Mayas Universales

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Antedecedentes históricos  El origen de la historia de Votán la dio a conocer hacia finales del siglo

XVIII un sacerdote español de Chiapas llamado Ramón Ordóñez y Aguiar, quien recogió algunas historias sobre este personaje entre los indios choles que vivían cerca de Palenque.

•El 15 de junio1952 Alberto Ruz Lhuillier descubre una tumba en el Templo de las Leyes en Palenque


Estudios Antropol贸gicos

Linda Schele (1942 - 1998)

Michael D. Coe (1929 -)

Merle Green Robertson 1913 - 2011

Se帽or K'inich Janaab' Pakal


Precedentes Modernos José Argüelles (1939 – 2011) Se hace llamar a sí mismo Valúm Votan

Convergencia Armónica en 1987 Promueve el calendario Tzolkin consta de 260 días (kines) y tiene 20 meses lunares.

EL TIEMPO ES ARTE


Antecedentes Mediáticos

Malkún dice que, según predicciones de los mayas, en el año 2012 variará la estructura del pensamiento de la humanidad, pues se aproxima un cambio en el planeta que transformará las reglas del tiempo como lo conocemos. Por lo tanto, es necesario sincronizarse con este nuevo orden y así lograr la evolución de la conciencia.


Respuestas al Fen贸meno Medi谩tico

Tradicionalistas

Cientificistas

Catastrofistas


Visi贸n Esot茅rica


Visión Astronómica

Ver Video

Año Platónico: 25,776 años


Visión Espiritual  Los Mayas calcularon que el Sol

tiene períodos de 5,200 años y el Quinto ciclo está llegando a su fin. Es el inicio del Sexto Sol. Un ciclo de 26 mil años está terminando y una época de grandes cambios inicia con la nueva alineación de los astros.

Para renacer, primero debemos morir y el parto planetario se acerca. La antigua cultura decae para dar inicio a una Nueva Humanidad, una sociedad con mayor nivel de conciencia. Durante esta evolución y en el período de transición entre el quinto y el sexto sol, la humanidad será guiada por los Guerreros de la Luz.


Los Mayas Universales El Gran Legado de los Educadores del Mundo


Cosmovisión Maya  La sociedad preamericana se postuló

políticamente cósmica, estableciendo por observación en la naturaleza una organización comunal.  Toda la concepción de la evolución cósmica, se halla cúbicamente simbolizada en los cuerpos de la pirámide “truncada” que se asiente sobre un cuadrángulo.  La lección más oportuna que puede dar la arquitectura indígena

prehispánica, parece ser la de enseñarnos que al separar los espacios interiores de una distribución…no olvidemos nunca de unirlos al exterior conjugándolos en el paisaje.


Legado de Sabiduría Maya

“La más importante empresa gubernamental del Faraón era la erección de su propia pirámide (su sepulcro). La construcción de escalinatas en Egipto, no tenía objeto. En lo alto de su pirámide (que no era truncada), no había nada, no se celebraba ninguna ceremonia ritual. En cambio, la pirámide escalonada (preamericana) es simbolización monumental de una concepción del mundo.” Paul Westheim en Arte Antiguo de México (FCE, 1950)


Organizaci贸n Social y Pol铆tica Maya

Democracia Ascendente


Fundamentos Científicos  Las

teorías filosóficas europeas, desde Grecia, llegan erróneamente a la conclusión de que la naturaleza está regida por determinadas leyes y el espíritu humano está regido por otras.

 El error de postular dos leyes distintas, una para el cosmos y otra para el espíritu humano, escinde al hombre del cosmos y de allí nace el individualismo que ha producido TODAS las tragedias de la humanidad.  El ser humano se siente aislado o independiente del cosmos; y por ende de sus congéneres; de allí que se desencadenan las luchas, las guerras, el afán de la propiedad privada, etc.


Fundamentos Filosóficos A diferencia del pensamiento cartesiano: “pienso, luego existo”, se aisla en una situación inventada, cósmicamente imposible; en cambio el pensamiento preamericano concluye; “veo, luego existimos” el objeto y yo. El primero es innaturalmente individualista, egoísta, se postula incomprobablemente aislado, y esto no es su realidad. Sienta una afirmación sobre la que se apoya el individualismo, en cambio el pensamiento preamericano, al considerar inseparable presencia del sujeto y el objeto, se sitúa en su única verdadera realidad.


Fundamentos Astronómicos  Las cultura preamericanas postularon que la

humanidad debería actuar coextensiva y comunalmente como lo hace todo en el cosmos.  El cosmos con sus dimensiones gigantescas

en el espacio y el tiempo, es uno; y todo lo que existe evoluciona y es igualmente uno: es la substancia única del universo.”

 Formularon las leyes matemáticas socio-espacio-temporales de periodicidad que establecen la unidad entre la vida y el movimiento de los cuerpos celestes y los organismos terrestres.”  La llamada cultura occidental, se ha desviado anticósmicamente hacia un final catastrófico: desaparecer.


Fundamentos Artísticos  “Los indios precolombinos merecen

el nombre de benefactores del género humano, en el campo de lo que se puede llamar alta cultura, arte, ciencia, pensamiento. Obras maestras que pueden muy bien compararse con lo más admirable de Grecia; y los frescos, las esculturas, los bajo relieves, son prodigios de gracia, de simbolización estética. “El indio americano merece el título de creador en el dominio de la alta cultura.” Jaques Soustelle “Museo del Hombre de París”


Fundamentos Éticos La escala de valores preamericanos es escencialmente comunal en el cosmos. EL BIEN ES LO QUE TIENDE A PROMOVER LA EVOLUCIÓN, Y EL MAL LO QUE TIENDE A DETENERLA. “Hagamos de la vida una verdadera razón de ser, disciplinada a las leyes del universo.” La historia preamericana, sin la barbarie de la propiedad privada, demostró que se puede vivir en paz con sus semejantes.


