HISTORIA
HISTORIA
. . . . . . . . La comunidad perfecta es la polis..., surgió para . satisfacer las necesidades vitales del hombre, pero su . . finalidad es permitirle vivir bien... El hombre que, . naturalmente y no por azar, no viva en la polis es . infrahumano o sobrehumano. . Aristóteles La Política . Aunque el fenómeno urbano y las ciudades-estado son . realidades históricas anteriores a los griegos, su concepto . de polis es totalmente original, hasta el extremo de ser uno . de los rasgos que identifican la civilización griega. . La ciudad para los griegos no es únicamente el centro . . político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de .. vida, la forma más perfecta de sociedad civil. En ella se . integran de forma armónica los intereses del individuo con . el Estado, gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la . participación del ciudadano en los asuntos públicos. En
Introducción
definitiva, la ciudad es un elemento distintivo del hombre . civilizado. . . .
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. . . . . . . El término polis proviene del griego y se refiere a los Estados de la . antigüedad que, organizados como una ciudad, disponían de un . territorio reducido y eran gobernados con autonomía respecto a . otras entidades. . Las polis, por lo tanto, son ciudades estado que existieron en la . Antigua Grecia, antes del avance del Imperio Romano. Se . caracterizaron por vincular el . entorno rural con las . urbanizaciones, una situación . que se afianzó a mediados del . siglo . . La polis fue el marco . esencial donde se desarrolló y . expandió la civilización griega ..hasta la época helenística y la . dominación romana. . . La estructura de la polis conlleva un establecimiento urbano (ἄστυ, asty), generalmente instalado al pie de una ciudadela . elevada (ἀκρόπολις, acrópolis), junto con una parte rústica . (χώρα, chora), compuesta por las tierras propiedad de los . ciudadanos particulares, los campos sin cultivar, y los bosques. La . polis comprendía la ciudad amurallada, los campos de cultivo y pastoreo, y los puertos que la comunicaban con el exterior ..
LA POLIS
. . . . .La crisis de la institución monárquica .correspondió el nacimiento y difusión de la .Pólis, entendida como organización de vida en . común, se considera una característica propia .de la civilización griega. Su formación se inició .a finales del s. IX o comienzos del VIII a.C. y se .prolongó, en ciertos casos, hasta la época .clásica. Muchas de las cuestiones que se . abordarán a continuación se enmarcan en el .ámbito de la Polis como Ciudad-Estado .independiente. De ahí la necesidad de aclarar .este concepto, cómo surge, cómo se .estructura y, especialmente, cómo . evoluciona. La Ciudad presenta una notable .uniformidad estructural aun cuando sus .regímenes políticos, el ritmo del desarrollo .económico, intelectual, cultural e, incluso, .. ideológico varíen considerablemente. Si bien . cuesta trabajo encontrar una definición que .permita circunscribir el mundo de la Ciudad, .los antiguos no tenían dudas a la hora de aplicar correctamente el término, de modo .que no experimentaron la necesidad de . definirlo. Pero sus usos nos muestran que, .ante todo, se trataba de una comunidad .humana: no era Atenas, Esparta o Megara las que tomaban una decisión o firmaban un .. tratado, sino los atenienses, espartanos o megarenses.
LA POLIS
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Estructura de la polis ESTRUCTURA FISÍCA El mundo griego, como el romano, es un mundo de ciudades, a las que los antiguos consideraban ya símbolos de la vida civilizada. Pero no todos los conjuntos urbanos tenían la misma categoría. La ciudad es tan sólo el núcleo urbano principal dentro de un “territorio” de “aldeas” y es, precisamente la aldea la que constituye el núcleo originador de la Polis mediante la agrupación de estas aldeas, proceso que los antiguos denominaron "sinecismo" (de sun = “con” -preposicióny oikos "casa"). La “aldea” (kóme) era un núcleo urbano menor, pero con entidad propia respecto de la ciudad, formada por agrupación de aldeas. La “ciudad” o núcleo urbano (asty) y el territorio circundante (khora) donde se ubican las aldeas constituyen la Ciudad-Estado (pólis), caracterizada no ya por su potencial demográfico, ni por sus funciones defensivas, sino por ser el lugar donde se ubican sus instituciones políticas (Asamblea, Consejo, Magistraturas, etc.) y religiosos. El área urbana se configura cuando el núcleo habitado se distribuye en “espacios” con funciones claramente diferenciadas: • Económico en torno al ágora o plaza pública, lugar de reunión de campesinos y luego mercado. • Religioso, en torno al templo de la divinidad poliada o protectora de la ciudad, situado generalmente en la acropolis (“polis elevada”). • Público, reservado en principio a la residencia del rey y después a edificios institucionales donde se reúnen las asambleas o consejos. • Privados, en el que se ubican las viviendas de los particulares, ya interno o externo (khora). Por lo general, las poleis griegas solían ser de reducido tamaño. Ya que su extensión media no solía pasar de los 80 Km2 . Otras, como Esparta (8.400) y Atenas (2.650), eran casos excepcionales. El número de habitantes era exiguo también, si bien lo importante era el de ciudadanos que participaban activamente en la vida política. Los propios griegos consideraban ideal un número no superior a 10.000. La Polis incluye tanto el núcleo urbano (asty) como el territorio circundante (khora) en el que se ubican las aldeas.
