Pedagogía Enseñar a Pensar by Mario González

UNIVERSIDAD CATOLICA DE EL SALVADOR FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CON ESPECIALIDAD EN EDUCACIÓN BÁSICA

FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

TEMA: ANALISIS

DOCENTE: LIC. SERGIO FELIPE URRUTIA

ALUMNO: LUIS MARIO GONZÁLEZ FLORES

FECHA DE ENTREGA: 15 DE AGOSTO DE 2014

Introducción El tema relativo a la Filosofía de la Educación ha sido abordado por distintos especialistas; se ha desarrollado toda una teoría en este sentido; sin embargo, en la búsqueda de la información bibliográfica se aprecia una marcada diversidad de criterios en cuanto a los enfoques asumidos por los distintos investigadores; los extremos van desde los que son enemigos acérrimos de la Filosofía de la Educación, quienes polemizan acerca de la naturaleza de su objeto de estudio; hasta los que distinguen su funciones y tareas en la multiplicidad de ciencias de la educación, reconociendo su carácter de ciencia independiente. Resulta un reto para quienes se inician en el mundo conceptual y teórico de esta disciplina asumir una posición firme respecto a su carácter o no de ciencia, si la misma está presente o no en el contexto de las instituciones escolares. De manera que es propósito de este artículo ofrecer un tratamiento sintético pero profundo sobre los principales aspectos inherentes a la esencia misma de esta disciplina y demostrar la importancia que tiene asumir la importancia del pensamiento filosófico en la escuela como institución. Así, se abordan temas tan importantes como concepto, objeto de estudio y tareas de la Filosofía de la Educación, aspectos epistemológicos y axiológicos del trabajo en la escuela. En resumen, la información que se brinda en esta obra pertrechará al lector con los argumentos teóricos para valorar la importancia de comprender y considerar la existencia de una Filosofía de la Educación en la escuela, como ciencia prescriptiva, normativa y esencialmente práctica.

Capítulo 1 El saber pedagógico se va constituyendo como tal en el planteamiento de sus preguntas y la formulación de sus primeras respuestas solo como un conjunto de enunciados verificables en la praxis de la escuela, existen muchas preguntas como en cuánto teoría, ¿Cómo empieza a construirse la pedagogía? Estas preguntas que intentan confrontar la connotación práctica, en el proceso de enseñanza nos deben guiar a entender el carácter racional, más no racionalista, teórico que ha tenido la pedagogía en su proceso de constitución teórica. Desde un principio desde la ilustración se pensaba que el problema más clave sería el de mostrar la relación de la pedagogía con la filosofía, pero al mismo tiempo al ver como la pedagogía empieza a delimitarse y a diferenciarse de la filosofía y no es que la filosofía sea un discurso fundante de la pedagogía en la modernidad, sino que en esta empieza a definir un nuevo paradigma con otros criterios diferentes a los medievales. Y en cierto modo no se analiza esta concurrencia con el propósito de llegar rápidamente a la conclusión de que es la filosofía la que tiene la razón respecto a la pedagogía, ya que esta solo se limitaría a lo metodológico o a lo procedimental. Se va descubriendo que educar no es, no se puede reducir a lo que pretendía aquel paradigma positivista. Mera capacitación profesional o información instruccional. No se pretende justificar una mirada exclusiva desde la filosofía hacia la pedagogía, como se podría entender la filosofía como la reflexión que a permitido comprender los adelantos que desde la práctica pedagógica se han hecho a la educación, los diversos aportes orientados a la construcción del saber pedagógico se fueran reducidos a meros rudimentos empleados en cada caso concreto para resolver algún asunto particular evidenciado en la práctica de enseñanza, sino hubiera sido por la reflexión crítica sobre los mismos, por la comprensión filosófica de la fundamentación que estaba dándole sentido a aquellas mismas acciones concretas. El pedagogo ha reflexionado siguiendo la actitud teórica que el filósofo ha ejercido como su auténtica actitud racional y lo toma como su objeto de estudio, pero no es que el pedagogo haya recurrido al filósofo para que le prestara sus herramientas de trabajo, sino que el pedagogo es consciente de lo que implica su tarea, la reflexión crítica que se le exige para

realmente educar y se sitúa al mismo nivel del filósofo claro con responsabilidad. Capitulo 2

