistemi üreticilerinin yama olarak isimlendirilen güncellemelerini yüklemektir. Yama, iþletim sisteminde görülen bir güvenlik açýðýnýn kapatýlmasý olup bilgisayarýnýzý dýþ dünyaya karþý daha güvenli hale getirecektir. "Olta"ya dikkat - Güncel ve mümkünse lisanslý antivirüs yazýlýmlarý kullanýn: Antivirüs yazýlýmlarý güvenliði en çok tehdit eden virüslere karþý bilgisayarýmýzý koruyan yazýlýmlardýr. Ýmza veri tabaný adý verilen bir liste tutarlar ve bildikleri virüslere karþý bilgisayarýnýzý korurlar. O nedenle en iyi koruma için en güncel olaný tercih edin. Ayrýca, son zamanlarda virüs haricinde trojan (truva atý), worm (kurtçuk) gibi çeþitli baþka zararlý saldýrýlar da yer almakta olup onlarý engelleyen antivirüs yazýlýmlarý daha faydalý olacaktýr. - Güvenlik duvarý kullanýn: Bir bilgisayar sistemine veya dahili aða eriþimleri kontrol eden, saldýrýlarý engelleyen yazýlýma güvenlik duvarý adý verilir. Güvenlik duvarý sayesinde port bazýnda kýsýtlamalar yapabilir ve böylece güvenliði kontrol altýna alabilirsiniz.

- Elektronik posta güvenliðine dikkat edin: 'Phishing' (olta) adý verilen yöntem, kullanýcýlarý sýklýkla yanýltýr. Özellikle bankalardan geliyormuþ hissi verilen bu mailler sayesinde bilgi güncellemesi yapmanýz istenir. Bilgi güncellemesi yaptýðýnýz ve doðal olarak bilgilerinizi verdiðiniz yer ise genellikle saldýrganýn kullandýðý sunucudur. O nedenle linkte verilen adres ile link üzerine geldiðinizde gözüken adresin birbiri ile ayný olup olmamasýna dikkat ediniz. Ýnternet bankacýlýðý - Ýnternet bankacýlýðýna dikkat: Ýnternet bankacýlýðýnda adres satýrýnýn https:// ile baþladýðýndan emin olunmalýdýr. Þifre/parola giriþi için bir sanal klavye kullaným imkaný varsa mutlaka tercih edilmelidir. Birçok bankanýn SMS mesajlarý ile þifre gönderimini dikkate alarak mutlaka GSM numarasý güncel tutulmalýdýr. Bankalarýn güvenliðe dair uyarýlarý mutlaka dikkatle okunmalý ve uygulanmalýdýr. En geç üç ayda bir banka zorlamasa bile þifre güncellenmelidir. Doðum tarihi, þehir plaka numarasý gibi tahmin edilebilir þifreler

verilmemelidir. Þifre sistemi destekliyorsa þifrelerde büyük harf, küçük harf, rakam, sembol karýþýmý kullanýlmalýdýr. Eðer ticari iþletme deðilseniz EFT, havale iþlemi gibi hesaptan para çýkýþýna imkan verecek hesap iþlemleri için mutlaka sýnýrlamalar getirilmelidir. Örneðin, EFT için günlük 1000 lira gibi kiþiselleþtirmeler yapýlmalýdýr. Ýnternet bankacýlýðýndan çýkýþta [x] ile sayfayý kapatmak yerine 'güvenli çýkýþ’ý tercih edin. - Her dosyayý kullanmayýn: Saldýrý yöntemlerinden birisi de bir virüsün bir baþka dosya gibi size sunulmasýdýr. Örneðin, fotoðraf zannettiðiniz veya bir uygulamanýn setup dosyasý zannettiðiniz bir dosya virüs olabilir. O nedenle hangi ortamdan gelirse gelsin bir dosya sizin elinize geçtiðinde kullanmadan önce mutlaka bir virüs taramasýndan geçirin." Takcý, güvenliðin her geçen gün daha karmaþýk bir hal aldýðýna dikkati çekerek, bu 10 kural sayesinde güvenli internet kullanýmýnýn mümkün olacaðýný ve pek çok saldýrýdan kurtulma imkanýnýn doðacaðýný sözlerine ekledi. » (AA)

18 Aðustos 2014 Pazartesi

Yezidilikte Melek Tavus ve Temmuz Melek Tavus'un tam olarak ne olduðunun anlaþýlamamasýndan dolayý Yezidî inancýný yorumlamak hayli zordur. Tavus kuþu doðu halklarýnýn þiirlerinde güzelliðin, zarâfetin, nefâsetin, letâfetin ve daha bir çok güzel kavramýn eþ anlamlýsý olarak kullanýlýr... Yorum-Analiz M. Sait Çakar

ezidîliðin gizli kalma nedenlerinden biri de 'Melek Tavus' kavramýdýr. Melek Tavus'un tam olarak ne olduðunun anlaþýlamamasýndan dolayý Yezidî inancýný yorumlamak hayli zordur. Tavus kuþu doðu halklarýnýn þiirlerinde güzelliðin, zarâfetin, nefâsetin, letâfetin ve daha bir çok güzel kavramýn eþ anlamlýsý olarak kullanýlýr. 'Tavus-u Firdevs', 'Tavus-u Südre' ve 'Tavusu Huld' þeklinde de Ýslâm tasavvufunda oldukça meþhurdur. Hatta kimi zaman tavus lakap olarak da kullanýlýr. F.M.Stead “Ali ilâhî dininin kollarýndan biri olan Tavusî veya Tavus fýrkasýnýn þeytana taptýðýný” zikreder ama B.Nikitine'ye göre ise bu daha çok Yezidî inancýyla mahiyeti tespit edilemeyen bir baða delalet ediyor. Her ne kadar F.M.Stead bu inancýn þeytan ile olan baðýný alenen ortaya koyuyorsa da bu Tavus adýnýn þeytaný simgelediðini göstermez. Ama Nikitine'nin düþündüðü bað daha da ilginç, çünkü ona göre bu inancýn ortaya çýktýðý tarih olan 19. asrýn son çeyreði ayný zamanda da Yezidî inancýnýn modern anlamda tespit edildiði tarihtir. Müslümanlara ve Hristiyanlara göre Melek Tavus þeytandýr ve Yezidîlerin böyle bir külte inanmalarý onlarýn Müslüman, Hristiyan ve Musevîler tarafýndan tahkir edilmelerine nedendir. Ama Melek Tavus kavramýnýn þeytan ile ilgisi her ne kadar tam olarak daha bilinmiyorsa da Yezidîler için deðeri muðlaktýr. Batýlý araþtýrmacýlarýndan R.Lescot Melek Tavus - Þeytan ikilisi konusunda eski Ýranî dinlerin kalýntýlarýna dikkat çekiyor. Ona göre kötülüðün kaynaðý olan þeytanýn þerrinden korunabilmek için insanlar onunla antlaþmayý tercih ettiler. Ama Yezidîlerce tapýnýlan ve müspet tasavvur edilen Melek Tavus daha bir menfî ve kötülüðün kaynaðý olan Þeytan ile eþleþtirilemiyor, çünkü Melek Tavus'a isnat edilen sýfatlar Melek Tavus kavramýnýn kaynaðýnýn þeytanýn kaynaðýndan farklý olmasýný gerektiriyor. Diðer yandan Yezidîler þeytaný sövmezler ve sövenleri de sevmezler. Bu da esas tezadý oluþturuyor ve 'niçin' sorusu burada öne çýkýyor ve bu tezat ayrýca þeytanýn sövülememesinin cevabýný saklýyor. R.Lescot kitabýnda Cemil Aða adýndaki bir Yezidî'den aktardýðýna göre Muhammet Peygamber Allah katýna çýktýðýnda orada Allah'ýn Melek Tavus ve diðer meleklerle yaptýðý toplantýda konuþmak istemiþ ama Melek Tavus buna izin vermeyip onu dünyaya geri göndermiþ. Buna öfkelenen Muhammet Peygamber Melek Tavus'a þeytan demiþ ve bu olaydan sonra Müslümanlar Melek Tavus'a þeytan demeyi âdet edinirler. Yezidîlerin þeytaný yüceltmelerinin nedeni olarak yukarýda anlatýlan hikaye bu inanç bilmecisini aydýnlatmaktan çok uzak görünüyor. Yezidîlerin þeytanýn mahiyetini deðiþtirip Allah'a yardýmcý, hatta ona ortak kýlmalarýnýn nedenini hikayelerden

