Revista Digital la Ciudad Blanca de Tel Aviv

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Ciudad Blanca de Patrimonio Cultural de la Humanidad

El resultado de la construcción con el estilo arquitectónico

UNESCO

Bauhaus (o internacional) durante la primera mitad del

SIGLO XX.

Henry Matute CI: 10708015 Kayglevis Sierra CI: 17756668 Wilson Barreto CI: 25147804

Fotografía: Wilson Barreto

Tel Aviv

Patrimonio HUMANIDAD

9 La Ciudad Blanca de Tal Aviv

15 La Planificación Urbana

21 Que ver en la Cuidad Blanca

23 Patrimonio Mundial UNESCO

31 El Centro Bauhaus )

Tel Aviv en hebreo, significa la Colina (Tel) de la primavera (Aviv) y en el Libro de Ezequiel, era también el nombre de un barrio judío de la enorme ciudad de Babilonia en el siglo VI antes de Cristo. Hoy, si Israel y Tierra Santa son sinónimos de pasado, Tel Aviv lo es de presente.

Esta joven ciudad es un hervidero cultural, gastronómico, artístico y económico que se dispone a vencer los estereotipos que rodean al Estado que la contiene. A continuación algunas pistas para conocer su esencia.

Junio 2017

El Estilo Internacional

2da Edición

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Nro. 25

Sumario

Una síntesis de la excepcional importancia que revelan las distintas tendencias del modernismo en la arquitectura y la planificación urbanística durante los primeros años del siglo XX. Estas influencias se adaptaron a las condiciones culturales y climáticas del lugar y se integraron a las tradiciones locales.

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La Ciudad Blanca de Tel Aviv

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Editorial

Patrimonio HUMANIDAD

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El Estilo

Internacional

• Características • Homogeneidad de materiales (especialmente hormigón armado) • Aspecto visual de ligereza (uso de voladizos).

• Desprovistas de ornamento • Superficies lisas y pulidas • Ortogonalidad

En segundo lugar, la necesidad de nuevos tipos de edificaciones con usos hasta entonces desconocidos (edificios de oficinas, bloques de apartamentos, fábricas).

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En primer lugar, la incomodidad de algunos arquitectos con el eclecticismo y divergencia de estilos arquitectónicos en boga a finales del siglo XIX .

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Se conoce como Estilo Internacional a un conjunto de arquitecturas que comparten las características formales más puristas del Movimiento Moderno y, en menor medida, las funcionalistas.

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El tercer y decisivo factor, los avances técnicos que permitieron la invención del hormigón armado y los progresos en las aleaciones de acero. Todo esto conllevaría nuevas posibilidades estructurales que harían realidad edificios más altos, más resistentes, más espaciosos.

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AmazingArchitecture • Figuras como Walter Gropius.

Carson Pirie de Chicago (19031904) Louis Sullivan casa Steiner Adolf Loos, fábrica de turbinas AEG, Henry van de Velde y Hermann Muthesius, Peter Behrens, autor de la fábrica de turbinas AEG, Adolf Loos, arquitecto vienés que visitó Chicago a comienzos de la década de 1890. A su regreso a Austria realizó un inflexible ataque contra la ornamentación arquitectónica, y proyectó varios edificios extremadamente austeros, como la asimétrica casa Steiner en Viena (1910).

mundo occidental.

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El Estilo Internacional fue el resultado de varios factores que tuvieron lugar en el

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AmazingArchitecture • Diferentes edificios

recién

remodelados en al céntrica Avenida Ben Gurión.

La arquitectura industrial tuvo su línea evolutiva particular a partir de las innovaciones de la Deutsche Werkbund, asociación de artistas, artesanos y arquitectos fundada en Munich en 1907 para colaborar con la pujante industria alemana. Entre sus miembros destacaron  Louis Sullivan como integrante de la Escuela de Chicago.