Fundamentos Políticos  La democracia tiende a la

fusión de seres. Con ella desaparecen algunas tendencias de aislamiento que han regido durante la existencia de castas, privilegios y la esclavitud. • En Preamérica resplandeció el alma cósmica del sistema. •En la concepción preamericana, el bien implica el sentimiento de que en la evolución va todo y vamos todos y de ahí el íntimo anhelo de ayudar a que todo y todos avancen.


Diferencia con otras doctrinas  Marx y Engels, basados en las teorías

equivocadas de Morgan, afirmaron que la secuencia comunismo primitivo, esclavitud, feudalismo, burguesía, que se dio en Europa, forzosamente “tiene” que darse e todos los demás continentes. ¡FALSO!

 No perpetremos el crimen antidialéctico de uniformar a toda la

sociedad humana con una sola historia, la europea.”  En Preamérica las condiciones internas del comunismo primitivo se resolvieron evolutivamente hasta alcanzar el socialismo científico.  Estos humanos que son los padres de la cultura de la humanidad, plasmaron científicamente una sociedad que no conoció la esclavitud, ni el feudalismo ni mucho menos el capitalismo.


Fundamentos Espirituales  La concepción de que el impulso primordial en que todo lo

creado evoluciona conjuntamente, en el sentimiento religioso “re-ligarum” preamericano, por primera vez para la humanidad entran en el campo de la religiosidad, indagar, investigar. Es importante que un investigador, un químico, un físico, un matemático, sienta la religiosidad de lo que hacen.


Fundamentos Pedagógicos  Preamérica, establecía en una visión comunal cósmica la pedagogía, y nuestra

cultura obtendría un gran avance si enfocara igualmente su actividad.  1. El primer ejercicio es inculcado por los padre al niño.  2. Todas las entidades del mundo trabajan en cooperación.  3. En la escuela se le inculcaba la referencia comunal de todas las entidades

del cosmos.  4. En los estudios superiores se le motiva entonces a indagar, investigar y

actuar colectivamente en la evolución.  De esta educación salieron los más grandes astrónomos de la humanidad,

los matemáticos que inventaron el cero y la posición de valores numéricos.  Pedagogía suprema, pedagogía integral preamericana.. Ella derramaría

sobre la cultura actual el compromiso ético, la inconmovible conciencia del bien, que debe sustentar la verdad, la belleza y todos los valores.  La pedagogía contemporánea instruye pero no educa.


Fundamentos Culturales  La

inmensa cultura preamericana empleaba medios de intercambio ideológico a través de jeroglifos, signos, símbolos, ideogramas.

 Mientras más rápido, más instantáneo es el intercambio

cultural, más se ha vencido el aislamiento individual.  La lección cósmica del Popol Vhu, es que el bien implica el sentimiento de que en la evolución vamos todos y de ahí el íntimo gozo de ayudar a su desarrollo del TODO.


Fundamentos Sociales  Nuestros

ancestros milenarios, tatarabuelos, abuelos y padres, con una múltiple presencia cooperativa, nos transmitieron en nuestros genes sus experiencias y cualidades. Si un ser humano tiene alguna gran idea, el mérito es el resultado de la cooperación comunal.

 Si yo tengo una magnífica idea, el mérito es el de la

concurrencia comunal y de las herencias; y no sólo mío.  El anonimato y colectivismo, característico de la cultura preamericana, son el resultado de una profunda meditación de la realidad genética y cósmica. Pero no nulifican, unen.


Año 2012 – Año Mundial Maya

Con la comuna preamericana y la cibernética y la técnica unidas, acortarmos el viaje para lograr el régimen moral de una sociedad.


Futuro de la Humanidad  “El día que despierten estos pueblos de América India se irán para arriba.

Cuentan con un maravilloso pasado, incomparable, único. Son la reserva moral del mañana. No mienten, no roban, no son ociosos. La moral cósmica de estos indios puede ser la base de las sociedades del futuro.” Girard

 Nuestras democracias también se aislan en la tierra. Es urgente la intensa

difusión de los motivos por los cuales el individuo preamericano que pertenecía a la comuna cósmica.

 La juventud actual de todas las naciones está en un momento propicio para

ser informada en este sentido; se halla anhelante, buscando una teoría de salvación humana; y esta salvación se encuentra en la teoría cósmico-social preamericana. Eduardo Magaloni Duarte


CronologĂ­a Maya


¿Sacrificios Humanos?

INCIERTO

FALSO

“De esta manera fuimos hasta sus casas, donde hallamos que tenían hecha una casa para nosotros, y muchos fuegos en ella, y desde una hora que habíamos llegado, comenzaron a bailar y hacer grande fiesta, que duró toda la noche, aunque para nosotros no había placer, fiesta ni sueño, esperando cuando nos habían de sacrificar; y a la mañana nos tornaron a dar pescado y raíces, y hacer tan buen tratamiento, que nos aseguramos algo y perdimos algo el miedo del sacrificio. “ …dos mil leguas que anduvimos por tierra, no hallamos sacrificios ni idolatría.” “Naufragios” Alvar Nuñez Cabeza de Vaca


El Retorno de lo Sagrado

“Ser maya no es una cuestión racial, sino es un asunto espiritual. Maya es alguien que esta armonizando con la Tierra y el Universo” José Arguelles


Muchas gracias Mauricio Bernรกdez M. www.redplanetaria.com promuevet@gmail.com


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