çok tarih ve dinde aramak gerekir. Þeytanýn Allah'ýn emri olan Adem Peygamberin önünde secde etmemesi bazý düþünürler tarafýndan þeytanýn Allah'a olan muhabbetinden kaynaklandýðýný ve topraktan yaratýlan Adem'e secde etmeyi Allah'a þirk olarak kabul ettiðini iddia ederler. Bu yüzden þeytanýn bu davranýþýný bir marifet olarak yorumlayan Ahmet elGazzali þeytaný muvahhidlerin efendisi olarak görür. (aktaran: ElAzzavi, Abbas; Timur Paþa, Ahmet) Anadolu'daki Ali Allahî topluluðunda þeytan kötülüðü temsil etmez, aksine þeytanýn Allah'a olan muhabbetinden dolayý bir insanýn önünde eðilmemesi onu deðerli kýlýyor. Zira þeytan Allah'a olan þiddetli sevgisinden dolayý hata etmiþ ve günaha girmiþtir. Ama reenkarnasyon yoluyla dünyaya gelen Muhammet Peygamberin damadý Ali'nin kölesi Kamber olarak beden aldý. Bu topluluðun þeytana bu bakýþý Yezidîlerinkinden daha çok farklý olmasa da bu Yezidîlerle aralarýnda direkt bir baðýn olduðunu göstermez. Genelde menfî bir anlama sahip þeytan kelimesinin kökeni belirsiz. Bazý dilbilimciler bu kelimenin kökeni Habeþçe olarak gösteriyorsalar da Nöldecke bu kelimenin Muhammet Peygamberden önce cahiliye dönemi Araplarý tarafýndan kullanýldýðýný bildirir. Kelimenin anlamý ve yapýsý hakkýnda da dilbilimciler hem fikir deðiller. Bu ihtilafýn nedeni kelimedeki 'n' harfidir. Birinci gruba göre 'þeytan' kelimesinin esasýnda 'n' harfi yoktur ve 'yanmak, helâk olmak' olan 'þ y t' kökünden gelir. Kelimeyi böyle yorumlamalarýnda Ýslâmiyet'teki þeytanýn ateþten yaratýldýðý kanýsý etkinidir (K-K. A'raf 12, Sâd 76). Onlara göre bu kökten türetilen 'taþaytana' fiili 'þeytan gibi hareket etmek, atik olmak ve çevik olmak' anlamýndadýr. Ýkinci grup ise 'n' harfini þeytan kelimesinin üçüncü harfi olarak kabul eder ve onlara göre kelimenin vezni de 'fay'al' olup 'ihtilaf etmek, topraða karýþmak, iple baðlanmak ve uzak durmak' anlamýndadýr. Kur'anýkerim'de geçen ve bu kelimenin çoðulu 'þayatin' 'Allah'tan ve rahmetinden uzak' anlamýnda kullanýlmasý bu grup araþtýrmacýlar için yeterli bir delildir.( Bu konuda bilhassa K-K. Bakara 102, En'am 71, 112, 121 A'raf 27, 30, Ýsrâ 27, Meryem 68, 83, Enbiyâ 82, Mü'minûn 97 ile alalade her hangi bir Türkçe açýklamalý KK.'de bu konuda daha fazla ayetlere ulaþýlabilir.) 'Þeytan' kelimesinin Kur'anýkerim'de sýfat olarak rastlanýlmasý anlam bakýmýndan bu araþtýrmacýlarýn

fikrini destekliyor. Örneðin þeytanýn Ýbrahim Peygamber tarafýndan taþlanmasýndan dolayý 'racîm' yani 'taþlanmýþ, kovulmuþ' olarak da kullanýlmasý bu iddiaya bir delildir.( K-K. Âl-i Ýmrân 36, Hicr 17, 34, Nahl 98, Sâd 77, Tekvir 25) Belagat ve hitabet konusunda daha cahiliye devrinde pek ileri olan Arap þairleri için þeytan sadece kötü bir kavram olarak bilinmiyordu. Þeytan onlar için bir mürþitti. Her türlü edebî eserlerini onun

vasýtasýyla vücuda getiriyorlardý. Bu fikir öylesine revaçtaydý ki Ýslâmiyet'in gelmesi bile bu cahiliye fikrini bertaraf edemedi. Hatta daha da ileri gidilip Muhammet Peygamberin de kendileri gibi Kur'anýkerim'i ayný þekilde yazdýðýný iddia ettiler. (Bu konuda K-K. Þûarâ süresinde ayrýntýlý bilgi verilmektedir.) Þairler hoþlanmadýklarý bir kiþiyle karþýlaþtýklarýnda “þeytaným beni daha terk etmedi” diyerek sanatlarýnda ne denli güçlü olduklarýný gösterirlerdi. Arapçadaki bu deyim çevre dillere de geçmiþtir. Türkçede bilhassa zar ve iskambil oyunlarýnda “þeytanýn bol olsun” tabiri de buradan gelir. Þairler þeytanýn yokluðu ile yaratýcýlýklarýný kaybedeceklerini düþünüyorlardý. Rivayete göre Araplarýn büyük þairi Züheyr ile karþýlaþan Muhammet Peygamberin þeytan için söylediði “Allah bizi onun þeytanlýklarýndan uzak tutsun” duasý þairin bir daha þiir yazmamasýna neden olmuþ.(Goldziher, Ign.) Arap þairleri arasýnda bir mürþit olarak þeytan fikri Ýslâmiyet ile birlikte etkisini kaybetmiþ olsa da Arap düþünürü Ebû 'l 'ala el-Ma'ari'nin devrine kadar bu fikrin hâlâ canlý olduðu görülüyor. El-Ma'ari Basralý bir dostuna yazdýðý mektupta her þairin bir þeytaný olduðunu ve þiirini onun aðzýndan okuduðuna dair düþüncesinin Araplar arasýnda hâlâ yaygýn olduðunu ve ileri giderek Araplarýn kendi

