http://www.shamela.ws تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة الكتاب :الجدول في إعراب القرآن الكريم المؤلف :صافى محمود بن عبد الرحيم دار النشر / عدد الزجزاء 31 / ] الترقيم موافق للمطبوع [ الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 116 : الديب يلهث في إثره أصبح تصنعا وتكلفا وسمة ضعف في شعر الشعراء ونثر الناثرين. ]سورة النعام ) : (6آية [27 ولو لترى إوذ وقإففوا لعللى النناإر لفقافلوا يا لويلتنا نفنرّدد وال نفلكذذب إبيآيا إ ت لرذبنا لونلفكولن إملن الوفموؤإمإنيلن )(27 ل لو ل ل ف العراب :
)الواو( استئنافية )لو( شرطية غير زجازمة )ترى( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت » ) ، « 1إذ( ظرف استعمل للمستقبل لنه في حكم المحقق )وقفوا( فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ...والواو نائب فاعل )على النار( زجار ومجرور متعلق بن )وقفوا( بتضمينه معنى عرضوا )الفاء( عاطفة )قالوا( فعل ماض وفاعله )يا( أداة تنبيه » ، « 2 )ليت( حرف مشبه بالفعل للتمني و)نا( ضمير في محلل نصب اسم ليت )نرلد( مضارع مبني للمجهول
مرفوع ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )الواو( واو المعية )ال( نافية )نكلذب( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية ،والفاعل نحن )بيآيات( زجار ومجرور متعلق بن )نكذب( ) ،رب( مضاف إليه
مجرور و)نا( ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤول )أن نكلذب( معطوف على مصدر متصليد من الكلم السابق أي ليت لنا رلدا وإنفاء
تكذيب بيآيات ربنا وكوننا من المؤمنين. ___________
) (1يحتمل أن يكون )ترى( فعل بصريا ،مفعوله مقدر أي ترى حالهم ...أو يكون فعل قلبيا ينصب مفعولين وهما مقدران أيضا أي :لو تراهم خائفين. ) (2أو أداة نداء ،والمنادي محذوف تقديره يا قوم.
) (7/116
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 117 : )الواو( عاطفة )نكون( مضارع ناقص منصوب معطوف على )نكلذب( ،واسمه ضمير مستتر تقديره
نحن )من المؤمنين( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون.
زجملة » ترى « ....ال محلل لها استئنافية ...وزجواب لو محذوف أي :لرأيت أمرا عظيما. وزجملة » وقفوا « في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » قالوا « ....في محلل زجر معطوفة على زجملة وقفوا. وزجملة » ليتنا نرد « في محلل نصب مقول القول » . « 1 وزجملة » نرد « ....في محلل رفع خبر ليت.
زجملة » ال نكلذب « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المقلدر. وزجملة » نكون « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفي. البلغة
- 1اليجاز بالحذف :وهو هنا في الية حذف زجواب » لو « ثقة بظهوره وإيذانا بقصور العبارة عن تفصيله .وكذا مفعول ترى لداللة ما في حيز الظرف عليه ،أي » لو تراهم « حين يقفون على النار حتى يعاينوها لرأيت ماال يسعه التعبير .وصيغة الماضي للداللة على التحقق. الفوائد - 1من المصطلح عليه أن » إذ « ظرف لما مضى من الزمن ولكنها قد تكون على قللة ظرفا ف يلنوع لفمولن إإذ اوللوغلفل إفي ألوعناقإإهوم. سوو ل للمستقبل كقوله تعالى :فل ل ___________ ) (1يجوز أن تكون زجوابا للنداء ،وزجملة النداء مقول القول.
) (7/117
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 118 : و هي من الظروف المبنية وبناؤها على السكون في محلل نصب وقد تأتي مضافا إليه كقوله تعالى » : غ قفنفلولبنا بلنوعلد إوذ لهلديونلتنا وقد تقع موقع المفعول به نحو » لواوذفكفروا إوذ فكونتفوم قلإليلل « .وهي لرنبنا ال تفإز و تضاف دائما إلى الجمل. وقد تحذف الجملة بعدها ويعوض عنها بتنوين العوض كقوله تعال :فلن لو ال إإذا بن لغل إ ت الوفحولفقولم لوألنونتفوم ل و
إحينلئإذذ تلنونظففرولن « أي وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون.
]سورة النعام ) : (6اليات 28إلى [29 بلول لبدا لفهوم ما كافنوا يفوخففولن إمون قلنوبفل لولوو فرّددوا للعافدوا إلما نفنفهوا لعونهف لوإننفهوم للكاإذفبولن ) (28لوقافلوا إون إهلي مبنفعوإثيلن )(29 إالن لحياتفنلنا الّددونيا لوما نلوحفن بإ ل و العراب : )بل( للضراب واالبتداء )بدا( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف )اللم( حرف زجر و)هم(
ضمير في محلل زجر متعلق بن )بدا( ) ،ما( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل )كانوا( فعل ماض
ناقص مبني على الضم ...والواو اسم كان )يخفون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )من( حرف زجر )قبل( اسم مبني على الضم في محلل زجر متعلق بن )يخفون( ) ،الواو( عاطفة )لو( شرط غير زجازم
)رلدوا( فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ...والواو نائب فاعل )اللم( واقعة في زجواب لو
)عادوا( مثل قالوا » ) ، « 1اللم( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )عادوا( ، )نهوا( مثل رلدوا )عنه( مثل السابق » « 2متعلق بن )نهوا( ) ،الواو( عاطفة )إلن( حرف مشبه بالفعل
___________
) (2 ، 1في الية السابقة ).(27
) (7/118
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 119 : و )هم( ضمير في محلل نصب اسم إلن )اللم( هي المزحلقة تفيد التوكيد )كاذبون( خبر إلن مرفوع وعلمة الرفع الواو.
زجملة » بدا لهم ما كانوا « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » كانوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما( الول. وزجملة » يخفون « ....في محلل نصب خبر كانوا.
وزجملة » رلدوا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة بدا لهم ... وزجملة » عادوا « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » نهوا « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » إنهم لكاذبون « ال محلل لها معطوفة على زجملة عادوا » . « 1
)) (29الواو( عاطفة )قالوا( مثل الول » ) ، « 2إن( حرف نفي )هي( ضمير منفصل » « 3في محلل رفع مبتدأ )إال( أداة حصر )حياة( خبر مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه )الدنيا( نعت للحياة مرفوع مثله
وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )الواو( عاطفة )ما( نافية عاملة عمل ليس )نحن( ضمير منفصل مبني في محلل رفع اسم ما )الباء( زائدة )مبعوثين( خبر ليس مجرور لفظا منصوب محل ، وعلمة الجر الياء.
وزجملة » قالوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجمل عادوا » . « 4 وزجملة » إن هي إال حياتنا « ...في محلل نصب مقول القول.
___________
) (1يجوز حملها على االستئناف فل محلل لها. ) (2في الية ) (27من هذه السورة.
) (3الضمير يعود إلى مفهوم )الحياة( الظاهر في سياق اليتين السابقتين. ) (4أو معطوفة على زجملة )إنهم لكاذبون(.
) (7/119
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 120 : وزجملة » ما نحن بمبعوثين « في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول.
الصرف :
)بدا( ،فيه إعلل بالقلب أصله بدو بفتح الواو ،مضارع يبدو ...زجاءت الواو متحركة بعد فتح قلبت ألفا. )يخفون( ،فيه إعلل بالتسكين وإعلل بالحذف ،أصله يخفيون بضم الياء الثانية مع الولى ... استثقلت الضمة على الياء الثانية فسلكنت -إعلل بالتسكين -ونقلت الحركة إلى الفاء ...ثم
حذفت الياء اللتقائها ساكنة مع واو الجماعة الساكنة فأصبح )يخفون( ،وزنه يفعون بضم الياء والعين. وفيه حذف همزة الماضي. )عادوا( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله عودوا بفتح الواو ،زجاءت الواو متحركة بعد فتح قلبت ألفا. )بمبعوثين( ،زجمع مبعوث ،اسم مفعول من بعث الثلثي ،وزنه مفعول. ]سورة النعام ) : (6آية [30 إ إ إ ب إبما فكونتفوم تلوكففرولن س هذا إبالولحذق قافلوا لبلى لولرذبنا قالل فلفذوفقوا الولعذا ل لولوو لترى وذ فوقففوا لعلى لربذهوم قالل أللوي ل )(30 العراب : )الواو( عاطفة -أو استئنافية ) -لو ترى إذ وقفوا( مثل السابقة ) ،على رب( زجار ومجرور متعلق بن
)وقفوا( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )قال( فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ال )الهمزة( للستفهام التوبيخي )ليس( فعل ماض ناقص زجامد )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل رفع
اسم ليس )الباء( حرف زجر زائد
) (7/120
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 121 : )الحق( مجرور لفظا منصوب محل خبر ليس )قالوا( ملر إعرابها ) ،بلى( حرف زجواب ال محلل له
ب( مجرور بالواو متعلق بفعل أقسم مقلدرا و)نا( ضمير مضاف إليه )قال( مثل )الواو( واو القسم )ر ل
الول )الفاء( رابطة لجواب شرط مقدر )ذوقوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل
)العذاب( مفعول به منصوب )الباء( حرف زجر للسببية )ما( حرف مصدري » ) ، « 1كنتم( فعل ماض ناقص مبني على السكون ...و)تم( ضمير اسم كان في محلل رفع )تكفرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
والمصدر المؤول )ما كنتم (...في محلل زجر بالباء متعلق بن )ذوقوا(.
زجملة » ترى « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة ترى الولى » .... « 2أو استئنافية.
وزجملة » وقفوا « ....في محلل زجر مضاف إليه ...وزجواب لو محذوف تقديره لرأيت أمرا عظيما. وزجملة » قال « ....ال محلل لها استئنافية » . « 3
وزجملة » أليس هذا بالحق « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » قالوا « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » )نقسم( « بربنا « ال محلل لها اعتراضية ...وزجملة الجواب المقدرة بعد القسم هي مقول
القول.
وزجملة » قال « ...ال محلل لها استئنافية.
___________
) (1أو اسم موصول في محلل زجر متعلق بن )ذوقوا( ،والعائد محذوف أي تكفرون به. ) (2في الية ) (27من هذه السورة.
) (3أو في محلل نصب حال من ربهم بتقدير )قد([.....] .
) (7/121
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 122 : وزجملة » ذوقوا « ...زجواب شرط مقدر أي إن كنتم كفرتم في الدنيا فذوقوا والشرط والجواب هو مقول القول. وزجملة » كنتم تكفرون « ال محلل لها صلة الموصول )ما( الحرفي أو االسمي. وزجملة » تكفرون « في محلل نصب خبر كنتم.
البلغة
ب « حيث أستعير الذوق لما سيلقونه من - 1االستعارة المكنية :في قوله تعالى » فلفذوفقوا الولعذا ل
العذاب.
- 2التمثيل :أي قوله تعالى » لولوو لترى إوذ فوقإففوا لعلى لربذإهوم « تمثيل لحبسهم للسؤال والتوبيخ أو
كناية عنه عند من لم يشترط فيها إمكان الحقيقة. الفوائد - 1قسم النحاة أحرف الجر إلى ثلثة أقسام : أصلي وزائد وشبيه بالزائد ..
وقد أوضحوا الفوارق بين هذه الزمر الثلث بما يلي : أوال :الصلي يحتاج إلى تعليق وال يستغنى عنه ال معنى وال اعرابا نحو » :قرأت في الكتاب « . الثاني :الزائد وهو ما ال يستغنى عنه إعرابا وال يحتاج إلى تعليق كذلك ال يستغنى عنه في المعنى ، لنه إنما زجي ء به لتوكيد مضمون الكلم نحو » ما زجاءنا من أحد « وليس سعيد بمسافر. الثالث :الشبيه بالزائد وهو ال يستغنى عنه لفظا وال معنى غير أنه ال يحتاج إلى تعلق. ب وخل وعدا وحاشى ولعلل. وهو خمسة أحرف » ر ل
) (7/122
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 123 : و هو شبيه بالزائد من زجهة لنه ال يحتاج إلى متعلق ،وشبيه بالصلي من زجهة ثانية ،حيث أنه ال يستغنى عنه لفظا وال معنى. ]سورة النعام ) : (6آية [31 سالعةف بلنغوتلةل قافلوا يا لحوسلرلتنا لعلى ما فلننروطنا إفيها لوفهوم قلود لخإسلر النإذيلن لكنذفبوا بإإلقاإء اللنإه لحنتى إإذا زجاءلتونفهفم ال ن يلوحإمفلولن ألووزالرفهوم لعلى ظففهوإرإهوم لأال ساءل ما يلإزفرولن )(31 العراب :
)قد( حرف تحقيق )خسر( فعل ماض )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل )كلذبوا( فعل
ماض وفاعله )بلقاء( زجار ومجرور متعلق بن )كلذبوا( ) ،ال( مضاف إليه مجرور )حتى إذا زجاءتهم
الساعة( مثل نظيرها المتقدمة » ) ، « 1بغتة( مصدر في موضع الحال أي مباغتة » ) ، « 2قالوا( مثل
سر )حسرتنا( منادى مضاف منصوب .ونا ضمير مضاف إليه )على( حرف زجر كلذبوا )يا( أداة نداء وتح ل )ما( حرف مصدري » ) ، « 3فلرطنا( فعل ماض مبني على السكون ) ...ونا( فاعل )في( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بن )فرط(.
والمصدر المؤول )ما فلرطنا( في محلل زجر متعلق بالحسرة) .الواو( حالية )هم( ضمير منفصل مبني في
محلل رفع مبتدأ )يحملون( مثل تكفرون » « 4مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )على ظهور( زجار ومجرور متعلق بن )يحملون( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )أال( أداة
___________ ) (1في الية ) (25من هذه السورة. ) (2أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه أي زجاءتهم مجي ء البغت. ) (3أو اسم موصول في محلل زجر متعلق بالحسرة والعائد محذوف. ) (4في الية السابقة ).(30
) (7/123
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 124 : تنبيه )ساء( فعل ماض لنشاء الذم )ما( نكرة موصوفة في محلل رفع فاعل ساء » ) ، « 1يزرون( مثل
يحملون ...والمخصوص بالذم محذوف تقديره حملهم ذاك. وزجملة » قد خسر الذين « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » كلذبوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » زجاءتهم الساعة « في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » قالوا « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » التحسر :يا حسرتنا « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » فلرطنا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما( أو االسمي. وزجملة » هم يحملون « ...في محلل نصب حال من فاعل قالوا. وزجملة » يحملون « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(. وزجملة » ساء ما يزرون « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يزرون « في محلل رفع نعت لن )ما( » . « 2
الصرف :
)لقاء( ،مصدر سماعي لفعل )القى( الرباعي ،وزنه فعال بكسر الفاء ،وفي الكلمة إبدال حرف العلة الياء همزة لمجيئها متطرفة بعد ألف ساكنة ،والصل لقاي. )الساعة( ،اسم زجامد بمعنى الوقت ،ويستعار للقيامة ،وزنه فعلة بفتح الفاء وسكون العين وألفه منقلبة عن واو ...ساع يسوع الرزجل انتقل ___________ ) (1يجوز أن يكون )ما( منصوبا على التمييز ،مليز الضمير المستتر وزجوبا فاعل ساء. ) (2أو في محلل نصب إذا كان )ما( تمييزا.
) (7/124
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 125 : من ساعة إلى ساعة ،زجمعها ساعات وساع. )بغتة( ،مصدر بغت يبغت باب فتح وزنه فعلة ،وثمة مصدر آخر هو البغت أي مفازجأة الشي ء بسرعة من غير اعتداد له وال زجعل بال منه ،فلو استشعر النسان به ثم زجاء بسرعة ال يقال فيه بغتة. )حسرة( ،مصدر سماعي لفعل حسر يحسر باب فرح ،وزنه فعلة بفتح فسكون ،وثمة مصدر آخر للفعل هو حسر بفتحتين .وحسر تلهف. )أوزار( ،زجمع وزر بكسر الواو كحمل وأحمال ،فعله وزر يزر باب ضرب. )يزرون( ،فيه إعلل بالحذف لنه معتل مثال حذفت فاؤه في المضارع ،وزنه يعلون. البلغة
- 1االستعارة التمثيلية :في قوله تعالى » قلود لخإسلر النإذيلن لكنذفبوا بإإلقاإء اللنإه « فلقاء اللله تعالى استعارة
تمثيلية عن البعث ،فقد شبه البعث بلقاء اللله ثم حذف المشبه وأبقى المشبه به. - 2االستعارة التمثيلية التصريحية :في قوله تعالى » لوفهوم يلوحإمفلولن ألووزالرفهوم لعلى ظففهوإرإهوم « أي يحملون ذنوبهم وخطاياهم وزجعل الذنوب والثام محمولة على الظهر من باب االستعارة التمثيلية
التصريحية ،فقد شبه الذنوب بالوزار الثقيلة ،ثم حذف المشبه وأبقى المشبه به .والمراد بيان سوء حالهم وشدة ما يجدونه من المشقة والالم. - 3المقارنة في الية الكريمة :فقد اقترن ضربان من فنون البديع في الكلم وهما التنكيت والمبالغة
،فإن لقائل أن يقول :ما النكتة التي رزجحت اختصاص الظهور بالحمل دون الرؤوس؟ والجواب أن النكتة في ذلك الشارة إلى ثقل الوزار ،لن الظهور أحمل للنقل من الرؤوس ،وما يلزم من ذكر
) (7/125
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 126 : الظهور من عجز الرؤوس عن حمل هذه الوزار من المبالغة في ثقلها مقترن بالتنكيت. الفوائد أال :هي أحد أحرف التحضيض والتنديم وقد أوضح بعض النحاة الفرق بين التحضيض والتنديمفقالوا : إذا دخلت إحدى هذه الدوات » هلل وألال ولوما وأال « على المضارع فهي للحض على العمل وترك التهاون به نحو » هل يرتدع فلن عن غليه « وإن دخلت على الماضي كانت للتنديم فهي تجعل
الفاعل يندم على فوات المر وعلى التهاون به نحو » هلل ازجتهدت « وقوله تعالى :لأال ساءل ما يلإزفرولن ]سورة النعام ) : (6آية [32 إ إ خينبر لإلنإذيلن يلنتننفقولن أللفل تلنوعإقفلولن )(32 ب لولوهبو لولللندافر اولخلرةف ل و لولما الولحياةف الّددونيا إالن لع ب العراب :
)الواو( استئنافية )ما( نافية مهملة )الحياة( مبتدأ مرفوع )الدنيا( نعت للحياة مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )إال( أداة حصر )لعب( خبر مرفوع )الواو( عاطفة )لهو( معطوف على لعب مرفوع )الواو( عاطفة )اللم( للبتداء تفيد التوكيد )الدار( مبتدأ مرفوع )الخرة( نعت للدار مرفوع )خير( خبر مرفوع )اللم( حرف زجر )الذين( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بخير )يتقون( مثل يحملون » ) ، « 1الهمزة( للستفهام )الفاء( استئنافية » ) « 2ال( نافية )تعقلون( مثل يحملون » . « 3
___________ ) (3 ، 1في الية السابقة ).(31 ) (2المعربون يجعلون هذه الفاء عاطفة ،فيعطفون الفعل الظاهر على مقدر أي :أ تغفلون فل تعقلون ...والملحظ أن المقدر زجملة استئنافية ،لهذا فل مانع من زجعل الفاء استئنافية والمعنى ال يأبى ذلك ،وصناعة النحو ال تأباه.
) (7/126
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 127 : زجملة » ما الحياة « ..ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » للدار الخرة « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة االستئناف. وزجملة » يتقون « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » تعقلون « ال محلل لها استئنافية.
الصرف :
)لعب( ،مصدر سماعي لفعل يلعب باب فرح ،وزنه فعل بفتح فكسر ،وثمة مصادر أخرى للفعل هي لعب بفتح اللم وكسرها مع سكون العين ،وتلعاب بفتح التاء. )لهو( مصدر سماعي لفعل لها يلهو باب نصع ،وزنه فعل بفتح فسكون. إ ب لولوهبو « والمراد ما أعمال الحياة الدنيا - 1التشبيه البليغ :في قوله تعالى » لولما الولحياةف الّددونيا إنال لع ب
المختصة بها إال كاللعب واللهو في عدم النفع والثبات ،فالكلم من التشبيه البليغ ولو لم يقدر مضاف ،وزجعلت الدنيا نفسها لعبا ولهوا مبالغة كما في قوله :إنما هي إقبال وإدبار.
]سورة النعام ) : (6اليات 33إلى [35 قلود نلنوع لم إنهف ليحزنف ل ن إ ك ولإكنن النظالإإمين إبيآيا إ ت اللنإه يلوجلحفدولن ) (33لوللقود ف ل وف ل ك الذي يلنفقوفلولن فلإ ننفهوم ال يفلكذذفبونل ل ل صرنا وال مبذدلل لإلكإلما إ ت اللنإه لوللقود فكذذبل و ت فرفسبل إمون قلنوبلإ ل ك فل ل صبلنفروا لعلى ما فكذذفبوا لوفأوفذوا لحنتى لأتافهوم نل و ف ل ف ل ت ألون تلنوبتلإغلي نلنلفقال إفي اوللور إ ض ك إوعرا ف زجاءللك إمون نلنبلإ الوفمورلسإليلن ) (34لوإون كالن لكبفنلر لع لوي ل ضفهوم فلإ إن اوستلطلوع ل سماإء فلنتلأوإتيلنفهوم إبيآيلذة لولوو شاءل اللنهف للجلملعفهوم لعللى الوفهدى لفل تلفكونلنن إملن اولجاإهإليلن )(35 ألوو فسنلمال إفي ال ن
) (7/127
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 128 : العراب : )قد( حرف تحقيق وتأكيد )نعلم( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )إن( حرف مشبه بالفعل و)الهاء( ضمير الشأن اسم إن )اللم( المزحلقة للتوكيد )يحزن( مثل نعلم و)الكاف( ضمير مفعول به )الذي( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل )يقولون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع
ثبوت النون ...والواو فاعل والعائد محذوف أي يقولونه )الفاء( للتعليل ،لن القول السابق يفيد النهي
أي ال تحزن )إنهم( مثل إلنه ،والضمير يعود إلى الفاعل يقولون )ال( نافية )يكذبون( مثل يقولون
و)الكاف( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )لكن( حرف مشبه بالفعل للستدراك )الظالمين( اسم لكلن منصوب وعلمة النصب الياء )بيآيات( زجار ومجرور متعلق بفعل يجحدون )ال( لفظ الجللة مضاف
إليه مجرور )يجحدون( مثل يقولون. زجملة » قد نعلم « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إلنه ليحزنك ...في محلل نصب سلدت مسلد مفعولي نعلم ،وقد عللق الفعل بسبب دخول الم
االبتداء الظاهرة في خبر إلن » . « 1
وزجملة » يحزنك « ..في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » يقولون « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » إلنهم ال يكذبونك « ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » ال يكذبونك « في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » لكلن الظالمين « ...ال محلل لها معطوفة على التعليلية.
___________
) (1كسرت همزة إن لمجي ء اللم في خبرها.
) (7/128
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 129 : وزجملة » يجحدون « في محلل رفع خبر لكن.
)) (34الواو( عاطفة )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )قد( حرف تحقيق )كلذبت( فعل ماض مبني
للمجهول )التاء( للتأنيث ) ،رسل( نائب فاعل مرفوع )من قبل( زجار ومجرور متعلق بن )كذبت( ، و)الكاف( ضمير مضاف إليه )الفاء( عاطفة )صبروا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )على( حرف زجر )ما( حرف مصدري )كلذبوا( ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل )الواو( عاطفة )أوذوا(
مثل كلذبوا ...
والمصدر المؤول )ما كلذبوا( في محلل زجر متعلق بن )صبروا(.
)حتى( حرف غاية وزجر )أتى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر و)هم( ضمير مفعول به )نصر( فاعل
مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤول )أن أتاهم نصرنا( في محلل زجر بن )حتى( متعلق بن )صبروا( » . « 1
)الواو( عاطفة )ال( نافية للجنس )مبدل( اسم ال مبني على الفتح في محلل نصب )لكلمات( زجار
ومجرور متعلق بمبدل )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور ،وخبر ال محذوف تقديره موزجود )الواو( عاطفة -أو استئنافية ) -اللم( واقعة في زجواب قسم مقدر )قد( مثل الول )زجاءك( مثل أتاهم ... والفاعل محذوف دل عليه لفظ الرسل والتقدير :زجاءك الخبر )من نبأ( زجار ومجرور متعلق بمحذوف
حال من فاعل زجاء » ، « 2أي زجاءك ___________ ) (1يجوز تعليقه بن )أوذوا( أيضا إذا زجعل الفعل معطوفا على )صبروا( ،وعلى )أوذوا( وحده إن زجعل مستأنفا. ) (2أزجاز الخفش زيادة الجار ليكون )نبأ( فاعل زجاءك خلفا لسيبويه.
) (7/129
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 130 : الخبر كائنا من نبأ الرسل )المرسلين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء. وزجملة » قد كذبت رسل « ...ال محلل لها زجواب قسم مقدر ...
وزجملة القسم المقدرة معطوفة على زجملة االستئناف في الية السابقة. وزجملة » صبروا « ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم. وزجملة » كذبوا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(.
وزجملة » أوذوا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة صبروا » . « 1 وزجملة » أتاهم نصرنا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
وزجملة » ال مبدل لكلمات ال « ال محلل لها معطوفة على زجملة القسم المقدرة » . « 2
وزجملة » زجاءك من نبأ « ....ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ...وزجملة القسم المقدرة معطوفة على
زجملة القسم الولى ...أو استئنافية.
)) (35الواو( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم )كان( فعل ماض ناقص مبني في محلل زجزم فعل الشرط ،
واسمه ضمير الشأن مستتر » ) ، « 3كبر( فعل ماض )على( حرف زجر و)الكاف( ضمير في محلل زجر
متعلق بن )كبر( ) ،إعراض( فاعل كبر مرفوع و)هم( ضمير مضاف إليه )الفاء( ___________
) (1يجوز أن تكون معطوفة على زجملة زجواب القسم ...أو معطوفة على زجملة الصلة )كلذبوا( ،أي
صبروا على تكذيبهم وإيذائهم ...ويجوز أن تكون مستأنفة. ) (2يجوز أن تكون اعتراضية.
) (3يجوز أن يكون االسم ضميرا مستترا وزجوبا يعود على )إعراض( المتنازع عليه مع فعل كبر ،ولكن العراب أعله ألصق بالسلوب القرآني ،ولن التيان بن )كان( يبقي الشرط على مضية[.....] .
) (7/130
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 131 : رابطة لجواب الشرط )إن( مثل الول )استطاع( فعل ماض مبني على السكون في محلل زجزم فعل الشرط )التاء( ضمير في محلل رفع فاعل )أن( حرف مصدري ونصب )تبتغي( مضارع منصوب ،
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )نفقا( مفعول به منصوب )في الرض( زجار ومجرور متعلق بن )تبتغي( » ) ، « 1أو( حرف عطف )سللما( معطوف على )نفقا( منصوب )في السماء( مثل في الرض. والمصدر المؤول )أن تبتغي( في محلل نصب مفعول به عامله استطعت.
)الفاء( عاطفة )تأتي( مثل تبتغي ومعطوف عليه )هم( ضمير مفعول به )بيآية( زجار ومجرور متعلق بفعل تأتيهم) .الواو( عاطفة )لو( شرط غير زجازم )شاء( مثل كبر )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )اللم(
واقعة في زجواب لو )زجمع( فعل ماض و)هم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو )على الهدى( زجار
ومجرور متعلق بن )زجمعهم( وعلمة الجر الكسرة المقدرة على اللف )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )ال( ناهية زجازمة )تكونلن( مضارع مبني على الفتح في محلل زجزم والنون نون التوكيد ،واسمها ضمير
مستتر تقديره أنت )من الجاهلين( زجار ومجرور متعلق بخبر تكونن ،وعلمة الجر الياء. وزجملة » كان كبر « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قد نعلم. وزجملة » كبر ...إعراضهم « في محلل نصب خبر كان.
وزجملة » استطعت « ...في محلل زجزم زجواب الشرط )إن كان(. وزجملة » تبتغي « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(. وزجملة » تأتيهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة تبتغي.
___________
) (1أو متعلق بمحذوف نعت لن )نفقا( ،أو بحال من الضمير في )تبتغي( أي وأنت في الرض.
) (7/131
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 132 : وزجملة » لو شاء ال « ال محلل لها معطوفة على زجملة كان كبر. وزجملة » زجمعهم « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » تكونلن « ...زجواب شرط مقلدر أي :إن عرفت إرادة ال بعدم هدايتهم فل تكونن ...
الصرف :
)أوذوا( ،فيه إعلل بالقلب ،قلبت اللف بعد الهمزة إلى واو لمجيئها ساكنة بعد ضم -لمناسبة
البناء للمجهول . -وفيه أيضا إعلل بالحذف ،أصله أوذيوا بضم الياء ،استثقلت الضمة على الياء فسكنت ونقلت الحركة إلى الذال ،فلما سكنت الياء مع واو الجماعة الساكنة حذفت الياء ...وزنه فوعوا. )أتاهم( ،فيه إعلل بالقلب أصله أتي بتحريك الياء بالفتح ،فلما زجاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا. )نصر( مصدر سماعي لفعل نصر ينصر الباب الول ،وزنه فعل بفتح فسكون. )مبلدل( ،اسم فاعل من )بلدل( الرباعي وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين المشددة.
)المرسلين( ،زجمع المرسل ،اسم مفعول من )أرسل( الرباعي ،وزنه مفعل بضم الميم وفتح العين.
)نفقا( ،اسم زجامد بمعنى سرب في الرض له مخرج إلى مكان معهود ،وفعله نفق ينفق ،الباب الول والباب الرابع ،وزنه فعل بفتحتين. )سللما( ،اسم زجامد لما يرقى عليه من خشب أو حجر أو مدر ،يذكر ويؤنث ،زجمعه سللم ، وسلليم ،وزنه فلعل بضم الفاء وفتح العين المشددة.
) (7/132
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 133 : البلغة
ك«. - 1استعارة أحد الضدين للخر :في قوله تعالى » قلود نلنوع لفم إنهف ليلوحفزنف ل
فكلمة قد لتأكيد العلم بما ذكر المفيد لتأكيد الوعيد كما في قوله تعالى » قلود يلنوعلفم ما ألنونتفوم لعلويإه « بإخرازجه إلى معنى التكثير .زجريا على سنن العرب عن قصد الفراط في التكثير تقول لبعض قواد
العساكر كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس عندي يريد بذلك التمادي في تكثير فرسانه ولكنه يروم إظهار براءته عن التزيد وإبراز أنه يقلل كثير ما عنده فضل عن تكثير القليل وعليه قوله عز وزجل ، » فرلبما يلنلوّدد النإذيلن لكلففروا لوو كافنوا فموسلإإميلن « وهذه طريقة إنما تسلك عند كون المر من الوضوح بحيث ال تحول حوله شائبة ريب حقيقة. - 2وضع الظاهر موضع المضمر :في قوله تعالى » ولإكنن النظالإإمين إبيآيا إ ت اللنإه يلوجلحفدولن « أي ل ل ولكنهم بيآياته تعالى يكذبون ،فوضع المظهر موضع المضمر تسجيل عليهم بالرسوخ في الظلم الذي زجحودهم هذا فن من فنونه.
صفرنا « - 3االلتفات البديع :من ضمير الغيبة إلى ضمير المتكلم في قوله تعالى » لحنتى لأتافهوم نل و
للشارة إلى االعتناء بشأن النصر ،ولو زجرى الكلم على نسقه لقيل :نصره.
الفوائد - 1من لطائف هذه اللغة وعوامل حيويتها أننا نجد للحرف الواحد من حروف المعاني عدة دالالت أو عدة معان يمكن التعبير بالحرف الواحد عنها وموضوع هذه اللطيفة من لطائف اللغة » اللم « ولها ستة معان نجتزئ لك تسميتها خشية االطالة :وهي الم الجر ،والم المر ،والم االبتداء ،والم البعد ، والم الجواب ،واللم الموطئة للقسم.
) (7/133
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 134 :
ك « فقد و قد وردت الم االبتداء في هذه الية بموضعين هما :وللدار الخرة ،و » إنهف ليلوحفزنف ل تزحلقت لوزجود إن في أول الكلم.
- 2من النحاة من يرى أن الم االبتداء عند ما تدخل على الفعل الماضي هي الم القسم ،وأن القسم سائإإليلن ت إلل ن ف لوإوخلوتإإه آيا ب محذوف ،وقد زجاء زجوابه مصحوبا باللم .مثال ذلك » ،للقود كالن إفي فيوفس ل ك « الية. « وقوله تعالى » للقود فكذذبل و ت فرفسبل إمون قلنوبلإ ل - 3للم االبتداء فائدتان : الولى :توكيد مضمون الجملة المثبتة ولذا تسمى » الم التوكيد « وسميت الم االبتداء لنها في الصل تدخل على المبتدأ أو لنها تقع في ابتداء الكلم. الثانية :تخليصها الخبر للحال لذا كان المضارع بعدها خالصا للزمان الحاضر بعد أن كان محتمل للحال واالستقبال. ]سورة النعام ) : (6آية [36 إ ب النإذيلن يلوسلمفعولن لوالولمووتى يل ونبنلعثفنفهفم اللنهف ثفنم إلويإه يفنورلزجفعولن )(36 إننما يلوستلجي ف العراب : )إنما( كافة ومكفوفة )يستجيب( مضارع مرفوع )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل
)يسمعون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل )الواو( عاطفة )الموتى( مبتدأ
مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )يبعث( مثل يستجيب و)هم( ضمير مفعول به )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ثلم( حرف عطف )إلى( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يرزجعون( وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو نائب فاعل.
زجملة » يستجيب الذين « ....ال محلل لها استئنافية.
) (7/134
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 135 : وزجملة » يسمعون « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » الموتى يبعثهم ال « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » يبعثهم ال « في محلل رفع خبر. وزجملة » يرزجعون « في محلل رفع معطوفة على زجملة يبعثهم ال.
الصرف :
)الموتى( ،زجمع الميت ....انظر الية ) (28من سورة البقرة. ]سورة النعام ) : (6آية [37 لوقافلوا لوو ال نفنذزلل لعلويإه آيلةب إمون لربذإه قفول إنن اللنهل قاإدبر لعلى ألون يفننلنذزلل آيلةل لولإكنن ألوكثلنلرفهوم ال يلنوعلفمولن )(37 العراب : )الواو( استئنافية )قالوا( فعل ماض وفاعله )لوال( حرف تحضيض بمعنى هلل )نزل( فعل ماض مبني
للمجهول )على( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )نلزل( ) ،آية( نائب فاعل مرفوع )من رب( زجار ومجرور متعلق بن )نلزل( » ، « 1و)الهاء( مضاف إليه )قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر
تقديره أنت )إلن( حرف مشبه بالفعل )اللله( لفظ الجللة اسم إلن منصوب )قادر( خبر إلن مرفوع )على(
مثل الول )أن( حرف مصدري ونصب )ينلزل( مضارع منصوب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )آية(
مفعول به منصوب.
والمصدر المؤول )أن ينزل( في محلل زجر بن )على( معلق بقادر.
___________
) (1يجوز تعليقه بمحذوف نعت لية.
) (7/135
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 136 : )الواو( عاطفة )لكن( حرف مشبه بالفعل للستدراك )أكثر( اسم لكن منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )ال( نافية )يعلمون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. زجملة » قالوا « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » لوال نزل عليه آية « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إن ال قادر « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ينزل « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي.
وزجملة » لكن أكثرهم ال يعلمون « في محلل نصب معطوفة على مقول القول. وزجملة » ال يعلمون « في محلل رفع خبر لكن.
الصرف :
)قادر( ،اسم فاعل من قدر يقدر باب نصر وباب ضرب وباب فرح ،وزنه فاعل. الفوائد - 1لوال :في هذه الية وردت للتنديم والتنديم قسم من التحضيض. وللتفرقة بين التحضيض والتنديم : فقد فرق النحاة بين االثنين فقالوا إذا دخلت لوال على الفعل المضارع فهي للتحضيض وإن دخلت على الفعل الماضي فهي للتنديم. ]سورة النعام ) : (6آية [38 ض لوال طائإذر يلإطير بإلجنالحويإه إالن أفلمبم ألومثالففكوم ما فلننروطنا إفي الوإكتا إ لوما إمون لدابنذة إفي اوللور إ ب إمون لشوي ذء ثفنم إإلى ف شفرولن )(38 لربذإهوم يفوح ل
) (7/136
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 137 : العراب : )الواو( استئنافية )ما( نافية مهملة )من( حرف زجر زائد )دابة( مجرور لفظا مرفوع محل مبتدأ )في الرض( زجار ومجرور متعلق بنعت لدابة )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )طائر( معطوف على دابة مجرور مثله لفظا )يطير( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )بجناحي( زجار ومجرور متعلق بن )يطير( » ، « 1 وعلمة الجر الياء و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إال( أداة حصر )أمم( خبر مرفوع )أمثال( نعت لمم مرفوع و)كم( ضمير مضاف إليه )ما( نافية )فلرطنا( فعل ماض وفاعله )في الكتاب( زجار ومجرور متعلق بن )فلرطنا( » ) ، « 2من( مثل الول )شي ء( مجرور لفظا منصوب محل مفعول به )ثم( حرف عطف )إلى رب( زجار ومجرور متعلق بن )يحشرون( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )يحشرون( مضارع مبني
للمجهول مرفوع ...والواو نائب فاعل. زجملة » ما من دابة « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يطير « ...في محلل زجر -أو رفع -نعت لطائر.
وزجملة » ما فرطنا « ...ال محلل لها اعتراضية لتقرير مضمون ما قبلها.
وزجملة » يحشرون « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. الصرف :
)طائر( ،اسم زجامد للحيوان المعروف ،وزنه فاعل على وزن اسم الفاعل لنه في الصل كذلك ثم نقل إلى الجامد ،مشتق من طار يطير باب ضرب. )زجناحيه( ،مثنى زجناح ،اسم زجامد لعضو الطائر المعروف ،وزنه ___________ ) (1أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يطير وهي حال مؤكدة. ) (2أو متعلق بمحذوف حال من )شي ء( -نعت تقدم على المنعوت . -
) (7/137
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 138 : فعل بفتح الفاء ،مأخوذ من زجنح يجنح من البواب نصر وضرب وفتح. البلغة - 1فن االنفصال لزيادة التعميم والشمول : و هو أن يقول المتكلم ما هو معلوم ظاهر ،ولكنه ينطوي على أمر وراء ذلك ،وهو أبعد غاية وأسمى مناال ،وذلك في قوله تعالى » لوما إمون لدابنذة إفي اوللور إ ض لوال طائإذر يلإطيفر بإلجنالحويإه « فإن لقائل أن يقول : هل قيل :وما من دابة وال طائر إال أمم أمثالكم؟ وما معنى زيادة قوله » إفي اوللور إ ض « و » يلإطيفر بإلجنالحويإه « قلت :معنى ذلك زيادة التعميم والحاطة ،كأنه قيل :وما من دابة قط في زجميع الرضين السبع ،وما من طائر قط في زجو السماء من زجميع ما يطير بجناحيه إال أمم أمثالكم محفوظة أحوالها
غير مهمل أمرها .فإن قلت :فما الغرض في ذلك؟ قلت الداللة على عظم قدرته ،ولطف علمه ، وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلئق المتفاوتة الزجناس ،المتكاثرة الصناف. وهو حافظ لما لها وما عليها ،مهيمن على أحوالها. ]سورة النعام ) : (6آية [39 شإأ اللنه ي و إ إ إ شأو يوجعولهف لعلى إ إ إ صراذط فموستلإقيذم ) ضلولهف لولمون يل ل ل ل لوالنذيلن لكنذفبوا إبيآياتنا ف صمم لوبفوكبم في الظّدفلمات لمون يل ل ف ف (39 العراب : )الواو( استئنافية )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ )كلذبوا( فعل ماض مبني على الضم
والواو فاعل )بيآيات( زجار ومجرور متعلق بن )كلذبوا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )صلم( خبر مرفوع
)الواو( عاطفة )بكم( معطوف على صلم مرفوع )في الظلمات( زجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من
الضمير في بكم » ) ، « 1من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )يشأ( مضارع مجزوم فعل الشرط وحرك
___________ ) (1أو متعلق بخبر آخر للمبتدأ تقديره عمي ،أو متعلق بنعت لكم أي بكم كائنون في الظلمات.
) (7/138
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 139 : بالكسر اللتقاء الساكنين )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )يضلل( مضارع مجزوم زجواب الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،و)الهاء( ضمير مفعول به » ) « 1الواو( عاطفة )من يشأ يجعله( مثل نظيرتها المتقدمة )على صراط( زجار ومجرور متعلق بن )يجعله( » ) ، « 2مستقيم( نعت لصراط مجرور مثله. زجملة » الذين كلذبوا « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » كلذبوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » من يشأ « ...ال محلل لها استئنافية زجاءت لتقرير حال الذين كلذبوا. وزجملة » يشأ ال « ...في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 3 وزجملة » يضلله « ال محلل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » من يشأ « )الثانية( ال محلل لها معطوفة على زجملة من يشأ )الولى(. وزجملة » يشأ « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 4
___________
) (1أما مفعول يشأ فمحذوف تقديره إضلله ،وذلك على القاعدة ،إن وقعت المشيئة شرطا فمفعولها ضمير الجزاء. ) (2وهو في الواقع المفعول الثاني لن )يجعله( أي مهديا. ) (4 ، 3يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب.
) (7/139
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 140 : وزجملة » يجعله « ...ال محلل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
البلغة
- 2التشبيه البليغ :في قوله تعالى » والنإذين لكنذبوا إبيآياإتنا صمم وبوكم إفي الظّدفلما إ ت « فالكلم من ل ل ف ف لف ب
التشبيه البليغ على القول الصح في أمثاله .أي انهم كالصم وكالبكم فل يسمعون اليات سماعا تتأثر منه نفوسهم وال يقدرون على أن ينطقوا بالحق ولذلك ال يستجيبون ويقولون في اليات ما يقولون. الفوائد - 1يجوز تعدد الخبر شريطة أن يكون في التعدد مغايرة كاملة ،كما إذا قلنا :أحمد كريم شجاع وليس منه قولك أحمد طويل قصير لن ازجتماع الصفتين تدالن على صفة واحدة وهو أنه معتدل القامة. ]سورة النعام ) : (6آية [40 غينلر اللنإه تلودفعولن إون فكونتفوم صاإدإقيلن )(40 ب اللنإه ألوو ألتلنوتفكفم ال ن سالعةف أل لو قفول أللرلأيونتلفكوم إون لأتافكوم لعذا ف العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )الهمزة( للستفهام )رأيت( فعل وفاعل و)كم( حرف خطاب » « 1ال محلل له ...والفعل بمعنى أخبروني ،ومفعول رأيت ضمير مستتر تقديره إلياه يعود على العذاب ___________
) (1حول هذا التعبير كلم طويل اختلف فيه علماء البصرة مع علماء الكوفة ،وما زجرينا عليه أعله هو رأي علماء البصرة ...أما الكسائي فجعل )الكاف( ضميرا مفعوال به أول ،والفراء زجعل التاء حرف خطاب و)الكاف( في موضع الفاعل أستعير ضمير النصب للرفع ... وثمة آراء أخرى متفرعة وكثيرة ارزجع إليها في البحر المحيط لبي حيان ،والجمل في حاشيته على الجللين.
) (7/140
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 141 : التي ،وفي الكلم تنازع بين الفعلين :رأيت -أتى) .إن( حرف شرط زجازم )أتى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف في محلل زجزم فعل الشرط و)كم( ضمير مفعول به )عذاب( فاعل أتى مرفوع
» ) ، « 1ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )أو( حرف عطف )أتتكم الساعة( مثل أتاكم عذاب ... والتاء الثانية للتأنيث )الهمزة( للستفهام التوبيخي )غير( مفعول به مقدم منصوب )ال( مثل الول )تدعون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )إن( مثل الول )كنتم( فعل ماض ناقص مبني على السكون
في محلل زجزم فعل الشرط ...و)تم( ضمير اسم كان )صادقين( خبر كان منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أ رأيتكم « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » إن أتاكم عذاب « ...ال محلل لها اعتراضية تقرر معنى الرؤية ...وزجواب الشرط محذوف
دل عليه ما قبله أي :إن أتاكم عذاب ال فأخبروني عنه أ تدعون غير ال لكشفه » . « 2 وزجملة » أتتكم الساعة « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة أتاكم عذاب ...
___________
) (1هنا عمل الفعل أتى في االسم الظاهر )العذاب( فكان فاعل له ،ولو عمل الول لكان )العذاب( منصوبا على أنه مفعول به عامله أ رأيتكم ،وفاعل أتى ضمير مستتر يعود على العذاب. وبعضهم ال يجعل في الكلم تنازعا ،فالمفعول عنده محذوف دل عليه الكلم أي : أ رأيتكم عبادتكم الصنام هل تنفعكم عند مجي ء الساعة ..وقد دل عليه قوله تعالى :أغير ال تدعون؟ ) (2ويجوز أن يكون الجواب المقدر دل على مضمون االستفهام التي أي :فمن تدعون؟ أو إن أتاكم ...دعوتموه.
) (7/141
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 142 : وزجملة » تدعون « في محلل نصب مفعول به ثان لفعل أ رأيتكم.
وزجملة » كنتم صادقين « ال محلل لها استئنافية ...وزجواب الشرط محذوف تقديره فادعوا غير ال.
البلغة
غينلر اللنإه تلودفعولن « وأصل اللفظ االستفهام - 1خروج االستفهام عن معناه الصلي :في قوله تعالى » أل لو
عن العلم أو العرفان أو البصار إال أنه تجوز به عن معنى أخبرني وال يستعمل إال في االستخبار عن حالة عجيبة لشي ء. ]سورة النعام ) : (6آية [41 إ إإ سوولن ما تفوشإرفكولن )(41 بلول إنياهف تلودفعولن فلنيلوكإش ف ف ما تلودفعولن لويه ون شاءل لوتلنون ل العراب :
)بل( للضراب واالبتداء )إياه( ضمير منفصل مبني على الضم في محلل نصب مفعول به مقدم )تدعون(
مضارع مرفوع ...والواو فاعل )الفاء( عاطفة لربط المسبب بالسبب » ) ، « 1يكشف( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ال )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به » ، « 2 )تدعون( مثل الول )إلى( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )تدعون( أي إلى كشفه ،
فالضمير يعود إلى الموصول )إن( حرف شرط زجازم )شاء( فعل ماض في محلل زجزم فعل الشرط ، والفاعل هو )الواو( عاطفة )تنسون( مثل تدعون )ما( مثل الول )تشركون( مثل تدعون.
___________ ) (1أي أفادت ترتب الكشف على الدعاء ،والدعاء سبب فيه. ) (2أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت له.
) (7/142
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 143 : زجملة » تدعون )الولى( « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يكشف « ...ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » تدعون )الثانية( « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » شاء « ....ال محلل لها اعتراضية ....وزجواب الشرط محذوف أي :إن شاء أن يكشف كشف.
وزجملة » تنسون « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة يكشف. وزجملة » تشركون « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
]سورة النعام ) : (6آية [42 ك فلأللخوذنافهوم إبالوبلوأساإء لوال ن ضنرفعولن )(42 ضنراإء للعلنفهوم يلنتل ل لوللقود ألورلسولنا إإلى أفلمذم إمون قلنوبلإ ل العراب : )الواو( استئنافية )اللم( واقعة في زجواب قسم مقدر )قد( حرف تحقيق )أرسلنا( فعل ماض وفاعله - والمفعول مقدر أي رسل ) -إلى أمم( زجار ومجرور متعلق بن )أرسلنا( ) ،من قبل( زجار ومجرور متعلق بن )أرسلنا( و)الكاف( ضمير مضاف إليه )الفاء( عاطفة )أخذنا( مثل )أرسلنا( و)هم( ضمير مفعول به )بالبأساء( زجار ومجرور متعلق بن )أخذناهم( بتضمينه معنى عاقبناهم )الواو( عاطفة )الضراء( معطوف على البأساء مجرور )لعلل( حرف مشبه بالفعل للترزجي و)هم( ضمير في محلل نصب اسم لعل )يتضرعون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » أرسلنا « ...ال محلل لها زجواب قسم مقلدر. وزجملة » أخذناهم « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة مقدرة أي فكذبوهم فأخذناهم.
) (7/143
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 144 : وزجملة » لعلهم يتضرعون « ال محلل لها استئناف بياني أو تعليلية. وزجملة » يتضرعون « في محلل رفع خبر لعل.
الصرف :
)البأساء( اسم للشدة والفقر ،وهي صيغة تأنيث ال مذكر لها فل يقال أبأس إال للتفضيل ،وزنه فعلء مأخوذ من بئس يبأس باب فرح. )الضراء( ،اسم للشدة والمرض -نقيض السراء -وهي صيغة تأنيث ال مذكر لها ،فل يقال أضلر إال
للتفضيل ،وزنه فعلء من ضر يضر باب نصر.
]سورة النعام ) : (6آية [43 إ ت قفنفلوبفنفهوم لولزينلن لفهفم ال ن شويطافن ما كافنوا يلنوعلمفلولن )(43 س و فلنلوو ال إوذ زجاءلفهوم بلأوفسنا تل ل ضنرفعوا لولكون قل ل العراب : )الفاء( عاطفة )لوال( حرف توبيخ وندامة » ) ، « 1إذ( ظرف للزمن الماضي مبني في محلل نصب
متعلق بن )تضرعوا( ) ،زجاء( فعل ماض و)هم( ضمير مفعول به )بأسنا( فاعل مرفوع ،ومضاف إليه
)تضرعوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )الواو( عاطفة )لكن( حرف استدراك )قست( فعل ماض ...والتاء للتأنيث )قلوب( فاعل مرفوع و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )زلين( مثل
زجاء )اللم( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )زلين( ) ،الشيطان( فاعل مرفوع )ما( اسم
موصول مبني في محلل نصب مفعول به » ) ، « 2كانوا( فعل ماض ناقص مبني على الضم ...والواو ضمير في
___________ ) (1لنها متلوة بفعل ماض هو )تضلرعوا( ،وإن فصل عنها بن )إذ([.....] . ) (2أو حرف مصدري ،والمصدر المؤول مفعول زين.
) (7/144
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 145 : محلل رفع اسم كان )يعملون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. زجملة » زجاءهم بأسنا « في محلل زجر مضاف إليه. وزجملة » تضلرعوا « ال محلل ال استئناف بياني.
وزجملة » قست قلوبهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة تضلرعوا. وزجملة » زلين ...الشيطان « ال محلل لها معطوفة على زجملة قست قلوبهم » . « 1 وزجملة » كانوا يعملون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » يعملون « في محلل نصب خبر كانوا.
]سورة النعام ) : (6آية [44 إ ب فكذل لشوي ذء لحنتى إإذا فلإرفحوا إبما فأوفتوا أللخوذنافهوم بلنغوتلةل فلإإذا فهوم سوا ما ذفذكفروا بإه فلنتلوحنا لع لويإهوم ألوبوا ل فلن لنما نل ف إ سولن )(44 فموبل ف العراب : )الفاء( عاطفة )للما( ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بن )فتحنا( ) ،نسوا( فعل ماض مبني
على الضم ...والواو فاعل )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )ذكروا( فعل ماض مبني
للمجهول مبني على الضم ....والواو نائب فاعل )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر بالباء
متعلق بن )ذلكروا( ) ،فتحنا( فعل ماض مبني على السكون وفاعله )على( حرف زجر و)هم( ضمير في
محلل زجر متعلق بن )فتحنا( ) ،أبواب( مفعول به منصوب )كلل( مضاف إليه مجرور )شي ء( مضاف إليه مجرور )حتى( حرف ابتداء )إذا( ظرف للزمن المستقبل مبني في محلل نصب متعلق بن )أخذناهم( ، )فرحوا( مثل
___________ ) (1يجوز قطعها على االستئناف أصل.
) (7/145
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 146 : نسوا )الباء( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )فرحوا( ) ،أوتوا( مثل ذلكروا )أخذنا( مثل فتحنا ،و)هم( ضمير مفعول به )بغتة( مصدر في موضع الحال » ) ، « 1الفاء( عاطفة )إذا( فجائية » ) « 2هم( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ )مبلسون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو.
زجملة » نسوا « ....في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » ذلكروا « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » فتحنا « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » فرحوا « ....في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » أوتوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » أخذناهم « ....ال محلل لها زجواب الشرط غير الجازم.
وزجملة » هم مبلسون « ال محلل لها معطوفة على زجملة الجواب » . « 3
الصرف :
)نسوا( ،فيه إعلل بالتسكين وبالحذف ،أصله نسيوا بضم الياء ،استثقلت الضمة على الياء فسكنت ونقلت الحركة إلى السين -إعلل بالتسكين -ثم حذفت الياء اللتقائها ساكنة مع واو الجماعة ، فأصبح نسوا ،وزنه فعوا -إعلل بالحذف . - )مبلسون( ،زجمع مبلس ،اسم فاعل من الرباعي أبلس ،وهو اليائس المنقطع رزجاؤه ،وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين .وفي المختار أبلس من رحمة ال يئس. ___________ ) (1وانظر الية ) (31من هذه السورة. ) (2على رأي الخفش ،وهي ظرف مكان على رأي سيبويه والمبلرد ،متعلق بن )مبلسون(.
) (3والعطف بالفاء التي فيها معنى السببية فتربط المسبب وهو البلس بالخذ المباغت.
) (7/146
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 147 : الفوائد إ إ سولن : فلإذا فهوم فموبل ف
- 1ذهب البصريون ومنهم الكسائي إلى أن إذا ظرف زمان متعلق بالخبر الذي يليه. - 2ذهب الكوفيون إلى أنها حرف ال تحتاج إلى تعليق وسنعود إليها في مواطن أخرى.
]سورة النعام ) : (6آية [45 ب اولعالإميلن )(45 فلنفقإطلع دابإفر الولقووإم النإذيلن ظللفموا لوالولحومفد لإلنإه لر ذ العراب : )الفاء( عاطفة )قطع( فعل ماض مبني للمجهول )دابر( نائب فاعل مرفوع )القوم( مضاف إليه مجرور ، )الذين( اسم موصول مبني في محلل زجر نعت للقوم )ظلموا( مثل نسوا » ) ، « 1الواو( استئنافية
)الحمد( مبتدأ مرفوع )ل( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ )رب( نعت ل مجرور مثله )العالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء. وزجملة » قطع دابر « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة )هم مبلسون( » . « 2 وزجملة » ظلموا « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » الحمد ل « ...ال محلل لها استئنافية.
الصرف :
)دابر( ،اسم فاعل من الثلثي دبر باب نصر بمعنى الخر ،وزنه فاعل. ___________ ) (2 ، 1في الية السابقة ).(44
) (7/147
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 148 : البلغة
- 1وضع وضع الظاهر موضع الضمير :في قوله تعالى » فلنفقإطلع دابإفر الولقووإم النإذيلن ظللفموا « للشعار
بعلة الحكم فإن هلكهم بسبب ظلمهم الذي هو وضع الكفر موضع الشكر وإقامة المعاصي مقام الطاعات. ] سورة النعام ) : (6آية [46 ف غينفر اللنإه يلأوإتيفكوم بإإه انوظفور لكوي ل قفول أللرلأيونتفوم إون أللخلذ اللنهف لسوملعفكوم لوألوبصالرفكوم لولختللم لعلى قفنفلوبإفكوم لمون إإلهب لو ف اوليا إ صإدففولن )(46 صذر ف ت ثفنم فهوم يل و نف ل العراب :
)قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )الهمزة( للستفهام )رأيتم( فعل ماض وفاعله بمعنى أخبروني )إن( حرف شرط زجازم )أخذ( فعل ماض في محلل زجزم فعل الشرط )ال( لفظ الجللة فاعل
مرفوع )سمع( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )أبصاركم( معطوف على
سمعكم منصوب مثله ،ومضاف إليه )الواو( عاطفة )ختم( مثل أخذ )على قلوب( زجار ومجرور متعلق بن )ختم( ،و)كم( ضمير مضاف إليه )من( اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ )إله( خبر مرفوع )غير(
نعت لله مرفوع مثله )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )يأتي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة
المقدرة على الياء و)كم( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجر )الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يأتي(
) ،انظر( مثل قل )كيف( اسم استفهام مبني في محلل نصب حال عامله نصرف )نصرف( مضارع مرفوع ،والفعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )اليات( مفعول به منصوب ،وعلمة النصب الكسرة )ثم( حرف عطف )هم( ضمير منفصل مبتدأ
) (7/148
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 149 : )يصدفون( مضارع مرفوع ....والواو فاعل. زجملة )قل (...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أرأيتم « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أخذ ال « ....ال محلل لها اعتراضية ،وزجواب الشرط محذوف دل عليه االستفهام التي ،
أي :إن أخذ ال سمعكم ...
فأخبروني من إله غير ال ...أو فل أحد يأتيكم به غير ال. وزجملة » ختم « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة أخذ ال.
وزجملة » من إله « ....في محلل نصب مفعول به ثان عامله رأيتم ،والمفعول الول محذوف تقديره
رأيتم سمعكم وأبصاركم ...
وزجملة » يأتيكم به « في محلل رفع نعت ثان لله. وزجملة » انظر « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » نصرف « ....في محلل نصب مفعول به لفعل النظر المعلق باالستفهام. وزجملة » هم يصدفون « في محلل نصب معطوفة على زجملة نصرف. وزجملة » يصدفون « في محلل رفع خبر المبتدأ هم.
]سورة النعام ) : (6آية [47 ك إالن الولقووفم النظالإفمولن )(47 ب اللنإه بلنغوتلةل ألوو لزجوهلرلة لهول يفنوهل ف قفول أللرلأيونتلفكوم إون لأتافكوم لعذا ف العراب : )قل أ رأيتكم ...ال( ملر إعرابها » ) ، « 1بغتة( مثل
___________
) (1في الية ) (40من هذه السورة.
) (7/149
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 150 : السابق » ) ، « 1أو( حرف عطف )زجهرة( معطوف على بغتة منصوب مثله )هل( حرف استفهام )يهلك( مضارع مبني للمجهول مرفوع )إال( أداة حصر )القوم( نائب فاعل مرفوع )الظالمون( نعت للقوم مرفوع وعلمة الرفع الواو. زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أ رأيتكم « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أتاكم عذاب ال « ....ال محلل لها اعتراضية ،وزجواب الشرط محذوف تقديره فأخبروني. وزجملة » يهلك « ....في محلل نصب مفعول به ثان عامله أ رأيتكم.
]سورة النعام ) : (6آية [48 لوما نفنورإسفل الوفمورلسإليلن إالن فمبل ذ ف لع لويإهوم لوال فهوم يلوحلزفنولن )(48 ص للح لفل لخوو ب شإريلن لوفمونإذإريلن فللمون آلملن لوأل و العراب : )الواو( استئنافية )ما( نافية )نرسل( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )المرسلين( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء )إال( أداة حصر )مبشرين( حال منصوبة وعلمة النصب الياء )الواو( عاطفة )منذرين( معطوف على مبشرين منصوب وعلمة النصب الياء )الفاء( عاطفة )من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )آمن( فعل ماض مبني في محلل زجزم فعل الشرط ،
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الواو( عاطفة )أصلح( مثل آمن ومعطوف عليه ___________ ) (1في الية ) (44من هذه السورة والية ).(31
) (7/150
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 151 : )الفاء( رابطة لجواب الشرط )ال( نافية مهملة » ) ، « 1خوف( مبتدأ مرفوع )على( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعللق بمحذوف خبر المبتدأ )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )هم( ضمير
منفصل مبتدأ ) ،يحزنون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. زجملة » نرسل « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » من آمن « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » آمن « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 2 وزجملة » أصلح « في محلل رفع معطوفة على زجملة آمن.
وزجملة » ال خوف عليهم « في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » هم يحزنون « في محلل زجزم معطوفة على زجملة زجواب الشرط. وزجملة » يحزنون « في محلل رفع خبر المبتدأ هم.
الصرف :
)نرسل( ،فيه حذف الهمزة للتخفيف ،أصله نؤرسل ماضيه أرسل ،وزنه نفعل بضم النون وكسر العين. الفوائد » - 1ال « المشبهة بليس مهملة لدى زجميع العرب إال الحجازيين فقد يعملونها بشروط يجدها من ينشد هذا العلم في مظالنه ومما تختص به عن » ال « النافية للجنس أنها قد تنفي الواحد وقد تنفي الجنس ويعرف ذلك من سياق الكلم.
___________ ) (1أو عاملة عمل ليس ،و)خوف( اسمها و)عليهم( خبرها. ) (2يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (7/151
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 152 : و نعود للقول بأن الولى بالولى إهماال فيكون ما بعدها مبتدأ وخبرا ولدي إهمالها يكثر تكرارها كقوله تعالى في الية التي نحن بصددها : ف لعلويإهوم لوال فهوم يلوحلزفنولن لفل لخوو ب
]سورة النعام ) : (6آية [49 نإ إ إ سفهم الولعذا ف إ سفقولن )(49 ب بما كافنوا يلنوف ف لوالذيلن لكنذفبوا بيآياتنا يللم ّد ف العراب : )الواو( عاطفة )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ )كلذبوا( فعل ماض وفاعله )بيآيات( زجار
س( مضارع مرفوع ،و)هم( ضمير مفعول به ومجرور متعلق به )كلذبوا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )يم ل
)العذاب( فاعل مرفوع )الباء( حرف زجر )ما( حرف مصدري )كانوا( فعل ماض ناقص مبني على الضم ...والواو ضمير اسم كان )يفسقون( مضارع مرفوع ....والواو فاعل. سهم( ،أي يمسهم العذاب بسبب والمصدر المؤلول )ما كانوا (...في محلل زجر بالباء متعلق بن )يم ل فسقهم :
زجملة » الذين كلذبوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة من آمن » . « 1
وزجملة » كلذبوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » يمسهم العذاب « في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين(. وزجملة » كانوا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي. وزجملة » يفسقون « في محلل نصب خبر كانوا.
___________
) (1في الية السابقة ).(48
) (7/152
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 153 : البلغة ب « والظاهر أن ما ذكر مبني على أن - 1االستعارة التصريحية التبعية :في قوله تعالى » يللم ّد سفهفم الولعذا ف
المس من خواص الحياء ،فكأن العذاب كائن حي يفعل بهم ما يريده من الالم.
]سورة النعام ) : (6آية [50 إ إ إ إ ك إون ألتنبإفع إالن ما فيوحى إلني قفول ب لوال ألفقوفل لفكوم إذني لمل ب قفول ال ألفقوفل لفكوم عوندي لخزائفن اللنه لوال ألوعلفم الوغلوي ل لهل يستلإوي اوللوعمى والوب إ صيفر أللفل تلنتلنلفنكفرولن )(50 ل ل و لو العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )ال( نافية )أقول( مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )أقول( ) ،عند( ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف
خبر مقدم ،وعلمة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير مضاف إليه )خزائن( مبتدأ مؤخر مرفوع )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )ال أعلم( مثل ال أقول )الغيب( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )ال أقول لكم( مثل الولى )إلن( حرف مشبه بالفعل و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )ملك( خبر إلن مرفوع )إن( نافية )أتبع( مثل أقول )إال( أداة حصر )ما( اسم
موصول مبني في محلل نصب مفعول به )يوحى( مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلمة الرفع الضمة
المقدرة ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،وهو العائد )إلى( حرف زجر و)الياء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يوحى( ) ،قل( مثل الول )هل( حرف استفهام )يستوي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء )العمى( فاعل مرفوع
) (7/153
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 154 : و علمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )الواو( عاطفة )البصير( معطوفة على العمى مرفوع )الهمزة( للستفهام النكاري )الفاء( عاطفة )ال( نافية )تتفلكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » ال أقول « ....في محلل نصب مقول القول الول.
وزجملة » عندي خزائن « ....في محلل نصب مقول القول الثاني.
وزجملة » ال أعلم « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة عندي خزائن ...
وزجملة » ال أقول )الثانية( « في محلل نصب معطوفة على زجملة ال أقول )الولى(. وزجملة » إلني ملك « في محلل نصب مقول القول )الثالث(.
وزجملة » إن ألتبع « ....ال محلل لها تعليلية ،أو استئناف مقدر. وزجملة » يوحى إللي « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » هل يستوي العمى « في محلل نصب مقول القول الرابع.
وزجملة » تتفكرون « ال محلل لها معطوفة على استئناف مقلدر أي :أال تسمعون فتتفكرون فيه.
الصرف :
)العمى( صفة مشبهة من فعل عمي يعمى باب فرح وزنه أفعل ،وفيه إعلل بالقلب ،قلبت الياء - الم الكلمة -ألفا لسكونها وفتح ما قبلها. )خزائن( ،زجمع خزانة اسم لما يحفظ بها الحوائج ،وزنه فعالة بكسر الفاء والجمع فعائل.
) (7/154
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 155 : )يوحى( ،فيه إعلل بالقلب لمناسبة البناء للمجهول ،معلومه يوحي ،قلبت الياء ألفا لتحلركها وفتح ما قبلها.
البلغة ضال والمهتدي .ويجوز أن يعتبرا من باب - 1الطباق :بين العمى والبصير ،وهما تشبيهان بليغان لل ل
االستعارة التصريحية ،لن المشبه لم يذكر وذكر المشبه به.
- 2خروج االستفهام عن معناه الصلي :في قوله تعالى » قفل لهل يستلإوي اوللوعمى والوب إ صيفر « ل ل و و لو
فاالستفهام هنا إنكاري ،والمراد انكار استواء من ال يعلم ما ذكر من الحقائق ومن يعلمها مع االشعار
بكمال ظهورها والتنفير عن الضلل والترغيب في االهتداء ،وتكرير المر لتثبيت التبكيت وتأكيد اللزام. الفوائد - 1يكثر في القرآن الكريم أسلوب الحصر لنه وسيلة لتقرير الحكام وتأكيدها. وأكثر ما يرد مسبوقا بالنفي سواء بن » ما « أو » ال « أو » إن « كما هو في هذه الية .وفي سائرها تخرج » إال « عن كونها أداة استثناء وتصبح أداة للحصر .ليس إال !.. ]سورة النعام ) : (6آية [51 لوألنوإذور بإإه النإذيلن ليخاففولن ألون يفوح ل إ إ س لفهوم إمون فدونإإه لولإمي لوال لشإفيبع للعلنفهوم يلنتننفقولن )(51 شفروا إلى لربذهوم لوي ل العراب : )الواو( عاطفة )أنذر( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )أنذر( ) ،الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )يخافون( مضارع ي ونصب )يحشروا( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )أن( حرف مصدر ل
) (7/155
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 156 : مبني للمجهول منصوب ،وعلمة النصب حذف النون ...والواو نائب فاعل. والمصدر المؤلول )أن يحشروا( في محلل نصب مفعول به عامله يحشروا أي يخافون حشرهم إلى ربهم.
)إلى رب( زجار ومجرور متعلق بن )يحشروا( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )ليس( فعل ماض ناقص زجامد ، )لهم( مثل به متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم )من دون( زجار ومجرور متعلق بحال من ولي ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )ولي( اسم ليس مؤخر مرفوع )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )شفيع( معطوف على وللي مرفوع مثله )لعل( حرف مشبه بالفعل للترلزجي و)هم( ضمير في محلل نصب اسم لعلل )يلتقون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. زجملة » يخافون « ال محلل لها صلة الموصول )الذين( ...
زجملة » أنذر « ....ال محلل لها معطوفة على زجمل قل في الية السابقة. وزجملة » يحشروا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(. وزجملة » ليس لهم ...وللي « ال محلل لها استئناف بياني » . « 1 وزجملة » لعلهم يتقون « ال محلل لها تعليلية. وزجملة » يتقون « في محلل رفع خبر لعل.
الصرف : )شفيع( ،صفة مشبهة من شفع يشفع باب فتح ،وزنه فعيل. ___________ ) (1أو في محلل نصب حال من نائب الفاعل لفعل يحشروا.
) (7/156
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 157 : ]سورة النعام ) : (6آية [52 ك إمون إحسابإإهوم إمون لشوي ذء لوما إمون لوال تلطوفرإد النإذيلن يلودفعولن لربننفهوم إبالولغداةإ لوالولعإشذي يفإريفدولن لووزجلههف ما لع لوي ل ك لعلويإهوم إمون لشوي ذء فلنتلطوفرلدفهوم فلنتلفكولن إملن النظالإإميلن )(52 إحسابإ ل العراب : )الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تطرد( مضارع مجزوم ،وحلرك بالكسر اللتقاء الساكنين )الذين( اسم
موصول مبني في محلل نصب مفعول به )يدعون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل )ربهم( مفعول به
منصوب ومضاف إليه )بالغداة( زجالر ومجرور متعلق بن )يدعون( )العشي( معطوف على الغداة بالواو مجرور مثله )يريدون( مثل يدعون )وزجه( مفعول به منصوب و)الهاء( ضمير مضاف إليه )ما( نافية
)على( حرف زجر و)الكاف( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف خبر مقدم )من حساب( زجار ومجرور
متعلق بحال من شي ء و)هم( ضمير مضاف إليه )من( حرف زجر زائد )شي ء( مجرور لفظا مرفوع
محل مبتدأ مؤخر )الواو( عاطفة )ما من حسابك ...شي ء( مثل نظيرتها » ) ، « 1الفاء( فاء السببية )تطرد( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء و)هم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )الفاء( عاطفة )تكون( مضارع ناقص منصوب معطوف على )تطرد( » ، « 2واسمه ضمير مستتر تقديره أنت )من الظالمين( زجار ومجرور متعلق بخبر ___________ ) (1يجوز زجعل )من حسابك( الخبر أو حاال ،وكذلك )عليك( بالتبادل. ) (2هذا رأي الزمخشري ...ويجوز أن تكون الفاء فاء السببية أيضا ،والفعل منصوب بأن مضمرة ، والمصدر المؤول )أن تكون (...معطوف على مصدر متصليد من النهي المتقدم أي ال يكن منك طرد ...فظلم [.....] ..
) (7/157
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 158 : تكون ،وعلمة الجر الياء. والمصدر المؤلول )أن تطردهم( معطوف على مصدر متصليد من النفي المتقدم أي ما يكون مؤاخذة فطرد.
زجملة » ال تطرد « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أنذر في السابقة. وزجملة » يدعون « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » يريدون « ....في محلل نصب حال من فاعل يدعون.
وزجملة » ما عليك « ....ال محلل لها تعليلية -أو استئناف بياني.
وزجملة » ما من حسابك « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ما عليك ... وزجملة » تطردهم « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
وزجملة » تكون من الظالمين « ال محلل لها معطوفة على زجملة تطردهم.
الصرف :
)الغداة( ،اسم للوقت بين الفجر وطلوع الشمس ،أصله الغدوة بفتح الدال والواو ،فلما تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت ألفا ،ففي الكلمة إعلل بالقلب. البلغة
ك لع لويإهوم إمون لشوي ذء « ومعنى هذا الفن - 1فن رلد العجز على الصدر :في قوله تعالى » لوما إمون إحسابإ ل
أن يجعل المتكلم أحد اللفظين المتفقين في النطق والمعنى ،أو المتشابهين في النطق دون المعنى أو اللذين يجمعهما االشتقاق أو شبه االشتقاق ،في آخر الكلم بعد زجعل اللفظ الخر له في أوله.
) (7/158
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 159 : الفوائد من صور المساواة في السلم :قال رؤساء المشركين للرسول /صللى اللله عليه وسللم /لو طردت عنا هؤالء العبد » ،عمار ابن ياسر ،
وصهيب ،وبلل « ومن على شاكلتهم زجلسنا إليك وحادثناك فقال /صللى اللله عليه وسللم /ما أنا بطارد
المؤمنين .فقالوا فأقمهم عنا إذا زجئنا ،فإذا قمنا فأقعدهم معك إن شئت فقال :نعم طمعا في إسلمهم
فقالوا :اكتب لنا كتابا بذلك ،فأتى بالصحيفة ودعا عليا ليكتب .وإذا بجبريل يهبط من السماء مبلغا رسول ال قوله تعالى :لوال تلطوفرإد « ...الية ،
و هذه صورة من صور المساواة الرائعة في السلم !... ]سورة النعام ) : (6آية [53 إ ضهم إببنع ذ إ ن إ إ إ س اللنهف بإألوع للم إبال ن شاكإإريلن )(53 لولكذلإ ل ك فلنتلنننا بلنوع ل ف و ل و ض ليلنفقوفلوا لأهفؤالء لمنن اللهف لع لويهوم مون بلنويننا أللوي ل العراب : )الواو( استئنافية )الكاف( حرف زجر وتشبيه » ) ، « 1ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق
بمحذوف مفعول مطلق عامله فتنا أي وفتونا كذلك فتنا بعضهم و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )فتلنا( فعل ماض ) ..ونا( فاعل )بعض( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )ببعض( زجار
ومجرور متعلق بحال من بعضهم )اللم( الم العاقبة أو للتعليل )يقولوا( مضارع بأن مضمرة بعد اللم
وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل. والمصدر المؤلول )أن يقولوا( في محلل زجر باللم متعلق بن )فتلنا(. ___________ ) (1أو اسم بمعنى مثل في محلل نصب نعت لمصدر محذوف مفعول مطلق أي وفتونا مثل ذلك فتلنا.
) (7/159
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 160 : )الهمزة( للستفهام للستخفاف )ها( حرف تنبيه )أوالء( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )ملن( فعل
ماض )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )على( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )ملن( ) ،من بين( زجار ومجرور متعلق بن )ملن( ، « 1 » ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الهمزة( للستفهام )ليس( فعل
ماض ناقص زجامد )ال( لفظ الجللة اسم ليس مرفوع )الباء( حرف زجر زائد )أعلم( مجرور لفظا منصوب محل خبر ليس )بالشاكرين( زجالر ومجرور متعلق بن )أعلم( ،وعلمة الجر الياء. زجملة » فتلنا « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يقولوا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(. وزجملة » هؤالء ملن ال « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ملن ال عليهم « في محلل رفع خبر المبتدأ )هؤالء(. وزجملة » ليس ال « ...ال محلل لها استئنافية.
