BÁRBARA HAMMER Conversamos con la psicóloga, directora de cine experimental y activista lesbiana feminista estadounidense. FEMINISMO SEXULIDAD HOMSEXULIDAD
Croma XX
Nº 13 - 25 de noviembre
“He pensado en la posteridad toda mi vida. No hay tanta aventura y desarrollo creativo como plantar un jardín y verlo crecer. Es como ver crecer la película, porque no sabes en qué va a resultar realmente la semilla de una idea.” - Bárbara Hammer
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SUMARIO:
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INTRODUCCIÓN: Pág 4-5: Biografía Pág 6-7: Activismo
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ENTREVISTA: Pág 12: Introducción Pág 13: Influencias Pág 14: Sexualidad Pág 15: Público Pág 16: Habla mujer Pág 17: Autocrítica Pág 18: Cuerpos Pág 19: Futuro
DESTACADOS: Pág 8: Cine Experimental Pág 9: Dyketactics Pág 10: Nitrate Kisses Pág 11: Menses
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INTRODUCCIÓN
Barbara Hammer fue una psicóloga, directora de cine experimental y activista lesbiana-feminista estadounidense. Es conocida por haber sido pionera en mostrar en el cine relaciones lesbianas. En 1974 presentó Dyketatics considerada una de las primeras películas con protagonistas lesbianas. Desde finales de los setenta, realizó más de setenta cortos y nueve largometrajes documentales en los que se observa una búsqueda de lenguajes para expresar la libertad.
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A FONDO Repasemos un poco sobre su vida y los aspectos que la identifican como una potencia femenina en el cine:
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ació en Hollywood, en el seno de una familia relaciona con la industria cinematográfica. En 1961 se graduó en la Universidad de California en Los Ángeles donde obtuvo un grado en psicología, en 1963 estudió literatura inglesa en la Universidad del Estado de San Francisco. En 1974 se casó y comenzó a trabajar como profesora en un colegio en Santa Rosa, California. Fue entonces cuando se declaró públicamente lesbiana tras entrar en contacto con el movimiento feminista de los años 60 en Estados Unidos. Se separó apenas da más datos en sus entrevistas sobre su matrimonio y decidió irse con una motocicleta y su cámara Super-8. Este año filmó Dyketatics (1974) considerada una de las primeras películas con protagonistas lesbianas. En 1975 se graduó con una maestría en cine en la Universidad Estatal de San Francisco. Lanzó su primer largometraje, un documental experimental, Nitrate Kisses en 1992.
Hammer fotografiada en medio de un rodaje.
Fue nominado para el Gran Premio del Jurado en el Festival de Cine de Sundance en 1993. Ganó el Premio Polar Bear en el Festival Internacional de Cine de Berlín y el Premio al Mejor Documental en el Internacional de Cine Realizado por Mujeres en Madrid. En 1996 presentó Tender Fictions, un film autobiográfico a medio camino entre el documental y el cine experimental en el que planteaba desde su rechazo explícito al papel designado como mujer de clase media americana hasta su nueva identidad como lesbiana que descubre y ratifica al entrar en contacto con el gran movimiento que es el feminista.
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ACTIVISMO Veamos la importancia que le da Hammer a difundir el mensaje feminista.
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esulta tremendamente injusto cuando una persona que ha dedicado su vida a una lucha común fallece sin el justo reconocimiento. Con las artistas que han pasado sus años de carrera trabajando por el feminismo y la visibilidad de las mujeres pasa muy a menudo; algo se me muere por dentro, un poquito, cuando ocurre. Recientemente fallecía la maravillosa artista Barbara Hammer, a los 79 años, de cáncer. Psicóloga, directora de cine experimental y activista lesbianafeminista estadounidense, es conocida por haber sido pionera en mostrar en el cine relaciones lesbianas y cómo afrontar el envejecimiento y la familia. En 1974 presentó «Dyketatics«, considerada una de las primeras películas con protagonistas lesbianas. Desde finales de los setenta, había realizado más de setenta cortos y nueve largometrajes de carácter documental en los que se observa una continua búsqueda de lenguajes fílmicos para expresar la experiencia lesbiana y las particularidades de su deseo. Hammer pasó de unas primeras obras más visualmente evidentes con el desnudo femenino (buscando siempre la visibilidad de los deseos de las lesbianas y una representación fílmica realista y no bajo el estereotipo heterosexual) a films más experimentales, pero siempre con la visibilidad como bandera.