aralarýnda þeytana birçok isim verdiklerini yazmýþtýr. (Goldziher, Ign.) Þeytanýn mürþit olan yönü mutasavvýflarýn düþüncelerinden kaynaklanýyor. ElHallac-ý Mansur Þeytaný insana secde etmemesini lehinde yorumlanýr. Bunu da umumiyetle vahdaniyeti zedelemek konusunda çok titiz davranan sûfî temayülünün bir tezahürü olarak saymak mümkündür. Bu sûfîyâne fikirlerin sonradan Yezidîlerin þeytana olan muhabbetlerini ve aþýrý baðlýlýklarýnda etkili olduðu ileri sürülür.(El-Azzavi, Abbas; Timur Paþa, Ahmet) R.Lescot'a göre Þeyh Adî'nin Baðdat'ta öðrenim gördüðü sýrada bu fikirden etkilenmiþ ve Hakkari daðlarýndaki zaviyesinde Adeviyye tarikatýný kurarken bu fikri de yaymýþtýr, ama Þeyh Adî'nin ölümünden sonra tarikatýn cahil sempatizanlarý arasýnda bu fikrin deðiþerek þeytanýn Allah'a yardýmcý bir melek sýfatýný kazandýðýný belirtir. Þeytanýn mahiyetinin deðiþtiðine dair 'Birik el-Aþðar' efsanesinde Yezidîlerin atasý Birik adýndaki biri anlatýlýyor. Bu adamýn gözlerinden, burnundan, ellerinden ve ayaklarýndan çektiði aðrýlardan dolayý yedi yýl boyunca aðlar ve göz yaþlarýný bir sarý bir kavanoza toplar. Birik öldüðünde bu kavanozu cehenneme atar ve böylece cehennem ateþi söner (Çöl, Ýsmail Bey). Efsanede cehennemin sönmesi bir nevi kötülüðün son bulduðu anlamýndadýr. Kötülüðün olmadýðý bir yerde de þeytana yeni bir kimliðin verilmesi gerekir. Mushaf Reþ'teki yaratýlýþ hikayesine bakýlýrs a Adem'in istikbali konusunda þeytan Allah'ýn bilgisi dahilinde hareket etmiþtir. Þeytan Allah'ýn arzuladýðý halký yaratabilmek için Adem'i cennetten çýkarýyor.(Bak. Mushaf Reþ) Melek Tavus hakkýnda nakledilen rivayetler onu daha da ilginç hale getiriyor. El-Haseni tarafýndan nakledilen bir rivayete göre Melek Tavus ilk insan olan Adem'i toprak, su ve ateþle biçimlendirir. Ýslâmiyet'e göre bu iþi Cebrail gerçekleþtirir. Lescot tarafýndan aktarýlan bir baþka efsaneye göre Adem'e ruhu üfleyen Melek Tavus'du. Oysa Ýslâm literatüründe Adem'e ruhu üfleyen Allah'dýr. Burada Melek Tavus kimi zaman Allah'ýn yardýmcýsý iken kimi zaman da Allah'ýn kendisi olarak ortaya çýkýyor. Lescot tarafýndan nakledilen bir baþka rivayette Melek Tavus bir kuþ olarak tahayyül edilir. Efsaneye göre ezelde dünya suyla kaplýydý. Ýnsanýn henüz yaratýlmadýðý bir zamanda Allah bir aðaç yaratýr ve bu aðacýn kökleri suyun altýna ve dallarý ise göðe uzanýr. Allah bir kuþ sûretinde bu aðacýn üzerinde tüner. Bu sýrada tüm dünyayý dolaþarak ve tüneyebileceði bir yer arayan kuþ þeklindeki Melek Tavus bu aðacý görür ve tünemek ister. Melek Tavus'un aðaca yöneldiðini

fark eden Allah onu gagalayarak aðacýndan uzak tutar. Bir süre sonra Melek Tavus tekrar Allah'la karþýlaþýyor. Allah bu defa kendi sûretinde olduðundan Melek Tavus onu tanýr. Allah Melek Tavus'a “gezdiðin dünyada bir þey gördün mü?” diye sorar Melek Tavus da o aðacý ve o aðaçta tünemesine izin vermeyen kuþtan baþka bir þeyin olmadýðýný anlatýr. Bunun üzerine Allah tekrar ayný aðaca gitmesini ama bu defa ayný kuþa sen yaratan ben de yaratýlaným demesini ister. Melek Tavus aðaca döndüðünde kuþ sûretindeki Allah bu defa Melek Tavus'un aðaçta tünemesi izin verir. Efsaneye göre Allah daha ezelde kaim iken bile Melek Tavus'un mevcuttu ve Melek Tavus o zaman Allah'a yardýmcý bir Melek olmaktan çok baðýmsýz bir ilah halinde tasvir edilir. Kuþ þeklinde tasvir edilmiþ olsa da bu kuþun ezelde yaþýyor olmasý kiþiliðini daha bir gizemli hale sokar. Bu yüzden “Melek Tavus” kavramýnýn etimolojisi ve din-tarih ile alakasý bu halkýn ve inancýn daha iyi tanýnmasýný saðlayacaktýr. Melik'den çok Melek olan yani kral, yönetici ve reisten çok muktedir, azim ve güçlü anlamlarýna gelen bu unvan Melek Tavus'un mahiyetine dair bilgi veriyor. Ama 'Tavus' kelimesinin kendisi tarihin karanlýðýnda kaybolmuþ ve bir çok sabýk inancýn kalýntýlarýný içinde barýndýrýyor. Bunun için Melek Tavus ya da Þeytan kavramýnýn Yezidîler için anlamýný çözebilmek için Orta Doðunun tanrýlarýnda Temmuz tanrýsýný tanýmak gerekir. Tavus kelimesinin etimolojisi incelendiðinde Temmuz'dan geldiðine dair kaynaklarla karþýlaþýlýr. (En-Nedim, Muhammet Bin Ýshak) Temmuz kelimesinin Kürtçe ya da diðer Yeni Ýran dillerine geçiþinde 'm' sesinin 'v' sesine dönüþmesi dilbilgisi kuralýndan kaynaklanýr. Ama bu iliþki ne kadar þeklî de olsa yeni halinin 'Temmuz' tanrýsýnýn özelliklerinden baðýmsýz olmasýný gerektirmiyor. En-Nedim Temmuz tanrýsýnýn Harran'a Babil ya da Asur kültüründen geçtiðini iddia ediyorsa da Temmuz Suriye, Lübnan ve Kýbrýs ile daha iliþkilidir. (Baudissin, Wolf Wilhelm Grafen) Efsaneye göre Temmuz adlý bir çoban güzelliði dillere destan Belti adlý kadýný sevmiþ. Belti babasý Herakles, annesi Arnis ve kocasý Hephästos'u Kýbrýsta býrakýp Temmuz ile Lübnan daðlarýna kaçmýþ. Herakles kýzýnýn yoldan kaçmasýndan sonra ona Estra adýný vermiþ ve yedi yýl boyunca ardýndan aðlamýþ. Kocasý Hephästos onlarý Lübnan daðlarýna kadar takip etmiþ ve Temmuz'u yakalayýp öldürdükten sonra kendisi de bir yaban domuzu tarafýndan parçalanarak öldürülmüþ. Belti de bu ýstýraba dayanamayýp cesetlerin baþýnda ölmüþ. Bunu duyan babasý Herakles orada bir cenaze merasimi yapmýþ. Efsanenin geçtiði yerler Babil'in çok uzaðýnda ve bu hikayeyi ilginç kýlan unsur Temmuz'un bir çoban olmasýdýr. Yezidîlerin koyun ve keçileri ihtiram etmeleri ve onlarý (adýný vermedikleri) bir peygamberlerinin sürüsünden saymasý bu inancýn eski Harranî kalýntýlar taþýdýðýný gösteriyor.

