4 تفسري املشهد االستعماري Military Landscape Interpretation INTERPRETATION
4.0.1مقدمة تشــمل تفسـرات املشــهد االســتعماري الدوافع الدينية والتارخييــة ،واأليديولوجيــات الظاهــرة واملخفيــة، لالس ـراتيجيات والسياســات الــي تنتهجهــا القــوى العســكرية واالســتعمارية ،يف تشــكيل وتغيــر الواقــع اجلغ ـرايف والتارخيــي لــأرض احملتلّــة يف ســبيل حتقيــق أهدافهــا .و ذلــك مــن خــال اســاليب التالعــب الذهــي والعاطفي ،وتصميم العناصر الفيزايئية املادية ،واستغالل البيئــة إبضافــة ،عناصــر معينــة أو طمــس عناصــر أخــرى. كمــا وتشــمل كيفيــة ق ـراءة األف ـراد واجلماعــات هلــذه االس ـراتيجيات والسياســات ،ومــا ينتــج عنهــا مــن تغي ـرات علــى األرض ،وكيفيــة تعاملهــم معهــا؛ حيــث ختتلــف هــذه القـراءة عنــد األفـراد واجلماعــات بنــاء علــى عالقتهــم السياســية ،أو الدينيــة ،أو االجتماعيــة ،أو الشــخصية املرتبطــة هبــذه النتائــج ،والــي تتجســد يف املشهد العسكري ( )Landscapeالناتج.
اجلانــب اآلخــر يتطــرق لتفســر كيفيــة ق ـراءة األف ـراد للمشــهد االســتعماري ،فعناصــر املشــهد االســتعماري الناجتــة عــن األيديولوجيــات االســتعمارية ،تظهــر انعكاســاهتا يف تغي ـرات ملموســة علــى أرض الواقــع، والــي بدورهــا تؤثــر يف كيفيــة تعامــل األف ـراد مــع املشــهد وكيفيــة قراءهتــم لــه .كمــا أن تفســر املشــهد وقراءتــه ختتلــف ابختــاف العالقــة الرابطــة بــن القــارئ واملشــهد االســتعماري ،أو مســبباته ودوافعــه .حيــث أن للعالقــات السياســية ،والدينيــة ،واالجتماعيــة ،والشــخصية ابملشــهد االســتعماري ،دور مهــم يف حتديــد طابــع هــذه الق ـراءة؛ بذلــك ختتلــف ق ـراءة الفلســطينيني أف ـراداً ومجاعــات للمشــهد الناتــج ،عــن ق ـراءة املســتوطنني وأف ـراد اجليــش اإلسرائيلي لنفس املشهد.
حيــث أ ّن اجلانــب األول لتفس ـرات املشــهد االســتعماري ( ،)LANDSCAPEخيتــص ابألســباب والدوافــع لتصرفــات القــوى االســتعمارية، ابختــاف أبعادهــا السياســية والدينيــة ،وبشـ ٍ ـكل خــاص العســكرية منهــا؛ والــي ميكــن اعتبارهــا جــزءاً مــن األيديولوجيــات الفكريــة املتعــددة لالحتــال العســكري. حيــث يتــم تفســر االسـراتيجيات العســكرية والسياســية وأســباهبا ،أثنــاء املعــارك واملواجهــات ،ودوافــع التوزيــع الفراغــي للعناصــر العســكرية الفيزايئيــة املتعــددة، واخلصائــص املعماريــة هلــذه العناصــر وانعكاســاهتا ،وأخـرا دوافــع االحتــال يف التأثــر علــى املشــهد والبيئــة احملليــة االصليــة؛ س ـواءً أكان ذلــك بتغيــر بعــض معاملهــا ،أو إزالتها ،أو استبداهلا بعناصر بيئية أخرى.
4
5
4.1
جزئيات التفسري
SUPTOPICS
يتنــاول هــذا اجلــزء توضيــح جوانــب تفســر املشــهد االســتعماري وعالقتهــا ابلتغ ـرات علــى املشــهد الفلســطيين املوجــود .حيــث يشــمل توضيــح دور االيديولوجيــات وامنــاط التفكــر املختلفــة الــي حيتويهــا االحتــال يف اعــادة تشــكيل املشــهد الفلســطيين وتشــكيل املشــهد االســتعماري ,وكيفيــة ق ـراءة االف ـراد واجلماعــات املكونــة لالحتــال للمشــهد املتشــكل ,وكيــف تؤثــر ابلتــايل علــى ق ـراءة الفلســطينيني للمشــهد .كمــا يتنــاول هــذا اجلــزء توضيــح اثــر التســميات واخلرائــط ابعتبارهــا جــزءاً مــن املشــهد املتشــكل علــى القراءات املختلفة.
4.1.1مقدمة ميكــن النظــر إىل جزئيــات تفســر املشــهد االســتعماري (،)Military Landscape Interpretation علــى أهنــا عناصــر مرتابطــة ببعضهــا بشــكل تراكمــي، حيــث أن هــذه العالقــات تتنــوع بــن كوهنــا خطيــة أو تبادلية ،نتيجة لتداخلها مع عناصر املشهد االستعماري األخــرى .فيمكــن اعتبــار أيديولوجيــا االســتعمار، ابختالف مســتوايهتا الدينية والسياســية وغريها ،كأســاس رئيســي يف تشــكل اجلزئيــات األخــرى؛ حيــث ترتجــم أوالً إىل ممارســات وسياســات يتّبعهــا اجليــش اإلس ـرائيلي واحلركــة االســتعمارية يف األراضــي الفلســطينية احملتلّــة، مؤديـةً إىل تغيـرات يف طبيعــة املشــهد املوجــود مــن خــال التأثــر علــى العناصــر الفيزايئيــة لــه وتغيريهــا؛ مســببةً اضط ـراابً يف طبيعــة احليــاة املرتبطــة ابملشــهد ،تــؤدي بدورهــا لتشـ ُّـك ِل ق ـراءات فلســطينية واســتعمارية خمتلفــة
4.1.2ايديولوجيا االستعمار ومتناقضــة ،تتغايــر وترتاكــم مــع األحــداث املرتبطــة ابلزمــن .كمــا ّأنــا تؤثــر علــى ردود األفعــال الفرديــة واجلماعيــة جتــاه املشــهد املتشــكل ،كمــا ميكــن أن تُرتجــم أيديولوجيــا االســتعمار علــى شــكل تســميات وخرائــط، تلعب دوراً يف تشــكل القراءات االســتعمارية للتجمعات الفلســطينية واألراضــي الفارغــة ،حيــث تنعكــس علــى رؤيتهم لألرض تبعاً لأليديولوجيا اليت ينتهجوهنا.
يقصــد أبيديولوجيــا االســتعمار كإحــدى جزئيــات تفســر املشــهد االســتعماري ،السياســات والدوافــع الفكريــة والعقليــة الكامنــة كنقطــة أساســية ملختلــف الســلوكيات االســتعمارية والعســكرية علــى االرض، حيــث تناقــش هــذه اجلزئيــة العقليــة االســتعمارية جتــاه املشــهد الفلســطيين ابختــاف مســتوايهتا السياســية، والدينية ،والثقافية. تتمثــل األيديولوجيــا العقليــة السياســية يف طريقــة التفكــر االســتعمارية جتــاه املشــهد الفلســطيين بشــقيّه، املأهــول وغــر املأهــول ابلســكان الفلســطينيني؛ حيــث تتأثــر هــذه األيديولوجيّــة ابلتيّــارات واألحـزاب السياســية والفكريــة لالســتعمار ،فنظــرة التيّــارات اليســاريّة خمتلفــة عــن تلــك اليمينيّــة أو املتطرفــةّ .أمــا األيديولوجيــا الثقافيــة فرتتبــط بشــكل رئيسـ ّـي ابلرتكيبــة الطبقيــة للمجتمــع االســتعماري واألصــول العرقيــة للمســتوطنني ،وتتغــر ابســتمرار للتكيــف مــع الظــروف املكانيــة والزمانيــة املتقلّبة.
ترتبــط هــذه األيديولوجيــا ابملعتقــدات الفكريــة والطائفيــة للطرف املسـ ِ ـتعمر ،واليت قد تتعلق خبرافات أو تفسـرات دينيــة لــأرض ،مؤثـّـرةً يف ســلوكياهتم جتــاه املشــهد الفلســطيين .كمــا تتميــز األيديولوجيــا الدينيــة بقدرهتــا علــى اإلنفصــال عــن األط ـراف السياســية؛ مــا يــؤدي لرتمجــة هــذه املعتقــدات يف كثــر مــن األحيــان ،بســلوكيّات فردية وغري منتظمة ،تقودها جمموعات دينيّة حمددة.
هــذا التنــوع واالختــاف يف األيديولوجيــات االســتعمارية ،مســح للسياســة االســتعمارية ابســتغالل بعــض املعتقــدات يف تربيــر ســلوكيات معينــة ،أثـّـرت علــى املشــهد الفلســطيين بشــكل مباشــر؛ حيــث ّأنــا كثـراً مــا كانــت تــرر الوجــود االســتعماري والعســكري ،بربطهــا أبســباب أمنيّــة ودينيّــة خمتلفــة ،كمــا مســح هــذا التنـ ّـوع ابســتنباط أســاليب ووســائل متعــددة ،ملموسـةً كانــت أم ذهنيّة ،يف التأثري على املشهد الفلسطيين.
تشــكل األيديولوجيــا الدينيّــة دوراً مهمــا يف عالقــة االســتعمار مــع األرض ،حيــث ّأنــا أتخــذ مركــز الوســط احلجــة ائيلي ،كوهنــا ّ عنــد احلديــث عــن االحتــال اإلس ـر ّ املطلقــة لالســتعمار “اليهــودي” لــأرض الفلســطينيّة.
رسم بياين يوضح العالقة بني جزئيات التفسري املختلفة وأتثرها ببعضها البعض
سلسلة من اخلرائط توضح اخلطط االسرائيلية جتاه الضفة الغربية ,حيث تعترب كل منها متثيل لاليديولوجيا اليت شكلتها (اريج)
8
9
4.1.3التسميات واخلرائط تعتــر التســميات واخلرائــط امتــداداً أليديولوجيــا االســتعمار ،حيــث أّهنــا تشــمل دوافــع التســميات اإلس ـرائيلية ،وأصوهلــا ،وانعكاســاهتا علــى املشــهد الفلســطيين ،وأتثريهــا عليــه؛ مــن األســباب الرئيســية إلطــاق مســميات معينــة علــى عــدة مناطــق ،ابإلضافــة لآلليــة الــي تنتهجهــا السياســة االســتعمارية يف تعيــن األمســاء واألرقــام ،س ـواءً أكانــت املراجــع هلــا سياســيّة، دينيّــة ،عســكريّة ،أم غــر ذلــك ،واختــاف فيهــا قــد يــؤدي لتش ـ ّكل طبقـ ٍ ـات مــن هــذه التســميات لنفــس ّ املــكان ،فالتســمية العســكرية قــد تكــون خمتلفــة عــن تلــك الدينية ،وهكذا.
اإلس ـرائيلية .كمــا يف بعــض احلــاالت يتواجــد خرائــط ختــص فئــات حم ـ ّددة يف اجملتمــع االســتعماري ،وتتضمــن تســميات معينة غري منتشــرة على املســتويني االســتعماري والفلســطيين .وتتجــاوز التســميات حــدود املناطــق اإلس ـرائيلية ،لتصــل األراضــي واملعــامل الفلســطينيّة؛ فتؤثـّـر بشــكل مباشــر علــى اضمحــال املســميات األصليــة مــع مــرور الزمــن ،األمــر الــذي يســتلزم عمليــات توثيــق أوســع لألمســاء األصليّــة لألراضــي ،وهــي بطبيعــة احلــال، فلسطينيّة.