]سورة النعام ) : (6آية [54 نإ إ إ إ ب لربّدفكوم لعلى نلنوفإسإه النروحلمةل ألنهف لمون لعإملل إمونفكوم لوإإذا زجاءللك الذيلن يفنوؤمفنولن بيآياتنا فلنفقول لسلبم لع لويفكوم لكتل ل سوءال بإجهالذة ثفنم تا إ إ ص للح فلألنهف غلففوبر لرإحيبم )(54 ب مون بلنوعإده لوأل و ل ل ف
العراب : )الواو( عاطفة )إذا( ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط في محلل نصب متعلق بالجواب قل )زجاء(
فعل ماض و)الكاف( ضمير مفعول به )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل )يؤمنون(
___________
) (1أو بمحذوف حال من ضمير عليهم.
) (7/160
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 161 : مضارع مرفوع ...والواو فاعل )بيآيات( زجار ومجرور متعلق بن )يؤمنون( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الفاء( رابطة لجواب الشرط )قل( فعل أمر والفاعل أنت )سلم( مبتدأ مرفوع » ) ، « 1عليكم( مثل عليهم في الية السابقة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ )كتب( مثل زجاء )رب( فاعل مرفوع و)كم( ضمير مضاف إليه )على نفس( زجار ومجرور متعلق بن )كتب( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الرحمة( مفعول به منصوب )إلن( حرف مشبه بالفعل و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم إلن -وهو ضمير الشأن ) -من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )عمل( فعل ماض مبني في محلل زجزم فعل الشرط ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره هو )من( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بحال من الضمير في
)عمل( ) ،سوءا( مفعول به منصوب )بجهالة( زجار ومجرور متعلق بحال من فاعل عمل أي متلبسا بجهالة )ثم( حرف عطف )تاب( مثل عمل )من بعد( زجار ومجرور متعلق بن )تاب( ،و)الهاء( ضمير
مضاف إليه )الواو( عاطفة )أصلح( مثل عمل )الفاء( رابطة لجواب الشرط )إلن( مثل الول و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم إلن يعود إلى لفظ الجللة )غفور( خبر مرفوع )رحيم( خبر ثان مرفوع. زجملة » زجاءك الذين « ...في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » يؤمنون « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » قل « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » سلم عليكم « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » كتب ربكم « ....ال محلل لها استئناف في حليز القول » . « 2
___________
) (1زجاز البدء بالنكرة لن اللفظ دعاء ،والدعاء فيه معنى العموم وهو من المسوغات. ) (2يجوز أن تكون الجملة مقول القول ،وزجملة )سلم عليكم( اعتراضية.
) (7/161
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 162 : وزجملة » إنه من عمل « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » من عمل « ...في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » عمل منكم سوءا « في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1 وزجملة » تاب « ....في محلل رفع معطوفة على زجملة عمل .... وزجملة » أصلح « في محلل رفع معطوفة على زجملة تاب.
وزجملة » إلنه غفور « ....في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء ،والرابط مع الشرط مقدر أي
غفور رحيم به » . « 2 الصرف :
)سلم( ،اسم مصدر لفعل سلم الرباعلي ،وزنه فعال بفتح الفاء.
]سورة النعام ) : (6آية [55 صل اوليا إ ت لولإتلوستلإبيلن لسإبيفل الوفموجإرإميلن )(55 لولكذلإ ل ك نفنلف ذ ف العراب :
)الواو( استئنافية )كذلك نفصل( مثل كذلك فتنا » ) ، « 3اليات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )الواو( عاطفة )اللم( للتعليل )تستبين( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم )سبيل( فاعل مرفوع )المجرمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء. والمصدر المؤلول )أن تستبين( في محلل زجر معطوف على مصدر مؤلول محذوف تقديره ليظهر الحق
صل(. ....متعلق بن )نف ل ___________
) (1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا. ) (2في قراءة يجوز فتح همزة )إلن( في الموضعين أو فتح الولى وكسر الثانية )الجمل ج 2ص .(35 ) (3في الية ) (53من هذه السورة.
) (7/162
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 163 : صل « ...ال محلل لها استئنافية. زجملة » نف ل
وزجملة » تستبين « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر.
الصرف : )المجرمين( ،زجمع المجرم ،اسم فاعل من أزجرم الرباعي ،وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين. ]سورة النعام ) : (6اليات 56إلى [58 ت إإذال لوما أللنا إملن ت ألون ألوعبفلد النإذيلن تلودفعولن إمون فدوإن اللنإه قفول ال ألتنبإفع ألوهواءلفكوم قلود ل ض لول ف قفول إذني نفإهي ف ص الوفموهتلإديلن ) (56قفول إذني لعلى بلنيذننلذة إمون لرذبي لولكنذبونتفوم بإإه ما إعونإدي ما تلوستلنوعإجفلولن بإإه إإن الوفحوكفم إالن لإلنإه يلنفق ّد صإلين ) (57قفل لو ألنن إعونإدي ما تلستلنوعإجفلولن بإإه لفق إ إ ضلي اوللومفر بلنويإني لوبل ونيننلفكوم لواللنهف ألوع لفم الولحنق لوفهلو ل و و و و خينفر اولفا ل إبالنظالإإميلن )(58 العراب :
)قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )إلن( حرف مشبه بالفعل و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )نهيت( فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ...و)التاء( ضمير نائب فاعل )أن( حرف مصدري ونصب )أعبد( مضارع منصوب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )تدعون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )من دون( زجار ومجرور متعلق بمحذوف
) (7/163
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 164 : مفعول به ثان بتضمين فعل تدعون معنى تجعلون » ) ، « 1ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )قل( مثل الول )ال( نافية )ألتبع( مضارع مرفوع ،والفاعل أنا )أهواء( مفعول به منصوب و)كم( ضمير
مضاف إليه )قد( حرف تحقيق )ضللت( فعل ماض وفاعله )إذا( حرف زجواب ال محلل له )الواو( عاطفة )ما( نافية عاملة عمل ليس )أنا( ضمير منفصل مبني في محلل رفع اسم ما )من المهتدين( زجار ومجرور
متعلق بمحذوف خبر ما ،وعلمة الجر الياء. زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إني نهيت « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » نهيت « في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » أعبد « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(. وزجملة » تدعون « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » قل ) ...الثانية( « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » ال أتبع « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » قد ضللت « ...ال محلل لها استئناف بياني أو تعليلية.
وزجملة » ما أنا من المهتدين « ال محلل لها معطوفة على زجملة قد ضللت.
والمصدر المؤول )أن أعبد « ....في محلل زجر بحرف زجر محذوف متعلق بن )نهيت( ،والتقدير نهيت
عن أن أعبد ...
___________ ) (1أو في محلل نصب حال من ضمير المفعول المقدر في )تدعون( ،أي تدعونه موزجودا من دون ال.
) (7/164
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 165 : )قل إني( مثل الولى )على بينة( زجار ومجرور متعلق بخبر إن )من رب( زجار ومجرور متعلق بنعت لبينة على حذف مضاف أي من عند ربي ،و)الياء( ضمير مضاف إليه )الواو( حالية )كلذبتم( مثل ضللت
)الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )كذبتم( ) ،ما( نافية مهملة )عند( ظرف مكان
منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم ،وعلمة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير مضاف إليه )ما( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ مؤخر )تستعجلون( مثل تدعون )به( مثل الول
متعلق بن )تستعجلون( ) ،إن( نافية )الحكم( مبتدأ مرفوع )إال( أداة حصر )ل( زجار ومجرور متعلق بخبر ص( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )الحق( مفعول به منصوب ) ،الواو( عاطفة )هو( ضمير المبتدأ )يق ل
منفصل في محلل رفع مبتدأ )حير( مرفوع )الفاصلين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء. وزجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إني على بينة « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » كلذبتم « ...في محلل نصب حال بتقدير قد.
وزجملة » ما عندي ما تستعجلون « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » تستعجلون « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » إن الحكم إال ل « ال محلل لها في حكم التعليل.
وزجملة » يقص « ...في محلل نصب حال من لفظ الجللة.
وزجملة » هو خير « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة يقص.
)قل( مثل الول )لو( حرف شرط غير زجازم )أن( حرف مشبه بالفعل )عندي ما تستعجلون به( مثل
الولى والظرف خبر أن وما اسمه
) (7/165
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 166 : )اللم( واقعة في زجواب لو )قضي( فعل ماض مبني للمجهول )المر( نائب فاعل مرفوع )بين( ظرف مكان منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء ،متعلق بن )قضي( ،و)الياء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )بينكم( مثل بيني ومتعلق بما تعلق به )الواو( استئنافية )ال أعلم بالظالمين( ملر إعراب نظيرها.
وزجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » لو )ثبت( وزجود « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » تستعجلون « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » قضي المر « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » ال أعلم « ....ال محلل لها استئنافية.
والمصدر المؤلول )أن عندي ما تستعجلون به( في محلل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي :لو
ثبت وزجود ما تستعجلون به لقضي المر. الصرف :
)بلينة( ،صفة مشتقة ،وقد تستعمل اسما ،وزنها فيعلة من غير إعلل والتاء إما للتأنيث أو للمبالغة. )الفاصلين( ،زجمع الفاصل ،اسم فاعل من فصل الثلثي ،وزنه فاعل.
)أعلم( ،صفة مشتقة زجاءت على وزن اسم التفضيل وليس فيها تفضيل ،ووزن أعلم أفعل من علم يعلم باب فرح. الفوائد - 1يرى الفراء في كتابة » إذا « أنها إن كانت عاملة كتبت باللف ،وإن
) (7/166
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 167 : كانت مهملة كتبت بالنون وقد تبعه في هذا التفريق ابن خروف وهو تفريق زجيد ووزجيه. وقد تقع إذن لغوا وذلك إذا افتقر ما قبلها إلى ما وقع بعدها وذلك كقول الشاعر : و ما أنا بالساعي إلى أم عاصم لضربها اني إذن لجهول ]سورة النعام ) : (6اليات 59إلى [62
لوإعونلدهف لمفاتإفح الوغلوي إ ط إمون لولرقلذة إالن يلنوعلفمها لوال لحبنذة ب ال يلنوعلفمها إالن فهلو لويلنوعلفم ما إفي اولبلنذر لوالوبلوحإر لوما تلوسفق ف إفي ظففلما إ س إالن إفي إكتا ذ ض لوال لرطو ذ ب لوال يابإ ذ ت اوللور إ ب فمإبيذن ) (59لوفهلو النإذي يلنتلنلونفافكوم إباللنويإل لويلنوع لفم ما إإإ إ سممى ثفنم إلويإه لمورإزجعففكوم ثفنم يفننلبذئففكوم إبما فكونتفوم تلنوعلمفلولن )(60 لزجلروحتفوم بالننهاإر ثفنم يل ونبنلعثففكوم فيه ليفنوقضى أللزجبل فم ل ت تلنلوفننوتهف فرفسفلنا لوفهوم ال يفنلفذرفطولن لوفهلو اولقاإهفر فلنوولق إعباإدهإ لويفنورإسفل لع لويفكوم لحلفظلةل لحنتى إإذا زجاءل أللحلدفكفم الولموو ف ) (61ثفنم فرّددوا إللى اللنإه لمووالفهفم الولحذق لأال لهف الوفحوكفم لوفهلو ألوسلرعف اولحاإسإبيلن )(62 العراب : )الواو( عاطفة )عنده( مثل عندي » ) ، « 1مفاتح( مبتدأ مؤخر مرفوع )الغيب( مضاف إليه مجرور )ال( نافية )يعلم( مضارع مرفوع و)ها( ضمير مفعول به )إال( أداة حصر )هو( ضمير منفصل مبني ___________ ) (1في الية ) (53من هذه السورة.
) (7/167
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 168 : في محلل رفع فاعل ) ،الواو( عاطفة )يعلم( مثل الول والفاعل هو )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )في البر( زجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما )الواو( عاطفة )البحر( معطوف على البر مجرور مثله )الواو( عاطفة )ما( نافية )تسقط( مثل يعلم )من( حرف زجر زائد معتمد على النفي )ورقة( مجرور لفظا مرفوع محل فاعل تسقط )إال( مثل الول )يعلمها( مثل الولى )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )حبة( معطوف على ورقة مجرور لفظا )في الظلمات( زجار ومجرور متعلق بنعت لحبة )الرض( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة في الموضعين )ال( زائدة لتأكيد النفي في الموضعين )رطب ،يابس( لفظان معطوفان على ورقة مجروران لفظا » ) ، « 1إلال( أداة حصر )في كتاب( زجار ومجرور
متعلق بمحذوف حال من حبة ما عطف عليه » ) ، « 2مبين( نعت لكتاب مجرور. زجملة » عنده مفاتح « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ال أعلم » . « 3 وزجملة » ال يعلمها إال هو « في محل نصب حال من مفاتح الغيب » . « 4
وزجملة » يعلم ما في البر « ال محلل لها معطوفة على زجملة عنده مفاتح الغيب.
___________
) (1هذا ما ذهب إليه توزجيه الجمل والسيوطلي في العطف ...ولكن الظهر أن يكون )حلبة( وما عطف
عليه مبتدأ خبره )في كتاب مبين(.
) (2زجعلها الزمخشري توكيد معنى لجملة يعلمها وتكريرا لها لن قوله وال حبة وال ...إال في كتاب أي
إال يعلمها وأتى بأداة الحصر مرة أخرى لطول الكلم ...واالستثناء الثاني هو من نوع البدل من االستثناء الول إما بدل كل أو بدل اشتمال. ) (3في الية السابقة. ) (4والعامل فيها االستقرار المتعلق به الخبر ...ويجوز كونها استئنافا.
) (7/168
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 169 : وزجملة » تسقط « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة عنده مفاتح الغيب. وزجملة » يعلمها « في محلل نصب حال من ورقة.
)) (60الواو( عاطفة )هو( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ )الذي( اسم موصول مبني في محلل رفع
خبر )يتوفى( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )بالليل( زجار ومجرور متعلق بن )يتوفى( ) ،الواو( عاطفة )يعلم ما( مثل الولى )زجرحتم( فعل ماض مبني على السكون ) ...وتم( ضمير فاعل )بالنهار( زجار ومجرور متعلق بن )زجرحتم( ) ،ثم( حرف عطف )يبعثكم( مثل يتوفاكم )في( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن
)يبعث( ) ،اللم( الم التعليل )يقضى( مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة وعلمة النصب
الفتحة المقدرة على اللف )أزجل( نائب فاعل مرفوع )مسمى( نعت لزجل مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة. والمصدر المؤلول )أن يقضى( في محلل زجر باللم متعلق بن )يتوفاكم ويبعثكم(.
)ثم( حرف عطف )إليه( مثل فيه متعلق بمحذوف خبر مقدم )مرزجع( مبتدأ مؤخر مرفوع و)كم( ضمير
مضاف إليه )ثم( مثل الول )ينبئكم( مثل يتوفاكم )الباء( حرف زجر و)ما( اسم موصول مبني في محلل زجر » « 1متعلق بن )ينبئ( )كنتم( فعل ماض ناقص مبني على ___________ ) (1والعائد محذوف ...ويجوز أن يكون حرفا مصدريا والمصدر المؤلول في محلل زجر متعلق بن )ينبئ(. ][.....
) (7/169
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 170 : السكون ) ...وتم( ضمير اسم كان )تعملون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل ... وزجملة » هو الذي « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة عنده مفاتح الغيب. وزجملة » يتوفاكم « ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » يعلم « ....ال محلل لها معطوفة على صلة الموصول. وزجملة » زجرحتم « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » يبعثكم « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة يتوفاكم.
وزجملة » يقضى أزجل « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » إليه مرزجعكم « ال محلل لها معطوفة على زجملة يبعثكم.
وزجملة » ينلبئكم « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة إليه مرزجعكم.
وزجملة » كنتم : « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما( االسملي أو الحرفلي. وزجملة » تعملون « :في محلل نصب خبر كنتم. )) (61الواو( عاطفة )هو القاهر( مبتدأ مرفوع وخبره )فوق( ظرف منصوب متعللق بمحذوف حال من
الضمير في القاهر أي مستعليا » ) ، « 1عباد( مضاف إليه مجرور و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو(
عاطفة )يرسل( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )على( حرف زجلر و)كم( ضمير في
محلل زجلر متعللق بن )يرسل( ) ،حفظة( مفعول به ___________
) (1أو متعللق باسم الفاعل القاهر على معنى المهيمن فوق عباده.
) (7/170
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 171 : منصوب )حلتى( حرف ابتداء )إذا( ظرف للزمن المستقبل متضلمن معنى الشرط في محلل نصب متعللق بالجواب تولفته )زجاء( فعل ماض )أحد( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )الموت( فاعل
مرفوع على حذف يضاف أي دواعي الموت )تولفت( فعل ماض ...و)التاء( للتأنيث ،مبنلي على الفتح المقلدر على اللف المحذوفة اللتقاء الساكنين )رسل( فاعل مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو(
حاللية )هم( مثل هو )ال( نافية )يفلرطون( مثل تعملون.
زجملة » هو القاهر « :ال محلل لها معطوفة على زجملة هو الذي ...
وزجملة » يرسل : « ....في محلل رفع معطوفة على الخبر )القاهر » .( « 1
وزجملة » زجاء أحدكم الموت « :في محلل زجلر بإضافة )إذا( إليها. وزجملة » تولفته رسلنا « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » هم ال يفلرطون « :في محلل نصب حال من رسلنا. وزجملة » ال يفلرطون « :في محلل رفع خبر المبتدأ هم.
)ثلم( حرف عطف )رلدوا( فعل ماض مبنلي للمجهول مبنلي على الضلم ...والواو ضمير في محلل رفع
نائب فاعل )إلى اللله( زجالر ومجرور متعللق بن )رلدوا( ) ،مولى( نعت للفظ الجللة مجرور وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة على اللف و)هم( ضمير مضاف إليه )الحلق( نعت ثان مجرور )أال( حرف تنبيه )اللم( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بخبر مقلدم )الحكم( مبتدأ مؤلخر مرفوع )الواو( عاطفة )هو( مثل الول
___________ ) (1يحتمل أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو ،والجملة االسملية حال من الضمير المستكلن في )القاهر( ...ويجوز أن تكون مستأنفة ال محلل لها.
) (7/171
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 172 : )أسرع( خبر مرفوع )الحاسبين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الياء.
وزجملة » رلدوا : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الجواب تولفته. وزجملة » له الحكم « :ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » هو أسرع : « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. الصرف :
)مفاتح( ،إلما زجمع مفتاح بكسر الميم وهو اسم آلة على وزن مفعال ،وزجاز زجمعه كذلك كما زجاز
زجمع مصباح على مصابح ...وإلما هو زجمع مفتح -بفتح الميم وكسر التاء -وهو بمعنى مخزن ... وإلما هو زجمع مفتح -بفتح الميم والتاء -وهو المفتاح اللة المعلومة.
ي أن يكون مفاتح زجمع مفتح بفتح الميم والتاء على أنه مصدر ميملي أي عنده فتوح وزجلوز الواحد ل الغيب.
)البلر( ،اسم زجامد للرض اليابسة ،ووزنه فعل بفتح الفاء. )البحر( ،انظر الية ) (50من سورة البقرة.
)ورقة( ،واحدة الورق ،اسم زجامد لما يوزجد في الشجر أو الكتاب ،وزنه فعلة بفتح الفاء والعين.
)رطب( ،صفة مشلبهة من فعل رطب يرطب باب نصر وباب كرم ،وزنه فعل بفتح فسكون. )يابس( ،اسم فاعل من يبس ييبس باب فرح وباب وثق ،وزنه فاعل.
)يتولفاكم( ،اللف فيه منقلبة عن ياء لن مجلرده وفي يفي ،زجاءت
) (7/172
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 173 : الياء متحلركة وما قبلها مفتوح قلبت ألفا ،وزنه يتفلعلكم. )يقضى( ،اللف فيه منقلبة عن ياء لمناسبة البناء للمجهول ،زجاءت الياء متحلركة بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه يفعل بضلم الياء وفتح العين.
)مسلمى( ،اسم مفعول من سلمى الرباعلي ،وزنه مفلعل بضلم الميم وفتح العين المشلددة. )حفظة( ،زجمع حافظ اسم فاعل من حفظ الثلثلي ،وزنه فاعل ،ووزن حفظة فعلة بفتحتين.
)تولفته( ،في الفعل إعلل بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ،حذفت اللف الساكنة قبل تاء التأنيث الساكنة ،وزنه تفلعته. )أسرع( ،صفة مشتلقة وزنه أفعل وهي صيغة تفضيل وليست بتفضيل ،فعله سرع يسرع باب فرح وباب كرم. )الحاسبين( ،زجمع الحاسب ،اسم فاعل من حسب يحسب باب نصر ،وزنه فاعل. البلغة
- 1االستعارة التصريحية التحقيقية :في قوله تعالى » لوإعونلدهف لمفاتإفح الوغلوي إ ب « حيث استعار العلم
للمفاتح ،والقرينة الضافة إلى الغيب.
- 2الكناية :في قوله تعالى » وال حبنذة إفي ظففلما إ ت اوللور إ ض « حيث كنى بالظلمة عن البطن لنه ال ل ل
يدرك فيه كما ال يدرك في الظلمة.
- 3المقابلة :فقد طابق بين البر والبحر ،والرطب واليابس .. - 4التكرير :في قوله تعالى » إنال يلنوع لفمها « وفي قوله » إنال إفي إكتا ذ ب فمإبيذن « وفائدة هذا التكرير التطرية لما بعد عهده ،لنه لما عطف على ورقة بعد أن سلف اليجاب المقصود للعلم في قوله » إنال يلنوع لفمها « وكانت هذه المعطوفات
) (7/173
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 174 : داخله في إيجاب العلم ،وهو المقصود وطالت وبعد ارتباط آخرها باليجاب السالف ،كان ذلك زجديرا بتجديد العهد بالمقصود ،ثم كان اللئق بالبلغة المألوفة في القرآن التجديد بعبارة أخرى ، ليتلقاها السامع غضة زجديدة غير مملولة بالتكرير .وهذا السر إنما ينقب عنه المسيطر في علم البيان ونكت اللبان.
- 5االستعارة التبعية :في قوله تعالى » لوفهلو النإذي يلنتلنلونفافكوم إباللنويإل « أي ينيمكم فيه حيث أستعير
التوفي من الموت للنوم لما بينهما من المشاركة في زوال إحساس الحواس الظاهرة والتمييز ،قيل والباطنة أيضا.
- 6التنزيل المنظوم :في هذه الية الكريمة ،وهو ما ورد في القرآن موزونا بغير قصد الشعر وذلك في قوله » لويلنوع لفم ما لزجلروحتفوم إبالننهاإر « فهو شطر بيت من البحر الوافر ،وقد وزجد في القرآن ما هو
بيت تالم أو مصراع ،فل يكتسب اسم الشعر وال صاحبه اسم الشاعر .فمن ذلك قوله تعالى من الطويل وهو مصراع بيت » :فللمون شاءل فلنوليفنوؤإمون لولمون شاءل فلنوليلوكفور « . الفوائد - 1قوله تعالى » :لويلنوع لفم ما لزجلروحتفوم إبالننهاإر « إنه شطر منظوم من البحر الوافر. ويرد مثل ذلك تلقائيا في القرآن الكريم وليس هو بالشعر وال محمد شاعر وإنما هو من باب التوافق ،
وقد استغلل الشعراء أمثال هذا التعبير وضمنوه ما نظموا من قصائد .وللعلماء رأي في ذلك فحواه يجوز
ف بألفاظ القرآن ،وال يستعمل فيما يزرى بالقرآن أو يتبذل به إلى ما يتنزه القرآن ذلك شريطة أن ال يس ل
عن ذكره ومستواه.
) (7/174
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 175 : ]سورة النعام ) : (6اليات 63إلى [65 قفل من يننلذجيفكم إمن ظففلما إ ضّدرعال لوفخوفيلةل لئإون ألونجانا إمون هإذهإ لنلفكونلنن إملن ال ن شاكإإريلن ت اولبلنذر لوالوبلوحإر تلودفعونلهف تل ل و و و لو ف ) (63قفإل اللنهف يفننلذجيفكوم إمونها لوإمون فكذل لكور ذ ث لع لويفكوم ب ثفنم ألنونتفوم تفوشإرفكولن ) (64قفول فهلو اولقاإدفر لعلى ألون يل ونبنلع ل إ إ إ إ إ إ س بلنوع ذ ف صذر ف ض انوظفور لكوي ل سفكوم إشليعال لويفإذيلق بلنوع ل ف نف ل ضفكوم بلأو ل لعذابال مون فلنووقفكوم ألوو مون تلوحت ألورفزجلفكوم ألوو يلنولب ل اوليا إ ت للعلنفهوم يلنوفلقفهولن )(65 العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )من( اسم استفهام مبنلي في محلل رفع مبتدأ )ينجي(
مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )من ظلمات( زجالر ومجرور متعللق بن )ينجيكم( ) ،البلر( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة
)البحر( معطوف على البر مجرور )تدعون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ....والواو فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به )تضلرعا( مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه » ) ، « 1خفية( معطوف
على )تضلرعا( بالواو منصوب )اللم( مولطئة للقسم )إن( حرف شرط زجازم )أنجى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف في محلل زجزم فعل الشرط و)نا( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر
تقديره هو )من( حرف زجلر )ها( حرف تنبيه )ذه( اسم إشارة مبنلي ___________
) (1أو يلقي فعله في المعنى :تدعون بمعنى تتضلرعون ...ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال.
) (7/175
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 176 : على الكسر في محلل زجلر متعللق بن )أنجانا( ) ،اللم( الم القسم )نكونلن( مضارع ناقص مبنلي على الفتح في محلل رفع ...والنون للتوكيد ،واسمه ضمير مستتر تقديره نحن )من الشاكرين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر نكونلن ،وعلمة الجلر الياء.
زجملة » قل : « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » من ينجيكم؟ « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ينجيكم : « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )من(.
وزجملة » تدعونه « :في محلل نصب حال من ضمير النصب في )ينجيكم(. وزجملة » إن أنجانا : « ....ال محلل لها تفسيرلية » . « 1
وزجملة » نكونلن : « ....ال محلل لها زجواب القسم ...وزجواب الشرط محذوف دلل عليه زجواب القسم.
)) 64قل( مثل الول )اللله( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع )ينجيكم( مثل الول )من( حرف زجلر و)ها(
ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ينجيكم( ) ،الواو( عاطفة )من كلل( زجالر ومجرور متعللق بما تعللق به
)منها( فهو معطوف عليه )كرب( مضاف إليه مجرور )ثلم( حرف عطف )أنتم( ضمير منفصل مبتدأ في
محلل رفع )تشركون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. وزجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » اللله ينجيكم « :في محلل نصب مقول القول.
___________ ) (1أو مقول القول لقول مقلدر هو حال من فاعل تدعون أي :قائلين أو يقولون لئن أنجانا.
) (7/176
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 177 : وزجملة » ينجيكم « :في محلل رفع خبر المبتدأ » اللله « .
وزجملة » أنتم تشركون « :في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » تشركون « :في محلل رفع خبر المبتدأ )أنتم(.
ي ونصب )) (65قل( مثل الول )هو القادر( مبتدأ وخبر مرفوعان )على( حرف زجلر )أن( حرف مصدر ل )يبعث( مضارع منصوب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والمصدر المؤلول )أن يبعث( في محلل زجلر بحرف الجلر متعللق باسم الفاعل )القادر(.
)على( مثل الول و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )يبعث( ) ،عذابا( مفعول به منصوب )من فوق(
زجالر ومجرور متعللق بمحذوف نعت لن )عذابا( » ، « 1و)كم( ضمير مضاف إليه )أو( حرف عطف
)من تحت( زجالر ومجرور متعللق بما تعللق به )من فوقكم( فهو معطوف عليه )أرزجل( مضاف إليه مجرور و)كم( ضمير مضاف إليه )أو( حرف عطف )يلبس( مضارع منصوب معطوف على )يبعث( ،و)كم(
ضمير في محلل نصب مفعول به ،والفاعل هو )شيعا( حال منصوبة من الضمير المنصوب » ، « 2
)الواو( عاطفة )يذيق( مثل يبعث ومعطوف عليه )بعض( مفعول به منصوب و)كم( مضاف إليه )بأس(
مفعول به ثان منصوب ___________ ) (1يجوز تعليقه بفعل )يبعث(. ي :يجوز نصبه على المصدر من غير لفظه ،كما يجوز أن يكون حاال في هذا المعنى ) (2قال العكبر ل
أي أن يكون مصدرا في موضع الحال.
) (7/177
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 178 : )بعض( مضاف إليه مجرور )انظر( فعل أمر ،والفعل ضمير مستتر تقديره أنت )كيف( اسم استفهام مبنلي في محلل نصب حال عامله )نصلرف( وهو مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )اليات( مفعول
به منصوب وعلمة النصب الكسرة )لعلل( حرف مشلبه بالفعل للترلزجي و)هم( ضمير في محلل نصب
اسم لعلل )يفقهون( مضارع مثل تشركون.
وزجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » هو القادر « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » يبعث « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
وزجملة » يلبسكم : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفلي. وزجملة » يذيق : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفلي. وزجملة » انظر : « ....ال محلل لها استئنافية. وزجملة » نصلرف « :في محلل نصب مفعول به لفعل النظر المعللق باالستفهام. وزجملة » لعللهم يفقهون « :ال محلل لها استئناف بيانلي -أو تعليللية. وزجملة » يفقهون « :في محلل رفع خبر لعلل.
الصرف :
)تضلرعا( ،مصدر قياسلي لفعل تضلرع الخماسلي ،على وزن ماضية بضلم ما قبل آخره ،وزنه تفلعل. )خفية( ،مصدر سماعلي لفعل خفي يخفى باب فرح ،وزنه فعلة بضلم الفاء ،وثلمة مصدران آخران للفعل هما خفية بكسر الخاء وخفاء بفتح الفاء.
) (7/178
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 179 : )أنجانا( ،فيه قلب الواو ألفا لن مجلرده نجا ينجو ،وأصله أنجونا ،فللما زجاءت الواو متحلركة بعد
فتح قلبت ألفا ،وزنه أفعلنا.
)كرب( ،مصدر سماعلي لفعل كرب يكرب باب نصر ،وزنه فعل بفتح فسكون.
)شيعا( ،زجمع شيعة .وفي القاموس شيعة الرزجل بالكسر أتباعه وأنصاره ،وتقع على الواحد واالثنين والجمع والمذلكر والمؤلنث ،وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون الياء.
]سورة النعام ) : (6آية [66 ت لع لويفكوم بإلوإكيذل )(66 ب بإإه قلنووفم ل ك لوفهلو الولحّدق قفول لوس ف لولكنذ ل العراب :
)الواو( استئنافية )كلذب( فعل ماض )الباء( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )كلذب( ،
)قوم( فاعل مرفوع و)الكاف( ضمير في محلل زجلر مضاف إليه )الواو( حاللية )هو( ضمير منفصل مبتدأ
)الحلق( خبر مرفوع )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )لست( فعل ماض ناقص مبنلي على السكون ... )والتاء( اسم ليس )على( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بوكيل )الباء( حرف زجلر زائد )وكيل( مجرور لفظا منصوب محلل خبر ليس.
وزجملة » كلذب به قومك « :ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » هو الحلق « :في محلل نصب حال » . « 1 ___________ ) (1يجوز أن تكون استئنافية ال محلل لها.
) (7/179
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 180 : وزجملة » قل : « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » لست ...بوكيل « :في محلل نصب مقول القول.
]سورة النعام ) : (6آية [67 ف تلنوعلفمولن )(67 لإفكذل نلنبلذإ فموستلنلقمر لولسوو ل العراب :
)لكلل( زجالر ومجرور متعللق بخبر مقلدم )نبأ( مضاف إليه مجرور )مستقلر( مبتدأ مؤخر )الواو( استئنافية )سوف( حرف استقبال )تعلمون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
وزجملة » لكلل نبأ مستقلر « :ال محلل لها استئنافية. وزجملة » تعلمون « :ال محلل لها استئنافية.
الصرف :
)مستقلر( ،اسم زمان من فعل استقلر السداسلي ،وقد يكون مصدرا ميمليا ،وبعضهم يجعله اسم مكان ،
وزنه مستفعل بضلم الميم وفتح العين.
]سورة النعام ) : (6آية [68 ضوا إفي حإدي ذ ك ث غلويإرهإ لوإنما يفنونإسيلنن ل ض لع وننفهوم لحنتى يلفخو ف ت النإذيلن يلفخو ف لوإإذا لرأليو ل ضولن إفي آياإتنا فلألوعإر و ل ال ن شويطافن لفل تلنوقعفود بلنوعلد الذذوكرى لملع الولقووإم النظالإإميلن )(68 العراب :
)الواو( استئنافية )إذا( ظرف للزمن المستقبل فيه معنى الشرط مبنلي في محلل نصب متعللق بالجواب
أعرض )رأيت( فعل ماض مبنلي على السكون ) ..والتاء( فاعل )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل نصب مفعول به )يخوضون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )في آيات(
) (7/180
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 181 : زجالر ومجرور متعللق بن )يخوضون( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الفاء( رابطة لجواب الشرط )أعرض( فعل أمر مبنلي ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )عن( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن
)أعرض( ) ،حلتى( حرف غاية وزجلر )يخوضوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حلتى وعلمة النصب
حذف النون ..والواو فاعل )في حديث( زجالر ومجرور متعللق بن )يخوضوا( ) ،غير( نعت لحديث
مجرور مثله و)الهاء( ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤلول )أن يخوضوا( في محلل زجلر بن )حلتى( متعللق بن )أعرض(.
)الواو( عاطفة )ان( حرف شرط زجازم )ما( زائدة ال عمل لها )ينسيلن( مضارع مبنلي على الفتح في محلل زجزم فعل الشرط ..والنون للتوكيد و)الكاف( ضمير مفعول به ،والمفعول الثاني محذوف تقديره ما أمرت به ) ...الشيطان( فاعل مرفوع )الفاء( رابطة لجواب الشرط )ال( ناهية زجازمة )تقعد( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )بعد( ظرف زمان منصوب متعللق بن )تقعد( ) ،الذكرى( مضاف إليه مجرور
وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة على اللف )مع( ظرف مكان منصوب متعللق بن )تقعد( ) ،القوم( مضاف
إليه مجرور )الظالمين( نعت للقوم مجرور مثله وعلمة الجلر الياء.
زجملة » رأيت : « ....في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » يخوضون : « ..ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » أعرض عنهم « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » يخوضوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(
) (7/181
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 182 : المضمر. وزجملة » ينسيلنك الشيطان « :ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية المكلونة من الشرط إذا وفعله وزجوابه.
وزجملة » ال تقعد : « ....في محلل زجزم زجواب الشرط )إن( مقترنة بالفاء.
الصرف :
)الذكرى( ،اسم مصدر من فعل تذلكر الخماسلي بمعنى التذلكر ،وزنه فعلي بكسر الفاء ،وليس من
مصدر على هذا الوزن إلال ذكرى. البلغة
ضولن إفي آياإتنا « فأصل معنى الخوض عبور الماء أستعير - 1االستعارة :في قوله تعالى » النإذيلن يلفخو ف
للتفاوض في المور.
- 2وضع الظاهر موضع المضمر :في قوله تعالى » لملع الولقووإم النظالإإميلن « أي معهم فوضع المظهر
موضع المضمر نعيا عليهم أنهم بذلك الخوض ظالمون واضعون للتكذيب واالستهزاء موضع التصديق والتعظيم راسخون في ذلك. الفوائد - 1الستعمال أدوات الشرط مقامات تختلف باختلف موضوع الشرط ،وليس في كلم العرب ما يفرق لدى استعمال أدوات الشرط حسب المواطن كما فرق القرآن الكريم ففي هذه الية استعمل » إذا « في موطن غير مشكوك فيه وهو خوضهم في آيات ال سبحانه .وفي الشرط الثاني الذي هو إنساء الشيطان للرسول /صللى اللله عليه وسللم /استعمل أداة الشرط » إن « لن موضوع الشرط أمر
مشكوك فيه قد يقع وقد ال يقع فسبحان من هذا كلمه ،وهذا إعجاز كتابه الكريم.
) (7/182
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 183 : ]سورة النعام ) : (6آية [69 لوما لعللى النإذيلن يلنتننفقولن إمون إحسابإإهوم إمون لشوي ذء لولإكون إذوكرى للعلنفهوم يلنتننفقولن )(69 العراب : )الواو( عاطفة )ما( نافية )على( حرف زجلر )الذين( موصول في محلل زجلر متعللق بمحذوف خبر مقلدم )يتقون( مضارع مرفوع .. والواو فاعل ،ومفعوله محذوف تقديره اللله )من حساب( زجالر ومجرور متعللق بحال من شي ء -نعت
تقلدم على المنعوت -و)هم( ضمير مضاف إليه )من( حرف زجلر زائد )شي ء( اسم مجرور لفظا مرفوع
محلل مبتدأ مؤلخر )الواو( عاطفة )لكن( حرف استدراك ال عمل له )ذكرى( مفعول مطلق لفعل محذوف أي يذكرونهم ذكرى » ) ، « 1لعللهم يلتقون( مثل لعللهم يفقهون » ، « 2ومفعول يلتقون محذوف
تقديره الخوض في اليات ... زجملة » ما على الذين ...االسلمية « :ال محلل لها معطوفة على استئنافية الية السابقة. وزجملة » يلتقون : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » )يذكرونهم( ذكرى « :ال محلل لها معطوفة على زجملة ما على الذين ....
وزجملة » لعللهم يلتقون « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » يلتقون )الثانية( « :في محلل رفع خبر لعلل. ___________
) (1أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي النهي عن مجالستهم ....أو مبتدأ خبره محذوف أي عليهم ذكرى ..ويجوز أن يكون معطوفا على موضع )شي ء(. ) (2في الية ) (65من هذه السورة.
) (7/183
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 184 : ]سورة النعام ) : (6آية [70 ولذإر النإذين اتنلخفذوا إدينلنفهوم لإعبال ولوهوال وغلنرتونفهم الولحياةف الّددونيا وذلذكور بإإه ألون تفنوبسل نلنوف إ س للها سبل و ل ل ل س بما لك ل ل ل ف لل ب ت لوي ل إمن فدوإن اللنإه ولإمي وال لشإفيع وإون تلنوعإدول فكنل لعودذل ال ينوؤلخوذ إمونها فأولئإ ل ن إ إ إ سفبوا لفهوم ف و بل ل ل ك الذيلن أفبوسفلوا بما لك ل إ ب ألإليبم إبما كافنوا يلوكففرولن )(70 ب مون لحإميذم لولعذا ب لشرا ب العراب : )الواو( استئنافية )ذر( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل نصب مفعول به )التخذوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ...والواو فاعل )دين( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )لعبا( مفعول به ثان منصوب » ) ، « 1الواو( عاطفة )لهوا( معطوف على )لعبا( منصوب )الواو( عاطفة )غلرت( فعل ماض مبنلي ...والتاء للتأنيث و)هم( ضمير مفعول به )الحياة(
فاعل مرفوع )الدنيا( نعت للحياة مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة) .الواو( عاطفة )ذلكر( مثل ذر
ي ونصب )تبسل( )الباء( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ذلكر( ) ،أن( حرف مصدر ل
مضارع منصوب مبنلي للمجهول )نفس( نائب فاعل مرفوع ..
والمصدر المؤلول )أن تبسل( في محلل نصب مفعول لزجله على حذف مضاف أي مخافة أن تبسل نفس.
___________
) (1أزجاز بعضهم أن يكون )لعبا( مفعول لزجله بتضمين فعل التخذوا معنى اكتسبوا متعلديا لواحد أي اكتسبوه لزجل اللعب.
) (7/184
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 185 : ي » ) ، « 1كسبت( مثل غلرت ،والفاعل هي أي النفس. )الباء( حرف زجلر )ما( حرف مصدر ل
والمصدر المؤلول )ما كسبت( في محلل زجلر بالباء متعللق بن )تبسل( » . « 2
)ليس( فعل ماض ناقص زجامد )اللم( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بخبر ليس
المحذوف )من دون( زجالر ومجرور متعللق بحال من وللي » - « 3نعت تقلدم على المنعوت ) -اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )من( حرف زجلر زائد )وللي( مجرور لفظا مرفوع محلل اسم ليس مؤلخر )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )شفيع( معطوف على وللي مرفوع محلل مجرور لفظا )الواو(
عاطفة )ان( حرف شرط زجازم )تعدل( مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هي - النفس ) -كلل( مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو مضاف إلى المصدر )عدل( مضاف إليه
مجرور )ال( نافية )يؤخذ( مضارع مجزوم مبنلي للمجهول زجواب الشرط )منها( مثل لها في محلل رفع نائب فاعل » ) ، « 4أوالء( اسم إشارة مبنلي في محلل رفع مبتدأ و)الكاف( للخطاب )الذين( اسم
موصول مبنلي في محلل رفع خبر المبتدأ أولئك » ) ، « 5أبسلوا( فعل ___________
) (1أو اسم موصول في محلل زجلر بالحرف والعائد محذوف أي بما كسبته. ) (2أو متعللق بمحذوف نعت لنفس.
) (3يجوز أن يتعللق بخبر ليس المحذوف.
) (4ال يجوز زجعل الضمير المستتر في )يؤخذ( نائب فاعل لنه يعود إلى )كلل عدل( ،وهو مصدر ،
وال يصلح أن يؤخذ المصدر لنه حدث وليس بذات ...ويصلح هذا التخريج إن ضلمن الفعل معنى يقبل
،ويصبح الجالر متعللقا بالفعل )انظر شذور الذهب ص [.....] .(192
) (5أو في محلل رفع بدل من اسم الشارة ،والخبر زجملة لهم شراب ..أو في محلل رفع نعت السم الشارة والخبر زجملة لهم شراب.
) (7/185
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 186 : ماض مبنلي للمجهول مبني على الضلم ..والواو نائب فاعل )بما كسبوا( مثل بما كسبت ..
والمصدر المؤلول )ما كسبوا( في محلل زجلر بالباء متعللق بن )أبسلوا( ،والباء للسببلية أي أبسلوا بسبب كسبهم.
)لهم( مثل لها متعللق بخبر مقلدم )شراب( مبتدأ مؤلخر مرفوع )من حميم( زجالر ومجرور متعللق بنعت
لشراب )الواو( عاطفة )عذاب( معطوف على شراب مرفوع مثله )أليم( نعت لعذاب مرفوع )بما( مثل الول )كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبنلي على الضلم ..والواو اسم كان )يكفرون( مضارع
مرفوع .والواو فاعل.
زجملة » ذر الذين : « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » التخذوا : « .....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » غلرتهم الحياة : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » ذلكر به : « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » تبسل نفس : « .....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
وزجملة » كسبت : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي أو االسملي )ما(. وزجملة » ليس لها : « ....ال محلل لها استئنافية » . « 1
___________
) (1أو في محلل نصب حال من نفس -لنه وصف -أو من الضمير في )كسبت(.
) (7/186
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 187 : وزجملة » تعدل : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ليس لها . « 1 » ... وزجملة » ال يؤخذ منها « :ال محلل لها زجواب شرط غير مقترنة بالفاء. وزجملة » أولئك الذين : « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أبسلوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين( الثاني.
وزجملة » كسبوا « :ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني الحرفلي أو االسملي. وزجملة » لهم شراب « :في محلل رفع خبر ثان للمبتدأ )أولئك( » . « 2 وزجملة » كانوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي أو االسملي )ما( الثالث. وزجملة » يكفرون « :في محلل نصب خبر كانوا.
الصرف : )حميم( ،صفة مشلبهة من حلم يحلم اللزم باب فتح ،واستعمل اسما بمعنى الماء البالغ الحرارة وزنه فعيل.
]سورة النعام ) : (6آية [71 قفول ألنلودفعوا إمون فدوإن اللنإه ما ال يلن وننلففعنا لوال يل ف ضّدرنا لونفنلرّدد لعلى ألوعقاإبنا بلنوعلد إوذ لهدالنا اللنهف لكالنإذي اوستلنوهلوتوهف شياإطيفن إفي اوللور إ ال ن ب يلودفعونلهف إللى الوفهلدى ائوإتنا قفول إنن فهلدى اللنإه فهلو الوفهدى لوأفإمورنا ض لحويرالن لهف أل و صحا ب ب اولعالإميلن )(71 لإنفوسلإلم لإلر ذ ___________ ) (1أو محلها النصب معطوفة على زجملة ليس لها .... ) (2أو في محلل نصب حال من الضمير في )أبسلوا( .ويجوز أن تكون الجملة مستأنفة استئنافا بيانليا فل محلل لها.
) (7/187
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 188 : العراب : ي )ندعو( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )الهمزة( للستفهام النكار ل المقلدرة على الواو والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )من دون( زجالر ومجرور متعللق بن )ندعو( بتضمينه
معنى نعبد » ) « 1اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )ما( اسم موصول » « 2مبنلي في محلل نصب مفعول به )ال( نافية )ينفع( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو -وهو العائد -
و)نا( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )ال( مثل الولى )يضلرنا( مثل ينفعنا )الواو( عاطفة )نرلد( ،مضارع
مرفوع مبنلي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )على أعقاب( زجالر ومجرور متعللق بن
)نرلد( ،و)نا( ضمير مضاف إليه » ) ، « 3بعد( ظرف زمان منصوب متعللق بن )نرلد( ) ،إذ( ظرف للزمن
الماضي في محلل زجلر مضاف إليه )هدى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف و)نا( ضمير
مفعول به )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الكاف( حرف زجلر )الذي( موصول في محلل زجلر متعللق بحال من فاعل نرلد أي خاسرين كالذي استهوته الشياطين » ) ، « 4في الرض( زجالر ومجرور ، ___________
) (1ويجوز أن يكون حاال من فاعل )ندعو( أي متجاوزين ..أو أن يكون حاال من )ما( الموصول - نعت متقلدم . -
) (2أو هو نكرة موصوفة في محلل نصب ،والجملة بعده نعت له.
) (3يجوز أن يكون متعللقا بمحذوف حال من الضمير في )نرلد( ،أي منقلبين على أعقابنا.
) (4أو متعللق بمحذوف مفعول مطلق أي نرلد رلدا كرلد الذي استهوته الشياطين ،فهو على حذف
مضاف كما يظهر.
) (7/188
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 189 : و في تعليقه علدة احتماالت ...آ -متعللق بفعل استهوته بن -متعللق بمحذوف حال من مفعول
استهوته ج -متعللق بمحذوف حال من الضمير المستكلن في حيران )حيران( حال منصوبة من ضمير
المفعول في استهوته )اللم( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف خبر مقلدم )أصحاب( مبتدأ مؤلخر مرفوع )يدعون( مضارع مرفوع والواو فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به )إلى
الهدى( زجالر ومجرور متعللق بن )يدعون( ،وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة )ائت( فعل أمر مبنلي على
حذف حرف العللة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و)نا( ضمير مفعول به )قل( مثل الول )إلن( حرف مشلبه بالفعل -حرف ناسخ ) -هدى( اسم إلن منصوب وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على
اللف )اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )هو( ضمير فصل للتأكيد » ) ، « 1الهدى( خبر إلن مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف )الواو( عاطفة )أمرنا( فعل ماض مبنلي للمجهول مبنلي
على السكون ..و)نا( ضمير نائب فاعل )اللم( لها علدة تخريجات ..آ -لتعليل المفعول المحذوف
أي أمرنا بالخلص للتسليم ..بن -لتعليل المر أي أمرنا من أزجل السلم ج -هي زائدة في المفعول
» ، « 2أي أمرنا أن نسلم ..د -هي بمعنى الباء أي أمرنا بأن نسلم » ) ، « 3نسلم( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل نحن. والمصدر المؤلول )أن نسلم( في محلل زجلر باللم متعللق بن )أمرنا( -
___________
) (1أو ضمير منفصل مبتدأ خبره )الهدى( ،والجملة خبر! ... ) (2وهو رأي ابن هشام. ) (3وهو رأي الجلل السيوطلي.
) (7/189
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 190 : أو في محلل نصب مفعول به ،إذا كانت زائدة . -
ب( زجالر ومجرور متعللق بن )نسلم( ) ،العالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الياء. )لر ل
زجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » ندعو : « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » ينفعنا « :ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » يضلرنا « :ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » نرلد : « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة ندعو. وزجملة » هدانا اللله « :في محلل زجلر بإضافة )إذ( إليها.
وزجملة » استهوته الشياطين « :ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » له أصحاب : « ...في محلل نصب حال من الضمير في حيران » . « 1 وزجملة » يدعونه : « ....في محلل رفع نعت لصحاب.
وزجملة » ائتنا « :في محلل نصب مقول القول لقول محذوف ،والجملة المحذوفة في محلل نصب
حال من ضمير الفاعل في )يدعونه( » . « 2
وزجملة » قل )الثانية( : « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إلن هدى اللله : « ...في محلل نصب مقول القول.
___________
) (1أو ال محلل لها استئنافية.
) (2يجوز في زجملة )ائتنا( ألال يكون لها محلل ...فهي زجواب الدعاء بتضمينه معنى النداء ،أو هي تفسير لمضمون الدعاء.
) (7/190
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 191 : وزجملة » أمرنا : « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة إلن هدى ...
الصرف :
)استهوت( ،في الفعل إعلل بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ،فقد حذفت اللف -الم الكلمة - لمجيئها ساكنة قبل تاء التأنيث الساكنة ،وزنه استفعته. )حيران( ،صفة مشلبهة من حار يحار باب فتح مؤلنثه حيرى ،وزنه فعلن.
البلغة
شياإطيفن إفي اوللور إ - 1التشبيه التمثيلي المنفي :في قوله تعالى » لكالنإذي اوستلنوهلوتوهف ال ن ض « حيث شبه فيه
من خلص من الشرك ثم نكص على عقبيه بحال من ذهبت به الشياطين في المهمة وأضلته بعد ما كان على الجادة المستقيمة. ]سورة النعام ) : (6آية [72 شفرولن )(72 لوألون ألإقيفموا ال ن صللة لواتننفقوهف لوفهلو النإذي إلويإه تفوح ل العراب :
ي » ) « 1أقيموا( فعل أمر مبنلي على حذف النون ....والواو فاعل )الواو( عاطفة )أن( حرف مصدر ل
)الصلة( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )التقوا( مثل أقيموا و)الهاء( ضمير مفعول به )الواو(
استئنافية )هو( ضمير منفصل مبنلي في محلل رفع مبتدأ )الذي( موصول مبنلي في محلل رفع خبر )إلى(
حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر ___________
) (1أو حرف تفسير ..والجملة بعده تفسيرلية مسبوقة بفعل )أمرنا( وهو بمعنى القول دون حروفه. ][.....
) (7/191
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 192 : متعلق بن )تحشرون( وهو مضارع مبنلي للمجهول مرفوع ...والواو نائب فاعل.
والمصدر المؤلول )أن أقيموا( في محلل زجلر معطوف على المصدر المؤلول المتقلدم في الية السابقة )أن نسلم( أو في محلل نصب على المحلل لنه المفعول الثاني لفعل أمرنا.
زجملة » أقيموا : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( » . « 1 وزجملة » التقوا « :ال محلل لها معطوفة على زجملة أقيموا. وزجملة » هو الذي : « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » تحشرون « :ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
]سورة النعام ) : (6آية [73 سماوا إ ك يلنوولم يفن وننلففخ إفي لوفهلو النإذي لخللق ال ن ض إبالولحذق لويلنوولم يلنفقوفل فكون فلنيلفكوفن قلنوولفهف الولحّدق لولهف الوفمول ف ت لواوللور ل صوإر عالإفم الوغلوي إ ب لوال ن شهالدةإ لوفهلو الولحإكيفم الولخإبيفر )(73 ال ّد العراب :
)الواو( عاطفة )هو الذي( ملر إعرابها » ) ، « 2خلق( فعل ماض ،والفاعل هو )السموات( مفعول به
منصوب وعلمة النصب الكسرة )الواو( عاطفة )الرض( معطوف على السموات مجرور )بالحلق( زجالر ___________ ) (1أو تفسيرلية. ) (2في الية السابقة ).(72
) (7/192
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 193 : و مجرور متعللق بحال من فاعل خلق )الواو( عاطفة )يوم( ظرف زمان منصوب متعللق بمحذوف خبر
مقلدم » ) ، « 1يقول( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )كن( فعل أمر تام ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره أنت )الفاء( عاطفة لربط المسلبب بالسبب » ) ، « 2يكون( مضارع تام ،والفاعل
هو » ) ، « 3قول( مبتدأ مؤلخر مرفوع و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الحق( نعت )لقوله( مرفوع » 4
« ( ) ،الواو( عاطفة )اللم( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بخبر مقلدم )الملك( مبتدأ
مؤخر مرفوع )يوم( بدل من )يوم يقول( » ) ، « 5ينفخ( مضارع مبنلي للمجهول مرفوع )في الصور( زجالر ومجرور في محلل رفع نائب فاعل )عالم( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو )الغيب( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )الشهادة( معطوف بالواو على الغيب مجرور )الواو( عاطفة )هو( ضمير مبتدأ )الحكيم(
خبر مرفوع )الخبير( خبر ثان مرفوع. زجملة » هو الذي : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة هو الذي إليه تحشرون » . « 6
___________
) (1أو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ...هذا ويجوز تجريده من الظرفلية فيعطف على الضمير
المنصوب في قوله )التقوه( في الية السابقة ،على حذف مضاف ،أي والتقوا عذاب يوم يقول ... ) (2وهي استئنافلية عند بعضهم ...وابن هشام رفض ذلك.
) (3وهو يعود على زجميع ما يخلقه اللله ،أو ضمير يعود على اليوم ...ويجوز أن يكون الفاعل هو
)قوله( ،أي يوزجد قوله الحلق ،فيتعللق الظرف )يوم( بفعل من مضمون )قوله الحلق( أي يحلق قوله يوم
يقول.
) (4يجوز أن يكون خبرا للمبتدأ )الحلق( ...فيعرب )يوم( بواحد من العاريب النفة.
) (5أو متعللق بفعل يحشرون في الية السابقة ،أو متعللق بالملك ،أو بحال من الملك وعامله
االستقرار ،أو متعللق بن )عالم الغيب(.
) (6في الية السابقة ).(73
) (7/193
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 194 : وزجملة » خلق السموات : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » يقول : « ....في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » كن : « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » يكون « :في محلل زجلر معطوفة على زجملة يقول » . « 1
وزجملة » قوله الحلق يوم : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة )خلق .(... وزجملة » له الملك : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة قوله الحلق .... وزجملة » ينفخ في الصور « :في محلل زجلر مضاف إليه. وزجملة » )هو( عالم : « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » هو الحكيم : « ...ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية الخيرة.
الصرف :
)الصور( ،اسم زجامد مأخوذ من صار يصور باب نصر بمعنى صلوت .وهو القرن ،وزنه فعل بضلم فسكون. )الشهادة( ،اسم لما شوهد في العالم الظاهر ،وزنه فعالة بفتح الفاء. ]سورة النعام ) : (6آية [74 إ ضلذل فمإبيذن )(74 ك إفي ل صنامال آلإلهةل إذني ألرالك لوقلنوولم ل لوإوذ قالل إبوراهيفم إللإبيإه آلزلر ألتلنتنإخفذ أل و ___________ ) (1أو هي استئنافية عند من يرى ذلك خلفا البن هشام.
) (7/194
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 195 : العراب : )الواو( استئنافلية )إذ( اسم ظرفلي مبنلي في محلل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر )قال( فعل
ماض )إبراهيم( فاعل مرفوع )لبيه( زجالر ومجرور ومضاف إليه ،وعلمة الجلر الياء ،متعللق بن )قال( ،
)آزر( بدل من أبي أو عطف بيان له مجرور وعلمة الجلر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلملية والعجمة أو وزن الفعل )الهمزة( للستفهام التوبيخلي )تلتخذ( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )أصناما( مفعول به منصوب )آلهة( مفعول به ثان منصوب )إلن( حرف مشلبه بالفعل -من
النواسخ -و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )أرى( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف و)الكاف( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )الواو( عاطفة )قوم( معطوف على الضمير الملتصل في )أراك( تبعه في النصب ،و)الكاف( ضمير مضاف إليه )في ضلل( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف حال » ) ، « 1مبين( نعت لضلل مجرور. زجملة » قال إبراهيم : « ....في محلل زجلر مضاف إليه. وزجملة » أ تلتخذ : « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » إلني أراك : « ....ال محلل استئنافلية في حليز القول السابق للتعليل.
وزجملة » أراك : « ....في محلل رفع خبر إلن. الصرف :
)آزر( ،زنة آدم مفتوح الزاي ،وهو أعجملي عند من قال بعدم اشتقاقه ،أو على وزن الفعل عند من
قال انه مشتلق من الوزر أو الزر.
___________
) (1أو بمحذوف مفعول به ثان إذا كانت الرؤية قلبلية.
) (7/195
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 196 : )أصناما( ،زجمع صنم ،اسم زجامد وهو التمثال أو الوثن ،وزنه فعل بفتحتين. )آلهة( ،زجمع إله اسم للمعبود مطلقا وزنه فعال بكسر الفاء. ]سورة النعام ) : (6اليات 75إلى [79 سماوا إ ت لواوللور إ ض لولإيلفكولن إملن الوفموقإإنيلن ) (75فلن لنما لزجنن لع لويإه اللنويفل لرأى ت ال ن ك نفإري إبوراإهيلم لم لفكو ل لولكذلإ ل ب اولفإإليلن ) (76فلن لنما لرلأى الولقلملر باإزغال قالل هذا لرذبي فلن لنما ألفللل لكوولكبال قالل هذا لرذبي فلن لنما ألفللل قالل ال أفإح ّد ضاذليلن ) (77فلنلنما لرلأى ال ن قالل لئإون لوم يلنوهإدإني لرذبي لللفكونلنن إملن الولقووإم ال ن س باإزغلةل قالل هذا لرذبي هذا ألوكبلنفر شوم ل إ سماوا إ ض ت لووزجإهلي لإلنإذي فلطللر ال ن فلن لنما ألفلن ل و ت قالل يا قلنووم إذني بلإري ءب إمنما تفوشإرفكولن ) (78إذني لونزجوه ف ت لواوللور ل لحإنيفال لوما أللنا إملن الوفموشإرإكيلن )(79
العراب : )الواو( عاطفة )الكاف( حرف زجلر للتشبيه » ) ، « 1ذا( اسم إشارة مبنلي في محلل زجلر متعللق بمحذوف
مفعول مطلق » ، « 2و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )نري( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )إبراهيم( مفعول به منصوب ممنوع من
التنوين للعلملية والعجمة )ملكوت( مفعول به ثان منصوب )السموات( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )الرض(
___________ ) (1أو اسم بمعنى مثل في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر ..والكاف عند بعضهم بمعنى اللم للتعليل أي ولذلك النكار نري إبراهيم ملكوت ...
) (2أو متعللق بمحذوف خبر لمبتدأ مقلدر أي والمر كذلك.
) (7/196
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 197 : معطوف على السموات مجرور )الواو( عاطفة )اللم( للتعليل )يكون( مضارع ناقص -ناسخ - منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،واسمه ضمير مستتر تقديره هو )من الموقنين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر يكون. والمصدر المؤلول )أن يكون( في محلل زجلر باللم متعللق بن )نري( وهو معطوف على مصدر مؤلول محذوف أي نريه ...ليستدلل وليكون من الموقنين.
زجملة » نري إبراهيم : « ....ال محلل لها معطوفة على مقلدر مستأنف أي :أريناه ضلل قومه وأبيه ونريه ملكوت السموات ...كذلك.
وزجملة » يكون : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
)) (76الفاء( عاطفة )للما( ظرف بمعنى حين متضلمن معنى الشرط مبنلي في محلل نصب متعللق بالجواب رأى )زجلن( فعل ماض )على( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )زجلن( ) ،الليل(
فاعل مرفوع )رأى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )كوكبا( مفعول به منصوب )قال( مثل زجلن )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبنلي في محلل رفع مبتدأ
ب( خبر مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على ما قبل الياء ،و)الياء( ضمير مضاف إليه » . « 1 )ر ل
ب( مضارع مرفوع والفاعل أنا )الفلين( مفعول )فللما أفل( مثل فللما زجلن )قال( مثل زجلن )ال( نافية )أح ل
به منصوب وعلمة النصب الياء.
وزجملة » زجلن عليه الليل : « ...في محلل زجلر مضاف إليه.
___________
) (1يجعل الخفش هذه الجملة إنشائلية بتقدير همزة االستفهام قبلها أي :أ هذا رلبي ...
) (7/197
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 198 : وزجملة » رأى : « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » قال )الولى( : « ....ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » هذا رلبي « :في محلل نصب مقول القول. وزجملة » أفل : « ....في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قال )الثانية( : « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. ب : « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » ال أح ل
)) (78فللما رأى( مثل فللما زجلن )القمر( مفعول به منصوب )بازغا( حال منصوبة من القمر )قال هذا
رلبي( » « 1مثل الولى )فللما أفل قال( مثل الولى )اللم( مولطئة للقسم )إن( حرف شرط زجازم )لم(
حرف نفي فقط )يهد( مضارع مجزوم فعل الشرط ،وعلمة الجزم حذف حرف العللة ..
ب( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على ما قبل و)النون( للوقاية و)الياء( ضمير مفعول به )ر ل
الياء و)الياء( ضمير مضاف إليه )اللم( الم القسم )أكونلن( مضارع ناقص -ناسخ -مبنلي على الفتح في محلل رفع ..والنون للتوكيد ،واسمها ضمير مستتر تقديره أنا )من القوم( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر أكون )الضاللين( نعت للقوم مجرور وعلمة الجلر الياء. وزجملة » رأى القمر : « ....في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قال ) ...الثانية( « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » هذا رلبي « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أفل )الثانية( « :في محلل زجلر مضاف إليه.
___________
) (1انظر الحاشية رقم ) (1في الصفحة السابقة[.....] .
) (7/198
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 199 : وزجملة » قال )الرابعة( :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » لئن لم يهدني رلبي : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أكونلن : « ...ال محلل لها زجواب القسم ...وزجواب الشرط )إن( محذوف دلل عليه زجواب القسم.
)) (78فللما رأى الشمس بازغة( مثل للما رأى القمر بازغا قال هذا رلبي( مثل الولى )هذا( مثل الول )أكبر( خبر مرفوع )فلما أفلت قال( مثل فللما أفل قال ،والتاء في الفعل للتأنيث )إلن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )بري ء( خبر مرفوع )من( حرف زجلر )ما(
اسم موصول مبنلي في محلل زجلر متعللق ببري ء » ) ، « 1تشركون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. وزجملة » رأى الشمس : « ...في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قال )الخامسة( « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » هذا رلبي « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » هذا أكبر « :في محلل نصب بدل من مقول القول. وزجملة » أفلت : « ...في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قال )السادسة( : « ....ال محلل لها زجواب الشرط.
وزجملة النداء » يا قوم ،وما في حيلزها « :في محلل نصب مقول القول » . « 2
___________
ي يؤلول مع الفعل بمصدر في محلل زجلر ...والجملة بعده صلة الموصول الحرفلي. ) (1أو حرف مصدر ل ) (2يجوز أن تكون زجملة النداء اعتراضلية فل محلل لها ،وزجملة :إلني بري ء في محلل نصب مقول القول.
) (7/199
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 200 : وزجملة » إلني بري ء : « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » تشركون « :ال محلل لها صلة الموصول )ما( وكلل الجمل الشرطلية وزجوابها معطوفة على
االستئناف المتقلدم. )) (79إلني( مثل الول )ولزجهت( فعل ماض وفاعله )وزجه( مفعول به منصوب وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على ما قبل الياء ،و)الياء( ضمير مضاف إليه )اللم( حرف زجلر )الذي( اسم موصول مبنلي في
محلل زجلر متعللق بن )ولزجهت( )فطر( مثل زجلن )السموات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة
)الواو( عاطفة )الرض( معطوف على السموات منصوب )حنيفا( حال منصوبة من ضمير الفاعل في
)ولزجهت( ) ،الواو( عاطفة )ما( نافية » ) ، « 1أنا( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ » ) ، « 2من المشركين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر المبتدأ ،وعلمة الجلر الياء.
وزجملة » إلني ولزجهت : « ...ال محلل لها بدل من زجملة إللي بري ء » . « 3 وزجملة » ولزجهت : « ...في محلل رفع خبر إلن. سموات « :ال محلل لها صلة الموصول الذي. وزجملة » فطر ال ل
وزجملة » ما أنا من المشركين « :ال محلل لها معطوفة على زجملة إلني وزجهت.
الصرف :
)نري( ،فيه حذف همزتين تخفيفا ،الولى الهمزة ___________ ) (1يجوز أن تكون عاملة عمل ليس. ) (2يجوز أن يكون في محلل رفع اسم ما ،والجار والمجرور خبرا. ) (3أو هي استئناف بيانلي.
) (7/200
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 201 : الزائدة ،لن ماضية أرى على وزن أفعل ،والثانية عين الكلمة ..أصله نؤرئي ،وقد حذفت الهمزة الولى كما تحذف من مضارع كلل فعل على وزن أفعل مثل يخرج ويكرم ...وحذفت الثانية في فعل صة .. رأى بخا ل
ووزن نري نفي. ص بملك اللله تعالى ،وهذا ما ينبغي .وزنه )ملكوت( ،اسم لما يملك بمعنى الملك ،وقالوا هو مخت ل
فعلوت.
)الموقنين( ،زجمع الموقن ،اسم فاعل من أيقن الرباعلي على وزن مفعل بضلم الميم وكسر العين ..وفي
اللفظ إعلل بالقلب أصله ميقن ،زجاءت الياء ساكنة بعد ضلم قلبت واوا ،فأصبح )موقن(.
)رأى( ،فيه إعلل بالقلب أصله رأي -بالياء في آخره -تحلركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
ي المطفأ ،وزنه فعلل بفتح الفاء. )كوكبا( ،اسم زجامد للجرم السماو ل )الفلين( ،زجمع الفل ،اسم فاعل من أفل الثلثلي وزنه فاعل ...
وقد أدغمت همزة الفعل مع ألف فاعل لتحلرك الهمزة بالفتح وسكون اللف ووضعت الملدة فوقها. )بازغا( ،اسم فاعل من بزغ الثلثلي ،وزنه فاعل.
)يهدني( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،وزنه يفعني.
البلغة - 1خروج االستفهام عن معناه الصلي :في قوله تعالى » قالل هذا لرذبي «
) (7/201
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 202 : ففي الكلم استفهام إنكاري محذوف ،وحذف أداة االستفهام كثير في كلمهم ،ومنه قوله تعالى » فللل اقونتللحلم الولعلقبلةل « أي أ فل اقتحم.
سلم بأنهم - 2فن التعريض :في هذه الية الكريمة حيث عرض بضللهم هنا ،ولم يعرض عليه ال ل
على ضلله إال بعد أن وثق بإصغائهم إلى تمام المقصود واستماعهم له إلى آخره .والدليل على ذلك أنه )صللى اللله عليه وسللم( ترقى في النوبة الثالثة إلى التصريح بالبراءة منهم والتصريح بأنهم على شرك حين
تم قيام الحجة عليهم وتبلج الحق وبلغ من الظهور غايته.
]سورة النعام ) : (6آية [80 ف ما تفوشإرفكولن بإإه إالن ألون ليشاءل لرذبي لشويئال لوإسلع لرذبي لوحانزجهف قلنووفمهف قالل ألفتحاّدزجوذني إفي اللنإه لوقلود لهداإن لوال لأخا ف فكنل لشوي ذء إعولمال أللفل تلنتللذنكفرولن )(80 العراب : ج( فعل ماض و)الهاء( ضمير مفعول به )قوم( فاعل مرفوع و)الهاء( مضاف إليه )الواو( استئنافية )حا ل
)قال( فعل ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الهمزة( للستفهام )تحالزجون( مضارع مرفوع ..
والواو فاعل و)النون( الثانية المدغمة مع علمة الرفع هي للوقاية )الياء( ضمير مفعول به )في اللله( زجالر ومجرور متعللق بن )تحالزجون( على حذف مضاف إي في وحدانلية اللله )الواو( حاللية )قد( حرف تحقيق )هدى( فعل ماض و)النون( للوقاية و)ياء( المتكللم المحذوفة مفعول به
) (7/202
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 203 : )الواو( استئنافية )ال( نافية )أخاف( مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )ما( اسم موصول
مبنلي في محلل نصب مفعول به » ) ، « 1تشركون( مثل تحالزجون )الباء( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في
ي ونصب )يشاء( مضارع محلل زجلر متعللق بن )تشركون( » ) ، « 2إلال( أداة استثناء )أن( حرف مصدر ل
ب( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقلدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير مضاف إليه منصوب )ر ل )شيئا( مفعول به منصوب » . « 3
والمصدر المؤلول )أن يشاء رلبي( في محلل نصب على االستثناء المنقطع أو الملتصل أي إلال مشيئة رلبي خوف ما أشركتم. )وسع( فعل ماض )رلبي( مثل الول )كلل( مفعول به منصوب )شي ء( مضاف إليه مجرور )علما( تمييز
» . « 4منصوب) .الهمزة( مثل الولى )الفاء( استئنافلية )ال( نافية )تتذلكرون( مثل تحالزجون. زجملة » حالزجه قومه : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قال : « ....ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » أ تحالزجولني : « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » قد هدان « ....في محلل نصب حال من مفعول تحالزجونلي أو من لفظ الجللة. وزجملة » ال أخاف : « ....ال محلل لها استئناف في حليز القول.
___________
) (1أو نكرة موصوفة ،والجملة بعده نعت له. ) (2يحتمل أن يعود الضمير في )به( إلى الصنم المعبود أو إلى لفظ الجللة. ) (3أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي شي ء مشيئة. ) (4لو ضلمن )وسع( معنى علم فتكون كلمة )علما( مفعوال مطلقا.
) (7/203
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 204 : وزجملة » تشركون : « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » يشاء رلبي « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(. وزجملة » وسع رلبي : « ....ال محلل لها تعليللية للستثناء. وزجملة » تتذلكرون « :ال محلل لها استئنافلية » . « 1
الصرف :
)هدان( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله هدي بالياء ،زجاءت الياء متحلركة بعد فتح قلبت ألفا.
البلغة
- 1الظهار في موضع الضمار :في قوله تعالى » لوإسلع لرذبي فكنل لشوي ذء إعولمال « تأكيد للمعنى
المذكور واستلذاذ بذكره سبحانه وتعالى. الفوائد
- 1أللفل تلنتللذنكفرولن أال :االستفتاحية تكون لمور .منها :التوبيخ والنكار وهي مركبة من همزة
االستفهام وال النافية وقد أقحمت بينهما الفاء.
وفي هذه الية يوبخهم ال وينكر عليهم عدم تذكرهم الحق وإدراكهم الحقيقة. ]سورة النعام ) : (6آية [81
ي الولفإريلقويإن أللحّدق ف لأخا ف ف ما ألوشلروكتفوم لوال لتخاففولن ألنفكوم ألوشلروكتفوم إباللنإه ما لوم يفننلنذزول بإإه لع لويفكوم فسولطانال فلأل ّد لولكوي ل إباوللومإن إون فكونتفوم تلنوعلفمولن )(81 ___________ ) (1يجوز أن تكون معطوفة بالفاء على زجملة مقلدرة مستأنفة أي أ تعرضون فل تتلذكرون.
) (7/204
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 205 : العراب : )الواو( عاطفة )كيف( اسم استفهام مبنلي في محلل نصب حال عامله أخاف )أخاف ما أشركتم( مثل
أخاف ما تشركون » ) ، « 1الواو( حاللية )ال( نافية )تخافون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل )ألن( حرف
مشلبه بالفعل و)كم( ضمير في محلل نصب اسم ألن )أشركتم( فعل ماض مبنلي على السكون .و)تم(
ضمير فاعل )باللله( زجالر ومجرور متعللق بن )أشركتم( ) ،ما( اسم موصول مبنلي في محلل نصب مفعول به » ) ، « 2لم( حرف نفي وزجزم وقلب )ينلزل( مضارع مجزوم ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الباء(
حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ينلزل( ) ،على( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ينلزل( » ) ، « 3سلطانا( مفعول به منصوب ... والمصدر المؤلول )أنكم أشركتم (...في محلل نصب مفعول به عامله تخافون. ي( اسم استفهام مبنلي في محلل رفع مبتدأ )الفريقين( مضاف إليه )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )أ ل
مجرور وعلمة الجلر الياء )أحلق( خبر مرفوع )بالمن( زجالر ومجرور متعللق بأحلق )إن( حرف شرط زجازم )كنتم( فعل ماض ناقص مبنلي على السكون في محلل زجزم فعل الشرط ) ...وتم( ضمير اسم كان
)تعلمون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل.
زجملة » أخاف : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ال أخاف » . « 4
___________ ) (1في الية السابقة ).(80 ) (2أو نكرة موصوفة ...والجملة بعده نعت له. ) (3أو متعللق بمحذوف حال من سلطان -نعت تقلدم على المنعوت . - ) (4في الية السابقة )[.....] .(80
) (7/205
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 206 : وزجملة » أشركتم « :ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ال تخافون : « ...في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم والجملة االسملية في محلل نصب حال » . « 1 وزجملة » أشركتم )الثانية( « :في محلل رفع خبر )ألن(. وزجملة » ينلزل : « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
ي الفريقين أحلق : « ..زجواب شرط مقلدر أي :إن أدركتم قولي فأي الفريقين .... وزجملة » أ ل
وزجملة » كنتم تعلمون « :ال محلل لها استئنافلية ..وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما قبله أي :فأي الفريقين أحلق بالمن.