18 Aðustos 2014 Pazartesi

TEOG'da hedefler tuttu Liselere yerleþtirmeler için bu yýl ilk kez uygulamaya konulan TEOG sistemi sayesinde sýnavlarýn öðrenci üzerindeki baskýsý azaldý, öðrencilerin okula devamý arttý.

illi Eðitim Bakanlýðý (MEB), bu yýl hayata geçirilen Temel Eðitimden Ortaöðretime Geçiþ (TEOG) sistemine iliþkin yapýlan çalýþtaylar doðrultusunda deðerlendirme raporu hazýrladý. Rapora göre, uygulamanýn ilk yýlý olmasýna raðmen, pek çok hedefe ulaþýldý. MEB, TEOG sisteminde uygulanan parametrelerin iþlevlerini ne ölçüde yerine getirdiðinin ölçülmesi ve sistemin daha nitelikli hale getirilmesi için Haziran'da 2'si Ýstanbul'da olmak üzere, Rize, Antalya, Kýrþehir, Aydýn, Erzurum, Gaziantep ve Samsun'da resmi ve özel okullardan gelen öðrenci, veli, öðretmen ve idarecilerin katýlýmýyla 9 çalýþtay düzenledi. Çalýþtaylarda, katýlýmcýlara müfredat ve sýnav kapsamýndan soru niteliklerine, gözetmenlerden güvenlik sorunlarýna kadar pek çok soru yöneltildi ve deðerlendirmelerde bulunuldu. Bunlara ek olarak 500 katýlýmcýya da anket uygulandý. Daha sonra sisteme iliþkin özel ve resmi okullarýn görüþlerinin karþýlaþtýrmalý olarak yer aldýðý bir rapor hazýrlandý. Rapora göre, TEOG sisteminin öðrenci baþarýsýný daha doðru ölçtüðü sorusuna, resmi okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 71'i, özel okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 44'ü olumlu yanýt verdi. Ortak sýnavlarýn, öðrenci üzerindeki baský ve strese etkisi sorulduðunda ise resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 75'i, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 55'i yeni sistemin baský ve stresi azalttýðýný belirtti. Uygulamanýn öðrencinin okula devamýna etkisi sorulduðunda ise resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 66'sý, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 61'i sistemin okula devamýnýn arttýðýný ifade etti. Öðrenci ve öðretmen iliþkisi güçlendi TEOG uygulamasýnýn öðrenci, öðretmen ve okul iliþkisine etkisi sorulduðunda da resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 68'i, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 64'ü sistemin öðrenci, öðretmen ve okul arasýndaki iliþkiyi güçlendirdiðini söyledi. Böylece sisteminin en önemli hedeflerinden birinin daha gerçekleþtirilmesi yönünde önemli bir aþama kaydedildi. Uygulamanýn, öðretmenlerin ve okulun rolünü daha etkin kýldýðý önermesine ise resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 73'ü, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 53'ü sistemin öðretmenlerin ve

okulun rolünü daha etkin kýldýðý yanýtýný verdi. Böylece sistemin amaçlarýndan biri daha gerçekleþmiþ oldu. Öðrenci baþarýsý sürece yayýlarak ölçülüyor Sistemin, öðrenci baþarýsýnýn sürece yayýlarak ölçülmesini saðladýðý önermesine resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 79'u, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 61'i olumlu görüþ bildirdi. Rapora göre, deðerlendirmeye katýlanlarýn önemli çoðunluðu yeni uygulamanýn öðrenci baþarýsýný, anlýk bir deðerlendirme yerine sürece yayarak ölçtüðünü ve bunu olumlu bulduklarýný belirterek, memnuniyetlerini ifade etti. Öðretmenlerin mesleki performansýna etkisi araþtýrýldýðýnda ise resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 59'u, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 51'i sistemin öðretmenlerin mesleki performanslarýnda artýþ saðladýðýný ifade etti. Kendi okulunda sýnava giren öðrenci rahatladý Katýlýmcýlara uygulamanýn, öðrenci kazanýmlarýný objektif bir þekilde izlenmesi ve deðerlendirmesini saðlayýp saðlamadýðý da soruldu. Resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 64'ü, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 52'si öðrenci kazanýmlarýnýn objektif bir þekilde izlenmesi ve deðerlendirilmesinin saðlandýðýný söyledi. "Öðrencilerin ortak sýnavlara kendi okullarýnda girmeleri öðrencileri ve velileri rahatlattý" önermesine resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 86'sý, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 84'ü olumlu görüþ bildirdi. Mazeret sýnavlarý kaygýyý azalttý Uygulamanýn en önemli parametrelerinden biri olan mazeret sýnavlarýnýn, sýnav kaygýsýna etkisi sorulduðunda resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 78'i, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 58'i mazeret sýnavlarýnýn öðrenci ve veli üzerindeki kaygýyý azalttýðýný belirtti. Ancak katýlýmcýlar mazeret sýnavlarýnýn yalnýzca il merkezlerinde, büyük illerde ise birkaç merkezde yapýlmasýný önerdi. Ortak sýnavlarda öðrencilerin yanlýþ cevaplarýnýn doðru cevaplarý etkilememesi uygulamasýnýn ne derece doðru olduðu sorulduðunda ise resmi okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 71'i, özel okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 63'ü yanlýþ cevaplarýnýn doðru

cevaplarý etkilememesinin doðru bir uygulama olduðunu ifade etti. Her ders için ayrý sýnav "memnun" etti Ortak sýnavlarda her ders için ayrý ayrý sýnav yapýlmasýnýn uygunluðu sorulduðunda ise resmi okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 88'i, özel okul katýlýmcýlarýnýn yüzde 78'i ayrý ayrý sýnav yapýlmasýnýn doðru bir uygulama olduðunu belirtti. Ortak sýnavlarýn ara verilerek yapýlmasýnýn uygunluðu sorulduðunda da resmi okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 75'i, özel okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 57'si sýnavlarýn ara verilerek yapýlmasýnýn doðru bir uygulama olduðunu ifade etti. Hedeflere ulaþýldý Resmi okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 63'ü, özel okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 41'i TEOG uygulamasýyla hedeflenen amaçlara ulaþýldýðýný belirtti. TEOG uygulamasýna dair yýl içinde tanýtým ve bilgilendirme faaliyetlerinin yeterli olup olmadýðýyla ilgili soruya resmi okullar katýlýmcýlarýnýn yüzde 44'ü, özel okullar katýlýmcýlarýnýn yüzde 62'si, uygulamaya dair yýl içinde bilgilendirilme sorunu yaþadýklarý yanýtýný verdi. Üniversiteye giriþte TEOG modeli TEOG uygulamasýna benzer bir sistemin üniversiteye

giriþte de yapýlmasýnýn uygunluðu sorulduðunda ise resmi okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 60'ý, özel okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 45'i üniversiteye giriþte de uygulamanýn hayata geçirilmesinin doðru olacaðýný ifade etti. Uygulamanýn sosyal, kültürel sportif faaliyetlere etkisi sorulduðunda resmi okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 38'i, özel okullar toplantýsý katýlýmcýlarýnýn yüzde 25'i öðrencilerin sýnavlar dolayýsýyla sosyal, kültürel ve sportif faaliyetlere zaman ayýrabildiðini ifade etti. Bu durum genel olarak öðrencilerin hala sýnav maratonundan tam olarak sýyrýlamadýklarýný gösterdi. Sýnav güvenliðiyle ilgili tedbirler artýrýlacak Çalýþtaylarda öðrenci, öðretmen, veli ve idarecilerin sisteme iliþkin eleþtiri ve önerilerini de alan Bakanlýk, raporda bunlara da yer verdi. Öðrenci, öðretmen, veli ve idarecilerin sýnavlarýn güvenliðine iliþkin endiþelerini dile getirdiði belirtilen raporda, gelecek yýllarda sýnav güvenliðiyle ilgili tedbirlerin arttýrýlmasý gerektiði ifade edilerek, gözetmenlerin sýnav güvenliðiyle ilgili eðitilmesi, sýnav salonlarýnýn kamera gibi teknolojik imkanlar kullanýlarak izlenmesi gibi tedbirlerin alýnmasý önerildi. Raporda, özellikle ortak

sýnavlarla diðer sýnavlar arasýndaki aþýrý not farklýlýklarýnýn deðerlendirilmeye alýnmasýný saðlayacak olan not makasý deðerlendirme sisteminin de etkin biçimde kullanýlmasý gerektiði belirtildi. Katýlýmcýlarýn, "sýnavlarýn ara verilmeden yapýlmasý" þeklinde önerilerilerinin bulunduðuna dikkat çekilen raporda, bunlarýn sorun alaný olarak görülmesinin SBS algýsýnýn hala kuvvetli olmasýndan kaynaklandýðý belirtildi. Sorulara iliþkin çalýþma yapýlacak Raporda, çalýþtaylarda önerilen, ders kitaplarý ve materyallerinin yeni sistemin felsefesiyle uyumlu hale getirilmesinin, uygulamanýn bütünlüðüne katký saðlayacaðýnýn düþünüldüðü belirtildi. Raporda, sorularýn daha nitelikli, seçicilik düzeyi yüksek þekilde hazýrlanmasý ve yanlýþ sorular konusunda dikkatin üst düzeyde tutulmasýnýn sistemin kurumsallaþmasý adýna yapýlacak en önemli çalýþmalardan olduðuna iþaret edildi. Raporun sonuç bölümünde sýnav sorularýnýn niteliði, ülke genelindeki ölçme ve deðerlendirme farklýlýklarý ve uygulama esnasýnda karþýlaþýlan sorunlarla ilgili çalýþmalar yapýlmasý gerektiði ifade edildi. » (AA)

