NUEVAS DIMENSIONES DEL CONOCIMIENTO Por el Espíritu AUREO Libro: Universo y Vida Hernani T. Santana Hay muchas cosas nuevas en el campo actual del conocimiento y la investigación en Astronomía, que están obligando a la inteligencia humana a revisar sus conceptos sobre los Universos, en la marcha inconsciente de la ciencia en busca de Dios. Dijimos intencionalmente Universos, en plural, porque este es uno de los puntos nodales de la problemática científica actual, desde mucho tiempo separada no sólo de las ideas medievales de geocentrismo, sino también de teorías heliocéntricas restringidas al antiguo Universo conocido. Tal es la velocidad actual del progreso de los estudios humanos que, a partir del año 1929, el valor del radio de curvatura del Universo se dedujo de las ecuaciones que formuló Einstein entre 1912 y 1915. Esto, en consecuencia del descubrimiento, por Edwin Hubble, de las fugas de las galaxias. De hecho, la idea einsteiniana de un Universo finito y al mismo tiempo ilimitado incluye hipótesis
que aún están abiertas, ya que hasta ahora no era posible medir la densidad media de la materia, para identificar el límite de su valor. Antes de que eso se logre, no hay forma de concluirse por un Universo cerrado, o, por el contrario, por una curvatura espacial negativa que lo llevaría a expandirse constante e infinitamente en todas direcciones. Mientras se discute si el Universo conocido es abierto o cerrado, en continua expansión o en permanente creación de materia en espacios intergalácticos, el astrónomo soviético Ambartsumian, en nuestra opinión, mucho más cercano a la realidad, trae a la discusión la idea de que El Universo en el que vivimos, realmente curvo y cerrado, como Einstein entendió, es solo una meta galaxia, además de la cual muchas otras ostentan, en el Infinito, diferentes características de espacio-tiempo. Poco a poco, el hombre se acerca a una comprensión más amplia de la insondable magnificencia del Creador y de Su infinita e incesante Creación. De sorpresa en sorpresa, la ciencia ahora está estudiando el hecho, verificado por el norteamericano Low y comprobado por las sondas espaciales Pionero 10 y 11, que Júpiter emite casi el triple de la cantidad de energía que recibe del Sol. Posteriormente, conclusiones independientes de los soviéticos Rostov y Iaktsk evidenciaron por otro lado, que esa estrella tiene la constitución de una estrella en franca expansión. Ahora, ya se acepta que las reacciones nucleares internas, similares a las de nuestro astro rey estelar, llevarán a Júpiter a convertirse, quizás dentro de dos mil millones de años, en un nuevo Sol, poco antes, presumiblemente, de la extinción de nuestro Sol actual. De perplejidad en perplejidad, la Ciencia camina en campos nuevos, a los cuales no está aún acostumbrada. De repente, sin pretender y sin esperar, descubrirá el Espíritu. Talvez sea importante recordar que ya es grande, a pesar de todo, la suma de conocimientos esenciales disponibles, valiendo la pena aquí recordemos, resumidamente y de pasada, algunos datos y determinaciones corrientes. Vayámonos, para comenzar, del magnífico trabajo de divulgación científica realizada por Arthur Koestler, en su libro "Las Razones de la Coincidencia". El señala, basado en hechos indiscutibles, la creciente perplejidad de la física
frente a un nuevo mundo de descubrimientos desconcertantes y hace muchas transcripciones documentadas de pronunciamientos de científicos eminentes, casi todos ellos por el Premios Nobel. Veamos algunos de sus comentarios y de sus citaciones. BERTRAND RUSSELL, matemático, filósofo y sociólogo de renombre mundial, uno de los creadores de la lógica moderna, escribió, en 1927, que "la materia es una fórmula cómoda para describir lo que acontece donde ella no está". WERNER HEISENBERG — comenta Koestler —probablemente entrará para la Historia como el hombre que puso fin al determinismo en la Física — y por tanto en la Filosofía- con su célebre Principio de la Incerteza, también llamado —Principio De la Indeterminación, por el cual gano el Premio Nobel en 1931 Pues bien: ese gigante de la teoría de los "cuánto" subraya en su autobiografía, más de una vez, que "los átomos no son cosas". Los electrones que forman la capa del átomo ya no son simplemente cosas, en el sentido de la física clásica