هــذه املسـ ّـميات تنعكــس علــى شــكل خرائــط متعــددة بنــاءً علــى مرجعهــا ،وتســتعمل عــادة التســميات االســتعمارية حملاولــة فــرض قواعــد جديــدة علــى األرض، وتغيــر النظــرة الفلســطينيّة للمشــهد األصلــي هلــا ،حيــث أن حركــة التســميات ابتــدأت منــذ بدايــة الصهيونيــة
4.1.4انعكاسات ايديولوجيا االستعمار تشــمل انعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار أتث ـرات األيديولوجيّــات الفرعيّــة علــى تشــكيل املشــهد الفلســطيين ،ابإلضافــة للطريقــة الــي تؤثــر فيهــا علــى املشــهد .حيــث ّأنــا تُرتجــم إىل ســلوكيات متنوعــة تتمثّــل غالباً على شــكل ممارســات وسياســات ،تنتهجها القوى االســتعمارية واجليــش االس ـرائيلي جتــاه االرض ،وتتنــوع هــذه الســلوكيات تبعــا لألفــكار األيديولوجيــة الــى ّأدت لتشـ ّكلها ،حيــث ّأنــا تتماشــى مــع األفــكار واملعتقــدات الــي حتتضنهــا األيديولوجيــا سـواء كانــت سياســية ،دينيــة، ثقافية ،أم أمنية. تكمــن أمهيــة انعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار ،يف
10
كوهنــا تشــكل الدافــع الرئيســي حلركــة االســتيطان يف األراضي الفلســطينية احملتلة ،وابلتايل يف تشــكيل املشــهد الفلســطيين؛ وقــد تؤثــر أيض ـاً علــى خطــط عســكرية وأمنية رئيســية تعرب عن سياســة االســتعمار .فالدافع وراء وجــود االحتــال ابألصــل ،ديــي؛ علــى اعتبــار ّأنــا األرض التارخييــة لليهــود .كمــا أن الســلوكيات املتنوعــة الناجتــة عــن األيديولوجيــات املختلفــة ،كان هلــا الــدور األبرز يف طبيعة تشــكيل املســتوطنات وأماكن تواجدها، فاملســتوطنات الزراعيــة مبحــاذاة هنــر األردن ،كانــت نتيجــة لفكــر سياســي للرؤيــة املســتقبلة لــأرض ،واســتغالل للم ـوارد الزراعيّــة لــأرض هبــدف اقتصــادي؛ بينمــا
مســتوطنات وســط الضفة الغربية ،تشــكلت نتيجة مزيج بــن األيديولوجيــا الدينيــة املتمثلــة حبركــة غــوش أمونيــم، والفكــر األمــي للجيــش اإلس ـرائيلي آنــذاك (. )Weizman أيض ـاً ،تعتــر الســلوكيات الناجتــة عــن أيديولوجيــا االستعمار مؤثّراً رئيسيّاً يف تشكيل ابقي عناصر املشهد االســتعماري ،والــي تشــمل :املواجهــات واملعــارك، العناصــر الفيزايئيــة ،التغي ـرات البيئيــة ،والذاكــرة واســتغالهلا .حيــث أ ّن أيديولوجيــا االســتعمار تفضــي لســلوكيات بعضهــا يعتــر جــزءاً مــن ابقــي عناصــر املشــهد االســتعماري ،وبعضهــا اآلخــر يعتــر أســاليباً تفضــي جملموعــة مــن التغي ـرات يف املشــهد الفلســطيين ،والــي تعترب جزءاً من هذه العناصر. كمــا أن وجــود شــبكة معقــدة مــن األيديولوجيــات والتوجهــات الفكريــة ابختــاف مســتوايهتا ،هتيــئ الفرصــة حلــدوث تقاطعــات بــن هــذه األيديولوجيــات يف أمنــاط متعــددة؛ تتقاطــع بعضهــا يف السياســات والســلوكيات الــي تنتــج عنهــا ،وابلتــايل الطريقــة الــي تؤثــر هبــا علــى
صور تظهر جزءاً من انعكاسات ايديولوجيا االستعمار على شكل سلوكيات وعناصر فيزايئية تؤثر على القراءة الفلسطينية للمشهد الحقا. (فريق البحث)
املشــهد .وبعضهــا االخــر تتقاطــع نتائجهــا يف التأثريعلــى تشــكل املشــهد الفلســطيين؛ ابلرغــم مــن اختــاف الســلوكيات الناجتة عنها .فاجلماعات اليت تتبىن األفكار الدينية التوراتية مثال ،تتشــكل لديهم ســلوكيات تتماشــى مــع عقائدهــم الدينيــة ونظرهتــم لــأرض ،والــي قــد تكــون خمتلفــة متام ـاً يف ســببها عــن تلــك الــي تتشــكل نتيجــة فكــر أمــي أو سياســي ينتهجــه القـ ّـوات العســكريّة اإلس ـرائيليّة أو حــزب سياســي إس ـرائيلي .وابلرغــم مــن إمكانيــة معارضــة أحدمهــا مــع فكــر اآلخــرّ ،إل اهنمــا يؤث ـران يف احملصلــة علــى تشــكل املشــهد الفلســطيين بنفس التأثري .فمثالً تتوجه اجلماعات الدينية الستيطان أعــايل اجلبــال بدوافــع توراتيــة لســموها ،اتركــن الســهول املنخفضــة ،وهــو األمــر نفســه الــذي يفعلــه اجليــش االس ـرائيلي ،لكــن نتيجــة فكــر أمــي يوفــر اهليمنــة والســيطرة لــه علــى املناطــق اجملــاورة؛ فكالمهــا حيقــق نفــس النتيجة بدوافع خمتلفة.
صور تظهر جزءاً من انعكاسات ايديولوجيا االستعمار على شكل سلوكيات وعناصر فيزايئية تؤثر على القراءة الفلسطينية للمشهد الحقا. (فريق البحث)
11
4.1.5القراءة االستعمارية للمشهد تتأثــر الق ـراءة االســتعمارية للمشــهد الفلســطيين ابأليديولوجيــات املختلفــة الــي ذكــرت ســابقاً ،ابإلضافــة للتســميات واخلرائــط ،وانعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار .حيــث يــؤدي تعــدد األيديولوجيــات وجوانبهــا إىل شــبكة معقــدة مــن القـراءات االســتعمارية، الــي تتقاطــع فيمــا بينهــا يف كثــر مــن األحيــان .كمــا ميكــن تقســم املشــهد الفلســطيين يف هذه احلالة جلزئني :املناطق املأهولــة ابلســكان الفلســطينيني ،واملناطــق الغــر مأهولــة؛ والــي غالبــا مــا تكــون ار ٍ اض زراعيــة ،متتــاز ابنعــدام التدخــل الفيزايئــي للســكان الفلســطينيني ،حيــث يغلــب عليهــا املشــهد الطبيعــي ،فهــذه األراضــي تعتــر أراضــي مشــاع ،وغــر مملوكــة عنــد بعــض اجلماعــات ،والبعــض االخــر يعتربهــا أراضــي حمميــات طبيعيــة ،وآخــرون يعتربوهنــا مســاحات ختــدم األهــداف العســكرية واألمنيــة للمعســكرات اإلس ـرائيلية .كذلــك ،تتأثــر الق ـراءة االســتعمارية للتجمعــات الفلســطينية ابأليديولوجيــات
املختلفــة ،وتتغــر تبعــا للمتغ ـرات علــى األرض .مــن وجهــة نظــر أمنيّــة ،تعتــر هــذه التجمعــات مناطق عدوانية ال حيبّــذ االقـراب منهــا ،بينمــا يعتربهــا بعــض املســتوطنون مناطــق ريفيــة مجيلــة عنــد النظــر اليهــا مــن اعــايل التــال، أو حـ ّـى مناطــق للش ـواء ورحــات التخييــم مــع وجــود وســائل محايــة هلــم مــن أبـراج مراقبــة ،ومركبــات عســكريّة، وأسلحة. كمــا تؤثــر التســميات واخلرائــط علــى الق ـراءة االســتعمارية للمشــهد ،وابختــاف مراجعهــا تؤثــر علــى فئــات املســتعمرين املتعــددة .فاخلرائــط والتســميات العســكرية تكــون هلــا دالالت خمتلفــة وتســتخدم ألغـراض خمصصــة ،كمــا ّأنــا خمتلفــة عــن اخلرائــط الدينيــة الرمسيــة، أو تلــك الــي تتبــع جلماعــات هلــا تســمياهتا اخلاصــة لعناصر املشهد.
وجــود الفتــة ابللغــة العربيـّـة يولّــد إحساسـاً ابلرهبــة والطــرد، كمــا لــو كان الفلســطيين يف بلــد أجنبيّــة ال جييــد لغتهــا، وخيــاف أن يتخطّــى فيهــا ح ـ ّداً ،فيصنّــف معتــدايً علــى أرض هــي لــه ،ويضحــي مــن أجلهــا ،أو مغتصبـاً لقانـ ٍ ٍ ـون ّ وضعه مغتَ ِ صب. ُ ٍ كمــا إقامــة املنشــآت العســكريّة مــن معســكرات، ـتوطنات ،وثكنـ ٍ ٍ ـات عســكريّة ،تغـ ّـر النظــرة إىل ومسـ األرض الــي أقيمــت عليهــا هــذه العناصــر االســتعماريّة. هــذه املنشــآت تعتــر كإشــارة “ابقــى بعيــداً” ،فتمتــد حــدود حظرهــا لتشــمل ليــس فقــط األراضــي الــي تقــوم عليهــا ،بــل األراضــي اجملــاورة أيضـاً؛ فتح ّدهــا ليــس فقــط مــن انحيـ ٍـة حركيّــة ،بــل زراعيّــة ،ومعيشــيّة ،وترفيهيّــة أيضـاً ،مقلّلــة مــن النشــاط الفلســطيين فيهــا نتيجــة لشــعوٍر ابخلطر واحملدوديّة ،مما جيعلها عرضةً لإلمهال والسلب. تعامــل الفلســطيين مــع املشــهد الناتــج مــن حيــث
القبــول والرفــض ينعكــس علــى تصرفاتــه جتــاه هــذا املشــهد مــؤدايً اىل اضافــات وتغي ـرات علــى املشــهد العســكري ليعكــس جــزءاً مــن االيديولوجيــا الفلســطينية املتشــكلة نتيجــة وجــوده .فتنتــج صــورة جديــدة متــزج بــن العناصــر االستعمارية والنظرة الفلسطينية جتاهها.
صورة تظهر املزيج بني انعكاسات القراءة الفلسطينية و املشهد االستعماري املوجود.
4.1.6القراءة الفلسطينية للمشهد تؤثّر مظاهر املشــهد العســكري اإلسـرائيلي الناجتة عن االنعكاســات املختلفــة اليديولوجيــا االســتعمار علــى النظــرة الفلســطينيّة لــأرض ،والتصـ ّـرف الفلســطيين جتاهها .حيث تتمثّل املظاهر املاديّة للمشهد العسكري اإلس ـرائيلي بكافــة التدخــات االســتعماريّة والعســكريّة علــى املناطــق الفلســطينيّة؛ متضمن ـةً وال تقتصــر علــى التقســيم لألراضــي الفلســطينية مــن أراضــي(أ) ،وأراضــي (ب) ,وأراضــي (ج) .وضــع الالفتــات التحذيريــة، الالفتــات التصرحييّــة ،أو الفتــات التســميّة ،مصــادرة األراضــي الفلســطينية مــن أجــل إقامــة املســتوطنات أو الطــرق االلتفافيّــة ،إقامــة احلواجــز واملنشــآت العســكريّة، وجــدار الفصــل العنصــري علــى األراضــي الفلســطينيّة، ومصادرة األراضي الفلســطينيّة واحلد من ســهولة الوصل 12
إليهــا ،وغــر ذلــك مــن املمارســات اإلسـرائيليّة الــي تؤثـّـر على املشهد. مجيــع هــذه العناصــر الدخيلــة تؤثـّـر علــى فهــم الفلســطيين للمشــهد ،وســلوكياته جتاهــه .فتقســيم األراضــي حيــد مــن إمكانيّــة الفلســطيين مــن التصـّـرف هبــا، مث ـاً ســلب ح ّقــه يف البنــاء علــى األراضــي املصنّفــة كأراضــي (ج) ،فتصبــح النظــرة لتلــك األرض كعامـ ٍـل للتوســع ومعـ ّـرض للخطــر والســلب، مقيّــد غــر متــاح ّ التمســك هبــا بــكل ّقوتــه ،ولكنّــه ومتســي ملكيّــة حيــاول ّ خياف من االستثمار فيها. ّأمــا وجــود الالفتــات ،فهــو جبانــب كونــه عامـاً مقيّــداً للحركــة ،يعمــل علــى تقليــل احلــس ابإلنتمــاء لــأرض. 13
4.2
مراجع ادبيّة Literature Reviews
4.2.1مــا أروع هــذه احلــرب :نصــوص و رمــوز عسكرية مبطنة يف االدب االسرائيلي يتنــاول الكاتــب آليــة التنشــئة العســكرية الــي عملــت إبحــكام علــى صياغــة وعــي األجيــال اجلديــدة ،وبلــورة الــروح العســكرية فيهــا ،مــن خــال املــدارس ،واملؤسســات الرتبويــة ،ووســائل اإلعــام ،واألدب ،والفــن ،سـواءً كان موجه ـاً لألطفــال أو للكبــار؛ حتديــداً يف بــداايت القــرن العش ـرين ويف مطلــع اهلجــرة اليهوديــة إىل فلســطني، وذلــك هبــدف تنشــأهتا عســكرايً ،وبــث األفــكار والنصــوص الــي تنــزع الصفــات اإلنســانية عــن العــريب احمليــط إبس ـرائيل ،أو الــذي يعيــش فيهــا .حيــث يعتــر العــريب خملوقـاً حقـراً ال يســتحق احليــاة ،ويعتــر اليهــودي اإلس ـرائيلي بط ـاً يقــوم ميهمــة اترخييــة؛ فتصبــح فكــرة تش ـريد شــعب مــن وطنــه وحتويلــه إىل الجــئ مقبولــة وعاديــة ،ومــررة بداف ـ ٍع ديــي .فوصفــت فلســطني أبهنــا وز ِعــم صح ـراء قاحلــة ،وســكاهنا بــدو يكرهــون اليهــودُ ، أ ّن اإلسـرائيلي جاء إليها ليحيها ،خبالف البدوي الذي كان يهملها.
بغــاابت الصنوبــر والســرو ،عوضـاً عــن الزيتــون والصبــار، إضافــة إىل بنــاء مراك ــز للتن ــزه تلخ ــص عملي ــة التطهي ــر العرق ــي وإن ــكاره ف ــي الوق ــت ذات ــه ،كوهنا تقع فوق القرى الفلســطينية املهجــرة ،أو ّإدعــاء الصنــدوق القومــي اإلس ـرائيلي إحي ــاء ط ــرق الزراع ــة القدمي ــة التوراتي ــة ،الت ــي تنت ــج بع ــض الفاكه ــة واخلض ــروات التوراتيــة؛ لكــن هــذه الزراعــة أقيمــت علــى مصاطــب فلســطينية حبتــة ،وال يوجــد أي عالقــة بينهــا وبــن الزراعــة التوراتيــة( .عبــد احلميد ) 2015 غالف لعبة «النصر» ل (برييتز جيمز) واليت تستند اىل احداث حرب االايم الستة مع مصر من وجه نظر االحتالل ,حيث حتاكي اللعبة احداق احلرب مما يساعد على التنشئة العسكرية لالطفال االسرائيليني.
