Revista Edificando Familias 40 by Revista MEC

Edificando familias Numero 40

Revista del movimiento de Encuentros conyugales de El salvador Del 14 al 27 de noviembre de 2013

17 DE NOVIEMBRE, CONVIVIO NACIONAL 2013 “LA EUCARISTIA, CENTRO DE LA FAMILIA”

Contenido >> Editorial >>1 La Eucaristía como Centro de la Familia >>2 Cinco Llaves para Entrar en la Eucaristía >>3 Educación de los Hijos >>4 ¿Cómo está tu Familia en Oración? >>5 La Voz del Papa >>6 Defiende tu Fe >>7 Luz de la Iglesia >>8 Salud Espiritual >>9 Servicios, Catecismo y Consejo para la Familia >>10 Matrimonio y Sexualidad >>11 Economía Familiar >>12 Actualidad Familiar >>14 Próximas Actividades >>15 Movimiento en Movimiento >>17 Requisitos de Elección Para Secretarios Generales

Editorial YO SOY EL PAN DE VIDA

"Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitaré en el último día." Juan 6, 54. LA EUCARISTIA Y LA BIBLIA

i hay unas palabras bíblicas que todo cristiano conoce son éstas: "Vosotros escudriñáis las escrituras ya que os parece que en ellas tenéis vida eterna...pero no queréis venir a mí para tener vida". Juan 5,39-40. Sin embargo no todos entienden su alcance. Cristo está hablando a los escribas y fariseos, quienes supuestamente basaban su vida en la Biblia. Jesús afirma que el mensaje de las Escrituras es Él: "Ellas son las que dan testimonio de mí..." Por eso les reprocha: "Pero no queréis venir a mí para tener vida". Es decir, aceptaban la Biblia que habla de Cristo, pero rechazaban a Cristo mismo. La Biblia es un instrumento santo, palabra de Dios para conocer a Jesús. Pero la Biblia no sustituye a Cristo, la Biblia no es Cristo. Esto es lo que Cristo podría decir a muchos cristianos de hoy: "Vosotros escudriñáis las Escrituras... pero no queréis venir a mí para tener vida". ¿Qué quiere decir Jesús con "venid a mí"? Él mismo nos revela el misterio más adelante: "Yo soy el pan de vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, el que crea en mí no tendrá nunca sed." Juan 6, 35. Jesús nos invita a alimentarnos de Él. ...Es en la Eucaristía, donde nos alimentamos del Pan de Vida que es Jesús mismo...

La Eucaristía Como Centro de la Familia

esús celebró la Pascua en casa, con su familia, con sus apóstoles, que se habían convertido en su nueva familia (El Camino Pascual). De este modo, la familia cristiana se convierte también en la familia de Jesús. Así expresa Ap 3, 20: “Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo”; y se cumple cuando Jesús entra a formar parte de la unión conyugal y ofrece esta cena Eucarística, que tiene el significado de una nueva alianza donde la fuente de la gracia matrimonial es Cristo. La familia cristiana debe cultivar el deseo de que la Eucaristía se convierta en centro y fuente de su existencia misma, y los esposos deben procurar que Cristo esté presente en su vida cotidiana, convirtiéndose en testigos visibles de la alianza divina que los une. Concluyó con este mensaje del Papa Benedicto XVI: “Animo de modo particular a las familias para que este Sacramento sea fuente de fuerza e inspiración. El amor entre el hombre y la mujer, la acogida de la vida y la tarea educativa se revelan como ámbitos privilegiados en los que la Eucaristía puede mostrar su capacidad de transformar la existencia y llenarla de sentido”, (Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum caritatis (2007), n. 79).La familia cristiana nace del Sacramento del Matrimonio y se alimenta en la Eucaristía. El sacramento del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesús, fue instituida precisamente durante una fiesta familiar, la pascua de Israel. “ La Pascua judía era y sigue siendo una fiesta familiar”, puntualizó al respecto el Cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, en su libro El Camino Pascual. El Espíritu del Señor da a los esposos un corazón nuevo y los capacita para amarse. Es imprescindible la presencia del Señor en el seno familiar, y sin Él los esposos ceden ante las propuestas de la actualidad que les invitan a “unirse” excluyendo todo vínculo que introduzca un compromiso definitivo. Y esta alianza familiar, alianza en su acepción de “sacramento”, perdura y crece en función del amor de Cristo hacia su familia, manifestado en el misterio admirable de la Eucaristía. Podemos afirmar que la familia vive de la Eucaristía, así como la Iglesia vive de ella. De este modo, esta comunidad conyugal fundada en el sacramento del Matrimonio y alimentada en la Eucaristía, recobrará su importancia, no sólo en lo religioso, sino también en el mantenimiento de la humanidad en cuanto tal.