وزجملة » تعلمون « :في محلل نصب خبر كنتم.
]سورة النعام ) : (6آية [82 نإ إ ك لفهفم اوللومفن لوفهوم فموهتلفدولن )(82 سوا إإيمانلنفهوم بإظفولذم فأولئإ ل الذيلن آلمفنوا لولوم يلنولب ف العراب : )الذين( اسم موصول مبتدأ » ) ، « 2آمنوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ..والواو فاعل )الواو( عاطفة
)لم( حرف نفي وزجزم وقلب )يلبسوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..والواو فاعل )أيمان( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )بظلم( زجالر ___________ ) (1يجوز أن تكون الجملة معطوفة على االستئنافلية بالواو.
) (2أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ،والجملة االسملية في محلل نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره قال -أي إبراهيم -أو قالوا -أي قوم إبراهيم -والجملة المحذوفة ال محلل لها استئنافلية.
) (7/206
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 207 : و مجرور متعللق بن )يلبسوا( ) ،أوالء( اسم إشارة مبنلي في محلل رفع مبتدأ )اللم( حرف زجلر و)هم(
ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف خبر مقلدم )المن( مبتدأ مؤلخر مرفوع )الواو( عاطفة )هم( ضمير
مبنلي في محلل رفع مبتدأ )مهتدون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو. زجملة » الذين آمنوا : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » آمنوا : « ..ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » لم يلبسوا : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة » . « 1 وزجملة » أولئك لهم المن « :في محلل رفع خبر )الذين( المبتدأ.
وزجملة » لهم المن « :في محلل رفع خبر )أولئك( المبتدأ » . « 2
وزجملة » هم مهتدون « :في محلل رفع معطوفة على زجملة لهم المن » . « 3
الفوائد
- 1أي االستفهامية يطلب بها تعيين الشي ء نحو أي رزجل زجاء وأية امرأة زجاءت وهي تذكر مع المذكر بحذف التاء وتؤنث مع المؤنث بإثبات التاء المربوطة. ي رزجل يستقم ينجح. وإذا تضمنت معنى الشرط زجزمت الفعلين نحو أ ل
وقد تفيد معنى الكمال وتسلمى الكمالية نحو فلن رزجل أي رزجل وال
___________
) (1يجوز نصبها على الحال إن قلدر )الذين( خبرا لمبتدأ محذوف.
) (2يجوز إعرابها خبرا للمبتدأ )الذين( إذا أعرب )أولئك( بدال من الموصول. ) (3يجوز نصبها على الحال والعامل فيه معنى االستقرار المتقلدم.
) (7/207
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 208 : تستعمل إال مضافة وتطابق موصوفها بالتذكير والتأنيث .وقد تكون وصلة لنداء ما فيه ال .وتعرب حسب ما تضاف إليه وقد ألمحنا إلى هذا البحث فليرزجع إليه في مظانه. ]سورة النعام ) : (6آية [83 ك حنجفتنا آتلنويناها إبوراإهيم لعلى قلنوإمإه نلنرفلع لدرزجا ذ إ ك لحإكيبم لعإليبم )(83 ت لمون لنشاءف إنن لربن ل لوتول ل ف و و ف ل ل العراب :
)الواو( استئنافلية )تي( اسم إشارة مبنلي على السكون الظاهر على الياء المحذوفة اللتقاء الساكنين في
محلل رفع مبتدأ و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )حلجة( خبر المبتدأ مرفوع » ، « 1و)نا( ضمير
مضاف إليه )آتينا( فعل ماض مبنلي على السكون ..و)نا( ضمير فاعل و)ها( ضمير مفعول به ألول )إبراهيم( مفعول به ثان منصوب وهو ممتنع من التنوين للعلملية والعجمة )على قوم( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف حال أي حلجة على قومه » « 2و)الهاء( ضمير مضاف إليه )نرفع( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )درزجات( ظرف مكان منصوب متعللق بن )نرفع( ) ،من( اسم موصول
ب( اسم إلن منصوب مبنلي في محلل نصب مفعول به )نشاء( مثل نرفع )إلن( حرف مشلبه بالفعل )ر ل و)الكاف( مضاف إليه )حكيم( خبر مرفوع )عليم( خبر ثان مرفوع.
زجملة » تلك حلجتنا : « ...ال محلل لها استئنافلية. ___________ ) (1أو بدل من اسم الشارة تبعه في الرفع -أو عطف بيان منه . - ) (2لم يتعللق الجالر بحال من )حلجتنا( المذكور لن بينه وبين الجالر فاصل أزجنبلي هوزجملة آتيناها.
) (7/208
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 209 : وزجملة » آتيناها : « ...في محلل رفع خبر ثان للمبتدأ )تلك( » . « 1 وزجملة » نرفع : « ...ال محلل لها استئنافلية » . « 2 وزجملة » نشاء « :ال محلل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » إلن رلبك حكيم : « ...ال محلل لها تعليللية. البلغة ك لحإكيبم « ففي وضع الرب مضافا إلى ضميره عليه الصلة والسلم موضع - 1قوله تعالى » إنن لربن ل
سلم ما ال يخفى من إظهار مزيد نون العظمة بطريق االلتفات في تضاعيف بيان حال إبراهيم عليه ال ل
اللطف والعناية به )صللى اللله عليه وسللم(. ]سورة النعام ) : (6آية [84 إ إ إإ ف ب لوفيوفس ل ب فكلم لهلدوينا لوفنوحال لهلدوينا مون قلنوبفل لومون ذفذرينته دافولد لوفس لويمالن لوألّديو ل لولولهوبنا لهف إوسحالق لويلنوعفقو ل ك نلوجإزي الوفموحإسإنيلن )(84 لوفموسى لوهافرولن لولكذلإ ل العراب : )الواو( استئنافلية )وهبنا( مثل آتينا » ) ، « 3اللم( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بفعل
وهبنا )إسحاق( مفعول به منصوب ومنع من التنوين للعلملية والعجمة )الواو( عاطفة )يعقوب( معطوف
على إسحاق منصوب مثله )كلل( مفعول به مقلدم منصوب )هدينا( مثل آتينا » ) ، « 4الواو( عاطفة )نوحا( مفعول به مقلدم ___________
) (1يجوز أن تكون حاال والعامل فيها معنى الشارة ،وهي خبر فقط إن أعرب )حلجتنا( بدال من اسم الشارة.
) (2أو حال من فاعل آتينا. ) (4 ، 3في الية السابقة ).(83
) (7/209
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 210 : )هدينا( مثل آتينا » ) ، « 1من( حرف زجلر )قبل( اسم مبنلي على الضلم في محلل زجلر متعللق بن )هدينا( ، )الواو( عاطفة )من ذرلية( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف حال من داود ومن عطف عليه و)الهاء( ضمير
مضاف إليه )داود( معطوف على )نوحا( منصوب مثله » ) ، « 2الواو( عاطفة في المواضع الخمسة )سليمان ... ،هارون( أسماء معطوفة على )نوحا( منصوبة مثله -أو معطوفة على داود ) -الواو(
اعتراضلية )الكاف( حرف زجلر » ) « 3ذا( اسم إشارة مبنلي في محلل زجلر متعللق بمحذوف مفعول مطلق
،أي نجزي المحسنين زجزاء كذلك ،و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب ) ،نجزي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )المحسنين(
مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » وهبنا « ..ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » هدينا « ...في محلل نصب حال من إسحاق ويعقوب أي مهديين ،أو حال من فاعل هدينا أي هادين لهما.
وزجملة » )هدينا( الثانية « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » نجزي « ...ال محلل لها اعتراضية.
]سورة النعام ) : (6اليات 85إلى [87 إ إ ولزلكإرنيا ويحيى وإعيسى وإولياس فكلم إمن ال ن إ إ س لوفلوطال لوكلم فل ن ضولنا ل لل و ل ل ل ل صالحيلن ) (85لو وسماعيلل لوالويل ل سلع لوفيونف ل إ ذ إ إ إ إ إ إ إ إ لعللى اولعالميلن ) (86لومون آبائإهوم لوذفذرنياتإهوم لو وخوانإهوم لواوزجلتبلنوينافهوم لولهلدوينافهوم إلى صراط فموستلقيذم )(87 ___________
) (1في الية السابقة ).(83 ) (2أو مفعول به لفعل محذوف تقديره )هدينا( ،والعطف يصبح من عطف الجمل. ) (3أو اسم بمعنى مثل في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه صفته.
) (7/210
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 211 : العراب : )الواو( عاطفة في المواضع الربعة )زكريا ...إلياس( أسماء معطوفة على داود » « 1منصوبة )كل( مبتدأ مرفوع » ) ، « 2من الصالحين( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ،وعلمة الجر الياء. زجملة » كلل من الصالحين « في محلل نصب حال من السماء المتقدمة » . « 3
)) (86الواو( عاطفة في المواضع الربعة )إسماعيل ...لوطا( أسماء معطوفة على زكريا -أو داود -
ضلنا( فعل ماض مبني على السكون ..و)نا( فاعل )على منصوبة )كلل( مفعول به مقدم منصوب )ف ل العالمين( زجار ومجرور متعللق بن )فضلنا( ،وعلمة الجر الياء.
وزجملة » فضلنا « ...ال محلل لها استئناف بياني.
ضلنا( أو بن )هدينا( ،ومن للتبعيض و)هم( )) (87الواو( عاطفة )من آباء( زجار ومجرور متعلق بن )ف ل
ضمير في محلل زجر مضاف إليه )الواو( عاطفة )ذلرياتهم( معطوف على آبائهم يعرب مثله وكذلك
)إخوانهم( ) ،الواو( عاطفة )ازجتبينا( مثل فضلنا و)هم( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )هديناهم( مثل
ازجتبيناهم )إلى صراط( زجار ومجرور متعلق بن )هدينا( ) ،مستقيم( نعت لصراط مجرور مثله. ___________ ) (2 ، 1في الية السابقة )[.....] .(84 ) (3أو ال محلل لها استئناف بياني.
) (7/211
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 212 : ضلنا. وزجملة » ازجتبيناهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة ف ل وزجملة » هديناهم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ازجتبيناهم.
]سورة النعام ) : (6آية [88
ط لع وننفهوم ما كافنوا يلنوعلمفلولن )(88 ك فهلدى اللنإه يلنوهإدي بإإه لمون ليشاءف إمون إعباإدهإ لولوو ألوشلرفكوا للحبإ ل ذلإ ل العراب :
)ذا( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )هدى( خبر مرفوع » « 1 وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )ال( مضاف إليه مجرور )يهدي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع
الضمة المقدرة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ال )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يهدي( ) ،من( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )يشاء( مضارع مرفوع ، والفاعل هو )من عباد( زجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الموصول » ، « 2و)الهاء( ضمير
مضاف إليه) .الواو( عاطفة )لو( حرف شرط غير زجازم )أشركوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )اللم( واقعة في زجواب لو )حبط( فعل ماض )عن( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق
بن )حبط( بتضمينه معنى أزيل أو أنزل )ما( حرف مصدري » ) ، « 3كانوا( فعل ماض ناقص مبني على الضم ...والواو ضمير اسم كان )يعملون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل .والمصدر المؤلول )ما كانوا يعملون( في محلل رفع فاعل حبط.
___________
) (1أو بدل من اسم الشارة ،والخبر زجملة يهدي ... ) (2أو من عائده المقلدر أي :يشاء هدايته من عباده ...
) (3أو اسم موصول فاعل حبط والعائد محذوف أي :ما كانوا يعملونه.
) (7/212
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 213 : زجملة » ذلك هدى ال « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يهدي « ...في محلل نصب حال من هدى ال ،والعامل هو الشارة » . « 1 وزجملة » يشاء « ....ال محلل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » أشركوا « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » حبط « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » كانوا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي. وزجملة » يعملون « في محلل نصب خبر )كانوا(.
]سورة النعام ) : (6آية [89 إ إ فأولئإ ل إ إ إ إ سوا إبها إبكافإإريلن ك النذيلن آتلنوينافهفم الوكتا ل ب لوالوفحوكلم لوالّدنبفننولة فل ون يلوكفور بها هفؤالء فلنلقود لونكولنا بها قلنوومال لوي ف
)(89 العراب : )أولئك( اسم إشارة مبني على الكسر في محلل رفع مبتدأ )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر )آتينا( فعل ماض مبني على السكون ....و)نا( ضمير فاعل و)هم( ضمير مفعول به أول منصوب
)الكتاب( مفعول به ثان منصوب )الواو( عاطفة في الموضعين )الحكم ،النبوة( اسمان معطوفان على الكتاب منصوبان )الفاء( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم )يكفر( مضارع مجزوم فعل الشرط )الباء( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يكفر( ) ،ها( حرف تنبيه )أوالء( اسم إشارة مبني في محلل رفع فاعل )الفاء( رابطة لجواب الشرط )قد( حرف
___________ ) (1أو هي حال من لفظ الجللة ...أو هي خبر ثان السم الشارة أو خبر فقط إذا أعرب )هدى ال( بدال من اسم الشارة.
) (7/213
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 214 : تحقيق )ولكلنا( مثل آتينا )بها( مثل الول متعلق بن )ولكلنا( ) ،قوما( مفعول به منصوب )ليسوا( فعل ماض
ناقص زجامد مبني على الضم والواو ضمير اسم ليس )بها( مثل الول متعلق بكافرين )الباء( حرف زجر زائد )كافرين( مجرور لفظا منصوب محل خبر ليسوا ،وعلمة الجر الياء. زجملة » أولئك الذين « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » آتيناهم « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » يكفر بها هؤالء « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » قد ولكلنا « ....في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » ليسوا بها بكافرين « في محلل نصب نعت لن )قوما(.
]سورة النعام ) : (6آية [90 ك النإذيلن لهلدى اللنهف فلبإفهدافهفم اقونتلإدوه قفول ال ألوسئلنلففكوم لع لويإه ألوزجرال إون فهلو إالن إذوكرى لإولعالإميلن )(90 فأولئإ ل العراب : )أولئك الذين هدى ال( مثل أولئك الذين آتينا » ) ، « 1الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )بهدى( زجار ومجرور متعلق بن )اقتد( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )اقتد( فعل أمر مبني على حذف حر العلة و)الهاء(
هاء السكت ال محلل لها » ، « 2والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )قل( فعل أمر والفاعل أنت )ال(
نافية )أسأل( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا و)كم( ضمير مفعول به )على( حرف زجر ___________ ) (1في الية السابقة ).(89 ) (2أو هو ضمير في محلل نصب مفعول مطلق لنه ضمير المصدر أي اقتد االقتداء ... وفي القراءة منهم من يثبتها وقفا ووصل ،ومنهم من يثبتها وقفا فقط.
) (7/214
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 215 : و )الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف حال من )أزجرا( -نعت تقدم على المنعوت ) -أزجرا(
مفعول به منصوب )إن( حرف نفي )هو( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )إال( أداة حصر
)ذكرى( خبر مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )للعالمين( زجار ومجرور متعلق بنعت
لذكرى » ، « 1وعلمة الجر الياء. زجملة » أولئك الذين « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » هدى ال « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » اقتده « زجواب شرط مقلدر أي :إن صرت إلى مثل حالهم فاقتد بهواهم. وزجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أسألكم « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » هو ذكرى « ال محلل لها تعليلية.
الصرف :
)اقتده( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة البناء ،وزنه افتعه. ]سورة النعام ) : (6آية [91 ذ وما قللدروا اللنه حنق قلودإرهإ إوذ قافلوا ما ألنونزلل اللنه على ب ل إ إ ب النإذي زجاءل بإإه شذر مون لشوي ء قفول لمون ألنونلزلل الوكتا ل ل ف ل ل ف ل ل ل إ إ إ ذ ى للننا إ س تفنوبفدولنها لوتفوخففولن لكثيرال لوعفلومتفوم ما لوم تلنوع لفموا ألنونتفوم لوال آبافؤفكوم فموسى فنورال لوفهد ل س تلوجلعفلونلهف قلراطي ل قفإل اللنهف ثفنم لذرفهم إفي لخو إ ضإهوم يلنوللعفبولن )(91 و و و ___________ ) (1أو متعلق بالمصدر )ذكرى(.
) (7/215
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 216 : العراب : )الواو( استئنافية )ما( نافية )قدروا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )ال( لفظ الجللة مفعول به منصوب )حق( مفعول مطلق نائب عن المصدر ،أضيف إلى المصدر ،منصوب )قدر( مضاف إليه و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إذ( ظرف للزمن الماضي مبني في محلل نصب متعلق بن
)قدروا( ) ،قالوا( مثل قدروا )ما( مثل الول )أنزل( فعل ماض )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )على بشر( زجار ومجرور متعلق بن )أنزل( ) ،من( حرف زجر زائد )شي ء( مجرور لفظا منصوب محل مفعول به )قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )من( اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ )أنزل(
مثل الول والفاعل هو )الكتاب( مفعول به منصوب )الذي( اسم موصول مبني في محلل نصب نعت
للكتاب )زجاء( مثل أنزل )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )زجاء( ) ،موسى( فاعل
مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )نورا( حال منصوبة من الضمير المجرور في )به( ،
)هدى( معطوف على )نورا( بالواو منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على اللف )للناس( زجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لهدى ) ،تجعلون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )الهاء( ضمير مفعول به )قراطيس( مفعول به ثان منصوب » ) ، « 1تبدون( مثل تجعلون و)هاء( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )تخفون( مثل تجعلون )كثيرا( مفعول به منصوب )الواو( حالية )علمتم( فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ... و)تم( ضمير نائب فاعل )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به » ) ، « 2لم( حرف نفي
وزجزم وقلب )تعلموا( مضارع مجزوم وعلمة ___________
) (1أو منصوب على نزع الخافض أي في قراطيس فيتعلق بالفعل. ) (2أو نكرة موصوفة ...والجملة بعده في محلل نصب نعت له.
) (7/216
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 217 : الجزم حذف النون ...والواو فاعل )أنتم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع توكيد لضمير الفاعل في
)تعلموا( ) ،الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )آباء( معطوف على ضمير الفاعل في )تعلموا( مرفوع و)كم( ضمير مضاف إليه )قل( مثل الول )ال( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع » ، « 1والخبر محذوف
تقديره أنزل الكتاب) .ثم( حرف عطف )ذر( مثل قل و)هم( ضمير مفعول به )في خوض( زجار ومجرور
متعلق بن )ذرهم( » ، « 2و)هم( ضمير مضاف إليه )يلعبون( مثل تجعلون. زجملة » ما قدروا « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » قالوا « ....في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » ما أنزل ال « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » من أنزل « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أنزل الكتاب « في محلل رفع خبر المبتدأ )من(.
وزجملة » زجاء به موسى « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » تجعلونه « .....في محلل نصب حال من الضمير في )به( فالعامل زجاء أو حال من الكتاب
فالعامل أنزل.
وزجملة » تبدونها « في محلل نصب نعت لقراطيس.
وزجملة » تخفون « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة تبدونها ،
___________
) (1أو فاعل لفعل محذوف تقديره أنزل. ) (2أو متعلق بن )يلعبون( ،أو متعلق بمحذوف حال من مفعول ذرهم أي :ذرهم عابثين في خوضهم ...وحينئذ تصبح زجملة يلعبون حاال مؤلكدة لمضمون ما قبلها.
) (7/217
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 218 : و الرابط محذوف أي تخفون كثيرا منها. وزجملة » عللمتم « ....في محلل نصب حال بتقدير )قد(.
وزجملة » لم تعلموا « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » قل )الثانية( « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » ال )أنزله( « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ذرهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة قل ...
وزجملة » يلعبون « في محلل نصب حال من المفعول في )ذرهم(.
الصرف :
)قدره( ،مصدر سماعي لفعل قدر يقدر باب نصر وباب ضرب ،وزنه فعل بفتح الفاء ،وثمة مصدر
آخر للفعل هو قدر بفتحتين. )خوضهم( ،مصدر سماعي لفعل خاض يخوض باب نصر ،وزنه فعل بفتح فسكون. ]سورة النعام ) : (6آية [92 وهذا إكتاب ألنونزولناهف مباربك مصذدفق النإذي بنين يلديإه وإلتنونإذر أفنم الوفقرى ومن حوللها والنإذين ينوؤإمفنولن إباولإخرةإ ب ل ف ل ف ل لل و ل و ل ل ف لو ل ل و ل ف ل ل ل إ إ إ إ ظولن )(92 صلتإهوم فيحاف ف يفنوؤمفنولن بإه لوفهوم لعلى ل العراب : )الواو( استئنافية )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )كتاب( خبر مرفوع )أنزلنا(
فعل ماض مبني على السكون ...و)نا( ضمير فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به )مبارك( نعت لكتاب
مرفوع )مصدق( نعت آخر لكتاب مرفوع )الذي( اسم موصول مبني في محلل زجر مضاف إليه )بين( ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف
) (7/218
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 219 : الصلة )يدي( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء و)الهاء( ضمير مضاف إليه) .الواو( عاطفة )اللم( الم التعليل )تنذر( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )أم( مفعول به منصوب )القرى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الكسرة المقدرة على اللف. والمصدر المؤول )أن تنذر( في محلل زجر باللم متعلق بن )أنزلنا( ،وهذا المصدر المجرور معطوف على
مصدر مقلدر أي أنزلناه لليمان به ولتنذر ...
)الواو( عاطفة )من( اسم موصول مبني معطوف على ألم في محلل نصب )حول( ظرف مكان منصوب
متعلق بمحذوف صلة )من() .الواو( عاطفة )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ » « 1
)يؤمنون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )بالخرة( زجار ومجرور متعلق بن )يؤمنون( الول )يؤمنون( مثل
الول )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يؤمنون( الثاني » ) ، « 2الواو( حالية
)هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )على صلة( زجار ومجرور متعلق بن )يحافظون( ،و)هم(
ضمير مضاف إليه )يحافظون( مثل يؤمنون.
زجملة » هذا كتاب « ....ال محلل لها استئنافية. وزجملة » أنزلناه « في محلل رفع نعت لكتاب.
___________
) (1أو في محلل نصب معطوف على أم أي ولتنذر الذين يؤمنون ...وحينئذ تكون زجملة يؤمنون الثانية
حاال من الموصول. ) (2ذكر الجار والمجرور هذا وازجب لن الخبر من لفظ المبتدأ[.....] .
) (7/219
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 220 : وزجملة » تنذر « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي.
وزجملة » الذين يؤمنون « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة االستئناف. وزجملة » يؤمنون )الولى( « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » يؤمنون )الثانية( « في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين( » . « 1 وزجملة » هم يحافظون « في محلل نصب حال.
وزجملة » يحافظون « في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(.
الصرف :
)ألم( ،اسم زجامد بمعنى الوالدة أو الصل ،وهنا اسم لمكة المكرمة ،وزنه فعل بضم فسكون. البلغة
- 1زجاء بالصفة الولى فعلية ،وهي زجملة أنزلناه ،لن النزال يتجدد وقتا بعد وقت ،ووقعت الصفة الثانية اسما ،وكذلك الثالثة ،لللداللة على الثبوت واالستمرار وديمومة البركة.
]سورة النعام ) : (6آية [93 إ إ إ إ ح إلويإه لشوي ءب لولمون قالل لسأفنوإزفل إمثولل ما لولمون ألظولفم منمإن افونلترى لعللى اللنه لكذبال ألوو قالل فأوحلي إلني لولوم فيو ل ت والوملئإلكةف باإس ف إ إ إ إ إ إ سفكفم اوليلنوولم ألنونلزلل اللنهف لولوو لترى إذ النظالفمولن في غللمرات الولموو ل ل طوا أليوديإهوم ألوخإرفزجوا ألنونف ل إ غينلر الولحذق لوفكونتفوم لعون آياتإإه تلوستلوكبإفرولن )(93 ب الوفهوإن إبما فكونتفوم تلنفقوفلولن لعللى اللنه لو تفوجلزوولن لعذا ل ___________ ) (1المتبادر إلى الذهن للوهلة الولى أنه لم تتم الفائدة في هذه الجملة االسمية لتشابه المبتدأ والخبر لفظا ،ولكلن المعنى مختلف فيهما الختلف معنى الفضلتين.
) (7/220
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 221 : العراب :
)الواو( استئنافية )من( اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ )أظلم( خبر مرفوع )من( حرف زجر )من(
اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )أظلم( ) ،افترى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
اللف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )على ال( زجار ومجرور متعلق بن )افترى( ) ،كذبا( مفعول به
منصوب » ) ، « 1أو( حرف عطف )قال( فعل ماض والفاعل هو )أوحي( فعل ماض مبني للمجهول )إلى( حرف زجر و)الياء( ضمير في محلل زجر ،والجار والمجرور في محلل رفع نائب فاعل » ، « 2
)الواو( حالية )لم( حرف نفي وزجزم وقلب )يوح( مضارع مجزوم مبني للمجهول ،وعلمة الجزم حذف
حرف العلة )إليه( مثل إللي متعلق بن )يوح( ) ،شي ء( نائب فاعل مرفوع )الواو( عاطفة )من( مثل الول ومعطوف عليه في محلل زجر )قال( مثل الول )السين( حرف استقبال )أنزل( مضارع مرفوع ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره أنا )مثل( مفعول به منصوب » ) ، « 3ما( اسم موصول مبني في محلل زجر مضاف إليه » ) ، « 4أنزل( مثل قال )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الواو( عاطفة -أو
___________ ) (1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه. ) (2يجوز -على رأي العكبري أن يكون نائب الفاعل ضميرا مستترا يعود إلى اليحاء المفهوم من السياق ،فيتعلق الجار حينئذ بالفعل. ) (3أو مفعول مطلق نائب عن المصدر للنه صفته أي سأنزل إنزاال مثل إنزال ال ،وحينئذ تكون )ما(
مصدرية.
) (4أو نكرة موصوفة ،والجملة بعدها نعت لها ...أو هي مصدرلية.
) (7/221
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 222 : استئنافية ) -لو( حرف شرط غير زجازم )ترى( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والمفعول محذوف تقديره الكفار أو الظالمين )إذ( ظرف للزمن الماضي مبني في محلل نصب متعلق بن )ترى( ) ،الظالمون( مبتدأ مرفوع وعلمة الرفع الواو )في غمرات( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ )الموت( مضاف إليه مجرور )الواو( حالية
)الملئكة( مبتدأ مرفوع )باسطو( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو وحذفت النون للضافة )أيدي( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء و)هم( ضمير مضاف إليه )أخرزجوا( فعل أمر مبني على حذف النون ... والواو فاعل )أنفس( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )اليوم( ظرف زمان منصوب متعلق بن )تجزون( » ) ، « 1تجزون( مضارع مرفوع ....والواو نائب فاعل )عذاب( مفعول به منصوب )الهون(
مضاف إليه مجرور )الباء( حرف زجر سببية )ما( مثل الول » « 2متعلق بن )تجزون( ) ،كنتم( فعل ماض ناقص مبني على السكون ....و)تم( ضمير اسم كان )تقولون( مضارع مرفوع ....والواو فاعل )على ال( مثل الول متعلق بن )تقولون( بتضمينه معنى تكذبون )غير( مفعول به » « 3منصوب )الحق( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )كنتم ....تستكبرون( مثل كنتم ....تقولون والجار والمجرور متعلق بن )تستكبرون( بتضمينه معنى تبتعدون. زجملة » من أظلم « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » افترى « ....ال محلل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » قال « ....ال محلل لها معطوفة على صلة الموصول.
___________
) (1يجوز أن يتعلق بن )أخرزجوا( فيلزم الوقف على اليوم. ) (2أو نكرة موصوفة ،والجملة بعدها نعت لها ،أو هي مصدرية. ) (3أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي قوال غير الحق.
) (7/222
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 223 : وزجملة » أوحي إلي « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » لم يوح ...شي ء « في محلل نصب حال.
وزجملة » قال )الثاني( ال محلل لها صلة الموصول )من( الثانية. وزجملة » سأنزل « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أنزل ال « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » لو ترى « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية -أو استئنافية -وزجواب )لو( محذوف تقديره لرأيت أمرا عظيما.
وزجملة » الظالمون في غمرات في محلل زجر مضاف إليه. وزجملة » الملئكة باسطو « في محلل نصب حال.
وزجملة » أخرزجوا « ....في محلل نصب مقول القول لقول مقلدر أي يقولون أخرزجوا ،وزجملة القول في
محلل نصب حال من الضمير في )باسطو(.
وزجملة » تجزون « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » كنتم تقولون « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » تقولون « ....في محلل نصب خبر كنتم.
وزجملة » كنتم )الثانية( « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة ....
أو استئنافية.
وزجملة » تستكبرون « في محلل نصب خبر كنتم الثاني.
الصرف :
)يوح( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،وزنه يفع بضم الياء وفتح العين. )غمرات( ،زجمع غمرة ،االسم من غمر يغمر باب نصر بمعنى بالغ
) (7/223
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 224 : و غطى ،وهو الشدة ،وزنه فعلة بفتح فسكون ،وله زجمع آخر هو غمار بكسر الغين وغمر بضم الغين وفتح الميم. )الهون( ،مصدر سماعي لفعل هان يهون باب نصر وزنه فعل بضم فسكون ،وثمة مصدر آخر للفعل هو هوان بفتح الهاء ،وله مصدر ميمي مهانة. البلغة
إ ت الومو إ إ ت « فأصل الغمرة ما يغمر من - 1االستعارة التصريحية التمثيلية :في قوله تعالى » في غللمرا ل و
الماء فاستعيرت للشدة الغالبة.
]سورة النعام ) : (6آية [94 لوللقود إزجوئتففمونا ففرادى لكما لخ لوقنافكوم ألنولل لمنرةذ لوتلنلروكتفوم ما لخنوولنافكوم لوراءل ظففهوإرفكوم لوما لنرى لملعفكوم فشلفعاءلفكفم ضنل لعونفكوم ما فكونتفوم تلنوزعففمولن )(94 النإذيلن لزلعومتفوم ألننفهوم إفيفكوم فشلركاءف للقود تلنلقطنلع بل ونيننلفكوم لو ل العراب : )الواو( استئنافية )اللم( الم القسم لقسم مقدر )قد( حرف تحقيق )زجئتم( فعل ماض مبني على السكون ...و)تم( ضمير فاعل و)الواو( زائدة هي إشباع حركة الميم و)نا( ضمير مفعول به )فرادى( حال منصوبة من ضمير الفاعل )الكاف( حرف زجر و)ما( حرف مصدري )خلقنا( فعل ماض وفاعله و)كم( ضمير مفعول به )ألول( ظرف زمان منصوب متعلق بن )خلقنا( » ) ، « 1مرة( مضاف إليه
مجرور.
___________
) (1ال يعرب )ألول( مفعوال مطلقا كيل يقلدر ألول حلق ،ولنه يستدعي خلقا ثانيا ،وليس ثمة خلق ثان وإنما هو إعادة خلق )حاشية الجملة على الجللين(.
) (7/224
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 225 : و المصدر المؤول )ما خلقناكم( في محلل زجر بالكاف متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل زجئتمونا » .«1
)الواو( حالية )تركتم( مثل زجئتم )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )خولنا( مثل خلقنا و)كم( ضمير مفعول به )وراء( ظرف مكان منصوب متعلق بن )تركتم( ) ،ظهور( مضاف إليه مجرور
و)كم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ما( نافية )نرى( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )مع( ظرف مكان منصوب متعلق بن )نرى( ، و)كم( ضمير مضاف إليه )شفعاء( مفعول به منصوب و)كم( مضاف إليه )الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب نعت لشفعاء )زعمتم( مثل زجئتم )أن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)هم( ضمير في
محلل نصب اسم أن )في( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بشركاء على حذف مضافين أي في حق عبادتكم )شركاء( خبر مرفوع.
والمصدر المؤول )أنهم فيكم شركاء( سد مسد مفعولي زعمتم. )اللم( الم القسم لقسم مقدر )قد( حرف تحقيق )تقطع( فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الوصل المفهوم من سياق الكلم بقوله )أنهم فيكم شركاء( ) ،بين( ظرف مكان منصوب متعلق بن )تقطع( » ، « 2و)كم( مضاف إليه )الواو( عاطفة )ضل( فعل ماض ___________ ) (1أو بمحذوف مفعول مطلق أي مجيئا كمجيئكم وقت خلقناكم ...أو منفردين انفرادا كحالكم ألول مرة.
) (2أو هو نعت لفاعل تقطع المحذوف أي مقلطع وصل بينكم ...ويجوز أن يكون )بينكم( هو الفاعل بمعنى الوصل وبني اللفط على الفتح زجمل على أكثر أحوال الطرف ولنه أضيف هنا إلى مبني ،في
محلل رفع )انظر الشذور البن هشام ص .(94
) (7/225
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 226 : )عنكم( مثل فيكم متعلق بن )ضلل( بتضمينه معنى زال )ما( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل
)كنتم( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون ...و)تم( ضمير اسم كان ) ،تزعمون( مضارع
مرفوع .. والواو فاعل ...ومفعوال الفعل محذوفان دل عليهما قوله )أنهم فيكم شركاء( أي :تزعمونهم شركاء. زجملة » زجئتمونا « ....ال محلل لها زجواب قسم مقدر.
وزجملة » خلقناكم « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(. وزجملة » تركتم « ....في محلل نصب حال بتقدير )قد( » . « 1 وزجملة » خولناكم « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ما نرى « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة تركتم » . « 2 وزجملة » زعمتم « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » تقطع « ....ال محلل لها زجواب قسم مقدر.
وزجملة » ضلل « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة تقطع.
وزجملة » كنتم تزعمون « ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني. وزجملة » تزعمون « في محلل نصب خبر كنتم.
الصرف :
)فرادى( ،زجمع أو اسم زجمع ،ومن قال النه زجمع فقد اختلف في مفرده فهو فرد أو فريد أو فردان
ووزن فرادى فعالى بضلم الفاء زنة سكارى ،لذلك رلزجحوا أن يكون مفرده فردان كسكران ،وهو على
كلل حال صفة مشتلقة. ___________
) (1أو استئنافية ال محلل لها.
) (2أو ال محلل لها لعطفها على استئناف.
) (7/226
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 227 : ]سورة النعام ) : (6آية [95 إ ت وموخإرج الوميذ إ إ ت إملن الولحذي ذلإفكفم اللنهف فلألننى تفنوؤفلفكولن ) إنن اللنهل فالإفق الولح ذ ب لوالننوى يفوخإر ف ج الولحني ملن الولميذ ل ف ف ل (95
العراب : )إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -ال( لفظ الجللة اسم إن منصوب )فالق( خبر مرفوع )الحب(
مضاف إليه مجرور )النوى( معطوف على الحب بالواو مجرور وعلمة الجر الكسرة المقدرة على اللف )يخرج( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )الحي( مفعول به منصوب )من الميت( زجار ومجرور متعلق بن )يخرج( ) ،الواو( عاطفة )مخرج( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ،مرفوع )الميت( مضاف إليه مجرور )من الحي( زجار ومجرور متعلق بمخرج ) ،ذلكم( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ ....و)اللم( للبعد ،و)كم( للخطاب )ال( لفظ الجللة خبر مرفوع )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر » ، « 1
)ألنى( اسم استفهام بمعنى كيف في محلل نصب حال عامله )تؤفكون( مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو نائب الفاعل.
زجملة » إن ال فالق « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يخرج الحي « ....ال محلل لها استئناف بياني » . « 2 وزجملة » ذلكم ال « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أنى تؤفكون « زجواب شرط مقدر أي :إن بدا لكم بيان قدرة ال فأنى تؤفكون وتصرفون عن اليمان. ___________ ) (1أو هي عاطفة تربط المسلبب بالسبب ،والجملة بعدها معطوفة على االستئنافلية قبلها[.....] . ) (2يجوز أن تكون خبرا ثانيا حتى يصح عطف )مخرج( على الفعل في أحد التخريجات.
) (7/227
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 228 : الصرف : )فالق( ،اسم فاعل من فلق يفلق باب ضرب ،وزنه فاعل. )الحب( ،اسم زجمع واحدته حلبة ،زجمعه حبوب بضم الحاء ...
وحبان كذلك ،ووزن الحب فعل بفتح فسكون.
)النوى( ،زجمع نواة ،اسم زجامد لبذر التمر ونحوه ،واللف فيه منقلبة عن ياء أصله النوي بياء في آخره ،زجاءت متحركة بعد فتح قلبت ألفا ،وزنه فعل بفتحتين. البلغة
إ ت وموخإرج الوميذ إ إ ت إملن الولحذي « فالوزجه واللله فن مخالفة الظاهر :في قوله تعالى » يفوخإر ف ج الولحني ملن الولميذ ل ف ف ل
أعلم أن يقال :كان الصل أن يؤتى بصيغة اسم الفاعل أسوة أمثاله في الية إال أنه عدل عن ذلك إلى المضارع في هذا الوصف وحده إرادة لتصور إخراج الحي من الميت واستحضاره في ذهن السامع وذلك إنما يتأتى بالمضارع دون اسم الفاعل والماضي كما في قوله تعالى » أللوم تلنلر ألنن اللنهل ألنونلزلل إملن ال ن إ ضنرلة « حيث عدل فيه عن الماضي المطابق لنزل. ض فموخ ل سماء ماءل فلنتف و صبإفح اوللور ف ]سورة النعام ) : (6اليات 96إلى [99 إ صباإح لولزجلعلل اللنويلل لسلكنال لوال ن ك تلنوقإديفر الولعإزيإز الولعإليإم ) (96لوفهلو النإذي س لوالولقلملر فحوسبانال ذلإ ل فالفق ا وإل و شوم ل صوللنا اوليا إ زجعل لفكم النّدجوم إلتلنوهتلفدوا إبها إفي ظففلما إ ت لإلقووذم يلنوع لفمولن ) (97لوفهلو النإذي ت اولبلنذر لوالوبلوحإر قلود فل ن لل ل ف ف ل ذ صوللنا اوليا إ شألفكوم إمون نلنوف ذ ت لإلقووم يلنوفلقفهولن ) (98لوفهلو النإذي ألنونلزلل إملن س واإحلدةذ فلفموستلنلقمر لوفموستلنوولدعب قلود فل ن ألنو ل ذ إ إ ج إمونهف لحمبا فمتلراإكبال لوإملن النوخإل إمون ال ن سماإء ماءل فلألوخلروزجنا بإإه لنبا ل ت فكذل لشوي ء فلألوخلروزجنا مونهف لخضرال نفوخإر ف طلولإعها قإونوابن دانإيةب وزجننا ذ ت إمون ألوعنا ذ غينلر فملتشابإذه انوظففروا إإلى ثللمإرهإ إإذا ألثولملر ب لوالنزيونفتولن لوالّدرنمالن فموشتلإبهال لو لو ل لل ذ وينونإعإه إنن إفي ذلإفكم لليا ذ ت لإلقووم يفنوؤإمفنولن )(99 لل و
) (7/228
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 229 : العراب : )فالق( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو )الصباح( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )زجعل( فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الليل( مفعول به أول منصوب )سكنا( مفعول به ثان منصوب » 1 « ) ،الواو( عاطفة في الموضعين )الشمس ،القمر( اسمان معطوفان على الليل منصوبان مثله و)حسبانا( معطوف على )سكنا( منصوب » ) ، « 2ذلك( مثل ذلكم » ) ، « 3تقدير( خبر المبتدأ ذلك مرفوع )العزيز( مضاف إليه مجرور )العليم( بدل من العزيز مجرور مثله. زجملة » )هو( فالق الصباح « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » زجعل الليل سكنا « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » ذلك تقدير « ...ال محلل لها استئنافية » . « 4
___________
) (1أو هو حال إذا ضمن )زجعل( معنى خلق. ) (2يجوز أن يكون )حسبانا( مفعوال ثانيا لفعل محذوف تقديره زجعل ،والشمس وما عطف عليه المفعول الول ،والعطف يصبح من عطف الجمل.
) (3في الية السابقة ).(95 ) (4أو اعتراضية لنها اعترضت بين زجملتين متعاطفتين هما زجملة )هو( فالق ...وزجملة هو الذي ...
) (7/229
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 230 : )) (97الواو( عاطفة )هو( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )الذي( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر )زجعل( مثل الول )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف مفعول به
ثان » ) ، « 1النجوم( مفعول به منصوب )اللم( للتعليل )تهتدوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد
اللم وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل )الباء( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل متعلق بن
)تهتدوا( ) ،في ظلمات( زجار ومجرور متعلق بحال من فاعل تهتدوا أي :سائرين أو كائنين في ظلمات
البر )البر( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )البحر( معطوف على البر مجرور. والمصدر المؤول )أن تهتدوا( في محلل زجر باللم متعلق بن )زجعل( » . « 2
صلنا( فعل ماض مبني على السكون ...و)نا( ضمير في محلل رفع فاعل )قد( حرف تحقيق )ف ل
)اليات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )لقوم( زجار ومجرور متعلق بن )فصلنا( ) ،يعلمون(
مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل. زجملة » هو الذي « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة )هو( فالق ... وزجملة » زجعل « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » تهتدوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(
___________
) (1ومتعلق بن )زجعل( إذا ضلمن معنى خلق.
) (2اللم هنا للتعليل و)اللم( في )لكم( للتمليك تملك منفعة ،ولهذا زجاز تعليق كليهما بالفعل نفسه ...وبعضهم يجعل الثاني بدال من الول بدل اشتمال.
) (7/230
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 231 : المضمر. وزجملة » قد فصلنا « ...ال محلل لها اعتراضلية -أو استئنافلية . -
وزجملة » يعلمون « في محلل زجر نعت لقوم.
)) (98الواو( عاطفة )هو الذي أنشأ( مثل هو الذي زجعل و)كم( ضمير مفعول به )من نفس( زجار ومجرور متعلق بفعل أنشأ )واحدة( نعت لنفس مجرور )الفاء( عاطفة )مستقر( مبتدأ مرفوع خبره صلنا محذوف متقدم عليه أي لكم مستقر )الواو( عاطفة )مستودع( معطوف على مستقر مرفوع )قد ف ل صلنا ...يعلمون. ...يفقهون( مثل نظيرتها قد ف ل وزجملة » هو الذي « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة هو الذي زجعل ... وزجملة » أنشأكم « ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة )لكم( مستقر( ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة ،والعائد محذوف تقديره بإذنه أو مشيئته. صلنا لكم « ال محلل لها اعتراضلية أو استئنافية. وزجملة » ف ل وزجملة » يفقهون « في محلل زجر نعت لقوم.
)) (99الواو( عاطفة )هو الذي أنزل( مثل هو الذي زجعل )من السماء( زجار ومجرور متعلق بن )أنزل( صلنا )به( مثل بها متعلق بن سحاب )ماء( مفعول به منصوب )الفاء( عاطفة )أخرزجنا( مثل ف ل أي من ال ل
)أخرزجنا( والباء سببية )نبات( مفعول به منصوب )كلل( مضاف إليه مجرور )شي ء( مضاف إليه مجرور
صلنا )منه( مثل بها متعلق بن )أخرزجنا( ) ،خضرا( مفعول به منصوب وهو )الفاء( عاطفة )أخرزجنا( مثل ف ل
نعت حلل محلل المنعوت )نخرج( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )منه( مثل بها متعلق بن )نخرج(
)حلبا( مفعول به منصوب )متراكبا( نعت لن )حلبا(
) (7/231
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 232 : منصوب )الواو( عاطفة )من النخل( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم )من طلع( زجار ومجرور بدل من الول و)ها( ضمير مضاف إليه )قنوان( مبتدأ مؤخر مرفوع )دانية( نعت لقنوان مرفوع )الواو( عاطفة )زجلنات( معطوف على نبات منصوب مثله وعلمة النصب الكسرة )من أعناب( زجار ومجرور
متعلق بنعت لجنات )الواو( عاطفة في الموضعين )الزيتون ،الرمان( اسمان معطوفان بحرفي العطف على نبات منصوبان مثله )مشتبها( حال من الزيتون والرمان أي ورقهما )الواو( عاطفة )غير( معطوف على )مشتبها( منصوب )متشابه( مضاف إليه مجرور )انظروا( فعل أمر مبني على حذف النون ... والواو فاعل )إلى ثمر( زجار ومجرور متعلق بن )انظروا( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إذا( ظرف للمستقبل مجرد من الشرط في محلل نصب متعلق بن )انظروا( ) ،أثمر( فعل ماض ،والفاعل هو أي
الثمر )الواو( عاطفة )ينع( معطوف على ثمر مجرور و)الهاء( مضاف إليه )إن( حرف مشبه بالفعل -
ناسخ ) -في( حرف زجر )ذلكم( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق بمحذوف خبر مقدم و)اللم(
للبعد و)الكاف( للخطاب و)الميم( حرف لجمع الذكور )اللم( الم االبتداء تفيد التوكيد )آيات( اسم
إن مؤخر منصوب وعلمة النصب الكسرة )لقوم( زجار ومجرور متعلق بنعت ليات )يؤمنون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. وزجملة » هو الذي أنزل « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة هو الذي زجعل ... وزجملة » أنزل « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » أخرزجنا به « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » أخرزجنا منه « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
) (7/232
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 233 : وزجملة » نخرج منه « في محلل نصب نعت لن )خضرا( » . « 1
وزجملة » من النخل ...قنوان « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة والعائد محذوف تقديره بإرادتنا
،أو بإرادته.
وزجملة » انظروا « ....ال محلل لها استئنافية. وزجملة » أثمر « في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » إلن في ذلكم ليات « ال محلل لها تعليلية -استئناف بياني . - وزجملة » يؤمنون « في محلل زجر نعت لقوم.
الصرف :
)الصباح( ،مصدر قياسي لفعل أصبح الرباعي وزنه إفعال. )سكنا( اسم لما يسكن إليه من مال أو ولد ..وقد يكون مصدرا سماعليا لفعل سكن باب نصر.
)حسبانا( ،مصدر سماعي لفعل حسب يحسب باب نصر بمعنى الحساب بكسر الحاء ،وثمة مصدر
آخر للفعل هو حسبان بكسر الحاء. وفي المصباح :حسبت المال حسبا من باب قتل أحصيته عددا ،وفي المصدر أيضا حسبة بالكسر وحسبانا بالضم ... )تقدير( ،مصدر قياسي لفعل قدر الرباعي ،وزنه تفعيل. )النجوم( ،زجمع النجم وهو اسم زجامد من لفظه فعل نجم ينجم باب نصر بمعنى ظهر وطلع. )مستودع( ،اسم مكان من فعل استودع السداسي فهو على وزن اسم المفعول ...وقد يكون مصدرا
ميمليا بمعنى االستيداع ...وزنه مستفعل بضم الميم وفتح العين. ___________
) (1أو ال محلل لها استئنافية.
) (7/233
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 234 : )خضرا( ،صفة مشبهة من فعل خضر يخضر باب فرح وزنه فعل بفتح فكسر ...وقد يستعمل اللفظ اسما بمعنى الزرع أو البقلة الخضراء. )متراكبا( ،اسم فاعل من تراكب الخماسي ،وزنه متفاعل بضم الميم وكسر العين. )النخل( ،اسم زجنس زجمعي يذكر ويؤنث )نخل منقعر( ) ،نخل خاوية( ،واحدته نخلة. )طلعها( ،اسم لشي ء يخرج من النخل كأنه نعلن مطلبقان ،والحمل بينهما منضود أو ما يبدو من
ثمرته أول ظهورها.
)قنوان( ،زجمع قنو وزنه فعل بكسر فسكون ،وهو اسم زجامد ،وهو من النخل كالعنقود من العنب ويجمع على أقناء وقنيان بضم القاف وكسرها ،وقنوان بضم القاف وكسرها. )دانية( ،مؤنث دان ،اسم فاعل من دنا يدنو ،وزنه فاعلة. )الزيتون( ،اسم زجنس زجمعي للثمر المعروف أو الشجر المعروف واحدته زيتونة فعلون. )الرمان( ،اسم زجنس زجمعي للثمر المعروف واحدته رمانة ،وزنه فعال بضم الفاء وتشديد العين. )مشتبها( ،اسم فاعل من اشتبه الخماسي ،وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين. )متشابه( ،اسم فاعل من تشابه الخماسي ،وزنه متفاعل بضم الميم وكسر العين.
) (7/234
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 235 : )ينعه( ،مصدر سماعي لفعل ينع يينع باب ضرب وباب فرح ،وزنه فعل بفتح فسكون .وفي المعجم ينع يينع باب ضرب وباب فتح. البلغة - 1تحلو الشارة هنا إلى ما ورد في هذه الية من فنون البيان الذي شأى فيه القرآن الكريم شأوا واسعا يكاد ال تدركه مدارك البلغاء وتقصر عن تحقيقه لغة الضاد إال في كلم ال الذي أعجز كل
معجز وتحلدى كل ناثر أو شاعر .فنحن نجد في هذه الية فلن » المشاكلة « وفلن » االستعارة التمثيلية « في قوله » فالق الصباح « فقد أتى باسم الفاعل مشاكلة لقوله تعالى :فالق الحب والنوى.
واستعمل فلق الصباح تشبيها له بفلق الحبة أو النوى على طريق االستعارة التمثيلية فقد شبه انشقاق عمود الفجر وانصداع الفجر بفلق الصباح - 2تشبيه الليل بالسكن :وفي تشبيه الليل بالسكن إعجاز يتجسد فيه عجز النسان.
- 3االستعارة :في قوله تعالى » إلتلنوهتلفدوا إبها إفي ظففلما إ ت اولبلنذر لوالوبلوحإر « أي مشتبهات الطرق عبر عنها
بالظلمات على طريقة االستعارة.
- 4التعريض بمن ال يتدبر آيات اللله وال يعتبر بمخلوقاته :حيث خص العلم باليات المفصلة والتفقه
فيها بقوم ،فأشعر أن قوما غيرهم ال علم عندهم وال فقه واللله الموفق. ت فكذل لشوي ذء « حيث التفت الى - 1االلتفات :في قوله تعالى » فلألوخلروزجنا بإإه لنبا ل
) (7/235
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 236 : التكلم إظهارا لكمال العناية بشأن ما أنزل الماء لزجله ،وذكر بعضهم نكتة خاصة لهذا االلتفات غير ما ذكر وهي أنه سبحانه لما ذكر فيما مضى ما ينبهك على أنه الخالق اقتضى ذلك التوزجه إليه حتى يخاطب ،واختيار ضمير العظمة دون ضمير المتكلم وحده لظهار كمال العناية أي فأخرزجنا بعظمتنا بذلك الماء مع وحدته نبات كل شي ء. ] سورة النعام ) : (6آية [100 ت بإغلويإر إعولذم سوبحانلهف ولتعالى لعنما ي إ وزجعفلوا لإلنإه فشركاء الوإجنن ولخ للقفهم ولخرفقوا لهف بإنين وبنا ذ صففولن )(100 ل لل ل ف ل ل لل ل ل ل ل ول ل العراب : )الواو( استئنافية )زجعلوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )ل( زجار ومجرور متعلق بحال من شركاء -نعت تقدم على المنعوت ) ، « 1 » -شركاء( مفعول به ثان منصوب مقدم )الجن( مفعول به أول منصوب )الواو( حالية )خلق( فعل ماض ،والفاعل هو و)هم( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )خرقوا( مثل زجعلوا )اللم( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )خرقوا( ) ،بنين( مفعول به
منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكر السالم )الواو( عاطفة )بنات( معطوف على بنين منصوب وعلمة النصب الكسرة فهو ملحق بجمع المؤلنث السالم )بغير( زجار ومجرور ،في محلل نصب حال من فاعل خرقوا أي خرقوا له بنين وبنات زجاهلين )علم( مضاف إليه مجرور )سبحان(
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )تعالى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف والفاعل هو )عن( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في ___________ ) (1يجوز زجعل الجار والمجرور المفعول الثاني و)شركاء( المفعول الول و)الجن( بدل من شركاء.
) (7/236
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 237 : محلل زجر متعلق بن )تعالى( » « 1والعائد محذوف )يصفون مضارع مرفوع ... والواو فاعل.
زجملة » زجعلوا « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » خلقهم « في محلل نصب حال بتقدير )قد(.
وزجملة » خرقوا « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » )نسبح( سبحانه « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » تعالى « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة نسلبح. وزجملة » يصفون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
الصرف :
)يصفون( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة ياء المضارعة وكسر عين الفعل ،فهو معتل مثال ....وزنه يعلون. ]سورة النعام ) : (6آية [101 سماوا إ ت لواوللور إ ض ألننى يلفكوفن لهف لولبد لولوم تلفكون لهف صاإحبلةب لولخ للق فكنل لشوي ذء لوفهلو بإفكذل لشوي ذء لعإليبم ) بلإديفع ال ن (101 العراب : )بديع( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو )السموات( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )الرض( معطوف على السموات مجرور مثله )أنى( اسم استفهام مبني في محلل نصب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر
مقدم للفعل الناقص » ) ، « 2يكون( مضارع ناقص ناسخ مرفوع )اللم( حرف زجر و)الهاء( ضمير في
محلل زجر متعلق بحال من ولد -نعت تقدم على المنعوت ) -ولد( اسم يكون مرفوع » ) ، « 3الواو( حالية
___________
) (1يجوز أن يكون )ما( حرفا مصدرليا ...والمصدر المؤلول في محلل زجر متعلق بن )تعالى(. ) (2أو في محلل نصب حال والعامل هو الفعل التام يكون. ) (3أو فاعل )يكون( التام مرفوع.
) (7/237
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 238 : )لم( نافية )تكن( يخرج مثل يكون وهو مجزوم )له( مثل الول متعلق بخبر مقدم -أو متعلق بالفعل التام ) -صاحبة( مثل ولد في الحالتين )الواو( عاطفة )خلق( فعل ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )كلل( مفعول به منصوب )شي ء( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )هو( ضمير منفصل مبتدأ )بكلل( زجار ومجرور متعلق بعليم )شي ء( مثل الول )عليم( خبر المبتدأ هو مرفوع.
زجملة » )هو( بديع « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يكون له ولد « ال محلل لها استئنافية » . « 1
وزجملة » لم تكن له صاحبة « في محلل نصب حال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها وزجملة » خلق « ...
في محلل نصب معطوفة على زجملة الحالية » ... « 2
وزجملة » هو ....عليم « في محلل نصب معطوفة على زجملة خلق » . « 3
الصرف :
)صاحبة( ،مؤنث صاحب ،اسم فاعل من صحب الثلثي ،وزنه فاعلة. الفوائد - 1وردت كلمة » بديع « بمعنى » مبدع « وهي من استعمال الصفة المشبهة مكان اسم الفاعل وقد وردت هذه الصيغة في القرآن الكريم مرة بمعنى الجلدة أي إنشاء الشي ء ابتداء وعلى غير مثال سابق. ومرة بمعنى البراعة المعجبة .ومنه قول عمر بن أبي ربيعة
فأتتها فأخبرتها بعذري ثم قالت أتيت أمرا بديعا. ___________ ) (1يجوز أن تكون خبرا إذا أعرب )بديع( مبتدأ. ) (2أو ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية[.....] . ) (3أو ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
) (7/238
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 239 : ]سورة النعام ) : (6اليات 102إلى [103 ذ ذ إ إ ذلفكفم اللنهف لربّدفكوم ال إإلهل إالن فهلو خالفق فكذل لشوي ء لفاوعبففدوهف لوفهلو لعلى فكذل لشوي ء لوإكيبل ) (102ال تفودإرفكهف ف الولخإبيفر )(103 اوللوبصافر لوفهلو يفودإرفك اوللوبصالر لوفهلو اللنإطي ف العراب : )ذلكم( اسم إشارة مبني مبتدأ و)اللم( للبعد )وكم( للخطاب )ال( لفظ الجللة خبر مرفوع » « 1 )رب( خبر ثان مرفوع » ) ، « 2ال( نافية للجنس )إله( اسم ال مبني على الفتح في محلل نصب )إال(
للستثناء )هو( ضمير منفصل في محلل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف » ، « 3 )خالق( خبر رابع مرفوع » ) ، « 4كل( مضاف إليه مجرور )شي ء( مضاف إليه مجرور )الفاء( رابطة
لجواب شرط مقلدر » ) ، « 5اعبدوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل و)الهاء( ضمير
مفعول به )الواو( عاطفة )هو على كل شي ء وكيل( مثل هو بكل شي ء عليم » . « 6 زجملة » ذلكم ال « ...ال محلل لها استئنافية.
___________
) (1أو بدل من اسم الشارة ،والخبر حينئذ ما بعد لفظ الجللة. ) (2أو بدل من لفظ الجللة إذا كان خبرا. ) (3أو بدل من محلل ال واسمها لن محله الرفع ...وانظر إعراب الية في ) (255 ، 163من سورة البقرة ،والية ) (18 ، 6 ، 1من سورة آل عمران ،والية ) (86من سورة النساء.
) (4أو بدل من ربكم. ) (5أو عاطفة لربط المسبب بالسبب عند من يعطف النشاء على الخبر ،وهي لمطلق السببية عند من ال يجيز ذلك. ) (6في الية ) (101من هذه السورة.
) (7/239
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 240 : وزجملة » ال إله إال هو « في محلل رفع خبر ثالث للشارة )ذلكم(.
وزجملة » اعبدوه « زجواب شرط مقدر أي إن كانت هذه صفات ال فاعبدوه. وزجملة » هو ...وكيل « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. )) (103ال( نافية )تدرك( مضارع مرفوع و)الهاء( ضمير مفعول به )البصار( فاعل مرفوع )الواو( حالية
)هو( ضمير منفصل مبتدأ )يدرك( مثل تدرك ،والفاعل هو )البصار( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )هو( مثل السابق )اللطيف( خبر مرفوع )الخبير( خبر ثان مرفوع. وزجملة » ال تدركه البصار « ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » هو يدرك « ....في محلل نصب حال من ضمير المفعول في )تدركه(. وزجملة » يدرك البصار « في محلل رفع خبر المبتدأ )هو(.
وزجملة » هو اللطيف « في محلل نصب معطوفة على زجملة هو يدرك.
الصرف :
)خالق( ،اسم فاعل من خلق الثلثي ،وزنه فاعل. )اللطيف( ،صفة مشبهة مشتقة من فعل لطف يلطف باب نصر ،وزنه فعيل. البلغة
ف الولخإبيفر « تعليل للحكمين - 1فن اللف والنشر :في هذه الية الكريمة فقوله تعالى » لوفهلو اللنإطي ف
السابقين على طريقة اللف والنشر أي ال تدركه البصار لنه اللطيف وهو يدرك البصار لنه الخبير. - 2فن المطابقة :وذلك بين قوله تعالى » ال تفودإرفكهف اوللوبصافر « وقوله تعالى » لوفهلو يفودإرفك اوللوبصالر « .
) (7/240
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 241 : الفوائد ذا اسم إشارة للمفرد المذكر .يسبق اسم االشارة بهاء التي هي حرف للتنبيه. فيقال :هذا وهي إشارة للقريب .تلحق ذا الكاف اللتي هي حرف خطاب. فقال ذلك وهي إشارة البعيد أيضا
]سورة النعام ) : (6آية [104 إ إ صلر فلإلنلنوفإسإه لولمون لعإملي فلنلعلويها لوما أللنا لعلويفكوم بإلحإفيذظ )(104 قلود زجاءلفكوم لبصائفر مون لربذفكوم فللمون ألبو ل العراب : )قد( حرف تحقيق )زجاء( فعل ماض و)كم( ضمير مفعول به )بصائر( فاعل مرفوع )من رب( زجار ومجرور متعلق بن )زجاء( » ، « 1و)كم( ضمير مضاف إليه )الفاء( عاطفة )من( اسم شرط زجازم مبني ، في محلل رفع مبتدأ )أبصر( فعل ماض مبني في محلل زجزم فعل الشرط ،والفاعل ضمير مستتر تقديره
هو ،والمفعول محذوف أي أبصرها )الفاء( رابطة لجواب الشرط )لنفس( زجار ومجرور خبر لمبتدأ
محذوف تقديره إبصاره ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )من عمي( مثل من أبصر )الفاء(
رابطة لجواب الشرط )على( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بخبر والمبتدأ مقدر أي عماه
)الواو( عاطفة )ما( نافية عاملة عمل ليس )أنا( ضمير منفصل في محلل رفع اسم ما )عليكم( مثل عليها
متعلق بحفيظ )الباء( حرف زجر زائد )حفيظ( ___________ ) (1أو متعلق بمحذوف نعت لبصائر.
) (7/241
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 242 : مجرور لفظا منصوب محل خبر ما. زجملة » زجاءكم بصائر « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » من أبصر « ...ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » أبصر « ...في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1
وزجملة » )إبصاره( لنفسه « في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » من عمي « .ال محلل لها معطوفة على زجملة من أبصر. وزجملة » عمي « .في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 2
زجملة » )عماه( عليها « في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » ما أنا ...بحفيظ « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. الصرف :
)بصائر( ،زجمع بصيرة ،اسم زجامد يدل على العقل والفطنة والحجة ،وقد يستعمل في موضع الصفة مثل زجوارحه بصيرة عليه أي شاهدة ،وزنه فعيلة ،وبصائر فيه قلب الياء همزة لمجيئها زائدة بعد ألف ساكنة ،وزنه فعائل. ___________ ) (2 ، 1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (7/242
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 243 : ]سورة النعام ) : (6آية [105
ف اوليا إ ت لولإفنبلنيذننلهف لإلقووذم يلنوعلفمولن )(105 صذر ف لولكذلإ ل ت لوإليلنفقوفلوا لدلروس ل ك نف ل العراب :
)الواو( استئنافية )كذلك( اسم إشارة مبني في محلل زجر بالكاف » ، « 1متعلق بمحذوف مفعول
مطلق أي :نصرف اليات تصريفا كذلك » ، « 2و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )نصرف(
مضارع مرفوع ،والفاعل للتعظيم )اليات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )الواو( عاطفة )اللم( للتعليل )يقولوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم )درست( فعل ماض وفاعله. والمصدر المؤول )أن يقولوا( في محلل زجر متعلق باللم متعلق بن )نصرف(.
)الواو( عاطفة )اللم( للتعليل أو الم العاقبة )نبلين( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم و)الهاء(
ضمير مفعول به ،والفاعل نحن للتعظيم )لقوم( زجار ومجرور متعلق بن )نبلين( ) ،يعلمون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
والمصدر المؤول )أن نبلين( في محلل زجر باللم متعلق بما تعلق به المصدر المؤول الول لنه معطوف
عليه.
___________ ) (1يجوز أن يكون الكاف اسما بمعنى مثل ،فهو في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته.
) (2أي نصلرف اليات في غير هذه السورة تصريفا مثل اللتصريف في هذه السورة ،أو نصلرفها في هذه السورة كما صلرفناها في غيرها.
) (7/243
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 244 : زجملة » نصرف « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » يقولوا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » درست « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » نبينه « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » يعلمون « في محلل زجر نعت لقوم.
البلغة
- 1فإن قلت :أي فرق بين اللمين في » ليقولوا « » ،و لنبينه « ؟ قلت :الفرق بينهما أن الولى مجاز والثانية حقيقة ،وذلك أن اليات صرفت للتبيين ولم تصرف
ليقولوا درست ،ولكن لنه حصل هذا القول بتصريف اليات كما حصل التبيين ،شبه به فسيق مساقه. الفوائد وليقولوا درست.كثرت القراءات في لفظ » درست « حتى زجعلت ثلث عشرة قراءة يختلف بعضها عن بعض قوة وضعفا ولعلل المتواتر منها ثلث فقط :
الولى درست مبلينا للفاعل.
الثانية :درست والتاء تاء التأنيث الساكنة.
الثالث :دارست مثل :قاتلت بمعنى » دارست يا محمد غيرك « . ]سورة النعام ) : (6اليات 106إلى [107 ض لعإن الوفموشإرإكيلن ) (106لولوو شاءل اللنهف ما ألوشلرفكوا لوما ك إمون لربذ ل اتنبإوع ما فأوإحلي إلوي ل ك ال إإلهل إالن فهلو لوألوعإر و ت لع لويإهوم بإلوإكيذل )(107 لزجلعولنالك لع لويإهوم لحإفيظال لوما ألنو ل
) (7/244
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 245 : العراب : )اتبع( فعل أمر ،والفاعل أنت )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به » ) ، « 1أوحي( فعل
ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد -أي القرآن ) -إلى( حرف
زجر و)الكاف( ضمير في محلل زجر متعلق بن )أوحي( ) ،من رب( زجار ومجرور متعلق بن )أوحي( » ، « 2 و)الكاف( مضاف إليه )ال إله إال هو( مر إعرابها آنفا » ) ، « 3الواو( عاطفة )أعرض( مثل التبع )عن المشركين( زجار ومجرور متعلق بن )أعرض( ،وعلمة الجر الياء.
زجملة » اتبع « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » أوحي « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ال إله إال هو « ال محلل لها اعتراضية بين المتعاطفين تؤكد إيجاب اتباع الوحي في أمر
التوحيد » . « 4
وزجملة » أعرض « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة اتبع.
)) (107الواو( عاطفة )لو( حرف شرط غير زجازم )شاء( فعل ماض )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ما( نافية )أشركوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )الواو( عاطفة )ما زجعلنا( مثل ما أشركوا
و)الكاف( ضمير مفعول به )على( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )حفيظا( ) ،الواو(
عاطفة )ما أنت عليهم بوكيل( سبق إعراب ___________
) (1أزجاز بعضهم أن يكون )ما( حرفا مصدريا ،والمصدر المؤول مفعول التبع ،وحينئذ يصبح الجار والمجرور نائب الفاعل.
) (2أو متعلق بحال من نائب الفاعل. ) (3في الية ) (102من هذه السورة[.....] . ) (4يجوز إعرابها حاال من )رلبك( ،أي من رلبك منفردا.
) (7/245
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 246 : نظيرها » . « 1 زجملة » شاء ال « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية ... ومفعول شاء محذوف أي :شاء ال إيمانهم.
وزجملة » ما أشركوا « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » ما زجعلناك « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة شاء ال » . « 2 وزجملة » ما أنت ....بوكيل « ال محلل لها معطوفة على زجملة ما زجعلناك.
]سورة النعام ) : (6آية [108 إ إ نإ نإ ك لزيننننا لإفكذل أفنمذة لعلم لفهوم ثفنم إإلى سّدبوا اللنهل لعودوال بإغلويإر إعولذم لكذلإ ل سّدبوا الذيلن يلودفعولن مون فدون الله فلنيل ف لوال تل ف لربذإهوم لمورإزجعففهوم فلنيفننلذبئفنفهوم إبما كافنوا يلنوعلمفلولن )(108 العراب : )الواو( استئنافية )ال( ناهبة زجازمة )تسبوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ....والواو فاعل )الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )يدعون( مضارع مرفوع ....والواو فاعل )من
دون( زجار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف أو من الموصول نفسه )ال( لفظ الجللة مضاف
إليه )الفاء( فاء السببية )يسبوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء » ، « 3وعلمة النصب حذف النون ..والواو ___________ ) (1في الية ) (104من هذه السورة.
) (2يجوز أن تكون معطوفة على زجملة ما أشركوا فل محلل لها أيضا.
) (3يجوز أن يكون الفعل مجزوما نسقا وعطفا على فعل النهي )ال تسلبوا(.
) (7/246
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 247 : فاعل )ال( لفظ الجللة مفعول به منصوب )عدلوا( مفعول لزجله منصوب » ) ، « 1بغير( زجار ومجرور
متعلق بحال مؤكدة أي زجاهلين )علم( مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول )أن يسبوا( معطوف على مصدر متصيد من الكلم السابق أي ال يكن منكم سب للهتهم فسب منهم للله. )الكاف( حرف زجر )ذلك( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق بمفعول مطلق عامله )زلينا( أي :زينا
لكل أمة تزيينا مثل التزيين لهؤالء » ... « 2و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )زلينا( فعل ماض مبني
على السكون ...وفاعله )لكل( زجر ومجرور متعلق بن )زينا( ) ،أمة( مضاف إليه مجرور )عمل( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )ثم( حرف عطف )إلى رب( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و)هم( ضمير مضاف إليه )مرزجع( مبتدأ مؤخر مرفوع و)هم( مضاف إليه )الفاء( عاطفة )ينبئ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو و)هم( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجر )ما( اسم موصول » « 3مبني في محلل زجر متعلق بن )ينبئهم( ،والعائد محذوف )كانوا( فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الضم ... والواو ضمير اسم كان )يعملون( مثل يدعون.
زجملة » ال تسبوا « ....ال محلل لها استئنافية.
___________
) (1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لن العدو يلقي السب في المعنى ...ويجوز أن يكون حاال مؤكدة أي يسلبوا ال معتدين.
) (2فإذا كان الكاف اسما فهو في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه صفته.
) (3أو حرف مصدري ،والمصدر المؤول في محلل زجر ...ويجوز أن يكون نكرة موصوفة ،والجملة بعده نعت له.
) (7/247
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 248 : وزجملة » يدعون « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » يسبوا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » زلينا « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إلى ربهم مرزجعهم « ال محلل لها معطوفة على محذوف أي :
فعملوه ثم إلى ربهم مرزجعهم.
وزجملة » ينبئهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة إلى ربهم مرزجعهم.
وزجملة » كانوا يعملون « ال محلل لها صلة الموصول )ما( ،والعائد محذوف أي كانوا يعملونه. وزجملة » يعملون « في محلل نصب خبر كانوا.
الصرف :
)عدوا( ،مصدر سماعي لفعل عدا يعدو باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون ،وثمة مصادر أخرى للفعل هي عدو بضم العين ،وعداء بفتح العين ،وعدوان بضم العين وكسرها ،وعدوى بضم العين. الفوائد - 1من آداب القرآن نهى ال سبحانه المؤمنين عن سب الكفرة وآلهتهم التي يشركون بها من دون ال .وعللل ذلك بأن الذي على الباطل إذا شتمت له ما يعتقد به سوف يرد لك الشتيمة ،فإذا كنت
على الحق فقد تسببت في شتم الحق .ودين الحق.
وهذا الدب القرآني كان وال يزال ضرورة من الضرورات االزجتماعية يفرض نفسه في العلقات الراقية بين المم مهما اختلفت أديانها وتباينت عقائدها. وال يتنكر لهذا التوزجيه اللهي إال المتعصبون الذين يسيئون للدين وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا !...
) (7/248
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 249 : ]سورة النعام ) : (6آية [109 ت إعونلد اللنإه لوما يفوشإعفرفكوم ألننها إإذا سفموا إباللنإه لزجوهلد ألويمانإإهوم لئإون زجاءلتونفهوم آيلةب لليفنوؤإمنفنن إبها قفول إنلما اوليا ف لوألقو ل ت ال يفنوؤإمفنولن )(109 زجاءل و العراب : )الواو( استئنافية )أقسموا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )بال( زجار ومجرور متعلق بن
)أقسموا( ) ،زجهد( مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مضاف إلى مرادف المصدر منصوب » ، « 1 )أيمان( مضاف إليه مجرور و)هم( ضمير مضاف إليه )اللم( موطئة للقسم )إن( حرف شرط زجازم )زجاء( فعل ماض و)التاء( تاء التأنيث و)هم( ضمير مفعول به )آية( فاعل مرفوع )اللم( الم القسم )يؤمنن( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون وقد حذفت لتوالي المثال ...والواو المحذوفة اللتقاء الساكنين ضمير في محلل رفع فاعل ...والنون نون التوكيد )الباء( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر
متعلق بن )يؤمنن( ) ،قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )إلنما( كافة ومكفوفة )اليات( مبتدأ مرفوع )عند(
ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )ما(
اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ ،واالستفهام إنكاري ) ،يشعر( مضارع مرفوع و)كم( ضمير
مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما )ألن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)ها( ضمير في محلل نصب اسم ألن )إذا( ظرف للزمن المستقبل مجرد من الشرط مبني في محلل نصب
متعلق
___________ ) (1أو مصدر في موضع الحال أي مجتهدين أو زجاهدين ....وانظر الية ) (53من سورة المائدة.
) (7/249
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 250 : ب )يؤمنون( )زجاءت( مثل الول ،والفاعل هي )ال( زائدة » ) ، « 1يؤمنون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل والرابط محذوف أي بها. والمصدر المؤول )أنها ...ال يؤمنون( في محلل نصب مفعول به ثان لفعل يشعركم ،أي وما يشعركم
إيمانهم وقت مجيئها.
زجملة » أقسموا « ....ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إن زجاءتهم آية « ...ال محلل لها تفسير لمضمون القسم -أو اعتراضية . -
وزجملة » يؤمنن بها « ال محلل لها زجواب القسم ،وزجواب الشرط محذوف دلل عليه زجواب القسم. وزجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافية.
وزجملة » إنما اليات عند ال « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ما يشعركم « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » يشعركم « ....في محلل رفع خبر )ما(.
وزجملة » زجاءت « ....في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » يؤمنون « في محلل رفع خبر ألن. ___________ ) (1يجوز أن تكون غير زائدة ،وحينئذ تقدر )ألنها( بمعنى )لعلها( ،والجملة ال محلل لها للتعليل
المستأنف ومفعول )يشعركم( الثاني محذوف تقديره إيمانهم أي :وما يشعركم إيمانهم لعلها إذا زجاءت
ال يؤمنون بها ....وإذا كانت غير زائدة يكون المصدر المؤول حينئذ هو المفعول الثاني منفيا ،كأنه زجواب لمن حكم عليهم بالكفر أبدا أي :وما يشعركم عدم إيمانهم بها إذا زجاءت ...