. . . . ESTRUCTURA SOCIOLÓGICA . . Los ciudadanos (politai) son el elemento clave de esta nueva configuración. En cierto modo, podemos . decir que no hay ciudades sino ciudadanos. Es el . elemento clave de esta nueva configuración que es la . Polis, los politai o ciudadanos. Pero éste es un concepto de status, dado que en las respectivas . ciudades había también una población no ciudadana . y, en algunos casos, sometida. Niños, mujeres y . extranjeros residentes fueron sistemáticamente excluidos de la ciudadanía. Al principio, en la fase de . formación de la Polis, el requisito de acceso a la . ciudadanía fue la posesión de tierras en la chora correspondiente, pero después ésta se abrió a grupos . no propietarios de tierras. . De todos modos, dentro incluso del marco de la ciudadanía había una clara diferencia entre . ciudadanos "pasivos", que como tales controlaban la vida económica, social y política de la comunidad, y los "activos", aquellos que intervenían directamente en la gestión del Estado (¿clase . política ?). Durante el periodo que va de Homero a Pisístrato (en líneas generales, del 700 al 500) . la sociedad griega experimentó cambios importantes que configuraron una estructura piramidal. . 1º Estrato.- La cúspide de esta estructura estaba ocupado .por las familias nobles, que debían su condición a ser .. descendientes de un linaje ilustre, bien denotado con los epítetos que se le atribuyen (eugennetai "bien . nacidos", eupatridas "de buen origen"). . 2º Estrato.- Corresponde a los ciudadanos ricos, descendientes de un genos no noble, quienes en el lenguaje .
Estructura de la polis
literario son denominados a menudo agathoi "los buenos". 3º Estrato.- Incluye el resto de los ciudadanos (politai), sean . campesinos propietarios, artesanos (demiourgoi) o simples productores no propietarios (thetes); todos ellos constituyen el . grupo de ciudadanos "pobres", pero privilegiados respecto a . grupos sociales que todavía no han conseguido acceder a la los ciudadanía. Con frecuencia son denominados kakoi "malos" o . genéricamente los "muchos" (polloi). 4º Estrato.- Lo forman los extranjeros no ciudadanos con .. residencia temporal (xenoi) o permanente (metoikoi). 5º Estrato.- Finalmente, en el estrato 5 están los esclavos
. . . . ESTRUCTURA SOCIOLÓGICA . . . .Las instituciones políticas básicas fueron en todo los casos la Asamblea, el Consejo y las si bien la incidencia de cada una de ellas fue diferente según el régimen político, .Magistraturas, desde la monarquía o la tiranía a la oligarquía o la democracia. La Asamblea está formada por .todos los ciudadanos con derechos políticos encargados de votar las leyes o tomar decisiones que .afectaban al conjunto de la comunidad; en los regímenes más abiertos su intervención fue decisiva, mientras que en los más cerrados quedó supeditada a las decisiones de un Consejo, .constituido por un grupo selecto de ciudadanos, a menudo encargados de preparar los proyectos .de ley. En ésta se elegía también a los Magistrados, encargados de la gestión pública de la .comunidad y a la que debían rendir cuentas de su actuación. Sus funciones fueron naciendo, por reducción del poder real, conforme las necesidades de una comunidad cuyo carácter político se .consolidaba y estructuraba, quedando el rey (basileus) con su función esencial: vincular a la .comunidad con los dioses. Eran propiamente los jefes de la ciudad, pero no sus soberanos. Al final los siglos oscuros nos encontramos con una estructura social, bastante reflejada en los poemas .de homéricos, formada por oikos ("casa"), que era fuente de poder y prestigio para el noble. . . . . .. . . .