Los hermanos Perret en Francia, con sus experimentaciones con hormigón armado, LOS PIONEROS (HASTA 1914) El camino hacia el empleo arquitectónico de los nuevos materiales industriales, lo abrieron a comienzos del siglo XX

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1914-1932

Patrimonio HUMANIDAD

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Un hito importante de este proceso fue la exposición de arquitectura celebrada en 1932 en el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Aunque dominada por los principales arquitectos europeos, la muestra atrajo también a destacados arquitectos japoneses y estadounidenses. Le Corbusier ideó un novedoso proyecto para el edificio de la Sociedad de Naciones en Ginebra. Su ingenio arquitectónico, aplaudido con entusiasmo por otros arquitectos de vanguardia, fue uno de los factores que provocaron la creación, en 1928, de los Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna (CIAM).

AmazingArchitecture •

Mientras el régimen nazi buscó para la reconstrucción de las ciudades alemanas un estilo clásico y monumental, el movimiento moderno se inclinó hacia una forma diferente de planificación urbanística. El fascismo italiano adoptó esta tendencia arquitectónica como expresión del nuevo orden social, lo que permitió la construcción de edificios racionalistas tan significativos como la casa del Fascio en Como (1932-1936), obra de Giuseppe Terragni. Por el contrario, el nazismo alemán procedió al cierre de la Bauhaus en 1933, obligando con ello a Mies van der Rohe y Walter Gropius a exiliarse en Estados Unidos en 1937.

La necesidad de reconstrucción después de la

II Guerra Mundial

propició la invención del sistema ‘dominó’, diseñado por el arquitecto suizo Charles Édouard Jeanneret

(Le Corbusier).

partir

de

1960

Internacional

el

Estilo

perdía notoriedad ante las nuevas tendencias (posmodernismo, hightech y deconstructivismo). Sin embargo, los principios del movimiento moderno continúan siendo la referencia fundamental, crítica o adepta, de la arquitectura contemporánea.

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A

Fotografías: Kayglevis Sierra

El desafío para los arquitectos modernos radicaba, según él, en construir edificios de acuerdo con los nuevos modelos tecnológicos.

9 Patrimonio HUMANIDAD

LA CIUDAD BLANCA DE

AmazingArchitecture โ ข

por Joyce Orรณn

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TEL AVIV

Patrimonio HUMANIDAD

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En los últimos años, Yafo fue incorporada a Tel Aviv para apoyar a Yafo en su programa de renovación: una ironía peculiar ya que hace 100 años Tel Aviv era un mero suburbio de Yafo.

Con sus ganancias Aharón compró terrenos alrededor de Yafo. En esa época el precio del terreno se fijaba tirando una piedra. El comprador tiraba una piedra lo más lejos posible, una vez tras otra, hasta cubrir el tamaño del terreno que precisa. Aharón se convirtió en un experto tirador de piedras.

Hacia finales del siglo XIX Aharón vendió parte de su terreno para construir el primer barrio judío. Yafo ya no podía contener más inmigrantes y el nivel de viviendas en ella ya no era suficiente. La construcción de ese barrio fue el principio del barrio Nevé Tzedek (Oasis de Justicia) y el principio de Tel Aviv.

Aharón Chelouche y su esposa Sara construyeron su propia casa en lo que hoy se llama la calle Chelouche en Nevé Tzedek. Esta se construyó como una casa típica árabe, con un patio interior y con cuartos alrededor. Originalmente tenía solo un piso de altura y un segundo se agregó al agrandarse la familia.

Para construir el primer barrio, se necesitó material para la construcción, para

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Con el tiempo Iosef Eliahu empezó a construir en los terrenos adquiridos por sus padres. Construyó la casa Feingold en Yefe Nof (Bella Vista), el Colegio de Niñas y al lado el de varones (La Alianza), el edificio de la Gymnasia Herzlía (el primer liceo judío) ubicado donde hoy está el Migdal Shalom (la torre de la paz), y 32 casas del barrio Ahuzat Bait.

Iosef Eliahu junto a su esposa Freha Simha Chelouche (Moyal) se consideran entre los primeros fundadores de la ciudad de Tel Aviv.

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lo cual sus dos hijos, Iosef Eliahu y Abraham Haim, abrieron una fábrica al lado de la casa llamada ``Los hermanos Chelouche'' (Freres Chelouche y en árabe Ikhwan Chelouche).