Cinco llaves para entrar en la Eucaristía SILENCIO El silencio es un poder. Sin él es muy difícil escuchar. Nuestras eucaristías son deficitarias en silencio. Parece como si nos violentásemos por el simple hecho de estar unos segundos sin decir nada. El silencio es el ruido de la oración. El silencio, después de la homilía, es interpelación. El silencio, después de la comunión, es gratitud al Dios por tanto que nos ha dado. En el silencio se llena todo de nuestras intenciones personales, peticiones o deseos. La música o el canto, los símbolos y otras cosas secundarias, nunca pueden ser una especie de tapagujeros que hagan más “digerible” la eucaristía. El silencio no es ausencia de…., es cultivar un lugar para que Dios nazca. CONTEMPLACIÓN La Eucaristía se hace más sabrosa cuando se la contempla. En el horizonte inmenso todo parece igual, pero cuando los ojos quedan fijos en él, surgen detalles que a simple vista parecían no existir. Con la Eucaristía ocurre lo mismo. Es un paisaje que puede parecer todos los días igual. Sentarse, relajarse, olvidarse de lo que rodea lleva al alma contemplativa, a la persona contemplativa a vivir una serie de sensaciones que es la presencia escondida de Dios. ORACIÓN La oración y la eucaristía van de la mano como la cerradura se acciona con la llave. La eucaristía. El diálogo con Jesús se hace más fecundo después de haber escuchado la Palabra de Dios. Para que la Eucaristía resulte vibrante, no es cuestión de recurrir a la ayuda puntual del ritmo maraquero o guitarrero. En el diálogo de las personas está el crecimiento personal y comunitario. En la oración reside uno de los potenciales más grandes para entender, comprender y vivir intensamente la Eucaristía. CARIDAD La fuente de la caridad perfecta es la Eucaristía. La fuente de la caridad que nunca se agota ni se cansa es la Eucaristía. En ella contrastamos nuestros personales egoísmos con las grandes carencias que existen en el mundo que nos rodea. Cada día que pasa es una oportunidad que Dios nos da para ofrecer algo o parte de la riqueza material o personal que podemos tener cada uno de nosotros. Hay dos dimensiones que nunca podemos olvidar al celebrar la eucaristía: la caridad hacia Dios y la caridad hacia los hermanos. Amar a Dios con todo el corazón y con toda nuestra alma es subirse al trampolín, para saltar y amar, aunque se nos haga duro y a veces imposible, a los más próximos a nosotros. Y, esos próximos, ¡qué lejos los tenemos muchas veces del corazón y qué cerca físicamente! ESCUCHA Cuando Dios habla no nos da simple información: se nos revela. Su Palabra es un escáner por el que vamos conociendo el corazón de Dios, sus sentimientos, sus pensamientos y, también, lo qué tiene pensado para cada uno de nosotros. Lo qué quiere de cada uno de nosotros. El Antiguo Testamento nos prepara a la venida de Cristo. Las epístolas y otras lecturas nos ofrecen las reflexiones de San Pablo y de otros contemporáneos sobre Jesucristo, su vida y su mensaje. El Evangelio nos da la clave de cada encuentro eucarístico. Es el punto culminante de toda la Liturgia de la Palabra. Es en este momento, cuando puestos de pie rendimos homenaje presente en la Palabra.

Educación de los Hijos En la adolescencia

cundar sólo vive unas horas y no se llega a formar el niño. Entonces, al no haber niño sobra la cuna que le onsideremos dos etapas: la pre adolescencia y la estaba preparada y el cuerpo expulsa toda la sangre y adolescencia propiamente dicha. las sustancias que había almacenado. Esto es el flujo de sangre que dura varios días y que se llama período o regla. El día que notes que te comienza a ocurrir, no te inquietes: dímelo y yo te diré lo que debes hacer. Quizás tengas algo de desgana y como mal humor, pero te sobrepondrás a ello porque es un día muy hermoso en tu vida: es como la señal de que ya eres mujer, de que ya podrías tener hijos”.

En la pre adolescencia, de los 11 a los 12 años, se ha de prestar especial atención a las niñas. Es muy importante que la hija esté debidamente iniciada -antes de que le ocurra- del hecho de la menstruación. Y es la madre la persona más indicada, por lo general, para informarla: Aclarándole los hechos: “Quizás hayas oído -puede decirle aprovechando un momento de intimidad- que al llegar a cierta edad, las chicas tienen como un flujo de sangre. Te voy a explicar qué es esto para que no te asustes el día que te suceda. Dios puso en tu cuerpo todos los preparativos necesarios para que, cuando seas mayor, puedas tener un hijo. Para eso en tu interior hay dos ovarios que son como los estuches de la vida, pues en ellos se forma el óvulo que al unirse con la semilla del hombre que se case contigo -esa semilla se llama espermatozoide- va ha formar el nuevo niño. Pues bien: desde que se es un poco mayorcita cada mes se desprende un óvulo de los ovarios y se dirige a la matriz. La matriz se llena de sangre y de sustancias alimenticias formando como un cojín mullido donde se recostará el óvulo fecundado por el espermatozoide ya será un nuevo niño- y allí irá creciendo durante nueve meses, hasta nacer. Pero el óvulo de la mujer, cuando no se une con la semilla del hombre, como ocurre cuando no se está casada, deja de vivir -sin fe-