Yezidiler için yardým seferberliði

idyat’ýn ileri gelen ailelerinden Þemikan Aþiretine mensup gençler tarafýndan oluþturulan Þemikan Halklarý Birliði, Midyat’a baðlý Güven Mahallesine yerleþen Yezidi vatandaþlar için yardým seferberliði baþlattý. Irak’ta IÞÝD katliamlardan kaçan Yezidi vatandaþlarýn yerleþtiði Yezidi Kültür Evi’ni ziyaret eden Þemikan Halklarý Birliði üyeleri, maðdur vatandaþlarý ziyaret etti. Ziyaret’te ihtiyacý olan malzemelerin listesini oluþturduktan sonra yardým seferberliði baþaltý. Yaklaþýk 200 kiþinin kaldýðý güven mahallesinde maðdur vatandaþlar için gýda, giyim ve ev eþyalarýndan oluþan yardým malzemelerini topladý. Ardýndan, Yezidi Kültür Evi’ne ulaþtýran Midyatlý gençler mahalle muhtarý Ebuzeyt Atalan ve Yezidi vatandaþlar tarafýndan karþýlandý. Yardým

malzemelerini teslim edilmesin ardýndan vatandaþlarla sohbet eden Þemikan Halklarý Birliði üyeleri duygusal anlar yaþadý. Yapýlan yardýmlardan dolayý memnuniyetini ifade eden muhtar Ebuzeyt Atalan “ Bu aþiretliliðin göstergesidir, bu akrabalýðýn ve dostluðun göstergesidir. Þuanda mahallemizde 200’ü aþkýn yezidi misafirlerimiz bulunuyor. Tekrar bu desteklerinizden dolayý yardýmý yapan ve ulaþtýranlara teþekkür ederiz.”dedi. Atalan ayrýca, sýðýnmacýlarýn sayýsýnýn artmasý yüzünden evlerde yer sýkýntýsý yaþandýðýný sözlerine ekledi.

Þemikan Halklarý Birliði Baþkaný Hasan Aðýrman ise “ Irak’tan kaçan savaþ maðdurlarýnýn ilçemize yerleþmesi üzerine yardým çalýþmasý baþlattýk. Amacýmýz bu maðdur halklarýn yanýnda olmak ve bu zor günlerinde acýlarýný paylaþmaktýr. Maðdur vatandaþlar hangi din, dil ya da mezhebe baðlý olursa olsun yardýma koþmak insanlýk görevimizdir.”þeklinde konuþtu. » Tayfur Demir/Midyat

18 Aðustos 2014 Pazartesi

BASINDAN Bu günleri de gördük!..

Aslan ailesi kýzlarýný da kaybetmek istemiyor! Midyat’ta 6 çocuðunu tümör nedeniyle kaybeden Midyatlý Aslan ailesi, ayný hastalýða yakalanan 7 yaþýndaki kýz çocuklarýný da kaybetmekten korkuyor...

idyat’ta 6 çocuðunu tümör nedeniyle kaybeden Midyatlý Aslan ailesi, ayný hastalýða yakalanan 7 yaþýndaki kýz çocuklarýný da kaybetmekten korkuyor. “Diðer çocuklarým gibi kýzýmý da kaybetmek istemiyorum” diyen anne Zeynep Acar, çaresizce yardým bekliyor. Midyat Akçakaya Mahallesi’nde ikamet eden Mehmet ve Zeynep Aslan çiftinin yaptýðý evlilikten Orhan(4), Bebek (1), Emine (1), Cüneyt (6), Tahir (11), Ramazan (2), Mevlüde (7), Gülbahar 12), Hasret (9), Ümit (8), Adem (4), Sevim (2), ve Tuba yeni dünyaya geldi. Ýnþaatlarda yevmiye ile çalýþan baba Mehmet Aslan, halasýnýn kýzý Zeynep ile 16 yýl önce yaptýðý evlilikten doðan ilk çocuklarý Orhan’ý 4 yaþýnda, Cüneyt’i 6 yaþýnda, Tahir’i 11 yaþýnda, Ramazan’ý da 2 yaþýnda tümör nedeniyle, Bebek ve Emine isimli iki kýz çocuklarýný da doðumdan 3 gün sonra kaybetti. Þimdi ise beynindeki tümör nedeniyle yataða baðýmlý yaþayan 7 yaþýndaki çocuklarý Mevlüde, zor þartlarda yaþam savaþý veriyor. Yaklaþýk bir yýl önce aile, çocuklarýný kusma ve karýn aðrýsý þikayetiyle önce Midyat Devlet Hastanesi’ne götürdü. Hastalýðýnýn geçmemesi ve gün geçtikçe durumunun aðýrlaþmasý üzerine babasý ve annesi minik çocuklarýný Elazýð’da özel bir týp merkezine götürdü. Burada yapýlan tahlil sonucu minin Mevlüde’nin beyninde tümör oluþtuðu tespit edildi. Yapýlan detaylý inceleme ve ameliyat sonucu çocuðun hastalýðýna bir

çare bulunamayacaðý bildirilerek aile eve gönderildi. Çocuklarýnýn göz göre göre her gün erdiðini belirten anne Zeynep Aslan, minik Mevlüde’nin hastalýðýna çare bulunmasýný istedi. Anne Aslan, “Yüreðim daðlanmýþ durumda. Tam 6 çocuðumu kaybettim. Allah’a yine de þükrediyorum. Yeter ki geride kalan çocuklarýmýz Allah bize baðýþlasýn. Kim bize yardým elini uzatýrsa da çok memnun oluruz. Diðer çocuklarýmýz saðlýk kontrolünden geçirsinler. Onlara da bir þey olmasýný istemiyorum. Durumumuzu da hiç iyi deðil, kocam sürekli hastanelerde olduðu için de çok periþanýz. Kim bize hangi konuda yardýmcý olursa Allah onlardan razý olsun” dedi. Baba Mehmet Aslan ise, “Bizim çocuklar saðlýklý doðduktan sonra belli bir yaþtan sonra vücutlarýnda oluþan tümör nedeniyle hayatlarýný kaybediyorlar. Bizler Baþbakanýmýzdan, Saðlýk Bakanlýðý’ndan, Mardin Valiliði

ve Midyat Kaymakamlýðý’ndan yardým istiyoruz. Artýk çocuklarýmýz ölmesin. Bu hastalýða bir çare bulsunlar, bize yardýmcý olsunlar. Bu çocuklar neden hastalanýyor bunun önceden tespit edilmesini istiyoruz. Çocuklarýmýz sapa saðlam aniden rahatsýzlanýyorlar ve onlarý hastaneye götürdüðümüzde ‘vücutlarýnda tümör var’ diyorlar. Þuana kadar 6 çocuðum bu hastalýk yüzünden hayatýný kaybetti. Þimdi de kýzým Mevlüde beyin tümörüne yakalanmýþ durumda. Allah’tan umut kesilmez ama doktorlar ‘çaresi yok’ diyorlar. Evde bizim kýzýmýza bakmamýz çok zor, ama yine de biz bakarýz. Yalnýz çocuðuma doktorlar ve hemþireler arada bir gelip kýzýmý kontrol etseler, aðýr kesici iðne vursalar çok memnun oluruz. Bu þekilde kýzým can çekiþiyor. Diðer çocuklarým, eþim, akrabalarým hepsi bizim bu durumda » Ali Edis olmamýza çok üzülüyorlar.”