4.2.3
أي أن هــذا الكتــاب يعتــر مصــدراً لفهــم العقــل االإس ـرائيلي و تربيتــه ،و بلــورة الوعــي اليهــودي ورؤيتــه لذاته ولآلخر العريب( .ايهف )2002
4.2.2عوامل القوة واملقاومة -والضعف واخلضوع حتــدث الكاتــب يف هــذا الكتــاب عــن الص ـراع اإلسرائيلي-الفلســطيين ،وحماولــة إخضــاع واقــع األرض الفلســطينية للســيطرة اإلس ـرائيلية ،مــن خــال بعــض الــرواايت التوراتيــة الــي تعطــي اإلسـرائيلي مهمــة ختليــص األرض مــن العــدو الناقــص ،وواجــب حتويــل األرض مــن صح ـراء إىل جنــة خالــدة لبــي إس ـرائيل؛ مثــل فكــرة البحــث عــن إس ـرائيل القدميــة كوهنــا منش ـأً للحضــارة الغربيــة .وبذلــك قــام صنــدوق اكتشــاف فلســطني عــام 16
1967م ،ابلبحــث عــن آاثر ال ـراث اإلجنيلــي يف آاثر جغرافيــة وجيولوجيــة يف اتريــخ فلســطني الطبيعــي ،بطــرق علميــة ،والتعــرف علــى األماكــن للوصــول لربهــان علمــي للمعتقــدات الدينيــة؛ مثــل املســح اجلغ ـرايف لفلســطني وانتــاج خرائــط مفصلــة حتتــوي علــى تصنيــف األماكــن، ابإلضافــة إىل التطــرق لعــدة مواضيــع ،منهــا حماولــة حم ــو الطاب ــع الفلس ــطيين العرب ــي ع ــن الب ــاد كاألس ــماء، واجلغرافي ــا ،والتاري ــخ؛ ومثــل حمــاوالت زرع األراضــي
ارض للتنزه حتتــوي الروايــة علــى عــدة مشــاهد يرويهــا إس ـرائيليون ممــن قامـوا بعمــل جمــازر ضــد الفلســطينيني ،أو ممــن زرعـوا علــى أر ٍ اض فلســطينية بــدل الفلســطينيني .تعكــس الروايــة واقــع اجملتمــع اإلس ـرائيلي ،مــع الرتكيــز علــى قيــام دولــة علــى أنقــاض دولــة أخــرى ،ويوثــق شــيالح الكثــر مــن عمليــات التطهــر العرقــي للســكان األصليــن (الفلســطينيني) للقــرى املهجــرة؛ خاصــة قريــة ديــر ايســن، وحماولــة خلــق كذبــة الوجــود الكــرى لليهــود ،ومنهــا ينطلــق إبدانــة عمليــات نشــر عناصــر غــر أليفــة لطبيعــة هــذا البلــد؛ كأحـراش الصنوبــر املشــكلة للخــط األخضــر، واليت طغت على احلواكري والكروم الفلســطينية األصيلة، وحماولــة نثــر األرانــب يف احلدائــق العامــة الــي أقيمــت للتنــزه علــى أنقــاض القــرى الفلســطينية ،وحماولــة طمــس وجــود حي ـوان النيــص الفلســطيين ،وعــدد مــن الريقــات األصليــة يف املناطــق الفلســطينية ،وحماولــة فــرض اإلس ـرائيليني ســيطرهتم علــى التاريــخ؛ إبعــادة صياغــة جديــدة لطريقــة اكتشــافهم بعــض عيــون املــاء يف أعــايل اجلبــال فلســطينية األصــل ،وحماولــة إذابــة األمســاء الفلســطينية لعيــون املــاء هــذه ،وتغطيتهــا أبمســاء عربيــة
مستحدثة. وحتــدث شــيالح عــن املؤسســة العســكرية ،وحماولــة تطويــع الشــعب اإلس ـرائيلي إىل نفــس األهــداف العســكرية ،والــي بدورهــا تقــود الشــعب إىل طريــق مســدود النهايــة :إمــا املــرض النفســي أو االنتحــار. ويناقــش الكثــر مــن اآلفــات االجتماعيــة الــي يعــاين منهــا اجملتمــع اإلس ـرائيلي ،والــي حيــول مداراهتــا عــن اجملتمــع لعــدم اســتحداث ضجــة يف ال ـرأي العــام ،وحماولــة ســلخ الصحافــة واإلعــام عــن الواقــع املتواجــد فيــه ،كنــوع مــن اهلــروب مــن الواقــع الــكاذب الــذي يعيشــون فيــه. (شيالح )2010
17
4.2.4
تقريــر اإلســتيطان األســبوعي ١٠/٩/٢٠١٦-١٦/٩/٢٠١٦
مــن
حيتــوي التقريــر علــى الن ـوااي القادمــة ببنــاء عــدد كبــر مــن املســتوطنات يف القــدس والضفــة الغربيــة ،ومشــاريع تعمــل علــى التســهيل علــى املســتوطنني؛ مثــل مشــروع أُطلــق عليــه اســم «أحجــار الطريــق» ،الــذي بلغــت تكلفتــه عش ـرات اآلالف مــن الش ـواقل .حيــث نشــر اجليــش اإلس ـرائيلي مؤخ ـراً أكثــر مــن ١١٠ش ـواخص إمسنتيــة ،علــى حمــاور الطــرق ومناطــق خمتلفــة ابلضفــة الغربيــة احملتلــة ،وكتــب عليهــا أرقام ـاً وحروف ـاً ،هــي عبــارة عــن رمــوٍز للمناطــق املتواجــدة فيهــا ،إذ أســس اجليــش اإلس ـرائيلي نظــام ترمي ـ ٍز خــاص مبناطــق الضفــة؛ فعلــى ســبيل املثــال ،جــرى كتابــة الرقــم «١١١ب» علــى
4.2.5
يعتــر اجملتمــع االإسـرائيلي رمــوز اجليــش جــزء مركــزي يف تكويــن الثقافــة اإلثنيــة والقوميــة اليهوديــة ،حيــث يُفســر املفهــوم العســكري أبنـّـه تركيــب جيمــع بــن املفهومــن األيديولوجــي واملــادي ،فســلوكيات اجليــش ووظائفــه تتغــر بتغــر الظــروف املاديــة واالجتماعيــة علــى األرض .كمــا يطــرح الكاتــب العقيــدة العســكرية كظاهــرة ديناميكيــة، تؤثــر علــى اجملتمــع؛ فينقســم إىل مؤيديــن ومعارضــن لعســكرية دولــة إس ـرائيل .كمــا يذكــر الكاتــب وجــود عالقــة تبادليــة بــن املفهــوم املــادي واملعــريف ،حيــث يســتخدم املفهــوم املعــريف يف إثبــات توجهــات اجليــش اإلس ـرائيلي وســلوكياته للمجتمــع اإلس ـرائيلي ،مبــا يظهــره بصورةأافضــل ممــا هــو واقعــي .هــذا األمــر اســتُغل علــى حنــو واســع ،كمــرر للعديــد مــن األحــداث السياســية األخــرى ،وأمههــا إنشــاء املســتوطنات يف الضفــة الغربيــة.
إحــدى الش ـواخص املوجــودة مبنطقــة رام هللا ،وأخــرى كتــب عليهــا «١١١ع» مبنطقــة بيــت حلــم ،حيــث ستســهل هــذه التســميات اإلبــاغ عــن أماكــن «العمليــات» دون معرفـ ٍـة مسـ ٍ ـبقة ابســم املنطقــة الــي جرت فيها( .تقرير االستيطان االسبوعي )2016
هذه العالقة التفامهية بني اجليش العسكري واملستوطنني «املدنيني» ســامهت يف تكوين وضع سياســي خمتلف يف اجملتمع اإلسرائيلي ،وخباصة يف الضفة الغربية. يتحــدث الكاتــب أيضـاً عــن مفهــوم احلــدود يف اجملتمــع االإسـرائيلي ،والــي أتيت بشــكل خمتلــف ملــا هــو متعــارف عليــه .حيــث تســهم احلــدود املفتوحــة أو غــر املعرفــة يف ارتباط القومية ابألرض ،وحيافظ مفهوم احلدود املفتوحة علــى عــدم التخلــي عــن األرض القوميــة غــر احملتلــة؛ مــا يتيــح هلــا التمــدد املســتقبلي دون عوائــقTzfadia( . )2010
متالزمــة كولومبــوس وتنقيــب فلســطني ،جينالوجيــا سياسات التسمية اإلسرائيليّة للمشهد الفلسطيين
تتنــاول هــذه املقالــة منهجيــة وخطــط إس ـرائيل الــي اتبعــت إلعــادة تســمية األماكــن التارخييــة العربيــة أبمســاء عربيــة؛ لربــط اجلماعــات االســتيطانية احلديثــة يف إسـرائيل ابألرض ،يف حماولــة لتجريــد املــكان مــن مستــه العربيــة، وطــرد أصحــاب البلــد األصليــن مــن الفلســطينيني ،كمــا جــرى يف البــاد الــي خضعــت لالســتعمار؛ يطلــق علــى هــذه الظاهــرة مصطلــح «متالزمــة كولومبــوس» .حيــث مت تنقيبهــا ابلتفصيــل كمــا يف فلســطني ،مــن أجــل إضافــة هويــة جديــدة عليهــا أو «عربنتهــا» ،هبــدف إنتــاج نســخة جغرافيــة عربيــة عــن فلســطني ،لطمــس القصــة التارخييــة الــي تربــط الوطــن بســكانه األصليــن .كمــا تكشــف املقالــة مؤسسـ ٍ ـات وجلــان صهيونيــة وإس ـرائيلية ،كان هلــا دور ابرز يف عملية التطهري االمسي ،والطرق اليت اتبعتها الســتبدال األمســاء األجنبيــة أبمســاء عربيــة( .الشــيخ )2010
18
4.2.6
العسكرية والفضاء يف إسرائيل
4.2.7
املشــهد املق ـ ّدس :إس ـرائيل ،فلســطني ،والربيّــة األمريكية يتح ـ ّدث الكاتــب يف مقالتــه عــن انطباعاتــه وفهمــه للمشــهد الفلسطيين-اإلس ـرائيلي ،مــن وجهــه نظــره، مقارنــة ابملشــهد األمريكــي يف ذاكرتــه ،مــن خــال زايراتــه للمنطقة. يهــدف الكاتــب إىل استكشــاف مفهــوم املشــهد املق ـ ّدس ،مــع الرتكيــز علــى العالقــة املتناقضــة ( )Paradoxicalمــا بــن املشــهد والوثنيــة ( .)Idolatryحيث يصف الكاتب املشــهد كوســيط مــن التمثيــل ،بعيــداً عــن التمثيــل اجلســدي احملظــور مــن الناحيــة الدينيــة ،كوصـ ٍ ـف اترخيــي ،ويصفــه بقــاد ٍر علــى ـاديً يف حــد ذاتــه ،ماســحاً االلــه أن يصبــح معبــوداً مـ ّ
احلقيقــي ،ومســامهاً يف حمــو التاريــخ وتربيــر الســيطرة والتدنيس. فيبــدأ الكاتــب مقالتــه بعالقــة املشــهد ابلذاكــرة والتاريــخ ،منتقــداً الذاكــرة االختياريـّـة ،الــي تتحيّــز جلهــة معينــة بعيــداً عــن ذكــر حقائــق تســاهم ابلنســبة األكــر يف تفســر املشــهد ومفاهيمــه الالســطحيّة .مث يتحـ ّدث عــن الرؤيــة الصحراويـّـة لــأرض الفلســطينيّة مــن الناحيــة كأرض خ ـر ٍ ٍ اب حتتــاج لشــعب هللا اإلس ـرائيليّة ،برؤيتهــا يعمرهــا لقيمتهــا الدينيــة واحلقيقيّــة كبيــت املختــار ،حـ ّـى ّ ٍ لاللــه اليهــودي اإلس ـرائيلي ،مب ـوازاة مــع صح ـراء نيفــادا األمريكيّــة وســكاهنا األصليــن مــن «اهلنــود احلمــر»،
19
واصف ـاً تلــك الرؤيــة برؤيــة هادفـ ٍـة لتربيــر األفعــال اإلس ـرائيليّة ،والبعيــدة عــن احلقائــق اجلغرافيّــة للمنطقــة، ـال لــأرض وطـ ٍ وواصف ـاً للفعــل اإلس ـرائيلي ابحتـ ٍ ـرد للسـ ّكان األصليــن .مث يعــود الكاتــب حلديثــه عــن الوثنيّــة ( ،)Idolatryوكــون املشــهد يتحـ ّـول بنفســه لوثــن، ومتثيــل لاللــه اخلفــي الغــر قابــل للتمثيــل ،مــن خــال إعمــاره ابملســتوطنات والرمــوز الدينيّــة ،وتدمــر مــا عليــه مــن رمــوٍز للســكان األصليــن .ومــن هــذا املنطلــق ،يكــون اإلسـرائيليون املســتوطنون يف نظــر الكاتــب ،ليسـوا فقــط منتهكــن للقانــون العلمــاين الــدويل ،بــل أيض ـاً منتهكــن ألهــم وصاايهــم حتــت ذريعــة األمانــة املطلقــة لتلــك الوصية (حترمي الوثنية))Mitchell 2000( .
4.2.8
يتنــاول املقــال أيديولوجيــا االحتــال يف التعامــل مــع البيئــة الفلســطينية منــذ بدايتــه وحــى اليوم.حيــث يعــرض الكاتــب األيديولوجيــا الكامنــة وراء نشــاطات تشــجري األرض بشكل عام ،وصحراء النقب بشكل خاص. يعتمــد املقــال علــى كتــاب اايل وايزمــان (The .)Conflict Shorelineحيــث يتمثــل التوجــه األول يف رغبة االحتالل إبخفاء آاثر القرى الفلســطينية املهجرة عام 1948م ،عن طريق زراعة أحراش أشــجار الصنوبــر .ويوضــح وايزمــان مــن خــال تتبــع تطــور اخلــط اجلغ ـرايف احمليــط بصح ـراء النقــب ،أبن اهلــدف مل يكــن فقــط إلخفــاء القــرى املهجــرة ،وإّنــا لطــرد الســكان البــدو منأاطـراف الصحـراء أيضـاً ،مــن خــال تغيــر البيئــة الــي اعتــادوا العيــش فيهــا منــذ آالف الســنني .هــذا مــا حيــدث فعلي ـاً يف قريــة العراقيــب ،والــي مل تنجــح عمليــات اهلــدم اليت جتاوز عددها 128يف حمو وجودها.
جزء من صحيفة نيويورك اتميز تسلط الضوء على جزئية االرض واليت حتولت ملفتاح رئيسي يف حل قضية فلسطني ,حيث اصبحت كمفتاح لعملية السالم) Mitchell(.
ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎﺭﺓ ﻲﻓ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻲﻨ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ يتنــاول البحــث األبعــاد السياســية للعمــارة ،وذلــك يف إطــار مــا تتعــرض لــه فلســطني كتاريــخ ،وذاكــرة ،وهويــة مــن حمــاوالت التزييــف والتشــويه مــن قبــل االحتــال اإلس ـرائيلي .حيــث يعتــر أن علــم اآلاثر قــد ولــد يف فلســطني كعلــم آاثر تــورايت ،ويــرز البحــث أمهيــة املــوروث املعمــاري كحصــن ثقــايف دفاعــي لرتســيخ ذاكــرة املــكان واهلوية.كمــا يتنــاول البحــث عــدداً مــن النمــاذج املعماريــة والعمرانيــة ،الــي تعربعــن السياســات اإلس ـرائيلية الــي هتــدف إىل إعــادة صياغــة املــكان الفلســطيين ،لتفريغــه مــن رمــوزه وإحــال رمــوز مســتوحاة مــن النصــوص التوراتيــة مكانــه ،دعم ـاً للمزاعــم اإلس ـرائيلية بشــرعية الدولــة اليهوديــة املســتحدثة؛ فمــكان واحــد ال يكفــي لذاكرتــن متضادتــن تنفــي كل منهمــا اآلخــر ،حيــث تعتــر العمــارة هــي الســجل احلجــري الــذي يــدون اتريــخ اجلماعــات والشــعوب .كمــا يناقــش الباحــث أزمــة هويــة الدولــة العربيــة ،وختبطهــا بــن كوهنــا دولــة علمانيــة متثــل منوذج ـاً للدميقراطيــة الغربيــة ،وكوهنــا دولــة يهوديــة تقــوم علــى نصــوص توراتيــة تســعى إىل حتقيــق احللــم اليهــودي أبرض امليعــاد .و ذكــر الباحــث أعمــال بعــض املعماريــن
20
4.2.9
الصحراء املزهرة :تصنيع األراضي االسرائيلية
اليهــود الــي متيــزت ابلرمزيــة عــن تقاليــد «دولــة إسـرائيل»، وحماولــة الســتحداث طابــع حملــي للعمــارة اإلسـرائيلية ،أو إلجيــاد تواصــل بــن العم ـران اإلس ـرائيلي املعاصــر و العمــارة التارخييــة ملدينــة القــدس .ويف هــذا الســياق تــرز احلاجــة امللحــة إىل مشــاريع احلفــاظ يف فلســطني ملواجهــة السياســات اإلس ـرائيلية وترســيخ اهلويــة الفلســطينية ابملكان( .حلس )2010
كمــا كان للنبــوة التوراتيــة الــي تتحــدث عــن الصحـراء املزهــرة ،دوراً يف تشــجري الصح ـراء وتغيــر طبيعتهــا، حيــث يتمثــل اهلــدف منهــا يف حتقيــق «أوروبيــة األرض»، أي حتويــل األراضــي الفلســطينية كامتــداد جلبــال أورواب. مــن املفــرض أن مينــح ذلــك شــعوراً ابحلنــن لــدى اإلس ـرائيليني القادمــن مــن أورواب ،متحديــن بذلــك إيكولوجيــة األرض ،بزراعــة غــاابت الصنوبــر غــر املالئمــة
4.2.9
استلهام عناصر معمارية من عمارة القدس يف تصميم كنيس يهودي يف اخلضرية(.حلس)
للمنــاخ الفلســطيين ،يف حماولــة حملــو عرقيــة األرض املتمثلــة أبشجار الزيتون العرقية. يوضح الكاتب أيضاً اخللفية وراء اختيار أشجار الصنوبر ،فباإلضافة لكوهنا أوروبية املصدر ،فزراعتها بشكل خاص يعود لرغبة طائفة «االشكيناز» اليهود إبثبات تصورهم عن الصهيونية ،خالفاً لباقي الطوائف الدينية)Lambert 2015 ( .
احلد اجلنويب للضفة الغربية جبانب خط اهلدنة ,1949حيث حتول لغابة «ايتري» الشريطية)Lambert (.
ملاذا ختشى إسرائيل الزعرت والع ّكوب؟ ٍ ائيلي ،يديــن قطــف تعــرض املقالــة قانــون جتــرمي إس ـر ٍّ نبتــي الزعــر والعكــوب .يهــدف الكاتــب إىل توضيــح اهلــدف اإلسـرائيلي مــن هــذا القانــون مــن حيــث الســيطرة علــى احليــاة الفلســطينية وأســلوب حيــاة الفلســطيين، هبــدف ضبطهــا ،وحموهــا ،وإزالتهــا ،كمــا حاولــت تســخري الطبيعــة لصاحلهــا وجعلهــا تبــدو أكثــر «أوروبيّــة». عملــت الكثــر مــن احلــركات االســتعمارية وحــركات
االســتعمار االســتيطاين ،علــى حماولــة حمــو هويــة الفلســطيين ،واالســتحواذ علــى أرضــه ،وهتجــره ،ومنهــا حماوالت إعادة هندسة الطبيعة وتغيري أشكاهلا. ازدادت املخططــات التهويــدة مــع توظيــف التربي ـرات البيئيــة والعلميــة ،وكانــت أداة للســيطرة علــى األراضــي، ومنهــا قانــون محايــة النبــااتت مــن أض ـرار املاعــز ،حيــث
21
ســن الكنيســت قانــون (العنــزة الســوداء) ابســتخدام حجــج بيئيــة كاذبــة ،تفيــد أ ّن املاعــز األســود يســبب أض ـرار بيئيــة ،وبذلــك مت فــرض تقييــدات قانونيــة منعــت الســكان مــن رعايــة املاعــز األســود ،وابلت ـوازي امتــأت الكيبوتسات ومستوطنات املوشاف ابملاعز األبيض. عــام 1977م ،بعــد عــام علــى جمــزرة «تـ ّـل الزعــر» يف أي وقــت بــروت ،وبينمــا ابت الزعــر ،رّبــا أكثــر مــن ّ ـطيين مــع مضــى ،رمـ ًـزا للهويـّـة الفلســطينيّة ولعالقــة الفلسـ ّ حبجــة ـريّ ، أرضــه ،مت إصــدار قانــون مينــع قطــف الزعــر الـ ّ أ ّن قطفــه يســبّب أض ـر ًارا للطبيعــة ،ومت إحلــاق عقــوابت ـري يف ماليــة ملــن يقــوم بقطفــه؛ ابملقابــل مت زراعــة الزعــر الـ ّ يف موشــاف «ألــون هاجاليــل» املقابلــة علــى أنفــاض قريــة صفوريــة ،ومت اعتبــار الزعــر فخـراً قوميـاً إسـرائيليّاً ،وأصبــح يسـ ّـوق حتــت رايــة الطعــام اإلس ـرائيلي .ومت الحق ـاً ضــم العكــوب واملريميّــة إىل الئحــة النبــااتت احملميــة؛ وابلرغــم مــن وجــود عــدد كبــر ضمــن هــذه الالئحــة ،مثــل شــقائق النعمــان وزهــرة الربيــع وغريهــا ،إال أنـّـه ال يتــم تســجيل خمالفــات قانونيــة حبــق مــن يقطفهــا .وحيــاول إغباريـّـة تفســر هــذا النهــج بربطــه ابملفهــوم االســتعماري نفســه للطبيعة ،واليت تطمح الصهيونيّة من خالله إىل السيطرة ـطيين ابألرض ونباهتــا ،مبعــزل علــى عالقــة اإلنســان الفلسـ ّ اتم عن دور الع ّكوب والزعرت الغذائي الثقايف وارتباطهما ّ ـطيين .تقــوم الســلطة الصهيونيــة إبنتــاج ثنائيّــة ـ س الفل ـة ـ ي هبو ّ
4.2.10
الفتة لسلطة الطبيعة واحلدائق اإلسرائيليّة ُتّرم قطف الزعرت والتوابل. (إغبارية)
سياســة اخلرائــط :بنــاء األراضــي الوطنيــة يف إسرائيل لقــد اســتخدم االس ـرائيليون منــذ البدايــة اخلرائــط كوســيلة للضغــط وااللتفــاف علــى القانــون ،وتوطيــد زعمهــم أبحقيتهــم يف األرض .حيــث اســتخدموا تقاطــع اخلطــاب البصــري وأثــره علــى اخلرائــط وادعــاءات املعرفــة يف علــم اخلرائــط؛ للوصــول لغايتهــم املنشــودة ،أي ســلب األرض مــن الفلســطينيني )Odded Eran( .مــن أوائــل املفاوضيــن اإلس ـرائيلينيُ ،منــع مــن عــرض أيــة خرائــط واضحــة أمــام الفلســطينيني ،وقــد عــرض جمـ ّـرد
22
ِ ـتعمر ،أي دائمـاً مــا يتــم تصويــر املســتعمر املســتعمر واملسـ َ علــى أنـّـه احلامــي للطبيعــة ،ويقــف ضــد «جرائــم» الفلســطينيني حبقهــاّ ،إدعــاءً جبهلهــم هبــذه الطبيعــة. ويســتند إغباريـّـة يف جلســات احملاكــم الــي مت فيهــا تربئــة القاطفــن للزعــر و العكــوب ،حيــث كان القاضــي عربيـاً و مطلع ـاً علــى الثقافــة العربيــة ،إىل أن أصبــح هــدف احملاكــم واضح ـاً ،وهــو قمــع الفلســطيين وســلب هويتــه وثقافته الفلسطينية( .أغبارية )2017
عامــة ،رغــم إصـرار الفلســطينيني علــى رمســات توضيحيّــة ّ عرض خارطة واضحة. لقــد عمــل اإلس ـرائيليون علــى إعــادة خلــق العــامل الطبيعــي بشــكل تصويــري ،مــن خــال اخلرائــط خلدمــة ـدي ً،اجلغرافيــون ميّــزوا بــن أهدافهــم ومجهورهــم .تقليـ ّ اخلرائــط العلميــة والسياســيّة ،لكــن اجلغ ـرايف اإلس ـرائيلي رأى أهنمــا متشــاهبتان ،ألن كلتامهــا تســتخدمان لنفــس الوظيفــة ،وهــي تعزيــز األثــر البصــري ،فهمــا إمــا تعظّمــان
أو تقلّصــان مــن التأثــر البصــري للمســاحات والفراغــات حسب احلاجة .فأي خريطة ،بغض النظر عن وظيفتها العلميــة ،ميكــن أن تصبــح أداة للتشــكيل وإضفــاء الشــرعيّة والطابــع املؤسســي علــى بعــض أشــكال املعرفــة ّ واخليال املكاين اجلماعي. غالب ـاُ مت اســتخدام اخلرائــط لتوطيــد الصــورة الوطنيــة للوطــن املزعــوم .حيــث أن اخلرائــط الوطنيــة متيــل غالبــا لتأكيــد احلــدود ،وحتويــل الشــكل اإلقليمــي إىل شــعار ميكــن التّعــرف عليــه وخلــق جمتمــع وطــي ٌمتخيّــل .يف اخلرائــط ،املشــاهد الطبيعيــة واملعماريــة تعتــر إعــادة تشــكيل لإلشــارات اإلجتماعيّــة ،حيــث أن املشــاهد الطبيعيــة ال تٌكتشــف مبجــرد عــزل العوامــل االجتماعيــة السياســيّة عنهــا ،بــل إهنــا تنتــج احلقيقــة ،لذلــك ال يتــم و ّ إصالحهــا وال يتــم التعامــل معهــا علــى أهنــا ثوابــت ،بــل يتم تصنيعها وإعادة تصنيعها ابستمرار. احملــددات البصريـّـة يف اخلرائــط تشــمل جوانــب عـ ّدة، مــن مقيــاس الرســم ،وحجــم رمــوز معينــة ،ومســتوى التفصيــل ،إىل اختيــار األلـوان ،والتبايــن فيمــا بينهــا؛ كل هــذا لتعزيــز أو هتميــش فكــرة معينــة .هــذا ابإلضافــة إىل احملــددات النّصيّــة مــن عناويــن وأمســاء األماكــن ،لتشــكيل الصــورة كاملــة ،فتعيــن حــدود األماكــن أيض ـاُ ،يعطــي ترتيباً معيّناً ألمهية األماكن ويعكس تعقيد الفراغات. حيــث يتــم التالعــب هبــذه األمــور حســب اهلــدف، توجــه لــه اخلارطــة ،وهــذا مــا وحســب اجلمهــور الــذي ّ مســاه املخططــن اإلسـرائيليون بلغــة ممارســة رســم اخلرائــط. ويتــم البحــث عــن وســائل جديــدة دوم ـاً لتعزيــز هــذه اللغة ،واالســتفادة من التطبيقات والتكنولوجيا املتجددة ابســتمرار؛ إلعــادة تشــكيل الرؤيــة اجليوسياســية .لقــد اســتخدم االس ـرائيلييون اخلرائــط لتشــكيل تصـ ّـور للوطــن املزعــوم ،حيــث أصبحــت اخلرائــط حمــوراً أساســيّاً مــن حمــاور تصنيــع الدولــة؛ ألهنــا قــد تسـ ّـهل التعلــق األساســي للشــعب اإلس ـرائيلي ابألرض ،وابلتــايل تعزيــز املطالــب املعاصرة للسيّطرة على األراضي والسيادة.