Tranquilizándola: “A veces, al comienzo, estas reglas son muy irregulares. No te preocupes: a unas chicas les viene antes y a otras después. Luego duran hasta que se tiene cuarenta o cuarenta y cinco años. Entonces los ovarios dejan de producir óvulos, y cesan las reglas. Por eso no tienen hijos las mujeres a partir de cierta edad. Y de paso fíjate que bien lo hace Dios: dejan de poder ser madres cuando ya van siendo mayores y tienen menos fuerzas para sacar adelante y cuidar a sus hijos. Así pues, no te asustes el día en que te lleguen esas reglas. Luego, las tendrás todos los meses hasta que te cases y vayas a ser madre. Porque entonces, cuando el óvulo de la mujer se une al espermatozoide del varón, se forma el niño y, al haber niño, ya tiene razón de ser la cuna que en la matriz se había preparado, y no es expulsada fuera. Por eso durante el embarazo cesa el período, porque esas reservas de la matriz se emplean para alimentar al pequeño que ya comenzó a vivir. Y las reglas sólo volverán a tenerse cuando ya el niño haya venido al mundo.”

¿Cómo está tu Familia en la Oración?

oy, en muchas de nuestras familias, ya no se reza. Y empiezan las justificaciones: nos da pena proponer a la familia; la oración parece algo forzado, artificial, no nos sale dentro; los hijos son demasiado pequeños o demasiado crecidos... Sin embargo, la oración en familia es hoy posible. El primer paso lo tiene quedar la pareja aprendiendo a orar ellos juntos. Una oración en pareja, sencilla, normal, sin demasiadas complicaciones, hace bien a la pareja creyente y es la base para asegurar la oración en los hijos. La oración en familia pide un cierto clima. Algunas familias llegan a reservar en la casa un lugar o "rincón de oración" especialmente destinado para orar, como expresión de que se le deja a Dios un sitio en la casa. Es un rincón preparado con alguna Biblia, un Cirio, alguna planta, que se puede adornar de manera apropiado en algunos tiempos litúrgicos. Se puede también introducir algún símbolo, imagen o signo religioso de buen gusto. Los lugares más apropiados son, sin duda, la sala de estar donde la familia se reúne para descansar, hablar o ver la tele, y las habitaciones de los hijos donde, entre otros pósters y objetos variados, pueden haber algunos te tipo religioso, algún recuerdo de la primera comunión o de la confirmación, los Evangelios, alguna imagen de Jesús. Antes que nada, es necesario que el niño vea rezar sus padres. Si ve a sus padres rezar sin prisas, quedarse en silencio, cerrar los ojos, ponerse de rodillas, desgranar las cuentas del Rosario, poner el Evangelio en el centro de la mesa después de haberlo leído despacio, el niño que capta y críticamente la importancia de estos momentos, percibe la presencia de Dios en el hogar como algo bueno, aprende un lenguaje religioso, palabras y signo que quieran grabados en su experiencia, aprende unas actitudes y se va despertando en el la sensibilidad religiosa. Nada puede sustituir a esta experiencia. Pero, además, es necesario orar con los hijos. Los niños aprenden a orar rezando con su padres. Hay que hacerlo participar en la oración, que aprendan hacer los gestos, a repetir algunas fórmulas sencillas, algún canto, a estar en silencio hablando Dios. El niño ora como ve orar. Llegará un momento en el que el mismo podrá bendecir la mesa, iniciar una oración o leer el Evangelio con la mayor naturalidad. La oración queda grabada en su experiencia como algo bueno, que pertenece a la vida de la familia, como el reunirse, el hablar, el reír, el discutir o el divertirse.