La familia Chelouche era parte de la elite del yeshuv y gracias a su cultura de origen, tenían excelentes relaciones con los líderes otomanos locales y con los vecinos árabes.

Los años 1920-1932 fueron los más activos para Iosef Eliahu, compró los terrenos de lo que hoy es el Shuk Hacarmel, el terreno del cine de Allenby y el terreno de Gan Meir, que fue regalado a la Municipalidad de Tel Aviv para crear un parque público.

También compró terrenos a lo largo del rió Hayarkon, donde se creó el parque Hayarkon y Ganei Yehoshúa.

En esos años Nevé Tzedek fue el hogar de literatos como S.Y. Agnón (Premio Nobel en Literatura) y artistas como Nahum Gutman. La casa de Nahum Gutman, en la calle Rokach 21, es hoy un hermoso museo de arte.

Iosef Eliahu falleció en el 23 de julio 1934, tres meses después de su mujer. Tras su muerte la ciudad nombró la calle al lado del Frederic R. Mann Auditorium (Heichal Hatarbut) la calle Iosef Eliahu.

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La historia de Tel Aviv empezó hace más de 100 años con la aliá de Aharón Chelouche, nacido en la ciudad de Oran en Algeria, que llegó a las orillas de Israel antes de haber cumplido su Bar Mitzvá, con sus padres Abraham y Simha y sus hermanos. En el camino a Israel, el barco se hundió y dos de sus hermanos, Iosef y Eliahu, murieron.

Su familia se asentó en Yafo y se dedicó al comercio. Al crecer, Aharón trabajó como cambiador de dinero y como joyero, en la calle ``Hahalfanim'' (los cambiadores de dinero). En ese entonces las monedas se hacían de oro y de plata y Aharón sabía exactamente la cantidad de metal que tenía cada moneda, cuando derretir y cuando vender.

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El cambio occidental:

desde

lo

oriental

a

lo

Los hechos históricos que se dieron durante la época de la creación de la ciudad de Tel Aviv, dieron lugar a una ciudad que representa a la Arquitectura Moderna.

En los años 30, arquitectos e ingenieros que estudiaron en Europa y que inmigraron a Palestina, encontraron la posibilidad de desarrollar un lenguaje de diseño prohibido en ese tiempo por el régimen Nazi de Alemania.

Así el Movimiento Moderno encontró su expresión en Israel en general y en Tel Aviv en particular, tanto en el estilo como en la planificación urbana. Las olas de inmigración permitieron una construcción a una escala sin precedente en las ciudades existentes europeas.

El sueño Sionista habla el mismo idioma que la ideología del Movimiento Moderno. El Movimiento Moderno cree en la simplicidad de materiales y en el minimalismo, fue así como se crearon viviendas de bajo costo para la nueva sociedad. ¿Cómo se identifica el Estilo Bauhaus?

Son casas de 3-4 pisos de altura con techos chatos. El lenguaje arquitectónico es minimalista y la composición es Moderna.

La masa arquitectónica está interrumpida con recesiones cada 8-10 metros.

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Las líneas horizontales están enfatizadas.

La masa está interrumpida con balcones salientes o entrantes.

La terminación de las fachadas es con revoque.

El colorido es monocromático: desde el blanco hasta el ocre claro.

Estilo Internacional Durante los años 1931 hasta 1948 se construyeron 3.700 casas de Estilo Internacional en Tel Aviv, de las cuales 1.000 fueron seleccionadas para la conservación.

La variedad de estilo se logró gracias a la cantidad de países de origen de los distintos arquitectos.

Joseph Neufeld y Carl Rubin trabajaron en la oficina de Erich Mendelson en Berlín. Arie Sharón estudió en el colegio Bauhaus en Alemania. Sam Barkai y Shlomo Bernstein trabajaron en la oficina de Le Corbusier. Zeev Rechter, que estudió en Paris se influyó también de las ideas de Le Corbusier. Dov Karmi y Genia Averbuch estudiaron en Gent de Bruselas. Y otros estudiaron en Italia siendo influenciados por Terrgni y Pagamo.