لقــد عمــل أوائــل الصهاينــة علــى إدخــال مــا يســمى ابل ّدراســات الوطنيــة علــى مناهــج مت تدريســها ألوائــل اجلغرافيّــون اليهــود يف أملانيــا ،وتتوافــق هــذه الدراســات مــع
الصهيونيّــة املب ّكــرة إلاثرة الربامــج التعليميــة ،لتوطيــد تعزيــز ّ املعرفــة ابلوطــن ،ابإلضافــة لل ـزايرات امليّدانيّــة واجلــوالت لألماكــن األثريــة ،كطريقــة للتعلــق ابألرض واملاضــي اليهــودي .وهكــذا اســتُخدم النظــام اجلغ ـرايف للتأكيــد علــى إجنــازات املســتوطنني الصهاينــة يف وقــت مب ّكــر، ونقــل املعرفــة عــن «أرض إس ـرائيل» يف أوائــل القــرن العشـرين ،ومت جتهيــز العديــد مــن اخلرائــط اإلسـرائيلية ،ومت ـدرس لليهــود .حيــث مت تضمينهــا يف املناهــج الــي تٌـ ّ اإلعــان عــن ّأول خريطــة «لدولــة إس ـرائليل» خــال املؤمتــر الصهيــوين اخلامــس يف ابزل ،والــي مت توزيعهــا علــى كل املــدارس اليهوديـّـة؛ لتعزيــز االرتبــاط ابلصــورة الوطنيــة لألرض. التربعــات املخصصــة لشـراء األراضــي قــام خــال مجــع ّ الصهاينــة اببتــكار فكــرة صنــدوق ،توضــع هــذه اخلارطــة علــى أحــد أوجهــه (الصنــدوق األزرق) ،وقــد كانــت اخلارطــة دون حــدود واضحــة ،حيــث كانــت تشــمل ـي هنــر األردن ،وكان حيدهــا مــن الغــرب شــاطئ جانـ ّ البحــر املتوســط ،ومــن الشــرق هنــر األردن ،وهنــر اجلليــل العامــة جــداً حذفــت يف املنتصــف .هــذه اخلرائــط ّ متعمــد ،ومت تعزيــز عالمــات إقليميــة مفصلّــة بشــكل ّ اخلرائط إبشارات بصريّة مثل جنمة داوود. عنــد إنشــاء ّأول خريطــة ،قــام يفــد بنجريــون برتشــيح جلنــة حكوميــة معنيّــة ابألمســاء احلكوميــة ،إلب ـرام خريطــة وطنيــة إلس ـرائيل حتمــل اســم «أرض إس ـرائيل :خريطــة مــن أجــل معرفــة الشــباب والشــعب للوطــن» ،ومت إصدارهــا مــن قبــل مكتــب رســم اخلرائــط التابــع لــوزارة الإلســكان اإلقليمية ،ومت وضعها يف كل غرفة تدرس يف كل املــدارس .كان هتويــد املشــهد إىل جانــب إدخــال اللغــة العربيــة وتعريــب أمســاء العائــات للمهاجريــن اليهــود ،جــزءاُ مــن حماولــة هندســة الثقافــة لربــط املهاجريــن اليهــود ببلدهــم .متـّـت إعــادة تســمية اجلبــال والــوداين، والينابيــع ،والطــرق ،وغريهــا مــن أجــل إنشــاء تبوغرافيــا عربيــة ،ومتــت إعــادة تشــكيل اإلقليــم علــى أنــه يهــودي ابألســاس .لقــد اعتــر تغيــر أمســاء األماكــن مــن أجــل مهم ـةً وطني ـةً ،عمــل التوصــل إىل خريطــة عربيــةّ ، اإلسرائيلييون على حتقيقها حبزمLeuenberger ( . )and Schnell 2010 23
4.3 تفسري املشهد االستعماري يف ضوء ايديولوجيات االحتالل
يتنــاول هــذا اجلــزء دور ايديولوجيــات االحتــال يف تشــكيل املشــهد الفلســطيين مبــا يشــمل مســتوايت التخطيــط املختلفــة ,املســتوى االوســع للتخطيــط حيــث التأثــر علــى توزيــع املســتوطنات والنقــاط العســكرية ومواقعهــا ,وأتثريهــا علــى تــوّزع اراضــي «ج» وتقســيمها ,واملســتوى االقــرب مبــا خيــص دور هــذه االيديولوجيــات يف تشــكيل املشــهد يف مســتوطنات منطقــة الدراســة وطبيعــة عالقتهــا مــع التجمعــات الفلســطينية القريبــة .يركــز هــذا اجلــزء علــى اثنتــن مــن االيديولوجيّــات ســابقة الذكــر ,ومهــا االيديولوجيــا الدينيــة والنظريــة العســكرية ,كوهنمــا االكثــر أتث ـرا يف نشــأة االحتــال وسلوكياته وابلتايل تشكيل املشهد الفلسطيين والتأثري عليه.
4.3.1مقدمة تعتــر كل مــن االيديولوجيــا الدينيــة والنظريــة العســكرية القوى االكثر أتثريا يف سلوكيات االحتالل ,يف تفسريها وتنفيذهــا علــى االرض ,حيــث ان االحتــال االسـرائيلي وحبســب الروايــة الصهيونيــة قائــم ابالســاس علــى افــكار توراتيــة تنــادي ابلعــودة اىل االرض املقدســة ابعتبارهــا وعــدا مــن االلــه لليهــود ,ابملقابــل فهــو احتــال عســكري فــرض ســيطرته علــى االرض بقــوة الســاح وعــر حــروب عديــدة ســامهت يف احــكام قبضتــه علــى االرض .وجــود هاتــن القوتــن ادى لتعــدد ســلوكيات االحتــال يف التوســع االســتعماري ,وابلتــايل تشـ ُّـكل عالقــة متبادلــة بينهما. ان طبيعــة هــذه العالقــة غــر حمــددة ,ففــي حــن ان النظريــة العســكرية املتمثلــة ابحلكومــة تعتــر القــوة الرمسيــة احملركــة لســلوكيات االحتــال علــى االرض ,تكــون هــذه الســلوكيات منظمــة وتعمــل عــادة بشــكل واســع و تكــون مبنيــة علــى خطــط عســكرية وامنيــة خلدمــة اهــداف ظاهرة حمــددة .بينمــا تعتــر الســلوكيات الناجتــة عــن االيديولوجيــا الدينيــة ســلوكيات متطرفــة ابلرغــم مــن دعمهــا س ـراً مــن احلكومــة عــادة ,وتكــون فرديــة يف كثــر مــن االحيــان. ابلتــايل فــإن حــدة أتثــر كل منهمــا خمتلفــة ,وعــدم توافــق اخلطــط العســكرية مــع التوجهــات االيديولوجيــة الفرديــة
4.3.2دور النظرية العســكرية االسـرائيلية يف تشــكيل نسيج املستوطنات يولــد نوعــا مــن الرفــض املتبــادل لكالمهــا ابلرغــم مــن وحدويــة اهلــدف – وهــو الســيطرة الكاملــة علــى االرض.- كمــا ان ازدواجيــة ايديولوجيــا الديــن والنظريــة العســكرية وفصلهمــا ظاه ـراي عــن بعضهمــا البعــض وفــر لالحتــال املــررات والذرائــع الومهيــة لتفســر العديــد مــن الســلوكيات املرفوضــة س ـواء مــن فئــات معينــة داخــل اجملتمــع االس ـرائيلي او مــن جهــات خارجيــة اخــرى, فوجــود اط ـراف خمتلفــة تشــمل املتدينــن والسياســيني واملثقفــن وغريهــم كفئــات يف االحتــال االس ـرائيلي, ابالضافــة لالط ـراف اخلارجيــة املعنيــة مبتابعــة التغ ـرات علــى االرض الفلســطينية مــن منظمــات حقــوق االنســان والــدول االجنبيــة خاصــة الكــرى منهــا يتطلــب وجــود مــررات وذرائــع موجهــة لــكل فئــة ليحظــى االحتــال ابلقبــول ,مــع اختــاف االســباب الفعليــة هلــذه السلوكيات.
نشــأت دولــة االحتــال االس ـرائيلي بشــكل رمســي كدولــة عســكرية ســيطرت علــى االرض عــن طريــق القــوة عــر حــروب عديــدة خاضهــا اجليــش االس ـرائيلي ,تعتــر هــذه احلــروب نقــاط مفصليــة يف توجهــات االحتــال وســلوكياته علــى االرض ,فنكبــة عــام 1948م (احلــرب العربيــة االس ـرائيلية) كانــت بدايــة االحتــال الفعلــي لــارض حيــث فرضــت تغ ـرات دميوغرافيــة نوعيــة يف االراضــي احملتلــة والــي تركــزت علــى هتجــر الســكان الفلســطينيني واحــال اليهــود مكاهنــم ,ابالضافــة لتدمــر القــرى العربيــة واقامــة املســتعمرات علــى انقاضهــا ممــا ادى العــادة هندســة املــكان واملشــهد املوجــود آبخــر مصطنــع, تبعها نكسة عام 1967م (حرب االايم الستة) واليت تعتربهــا االوســاط الدينيــة يف اس ـرائيل اســتكماال حلــرب عــام 1948م حيــث انتهــت بفــرض االحتــال ســيطرته علــى شــبه جزيــرة ســيناء ,مرتفعــات اجلــوالن ,ابالضافــة لكل من قطاع غزة والضفة الغربية. زاد انتصــار اجليــش االس ـرائيلي يف حــرب عــام 1967م وســيطرته علــى املزيــد مــن االراضــي مــن ثقــة االس ـرائيليني ابلسياســات والســلوكيات الــي ينتهجهــا اجليــش واحلكومــة يف ذلــك الوقــت يف التوســع والســيطرة علــى االرض ,مبــا بتوافــق والفكــر الصهيــوين الــذي يقــوم عليــه االحتــال مــن االســاس ,ذلــك يشــمل املتدينــن الذيــن ينــادون ابلعــودة لــارض املقدســة ,حيــث كانــت الطريقــة الــي يتعامــل هبــا اجليــش مــع االرض ختــدم اهدافهــم وتلــي طموحاهتــم ابقامــة وطــن قومــي علــى اســاس ايديولوجــي ,ذلــك جعــل مــن القــوة العســكرية احملــرك الرئيــس للســيطرة علــى االرض واعــادة تشــكيل املشهد.
الرئيــس لتوزيــع املســتوطنات ,والــي كانــت تتمحــور حــول اقامــة منطقــة عازلــة مــن املســتوطنات الزراعيــة مبحــاذاة هنــر االردن ,حبيــث تــؤدي هــذه املســتوطنات وظيفــة امنيــة ابلدرجة االوىل ,مع بقاء ابقي املناطق احملتلة يف الضفة الغربيــة حتــت احلكــم الــذايت الفلســطيين ابعتبارهــا مناطــق ذات اغلبيــة عربيــة .هــذا التوجــه مــن احلكومــة يف ذلــك الوقــت القــى رفضــا مــن املتدينــن اليهــود كونــه يتعــارض مــع مناداهتــم ابلعــودة لــارض املقدســة املتمثلــة يف ارض مملكــة اس ـرائيل الكــرى ,حيــث ختلــى عنهــا الــون يف خطته. وبعــد هزميــة اجليــش االس ـرائيلي وفقدانــه لشــبه جزيــرة ســيناء يف حــرب عــام 1973م ,ترافــق ذلــك مــع تغــر توجهــات احلكومــة بصعــود احلكومــات اليمينيــة اىل الســلطة ,تغــرت السياســة االس ـرائيلية جتــاه االرض احملتلــة ,فظهــر مفهــوم اش ـراك املســتوطنات يف املنطومــة االمنية,حيــث تشــكل املســتوطنات مراكــز دفاعيــة اختلفــت مواقعهــا بتعــدد اخلطــط املقرتحــة بنــاءً علــى حســاابت امنيــة خمتلفــة (,)Weizman 2007 فظهــرت عــدة خطــط عســكرية الحقــة حتاكــي هــذه السياســة ,ابرزهــا خطــة شــارون عــام 1992م ,حيــث تعــر عــن الفكــر اليميــي املتطــرف والرافــض للوجــود الفلســطيين علــى االرض ,كانــت اخلطــة ترتكــز علــى اقامــة منطقــة عازلــة اخــرى علــى الطــرف الغــريب للضفــة الغربيــة ,وقطــع اوصــال الضفــة الغربيــة مبناطــق تصــل بــن املســتوطنات الشــرقية والغربيــة ابالضافــة الســتيطان اعــايل التالل ابعتبارها مناطق عسكرية اسرتاتيجية.
ســادت يف تلــك احلقبــة – اي بعــد عــام 1967م – سياســة بنــاء املســتوطنات كخطــوط دفاعيــة تشــكل مناطــق عازلــة حتفــظ امــن االحتــال يف حــال حــدوث ســام مســتقبلي ,وعنــد احلديــث عــن الضفــة الغربيــة, تعتــر خطــة الــون العســكرية عــام 1970هــي املرجــع
26
27
يف فــرة تــويل االح ـزاب اليمينيــة ســدة احلكــم يف احلكومــة االس ـرائيلية ُكثِّــف االســتيطان حســب اخلطــط املعــدة مســبقا ,ذلــك ترافــق مــع وجــود حركــة بنــاء غــر رمسيــة ملســتوطنات بطابــع ايديولوجــي ,كمــا كان للحــدث العســكري االخــر – انتفاضــة االقصــى عــام 2000م – دور كبــر يف تغــر سياســة االحتــال يف اســتيطان االرض وتغيــر الطابــع االصلــي للمشــهد الفلســطيين, حيــث ان االحتــال اعــاد فــرض الســيطرة علــى كامــل اراضــي الضفــة الغربيــة بعدمــا حصــل تراجــع يف وتــرة الســيطرة نتيجــة حمــاداثت الســام ,فاصبحــت توجهــات االســتيطان تتماشــى مــع توجــه احلكومــة اللغــاء فكــرة حــل الدولتــن وهــو مــا يتوافــق مــع االهــداف االيديولوجية للصهيونية (دوعر .)2012 خمطط الون العسكري ( 1970اريج)
خمطط دروبلس العسكري ( 1978اريج)
جديــر ابلذكــر أبن السياســة العســكرية االس ـرائيلية وحركــة االســتيطان تتأثــر بشــكل كبــر ابلتجــاذابت واخلالفــات املختلفــة بــن االح ـزاب السياســية والدينيــة اليســارية واليمينيــة داخــل اجملتمــع االسـرائيلي ,حيــث ان احلكومة يف كثري من االحيان توظف اجليش والعمليات العســكرية كأداة ل ـزايدة ثقــة املســتوطنني واالس ـرائيليني ابحلكومــة ( , )Tzfadia 2010ذلــك حيــدث بشــكل رئيســي مــن خــال التغي ـرات امللموســة علــى االرض.
استلهام عناصر معمارية من عمارة القدس يف تصميم كنيس يهودي يف اخلضرية(.حلس) خمطط شارون العسكري ( 1992اريج)
مقرتح كامب ديفيد 2000م (اريج)
29
4.3.3دور االيديولوجيــا الدينيــة يف تشــكيل املشــهد االستعماري مت اختيــار فلســطني لتكــون ارضــا ملشــروع الصهيونيــة املتمثــل إبنشــاء وطــن قومــي لليهــود كوهنــا ذُكــرت يف اســفار التــوراه ,االمــر الــذي جعلهــا ارضــا خصبــة لتحتوي الــرواايت الصهونيــة املحرفــة والــي اضيفــت اىل التــوراة إلعطــاء احلجــة ابحقيـُـة اليهــود ابرض فلســطني ,هــذا الربــط بــن املشــروع الصهيــوين وااليديولوجيــا الدينيــة جــاء الســتجداء دعــم املنظمــات اليهوديــة الغربيــة لدعــم فكــرة اقامــة وطــن قومــي يهــودي مــن خــال حمــاكاة العاطفــة الدينيــة (النجــار ,)1959حيــث جنحــت فكــرة تضمــن االيديولوجيــا الدينيــة يف الدولــة اليهوديــة يف حشــد الدعــم املطلــوب مــن املنظمــات اليهوديــة ,كمــا اهنــا ســامهت يف جــذب اليهــود مــن كافــة احنــاء العــامل اىل فلســطني ابعتبارها ارض امليعاد.