Estructura de la polis
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Estructura de la polis ESTRUCTURA GENTILICIA
Sobre la organización social antedicha que se cimentaba en la posesión de tierra, se superponía otra forma de relación social: los lazos de parentesco, constituyendo el génos (“clan”), clanes de oikoi cuyos miembros se consideraban descendientes de un antepasado común, que llevaban colectivamente un nombre derivado del que portaba dicho antepasado, al que se le consagra un culto celebrado también colectivamente. Generalmente se trataba de un antiguo héroe y, si el génos era muy importante podía ostentar una importante divinidad en la cima de su árbol genealógico. El jefe del génos era el mayor de los varones en la línea masculina, con el consentimiento de los demás integrantes; era el jefe religioso, encargado de realizar el . culto al antepasado y a las . divinidades, y también el juez que . sancionaba a los hombres libres . del génos, con la ayuda de una serie de normas consuetudinarias .. (themis) a las que se atribuía un origen divino.
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Estructura de la polis ESTRUCTURA GENTILICIA El crimen era el delito máximo y exigía reparación por medio de la venganza de sangre que obligaba a la solidaridad del grupo, tanto del ofensor como de la víctima. Este procedimiento llevaba a sangrientas luchas entre clanes, por lo que se sustituiría por la expulsión del génos para el culpable. En síntesis, los lazos gentilicios fueron otra forma de encuadramiento social que se superponía a la proporcionada por el oikos y en consagraba el poder del noble. En una época en que la justicia y la protección del Estado eran prácticamente inexistentes, tales resortes debían asegurarse por esos tipos de vinculación personal, que hacían de un grupo de nobles los dueños absolutos de la justicia, la guerra y el culto a los dioses. Esta situación planteaba serios problemas a quienes no pertenecían a estos cuadros, por lo que había otra organización colocada por encima del génos y denominada phratría (“hermandad”). En ella aparecían agrupados varios génos quizás alrededor de un predominante. Finalmente varias phratrías aparecían unidas una phyle (“tribu”); en este marco estaban ubicados, bajo la jefatura de los nobles, todos los hombres libres en la guerra, actividades de culto y administración de justicia. Se conservó la formación de cuatro tribus entre los Jonios (caso de Atenas) y tres entre los dorios.
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Tipología Urbanas Las ciudades griegas estaban organizada y diseñadas para el disfrute de sus habitantes. El arte ocupa un lugar preferente en el bienestar ciudadano. En la polis podemos distinguir varias zonas: * ACRÓPOLIS, donde se destaca el templo dedicado a la divinidad protectora de la polis.
*El ÄGORA, zona dedicada a la actividad pública, en la que se hallan los edificios oficiales (Stoa , Ceca, Bouleterión) y las contrucciones recreativas (Ordeón, estadio, gimmnasion, teatros) para el disfrute de los ciudadanos.
La ciudad se desarrolla en cuadrícula, es decir, con una trama ortogonal o con las calles en damero. Los modelos más antiguo fueron planificados Por hipodamos de Miletos en Grecia, conocida por ellos como trazado hipodámico; un trazado característico por la regularidad y la claridad modelo difundido de del hurbanismo helenístico y romano hasta nuestros días.
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La Edilicia Griega El aparejo de los muros se hace con sillares de tipo Isodomo, perfectamente cortadas uniforme dispuesto a sogar y tiz贸n sin ning煤n tipo de argamasa cogido con grapa de hierro.
. . . . . El orden Dórico . . El orden dórico es el más . . arcaico y simple de los arquitectónicos . órdenes . clásicos. Proviene del pueblo . dorio. Es el orden griego por Cuanto más . excelencia. . antiguo, más sencillo, dando de robustez . sensación . (protodórico), cuanto más . tardío, más esbelto y . proporcionado es; logrando . así la armonía y belleza . clásica. Se empleó en la . Grecia continental desde el .. siglo VII a. C. y en el sur de . Italia. El Partenón, templo . dedicado a Atenea Parthenos . en la Acrópolis de Atenas, es sin duda el máximo . exponente de este estilo Simboliza . arquitectónico. . fuerza, heroicidad; utilizado todo con este . sobre simbolismo en el .. Renacimiento.
Método del orden y las relaciones
. . . . . El orden Jonico . . El orden jónico es el . en sentido . segundo, . cronológico, de los órdenes . arquitectónicos clásicos que . tuvo su origen hacia el siglo . VI a. C. en la costa oeste de . Asia Menor y en las islas . Cícladas, archipiélago situado . al sureste de Grecia en el . mar Egeo. . Más esbelto y airoso que . . el orden dórico, ha dejado . abundantes muestras de su .. estilo, de las que, como . ejemplo más canónico, cabe . destacar el Templo de Atenea . Niké en la Acrópolis de Atenas. Sin embargo, . habiendo sido imitado a lo . largo de la historia, la versión . más admirada y copiada, . desde el siglo XVII en adelante, fue la del romano .. Templo de Portunus.