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La planificación urbana: Geddes En 1925 el Alcalde de Tel Aviv Mayor Meir Dizengof invitó a Sir Patrick Geddes a planificar el centro y el norte de Tel Aviv de acuerdo a los siguientes limites: al norte el río Hayarkon, al este la calle Ibn Gvirol al oeste el mar y al sur la parte ya construida hasta el bulevar Ben Sión y la calle Bugrashov. Geddes visionó una ciudadjardines, para lo cual reforzó las áreas verdes de los barrios originales de 1909 según los siguientes principios: Cada edificio estaría rodeado por un jardín El terreno mínimo sería de 300 metros cuadrados.

La zona cubierta por el edificio no excedería el 30 por ciento del terreno.

El receso anterior del edificio sería de 4 metros, al costado 2-3 metros y el posterior de 5 metros.

Se construiría un bulevar verde que separe un barrio del otro.

Se marcaría un centro cultural (donde se construyó Habima y el Museo Helena Rubinstein) y una plaza central (Plaza Zina Dizengof).

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Geddes fijó la altura ``sana'' para los edificios. Limitó los edificios a 3 pisos de altura y 4 pisos a lo largo de calles principales.

La relación ancho-altura recomendada sería 1:1.5 en una calle íntima y 1:2 en una calle principal.

Creó algo que se llamó el ``block Geddes'', que sería como una célula urbana (zona verde de viviendas más un lugar de encuentro, rodeado de vías de tráfico). La célula-block de viviendas fue repetida por todo Tel Aviv.

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AmazingArchitecture • Influencias orientales y del clima El Bauhaus israelí muestra a veces patios interiores, ventilaciones de ventanas altas redondas o cuadradas, arcadas, paredes tipo encajes (mashrabiya), todo esto tomado de la arquitectura local árabe.

El clima hizo que los ventanales desaparecieran en todos lados menos en las escaleras, la ruptura de las fachadas para permitir la entrada de la brisa y ventilación del oeste a la casa y

ventanas alargadas como franjas horizontales, cubiertas por balcones para darles protección de sombra.

Desde el punto de vista histórico, la síntesis entre el Estilo Moderno y el Plan de Geddes, enfatiza el carácter Moderno y uniforme de Tel Aviv.

* Joyce Orón encabeza la oficina de Arquitectura y Plantación Urbana que inauguró en 1985 y se especializa en edificios públicos, proyectos residenciales y planeación urbana tal como centros comunitarios, facilidades de salubridad, escuelas, recintos deportivos y edificios de oficinas.

Entre sus más destacados proyectos, por los cuales recibió diferentes premios están el Teatro Uri Elyav en Ashkelon, el centro comunitario Wolfson en Holón, el edificio de la Suprema Corte en Jerusalén, la biblioteca pública de Haifa y otros más.

http://www.anajnu.cl/telaviv.htm

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Orón es desde 2003 y hasta hoy la arquitecta asesora del Ministerio de Defensa, así como profesora visitante en la facultad de Arquitectura en el Technion de Haifa y de la Universidad de Tel Aviv.

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Modernismo en Tel Aviv El modernismo se resume en la consigna de hacer de la propia vida una obra de arte. Es ante todo un conjunto de ideales y principios estéticos para ser aplicados en todas las áreas de la vida, incluyendo la apariencia personal, la arquitectura, la decoración, el arte y el diseño. Sus características principales son la sencillez, la limpieza de las líneas y formas geométricas y el uso cuidadoso del color.

Tel Aviv, forma parte de la lista de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco y se centra en las zonas residenciales que se denominan la Ciudad Blanca de Tel Aviv, el resultado de la construcción de la ciudad con el estilo arquitectónico Bauhaus (o internacional) durante la primera mitad del siglo XX. La ciudad de Tel Aviv nació en el año 1909 cuando grupos judíos pioneros dejaron el antiguo puerto de Jaffa para crear una primera comunidad judía en las tierras desérticas que se extendían por la costa.

Pero fue durante el periodo del mandato británico en Palestina, a partir de 1917, cuando se produjo el primer gran desarrollo urbanístico de la ciudad.