اليســارية يف تلــك الفــرة علــى احلكومــة ,تراجعــت ثقــة املســتوطنني ابحلكومــة ممــا اســتدعى ضــرورة تواجــد تيــار بديــل حيقــق االهــداف االيديولوجيــة للصهيونيــة ,حبيــث حيافــظ علــى ســيطرة اليهــود علــى االرض يف حــال حــدوث اي عمليــة تراجــع او ســام حمتملــة توقعهــا احلكومــة االس ـرائيلية (عــوض .)2017ظهــرت حركــة غــوش اميونيــم كحركــة دينيــة تعتــر االكثــر أتثـرا يف اعــادة تشــكيل املشــهد الفلســطيين مــن الناحيــة االيديولوجيــة. تتبــى حركــة غــوش اميونيــم االفــكار االيديولوجيــة الــي دعــت اليهــا احلركــة الصهيونيــة ,والــي تــرى ابن لليهــود احلق ابمتالك ارض امليعاد كاملة كما وردت يف نصوص التــوراة حتــت مســمى مملكــة اس ـرائيل املوحــدة (دوعــر . )2012
بذلــك تشــكل جدليــة ارض امليعــاد نقطــة مرجعيــة تفســر علــى اهنــا ذات طابــع ايديولوجــي ديــي لســلوكيات َّ ,فكانــت قــوة موازيــة للنظريــة العســكرية االس ـرائيلية. نشــرت احلــركات الصهيونيــة فكــرة «ارض اس ـرائيل الكــرى» داعيــة للعــودة اىل مملكــة اسـرائيل الــي حكمــت مــا بــن 961-1050قبــل امليــاد حبســب مــا جــاء يف التــوراة ( ,)Zeitlin 1961والــي وصفــت ابلعهــد الذهــي ململكــة اسـرائيل ,فبالرغــم مــن تشــكيك الكثرييــن ودحضهــم حقيقيــة وجــود مملكــة اس ـرائيلية موحــدة عــر التاريــخ اال اهنــا القــت قبــوالً عنــد معظــم اليهــود .فكانــت احــد املــررات الرئيســية لعمليــات اهلجــرة لــارض املقدسة.
حيــث بــدأت عمليــة بنــاء املســتوطنات االيديولوجيــة يف املناطــق القريبــة مــن املــدن اليهوديــة القدميــة الــي ذكــرت يف التــوراة ( . )Rapaport 1996فكانــت بدايــة ظهــور البــؤر االســتيطانية املصنفــة يف قانــون االحتــال ابهنــا غــر رمسيــة – ابلرغــم مــن دعمهــا مــاداي علــى االرض ,-وابلتــايل تشــكلت طبقــة اخــرى مــن املســتوطنات الــي حتمــل طابعــا ايديولوجيــا حبتــا, اســتمرت عمليــة بنــاء املســتوطنات االيديولوجيــة يف املناطــق الــي مل تشــملها اخلطــط العســكرية االس ـرائيلية كوهنــا ال متتلــك قيمــة اسـراتيجية هبــدف فــرض الســيطرة اليهوديــة عليهــا ومنــع متــدد التجمعــات الفلســطينية. يدافــع املســتوطنون عــن وجهــة نظرهــم إبنشــاء هــذه املســتوطنات أبهنــا مبنيــة بقانــون اهلــي اعطــى هلــم احلــق يف هذه االرض (دوعر . )2012
ظلــت الدوافــع االيديولوجيــة حتتــل مرك ـزا مرتاجعــا يف تفس ـرات عمليــة االســتيطان والعمليــات العســكرية نتيجــة النهــج الــذي تتبعــه السياســة العســكرية ,الــذي القــى قبــوال يف خمتلــف االوســاط االس ـرائيلية خــال العقديــن االولــن مــن احتــال فلســطني ,ابلرغــم مــن امهيتها كوهنا املربر االساسي لوجود االحتالل. خارطة توضح مواقع املستوطنات 2016م ابلنسبة ملخطط شارون العسكري (اعداد فريق البحث)
30
وبعــد هزميــة اجليــش االس ـرائيلي يف حــرب عــام 1973م وفقدانه شــبه جزيرة ســيناء ,وســيطرة االحزاب 31
خارطة توضح حدود مملكة اسرائيل املوحدة والقرى اليهودية التارخيية ( .مكتبة اسرائيل الوطنية )
32
خارطة توضح مواقع املستوطنات 2016م ابلنسبة للمدن اليهودية القدمية (اعداد فريق البحث)
كمــا ان وجــود اليهــود يف االرض املقدســة يدفعهــم لتطبيــق الوعــد االهلــي حبماســة ,فهــم يعتــرون انفســهم شــعب هللا املختــار ,ذلــك جيعلهــم يشــعرون ابملســؤولية جتــاه تطبيــق وعــد االلــه ,لــذا يــرون االرض علــى اهنــا جيــب ان تكــون هلــم ,س ـواء اكانــت مأهولــة ابلســكان الفلســطينيني ام ال ( ,)Rapaport 1996نتيجــة ذلــك تشــكلت حــركات متطرفــة عديــدة كانــت تنــادي بطــرد الســكان الفلســطينيني وقتلهــم ,ابالضافــة لتخريــب ممتلكاهتم وازالة أتثريهم على االرض (دوعر .)2012
تشــكل تلــك الرؤيــة .فقــد ذكــر العديــد مــن االدابء يف رواايهتــم توجــه املســتوطنني لتنظيــم حدائــق منازهلم-حــى وان كانت مســتأجرة-ابلصورة اليت ُســردت يف النصوص التوراتيــة حــول بســتان الكتــاب املقــدس املظلــم الكثيــف, مســتعملني نفــس االنـواع مــن النبــااتت واالشــجار .علــى اجلانــب االخــر ,فيحــاول املســتوطنني يف اماكــن متعــددة مــن الضفــة الغربيــة لقطــع االشــجار الــي تعتــر حلقــة وصــل بــن الفلســطيين واالرض ,املتمثلــة بشــكل رئيســي يف اشجار الزيتون (.)Grumberg 2011
ايضــا فامياهنــم بنصــوص الكتــاب املقــدس تدفعهــم العــادة تشــكيل املشــهد الفلســطيين برؤيــة توراتيــة تعتمــد علــى مــا ذكــر يف الكتــاب ,وحتــاول ازالــة اي اثــر يزيــل
االرض ,ممــا حصــر انتشــار هــذا النــوع مــن املســتوطنات يف مواقــع املعســكرات االردنيــة املهجــورة واملواقــع املسجلة ابسم الدولة. ومــع تصاعــد حضــور االح ـزاب اليمينيــة املتطرفــة يف الســلطة ســاهم ذلــك يف توفــر التوافــق االيديولوجــي العســكري لســلوكيات احلكومــة واجلماعــات االيديولوجيــة ,االمــر الــذي ادى لتناقــص حــدة نشــاط اجلماعــات غــر الرمسيــة ,كــون العديــد مــن اعضــاء هــذه اجلماعــات قــرروا املشــاركة يف احلكومــة الرمسيــة ابعتبارهــا ختــدم االهــداف االيديولوجيــا وحتمــى اســتمراريتها. ابملقابــل فاحلــركات االيديولوجيــة تلعــب دورا مهمــا يف دعــم االحـزاب السياســية اليمينيــة والــي تتوافــق واهــداف هذه احلركات وتدعمها (دوعر .)2012
تطــورت العالقــة بــن االيديولوجيــا الدينيــة والنظريــة العســكرية بشــكل اكرب بعد انتفاضة االقصى عام 2000م اثــر اهنيــار عمليــة الســام ,حيــث اصبحــت وحدويــة اهلــدف –السيطرة على االرض -اكثر وضوحا ,وصارت سلوكيات احلكومــة الرمسيــة حتمــل الطابــع االيديولوجــي بشــكل مباشــر. ذلــك متثــل بتضمــن املســتوطنات االيديولوجيــة يف املنظومــة االمنيــة لالحتــال يف الضفــة الغربيــة ,فعمــل االحتــال علــى زايدة ترابــط هــذه املســتوطنات مــع املســتوطنات احمليطــة وحتصينهــا ابلنقــاط العســكرية حلمايتهــا مــن اي هجمــات متوقعــة اثنــاء االنتفاضــة – خاصــة وان مواقعهــا مل ُتــر علــى اســس امنيــة ابالســاس .-ايضــا اصبحــت توجهــات احلكومــة اكثــر تطرفــا يف توســيع هــذه املســتوطنات وزايدة دعمهــا اقتصاداي.
4.3.4أتثــر العالقــة بــن االيديولوجيــا الدينيــة والنظرية العسكرية على املشهد االستعماري اترخييــا ارتبطــت كل مــن االيديولوجيــا الدينيــة والنظريــة العســكرية ببعضهمــا البعــض ,فتشــكل االهــداف االيديولوجيــة النقــاط الرئيســية للحركــة الصهيونيــة ,يف حــن اختــذت احلركــة الصهيونيــة مــن القــوة العســكرية آليــة لتحقيــق اهدافهــا علــى االرض ,وقــد غطــت القــوة العســكرية علــى الــدور املباشــر لاليديولوجيــا الدينيــة مــن خــال جناحاهتــا املتتاليــة يف االســتيالء علــى االرض يف حريب عام 1948م وعام 1967م ,يف حني ان اهلزمية يف حرب عام 1973م ادت لظهور حركات تتخذ من االيديولوجيــا الدينيــة مرجعــا رئيســية ومباش ـرا لتحركاهتــا, مما زاد من امهية العالقة بينهما. فباعتبــار القــوة العســكرية هــي القــوى احلكوميــة الرمسيــة علــى االرض ,فتحــركات احلــركات االيديولوجيــة كانــت حمــدودة ابلرؤيــة العســكرية لــارض ,االمــر الــذي ظهــر بوضــوح برفــض اجليــش االس ـرائيلي النشــاء العديــد مــن البــؤر االيديولوجيــة يف الضفــة الغربيــة بعــد احتالهلــا عــام 34
1967م بــدو ٍاع خمتلفــة فمســتوطنة الــون موريــة ابلقــرب مــن انبلــس هدمــت 6م ـرات مــن اجيــش االس ـرائيلي ابعتبارهــا ال تعــر عــن اهــداف وسياســات احلكومــة ( . )Rapaport 1996اصبح اجليش اقل تشديدا يف تقييــد حركــة اجلماعــات االيديولوجيــة بعــد تــويل االح ـزاب اليمينيــة الســلطة عــام 1977م (دوعــر , )2012ذلــك بســبب التوافــق يف توجهــات احلكومــة اليمينيــة املتطرفــة واهــداف اجلماعــات االيديولوجيــة االسرائيلية ومنها غوش اميونيم. ترتبــط احلركــة االيديولوجيــة ابلنظريــة العســكرية مــن جانــب آخــر يف تلــك الفــرة ,فوجــود مؤسســات حقوقيــة مناهضــة لسياســة االحتــال دفعتــه لاللت ـزام ابلقوانــن الدوليــة الــي حتــرم علــى االحتــال اســتغالل االرض الغـراض غــر عســكرية –ابلرغــم مــن هــذا االلتـزام شــكلي وغــر كامــل علــى االرض . -وابلتــايل حاجــة اجلماعــات االيديولوجيــة ملــررات اقــرب العســكرية للســيطرة علــى 35
4.3.5أراضي ج تش ـ ّكل أراضــي ج أكــر نســبة مــن أراضــي الض ّفــة الغربيّــة وقيمتهــا ،60%وتعــد الســلطة الفلســطينيّة مســؤولة عــن توفــر اخلدمــات التعليميّــة والصحيّــة لســكان املنطقــة ال 150,000مــن الفلســطينيني؛ يف حــن متتلــك «إسـرائيل» الســلطة الكاملــة علــى تراخيــص البنــاء وتقســيم املناطــق ،فباســتثناء مدينــة اخلليــل ،مجيــع املســتوطنات اإلسـرائيليّة تقــع علــى أراضــي بتصنيــف ج. فقــد خططــت اإلدارة املدنيــة اإلس ـرائيلية للتنميــة الفلســطينية يف أقــل مــن 1%مــن املنطقــة «ج» ،أمــا ال 99%املتبقيّــة مــن األراضــي «ج» فهــي خــارج نطــاق ـطيين أو توجــد عليهــا قيــود مشـ ّددة ضــد الوصــول الفلسـ ّ البناء الفلسطيين. وقــال نتنياهــو يف كلمــة ألقاهــا يف املعهــد اإلس ـرائيلي لدراســات األمــن القومــي« :علــى املــرء أن يفهــم أنــه يف أي ترتيــب مســتقبلي مــع الفلســطينيني ،جيــب علــى ّ إسـرائيل احلفــاظ علــى الســيطرة األمنيــة علــى املنطقــة حــى
36
هنر األردن لفرتة طويلة جدا». استخدامات أراضي ج من الطرف اإلسرائيلي: .1 .2
مناطق عسكريّة حمميّات طبيعيّة
.3منطقة عزل على احلدود اإلسرائيليّة .4مناطق ممنوع البناء فيها من قبل الفلسطينيني (نســبة منهــا تعمــل كمانطــق عــزل بــن املســتوطنات التجمعات الفلسطينيّة) و ّ األمــم املتحــدة :مكتــب تنســيق الشــؤون اإلنســانية ()2009
37
4.3.6هــل اهلــدف مــن وجــود أراضــي “ج” هــو التوجهــات عســكري حبــت ،أم هــل هــي ختــدم ّ األيديولوجيّة أيضاً؟ توجــه القيــادة خــال ســبعينيّات القــرن العشـرين ،كان ّ العســكريّة الصهيونيّــة يتّجــه حنــو محايــة األراضــي الــي مت االســتيالء عليهــاّ ،إل أنـّـه بعــد عــام 1973وحــرب يــوم توجهــت حركــة غــوش أمونيــم ،مبعارضــة أوليّــة مــن كيبــورّ ، ابلتوجــه حنــو توســيع حــدود إس ـرائيل القيــادة اإلس ـرائيليّة ّ وإنشــاء املســتوطنات يف األراضــي الفلســطينيّة أبيديولوجيّــة دينيّــة .بعــد إنشــاء مســتوطنة عوفــرة عــام 1975م والنجــاح يف زايدة عــدد س ـ ّكاهنا وإقامــة عــدد متزايــد مــن املســتوطنات الدينيّــة والعســكريّة يف الض ّفــة التوجهــان السياســي والديــي يعمــل الغربيّــة ،أصبــح كال ّ حنــو توســيع املســتوطنات علــى األراضــي الفلســطينيّة، فنشــأت فكــرة أراضــي «ج» خلدمــة هــذه األيديولوجيّــة. حيث كان من املفرتض وفقاً التفاقيّة أوسلو 1993م، أن تقــوم إس ـرائيل بتســليم الســيطرة علــى أراضــي «ج» للســلطة الفلســطينيّة علــى ثالثــة مراحــل بفــرة أقصاهــا 18شــهراًّ ،إل أ ّن هــذا الشــرط مل يتــم تنفيــذه مــن قبــل إسـرائيل ،فبســيطرهتا علــى أراضــي «ج» ،دعــت القيــادة التوســع يف األعــايل الفلســطينيّة اإلسـرائيليّة املواطنــن إىل ّ واألراضــي اجملــاورة للمســتوطنات ،حمققــة بذلــك دوافعهــا االســتعماريّة بذريعــة خدمــة األيديولوجيّــة الدينيّــة ،حيــث حتول فكر القيادة اإلسـرائيليّة من احملافظة إىل االســتيالء ّ بعــد التأثـّـر بنجــاح األيديولوجيّــة الدينيّــة يف الســيطرة علــى مواقــع عديــدة يف الضفــة الغربيّــة بطــرق غــر قانونيّــة. فوجود أراضي «ج» يف املناطق غري احلدوجية يف وسط األراضي الفلســطينيّة ،واســتمرار إسـرائيل بفرض ســيطرهتا عليها ،دليل على أتثّر /استفادة األيديولوجيّة العسكريّة مــن األيديولوجيّــة الدينيّــة ،فهــذه املناطــق يف بدايــة األمــر مل تكن ضروريّة كمناطق عزل حلماية الدولة اإلسـرائيليّة، وإمنــا وبعــد اغتصــاب املســتوطنات األيديولوجيّــة هلــا ،فقــد أصبحــت أر ٍ اض ذات أمهيّــة عســكريّة يف توســيع حــدود الدولــة اإلس ـرائيليّة ،ومنــع تش ـ ّكل دولــة فلســطينيّة 38
متواصلــة ،فتعتــر أراضــي «ج» جــزءاً مــن أيديولوجيّــة عســكريّة يف خلــق مناطــق فصــل بــن األراضــي الفلســطينيّة ،فأراضــي «ج» هــي األراضــي الوحيــدة املتواصلــة يف الضفــة الغربيــة وحتــت ســلطة إس ـرائيليّة، كل مــن أراضــي «أ» و»ب» حتــت ســلطة تفصــل بــن ّ فلســطينيّة ،وحتــول دون تواصــل هــذه األراضــي وإمكانيّــة إنشــاء دولــة فلســطينية متواصلــة يف حــال مفاوضـ ٍ ـات ّ مستقبليّة يب «إسرائيل والفلسطينيني».