La Voz del Papa Digamos NO a los Cristianos de vida doble

uien no se arrepiente y “disimula ser cristiano” hace mucho mal a la Iglesia. Todos “debemos reconocernos “pecadores”, pero debemos guardarnos de convertirnos en “corruptos”. Quién es benefactor de la Iglesia pero roba al Estado, “es injusto” que va hacia una “doble vida”. Jesús “no se cansa de perdonar y nos aconseja” hacer lo mismo. Cuando Jesús nos dice que perdonemos siete veces al día, observó, “hace un retrato de sí mismo”. Jesús, “perdona”, pero en esta cita dice también: “Ay de los que escandalizan”. No habla de pecado, habla de escándalo que es otra cosa. Y añade que “es mejor para él que se le ponga al cuello una piedra de molino y se le eche al mar antes que escandalizar a uno de estos pequeños”. ¿Qué diferencia, hay entre pecar y escandalizar?” “La diferencia es que quien peca y se arrepiente, pide perdón, se siente débil, se siente hijo de Dios, se humilla y pide la salvación a Jesús. Pero ¿el qué escandaliza? ¿Qué es lo que escandaliza? Que no se arrepiente. Continúa pecando, pero disimula ser cristiano: la doble vida. Y la doble vida de un cristiano hace mucho daño, mucho daño. ‘¡Pero si yo soy un benefactor de la Iglesia! Me meto la mano en el bolsillo y doy limosna a la Iglesia’. Pero con la otra mano, roba: al Estado, a los pobres… roba. Es un injusto. Esta es la doble vida. Y esto merece, dice Jesús no lo digo yo, que le pongan al cuello una piedra de molino y sea echado al mar. No habla de perdón aquí”. “Porque esta persona engaña” y “donde está el engaño, no está el Espíritu de Dios. Esta es la diferencia entre pecador y corrupto”. Quien “lleva una doble vida, advirtió, es un corrupto”. Distinto es quien “peca y quisiera no pecar, pero es débil” y “va al Señor” y le pide perdón: “¡a este el Señor le quiere mucho! Lo acompaña, está con él.”

dad. Jesús, a estos corruptos, les decía: “La belleza de ser sepulcros blanqueados, que aparecen bellos, pero por dentro están llenos de huesos muertos y de putrefacción. Y un cristiano que se envanece de ser cristiano, pero no hace vida de cristiano, es uno de estos corruptos […] Todos conocemos a alguien que está en esta situación y ¡cuánto mal hacen a la Iglesia! Porque no viven en el espíritu del Evangelio, sino en el espíritu de la mundanidad”.

San Pablo, lo dice claramente en la Carta a los cristianos de Roma: “no os conforméis a este mundo”. Incluso, “el texto original es más fuerte” porque afirma “no entréis en el esquema de este mundo, en los parámetros de este mundo”. Esquemas, afirmó, que “son mundanidad que te lleva a la doble vida”. “Una putrefacción decorada: esta es la vida del corrupto. Y Jesús, sencillamente, no llamaba ‘pecadores’ a estos, sino ‘hipócritas.

Y qué bello lo otro ¿no? Si peca contra ti siete veces y las siete veces te dice: ‘Me he arrepentido, soy un pecador’, tú le perdonarás. Es lo que Él hace con los pecadores. Él no se cansa de perdonar, solo con la condición de no querer llevar esta doble vida, de ir hacia Él arrepentidos: ‘¡Perdóname, Señor, soy un pecador!’. ‘Ve hacia delante, hacia delante: yo lo sé’. Así es el Señor. Pidamos hoy la gracia al Espíritu Santo que huye de todo engaño, pidamos la gracia de reconocernos pecadores: somos pecadores. Pecadores, sí. Corruptos, “Debemos reconocernos pecadores, sí, todos ¡eh! To- no”. dos lo somos. Corruptos no. El corrupto está fijo en un estado de suficiencia, no sabe lo que es la humil-

Defiende tu Fe Los niños tienen derecho a una familia y a un matrimonio normal.

continuación presentamos algunos argumentos que el Instituto Valenciano de Sexualidad, Fertilidad y Relaciones Familiares, presentaron a la opinión pública en relación al matrimonio ‘gays’, muchas asociaciones alrededor del mundo están presionando para que se les autorice este tipo de estado jurídico. Les invitamos a reflexionar sobre los siguientes puntos: 1.-Los homosexuales, como todos, pueden casarse y no es discriminatorio que muchos prefieran no hacerlo. Los homosexuales pueden casarse con los mismos derechos y obligaciones que los heterosexuales. Es decir, sólo con otra persona y sólo del sexo opuesto y que tenga cierta edad y dé su consentimiento. Que un homosexual se queje de discriminación porque no le dejan casarse con alguien del mismo sexo es como si un polígamo se queja de discriminación porque no le dejan casarse con varias mujeres, o un promiscuo con varios y varias a la vez. No hay discriminación: la ley es igual para todos y la sociedad tiene un modelo de matrimonio que ha demostrado su eficacia durante siglos. 2.-Casar homosexuales es un experimento social inédito. Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha intentado. Ninguna civilización ha implantado el matrimonio homosexual. Incluso sociedades que permitían la homosexualidad y hasta la fomentaban en ciertas edades y clases sociales, como los griegos antiguos, entendían claramente el matrimonio como la unión estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener hijos. Una cosa eran las prácticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la familia y la generación y educación de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas formas en distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio. Experimentar con el modelo social es irresponsable y peligroso, sin embargo muchos defienden esa experimentación por razones ideológicas de rechazo a la familia y no por razones científicas y ni siquiera de demanda social (la inmensa mayoría de la población mundial está en contra). 3.- No existe el gen homosexual. El homosexual no nace, se hace. No se ha podido demostrar científicamente que la homosexualidad esté ligada a la herencia genética o que la tendencia a ser homosexual esté determinada desde el nacimiento. Sí que se ha demostrado y es defendido por un amplio y respetable sector científico que la prevalencia de la tendencia homosexual obedece a factores ambientales y está condicionada por la propia psicología y la educación. Cualquiera puede realizar actos homosexuales si quiere y cualquiera puede también dejar de realizarlos. Por eso la mayoría de los homosexuales puede dejar de serlo, como la terapia clínica ha demostrado. El homosexualismo insiste en el carácter innato de la homosexualidad para defender que se trata de un hecho natural, sin embargo la ciencia nos dice que la homosexualidad es humana no porque sea genética sino porque es influenciable por el ambiente y por las propias decisiones. Un ambiente proclive a la homosexualidad aumenta el número de homosexuales en ese ambiente, mientras que en un ambiente donde la homosexualidad se tolere pero no se proponga disminuye el número de homosexuales.