Método del orden y las relaciones
. . . . . El Orden Corintio . . . El orden corintio es el . más elegante y . ornamentado de los . órdenes . arquitectónicos . . clásicos. Se atribuye su . creación al escultor . griego Calímaco en el IV a. C. . siglo . Esencialmente es . similar al orden jónico, . del que difiere . básicamente en la .. forma y tamaño del . . capitel. Una de las más . construcciones
Método del orden y las relaciones
destacables ejecutadas las pautas . según . estilísticas del orden . corintio es el . monumento de Lisícrates en Atenas, .. levantado hacia 334 a.
. . . . . Se llama griego homérico, lengua . homérica o dialecto homérico a la . variante del griego empleada por Homero en la Ilíada y la Odisea. Esta . lengua épica, ya arcaica en el siglo VIII a. . C., se basa fundamentalmente en el dialecto jónico, con características . tomadas del dialecto eolio. Alterna . formas arcaicas y clásicas. Durante la . antigüedad, estas particularidades eran explicadas por las necesidades de la . métrica griega. Los escoliastas y los . gramáticos, como Eustacio de Tesalónica, hablan de la «obligación del metro» . (griego antiguo ἀνάγκη τοῦ μέτρου), en . su adaptación al hexámetro dactílico. . Los especialistas modernos han . retomado este análisis, mostrando que . esta obligación cuida la preservación de . las formas arcaicas, la introducción de noticias o incluso la creación de formas . artificiales. Para Milman Parry. .. ., la existencia de esta lengua, artificial y adaptada a las necesidades .específicas del poeta, prueba que era tradicional y empleada por .todos los aedos de la época homérica. Este postulado ha formado la base de su tesis de la oralidad y de sus explicaciones sobre el .epíteto homérico. . .Hubo composiciones en griego homérico tan tardías como en el .siglo III a. C., a pesar de que su declive fue inevitable con la expansión del griego koiné ..
Grecia Homérica
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Grecia Clasica
Grecia clásica, o Época Clásica por antonomasia, es el periodo de la historia de Grecia comprendido entre la revuelta de Jonia (año 499 a. C., cuando termina la Época Arcaica) y el reinado de Alejandro Magno (336 a. C.-323 a. C., cuando comienza la Época Helenística), o de un modo más genérico, los siglos V y IV antes de Cristo. Se trata de una época histórica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo.
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Grecia Helenística Se denomina período helenístico o helenismo o periodo alejandrino (por Alejandro Magno) a una etapa histórica de la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la última soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio (30 a. C.). Es la herencia de la cultura helénica de la Grecia clásica que recibe el mundo griego a través de la hegemonía y supremacía de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno y después de su muerte con los diádocos (διάδοχοι) o sucesores, los reyes de las tres grandes dinastías e imperios: Ptolemaica, Seléucida y Antigónida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el espíritu griego tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente culta y de la aristocracia «lo griego» era lo importante y en este concepto educaban a sus hijos. El resto de la población de estos reinos tan dispares (Egipto, Siria, Macedonia) no participaba del helenismo y continuaba con sus costumbres, su lengua y sus religiones. Las ciudadesestado griegas (Atenas, Esparta, Tebas…) habían llegado al declive y habían sido sustituidas en importancia por las ciudades modernas de Alejandría, Pérgamo y Antioquía, cuyo urbanismo y construcción no tenían nada que ver con las anteriores. En todas ellas se hablaba la lengua griega, en la variante llamada koiné (κoινή), que es un adjetivo griego que significa «común». Vale decir, la lengua común o panhelénica, principal vehículo de cultura.
. . . . . . Aparecieron alrededor del siglo VIII a. C. Las polis . .son una de las características que mejor definen la .civilización griega porque representaban el centro .político, cultural y ciudadano de la sociedad griega. . Cada una de estas ciudades-Estado se consideraba . .como una especie de nación separada e .independiente y denominaba «extranjeros» . . A pesar de esta autonomía y de que luchaban .hasta la muerte por su libertad e independencia, .todas se consideraban parte de una misma . .civilización. Este sentimiento estaba basado en una .lengua y una religión comunes, una tradición ..legendaria y grandes creaciones culturales en los . .campos del arte, literatura, ciencia y filosofía. . Paradójica mente la hostilidad entre polis fue la
Conclusión
que desencadenó la Guerra del Peloponesio,
. .conflicto que permitió la conquista de Grecia por Filio .II, rey de Macedonia y la unificación política y la .supresión de la autonomía de las polis llevada a cabo ..por su
hijo Alejando Magno.
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