cosas que pueden describirse claramente bajo los conceptos de posición, velocidad, energía, dimensión. Una vez llegado al nivel atómico, el mundo objetivo del espacio y el tiempo deja de existir y los símbolos matemáticos de la física teórica se refieren simplemente a posibilidades, no a hechos”. WOLFGANG PAULI, otro gigante de la teoría de los "quanta", escribió, terminante: "No se puede decir que el problema general de la relación entre el espíritu y el cuerpo, entre el interior y el exterior, haya sido resuelto por el concepto del paralelismo psicofísico admitido en el último siglo. La Ciencia moderna talvez nos haya hecho comprender mejor esa relación o formular el concepto de complementariedad en la propia Física. La solución más satisfactoria seria si el espíritu y el cuerpo pudiesen ser interpretados como aspectos complementarios de la misma realidad." HENRY MARGENAU, profesor de Física de la Universidad de Yale, fue también muy explícito: " A fines del siglo pasado, se pensaba que toda interacción involucraba objetos materiales. Hoy ya no pensamos así. Ahora sabemos que hay campos absolutamente inmateriales. Las interacciones mecánicas de los "cuantos" de los campos físicos psi (interesante y quizás divertido
de señalar que el psi de los físicos tiene en común con el psi de los parapsicólogos un cierto carácter abstracto y vago) son totalmente imantaríales, aunque descritas por las ecuaciones más fundamentales de la actual mecánica de los “quanta". Esas ecuaciones nada dicen sobre masas en movimiento; apenas regulan el comportamiento de campos muy abstractos, en muchos casos ciertamente inmateriales, frecuentemente tan sutiles como la raíz cuadrada de una probabilidad." Comenta Koestler que "ya se había hecho de la masa el equivalente a un paquete de energía concentrada, según la fórmula de Einstein: E = mc2 (que género, como subproducto, la bomba atómica). Y en la teoría de la relatividad, tanto la masa como la inercia y la gravedad se reducen a presiones, inflexiones o giros del espacio vacío, multidimensional. Las no-cosas de la teoría de los "quanta" y la mecánica ondulatoria no son, por tanto, curiosidades aisladas, sino la culminación, En la Física moderna, de una evolución comenzada al final del siglo XIX." Es lo que resume Sir JAMES JEANS, en un trecho memorable de sus "Conferencias de Red": "Hoy en día se acredita generalmente — y entre los físicos casi unánimemente — que la corriente do conocimiento nos lleva a una realidad no -mecánica; el universo comienza a parecer más un gran pensamiento que una gran máquina." Sir ARTHUR EDDINGTON, en el libro "La Naturaleza del Mundo Físico" (1928), sintetizo sus conclusiones en una sola frase: "La materia-prima del universo es el espíritu." V. A. FIRSOFF, astrónomo eminente, sugirió la posibilidad de la existencia de "partículas elementares del material espiritual", que propuso fuesen llamadas de mindons (de la mente inglesa, Espíritu). "Nuestro universo - escribió - no es más verdadero que el de los neutrinos – ellos existen, más en un espacio diferente, regido por leyes diferentes. (...) En nuestro espacio ningún cuerpo puede ultrapasar la velocidad de la luz. (...) El neutrino, no en tanto, no está sujeto a campos de gravedad ni electromagnéticos. Por tanto, no está condicionado a nuestro límite de velocidad y puede tener su tiempo, diferente. Podrá hasta que se mueva más rápido que la luz, que el relativistamente, rebobinaría nuestra escala del tiempo. (...) Los análisis que hicimos de las entidades espirituales nos llevan a
creer que la mente no tiene un lugar definido en el que podamos llamarlo de espacio físico, o mejor dicho, grave electromagnético; en ese aspecto se asemejan al neutrino o, mismo, un electrón rápido. Esto ya sugiere un tipo diferente de espacio mental, regido por leyes diferentes, lo que viene a ser corroborado por las experiencias parapsicológicas hechas en la Universidad Duke y en otra parte. (...) Parece (...) que esta especie de percepción envuelve una interacción mental, sujeta a leyes propias, definiendo un tipo diferente de espacio-tiempo." PAUL ADRIAN MAURICE DIRAC, de Cambridge (es aun Arthur Koestler quien comenta), propuso, en 1931, una teoría tan fantástica, que habría sido inmediatamente rechazada como excéntrica, si su autor no fuera uno