En concreto en 1927 se puso en marcha un plan urbanístico de la ciudad encargado por el el primer alcalde de Tel Aviv, el cual fue diseñado por el arquitecto británico Patrick Geddes.

Sin embargo, este plan no consideraba ninguno estilo arquitectónico concreto para los edificios a construir para la nueva Tel Aviv.

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Pero por entonces coincidió la llegada de numerosos arquitectos judíos alemanes que seguían la escuela Bauhaus, la cual acababa de ser cerrada por los nazis.

Estos arquitectos fueron los que llevaron a cabo la construcción de los nuevos edificios que se construyeron desde entonces hasta 1948, a los que aplicaron dicho estilo arquitectónico conocido fuera de Europa como estilo internacional.

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Qué ver en Ciudad Blanca de Tel Aviv Eso si, muchas de las directrices arquitectónicas que primaban en la Bauhaus europea debieron ser adaptadas a los rigores del clima en estas tierras del Oriente Próximo.

Por ejemplo, la preeminencia del color blanco en las fachadas para reflejar la luz del sol, o los largos y estrechos balcones que se extienden por la fachada para dar sombra a las ventanas.

Asimismo el caluroso clima de la zona impedía poner los grandes ventanales de los edificios europeos, y los tejados a dos aguas fueron sustituidos por terrazas planas.

La gran mayoría de hormigón, en estos edificios primaban las reglas básicas del estilo Bauhaus, como el carácter funcional del diseño y el uso de materiales baratos para propiciar la construcción rápida y masiva de viviendas.

Si bien en las décadas posteriores muchos de los edificios construidos se fueron deteriorando hasta ser destruidos, la declaración en 2003 de la Ciudad Blanca de Tel Aviv como Patrimonio de la Humanidad supuso la protección de unos 4.000 edificios.

Ahora en tu visita de Tel Aviv, en una amplia zona de barrios residenciales de la ciudad puedes ver muchos de estos edificios que de forma paulatina están siendo restaurados.

En concreto en el barrio donde también puedes ver el edificio del antiguo ayuntamiento de Tel Aviv o la casa-museo del poeta nacional Bialik, y donde también encontrarás varias sedes diplomáticas.

Durante tu visita constatarás que estos bloques de edificios funcionales se encuentran rodeados de zonas ajardinadas con grandes árboles y palmeras que facilitan la sombra tan necesaria ante las rigurosos calores de la zona.

Fíjate en las formas curvadas la fachada que hacen que parezcan barcos, o en las hileras de ventanas con forma de termómetros para dar luz a las escaleras.

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En suma, tu visita de Tel Aviv estará incompleta si no das un paseo por las zonas residenciales de su Ciudad Blanca.

AmazingArchitecture • Cuidad Blanca de Tel Aviv: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_blanca_de_Tel_Aviv https://www.slideshare.net/NaamaLissar/tel-aviv-planning-and-architecture

https://www.slideshare.net/luxurytelaviv/luxury-telavivyehuda-halevi

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https://www.slideshare.net/kienviet/tel-aviv-turner

• PatrimonioMundial

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UNESCO

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Así, en la década de 1930, cuando la metrópoli recién comenzaba a gestarse, edificios austeros de líneas horizontales, ventanas verticales y esquinas redondeadas comenzaron a colmar sus calles y, en nuestros días, se han convertido en un sello característico de Tel Aviv que, no sólo le ha valido el apodo de Ciudad Blanca, sino también haber sido declarada Patrimonio Mundial de la Unesco en 2003.

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Aunque la Bauhaus fue una escuela de diseño y arquitectura cuyos orígenes se encuentran en la Alemania de principios del siglo XX, Tel Aviv ostenta el mayor número de edificios de esta corriente en el mundo, con más de 4 mil exponentes. La razón se encuentra en la persecución nazi, antes y durante la guerra, que obligó a muchos de los arquitectos judíos alemanes de esta corriente a emigrar a otras tierras.

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Hoy, sus calles funcionan como una colección a cielo abierto de este movimiento, donde destaca la plaza Dizengoff y sus alrededores, aunque no es necesario prestar demasiada atención, para encontrar otros ejemplos dispersos a lo largo y ancho de la urbe.