) (7/250
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 251 : ]سورة النعام ) : (6آية [110 ب ألفوئإلدتلنفهوم لوألوبصالرفهوم لكما لوم يفنوؤإمفنوا بإإه ألنولل لمنرةذ لونللذفرفهوم إفي طفوغيانإإهوم يلنوعلمفهولن )(110 لونفنلقلذ ف العراب : )الواو( استئنافية )نقللب( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )أفئدة( مفعول به
منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )أبصار( معطوف على أفئدة منصوب و)هم( مضاف إليه )الكاف( حرف زجر وتشبيه )ما( حرف مصدري )لم( حرف نفي وزجزم وقلب )يؤمنوا( مضارع مجزوم ،وعلمة الجزم حذف النون ... والواو فاعل )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يؤمنوا( ) ،أول( ظرف زمان
منصوب » « 1متعلق بن )يؤمنوا( ) ،مرة( مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول )ما لم يؤمنوا( في محلل زجر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق ...أي تقليبا ككفرهم من قبل » . « 2
)الواو( عاطفة )نذر( مثل نقللب و)هم( ضمير مفعول به )في طغيان( زجار ومجرور متعلق بن )يعمهون( ،
و)هم( ضمير مضاف إليه )يعمهون( فعل مضارع مرفوع ...والواو فاعل. ___________ ) (1أي عند نزول اليات المتقدمة على اقتراحهم كانشقاق القمر ...
) (2ويجوز تعليقه بمحذوف يقتضيه السياق أي نقللب أفئدتهم وأبصارهم فل يؤمنون كعدم إيمانهم من قبل.
) (7/251
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 7ص 252 : زجملة » نقلب أفئدتهم « ال محلل لها استئنافية » . « 1
وزجملة » لم يؤمنوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(. وزجملة » نذرهم « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة نقلب.
وزجملة » يعمهون « في محلل نصب حال من مفعول )نذرهم( .....أو هي مفعول ثان إن حمل )نذرهم( معنى فعل من أفعال التحويل أي نصيرهم عمهين في طغيانهم.
الصرف : )أفئدة( ،زجمع فؤاد ،اسم زجامد للقلب أو العقل ،ومنه اشتق فعل فأده يفأده باب فتح إذا أصاب فؤاده ،وفئد يفأد باب فرح إذا شكا فؤاده ،وزنه فعال بضم الفاء. ]تم الجزء السابع ويليه الجزء الثامن [ ___________ ) (1يجوز عطفها على زجملة يؤمنون في الية السابقة داخلة في حكم وما يشعركم أي :وما يشعركم أننا نقلب أفئدتهم )انظر الجمل في حاشيته على الجللين(.
) (7/252
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 253 : الجزء الثامن بقية سورة النعام من الية - 111إلى الية 165 ]سورة النعام ) : (6آية [111 ذ إ إ لولوو ألنننا نلننزولنا إلويإهفم الولملئإلكةل لولكلنلمفهفم الولمووتى لولح ل شورنا لع لويإهوم فكنل لشوي ء قفنبفلل ما كافنوا ليفنوؤمفنوا إالن ألون ليشاءل اللنهف لولإكنن ألوكثلنلرفهوم يلوجلهفلولن )(111 العراب : )الواو( استئنافية )لو( حرف شرط غير زجازم )أن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)نا( ضمير مبني في محلل نصب اسم أن )نزلنا( فعل ماض مبني على السكون ...و)نا( ضمير فاعل )إلى( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )نزلنا( ) ،الملئكة( مفعول به منصوب ...
والمصدر المؤول )أننا نزلنا (....في محلل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت. )الواو( عاطفة )كلم( فعل ماض و)هم( ضمير مفعول به
) (8/253
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 254 : )الموتى( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة )الواو( عاطفة )حشرنا( مثل نزلنا )عليهم( مثل إليهم متعلق بن )حشرنا( )كل( مفعول به منصوب )شي ء( مضاف إليه مجرور )قبل( حال منصوبة من مفعول حشرنا )ما( نافية )كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضم : و الواو ضمير اسم كان )اللم( الم الجحود أو النكار )يؤمنوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ...والواو فاعل. والمصدر المؤول )أن يؤمنوا( في محلل زجر باللم متعلق بمحذوف خبر كانوا أي :ما كانوا أهل
لليمان.
)إال( أداة استثناء )أن( حرف مصدري ونصب )يشاء( مضارع منصوب )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع والمصدر المؤول )أن يشاء ال( في محلل نصب على االستثناء المنقطع » . « 1
)الواو( عاطفة )لكن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -للستدراك )أكثر( اسم لكن منصوب و)هم(
ضمير مضاف إليه )يجهلون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو ضمير متصل مبني في محلل رفع فاعل.
زجملة » )ثبت( نزول الملئكة « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » نزلنا « ....في محلل رفع خبر ألن.
وزجملة » كلمهم الموتى « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » حشرنا « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
___________
) (1أو هو من االستثناء المتصل أي :ما كانوا ليؤمنوا في كل حال إال حال مشيئة ال.
) (8/254
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 255 : وزجملة » ما كانوا « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » يؤمنوا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
وزجملة » يشاء ال « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الثاني. وزجملة » لكن أكثرهم « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
وزجملة » يجهلون « في محلل رفع خبر لكن.
الصرف :
)قبل( ،زجمع قبيل بمعنى كفيل كرغيف ورغف ،أو بمعنى زجماعة ،والول صفة مشتقة ،والثاني اسم زجمع وزنه فعيل والجمع فعل بضمتين ...وثمة رأي أنه ضد دبر أي موازجهة ومعاينة. ]سورة النعام ) : (6اليات 112إلى [113 ضفهوم إإلى بلنوع ذ ك لزجلعولنا لإفكذل نلبإيي لعفدموا لشياإطيلن ا وإلنو إ ف الولقووإل غففرورال لولوو ض فزوخفر ل س لوالوإجذن فيوإحي بلنوع ف لولكذلإ ل إ صغى إلويإه ألفوئإلدةف النإذيلن ال يفنوؤإمفنولن إباولإخلرةإ لوإليلنور ل شاءل لربّد ل ضووهف ك ما فلنلعفلوهف فللذورفهوم لوما يلنوفتلنفرولن ) (112لولتل و لوإليلنوقتلإرففوا ما فهوم فموقتلإرففولن )(113 العراب : )الواو( استئنافية )كذلك( اسم إشارة مبني في محلل زجر بالكاف » « 1متعلق بمحذوف مفعول مطلق
مؤكد لما بعده ...و)الكاف( حرف خطاب و)اللم( للبعد )زجعلنا( فعل ماض مبني على السكون وفاعله )لكل( زجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من )عدوا( -نعت تقدم على المنعوت - ___________ ) (1يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل ،مفعول مطلق نائب عن المصدر في محلل نصب. ][.....
) (8/255
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 256 : )نبي( مضاف إليه مجرور )عدوا( مفعول به ثان عامله زجعل منصوب )شياطين( مفعول به أول منصوب » ) ، « 1النس( مضاف إليه مجرور )الجن( معطوف على النس بالواو مجرور )يوحي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء )بعض( فاعل مرفوع و)هم( ضمير مضاف إليه )إلى بعض( زجار ومجرور متعلق بن )يوحي( ) ،زخرف( مفعول به منصوب )القول( مضاف إليه مجرور )غرورا( مفعول لزجله منصوب » ) ، « 2الواو( عاطفة )لو( حرف شرط غير زجازم )شاء( فعل ماض )رب( فاعل مرفوع و)الكاف( ضمير مضاف إليه )ما( نافية )فعلوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )والهاء( ضمير مفعول به )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )ذر( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و)هم( ضمير مفعول به )الواو( واو المعية -أو عاطفة ) -ما( اسم موصول » « 3مبني في محلل نصب مفعول معه » ) ، « 4يفترون( مضارع مرفوع والواو فاعل.
زجملة » زجعلنا « ....ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » يوحي بعضهم « ....في محلل نصب حال من شياطين » . « 5
وزجملة » شاء ربك « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. ___________
) (1يجوز أن يكون بدال من )عدوا( على أنه المفعول الول ،ويصبح الجار والمجرور )لكل( المفعول الثاني. ) (2أو مصدر في موضع الحال. ) (3أو نكرة موصوفة والعائد محذوف والجملة بعده نعت ...أو حرف مصدري. ) (4أو معطوف بالواو على الضمير المنصوب في ذرهم. ) (5أو في محلل نصب نعت لن )عدوا( ،ويجوز قطعها على االستئناف فل محلل لها.
) (8/256
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 257 : وزجملة » ما فعلوه « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » ذرهم « ....زجواب شرط مقدر أي :إن صدر اليحاء من بعضهم فذرهم. وزجملة » يفترون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
)الواو( عاطفة )اللم( للتعليل )تصغي( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب الفتحة
المقدرة )إلى( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )تصغي( ) ،أفئدة( فاعل مرفوع )الذين(
اسم موصول مبني في محلل زجر مضاف إليه )ال( نافية )يؤمنون( مثل يفترون )بالخرة( زجار ومجرور
متعلق بن )يؤمنون(.
والمصدر المؤول )أن تصغي (....في محلل زجر باللم متعلق بفعل يوحي لنه معطوف على )غرورا(
بالمعنى فكلهما مفعول لزجله العامل فيه يوحي » ) ، « 1الواو( عاطفة )اللم( مثل الول )يرضوا( مضارع منصوب بأن مضمرة وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به. والمصدر المؤول )أن يرضوه( في محلل زجر باللم متعلق بن )يوحي( بسبب العطف.
)الواو( عاطفة )ليقترفوا( مثل ليرضوا إعرابا وتعليقا )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به
)هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )مقترفون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو.
___________
) (1نصب )غرورا( لنه مصدر اتفق مع الفعل في الفاعل ...أما الصغاء فل يتفق مع اليحاء بالفاعل لن الموحي هو بعضهم والمصغي هو الفئدة لذلك زجر بحرف الجر اللم.
) (8/257
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 258 : وزجملة » تصغي ...أفئدة « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » ال يؤمنون « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » يرضوه « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر.
وزجملة » يقترفوا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر.
وزجملة » هم مقترفون « ال محلل لها صلة الموصول )ما( ،والعائد محذوف أي :هم مقترفوه.
الصرف :
)زخرف( :اسم بمعنى أباطيل القول وزنه فعلل بضم الفاء واللم بينهما عين ساكنة. )تصغي( ،اللف منقلبة عن الواو لن المضارع يأتي أيضا يصغو ،فلما زجاءت الواو متحركة بعد فتح قلبت ألفا في المجرد والمزيد أي :صغا وأصغى. )يرضوه( ،فيه إعلل بالحذف ،حذفت اللف التي هي الم الفعل لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة ،وزنه يفعوه. )مقترفون( ،زجمع مقترف ،اسم فاعل من اقترف الخماسي ،وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين. الفوائد - 1الم التعليل التي وردت في ثلثة مواضع من الية المذكورة هي في الصل من اللمات الجارة عمل فهي يؤول ما بعدها بمصدر مجرور باللم وهي من
) (8/258
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 259 : زجهة المعنى تفيد إلى زجانب التعليل الصيرورة والعاقبة كما ذهب إليه الزمخشري وهو رأي مقبول. ]سورة النعام ) : (6آية [114 إ إ إ إ إ إ ب يلنوع لفمولن ألنهف فمنلننزبل ب فملف ن صلل لوالنذيلن آتلنوينافهفم الوكتا ل ألفلن لوغينلر اللنه لأبونتلغي لحلكمال لوفهلو النذي ألنونلزلل إلويفكفم الوكتا ل ك إبالولحذق لفل تلفكونلنن إملن الوفمومتلإريلن )(114 إمون لربذ ل العراب : )الهمزة( للستفهام النكاري )الفاء( عاطفة )غير 9مفعول به مقدم منصوب » ) ، « 1ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )أبتغي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره أنا )حكما( تمييز منصوب » ) ، « 2الواو( حالية )هو( ضمير منفصل مبتدأ )الذي( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر )أنزل( فعل ماض ،والفاعل هو )إلى( حرف زجر و)كم(
ضمير في محلل زجر متعلق بن )أنزل( ) ،الكتاب( مفعول به منصوب )مفصل( حال منصوبة من الكتاب )الواو( استئنافية )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ )آتينا( فعل ماض مبني على السكون
...ونا فاعل و)هم( ضمير مفعول به )الكتاب( مفعول به ثان منصوب )يعلمون( مضارع مرفوع ...
والواو فاعل )أن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم أن )منزل( خبر
مرفوع )من رب( زجار ومجرور متعلق ___________
) (1يجوز أن يكون حاال من )حكما( إذا أعرب هذا الخير مفعوال به -نعت تقدم على المنعوت ... ) (2أو حال من غير إذا أعربت هذه مفعوال به.
) (8/259
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 260 : ب )منزل( ،و)الكاف( ضمير مضاف إليه )بالحق( زجار ومجرور حال من الضمير في منزل أو من رب. والمصدر المؤول )ألنه منزل( في محلل نصب سد مسد مفعولي يعلمون.
)الفاء( رابطة لجواب شرط مقدر )ال( ناهية زجازمة )تكونلن( مضارع ناقص مبني على الفتح في محلل زجزم و)النون( للتوكيد ،واسمه ضمير مستتر تقديره أنت )من الممترين( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونلن » . « 1
زجملة » أبتغي « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة مقدرة هي مقول القول لقول محذوف أي قل لهم :أ أميل إلى زخارف الشياطين فأبتغي حكما. وزجملة » هو الذي « ....في محلل نصب حال.
وزجملة » أنزل « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » الذين آتيناهم « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » آتيناهم الكتاب « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » يعلمون « ...في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين(.
وزجملة » ال تكونن من الممترين « زجواب شرط مقدر أي إن كان أهل الكتاب يعلمون أنه منزل من ال فل تكونن ...
___________ سلم أن الخطاب له والمقصود غيره. ) (1يمكن تأويل النهي في حق الرسول عليه ال ل
) (8/260
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 261 : الصرف : صل ،وزنه مفلعل بضم الميم وفتح العين المشددة. صل( ،اسم مفعول من الرباعي ف ل )مف ل
)منزل( بالتشديد -وبالتخفيف -اسم مفعول من الرباعي نزل -أو أنزل ، -وزنه مفلعل بضم الميم
وفتح العين المشددة -أو غير المشددة.
]سورة النعام ) : (6آية [115 ك إ سإميفع الولعإليفم )(115 صودقال لولعودالل ال فمبلذدلل لإلكإلماتإإه لوفهلو ال ن لوتلنم و ت لكلإلمةف لربذ ل العراب : )الواو( استئنافية )تمت( فعل ماض ...و)التاء( للتأنيث )كلمة( فاعل مرفوع )رب( مضاف إليه مجرور و)الكاف( ضمير مضاف إليه )صدقا( مصدر في موضع الحال منصوب » ) ، « 1الواو( عاطفة )عدال( معطوف على )صدقا( منصوب )ال( نافية للجنس )مبلدل( اسم ال مبني على الفتح في محلل نصب
)لكلمات( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ال و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )هو( ضمير
منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )السميع( خبر مرفوع )العليم( خبر ثان مرفوع. زجملة » تمت كلمة « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال مبدل لكلماته « ال محلل لها استئنافية » . « 2
___________
) (1يجوز أن يكون مفعوال لزجله ...وقد أعربه العكبري تمييزا وتبعه في ذلك السيوطي. ) (2وعلى ملحظة أن الرابط هو كلمات فهي في محلل نصب حال من فاعل تمت.
) (8/261
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 262 : وزجملة » هو السميع « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ال مبدل لكلماته.
البلغة
ك « والمراد بالكلمة الكلم وأريد به القرآن ، المجاز المرسل :في قوله تعالى » لوتلنم وت لكلإلمةف لربذ ل وإطلقها عليه إما من باب المجاز المرسل أو االستعارة وعلقتها تأبى أن تطلق الكلمة على الجملة
غير المفيدة ،لكن لم يوزجد في كلمهم ذلك الطلق ،واختير هذا التعبير هذا التعبير لما فيه من الللطافة التي ال تخفى على من دقق النظر
]سورة النعام ) : (6اليات 116إلى [117 إ وإون تفإطوع ألوكثلنر من إفي اوللر إ إ صولن )(116 ض يفضّدلولك لعون لسإبيإل اللنه إون يلنتنبإفعولن إالن الظننن لوإون فهوم إالن يلوخفر ف و ل لو ل ك فهو ألوع لم من ي إ ضّدل لعون لسإبيلإإه لوفهلو ألوع لفم إبالوفموهتلإديلن )(117 إنن لربن ل ل ف ل و ل العراب : )الواو( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم )تطع( مضارع مجزوم فعل الشرط ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )أكثر( مفعول به منصوب )من( اسم موصول مبني في محلل زجر مضاف إليه )في الرض( زجار
ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول )يضللوا( مضارع مجزوم زجواب الشرط وعلمة الجزم حذف
النون ...والواو فاعل و)الكاف( ضمير مفعول به )عن سبيل( زجار ومجرور متعلق بن )يضللوك( ) ،ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )إن( نافية )يلتبعون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )إال( أداة حصر
)الظن( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )إن( نافية )هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )إال(
مثل الولى )يخرصون( مثل يتبعون.
) (8/262
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 263 : زجملة » تطع « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة تمت في الية السابقة. وزجملة » يضللوك « ...ال محلل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وزجملة » يتبعون « ...ال محلل لها استئنافية » . « 1
وزجملة » إن هم إلال يخرصون « ال محلل لها معطوفة على زجملة يتبعون .... وزجملة » يخرصون « في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(.
ب( اسم إن منصوب و)الكاف( ضمير مضاف إليه )هو( ضمير )إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -ر ل
فصل » « 2ال عمل له يفيد التوكيد )أعلم( خبر إن مرفوع )من( اسم موصول مبني في محلل نصب
على نزع الخافض أي هو أعلم بمن يضل » ) ، « 3يضل( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر
تقديره هو وهو العائد )عن سبيل( زجار ومجرور متعلق بن )يضل( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )هو( ضمير منفصل مبتدأ في محلل رفع )أعلم( خبر المبتدأ مرفوع )بالمهتدين( زجار ومجرور
متعلق بأعلم ،وعلمة الجر الياء. وزجملة » إن ربك ...أعلم « ال محلل لها معطوفة استئنافلية. وزجملة » يضلل « ...ال محلل لها صلة الموصول )من(.
___________
) (1يجوز أن تكون في محلل نصب حال من فاعل يضلوك.
) (2أو ضمير منفصل مبتدأ خبره )أعلم( ،وزجملة هو أعلم خبر إن. ) (3يجوز أن تكون )من( موصولة أو موصوفة في محلل نصب بفعل محذوف دل عليه االسم أعلم ... وقد تكون استفهامية في محلل رفع مبتدأ خبره زجملة يضل ،والجملة االستفهامية معلق عنها الفعل المقدر[.....] .
) (8/263
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 264 : وزجملة » هو أعلم « ...في محلل رفع معطوفة على خبر إن لفظا أو زجملة.
الصرف :
)تطع( ،فيه إعلل لمناسبة الجزم حيث التقى ساكنان هما عين الفعل والمه ،فحذفت عين الفعل ، وزنه تفل بكسر الفاء. )الظن( ،مصدر سماعي لفعل ظن يظن باب نصر ،وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد
صولن » - 1إن « النافية :تنفي الماضي مثل » ان زجاء اال أنتم « وتنفي الحال نحو » إون فهوم إنال يلوخفر ف « .وتدخل على الفعل وعلى االسم .وقد ورد المثاالن في الية المذكورة فتأمل.
]سورة النعام ) : (6اليات 118إلى [119 فلفكفلوا إمنما ذفكإلر اوسفم اللنإه لعلويإه إون فكونتفوم إبيآياتإإه فموؤإمإنيلن ) (118لوما لفكوم ألالن تلأوفكفلوا إمنما ذفكإلر اوسفم اللنإه لعلويإه ضطفإررتفم إلويإه وإنن لكإثيرال لي إ ك فهلو لوقلود فل ن ضّدلولن بإألوهوائإإهوم بإغلويإر إعولذم إنن لربن ل ف صلل لفكوم ما لحنرلم لع لويفكوم إالن لما ا و و و ل ألوع لفم إبالوفموعتلإديلن )(119 العراب : )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )كلوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )من( حرف
زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )كلوا( » ) ، « 1ذكر( فعل ماض مبني للمجهول )اسم( نائب فاعل مرفوع )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )على(
___________ ) (1يجوز أن يكون نكرة موصوفة في محلل زجر.
) (8/264
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 265 : حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )ذكر( )إن( حرف شرط زجازم )كنتم( فعل ماض ناقص ناسخ -مبني على السكون في محلل زجزم فعل الشرط ...و)تم( ضمير اسم كان )بيآيات( زجارومجرور متعلق بمؤمنين و)الهاء( مضاف إليه )مؤمنين( خبر كنتم منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » :كلوا « ...في محلل زجزم زجواب شرط مقدر أي :إن كنتم أيها المسلمون محقين في اليمان فكلوا ...
وزجملة » ذكر اسم « ..ال محلل لها صلة الموصول )ما( » . « 1
وزجملة » كنتم مؤمنين « ال محلل لها تفسير للشرط المقدر المتقدم ،وزجواب الشرط الثاني محذوف
دل عليه زجواب الشرط الول.
)الواو( عاطفة )ما( اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر
متعلق بمحذوف خبر ما )أن( حرف مصدري )ال( نافية )تأكلوا( مضارع منصوب وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل.
والمصدر المؤول )أال تأكلوا( في محلل زجر بحرف زجر محذوف متعلق بمحذوف حال أي :ما لكم في
عدم أكلكم.
صل( فعل ماض ،والفاعل هو )مما ذكر ...عليه( مثل الولى )الواو( حالية )قد( حرف تحقيق )ف ل
)لكم( مثل الول متعلق بن )فصل( ) ،ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )حرم عليكم(
صل لكم )إال( حرف للستثناء المتصل أو المنقطع )ما( مثل المتقدم منصوب على االستثناء مثل ف ل )اضطررتم( فعل ماض مبني للمجهول ...و)تم( ضمير نائب
___________ ) (1أو في حل زجر نعت لن )ما( النكرة الموصوفة.
) (8/265
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 266 : فاعل )إلى( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )اضطررتم( ) ،الواو( استئنافية )إن( حرف
مشبه بالفعل -ناسخ ) -كثيرا( اسم إلن منصوب )اللم( للتوكيد )يضلون( مضارع مرفوع ...
والواو فاعل )بأهواء( زجار ومجرور متعلق بن )يضلون( والباء سببية و)هم( ضمير مضاف إليه )بغير( زجار ومجرور متعلق بحال من فاعل يضللون ،أي متلبسين بغير علم )علم( مضاف إليه مجرور )إن ربك ...
بالمعتدين( ملر إعراب نظيرها » . « 1
وزجملة » ما لكم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الشرط المقدرة. وزجملة » تأكلوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(. وزجملة » ذكر اسم ال « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. صل لكم « ...في محلل نصب حال. وزجملة » ف ل
وزجملة » حلرم عليكم « ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » اضطررتم « ..ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثالث. وزجملة » إن كثيرا ليضلون « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يضلون « ..في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » إن ربك هو أعلم « ال محلل لها استئنافلية. الفوائد » - 1ما لفكوم ألنال تلأوفكفلوا « » ما « اسم استفهام في محلل رفع مبتدأ :
و للستفهام حرفان وهما الهمزة وهل ،وتسعة أسماء وهي » ما ومن وأي وكم وكيف
___________ ) (1في الية ) (117من هذه السورة.
) (8/266
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 267 : و أين وأنى ومتى وأيان « . وتنقسم أدوات االستفهام زجميعها من زجهة التصور والتصديق إلى ثلثة أقسام : » - 1هل « للتصديق فقط. » - 2الهمزة « مشتركة بين التصور أو التصديق. - 3بقية أسماء االستفهام لطلب التصور دون التصديق ،وعليك بكتب البلغة الستيفاء هذا البحث.
]سورة النعام ) : (6اليات 120إلى [121 لولذفروا ظاإهلر ا وإلثوإم لوباإطنلهف إنن النإذيلن يلوكإسفبولن ا وإلثولم لسيفوجلزوولن إبما كافنوا يلنوقتلإرففولن ) (120لوال تلأوفكفلوا إمنما لوم يفوذلكإر اوسفم اللنإه لع لويإه لوإنهف لإفوسبق لوإنن ال ن شياإطيلن لفيوفحولن إإلى ألووإليائإإهوم لإفيجاإدفلوفكوم لوإون ألطلوعتففموفهوم إنفكوم لفموشإرفكولن )(121 العراب :
)الواو( استئنافية )ذروا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )ظاهر( مفعول به منصوب )الثم( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )باطن( معطوف على ظاهر منصوب و)الهاء( مضاف إليه )إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب اسم إن )يكسبون(
مضارع مرفوع ...والواو فاعل )الثم( مفعول به منصوب )السين( حرف استقبال )يجزون( مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو نائب الفاعل )الباء( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )يجزون( » ) ، « 1كانوا( فعل ماض
___________ )) (1ما( قد يكون حرفا مصدريا ،والمصدر المؤول في محلل زجر ،وقد يكون نكرة.
) (8/267
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 268 : ناقص مبني على الضم ...والواو اسم كان )يقترفون( مثل يكسبون. زجملة » ذروا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » إن الذين « ...ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » يكسبون « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » سيجزون « ...في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » كانوا يقترفون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » يقترفون « في محلل نصب خبر كانوا.
)الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تأكلوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ...والواو فاعل
)مما لم يذكر اسم ال عليه( ملر إعراب نظيرها » ) ، « 1الواو( استئنافية )إن( مثل الول و)الهاء(
ضمير في محلل نصب اسم إن )اللم( للتوكيد )فسق( خبر مرفوع )الواو( استئنافية )إن( مثل الول
)الشياطين( اسم إن منصوب )اللم( مثل الول )يوحون( مثل يكسبون )إلى أولياء( زجار ومجرور متعلق
بن )يوحون( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )اللم( الم التعليل )يجادلوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد
اللم وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل و)كم( ضمير مفعول به. والمصدر المؤول )أن يجادلوا( في محلل زجر باللم متعلق بن )يوحون(.
___________
موصوفة ،والجملة بعده في محلل زجر نعت ،والعائد -في حالتي الموصول والموصوف -محذوف أي :بما كانوا يقترفونه.
) (1في الية ) (118من هذه السورة.
) (8/268
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 269 : )الواو( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم » ) « 1أطعتم( فعل ماض مبني على السكون في محلل زجزم فعل
الشرط ) ...وتم( ضمير فاعل و)الواو( زائدة إشباع حركة الميم و)هم( ضمير مفعول به )إلنكم لمشركون( مثل إنه لفسق ،وعلمة رفع الخبر الواو. وزجملة » ال تأكلوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ذروا. وزجملة » يذكر اسم « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » إنه لفسق « ال محلل لها استئنافية » . « 2 وزجملة » إن الشياطين « .ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يوحون « في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » يجادلوكم « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
وزجملة » إن أطعتموهم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة إن الشياطين ...
وزجملة » إنكم لمشركون « ال محلل لها زجواب قسم مقدر ...وزجواب الشرط محذوف دل عليه زجواب القسم.
الصرف : )ظاهر( ،اسم فاعل من ظهر الثلثي ،وزنه فاعل. )باطن( ،اسم فاعل من بطن الثلثي ،وزنه فاعل. )يوحون( ،فيه إعلل بالتسكين وإعلل بالحذف ،أصله يوحيون ___________ ) (1حذفت اللم الموطئة للقسم تخفيفا ،وقد زجاء الجواب مقترنا باللم في قوله ) :إنكم لمشركون(.
) (2يجوز أن تكون في محلل نصب حال ...كما يجوز أن تكون معطوفة على الجملة النشائية قبلها
على رأي سيبويه.
) (8/269
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 270 : بضم اليائين ،استثقلت الضمة على الياء الثانية فسكنت ،ونقلت الحركة إلى الحاء -إعلل بالتسكين -ثم حذفت الياء لمجيئها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح )يوحون( ،وزنه يفعون. الفوائد - 1هذه الية هي موضع خلف ال ينتهي بين الفقهاء من زجهة حكم التحليل والتحريم. وبين النحاة حول هذه الواو والتي بسببها نشب الخلف بين الفقهاء. وحصيلة هذا الخلف ما يلي : أ -الشعبي وابن سيرين ومالك يرون التحريم سواء ترك التسمية عمدا أو سهوا. ب -الثوري وأبو حنيفة فرقوا بين الحالتين :فقالوا إن ترك التسمية عامدا حرمت وإن تركها ناسيا حللت. ج -الشافعي وأحمد بن حنبل قاال تحل الذبيحة سواء ترك التسمية عامدا أو ناسيا. وتعليل ذلك لديهما أن الواو ليست عاطفة وإنما هي حالية ،فيحرم الكل في حاله كونه فسقا فقط فتخلير عصمك اللله من الزلل.
وإن كنت من هواة التحقيق فارزجع إلى كتب الفقه ففيها ما تطمح إلى تحقيقه.
]سورة النعام ) : (6آية [122
إ ّد إ أللولمون كالن لمويتال فلألوحيلنويناهف لولزجلعولنا لهف فنورال يلومإشي بإإه إفي الننا إ س إبخاإرذج إمونها س لكلمون لمثلنلفهف في الظفلمات لوي ل ك فزيذلن لإولكافإإريلن ما كافنوا يلنوعلمفلولن )(122 لكذلإ ل
) (8/270
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 271 : العراب : )الهمزة( للستفهام )الواو( استئنافية » ) « 1من( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ )كان( فعل
ماض ناقص -ناسخ -واسمه ضمير مستتر تقديره هو ،وهو العائد )ميتا( خبر كان منصوب )الفاء(
عاطفة )أحيينا( فعل ماض مبني على السكون ) ...ونا( ضمير فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )زجعلنا( مثل أحيينا )اللم( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف مفعول ثان )نورا( مفعول أول منصوب )يمشي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره هو يعود على من )به( مثل له متعلق بفعل يمشي )في الناس( زجار ومجرور متعلق بحال من فاعل يمشي )الكاف( حرف زجر وتشبيه )من( اسم موصول في محلل زجر متعلق بخبر المبتدأ
من )مثل( مبتدأ مرفوع و)الهاء( ضمير مضاف إليه )في الظلمات( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر )ليس( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على من )الباء( حرف زجر زائد )خارج( مجرور لفظا منصوب محل خبر ليس )من( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق
بخارج )الكاف( مثل الول » ) « 2ذلك( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق بمفعول مطلق محذوف
أي تزيينا كذلك التزيين للمؤمنين ...و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )زين( فعل ماض مبني للمجهول )للكافرين( زجار ومجرور متعلق بن )زين( ) ،ما( اسم ___________
) (1زجرى المعربون على أن )الواو( عاطفة تعطف الجملة بعدها على زجملة استئنافية محذوفة قبلها يقتضيها السياق. ) (2أو اسم بمعنى مثل في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر أي زين للكافرين عملهم تزيينا
مثل ذلك التزيين.
) (8/271
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 272 : موصول مبني في محلل رفع نائب فاعل » ) ، « 1كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -والواو اسم كان )يعملون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » من كان ميتا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كان ميتا « ....ال محلل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » أحييناه « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » زجعلنا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » يمشي « ...في محلل نصب نعت لن نورا(.
وزجملة » مثله في الظلمات « ال محلل لها صلة الموصول )من( الثاني.
وزجملة » ليس بخارج « ....في محلل نصب حال من الموصول )من( » . « 2
وزجملة » زلين « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كانوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » يعملون « في محلل نصب خبر كان.
الصرف :
)ميتا( ،اسم لمن فقد الحياة ،وزنه فعل بفتح فسكون ...وقد يكون صفة مشتقة. البلغة - 1التشبيه التمثيلي :في الية الكريمة ،حيث مثل الذي هداه ال بعد الضللة ومنحه التوفيق لليقين الذي يميز به بين المحق والمبطل والمهتدي ___________ ) (1أو هو حرف مصدري ،والمصدر المؤول في محلل رفع نائب فاعل. ) (2أو استئناف بياني.
) (8/272
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 273 : و الضال ،بمن كان ميتا فأحياه وزجعل له نورا يمشي به في الناس مستغيثا به فيميز بعضهم من بعض. ومن بقي على الضللة بالخابط في الظلمات ال ينفك منها وال يتخلص. الفوائد
» - 1أللولمون « في هذه الكلمة مركبة من ثلثة من أقسام الكلم همزة االستفهام وواو العطف واالسم
الموصول ،وهو من صور البلغة والتعابير المبدعة في القرآن الكريم ،وما أكثرها :أليس وهو كلم ال المعجز والمبدع؟! - 2أسلوب التمثيل وما يتضمنه من حركة وتشخيص هو من خصائص القرآن الكريم الذي حوى التصوير الفني في أبدع صوره وأوسع أبعاده لما فيه من قوة التأثير وسهولة التعبير.
]سورة النعام ) : (6آية [123 ك لزجلعولنا إفي فكذل قلنوريلذة لأكابإلر فموجإرإميها لإيلومفكفروا إفيها لوما يلومفكفرولن إالن بإألنونفإسإهوم لوما يلوشعففرولن )(123 لولكذلإ ل العراب : )الواو( عاطفة )كذلك( مثل السابق » « 1وعامله زجعلنا )زجعلنا( مثل أحيينا » ) ، « 2في كل( زجار ومجرور متعلق بن )زجعلنا( » ) ، « 3قرية( مضاف إليه مجرور )أكابر( مفعول به أول منصوب )مجرمي( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء ،وحذفت النون للضافة و)ها( ضمير ___________
) (2 ، 1في الية السابقة ).(122 ) (3والمفعول الثاني مقدر تقديره ماكرين دل عليه )ليمكروا( ،ويجوز أن يكون الجار والمجرور في محلل المفعول الثاني ،ويعرب )مجرميها( حينئذ بدال من أكابر منصوب وعلمة النصب الياء[.....] .
) (8/273
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 274 : مضاف إليه )اللم( الم العاقبة -أو للتعليل ) -يمكروا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف النون ....والواو فاعل )في( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يمكروا(. والمصدر المؤول )أن يمكروا( في محلل زجر باللم متعلق بن )زجعلنا(.
)الواو( استئنافية )ما( نافية )يمكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )إال( أداة حصر )بأنفس( زجار
ومجرور متعلق بن )يمكرون( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( حالية )ما يشعرون( مثل ما يمكرون. زجملة » زجعلنا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة زلين ...في السابقة.
وزجملة » يمكروا « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » ما يمكرون « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ما يشعرون « في محلل نصب حال من فاعل يمكرون.
الفوائد
- 1هذه الية تصور حال من المفسدين في كل مكان وكل زمان ،وليت الذين يفسدون في الرض يدركون فحوى قوله تعالى » لوما يلومفكفرولن إنال بإألنونفإسإهوم لوما يلوشعففرولن « ولو كشف الغطاء عن أبصار الناس وبصائرهم لرأى من يجرم حيال الناس إنما ازجرامه يعود عليه قبل الناس ولكن أنى للناس أن يبصروا وما تعمى البصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
) (8/274
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 275 : ] سورة النعام ) : (6آية [124 إ ب لوإإذا زجاءلتونفهوم آيلةب قافلوا لون نفنوؤإملن لحنتى نفنوؤتى إمثولل ما فأوتإلي فرفسفل اللنإه اللنهف ألوع لفم لحوي ف ث يلوجلعفل إرسالتلهف لسيفصي ف إ إ إ ب لشإديبد إبما كافنوا يلومفكفرولن )(124 صغابر عونلد اللنه لولعذا ب النذيلن ألوزجلرفموا ل
العراب : )الواو( عاطفة )إذا( ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محلل نصب متعلق بالجواب قالوا
)زجاءت( فعل ماض ،و)التاء( للتأنيث و)هم( ضمير مفعول به )آية( فاعل مرفوع )قالوا( فعل ماض
مبني على الضم والواو فاعل )لن( حرف نفي ونصب )نؤمن( مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )حتى( حرف غاية وزجر )نؤتى( مضارع مبني للمجهول منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على اللف ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )مثل( مفعول به منصوب )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر مضاف إليه )أوتي( فعل ماض مبني للمجهول )رسل( نائب فاعل مرفوع )ال( مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول )أن نؤتى( في محلل زجر بن )حتى( متعلق بن )نؤمن(.
)ال( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع )أعلم( خبر مرفوع )حيث( ظرف مبني على الضم في محلل نصب
متعلق بفعل محذوف دلل عليه أعلم االسم » ) ، « 1يجعل( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )رسالة(
مفعول به
___________ ) (1هذا الظرف عند بعضهم هو مفعول به عامله الفعل المقدر لن ال تعالى ال يكون في مكان أعلم منه في مكان آخر ...وقال أبو حيان :الظاهر إقرار )حيث( على الظرفية المجازية وتضمين أعلم معنى ما يتعدى إلى الظرف ،والتقدير :ال أنفذ علما حيث يجعل ...أي هو نافذ العلم في هذا الموضع ...وقال السفاقسي :الظاهر أنه باق على معناه من الظرفلية.
) (8/275
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 276 : منصوب ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )السين( حرف استقبال )يصيب( مثل يجعل وفاعله )صغار( ، )الذين( موصول مبني في محلل نصب مفعول به )أزجرموا( مثل قالوا ) ...عند( ظرف مكان منصوب
متعلق بن )يصيب( » ) ، « 1ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )عذاب( معطوف على صغار مرفوع )شديد( نعت مرفوع )الباء( حرف زجر )ما( حرف مصدري » ) ، « 2كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضم ...والواو اسم كان )يمكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. والمصدر المؤول )ما كانوا (...في محلل زجر بالباء متعلق بن )يصيب(.
زجملة » زجاءتهم آية « في محلل زجر بإضافة )إذا( إليها.
وزجملة » قالوا « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » لن نؤمن « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » نؤتى « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » أوتي « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » ال أعلم « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يجعل « ...في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » سيصيب ...صغار « ال محلل لها استئنافلية. ___________ ) (1أو متعلق بصغار لكونه مصدرا ،ويجوز أن يتعلق بنعت لصغار. ) (2أو اسم موصول ،أو نكرة موصوفة ،والعائد محذوف أي يمكرون به.
) (8/276
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 277 : وزجملة » أزجرموا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » كانوا يمكرون « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(. وزجملة » يمكرون « في محلل نصب خبر كانوا.
الصرف :
)صغار( ،مصدر سماعي لفعل صغر يصغر باب فرح وزنه فعال بفتح الفاء ،وثمة مصادر أخرى هي صغر بكسر الصاد وفتح الغين وصغر بضم فسكون وصغر بفتحتين. ]سورة النعام ) : (6آية [125 إ إ إ إ صنعفد ضذيقال لحلرزجال لكألننما يل ن صودلرهف ل صودلرهف ل وإلوسلإم لولمون يفإرود ألون يفضلنهف يلوجلعول ل فللمون يفإرد اللنهف ألون يلنوهديلهف يلوشلروح ل ن س لعللى النإذيلن ال يفنوؤإمفنولن )(125 إفي ال ن سماإء لكذلإ ل ك يلوجلعفل اللهف الذروزج ل العراب : )الفاء( استئنافية )من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )يرد( مضارع مجزوم فعل الشرط ،
وحرك بالكسر اللتقاء الساكنين ،والفاعل لفظ الجللة )ال( مرفوع )أن( حرف مصدري ونصب
)يهدي( مضارع منصوب وعلمة النصب الفتحة و)الهاء( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والمصدر المؤول )أن يهديه( في محلل نصب مفعول به.
)يشرح( مضارع مجزوم زجواب الشرط ،والفاعل هو )صدر( مفعول به منصوب و)الهاء( مضاف إليه
)للسلم( زجار ومجرور متعلق بن )يشرح() .الواو( عاطفة )من يرد أن يضله ...صدره( مثل من يرد أن يهديه ) ...ضيقا( مفعول به ثان لفعل زجعل )حرزجا( نعت
) (8/277
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 278 : صعد( مضارع مرفوع والفاعل هو )في السماء( زجار ل )ضيقا( » « 1منصوب )كأنما( كافة ومكفوفة )ي ل ومجرور متعلق بن )يصعد( ) ،كذلك( مر إعرابه » ) ) ، « 2يجعل( مثل الول )اللله( لفظ الجللة فاعل
مرفوع )الرزجس( مفعول به منصوب )على( حرف زجر )الذين( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )يجعل( بتضمينه معنى يلقي » ) ، « 3ال( نافية )يؤمنون( مثل يمكرون » . « 4
زجملة » من يرد ال « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يهديه « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
وزجملة » يشرح « ال محلل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » من يرد ) ...الثانية( « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » يرد ال )المكررة( « في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 5 وزجملة » يضله « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الثاني.
وزجملة » يجعل « ....ال محلل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » يصعد « ....في محلل نصب حال من الضمير في )ضليقا( أو )حرزجا( » . « 6
___________
) (1أو هو مفعول ثالث ،لن )زجعل( من النواسخ ،ولما صح تعدد الخبر صح تعدد المفاعيل مهما بلغت لنها لشي ء واحد ،وال يلزم أن يكون الفعل متعديا الثنين أو ثلثة. ) (2في الية ) (122من هذه السورة. ) (3ويجوز أن يتعلق بمحذوف مفعول به ثان أي مستعليا أو مستقرا. ) (4في الية السابقة ).(124 ) (5يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا. ) (6يجوز أن تكون استئنافية فل محلل لها.
) (8/278
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 279 : وزجملة » يجعل )الثانية( « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال يؤمنون « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
الصرف :
)ضليقا( ،صفة مشتقة مشبهة باسم الفاعل ،على وزن فيعل من ضاق يضيق أدغمت فيه ياء فيعل مع عينه.
صعد( فيه إبدال التاء صادا وإدغامها مع الصاد ،وأصله يتصعد. )ي ل البلغة
سماإء « شبهه للمبالغة في ضيق صدره بمن - 1التشبيه التمثيلي :في قوله تعالى » لكألننما يل ن صنعفد إفي ال ن
يزاول ما ال يكاد يقدر عليه فإن صعود السماء مثل فيما هو خارج عن دائرة االستطاعة .وفيه تنبيه على أن اليمان يمتنع منه كما يمتنع منه الصعود. ]سورة النعام ) : (6اليات 126إلى [127 صولنا اوليا إ ذ وهذا إ سلإم إعونلد لربذإهوم لوفهلو صرا ف ت لإلقووم يلنذنكفرولن ) (126لفهوم دافر ال ن ط لربذ ل ك فموستلإقيمال قلود فل ن ل ل إ إ لوليّدنفهوم بما كافنوا يلنوعلمفلولن )(127 العراب : )الواو( استئنافية )ها( حرف للتنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )صراط( خبر مرفوع )رب(
مضاف إليه مجرور و)الكاف( ضمير مضاف إليه )مستقيما( حال مؤكدة منصوبة العامل فيها اسم
صلنا( ،فعل ماض مبني على السكون ...و)نا( ضمير فاعل الشارة » ) . « 1قد( حرف تحقيق )ف ل )اليات( مفعول به منصوب وعلمة النصب
___________ ) (1في اسم الشارة أثر من الفعل لنه بمعنى أشير.
) (8/279
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 280 : الكسرة )لقوم( زجار ومجرور متعلق بن )فصلنا( ) ،يذلكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » هذا صراط « ....ال محلل لها استئنافلية. صلنا « ....ال محلل لها استئنافية » . « 1 وزجملة » ف ل وزجملة » يذلكرون « في محلل زجر نعت لقوم.
)اللم( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بخبر مقدم )دار( مبتدأ مؤخر مرفوع )السلم(
مضاف إليه مجرور )عند( ظرف مكان منصوب متعلق بحال من دار السلم ،والعامل فيها معنى
االستقرار » ) ، « 2رلبهم( مثل رلبك )الواو( حالية )هو( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )ولي(
خبر مرفوع و)هم( ضمير مضاف إليه )الباء( حرف زجر للسببية أو الملبسة )ما( حرف مصدري » « 3 ) ،كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضم ...والواو ضمير في محلل رفع اسم كان )يعملون( مثل يذكرون.
والمصدر المؤول )ما كانوا يعملون( في محلل زجر بالباء متعلق بولي.
وزجملة » لهم دار السلم « في محلل نصب حال من فاعل يذكرون » . « 4 وزجملة » هو وليهم « في محلل نصب حال من فاعل يذكرون » . « 5 وزجملة » كانوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(. وزجملة » يعملون « في محلل نصب خبر كانوا.
___________
) (1أو في محلل نصب حال من الصراط إذا أستعير للقرآن ،والرابط في الجملة مقدر. ) (2أو متعلق بالسلم لنه مصدر.
) (3أو اسم موصول في محلل زجر ،والعائد محذوف أي يعملونه. ) (5 ، 4يجوز أن تكون مستأنفة فل محلل لها[.....] .
) (8/280
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 281 : الصرف : )يلذكرون( ،فيه إبدال التاء ذاال وإدغامها مع الذال ،وأصله يتذكرون. الفوائد
سماإء يرى علماء العصر الحديث أنه كلما ارتفع النسان عن سطح الرض - 1لكألننما يل ن صنعفد إفي ال ن
ف بالتالي نسبة الكسجين التي يحتاج إليها الحياء أثناء عملية التنفس ، ف الضغط الجوي وخ ل كلما خ ل ونتيجة ذلك يشعر المرء بضيق في صدره وحرج خلل استنشاقه للهواء قد يؤدي به ذلك إلى الغماء
فاالختناق.
سماإء « وال أعلم بما أودع ويرى بعض المفسرين أن ذلك يتفق مع قوله تعالى » :لكألننما يل ن صنعفد إفي ال ن
كلماته من دقيق الفكار ولطيف المعاني.
]سورة النعام ) : (6آية [128 س لوقالل ألووإليافؤفهوم إملن ا وإلنو إ شلر الوإجذن قلإد اوستلوكثلنورتفوم إملن ا وإلنو إ س لربننلنا اوستلومتللع شفرفهوم لزجإميعال يا لموع ل لويلنوولم يلوح ف ضنا إببلنوع ذ ك لحإكيبم ت للنا قالل الننافر لموثوافكوم خالإإديلن إفيها إالن ما شاءل اللنهف إنن لربن ل بلنوع ف ض لوبلن لوغنا أللزج للنا النإذي ألنزجول ل لعإليبم )(128 العراب : )الواو( استئنافية )يوم( ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره يقول )يحشر( مضارع مرفوع و)هم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو أي ال )زجميعا( حال منصوبة من ضمير النصب في )يحشرهم( ، )يا( أداة نداء )معشر( منادى مضاف منصوب )الجن( مضاف إليه مجرور )قد( حرف تحقيق )استكثرتم( فعل ماض مبني على السكون ) ...وتم( ضمير فاعل )من النس( زجار ومجرور على حذف
) (8/281
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 282 : مضاف أي من إغواء النس متعلق بن )استكثرتم( )الواو( عاطفة )قال( فعل ماض )أولياء( فاعل مرفوع و)هم( مضاف إليه )من النس( مثل الول متعلق بحال من أولياء )رب( منادى مضاف محذوف منه أداة النداء منصوب و)نا( ضمير مضاف إليه )استمتع( مثل الول )بعض( فاعل مرفوع و)نا( مضاف إليه )ببعض( زجار ومجرور متعلق بن )استمتع( ) ،الواو( عاطفة )بلغنا( مثل استكثرتم )أزجل( مفعول به منصوب و)نا( مضاف إليه )الذي( موصول مبني في محلل نصب نعت لن )أزجلنا( ) ،ألزجلت( مثل
استكثرتم )اللم( حرف زجر و)نا( ضمير في محلل زجر متعلق بن )أزجلت( » ) ، « 1قال( مثل الول
والفاعل هو أي ال ) ،النار( مبتدأ مرفوع )مثوى( خبر مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف و)كم( ضمير متصل مضاف إليه )خالدين( حال منصوبة من الضمير المجرور في مثواكم » ، « 2 )في( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بخالدين )إال( حرف للستثناء )ما( اسم موصول مبني
في محلل نصب على االستثناء المتصل أي إال زمنا يرده ال مستثنى من الزمن الدائم الخالد » ، « 3
ب( اسم إن منصوب و)الكاف( ضمير مضاف إليه )حكيم( خبر )إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -ر ل
إن مرفوع )عليم( خبر ثان مرفوع.
زجملة » يحشرهم « ....في محلل زجر مضاف إليه.
) (1أو بمحذوف حال من الضمير المفعول في )ألزجلت( أي :ألزجلته مسلخرا لنا.
) (2هذا إذا كان مثوى مصدرا ميميا أي :النار ذات ثوائكم ...يجوز أن يكون العامل فعل مقدرا
بكون مثوى اسم مكان. ) (3يجوز حمل )ما( معنى )من( أي :إال من يشاء ال عدم خلوده.
) (8/282
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 283 : وزجملة النداء وزجوابه في محلل نصب مقول القول للقول المقدر يقول. وزجملة » قد استكثرتم « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » قال أولياؤهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة المستأنفة المقدرة. وزجملة » النداء ربنا « في محلل نصب مقول القول الثاني. وزجملة » استمتع بعضنا « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » بلغنا « .ال محلل لها معطوفة على زجملة استمتع بعضنا. وزجملة » ألزجلت لنا « ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » قال « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » النار مثواكم « في محلل نصب مقول القول الثالث. وزجملة » شاء ال « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » إن ربك حكيم « ....ال محلل لها تعليللية -أو للستئناف فقط . -
الصرف :
)معشر( ،اسم زجمع بمعنى الجماعة ،وزنه مفعل بفتح الميم والعين ...ويجمع على معاشر. البلغة
- 1االستثناء المذهل :في قوله تعالى » خالإإديلن إفيها إنال ما شاءل اللنهف « فقد ذكر الزمخشري في كتابه
الكشاف :إال ما شاء ال ،إال الوقات التي ينقلون فيها من عذاب النار إلى عذاب الزمهرير ،فقد
روي أنهم يدخلون واديا فيه من الزمهرير ما يميز بعض أوصالهم من بعض ،فيتعاوون ويطلبون الرلد إلى
) (8/283
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 284 : الجحيم .أو يكون من قول الموتور الذي ظفر بواتره ولم يزل يحرق عليه أنيابه وقد طلب إليه أن ينفس خناقه .أهلكني ال إن نفست عنك إال إذا شئت ،وقد علم أنه ال يشاء إال التشفي منه بأقصى ما يقدر
عليه من التعنيف والتشديد ،فيكون قوله :إال إذا شئت ،من أشد الوعيد ،مع تهكم بالموعد لخروزجه في صورة االستثناء الذي فيه إطماع. ]سورة النعام ) : (6آية [129 ض النظالإإميلن بلنوعضال إبما كافنوا يلوكإسفبولن )(129 لولكذلإ ل ك نفنلوذلي بلنوع ل العراب : )الواو( استئنافية )الكاف( حرف زجر وتشبيه » ) « 1ذلك( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق
بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل الذي يليه » ، « 2و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )نولي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )بعض( مفعول به منصوب )الظالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء )بعضا( مفعول به ثان منصوب » 3 « ) ،بما كانوا يكسبون( مثل بما كانوا يعملون » « 4في مفرداتها وفي المصدر المؤول. زجملة » نوللي « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كانوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي أو االسمي )ما(.
___________
) (1أو اسم بمعنى مثل في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر ...أو في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره :المر كذلك أو مثل ذلك ....
) (2أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ مقدر أي :المر كذلك. ) (3أو منصوب على نزع الخافض أي نولي بعض الظالمين على بعض أي نسلطهم على بعض. ) (4في الية ) (127من هذه السورة.
) (8/284
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 285 : وزجملة » يكسبون « في محلل نصب خبر كانوا.
]سورة النعام ) : (6اليات 130إلى [133 شلر الوإجذن لوا وإلنو إ صولن لع لويفكوم آياإتي لويفنونإذفرونلفكوم إلقاءل يلنووإمفكوم هذا قافلوا س أللوم يلأوتإفكوم فرفسبل إمونفكوم يلنفق ّد يا لموع ل ك ألون لوم لشإهودنا لعلى ألنونفإسنا لوغلنرتونفهفم الولحياةف الّددونيا لولشإهفدوا لعلى ألنونفإسإهوم ألننفهوم كافنوا كافإإريلن ) (130ذلإ ل ك إبغافإذل لعنما ك الوفقرى بإظفولذم لوألوهفلها غافإفلولن ) (131لولإفكيل لدلرزجا ب ت إمنما لعإمفلوا لوما لربّد ل ك فموهلإ ل يلفكون لربّد ل شألفكوم إمون شأو يفوذإهوبفكوم لويلوستلوخلإ و ف إمون بلنوعإدفكوم ما ليشاءف لكما ألنو ل ك الوغلنإّدي فذو النروحلمإة إون يل ل يلنوعلمفلولن ) (132لولربّد ل ذفذرينإة قلنووذم آلخإريلن )(133
العراب : )يا معشر الجن( ملر إعرابها » ) ، « 1الواو( عاطفة )النس( معطوف على الجن مجرور مثله ) ،الهمزة( للستفهام التوبيخي )لم( حرف نفي وقلب وزجزم )يأت( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف حرف العلة و)كم( ضمير مفعول به )رسل( فاعل مرفوع )من( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بنعت
لرسل )يقصون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )عليكم( مثل منكم متعلق بن )يقصون( ) ،آيات( مفعول صون به منصوب وعلمة النصب الكسرة و)الياء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ينذرون( مثل يق ل و)كم( مفعول به أول )لقاء( مفعول به ثان منصوب )يوم( مضاف إليه مجرور و)كم( مضاف إليه )ها( ___________ ) (1في الية ) (128من هذه السورة.
) (8/285
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 286 : حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر عطف بيان أو بدل من يوم )قالوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )شهدنا( فعل ماض مبني على السكون ...و)نا( فاعل )على أنفس( زجار
ومجرور متعلق بن )شهدنا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو( استئنافية )غلرت( فعل ماض ...و)التاء(
للتأنيث و)هم( ضمير مفعول به )الحياة( فاعل مرفوع )الدنيا( نعت للحياة مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف )الواو( عاطفة )شهدوا( مثل قالوا )على أنفسهم( مثل على أنفسنا متعلق بن )شهدوا( )أن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)هم( ضمير في محلل نصب اسم أن )كانوا( فعل ناقص -ناسخ
واسمه )كافرين( خبر منصوب وعلمة النصب الياء.زجملة النداء » يا معشر « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يأتكم رسل « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » يقصون « ....في محلل رفع نعت لرسل » . « 1
وزجملة » ينذرونكم « ...في محلل رفع معطوفة على زجملة يقصون » . « 2 وزجملة » قالوا « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » شهدنا على أنفسنا « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » غلرتهم الحياة « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » شهدوا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة غرتهم الحياة.
___________
) (1يجوز أن تكون في محلل نصب حال من رسل لنه وصف. ) (2أو في محلل نصب معطوفة.
) (8/286
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 287 : وزجملة » كانوا « ....في محلل رفع خبر أن.
والمصدر المؤول )أنهم كانوا كافرين( في محلل زجر بحرف زجر محذوف هو الباء ،متعلق بن )شهدوا(.
)) (131ذلك( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ ...و)اللم( للبعد ،و)الكاف( للخطاب )أن(
مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف أي أنه )لم( حرف نفي وزجزم وقلب )يكن( مضارع ب( اسم يكن مرفوع و)الكاف( ضمير مضاف إليه )مهلك( خبر منصوب ناقص -ناسخ -مجزوم )ر ل
)القرى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الكسرة المقدرة )بظلم( زجار ومجرور متعلق بحال من الضمير
في مهلك أي متلبسا بظلم. والمصدر المؤول )أنه لم يكن ربك مهلك (...في محلل زجر بلم محذوفة أي لنه لم يكن ....والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك.
)الواو( حالية )أهل( مبتدأ مرفوع و)ها( ضمير مضاف إليه )غافلون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو. وزجملة » ذلك أن لم يكن « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » لم يكن رلبك مهلك « ....في محلل رفع خبر أن المخففة. وزجملة » أهلها غافلون « في محلل نصب حال.
)) (132الواو( عاطفة )لكلل( زجار ومجرور متعلق بخبر مقدم )درزجات( مبتدأ مؤخر مرفوع )من( حرف
ي » ) ، « 1عملوا( زجر )ما( حرف مصدر ل
___________
) (1أو اسم موصول في محلل زجر متعلق بنعت لدرزجات ،والعائد محذوف.
) (8/287
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 288 : فعل ماض وفاعله. والمصدر المؤول )ما عملوا( في محلل زجر بن )من( متعلق بمحذوف نعت لدرزجات.
)الواو( عاطفة )ما( نافية عاملة عمل ليس )رب( اسم ما مرفوع و)الكاف( ضمير مضاف إليه )الباء( حرف زجر زائد )غافل( مجرور لفظا منصوب محل خبر ما )عن( حرف زجر )ما( مثل الول )يعملون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. والمصدر المؤول )ما يعملون( في محلل زجر بن )عن( متعلق بغافل.
وزجملة » لكل درزجات « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة غرتهم الحياة. وزجملة » عملوا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما( الول.
وزجملة » ما ربك بغافل « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة لكل درزجات. وزجملة » يعملون « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما( الثاني » . « 1
)) (133الواو( حرف عطف )رب( مبتدأ مرفوع و)الكاف( ضمير مضاف إليه )الغني( نعت مرفوع » 2 « ) ،ذو( نعت ثان مرفوع وعلمة الرفع الواو )الرحمة( مضاف إليه مجرور )إن( حرف شرط زجازم )يشأ( مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )يذهب( مضارع ___________ ) (1أو صلة الموصول االسمي ،والعائد محذوف أي :يعملونه. ) (2يجوز أن يكون )الغني( خبرا أول و)ذو الرحمة( خبرا ثانيا.
) (8/288
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 289 : مجزوم زجواب الشرط و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو )الواو( عاطفة )يستخلف( مثل يذهب معطوف عليه والفاعل هو )من بعد( زجار ومجرور متعلق بن )يستخلف( ،و)كم( ضمير مضاف إليه )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به » ) ، « 1يشاء( مضارع مرفوع ،والفاعل هو.
والمصدر المؤول )ما أنشأكم( في محلل زجر بالكاف حرف الجر » « 2متعلق بمحذوف مفعول مطلق
أي :يستخلف من بعدكم ما يشاء إنشاء كإنشائكم من ذرية قوم آخرين ...و)أنشأكم( فعل ومفعول به والفاعل هو. )من ذرية( زجار ومجرور متعلق بن )أنشأكم( ) ،قوم( مضاف إليه مجرور )آخرين( نعت لقوم مجرور وعلمة الجر الياء. وزجملة » رلبك الغني « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة لكل درزجات. وزجملة » إن يشأ يذهبكم « في محلل رفع خبر المبتدأ )ربك( » . « 3
وزجملة » يذهبكم « ....ال محلل لها زجواب شرط زجازم غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » يستخلف « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة الجواب. وزجملة » يشاء « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(.
___________
) (1استعمال )ما( هنا على سبيل التغليب ،أو هو مستعار لما يعقل عوض من )من([.....] . ) (2أو هو اسم بمعنى مثل في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر. ) (3أو استئناف بياني ،زجاء زجوابا عن سؤال مقدر ...
) (8/289
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 290 : الصرف : )لقاء( ،مصدر سماعي لفعل لقي الثلثي ،ومصدر سماعي لفعل القى الرباعي ،وزنه فعال بكسر الفاء ،وفيه إبدال حرف العلة المتطرفة همزة بعد اللف الساكنة أصله لقاي. )مهلك( ،اسم فاعل من أهلك الرباعي ،وزنه مفعل بضم الميم وكسر اللم. البلغة إيثار » ما « على » من « :في قوله تعالى » ما ليشاءف « لظهار كمال الكبرياء وإسقاطهم عن رتبةالعقلء.
]سورة النعام ) : (6آية [134 إنن ما فتولعفدولن لل ذ ت لوما ألنونتفوم بإفموعإجإزيلن )(134 العراب :
)إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -ما( اسم موصول في محلل نصب اسم إن ،والعائد محذوف
)توعدون( مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو نائب الفاعل )اللم( هي المزحلقة للتوكيد )آت(
خبر إلن مرفوع ،وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء المحذوفة )الواو( عاطفة )ما( نافية عاملة عمل ليس )أنتم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع اسم ما )الباء( حرف زجر زائد )معجزين( مجرور لفظا
منصوب محل خبر ما ،وعلمة الجر الياء.
زجملة » إن ما توعدون لت « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » توعدون « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ما أنتم بمعجزين « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
) (8/290
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 291 : الصرف : )آت( ،اسم فاعل من أتى الثلثي ،وزنه فاع لن فيه إعلال بالحذف ،حذفت الياء لمناسبة التنوين. )بمعجزين( ،زجمع معجز ،اسم فاعل من أعجز الرباعي ،وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين. الفوائد - 1هذه المؤكدات المتتابعة لها غرض واحد ولكنه عند ال عظيم إنها تؤكد وقوع يوم القيامة وأن اللله ال يعجزه بعث الناس بعد موتهم وتوقيفهم للحساب حيث يجزون بالخير خيرا وبالشر شرا وليس ذلك على ال بعزيز. فانظر إلى » إلن « المؤكدة ،ثم هذه اللم المؤكدة والتي زحلقتها إن من أول المبتدأ إلى أول الخبر ثم طريقة النفي بن » ما « ثم يعقبها الباء وهو حرف زجر زائد وزيادته في مجال العراب وليس في مجال
توكيده وتقريره للمعنى المطلوب. - 2التنوين هو نون ساكنة تلحق آخر االسم لفظا وتهمل خطا .وأنواعه المشهورة أربعة هي : أ -تنوين التمكين ،وهو ما يلحق السماء المعربة للداللة على تمكنها من االسمية. ب -تنوين التنكير هو الذي يلحق بعض السماء المبنية مثل مررت بسيبويه ال مثيل له. ج -تنوين المقابلة ويلحق زجمع المؤنث السالم وهو في مقابلة النون في زجمع المذكر السالم. د -تنوين العوض :وقد يكون عوضا عن كلمة أو عن زجملة أو عوضا عن حرف. فالعوض عن الجملة هو ما يلحق كلمة » إن « وثمة أنواع أخرى من التنوين غير المشهور سنأتي على ذكرها في مواطن أخرى تقتضي التفصيل إن شاء ال.
) (8/291
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 292 : ]سورة النعام ) : (6آية [135 إ إ إ إ ف تلنوع لفمولن لمون تلفكوفن لهف عاقإبلةف النداإر إنهف ال يفنوفلإفح سوو ل قفول يا قلنووم اوعلمفلوا لعلى لمكانلتفكوم ذني عامبل فل ل النظالإفمولن )(135 العراب :
)قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )يا( حرف نداء )قوم( منادى مضاف منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف و)الياء( المحذوفة ضمير مضاف
إليه )اعملوا( فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل )على مكانة( زجار ومجرور متعلق بن )اعملوا( على حذف مضاف أي تثبيت مكانتكم أو تقوية مكانتكم ،و)كم( ضمير مضاف إليه )إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إن )عامل( خبر مرفوع )الفاء( تعليلية )سوف(
حرف استقبال )تعلمون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )من( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به » ) ، « 1تكون( مضارع ناقص -ناسخ -مرفوع )اللم( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر
متعلق بمحذوف خبر مقدم )عاقبة( اسم تكون مرفوع )الدار( مضاف إليه مجرور )إلنه( مثل إلني » « 2 )ال( نافية )يفلح( مضارع مرفوع )الظالمون( فاعل مرفوع ،وعلمة الرفع ،وعلمة الرفع الواو.
زجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة النداء » يا قوم « ....في محلل نصب مقول القول.
___________
) (1يجوز أن يكون )من( اسم استفهام في محلل رفع مبتدأ خبره زجملة )تكون له عاقبة الدار( ،أي :
سوف تعلمون ألينا تكون له ....والجملة االسمية من تكون ....إما سالدة مسد مفعولي تعلمون إذا كان قلبيا أو مسد المفعول الواحد إذا كان بمعنى العرفان.
) (2والهاء هو ضمير الشأن.
) (8/292
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 293 : وزجملة » اعملوا « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » إني عامل « ....ال محلل لها استئناف بياني. وزجملة » سوف تعلمون « ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » تكون له عاقبة « ....ال محلل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » إنه ال يفلح « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال يفلح الظالمون « في محلل رفع خبر إن.
الصرف :
)مكانة( ،مؤنث مكان ،اسم مكان من فعل كان ،فالميم على هذا زائدة ،وزنه مفعل بفتح الميم والعين لن عين الفعل في المضارع مضمومة ...وقيل :الميم أصلية في مكانة من فعل مكن فهو مصدر بمعنى التمكن فوزنه فعالة. ]سورة النعام ) : (6آية [136
إ إإإ ث واوللونعاإم نل إ إ شلركائإإهوم شلركاإئنا لفما كالن لإ ف صيبال لفقافلوا هذا لإلنإه بإلزوعإمإهوم لوهذا لإ ف لولزجلعفلوا للنه منما لذلرأل ملن الولحور ل صل إللى اللنإه وما كالن لإلنإه فلنفهو ي إ إ صفل إإلى فشلركائإإهوم ساءل ما يلوحفكفمولن )(136 ل ل ل لفل يل ف العراب : )الواو( استئنافية )زجعلوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )ل( زجار ومجرور متعلق بن )زجعلوا( المتعدي لواحد أو متعلق بمفعول ثان إن كان متعديا الثنين )من( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بمحذوف حال من )نصيبا( » ) ، « 1ذرأ( فعل ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ال )من الحرث(
___________ ) (1أو متعلق بفعل زجعلوا.
) (8/293
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 294 : زجار ومجرور متعلق بن )ذرأ( » ) ، « 1الواو( عاطفة )النعام( معطوف على الحرث مجرور )نصيبا( مفعول به عامله زجعلوا ،منصوب )الفاء( عاطفة )قالوا( مثل زجعلوا )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )ل( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر )بزعم( زجار ومجرور متعلق بن )قالوا(
بتضمينه معنى فعل يتعدى بالباء أي تصرفوا بزعمهم » ) ، « 2الواو( عاطفة )هذا لشركائنا( مثل هذا ل
،و)نا( مضاف إليه )الفاء( عاطفة )ما( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )كان( فعل ماض
ناقص -ناسخ -في محلل زجزم فعل الشرط واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى )ما( ) ،لشركاء( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان و)هم( ضمير مضاف إليه )الفاء( رابطة لجواب الشرط )ال( نافية )يصل( مضارع مرفوع والفاعل هو يعود إلى )ما( ) ،إلى ال( زجار ومجرور متعلق بن )يصل( ، )الواو( عاطفة )ما كان للله( مثل ما كان لشركائهم )الفاء( رابطة لجواب الشرط )هو( ضمير منفصل
مبني في محلل رفع مبتدأ )يصل إلى شركائهم( مثل يصل إلى ال ...و)هم( مضاف إليه )ساء( فعل
ماض لنشاء الذم )ما( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل ،والعائد محذوف )يحكمون( مضارع مرفوع والواو فاعل ...
والمخصوص بالذم محذوف أي :ساء ما يحكمون حكمهم هذا. زجملة » زجعلوا « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ذرأ « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
___________
) (1أو بمحذوف حال من العائد المحذوف أو من )ما(. ) (2أو قالوا ذلك بزعم ال بيقين ...ويجوز أن يكون التعليق باالستقرار الذي تعلق به الخبر.
) (8/294
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 295 : وزجملة » قالوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجعلوا. وزجملة » هذا ل « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » هذا لشركائنا « في محلل نصب معطوفة على زجملة هذا ل. وزجملة » ما كان « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قالوا ... وزجملة » كان لشركائهم « في محلل رفع خبر )ما( » . « 1
وزجملة » ال يصل « ...في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي :فهو ال يصل » ... « 2 والجملة االسمية في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » ما كان ) ...الثانية( « ال محلل لها معطوفة على زجملة ما كان )الولى(. وزجملة » كان ل « في محلل رفع خبر )ما( » . « 3
وزجملة » هو يصل « في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » يصل « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )هو(. وزجملة » ساء « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يحكمون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
الصرف :
)زعم( ،مصدر زعم يزعم باب نصر وزنه فعل بفتح ___________ ) (1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا. ) (2يجوز أن يكون )ما( موصوال مبتدأ خبره زجملة )ال يصل( ...على زيادة الفاء لمشابهة ما للشرط. ) (3يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (8/295
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 296 : فسكون ،وهي لغة الحجاز ،أما لغة بني أسد ففي ضم الفاء ،ومنهم من يزعم أن الضم هو اسم والفتح هو مصدر. الفوائد - 1ترد » ما « بعد نعم وبئس وساء على ثلثة أقسام : الول :أن تكون مفردة أي غير متبوعة بشي ء. الثاني :أن تكون متبوعة بمفرد. الثالث :أن تكون متبوعة بجملة. فالول نحو :أنزلته منزال نعلما وفيها قوالن :
- 1أنها معرفة وهي اسم موصول » فاعل « . - 2نكرة تامة والمخصوص محذوف » نعم المنزل « .
الثاني :نحو :نعلما هي ،وبئسما التزويج بل مهر ،وفيها ثلثة أقوال :
ب« - 1معرفة تامة فاعل - 2 .نكرة تامة - 3 .مركبة مع الفعل قبلها تركيبا يماثل تركيب » ذا مع ح ل
فل موضع لها من العراب وما بعدها فاعل. إإ إإ إ إإ إ سفهوم « وفيها أقوال :أهمها سلما اوشتلنلرووا به ألنونف ل الثالثة :المتللوة بجملة فعلية نحو » نعنما يلعظففكوم به ،وبوئ ل أربعة : - 1أنها نكرة في محلل تمييز منصوب. - 2أنها في موضع رفع فاعل.
- 3أنها هي المخصوص بالمدح أو الذم. - 4أنها كافة. ]سورة النعام ) : (6آية [137 إ إ إ إ إإ إ إ إ سوا لع لويإهوم إدينلنفهوم لولوو شاءل اللنهف ما لولكذلإ ل ك لزينلن للكثيذر ملن الوفموشإركيلن قلنوتلل ألووالدهوم فشلركافؤفهوم ليفنورفدوفهوم لوليلنولب ف فلنلعفلوهف فللذورفهوم لوما يلنوفتلنفرولن )(137
) (8/296
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 297 : العراب : )الواو( استئنافية )كذلك( ملر إعرابه » ) ، « 1زين( فعل ماض )لكثير( زجار ومجرور متعلق بن )زلين( ،
)من المشركين( زجار ومجرور نعت لكثير )قتل( مفعول به مقدم منصوب عامله زين )أوالد( مضاف إليه مجرور )هم( ضمير مضاف إليه )شركاء( فاعل مرفوع و)هم( مثل الول » ) ، « 2اللم( للتعليل )يرلدوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل. والمصدر المؤول )أن يردوا( في محلل زجر باللم متعلق بن )زين(.
)الواو( عاطفة )ليلبسوا( مثل ليردوا مفردات ومصدرا مؤوال ومتعلق بما تعلق به الول )على( حرف زجر
و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يلبسوا( ) ،دين( مفعول به منصوب و)هم( مضاف إليه) .الواو(
عاطفة )لو( حرف شرط غير زجازم )شاء( فعل ماض )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ما( حرف نفي )فعلوا( فعل ماض مبني على الضم ... والواو فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به )فذرهم وما يفترون( مر إعرابها » « 3مفردات وزجمل. زجملة » زين ....شركاؤهم « ال محلل لها استئنافلية. ___________ ) (1في الية ) (129من هذه السورة.
) (2في هذه الية قراءة ثانية صحيحة متواترة هي قراءة ابن عامر ببناء )زلين( للمفعول و)قتل( مرفوع
نائب الفاعل و)أوالد( منصوب مفعول به للمصدر قتل و)شركائهم( مضاف إليه من إضافة المصدر إلى الفاعل مع الفصل بين المضاف والمضاف إليه مما يأباه النحاة ،ولكن القراءة هذه أولى من آي النجاة. ) (3في الية ) (112من هذه السورة.
) (8/297
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 298 : وزجملة » يردوهم « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر.
وزجملة » يلبسوا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر الثاني. وزجملة » لو شاء ال « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » ما فعلوه « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
الفوائد
في هذه الية قراءات كثيرة ترتب عليها خلف كبير بين أئمة النحو والعراب اشترك فيه ثلة من كبار المحققين منهم الزمخشري وأبو حيان ،والفارسي وابن زجني وابو عمرو بن العلء .ودارت المعركة حول الفصل بين المضاف ومضاف إليه .إذ يعتبرهما بعض النحاة كالجزء الواحد ال يمكن فصله إلى أزجزاء.
ولكننا نجد ذلك فيما قاله المتنبي في مدح أبي القاسم طاهر بن الحسين. حملت إليه من لساني حديقة سقاها الحجا سقي الرياض السحائب فقد فصل بين » سقي والسحائب « بكلمة الرياض فكان ذلك حجة على من يمنع الفصل .فتدلبر .مع
الخذ بعين االعتبار بأن قول المتنبي ليس بحجة.
]سورة النعام ) : (6اليات 138إلى [139 ت ظففهوفرها لوألونعابم ال يلوذفكفرولن لوقافلوا هإذهإ ألونعابم لولحور ب ث إحوجبر ال يلطولعفمها إالن لمون لنشاءف بإلزوعإمإهوم لوألونعابم فحذرلم و إ اسم اللنإه لعللينها افوتإراء لع ليإه سيجإزيإهم إبما كافنوا ينوفتنرولن ) (138وقافلوا ما إفي ب ف إ إ إ صةب ول طون هذه اوللونعاإم خال ل ف ل و لل و و ل ل لف ول إ صلففهوم إنهف لحإكيبم لعإليبم )(139 لفذفكوإرنا لوفملحنربم لعلى ألوزواإزجنا لوإون يلفكون لمويتلةل فلنفهوم إفيإه فشلركاءف لسيلوجإزيإهوم لو و
) (8/298
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 299 : العراب : )الواو( استئنافية )قالوا( فعل ماض مبني على الضم ....والواو فاعل )ها( حرف للتنبيه )ذه( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )أنعام( خبر مرفوع )حرث( معطوف على أنعام بالواو مرفوع )حجر( نعت
لحرث مرفوع ) ،ال( نافية )يطعم( مضارع مرفوع و)ها( ضمير مفعول به )إال( أداة حصر )من( اسم
موصول مبني في محلل رفع فاعل )نشاء( مضارع مرفوع ...والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )بزعم( زجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل في الفعل قالوا أي متلبسين بزعمهم و)هم( ضمير
مضاف إليه )الواو( عاطفة )أنعام( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي » ) « 1حلرمت( فعل ماض مبني للمجهول ...