Defiende tu Fe 4.- Para evitar abusos contra /entre homosexuales o el desamparo legal no hace falta aprobar el matrimonio homosexual. Casi todos los beneficios de un matrimonio a nivel de herencias, transmisión de bienes, propiedades compartidas, etc., pueden regularlo dos (o más) personas con acuerdos legales ante notario, independientemente de que tengan relaciones sexuales. De hecho, las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en estos temas ya han establecido acuerdos así. El problema aquí es muchas veces otro: la inestabilidad de estas relaciones hace que muchas de las previsiones relativas al matrimonio no sean aptas para las uniones homosexuales, por esa inestabilidad. Si un homosexual varón tiene como media relaciones con 39 personas a lo largo de su vida, ¿con cuantas se casará? ¿de cuantas se divorciará? ¿cuáles de ellas tendrán esos derechos legales, puesto que con todas, o algunas, ha estado casada? Y cuando se haya hartado de casarse, ¿no tendrán las parejas de hecho posteriores esos mismos derechos? 5.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales. Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que comparten piso desde hace seis años..., tienen una relación con afectividad, compromiso y convivencia igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de sexo, privilegiándoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio común, que premia la complementariedad hombre-mujer estable y está abierta a la generación y crianza de los hijos.

Luz de la Iglesia

ueridas familias: vosotras debéis ser también valientes y estar dispuestas siempre a dar testimonio de la esperanza que tenéis (cf. 1 P 3, 15), porque ha sido depositada en vuestro corazón por el buen Pastor mediante el Evangelio. Debéis estar dispuestas a seguir a Cristo hacia los pastos que dan la vida y que él mismo ha preparado con el misterio pascual de su muerte y resurrección.

¡No tengáis miedo de los riesgos! ¡La fuerza divina es mucho más potente que vuestras dificultades! Inmensamente más grande que el mal, que actúa en el mundo, es la eficacia del sacramento de la reconciliación, llamado acertadamente por los Padres de la Iglesia «segundo bautismo». Mucho más impacto que la corrupción presente en el mundo tiene la energía divina del sacramento de la confirmación, que hace madurar el bautismo. Incomparablemente más grande es, sobre todo, la fuerza de la Eucaristía.

CARTA A LAS FAMILIAS DEL PAPA JUAN PABLO II 1994- AÑO DE LA FAMILIA

Salud Espiritual

l cansancio nos llega a todos. Porque las fuerzas físicas son limitadas. Porque los años no perdonan. Porque desgasta la lucha contra el mismo defecto sin llegar a erradicarlo. Porque duele sentirse sólo ante los deberes de cada día. Porque la victoria no acaba de llegar. Porque el horizonte se cubre de tinieblas. Cuando el cansancio entra en el corazón, la voluntad queda casi paralizada. Falta esa energía para dar un nuevo paso, para empezar otra vez, para ayudar a quien lo pide a pesar de tantos desengaños, para pedir perdón porque las pasiones nos llevaron al pecado, para mirar al cielo e implorar la gracia. Pero si miramos a Cristo, si nos dejamos mirar por Él, si lo sentimos a nuestro lado como Amigo, como Salvador, como Señor, como Misericordia encarnada, podemos superar el cansancio y emprender de nuevo la lucha. Es entonces cuando, más allá del cansancio, una madre o un padre vuelven a acoger al hijo drogadicto para darle una nueva oportunidad. O cuando un hijo o una hija renuevan sus esfuerzos para cuidar con ternura a sus padres enfermos. O cuando un pecador habitual, que cae una y otra vez en la misma falta, regresa al confesionario para invocar el perdón y la ayuda de Dios en el sacramento de la penitencia. O cuando el contemplativo o la contemplativa rompen el hielo del desgaste interior para orar con más fuerzas por la conversión del mundo, por la paz y la justicia en los corazones, por la victoria de la Cruz en las sociedades. Dios está siempre a nuestro lado. Más allá del cansancio podemos emprender el camino, mirar al cielo, introducir los ojos del alma en nuestra condición de bautizados, y volver a dar un paso nuevo. Así podremos hablar con Cristo desde lo más hondo de nuestro corazón: “Señor, si eres Tú, mándame ir donde ti sobre las aguas (cf. Mt 14,28), sobre el cansancio, sobre la penas, sobre los miedos, sobre el desgaste. Mándame dejar mi egoísmo y vivir siempre al servicio de mis hermanos, con esa energía que Tú pones en cada corazón, mientras avanzamos hacia el abrazo eterno que espera a los esforzados en el Reino de los cielos”.