de los físicos más importantes de su tiempo. "Su trabajo más grande hasta ahora - continúa Koestler - aparte de la unificación de la teoría de la relatividad, de Einstein, a la mecánica ondulatoria de Schrödinger, que le valió el Premio Nobel en 1933. A pesar de eso, la teoría de la unificación encontró nuevas dificultades, que Dirac intento ultrapasar observando que el espacio no está realmente vacío, sino lleno de un insondable mar de electrones con masa negativa y, en consecuencia, energía negativa. La masa negativa es, por supuesto, más allá de la imaginación humana; algo que se podría decir sobre una partícula de este tipo es que si tratas de empujarlo hacia adelante, se moverá hacia atrás, y si tratas de hacerlo explotar, ella seria succionada para dentro por nuestros pulmones. Una vez que, de acuerdo con la hipótesis, todo el espacio disponible es uniformemente llenos de electrones sin energía -menos, no interactúan y no manifiestan su existencia. Pero, puede suceder que un rayo cósmico de alta energía golpea uno de estos electrones fantasmas y le comunica su energía. Como resultado, el electrón fantasma saltará del océano y se convertirá en un electrón normal, con energía y masa positivas. Sólo que entonces quedará un "agujero", una burbuja, en el océano en el que se bañaba. Ese agujero es una negación de la masa negativa; por tanto, tendrá masa positiva. Más será también una negación de la carga eléctrica negativa del ocupante anterior: y tendrá carga positiva. El agujero en el océano cósmico seria de hecho, como predice Dirac en 1931,
"una nueva especie de partícula, desconocida para los físicos, con la misma masa que el electrón, aunque su carga sea opuesta a la de este último. Podemos llamar esta partícula de antielectrón". La asigna el mismo autor que, un año después de la publicación de Dirac, CARL D. ANDERSON, trabajando en el Instituto de Tecnología de California, descubrió los positrones, que no eran sino los antielectrones o agujeros previstos por Dirac. Ante eso, Koestler concluye diciendo: "Es bien posible que otras galaxias estén compuestas de antipartículas combinadas para formar antimateria." RICHARD PHILLIPS FEYNMAN, otro físico del Instituto de Tecnología de California, concibió, como registra Koestler, la idea de que el positrón es "nada más que un electrón que, por tiempo determinado, retrocede en el tiempo, y que la misma explicación vale para otras antipartículas. En los diagramas llamados "de Feynman", que luego se tornaran artículo indispensable para Física, un eje representa el tiempo, otro eje el espacio. Las partículas pueden moverse en el tiempo, de ida y vuelta. Y un positrón que se mueve, como cualquiera de nosotros, hacia el futuro, se comporta como lo haría un electrón hacia el pasado. Las transposiciones temporales, defendidas por Feynman, son efímeras, que en nuestro mundo las anti-partículas tienen corta vida. Decir que en una galaxia constituida de antimateria el tiempo se dislocaría permanentemente al revés en relación con nosotros, sería mera especulación. Pero en lo que respecta a la física terrestre, se demostró que la concepción de Feynman de la inversión del tiempo era tan fructífera que, en 1953, por este motivo, recibió la Medalla Einstein y, en 1965, el Premio Nobel. El filósofo de la ciencia HANS REICHEN-BACH escribió que la teoría de Feynman representa "el impacto más grave que ha recibido el concepto de tiempo en el campo de la Física”. Nos parece ahora más que justo e interesante transcribir dos pequeños extractos que contienen ideas del propio Koestler, él mismo poseedor del Premio Sonning, recibido en la Universidad de Copenhague "por su contribución a la cultura europea". Aquí está el primero: "La física clásica tuvo como evangelio la famosa Segunda Ley de la Termodinámica, según la cual el universo eventualmente se desgastará como un reloj, porque su energía se disipa