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Patrimonio HUMANIDAD

La “Ciudad Blanca”.

Con sus aproximadamente 4.000 edificios de estilo Bauhaus, Tel Aviv ostenta orgullosa su titulo de ciudad con mayor número de construcciones de este estilo en el mundo. La relación entre la escuela Bauhaus y Tel Aviv se remonta a los años 30 del pasado siglo, cuando un destacado grupo de arquitectos judíos huyó de su Alemania natal tras el ascenso de los nazis al poder. Aquí implantaron un novedoso plan de urbanismo. Sin embargo, su éxito va más allá de su importancia arquitectónica. Patrimonio de la Humanidad UNESCO Uno de los lugares declarados “Patrimonios de la Humanidad” de la UNESCO es la “Ciudad blanca de Tel-Aviv” como muestra del “Movimiento Moderno”. Bien cultural inscrito en 2003. La llamada Ciudad Blanca se construyó desde principios del decenio de 1930 hasta 1948, con arreglo al trazado diseñado por Sir Patrick Geddes que estaba basado en los principios del urbanismo orgánico moderno. Los edificios fueron diseñados por arquitectos formados en Europa, donde ya habían ejercido su profesión antes de emigrar a Israel. En un contexto cultural nuevo, realizaron un conjunto excepcional de edificios muy representativo del movimiento arquitectónico moderno (o Bauhaus).

En mayo de 2003, The Word Heritage Comité decidió recomendar la inclusión de Tel Aviv en su lista de patrimonios del Mundo. En la reunión número 27 de la UNESCO, celebrada en París, "la Ciudad Blanca de Tel Aviv" fue declarada Patrimonio Moderno de la Humanidad, por resolución número 1.096, con fecha 3 de julio de 2003.

De la Bauhaus a la Ciudad Blanca de Tel Aviv muestra de manera ilustrada y teórica, un siglo de evolución de la cultura judía en la Tierra de Israel. Es un recorrido por el proceso de edificación de un proyecto de vida ciudadana; la luminosa convergencia de un grupo de arquitectos desterrados, provenientes de las diferentes escuelas y tendencias de la arquitectura moderna europea, cultores de lo que se denominaría luego "Estilo Internacional". Estos creadores pensaron el hábitat del hombre, los hogares blancos para el pueblo judío en la Tierra de Sión.

ENLACES: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_blanca_de_Tel_Aviv http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2011/06/tel-aviv-la-capital-mundial-de-la.html https://www.maxxi.art/en/events/tel-aviv-the-white-city/

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https://es.slideshare.net/albertantebi/153tel-aviv-100-real-history-6460659?qid=9f7303a0-06834ece-8d4a-57fd3dbe73b6&v=&b=&from_search=1 https://es.slideshare.net/diegodenegri1/desarrollo-de-tel-aviv-israel

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La ciudad también alberga el Bauhaus Center (Dizengoff 99) donde se ofrecen exhibiciones de esta corriente. Allí se pueden adquirir libros o tomar alguno de sus tours guiados ideal para amantes de la arquitectura moderna.

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* Tel Aviv tiene la concentración más grande del mundo de edificios en el Estilo Internacional. * Por el tamaño, la homogeneidad estilística y completa del sitio.

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Los valores por los cuales fue declarada fueron los siguientes:

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En el 28 de enero del 2002 se envió un reporte a la UNESCO. En el 3 de julio de 2003 éste fue aprobado y el Comité de la Herencia Mundial declaró a “la Ciudad Blanca de Tel Aviv” sitio de Herencia Mundial de la UNESCO.

* Porque la ubicación del sitio que está en el medio de una metrópolis, lo cual permite una exposición máxima al público en comparación a otros países en donde los edificios de este tipo están esparcidos en la periferia.

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* Porque la ciudad representa un lugar de encuentro de diferentes facciones del Movimiento Moderno. Los arquitectos que inmigraron habían estudiado en los colegios europeos más destacados y al llegar crearon una síntesis entre su educación en el exterior y las condiciones climáticas y culturales locales, creando así nuevas formas.