و)التاء( للتأنيث )ظهور( نائب الفاعل مرفوع و)ها( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )أنعام( مثل الخير )ال( نافية )يذكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )اسم( مفعول به منصوب )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )على( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بن )يذكرون( ) ،افتراء( مفعول لزجله » 2
« منصوب عامله فعل القول )عليه( مثل عليها متعلق بافتراء )السين( حرف استقبال )يجزي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء و)هم( ضمير مفعول به ، ___________ ) (1أو هذه أنعام[.....] .
) (2أو مصدر في موضع الحال ،أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه نوع الفعل أي قول االفتراء.
) (8/299
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 300 : و الفاعل هو ) ،الباء( حرف زجر للسببية )ما( حرف مصدري )كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضم ...والواو ضمير اسم كان )يفترون( مثل يذكرون. والمصدر المؤول )ما كانوا يفترون( في محلل زجر بالباء متعلق بن )سيجزيهم(.
زجملة » قالوا « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » هذه أنعام « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ال يطعمها « في محلل رفع نعت لنعام وللسم المعطوف. وزجملة » نشاء « ال محلل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » )هي( أنعام « في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » حلرمت ظهورها « في محلل رفع نعت لنعام الثاني.
وزجملة » )هي( أنعام )الثانية( « في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » ال يذكرون « ...في محلل رفع نعت لنعام الثالث » . « 1 وزجملة » سيجزيهم « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كانوا يفترون « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(.
___________
) (1هذه الجملة هي نعت لنعام ولكنها ليست محكية في كلمهم بل هي مسوقة من زجهته تعالى تعيينا للموصوف وتمييزا له عن غيره ...ولذا فهي من نوع االستئناف البياني زجواب لسؤال مقدر عن هذه النعام الثالثة ...هذا ويجوز أن تكون زجملة )أنعام ال يذكرون اسم ال عليها( استئنافية من توزجيه ال تعالى ال من أقوالهم.
) (8/300
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 301 : وزجملة » يفترون « في محلل نصب خبر كانوا.
)) (139الواو( عاطفة )قالوا( مثل الول )ما( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ )في بطون( زجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما )ها( للتنبيه )ذه( اسم إشارة مضاف إليه )النعام( بدل من ذه أو
عطف بيان مجرور )خالصة( خبر المبتدأ ما )لذكور( زجار ومجرور متعلق بخالصة و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )محرم( معطوف على خالصة مرفوع )على أزواج( زجار ومجرور متعلق بمحرم و)نا(
مضاف إليه )الواو( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم )يكن( مضارع ناقص -ناسخ -مجزوم فعل الشرط ،واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على )ما( باعتبار لفظه ،ميتة( خبر يكون منصوب )الفاء( رابطة لجواب الشرط و)هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )في( حرف زجر و)الهاء( ضمير في
محلل زجر متعلق بن )شركاء( وهو خبر مرفوع )سيجزيهم( مثل الول )وصف( مفعول به منصوب على حذف مضاف أي زجزاء وصفهم و)هم( ضمير مضاف إليه )إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ - و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم إن )حكيم( خبر إن مرفوع )عليم( خبر ثان مرفوع.
وزجملة » قالوا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة قالوا الولى. وزجملة » ما في بطون « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » إن يكن ميتة « في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » هم فيه شركاء « في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » سيجزيهم وصفهم « ال محلل لها استئناف بياني. وزجملة » إلنه حكيم « ....ال محلل لها تعليلية.
) (8/301
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 302 : الصرف : )حجر( ،صفة مشتقة بمعنى محجورة ،وزنه فعل بكسر فسكون. )افتراء( مصدر قياسي لفعل افترى الخماسي ،وزنه افتعال ...وفي االسم إبدال الياء همزة لمجيئها متطرفة بعد ألف ساكنة. )وصف( ،مصدر سماعي لفعل وصف يصف باب ضرب ،وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد - 1دار السلم :تعبير عن الجنة ،وقد ورد في القرآن الكريم أسماء متعددة لمسمى واحد وهو الجنة من هذه السماء على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر ،الجنة ،وزجنة الخلد ،ودار السلم ،وزجنات عدن ،وزجنة النعيم ،إلى آخر ما هنالك من السماء وهذا التنويع في التسمية تنويها بعظمتها وحسنها وبالغ السعادة فيها. - 2هذا الحوار الجاري بين المولى علز وزجلل ومن أشرك من عباده له أبعاد كثيرة وأغراض متعددة في
القرآن.
]سورة النعام ) : (6آية [140
ضّدلوا لوما كافنوا قلود لخإسلر النإذيلن قلنتلنفلوا ألوواللدفهوم لسلفهال بإغلويإر إعولذم لولحنرفموا ما لرلزقلنفهفم اللنهف افوتإراءل لعللى اللنإه قلود ل فموهتلإديلن )(140 العراب :
)قد( حرف تحقيق )خسر( فعل ماض )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل )قتلوا( فعل ماض
مبني على الضم ...
والواو فاعل )أوالد( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )سفها(
) (8/302
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 303 : مفعول لزجله منصوب » ) ، « 1بغير( زجار ومجرور في محلل نصب حال مؤكدة لمضمون السفه )علم(
مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )حرموا( مثل قتلوا )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )رزق( مثل خسر و)هم( ضمير مفعول به )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )افتراء على ال( ملر إعراب
نظيرها » ) ، « 2قد( مثل الول )ضللوا( مثل قتلوا )الواو( عاطفة )ما( حرف نفي )كانوا( ملر إعرابه » ) ، « 3مهتدين( خبر كان منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » قد خسر الذين « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قتلوا « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » حلرموا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » رزقهم ال « ال محلل لها صلة الموصول )ما( ،والعائد محذوف تقديره به. وزجملة » قد ضلوا « ال محلل لها استئناف مؤكد.
وزجملة » ما كانوا مهتدين « ال محلل لها معطوفة على زجملة قد ضللوا » . « 4
الصرف :
)سفها( ،مصدر سماعي لفعل سفه يسفه باب فرح ،وزنه فعل بفتحتين. ___________ ) (1أو مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ) (3 ، 2في الية ) (138من هذه السورة. ) (4أو في محلل نصب حال مؤكدة لمضمون الجملة السابقة.
) (8/303
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 304 : البلغة
- 1الظهار في مقام الضمار :في قوله تعالى » افوتإراءل لعللى اللنإه « فإظهار االسم الجليل في موقع
الضمار لظهار كمال عتوهم وطغيانهم.
]سورة النعام ) : (6آية [141 غينر موعروشا ذ ذ ذ ع فموختلإلفال أففكلفهف لوالنزيونفتولن لوالّدرنمالن فملتشاإبهال لوفهلو النإذي ألنو ل ت لوالنوخلل لوالنزور ل شأل لزجننات لموعفروشات لو لو ل ل ف ب الوفموسإرإفيلن )(141 غينلر فملتشابإذه فكفلوا إمون ثللمإرهإ إإذا ألثولملر لوآفتوا لحنقهف يلنوولم لحصاإدهإ لوال تفوسإرففوا إنهف ال يفإح ّد لو لو العراب : )الواو( استئنافية )هو( ضمير منفصل مبتدأ )الذي( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر )أنشأ( فعل
ماض والفاعل هو )زجنات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )معروشات( نعت منصوب
وعلمة النصب الكسرة )الواو( عاطفة )غير( معطوف على معروشات منصوب )معروشات( مضاف إليه مجرور )النخل ،الزرع ،الزيتون ،الرمان( أسماء معطوفة على زجنات بحروف العطف منصوبة )مختلفا( حال منصوبة من النخل والزرع )أكل( فاعل اسم الفاعل مرفوع و)الهاء( مضاف إليه )متشابها( حال منصوبة من الزيتون واللرمان )الواو( عاطفة )غير( معطوف على متشابها منصوب )متشابه( مضاف إليه مجرور )كلوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )من ثمر( زجار ومجرور متعلق بن
)كلوا( ،و)الهاء( مضاف إليه )إذا( ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محلل نصب متعلق
بمضمون الجواب )أثمر( فعل ماض ،والفاعل هو يعود على الثمر )الواو( عاطفة )آتوا(
) (8/304
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 305 : مثل كلوا )حلق( مفعول به منصوب و)الهاء( ضمير مضاف إليه )يوم( ظرف زمان منصوب متعلق بن
)آتوا( ) ،حصاد( مضاف إليه مجرور و)الهاء( مضاف إليه )الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تسرفوا(
مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون والواو فاعل )إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)الهاء( ب( مضارع مرفوع والفاعل هو )المسرفين( مفعول به ضمير في محلل نصب اسم إن )ال( حرف نفي )يح ل
منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » هو الذي « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أنشأ « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » كلوا « ....ال محلل لها استئناف بياني أو تعليلية.
وزجملة » أثمر « في محلل زجر مضاف إليه ....وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما قبله أي :إذا أثمر
فكلوا من ثمره.
وزجملة » آتوا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة كلوا.
وزجملة » ال تسرفوا « ال محلل لها معطوفة على زجملة كلوا. وزجملة » إنه ال يحب « .ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » ال يحب المسرفين « في محلل رفع خبر إن.
الصرف :
)معروشات( ،زجمع معروشة مؤنث معروش ،اسم مفعول من عرش الثلثي ،وزنه مفعول. )مختلفا( ،اسم فاعل من اختلف الخماسي ،وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين. )حصاد( ،مصدر سماعي لفعل حصد يحصد باب نصر وباب
) (8/305
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 306 : ضرب ،وزنه فعال بفتح الفاء ...وقد يؤتي بكسرها ،وثمة مصدر آخر هو حصد وزنه فعل بفتح فسكون. ]سورة النعام ) : (6اليات 142إلى [144 طوا إ ت ال ن شويطاإن إنهف لفكوم لعفدمو فمإبيبن )(142 لوإملن اوللونعاإم لحفمولةل لوفلنورشال فكفلوا إمنما لرلزقلفكفم اللنهف لوال تلنتنبإفعوا فخ ف لثمانإيلةل ألوزواذج إملن ال ن ت لعلويإه ألورحافم ضأوإن اثوننلنويإن لوإملن الولموعإز اثوننلنويإن قفول آلنذلكلريوإن لحنرلم ألإم اولفنونثلنيلنويإن ألنما اوشتللمل و اولفنونثلنيلنويإن نلنبذفئوإني بإإعولذم إون فكونتفوم صاإدإقيلن ) (143لوإملن ا وإلبإإل اثوننلنويإن لوإملن اولبلنلقإر اثوننلنويإن قفول آلنذلكلريوإن لحنرلم ألإم صافكفم اللنهف إبهذا فللمون ألظو لفم إمنمإن افونلترى ت لع لويإه ألورحافم اولفنونثلنيلنويإن ألوم فكونتفوم فشلهداءل إوذ لو ن اولفنونثلنيلنويإن ألنما اوشتللم ل و نإ إ إ إ س بإغلويإر إعولذم إنن اللنهل ال يلنوهإدي الولقوولم النظالإإميلن )(144 لعللى الله لكذبال ليفضنل الننا ل العراب :
)الواو( عاطفة )من النعام( زجار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره أنشأ » ) ، « 1حمولة( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )فرشا( معطوف على حمولة منصوب )كلوا مما( مثل كلوا من ثمره » ، « 2 وما موصول )رزق( فعل ماض و)كم( ضمير مفعول به )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تتبعوا( مثل ___________
) (1يجوز أن يتعلق بالفعل المذكور في الية السابقة )أنشأ( ،حينئذ ال يوزجد زجملة زجديدة. ) (2في الية السابقة ).(141
) (8/306
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 307 : تسرفوا » ) ، « 1خطوات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )الشيطان( مضاف إليه مجرور )إنه( مر إعرابها » ) « 2اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )عدلو( وهو خبر إن
مرفوع )مبين( نعت لعدو مرفوع.
زجملة » )أنشأ( من النعام حمولة « ال محلل لها معطوفة على زجملة أنشأ في الية السابقة. وزجملة » كلوا « ...ال محلل لها استئنافية مسببة عن الكلم السابق. وزجملة » رزقكم ال « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ال تتبعوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة كلوا. وزجملة » إنه ....عدلو « ال محلل لها تعليلية.
)) (143ثمانية( بدل من حمولة ....منصوب مثله )أزواج( مضاف إليه مجرور )من الضأن( زجار ومجرور متعلق بالفعل المقدر أنشأ -أو أنزل ) ، « 3 » -اثنين( بدل من )فرشا( » ، « 4منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بالمثنى )الواو( عاطفة )من المعز اثنين( مثل من الضأن اثنين )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )الهمزة( للستفهام النكاري )الذكرين( مفعول به مقدم منصوب وعلمة النصب الياء )حرم( فعل ماض ،والفاعل هو )أم( حرف عطف )النثيين( معطوف على الذكرين منصوب مثله ___________ ) (2 ، 1في الية السابقة ).(141 ) (3أو هو بدل من النعام بإعادة الجار ...أو هو حال من اثنين -نعت تقدم على المنعوت -عامله أنشأ. ) (4أزجاز الزمخشري والعكبري أن يكون بدال من )ثمانية أزواج( على الرغم من كون الخير بدال وهو الظاهر ...
) (8/307
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 308 : و كذلك علمة النصب )أم( مثل الول )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب معطوف على النثيين )اشتملت( فعل ماض ،و)التاء( للتأنيث )على( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن
)اشتملت( ) ،أرحام( فاعل مرفوع )النثيين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء )نلبئوا( فعل أمر مبني
على حذف النون ...والواو فاعل و)النون( للوقاية و)الياء( ضمير مفعول به )بعلم( زجار ومجرور متعلق بن )نبئوني( )إن( حرف شرط زجازم )كنتم( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون » ، « 1 و)تم( ضمير اسم كان )صادقين( خبر منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » حلرم « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » اشتملت ....أرحام « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » نبئوني « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كنتم صادقين « ال محلل لها استئنافلية ...وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما قبله أي : فنبئوني بعلم.
)) (144الواو( عاطفة )من البل اثنين ...أرحام النثيين( انظر إعراب نظيرها :من الضأن اثنين ... أعله )أم( هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة )كنتم( مثل الول )شهداء( خبر كنتم منصوب وامتنع من التنوين للحاقه بالمنتهي بألف التأنيث الممدودة على وزن فعلء )إذ( ظرف للزمن الماضي مبني في صى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف و)كم( ضمير مفعول محلل نصب متعلق بشهداء )و ل به )ال( لفظ الجللة فاعل
___________ ) (1في محلل زجزم فعل الشرط.
) (8/308
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 309 : صاكم( ) ،الفاء( مرفوع )الباء( حرف زجر )ها( للتنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق بن )و ل
استئنافية )من( اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ )أظلم( خبر مرفوع )من( حرف زجر )من( اسم
صى والفاعل هو العائد )على اللله( زجار ومجرور موصول مبني في محلل زجر متعلق بأظلم )افترى( مثل و ل متعلق بن )افترى( ) ،كذبا( مفعول به منصوب » ) ، « 1اللم( للتعليل )يضلل( مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللم ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الناس( مفعول به منصوب )بغير( زجار ومجرور في
محلل نصب حال عامله يضلل » « 2أي يضلهم زجاهل )علم( مضاف إليه مجرور )إلن ال ال يهدي القوم( مثل إنه ال يحب المسرفين » ) ، « 3الظالمين( نعت للقوم منصوب وعلمة النصب الياء.
وزجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » حلرم « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » اشتملت ...أرحام « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » كنتم شهداء « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » وصاكم ال « ....في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » من أظلم « ....ال محلل لها استئنافية » . « 4
وزجملة » افترى « ....ال محلل لها صلة الموصول )من(.
___________
) (1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه مرادفه أي افترى افتراء. ) (2أو عامله افترى. ) (3في الية ) (141من هذه السورة[.....] . ) (4يجوز أن تكون زجواب شرط مقدر مرتبطة مع ما قبلها برابط السببية ،أي إن كنتم تتكلمون على ال غير الحق فما أشد ظلمكم.
) (8/309
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 310 : وزجملة » يضلل « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » إن ال ال يهدي « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال يهدي « ...في محلل رفع خبر إن.
والمصدر المؤول )أن يضل (...في محلل زجر بلم التعليل متعلق بن )افترى(.
الصرف :
)حمولة( ،اسم زجمع لكل ما يحمل من الدواب ،وال سيما الكبار منها ،وزنه فعولة بفتح الفاء. )فرشا( ،وهو اسم زجمع لصغار الدواب ...قال أبو زيد :يحتمل أن يكون تسمية بالمصدر لنه في الصل مصدر ،وهو مشترك بين معان كثيرة ،وقيل سمي الدواب الصغار فرشا لنه يتخذ من صوفها ووبرها وشعرها ما يفرش وهو موضع الفائدة. )الضأن( ،قيل زجمع ضائن للذكر وضائنة للمؤنث ،وقيل هو اسم زجمع ،وزنه فعل بفتح فسكون.
)المعز( ،ما قيل في الضأن يقال في المعز وزنه فعل بفتح فسكون .... وفي المصباح المعز اسم زجنس ال واحد له من لفظه وهي ذات الشعر من الغنم ،الواحدة شاة وهي مؤنثة وتفتح العين وتسكن ،وزجمع الساكن أمعز ومعيز مثل عبد وأعبد وعبيد ،والمعزى ألفها لللحاق ال للتأنيث ،ولهذا تنلون النكرة وتصلغر على معيز ...وفيه أيضا العنز النثى من المعز إذا أتى عليها حول.
)البل( ،اسم زجمع ال مفرد له من لفظه ،وزنه فعل بكسرتين زجمعه آبال.
) (8/310
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 311 : البلغة
- 1المبالغة :في قوله تعالى » قفول آلنذلكلريوإن لحنرلم ألإم اولفنونثلنيلنويإن « فالكلم إنكار أن ال تعالى حرم عليهم
شيئا من هذه النواع الربعة وإظهار كذبهم في ذلك وتفصيل ما ذكر من الذكور والناث وما في بطونها للمبالغة في الرد عليهم بإيراد النكار على كل مادة من مواد افترائهم. ]سورة النعام ) : (6آية [145 قفول ال ألإزجفد إفي ما فأوإحلي إلني فملحنرمال لعلى طاإعذم يلطولعفمهف إالن ألون يلفكولن لمويتلةل ألوو لدمال لموسففوحال ألوو لوحلم إخنإزيذر إ ك غلففوبر لرإحيبم )(145 س ألوو فإوسقال أفإهنل لإغلويإر اللنإه بإإه فللمإن ا و غينلر باذغ لوال عاذد فلإ نن لربن ل ضطفنر لو فل نهف إروزج ب العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )ال( حرف نفي )أزجد( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )في( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )أزجد( ) ،أوحي(
فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد )إلى( حرف زجر و)الياء(
ضمير في محلل زجر متعلق بن )أوحي( ) ،محلرما( مفعول به عامله أزجد منصوب ،وهو صفة لموصوف
محذوف أي :شيئا محلرما )على طاعم( زجار ومجرور متعلق بن )محلرما( ) ،يطعم( مضارع مرفوع
و)الهاء( ضمير مفعول به ،والفاعل هو )إال( أداة استثناء )أن( حرف مصدري ونصب )يكون( مضارع
ناقص -ناسخ -منصوب ،واسمه ضمير مستتر تقديره هو أي المحلرم )ميتة( خبر منصوب. والمصدر المؤول )أن يكون( في محلل نصب على االستثناء المنقطع
) (8/311
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 312 : أو المتصل على خلف في ذلك » . « 1 )أو( حرف عطف )دما( معطوف على ميتة منصوب » ) « 2مسفوحا( نعت لن )دما( منصوب )أو( مثل الول ) ،لحم( معطوف على ميتة منصوب )خنزير( مضاف إليه مجرور )الفاء( تعليلية )إلن( حرف مشبه
بالفعل -ناسخ -و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم إن )رزجس( خبر مرفوع )أو( مثل الول )فسقا(
معطوف على ميتة منصوب )أهلل( فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
)لغير( زجار ومجرور متعلق بن )أهلل( ) ،ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )الباء( حرف زجر و)الهاء(
ضمير في محلل زجر متعلق بن )أهلل() .الفاء( استئنافية )من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )اضطر( مثل أهل في محلل زجزم فعل الشرط )غير( حال من نائب الفاعل منصوبة )باغ( مضاف إليه
مجرور وعلمة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لنه اسم منقوص )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )عاد( معطوف على باغ ويعرب مثله )الفاء( تعليلية )إن ربك غفور( مثل إنه رزجس )رحيم( خبر ثان مرفوع. زجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال أزجد « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أوحي إللي « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » يطعمه « في محلل زجر نعت لطاعم.
وزجملة » يكون « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
___________
) (1يجوز أن يكون بدال من )محلرما( في محلل نصب.
) (2أو على المصدر المؤول المنصوب على االستثناء ،وكذلك بقية السماء المعطوفة.
) (8/312
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 313 : وزجملة » إنه رزجس « ....ال محلل لها معترضة للتعليل. وزجملة » أهلل « ...في محلل نصب نعت لن )فسقا(.
وزجملة » من اضطلر « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » اضطر « ...في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1
وزجملة » إن ربك غفور « ال محلل لها تعليلية ...وزجواب الشرط محذوف تقديره فل مؤاخذة عليه.
الصرف : )أزجد( ،فيه إعلل بالحذف ،حذفت فاء الفعل لنه معتلل مثال مضارع مكسور العين ،أصله أوزجد ...وزنه أعل.
)طاعم( ،اسم فاعل من طعم يطعم الثلثي ،وزنه فاعل. )مسفوحا( ،اسم مفعول من سفح الثلثي على وزن مفعول. الفوائد - 1الطعمة المحرمة في السلم كما في هذه الية أربعة :الميتة ،والدم المسفوح المهرق ،ولحم الخنزير وما أهلل به لغير اللله. وأما اليهود فقد حرمت عليهم أشياء أخرى بسبب بغيهم وخروزجهم عما أمروا به ،ومن شاء التفضيل فعليه بالرزجوع إلى مصادر الفقه والتشريع. ]سورة النعام ) : (6اليات 146إلى [147 ت ظففهوفرفهما لولعللى النإذيلن هافدوا لحنرومنا فكنل إذي ظففذر لوإملن اولبلنلقإر لوالوغلنلإم لحنرومنا لع لويإهوم فشفحولمفهما إالن ما لحلم ل و ك لزجلزوينافهوم إببلنغويإإهوم لوإننا للصاإدفقولن ) (146فلإون لكنذفبولك فلنفقول لربّدفكوم فذو ألإو الولحوايا ألوو لما اوختلنل ل ط بإلعظوذم ذلإ ل لروحلمذة واإسلعذة لوال يفنلرّدد بلأوفسهف لعإن الولقووإم الوفموجإرإميلن )(147 ___________ ) (1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (8/313
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 314 : العراب : )الواو( استئنافية )على( حرف زجر )الذين( اسم موصول مبني في محلل زجلر متعللق بن )حرمنا( ) ،هادوا(
فعل ماض مبني على الضلم ....والواو فاعل )حلرمنا( فعل ماض مبنلي على السكون ) ...ونا( ضمير
فاعل )كلل( مفعول به منصوب )ذي( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء )ظفر( مضاف إليه مجرور
)الواو( عاطفة )من البقر( زجالر ومجرور متعلق بن )حلرمنا( التي )الواو( عاطفة )الغنم( معطوف على البقر
مجرور )حلرمنا( مثل الول )عليهم( حرف زجلر وضمير في محلل زجلر متعللق بن )حلرمنا( الثاني )شحوم(
مفعول به منصوب و)هما( ضمير في محلل زجلر مضاف إليه )إلال( حرف استثناء )ما( اسم موصول » 1 « مبنلي في محلل نصب على االستثناء )حملت( فعل ماض ....و)التاء( للتأنيث )ظهور( فاعل مرفوع و)هما( مثل الول )أو( حرف عطف )الحوايا( معطوف على ظهورهما » « 2مرفوع وعلمة الرفع
الضلمة المقلدرة على اللف » ) ، « 3أو( حرف عطف )ما اختلط( مثل ما حملت ومعطوف عليه
والفاعل هو العائد )بعظم( زجالر ومجرور متعللق بن )اختلط( ) ،ذلك( اسم إشارة مبنلي في محلل رفع مبتدأ
» ، « 4والشارة إلى التحريم ،و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب ___________ ) (1أو نكرة موصوفة في محلل نصب.
) (2ما حملت الظهور وما حملت الحوايا وما اختلط بعظم لم يحرم. ) (3يجوز عطف )الحوايا( على ما ،فهو في محلل نصب ،أو على الشحوم فتكون محلرمة أيضا.
) (4أو في محلل نصب مفعول به مقلدم عامله زجزيناهم ...أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره المر ذلك.
) (8/314
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 315 : )زجزينا( مثل حلرمنا و)هم( ضمير مفعول به )ببغي( زجالر ومجرور متعللق بن )زجزينا( والباء للسببية ،و)هم(
ضمير مضاف إليه )الواو( استئنافية )إن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -و)نا( ضمير في محلل نصب اسم إن )اللم( المزحلقة للتوكيد )صادقون( خبر إلن مرفوع وعلمة الرفع الواو.
زجملة » هادوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » حلرمنا )الولى( :ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » حلرمنا )الثانية( « :ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
وزجملة » حملت ظهورهما « :ال محلل لها صلة الموصول )ما( الول وزجملة » اختلط : « ....ال
محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » ذلك زجزيناهم « :ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » زجزيناهم : « ...في محلل رفع خبر المبتدأ )ذلك( ،والرابط محذوف تقديره به » . « 1
وزجملة » إلنا لصادقون « :ال محلل لها استئنافلية. )) (147الفاء( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم )كلذبوا( فعل ماض مبنلي على الضلم في محلل زجزم فعل الشرط ...والواو فاعل و)الكاف( ضمير مفعول به )الفاء( رابطة لجواب الشرط )قل( فعل أمر ،
ب( مبتدأ مرفوع و)كم( ضمير مضاف إليه )ذو( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو )رحمة( والفاعل أنت )ر ل
مضاف إليه مجرور )واسعة( نعت لرحمة مجرور ) ،الواو( عاطفة )ال( حرف نفي )يرلد( مضارع مبني للمجهول مرفوع )بأس( نائب الفاعل مرفوع و)الهاء( ضمير مضاف إليه )عن القوم( زجالر
___________ ) (1إذا كان الشارة مفعوال للفعل كانت الجملة الفعلية استئنافلية.
) (8/315
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 316 : و مجرور متعللق بن )يرلد( ) ،المجرمين( نعت للقوم مجرور وعلمة الجلر الياء.
وزجملة » كلذبوك « :ال محلل لها معطوفة على زجملة االستئناف المتقلدم » . « 1 وزجملة » قل : « ....في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » ربكم ذو رحمة : « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ال يرلد بأسه : « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول » . « 2
الصرف :
)ظفر( ،اسم زجامد وزنه فعل بضلمتين ،وفيه لغات أخرى هي ظفر بضلم فسكون ،وظفر بكسرتين ،
وظفر بكسر فسكون ،وأظفور بضلم الهمزة .وزجمع الثلثي أظفار ،وزجمع أظفور أظافير وأظافر.
)الغنم( اسم زجنس واحدته شاة ،وهو على لفظ المصدر من فعل غنم باب فرح وزنه فعل بفتحتين.
)شحوم( ،زجمع شحم ،اسم زجامد للدهن ،وزنه فعل بفتح فسكون ،والقطعة منه شحمة. )الحوايا( ،زجمع حاوياء أو حاوية ،ويجوز أيضا حولية كهدلية ،فإن كان المفرد حاويا أو حاوية فوزن
الحوايا فواعل ،والصل :حواوي كصواري ،قلبت الواو الثانية همزة مفتوحة حواءي ،فتحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا حواءى ،ثلم قلبت الهمزة ياء لوقوعها بين ألفين فقيل حوايا.
___________
) (1قل ال أزجد ،في الية ) (145من هذه السورة ،وحينئذ يكون ما بينهما اعتراض. ) (2أو ال محلل لها استئنافية إن خرج الكلم عن حليز قول الرسول )ص(.
) (8/316
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 317 : و ان كان المفرد حولية فوزن الحوايا فعائل كطرائق ،والصل حوائي ،قلبت الهمزة ياء مكسورة ثلم فتحت تلك الياء ،ثلم قلبت الياء الثانية التي هي الم الكلمة ألفا فصار حوايا. )عظم( اسم للعضو المعروف ،زجامد وزنه فعل بفتح فسكون واحدته عظمة زنة فعلة بفتح فسكون.
الفوائد
ك لزجلزوينافهوم « في إعراب ذلك أقوال :قيل :مبتدأ أي ذلك التحريم زجزيناهم به ، - 1قوله تعالى » ذلإ ل
وقيل :منتصب على المصدر إذ من كلم العرب ما يماثله كقولهم :ظننت ذلك أي ذلك الظن ،وقيل :خبر لمبتدأ محذوف أي المر ذلك. وكل وزجه من هذه الوزجوه له معارضون فتخلير ،فإن العراب يعود إلى ذوق المعرب وتقديره شريطة أن
ال يتعارض مع المقصود من الكلم.
أقول والرازجح عندي الرأي الول وتقديره :ذلك التحريم زجزيناهم به ،على حذف الجار والمجرور ، فهو مفهوم من سياق الكلم. ]سورة النعام ) : (6آية [148 ب النإذيلن إمون لسيلنفقوفل النإذيلن ألوشلرفكوا لوو شاءل اللنهف ما ألوشلروكنا لوال آبافؤنا لوال لحنرومنا إمون لشوي ذء لكذلإ ل ك لكنذ ل إ إ إ إ صولن قلنوبلإهوم لحنتى ذافقوا بلأولسنا قفول لهول عونلدفكوم مون عولذم فلنتفوخإرفزجوهف للنا إون تلنتنبإفعولن إالن الظننن لوإون ألنونتفوم إالن تلوخفر ف )(148 العراب : )السين( حرف استقبال )يقول( مضارع مرفوع )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل رفع فاعل )أشركوا(
فعل ماض مبنلي على
) (8/317
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 318 : الضلم ...والواو فاعل )لو( حرف شرط غير زجازم )شاء( فعل ماض )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع
)ما( حرف نفي )أشركنا( فعل ماض وفاعله )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )آباء( معطوف على
الضمير الفاعل نا و)نا( ضمير مضاف إليه » ) ، « 1الواو( عاطفة )ال حلرمنا( مثل ما أشركنا )من(
حرف زجلر زائد )شي ء( مجرور لفظا منصوب محلل مفعول به )الكاف( حرف زجلر » ) ، « 2ذلك( اسم إشارة مبنلي في محلل زجلر متعللق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل بعده أي :كلذب الذين من قبلهم
تكذيبا كذلك التكذيب الذي فعله هؤالء ...واللم للبعد والكاف للخطاب )كلذب( مثل شاء )الذين(
مثل الول )من( حرف زجلر )قبل( اسم مجرور بحرف الجلر متعللق بمحذوف الصللة ،و)هم( ضمير
مضاف إليه )حلتى( حرف غاية وزجلر )ذاقوا( مثل أشركوا )بأس( مفعول به منصوب و)نا( ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤلول )أن ذاقوا( في محلل زجلر بن )حلتى( متعللق بن )كلذب(.
)قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )هل( حرف استفهام للنكار )عند( ظرف مكان منصوب متعللق بخبر
مقلدم )من( حرف زجلر زائد )علم( مجرور لفظا مرفوع محلل مبتدأ مؤلخر )الفاء( فاء السببلية )تخرزجوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلمة النصب حذف النون ....والواو فاعل و)الهاء( ضمير
مفعول به )اللم( حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )تخرزجوه(. ___________
) (1قيل قد أغنت )ال( عن وزجود الضمير المنفصل قبل العطف كما هي القاعدة. ) (2أو اسم بمعنى مثل ،وهو في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه صفته.
) (8/318
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 319 : و المصدر المؤلول )أن تخرزجوه( في محلل رفع معطوف على المصدر الوارد في الكلم المتقلدم أي :
هل عندكم من علم فإخرازجه لنا ...
)إن( حرف نفي )تتبعون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )إلال( حرف للحصر )الظلن( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )إن( مثل الول )أنتم( ضمير منفصل مبنلي في محلل رفع مبتدأ )إلال( مثل الول
)تخرصون( مثل تلتبعون. زجملة » سيقول الذين : « ...ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » أشركوا « :ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » لو شاء اللله « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ما أشركنا « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » ال حلرمنا : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ما أشركنا.
وزجملة » كلذب الذين : « ....ال محلل لها استئنافلية -أو اعتراضية -وزجملة » ذاقوا : « ....ال
محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
وزجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » هل عندكم من علم « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » تخرزجون : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر الثاني. وزجملة » إن تتبعون : « ....ال محلل لها استئنافلية.
) (8/319
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 320 : وزجملة » إن أنتم إلال تخرصون « :ال محلل لها معطوفة على زجملة تلتبعون. وزجملة » تخرصون « :في محلل رفع خبر المبتدأ )أنتم(.
الصرف :
)ذاقوا( :فيه إعلل بالقلب أصله ذوقوا ،تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعلوا. البلغة
- 1المجاز المرسل :في قوله تعالى » قفول لهول إعونلدفكوم إمون إعولذم فلنتفوخإرفزجوهف للنا « .
ومعنى فتخرزجوه لنا فتظهروه لنا ،فعلبر بالخراج ،لنه سبب في إظهاره وإقامة الدليل عليه .فعلقته السببية.
الفوائد
- 1قوله تعالى :لسيلنفقوفل النإذيلن ألوشلرفكوا ...إلخ الية.
هذه الية إرهاص لتلك النزعات التي ظهرت فيما بعد بين الفرق الفلسفية في السلم .من زجبرية وقدرية ومرزجئة ومعتزلة إلى غير ذلك من المنازع التي قد يتعارض بعضها مع العقيدة السلمية السمحة البعيدة عن التناقض والتعقيد. ]سورة النعام ) : (6آية [149 قفول فللإلنإه الوفحنجةف اولبالإغلةف فلن لوو شاءل للهدافكوم ألوزجلمإعيلن )(149 العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )للله( زجالر ومجرور متعللق بخبر مقلدم )الحلجة( مبتدأ مؤلخر مرفوع )البالغة( نعت للحلجة مرفوع )الفاء( عاطفة )لو شاء( ملر إعرابها » ، « 1 )اللم( واقعة في زجواب لو )هدى( فعل ماض مبنلي على
___________
) (1في الية السابقة[.....] .
) (8/320
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 321 : الفتح المقلدر على اللف و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )أزجمعين( توكيد
للضمير المخاطب في )هداكم( ،منصوب وعلمة النصب الياء » . « 1 زجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » للله الحلجة : « ...في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي إن لم تكن لكم حلجة فلله الحلجة ....وزجملة الشرط مع زجوابها في محلل نصب مقول القول. وزجملة » لو شاء : « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة الشرط مقول القول. وزجملة » هداكم : « ...ال محلل لها زجواب الشرط لو.
الصرف :
)البالغة( ،مؤلنث البالغ ،اسم فاعل من الثلثلي بلغ ،وزنه فاعلة.
الفوائد
- 1يؤلكد بكلمة أزجمعين وزجمعاء وأزجمع وزجمع إما مفردة أو بعد لفظ كلل وال تثنى هذه اللفاظ
للستغناء بلفظتي كل وكلتا عن تثنيتها. يقول ابن مالك :في هذا الصدد :
و بعد كلل ألكدوا بأزجمعا زجمعاء أزجمعين ثم زجمعا
و دون كل قد يجي ء أزجمع زجمعا أزجمعون ثم زجمع ]سورة النعام ) : (6آية [150 قفول لهلفنم فشلهداءلفكفم النإذيلن يلوشلهفدولن ألنن اللنهل لحنرلم هذا فلإ ون لشإهفدوا لفل تلوشلهود لملعفهوم لوال تلنتنبإوع ألوهواءل النإذيلن لكنذفبوا إبيآياإتنا لوالنإذيلن ال يفنوؤإمفنولن إباولإخلرةإ لوفهوم بإلربذإهوم يلنوعإدفلولن )(150 ___________ ص في بابه. ) (1يجوز التوكيد بن )أزجمعين( من غير أن يتقلدم لفظ كللكم كما ين ل
) (8/321
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 322 : العراب : )قل( مثل المتقلدم » ) ، « 1هللم( اسم فعل أمر بمعنى أحضروا ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم
)شهداء( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل نصب نعت
لشهداء )يشهدون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )ألن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ ) -اللله( لفظ
الجللة اسم ألن منصوب )حلرم( فعل ماض ،والفاعل هو )ها( حرف للتنبيه )ذا( اسم إشارة مبنلي في
محلل نصب مفعول به.
والمصدر المؤلول )ألن اللله حلرم (...في محلل زجلر بباء محذوفة متعللق بن )يشهدون(.
)الفاء( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم )شهدوا( فعل ماض مبنلي على الضلم في محلل زجزم فعل الشرط
...والواو فاعل )الفاء( رابطة لجواب الشرط )ال( زجازمة ناهية )تشهد( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )مع( ظرف مكان منصوب متعللق بن )تشهد( ،و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ال تلتبع( مثل ال
تشهد )أهواء( مفعول به منصوب )الذين( موصول في محلل زجلر مضاف إليه )كلذبوا( مثل شهدوا وال
محلل له )بيآيات( زجالر ومجرور متعللق بن )كلذبوا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )الذين(
موصول معطوف على الول في محلل زجلر )ال( حرف نفي )يؤمنون( مثل يشهدون )بالخرة( زجالر ومجرور متعللق بن )يؤمنون( ) ،الواو( عاطفة )هم( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ ___________
) (1في الية السابقة.
) (8/322
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 323 : ب( زجالر ومجرور متعللق بن )يعدلون( ،و)هم( ضمير ملتصل مضاف إليه )يعدلون( مثل يشهدون. )بر ل
زجملة » قل : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » سللم شهداءكم « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » يشهدون « :ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » حلرم هذا « :في محلل رفع خبر ألن. وزجملة » إن شهدوا : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة االستئناف. وزجملة » ال تشهد : « ...في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » ال تلتبع « :في محلل زجزم معطوفة على زجملة زجواب الشرط. وزجملة » كلذبوا : « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين( الثاني.
وزجملة » ال يؤمنون : « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين( الثالث.
وزجملة » هم ...يعدلون « :ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة ال يؤمنون. وزجملة » يعدلون « :في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(.
الصرف :
)هللم( ،اسم فعل أمر ،هو بصيغة واحدة على لغة الحجازيين ،ألما على لغة تميم فتلحقه الضمائر
هلما ،وهلموا ،و
) (8/323
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 324 : هللمي ...والميم مفتوحة على اللغتين في إسناد االسم لضمير الواحد المذلكر )هللم(. البلغة - 1وضع المظهر موضع المضمر :في قوله تعالى » لوال تلنتنبإوع ألوهواءل النإذيلن لكنذفبوا إبيآياإتنا « للداللة على أن من كذب بيآيات ال تعالى وعدل به غيره فهو متبع للهوى ال غير وأن من اتبع الحجة ال يكون إال مصدقا بها. - 2قوله تعالى » لفل تلوشلهود لملعفهوم « أي فل تصدقهم فإنه كذب بحت ،وبين لهم فساده لن تسليمه
منهم موافقة لهم في الشهادة الباطلة والسكوت قد يشعر بالرضى ،وإرادة هذا المعنى من » ال تشهد « إما على سبيل االستعارة التبعية أو المجاز المرسل من ذكر اللزم وإرادة الملزوم لن الشهادة من لوازم التسليم. الفوائد
- 2هللم تكون الزمة ومتعدية ،وهي من أسماء الفعال .وفي استعمالها رأيان :الول ،وهو الرزجح :
أنها ال تصرف ويستوي فيها الواحد واالثنان والجمع والتذكير والتأنيث .والثاني :أنها تصلرف فتكون فعل وتلحقها الضمائر فيقال هلما وهلموا وهلمي وهلممن ...إلخ وقد تلحقها نون التوكيد الثقيلة
فيقال : هللمن يا رزجل وهللمن يا امرأة ...إلخ. ]سورة النعام ) : (6آية [151
قفول لتعالووا ألتوفل ما لحنرلم لربّدفكوم لع لويفكوم ألالن تفوشإرفكوا بإإه لشويئال لوإباولوالإلديوإن إوحسانال لوال تلنوقتفنفلوا ألوواللدفكوم إمون إوملذق إ إ س النإتي لحنرلم اللنهف إالن نلوحفن نلنورفزقففكوم لوإنيافهوم لوال تلنوقلرفبوا الولفواح ل ش ما ظللهلر مونها لوما بلطللن لوال تلنوقتفنفلوا الننوف ل صافكوم بإإه للعلنفكوم تلنوعإقفلولن )(151 إبالولحذق ذلإفكوم لو ن
) (8/324
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 325 : العراب : )قل( تقلدم إعرابه » ) ، « 1تعالوا( فعل أمر زجامد مبنلي على ما يلفظ به آخره ،والواو ضمير في محلل رفع فاعل )أتل( مضارع مجزوم زجواب الطلب وعلمة الجزم حذف حرف العللة ،والفاعل ضمير مستتر
ب( فاعل مرفوع و)كم( تقديره أنا )ما( اسم موصول مبنلي في محلل نصب مفعول به )حلرم( فعل ماض )ر ل
ضمير مضاف إليه )على( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )حلرم( » . « 2
)أن( حرف تفسير » ) ، « 3ال( ناهية زجازمة )تشركوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ... والواو فاعل )الباء( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )تشركوا( ) ،شيئا( مفعول به
منصوب » ) ، « 4الواو( عاطفة )بالوالدين( زجالر ومجرور متعللق بفعل محذوف تقديره ___________
) (1في الية ) (149من هذه السورة. ) (2أو بفعل أتل. ) (3تقلدمه لفظ بمعنى القول وهو أتل ...والوامر التالية معطوفة على المناهي وداخلة تحت )أن( التفسيرلية على تقدير محذوف أي :ما حلرم عليكم وما أمركم به فصلرح بما حلرم وحذف ما أمر ،
والمعنى :ما نهاكم عنه وما أمركم به ...والمر متعللق بالحسان إلى الوالدين ،وإيفاء الكيل والميزان
والقول بالعدل ...إلخ.
هذا ويجوز أن يكون )أن( حرفا مصدرليا ناصبا يؤلول مع ما بعده بمصدر ،فيكون )ال( معه حرفا زائدا
والمصدر المؤلول في محلل نصب بدل من العائد المحذوف أي :أتل ما حلرمه رلبكم عليكم إشراككم
به شيئا ،أو هو بدل من )ما( ...ويجوز أن يكون في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : المحلرم إشراككم.
وقد تكون )ال( نافية ،فالمصدر المؤلول في محلل نصب مفعول به لفعل محذوف والتقدير :أوصيكم
عدم إشراككم ،أو هو مبتدأ خبره متقلدم عليه وهو )عليكم( ،والوقف حينئذ على رلبكم أي :عليكم عدم الشراك.
) (4أو مفعول مطلق نائب عن المصدر ...أي شيئا من الشراك.
) (8/325
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 326 : أوصيكم » ) ، « 1إحسانا( مفعول به للفعل المقلدر منصوب » ) ، « 2الواو( عاطفة )ال تقتلوا( مثل ال
تشركوا )أوالد( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )من إملق( زجالر ومجرور متعللق بن )تقتلوا(
و)من( سببلية )نحن( ضمير منفصل مبتدأ في محلل رفع )نرزق( مضارع مرفوع و)كم( ضمير مفعول به ،
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )الواو( عاطفة )إلياهم( ضمير منفصل مبنلي في محلل نصب
معطوفة على الضمير الملتصل في )نرزقكم( ) ،الواو( عاطفة )ال تقربوا الفواحش( مثل ال تقتلوا أوالدكم )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب بدل من الفواحش بدل اشتمال )ظهر( فعل ماض والفاعل هو
)من( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بحال من ضمير الفاعل )الواو( عاطفة )ما بطن( مثل
ما ظهر ومعطوف عليه )الواو( عاطفة )وال تقتلوا النفس( مثل ال تقتلوا أوالدكم )التي( موصول في محلل نصب نعت للنفس )حلرم( مثل الول )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )إلال( أداة حصر )بالحلق( زجالر ومجرور متعللق بحال من الفاعل في )تقتلوا( أي :ال تقتلوها إلال متلبسين بالحلق » ) ، « 3ذلكم( إشارة في محلل رفع مبتدأ ،والشارة الى ___________
) (1يجوز أن يكون متعللقا بالمصدر )إحسانا( ...والباء ترادف )إلى( في هذا الفعل ...
أو هو على حذف مضاف أي :إحسانا ببر الوالدين ...ويجوز أن يكون المقلدر هو العامل في
المصدر أي أحسنوا بالوالدين .وانظر مزيدا من الشرح والتفصيل الية ) (83من سورة البقرة.
) (2أو مفعول مطلق لفعل محذوف ناب مناب الفعل في المر كأنه قال وأحسنوا بالوالدين ...أو هو مؤلكد للفعل ...ويجوز أن يكون مفعوال لزجله لفعل محذوف أي :وصيناكم بالوالدين إحسانا ملنا أي لزجل إحساننا وقد زجاء الفعل مصلرحا به في قوله تعالى » :و وصينا النسان بوالديه حسنا . « ...
) (3يجوز أن يكون الجالر والمجرور متعللقا بمحذوف نعت لمفعول مطلق مقدر أي :إلال قتل متلبسا بالحق.
) (8/326
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 327 : صى( فعل ماض مبنلي على الفتح المذكور من المور الخمسة .و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )و ل
صاكم( ) ،لعلل( المقلدر على اللف و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو )به( مثل الول متعللق بن )و ل حرف مشلبه بالفعل للترلزجي -ناسخ -و)كم( ضمير في محلل نصب اسم لعلل )تعقلون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » قل : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » تعالوا : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أتل : « ...زجواب شرط مقدر أي :إن تأتوا أتل. وزجملة » حلرم رلبكم : « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ال تشركوا : « ...ال محلل لها تفسيرلية. وزجملة » )أوصيكم( بالوالدين « :ال محلل لها معطوفة على التفسيرية » . « 1 وزجملة » ال تقتلوا : « ...ال محلل لها معطوفة على التفسيرلية » . « 2 وزجملة » نحن نرزقكم « :ال محلل لها تعليللية.
وزجملة » نرزقكم : « ...في محلل رفع خبر نحن.
وزجملة » ال تقربوا : « ....ال محلل لها معطوفة على التفسيرلية. وزجملة » ظهر : « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما( الول. وزجملة » بطن : « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » ال تقتلوا )الثانية( « :ال محلل لها معطوفة على التفسيرلية. وزجملة » حلرم اللله « :ال محلل لها صلة الموصول )التي(. صاكم :ال محلل لها اعتراضية. وزجملة » ذلكم و ل
___________
) (2 ، 1أو ال محلل لها معطوفة على زجملة أتل أي :إن تأتوا أتل ...وأوصيكم وال تقتلوا.
) (8/327
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 328 : صاكم به « :في محلل رفع خبر المبتدأ )ذلكم(. وزجملة » و ل وزجملة » لعللكم تعقلون « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » تعقلون « :في محلل رفع خبر لعلل.
الصرف :
)أتل( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،أصله أتلو ،وزنه أفع بضلم العين. )إملق( ،مصدر قياسي لفعل أملق الرباعلي ،وزنه إفعال بكسر الهمزة.
البلغة
- 1فن التوهيم :في قوله تعالى » ألنال تفوشإرفكوا بإإه لشويئال « وهو أن يأتي المتكلم بكلمة يوهم ما بعدها
من الكلم أن المتكلم أراد تصحيفها ،وهو يريد غير ذلك .فإن ظاهر الكلم في الية الكريمة يدل
على تحريم نفي الشرك ،وملزومه تحليل الشرك ،وهذا محال ،وخلف المعنى المراد ،والتأويل الذي يحل الشكال هو أن الوصايا المذكورة في سياق الية ما حلرم عليهم وما هم مأمورون به ،فإن الشرك
بال ،وقتل النفس المحرمة ،وأكل مال اليتيم ،مما حلرم ظاهرا وباطنا ،ووفاء الكيل والميزان بالقسط
والعدل في القول ،فضل عن الفعل والوفاء بالعهد واتباع الصراط المستقيم من الفعال المأمور بها أمر
وزجوب ،ولو زجاء الكلم بغير » ال « ال نبتر واختل وفسد معناه ،فإنه يصير المعنى حلرم عليكم الشرك
،والحسان للوالدين ،وهذا ضد المعنى المراد.
ولهذا زجاءت الزيادة التي أوهم ظاهرها فساد المعنى ليلجأ إلى التأويل الذي يصح به عطف بقية
الوصايا على ما تقدم.
- 1فن التغاير :في قوله تعالى » لوال تلنوقتفنفلوا ألوواللدفكوم إمون إوملذق « وحلده تغاير المذهبين إما في المعنى
الواحد بحيث يمدح إنسان شيئا أو يذمه ،أو يذم ما مدحه غيره ،وبالعكس ،ويفضل شيئا على شي ء ،ثم يعود فيجعل
) (8/328
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 329 : المفضول فاضل .ومن التغاير تغاير المعنى لمغايرة اللفظ ،وهذا الذي نحن بصدده في هذه الية
الكريمة ،والكلم في الية غير قوله في هذا المعنى في بني إسرائيل » :لوال تلنوقتفنفلوا ألوواللدفكوم لخوشيلةل إوملذق « فالخطاب في كل آية لصنف وليس خطابا واحدا فالمخاطب بقوله سبحانه » إمون إوملذق « من ابتلي بالفقر وبقوله تعالى » :لخوشيلةل إوملذق « من ال فقر له ولكن يخشى وقوعه في المستقبل ،ولهذا قدم رزقهم هاهنا في قوله عز وزجل » نلوحفن نلنورفزقفنفهوم لوإنيافكوم « .
الفوائد
- 1هذه الية مسوقة لبيان المحرمات من الفعال كما أن الية السابقة بلينت المحرمات من الطعمة
فقد تضمنت هذه الية تحريم الشرك بال ،والساءة إلى الوالدين ،وقتل الوالد بسبب الفقر ،
وتعاطي الفواحش الظاهرة والخفية ،ثم قتل النفس بدون سبب يبيح القتل وكل ذلك مفصل وموضح في كتب الفقه والتفسير .. ]سورة النعام ) : (6اليات 152إلى [153 إ إ إ نإ إ ف سفن لحنتى يل ونبنلفلغ ألفشندهف لوألووففوا الولكويلل لوالوإميزالن إبالوإقوسإط ال نفلكلذ ف لوال تلنوقلرفبوا مالل الويلتيإم الن بالتي هلي ألوح ل صافكوم بإإه للعلنفكوم تللذنكفرولن ) نلنوفسال إالن فووسلعها لوإإذا قفنولتفوم لفاوعإدفلوا لولوو كالن ذا قفنوربى لوبإلعوهإد اللنإه ألووففوا ذلإفكوم لو ن (152وألنن هذا إ صافكوم بإإه سبفلل فلنتلنلفنرلق بإفكوم لعون لسإبيلإإه ذلإفكوم لو ن صراإطي فموستلإقيمال لفاتنبإفعوهف لوال تلنتنبإفعوا ال ّد ل للعلنفكوم تلنتننفقولن )(153 العراب : )الواو( عاطفة )ال تقربوا مال( مثل ال تشركوا ...
) (8/329
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 330 : شيئا » ) ، « 1اليتيم( مضاف إليه مجرور )إلال( حرف للحصر )الباء( حرف زجلر )التي( اسم موصول
مبنلي في محلل زجلر متعللق بن )تقربوا( » ) ، « 2هي( ضمير منفصل مبنلي في محلل رفع مبتدأ )أحسن( خبر مرفوع )حلتى( حرف غاية وزجلر )يبلغ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اليتيم )أشلد( مفعول به منصوب و)الهاء( ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤلول )أن يبلغ (...في محلل زجلر بن )حلتى( متعللق بن )تقربوا(.
)الواو( عاطفة )أوفوا( فعل أمر مبنلي على حذف النون ..والواو فاعل )الكيل( مفعول به منصوب
)والميزان( معطوف على الكيل بالواو منصوب مثله )بالقسط( زجالر ومجرور في محلل نصب حال أي
مقسطين » ) ، « 3ال( حرف نفي )نكللف( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )نفسا( مفعول به
منصوب )إلال( مثل السابق )وسع( مفعول به ثان منصوب و)ها( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )إذا(
ظرف للزمن المستقبل مبنلي في محلل نصب متعللق بمضمون الجواب لن فيه معنى الشرط )قلتم( فعل
ماض ..وفاعله )الفاء( رابطة لجواب الشرط )اعدلوا( مثل أوفوا )الواو( حالية )لو( حرف شرط غير
زجازم )كان( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسمه ضمير مستتر تقديره هو أي المقول فيه أو له ) ،ذا( خبر كان منصوب وعلمة النصب اللف )قربى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر ___________ ) (1في الية السابقة ).(151 ) (2الموصول حلل محلل الموصوف أي بالخصلة التي هي أحسن.
) (3أو متعلق بمحذوف حال من المفعول أي :أوفوا الكيل وافيا بالقسط.
) (8/330
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 331 : الكسرة المقلدرة على اللف )الواو( عاطفة )بعهد( زجالر ومجرور متعللق بن )أوفوا( التي )اللله( لفظ
الجللة مضاف إليه مجرور )أوفوا( مثل الول )ذلكم وصاكم ...تذلكرون( مثل نظيرها » . « 1
زجملة » ال تقربوا مال : « ....ال محلل لها صلة الموصول )التي(.
وزجملة » يبلغ : « .ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
وزجملة » أوفوا : « .ال محلل لها معطوفة على زجملة النهي التفسيرلية » . « 2 وزجملة » ال نكللف : « ...ال محلل لها اعتراضية. وزجملة » قلتم : « ...في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » اعدلوا « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم ...والشرط وفعله وزجوابه ال محلل له معطوف
على الجملة التفسيرلية » . « 3
وزجملة » كان ذا قربى : « ...في محلل نصب حال من المقول له المحذوف أي قلتم لحد ...
وزجواب لو محذوف دلل عليه الكلم المتقلدم. وزجملة » أوفوا )الثانية( « :ال محلل لها معطوفة على زجملة ال تقربوا مال ...
صاكم : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ذلكم و ل ___________ ) (3 ، 2 ، 1في الية السابقة )[.....] .(151
) (8/331
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 332 : صاكم به « :في محلل رفع خبر المبتدأ )ذلكم(. وزجملة » و ل
وزجملة » لعللكم تذلكرون « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » تذلكرون « :في محلل رفع خبر لعلل. )) (153الواو( عاطفة )ألن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ ) -ها( حرف للتنبيه )ذا( اسم إشارة مبنلي في
محلل نصب اسم ألن )صراط( خبر مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير في محلل زجلر مضاف إليه )مستقيما( حال مؤلكدة منصوبة من صراطي والعامل فيها الشارة.
والمصدر المؤلول )ألن هذا صراطي( في محلل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أتلو أي :وأتلو
عليكم استقامة صراطي » . « 1
)الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر » ) ، « 2التبعوا( مثل أوفوا و)الهاء( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة
)ال تلتبعوا السبل( مثل ال تشركوا ...
شيئا » ) ، « 3الفاء( فاء السببلية )تفلرق( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وقد حذفت من الفعل
إحدى التاءين ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هي )الباء( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن
)تفلرق( ) ،عن سبيل( زجالر ومجرور متعللق بن )تفلرق( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه.
___________
) (1الجملة المقلدرة يمكن حملها على االستئناف ،أو هي معطوفة على زجملة أتل المتقلدمة في الية ) ، (151كما يجوز عطف المصدر المؤلول على )ما حلرم( في الية المذكورة ...ويجوز زجلر المصدر
المؤلول بلم محذوفة متعللقة بفعل التبعوه أي :التبعوا صراطي الستقامته.
) (2يجوز ان تكون عاطفة لربط المسلبب بالسبب فتعطف النشاء على الخبر. ) (3الية السابقة ).(151
) (8/332
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 333 : و المصدر المؤلول )أن تفلرق( معطوف على مصدر متصليد من الكلم السابق أي ال يكن منكم التباع للسبل فتفلرق فيها ...
صاكم ...تلتقون( مثل نظيرها المتقلدمة » . « 1 )ذلكم و ل
زجملة » :التبعوه « ...في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي :إن وضح لكم سبيلي فالتبعوه. وزجملة » ال تلتبعوا السبل « :معطوفة على زجملة التبعوه. وزجملة » تفلرق بكم : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. صاكم به : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ذلكم و ل صاكم به « :في محلل رفع خبر المبتدأ )ذلكم(. وزجملة » و ل
وزجملة » لعللكم تلتقون « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » تلتقون « :في محلل رفع خبر لعلل. الصرف :
)أشلده( ،اسم بمعنى الدراك أو البلوغ .وزنه أفعل زنة أسهم بفتح الهمزة وضلم العين ،وهو زجمع ال واحد له أو واحد زجاء على بناء الجمع.
)الكيل( ،اسم زجامد لللة التي يكال بها ،وأصل الكيل مصدر ثلم أطلق على اللة وزنه فعل بفتح
الفاء وسكون العين.
)الميزان( ،اسم آلة ،وأصله مصدر ثلم نقل إلى اسم اللة ،وزنه مفعال بكسر الميم ،وفيه إعلل
بالقلب أصله موزان ،زجاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء. ___________ ) (1في الية ) (151من هذه السورة.
) (8/333
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 334 : )تذلكرون( ،بتخفيف الذال وتشديدها ...ألما التخفيف ففيه حذف إحدى التاءين ،وألما التشديد ففيه قلب التاء الثانية ذاال وإدغامها مع الذال التي هي فاء الكلمة.
]سورة النعام ) : (6آية [154 ذ إ إ نإ إ ى لولروحلمةل للعلنفهوم بإإلقاإء لربذإهوم ثفنم آتلنوينا فمولسى الوكتا ل سلن لوتلنوفصيلل لفكذل لشوي ء لوفهد ل ب لتمامال لعللى الذي ألوح ل يفنوؤإمفنولن )(154 العراب : )ثلم( حرف زجي ء به للستئناف » ) ، « 1آتينا( فعل ماض وفاعله )موسى( مفعول به منصوب وعلمة
النصب الفتحة المقلدرة )الكتاب( مفعول به ثان منصوب )تماما( مفعول لزجله منصوب » ) ، « 2على(
حرف زجلر )الذي( اسم موصول مبنلي في محلل زجلر متعللق بن )تماما( ) ،أحسن( فعل ماض ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره هو )الواو( عاطفة )تفصيل( معطوف على )تماما( منصوب )لكلل( زجالر ومجرور
متعللق بن )تفصيل( ) ،شي ء( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة في الموضعين )هدى ،رحمة( اسمان معطوفان على )تماما( منصوبان مثله ،وعلمة النصب على الول الفتحة المقلدرة )لعلل( حرف مشلبه بالفعل ___________ ) (1في تخريج العلماء للعطف باستعمال )ثلم( أقوال كثيرة ،فمنهم من قال إلنها لترتيب الخبار لن
إيتاء موسى كان قبل نزول القرآن ...وبعضهم زجعلها لعطف ما بعدها على أتل ،والتقدير :تعالوا أتل
صاكم به على تقدير ألن التوصية قديمها تتناقلها كلل ما حلرم ثلم أتل ما آتينا ...وقيل هو عطف على و ل ألمة على لسان نبيها ...إلخ ولكلن االستئناف بن )ثلم( غير ممتنع والشواهد على ذلك موزجودة في القرآن الكريم كقوله تعالى » :أ ولم يروا كيف يبدأ الخلق ثلم يعيده « )العنكبوت .(19 - ) (2أو مصدر في موضع الحال الما من الكتاب أي تاما أو من ضمير الفاعل أي متممين.
ويجوز أن يكون مفعوال مطلقا نائبا عن المصدر لنه نوعه أي آتيناه إيتاء تمام ال نقصان ،أو لنه اسم
المصدر على تقدير آتيناه أي أتممناه تماما.
) (8/334
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 335 : للترلزجي -ناسخ -و)هم( ضمير في محلل نصب اسم لعلل )بلقاء( زجالر ومجرور متعللق بن )يؤمنون( ،
ب( مضاف إليه مجرور و)هم( ضمير مضاف إليه )يؤمنون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. )ر ل
زجملة » آتينا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أحسن « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » لعللهم ...يؤمنون « ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » يؤمنون « في محلل رفع خبر لعلل. الصرف :
)تماما( ،مصدر سماعي لفعل تم يتم باب ضرب ،وزنه فعال بفتح الفاء ،وقد يأتي بكسرها وضمها وثمة مصادر أخرى للفعل هي )تلما( بفتح التاء وكسرها وضمها ،و)تمامة( بفتح التاء وكسرها. صل الرباعي ،وزنه تفعيل. )تفصيل( ،مصدر قياسي لفعل ف ل
)لقاء( ،مصدر سماعي لفعل لقي يلقى باب فرح وزنه فعال بكسر الفاء ،وثمة مصادر أخرى لهذا الفعل هي :لقاءة بكسر اللم وفتحها ،ولقاية بكسر اللم ،ولقيان بضم اللم وكسرها ،ولقيانة بكسر اللم ،ولقيا بضم اللم وكسرها وتشديد الياء مع كسر القاف في كليهما ،ولقية بفتح اللم وضمها ، ولقى بضم اللم. ولقاء أيضا هو مصدر سماعي لفعل القى الرباعي ،أما المصدر القياسي فهو ملقاة. وفي المصدر إبدال الياء همزة لمجيئها متطرفة بعد ألف ساكنة ،وأصله لقاي) .انظر الية 130من هذه السورة(.
) (8/335
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 336 : الفوائد - 1ثمة خلف حول العطف بن » ثم « نذكر منه رأي الزمخشري فهو الوزجه يقول :إن قلت علم عطف قوله :ثم آتينا موسى الكتاب؟ قلت » على وصاكم به « فإن قلت كيف صح عطفه عليه بن » ثم « واليتاء قبل التوزجيه بزمن طويل ،قلت هذه التوصية قديمة ولم تزل توصاها كل أمة على لسان نبيهم قديما وحديثا. ]سورة النعام ) : (6اليات 155إلى [157 إ إ ب لعلى لوهذا كتا ب ب ألنونلزولناهف فمبالربك لفاتنبإفعوهف لواتننفقوا للعلنفكوم تفنورلحفمولن ) (155ألون تلنفقوفلوا إننما أفنوإزلل الوكتا ف إإ إ إ إ إ إ إ ب لفكننا ألوهدى طائلفتلنويإن مون قلنوبلنا لوإون فكننا لعون درالستإهوم للغافليلن ) (156ألوو تلنفقوفلوا لوو ألننا أفنوإزلل لع لولينلنا الوكتا ف إ إ إ إ إ ف لعونها لسنلوجإزي صلد ل ب إبيآيات اللنه لو ل ى لولروحلمةب فللمون ألظو لفم منمون لكنذ ل م وننفهوم فلنلقود زجاءلفكوم بلنيذننلةب مون لربذفكوم لوفهد ل صإدففولن لعون آياإتنا فسوءل الولعذا إ صإدففولن )(157 ب إبما كافنوا يل و النإذيلن يل و
العراب : )الواو( استئنافية )ها( حرف للتنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )كتاب( خبر مرفوع
)أنزلنا( فعل ماض وفاعله و)الهاء( ضمير مفعول به )مبارك( نعت لكتاب » « 1مرفوع )الفاء( رابطة لجواب مقلدر » ) « 2اتبعوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل و)الهاء( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )اتقوا( مثل اتبعوا )لعلكم( ملر إعرابه » ) ، « 3ترحمون( مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو ضمير
___________ ) (1يجوز أن يكون خبرا ثانيا للمبتدأ )هذا(. ) (2أو عاطفة لربط المسبب بالسبب. ) (3في الية السابقة ).(154
) (8/336
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 337 : في محلل رفع نائب الفاعل.
زجملة » هذا كتاب « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أنزلناه « ...في محلل رفع نعت لكتاب » . « 1
وزجملة » :التبعوه « ال محلل لها زجواب شرط مقلدر أي إذا أردتم االستفادة من الكتاب والتبرك به فاتبعوه.
وزجملة » اتقوا « معطوفة على زجملة اتبعوا. وزجملة » لعلكم ترحمون « ال محلل لها تعليلية. وزجملة » ترحمون « في محلل رفع خبر لعل.
)) (156أن( حرف مصدري ونصب )تقولوا( مضارع منصوب وعلمة النصب حذف النون ...والواو ضمير متصل صلة الموصول في محلل رفع فاعل.
والمصدر المؤول )أن تقولوا( في محلل نصب مفعول لزجله على حذف مضاف ،عامله فعل مقدر دل
عليه فعل أنزلنا في الية السابقة أي : أنزلناه خشية قولكم » . « 2
)إلنما( كافة ومكفوفة )أنزل( فعل ماض مبني للمجهول )الكتاب( نائب الفاعل مرفوع )على طائفتين(
زجار ومجرور متعلق بن )أنزل( وعلمة الجر الياء فهو مثنى )من قبلنا( زجار ومجرور ومضاف إليه ،والجار
متعلق بن )أنزل( » ) « 3الواو( عاطفة )إن( مخففة من الثقيلة واسمها ضمير محذوف تقديره )إننا( ، )كنا( فعل ماض ناقص -ناسخ ) -ونا( ضمير اسم كان في محلل رفع )عن دراسة( زجار ومجرور
متعلق بغافلين و)هم( ضمير مضاف إليه )اللم( هي الفارقة التي تميز إن المخففة عن النافية )غافلين( ) (1يجوز أن تكون خبرا ثانيا للمبتدأ )هذا(. ) (2يجوز أن يكون مفعوال به لفعل )اتقوا( المتقدم في الية السابقة ،وحينئذ تكون زجملة :لعلكم ترحمون اعتراضية زجرت مجرى التعليل. ) (3أو متعلق بنعت لطائفتين.
) (8/337
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 338 : خبر كان منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة » أنزلناه ...أن تقولوا « ال محلل لها استئناف مؤلكد لمضمون ما سبق. وزجملة » تقولوا « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(. وزجملة » أنزل الكتاب « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » إن كلنا ...لغافلين « :في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول.
وزجملة » كلنا ...لغافلين « :في محلل رفع خبر إن المخلففة. )) (157أو( حرف عطف )تقولوا( مضارع منصوب معطوف على الول ويعرب مثله )لو( حرف شرط غير زجازم )أن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -ونا( ضمير اسم أن في محلل نصب )أنزل ...الكتاب(
مثل الولى و)على( حرف زجر )نا( ضمير في محلل زجر متعلق بن )أنزل( ) ،اللم( واقعة في زجواب لو
)كنا أهدى( مثل كنا غافلين ،وعلمة النصب في أهدى الفتحة المقلدرة على اللف )من( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بن )أهدى(.
والمصدر المؤول )أنا أنزل (...في محلل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت ...أي لو ثبت إنزال
الكتاب علينا لكلنا أهدى منهم ...
)الفاء( تعليلية » ) ، « 1قد( حرف تحقيق )زجاء( فعل ماض و)كم( ضمير مفعول به )بينة( فاعل مرفوع
ب( زجار ومجرور متعلق بن )زجاء( » ، « 2و)كم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة في الموضعين )من ر ل )هدى ،رحمة( اسمان معطوفان على بينة مرفوعان علمة رفع الول
___________
) (1أو رابطة لجواب شرط مقدر. ) (2أو متعلق بمحذوف نعت لبينة[.....] .
) (8/338
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 339 : الضمة المقدرة )الفاء( استئنافية )من أظلم ....بيآيات ال( ملر إعراب نظيرها » ) ، « 1الواو( عاطفة )صدف( فعل ماض ،والفاعل هو )عن( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بن )صدف( ،
)السين( حرف استقبال )نجزي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء والفاعل ضمير
مستتر تقديره نحن للتعظيم )الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )يصدفون( مضارع
مرفوع والواو فاعل )عن آيات( زجار ومجرور متعلق بن )يصدفون( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الباء( للجر )ما( مصدرية )كانوا( ناقص واسمه ) ،يصدفون( كالول. وزجملة » تقولوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفي. وزجملة » )ثبت( ...المقدرة « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » أنزل علينا « ...في محلل رفع خبر أن.
وزجملة » كنا أهدى « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » قد زجاءكم بينة « ال محلل لها تعليلية لمحذوف أي :ال تعتذروا فقد زجاءكم » . « 2
وزجملة » من أظلم « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كلذب بيآيات ال « ال محلل لها صلة الموصول )من(. ___________ ) (1في الية ) (144من هذه السورة.
) (2أو هي في محلل زجزم زجواب شرط مقدر أي إن صدقتم فيما زعمتم من كونكم أهدى من الطائفتين فقد زجاءكم بلينة.
) (8/339
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 340 : وزجملة » صدف عنها « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » سنجزي « ...ال محلل لها استئنافية تعليلية.
وزجملة » يصدفون )الولى( « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » كانوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(. وزجملة » يصدفون )الثانية( « في محلل نصب خبر كانوا.
والمصدر المؤول )ما كانوا يصدفون( في محلل زجر بالباء متعلق بن )سنجزي(.
الصرف :
)دراسة( ،مصدر سماعي لفعل درس يدرس باب نصر وزنه فعالة بكسر الفاء ،وثمة مصدر آخر للفعل هو درس وزنه فعل بفتح فسكون. البلغة
- 1وضع الظاهر موضع المضمر :في قوله تعالى » إمنمن لكنذب إبيآيا إ ت اللنإه « حيث وضع الموصول ل و
موضع الضمير )هم( بطريق االلتفات تنصيصا على اتصافهم بما في حيز الصلة وإشعارا بعلة الحكم وإسقاطا لهم عن رتبة الخطاب.
]سورة النعام ) : (6آية [158 ض آيا إ ض آيا إ ك ال ت لربذ ل ت لربذ ل لهول يلنونظففرولن إالن ألون تلأوإتيلنفهفم الولملئإلكةف ألوو يلأوتإلي لربّد ل ك يلنوولم يلأوإتي بلنوع ف ك ألوو يلأوتإلي بلنوع ف ين وننلفع نلنوفسال إإيمافنها لم تلفكن آمن و إ ت إفي إإيماإنها لخويرال قفإل انونتلإظفروا إننا فمونتلإظفرولن )(158 سبل و و و لل ل ف ت مون قلنوبفل ألوو لك ل
) (8/340
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 341 : العراب : )هل( حرف استفهام في معنى النفي )ينظرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )إال( حرف للحصر )أن( حرف مصدري ونصب )تأتي( مضارع منصوب و)هم( ضمير مفعول به )الملئكة( فاعل مرفوع. والمصدر المؤول )أن تأتيهم الملئكة( في محلل نصب مفعول به عامله ينظرون أي ينظرون مجي ء الملئكة.
ب( فاعل مرفوع على حذف مضاف أي أمر ربك )أو( حرف عطف )يأتي( مثل تأتي ومعطوف عليه )ر ل
وعذابه و)الكاف( ضمير مضاف إليه )أو يأتي ...آيات ربك( مثل الولى )يوم( ظرف زمان منصوب
متعلق بن )ال ينفع( ) ،يأتي بعض آيات ربك( مثل الولى )ال( حرف نفي )ينفع( مضارع مرفوع )نفسا( مفعول به مقدم منصوب )إيمان( فاعل مؤخر مرفوع و)ها( ضمير مضاف إليه )لم( حرف نفي وقلب وزجزم )تكن( مضارع مجزوم ناقص -ناسخ ، -واسمه ضمير مستتر تقديره هي أي النفس )آمنت( ماض ...و)التاء( للتأنيث ،والفاعل هي )من( حرف زجر )قبل( اسم مبني على الضم في محلل زجر
متعلق بن )آمنت( ) ،أو( حرف عطف )كسبت( مثل آمنت )في إيمان( زجار ومجرور متعلق بن )كسبت( ،و)ها( ضمير مضاف إليه )خيرا( مفعول به منصوب )قل( فعل أمر ،والفاعل أنت )انتظروا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)نا( ضمير في
محلل نصب اسم إن )منتظرون( خبر إن مرفوع وعلمة الرفع الواو. زجملة » ينظرون « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » تأتيهم « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
) (8/341
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 342 : وزجملة » يأتي ربك « ال محلل لها معطوفة على زجملة تأتيهم.
وزجملة » يأتي بعض « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة يأتي ربك. وزجملة » يأتي بعض )الثانية( « في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » ال ينفع نفسا ايمانها « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » لم تكن آمنت « ...في محلل نصب حال من الهاء في إيمانها » . « 1 وزجملة » آمنت « ...في محلل نصب خبر تكن.
وزجملة » كسبت « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة آمنت. وزجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » انتظروا « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » إنا منتظرون « ال محلل لها تعليلية.
الصرف :
)منتظرون( ،زجمع منتظر وهو اسم فاعل من الخماسي انتظر ،وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين. البلغة الكلم في هذه الية الكريمة اشتمل على النوع المعروف من علم البيان والبلغة باللف.___________ ) (1يجوز أن تكون في محلل نصب نعتا لن )نفسا( على الرغم من فصل الصفة عن الموصوف بالفاعل وهو ليس بأزجنبي الشتراك الموصوف والفاعل في العمل ...ويجوز أن تكون استئنافية فل محلل لها.