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Esta visibilidad no sólo se concretaba en mujeres lesbianas, Hammer tuvo mucho interés en reflejar los cuerpos reales de todas las edades. El activismo de Hammer llegaba más allá de sus films: en 2017, creó la Beca Anual Barbara Hammer para la Creación Fílmica Experimental Lésbica fondos recibidos de la compra, por parte de la Universidad de Yale, de todo su trabajo en papel. Como se reseña en Artforum, Hammer diría sobre esta beca:“La beca es un premio para el cine lésbico, porque las lesbianas han desaparecido una vez más en la palabra queer”.
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como antes con la palabra gay. Es muy importante reconocer la multitud de identidades sexuales diferentes y no colapsar todo en un solo término. Las lesbianas necesitan ser reconocidas. Y la venta del archivo garantizará que este premio exista durante mucho, mucho tiempo. ¿No tengo suerte? Estoy muy agradecida de poder dejar este tipo de legado. Es asombroso”. Hoy reclamo para Hammer la visibilidad que ella propugnó en su vida y en su obra siempre. Por ella, por su legado y su memoria, por todas las mujeres, por todas las luchadoras lesbianas.
Hammer y su pareja.
MOTIVO DE SEGUIR Bárbara Hammer fue pionera en el cine feminista y más aún lésbico. Sufrió diversas críticas violentas debido al contexto histórico en donde se situaba.
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MOTIVO DE SEGUIR Bárbara Hammer usó el cine experimental para concientizar a la sociedad acerca de género y feminismo.
DESTACADOS Bárbara Hammer fué una CINEASTA EXPERIMENTAL, este tipo de cine es aquel que amplía o desplaza los límites del lenguaje audiovisual convencional y del cine narrativo tradicionalmente estructurado alrededor de un relato argumental, utilizando nuevos recursos para expresar y hacer sentir emociones, experiencias, sentimientos, concepciones del mundo, críticas al propio medio, entre otros. Veamos algunos ejemplos:
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Imágenes de la película Dyketactics
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DYKETACTICS Un popular “comercial” lésbico, 110 imágenes de montajes sensuales conmovedores”. Las imágenes son variadas,primero presentando a los personajes, despúes se ralentiza y me encontré conteniendo la respiración mientras veía las imágenes de hacer el amor capturada de forma sensual y artísticamente.
Dyketactics se ha entretejido en la historia del cine queer en su conjunto. Presentación desinhibida de Dyketactics sobre cuerpos de mujeres, sexo lésbico y sexualidad en una película.
1974
2 Da voz a lesbianas mayores que recuerdan sus experiencias, y visualizando el trabajo de los Lesbian Herstory Archives de Estados Unidos.
1992
Imágenes extraidas de la película Nitrate Kisses
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NITRATE KISSES
Nitrate Kisses es el primer largometraje de Barbara Hammer, visualmente estructurado en torno a cuatro parejas de gays y lesbianas, que desentierra historias de amor prohibidas, u olvidadas. Revelan un erotismo visual queer desconocido por el público, investigando sobre la represión de los homosexuales bajo el Tercer Reich.
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EXPLÍCITO Hammer no se guarda detalles y escandalíza al expetador de la época mostrando con naturalidad el derrame de sangre, los cuerpos femeninos desnudos, los manchados,etc.
Imágenes extraidas de la película Menses
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MENSES
Una comedia irónica sobre los aspectos desagradables de la menstruación en la que las mujeres representan, en un supermercado, en un ritual de vinculación mutua filtrado en rojo.
Bárbara representa cada etapa del devenir y potencial corpóreo, desde la menstruación, hasta la exuberancia sexual de la juventud, los placeres del amor y la sexualidad lésbica, las realidades del envejecimiento y la vida en un cuerpo diseñado para evolucionar y no destinado a durar para siempre.
1974
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ENTREVISTA Esta entrevista se centra en la formación de Barbara a través de nuestras preguntas, esperando que el trabajo de esta importante cineasta experimental interese a otras personas
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Extraemos un fragmento de una entrevista realizada por la BBC a Bárbara Hammer un año previo a su muerte. Dejemos que sus enseñanzas sigan creciendo:
HOLLYWOOD Estaba cansada de las trampas de la trama de los guionistas de Hollywood.
