文／選錄自《星雲說偈》 圖／資料照片
古德悟道詩
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊； 問渠那得清如許，為有源頭活水來。 ──南宋‧朱熹
作者 朱熹（1130－1200），南宋 江南東路徽州婺源人（江西婺 源）。承北宋周敦頤與二程學 說，創立宋代研究哲理的學風。 賞析 「半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘徊」，在一方池塘的水 面上，天上的陽光、雲彩，都 一一映現出來，比喻作者的內 心境界。 「問渠哪能清如許」，心湖 裡的水何以那麼清淨？因為人 的真如本心本來就是清淨，只 是被煩惱無明的黑風揚起了波
浪，而擾亂本自清淨的佛性。 「為有源頭活水來」，我們 的真如自性心海，本來就是清 淨無染。一如樹有根，水有源 ，只要心中的本源清淨，讓清 淨的活水滾滾流出，這一塘水 就可以永保清淨。 假如心中能恆常流露出智慧 、慈悲、清淨、菩提、懺悔、 禪定的法水，心海就會非常清 淨、美妙，一如源頭流出活水 ，能使清淨的塘水映現出「天 光雲影共徘徊」。 到了那個時候，自然容易與 真理相應，與諸佛菩薩感應道 交，進而體證豁然自在的人生 境界了！
一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒； 現前一段西來意，一片西飛一片東。 ──北宋‧佛印禪師
作者 佛印禪師（1032年－1098年 ），北宋饒州浮梁人。 幼聰 慧，三歲誦《論語》，五歲能 誦詩三千首。歷任廬山開先寺 、歸宗寺，焦山寺、江西大仰 山寺等寺院住持。 賞析 這首偈語說的是佛印禪師、 蘇東坡、秦少游三人之間的一 段公案。 有一天，秦少游和蘇東坡一 起吃飯，發現桌上有一隻蝨子 緩緩爬動，蘇東坡說：「人的 身上實在髒，你看，身上的垢
穢都變成蝨子。」秦少游聽了 ，就回答：「蝨子哪裡是人身 上的垢穢變成的？是棉絮變成 的呀！」一個說是垢穢生出來 的，一個說是棉絮生出來的， 因此互起爭執，最後決定去問 佛印禪師，請他做個決斷。 第二天，當著兩人的面，佛 印禪師一語化解了爭執：「說 到蝨子，他的頭部是垢穢變的 ，身體是棉絮變的。」蘇東坡 和秦少游不約而同佩服佛印禪 師的智慧。 這首偈語就是化解爭執的妙 方。你看：一樹春風有兩般， 南面的樹枝向暖，北邊的樹枝 向寒，可都是一樹兩枝，現成
的一段西來意，何必分高分低 ？蝨子算什麼？佛印禪師勸蘇 東坡和秦少游：「一片西飛一 片東，兩個人都不必爭了。」
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝； 自從一見桃花後，直至如今更不疑。 ──唐‧靈雲志勤
作者 靈雲志勤禪師，唐末五代僧 ，福州長溪人，生卒年不詳。 嗣法於長慶大安。初住大溈山 ，因睹桃花而悟道，禪林稱為 「靈雲見桃明心」、「靈雲桃 華悟道」。 賞析 「三十年來尋劍客，幾回落 葉又抽枝」，佛教常以「劍」 來譬喻斷除煩惱的利器，就如 文殊菩薩手持寶劍，象徵以智 慧劍消滅煩惱的魔軍。靈雲禪 師三十年來苦心參究，無非是 希望明心見性，煩惱盡除，可
是不管怎麼努力，始終不能悟 道。 「自從一見桃花後，直至如 今更不疑」，有一天，他忽然 見到桃花綻放，體悟到原來自 己的清淨佛性，就和眼前的桃 花一樣自然美好，從此心中了 無牽掛，不再存有任何的疑惑。 每個人悟道的因緣，各有不 同，但是在悟道之前，必須有 多年深厚的修行為基礎，否則 縱然天天見桃花，也無法像靈 雲禪師一樣當下悟道。
池上蓮荷不自開，山中流水偶然來； 若言聚散定有我，未是回時那得回。 ──唐‧靈一
作者 靈一禪師（727－762），廣 陵（江蘇揚州）人，諡號應真 。自小天賦異稟，九歲時決意 出家學道。人品高潔，戒行精 嚴，慕名前來學法的四眾弟子 絡繹不絕，以其高深的詩歌造 詣名傳後世。其詩歌不僅思想 內涵豐富，而且數量眾多，堪 稱唐代詩僧之冠。
賞析 靈一禪師詩歌反映的生活面 非常廣闊，內容幾乎涉及到生 活的方方面面，從中可以看出 靈一對社會生活的關心與憂思
。他在很多詩歌中，也常以景 物喻禪意，藉以表述世事無常 的佛理。如在這首詩歌〈將出 宜豐寺留題山房〉中，即是感 嘆人世的聚散無常，世事的身 不由己。
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