Servicios del 14 al 27 de Noviembre del 2013 Asamblea Nov-19

TOTUS TOUS

219

Nov-19

SEGUIDORES DE LOS PASOS DE SAN PABLO

233

Nov-19

MISIONEROS DE AMOR CON JESUS Y MARIA

237

Nov-26

DIOS VIVE EN MI

231

Nov-26

ARTESANOS DEL AMOR

236

Nov-26

FE Y OBEDIENCIA A CRISTO

239/40

Nov-19

DISCIPULOS A LOS PIES DE CRISTO

236

Nov-26

HIJOS DE MARIA

243

Guardería

Misa Nov-16

SECRETARIA INFANTO JUVENIL

Nov-23

JESUS ES MI PASTOR

223

Nov-23

OBREROS DE JESUS

237

Nov-23

EN MANOS DE MARIA

244

Catecismo

430

Jesús quiere decir en hebreo: "Dios salva". En el momento de la anunciación, el ángel Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jesús que expresa a la vez su identidad y su misión (Cf. Lc 1, 31). Ya que "¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?" (Mc 2, 7), es él quien, en Jesús, su Hijo eterno hecho hombre "salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1, 21). En Jesús, Dios recapitula así toda la historia de la salvación en favor de los hombres.

Consejo Para la Familia

n consejo para preparar mejor la misa de cada domingo es Llegar temprano: es bueno tener por lo menos 5 minutos de recogimiento antes de la celebración. Para dejar a los pies del Señor todas tus preocupaciones e inquietudes. Y para entrar en clima de oración, dejando detrás el ruido de la ciudad, de la televisión, de la radio, de la música… Evita salir de tu casa sobre la hora, con la previsible posibilidad de que no encuentres lugar para estacionar, o te encuentres un conocido en el camino y te retrase, o que llegues casi corriendo, agitado y transpirado. Con tu ejemplo inculcas en tu familia este buen hábito.

Matrimonio y Sexualidad 3. El contenido interior

l dominio de sí es además, el único medio que posibilita que la unión sea una comunicación de amor, más bien que una explosión de placer. Lo que es más importante en el encuentro sexual no es el placer que pasa, sino el amor que lo prepara y permanece. Los gestos exteriores son solamente la expresión corporal de una realidad interior: el amor, la entrega total, la unión. Si no hay amor detrás de cada uno de los gestos, éstos carecerán de sentido. Una mirada, una sonrisa, una caricia, si no son inspirados por el amor, no son nada. La verdad del amor es la que reviste a cada uno de ellos. 4. La ternura He aquí una de las reglas más preciosas para la vida matrimonial: la ternura. La podremos definir como: La delicadeza del corazón que se traduce en la delicadeza del gesto. Para quienes se aman verdaderamente, además de la tendencia sexual existe la ternura. Nace con espontaneidad del ser entero de los amantes; es el amor que se convierte en caricia, mirada, beso, en la más plena y total gratuidad, sin pedir nada a cambio. El gesto interno, en suma, es aquel que nada pide, nada solicita y que, por ello, lo significa todo. El amor es el reino de lo gratuito. Te doy porque te amo, no porque espero nada a cambio. por ello, donde florezca el amor, como la flor en el tallo, florecerá también la ternura. ¡Cuán importante es cultivarla! Es el perfume que otorga su aroma a la trivialidad de lo cotidiano. Son esos mil pequeños detalles de los que se alimenta el amor. 5. Los gestos del amor La gratuidad y la ternura han de transportarse a la propia unión sexual. Ahí se revelarán de la mayor importancia, pues prepararán y seguirán a la unión, en el transcurso de los actos preparativos y posteriores a dicha unión. La gratuidad que debe impregnar los gestos de ternura ha de extenderse a estas dos fases, una preliminar y la otra consecutiva, en el momento de la comunión sexual. Recordemos lo que la Constitución Gaudium et Spes nos sigue diciendo: Este amor (el amor conyugal) tiene su manera propia de expresarse y de realizarse. En consecuencia los actos con los que los esposos se unen íntima y castamente entre sí, son honestos y dignos, y, ejecutados de manera verdaderamente humana, significan y favorecen el don recíproco con que se enriquecen mutuamente en un clima de gozosa gratitud. Este amor, ratificado por el mutuo compromiso y sobre todo por el sacramento de Cristo, resulta indisolublemente fiel, en cuerpo y espíritu, en la prosperidad y en la adversidad, y, por tanto queda excluido de él todo adulterio y divorcio (GS, 49).