) (8/342
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 343 : و أصل الكلم .يوم يأتي بعض آيات ربك ال ينفع نفسا لم تكن مؤمنة قبل إيمانها بعد ،وال نفسا لم تكسب في إيمانها خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد ،إال أنه لف الكلمين فجعلهما كلما واحدا بلغة واختصارا وإعجازا. ]سورة النعام ) : (6آية [159 ت إم وننفهوم إفي لشوي ذء إننما ألومفرفهوم إللى اللنإه ثفنم يفننلذبئفنفهوم إبما كافنوا إنن النإذيلن فلننرفقوا إدينلنفهوم لوكافنوا إشليعال لوس ل يلنوفلعفلولن )(159 العراب :
)إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب اسم إن )فلرقوا( فعل
ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )دين( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو(
عاطفة )كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضم ...والواو ضمير متصل في محلل رفع اسم كان )شيعا( خبر كان منصوب )لست( فعل ماض ناقص زجامد ...والتاء اسم ليس )من( حرف زجر
و)هم( ضمير في محلل زجر متعلق بخبر ليس )في شي ء( زجار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف » « 1
) ،إنما( كافة ومكفوفة ال عمل لها )أمر( مبتدأ مرفوع و)هم( ضمير مضاف إليه )إلى ال( زجار ومجرور
متعلق بمحذوف خبر المبتدأ )ثم( حرف عطف )ينبئ( مضارع مرفوع و)هم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الباء( حرف زجر )ما( اسم موصول » « 2مبني في محلل زجر متعلق بن )ينلبئهم( ) ،كانوا( مثل الول ___________ ) (1يجوز أن يكون هو الخبر و)منهم( متعلق بمحذوف حال من شي ء -نعت تقدم على المنعوت. ) (2أو نكرة موصوفة ،والعائد محذوف لهما تقديره يفعلونه ...والجملة بعده نعت في محلل زجر.
) (8/343
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 344 : )يفعلون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل. زجملة » إن الذين « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » فرقوا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » كانوا شيعا « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » لست منهم « ...في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » إنما أمرهم إلى ال « ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » ينلبئهم « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » كانوا يفعلون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » يفعلون « في محلل نصب خبر )كانوا(.
]سورة النعام ) : (6آية [160 إ سيذئلإة لفل يفوجزى إالن إمثونللها لوفهوم ال يفظو لفمولن )(160 سنلإة فلن لهف لعوشفر ألومثاإلها لولمون زجاءل إبال ن لمون زجاءل بالولح ل العراب : )من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )زجاء( فعل ماض مبني في محلل زجزم فعل الشرط ،
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )بالحسنة( زجار ومجرور متعلق بن )زجاء( » ) ، « 1الفاء( رابطة لجواب الشرط )اللم( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف خبر مقدم )عشر( مبتدأ مؤخر
مرفوع » ) ، « 2أمثال( مضاف إليه مجرور و)ها( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )من زجاء بالسيئة( مثل نظيرتها المتقدمة )الفاء( رابطة لجواب الشرط )ال( نافية )يجزى( مضارع مبني ___________ ) (1أو متعلق بمحذوف حال من فاعل زجاء أي :زجاء متلبسا بالحسنة. ) (2ذكر لفظ )عشر( وكان حقه أن يؤنث لن تمييزه روعي فيه معناه وهو الحسنات.
) (8/344
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 345 : للمجهول مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على )من( ) ،إال( حرف للحصر )مثل( مفعول به منصوب على حذف مضاف أي يجزى مثل زجزائها و)ها( ضمير مضاف إليه) .الواو( استئنافية )هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )ال( نافية
)يظلمون( مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو نائب الفاعل.
زجملة » من زجاء « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » زجاء بالحسنة « في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1
وزجملة » له عشر أمثالها « في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » من زجاء )الثانية( « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » زجاء بالسيئة « في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 2
وزجملة » ال يجزى « ...في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ...والجملة االسمية في محلل
زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء » . « 3 وزجملة » هم ال يظلمون « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال يظلمون « في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(.
الصرف :
)يجزى( فيه إعلل بالقلب لمناسبة البناء للمجهول ،أصله يجزي -بالياء في آخره -زجاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا. ___________ ) (2 ، 1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا. ) (3زجاء الفعل المضارع في زجواب الشرط مرفوعا ومقترنا بالفاء ،فالجملة على رأي الجمهور خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
) (8/345
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 346 : الفوائد - 1تذكير العدد وتأنيثه : القاعدة :من ثلثة إلى عشرة تخالف المعدود فتؤنث مع المذكر وتذكر مع المؤنث وقد وردت » عشر « في هذه الية على خلف القاعدة فذكرت مع المذكر. » لعوشفر ألومثاإلها « .وتخريج ذلك بأن الضافة لها تأثير في ذلك والتقدير هنا » عشر حسنات « والحسنة مؤنثة أو أن اللفظ المذكر في حقيقته مؤنث فالمثل هو الحسنة أو أنه اقترن باللفظ ما يشعر بمعنى التأنيث كقول عمر بن أبي ربيعة : فكان مجنلي دون من كنت أتقي ثلث شخوص كاعبان ومعصر
فالشخوص وإن كان لفظها مذكرا فهي كناية عن ثلث نسوة ولسنا بحازجة الستعراض بحث العدد كامل.
]سورة النعام ) : (6آية [161 قفل إنإني لهداإني رذبي إإلى إ صراذط فموستلإقيذم إدينال قإليمال إملنةل إبوراإهيلم لحإنيفال لوما كالن إملن الوفموشإرإكيلن )(161 ل و العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)النون( للوقاية و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إن )هدى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف و)النون(
ب( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على ما قبل الياء للوقاية و)الياء( ضمير مفعول به )ر ل و)الياء( ضمير مضاف إليه )إلى صراط( زجار ومجرور متعلق بن )هداني( » ) ، « 1مستقيم( نعت
لصراط مجرور )دينا( مفعول به لفعل محذوف تقديره علرفني » ) ، « 2قيما( نعت
___________
) (1الفعل )هدى( متعد إلى المفعول الثاني بوساطة حرف الجر إلى » :و هداه إلى صراط مستقيم : النحل » « 121أو مباشرة » :اهدنا الصراط المستقيم « الفاتحة. ) (2يجوز أن يكون بدال من محلل صراط لنه المفعول الثاني لفعل هدى.
) (8/346
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 347 : ل )دينا( منصوب )مللة( بدل من )دينا( منصوب )إبراهيم( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الفتحة
)حنيفا( حال منصوبة من إبراهيم » ) ، « 1الواو( عاطفة )ما( حرف نفي )كان( فعل ماض ناقص -
ناسخ -واسمه ضمير مستتر تقديره هو )من المشركين( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان ، وعلمة الجر الياء. زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » إنني هداني « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » هداني رلبي « في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » ما كان من المشركين « في محلل نصب معطوفة على لفظ الحال )حنيفا( » . « 2
الصرف :
)قيما( ،صفة مشتقة وزنها فعل بكسر الفاء وفتح العين مخففة من تشديد )قيم( بفتح القاف وكسر الياء المشددة ،وفي اللفظ قيم إعلل بالقلب ،أصله قيوم -بسكون الياء وتحريك الواو ازجتمعت الواو والياء والولى هي الياء ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت الياء ان معا ،ثم خفف اللفظ إلى قيم بكسر الفاء وفتح الياء. ]سورة النعام ) : (6اليات 162إلى [163 قفل إنن صلإتي ونف إ ت لوأللنا ألنوفل ي لولمماإتي لإلنإه لر ذ ك أفإمور ف ك لهف لوإبذلإ ل ب اولعالإميلن ) (162ال لشإري ل ل سكي لولموحيا ل و ل ف إ إ الوفموسلميلن )(163 ___________
) (1صح كونه حاال من إبراهيم لن المضاف زجزء من المضاف إليه. ) (2يجوز قطعها على االستئناف فل محلل لها.
) (8/347
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 348 : العراب : )قل إن( مثل الولى » ) ، « 1صلة( اسم إن منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة في المواضع الثلثة )نسكي ،محياي ،مماتي( أسماء مضافة معطوفة على صلتي منصوبة مثله ،و)الياء( فيها مضاف إليه )ل( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إلن )رب( بدل من لفظ الجللة مجرور أو نعت له )العالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء.
زجملة » قل « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » إن صلتي ....ل « في محلل نصب مقول القول.
)) (163ال( نافية للجنس )شريك( اسم ال مبني على الفتح في محلل نصب )اللم( حرف زجر و)الهاء(
ضمير في محلل زجر متعللق بخبر ال )الواو( استئنافية )الباء( حرف زجر )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق بن )أمرت( ،و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )أمرت( فعل ماض مبني للمجهول ... و)التاء( ضمير نائب الفاعل )الواو( عاطفة )أنا( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )أول( خبر
مرفوع )المسلمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء.
وزجملة » ال شريك له « في محلل نصب حال مؤكدة ،أكدت معنى قوله رب العالمين » . « 2 وزجملة » أمرت « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أنا أول المسلمين « ال محلل لها معطوفة على زجملة أمرت.
___________
) (1في الية السابقة )[.....] .(161 ) (2أو استئنافية فل محلل لها.
) (8/348
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 349 : الصرف : )محياي( ،مصدر ميمي من فعل حيي الثلثي ،وزنه مفعل بفتح العين لنه معتل لفيف مقرون ،وفيه إعلل بالقلب ،قلبت الياء -الم الكلمة -ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ،وقد يدل على اسم المكان أو الزمان. )مماتي( ،مصدر ميمي من فعل مات الثلثي ،وزنه مفعل بفتح العين لنه معتل أزجوف .وفيه إعلل بالقلب ،أصله مموت ،نقلت حركة الواو إلى الميم -إعلل بالتسكين -فلما تحرك ما قبل الواو المتحركة في الصل قلبت ألفا. الفوائد - 1من هذه الية استقى الشافعي عن الرسول /صللى اللله عليه وسللم /دعاء االستفتاح في الصلة وفحواه « :وزجهت
وزجهي للذي فطر السماوات الرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلتي ونسكي ومحياي ومماتي ل
رب العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين « . ) 2ال( النافية للجنس هي التي تدلل على معنى نفي زجميع أفراد الجنس .مثل :ال رزجل في اللدار. والمعنى أنه ليس فيها أحد من اللرزجال .تعمل عمل إلن فتنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل :ال أحد أغير
من اللله .وال بد أن يكون اسمها وخبرها نكرتين .فإن كان اسمها مفردا يبنى على الفتح ،مثل :ال
كسول ممدوح .وإن كان مضافا أو شبيها بالمضاف كان معربا منصوبا مثل :ال رزجل سوء عندنا .ال
قبيحا خلقه حاضر.
) (8/349
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 350 : ]سورة النعام ) : (6آية [164 ذ إ ب فكّدل نلنوف ذ س إالن لع لويها لوال تلإزفر واإزلرةب إووزلر أفوخرى ثفنم غينلر اللنإه ألبوإغي لرمبا لوفهلو لر ّد قفول أل لو ب فكذل لشوي ء لوال تلوكس ف إإلى لربذفكوم لمورإزجعففكوم فلنيفننلبذئففكوم إبما فكونتفوم إفيإه تلوختللإففولن )(164 العراب : )قل( فعل أمر والفاعل أنت )الهمزة( للستفهام النكاري )غير( مفعول به مقدم » ) ، « 1اللله( لفظ
الجللة مضاف إليه مجرور )أبغي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )رلبا( تمييز منصوب » ) ، « 2الواو( حالية )هو( ضمير منفصل مبني في محلل رفع
ب( خبر مرفوع )كل( مضاف إليه مجرور )شي ء( مضاف إليه مجرور )الواو( استئنافية » 3 مبتدأ )ر ل
« ) ،ال( حرف نفي )تكسب( مضارع مرفوع )كل( فاعل مرفوع )نفس( مضاف إليه مجرور )إال( حرف للحصر )على( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف حال من المفعول المحذوف أي
:ال تكسب كل نفس ذنبا إال مردودا عليها بالمضمرة والعقاب ...أو مكتوبا عليها )الواو( عاطفة )ال
تزر وازرة( مثل ال تكسب كل نفس )وزر( مفعول به منصوب )أخرى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الكسرة المقدرة على اللف وهو على حذف موصوف أي وزر نفس أخرى )ثم( حرف عطف )إلى رب( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و)كم( ضمير مضاف إليه )مرزجع( مبتدأ مؤخر مرفوع و)كم( مثل السابق ___________ ) (1أو حال من )رلبا( -نعت تقدم على المنعوت -إذا أعرب )رلبا( مفعوال به. ) (2أو حال منصوبة بتأويل مشتق أي معبودا. ) (3أو عاطفة.
) (8/350
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 351 : )الفاء( عاطفة )ينلبئ( مثل تكسب ،والفاعل هو و)كم( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجر )ما( اسم
موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )ينلبئكم( )كنتم( فعل ماض ناقص ناسخ ) ...وتم( اسم كان )في( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعلق بن )تختلفون( وهو مضارع مرفوع ..و)الواو( فاعل.
زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أبغي « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » هو رب « ...في محلل نصب حال.
وزجملة » ال تكسب كل « ...ال محلل لها استئنافية » . « 1
وزجملة » ال تزر وازرة « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ال تكسب. وزجملة » إلى ربكم مرزجعكم « ال محلل لها معطوفة على زجملة ال تزر.
وزجملة » ينلبئكم « ال محلل لها معطوفة على زجملة إلى ربكم مرزجعكم. وزجملة » كنتم « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » تختلفون « في محلل نصب خبر كنتم.
الصرف :
)وازرة( ،مؤنث وازر ،اسم فاعل من وزر الثلثي وزنه فاعلة. ___________ ) (1أو في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول إذا كانت الجملة من كلم الرسول عليه
سلم. ال ل
) (8/351
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 352 : ]سورة النعام ) : (6آية [165 ض لدرزجا ذ ف اوللور إ ك لسإريفع لوفهلو النإذي لزجلع لفكوم لخلئإ ل ت لإلويبنلفلوفكوم إفي ما آتافكوم إنن لربن ل ض لولرفللع بلنوع ل ضفكوم فلنوولق بلنوع ذ ل الوإعقا إ ب لوإنهف لغلففوبر لرإحيبم )(165 العراب : )الواو( استئنافية )هو( مثل السابق » ) ، « 1الذي( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر )زجعل( فعل
ماض و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )خلئف( مفعول به ثان منصوب
)الرض( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )رفع( مثل زجعل )بعض( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )فوق( ظرف مكان منصوب متعلق بن )رفع( ) ،بعض( مضاف إليه مجرور )درزجات( بدل من الظرف فوق منصوب وعلمة النصب الكسرة » ) « 2اللم( للتعليل )يبلو( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو أي ال. والمصدر المؤول )أن يبلوكم( في محلل زجر باللم متعلق بن )رفع(.
)في( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )يبلوكم( والعائد محذوف )آتى( فعل
ماض مبني على الفتح المقدر على اللف و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو أي ال )إن( حرف ___________ ) (1في الية السابقة ).(164 ) (2يجوز أن يكون حاال أي ذوي درزجات ...أو هو مصدر في موضع الحال ...أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه ملقيه في المعنى فالدرزجة بمعنى الرفعة -بفتح الراء -أي رفع بعضكم رفعات أي درزجات ...وانظر مزيدا من التوزجيهات في الية ) (253من سورة البقرة أول الجزء الثالث ... وانظر كذلك الية ) (83من هذه السورة.
) (8/352
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 353 : مشبه بالفعل -ناسخ ) -رب( اسم إن منصوب و)الكاف( ضمير مضاف إليه )سريع( خبر إن مرفوع )العقاب( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )إن( مثل الول و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم إن
)اللم( هي المزحلقة تفيد التوكيد )غفور( خبر إن مرفوع )رحيم( خبر ثان مرفوع. زجملة » هو الذي « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » زجعلكم « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » رفع « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » يبلوكم « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » آتاكم « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » إن ربك سريع « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » إنه لغفور « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة إن ربك سريع.
الصرف :
)خلئف( ،زجمع خليفة ،وفي المصباح :الخليفة أصله خليف بغير هاء لنه بمعنى الفاعل دخلته سابة ،ويكون وصفا للرزجل بخاصة ،ويقال خليفة آخر بالتذكير ،ومنهم من الهاء للمبالغة كعلمة ون ل
يقول خليفة أخرى ،ويجمع باعتبار أصله على خلفاء ،وباعتبار اللفظ على خلئف. البلغة
ض لدرزجا ذ ت « عن الفضل والغنى. - 1الكناية :في قوله تعالى » لولرفللع بلنوع ل ضفكوم فلنوولق بلنوع ذ ل
انتهت بعون ال سورة النعام
) (8/353
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 354 : سورة العراف من الية - 1إلى الية 87 ]سورة العراف ) : (7آية [1 بإوسإم اللنإه النروحمإن النرإحيإم المص )(1 العراب : حروف مقلطعة زجرى إعراب نظيرها في سورة البقرة )ألم( .قال الخازن في تفسيره :هي حروف مقطعة
استأثر بعلمها وهي سلره في كتابة العزيز.
الفوائد
رغم الكلم الكثير الذي أورده المفسرون حول تفسير هذه الحرف التي تأتي في مفتتح السور ورغم تلك الراء المتعددة والمتغايرة حول هذه الحرف .فإني مدفوع لدلي بدلوي بين الدالء :فأقول بما أن قراءة هذه الحرف تطابق تسميتها لدى علماء العربية قديما وحديثا فل مانع أن يكون ال أراد تذكيرنا بالسس التي تقوم عليها لغتنا الملفوظة والمكتوبة وهي أحرف الهجاء وبأنها هي الزجزاء التي تتألف منها لغة الضاد بما فيه هذا القرآن الكريم .فافتتاح السور بهذه الحرف إن هو اال تقديس لها وتعليم لنا لنتعرف عليها في وقت كان القلراء والكلتاب أندر من الكبريت الحمر كما يقول القدامى !...
]سورة العراف ) : (7آية [2 إ إ ج إمونهف إلتفنونإذلر بإإه لوإذوكرى لإولفموؤإمإنيلن )(2 ب أفنوإزلل إلوي ل كتا ب ك لفل يلفكون في ل صودإرلك لحلر ب
) (8/354
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 355 : العراب : )كتاب( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا أو هو )أنزل( فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو )إلى( حرف زجلر و)الكاف( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أنزل( ) ،الفاء( رابطة
لجواب شرط مقدر » ) ، « 1ال( ناهية زجازمة )يكن( مضارع ناقص -ناسخ -مجزوم )في صدر( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر يكن و)الكاف( ضمير مضاف إليه )حرج( اسم يكن مؤلخر مرفوع )من( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف نعت لحرج )اللم( حرف للتعليل )تنذر(
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم )به( مثل منه متعللق بفعل تنذر.
والمصدر المؤلول )أن تنذر به( في محلل زجلر باللم متعللق بن )أنزل( » . « 2
)الواو( عاطفة )ذكرى( معطوف على محلل المصدر المؤلول -الجلر -وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة على اللف » ) ، « 3للمؤمنين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف نعت لذكرى. زجملة » )هذا( كتاب : « ...ال محلل لها ابتدائية. وزجملة » أنزل : « ..في محلل رفع نعت لكتاب.
وزجملة » ال يكن ..حرج « في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي :إن
___________
) (1أو عاطفة لربط المسلبب بالسبب.
) (2أو متعللق باالستقرار الذي تعللق به خبر يكن وحينئذ ال اعتراض.
) (3يجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع ،والجملة في محلل رفع معطوفة على زجملة أنزل ..أو هو معطوف على كتاب مرفوع.
) (8/355
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 356 : تلوته ،أو تتابع نزوله ،فل يكن ...حرج » . « 1 وزجملة » تنذر به « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
]سورة العراف ) : (7آية [3 اتنبإفعوا ما أفنوإزلل إلويفكوم إمون لربذفكوم لوال تلنتنبإفعوا إمون فدونإإه ألووإلياءل قلإليلل ما تللذنكفرولن )(3 العراب : )التبعوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو ضمير متصل في محلل رفع فاعل )ما( اسم موصول
ب( زجالر ومجرور متعللق بن مبني في محلل نصب مفعول به )أنزل إليكم( مثل أنزل إليك » ) ، « 2من ر ل
)أنزل( » « 3و)كم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تلتبعوا( مضارع مجزوم وعلمة
الجزم حذف النون ...والواو فاعل )من دون( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف حال من أولياء -نعت
تقلدم على المنعوت ، -و)الهاء( ضمير مضاف إليه )أولياء( مفعول به منصوب )قليل( مفعول مطلق
نائب عن المصدر فهو صفته » « 4أي تذلكرون تذلكرا قليل )ما( حرف زائد لتأكيد القللة )تذلكرون( مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين ،وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل. زجملة » التبعوا : « ...ال محلل لها استئنافلية. ___________
) (1يجوز أن تكون الجملة معطوفة على زجملة االبتدائلية فل محلل لها إن كانت الفاء عاطفة ...وزجملة الشرط المقلدر مع زجوابه اعتراض بين المتعللق والمتعللق به.
) (2في الية السابقة ).(2
) (3يجوز تعليقه بمحذوف حال من نائب الفاعل في )أنزل( أي كائنا من رلبكم. ) (4أو مفعول فيه نائب عن الظرف أي تذكرون زمانا قليل[.....] .
) (8/356
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 357 : وزجملة » أنزل إليكم « :ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » ال تلتبعوا : « ...ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » تذلكرون « :ال محلل لها استئنافلية.
الصرف :
)تذلكرون( ،حذفت منه إحدى التاءين تخفيفا ،وأصله تتذلكرون وزنه تفلعلون. ]سورة العراف ) : (7اليات 4إلى [5 لولكوم إمون قلنوريلذة ألوه لوكناها لفجالءها بلأوفسنا لبياتال ألوو فهوم قائإفلولن ) (4لفما كالن لدوعوافهوم إوذ زجاءلفهوم بلأوفسنا إالن ألون قافلوا إننا فكننا ظالإإميلن )(5 العراب : )الواو( استئنافية )كم( خبرلية كناية عن عدد مبنلي في محلل رفع مبتدأ » ) ، « 1من قرية( زجالر ومجرور
في محلل نصب تمييز )أهلكنا( فعل ماض مبني على السكون ) ...ونا( فاعل )ها( ضمير مفعول به » 2
« ) ،الفاء( عاطفة )زجاءها( فعل ماض ومفعوله )بأس( فاعل مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه )بياتا( حال منصوبة في تأويل مشتلق أي :بائتين )أو( حرف عطف )هم( ضمير منفصل مبتدأ في محلل رفع )قائلون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو.
زجملة » كم من قرية : « ....ال محلل لها استئنافلية. ___________ سره المذكور ويأتي بعدها لن لها ) (1يجوز أن تكون مفعوال به لفعل محذوف على االشتغال يف ل الصدارة أي كم من قرية أهلكناها.
) (2والمعنى :أردنا إهلكها.
) (8/357
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 358 : وزجملة » أهلكناها « :في محلل رفع خبر المبتدأ )كم(.
وزجملة » زجاءها بأسنا : « ....في محلل رفع معطوفة على زجملة أهلكناها. وزجملة » هم قائلون « :في محلل نصب معطوفة على لفظ الحال )بياتا(.
)) (5الفاء( عاطفة )ما( حرف نفي )كان( فعل ماض ناقص -ناسخ ) -دعوى( اسم كان مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة و)هم( ضمير مضاف إليه )إذ( ظرف للزمن الماضي مبنلي في محلل نصب
ي )قالوا( متعللق بن )دعوى( ) ،زجاءهم بأسنا( مثل زجاءها بأسنا ) ،إلال( حرف للحصر )أن( حرف مصدر ل
مثل التبعوا » ) ، « 1إلن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -و)نا( ضمير في محلل نصب اسم إلن )كلنا( فعل ماض ناقص واسمه )ظالمين( خبر كلنا منصوب وعلمة نصبه الياء. والمصدر المؤلول )أن قالوا( في محلل نصب خبر كان.
وزجملة » ما كان دعواهم : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة االستئنافلية ،وفي هذه معنى التسلبب علما قبله. وزجملة » زجاءهم بأسنا « :في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قالوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(. وزجملة » إلنا كلنا ظالمين « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » كلنا ظالمين « :في محلل رفع خبر إلن. ___________ ) (1في الية المتقدمة ) (3من هذه السورة.
) (8/358
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 359 : الصرف : )قائلون( زجمع قائل بمعنى مستريح وقت القيلولة ،اسم فاعل وزنه فاعل. )دعوى( ،مصدر سماعي لفعل دعا يدعو باب نصر وزنه فعلى بفتح الفاء ،وفيه إعلل بالقلب ، فاللف الخيرة أصلها ياء لنها زجاءت رابعة فللما فتح ما قبلها قلبت ألفا. البلغة
- 1المجاز المرسل :في قوله تعالى » لولكوم إمون قلنوريلذة ألوه لوكناها « فقد ذكر القرية وأراد أهلها ،وهو
مجاز علقته المحلية. الفوائد
- 1كم الخبرية :يأتي بعدها االسم مجرورا بن » من « » و من « هذه حرف زجر زائد واالسم الذي يليها مجرور لفظا منصوب محل على أنه تمييز. - 2حفظنا خلل معاناتنا الطويلة لشؤون العراب أن واو الحال هي التي يصلح استبدالها بن » إذ «
الظرف لما مضى من الزمان !...ويبقى المعنى على حاله دون أي تغيير أو تبديل !... ]سورة العراف ) : (7اليات 6إلى [9
صنن لعلويإهوم بإإعولذم لوما فكننا غائإإبيلن ) (7لوالولووزفن فلنلنلوسئلنلنن النإذيلن أفورإسلل إلويإهوم لولنلوسئلنلنن الوفمورلسإليلن ) (6فلنللنلنفق ن ك النإذيلن لخإسفروا ك فهفم الوفموفلإفحولن ) (8لولمون لخنف و يلنوولمئإذذ الولحّدق فللمون ثلنفق ل و ت لمواإزينفهف فلفأولئإ ل ت لمواإزينفهف فلفأولئإ ل سفهوم إبما كافنوا إبيآياإتنا يلظولإفمولن )(9 ألنونف ل العراب :
)الفاء( استئنافلية داللة على الترتيب الزماني )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )نسأللن( مضارع مبني على
الفتح في محلل رفع ...
) (8/359
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 360 : و )النون( نون التوكيد ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )أرسل( فعل ماض مبني للمجهول )إليهم( حرف زجلر وضمير في محلل زجلر والجالر وما زجلره ناب مناب الفاعل )الواو( عاطفة )لنسأللن( مثل الول )المرسلين( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » لنسأللن : « .ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ،وزجملة القسم مستأنلفة. وزجملة » أرسل إليهم « :ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » نسألن )الثانية( « :ال محلل لها معطوفة على زجملة القسم.
صلن( ) ،بعلم( زجالر ومجرور صلن( مثل لنسأللن )عليهم( مثل إليهم متعللق بن )نق ل )) (7الفاء( عاطفة )لنق ل
صلن أي متللبسين بعلم ،والباء للمصاحبة )الواو( عاطفة )ما( حرف نفي )كلنا متعللق بحال من فاعل نق ل غائبين( مثل كلنا ظالمين » . « 1
صلن : « .ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ...وزجملة القسم معطوفة على االستئناف المقلدم وزجملة » نق ل في الية السابقة. وزجملة » ما كلنا غائبين « :في محلل نصب معطوفة على الحال المحذوفة المتعللق بها الجالر والمجرور
بعلم.
)) (8الواو( عاطفة )الوزن( مبتدأ مرفوع )يوم( ظرف زمان منصوب » « 2 ___________ ) (1في الية السابقة ).(5 ) (2يجوز أن يبنى على الفتح الضافته لمبنلي ...كما يجوز أن يكون الظرف متعللقا بمحذوف خبر المبتدأ ،ويعرب )الحلق( حينئذ خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو ،والجملة اعتراضلية.
) (8/360
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 361 : متعلق بالوزن ،إذ اسم ظرفلي في محلل زجلر مضاف إليه ،والتنوين في آخره هو تنوين العوض )الحلق( خبر مرفوع) .الفاء( استئنافلية )من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )ثقلت( فعل ماض مبني
في محلل زجزم فعل الشرط .و)التاء( للتأنيث )موازين( فاعل مرفوع و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الفاء(
رابطة لجواب الشرط )أوالء( اسم إشارة مبني على الكسر في محلل رفع مبتدأ )هم( ضمير فصل » 1
« ) ،المفلحون( خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلمة الرفع الواو.
وزجملة » الوزن ....الحلق « :ال محلل لها معطوفة على االستئناف السابق.
وزجملة » من ثقلت موازينه « :ال محلل لها استئنافية وفيها معنى التسلبب علما قبلها. وزجملة » أولئك ...المفلحون « :في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
)) (9الواو( عاطفة )من خلفت ...فأولئك( مثل نظيرتها المتقلدمة )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر المبتدأ أولئك )خسروا( فعل ماض مبني على الضلم ...والواو فاعل )أنفس( مفعول به ي )كانوا( فعل ماض ناقص منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )الباء( حرف زجلر سببلية )ما( حرف مصدر ل ناسخ -مبني على الضلم ...والواو اسم كان ) ،بيآيات(___________
) (1أو هو ضمير منفصل مبتدأ ثان خبره المفلحون ...والجملة االسملية خبر المبتدأ أولئك.
) (8/361
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 362 : زجالر ومجرور متعللق بن )يظلمون( بتضمينه معنى يكذبون أو يجحدون و)نا( ضمير مضاف إليه )يظلمون(
مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
وزجملة » من خلفت موازينه « :ال محلل لها معطوفة على زجملة من ثقلت .... وزجملة » خلفت موازينه « :في محلل رفع خبر )من( » . « 1
وزجملة » أولئك الذين : « ....في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » خسروا : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » يظلمون : « ..في محلل نصب خبر كانوا.
الصرف :
)غائبين( ،زجمع غائب ،اسم فاعل من غاب يغيب باب ضرب وزنه فاعل ،وفيه إبدال الياء همزة لمجيئها بعد ألف فاعل ،وأصله غائب. )الوزن( ،مصدر سماعلي لفعل وزن يزن باب ضرب ،وزنه فعل بفتح فسكون. )موازين( ،زجمع ميزان ) ...انظر الية - 152 -من سورة النعام(.
]سورة العراف ) : (7اليات 10إلى [18 ض وزجعولنا لفكم إفيها معايإ إ إ صنوورنافكوم ش قلليلل ما تلوشفكفرولن ) (10لوللقود لخ لوقنافكوم ثفنم ل ل ل لوللقود لمنكننافكوم في اوللور إ ل ل ل و إ إإ إ إ إ إ ك ألالن س لوم يلفكون إملن ال ن ساإزجإديلن ) (11قالل ما لمنلنلع ل ثفنم قفنولنا لوللملئلكة اوسفجفدوا للدلم فل ل سلجفدوا الن بولي ل ك خينبر إمونهف لخ لوقتلإني إمون ناذر لولخ لوقتلهف إمون إطيذن ) (12قالل لفاوهبإوط إمونها لفما يلفكوفن ل ل تلوسفجلد إوذ أللمورتف ل ك قالل أللنا ل و صاإغإريلن ) (13قالل ألنوإظورإني إإلى يلنووإم يف ونبنلعفثولن )(14 ك إملن ال ن ألون تلنتللكبننلر إفيها لفاوخفروج إن ل ك إمن الومونظلإرين ) (15قالل فلإبما ألوغويونتلإني لللقونعلدنن لفهم إ ك الوفموستلإقيلم ) (16ثفنم للإتيلنننفهوم إمون صراطل ل ف و قالل إن ل ل ف ل ل بلنويإن أليوإديإهوم لوإمون لخولإفإهوم لولعون ألويمانإإهوم لولعون لشمائإلإإهوم لوال تلإجفد ألوكثلنلرفهوم شاكإإريلن ) (17قالل اوخفروج إمونها ك إم وننفهوم لللوملللنن لزجلهنلم إمونفكوم ألوزجلمإعيلن )(18 لموذفؤمال لمودفحورال للمون تلبإلع ل ___________ ) (1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (8/362
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 363 : العراب : )الواو( استئنافية )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )قد( حرف تحقيق )مكلنا( فعل ماض مبني على
السكون )ونا( ضمير فاعل و)كم( ضمير مفعول به )في الرض( زجالر ومجرور متعللق بن )ملكنا( ) ،الواو(
عاطفة )زجعلنا( مثل ملكنا )اللم( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بمفعول ثان عامله زجعلنا )في( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف حال من معايش -نعت تقلدم على
المنعوت ) ، « 1 » -قليل ما تشكرون( مثل قليل ما تذلكرون » « 2
___________
) (1أو متعللق بن )زجعلنا( بتضمينه معنى خلقنا. ) (2في الية ) (3من هذه السورة.
) (8/363
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 364 : زجملة » مكلناكم : « ...ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ،وزجملة القسم ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » زجعلنا : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
وزجملة » تشكرون « :ال محلل لها استئنافلية. )) (11الواو( عاطفة )لقد خلقناكم( مثل لقد مكلناكم )ثلم( حرف عطف )صلورناكم( مثل مكلناكم )ثلم(
كالول )قلنا( مثل مكلنا )للملئكة( زجالر ومجرور متعللق بن )قلنا( ) ،اسجدوا( فعل أمر مبني على حذف
النون ...
والواو فاعل )لدم( زجالر ومجرور متعللق بن )اسجدوا( ،وعلمة الجلر الفتحة المتناعه من الصرف )الفاء(
عاطفة )سجدوا( فعل ماض مبني على الضلم ...والواو فاعل )إلال( حرف للستثناء )إبليس( مستثنى
منصوب )لم( حرف نفي وقلب وزجزم )يكن( مضارع مجزوم ناقص -ناسخ -واسمه ضمير مستتر تقدره هو )من السازجدين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر يكن.
وزجملة » خلقناكم : « ....ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ...وزجملة القسم ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية الولى.
وزجملة » صورناكم « :ال محلل لها معطوفة على زجملة خلقناكم. وزجملة » قلنا : « .في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » سجدوا « :ال محلل لها معطوفة على زجملة قلنا.
وزجملة » لم يكن من السازجدين « :ال محلل لها استئناف بيانلي لتأكيد
) (8/364
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 365 : االستثناء في إبليس » . « 1 )) (12قال( فعل ماض ،والفعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللله )ما( اسم استفهام مبني في محلل رفع
ي )ال( زائدة )تسجد( مضارع مبتدأ )منع( مثل قال و)الكاف( ضمير مفعول به )أن( حرف مصدر ل
منصوب بأن والفاعل أنت إذ ظرف للزمن الماضي مبني في محلل نصب متعللق بن )تسجد( ) ،أمرت( فعل ماض وفاعله و)الكاف( مفعول به.
والمصدر المؤول )ألال تسجد( في محلل نصب مفعول به ثان عامله منع » . « 2
)قال( مثل الول )أنا( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )خير( خبر مرفوع )منه( مثل فيها متعللق بخير )خلقت( مثل أمرت و)النون( للوقاية و)الياء( ضمير مفعول به )من نار( زجالر ومجرور متعللق بن
)خلقتني( » ) ، « 3الواو( عاطفة )خلقته( مثل خلقتني )من طين( زجالر ومجرور متعللق بن )خلقته( » 4
«.
زجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ما منعك : « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » منعك : « ....في محلل رفع خبر )ما(.
وزجملة » تسجد « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(. وزجملة » أمرتك « :في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئناف بيانلي. ___________ ) (1يجوز أن تكون في محلل نصب حال من إبليس. ) (2أو في محلل زجلر بن )من( مقلدر متعللق بن )منع(.
) (4 ، 3أو متعللق بمحذوف حال من ضمير المفعول المتصل في )خلق(.
) (8/365
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 366 : وزجملة » أنا خير منه « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » خلقتني من نار « :ال محلل لها تعليللية ...أو استئناف بيانلي. وزجملة » خلقته من طين « :ال محلل لها معطوفة على زجملة خلقتني. )) (13قال( مثل الول )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )اهبط( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )منها( مثل فيها متعلق بن )اهبط( ،والضمير يعود إلى الجنة أو إلى السموات )الفاء( تعليللية
)ما( نافية )يكون( مضارع تام مرفوع بمعنى ينبغي )اللم( حرف زجلر و)الكاف( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )يكون( ) ،أن تتكبر( مثل أن تسجد )فيها( مثل الول متعللق بمحذوف حال من الفاعل » 1 «.
والمصدر المؤول )أن تتكبر( في محلل رفع فاعل يكون.
)الفاء( عاطفة )اخرج( مثل اهبط )إلن( حرف مشلبه بالفعل و)الكاف( ضمير في محلل نصب اسم الن )من الصاغرين( زجالر ومجرور متعللق بخبر إلن ،وعلمة الجلر الياء. وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » اهبط : « ...في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي .إن امتنعت عن الطاعة فاهبط ...
والشرط وفعله وزجوابه في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ما يكون : « ...ال محلل لها تعليللية. وزجملة » تتكلبر « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
___________
) (1يجوز أن يتعللق بفعل )تتكبر(.
) (8/366
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 367 : وزجملة » اخرج : « ....في محلل زجزم معطوفة على زجملة اهبط لتأكيد الجواب. وزجملة » إلنك من الصاغرين « :ال محلل لها تعليللية » . « 1
)) (14قال( مثل الول )أنظر( فعل أمر دعائلي والفاعل أنت و)النون( نون الوقاية و)الياء( ضمير مفعول به )إلى يوم( زجالر ومجرور متعللق بن )أنظر( ) ،يبعثون( مضارع مبني للمجهول مرفوع ...والواو ضمير في
محلل رفع نائب الفاعل وهو عائد إلى الخلق من بني آدم لداللة سياق الكلم عليه. وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أنظرني : « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » يبعثون « :في محلل زجلر مضاف إليه.
)) (15قال( مثل الول )إلنك من المنظرين( مثل إلنك من الصاغرين ...
وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » إلنك من المنظرين « :في محلل نصب مقول القول. ي )) (16قال( مثل الول )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )الباء( باء القسم » ) « 2ما( حرف مصدر ل )أغويت( فعل ماض وفاعله و)النون( للوقاية و)الياء( مفعول به.
والمصدر المؤلول )ما أغويتني( في محلل زجلر بالباء متعللق ب
___________
) (1هي استئنافية فيها معنى التعليل[.....] . ) (2أو هي للسببلية متعلقة بن )أقعدن(.
) (8/367
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 368 : )أقسم( ،أي :أقسم بإغوائك لقعدلن » . « 1
)اللم( الم القسم )أقعدن( مضارع مبني على الفتح في محلل رفع ...و)النون( نون التوكيد ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره أنا )اللم( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أقعدن( بتضمينه معنى أتصلدى )صراط( ظرف مكان منصوب متعللق بن )أقعدن( » ، « 2و)الكاف( ضمير مضاف إليه )المستقيم( نعت لصراط مجرور.
وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » )أقسم( المقلدرة « :في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا أي :فأنا أقسم ...
والجملة االسمية )أنا أقسم( زجواب شرط مقلدر أي :إن أنظرتني فأنا أقسم بإغوائك ...وزجملة الشرط
والجواب في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أقعدن : « .ال محلل لها زجواب القسم.
)) (17ثلم( حرف عطف )لتيلنهم( مثل لقعدلن ومعطوف عليه ...و)ثم( ضمير مفعول به )من بين(
زجالر ومجرور متعللق بن )آتيلنهم( ) ،أيدي( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة و)هم( ضمير
مضاف إليه )الواو( عاطفة )من خلف( زجالر ومجرور متعللق بن )آتيناهم( ،و)هم( مضاف إليه )الواو( عاطفة في المواضع الثلثة )عن أيمانهم ،عن
___________ ) (1إغواء اللله إياه أثر من آثار قدرة اللله تعالى وعلزته ،وحكم من أحكام سلطانه فميآل القسم واحد
بهما ) ...حاشية الجمل على الجللين(.
هذا ويجوز أن تكون الباء سببلية أي :بسبب إغوائك إياي لقعدن ...فالجالر والمجرور حينئذ متعللق بفعل أقعدلن وتقدير الجواب :إن أنظرتني فلقعدلن لهم بسبب إغوائك إياي. ) (2أو منصوب على نزع الخافض أي :على صراطك.
) (8/368
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 369 : شمائلهم( مثل من خلفهم ومعطوفان عليه )ال( نافية )تجد( مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )أكثر( مفعول به منصوب و)هم( مضاف إليه )شاكرين( حال منصوبة وعلمة النصب الياء » 1 «. وزجملة » آتيلنهم : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم المتقلدم.
وزجملة » ال تجد : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم » . « 2
)) (18قال( مثل الول )اخرج( مثل اهبط )من( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعلق بن )اخرج( ) ،مذءوما( حال منصوبة من فاعل اخرج )مدحورا( حال ثانية منصوبة )اللم( مولطئة للقسم )من( اسم
شرط زجازم مبنلي في محلل رفع مبتدأ » ) ، « 3تبع( فعل ماض و)الكاف( ضمير مفعول به ،والفاعل
ضمير مستتر تقديره هو يعود على )من( ) ،منهم( مثل منها متعللق بحال من الضمير المستتر في
)تبعك( ) ،اللم( الم القسم )أملن( مثل أقعدلن ) ،زجهلنم( مفعول به منصوب )منكم( مثل منها متعللق بن )املن( ) ،أزجمعين( توكيد للضمير الملتصل في )منكم( تبعه في الجلر وعلمة الجلر الياء » . « 4
وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. ___________ ) (1أو مفعول به ثان ... ) (2يجوز قطعها على االستئناف.
) (3يجوز أن يكون اسم موصول مبتدأ و)اللم( قبله الم االبتداء ،وزجملة القسم المحذوفة وزجوابه خبر المبتدأ. ) (4يجوز التوكيد بأزجمعين من غير أن يسبقها لفظ )كللكم(.
) (8/369
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 370 : وزجملة » اخرج منها « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » من تبعك : « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » تبعك : « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1
وزجملة » أملن : « ....ال محلل لها زجواب القسم ...وزجواب الشرط محذوف دلل عليه زجواب القسم.
الصرف : )معايش( ،زجمع معيشة ،اسم لما يكسبه النسان ويعيش به وزنه مفعلة بضلم العين أو كسرها ،وقد
يجوز فتحها ،وعلى هذا ففي الكلمة إعلل بالتسكين حيث نقلت حركة الياء إلى العين ثلم قلبت
الضلمة كسرة أو بقيت الكسرة على حالها .وفي المصباح عاش عيشا باب ساء صار ذا حياة فهو عائش والنثى عائشة ،وعلياش أيضا مبالغة ،ووزن معايش مفاعل فل يهمز لن الياء أصلية في المفرد. )السازجدين( ،زجمع السازجد ،اسم فاعل من سجد الثلثلي ،وزنه فاعل.
)الصاغرين( ،زجمع الصاغر ،اسم فاعل من صغر الثلثلي ،وزنه فاعل.
)المنظرين( ،زجمع المنظر ،اسم مفعول من الرباعي أنظر وهو على وزن مفعل بضلم وفتح العين.
)خلف( ،اسم للجهة وزنه فعل بفتح فسكون.
)أيمان( ،زجمع يمين ،اسم للجهة التي يكون فيها الجانب اليمن من النسان ،أو اسم للجانب أو الجارحة ،وزنه فعيل ،وله زجموع أخرى ___________ ) (1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (8/370
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 371 : هي أيمن بفتح الهمزة وضلم الميم ،وأيامن بكسر الميم ،وأيامين زنة أفاعيل.
)شمائل( ،زجمع شمال اسم ضلد اليمين ووزنه فعال بكسر الفاء ،وثلمة زجموع أخرى هي أشمل بفتح
الهمزة وضلم الميم ،وشمل بضلمتين ،وشمال زنة المفرد ،وفعائل وزن الجمع شمائل. )مذءوما( ،اسم مفعول من ذأم يذأم بمعنى عاب ومقت من باب فتح ،وزنه مفعول. )مدحورا( ،اسم مفعول من دحر يدحر باب فتح بمعنى طرد وأبعد ،وزنه مفعول. البلغة الية » .. « 11
سلم ، الكناية :في قوله تعالى » لوللقود لخلوقنافكوم ثفنم لصنوورنافكوم « فالكلم كناية عن خلق آدم عليه ال ل سلم طينا غير مصور ثم صورناه أبدع تصوير وأحسن تقويم. والمعنى خلقنا أباكم آدم عليه ال ل
الية » .. « 12
ك « فإن الظاهر ما منعك من السجود. ك ألنال تلوسفجلد إوذ أللمورتف ل فن التوهم :في قوله تعالى » ما لمنلنلع لوالتأويل الذي يرد هذا الكلم أن العلماء قالوا :
ما منعك أي :ما صيرك ممتنعا من السجود. الية » ... « 17
االستعارة التمثيلية :في قوله تعالى » ثفنم للإتيلنننفهوم إمون بلنويإن أليوإديإهوم لوإمون لخولإفإهوم لولعون ألويمانإإهوم لولعونلشمائإلإإهوم « حيث شبه حال تسويل إبليس ووسوسته لهم كذلك بحال إتيان العدو لمن يعاديه من أي زجهة أمكنته ولذا لم يذكر الفوق والتحت إذ ال إتيان منهما.
) (8/371
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 372 : الفوائد - 1ثارت ثائرة من الخلف حول كلمة » معايش « ونحن نعلم أنه يجوز تسهيل الهمزة إلى الحرف الذي يناسب حركة ما قبلها مثل بئر تسهل إلى بير ،ومثل فأس تسهل إلى فاس ومثل لؤلؤ تسهل إلى لولو وعكس ذلك صحيح فإن الياء تقلب إلى همزة في بعض حاالتها مثل عايش إلى عائش وعائشة إلى عائشة وكذلك الواو إذا وقعت متطرفة تقلب إلى همزة مثل دعاء وكساء وسماء كل هذه الهمزات قلبت عن واو للن الصل :كسا وسما ودعاو ...
- 2قال النحاة في الفاء العاطفة :إنها تفيد الترتيب ،والجمهور على ذلك .أما الفراء فقد عارض
الجمهور وزعم أنها ال تفيد الترتيب مطلقا .وفصل في ذلك » الجرمي « فقال :إنها ال تفيد الترتيب في عطف البقاع والمصار بعضها على بعض واستشهد بقول امرئ القيس » بين الدخول فحومل « . - 3قوله » فلإبما ألوغلويونتلإني « . الباء هنا للسببية وهي حرف زجر وهذا الحرف له ثلثة عشر معنى : قال سيبويه المعنى الصلي للباء هو اللصاق وهو ال يفارقها في زجميع معانيها ولذلك اقتصر عليه. واللصاق نوعان حقيقي ومجازي : فالول نحو أمسكت بيدك والثاني نحو مررت بدارك وبقية القسام االثني عشر هي : - 1االستعانة - 2السببية - 3التعدية - 4القسم - 5العوض - 6البدل - 7الظرفية - 8 المصاحبة - 9من التبعيضية - 10معنى عن - 11االستعلء - 12التأكيد وهي الزائدة. ولو ال التطويل لوردنا لكل قسم مثاال فعد إليه في كتب النحو.
) (8/372
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 373 : - 4قوله تعالى » :لللقونعلدنن لفهم إ ك الوفموستلإقيلم « كان حق الصراط أن يجلر بعلى لن فعل قعد صراطل ل ف و
يتعدى بهذا الحرف ،وللنحاة كلم حول انتصاب أمثاله. قال سيبويه :إنه نصب على الظرفلية !..
و رلزجح أبو حيان انتصابه بنزع الخافض.
وللعرب كلم كثير ورد على قاعدة نزع الخافض وزجوازه ولكنه سماعي ال يقاس عليه فل يقال »
زجلست الخشبة « .قال الززجاج :والسلم من كل ذلك أن نضلمن فعل القعود معنى آخر مثل » ألزم
« فيتعدى بنفسه ويصبح الصراط مفعوال به. أقول :وماذا نفعل بالمثلة التي ال تعلد ونعربها كلها على إسقاط حرف الجر. فاختر هداك ال إلى الصواب ،وكن من الميسرين ال من المعسرين.
]سورة العراف ) : (7اليات 19إلى [22 ث إشوئفتما لوال تلنوقلربا هإذهإ ال ن شلجلرلة فلنتلفكونا إملن النظالإإميلن ) ك الولجنةل فلفكل إمون لحوي ف ت لولزووفزج ل لويا آلدفم اوسفكون ألنو ل شيطافن لإيبإدي لهما ما ووإري لع وننهما إمن سوآتإإهما وقالل ما لنهافكما ربّدفكما لعن هإذهإ فو ل ف س لفهلما ال ن و و ف ل ف و لو ل ل (19فلنلووسلو ل شجرةإ إالن ألون تلفكونا م للكويإن ألو تلفكونا إمن اولخالإإدين ) (20وقاسمفهما إذني لفكما لإمن الننا إ صإحيلن )(21 و ل ل ل لل ل ل ال ن ل ل ت لفهما سوآتفنفهما وطلإفقا يوخ إ فللدالنفهما بإغففروذر فلن لنما ذالقا ال ن صفاإن لع لويإهما إمون لولرإق الولجنإة لونادافهما شلجلرلة بللد و ل لو ل شلجلرةإ لوألقفول لفكما إنن ال ن لربّدنفهما أللوم ألنونلهفكما لعون تإولفكلما ال ن شويطالن لفكما لعفدمو فمإبيبن )(22
) (8/373
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 374 : العراب : )الواو( استئنافلية )يا( حرف نداء )آدم( منادى مفرد علم مبني على الضلم في محلل نصب )اسكن( فعل
أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )أنت( ضمير منفصل مبني على الفتح في محلل رفع توكيد
للضمير المستتر فاعل اسكن )الواو( عاطفة )زوج( معطوف على الضمير المستتر فاعل اسكن مرفوع » ، ، « 1و)الكاف( ضمير مضاف إليه )الجلنة( مفعول به منصوب )الفاء( عاطفة )كل( فعل أمر مبني
على حذف النون ..و)اللف( ضمير فاعل )من( حرف زجلر )حيث( اسم مبنلي على الضلم في محلل زجلر متعللق بن )كل( ،وفي الكلم حذف أي كل منها -أي من ثمارها -حيث شئتما )شئتما( فعل ماض مبني على السكون ..
و)التاء( ضمير فاعل و)ما( حرف عماد للتثنية ) ...الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تقربا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون و)اللف( ضمير فاعل )ها( حرف تنبيه )ذه( اسم إشارة مبني على الكسر في محلل نصب مفعول به )الشجرة( بدل من االسم الشارة -أو عطف بيان -منصوب )الفاء(
فاء السببلية )تكونا( مضارع ناقص -ناسخ -منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ،و)االلف( ضمير في
محلل رفع اسم تكون )من الظالمين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر تكون. زجملة » النداء وصلتها : « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » اسكن : « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » كل : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء.
وزجملة » شئتما : « ....في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » ال تقربا : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة كل.
___________
) (1انظر مزيدا من الشرح والتعليق في الية ) (35من سورة البقرة ...
) (8/374
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 375 : وزجملة » تكونا : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
والمصدر المؤلول )أن تكونا (....معطوف على مصدر متصليد من الكلم السابق أي :ال يكن منكما
قرب فحصول الظلم منكما » . « 1
)) (20الفاء( عاطفة )وسوس( فعل ماض )اللم( حرف زجلر و)هما( ضمير متصل في محلل زجلر متعللق بن )وسوس( ) ،الشيطان( فاعل مرفوع )اللم( الم العاقبة » ) ، « 2يبدي( مضارع منصوب بأن مضمرة
بعد اللم ،والفاعل هو )لهما( مثل الول متعللق بن )يبدي( ) ،ما( اسم موصول مبنلي في محلل نصب
مفعول به )ووري( فعل ماض مبنلي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
)عنهما( مثل لهما متعللق بن )ووري( ) ،من سوءات( زجالر ومجرور متعللق بحال من الضمير المستتر ، و)هما( ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤلول )أن يبدي (...في محلل زجلر باللم متعللق ) -وسوس(.
)الواو( عاطفة )قال( فعل ماض والفاعل هو )ما( حرف نفي )نهى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر ب( فاعل مرفوع و)كما( مضاف إليه )عن( حرف زجلر )هذه على اللف و)كما( ضمير مفعول به )ر ل ي ونصب الشجرة( مثل الولى في محلل زجلر متعللق بن )نهى( ) ،إلال( حرف للحصر )أن( حرف مصدر ل
)تكونا( مثل الول )ملكين( خبر تكون منصوب وعلمة النصب الياء )أو( حرف عطف )تكونا من الخالدين( مثل ___________ ) (1انظر الية ) (35من سورة البقرة. ) (2أو للتعليل والعاقبة.
) (8/375
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 376 : تكونا من الظالمين والفعل معطوف على الول. والمصدر المؤلول )أن تكونا (....في محلل نصب مفعول لزجله على حذف مضاف أي خشية أن تكونا
...
وزجملة » وسوس ....الشيطان « :ال محلل لها معطوفة على االستئناف المتقلدم. وزجملة » يبدي : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » و وري : « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » قال : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة وسوس.
وزجملة » ما نهاكما رلبكما « :في محلل نصب مقول القول وزجملة » تكونا ملكين « :ال محلل لها صلة
الموصول الحرفلي )أن(.
وزجملة » تكونا من الخالدين « :ال محلل لها معطوفة على زجملة تكونا ملكين.
)) (21الواو( عاطفة )قاسم( فعل ماض و)هما( ضمير مفعول به ،والفاعل هو )إلن( حرف مشلبه بالفعل
و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )اللم( حرف زجلر و)كما( ضمير في محلل زجلر متعللق بالناصحين
)اللم( هي الرابطة للقسم )من الناصحين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر إلن ،وعلمة الجلر الياء.
وزجملة » قاسمهما : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قال .... وزجملة » إلني ...من الناصحين « :ال محلل لها زجواب القسم.
) (8/376
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 377 : )) (22الفاء( عاطفة )دلالهما( مثل قاسمهما )بغرور( زجالر ومجرور متعللق بحال من ضمير المفعول » 1 « ) .الفاء( استئنافلية )للما( ظرف بمعنى حين متضلمن معنى الشرط مبنلي في محلل نصب متعللق بن
)بدت( ) ،ذاقا( فعل ماض ...و)اللف( ضمير فاعل )الشجرة( مفعول به على حذف مضاف أي ثمر الشجرة ،منصوب )بدت( فعل ماض مبني على الفتح المقلدر على اللف المحذوفة اللتقاء الساكنين.
و)التاء( للتأنيث )لهما( مثل الول متعللق بن )بدت( ) ،سوءات( فاعل مرفوع و)هما( ضمير مضاف إليه
)الواو( عاطفة )طفقا( فعل ماض ناقص للشروع ،و)اللف( ضمير اسم طفق )يخصفان( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون .و)اللف( ضمير فاعل )على( حرف زجلر و)هما( ضمير في محلل زجلر متعللق بن
)يخصفان( تجاوزا بتضمينه معنى يردان أو يهيلن ورق الجلنة عليهما )من ورق( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف نعت للمفعول به المقلدر أي يخصفان عليهما شيئا حاصل من ورق الجلنة )الجلنة( مضاف إليه
ب( فاعل مرفوع و)هما( ضمير مضاف إليه )الهمزة( مجرور )الواو( عاطفة )ناداهما( مثل دلالهما )ر ل
للستفهام )لم( حرف نفي وقلب وزجزم )أنه( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف حرف العللة و)كما(
ضمير مفعول به )عن( حرف زجلر )تلكما( اسم إشارة مبني في محلل زجلر متعللق بن )أنه( ،و)اللم( للبعد
و)كما( حرف خطاب المثنى )الشجرة( بدل من اسم الشارة -أو عطف بيان -مجرور )الواو( عاطفة
)أقل( مثل أنه ومعطوف عليه )اللم( حرف زجلر و)كما( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أقل( ) ،إلن( حرف مشلبه
___________
) (1يجوز أن يكون متعللقا بمحذوف حال من الفاعل أي :دلالهما مغرورا ...والتقدير من المفعول : دلالهما مغرورين به.
) (8/377
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 378 : بالفعل -ناسخ ) -الشيطان( اسم إلن منصوب )لكما( مثل السابق متعللق بعدو ) ...عدو( خبر إلن مرفوع )مبين( نعت لعدو مرفوع. وزجملة » دلالهما : « ....ال محلل لها معطوفة على االستئناف المتقلدم. وزجملة » ذاقا : « ...في محلل زجلر مضاف إليه. وزجملة » بدت ....سواءتها « :ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » طفقا : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة بدت ...
سوءاتهما.
وزجملة » يخصفان : « ....في محلل نصب خبر طفقا.
وزجملة » ناداهما ربهما « :ال محلل لها معطوفة على زجملة بدت ... وزجملة » أنهكما : « ....ال محلل لها تفسير للنداء » . « 1 وزجملة » أقل « :ال محلل لها معطوفة على زجملة أنهكما. وزجملة » إلن الشيطان : « .في محلل نصب مقول القول.
الصرف :
)ووري( ،فيه إعلل بالقلب لمناسبة البناء للمجهول ،أصله وارى ،فللما ضلم أوله قلبت اللف بعده
إلى واو لمناسبة الضلم ،وللما كسر ما قبل آخره قلبت اللف الثانية إلى ياء لمناسبة الكسر. )الناصحين( ،زجمع الناصح ،اسم فاعل من نصح الثلثلي وزنه فاعل.
)دللى( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله دللي ،زجاءت الياء متحلركة بعد فتح قلبت ألفا .وزنه فلعل. ___________ ) (1أو في محلل نصب مقول القول لقول مقلدر أي :ناداهما قائل ألم أنهكما ...
) (8/378
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 379 : البلغة الية » .. « 20 سر تكرير الحروف في اللفظ الواحد :و حلده :كلما تكررت الحروف في اللفظ الواحد كان ذلك إيذانا بتكرير العمل ،ونقل الفعل من وزن
إلى وزن لم يجنح إليه الواضع في الصل إال لهذا السر الخفي ،واللفظ هنا » وسوس « فهو تجسيد
حي وتصوير بليغ لدأب إبليس على الغواء ،وإزجهاده نفسه لحملها على أن تزل بهما القدم ،ويرتطما في مزالق الشر ،فهو يوسوس إليهما المرة بعد المرة. ومن ذلك قولهم :خشن واخشوشن ،ال تفيد خشن ما تفيد كلمة اخشوشن ،لما فيه من تكرير الحروف. الفوائد - 1قوله » فوسوس « هو من ضروب البلغة المنتشرة في بطون اللغة العربية النازجم عن » تكرار الحروف في الفعل الواحد « . فهو تصوير حلي لدأب إبليس على متابعة الغواء ومثله قولك » اخشوشن واعشوشب « ،فكأن العرب
لما رأت كثرة العشب قالت اعشوشب وهكذا فإن تكرار الحروف يفيد تقوية المعنى ومضاعفة مضمون الكلمة .. » - 2طفق « هي من أفعال المقاربة التي تعمل عمل كان وأخواتها مع شي ء من التفصيل. وخبر هذه الفعال » زجملة « وشلذ مجيئه مفردا كقول تأبط شرا :
فأبت إلى فهم وما كنت آيبا وكم مثلها فارقت وهي تصغر و تقسم هذه الفعال إلى ثلثة زمر :
) (8/379
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 380 : الولى :ما يدل على قرب وقوع الخبر وهي ثلثة :كاد وكرب وأوشك. الثانية :ما يدل على رزجاء الخبر وهي ثلثة :عسى وزجرى واخلولق. الثالثة :ما يدل على الشروع فيه وعددها كثير :قد يبلغ العشرين أو يزيد ومنه » أنشأ وطفق ،وزجعل ، وعلق وهلهل وقام وابتدأ « ولوال التطويل لتابعنا البحث والتفصيل. ]سورة العراف ) : (7آية [23 سنا لوإون لوم تلنغوإفور للنا لوتلنورلحومنا لنلفكونلنن إملن اولخاإسإريلن )(23 قاال لرنبنا ظللومنا ألنونف ل العراب : )قاال( مثل ذاقا « ب( منادى مضاف حذف منه حرف النداء ،منصوب و)نا( ضمير مضاف إليه )ظلمنا( فعل ماض ) ،ر ل
مبني على السكون ...و)نا( ضمير فاعل )أنفس( مفعول به منصوب ) ...نا( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )إن( حرف شرط زجازم ،وحذفت اللم المولطئة للقسم قبله )لم( حرف نفي فقط » ، « 2
)تغفر( مضارع مجزوم فعل الشرط ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )اللم( حرف زجلر و)نا( ضمير
في محلل زجلر متعللق بن )تغفر( ) ،الواو( عاطفة )ترحم( مثل تغفر ومعطوف عليه و)نا( ضمير مفعول به )اللم( الم القسم )نكونلن( مضارع ناقص -ناسخ -مبني على الفتح في محلل رفع ...و)النون(
لتوكيد ،واسمه ضمير مستتر تقديره نحن )من الخاسرين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر نكونلن. ___________ ) (1في الية ) (22من هذه السورة[.....] . ) (2الوضح أن يكون الفعل بعده مجزوما بأداة الشرط ال به على الرغم من قوته في الجزم حلتى يبقى الفعل خالصا للستقبال.
) (8/380
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 381 : زجملة » قاال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » رلبنا ......وزجوابها « :في محلل نصب مقول القول » . « 1 وزجملة » ظلمنا : « ..ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » تغفر لنا « :ال محلل لها معطوفة على زجواب النداء » . « 2 وزجملة » ترحمنا « :ال محلل لها معطوفة على زجواب النداء » . « 3
وزجملة » نكونلن : « ...ال محلل لها زجواب القسم المقلدر ..
وزجواب الشرط محذوف دلل عليه زجواب القسم.
]سورة العراف ) : (7آية [24 ض لعفدمو لولفكوم إفي اوللور إ ضفكوم إلبلنوع ذ ض فموستلنلقمر لولمتاعب إإلى إحيذن )(24 قالل اوهبإ ف طوا بلنوع ف العراب : )قال( مثل السابق » ) ، « 4اهبطوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )بعض( مبتدأ مرفوع و)كم( ضمير مضاف إليه )لبعض( زجالر ومجرور متعللق بعدلو ...وهو خبر المبتدأ مرفوع )الواو( عاطفة -أو استئنافلية ) -اللم( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بخبر مقلدم )في الرض(
زجالر ومجرور متعللق بحال من مستقلر -نعت تقدم على المنعوت ) -مستقر( مبتدأ مؤلخر مرفوع )الواو( عاطفة )متاع(
___________ ) (1يجوز أن تكون الجملة اعتراضلية للسترحام ،وزجملة ظلمنا في محلل نصب مقول القول. ) (2يجوز أن تكون معطوفة على زجملة مقول القول في محلل نصب.
) (3يجوز أن تكون معطوفة على زجملة تغفر لنا تأخذ محللها من العراب في الحالين. ) (4في الية ) (20من هذه السورة.
) (8/381
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 382 : معطوف على مستقلر مرفوع )إلى حين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف نعت لمتاع. زجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » اهبطوا : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » بعضكم لبعض عدلو « :في محلل نصب حال.
وزجملة » لكم ..مستقلر « :في محلل نصب معطوفة على زجملة الحال ..أو استئنافلية ال محلل لها.
]سورة العراف ) : (7آية [25 قالل إفيها تلوحيلنوولن لوإفيها تلفموفتولن لوإمونها تفوخلرفزجولن )(25 العراب :
)قال( مثل السابق ) ،في( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجر متعللق بن )تحيون( وهو مضارع مرفوع
وعلمة الرفع ثبوت النون ..والواو فاعل )الواو( عاطفة في الموضعين )فيها تموتون( مثل فيها تحيون
)منها( مثل فيها متعللق بن )تخرزجون( وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع ..والواو نائب الفاعل.
زجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » تحيون « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » تموتون « :في محلل نصب معطوفة على زجملة تحيون.
وزجملة » تخرزجون « :في محلل نصب معطوفة على زجملة تحيون.
الصرف :
)تحيون( ،فيه إعلل بالحذف ،أصله تحياون ،التقى ساكنان اللف وواو الجماعة ،حذفت اللف وفتح ما قبل الواو -أو ظل مفتوحا -داللة عليها ،وزنه تفعون.
) (8/382
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 383 : ]سورة العراف ) : (7آية [26 إ ك ل إ إ إ ك إمن آيا إ إ إ ت اللنإه س التننوقوى ذل ل و خينبر ذل ل و يا بلني آلدلم قلود ألنونلزولنا لع لويفكوم لباسال فيواإري لسووآتفكوم لوإريشال لولبا ف للعلنفهوم يلنذنكفرولن )(26 العراب : )يا( حرف نداء )بني( منادى مضاف منصوب وعلمة النصب الياء ،ملحق بجمع المذكر )آدم( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الفتحة ،ممنوع من الصرف )قد( حرف تحقيق )أنزلنا( فعل ماض مبنلي على السكون ) ...ونا( ضمير فاعل للتعظيم )على( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أنزلنا( ) ،لباسا( مفعول به منصوب )يواري( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء )سوءات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة و)كم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ريشا( معطوف على لباس منصوب مثله ،وهو نائب عن موصوف محذوف أي لباسا ريشا أي زينة )الواو( استئنافلية )لباس( مبتدأ مرفوع )التقوى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة على اللف
)ذلك( اسم إشارة مبنلي في محلل رفع مبتدأ » . « 1و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )خير( خبر
الشارة مرفوع )ذلك( مثل الول )من آيات( زجالر ومجرور متعللق بخبر المبتدأ ذلك )اللله( لفظ الجللة
مضاف إليه مجرور )لعلل( حرف مشبه بالفعل للترلزجي -ناسخ -و)هم( ضمير في محلل نصب اسم لعلل )يلذلكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة النداء » يا بني : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قد أنزلنا : « ...ال محلل لها زجواب النداء.
___________ ) (1أو بدل من لباس التقوى ،أو عطف بيان له ،و)خير( خبر لباس.
) (8/383
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 384 : وزجملة » يواري « ...في محلل نصب نعت لن )لباسا(.
وزجملة » لباس التقوى : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ذلك خير « :في محلل رفع خبر المبتدأ )لباس التقوى(. وزجملة » ذلك من آيات اللله « :ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » لعللهم يلذلكرون « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » يلذلكرون « :في محلل رفع خبر لعلل.
الصرف :
)ريشا( ،اسم لما ينبت على الطائر ،أو هو مصدر سماعلي لفعل راش يريش أي وضع فيه ريشا ،وقد
يحتمل الحالين بيآن واحد ،وزنه فعل بكسر فسكون. البلغة
إ س التننوقوى « ومثلها كثير الوقوع في كلم - 1االستعارة المكنية التخيلية :في قوله تعالى » :لولبا ف
الشعراء ،ومنه :
إذا المرء لم يلبس لباسا من التقى تقلب عريانا وإن كان كاسيا ]سورة العراف ) : (7آية [27 إ إ إ يا بلإني آلدلم ال يلنوفإتنلننفكفم ال ن ج لأبلنلويوفكوم ملن الولجنإة يلنونإزعف لع وننفهما لبالسفهما ليفإريلنفهما لسووآتإإهما إنهف شويطافن لكما ألوخلر ل ث ال تلنلروونلنفهوم إننا لزجلعوللنا ال ن شياإطيلن ألووإلياءل لإلنإذيلن ال يفنوؤإمفنولن )(27 يلرافكوم فهلو لوقلإبيلفهف إمون لحوي ف العراب : )يا بني آدم( مثل الولى » ) ، « 1ال( ناهية زجازمة )يفتنلن( مضارع مبنلي على الفتح في محلل زجزم و)النون(
___________ ) (1في الية السابقة ).(26
) (8/384
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 385 : ي للتوكيد و)كم( ضمير مفعول به )الشيطان( فاعل مرفوع )الكاف( حرف زجلر وتشبيه )ما( حرف مصدر ل )أخرج( فعل ماض ،والفاعل هو )أبوي( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء و)كم( ضمير مضاف إليه )من الجلنة( زجالر ومجرور متعللق بن )أخرج(.
والمصدر المؤلول )ما أخرج( في محلل زجلر بالكاف على حذف مضاف ،متعللق بمفعول مطلق عامله
يفتنلنكم أي :فتنة كفتنة إخراج أبويكم ...
)ينزع( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )عن( حرف زجلر و)هما( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ينزع( ،
)لباس( مفعول به منصوب و)هما( ضمير مضاف إليه )اللم( للتعليل )يري( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم و)هما( ضمير مفعول به ،والفاعل هو )سوءات( مفعول به ثان منصوب وعلمة النصب الكسرة و)هما( مضاف إليه. والمصدر المؤلول )أن يريهما( في محلل زجلر باللم متعللق بن )ينزع(.
)إلن حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -و)الهاء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )يرى( مضارع مرفوع
وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف ،والفاعل هو و)كم( ضمير مفعول به )هو( ضمير منفصل
مبني في محلل رفع توكيد للضمير المستتر )الواو( عاطفة )قبيل( معطوف على الضمير المستتر فاعل يرى و)الهاء( ضمير مضاف إليه )من( حرف زجلر )حيث( اسم مبني على الضلم في محلل زجلر متعللق بن )يراكم( ) ،ال( نافية )ترون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل و)هم( ضمير
مفعول به )إلنا( مثل ألنه )زجعلنا( فعل ماض مبني على السكون ...
) (8/385
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 386 : )ونا( فاعل )الشياطين( مفعول به منصوب )أولياء( مفعول به ثان منصوب ومنع من التنوين لنه ملحق باالسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة )اللم( حرف زجلر )الذين( اسم موصول مبني في محلل زجلر متعللق بأولياء )ال( نافية )يؤمنون( مثل ترون ... زجملة » يا بني آدم : « ..ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ال يفتنلنكم الشيطان « :ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » أخرج أبويكم « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما(.
وزجملة » ينزع : « ..في محلل نصب حال من أبويكم أي منزوعا عنهما لباسهما أو من ضمير الفاعل
في )أخرج( أي نازعا عنهما لباسهما.
وزجملة » يريهما : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر. وزجملة » إلنه يراكم : « ...ال محلل لها تعليل للنهي في قوله :ال يفتنلنكم. وزجملة » يراكم : « ...في محلل رفع خبر ألن. وزجملة » ال ترونهم « :في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » إنا زجعلنا : « ...ال محلل لها تعليل آخر للنهي. وزجملة » زجعلنا : « ...في محلل رفع خبر إلن الثاني.
وزجملة » ال يؤمنون « :ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
الصرف :
)قبيل( ،اسم للجماعة يكونون من ثلثة فأكثر ،وليست القبيلة تأنيث القبيل ،وزجمعه قبل بضمتين ، وفي المصباح :القبيلة لغة في القبيل ،وزنه فعيل.
) (8/386
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 387 : الفوائد - 1الحوار في القرآن الكريم : قد زجرى التنويه إلى هذه الخاصة من خصائص القرآن وهي الحوار وأكثر ما يكون بين شركاء في الحديث ومادته » القول « وهي طريقة مبتكرة قد اتخذها القرآن وسيلة للقصص وعرض الخبار فهي أدعى للفهم وأقوى في التأثير ول بالغ الحكمة .. - 2روابط الخبر بالمبتدأ إذا كان زجملة أربعة : أ -الضمير البارز أو المستتر نحو » الظلم مرتعه وخيم « . إ خينبر « . س التننوقوى ذلإ ل ك لو ب -الشارة إليه نحو و » لبا ف ج -إعادة المبتدأ بلفظه :نحو » الولحاقنةف لما الولحاقنةف « ء -العموم نحو » خالد نعم الرزجل « . فخالد مبتدأ وزجملة نعم خبره والرابط هو العموم. ]سورة العراف ) : (7آية [28 شةل قافلوا لولزجودنا لع لويها آبالءنا لواللنهف أللملرنا إبها قفول إنن اللنهل ال يلأوفمفر إبالولفوحشاإء ألتلنفقوفلولن لعللى لوإإذا فلنلعفلوا فاإح ل اللنإه ما ال تلنوعلفمولن )(28 إعراب : )الواو( استئنافلية )إذا( ظرف للزمن المستقبل متضلمن معنى الشرط في محلل نصب متعللق بن )قالوا(
)فعلوا( فعل ماض مبني على الضلم ..والواو فاعل )فاحشة( مفعول به منصوب )قالوا( مثل فعلوا
)وزجدنا( فعل ماض مبني على السكون ) ..ونا( فاعل )على( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف حال من آباء » « 1أي عاكفين ___________
) (1هذا إذا كان الفعل متعلديا لواحد ...وهو متعللق بمحذوف مفعول به ثان إذا كان الفعل متعلديا الثنين.
) (8/387
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 388 : عليها )آباء( مفعول به منصوب و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )اللله( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع
)أمر( فعل ماض ،والفاعل هو ،و)نا( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أمر( ) ،قل( فعل أمر والفاعل أنت )إلن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ ) -اللله( لفظ الجللة اسم إلن منصوب )ال( نافية )يأمر( مضارع مرفوع والفاعل هو )بالفحشاء( زجالر ومجرور متعللق بن )يأمر( ، )الهمزة( للستفهام النكاري التوبيخلي )تقولون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل )على اللله( زجالر ومجرور
متعللق بن )تقلون( بتضمينه معنى تتقلولون )ما( اسم موصول » « 1مبني في محلل نصب مفعول به )ال( نافية )تعلمون( مثل تقولون.
زجملة » فعلوا : « ....في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » قالوا : « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » وزجدنا : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » اللله أمرنا بها « :في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » أمرنا : « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )اللله(. وزجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » إلن اللله ال يأمر : « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ال يأمر بالفحشاء « :في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » تقولون : « ....ال محلل لها استئناف داخل في حليز القول. وزجملة » ال تعلمون « :ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
___________
) (1أو نكرة موصوفة ،والجملة بعده نعت له ...ألما العائد فمحذوف في النوعين أي : تعلمونه.