constantemente y terminará cómo empezó, según el Génesis: "vacío y sin forma". Solamente en los últimos años los biólogos se darán cuenta de que esa ley no se aplica sino en el caso teórico de un "sistema cerrado", completamente aislado de su ambiente. Mientras los organismos vivos son, todos ellos, "sistemas abiertos", que se alimentan de las energías y materias encontradas en su ambiente. En lugar de desgastarse como un reloj que disipa su energía por la fricción, el organismo vivo no cesa de formar cuerpos químicos más complejos, a partir de aquellos de que se alimenta. No para de construir formas de energía más complejas, a partir de la energía que absorbe; y estructuras más complejas de "información" — percepciones, recuerdos, ideas — a partir do que es transmitido a sus receptores. Leemos el medio ambiente a sus necesidades, en lugar de adaptarse pasivamente al medio ambiente. Aprende de la experiencia y construye sistemas de conocimientos que se acumulan en el caos de las sensaciones por las que pasa. Absorbe del medio ambiente para información, así como alimenta sus energías a partir de sus sustancias y síntesis. La misma tendencia de integración constructiva se manifiesta en la evolución de las especies, en el sentido de formas más complejas de anatomía y comportamiento, de medios de comunicación más eficaces, desenvolviendo su independencia y dominio del ambiente. "De acuerdo con la Segunda Ley de la Termodinámica — para citar VON BERTALANFFY, pionero de las nuevas concepciones biológicas — la dirección general de los fenómenos físicos es en el sentido de orden y organización decrecientes. En contraste, dentro de la Evolución, la dirección es en el sentido de un orden creciente”. Y aquí está el segundo trecho: "Todo un coro de laureados del Premio Nobel de Física yergue su voz para anunciarnos la muerte de la materia..." (...) "Ya es tiempo de que aprendamos las lecciones de la ciencia pos-mecanicista del siglo XX y de nosotros librarnos de la camisa-de-fuerza que el materialismo del siglo XIX impuso a nuestros conceptos filosóficos." Todos esos testimonios dan cuenta de que algo de substancial está cambiando en el campo de las pesquisas y de las conceptuaciones de la Ciencia. Como ya dije André Luiz, en su libro "Mecanismos de la Mediumnidad", "más de la mitad del Universo fue reconocido como un reino de oscilaciones, restando la parte constituida de
materia igualmente susceptible de convertirse en ondas de energía. O mundo material como que desapareció, dando lugar al tejido vasto de corpúsculos en movimiento, arrastrando turbiones de ondas en innumerables frecuencias, cruzándose en todas las direcciones, sin mezclarse. El hombre pasó a comprender, en fin, que la materia es simple vestimenta de las fuerzas que lo sirven en las múltiples fajas de la Naturaleza. .." Seria, sin embargo, rematada ingenuidad suponer que la Ciencia humana terrestre llegará rápidamente a la solución definitiva de sus problemas substanciales, porque precisará realizar, antes de eso y para eso, dos conquistas fundamentales: primero, tendrá que reconocer, por sus propios medios, sus averiguaciones, sus cálculos y sus inducciones, sino la certeza, por lo menos la probabilidad de la existencia del Espíritu y de las dimensiones espirituales de la Vida; y segundo, construir nuevas equipos y sobre todo nuevos métodos de investigación para penetrar en estos nuevos dominios. En este último caso, las dificultades a superar serán inmensas, porque solo el Espíritu puede ver, identificar y examinar al Espíritu. No se trata, por tanto, solamente, de perfeccionar maquinismos e instrumentos técnicos, más si CONCIENCIAS, a través del desenvolvimiento racional de FACULDADES PSICOFISICAS capaces de ser utilizadas para la producción útil de fenómenos investigados. Mientras, sin embargo, no haya, en la Tierra, condiciones morales que justifiquen tan elevado tipo de cooperación abierta e indiscriminada, al Gobierno Espiritual del Planeta no facilitará condiciones ni circunstancias que favorezcan el éxito mayor de pruebas de esa especie, más allá de los límites de la educación y del incentivo al espíritu inquisitivo de los hombres. Es fácil de comprender que el intercambio libre y permanente con planos y fuerzas superiores de la vida no puede ser facultado a seres predadores, de bajo sentido ético y aun espiritualmente irresponsables. Por esa razón, la aceptación y la vivencia de los principios morales del Evangelio de Jesús son condiciones fundamentales a ser cumplidas, a fin de que las Inteligencias Superiores otorguen al Hombre Terrestre el diploma de mayoridad espiritual que le permitirá el ingreso efectivo en el mundo de relaciones con la Comunidad Cósmica a que pertenece.