كمــا أن تركيــز أراضــي «ج» بنســبة عاليــة حــول املســتوطنات اإلسـرائيليّة ،وتقييــد البنــاء الفلســطيين فيهــا، جعلهــا غــر قابلــة للســكن مــن قبــل الفلســطينييني، وخطــرة للزراعــة خوف ـاً مــن مالصقتهــا للمســتوطنات ـؤدي بــدوره لتقليــل الوجــود احملروســة أببـراج املراقبــة ،ممــا يـ ّ ـطيين فيهــا وتســهيل الســيطرة اإلس ـرائيليّة الغــر الفلسـ ّ وضمهــا للمســتوطنات األيديولوجيّــة القانونيّــة عليهــاّ ، والعســكريّة ،حمققة إسـرائيل بذلك أهداف مواطنيها من أصحــاب األيديولوجيّــة الدينيّــة يف توســيع الســيطرة اإلسـرائيليّة على املواقع الدينيّة وإنئاء «مملكة إسـرائيل»، وأهدافهــا العســكريّة االســتعماريّة يف الســيطرة علــى كافّــة األراضــي الفلســطينيّة ،واحلــؤول دون إقامــة دولــة فلسطينيّة يف مستقبل من املفاوضات.
أمــا ابلنســبة لتأثــر املشــهد الفلســطيين علــى التوزيــع العســكري ألراضــي «ج» يف الضفــة الغربيّــة ،فقــد متّ اختيــار األراضــي حســب قابليتهــا خلدمــة املصــاحل الفلسطيين يف النواحي التالية: اإلسرائيليّة وإعاقة التق ّدم ّ األراضــي املناســبة إلنشــاء الطــرق االلتفافيــة • اإلسـرائيليّة اليت تصل بني املســتوطنات ،وحتد من احلركة التجمعات الس ّكانيّة الفلسطينيّة. الفلسطينيّة وتواصل ّ
األراضــي الــي حتتــوي علــى املصــادر الطبيعيّــة، • واألراضــي الزراعيّــة ،ممــا خيــدم يف مصلحــة الس ـ ّكان اإلس ـرائيليني ويدعــم االقتصــاد اإلس ـرائيلي ،ويف نفــس الوقت حيد من الزراعة الفلسطينيّة.
األراضــي املرتفعــة اجملــاورة للمســتوطنات والــي • بتوســعها وهتـّـل مــن توفــر احلمايــة ،ويف نفــس تســمح ّ التوسع الفلسطيين. الوقت حت ّد من ّ التجمعــات األراضــي الــي تفصــل بــن • ّ للتوســع يف الســكنيّة الفلســطينيّة ،والــي متتلــك إمكانيّــة ّ نواحي اقتصاديّة أيضاً مثل الصناعة.
39
عنوان فرعي تعتــر التســميات واخلرائــط امتــداداً أليديولوجيــا االســتعمار ،حيــث أّهنــا تشــمل دوافــع التســميات اإلس ـرائيلية ،وأصوهلــا ،وانعكاســاهتا علــى املشــهد الفلســطيين ،وأتثريهــا عليــه؛ مــن األســباب الرئيســية إلطــاق مســميات معينــة علــى عــدة مناطــق ،ابإلضافــة لآلليــة الــي تنتهجهــا السياســة االســتعمارية يف تعيــن األمســاء واألرقــام ،س ـواءً أكانــت املراجــع هلــا سياســيّة، دينيّــة ،عســكريّة ،أم غــر ذلــك ،واختــاف فيهــا قــد يــؤدي لتش ـ ّكل طبقـ ٍ ـات مــن هــذه التســميات لنفــس ّ املــكان ،فالتســمية العســكرية قــد تكــون خمتلفــة عــن تلــك الدينية ،وهكذا.
اإلس ـرائيلية .كمــا يف بعــض احلــاالت يتواجــد خرائــط ختــص فئــات حم ـ ّددة يف اجملتمــع االســتعماري ،وتتضمــن تســميات معينة غري منتشــرة على املســتويني االســتعماري والفلســطيين .وتتجــاوز التســميات حــدود املناطــق اإلس ـرائيلية ،لتصــل األراضــي واملعــامل الفلســطينيّة؛ فتؤثـّـر بشــكل مباشــر علــى اضمحــال املســميات األصليــة مــع مــرور الزمــن ،األمــر الــذي يســتلزم عمليــات توثيــق أوســع لألمســاء األصليّــة لألراضــي ،وهــي بطبيعــة احلــال، فلسطينيّة.
هــذه املسـ ّـميات تنعكــس علــى شــكل خرائــط متعــددة بنــاءً علــى مرجعهــا ،وتســتعمل عــادة التســميات االســتعمارية حملاولــة فــرض قواعــد جديــدة علــى األرض، وتغيــر النظــرة الفلســطينيّة للمشــهد األصلــي هلــا ،حيــث أن حركــة التســميات ابتــدأت منــذ بدايــة الصهيونيــة
انعكاسات ايديولوجيا االستعمار
40
تشــمل انعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار أتث ـرات األيديولوجيّــات الفرعيّــة علــى تشــكيل املشــهد الفلســطيين ،ابإلضافــة للطريقــة الــي تؤثــر فيهــا علــى املشــهد .حيــث ّأنــا تُرتجــم إىل ســلوكيات متنوعــة تتمثّــل غالباً على شــكل ممارســات وسياســات ،تنتهجها القوى االســتعمارية واجليــش االس ـرائيلي جتــاه االرض ،وتتنــوع هــذه الســلوكيات تبعــا لألفــكار األيديولوجيــة الــى ّأدت لتشـ ّكلها ،حيــث ّأنــا تتماشــى مــع األفــكار واملعتقــدات الــي حتتضنهــا األيديولوجيــا سـواء كانــت سياســية ،دينيــة، ثقافية ،أم أمنية.
تشــمل انعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار أتث ـرات األيديولوجيّــات الفرعيّــة علــى تشــكيل املشــهد الفلســطيين ،ابإلضافــة للطريقــة الــي تؤثــر فيهــا علــى املشــهد .حيــث ّأنــا تُرتجــم إىل ســلوكيات متنوعــة تتمثّــل غالباً على شــكل ممارســات وسياســات ،تنتهجها القوى االســتعمارية واجليــش االس ـرائيلي جتــاه االرض ،وتتنــوع هــذه الســلوكيات تبعــا لألفــكار األيديولوجيــة الــى ّأدت لتشـ ّكلها ،حيــث ّأنــا تتماشــى مــع األفــكار واملعتقــدات الــي حتتضنهــا األيديولوجيــا سـواء كانــت سياســية ،دينيــة، ثقافية ،أم أمنية.
تكمــن أمهيــة انعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار ،يف كوهنا تشكل الدافع الرئيسي حلركة االستيطان يف
تكمــن أمهيــة انعكاســات أيديولوجيــا االســتعمار ،يف كوهنــا تشــكل الدافــع الرئيســي حلركــة االســتيطان يف األراضي الفلسطينية احملتلة ،وابلتايل يف تشكيل املشهد
4.3.7نبــذة عــن األيديولوجيّــة وراء نشــأة مســتوطنة عوفرة أقيمــت مســتوطنة عوفــرة جبهــود عــدد مــن املواطنــن اإلس ـرائيليني ااملؤسســن حلركــة غــوش أمونيــم ،كأول مســتوطنة غــر قانونيــة أبيديولوجيّــة دينيّــة ،بعــد ع ـ ّدة حمــاوالت فاشــلة يف إنشــاء مســتوطنة مــن هــذا النــوع نتيجــة قمــع االحتــال الإلس ـرائيلي هلــا .تبلــورت أيديولوجيّة إنشاء هذه املستوطنة (واليت سيتم اإلسهاب يف تفصيلهــا الحق ـاً خــال النــص) نتيجــة التبايــن يف الدولــة اإلس ـرائيليّة مــا بــن حــرب األايم الســتة عــام 1967م وحــرب عــام 1973م «وحــرب يــوم كيبــور». فمــن وجهــة نظــر منشــئي املســتوطنة وعلــى رأســهم يهــودا إيتزايــون وبينتشــيز والريســتني فقــد شـ ّكلت األوىل انتصــاراً عظيمـاً لدولــة إسـرائيل ضــد اجليــوش العربيّــة ،أمــا الثانيــة وابلرغــم مــن انتصــار اجليــوش اإلس ـرائيليّة ابلنهايــة ،فقــد ش ـ ّكلت ابلنســبة إليتزايــون ووالريســتني واتبعيهــم هزميــة للصهيونيّــة العلمانيــة الرائــدة ،ومثّلــت خضــوع القيــادة اإلس ـرائيليّة للغــرب وإحــال الصهيونيّــة املطمئنّــة .فقــد أخــذت حركــة غــوش أمونيــم علــى عاتقهــا تطبيــق مبــادئ حــزب العمــل اإلسـرائيلي (قائــد األمــس) كقائــدي الغــد، متح ّديــة بذلــك القيــادة اإلس ـرائيليّة الدميقراطيّــة ،ومؤمنــة ابلتوســع اإلس ـرائيلي إلقامــة «مملكــة بتحقيــق هدفهــا ّ إس ـرائيل» علــى كامــل األراضــي الفلســطينيّة (( .)Samariaشايفيت )2013 كان الدافــع وراء احلركــة أيديولوجيّــة دينيّــة حبتــة، فبهــدف إنشــاء «مملكــة إس ـرائيل» املمت ـ ّدة حــى جبــل «شــومرون» يف انبلــس ،آمنــت حركــة غــوش أمونيــم بضــرورة إنشــاء املســتعمرات اإلس ـرائيليّة علــى األراضــي الــي تزعــم بكوهنــا ذات األمهيّــة الدينيّــة ،فقامــت بع ـ ّدة حمــاوالت ألخــذ خطــوة البدايــة وإنشــاء املســتعمرة األوىل (يف موقــع ذي أمهيّــة دينيّــة م ّدعــاة) الــي سيش ـ ّد هبــا الرحــال لإلســتيالء علــى ابقــي األراضــي ،والحق ـاً ستش ـ ّكل اجتاه ـاً جديــداً للحركــة الصهيونيّــة وتفــرض اليوتوبيــا الصهيونيّــة اخلاصــة هبــا علــى األراضــي الفلســطينيّة؛ ّإل أ ّن هــذه احملــاوالت كان يتــم إحباطهــا مـّـرة تلــو األخــرىل مــن قبــل القيــادة السياســيّة اإلسـرائيليّة، 42
كــون وجــود مســتوطنة غــر قانوبيّــة حيــدث شــرخاً يف صــورة الدولــة اإلسـرائيليّة .نتيجــة لإلحبــاط املتتــايل هلــذه احملــاوالت ،ســاومت احلركــة ابختيــار موقــع عوفــرة موقع ـاً إس ـراتيجيّاً ال دينيّـاً مــكان قاعــدة اردنيّــة خاليّــة جانــب قريــة عــن يــرود الفلســطينيّة؛ حيــث أن هــذا املوقــع ،ولــو مل يتم دعمه من قبل القيادة اإلسـرائيليّةّ ،إل أنّه بتواصل قائــد حركــة غــوش أمونيــم حنــان بــورات مــع وزيــر الدفــاع اإلس ـرائيلي آنــذاك مشعــون برييــس ،ســيتم غــض النظــر قمــة عنــه ،كمــا أ ّن املوقــع علــى أعــايل اجلبــال بقــرب أعلــى ّ يف «مســاراي – بعــال هــازور» (تـ ّـل العاصــور) والــذي وقــع عليــه االختيــار مــن قبــل الق ـوات اجلويـّـة اإلس ـرائيلية؛ ألمهيّتــه اإلسـراتيجيّة ،كموقــع لقاعــدة إنــذا ٍر مب ّكــر قائمــة حــى يومنــا احلــايل ،مل يكــن فقــط حركــة إس ـراتيجيّة لالســتيالء علــى أعــايل الضفــة الغربيــة ،بــل متحــور أيض ـاً حــول «إعــادة قــوم إس ـرائيل جلبــال إس ـرائيل» ،حيــث نبعــت هــذه األيدولوجيــة مــن إميـ ٍ ـان أب ّن دولــة إس ـرائيليّة بال بعد روحاينّ لن تصمد( .شايفيت )2013 وبذلــك ،يف اليــوم العش ـرين مــن شــهر إبريــل عــام توجهت جمموعتان من املواطنني اإلسرائيليني 1975مّ ، بقيــادة إيتزايــون ووالريســتني ملوقــع املعســكر األردين، وجنحــت اخلطــوة األوىل يف إنشــاء مســتوطنة عوفــرة. (شايفيت )2013
43