Economía Familiar

a fuerza de voluntad es el impulso que nos ayuda a lograr las metas. Es la combinación de la disposición que tenemos para hacer algo y la determinación que mostramos para superar los obstáculos que se presentan en el camino. Seguramente en más de una ocasión has utilizado tu fuerza de voluntad para mantenerte firme y alcanzar objetivos que parecían imposibles, como ir al gimnasio todas las mañanas o decirle que no a los postres. Bueno, pues esa misma fuerza puedes utilizarla para mejorar tu situación financiera. En seguida te presentamos algunas actitudes que con fuerza de voluntad pueden convertirse en hábitos: 

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Define metas específicas. No es lo mismo “voy a empezar a ahorrar” que “voy a ahorrar $200 pesos al mes”. Una vez que clarificas tu meta, la vuelves visible o tangible, y a partir de ese momento sabes exactamente qué necesitas para lograrlo. Por ejemplo, si decidiste ahorrar $200 pesos, a la próxima que te inviten al cine tendrás que evaluar si ese gasto interfiere con tu propósito. Te será más sencillo apegarte al plan y lograr tu meta cuando la has visualizado. Pon objetivos pequeños. Lo mejor es comenzar con objetivos fáciles o a corto plazo. De esta forma te será fácil conseguirlos y te motivarás para objetivos mayores. La idea es que gradualmente vayas elevando el grado de dificultad, porque a la par se irán incrementando las recompensas. Recuerda que el objetivo debe retar tu capacidad, pero no ser tan inalcanzable que te frustre. Utiliza los recordatorios. Estos sirven por igual para un compromiso que para un deseo. En el caso de los compromisos, te recuerdan su cumplimiento. Por ejemplo, programa alertas en tu celular que te recuerden el día de pago de tu tarjeta de crédito, así evitarás el pago de recargos. En el caso de los deseos, mantienen vivo el objetivo y te motivan a alcanzarlo. Por ejemplo, pegar la fotografía del próximo destino al que quieres vacacionar, para continuar con el ahorro que has destinado a ese fin. Date una recompensa. Si has hecho bien las cosas, mereces una recompensa. Para que cumpla su propósito, ésta debe ser simbólica y estar enfocada en algo que no haces o compras regularmente. Por ejemplo, si eres de las personas que siempre tiene recargos por pago a destiempo, comprométete a cumplir con puntualidad. Por cada mes que lo logres, tendrás derecho a darte un pequeño gusto, como un chocolate fino o un café gourmet. Al premiar tus buenas acciones, te motivas a continuar con ese comportamiento. Involucra a alguien. Si comunicas a alguien tus propósitos, esta persona puede convertirse en un apoyo durante el proceso. Lo ideal es que se trate de alguien de tu confianza, que te conozca bien pero sobre todo, con quien compartas la mayor parte del tiempo. Así podrá acompañarte cuando llegue el momento de tomar decisiones. Por ejemplo, si estás a punto de hacer un gasto excesivo, su labor será detenerte para que reflexiones sobre la necesidad de esa compra. Si de pronto pierdes los ánimos, deberá recordarte lo importante de tu meta y lo cerca que estás de lograrlo. La idea es que esa persona aporte la objetividad que a veces tú pierdes por querer actuar impulsivamente.

Para lograr tus metas, el primer compromiso debe ser contigo mismo. Mantén la disciplina para concluir el objetivo de forma exitosa. La fuerza de voluntad te hará una persona más firme en tus decisiones y esto te acercará a conseguir lo que deseas. Recuerda que lo que puedas hacer por tu futuro lo debes hacer hoy. Esperamos que estos consejos te sirvan en la búsqueda de un mejor porvenir para ti y para los tuyos.

