O D A T S E L DEL A O E N É G O M L HO A R U L P O D A CO T S A R ES R CA TÍNEZ MA O I C I R MAU 135512
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NACIÓN, ETNIA Y PUEBLO Entre las ideas de la modernidad que están en crisis, hay una que nos afecta a todos en nuestra vida diaria: la crisis de los Estados nacionales. Una de las causas de que la reflexión se embrolle es la ambigüedad con que a menudo se usan los términos “Estado”, “nación”, “nacionalismo” y, otros afines como “etnia” o “pueblo”.
Comunidad de cultura
Relación con un territorio
NACIÓN
Proyecto común
Conciencia de pertenenci a
Dos clases de nación
Históricas
Proyectadas
El origen y la continuidad cultural son los ejes de la identidad nacional, la nación deriva de un pasado
La pertenencia a la nación se mide por la adhesión a un proyecto hacia el futuro, decidido en común
Si entendemos por “Estado” un poder político y administrativo unificado, soberano, sobre un territorio limitado, que se reserva en él monopolio de la violencia legítima, no siempre las naciones han coincidido con un “Estado”. La identificación del Estado con la nación es una invención moderna.
Es diferente la manera como un individuo pertenece a una nación o a un Estado. La pertenencia s una nación se define por auto identificación con una forma de vida y una cultura; la pertenencia a un Estado, por sumisión a una autoridad y al sistema normativo que establece. En principio podría haber un Estado sin nación y una nación sin Estado Otros dos términos, “etnia” y “pueblo” tienen relación estrecha con el de la “nación”. ETNIA: • Un grupo de individuos vinculados por un complejo de caracteres comunes cuya asociación constituye un sistema propio, una estructura esencialmente cultural: una cultura.
En este sentido, “nación” sería una o varias “etnias” que conservan un patrón de cultura común, una unidad histórica y una referencia territorial
PUEBLO: • Cualquier forma particular de comunidad humana unida por la conciencia y la voluntad de constituir una unidad capaz de actuar en vistas a un porvenir común.
EL ESTADO-NACIÓN HOMOGÉNEO El Estado-nación moderno logra su consolidación definitiva con las revoluciones democráticas de los siglos XVIII y XIX La nación no se concibe separada del Estado soberano ni éste de aquella
La soberanía no se adjudica ya a una persona o aun grupo, sino a la totalidad de los ciudadanos que componen una “nación”. La expresión de la voluntad general es la ley que rige a todos sin distinciones.
Esta conformado por individuos iguales entre sí, sometidos a una regulación homogénea El Estado-nación moderno impone un orden sobre la compleja diversidad de las sociedades que lo componen
UN EJEMPLO HISTÓRICO: EL ESTADO-NACIÓN MEXICANO Estamos en un momento decisivo en que las dos ideas de nación que chocaron desde la independencia podrían encontrar una síntesis. Tenemos que diseñar un nuevo tipo de Estado que respete nuestra realidad y termine con el intento alocado de imponerle por la violencia un esquema pretendidamente racional.
LA CRISIS DEL ESTADO-NACIÓN Desde los últimos Hay un nuevo culto: el Hay otros poderes que decenios, la fusión de del mercado, y en ese dan a la globalización empresas de varios culto oficia un capital un signo perverso: los países han dado lugar al sin patria, que no esta grandes grupos de dominio de gran parte sujeto a las leyes de comunicaciones e de la economía mundial ningún Estado u que a informática, que por firmas todos imponen sus empiezan a controlar transnacionales que propias reglas las comunicaciones escapan al control de un mundiales solo Estado La solución a la crisis no es, pues, la desaparición del Estado-nación. La solución estaría en la reforma del Estado moderno
EL ESTADO PLURAL
Es menester que cada Estado reivindique su derecho a controlar su propia política económica y el manejo de sus recursos
Es necesario establecer reglas en el nuevo mercado mundial, sujetas a decisiones políticas de varios países
Para ello son menester acciones concertadas en un espacio internacional