¿Quién te ha influido en tu desarrollo como feminista, como cineasta experimental, a lo largo de tu carrera? Cuando tenía 21, durante los primeros años de un matrimonio abortado, vi Pather Panchali de Sanjit Ray y me fui sumergiendo en el cine más allá de Hollywood. Tras esa maravillosa película en blanco y negro que me transportó a otra cultura y a otra forma de ver y de pensar, empecé a ir a los pequeños cines que mostraban películas subtituladas, porque había más ideas y más retos respecto a la forma de ver el mundo. Quería crear.Estudié pintura con William Morehouse. El gran cambió llegó cuando Bill compró un antiguo proyector Kodak de 16mm y un poco de cola de película transparente para que pintara en ella. Ése fue el día en el que me convertí en cineasta. La primera película que revelé era una refotografía, pues instalé la cámara para filmar el caleidoscopio que se proyectaba en los espejos. Alguien me dio una Bolex de Super 8, y salí corriendo, literalmente, por la ciudad más cercana, Bodega, filmando mi sombra, las telarañas con las lentes bifocales que me dio el optometrista, añadiendo el material psicodélico de los cristales pintados a mano.
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Imágen extraida de la película Dyketactics
SEXUALIDAD Es importante reconocer la multitud de identidades sexuales y no colapsar todo en un solo término.
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¿Qué papel juegan la sexualidad y el deseo en la creación de este discurso? Nuestra experiencia de la sexualidad y el deseo cambia, y con esos cambios llega el cambio en el discurso. Por ejemplo, al desplegar la nueva expresión encontrada de cargada nuestra sexualidad liberada, por así decirlo, de un pasado inconsciente, muchas de nosotras fuimos de cabeza y apasionadamente de una mujer a otra. Lo que llamamos «actividad desinhibida» y «libertad sexual» se podría llamar posteriormente «adicción amorosa» o «drama lésbico». Somos una comunidad nueva y cambiante, y el discurso madura conforme nosotras maduramos. La profundidad del amor que se expresa a través de la longevidad y el compromiso de las lesbianas en las relaciones cotidianas que se autodefine continuamente sin garantías es la compleja posición en la que me encuentro a los 51 años, o por decirlo de otro modo, en tanto que activista lesbiana mayor de 21 años.
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¿Ha cambiado tu público como respuesta a tu trabajo? ¿Te sientes responsable a la hora de proporcionar a tu público las herramientas necesarias para comprender tu lenguaje? En cierto modo, mi público ha cambiado con el cambio de dirección de mis películas. Aunque no siempre es el caso, mi público está formado sobre todo por cinéfilos de la vanguardia que por lesbianas y/o feministas, que era el caso en los años 70. Una excepción increíble y creciente a esto es la mezcla de público en Nueva York, en el Festival de Cine Experimental Gay y Lésbico, que celebra su quinto y destacado año, una semana donde casi todas las proyecciones se llenan mostrando programas de cine experimental gay y lésbico. El público allí aprecia mucho el trabajo, y valora la realización de las primeras películas de los cineastas, así como de las personas que llevamos tiempo trabajando.
Este festival ha animado a los cineastas experimentales gays y lesbianas a seguir trabajando, porque saben que tienen una oportunidad para mostrar sus películas. Lamento decir que no siempre ha sido el caso. Mis películas lésbicas fueron a menudo rechazadas por parte de los programadores de vanguardia en todo el país, así como por los museos en la época en la que estaba activa y expresamente comprometida con la representación lésbica. No fue hasta que «despoblé» mi cine, es decir, hasta que desaparecieron las mujeres, cuando me empezaron a llegar invitaciones de lugares que antes me habían rechazado. También había un control o una censura contra la exhibición de mis películas lésbicas. Una vez, en la zona Tri Cities del Sur, los sacerdotes de la iglesia cerraron las puertas y retiraron la autorización para la proyección de Dyketactics y Multiple Orgasm.
Imágen extraida de la película Dyketactics
“Como hay feminismos y no un feminismo, hay diferentes formas de conocer cualquier cosa. Creo que el futuro del planeta y todas sus implicaciones conllevan un aumento de la capacidad de las personas para funcionar y comprender las múltiples capas y formas de conocimiento al mismo tiempo.”