Actualidad Familiar EDUCAR A LA FAMILIA EN LA VIRTUD Y LOS VALORES vo más bonito, aunque tenga funciones que no neceHUMANOS DE LA AUSTERIDAD sitaremos, no tiene sentido. Nos pide también no tener cosas repetidas, si podíamos valernos con una sola. Siempre encontraremos disculpas para encontrar venn este tiempo en el que el costo de la vida se eleva cada tajas a tener dos productos casi iguales, pero la realidad día más, es cuando más necesitamos inculcar en nuestra es que casi nunca podremos utilizar los dos a la vez. familia la virtud de la austeridad no únicamente por razones La austeridad es la antítesis de la cultura del “usar y tieconómicas sino aún más importante por razones morales, éti- rar”. cas y más que todo por razones cristianas, no podemos como dice nuestro querido Papa Francisco “robar la comida de la mesa del pobre”, con nuestra vida consumista y materialista.

Aquí unas pistas para educar a tu familia en la virtud de la Austeridad 1. Austeridad en la comida. En casa o en los restaurantes. Qué espectáculo tan triste ver a las personas pidiendo comida que saben perfectamente que solamente van a comer una pequeña parte de cada plato y algunos de ellos ni los van a probar. Es mucho peor cuando la comida se realiza en familia, pues se transmite a los hijos la costumbre de no tener en cuenta la virtud de la austeridad. Este despilfarro de dinero y de comida es un mal ejemplo que los padres dan a los hijos cuando no ponen normas sobre la cantidad, calidad y precio que los hijos pueden consumir. Solamente el hombre come sin hambre y bebe sin sed. Austeridad no significa siempre comprar al menor preLo contrario de la gula es la templanza. Los padres tie- cio, ni las cosas peores. Muchas veces lo barato sale caro, porque es de mala calidad y se estropea antes. nen que educar para consumir con responsabilidad También la austeridad es comprar lo bueno antes que lo barato. La persona austera cuida las cosas propias y 2. Austeridad en las compras. ajenas que usa, para que duren más. De lo necesario y de lo superfluo. Muchas personas ponen demasiado énfasis en las marcas, en la moda 3. Austeridad en el endeudamiento. y en el aparentar. Eso lo saben bien los fabricantes que Cuesta demasiado caro endeudarse. Las familias tienen encargan a sus publicistas que apelen a los sentimien- que darse cuenta que comprar sin austeridad supone, la tos de los clientes para inducirles a comprar más, in- mayoría de las veces, endeudarse con unas cuotas de cluso de productos innecesarios o superfluos. intereses del 20% anual y si se le añaden otros costos La austeridad nos pide que agotemos la vida útil de las financieros pueden llegar al 35% anual. cosas que usamos antes de pensar en sustituirlas. Cambiar el teléfono sólo porque ha salido un modelo nue-

Actualidad Familiar 4. Austeridad en la imagen proyectada, propia o familiar. Muchos quieren aparentar, ser o tener más que los demás, para empatarles, por eso no dudan en gastar incluso lo que no pueden. El antiguo dicho de “que según te vean, así te tratan” no hay que aplicarlo solamente en el de la vestimenta. Hay otros conceptos en cada una de las personas, en los que verdaderamente la sociedad se fija y valora.

sesivo compulsivo de la compra innecesaria. Sin llegar a esos extremos, todos estamos de acuerdo en que no siempre que se sale a la calle hay que comprar lo primero que encontramos.

Los padres tienen que enseñar a los hijos sobre los inconvenientes del consumo excesivo, sobre la tiranía de las marcas y a consumir de manera responsable. Enseñarles lo importante que es pensar antes de gastar, para saber si las cosas son necesarias y así adquirir y mante5. Austeridad en los gastos ostentosos. ner hábitos de consumo responsables, lo cual definitiExcesivamente utilizados en las celebraciones familia- vamente redundara en una vida familiar más libre y res, religiosas, civiles o amistosas, para intentar demos- feliz. trar una abundancia económica que no siempre es real, por lo que las familias pueden quedar endeudadas durante mucho tiempo para pagar las deudas, y teniendo que sustituir en el futuro las compras necesarias por el pago de la deuda. Austeridad y modestia. El verdadero sentido de la austeridad sólo se conoce cuando se enlaza con la modestia. La modestia es rehusar lo innecesario, desde el momento en que lo innecesario nada significa. Los padres deben ser modestos por naturaleza, no por renuncia, sino por predisposición, por ideales, o por que han educado esta virtud. Hay una opción en la forma de ser de las personas, que es la modestia. Y hay también una opción en el uso de las cosas materiales, que es la austeridad. Vivir con lo que uno necesita para vivir y nada más, es una buena norma de vida y no tiene nada que ver con la pobreza, ni con la suciedad, ni con la dejadez. Uno puede tener pocas cosas de poco valor, pero limpias y en la medida de lo posible, en buen estado. Pero seguro que vivimos rodeados de cosas que no necesitamos. Son necesidades que nos hemos ido creando. Del mismo modo que hay drogadictos, o “alcoholadictos”, o “tele-adictos”, hay también “compraadictos”: personas que tienen un deseo irreprimible por comprar cosas. Son los que tienen el trastorno ob-

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