Se puede decir que es tan íntima la relación entre la reflexión filosófica y el proceso pedagógico, que si éste no nos lleva a aquélla, lo más que hará es formar autómatas, robots de la ciencia o de la técnica, pero nunca personas que puedan dirigirse a sí mismas, mucho menos dirigir a otros, ser pedagogos. La pedagogía trata de la enseñanza. Y con ello deben de ver todos aquellosque se digan maestros. No en el término de los títulos, sino referido al arte de enseñar. Y no se esta hablando de la didáctica, porque esta se avoca sólo a específicas estrategias para impartirun tema determinado. Pero la pedagogía no se queda en eso. Profundiza en la teoría y en la práctica de enseñar y aprender. Por eso también requiere tener una idea de lo que implica la relaciónentre quien enseña y el que aprende. Ya no se trata, ahora, de concebir al alumno y al maestro como sujetos con un mismo nivel de desarrollo cognoscitivo, psicológico y afectivo. Sino que, además,cada uno debe entender que cada sujeto es capaz de construir su propio conocimiento, ¿Pero en efecto, lo es, lo puede ser? ¿O es solamente una visión teórica de Piaget, sin que hasta la fecha hayadado resultado? Puesto que cierto es, los programas que rigen a la educación en nuestro país, si bien tienen ese perfil, los maestros no lo tienen, a veces ni siquiera en la propia teoría.

Capitulo 3 El término persona es de origen teológico. Hay personas divinas y personas humanas. Pero ahora hablaremos de antropología filosófica. Nos vamos a centrar en el ámbito de la persona humana. La filosofía no sólo “se expone”, sino que se ha de vivir. Por eso voy a tomar una postura dialógica. Los voy a cuestionar, los voy a retar. Tal vez no terminemos el temario, pero así llegaremos a lo que nos interesa. Es como en un museo. La labor del guía da una visión panorámica. Pero luego nos detendremos en lo que nos interesa. En aquellos aspectos que les van resultando de mayor interés. Máxime de que no me estoy dirigiendo a profesionales de la filosofía. Por eso quisiera normar los temas con lo que a ustedes les interesa. Ya lo decía Platón. La filosofía vive del diálogo. El monólogo es lo más inapropiado. Las filosofías solipsistas son las más inadecuadas. Así se cumple el objetivo de la filosofía: la visión de totalidad. Tienen ahí el temario. Esta primera sesión es de carácter meramente introductorio. Ubicaremos desde el punto de vista metodológico y antropológico el tema de la persona. De la persona humana. Ya en el curso de Antropología filosófica se habrán enfrentado con la peculiaridad que tiene el tema del hombre en la filosofía. No hagan un esfuerzo de memoria.

Capitulo 4 Es importante tomar en cuenta los diferentes estilos de enseñanza que hoy en día ejercen los profesionales de la educación ya que a partir de ello se dará el resultado en la efectividad del proceso enseñanza-aprendizaje; un maestro debe tomar en cuenta el estilo de enseñanza al cual se apega su propia realidad en el aula y no encasillarse en una sola línea ya que esto lo lleva a caer en lo tradicional, autoritario, dominante y ese camino es el cual definitivamente se debe dejar atrás; hoy en día la tendencia educativa nos marca que debemos tomar en cuenta las diferencias individuales, es decir cada alumno tiene necesidades distintas el cual marca el contexto en el que se desenvuelve ya sea el familiar o el escolar. La práctica “tradicional” del proceso enseñanza-aprendizaje en la que el maestro es el poseedor de la información y el alumno el que recibe sólo lo que el maestro le puede brindar debe quedar en el pasado, ya que se han hecho descubrimientos tanto en el Reino Unido(Barker Lunn, 1984; Galton, 19887) como en Estados Unidos (Cuban, 1984) de que la prevalencia del enfoque tradicional en el aula refleja características básicas inherentes a la enseñanza y se concluyo entonces que se debe incorporar la influencia contextual sobre el maestro, es decir dependiendo del contexto será la línea a de enseñanza a seguir. La pedagogía no debe limitarse a sólo la didáctica, sino a todo lo administrativo y organización en el aula(Arends, 1994), el contexto es el que marca la pauta para que esto se logre ya que si se toma en cuenta se podrán

obtener

resultados

mayormente

productivos

cuanto

aprendizaje de los alumnos, con el paso del tiempo las experiencias dan al maestro una visión más amplia de cómo aplicar diferentes actividades al contenido del currículo, más allá de seguir al pié de la letra lo que el

programa les marca deben apegare a él pero adaptarse a lo que el grupo les exige.