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¿En qué medida se puede decir que tu discurso en el cine es un lenguaje de mujeres? Puedo decir que mi discurso en el cine es un lenguaje de mujeres debido a mi experiencia al ser mujer. Lo complicado es que el lenguaje construido es a menudo un lenguaje de hombres, pero la manera en que se utiliza puede ser muy propia de las mujeres. De la misma manera, en tanto que mujer lesbiana y en tanto que mujer lesbiana cineasta experimental, mis experiencias son diferentes y las imágenes, las yuxtaposiciones, las abstracciones, los ritmos y las texturas conservarán esa diferencia. ¿Crees que considerarte a ti misma como: experimental, artista cineasta lesbiana limita tu trabajo o tu público en algún sentido? Sí, probablemente considerarme a mí misma como experimental y como artista lesbiana limita a mi público más que mi trabajo, porque parece que puedo seguir adelante y hacer lo que quiero hacer sin otra cosa que mis limitaciones personales. Tanto el cine experimental como el cine lésbico son categorías en peligro de extinción, y mientras sea necesario, será preciso ponerles un nombre. Sin un nombre y sin una actividad autodefinida desaparecerán, se disolverán en el mainstream, existirán a escondidas. Es un acto político nombrar y ser nombrada y nombrar de nuevo y seguirá siendo así hasta que podamos vivir en un mundo igualitario con una población curiosa.
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Imágen extraida de la película Dyketactics
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Al crear un lenguaje o un sistema de signos para las mujeres y/o las lesbianas, ¿evitas nombrar y definir, o vuelves a poner otros nombres? Hasta hace poco las lesbianas no tenían nombre en el cine, en la radio o en la prensa popular. La primera vez que escuché la palabra «lesbiana» tenía treinta años. No se escuchó o se escribió esa palabra hasta que llegó la segunda ola del feminismo, en los años 70. Con la palabra llegaron los cambios en el estilo de vida para muchas de nosotras, que de manera inmediata o lentamente reconocimos nuestras atracciones emocionales, sexuales y físicas hacia las mujeres. Algunas mujeres fueron más precoces que yo, estoy segura, pero se le puso un nombre, la letra «L», que me sirvió para cambiar de nombre y para actuar de acuerdo con un deseo que hasta ese momento no tenía nombre. Hasta que no hay un nombre y una construcción no puede haber una deconstrucción. Así que creo que durante los años 70 nos estábamos nombrando; era una cuestión de comunidad. Ahora, en los 90, podemos deconstruir la identidad social que nos damos nosotras mismas. Con esa habilidad para reexaminar, podemos entonces reconstruir con más conciencia y aprobación la autorepresentación que deseamos.
IDENTIDAD Hammer pasó por un largo recorrido hasta tener en claro quien era, pero nunca se ridió en la búsqueda.
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Autoretrato de Hammer.
Podrías hablar de por qué realízate este desplazamiento para crear un discurso alternativo que no esté atado a tu cuerpo. ¿Por qué es importante? Es importante para la supervivencia de todos que conservemos y respetemos nuestras diferencias, que nos protejamos tanto a nosotras como a los demás de las innumerables amenazas en todas las formas de vida, y que de manera colectiva nos portemos bien con el planeta. Como cineastas experimentales, como lesbianas y hombres homosexuales, como feministas y socialistas, como personas de color y personas sin color, debemos ir más allá de nuestros límites y tratar cuestiones de supervivencia a las que debemos enfrentarnos en el siglo XX.
REPRESIÓN Las obras de Hammer muchas veces fueron prohibidas porque se consideró un contenido erótico.
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¿Hacia dónde crees que irá tu trabajo en un futuro no tan lejano? En este momento estoy interesada en recuperar el material olvidado, el de las mujeres y los hombres, de la historia del cine, y en particular las cuestiones cinematográficas que han permanecido latentes. Ese tipo de descubrimiento condujo a Sanctus, una película que utiliza material de rayos x de los movimientos del esqueleto del cuerpo humano y su interior rodado por el Dr. James Sibly Watson y sus colaboradores en los años 50. El cuerpo «sagrado». El cuerpo frágil. El cuerpo experimental. Volví al interior del cuerpo, pero a través del exterior por medio de las primeras imágenes en movimiento cinefluorográficas del esqueleto humano y los órganos.
Autoretrato de Hammer.
“Confía en ti mismo, tu intuición, tus deseos y tus actividades. No te cuestiones demasiado. Coloque un pie delante del otro y avance de manera constante. Nadie lo entenderá el arte que está haciendo, por lo que no es necesario buscar la aprobación o las calificaciones de la audiencia.” - Bárbara Hammer
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Sofía Muriel Martínez UADE 2019 Diseño Editorial I Prof. Rodrigo Fino
“Elijo el cine y el video como medio para hacer que lo invisible sea visible. Me veo obligado a revelar a los marginados cuyas historias no han sido contadas. “ - Bárbara Hammer
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