El Hombre tendrá, por tanto, que renunciar al viejo vicio de utilizar todo para el mal, para el crimen, para la dominación inferior y desmedida, para la destrucción, para la insensatez, si quisiera entrar en posesión de su divino principado. Debemos entender, de una vez por todas, que la sabiduría de la Ley Eterna simplemente no permite, por automatismo de su amorosa justicia, que se desarrollen recursos espirituales de alto nivel, más allá de ciertos límites rígidos, en las almas todavía no decididamente aficionado al Bien. La identificación vibratoria con la naturaleza de las sensaciones materiales constituye obstáculo intransponibles a la penetración consciente y provechosa en otras dimensiones, que, para los seres así faltos de mayor sensibilidad, continúan como si no existiesen, aunque los influencien decisivamente. Al hombre le gustaría desarrollar sus habilidades sensoriales (auditivas, olfativas, visuales, etc.) más allá de los límites que establece su condición fisiológica actual. Sentir intuitivamente que eso es posible, pero aún no se ha dado cuenta de que solo podrá lograrlo despertando y desarrollando, educando y mejorando sus poderes psíquicos, que, junto con los físicos, le abrirán horizontes inconmensurables de nuevas dimensiones de la vida. Mas, lo que sobretodo aun no percibió es que el poder interior, espiritual, solo eclosiona como consecuencia de un alto equilibrio de tensión de fuerzas nobles, intelectuales y sentimentales, únicas que poseen tenor de fuerzas dinámicas suficientemente poderosas para potencializar el Espírito y desenvolver las capacidades divinas. Teóricamente, nadie más discute, en el mundo, que el ser humano es un complejo psicofísico, más en la realidad el aspecto psíquico aun es, en la Tierra, extremamente descuidado, tal vez porque el hombre terrestre no sabe casi nada de él. Sin embargo, llegará el día en que la Psicología dejará de ser teórica y especulativa, porque aprenderá a tratar con la mente y el cuerpo espiritual del mismo modo que la Medicina terrestre se ocupa del cuerpo de carne. Entonces se comprenderá que los aspectos espirituales y físicos del ser humano son esencialmente inseparables y deben ser considerados en el conjunto de sus relaciones interdependientes, ya
que todos estamos todavía muy lejos de la condición de los Espíritus Puros. Ante las perplejidades de la ciencia y la creciente presión de nuevos hechos, que no cesan de acosar a la inteligencia humana y orientarla hacia nuevas investigaciones y más altas conclusiones, corresponde a los espiritas la sublime misión de ofrecer a los investigadores y estudiosos humanos la contribución sustancial del Espiritismo, para ayudar a los científicos sinceros a orientarse con seguridad en la dirección de las verdaderas soluciones. Pero los espíritas sólo podrán hacer esto, con verdadero provecho, si se dedicaran seriamente al estudio de las realidades y de los progresos de la Ciencia, cotejando todo, punto por punto, con las pesquisas, los conocimientos y las revelaciones del Espiritismo, de modo a ofrecer contribuciones serias a los pesquisidores y a los hombres de pensamiento que elaboran fuera de nuestros muros. Alertados para innumerables aspectos importantes de la realidad, que insisten en desdeñar o simplemente no conocen, talvez algunos estudiosos capaces y de buena fe acierten el paso en el sentido de mayúsculas y felices constataciones. Naturalmente, el trabajo mayor de los espíritas-cristianos será siempre el de su propia mejora de sentimientos y del bien hacer. No tenemos ninguna ilusión en cuanto a ventajas (que sabemos que son improbables) en cualquier actitud de proselitismo o de presunción pernostica de mayor conocimiento. Sin embargo, el equilibrio de actitudes es necesario en todas partes, y no sería justo que estuviéramos ausentes, ya que cultivar la humildad y las virtudes del corazón, desde el esfuerzo común hacia el progreso humano. Después de todo, las nuevas dimensiones del conocimiento, que se están abriendo en el mundo, son las grandes dimensiones del Espíritu.