) (8/388
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 389 : ]سورة العراف ) : (7اليات 29إلى [30 قفل ألمر رذبي إبالوإقسإط وألإقيموا وزجولهفكم إعونلد فكذل مسإجذد واودفعوهف موخلإ إ صيلن لهف الذديلن لكما بللدألفكوم تلنفعوفدولن ) ف و ل ف فف و و لل ل لو ل ضللةف إننهم اتنلخفذوا ال ن إ إ إ إ نإ (29فلإريقال لهدى لوفلإريقال لحنق لع لويإهفم ال ن سفبولن ألننفهوم شياطيلن ألوولياءل مون فدون الله لويلوح ل فف فموهتلفدولن )(30 العراب :
ب( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على ما )قل( فعل أمر والفاعل أنت )أمر( فعل ماض )ر ل
قبل الياء ،و)الياء( ضمير مضاف إليه )بالقسط( زجالر ومجرور متعللق بن )أمر( ) ،الواو( عاطفة )أقيموا( فعل أمر مبني على حذف النون ..والواو فاعل )وزجوه( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه
)عند( ظرف منصوب متعللق بن )أقيموا( ) ،كلل( مضاف إليه مجرور )مسجد( مضاف إليه مجرور )الواو(
عاطفة )ادعوا( مثل أقيموا و)الهاء( ضمير مفعول به )مخلصين( حال منصوبة من فاعل ادعوه ،وعلمة النصب الياء )اللم( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بمخلصين )الدين( مفعول به السم
الفاعل منصوب) .الكاف( حرف زجلر وتشبيه )ما( حرف مصدري )بدأ( فعل ماض و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل هو.
والمصدر المؤلول )ما بدأكم( في محلل زجلر بالكاف متعللق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل التي
أي :تعودون عودا كبدء خلقكم.
)تعودون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل. زجملة » قل : « ....ال محلل لها استئنافلية.
) (8/389
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 390 : وزجملة » أمر رلبي : « ....في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » أقيموا : « ....في محلل نصب معطوفة على مضمون زجملة مقول القول » . « 1
وزجملة » ادعوه « :في محلل نصب معطوفة على زجملة أقيموا.
وزجملة » بدأكم : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما(.
وزجملة » تعودون « :ال محلل لها استئناف فيه معنى التعليل للمر أقيموا.
)) (30فريقا( مفعول به مقلدم » « 2منصوب عامله هدى )هدى( فعل ماض مبني على الفتح المقلدر على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللله )الواو( عاطفة )فريقا( مفعول به لفعل محذوف
تقديره أضلل )حق( فعل ماض )على( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )حلق( ) ،الضللة(
فاعل مرفوع » ) ، « 3إلنهم التخذوا الشياطين( مثل إلنه يراكم » ) ، « 4أولياء( مفعول به ثان منصوب
ومنع من التنوين لنه ملحق باالسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة )من دون( زجالر ومجرور متعللق بنعت لولياء )اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )يحسبون( مضارع مرفوع ..والواو
فاعل )ألن( حرف مشلبه بالفعل
___________
) (1لن قوله :أمر رلبى بالقسط بمعنى أقسطوا ،فجملة مقول القول خبرلية لفظا إنشائية معنى ،فصلح عطف زجملة أقيموا عليها ..ويجوز أن تعطف زجملة أقيموا على زجملة صلة الموصول الحرفلي المأخوذة
من المصدر )القسط( ،لن المعنى :أمر رلبي بأن أقسطوا وأقيموا ..
) (2أو حال منصوبة من فاعل تعودون ،أي تعودون فريقا مهدليا ،والجملة بعده نعت له. ) (3زجاء الفاعل في حال التذكير لن الفاعل المؤلنث )الضللة( مؤلنث مجازي. ) (4في الية ) (27من هذه السورة.
) (8/390
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 391 : للتوكيد -ناسخ -و)هم( ضمير في محلل نصب سم ألن )مهتدون( خبر ألن مرفوع وعلمة الرفع الواو. والمصدر المؤلول )ألنهم مهتدون( في محلل نصب سلد مسلد مفعولي يحسبون.
وزجملة » هدى : « ....ال محلل لها استئنافلية » . « 1
وزجملة » حلق عليهم الضللة « :معطوفة على زجملة هدى تأخذ إعرابها.
وزجملة » إلنهم التخذوا « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » التخذوا : « ....في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » يحسبون : ....في محلل رفع معطوفة على زجملة التخذوا » . « 2
الصرف :
)مسجد( ،اسم مكان من سجد الثلثي باب نصر ،وزنه مفعل بكسر العين على غير قياس ،فالقياس أن تكون العين مفتوحة لنه مضموم العين في المضارع ....وقد يكون مصدرا ميمليا على غير قياس أيضا.
البلغة
- 1التشبيه :في قوله تعالى » لكما بللدألفكوم تلنفعوفدولن « حيث شبه سبحانه العادة بالبداء تقريرا
لمكانها والقدرة عليها. ___________
) (1يجوز أن تكون في محلل نصب حال من فاعل بدأ وهو اللله ،وذلك بتقدير قد[.....] .
) (2يجوز أن تكون في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ،والجملة االسملية حال من فاعل
التخذوا.
) (8/391
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 392 :
- 2فن التقديم :في قوله تعالى » لكما بللدألفكوم تلنفعوفدولن « حيث قدم سبحانه المشبه به على المشبه
لينبه العاقل على أن قضاء الشؤون ال يخالف القدر والعلم الزلي البتة. الفوائد -من رسم الكتابة في القرآن؟
يرى المتأمل كثيرا من الكلمات قد غايرت في كتابتها ما ألفناه من قواعد الكتابة مثل » فحشة ، الضللة ،الشياطين « وكان حقها أن تكتب » فاحشة ،الضللة ،الشياطين « ومثل ذلك أكثر من الكثير في رسم القرآن الكريم وحق ذلك أن يدرس ويجمع وتؤلف به رسالة .وقد عرفنا مراحل تطور هذه اللغة نحوها ،وتنقيطها ،وعلز علينا أننا لم نجد ألية إشارة لها تاريخ لهذه القفزة الصلحية في
كتابة لغتنا حتى حصل هذا التفاوت بين ما نحن عليه في رسم الكلمات اليوم وبين ما نجد مستقرا في
القرآن الكريم ونتحلرج من تغييره أو تبديله تكريما لهذا الكتاب وحفظا له من عبث العابثين.
]سورة العراف ) : (7آية [31 ب الوفموسإرإفيلن )(31 يا بلإني آلدلم فخفذوا إزينلتلفكوم إعونلد فكذل لموسإجذد لوفكفلوا لواوشلرفبوا لوال تفوسإرففوا إنهف ال يفإح ّد العراب : )يا بني آدم( ملر إعرابها » ) ، « 1خذوا( فعل أمر مبنلي على حذف النون ...والواو فاعل )زينة( مفعول به منصوب و)كم( ضمير مضاف إليه )عند( ظرف مكان منصوب » « 2متعللق بن )خذوا( ) ،كلل
___________ ) (1في الية ) (27من هذه السورة. ) (2أو زمان.
) (8/392
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 393 : مسجد( مثل الولى » ) ، « 1الواو( عاطفة في المواضع الثلثة )كلوا ،اشربوا( مثل خذوا )ال( ناهية ب( مثل إلنه يرى .. زجازمة )تسرفوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..والواو فاعل )إلنه ال يح ل
»«2
و الفعل منفلي بن )ال( )المسرفين( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء.
زجملة » يا بني آدم : « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » خذوا : « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » كلوا : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة خذوا .. وزجملة » اشربوا « :ال محلل لها معطوفة على زجملة خذوا ...
وزجملة » ال تسرفوا « :ال محلل لها معطوفة على زجملة خذوا ... ب : « ....ال محلل لها تعليللية. وزجملة » إلنه ال يح ل ب المسرفين « :في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » ال يح ل
الصرف :
)زينة( ،اسم لما يتزلين به ،أو اسم مصدر من تزلين ،وزنه فعلة بكسر فسكون.
البلغة
- 1المجاز المرسل :في قوله تعالى » فخفذوا إزينلتلفكوم إعونلد فكذل لموسإجذد « .
أي :خذوا لباسكم ،والزينة حالة في اللباس ،فعلبر بالحال وأراد المحلل .فالعلقة حالية.
___________
) (1في الية ) (29من هذه السورة. ) (2في الية ) (27من هذه السورة.
) (8/393
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 394 : ]سورة العراف ) : (7آية [32 إ إ إ إ قفل من حنرم إزينلةل اللنإه النإتي ألوخر إ إ إ إ إ إ إإ صةل ج لعباده لوالطنذيبات ملن الذروزإق قفول هلي للنذيلن آلمفنوا في الولحياة الّددونيا خال ل و لو ل ل لل ذ صل اوليا إ ت لإلقووم يلنوع لفمولن )(32 يلنوولم الوإقيالمإة لكذلإ ل ك نفنلف ذ ف العراب : )قل( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )من( اسم استفهام مبنلي في محلل رفع مبتدأ )حلرم( فعل ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )زينة( مفعول به منصوب )اللله( لفظ الجللة مضاف إليه
مجرور )التي( اسم موصول مبني في محلل نصب نعت لزينة )أخرج( مثل حلرم )لعباد( زجالر ومجرور
متعللق بن )أخرج( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )الطليبات( معطوف على زينة منصوب وعلمة النصب الكسرة )من الرزق( زجالر ومجرور متعللق بحال من الطيبات )قل( مثل الول )هي(
ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )اللم( حرف زجلر )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل زجلر متعللق بمحذوف خبر المبتدأ هي )آمنوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ..والواو فاعل )في الحياة( زجالر ومجرور متعللق بن )آمنوا( » ) ، « 1الدنيا( نعت للحياة مجرور مثله ،وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة )خالصة( حال منصوبة من الضمير المستكلن في الخبر المحذوف أي هي كائنة لهم يوم القيامة حالة
كونها خالصة )يوم( ظرف زمان منصوب متعللق بخالصة )القيامة( مضاف إليه مجرور )الكاف( حرف
زجلر » « 2وتشبيه )ذا( اسم إشارة مبنلي في محلل زجلر متعللق بمحذوف مفعول ___________
) (1يجوز أن يتعللق بالخبر الذي تعللق به )للذين آمنوا(.
صلها تفصيل ) (2أو اسم بمعنى مثل في محلل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه صفته .أي نف ل
مثل ذلك التفصيل.
) (8/394
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 395 : صل( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن مطلق عامله الفعل بعده و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )نف ل
صل( ، للتعظيم )اليات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )لقوم( زجالر ومجرور متعللق بن )نف ل )يعلمون( مضارع مرفوع ....والواو فاعل.
زجملة » قل : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » من حلرم : « ...في محلل رفع خبر )من(.
وزجملة » أخرج : « .ال محلل لها صلة الموصول )التي(.
وزجملة » قل )الثانية( « :ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » هي للذين آمنوا « :في محلل نصب مقول القول. وزجملة » آمنوا « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » نفصل « .ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يعلمون « في محلل زجر نعت لقوم.
الفوائد
- 1من أسباب النزول : قال ابن عباس أسباب نزول هذه الية أن العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة النهار للرزجال والليل للنساء وكانوا يقولون ال نطوف بثياب عصينا ال فيها ،وكأن المعصية ال تتجاوز الثياب إلى القلوب فنزلت هذه الية. - 2كان للرشيد طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن وافد :ليس في كتابكم من علم الطب شي ء ،فقال له :قد زجمع ال الطب كله في نصف آية من كتابه .قال :وما هي؟ قال :قوله تعالى » :فكفلوا لواوشلرفبوا لوال تفوسإرففوا « فقال
) (8/395
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 396 : الطبيب وال يؤثر عن رسولكم شي ء في الطب. فقال :قد زجمع رسولنا الطب في ألفاظ يسيرة .قال :وما هي؟ قال :قوله » :المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء « فقال الطبيب :ما ترك كتابكم وال نبيكم لجالينوس طبا. ]سورة العراف ) : (7آية [33 إ ش ما ظللهلر إمونها لوما بلطللن لوا وإلثولم لواولبلنغولي بإغلويإر الولحذق لوألون تفوشإرفكوا إباللنإه ما لوم يفننلنذزول قفول إننما لحنرلم لربذلي الولفواح ل بإإه فسولطانال لوألون تلنفقوفلوا لعللى اللنإه ما ال تلنوع لفمولن )(33 العراب : )قل( مثل السابق » ) ، « 1إنما( كافة ومكفوفة )حرم( فعل ماض )رب( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير في محلل زجر مضاف إليه )الفواحش( مفعول به
منصوب )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب بدل من الفواحش )ظهر( مثل حرم )من( حرف و)ها(
ضمير في محلل زجر متعلق بحال من فاعل ظهر )الواو( عاطفة )ما بطن( مثل ما ظهر ومعطوف عليه
)الواو( عاطفة في المواضع الربعة )الثم ،البغي( اسمان معطوفان على الفواحش منصوبان مثله » « 2
) ،بغير( زجار ومجرور بمحذوف حال من البغي )الحق( مضاف إليه مجرور) .أن( حرف مصدري ونصب )تشركوا( مضارع منصوب وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل )بال( زجار ومجرور متعلق بن )تشركوا( ) ،ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به عامله تشركوا )لم( حرف نفي وزجزم وقلب )ينزل( مضارع مجزوم والفاعل
___________ ) (1في الية السابقة ).(22 ) (2يجوز أن يكون )الثم( مفعوال به لفعل محذوف تقديره حرم ،والعطف يصبح حينئذ من عطف الجمل.
) (8/396
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 397 : هو )الباء( حرف زجر و)الهاء( في محلل زجر متعلق بن )ينلزل( ) ،سلطانا( مفعول به منصوب.
والمصدر المؤلول )أن تشركوا( في محلل نصب معطوف على البغي ...أو مفعول به لفعل محذوف
تقديره حرم أي حرم الشرك بال » . « 1
)أن تقولوا على ال ما( مثل أن تشركوا بال ما » ) ، « 2ال( نافية )تعلمون( مثل يعلمون » . « 3 زجملة » قل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » حرم ربي « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ظهر منها « ال محلل لها صلة الموصول )ما( الول. وزجملة » بطن « ..ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » تشركوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(. وزجملة » لم ينزل « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثالث.
وزجملة » تقولوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الثاني. وزجملة » تعلمون « ال محلل لها صلة الموصول )ما( الرابع.
والمصدر المؤلول )أن تقولوا( في محلل نصب معطوف على المصدر المؤلول الول.
___________
) (1ويصبح العطف حينئذ من عطف الجمل.
) (2يجوز أن يكون )ما( نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له ،والعائد محذوف في كل العرابين. ) (3في الية السابقة ).(32
) (8/397
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 398 : ]سورة العراف ) : (7آية [34 لولإفكذل أفنمذة أللزجبل فلإإذا زجاءل أللزجلففهوم ال يلوستلأوإخفرولن سالعةل لوال يلوستلنوقإدفمولن )(34 العراب : )الواو( استئنافلية )لكل( زجار ومجرور متعللق بخبر مقدم )أمة( مضاف إليه مجرور )أزجل( مبتدأ مؤخر
)الفاء( عاطفة )إذا( ظرف للمستقبل مبني في محلل نصب متعللق بالجواب يستأخرون )زجاء( فعل ماض
)أزجل( فاعل مرفوع و)هم( ضمير مضاف إليه )ال( حرف نفي )يستأخرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )ساعة( ظرف زمان منصوب متعللق بن )يستأخرون( ) ،الواو( عاطفة )ال يستقدمون( مثل ال يستأخرون.
زجملة » لكل أمة أزجل « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » زجاء أزجلهم « ....في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » ال يستأخرون « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » ال يستقدمون « ال محلل لها معطوفة على زجملة الجواب.
]سورة العراف ) : (7اليات 35إلى [37 ف لع لويإهوم لوال فهوم ص للح لفل لخوو ب يا بلإني آلدلم إنما يلأوإتيلننفكوم فرفسبل إمونفكوم يلنفق ّد صولن لع لويفكوم آياإتي فللمإن انتقى لوأل و ب النناإر فهوم إفيها خالإفدولن ) (36فللمون يلوحلزفنولن ) (35لوالنإذيلن لكنذفبوا إبيآياإتنا لواوستلوكبلنفروا لعونها فأولئإ ل ك أل و صحا ف إ إ إ ك ينالففهم نل إ إإ إ صيبفنفهوم إملن الوإكتا إ ب لحنتى إإذا زجاءلتونفهوم ألظو لفم منمإن افونلترى لعللى اللنه لكذبال ألوو لكنذ ل ب إبيآياته فأولئ ل ل و ضّدلوا لعننا لولشإهفدوا لعلى ألنونفإسإهوم ألننفهوم كافنوا فرفسفلنا يلنتلنلوفننوونلنفهوم قافلوا أليولن ما فكونتفوم تلودفعولن إمون فدوإن اللنإه قافلوا ل كافإإريلن )(37
) (8/398
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 399 : العراب :
)يا بني آدم( ملر إعرابها » ) ، « 1إن( حرف شرط زجازم )ما( حرف زائد )يأتين( مضارع مبني على الفتح في محلل زجزم فعل الشرط ...و)النون( للتوكيد و)كم( ضمير مفعول به )رسل( فاعل مرفوع )من( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعللق بمحذوف نعت لرسل )يقصون( مضارع مرفوع
وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل )عليكم( مثل منكم متعللق بن )يقصون( ) ،آيات( مفعول به
منصوب وعلمة النصب الكسرة المقدرة على ما قبل الياء ...و)الياء( ضمير مضاف إليه )الفاء( رابطة لجواب الشرط الول )من( اسم شرط زجازم مبني في محلل رفع مبتدأ )اتقى( فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على اللف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الواو( عاطفة )أصلح( في محلل زجزم معطوف على )اتقى( فعل الشرط )الفاء( رابطة لجواب الشرط الثاني )ال( حرف للنفي مهمل » ) ، « 2خوف( مبتدأ
مرفوع » ) ، « 3عليهم( مثل منكم متعللق بمحذوف خبر )الواو( عاطفة )ال( حرف زائد لتأكيد النفي )هم( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ )يحزنون( مثل يقصون.
___________
) (1في الية ) (27من هذه السورة. ) (2أو يعمل عمل ليس ،واسمه )خوف( وخبره )عليهم([.....] . ) (3زجاز االبتداء بالنكرة العتمادها على النفي.
) (8/399
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 400 : زجملة النداء وزجوابها ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يأتينكم رسل « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » يقصون « ....في محلل رفع نعت ثان لرسل » . « 1
وزجملة » من اتقى « ....في محلل زجزم زجواب الشرط إن مقترنة بالفاء. وزجملة » اتقى « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )من(.
وزجملة » أصلح( في محلل رفع معطوفة على زجملة اتقى.
وزجملة » ال خوف عليهم « في محلل زجزم زجواب الشرط )من( مقترنة بالفاء. وزجملة » هم يحزنون « في محلل زجزم معطوفة على زجملة الجواب الثاني. وزجملة » يحزنون « في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(.
)) (36الواو( عاطفة )الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ )كلذبوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )بيآيات( زجار ومجرور متعلق بن )كلذبوا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة
)استكبروا( مثل كذبوا )عن( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بن )استكبروا( بتضمينه معنى
ابتعدوا )أوالء( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ » ، « 2و)الكاف( حرف خطاب )أصحاب( خبر
مرفوع )النار( مضاف إليه مجرور )هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )فيها( مثل عنها متعللق بن )خالدون( وهو خبر المبتدأ هم مرفوع.
___________ ) (1يجوز أن تكون في محلل نصب حال من )رسل( لن النكرة قد وصفت.
) (2يجوز أن يكون بدال من اسم الموصول ،وخبر الموصول هو أصحاب ...
) (8/400
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 401 : وزجملة » الذين كلذبوا « ....في محلل زجزم معطوفة على زجملة من اتقى. وزجملة » كلذبوا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » استكبروا عنها « ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » أولئك أصحاب « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين(.
وزجملة » هم فيها خالدون « في محلل نصب حال من أصحاب ،والعامل فيها معنى الشارة.
)الفاء( رابطة لجواب شرط مقدر )من( اسم استفهام مبني في محلل رفع مبتدأ )أظلم( خبر مرفوع )من(
حرف زجر )من( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بأظلم )افترى( مثل اتقى )على ال( زجار ومجرور
متعلق بن )افترى( ) ،كذبا( مفعول به منصوب » ) ، « 1أو( حرف عطف )كلذب( فعل ماض والفاعل
هو )بيآيات( مثل الول متعلق بن )كذب( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه )أولئك( مثل الول )ينال(
مضارع مرفوع و)هم( ضمير مفعول به )نصيب( فاعل مرفوع و)هم( مضاف إليه )من الكتاب( زجار ومجرور متعلق بحال من نصيب )حتى( حرف ابتداء )إذا( ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محلل نصب متعلق بن )قالوا( ) ،زجاءت( فعل ماض ...و)التاء( للتأنيث و)هم( ضمير مفعول به
)رسل( فاعل مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه )يتوفون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )هم( مثل السابق
)قالوا( مثل كلذبوا )أين( اسم استفهام مبني في محلل نصب على الظرفية المكانية متعللق بمحذوف خبر
___________
) (1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه مرادفه ،إذ االفتراء مرادف الكذب ...أو هو مصدر في موضع الحال.
) (8/401
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 402 : مقدم )ما( اسم موصول مبني في محلل رفع مبتدأ مؤخر )كنتم( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون ...و)تم( ضمير اسم كان )تدعون( مثل يقصون )من دون( زجار ومجرور متعللق بحال من
العائد المحذوف أي تدعونه من دون ال )ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )قالوا( مثل كلذبوا وكذلك )ضللوا( ) ،علنا( مثل عنها متعللق بن )ضللوا() .الواو( استئنافية )شهدوا( مثل كذبوا )على أنفس(
زجار ومجرور متعللق بن )شهدوا( و)هم( ضمير مضاف إليه )ألن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)هم(
ضمير في محلل نصب اسم أن )كانوا( مثل كنتم )كافرين( خبر كان منصوب وعلمة النصب الياء.
والمصدر المؤلول )أنهم كانوا كافرين( في محلل زجر بحرف زجر محذوف متعللق بن )شهدوا( أي شهدوا
على أنفسهم بكونهم كافرين أو بكفرهم.
زجملة » زجاءتهم رسلنا « ...في محلل زجر مضاف إليه. وزجملة » يتوفونهم « في محلل نصب حال من رسلنا.
وزجملة » قالوا « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » أين ما كنتم « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » كنتم تدعون « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » تدعون « ...في محلل نصب خبر كنتم. وزجملة » قالوا « ...ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » ضلوا عنا « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » شهدوا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كانوا « ...في محلل رفع خبر ألن.
) (8/402
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 403 : الصرف : )يتوفونهم( ،زجرى فيه مجرى العلل في )يتولفون( -بالبناء للمجهول -في الية ) (234من سورة
البقرة.
البلغة
- 1خروج االستفهام عن معناه الصلي :في قوله تعالى » فللمون ألظو لفم إمنمإن افونلترى لعللى اللنإه لكإذبال «
وقوله » أليولن ما فكونتفوم تلودفعولن إمون فدوإن اللنإه « ففي الول :
االستفهام للنكار وفي الثاني االستفهام للتوبيخ والتقريع. الفوائد حتى تكون على خمسة أنواع : أ -حتى االبتدائية ،وهي حرف يدخل على الجمل االسمية بن -حتى التي تضمر أن بعدها وتدخل على الفعل المضارع. ج -حتى التي يرتفع المضارع بعدها. ء -حتى التي تكون حرف زجر وهي بمنزلة » إلى « وتدل على انتهاء الغاية سواء أ كانت مكانية أم زمانية. ه -حتى العاطفة وهي تعطف بشروط ،ولكل من النواع الخمسة شروط يتعذر لدينا شرحها في هذا المقام ،مقام اليجاز واالختصار. ]سورة العراف ) : (7آية [38 ت إمون قلنوبلإفكوم إملن الوإجذن لوا وإلنو إ ت أفوخلتها لحنتى ت أفنمةب للعنل و س إفي النناإر فكنلما لدلخل و قالل اودفخفلوا إفي أفلمذم قلود لخل و ضّدلونا لفيآتإإهم لعذابال إ ت أفوخرافهوم إ ف ضوعفال إملن النناإر قالل لإفكيل إلذا اندالرفكوا إفيها لزجإميعال قال و لوالفهوم لرنبنا هفؤالإء أل ل و إ ف لولإكون ال تلنوع لفمولن )(38 ضوع ب
) (8/403
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 404 : العراب : )قال( فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ال )ادخلوا( فعل أمر مبني على حذف النون ... والفاعل الضمير الواو )في أمم( زجار ومجرور متعللق بن )ادخلوا( بحذف مضاف أي في بعض أمم )قد(
حرف تحقيق )خلت( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف المحذوفة اللتقاء الساكنين .... و)التاء( للتأنيث )من قبل( زجار ومجرور متعللق بن )خلت( » ، « 1و)كم( ضمير مضاف إليه )من
الجن( زجار ومجرور متعللق بمحذوف نعت لمم )الواو( عاطفة )النس( معطوف على الجن مجرور )في النار( زجار ومجرور متعللق بن )ادخلوا( » ) ، « 2كلما( ظرف بمعنى حين » « 3متضمن معنى الشرط
متعللق بالجواب لعنت )دخلت( فعل ماض ،و)التاء( للتأنيث )أمة( فاعل مرفوع )لعنت( مثل دخلت )أخت( مفعول به منصوب و)ها( ضمير مضاف إليه) .حتى إذا( مر إعرابها » ) ، « 4اداركوا( مثل
كلذبوا » ) ، « 5في( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعللق بن )الداركوا( ) ،زجميعا( حال منصوبة
من فاعل الداركوا )قالت( مثل دخلت )أخرى( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف و)هم( ضمير مضاف إليه )لولى( زجار ومجرور متعللق بن )قالت( وعلمة الجر الكسرة المقدرة على
اللف و)هم( مثل الول )رب( منادى محذوف منه أداة النداء مضاف منصوب و)نا( ضمير مضاف ___________ ) (1يجوز أن يكون متعلقا بمحذوف نعت لمم. ) (2تعللق حرفا الجر )في( بعامل واحد لن الول ليس للظرفية بل للمعية أي :مصاحبين أمما ...أو
يجوز أن يكون الثاني بدل اشتمال من الول ،والظرفية في الولى مجاز.
) (3يجوز أن يكون لفظ )كل( فيه معنى الظرف و)ما( حرفا مصدريا ...والمصدر المؤلول في محلل زجر مضاف إليه. ) (4في الية السابقة ).(37 ) (5في الية ) (36من هذه السورة.
) (8/404
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 405 : إليه )ها( حرف تنبيه )أوالء( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )أضللوا( مثل كلذبوا » « 1و)نا(
ضمير مفعول به )الفاء( لربط المسلبب بالسبب )آت( فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و)هم(
ضمير مفعول به أول )عذابا( مفعول به ثان منصوب )ضعفا( نعت لن )عذابا( منصوب ) ،من النار( زجار ومجرور متعللق بمحذوف نعت ثان لن )عذابا( » ) ، « 2قال( مثل الول )لكل( زجار ومجرور متعللق بمحذوف خبر مقدم )ضعف( مبتدأ مؤخر مرفوع )الواو( عاطفة )لكن( حرف للستدراك )ال( حرف نفي تعلمون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. زجملة » قال « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » ادخلوا « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » قد خلت « ...في محلل زجر نعت لمم. وزجملة » دخلت أمة « في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » لعنت « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم )كلما(. وزجملة » الداركوا « في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » قالت أخراهم « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم )إذا(. وزجملة » النداء وزجوابها في محلل نصب مقول القول » . « 3
وزجملة » هؤالء أضللونا « ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » أضلونا « في محلل رفع خبر المبتدأ )هؤالء(.
___________
) (1في الية ) (36من هذه السورة. ) (2يجوز أن يتعللق بمحذوف حال من )عذابا( لنه وصف. ) (3يجوز أن تكون زجملة وحدها اعتراضية استرحامية.
) (8/405
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 406 : وزجملة » آتهم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء » . « 1 وزجملة » قال « ...ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » لكل ضعف « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة ال تعلمون « في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول.
الصرف :
)الداركوا( ،فيه إبدال أصله تداركوا ،أبدلت التاء داال ،ثم سلكنت ليصح إدغامها ثم أدخل عليها همزة الوصل ليصح النطق ... وزنه أ تفاعلوا. )أخراهم( ،انظر الية ) (184من سورة البقرة. )أوالهم( ،مؤنث الول وهو صفة مشتقة وزنه فعلى بضم الفاء ،واللف ملحقة للتأنيث. ]سورة العراف ) : (7آية [39 ب إبما فكونتفوم تلوكإسفبولن )(39 ت فأوالفهوم إلفوخرافهوم لفما كالن لفكوم لع لوينا إمون فل و لوقال و ضذل فلفذوفقوا الولعذا ل العراب : )الواو( عاطفة )قالت ...لخراهم( مثل قالت ... لوالهم » ) ، « 2الفاء( رابطة لجواب شرط مقدر )ما( نافية )كان( فعل ماض ناقص -ناسخ - )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعللق بخبر مقدم لكان )على( حرف زجر و)نا( ضمير في
محلل زجر متعللق بفضل ___________
) (1يجوز أن تكون زجواب شرط مقدر أي إن كانوا يستحقون العذاب فيآتهم ... ) (2في الية السابقة )[.....] .(38
) (8/406
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 407 : )من( حرف زجر زائد )فضل( مجرور لفظا مرفوع محل اسم كان مؤخر )الفاء( لربط المسبب بالسبب )ذوقوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )العذاب( مفعول به منصوب )الباء( حرف زجر للسببية )ما( حرف مصدري )كنتم( فعل ماض ناقص ناسخ واسمه )تكسبون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل. والمصدر المؤلول )ما كنتم تكسبون( في محلل زجر بالباء متعللق بن )ذوقوا(.
زجملة » قالت أوالهم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قالت أخراهم » . « 1
وزجملة » ما كان « ..زجواب شرط مقلدر أي :إن كنتم ضالين بسببنا فما كان ،وزجملة الشرط
المقدرة مع زجوابها في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ذوقوا « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول » . « 2 وزجملة » كنتم تكسبون « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )ما(. وزجملة » تكسبون « في محلل نصب خبر كنتم.
]سورة العراف ) : (7اليات 40إلى [41 إ إ سماإء لوال يلودفخفلولن الولجنةل لحنتى يللإلج الولجلمفل ب ال ن إنن النذيلن لكنذفبوا إبيآياتنا لواوستلوكبلنفروا لعونها ال تفنلفتنفح لفهوم ألوبوا ف ك نلوجإزي الوفموجإرإميلن ) (40لفهوم إمون لزجلهنلم إمهابد لوإمون فلنووقإإهوم لغوا ذ ك نلوجإزي ش لولكذلإ ل إفي لسذم الوإخياإط لولكذلإ ل النظالإإميلن )(41
___________
) (1في الية السابقة ).(38 ) (2فإذا كان الكلم هو من قول ال وليس من قول الطائفة فالجملة استئنافلية.
) (8/407
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 408 : العراب :
)إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ ) -الذين( اسم موصول مبني في محلل نصب اسم إن )كلذبوا( فعل
ماض مبني على الضم ...
والواو فاعل )بيآيات( زجار ومجرور متعللق بن )كلذبوا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة
)استكبروا( مثل كذبوا )عن( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعللق بن )استكبروا( بتضمينه معنى
ترفعوا )ال( حرف نفي )تفتح( مضارع مبني للمجهول مرفوع )اللم( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعللق بن )تفتح( ) ،أبواب( نائب الفاعل مرفوع )السماء( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )ال( مثل الول )يدخلون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )الجنة( مفعول به منصوب )حتى( حرف غاية وزجر )يلج( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى )الجمل( فاعل مرفوع )في سلم( زجار ومجرور متعللق بن )يلج( ) ،الخياط( مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤلول )أن يلج الجمل( في محلل زجر بن )حتى( متعللق بن )يدخلون(.
)الواو( استئنافية -أو اعتراضية ) -الكاف( حرف زجر وتشبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر
متعللق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )نجزي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء )المجرمين( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء.
) (8/408
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 409 : زجملة » إن الذين كذبوا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كلذبوا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » استكبروا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة كلذبوا ... وزجملة » ال تفتح ...أبواب « ...في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » يدخلون « ...في محلل رفع معطوفة على زجملة ال تفتح.
وزجملة » يلج الجمل « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » نجزي المجرمين « ال محلل لها استئنافلية ...
)) (41لهم( مثل الول متعللق بخبر مقدم )من زجهنم( زجار ومجرور متعللق بحال من مهاد -نعت تقدم
على المنعوت ) -مهاد( مبتدأ مؤخر مرفوع )الواو( عاطفة )من فوق( زجار ومجرور متعللق بخبر مقدم
و)هم( ضمير مضاف إليه )غواش( مبتدأ مؤخر مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
لنه اسم منقوص )وكذلك نجزي الظالمين( مثل وكذلك نجزي المجرمين ... وزجملة » لهم من زجهنم مهاد « ال محلل لها استئنافية » . « 1
وزجملة » من فوقهم غواش « ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » نجزي « ...ال محلل لها استئنافلية.
___________
) (1يجوز أن تكون حاال من المجرمين.
) (8/409
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 410 : الصرف : )الجمل( ،اسم زجامد للحيوان المعروف ،وفي القاموس :الجمل حبل السفينة وزنه فعل بفتحتين. )سم( ،اسم زجامد لثقب البرة وزنه فعل بفتح فسكون -ويجوز ضم السين وكسرها -ويجمع على سموم وسمام. )الخياط( ،اسم زجامد لللة التي يخاط بها ،وزنه فعال بكسر الفاء. )مهاد( ،انظر الية ) (206من سورة البقرة. )غواش( ،زجمع غاشية مؤنث غاش ،اسم فاعل من غشي الناقص وزنه فاع ووزن غواش فواع ،فيه إعلل بالحذف ،والتنوين فيه تنوين عوض أي عوض من الياء المحذوفة » . « 1 البلغة
- 1في قوله تعالى » :لحنتى يللإلج الولجلمفل إفي لسذم الوإخياإط « فن بلغي يسمى المذهب الكلمي .وحلده أنه احتجاج المتكلم على ما يريد وإثباته بحجة تفلل سلح المعاند المكابر ،وتقطع بينته على طريقة
علماء الكلم .لن علم الكلم عبارة عن إثبات أصول الدين بحجج عقلية وبراهين قاطعة تدحض اللجاج ،ومنه نوع منطقي تستنتج فيه النتائج الصحيحة من المقدمات ___________
) (1زجاء في حاشية الجمل على الجللين ما يلي » :العلل أي التغيير والتصرف بالحذف مقدم على منع الصرف أي حذف التنوين ،فأصله غواشي -بتنوين الصرف -استثقلت الضمة على الياء فسكنت ،ازجتمع ساكنان الياء والتنوين فحذفت الياء ...ثم لوحظ كونه على صيغة فواعل في الصل فحذفت تنوين الصرف وخيف من رزجوع الياء فيحصل الثقل فأتي بتنوين العوض .فغواش المنون ممنوع من الصرف ،والتنوين هنا هو تنوين عوض ....وإنما كان الرازجح تقديم العلل لن سببه ظاهر الثقل وسبب منع الصرف خفي ...اه.
) (8/410
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 411 : الصادقة .وفي الية التي نحن بصددها وزجه استنتاج النتيجة من المقلدمتين أن يقال :إن الكفار ال
يدخلون الجنة أبدا حتى يلج الجمل في خرم البرة ،والجمل ال يدخل في خرم البرة أبدا ،فهم ال يدخلون الجنة أبدا ،لن تعليق الشرط على مستحيل يلزم منه استحالة وقوع المشروط. الفوائد - 1غواش :هو اسم منقوص وهو في محلل رفع مبتدأ مؤخر .وكان حقه أن يقال » غواشي ولما كانت
ياؤه ساكنة وال تظهر الضمة عليها فقد التقى ساكنان الياء الساكنة والتنوين الذي هو نون ساكنة
فاقتضى أن نحذف الياء الساكنة لداللة الكسرة عليها ،وقيل إن هذا التنوين هو تنوين العوض لنه عوض عن الياء الساكنة المحذوفة. وزجمع غاشية » غواش « وفي اعرابه مذهبان الجمهور أنه ممنوع من الصرف ،وآخرون قالوا إنه منصرف. ]سورة العراف ) : (7آية [42 صاإلحا إ ب الولجنإة فهوم إفيها خالإفدولن ) لوالنإذيلن آلمفنوا لولعإمفلوا ال ن ت ال نفلكلذ ف ف نلنوفسال إالن فووسلعها فأولئإ ل ك أل و صحا ف (42 العراب : )الواو( استئنافية )الذين( موصول مبتدأ )آمنوا( مثل كلذبوا » ) ، « 1الواو( عاطفة )عملوا( مثل كذبوا
» ) ، « 2الصالحات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )ال( حرف نفي )نكلف( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )نفسا( مفعول به منصوب )إال( حرف للحصر )وسع( مفعول به ثان منصوب ،و)ها( ___________ ) (2 ، 1في الية ) (40من هذه السورة.
) (8/411
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 412 : ضمير مضاف إليه )أوالء( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ و)الكاف( حرف خطاب )أصحاب( خبر
مرفوع )الجنة( مضاف إليه مجرور )هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )في( حرف زجر و)ها( ضمير في محلل زجر متعللق بخالدون )خالدون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو.
زجملة » الذين آمنوا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » آمنوا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » عملوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » ال نكلف « ....ال محلل لها اعتراضية » . « 1
وزجملة » أولئك أصحاب « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين(.
وزجملة » هم فيها خالدون « في محلل نصب حال من أصحاب والعامل فيه الشارة.
]سورة العراف ) : (7آية [43 إ صفدوإرإهوم إمون إغيل تلوجإري إمون تلوحتإإهفم اوللونهافر لوقافلوا الولحومفد لإلنإه النإذي لهدانا إلهذا لوما فكننا لونلنلزوعنا ما في ف إ إ ت فرفسفل لرذبنا إبالولحذق لوفنوفدوا ألون تإولفكفم الولجنةف فأوإرثونتففموها إبما فكونتفوم ي لوو ال ألون لهدالنا اللنهف للقود زجاءل و لنلنوهتلد ل تلنوعلمفلولن )(43 ___________ ) (1يجوز أن تكون الجملة خبرا للمبتدأ )الذين آمنوا (....بتقدير العائد وهو قوله منهم أي :ال نكلف نفسا منهم ...وحينئذ تعرب زجملة أولئك أصحاب الجنة ....خبرا ثانيا ،أو تقطع على االستئناف.
) (8/412
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 413 : العراب : )الواو( عاطفة )نزعنا( فعل ماض وفاعله )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )في صدور(
زجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما و)هم( ضمير مضاف إليه )من غلل( زجار ومجرور متعلق بحال من العائد في الصلة أو من الموصول )تجري( ،مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء )من تحت( زجالر ومجرور متعللق بن )تجري( » ) « 1هم( مثل الول )النهار( فاعل مرفوع )الواو( عاطفة
)قالوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )الحمد( مبتدأ مرفوع )ل( زجار ومجرور متعلق بخبر
محذوف )الذي( اسم موصول في محلل زجر نعت للفظ الجللة )هدى( فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على اللف و)نا( ضمير مفعول به ،والفاعل هو ) ،اللم( حرف زجر )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعلق بن )هدى( ) ،الواو( عاطفة » ) « 2ما( نافية )كنا( فعل ماض ناقص -
ناسخ -واسمه )اللم( الم الجحود )نهتدي( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم )لوال( حرف امتناع لوزجود فيه معنى الشرط )أن( حرف مصدري )هدانا( مثل الول )ال( لفظ الجللة فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول )أن نهتدي( في محلل زجر باللم متعلق بمحذوف خبر كنا.
والمصدر المؤول )أن هدانا ال( في محلل رفع مبتدأ خبره محذوف وزجوبا ،والتقدير :لوال هداية ال
لنا موزجودة.
___________ ) (1أو بمحذوف حال من النهار. ) (2أو استئنافية ،والجملة بعدها ال محلل لها على االستئناف.
) (8/413
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 414 : )اللم( الم القسم لقسم مقدر )قد( حرف تحقيق )زجاء( فعل ماض و)التاء( تاء التأنيث )رسل( فاعل ب( مضاف إليه مجرور و)نا( ضمير مضاف إليه )بالحق( زجار ومجرور متعلق بحال من رسل مرفوع )ر ل
أي زجاؤوا متلبسين بالحق )الواو( عاطفة )نودوا( فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ...والواو نائب الفاعل )أن( حرف تفسير » ) « 1تلكم( اسم إشارة مبني على السكون الظاهر على الياء المحذوفة اللتقاء الساكنين في محلل رفع مبتدأ ...و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب و)الميم( لجمع
الذكور )الجنة( بدل من اسم الشارة أو عطف بيان له » « 2مرفوع )أورثتم( فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ...و)تم( ضمير نائب الفاعل و)الواو( زائدة هي إشباع حركة الضم و)ها( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجر )ما( حرف مصدري )كنتم( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسمه )تعملون( مضارع مرفوع والواو فاعل. والمصدر المؤول )ما كنتم (...في محلل زجر بالباء متعلق بن )أورثتموها(.
زجملة » نزعنا « ...في محلل رفع معطوفة على زجملة أولئك أصحاب » ... « 3 وزجملة » تجري ....النهار « في محلل نصب حال من الضمير في )صدورهم(.
___________
) (1أو مخفف من )أن( الثقيلة واسمه ضمير الشأن محذوف ،والجملة بعده خبر. ) (2يجوز أن يكون خبرا السم الشارة ،والجملة بعده حاال منه. ) (3في الية السابقة ).(42
) (8/414
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 415 : وزجملة » قالوا « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة تجري. وزجملة » الحمد ل « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » هدانا لهذا « ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » ما كنا لنهتدي « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » نهتدي « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر. وزجملة » هدانا ال « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الظاهر.
والجملة االسملية » لوال أن هدانا اللله « :في محلل نصب حال » . « 1
وزجواب لوال محذوف دلل عليه ما قبله أي لوال أن هدانا اللله ما كلنا لنهتدي. وزجملة » زجاءت رسل : « ...ال محلل لها زجواب قسم مقلدر. وزجملة » نودوا : « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة قالوا » . « 2 وزجملة » تلكم الجلنة : « ...ال محلل لها تفسيرلية. وزجملة » أورثتموها : « ...في محلل رفع خبر المبتدأ )تلكم(.
وزجملة » كنتم : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما(. وزجملة » تعملون « :في محلل نصب خبر كنتم.
الصرف :
)غلل( ،مصدر سماعلي لفعل غلل يغلل باب ضرب ،وزنه فعل
___________
) (1أو ال محلل لها استئناف في حليز القول. ) (2أو مقطوعة على االستئناف.
) (8/415
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 416 : بكسر الفاء ،وثلمة مصدر آخر للفعل هو غليل وزنه فعيل.
)نودوا( ،فيه قلب اللف واوا لمناسبة البناء للمجهول وأصله نادى ،ثلم فيه إعلل بالحذف وأصله
نوديوا -بضلم الياء -استثقلت الضلمة على الياء فسلكنت -إعلل بالتسكين -ونقلت الحركة إلى
الدال ،ثلم حذفت الياء اللتقاء الساكنين فأصبح نودوا ،وزنه فوعوا. الفوائد
- 1يلحق اسم الشارة ضمير ،هو كاف المخاطب للداللة على نوع المخاطب ،ولذلك يتصرف بتصرفه ،فيقال :تلكم وتلكما وتلكن إلخ وفي القرآن الكريم أمثلة كثيرة توضيح ذلك كقوله تعالى : ك بفنورهاناإن « وقول امرأة العزيز » :لفذلإفكنن النإذي لفومتفننإني إفيإه « ولنا عودة على هذا الموضوع في » لفذانإ ل مواطن أخرى إن شاء ال. ]سورة العراف ) : (7آية [44 ب النناإر ألون قلود لولزجودنا ما لولعلدنا لرّدبنا لحمقا فلنلهول لولزجودتفوم ما لولعلد لربّدفكوم لحمقا ب الولجنإة أل و لونادى أل و صحا ل صحا ف قافلوا نلنلعوم فلألذنلن فملؤذذبن بل ونيننلنفهوم ألون لوعنلةف اللنإه لعللى النظالإإميلن )(44 العراب : )الواو( استئنافية )نادى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف )أصحاب( فاعل مرفوع )الجلنة( مضاف إليه مجرور )أصحاب( مفعول به منصوب )النار( مضاف إليه مجرور )أن( تفسيرلية » ، « 1 )قد( حرف تحقيق )وزجدنا( فعل ماض مبني على
___________ ) (1أو مخلففة من الثقيلة ،واسمها ضمير الشأن محذوف أي :أنه قد وزجدنا ...وخبرها الجملة بعدها[.....] .
) (8/416
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 417 : السكون ) ...ونا( فاعل )ما( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )وعدنا( فعل ماض ومفعوله
ب( فاعل مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه )حلقا( مفعول به ثان منصوب » ) ، « 1الفاء( عاطفة )هل( )ر ل
حرف استفهام )وزجدتم( مثل وزجدنا )ما وعد رلبكم حلقا( مثل ما وعدنا رلبنا حقا والمفعول الول
محذوف أي وعدكم أو وعدنا ) ...قالوا( فعل ماض وفاعله )نعم( حرف زجواب )الفاء( استئنافلية )ألذن( فعل ماض )مؤلذن( فاعل مرفوع )بين( ظرف مكان منصوب متعللق بن )أذن( » ، « 2و)هم( ضمير
مضاف إليه )أن( مثل الول » ) ، « 3لعنة( مبتدأ مرفوع )اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )على الظالمين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر المبتدأ.
زجملة » نادى أصحاب الجلنة : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قد وزجدنا : « ....ال محلل لها تفسيرلية.
وزجملة » وعدنا رلبنا : « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » هل وزجدتم « :ال محلل لها معطوفة على التفسيرلية.
وزجملة » وعد رلبكم : « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » قالوا : « ....ال محلل لها استئناف بيانلي ...وناب حرف الجواب عن زجملة مقول القول أي
:نعم قد وزجدنا ذلك.
وزجملة » ألذن مؤلذن : « ....ال محلل لها استئنافلية فيها معنى التعليل.
___________
) (1أو حال إن كان الفعل متعلديا لواحد بمعنى لقينا.
) (2أو متعللق بمحذوف نعت لمؤلذن. ) (3أو مخلففة من الثقيلة ،واسمها ضمير الشأن محذوف أي :ألنه لعنة اللله على الظالمين.
) (8/417
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 418 : وزجملة » لعنة اللله على الظالمين : « ....ال محلل لها تفسيرلية. الصرف : )نادى( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله نادي -بالياء في آخره -زجاءت الياء متحلركة بعد فتح قلبت ألفا.
)مؤلذن( ،اسم فاعل من ألذن الرباعلي ،وزنه مفلعل بضلم الميم وكسر العين المشلددة. ]سورة العراف ) : (7آية [45 إ صّددولن لعون لسإبيإل اللنإه لويل ونبنفغولنها إعلوزجال لوفهوم إباولإخلرةإ كافإفرولن )(45 النذيلن يل ف العراب :
)الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم » ) ، « 1يصلدون( مضارع
مرفوع ...والواو فاعل )عن سبيل( زجالر ومجرور متعللق بن )يصلدون( ) ،اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )يبغون( مثل يصلدون و)ها( ضمير مفعول به )عوزجا( مصدر في موضع الحال
بتأويل مشتلق أي معولزجة ،منصوب )الواو( عاطفة -أو حاللية ) -هم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )بالخرة( زجالر ومجرور متعللق بن )كافرون( وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلمة الرفع الواو. زجملة » )هم( الذين : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يصلدون : « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
___________
) (1أو في محلل زجلر نعت للظالمين في الية السابقة ) ... (44أو في محلل نصب مفعول به لفعل
محذوف تقديره أعني.
) (8/418
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 419 : وزجملة » يبغونها : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » هم ....كافرون « :ال محلل لها معطوفة على زجملة االستئناف ...أو في محلل نصب حال.
]سورة العراف ) : (7آية [46 إ إ ب الولجنإة ألون لسلبم لع لويفكوم لوم ب لولعللى اوللوعراف إرزجابل يلنوعإرففولن فكلم بإإسيمافهوم لونالدووا أل و لوبل ونيننلنفهما حجا ب صحا ل يلودفخفلوها لوفهوم يلطولمفعولن )(46 العراب :
)الواو( استئنافلية )بين( ظرف مكان منصوب متعللق بخبر مقلدم و)هما( ضمير في محلل زجلر مضاف إليه
)حجاب( مبتدأ مؤلخر مرفوع )الواو( عاطفة )على العراف( زجالر ومجرور متعللق بخبر مقلدم )رزجال(
مبتدأ مؤلخر )يعرفون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )كلل( مفعول به منصوب )بسيما( زجالر ومجرور
متعللق بن )يعرفون( وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة على اللف و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )نادوا( فعل ماض مبني على الضلم المقلدر على اللف المحذوفة اللتقاء الساكنين ...
والواو فاعل )أصحاب( مفعول به منصوب )الجلنة( مضاف إليه مجرور )أن سلم( مثل أن لعنة » ، « 1
)على( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف خبر المبتدأ سلم )لم( حرف نفي وزجزم
وقلب )يدخلوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ...والواو فاعل و)ها( ضمير مفعول به )الواو( استئنافلية )هم( ضمير مبتدأ )يطمعون( مثل يعرفون.
___________
) (1في الية ) (44من هذه السورة ...وزجاز باالبتداء بالنكرة لنها داللة على عموم ففيها معنى
الدعاء.
) (8/419
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 420 : زجملة » بينهما حجاب : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » على العراف رزجال « :ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » يعرفون : « ...في محلل رفع نعت لرزجال.
وزجملة » نادوا : « ...في محلل رفع معطوفة على زجملة يعرفون.
وزجملة » سلم عليكم « :ال محلل لها تفسيرية.
وزجملة » لم يدخلوها : « ...في محلل نصب حال من فاعل نادوا وليس ثلمة فاصل بين الحال وصاحبها لن الكلم بينهما من تمام صلة النداء.
وزجملة » هم يطمعون « :ال محلل استئنافلية. وزجملة » يطمعون « :في محلل رفع خبر المبتدأ )هم(.
الصرف :
)حجاب( ،اسم زجامد لما يحجب به ،وزنه فعال بكسر الفاء وهو على لفظ المصدر. )العراف( ،قيل هو سور الجلنة فهو اسم زجامد ،أو اسم علم للحجاب الفاصل بين الجلنة والنار وزنه
أفعال.
)سيماهم( ،اسم زجامد بمعنى العلمة ،وزجاء مقصورا وأصله ممدود سيماء ،وزنه فعلء بكسر الفاء والياء منقلبة عن واو سوماء ،فلما زجاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء. )نادوا( ،فيه إعلل بالحذف اللتقاء الساكنين ،وأصله نادوا ،حذفت اللف قبل واو الجماعة لمجيئها ساكنة معها ،وبقيت الفتحة على الدال داللة على اللف المحذوفة وزنه فاعوا بفتح العين.
) (8/420
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 421 : ]سورة العراف ) : (7آية [47 صحا إ ب النناإر قافلوا لرنبنا ال تلوجلعولنا لملع الولقووإم النظالإإميلن )(47 صإرفل و ت ألوبصافرفهوم تإولقاءل أل و لوإإذا ف العراب : )الواو( عاطفة )إذا( ظرف للزمن المستقبل متضلمن معنى الشرط في محلل نصب متعللق بالجواب قالوا )صرفت( فعل ماض مبنلي للمجهول ...والتاء للتأنيث )أبصار( نائب الفاعل مرفوع و)هم( ضمير
مضاف إليه )تلقاء( ظرف مكان منصوب متعللق بن )صرفت( ) ،أصحاب( مضاف إليه مجرور )النار(
ب( منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء و)نا( مضاف إليه مجرور )قالوا( فعل ماض وفاعله )ر ل ضمير مضاف إليه )ال( حرف زجازم ناه )تجعل( مضارع مجزوم و)نا( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )مع( ظرف مكان منصوب متعللق بفعل )تجعل( ) ،القوم( مضاف إليه مجرور )الظالمين( مثل القوم وعلمة الجلر الياء.
زجملة » صرفت أبصارهم : « ...في محلل زجلر مضاف إليه. وزجملة » قالوا : « ...ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » رلبنا ال تجعلنا : « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » ال تجعلنا : « ...ال محلل لها زجواب النداء.
الصرف :
)تلقاء( ،االسم من اللقاء استخدم ظرفا وزنه تفعال بكسر التاء ،وقد يستعمل مصدرا ،قيل :لم يجئ من المصادر على التفعال بالكسر غير التلقاء والتبيان ،وهو ممدود.
) (8/421
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 422 : ]سورة العراف ) : (7اليات 48إلى [49 ونادى ألصحاب اوللوعرا إ ف إرزجاالل يلنوعإرففونلنفهوم بإإسيمافهوم قافلوا ما ألوغنى لعونفكوم لزجومعففكوم لوما فكونتفوم تلوستلوكبإفرولن ) و ف ل إ ذ إ إ ن ن ف لع لويفكوم لوال ألنونتفوم تلوحلزفنولن )(49 سومتفوم ال لينالففهفم اللهف بلروحلمة اودفخفلوا الولجنةل ال لخوو ب (48لأهفؤالء الذيلن ألقو ل العراب : )الواو( استئنافلية )نادى أصحاب العراف رزجاال( مثل نادى أصحاب الجنة أصحاب » ، « 1
)يعرفونهم بسيماهم( مثل يعرفون كلل بسيماهم » ) ، « 2قالوا( مثل السابق » ) ، « 3ما( حرف نفي
)أغنى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف )عن( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر ي متعللق بن )أغنى( ) ،زجمع( فاعل مرفوع و)كم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ما( حرف مصدر ل
)كنتم( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون و)تم( ضمير اسم كان )تستكبرون( مضارع
مرفوع ...والواو فاعل. والمصدر المؤلول )ما كنتم تستكبرون( في محلل رفع معطوف على المصدر الصريح زجمعكم.
زجملة » نادى أصحاب العراف : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يعرفونهم : « ...في محلل نصب نعت لن )رزجاال( ...أو حال من أصحاب العراف.
___________
) (1في الية ) (44من هذه السورة. ) (2في الية ) (46من هذه السورة. ) (3في الية السابقة ).(47
) (8/422
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 423 : وزجملة » قالوا : « ...في محلل نصب حال من الفاعل أصحاب » . « 1 وزجملة » ما أغنى ...زجمعكم « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » كنتم تستكبرون « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما(. وزجملة » تستكبرون « :في محلل نصب خبر كنتم.
)) (49الهمزة( للستفهام )ها( حرف تنبيه )أوالء( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ )الذين( اسم
موصول مبني في محلل رفع خبر )أقسمتم( فعل ماض مبني على السكون .و)تم( ضمير فاعل )ال(
حرف نفي )ينال( مضارع مرفوع و)هم( ضمير مفعول به )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )برحمة( زجالر ومجرور متعللق بن )ينال( ) ،ادخلوا( فعل أمر مبني على حذف حرف النون ...والواو فاعل )الجلنة( مفعول به منصوب )ال( حرف نفي مهمل » ) ، « 2خوف( مبتدأ مرفوع » ) ، « 3عليكم( مثل عنكم متعللق بمحذوف خبر )الواو( عاطفة )ال( زائدة لتأكيد النفي )أنتم( ضمير منفصل مبنلي في محلل رفع مبتدأ )تحزنون( مثل تستكبرون.
وزجملة » هؤالء الذين : « ...ال محلل لها استئناف في حليز القول السابق. وزجملة » أقسمتم : « ..ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » ال ينالهم اللله : « ...ال محلل لها زجواب القسم.
وزجملة » ادخلوا : « ...في محلل نصب مقول القول لقول مقلدر ___________ ) (1أو ال محلل لها استئناف بيالني. ) (2أو عامل عمل ليس و)خوف( اسمه و)عليكم( خبره. ) (3زجاء المبتدأ نكرة لنه اعتمد على نفي.
) (8/423
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 424 : أي :قال اللله لهم :ادخلوا الجلنة ...وزجملة » القول المقدلرة في محلل رفع خبر ثاني السم الشارة أي :هؤالء قال اللله لهم ...
وزجملة » ال خوف عليكم « :في محلل نصب حال من فاعل ادخلوا.
وزجملة » أنتم تحزنون « :في محلل نصب معطوفة على زجملة الحال الخيرة. وزجملة » تحزنون « :في محلل رفع خبر المبتدأ )أنتم(.
الصرف : )أغنى( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله أغني ،زجاءت الياء متحلركة بعد فتح قلبت ألفا ،وزنه أفعل.
)زجمعكم( ،مصدر سماعلي لفعل زجمع يجمع باب فتح ،وزنه فعل بفتح فسكون.
]سورة العراف ) : (7اليات 50إلى [51 ضوا لعلوينا إملن اولماإء ألوو إمنما لرلزقلفكفم اللنهف قافلوا إنن اللنهل لحنرلمفهما ب الولجنإة ألون ألإفي ف ب النناإر أل و لونادى أل و صحا ل صحا ف لعللى اولكافإإرين ) (50النإذين اتنلخفذوا إدينلنهم لوهوال ولإعبال وغلنرتونهم الوحياةف الّددونيا لفاولينوم نلنونساهم لكما نل إ لول ل ل فف ل فو فو ل ل سوا لقاءل ف يلنووإمإهوم هذا لوما كافنوا إبيآياإتنا يلوجلحفدولن )(51 العراب : )الواو( استئنافلية )نادى أصحاب ...الجلنة أن( مثل نادى أصحاب ..النار أن » . « 1
)أفيضوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )على( حرف ___________ ) (1في الية ) (44من هذه السورة.
) (8/424
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 425 : زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أفيضوا( )من الماء( زجالر ومجرور متعللق بن )أفيضوا( ) ،أو(
حرف عطف )من( حرف زجلر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجلر متعللق بن )أفيضوا( ) ،رزق( فعل ماض )وكم( ضمير مفعول به )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )قالوا( فعل ماض وفاعله )إلن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ ) -اللله( لفظ الجللة اسم إلن منصوب )حلرم( فعل ماض و)هما( ضمير مفعول به
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )على الكافرين( زجالر ومجرور متعللق بن )حلرمهما( ،وعلمة الجلر الياء.
زجملة » نادى أصحاب : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أفيضوا : « ...ال محلل لها تفسيرلية.
وزجملة » رزقكم اللله « :ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » قالوا : « ...ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » إلن اللله حلرمهما : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » حلرمهما : « ...في محلل رفع خبر إلن. )) (51الذين( اسم موصول مبني في محلل زجلر نعت للكافرين » ) ، « 1التخذوا( مثل قالوا )دين(
مفعول به أول منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )لهوا( مفعول به ثان منصوب )الواو( عاطفة )لعبا(
معطوف على )لهوا( منصوب مثله )الواو( عاطفة )غلرت( فعل ماض .و)التاء( للتأنيث و)هم( ضمير
مفعول به )الحياة( فاعل مرفوع )الدنيا( نعت للحياة مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف )الفاء( استئنافلية )اليوم( ظرف
___________
) (1أو في محلل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ...والجملة االسلمية استئناف بياني ...ويجوز
أن يكون في محلل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أذلم.
) (8/425
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 426 : زمان منصوب متعللق بن )ننساهم( وهو مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف ...
و)هم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )الكاف( حرف زجلر وتشبيه » « 1
) ،ما( حرف مصدري )نسوا( مثل التخذوا وقالوا )لقاء( مفعول به منصوب )يوم( مضاف إليه مجرور و)هم( ضمير مضاف إليه )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجلر نعت ليوم » . « 2
والمصدر المؤول )ما نسوا (...في محلل زجلر بالكاف متعللق بمحذوف مفعول مطلق ...
)الواو( عاطفة )ما( مثل الول )كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضلم ...والواو اسم
كان )بيآيات( زجالر ومجرور متعللق بن )يجحدون( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )يجحدون( مضارع مرفوع
...
والواو فاعل. وزجملة » التخذوا : « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » غلرتهم الحياة : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » ننساهم « :ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » نسوا : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما( الول. وزجملة » كانوا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما( الثاني.
___________
) (1أو هي للتعليل[.....] . ) (2أو بدل أو عطف بيان له.
) (8/426
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 427 : وزجملة » يجحدون « :في محلل نصب خبر كانوا.
والمصدر المؤلول )ما كانوا (...في محلل زجلر معطوف على المصدر المؤلول الول.
الفوائد
- 1المشاكلة ،وهي أن يستعمل لفظ مجاراة للفظ آخر وإن كان مخالفا في مفهومه وفحواه ،فقد استعمل سبحانه لفظ النسيان وأسنده إلى نفسه مشاكلة ومعاملة بالمثل للكافرين الذين تناسوا يوم البعث والجزاء وحاشى ل أن يتصف بالنسيان وعدم التذكير وهو الذي ال تأخذه سنة وال نوم. ]سورة العراف ) : (7آية [52 إ لوللقود إزجوئنافهوم بإإكتا ذ ى لولروحلمةل لإلقووذم يفنوؤإمفنولن )(52 ب فل ن صولناهف لعلى عولذم فهد ل العراب : )الواو( استئنافلية )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )زجئنا( فعل ماض مبني على السكون ..و)نا( ضمير
صلناه( مثل زجئناهم )على فاعل و)هم( ضمير مفعول به )بكتاب( زجالر ومجرور متعللق بن )زجئناهم( ) ،ف ل
علم( زجالر ومجرور متعللق بحال من الهاء -أي مشتمل على علم -أو من الفاعل أي ونحن عالمون )هدى( حال منصوبة على حذف مضاف أي ذا هدى ،وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على اللف )الواو( عاطفة )رحمة( معطوف على هدى منصوب )لقوم( زجالر ومجرور متعللق بن )هدى ورحمة( أو
بنعت لهما )يؤمنون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » زجئناهم : « ...ال محلل لها زجواب قسم مقلدر » . « 1
___________
) (1وزجملة القسم المقلدرة ال محلل لها استئنافلية.
) (8/427
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 428 : صلناه : « ...في محلل زجلر نعت لكتاب. وزجملة » ف ل وزجملة » يؤمنون « :في محلل زجلر نعت لقوم.
]سورة العراف ) : (7آية [53 نإ إ إ ت فرفسفل لرذبنا إبالولحذق فلنلهول للنا إمون سوهف إمون قلنوبفل قلود زجاءل و لهول يلنونظففرولن الن تلأوإويلهف يلنوولم يلأوتي تلأوإويلفهف يلنفقوفل الذيلن نل ف إ فشلفعاء فلنيوشلفعوا للنا ألو نفنرّدد فلننلنوعمل ل ن إ ضنل لع وننفهوم ما كافنوا يلنوفتلنفرولن سفهوم لو ل لل و ل ل ف غينلر الذي فكننا نلنوعلمفل قلود لخسفروا ألنونف ل و ل )(53
العراب : )هل( حرف استفهام بمعنى النفي )ينظرون( مثل يؤمنون » ) ، « 1إلال( حرف للحصر )تأويل( مفعول به
منصوب و)الهاء( ضمير مضاف إليه )يوم( ظرف زمان منصوب متعللق بن )يقول( ) ،يأتي( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء )تأويل( فاعل مرفوع و)الهاء( مثل الول )يقول( مثل يأتي
)الذين( اسم موصول مبنلي في محلل رفع فاعل )نسوا( فعل ماض مبني على الضلم ...والواو فاعل
و)الهاء( مفعول به )من( حرف زجلر )قبل( اسم مبني على الضلم في محلل زجلر متعللق بن )نسوه( ) ،قد(
ب( مضاف إليه مجرور و)نا( حرف تحقيق )زجاءت( فعل ماض .و)التاء( للتأنيث )رسل( فاعل مرفوع )ر ل
ضمير مضاف إليه )بالحلق( زجالر ومجرور متعللق بحال من رسل أي مؤليدين بالحلق )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )هل( مثل الول من غير نفي )اللم(
___________
) (1في الية السابقة ).(52
) (8/428
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 429 : حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق بخبر مقلدم )من( حرف زجلر زائد )شفعاء( مجرور لفظا مرفوع
محلل مبتدأ مؤلخر )الفاء( فاء السببلية )يشفعوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء )لنا( مثل الول متعللق بن )يشفعوا(.
والمصدر المؤلول )أن يشفعوا (.معطوف على شفعاء ،والتقدير هل لنا شفعاء فشفاعة لنا.
)أو( حرف عطف )نرلد( مضارع مبني للمجهول مرفوع ،ونائب الفاعل نحن ،وفي الكلم استفهام
مقلدر أي هل نرلد )فنعمل( مثل فيشفعوا )غير( مفعول به منصوب )الذي( اسم موصول مبني في محلل زجلر مضاف إليه )كلنا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون ...و)نا( ضمير اسم كان )نعمل( مضارع مرفوع ...والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. والمصدر المؤلول )أن نعمل (...معطوف على مصدر متصليد من الكلم السابق ...والتقدير :هل ثلمة رلد لنا فعمل أخر ... )قد( حرف تحقيق )خسروا( مثل نسوا )أنفس( مفعول به منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ضلل( مثل زجاء )عن( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ضلل( بتضمينه معنى بعد
)ما( اسم موصول مبني في محلل رفع فاعل » ، « 1والعائد محذوف )كانوا( فعل ماض ناقص واسمه )يفترون( مثل ينظرون.
زجملة » هل ينظرون : « ...ال محلل لها استئنافلية. ___________ ي ...والمصدر المؤلول في محلل رفع فاعل. ) (1أو هو حرف مصدر ل
) (8/429
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 430 : وزجملة » يأتي تأويله « :في محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » يقول : « ...ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » نسوه « :ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » زجاءت رسل : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » هل لنا من شفعاء « في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي إن كلنا قد ضللنا فهل لنا من ... وزجملة » يشفعوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر. وزجملة » نرلد : « ...معطوفة على زجملة هل لنا من شفعاء.
وزجملة » نعمل : « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر الثاني. وزجملة » كلنا نعمل « :ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » نعمل : « ...في محلل نصب خبر كلنا. وزجملة » قد خسروا أنفسهم « :ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » ضلل عنهم ما : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة خسروا ال محلل لها وزجملة » :كانوا « ....لها صلة الموصول )ما( االسملي أو الحرفي.
وزجملة » يفترون « :في محلل نصب خبر كانوا.
]سورة العراف ) : (7آية [54 سماوا إ ض إفي إستنإة ألنياذم ثفنم اوسلتوى لعللى الولعور إ ش يفنغوإشي اللنويلل الننهالر إنن لربنفكفم اللنهف النإذي لخللق ال ن ت لواوللور ل شمس والولقمر والنّدجوم مسنخرا ذ إ ب اولعالإميلن )(54 ت بإألومإرهإ لأال لهف الولخولفق لواوللومفر لتبالرلك اللنهف لر ّد يلطولفبفهف لحثيثال لوال ن و ل ل ل ل ل ف ل ف ل
) (8/430
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 431 : العراب :
ب( اسم إلن منصوب )كم( ضمير مضاف إليه )اللله( لفظ الجللة خبر )إلن( حرف مشلبه بالفعل )ر ل
مرفوع )الذي( موصول في محلل رفع نعت للفظ الجللة )خلق( فعل ماض ،والفاعل هو )السموات(
مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )الواو( عاطفة )الرض( معطوف على السموات منصوب
مثله )في سلتة( زجالر ومجرور متعللق بن )خلق( ) ،أليام( مضاف إليه مجرور )ثلم( حرف عطف )استوى(
مثل خلق ،والفتح مقلدر على اللف )على العرش( زجالر ومجرور متعللق بن )استوى( ) ،يغشي( مضارع
مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على الياء ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللله )الليل( مفعول به ألول منصوب )النهار( مفعول به ثان منصوب )يطلب( مضارع مرفوع و)الهاء( ضمير مفعول به
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الليل » ) ، « 1حثيثا( مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته
أي طلبا حثيثا » ) « 2الواو( عاطفة في المواضع الثلثة )الشمس ،القمر ،النجوم( معطوفة على السموات منصوبة )مسلخرات( حال منصوبة من اللفاظ الثلثة وعلمة النصب الكسرة )بأمر( زجالر ومجرور متعللق بمسلخرات و)الهاء( ضمير مضاف إليه )أال( حرف استفتاح وتنبيه )اللم( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بخبر مقلدم
___________
) (1إذا كان االسمان يصلح كلل منهما أن يكون فاعل ومفعوال به وزجب زجعل الفاعل في المعنى
متقلدما على المفعول في المعنى لدفع االلتباس.
) (2يجوز أن يكون حاال من فاعل يطلب أي حالثا أو من مفعوله أي محثوثا.
) (8/431
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 432 : )الخلق( مبتدأ مؤلخر )الواو( عاطفة )المر( معطوف على الخلق مرفوع مثله )تبارك( مثل خلق » ، « 1
ب( نعت للفظ الجللة مرفوع )العالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ر ل
الجلر الياء.
زجملة » إلن رلبكم اللله « :ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » خلق : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » استوى : « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » يغشي : « ....في محلل نصب حال من فاعل خلق » . « 2 وزجملة » يطلبه « :في محلل نصب حال من الليل أو من النهار. وزجملة » له الخلق « :ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » تبارك اللله : « ...ال محلل لها استئنافلية. الصرف : )استوى( ،فيه إعلل بالقلب ،فاللف منقلبة عن ياء لمجيئها -أي الياء -متحلركة بعد فتح.
)العرش( ،اسم زجامد بمعنى سرير الملك لغة ،وزجاء في التفسير ألنه الجسم النورانلي المرتفع على كلل الزجسام المحيط بكلها. ث يحث باب نصر وزنه فعيل. )حثيثا( ،صفة مشتلقة من صفات المبالغة من ح ل
)مسلخرات( ،زجمع مسلخرة مؤنث مسلخر ) ...انظر الية 164من سورة البقرة(. )الخلق( ،اسم زجمع بمعنى الناس ،وزنه فعل بفتح فسكون.
___________ ) (1يجعله بعضهم زجامدا فل يأتي منه المضارع وال المر. ) (2يجوز أن تكون الجملة مستأنفة فل محلل لها.
) (8/432
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 433 : الفوائد
- 1يفنغوإشي اللنويلل الننهالر يكاد يكون مجي ء الغين مع الشين فاء وعينا للفعل مفيدا معنى متشابها أو
متقاربا مفاده الستر والتغطية وهذا من فقه اللغة وأسرارها الدقيقة. ]
سورة العراف ) : (7اليات 55إلى [56 ض بنعلد إ إ ضّدرعال لوفخوفيلةل إنهف ال يفإح ّد اودفعوا لربنفكوم تل ل صلحها لواودفعوهف ب الوفموعتلإديلن ) (55لوال تفنوفإسفدوا إفي اوللور إ ل و و لخوفال وطلمعال إنن رحم ل إ ب إملن الوفموحإسإنيلن )(56 ت اللنه قلإري ب لول و ل ل العراب :
ب( مفعول به منصوب و)كم( ضمير )ادعوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )ر ل
مضاف إليه )تضلرعا( مصدر في موضع الحال من ضمير الفاعل » ) ، « 1الواو( عاطفة )خفية( معطوفة ب( مضارع على )تضلرعا( منصوب )إنه( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -واسمه )ال( حرف نفي )يح ل
مرفوع والفاعل هو )المعتدين( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء. زجملة » ادعوا : « ....ال محلل لها استئنافلية. ب : « ...ال محلل لها تعليللية استئنافلية. وزجملة » إنه ال يح ل
ب : « ...في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » ال يح ل ___________ ) (1يجوز أن يكون مفعوال لزجله ،أو مفعوال مطلقا نائبا عن المصدر لنه معلبر عن نوعه أي دعاء التضلرع والخفاء.
) (8/433
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 434 : )) (56الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تفسدوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ...والواو فاعل )في الرض( زجالر ومجرور متعللق بن )تفسدوا( ) ،بعد( ظرف زمان منصوب متعللق بن )تفسدوا( ،
)إصلح( مضاف إليه مجرور و)ها( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ادعوه خوفا وطمعا( مثل ادعوا
رلبكم تضلرعا وخفية )إلن( مثل الول ) ،رحمة( اسم إلن منصوب )اللله( مضاف إليه مجرور )قريب( خبر إلن مرفوع )من المحسنين( زجالر ومجرور متعللق بقريب.
وزجملة » ال تفسدوا : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة ادعوا.
وزجملة » ادعوه : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة ال تفسدوا.
وزجملة » إلن رحمة اللله قريب « :ال محلل لها تعليللية استئنافلية. الصرف :
)طمعا( ،مصدر سماعلي لفعل طمع يطمع باب فرح وزنه فعل بفتحتين ،وثلمة مصادر أخرى هي طماع
بفتح الطاء ،وطماعية بفتح الياء المخلففة. )قريب( ،انظر الية ) (186من سورة البقرة ...وقد زجاء اللفظ مذلكرا لن الرحمة بمعنى الثواب ، فعاد النعت إلى المعنى.
الفوائد - 1اختلف اللغويون والنحاة اختلفا كبيرا حول تذكير كلمة » قريب « مع أنها صفة للرحمة التي هي مؤنثة ،ولعلل قول الفراء أقرب إلى الحق فقد قال :إذا كان القريب بمعنى المسافة فهو يذكر ويؤنث ، وإن كان بمعنى النسب فيؤنث بل اختلف بينهم فيقال :دارك منا قريب أو قريبة وفلنة منا قريبة قال
تعالى :
سالعةل تلفكوفن قلإريبال « !.... » للعنل ال ن
) (8/434
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 435 : ]سورة العراف ) : (7آية [57 إإ إ إ ت سحابال إثقاالل سوقناهف إلبن لذد ميذ ذ ت فلألنونلزولنا بإإه ل ل ف ح بفوشرال بلنويلن يللدوي لروحلمته لحنتى إإذا ألقلنلن و ل لوفهلو النذي يفنورسفل الذريا ل اولماء فلألوخروزجنا بإإه إمن فكذل الثنمرا إ ج الولمووتى للعلنفكوم تللذنكفرولن )(57 ت لكذلإ ل و ك نفوخإر ف ل ل ل العراب : )الواو( عاطفة -أو استئنافلية ) -هو( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ )الذي( اسم موصول في محلل رفع خبر )يرسل( مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو -أي ال ) -الرياح( مفعول به منصوب )بشرا( حال منصوبة من الرياح )بين( ظرف مكان منصوب متعللق بن )بشرا( ) ،يدي( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء )رحمة( مضاف إليه مجرور و)الهاء( مضاف إليه) .حتى( حرف ابتداء
)إذا( ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محلل نصب متعللق بالجواب سقناه )أقلت( فعل
ماض ....والتاء( للتأنيث والفاعل هي أي الرياح )سحابا( مفعول به منصوب )ثقاال( نعت لن )سحابا(
منصوب » ) ، « 1سقنا( فعل ماض وفاعله و)الهاء( ضمير مفعول به » ) « 2لبلد( زجار ومجرور متعللق بن )سقناه( ) ،ميت( نعت لبلد مجرور )الفاء( عاطفة )أنزلنا( مثل سقنا )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعللق بن )أنزلنا( ) ،الماء( مفعول به منصوب )الفاء( عاطفة )أخرزجنا به( مثل أنزلنا به والباء
___________
) (1زجاء )ثقاال( زجمعا مراعاة لمعنى سحاب ،وهو اسم زجمع زجنسلي. ) (2زجاء الضمير مفردا مذلكرا مراعاة للفظ سحاب.