Capitulo 5 Primero, creo que pedagogía e investigación son inseparables. La investigación es la única manera como la pedagogía puede llegar a convertirse en un proceso educativo humano que tiene que cualificarse permanentemente. Su modo propio de proceder le exige investigar o deja de ser pedagógica para convertirse en un simple acto de reproducción mecánica. Nada más alejado de la esencia de la educación de personas. Segundo, se ha entendido la "investigación como una indagación sistemática y autocrítica". Más elementalmente, creo que investigación pedagógica hace referencia a una 'búsqueda constante', crítica y creativa, propia de los procesos educativos. Es necesario resignificar, entonces, lo que se entienda por investigación pedagógica para liberarla del positivismo o de la errónea concepción de lo que es investigar para el sentido común. Hay que desmitificar lo que se ha entendido y se entiende por investigación pedagógica. Ciertamente no es ni la teorización del filósofo ni la mera comprobación empírica del científico. Usualmente se ha entendido la escuela como “laboratorios ideales para la comprobación de la teoría educativa" . Esto me parece que es una reducción positivista. En educación es más enriquecedora y valiosa la interacción permanente de la teoría pedagógica y la práctica docente. Es preferible partir de las vivencia que limitarse a ver en ellas remedos de teorías. Mas bien, deberíamos recurrir a la teoría para revisar y enriquecer nuestras prácticas educativas.

Capitulo 6 Orientar nuestra reflexión en el contexto de la pedagogía significa poder identificar en todo proceso educativo lo que es fundamental: el concepto de formación. Por eso tenemos que pensar cómo entendemos tal concepto, qué implica para nosotros en este momento: si es el mismo concepto clásico que desde la Ilustración se viene trabajando en una relación muy estrecha con la filosofía, pues sabemos que desde la filosofía de la subjetividad, desde la filosofía de la conciencia, se definió lo que en la Modernidad se va a entender por tal concepto. Hay que pensar cómo se lo reconceptualiza actualmente: hay que reivindicar su historicidad, en el sentido de identificar cómo ha surgido y se ha ido constituyendo en el espacio epistémico del saber pedagógico. Plantear actualmente dicho concepto implica restablecer el contexto en que se lo ha pensado desde la Ilustración. Implica movernos en esta tradición en que se lo ha ido planteando y definiendo: reconocer que tiene un pasado que sería indispensable investigar para contextualizar el problema al que estaba dando respuesta: por qué justo en dicho momento se piensa al hombre como el sujeto que debe formarse (en el sentido de que él mismo debe formarse, y no tanto, ser formado) como es propuesto, por ejemplo, por Rousseau- no como asunto o tarea de otro sujeto, del otro, sino como proyecto coincidente con la misma definición de su subjetividad.

Aprendizajes Es importante saber pensar, aprender a pensar, y todo esto reace en gran medida en el docente para un desarrollo de calidad del proceso de enseñana y aprendizaje, en el contexto de la escuela, sustentada en presupuestos epistemológicos y axiológicos, aporta riqueza teórica y práctica desde la naturaleza propia del su objeto de estudio; de la concepción filosófica de los cuadros de dirección y del claustro pedagógico, quienes son los protagonistas de implementar las indicaciones derivadas del nivel superior, depende el éxito de las políticas educativas, pues es la escuela la que tiene el reto de formar a un hombre para que pueda enfrentar los cambios de manera creadora, activa, desarrolladora y protagonista de las transformaciones sociales en pro del progreso de la humanidad.

Conclusión La Filosofía de la Educación es una ciencia joven. Ella debe centrarse en el fenómeno educativo, develar una doctrina para organizar y prescribir el curso de la política y práctica educacionales, fundamentar los fines, propósitos y valores que dan significado al mecanismo pedagógico, analizarla proyección del desarrollo humano para concebir la imagen y modelo de hombre que demanda la sociedad en el momento histórico, estudiar las leyes, las situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relación con el proceso de la formación humana a partir de las posiciones filosóficas. Es un saber general de los procesos y acciones educativas, a partir de presupuestos antropológicos, epistemológicos y axiológicos, tiene una esencia humanista.

Anexo AUTOEVALUACIÓN PARA LA PRIMERA ACTIVIDAD

Después de realizado su trabajo, conscientemente evalúese estos criterios. Escriba una equis (X) donde corresponda. Al final obtenga la MODA.

ACTIVIDAD Nº 1 Alumno/a: _________________________________________________________

Nº

DESEMPEÑO A VALORAR

MEDIO

SÍ

Me esmeré en la elaboración de todo mi trabajo

Me interesé por el desarrollo completo de mi trabajo

Conseguí información extra para realizar mi trabajo

Me esforcé por el orden de las partes de mi trabajo

Fui crítico y analítico al leer, resumir y trabajar

Aprendí a argumentar con coherencia, claridad y precisión

Entregué puntualmente mi trabajo (primera entrega)

Fui responsable en la distribución de mi tiempo al realizar 8.

X las actividades

Aprendí y profundicé más las temáticas

10. Presenté formalmente mi trabajo y completo

X TOTAL