onuyu tam olarak anladýklarýnda: 'Çok þükür, bu günleri de gördük?' diyenler, caný sýkýlan ya da hayýflananlardan kat ve kat fazladýr tabii olarak; ama þöyle veya böyle, MGK'nýn son toplantýsý ile ilgili haberleri dinlerken, duyduklarýna inanmakta güçlük çekenlerin sayýsý az deðildi muhtemelen. Son Milli Güvenlik Kurulu toplantýsýnda; Ýsrail'in Gazze'ye yönelik operasyonlarýnýn görüþüldüðü belirtiliyor ve þu açýklama yapýlýyordu: "Meydana gelen aðýr can kayýplarýndan duyulan derin üzüntü dile getirilmiþ; bölgede sürdürülebilir bir ateþkesin, Gazze için uygulanan kýsýtlamalarýn tamamen kaldýrýlmasýyla mümkün olabileceði belirtilmiþtir. Ayrýca Gazze'ye yönelik insani yardýmlarýmýzýn artýrýlarak devam edeceði vurgulanmýþtýr." Milli Güvenlik Kurulu'nda Gazze'nin görüþülmesi, Yeni Türkiye sözünün hakikaten doðru olduðunu gösteren emarelerden birisi. 28 Þubat 1997'deki meþhur toplantýya kadar nerdeyse farkýnda bile olmasak da, 'bin yýl süreceði' iddia edilip; þükür ki hepi topu birkaç yýl süren süreç sýrasýnda aþýrý þekilde farkýna varmýþtýk MGK'nýn. Bir kýsmý þu anda mahkeme karþýsýnda hesap verme mevkiinde bulunan sorumlularýnýn, kendilerini Anayasa'nýn, hukukun, hükümetin ve hatta Milletin bile üzerinde gördükleri ve burunlarýndan kýl aldýrmadýklarý günlerdi o günler. 1933-1949 yýllarý arasýnda Yüksek Müdafaa Meclisi Umumi Katipliði, 1949-1962 yýllarý arasýnda Milli Savunma Yüksek Kurulu ve Genel Sekreterliði isimleriyle bilinen ve 1961 Anayasasý ile Milli Güvenlik Kurulu (MGK) ismini alýp, 1982 Anayasasý'nda da varlýðýný koruyan Kurul, Eski Türkiye'nin belki de en önemli özelliklerinden birisiydi. Anayasa'da "Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin millî güvenlik siyasetinin tayini, tespiti ve uygulamasý ile ilgili

kararlarýn alýnmasýný ve gerekli kurumlar arasý eþgüdümün saðlanmasý konusundaki görüþlerini Bakanlar Kurulu'na bildirmekle" görevli olan istiþari bir kurul olduðu vurgulanmýþtý. Kurulun (tavsiye) kararlarýný öncelikle deðerlendirme durumunda bulunan hükümetler, icraatlarýný kurul üyelerinin tavsiye ettiði istikamette yaptýklarýnda herhangi bir problemle karþýlaþýlmazdý. Ancak: 'Tavsiyelerinizi aldýk ama biz bunlardan da faydalanmakla beraber, bildiðimizi yaparýz' denilmesi ya da MGK'dan birilerinin 'iþlerin tavsatýlmak istendiðini' düþünmeleri halinde ise iþler deðiþiyordu. MGK'nýn 'tavsiyelerini' kendi icraatýymýþ gibi benimsemeyen hükümetlerin baþýna neler gelebileceðinin en iyi örneði de 28 Þubat günlerinde yaþandý, bilindiði gibi. Son olarak 2003'te yapýlan deðiþikliklerle, Baþbakan yardýmcýlarý ve Adalet Bakaný'nýn katýlýmýyla üye sayýsý artýrýlan, ayda bir yerine iki ayda bir toplanmasý öngörülen, Genel Sekreteri'nin sivil olabilmesine imkan saðlanan kurulun daha önce 'öncelikle dikkate alýnmasý' gerektiði vurgulanan kararlarý da; 'Bakanlar Kurulu tarafýndan deðerlendirilerek, uygun bulunmasý halinde kabul edilecek tavsiye kararlarý' haline getirildi. Eski Türkiye'den Yeni Türkiye'ye geçiþ; yani 'taþlarýn yerli yerine oturmaya baþlamasý', kaðýt üzerinde yazýldýðý kadar kolay olmadý, þüphesiz... Ama geliþmelere baktýðýmýz zaman 'bütün bunlara deðdiðini' anlýyoruz. Milli Güvenlik Kurulu'nun son toplantýsýnda görüþülen konular ve Milletimizin kahir ekseriyetinin: "Çok þükür!.. Bu günleri de gördük!" þeklinde deðerlendirdiðine emin olduðumuz kararlar, bundan sonra daha güzel þeyler göreceðimizin müjdecisi olsa gerek, inþaallah... Evet, tekrarlamakta fayda var: Çok þükür, bu günleri de gördük!.. Ekrem Kýzýltaþ - Haber 7

18 Aðustos 2014 Pazartesi

Kitap Köþesi Filozof ve Yoksullarý þçiler ne zaman düþünecek? "Hayat gailesiyle" günü kurtarmaya çalýþan yoksullar nasýl zaman bulup da düþünecek? Tarih boyunca filozoflarýn yazýlarýnda iþçi, emekçi, zanaatkâr birçok yoksul, bazen alaycýlýkla bazen de yüceltilerek neden ýsrarla boy göstermiþ, nasýl bir iþlev görmüþtür? 19. yüzyýl proleter kültürü üzerine birçok önemli çalýþma yayýmlamýþ olan Rancière, Batý'nýn felsefi ve siyasal düþünce geleneðine çok sert bir eleþtiri getiriyor: Sol fikriyatýn Marx, Sartre ve Bourdieu gibi üç önemli isminin bile, felsefenin kurucusu denebilecek Platon'la þaþýrtýcý bir biçimde paylaþtýðý önkabulleri sorguluyor. Eþitsizliði doðallaþtýran bu önkabullerin en belirleyici olaný, iþçilerin kendi iþlerinden "baþka hiçbir þey" yapmamalarý gerektiði. Felsefe en baþtan beri sahici düþünce üretmeye muktedir olan insanlarla, salt ekonomik meþguliyetlerine göre tanýmlanan, düþünce için gereken yetenek ve boþ zamandan yoksun olan diðerleri arasýndaki ayrýma dayalý olmuþtur, diyor Rancière: Ýþçiler sadece çalýþýp üretim yapmalý (iþçi kalmalý) düþünme iþini buna zamaný olanlara býrakmalýdýr (filozof onlar adýna da düþünecektir). Aksi halde "haddini aþmýþ", düzeni bozmuþ olur, gülünçleþir.