4.3.5انعــكاس ايديوجليــة االســتعمار الصهيــوين علــى مستوطنة عوفرا يف وعــي االس ـرائيليني يشــكل مصطلــح « مســتوطن « ،وهــم اجلماعــات الذيــن تشــكلوا علــى شــكل حـراكات بعــد حــرب 1973مثــل حـراك غــوش اميونيــم. واملصطلــح يســاوي مبعنــاه الصهاينــة املتديــن وهــم املتحدثيــن السياســيني .حيــث ســنتطرق إىل دور حـراك غوش اميونيم يف إقامة مستوطنة عوفرا يف عــام 1974بــدأ اجليــش بتجهيــز قاعــدة علــى جبــل بعــل حاتــزور فتدخــل حـراك غــوش اميونيــم واقرتحـوا جعــل اف ـراد مــن احل ـراك يعملــون يف اعمــال البنــاء وبعــد مخــس اشــهر مــن الذهــاب واالايب للمــكان قــرروا اســتقرار العمــال يف القاعــدة االردنيــة املهجــورة يف عــن يــرود بــدل تك ـرار الســفر مــن واىل املوقــع .وافقــت احلكومــة علــى ذلــك حتــت مســمى خميــم عمــل وليــس جمتمــع ابلتــايل يعفــي الدولــة مــن ختصيــص ميزانيــة ماليــة هلــم .اســتغل احل ـراك صمــت احلكومــة معتربينــه موافقــة ضمنيــة ،وعملـوا علــى جــذب املزيــد مــن املســتوطنني اىل املكان وتســميته بعوفرا والذي اصبح فيما بعد مســتوطنة عوفرا. مت تســجيل عوف ـرا كمجتمــع تعــاوين ،وهــو كيــان قانــوين -تنظيمــي إس ـرائيلي يوفــر العديــد مــن امل ـزااي. تُعـ َّـرف اجلمعيــات التعاونيــة أبهنــا هيئــات خاصــة ،وال حيــق للجمهــور فحــص مســتنداهتا .ابإلضافــة إىل ذلــك ، فــإن تســجيل اجملتمــع كمجتمــع تعــاوين يتيــح ألعضائــه وضــع شــروط صارمــة للعضويــة ،وابلتــايل منــع دخــول سكان جدد .الذين ال يشاركون إيديولوجية اجملتمع. ابلرغــم مــن أن انشــاء املســتوطنات كان قــد بــدأ علــى يــد جمموعــات غــر حكوميــة او شــركات خاصــة ،اال ان احلكومــة تبــدأ بدعــم البنــاء يف هــذه املســتوطنات بعــد انشــاءها وتوفــر عوامــل اقتصاديــة مغريــة للمواطنــن حملاولــة جذهبــم للســكن يف هــذه املســتوطنات ،رغــم أن هــذا يعــارض سياســتهم املزعومــة ابتبــاع القوانــن الدوليــة. كمــا وتوفــر الدولــة كافــة احلقــوق للمواطنــن الذيــن يســكنون املســتوطنات يف الضفــة الغربيــة بشــكل ال 44
خيتلــف عــن أولئــك الذيــن يعيشــون داخــل اخلــط األخضــر .وقــد نظــر الصهاينــة للموضــوع علــى انــه الرجــوع اىل االرض الــي ســلبت منهــم منــذ 9االف عام. ابألصــل ينظــر القانــون الــدويل اإلنســاين لالســتعمار علــى أنــه فعــل مؤقــت ،لذلــك فإنــه مينــع أي فعــل دائــم علــى االراضــي احملتلــة .يســتثىن مــن ذلــك حالتــن ،األوىل إســتخدام االراضــي ألغ ـراض عســكرية ،والثانيــة حلمايــة وتعزيز أمن املواكنني يف منطقة ما. كانــت عوف ـرا أول مســتوطنة تنشــئها حركــة غــوش امييونيــم .ورغــم أهنــا قــد قامــت علــى ادعــاءات ابطلــة ،إال أهنــا أصبحــت مــن أهــم املســتوطنات يف قلــب الضفــة الغربيــة ،ذلــك مــن خــال املؤسســات الــي أنشــأها ســاكنيها فيهــا مــا أعطاهــا أمهيــة سياســية مرتبطــة ابلفكــر االيدلوجي لسكاهنا. أكثــر مــن 60%مــن األراضــي الــي أقيمــت عليهــا املســتوطنة تعــود لفلســطينيني ومســجلة أبمساءهــم ،مل تقــض احملاكــم أبحقيــة األراضــي ملســتوطنة عوف ـرا ابلتــايل فــإن كل الوحــدات الســكنية املقامــة علــى أراضــي عوف ـرا مقامــة بــدون تصــرح وبذلــك تعتــر مســتوطنة عوف ـرا مــن أكرب املستوطنات غري الشرعية يف الضفة. اســتخدم االســتعمار الصهيــوين حجــة « أرض دولــة» لالســتيالء علــى االراضــي الغــر مســجلة يف الطابــو او االراضــي غــر املســتعملة وغــر مزروعــة .وهــي مــن خــال فــرض املنــع علــى املزارعــن الفلســطينيني مــن دخــول اراضيهــم مث تعتربهــا اراضــي غــر مزروعــة و ابلتــايل تشــرعن االســتيالء عليهــا .ومــع أن االراضــي يف عوف ـرا هــي اراض مســجلة ابمســاء مـ ّـاك فلســطينني مــع ذلــك قد مت االستيالء عليها. كانــت األراضــي احملتلــة ،ابلنســبة للصهيونيــة الدينيــة ،وســيلة وليســت غايــة ،وظلــت كذلــك ط ـوال العقــود اليت تلت إنشاء أول مستوطنة.
وقــد كانــت غــوش إميونيــم كان قــوة إجيابيــة وهــي مهمــة ميكــن أن تــؤدي واجبــات كانــت الطبقــة العلمانيــة قــد ســئمت منهــا .وقــد وقّعــت شــخصيات ثقافيــة إسـرائيلية مثــل يتســحاق اتبينكــن واناتن ألرتمــان علــى عريضــة لدعــم «إس ـرائيل الكــرى» .تــوىل ييغــال ألــون مســتوطين اخلليــل حتــت جناحــه .وزرعــت مشعــون بــرس شــجرة يف عوف ـرا .لكــن أعضــاء غــوش إميونيــم أرادوا أن يقــرروا أبنفســهم مــن ســيكون مســتوطنا وأيــن (علــى قمــم اجلبــال بــن املراكــز الســكانية الفلســطينية الرئيســية) ؛ أرادوا الســلطة احلاكمــة ،وليــس فقــط أن يكونـوا جنــود املشــاة يف املســتوطنات .مل تكــن حكومــة يتســحاق رابــن الضعيفــة واملقســمة متفقــة علــى االتفــاق علــى هــذا ، لكنها مل تقاومها)Eldar 2012( . الصهيونيــة الدينيــة عملــت علــى تشــكيل ح ـراك غــوش إميونيــم -ليــس يف الضفــة الغربيــة وعلــى قمــم التــال ،ولكــن يف تــل أبيــب ووزارة الرتبيــة والتعليــم
واإلعــام واجليــش .وقــد حدثــت هــذه العمليــة داخــل اخلــط األخضــر ،حيــث كانــت املســتوطنات -البلــدات املعزولــة واملوحــدة ذات النظــم التعليميــة املســتقلة والقطــاع العام الكبري -مبثابة معسكرات قاعدة .هذه اجملتمعات ،بســبب طابعهــا وبنيتهــا الفريــدة ،قــادرة علــى احلفــاظ علــى الوحــدة األيديولوجيــة والشــعور ابملهمــة املشــركة. ()Eldar 2012 هنــاك حاجــة إىل التفريــق بــن اإليديولوجيــا والتطلعــات السياســية ،وإدراك أن تلــك التطلعــات ســتفوز بشــكل عــام -بــن اجلميــع ،وليــس فقــط املســتوطنني. األيديولوجيــة هــي لغــة مشــركة ومبــادئ توجيهيــة أكثــر مــن كوهنــا خطــة عمليــة .وهــذا مــا مجــع بــن خمتلــف املستوطنات ومن بينها عوفرا وبيت ايل.
4.3.9دور االيديولوجيــا يف انشــاء مســتوطنة بيــت ايل تعــود أمهيــة بعــض املســتوطنات اىل روايتهــا التوراتيــة فقــد وصفــت بيــت ايــل يف التــوراة علــى اهنــا املــكان بــن « بينجامــن» و « ابراهــم» وقــد مســي املــكان مــن قبــل يعقــوب علــه الســام .وينظــر االسـرائيليون اىل بيــت ايــل على اهنا أرضهم اليت سلبت منهم منذ االف السنينوهلم احلــق فيهــا وعــادوا هلــا .بعــد عشــر ســنوات مــن حــرب الســتة أايم اطلــق االســم التــورايت علــى املنطقــة «بيــت ايل» ).Bible n.d( . لبيــت ايــل مكانــة مهمــة يف التاريــخ اليهــودي ،حيــث أهنــا قريبــة مــن املــكان الــذي بــى فيــه ابراهيــم املعبــد .وهــي أيضــا يف املــكان الــذي صلّــى فيــه يعقــوب وراوده احللــم ابملالئكــة تصعــد وتنــزل مــن الســماء وحيــث وعــد أبن
يكــون الــوالء البنــاءه علــى دولــة اس ـرائيل (جينيســيس )12 :28 أقيمــت بيــت أيــل ألهــداف عســكرية ،علــى أر ِ اض خاصــة وهــي نفــس األراضــي الــي كانــت مصنّفــة حتــت اســم « اراضــي دولــة « الــي كانــت خمصصــة خــال فــرة احلكــم األردين .أقـ ّـر القائــد العســكري يف حينهــا أن ملحــة» األرض مطلوبــة « ألغ ـراض عســكرية ضروريــة ّ على أن تكون لفرتة مؤقتة).Bible n.d( .
استلهام عناصر معمارية من عمارة القدس يف تصميم كنيس يهودي يف اخلضرية(.حلس)
قائمة املصادر واملراجع . مكتبة االجنلو املصرية. أرض امليعاد.1959 . حسني فوزي, النجار.13 . املكتب الوطين للدفاع عن االرض ومقاومة االستيطان. تقرير االستيطان االسبوعي.2016 .14 » جامعــة. «الــدور السياســي للعمــارة يف إطــار الص ـراع الفلســطيين اإلس ـرائيلي.2010 . عاهــد, حلــس.15 .فلسطني-غزة-االقصى . املركز الفلسطيين للدراسات االسرائيلية. حترير سلمان انطو. ما اروع هذه احلرب.2002 . دان ايهف.16 Aug. https://www.arab48. 5 ملاذا ختشى إسرائيل الزعرت والع ّكوب؟.2017 . ربيع اغبارية.17 .#والزعرت-العكوب-إسرائيل-ختشى-ملاذا/06/08/2017/آخر/ورق/فسحة/com جملــة. جينالوجيــا سياســات التســمية: متالزمــة كولومبــوس وتنقيــب فلســطني.2010 . عبــد الرحيــم الشــيخ.18 .مؤسسة الدراسات الفلسطينية املركــز الفلســطيين للدراســات االس ـرائيلية. حتريــر عبــد الرحيــم الشــيخ. ارض للتنــزه.2010 . عــوز شــيالح. 19 .)(مدر وكالــة الصحافــة. شــهادات وآراء: ســلطة املــال وصناعــة التاريــخ: االســتيطان.2017 . خالــد, عــوض. 20 .العربية . االعتــداء علــى األرض واإلنســان: املســتوطنون الصهاينــة يف الضفــة الغربيــة.2012 . غســان حممــد دوعــر.21 .مركز الزيتونة للدراسات واالستشارات – بريوت .الضعف واخلضوع- عوامل القوة واملقاومة: اخرتاع شعب وتفكيك آخر.2015 . مهند عبد احلميد.22
Lambert, Léopold. 2015. «“Make the Desert Bloom”: .1 Manufacturing the Israeli Territory/Narrative.» The Funambulist . April 7. https://thefunambulist.net/architectural-projects/palestine-make-the.desert-bloom-manufacturing-the-israeli-territorynarrative Leuenberger, Christine , and Izhak Schnell. 2010. «The politics of .2 .maps: Constructing national territories in Israel.» Sage Publications, Ltd .Bible, the Israel. n.d. Beit El
.3
Eldar, Akiva. 2012. West Bank Outposts Spreading Into Area B, in .4 .Violation of Oslo Accords. Haaretz, 1 18 Grumberg, Karen. 2011. Place and Ideology in Contemporary .5 . Hebrew Literature. Syracuse University Press Mitchell , W. J. T. . 2000. «Holy Landscape: Israel, Palestine, and .6 .the American Wilderness.» The University of Chicago Press Nations, United. 2009. Restricting Space: The Planning Regime .7 Applied by Israel in Area C of the West Bank. United Nations: Office for the Coordination of Humanitarian Affairs - Occupied Palestinian .Territory Rapaport, Era. 1996. LETTERS FROM TEL MOND PRISON: .8 .An Israeli Settler Defends His Act of Terror. Free Press Shavit, Ari. 2013. My Promised Land: The Triumph and Tragedy .9 .of Israel. Spiegel & Grau Tzfadia , Erez . 2010. «Militarism and Space in Israel.» Dept. of .10 .Sociology and Anthropology, TAU Weizman, Eyal. 2007. Hollow Land: Israel›s Architecture of .11 .Occupation. Verso Zeitlin, Solomon. 1961. «Jewish Rights in Eretz Israel (Palestine).» .12 .34-The Jewish Quarterly Review, Vol. 52, 12
48