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Se trata de un centro que se centra en la arquitectura, el diseño relacionado con la ciudad de Tel Aviv y en especial de los diferentes edificios modernos que se encuentran actualmente en la ciudad, lo que ha permitido desarrollar un lugar con abundante información desde que se inaugurada en el año 2000 por parte de Asher Ben Shmuel, Micha Gross y Shlomit Bruto.

La filosofía de la escuela Bauhaus coincide perfectamente con el ideario de la creación de un nuevo estado.

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En la ciudad de Tel Aviv un lugar de importancia a nivel cultural es el Centro Bauhaus, que se encuentra ubicado en 99 DizengoffSt, que es uno de los puntos céntricos de esta ciudad de Israel.

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Centro Bauhaus de Tel Aviv

El Bauhaus Center, fundado en el 2000, es el lugar ideal para empezar la visita. Aquí acostumbran a decir que la máxima de “edificios sin pasado, hacia un nuevo futuro” cumplió sus mayores expectativas en Tel Aviv. Saliendo del centro, la mejor manera para conocer los monumentos Bauhaus, desde el 2003 Patrimonio de la Humanidad, es pasearse por sus calles: Rothschild Boulevard, Shenkin,Dizengoff, Bialik, Mazeh y Kalisher Street Es un centro en el que se recopilan datos relacionados con la arquitectura y el diseño de los edificios, la historia de la ciudad y todo lo relacionado con el rico patrimonio a nivel nacional, con los estilos de los edificios y los cambios en cada uno de ellos. Es un centro que organiza diferentes tours guiados por la Ciudad Blanca, además de albergar una biblioteca con cientos de libros sobre la arquitectura local.

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Es un lugar que permite conocer más sobre la arquitectura de Tel Aviv. Además de ver sus diferentes colecciones es interesante acudir a la tienda del centro, donde se puede adquirir una serie de piezas relacionadas con la joyería judía tradicional para que se pueda llevar algún souvenir cada turista. Se puede conocer de lunes a domingo de 10 a 19:30 horas, excepto los viernes que cierra a las 14:30 horas.

Patrimonio HUMANIDAD

En el 28 de enero del 2002 se envió un reporte a la UNESCO. En el 3 de julio de 2003 éste fue aprobado y el Comité de la Herencia Mundial declaró a “la Ciudad Blanca de Tel Aviv” sitio de Herencia Mundial de la UNESCO.

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Los valores por los cuales fue declarada fueron los siguientes: * Tel Aviv tiene la concentración más grande del mundo de edificios en el Estilo Internacional. * Por el tamaño, la homogeneidad estilística y completa del sitio. * Porque la ubicación del sitio que está en el medio de una metrópolis, lo cual permite una exposición máxima al público en comparación a otros países en donde los edificios de este tipo están esparcidos en la periferia. * Porque la ciudad representa un lugar de encuentro de diferentes facciones del Movimiento Moderno. Los arquitectos que inmigraron habían estudiado en los colegios europeos más destacados y al llegar crearon una síntesis entre su educación en el exterior y las condiciones climáticas y culturales locales, creando así nuevas formas.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Bauhaus_Center_Tel_Aviv

https://www.bauhaus-center.com/

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La Ciudad

JARDÍN

El concepto de ciudad jardín se ve asociado a un espacio sustentable y de características medioambientales apropiadas, excluyendo la sobrepoblación y la marginalidad de sus horizontes. El termino nace en las principales ciudades de Europa, como medio de darle un hábitat a la personas de escasos recursos, sin embargo el concepto se fue extendiendo y Tal Aviv no fue la excepción. Una de las cosas que se pretendía con la realización de ciudades jardines en sus inicios era borrar la especulación con el terreno, teniendo todos los pobladores el mismo derecho sobre el suelo

Fotografía: Henry Matute

Clásicos

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En cuanto al paisajismo, un principio importante era el desvanecimiento del punto de fuga, y la disminución de tamaño a la distancia de elementos naturales. Las vistas se presentaban desde la casa, encuadradas por árboles en un primer plano, y bloques de árboles y pequeñas construcciones a media distancia, terminando con vistas lejanas encuadradas.

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