» Sayfa 8’de

Derleyen: M. Sait Çakar

Cehennem Melekleri 3 Filmin Adý: Cehennem Melekleri 3 Filmin Türü: Aksiyon Filmin Süresi: 2s 07dk Filmin Özeti:

Eser Adý Yazar Adý Çeviren Orijinal Adý pauvres Sayfa Sayýsý Yayýnevi

: Filozof ve Yoksullarý : Jacques Rancière : Aziz Ufuk Kýlýç : Le philosophe et ses : 272 : Metis Yayýnlarý

Rancière kitap boyunca örtük olarak, sonradan yazmýþ olduðu sonsözde ise açýkça, þunu savunur: Yoksullar ancak bu sözde iþbölümünü (yazarýn deyimiyle "duyulur olanýn bu bölüþümü"nü) reddettikleri, yani tam da hadlerini aþýp düþünme konusunda da eþitlik talep ettikleri sürece siyasal bir özne olarak sahneye çýkabilmiþlerdir. Sol siyaset geleneðinin sorunlarýyla ilgilenenler baþta olmak üzere bütün felsefe okurlarýnýn okumasý gereken bir kitap.

Devletten 53 bin kiþiye istihdam

amudaki istihdam sayýsý bu yýlýn ilk yarýsýnda 53 bin 222 arttý. Kamu, söz konusu dönemde

Sorumlu Yazý Ýþleri Müdürü & Ýnternet Editörü

M.M. Sait SaitÇakar Çakar

Vizyona Giren Filmler

kadrolarýna 36 bin kiþi katarken, sözleþmeli personel sayýsýna 11 bin 238 kiþi ilave edildi. Türkiye Ýstatistik Kurumu verilerine göre, kamudaki istihdam, yýlýn ilk yarýsýnda yaklaþýk yüzde 1,6 arttý. Geçen yýlýn sonunda kamuda toplam 3 milyon 319 bin 584 kiþi çalýþýrken, haziran sonunda bu sayý 3 milyon 372 bin 806'ya çýktý. Böylece kamuda istihdam edilenlere 53 bin 222 kiþi daha eklenmiþ oldu. Kamuda çalýþanlar, istihdam türleri açýsýndan deðerlendirildiðinde, kadrolu personel istihdamýndaki performans dikkati çekti. Kadrolu personel sayýsýna bu yýlýn ilk yarýsýnda 36 bin 3 kiþi ilave oldu. Böylece geçen yýlýn sonunda 2 milyon 719 bin 967 olan kamudaki kadrolu personel sayýsý 2 milyon 755 bin 970'e çýktý. Kadrolu personel sayýsýndaki artýþ yüzde 1,3 olarak gerçekleþti. Sözleþmeli personel sayýsý bu yýlýn ilk 6 ayýnda 11 bin 283 arttý. Böylece kamudaki sözleþmeli personel sayýsý 116 bin 567'ye çýktý. Sözleþmeli personel sayýsýndaki artýþ yüzde 10,7 oldu. Söz konusu dönemde kamudaki sürekli iþçi sayýsý da arttý. Geçen yýl sonunda 343 bin 932 olan sürekli iþçi sayýsý, 345 bin 250'ye ulaþtý. Sürekli iþçi sayýsýndaki artýþ bin 318 olarak gerçekleþti. Kamudaki sürekli iþçi sayýsýnda 6 aylýk dönemde yüzde 0,4 artýþ gerçekleþti. Kamudaki geçici iþçi sayýsý ise bu dönemde 4 bin 139 artarak 34 bin 139'a çýktý. Kamudaki geçici iþçi sayýsýndaki artýþ yüzde 13,79'u buldu. Geçici personel sayýsý da 6 aylýk dönemde arttý. Geçen yýl sonunda 20 bin 391 olan geçici personel sayýsý, 23 bin 370'e çýktý. Kamu kurumlarýnda diðer istihdam türlerinde istihdam edilenlerin sayýsý ise ayný dönemde 2 bin 500 azalarak 97 bin 500'e geriledi. » (AA)

Barney Ross ve askerlerinin son görevi tehlikeli bir silah tüccarýnýn peþine düþmek ve elindeki güçlü silahýn yanlýþ kiþilere ulaþmasýný önlemektir. Ne var ki bu tüccarýn, bir zamanlar Barney'nin ortaðý olan ve ekibi birlikte kurduklarý Conrad Stonebanks olduðu anlaþýlýr. Ýþin ilginç yanýysa Barney, eski partnerini yýllar önce öldürdüðünü zannetmektedir! Ekibin Stonebanks'i durdurmak için baþlattýðý çatýþma baþarýsýzlýkla sonuçlanýr, Stonebanks bir þekilde kaçmayý baþarýr. Ekip artýk önemli bir kararýn eþiðine varmýþtýr. Barney eski ekibi emekliye ayýrýr ve genç yeteneklerle kurulu yeni bir ekip oluþturur. CIA'nin de iþlerin içine dahil olmasýyla alevlenen aksiyon dolu macerada Stonebanks'in tek hedefi Cehennem Melekleri'ni yok etmek olur.

Aksiyon hayranlarýnýn favori serilerinden olan Cehennem Melekleri'nin son filmi, Sylvester Stallone, Jason Statham, Arnold Schwarzenegger, Antonio Banderas, Jet Li, Bruce Willis ve Harrison Ford gibi isimlerden oluþan yine efsanevi bir kadroyu bir araya getiriyor. Filmin yönetmenliði ise Patrick Hughes'a ait.

Hafta Sonu Filmin Adý: Hafta Sonu Filmin Türü: Dram Filmin Süresi: 1s 36dk Filmin Özeti: Russell, bir cuma akþamý arkadaþlarýyla buluþtuðu ev partisinden çýkýp tek baþýna bir bara gider. Geceyi burada geçirir ve tam eve dönmek üzereyken Glen'le tanýþýr. Glen ve Russell karþýlýklý bakýþma oyununa tutulurlar ve gecenin sonunda da kendilerini Russell'ýn evinde bulurlar. Ýkisi de baþlangýçta yaþadýklarýný tek gecelik bir iliþki olarak görür, ancak ertesi sabah ayrýlmalarýnýn üzerinden gün boyu birbirlerini düþünmeye devam ederler. Neticede tekrar bir araya geldiklerindeyse onlarý iliþkiler, anýlar, korkular üzerine konuþacaklarý, barlara ve yatak odalarýna taþýnacak bir hafta sonu beklemektedir. Bir

rastlantýyla baþlayan bu hafta sonu, hayatlarýný tamamen deðiþtirecektir. Bol ödüllü filmin yönetmen koltuðunda ikinci uzun metrajýyla Andrew Haigh bulunurken baþrolleri Tom Cullen ve Chris New paylaþýyor.

18 Aðustos 2014 Pazartesi

Eyyuphan Kaya

Belediyelerimizin Kulaklarý Çýnlasýn

B ‘Dünya bu vahþete dur demeli’ Mardin Artuklu Üniversitesinde Yezidilerle ilgili, Tarihten Günümüze Ezidiler ve Dramlarý konulu panel düzenlendi...

ardin Artuklu Üniversitesinde Yezidilerle ilgili, Tarihten Günümüze Ezidiler ve Dramlarý konulu panel düzenlendi. Artuklu Üniversitesi Konferans salonunda düzenlenen panele Artuklu Üniversirtesi Rektör Yardýmcýsý Prof. Dr. Kadri Yýldýrým, Mardin Büyükþehir Belediyesi Baþkaný Ahmet Türk, Artuklu Üniversitesi öðretim görevlisi Yard Doç. Birgül Açýkyýldýz Þengül ve vatandaþlar katýldý. Panelin açýlýþ konuþmasýný yapan Mardin Artuklu Üniversitesi öðretim görevlisi Yard. Doç. Birgül Açýkyýldýz Þengül, Ezidi Dini, Kültürü ve Kimliði hakkýnda bilgiler vererek kýsa bir sunum yaptý. Ezidilerin çoðunluðu Irak Federal Kürt Bölgesi’nde yaþadýðýna belirten Mardin Artuklu Üniversitesi öðretim görevlisi Yard. Doç. Birgül Açýkyýldýz Þengül, bu bölge dýþýnda Türkiye, Suriye, Ermenistan, Gürcistan, Avrupa ülkeleri ve Rusya federasyonu sýnýrlarý içerisinde yaþayan Ezidiler bulunduðunu söyledi. Sayýlarý net olmamakla birlikte Irak Federal Kürt Bölgesi’nde yaþadýðýný belirten Þengül,” Kürt bölgesinde 400450 bin, Suriye’de 15- 20 bin, Türkiye’de binler ile ifade edilecek küçük bir nüfus, Rusya Fedarasyonu’nda 150- 180 bin,

Avrupa’da 60- 75 bin olmak üzere 750 bin Ezidi’nin yaþadýðý tahmin ediliyor.”dedi Daha sonra kürsüye gelen Artuklu Üniversirtesi Rektör Yardýmcýsý Prof. Dr. Kadri Yýldýrým ise, Tarihte tutulan kronolojiye göre Yezidiler 72 kez fermanlý katliamlara maruz kaldýðýný, Ferman dýþý katliamlarla birlikte bu sayý 90’ý aþtýðýný söyledi. Geçmiþte bazý kimseler Ýslam’ýn özüyle asla baðdaþmayan bazý “fetvalar” çýkardýðýný belirten Yýldýrým, þöyle konuþtu.” Bu fetvalara dayanarak “fermanlar” hazýrlamýþ; her fermanýn sonunda bir saldýrý ve “katliam” kaçýnýlmaz olduðunu belirten Yýldýrým, þöyle konuþtu” Bu katliamlar sýrasýnda Ýslam’a göre dokunulmazlýklarý olan kadýn ve çocuklar öldürülmüþ ve günümüzde IÞÝD’in yaptýðý gibi kadýnlar pazarda cariye diye satýlýða sunulmuþtur. Evet, bu son Þengal katliamýnda onlarca Ezidî’nin baþý kesilmiþ; 750 kadar Ezidî kadýna çarþaf giydirilerek bunlar Musul’da cariye diye satýlýða çýkarýlmýþ; erkeklerinin gözleri önünde kadýn ve kýzlara tecavüz edilmiþ ve evli kadýnlarla bile “cihat nikahý” adý altýnda keyfi evlilikler yapýlmýþtýr. Üstelik þurasý çok acýdýr ki tüm bunlar Ýslam ve cihat adýna yapýlmýþ; böylece Ýslam’ý kötülemek isteyenlerin eline Ýslam haþa “tecavüzcü bir din”, “kadýn ve çocuk katili bir din” ve

“ kafa kesen bir din”miþ gibi yeni koz ve malzemeler verilerek en büyük zarar bizzat Ýslam’a verilmiþtir.”dedi Mardin Büyükþehir Belediyesi Baþkaný Ahmet Türk ise Mardin'deki sivil toplum örgütleri (STÖ) ve belediye baþkanlýklarýyla birlikte Êzidîlerle bir dayanýþma içerisine girdiklerini ifade eden Türk, büyük bir göç dalgasýyla karþý karþýya kaldýklarýný ifade etti. Türk,”bu göç dalgasý üzerine kamplar kurduk. Her ilçede birer komisyon oluþturduk. Soykýrýmdan kaçarak bölgeye illerine gelenler sýðýnmacý durumunun içler acýsýdýr. Kimi aileler çocuklarýný dahi kaybetti. Bölgeye gelen yaklaþýk 5 bin Êzidî, Viranþehir, Midyat, Nusaybin, Mardin, Batman, Diyarbakýr, Silopi ve Cizre’de kamplara ve evlere yerleþtirdi. Herkesin bu insanlýk dramýna dur demesi gerekir.” Þeklinde konuþtu Þengal maðdurlarýndan Meryem Ubeyd da binlerce çocuklarýnýn IÞÝD'in elinde bulunduðunu belirterek, "Kadýnlarýmýz da onlarýn elinde satýlýyor. Evlerinde 15 binin üzerinde Êzidî öldürülmüþ ve ev enkazlarýnýn altýnda. Onlarý kaldýracak kimse yok, cenazeleri hala yerde. Þengal daðlarýnda 20 bin kadar çocuk ve daðlarýn baþýnda açlýktan ölmek üzereler. Bir kýsmý ölümle kalým savaþýnda" » M. Sait Çakar diye konuþtu.

elediye deyip geçmeyelim insan hayatýnýn kolaylaþtýrýlmasý, huzur ve mutluluðu büyük oranda Belediyenin iþleyiþine baðlýdýr. Park-bahçe, kaldýrýmlar, temizlik, aydýnlatma ve sosyal yaþam alanlarý her biri belediyenin iþi olup, insan hayatýnýn kalitesini etkilemektedir. Ýlginçtir buralara ayrýlan bütçe belediye bütçesinin %10'nu bile deðildir, yine ilginçtir çoðu belediyelerimiz en çok bu alanda ihmalkârlýk yapýyorlar. Þu hakký ödenemez temizlik iþçileri; selam, dua ve teþekküre layýk kimseler olup, mümkün olduðu kadar en yüksek maaþla çalýþtýrmalarý gereken personellerdir. Ancak yeteri kadar verilen bir kurs sonucu alacaklarý sertifika ile unvanlarýný deðiþtirip “çevre saðlýk personeli” unvanýyla çalýþtýrýrsak ve maaþlarýný da en az %50 artýrarak kendilerine deðer vermemiz gerekir diye düþünüyorum. Geçende dayýmýn vefatý münasebetiyle birkaç günlüðüne Ýstanbul'a gitmiþtim. Güngören semtinde bir bahçenin içine bir tesis fark ettim. Dikkatimi çekti tesis hakkýnda bilgi edindim. Meðerse tesis Belediyeye aitmiþ, daha da sevindim tabi. Yaklaþýk olarak 700m2 bir alanda 2 400m 'si park bahçe 300m2'si ise tesis; tesis bordrom zemin kat ve teras tarzý bir yapýda. Bodrum katýnda, tuvaletler, lavabolar, abdest almak için þadýrvanlar, bay/bayan mescidi, gelin odasý ve düðün salonu, Orta katýnda restoran ve mutfak, teras katta belediye baþkaný için bir oda ve gerektiðinde toplantý yapýlabilecek VIP tarzý bir salon, ayrýca terasýn diðer kýsmý da kafe tarzý düzenlenmiþ hesaplý bir tarzda halka hizmet veriyor. Ayrýca tesisin etrafý L tarzý bir oturma imkâný ve hemen yanýnda her türlü spor aletlerinin bulunduðu bir spor salonu bahçede de yürüyüþ için bir þerit var. Tabi bu tesisi görünce hem beðendin hem de bizde neden yok diyerek imrendim. Kamuoyuyla paylaþýyorum ki belediyelerimizi böyle hayýrlý iþlere yönlendirebilelim. Baþbakanýmýz, 12.cumhurbaþkanýmýzýn seçim kampanyasýnda okuduðu þiirden bir kesitte ben okuyayým “sevgili, eyyy sevgili memleketteki kuþlardan ne haber..” yani bizim belediyelerimiz de bu tür tesisleri yaparak hakla hizmet etseler iyi olur deðil mi? Sevgili dostlar benim bu iþlerle alakam yok demeyin. Belediyenin çalýþmalarý, hizmetleri hepimizi ilgilendiriyor. Dolayýsýyla belediyeye vazifelerini hatýrlatmak, ihmallerini eleþtirmek vatandaþ olarak boynumuzun borcudur. Þöyle bir teklifim de var Büyükþehir Belediyesi altý ayda bir, siyasi açýdan heterojen bir anket yaparak vatandaþýn beklentilerini, baþarý durumunu toplumdaki huzur ölçüsünü az çok anlayabilir kanaatindeyim. Benden söylemesi, gerisini ilgililer düþünsün.

diyarbakirkmm21@gmail.com