) (8/435
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 436 : للسببية في كل منهما )من كل( زجار ومجرور متعللق بن )أخرزجنا( ) ،الثمرات( مضاف إليه مجرور.
)الكاف( حرف زجر وتشبيه )ذا( اسم إشارة مبني في محلل زجر متعللق بمحذوف مفعول مطلق عامله
نخرج و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )نخرج( مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم )الموتى(
مفعول به منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على اللف )لعل( حرف مشبه للفعل -ناسخ - للترزجي و)كم( ضمير في محلل نصب اسم لعل )تذكرون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » هو الذي « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة إلن ربكم » .... « 1 وزجملة » يرسل « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » أقللت « ...في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » سقناه « ....ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » أنزلنا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط.
وزجملة » أخرزجنا « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط. وزجملة » نخرج الموتى « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » لعلكم تذكرون « ال محلل لها تعليلية أو استئناف بياني. وزجملة » تذكرون « في محلل رفع خبر لعل.
___________
) (1في الية ) (54من هذه السورة ،وما بينهما نوع من االعتراض ... ،ويجوز أن تكون الجملة استئنافلية.
) (8/436
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 437 : الصرف : )بشرا( ،زجمع بشور ،صفة مشتقة مبالغة اسم الفاعل وزنه فعول بفتح الفاء ،أو زجمع بشير ،وبشر بضم الباء وسكون الشين وهو مخفف من بشر بضمتين. )ثقاال( ،زجمع ثقيل وثقال بفتح الثاء وضمها ،من ثقل يثقل باب نصر ،وهو صفة مشلبهة وزن ثقال
فعال بكسر الفاء وفتح العين ...وثمة زجمع آخر لثقيل هو ثقلء بضلم الثاء ،وثقل بضمتين. البلغة
إ إ ت ح بفوشرال بلنويلن يللدوي لروحلمتإإه لحنتى إإذا ألقلنلن و - 1التشبيه التمثيلي :في قوله تعالى » لوفهلو النذي يفنورسفل الذريا ل إ ذ ت فلألنونزولنا بإإه اولماء فلألوخروزجنا بإإه إمن فكذل الثنمرا إ إ ج الولمووتى للعلنفكوم ت لكذلإ ل لسحابال ثقالال فسوقناهف لبلن لد لميذ ذ ل و ك نفوخإر ف ل ل ل تللذنكفرولن « . أي كما أحيينا الرض بعد موتها بإنزال الماء عليها ،وإخراج النبات والثمرات منها نخرج الموتى من الرض ونبعثهم أحياء في اليوم الخر. ووزجه الشبه في إخراج الموات بإخراج النبات أن المنزلة فيهما سواء ،والقادر على أحدهما قادر على الخر في مقتضى العقل.
- 2المجاز المرسل :في قوله تعالى » بلنويلن يللدوي لروحلمتإإه « أي قدام رحمته وهو من المجاز ،والمراد
بالرحمة المطر .وسمي رحمة لما يترتب عليه بحسب زجري العادة من المنافع .والعلقة هي السببية ، لن اليد سبب النعام ،والنعام الرحمة.
ج الولمووتى « أي مثل ذلك الخراج وهو إخراج - 3التشبيه المرسل :في قوله تعالى » لكذلإ ل ك نفوخإر ف ج الولمووتى للعلنفكوم تللذنكفرولن « وسمي مرسل لذكر أداة التشبيه. الثمرات » نفوخإر ف
) (8/437
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 438 : ]سورة العراف ) : (7آية [58 ف اوليا إ ت لإلقووذم يلوشفكفرولن صذر ف ج لنباتفهف بإإ وذإن لربذإه لوالنإذي لخبف ل ج إالن نلإكدال لكذلإ ل ك نف ل ث ال يلوخفر ف ب يلوخفر ف لواولبلن لفد الطنيذ ف )(58 العراب : )الواو( استئنافلية )البلد( مبتدأ مرفوع )الطليب( نعت للبلد مرفوع مثله )يخرج( مضارع مرفوع )نبات(
فاعل مرفوع و)الهاء( ضمير مضاف إليه )بإذن( زجار ومجرور متعللق بمحذوف حال من نبات » « 1 )رب( مضاف إليه مجرور و)الهاء( مثل الول )الواو( عاطفة )الذي( موصول في محلل رفع مبتدأ
)خبث( فعل ماض والفاعل هو -وهو العائد ) -ال( حرف ناف )يخرج( مثل الول والضمير الفاعل
يعود على النبات )إال( أداة حصر )نكدا( حال منصوبة » ) « 2كذلك نصرف اليات( مثل كذلك نخرج الموتى » ) ، « 3لقوم( زجار ومجرور متعللق بن )نصلرف( ) ،يشكرون( مثل تذكرون » . « 4
زجملة » البلد ...يخرج « ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يخرج نباته « ...في محلل رفع خبر المبتدأ.
وزجملة » الذي خبث « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة » خبث « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » ال يخرج « ....في محلل رفع خبر المبتدأ )الذي(.
___________
) (1أو متعللق بن )يخرج( إذا كانت الباء للسببية.
) (2أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر -فهو صفته -أي خروزجا نكدا[.....] . ) (3في الية السابقة ).(57 ) (4في الية السابقة ).(57
) (8/438
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 439 : وزجملة » نصلرف « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » يشكرون « في محلل زجر نعت لقوم.
الصرف :
)نكدا( ،صفة مشبهة من فعل نكد ينكد باب فرح وزنه فعل بفتح الفاء وكسر العين. ] سورة العراف ) : (7اليات 59إلى [64 إ إ ذ إإ ب يلنووذم غينفرهف إذني لأخا ف للقود ألورلسولنا فنوحال إإلى قلنوومه لفقالل يا قلنووم اوعبففدوا اللنهل ما لفكوم مون إإله لو ف لع لويفكوم لعذا ل إ لعإظيذم ) (59قالل الومللف إمون قلنووإمإه إننا لنلرالك إفي ل ذ إ ضللةب لولإكذني س إبي ل ل ضلل فمبيذن ) (60قالل يا قلنووم لوي ل إ إ إ ن صفح لفكوم لوألوع لفم ملن الله ما ال تلنوع لفمولن )(62 لرفسوبل إمون لر ذ ب اولعالإميلن ) (61فأبلنلذغففكوم إرساالت لرذبي لوألنو ل أللولعإجوبتفوم ألون زجاءلفكوم إذوكبر إمون لربذفكوم لعلى لرفزجذل إمونفكوم إليفنونإذلرفكوم لولإتلتننفقوا لوللعلنفكوم تفنورلحفمولن )(63 فللكنذبوهف فلألنوجويناهف والنإذين معهف إفي الوفول إ ك لوألوغلرقونلنا النإذيلن لكنذفبوا إبيآياإتنا إننفهوم كافنوا قلنوومال لعإميلن )(64 ل ل ل لل ف العراب :
)اللم( الم القسم لقسم مقلدر )قد( حرف تحقيق )أرسلنا( فعل ماض مبني على السكون ...و)نا(
ضمير في محلل رفع فاعل )نوحا( مفعول به منصوب )إلى قوم( زجار ومجرور متعلق بن )أرسلنا( ،
و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الفاء( عاطفة )قال( فعل ماض والفاعل هو )يا( حرف نداء )قوم( منادى
مضاف منصوب وعلمة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ...و)الياء( ضمير في محلل
) (8/439
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 440 : زجر مضاف إليه )اعبدوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل )ال( لفظ الجللة مفعول به منصوب )ما( حرف نفي )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف خبر مقدم )من( حرف زجر زائد )إله( مجرور لفظا مرفوع محل مبتدأ مؤخر )غير( نعت لله تبعه في المحلل فهو مرفوع
و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إن
)أخاف( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )على( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر
متعلق بن )أخاف( ) ،عذاب( مفعول به منصوب )يوم( مضاف إليه مجرور )عظيم( نعت ليوم مجرور. زجملة » أرسلنا « ....ال محلل لها زجواب قسم مقدر ...وزجملة القسم استئناف.
وزجملة » قال « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم. وزجملة النداء » يا قوم « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » اعبدوا « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » ما لكم من إله « ....ال محلل لها استئناف بياني. وزجملة » إني أخاف عليكم « ...ال محلل لها تعليلية. وزجملة » أخاف عليكم « ...في محلل رفع خبر إن.
)) (60قال( مثل الول )المل( فاعل مرفوع )من قوم( زجار ومجرور متعلق بحال من المل و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إلنا( مثل إني )اللم( هي المزحلقة تفيد التوكيد )نرى( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضمة المقدرة على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن و)الكاف( ضمير في محلل نصب
مفعول به )في ضلل( زجار ومجرور متعلق بن )نراك( ،
) (8/440
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 441 : )مبين( نعت لضلل مجرور. زجملة » قال المل « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » إنا لنراك « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » نراك « ....في محلل رفع خبر إن.
)) (61قال( مثل الول )يا قوم( مثل الولى )ليس( فعل ماض ناقص -ناسخ -زجامد )الباء( حرف زجر و)الياء( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم )ضللة( اسم ليس مؤخر مرفوع
)الواو( عاطفة )لكن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -للستدراك و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم
لكن )رسول( خبر مرفوع )من رب( زجار ومجرور متعلق بنعت لرسول )العالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجر الياء. زجملة » قال « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » يا قوم « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ليس بي ضللة « ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » لكني رسول « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء.
)) (62أبلغ( مثل أخاف و)كم( ضمير مفعول به )رساالت( مفعول به ثان منصوب وعلمة النصب
الكسرة )رب( مضاف إليه مجرور و)الياء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )أنصح( مثل أخاف )لكم( مثل عليكم متعلق بن )أنصح( ) ،الواو( عاطفة )أعلم( مثل أخاف )من ال( زجار
) (8/441
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 442 : و مجرور متعلق بن )أعلم( » ) ، « 1ما( اسم موصول » « 2في محلل نصب مفعول به )ال( حرف ناف )تعلمون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل.
زجملة » أبلغكم « ...في محلل رفع نعت ثان لرسول » . « 3
وزجملة » أنصح لكم « في محلل رفع معطوفة على زجملة أبلغكم. وزجملة » أعلم « ....في محلل رفع معطوفة على زجملة أبلغكم. وزجملة » تعلمون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
)) (63الهمزة( للستفهام النكاري )الواو( عاطفة )عجبتم( مثل أرسلنا )أن( حرف مصدري )زجاء( فعل ماض و)كم( ضمير مفعول به )ذكر( فاعل مرفوع )من رب( مثل الول متعلق بنعت لذكر و)كم( ضمير مضاف إليه )على رزجل( زجار ومجرور متعلق بنعت ثان لذكر )من( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بنعت لرزجل )اللم( للتعليل )ينذر( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم و)كم( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )لتتقوا( مثل لينذر ،وعلمة النصب حذف النون ...والواو فاعل. والمصدر المؤول )أن زجاءكم (...في محلل زجر بحرف زجر محذوف تقديره من ...متعلق بن )عجبتم(.
___________
) (1يجوز أن يكون متعللقا بمحذوف حال من )ما( أو من العائد أي أعلم ما ال تعلمونه كائنا من اللله. ) (2أو نكرة موصوفة ،والجملة بعده في محلل نصب نعت له ،والعائد محذوف. ) (3أو في محلل نصب حال من رسول لنه وصف ...ويجوز أن تكون منقطعة على االستئناف.
) (8/442
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 443 : و المصدر المؤول )أن ينذر( في محلل زجر باللم متعلق بن )زجاءكم(.
والمصدر المؤول )أن تتقوا( في محلل زجر باللم متعلق بن )زجاءكم( لنه معطوف على المصدر )أن ينذر(.
)الواو( عاطفة )لعلكم ترحمون( مثل لعلكم تذكرون » ... « 1 والفعل مبني للمجهول ،والواو نائب الفاعل. زجملة » عجبتم « ....ال محلل لها معطوفة بالواو على زجملة مستأنفة » . « 2 وزجملة » زجاءكم ذكر « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الول. وزجملة » ينذركم « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الثاني. وزجملة » تتقوا « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( الثالث. وزجملة » لعلكم ترحمون « ال محلل لها استئناف بياني. وزجملة » ترحمون « في محلل رفع خبر لعل.
)) (64الفاء( استئنافية )كلذبوا( فعل ماض وفاعله و)الهاء( ضمير مفعول به )الفاء( عاطفة )أنجينا( مثل أرسلنا و)الهاء( مثل السابق )الواو( عاطفة )الذين( موصول في محلل نصب معطوف على الضمير
المفعول في )أنجيناه( ) ،مع( ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف الصلة المحذوفة ___________ ) (1في الية ) (57من هذه السورة.
) (2أي :أكذبتم وعجبتم أن زجاءكم ، ....والجملة المستأنفة داخلة في حليز الكلم المسوق من نوح
سلم لقومه ...فالية امتداد للية السابقة. عليه ال ل
) (8/443
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 444 : و )الهاء( ضمير مضاف إليه )في الفلك( زجار ومجرور متعلق بالصلة المحذوفة )الواو( عاطفة )أغرقنا( مثل أرسلنا )الذين( موصول في محلل نصب مفعول به )كذبوا( مثل الول )بيآيات( زجار ومجرور متعلق بن )كلذبوا( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )إنهم( مثل إني )كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على
الضم ...والواو اسم كان )قوما( خبر كان منصوب )عمين( نعت لقوم منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة » كلذبوه « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » أنجيناه « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
وزجملة » أغرقنا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أنجيناه. وزجملة » كلذبوا بيآياتنا « ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » إنهم كانوا « ....ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » كانوا قوما « ...في محلل رفع خبر إن.
الصرف : )رساالت( ،زجمع رسالة االسم من أرسل ،وقد تكون اسما زجامدا داال على الشي ء المرسل ،وزنه فعالة بكسر الفاء ،ويجوز فتحها. )عمين( ،زجمع عم ،صفة مشبهة من عمي يعمى باب فرح وزنه فع بفتح الفاء وكسر العين ،وفي عم إعلل بالحذف ،حذفت منه الياء لنه اسم منقوص ...وفي عمين إعلل بالحذف أيضا أصله عميين بياءين ،الولى مكسورة والثانية ساكنة ،حذفت الولى الستثقال الكسرة عليها وتسكينها ونقل حركتها إلى الميم قبلها ،وبسبب التقاء الساكنين بعد ذلك.
) (8/444
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 445 : البلغة
المجاز المرسل :في قوله تعالى » إننا لنلرالك إفي ل ذ إضللةب « فقد زجعل س إبي ل ضلل فمبيذن « وقوله » لوي ل
الضلل ظرفا والضلل ليس ظرفا يحل فيه النسان .لنه معنى من المعاني ،إنما يحل في مكانه
فاستعمال الضلل في مكانه مجاز مرسل أطلق فيه الحال وأريد المحلل ،فعلقته الحاللية ،وفائدته المبالغة في وصفه بالضلل وإيغاله فيه ،حتى كأنه مستقر في ظلماته ال يتزحزح عنها.
الفوائد - 1اتفق العلماء على أن اللم الموطئة للقسم تأتي متصلة بن » قد « تجاوبا مع تأكيد ما أقسم عليه ، وشذت عن هذه القاعدة أقوال نلدت عن لسان قائليها وال يقاس عليه كقول امرئ القيس :
حلفت لها بال حلفة فازجر لناموا فما إن من حديث وال صال
و كان حقه أن يقول :لقد ناموا فحذف قد استجابة لصحة الوزن. فتأمل !.... ]سورة العراف ) : (7اليات 65إلى [72 إ إ ذ ذ غينفرهف أللفل تلنتننفقولن ) (65قالل الولمللف النإذيلن لوإإلى عاد لأخافهوم فهودال قالل يا قلنووم اوعبففدوا اللنهل ما لفكوم مون إإله لو إ لكلفروا إمن قلنوإمإه إننا لنرالك إفي سفاهذة وإننا لنظفنّد ل إ إإ س إبي لسفالهةب لولإكذني ل ل ل ل ل ف و و ك ملن اولكاذبيلن ) (66قالل يا قلنووم لوي ل إ ت رذبي وأللنا لفكم نا إ إ إ صبح ألميبن ) (68أللولعإجوبتفوم ألون زجاءلفكوم إذوكبر لرفسوبل إمون لر ذ و ب اولعالميلن ) (67فأبلنلذغففكوم إرساال ل ل إ إ إ إ إ صطلةل مون لربذفكوم لعلى لرفزجذل مونفكوم ليفنونإذلرفكوم لواوذفكفروا إوذ لزجلعلفكوم فخللفاءل مون بلنوعإد قلنووم فنوذح لوزالدفكوم إفي الولخولإق بل و لفاوذفكفروا آالءل اللنإه للعلنفكوم تفنوفلإفحولن )(69 صاإدإقيلن ) (70قالل ت إملن ال ن قافلوا ألإزجوئلتنا إلنلنوعبفلد اللنهل لووحلدهف لونللذلر ما كالن يلنوعبففد آبافؤنا فلأوإتنا إبما تلإعفدنا إون فكون ل
إ ب ألفتجاإدفلونلإني إفي ألوسماذء لسنمويتففموها ألنونتفوم لوآبافؤفكوم ما نلننزلل اللنهف إبها س لوغل ل ضب قلود لوقللع لعلويفكوم مون لربذفكوم إروزج ب إمون فسولطاذن لفانونتلإظفروا إذني لملعفكوم إملن الوفمونتلإظإريلن ) (71فلألنولجويناهف لوالنإذيلن لملعهف بإلروحلمذة إمننا لوقلطلوعنا دابإلر النإذيلن لكنذفبوا إبيآياإتنا لوما كافنوا فموؤإمإنيلن )(72
) (8/445
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 446 : العراب : )الواو( استئنافية )إلى عاد( زجار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره أرسلنا )أخا( مفعول به منصوب وعلمة النصب اللف و)هم( ضمير مضاف إليه )هودا( بدل من )أخاهم( أو عطف بيان منصوب )قال يا قوم ...إله غيره( ملر إعرابها » ) ، « 1الهمزة( للستفهام )الفاء( عاطفة )ال( نافية )تتقون( مضارع
مرفوع ...والواو فاعل.
زجملة » أرسلنا إلى عاد « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قال « ....في محلل نصب حال بتقدير قد » . « 2
___________
) (1في الية ) (59من هذه السورة. ) (2أو استئناف بياني ال محلل لها.
) (8/446
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 447 : وزجملة » النداء وزجوابها « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » اعبدوا « ....ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » ما لكم من إله « ....ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » تتقون « ال محلل لها معطوفة على زجملة مستأنفة مقدرة أي أ تغفلون فل تتقون.
)) (66قال المل( ملر إعرابها » ) ، « 1الذين( اسم موصول مبني في محلل رفع نعت للمل )كفروا(
فعل ماض وفاعله )من قوم( زجار ومجرور متعلق بحال من فاعل كفروا و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إنا لنراك في سفاهة( مثل إنا لنراك في ضلل » ) ، « 2الواو( عاطفة )إنا لنظلنك من الكاذبين( مثل إنا لنراك في ضلل » ... « 3والجار والمجرور مفعول ثان لن )نظنك(.
وزجملة » قال المل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كفروا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » إنا لنراك « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » نراك « ....في محلل رفع خبر إن.
وزجملة » إنا لنظنك « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » نظنك « في محلل رفع خبر إن الثاني.
)) (67قال يا قوم ...رب العالمين( مر إعراب نظيرها مفردات وزجمل » . « 4 ___________ ) (3 ، 2 ، 1في الية ) (60من هذه السورة. ) (4في الية ) (61من هذه السورة.
) (8/447
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 448 : )) (68أبلغكم رساالت ربي( ملر إعرابها » ) ، « 1الواو( حالية )أنا( ضمير منفصل مبني في محلل رفع
مبتدأ )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعلق بناصح ...وهو خبر المبتدأ مرفوع )أمين( خبر ثان مرفوع.
زجملة أبلغكم « ...في محلل رفع نعت ثان لرسول في الية السابقة » . « 2 وزجملة » أنا لكم ناصح « ...في محلل نصب حال » . « 3
)) (69أو عجبتم أن زجاءكم ....لينذركم( ملر إعرابها » ) ، « 4الواو( عاطفة )اذكروا( فعل أمر مبني
على حذف النون ....والواو فاعل )إذ( اسم مبني في محلل نصب مفعول به عامله اذكروا » ، « 5
)زجعل( فعل ماض و)كم( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ربكم )خلفاء(
مفعول به ثان منصوب ،ومنع من التنوين لنه ملحق بالممدود على وزن فعلء )من بعد( زجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لخلفاء )قوم( مضاف إليه مجرور )نوح( مضاف إليه مجرور )الواو( عاطفة )زادكم( مثل زجعلكم )في الخلق( زجار ومجرور متعلق بن )زادكم( » ) « 6بسطة( مفعول ___________ ) (1في الية ) (62من هذه السورة. ) (2أو هي حال أو استئنافلية. ب العالمين( ...انظر الية ) (61من هذه السورة. ) (3أو معطوفة على زجملة )لكني رسول من ر ل
][..... ) (4في الية ) (63من هذه السورة. ) (5قد يخلص إذ للظرفلية المحضة فيتعللق بمحذوف تقديره نعمة أي :اذكروا نعمة رلبكم إذ زجعلكم ...
) (6أو بمحذوف حال من )بسطة( -نعت تقلدم على المنعوت . -
) (8/448
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 449 : به ثان منصوب )الفاء( رابطة لجواب الشرط المقدر )اذكروا( مثل الول )آالء( مفعول به منصوب )ال( مضاف إليه مجرور )لعل( حرف مشبه بالفعل و)كم( ضمير في محلل نصب اسم لعل )تفلحون( مضارع مرفوع والواو فاعل.
زجملة » عجبتم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة مستأنفة » . « 1 وزجملة » زجاءكم ذكر « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن(.
وزجملة » ينذركم « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المقدر.
وزجملة » اذكروا « ال محلل لها معطوفة على مستأنف مقدر أي :ال تعجبوا أو تدبروا أمركم واذكروا ... وزجملة » زجعلكم « ...في محلل زجر بإضافة إذ إليها.
وزجملة » زادكم « ...في محلل زجر معطوفة على زجملة زجعلكم.
وزجملة » اذكروا ) ....الثانية( « في محلل زجزم زجواب شرط مقدر أي :
إن عرفتم فضل اللله عليكم فاذكروا آالء اللله. وزجملة » لعلكم تفلحون « ال محلل لها تعليلية. وزجملة » تفلحون « في محلل رفع خبر لعل.
)) (70قالوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )الهمزة( للستفهام النكاري )زجئت( فعل ماض مبني على السكون وفاعله و)نا( ___________ ) (1أي :كذبتم وعجبتم أن زجاءكم ...والجملة المستأنفة داخلة في حليز الكلم لمسبوق من هود
سلم. عليه ال ل
) (8/449
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 450 : ضمير مفعول به )اللم( للتعليل )نعبد( مضارع والفاعل نحن وهو منصوب بأن مضمرة بعد اللم )ال( لفظ الجللة مفعول به منصوب )وحد( حال منصوبة من لفظ الجللة ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤول )أن نعبد( في محلل زجر باللم متعلق بن )زجئتنا(.
)الواو( عاطفة )نذر( مضارع منصوب معطوف على )نعبد( ،والفاعل نحن )ما( اسم موصول مبني في
محلل نصب مفعول به )كان( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على
آباء » ) ، « 1يعبد( مضارع مرفوع ،ومفعوله محذوف أي يعبده )آباء( فاعل يعبد مرفوع و)نا( ضمير مضاف إليه )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )ائت( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و)نا( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعلق بن )ائت( ) ،تعد( مضارع
مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و)نا( ضمير مفعول به )إن( حرف شرط زجازم )كنت( فعل
ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون في محلل زجزم فعل الشرط ،و)التاء( ضمير اسم كنت )من الصادقين( زجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كنت.
وزجملة » قالوا : « ....ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » زجئتنا : « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » نعبد : « ....ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
وزجملة » نذر : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفلي. ) (1تنازع على لفظ الباء الفعلن )كان ،يعبد( ،ويجوز أن يكون اسم كان لفظ آباؤنا.
) (8/450
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 451 : وزجملة » كان : « ...ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » يعبد آباؤنا « :في محلل نصب خبر كان.
وزجملة » ائتنا : « ...في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي :إن كنت صادقا بما تقول فأتنا. وزجملة » تعدنا « :ال محلل لها صلة الموصول )ما( الثاني.
وزجملة » كنت من الصادقين « :ال محلل لها استئنافلية » « 1وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما
قبله أي :إن كنت من الصادقين فأتنا بما تعدنا.
)) (71قال( مثل الول )قد( حرف تحقيق )وقع( مثل قال )على( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل ب( زجالر ومجرور متعللق بن )وقع( بتضمينه معنى وزجب » ، « 2و)كم( زجلر متعللق بن )وقع( ) ،من ر ل
ضمير مضاف إليه )رزجس( فاعل مرفوع )الواو( عاطفة )غضب( معطوف على رزجس مرفوع )الهمزة( للستفهام النكاري )تجادلون( مثل تلتقون و)النون( للوقاية و)الياء( مفعول به )في أسماء( زجالر ومجرور
متعللق بن )تجادلون( » ) ، « 3سلميتم( مثل عجبتم و)الواو( زائدة حركة إشباع الميم ) ،ها( ضمير
مفعول به )أنتم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع توكيد للضمير الملتصل فاعل سلميتم )الواو( عاطفة
)آباء( معطوف على الضمير الملتصل فاعل سلميتم و)كم( ضمير مضاف إليه )ما( نافية )نلزل( فعل ماض
)اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الباء( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )نلزل( على حذف
مضاف أي بعبادتها )من( حرف زجلر زائد )سلطان( ___________
) (1أو هي تفسير لجملة الشرط المقلدرة المتقلدمة. ) (2أو متعللق بمحذوف حال من رزجس -نعت تقلدم على المنعوت . - ) (3على حذف مضاف أي في ذوي أسماء سميتموها.
) (8/451
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 452 : مجرور لفظا منصوب محلل مفعول به )الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )انتظروا( مثل اعبدوا )إلني( مثل
إلنا )مع( ظرف مكان منصوب متعللق بالمنتظرين و)كم( ضمير مضاف إليه )من المنتظرين( زجالر ومجرور
متعللق بخبر إلن. وزجملة » قال : « ...ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » قد وقع ...رزجس « :في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » تجادلونني : « ....ال محلل لها استئنافلية في حليز القول. وزجملة » سلميتموها « :في محلل زجلر نعت ثان لسماء.
وزجملة » ما نلزل اللله : « .....في محلل زجلر نعت ثان لسماء » . « 1
وزجملة » انتظروا : « ....زجواب شرط مقلدر في محلل زجزم أي إن لم تصلدقوا فانتظروا .. وزجملة » إلني معكم : « ...ال محلل لها تعليللية أو في حكمه.
)) (72الفاء( عاطفة )أنجينا( فعل ماض وفاعله و)الهاء( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )الذين معه( ملر إعرابها » ) « 2برحمة( زجالر ومجرور متعللق بن )أنجيناه( والباء سببلية )من( حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق بنعت لرحمة )الواو( عاطفة )قطعنا( مثل أنجينا )دابر( مفعول به منصوب )الذين( اسم
موصول مبني في محلل زجلر مضاف إليه )كلذبوا( مثل كفروا )بيآيات( زجالر ومجرور متعللق بن )كلذبوا( و)نا(
ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ما( نافية ) ،كانوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على ___________ ) (1أو في محلل نصب حال من أسماء لنه وصف. ) (2في الية السابقة ).(64
) (8/452
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 453 : الضلم ...والواو ضمير اسم كان )مؤمنين( خبر كان منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة » أنجيناه : « ...معطوفة على زجملة مقلدرة مستأنفة أي :
أرسلت عليهم الريح ...فأنجيناه.
وزجملة » قطعنا : « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة أنجيناه. وزجملة » كلذبوا : « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » ما كانوا مؤمنين « :ال محلل لها معطوفة على زجملة الصلة.
الصرف :
)سفاهة( ،مصدر سماعلي لفعل سفه يسفه باب كرم بمعنى زجهل ،وزنه فعالة بفتح الفاء ،ومجي ء هذا
الوزن لمصدر فعل مضموم العين غالب ،وثلمة مصدر آخر لهذا الفعل هو سفاه بغير التاء المربوطة وبفتح السين أيضا.
)أمين( ،صفة مشتلقة فعله أمن يأمن باب فرح ،والوزن فعيل بمعنى مفعول أي مأمون على الرسالة.
)آالء( ،زجمع إلي بكسر الهمزة وسكون اللم كحمل وأحمال أو ألي بضم الهمزة وسكون اللم كقفل وأقفال أو إلى بكسر الهمزة وفتح اللم كعنب وأعناب أو ألى بفتح الهمزة واللم كقفا وأقفاء ...وهو اسم بمعنى النعمة ،وفيه قلب الياء همزة لمجيئها متطلرفة بعد ألف ساكنة ،وأصله آالي.
)وحده( ،مصدر سماعلي لفعل وحد يحد باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون ،وثلمة مصادر أخرى
للفعل هي )وحدة( بفتح الواو و)وحدة( بكسر الحاء و)وحود( بضلم الواو ...ثلم )وحادة( بفتح الواو ، و)وحودة( بضلم
) (8/453
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 454 : الواو مصدران لفعل وحد يحد بضلم الحاء في الماضي وكسرها في المضارع -على غير قياس . -
)تعدنا( ،فيه إعلل بالحذف لنه مضارع المثال المكسور العين حيث تحذف فاؤه أبدا ،وزنه تعلنا.
البلغة
إ ب اولعالإميلن « س إبي لسفالهةب لولإكذني لرفسوبل إمون لر ذ - 1الكناية :وذلك في قوله تعالى » قالل :يا قلنووم لوي ل
سلم :إنا لنراك في سفاهة. فقد كنى عن تكذيبهم بقولهم لهود عليه ال ل
- 2العدول إلى االسمية :أتى في قصة هود بالجملة االسمية فقال » وأللنا لفكم نا إ صبح ألإميبن « وأتى في و ل
صفح لفكوم « وفي هذا العدول عن الفعلية إلى االسمية ما ال قصة نوح بالجملة الفعلية حيث قال » لوألنو ل سلم. يخفى .ولعل التعبير بها هنا وبالفعلية فيما تقدم لتجدد النصح من نوح دون هود عليهما ال ل - 3الكناية :في قوله تعالى » قلطلوعنا دابإلر النإذيلن لكنذفبوا إبيآياإتنا « فالكلم كناية عن االستئصال ، والدابر الخر أي أهلكناهم بالكلية ودمرناهم عن آخرهم.
الفوائد - 1إلن المكسورة تقع بعد القول الذي ال يتضمن معنى الظلن وهو موضع من اثني عشر موضعا يتحتم
صل إن شاء ال. فيها كسر همزة » إلن « سيكون لنا معها حديث مف ل
) (8/454
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 455 : - 2من قصص القرآن : ال نريد أن نتعرض لهذه اليات وما فيها من رائع الحوار ،ومن اليجاز واالختصار ،والتصوير الفني والحركة الحيوية وإنما هذا مجمل لقصة عاد .زعم التاريخ أن عادا قد تبسطوا في البلد ما بين عمان وحضرموت وكانت لهم أوثان يعبدونها من دون ال وهي صداء وصمود والهباء فبعث ال إليهم هودا نبيا من أوسطهم حسبا ونسبا .فكذبوه وازدادوا عتلوا وتجبلرا فأمسك ال عنهم القطر ثلث سنين حتى
زجهدوا وكان الناس إذا نزل بهم البلء طلبوا من ال الفرج وفزعوا إلى بيته المحلرم ،فأرسلت عاد إلى
مكة سبعين رزجل من أماثلهم فدخلوا مكة ،فقال قيل بن عنتر أحد زعماء الوفد :اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم .فأنشأ ال سحابا ثلثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه من السماء :يا قيل :اختر لنفسك ولقومك .فقال اخترت السوداء فإنها أكثرهلن ماء .فخرزجت على عاد من واد لهم يقال له :
المغيث فاستبشروا بها وقالوا :هذا عارض ممطرنا ،فجاءتهم منها ريح عقيم فأهلكتهم ونجا هود والمؤمنون معه ،فأتوا مكة فعبدوا ال فيها حتى ماتوا.
إن في ذلك لعبرة لمن كان له قلب !.... ]سورة العراف ) : (7اليات 73إلى [79 وإإلى ثلمولد لأخاهم صاإلحال قالل يا قلنوإم اوعبفدوا اللنه ما لفكم إمن إإلذه لغينرهف قلود زجاءتوفكم بنيذننلةب إمن ربذفكم هإذهإ ل و ف ل ول و و و ل و فو ل ف وف ذ ض اللنإه وال تلم ّد إ ناقلةف اللنإه لفكوم آيلةل فللذفروها تلأوفكول إفي ألور إ ب ألإليبم ) (73لواوذفكفروا إوذ سوء فلنيلأوفخلذفكوم لعذا ب ل ل سوها ب ف إ إ زجعلفكم فخللفاء إمن بنوعإد عاذد وبننوألفكم إفي اوللر إ إ صورال لوتلنونإحفتولن الوإجبالل بفنفيوتال ض تلنتنخفذولن مون فسفهولها قف ف و ل ول لل و لل و لفاوذفكفروا آالءل اللنإه لوال تلنوعثلنووا إفي اوللور إ ض فموفإسإديلن ) (74قالل الولمللف النإذيلن اوستلوكبلنفروا إمون قلنووإمإه لإلنإذيلن ضإعففوا لإلمون آلملن إم وننفهوم ألتلنوع لفمولن ألنن صاإلحال فمورلسبل إمون لربذإه قافلوا إننا إبما أفورإسلل بإإه فموؤإمفنولن ) (75قالل اوستف و النإذيلن اوستلوكبلنفروا إننا إبالنإذي آلمونتفوم بإإه كافإفرولن ) (76فلنلعلقفروا النناقلةل لولعتلنووا لعون ألومإر لربذإهوم لوقافلوا يا صالإفح ائوإتنا ت إملن الوفمورلسإليلن )(77 إبما تلإعفدنا إون فكون ل صبلفحوا إفي داإرإهوم زجاثإإميلن ) (78فلنتلنلونلى لع وننفهوم لوقالل يا قلنووإم للقود لأبون لغوتففكوم إرسالةل لرذبي فلأللخلذتونفهفم النروزجلفةف فلأل و ت لفكم ولإكن ال تفإحّدبولن الننا إ صإحيلن )(79 لونل ل صوح ف و ل و
) (8/455
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 456 : العراب : )وإلى ثمود ...إله غيره( ملر إعراب نظيرها في الية ) (65من هذه السورة )قد( حرف تحقيق )زجاءت(
فعل ماض ،والتاء للتأنيث و)كم( ضمير مفعول به )بلينة( فاعل ومرفوع )من رب( زجار ومجرور متعللق بن )زجاءتكم( » ، « 1و)كم( ضمير مضاف إليه )ها( حرف تنبيه )ذه( اسم إشارة مبني في محلل رفع
مبتدأ )ناقة( خبر مرفوع » ) ، « 2ال( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعللق بمحذوف حال من آية » - « 3نعت تقدم على المنعوت ) -آية( حال من ناقة
منصوبة والعامل فيها معنى الشارة )الفاء( لربط ___________
) (1أو متعللق بنعت لبلينة. ) (2يجوز أن يكون بدال من ذه أو عطف بيان ،و)لكم( هو الخبر السم الشارة. ) (3يجوز أن يكون متعللقا بمحذوف خبر ثان السم الشارة.
) (8/456
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 457 : المسبب بالسبب » ) ، « 1ذروا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل و)ها( ضمير مفعول به )تأكل( مضارع مجزوم زجواب الطلب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هي )في أرض( زجار ومجرور متعللق بن )تأكل( ) ،ال( لفظ الجللة مضاف إليه )الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تمسوا( مضارع
مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ...والواو فاعل و)ها( ضمير مفعول به )بسوء( زجار ومجرور متعللق بن )تمسوها( ) ،الفاء( فاء السببية )يأخذ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء و)كم( ضمير مفعول به
)عذاب( فاعل مرفوع )أليم( نعت لعذاب مرفوع. والمصدر المؤول )أن يأخذكم (...معطوف على مصدر متصيد من الكلم السابق أي :ال يكن منكم مس بسوء فأخذكم بعذاب. زجملة » )أرسلنا( إلى ثمود « ....ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قال « ...ال محلل لها استئناف بياني. وزجملة » يا قوم « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » اعبدوا « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » ما لكم من إله غيره « ال محلل لها تعليلية.
وزجملة » قد زجاءتكم بينة « ....ال محلل لها استئناف في معرض قول صالح. وزجملة » هذه ناقة ال « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » ذروها « ....ال محلل لها معطوفة على زجملة هذه ناقة ال » . « 2
___________
) (1أو رابطة لجواب شرط مقلدر[.....] .
) (2أو هي زجواب الشرط المقلدر في محلل زجزم أي إن كنتم أهل لليمان فذروها ...
) (8/457
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 458 : وزجملة » تأكل « ....ال محلل لها زجواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء » . « 1 وزجملة » ال تمسوها بسوء « ال محلل لها معطوفة على زجملة ذروها.
وزجملة » يأخذكم « ال محلل لها صلة الموصول الحرفي )أن( المضمر.
)) (74الواو( عاطفة )اذكروا إذ ...بعد عاد( ملر إعراب نظيرها » ) ، « 2الواو( عاطفة )بوأكم( فعل
ماض ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ال )في الرض( زجار ومجرور متعللق بن )بلوأكم( ،
)تتخذون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )من سهول( زجار ومجرور متعللق بمحذوف مفعول به ثان » 3
« ) ،ها( ضمير مضاف إليه )قصورا( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )تنحتون( مثل تتخذون )الجبال( مفعول به منصوب )بيوتا( حال مقدرة » « 4منصوبة بتأويل مشتق أي مسكونة )فاذكروا آالء ال( ملر إعرابها » ) ، « 5الواو( عاطفة )ال تعثوا( مثل ال تمسوا )في الرض( زجار ومجرور متعللق بن )تعثوا( ، )مفسدين( حال منصوبة مؤكدة من ضمير الفاعل ،وعلمة النصب الياء.
___________ ) (1أي إن تتركوها تأكل. ) (2في الية ) (69من هذه السورة. ) (3أو متعللق بمحذوف حال من )قصورا( إذا كان الفعل متعلديا لواحد ..كما يجوز تعليقه بالفعل.
) (4لن البيوت لم تكن موزجودة حال النحت ..ويجوز أن يكون مفعوال ثانيا بتضمين تنحتون معنى تلتخذون ..أو هو مفعول به و)الجبال( منصوب على نزع الخافض أي من الجبال. ) (5في الية ) (69من هذه السورة.
) (8/458
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 459 : زجملة » اذكروا « ...ال محلل لها معطوفة على مستأنف مقلدر أي تدبروا ... وزجملة » زجعلكم « ...في محلل زجر بإضافة إذ إليها.
وزجملة » بلوأكم « ....في محلل زجر معطوفة على زجملة زجعلكم.
وزجملة » تتخذون « في محلل نصب حال من ضمير المفعول في )بلوأكم(. وزجملة » تنحتون « ....في محلل نصب معطوفة على زجملة تتخذون.
وزجملة » اذكروا آالء « ....في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي :إن عرفتم فضل اللله عليكم فاذكروا
آالء اللله. وزجملة » ال تعثوا في الرض « معطوفة على زجملة اذكروا آالء ال.
)) (75قال المل ...من قومه( ملر إعراب نظيرها » ) ، « 1اللم( حرف زجر )الذين( اسم موصول
مبني في محلل زجر متعللق بن )قال( ) ،استضعفوا( فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ...والواو ضمير في محلل رفع نائب الفاعل )لمن( مثل للذين وهو بدل من الول بإعادة الجار في محلل زجر
)آمن( فعل ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد )من( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعللق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في )آمن( ) ،الهمزة( للستفهام )تعلمون( مثل تتخذون
)ألن( حرف مشبه بالفعل للتوكيد )صالحا( اسم أن منصوب )مرسل( خبر أن مرفوع )من رب( زجار ومجرور متعللق بن )مرسل( ،و)الهاء( ضمير مضاف إليه.
___________
) (1في الية ) (66من هذه السورة.
) (8/459
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 460 : و المصدر المؤول )أن صالحا مرسل (...في محلل نصب سد مسد مفعولي تعلمون.
)قالوا( فعل ماض مبني على الضم ...والواو فاعل )إن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)نا( ضمير
في محلل نصب اسم إن )الباء( حرف زجر )ما( اسم موصول مبني في محلل زجر متعللق بن )مؤمنون( ،
)أرسل( فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي صالح )الباء( حرف زجر و)الهاء( ضمير في محلل زجر متعللق بن )أرسل( ) ،مؤمنون( خبر إن مرفوع وعلمة الرفع الواو.
وزجملة » قال المل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » استكبروا « ....ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » استضعفوا « ال محلل لها صلة الموصول )الذين( الثاني. وزجملة » آمن « ...ال محلل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » تعلمون « ....في محلل نصب مقول القول. وزجملة » قالوا « ....ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » إنا ...مؤمنون « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » أرسل « ....ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
)) (76قال الذين استكبروا( مثل قال المل الذين استكبروا » ) ، « 1إلنا( مثل المتقدم )بالذي( مثل للذين متعللق بن )كافرون( ) ،آمنتم( فعل ماض مبني على السكون ...و)تم( ضمير فاعل )به( مثل المتقدم متعللق بن )آمنتم( ) ،كافرون( خبر إن مرفوع وعلمة الرفع الواو.
___________
) (1في الية ) (66من هذه السورة.
) (8/460
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 461 : وزجملة » قال الذين « ...ال محلل لها استئناف بياني.
وزجملة » استكبروا « ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » إنا ...كافرون « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » آمنتم به « ال محلل لها صلة الموصول )الذي(.
)) (77الفاء( استئنافية )عقروا( مثل قالوا )الناقة( مفعول به منصوب )الواو( عاطفة )عتوا( مثل قالوا ، والبناء على الضم المقدر على اللف المحذوفة اللتقاء الساكنين )عن أمر( زجار ومجرور متعللق بن
)عتوا( ) ،رب( مضاف إليه مجرور و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )قالوا( مثل الول )يا( أداة نداء )صالح( منادى مفرد علم مبني على الضم في محلل نصب )ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين(
ملر إعراب نظيرها » . « 1
وزجملة » عقروا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » عتوا « ....ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية.
وزجملة » قالوا « ...ال محلل لها معطوفة على االستئنافلية. وزجملة النداء » يا صالح « في محلل نصب مقول القول » . « 2 وزجملة » ائتنا « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » تعدنا « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » كنت من المرسلين « ال محلل لها استئنافلية ...وزجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي
:إن كنت من المرسلين فأتنا بما تعدنا. ___________ ) (1في الية ) (70من هذه السورة.
) (2يجوز أن تكون الجملة اعتراضلية ،وزجملة ائتنا ...مقول القول.
) (8/461
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 462 : )) (78الفاء( عاطفة )أخذت( مثل زجاءت و)هم( ضمير مفعول به )الرزجفة( فاعل مرفوع )الفاء( عاطفة )أصبحوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على الضم ...والواو ضمير اسم أصبح » ) ، « 1في دار( زجار ومجرور متعللق بجاثمين و)هم( ضمير مضاف إليه )زجاثمين( خبر أصبح منصوب وعلمة
النصب الياء.
وزجملة » أخذتهم الرزجفة « ال محلل لها معطوفة على زجملة عقروا الناقة.
وزجملة » أصبحوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أخذتهم الرزجفة.
)) (79الفاء( عاطفة )تولى( فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي صالح )عن( حرف زجر و)هم( ضمير في محلل زجر متعللق بن )تولى( ) ،الواو( عاطفة )قال(
مثل الول )يا قوم( مثل الولى » ) « 2اللم( الم القسم لقسم مقدر )قد( حرف تحقيق )أبلغت( مثل آمنتم و)كم( ضمير مفعول به )رسالة( مفعول به ثان منصوب )ربي( مثل ربهم » ) « 3الواو( عاطفة )نصحت( مثل آمنتم )اللم( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجر متعللق بن )نصحت( )الواو( عاطفة
)لكن( حرف للستدراك ال عمل له )ال( نافية )تحبون( مثل تتخذون )الناصحين( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة » تولى عنهم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أصبحوا.
___________
) (1يجوز أن يكون الفعل تالما ،والواو فاعل ،و)زجاثمين( حاال. ) (2في الية ) (73من هذه السورة. ) (3في الية 77من هذه السورة.
) (8/462
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 463 : وزجملة » قال « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة )تولى( » . « 1 وزجملة » يا قوم « ...في محلل نصب مقول القول » . « 2
وزجملة » أبلغتكم « ...ال محلل لها زجواب قسم مقدر ،وزجملة القسم المقدرة زجواب النداء. وزجملة » نصحت لكم « ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم. وزجملة » ال تحبون « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة نصحت.
الصرف :
)ناقة( ،اسم زجامد معروف ،واللف منقلبة عن واو ،زجمعه ناق ونوق وأنوق وأنؤق وأونق وأينق ونياق وناقات وأنواق ،وزجمع الجمع أيانق ونياقات. )سهول( ،زجمع سهل ،اسم زجامد للرض المنبسطة ،وهو في الصل صفة مشتقة سمي به اسم ذات وزنه فعل ،ووزن سهول فعول بضم الفاء. )قصورا( ،زجمع قصر ،اسم زجامد للمنزل المنيف ،وهو في الصل مصدر سمي به اسم ذات ،وزنه
فعل بفتح فسكون ،ووزن قصور فعول بضم الفاء. )عتوا( ،فيه إعلل بالحذف ،أصله عتاوا ،التقى ساكنان :اللف والواو ،حذفت اللف وبقي ما قبل الواو مفتوحا داللة عليها ،وزنه فعوا. )الرزجفة( ،مصدر مرة من رزجف يرزجف باب نصر ،وزنه فعلة بفتح ___________ ) (1يجوز أن تكون الجملة حالية بتقدير )قد([.....] . ) (2يجوز أن تكون الجملة اعتراضلية ،وزجملة أبلغتكم مقول القول.
) (8/463
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 464 : الفاء وسكون العين. )زجاثمين( ،زجمع زجاثم ،اسم فاعل من زجثم الثلثي ،وزنه فاعل. البلغة - 1المجاز المرسل :في قوله تعالى » فلنلعلقفروا النناقلةل « .
حيث أسند العقر إلى الجميع والعاقر لها واحد يسمى قدار .فعلقة هذا المجاز العموم. الفوائد - 2ولكن ال تحبون الناصحين. معنى » لكن « االستدراك والتوكيد. وإذا خففت » لكلن « أهملت وبطل عملها عند الجمهور وخالفهم يونس والخفش فأزجاز إعمالها .وإذا
زجاء بعد إلن أو إحدى أخواتها ظرف أو زجار ومجرور كان اسمها مؤخرا فلينتبه إليه خشية الوقوع في الخطأ.
] سورة العراف ) : (7اليات 80إلى [84 شةل ما لسبلنلقفكوم إبها إمون أللحذد إملن اولعالإميلن ) (80إنفكوم لتلأوفتولن الذرزجالل لوفلوطال إوذ قالل لإلقووإمإه ألتلأوفتولن اولفاإح ل إ إ إ ب قلنووإمإه إالن ألون قافلوا ألوخإرفزجوفهوم إمون لشوهلولة مون فدون الذنساء بلول ألنونتفوم قلنووبم فموسإرففولن ) (81لوما كالن لزجوا ل إ ت إملن اولغابإإريلن ) (83لوألومطلورنا لعلويإهوم س يلنتلطلنهفرولن ) (82فلألنولجويناهف لوألوهلهف إالن اوملرألتلهف كانل و قلنوريلتفكوم إننفهوم فأنا ب ف كالن عاقإبلةف الوفموجإرإميلن )(84 لملطرال لفانوظفور لكوي ل
) (8/464
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 465 : العراب : )الواو( استئنافية )لوطا( مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر » ) ، « 1إذ( اسم ظرفي بدل من )لوطا( في محلل نصب )قال( فعل ماض ،والفاعل هو )لقوم( زجار ومجرور متعلق بن )قال( ،و)الهاء( ضمير
في محلل زجر مضاف إليه )الهمزة( للستفهام النكاري التوبيخي )تأتون( مضارع مرفوع ...والواو فاعل )الفاحشة( مفعول به منصوب )ما( نافية )سبق( مثل قال و)كم( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجر
و)ها( ضمير في محلل زجر متعلق بمحذوف حال من أحد أي متلبسا بها )من( حرف زجر زائد )أحد(
مجرور لفظا مرفوع محل فاعل سبق )من العالمين( زجار ومجرور متعلق بنعت لحد. زجملة » )اذكر( لوطا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قال « ...في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة » تأتون « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » ما سبقكم ...أحد « :في محلل نصب حال من الفاعل في )تأتون( ،أي :مبتدئين بها ،أو
من الفاحشة أي :غير مسبوقة من غيركم » . « 2
)) (81إلن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -و)كم( ضمير في محلل نصب اسم إلن )اللم( المزحلقة
للتوكيد )تأتون( مثل الول )الرزجال( مفعول به منصوب )شهوة( مفعول لزجله منصوب » ) ، « 3من دون( زجالر ومجرور في
___________
) (1زجاء في حاشية الجمل » :لم يقلدر هنا أرسلنا ،لن الرسال لم يكن وقت قوله المذكور ، فالظرف هنا مانع من تقدير الرسال « ...اه.
) (2يجوز قطعها على االستئناف فل محلل لها
) (3أو مصدر في موضع الحال أي مشهين ..وإذا قلدر )تأتون( بمعنى تشتهون فيكون )شهوة( مفعوال
عن المصدر فهو اسم مصدر.
) (8/465
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 466 : محلل نصب حال من الرزجال أي متجاوزين بفتح الواو ،أو من الفاعل أي متجاوزين بكسر الواو
)النساء( مضاف إليه مجرور )بل( حرف إضراب وابتداء )أنتم( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ
)قوم( خبر مرفوع )مسرفون( نعت لقوم مرفوع وعلمة الرفع الواو. وزجملة » إلنكم لتأتون : « ....ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » تأتون : « ...في محلل رفع خبر إلن. وزجملة » أنتم قوم : « ...ال محلل لها استئنافلية. )) (82الواو( استئنافلية )ما( نافية )كان( فعل ماض ناقص -ناسخ ) -زجواب( خبر كان مقلدم منصوب )قوم( مضاف إليه مجرور و)الهاء( ضمير مضاف إليه )إلال( حرف للحصر )أن( حرف مصدري )قالوا( فعل ماض مبني على الضلم ..والواو فاعل )أخرزجوا( فعل أمر مبني على حذف النون ..والواو فاعل و)هم( ضمير مفعول به )من قرية( زجالر ومجرور متعللق بن )أخرزجوا( ،و)كم( ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤلول )أن قالوا (...في محلل رفع اسم كان مؤلخر. )إلنهم( مثل إلنكم )أناس( خبر إلن مرفوع )يتطهرون( مثل تأتون. وزجملة » و ما كان زجواب : « ...ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة » قالوا : « ...ال محلل لها صلة الموصول )أن( الحرفلي. وزجملة » أخرزجوهم : « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » إلنهم أناس : « ...ال محلل لها تعليللية. وزجملة » يتطلهرون « :في محلل رفع نعت لناس.
) (8/466
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 467 : )) (83فأنجيناه وأهله( ملر اعراب نظيرها » ) ، « 1إال( حرف للستثناء )امرأة( مستثنى بإلال منصوب و)الهاء( ضمير مضاف إليه )كانت( فعل ماض ناقص -ناسخ ، -و)التاء( للتأنيث ،واسمه ضمير
مستتر تقديره هي )من الغابرين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر كانت ،وعلمة الجلر الياء. وزجملة » أنجيناه : « ...معطوفة على زجملة مستأنفة مقلدرة أي : أرادوا إخرازجه فأنجيناه أو هلموا بإخرازجه فأنجيناه.
وزجملة » كانت من الغابرين « :ال محلل لها استئناف بيانلي. )) (84الواو( حاللية » ) ، « 2أمطرنا( مثل أنجينا )على( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أمطرنا( بتضمينه معنى أرسلنا )مطرا(. مفعول به منصوب )الفاء( استئنافلية )انظر( فعل أمر والفاعل أنت )كيف( اسم استفهام مبني في محلل نصب خبر كان مقلدم )كان( مثل الول )عاقبة( اسم كان مرفوع )المجرمين( مضاف إليه مجرور
وعلمة الجلر الياء.
وزجملة » أمطرنا : « ...في محلل نصب حال بتقدير )قد(.
وزجملة » انظر : « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » كان عاقبة المجرمين « :في محلل نصب مفعول به لفعل انظر المعللق باالستفهام كيف.
الصرف :
)زجواب( ،اسم مصدر لفعل أزجاب ،وزنه فعال بفتح ___________ ) (1في الية ) (72من هذه السورة. ) (2زجاء المطار قبل النجاء إذ أمطروا ألوال ثم كانت نجاة لوط وأهله ،ولهذا كان من المناسب أن تكون الجملة حاللية ..ويجوز أن تكون مقطوعة على االستئناف.
) (8/467
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 468 : الفاء. )الغابرين( ،زجمع الغابر اسم فاعل من غبر الثلثلي بمعنى بقي أو مكث ،وزنه فاعل.
)مطرا( ،اسم زجامد لماء السحاب ،هو على وزن المصدر ولكنه قصد به اسم الذات ،وزنه فعل بفتحتين. الفوائد - 1بل تكون للضراب والعطف والعدول عن حكم إلى آخر وذلك إذا وقعت بعد كلم مثبت وتكون للستدراك مثلها مثل » لكن « إذ زجاءت بعد نفي أو نهي. وإن تلتها زجملة لم تكن للعطف بل تكون حرف ابتداء ويفيد االضراب االبطالي أو االنتقالي : فاالبطالي كقوله تعالى :لوقافلوا اتنلخلذ النروحمفن لوللدال فسوبحانلفه .بلول إعبابد فموكلرفمولن. واالنتقالي :نحو ما ورد في هذه الية التي نحن بصددها » بلول ألنونتفوم قلنووبم فموسإرففولن « .
- 1ممن فلرق بين الثلثي )مطر( والرباعي )أمطر( الفيروزآبادي صاحب القاموس المحيط فقال :
أمطرهم ال ال يقال اال في العذاب ،وفي ذلك خلف !..
]سورة العراف ) : (7اليات 85إلى [87 إ إ ذ غينفرهف قلود زجاءلتوفكوم بلنيذننلةب إمون لربذفكوم فلألووففوا لوإإلى لموديللن لأخافهوم فشلعويبال قالل يا قلنووم اوعبففدوا اللنهل ما لفكوم مون إإله لو ض بنعلد إ إ إ إ خينبر لفكوم إون س ألوشياءلفهوم لوال تفنوفإسفدوا إفي اوللور إ ل و و صلحها ذلفكوم ل و سوا الننا ل الولكويلل لوالوميزالن لوال تلنوبلخ ف
إ ذ إ إإ صّددولن لعون لسإبيإل اللنإه لمون آلملن بإإه لوتل ونبنفغولنها إعلوزجال فكونتفوم فموؤمنيلن ) (85لوال تلنوقعففدوا بإفكذل صراط فتوعفدولن لوتل ف ف كالن عاقإبلةف الوفموفإسإديلن ) (86لوإون كالن طائإلفةب إمونفكوم آلمفنوا لواوذفكفروا إوذ فكونتفوم قلإليلل فللكثننلرفكوم لوانوظففروا لكوي ل إ خينفر اولحاكإإميلن )(87 إبالنإذي أفورإسول ف ت بإإه لوطائإلفةب لوم يفنوؤمفنوا لفا و صبإفروا لحنتى يلوحفكلم اللنهف بل ونينلننا لوفهلو ل و
) (8/468
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 469 : العراب : )وإلى مدين أخاهم ...من إله غيره( ملر إعراب نظيرها » ) ، « 1قد زجاءتكم بلنية من رلبكم( ملر إعرابها
» ) ، « 2الفاء( رابطة لجواب شرط مقدر )أوفوا( فعل أمر مبني على حذف النون ...والواو فاعل
)الكيل( مفعول به مصوب )الواو( عاطفة )الميزان( معطوف على الكيل منصوب )الواو( عاطفة )ال( ناهية زجازمة )تبخسوا( فعل مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..والواو ضمير ملتصل في محلل رفع فاعل )الناس( مفعول به منصوب )أشياء( مفعول به ثان منصوب و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )ال تفسدوا( مثل ال تبخسوا )في الرض( زجالر ومجرور متعللق بن )تفسدوا( ) ،بعد( ظرف زمان
منصوب متعللق بن )تفسدوا( ) ،إصلح( مضاف إليه مجرور و)ها( ضمير في محلل زجلر ___________ ) (1في الية ) (65من هذه السورة. ) (2في الية ) (73من هذه السورة.
) (8/469
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 470 : مضاف إليه )ذلكم( اسم إشارة مبني في محلل رفع مبتدأ ..و)اللم( للبعد و)كم( حرف خطاب )خير( خبر مرفوع )اللم( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )خير( ) ،إن( حرف شرط زجازم
)كنتم( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبني على السكون .و)بم( ضمير اسم كان ،وهو في محلل زجزم
فعل الشرط )مؤمنين( خبر كنتم منصوب وعلمة النصب الياء.
وزجملة » )أرسلنا( إلى مدين « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » قال : « ...في محلل نصب حال بتقدير )قد( » . « 1 وزجملة » النداء وزجوابها : « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » اعبدوا : « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » ما لكم من إله غيره « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » قد زجاءتكم بينة « :ال محلل لها استئناف في حليز قول شعيب.
وزجملة » أوفوا الكيل « :في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي :إن آمنتم بالبلينة فأوفوا . « 2 » .... وزجملة » ال تبخسوا : « ..معطوفة على زجملة أوفوا الكيل.
وزجملة » ال تفسدوا : « ...معطوفة على زجملة أوفوا الكيل. وزجملة » ذلكم خير لكم « :ال محلل لها تعليللية. وزجملة » كنتم مؤمنين « :ال محلل لها استئنافلية ..وزجواب الشرط
___________
) (1أو هي استئناف بيانلي ال محلل لها.
) (2يجوز أن تكون الفاء لربط المسبب بالسبب فتعطف زجملة أوفوا النشائلية على زجملة زجاءتكم الخبرية.
) (8/470
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 471 : محذوف دلل عليه معنى ما سبق أي :إن كنتم مؤمنين فافعلوا ذلك الخير » . « 1
)) (86الواو( عاطفة )ال تقعدوا( مثل ال تبخسوا )بكل( زجالر ومجرور متعللق بن )تقعدوا( » ، « 2
)صراط( مضاف إليه مجرور )توعدون( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل )الواو(
عاطفة )تصدون( مثل توعدون )عن سبيل( زجالر ومجرور متعللق بن )تصلدون( ) ،اللله( لفظ الجللة مضاف إليه )من( اسم موصول مبني في محلل نصب مفعول به )آمن( فعل ماض ،والفاعل هو وهو العائد
)الباء( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )آمن( ) ،الواو( عاطفة )تبغون( مثل توعدون
و)ها( ضمير مفعول به )عوزجا( مصدر في موضع الحال أي معولزجة منصوب )الواو( عاطفة )اذكروا( مثل
أوفوا )إذ( ظرف مبني في محلل نصب على الظرفية متعللق بمحذوف هو مفعول الفعل اذكروا ..أي
اذكروا نعمة اللله في هذا الوقت » ) ، « 3كنتم( مثل الول )قليل( خبر كنتم منصوب )الواو( عاطفة
)كلثر( فعل ماض ،والفاعل هو أي اللله و)كم( ضمير مفعول به )الواو( عاطفة )انظروا( مثل أوفوا )كيف كان عاقبة المفسدين( مثل كيف كان عاقبة المجرمين » . « 4
وزجملة » ال تقعدوا :في محلل زجزم معطوفة على زجملة ال تفسدوا ..
___________
) (1يجوز أن تكون الجملة اعتراضلية بين متعاطفين أي بين زجملة ال تفسدوا ...وبين زجملة ال تقعدوا في الية التالية.
) (2والباء لللصاق ،أو للظرفلية ..ويجوز أن تكون للمصاحبة فالتعليق بمحذوف حال من الفاعل أي
متللبسين بكلل صراط.
) (3يجوز نصب )إذ( على المفعوللية حيث يقع الذكر على الوقت الذي يتحلدث عنه. ) (4في الية ) (84من هذه السورة[.....] .
) (8/471
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 472 : وزجملة » توعدون « :في محلل نصب حال من فاعل تقعدوا.
وزجملة » تصلدون « :في محلل نصب معطوفة على زجملة توعدون. وزجملة » آمن « :ال محلل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » تبغونها : « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة توعدون. وزجملة » اذكروا « :في محلل زجزم معطوفة على زجملة ال تقعدوا. وزجملة » كنتم قليل « :في محلل زجلر بإضافة )إذ( إليها.
وزجملة » كلثركم « :في محلل زجلر معطوفة على زجملة كنتم قليل. وزجملة » انظروا : « .معطوفة على زجملة اذكروا.
وزجملة » كان عاقبة : « ...في محلل نصب مفعول به لفعل النظر المعللق باالستفهام كيف.
)) (87الواو( استئنافلية )إن( حرف شرط زجازم )كان( فعل ناقص -ناسخ -مبني في محلل زجزم فعل الشرط )طائفة( اسم كان مرفوع )من( حرف زجر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف نعت
لطائفة )آمنوا( فعل ماض مبني على الضلم ..والواو فاعل )الباء( حرف زجلر )الذي( اسم موصول مبني
في محلل زجلر متعللق بن )آمنوا( ) ،أرسلت( فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ..و)التاء(
ضمير نائب الفاعل )به( مثل الول متعللق بن )أرسلت( » ) ، « 1الواو( عاطفة )طائفة( معطوف على اللفظ الول ،وقد حذف نعته لداللة نعت الول عليه )لم( حرف نفي وقلب وزجزم )يؤمنوا( مضارع
مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..والواو فاعل ___________ ) (1أو بمحذوف حال من النائب الفاعل في )أرسلت(.
) (8/472
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 473 : )الفاء( رابطة لجواب الشرط )اصبروا( مثل أوفوا )حتى( حرف غاية وزجلر )يحكم( مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد )حلتى( ) ،اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )بين( ظرف منصوب متعلق بن )يحكم( ،و)نا( ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤول )أن يحكم اللله( في محلل زجلر بن )حلتى( متعللق بن )اصبروا(.
)الواو( حاللية )هو( ضمير منفصل مبني في محلل رفع مبتدأ )خير( خبر مرفوع )الحاكمين( مضاف إليه
مجرور وعلمة الجلر الياء.
وزجملة » آمنوا : « .في محلل نصب خبر كان.
وزجملة » أرسلت به « :في محلل نصب معطوفة على زجملة آمنوا.
ومتعللق الفعل محذوف دلل عليه متعللق الفعل السابق أي لم يؤمنوا بالذي أرسلت به.
وزجملة » اصبروا « :في محلل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » يحكم اللله « :ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر. وزجملة » هو خير : « ...في محلل نصب حال » . « 1
الصرف :
)مدين( اسم علم لمدينة بعينها وزنه فعيل بفتح الفاء والياء بينهما عين ساكنة ولم تعل الياء لسكون ما قبلها. ___________ ) (1يجوز أن تكون الجملة استئنافا بيانيا فل محلل لها.
) (8/473
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 8ص 474 : الفوائد أبو العلء ولزوم ما ال يلزم في هذه الية لفظتان » قريتنا وملتنا « وقد انتهت كل منهما بنفسض عليه الشعراء والكتاب بالنوازجذ حتى الحرفين التاء والنون ،وهو ضرب من المحسنات اللفظية ع ل
وصل إلى عصر المعري وإذا به مذهب من التصنع وليس من الصنعة ومع ذلك فقد اتخذه المعري خطة ملتزمة في ديوانه » اللزوميات « وقد بلغ أبو العلء من االلتزام في لزومياته ما لم يبلغه شاعر قط ،فقد التزم في احدى قصائده أربعة أحرف والتزم في أخرى خمسة أحرف منها :ضرائرهم ،وسرائرهم ،
وصرائرهم. اال إنه لكشف عن إمكانات لغتنا وثروتها في المفردات .ولكن شهد ال إنه لمقتلة للذوق الشعري وتصنع ال يغني وال يفيد. انتهى الجزء الثامن
) (8/474
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 5 : الجزء اللتاسع بقية سورة العراف من الية - 88إلى الية 206وسورة النفال من الية - 1إلى الية 40 ]سورة العراف ) : (7اليات 88إلى [89 ك إمون قلنوريلإتنا ألوو للتلنفعوفدنن إفي ب لوالنإذيلن آلمفنوا لملع ل قالل الولمللف النإذيلن اوستلوكبلنفروا إمون قلنووإمإه لنفوخإرلزجن ل ك يا فشلعوي ف إملنإتنا قالل أللولوو فكننا كاإرإهيلن ) (88قلإد افونتلنلروينا لعللى اللنإه لكإذبال إون عفودنا إفي إملنتإفكوم بلنوعلد إوذ نلنجالنا اللنهف إمونها لوما يلفكوفن للنا ألون نلنفعولد إفيها إالن ألون ليشاءل اللنهف لرّدبنا لوإسلع لرّدبنا فكنل لشوي ذء إعولمال لعللى اللنإه تلنلونكولنا لربننلنا افونتلوح خينفر اولفاتإإحيلن )(89 بل ونينلننا لوبلنويلن قلنووإمنا إبالولحذق لوألنو ل ت لو العراب : )قال( فعل ماض )المل( فاعل مرفوع )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل رفع نعت للمل )استكبروا(
فعل ماض مبنلي على
) (9/5
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 6 : الضلم ..والواو ضمير في محلل رفع فاعل )من قوم( زجالر ومجرور متعللق بحال من فاعل استكبروا
و)الهاء( ضمير مضاف إليه )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )نخرزجلن( مضارع مبنلي على الفتح في محلل رفع ..و)النون( نون التوكيد و)الكاف( ضمير في محلل نصب مفعول به ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن )يا( أداة نداء )شعيب( منادى مفرد علم مبنلي على الضلم في محلل نصب )الواو( عاطفة )الذين(
موصول في محلل نصب معطوف على ضمير المخاطب في )نخرزجلنك( ) ،آمنوا( مثل استكبروا )مع(
ظرف مكان منصوب متعللق بن )آمنوا( ،و)الكاف( ضمير مضاف إليه )من قرية( زجالر ومجرور متعللق بن
)نخرزجلن( ،و)نا( ضمير في محل زجلر مضاف إليه )أو( حرف عطف )اللم( مثل الول )تعودلن( مضارع
مرفوع » « 1وعلمة الرفع ثبوت النون المحذوفة لتوالي المثال و ..الواو المحذوفة اللتقاء الساكنين فاعل مرفوع » . « 2و)النون( نون التوكيد )في مللة( زجالر ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل
تعودلن و)نا( ضمير مضاف إليه » ) ، « 3قال( مثل الول )الهمزة( للستفهام النكاري )الواو( واو الحال » ) ، « 4لو(
___________ ) (1تالم أو ناقص ..ويقدر ناقصا بمعنى تصيرون لن شعيبا لم يكن من مللتهم حتى يعود إليها ..ويؤلول تالما على قاعدة التغليب إذ ألن قوم شعيب كانوا من مللة المستكبرين. ) (2أو هي اسم للفعل إذا قلدر ناقصا. ) (3والجالر والمجرور خبر للفعل إذا قلدر ناقصا. ) (4هذا العراب على رأي الزمخشري ،ولكن أبا حيان يقول » :هذه الواو هي واو العطف عطفت
على حال محذوفة كقوله عليه السلم » :رلدوا السائل ولو بظلف محرق « ليس المعنى رلدوه في حال الصدقة عليه بظلف محرق بل المعنى رلدوه مصحوبا بالصدقة ولو مصحوبا بظلف محلرق . « ..اه
) (9/6
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 7 : حرف موصول » ) « 1كلنا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبنلي على السكون ..و)نا( ضمير في محلل رفع اسم كان )كارهين( خبر كلنا منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة :قال المل ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :استكبروا ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة :نخرزجلنك ال محلل لها زجواب قسم مقدر ،وزجملة القسم المقلدر في محلل نصب مقول القول. وزجملة النداء :يا شعيب ال محلل لها معترضة للتهديد. وزجملة :آمنوا ال محلل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة :تعودلن ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ،وزجملة القسم المقلدر معطوفة على زجملة القسم الولى
في محلل نصب.
وزجملة :قال ...ال محلل لها استئنافلية بيانية ..وزجملة مقول القول محذوفة والتقدير :أ نعود فيها. وزجملة :كلنا كارهين في محلل نصب حال من الضمير في الفعل المقلدر نعود.
)قد( حرف تحقيق )افترينا( فعل ماض مبنلي على السكون ..و)نا( ضمير في محلل رفع فاعل )على
اللله( زجالر ومجرور متعللق بن )افترينا( ) ،كذبا( مفعول به منصوب » ) ، « 2إن( حرف شرط زجازم )عدنا( مثل افترينا ،
___________ ) (1قال الجمل في حاشيته » :لو في مثل هذا المقام ليست لبيان انتفاء الشي ء النتفاء غيره بل لمجرد الربط « اه. ) (2أو مفعول مطلق نائب عن المصدر إن ضلمن )افترى( معنى كذب.
) (9/7
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 8 : و الفعل في محلل زجزم فعل الشرط » ) ، « 1في مللتكم( مثل في مللتنا )بعد( ظرف زمان منصوب
متعللق بن )عدنا( ) ،إذ( اسم ظرفلي مبنلي في محلل زجلر مضاف إليه )نلجانا( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف ..
ومفعوله )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )من( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )نلجانا( ،
)الواو( عاطفة )ما( نافية )يكون( مضارع تالم بمعنى ينبغي مرفوع )اللم( حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل ي ونصب )نعود( مضارع منصوب ،والفاعل ضمير مستتر زجلر متعللق بن )يكون( ) ،أن( حرف مصدر ل تقديره نحن » ) ، « 2فيها( مثل منها متعللق بمحذوف حال. والمصدر المؤلول )أن نعود( في محلل رفع فاعل يكون.
ب( نعت للفظ الجللة )إلال( حرف للستثناء )أن يشاء( مثل أن نعود )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ر ل
مرفوع مثله و)نا( ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤلول )أن يشاء اللله( في محلل نصب على االستثناء من عموم الحوال أي إلال حال مشيئة
اللله » . « 3
)وسع( فعل ماض )رلبنا( فاعل مرفوع ،و)نا( ضمير مضاف إليه )كلل( مفعول به منصوب )شي ء(
مضاف إليه مجرور )علما( تمييز منصوب محلول عن الفاعل )على اللله( زجالر ومجرور متعللق بن )تولكلنا( ب( منادى مضاف منصوب محذوف منه حرف النداء و)نا( ضمير وهو مثل افترينا )ر ل ___________
) (1انظر الحاشية رقم ) (1في الصفحة .6 ) (2بجعل الفعل ناقصا أو تاما.
) (3أو ما يكون لنا أن نعود فيها في وقت من الوقات إال وقت مشيئة اللله ..وهذا التقدير ال يصح في حق النبياء لنهم معصومون في كل وقت.
) (9/8
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 9 : مضاف إليه )افتح( فعل أمر دعائلي ،والفاعل أنت )بين( ظرف منصوب متعللق بن )افتح( ،و)نا( مثل
المتقلدم )الواو( عاطفة )بين( مثل الول ومعطوف عليه )قوم( مضاف إليه مجرور و)نا( مثل المتقلدم )بالحلق( زجالر ومجرور متعللق بن )افتح( بتضمينه معنى احكم )الواو( استئنافلية )أنت( ضمير منفصل مبنلي
في محلل رفع مبتدأ )خير( خبر مرفوع )الفاتحين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الياء.
وزجملة :قد افترينا ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :عدنا في مللتكم ال محلل لها استئناف بيانلي ..وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما قبله ،أي
إن عدنا فقد افترينا.
وزجملة :نلجانا اللله ...في محلل زجر مضاف إليه.
وزجملة :ما يكون ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قد افترينا » . « 1 وزجملة :نعود ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
وزجملة :يشاء اللله ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( الثاني. وزجملة :وسع رلبنا ...ال محلل لها استئنافلية فيها معنى التعليل. وزجملة :تولكلنا ال محلل لها استئنافلية. وزجملة النداء :رلبنا ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :افتح ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة :أنت خير الفاتحين ال محلل لها استئنافلية. ___________ ) (1للن الفعل )افترينا( بمعنى المستقبل نفتري على الرغم من تقدم )قد( عليه.
) (9/9
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 10 : الصرف :
)كارهين( ،زجمع كاره ،اسم فاعل من كره الثلثلي ،وزنه فاعل.
)نلجانا( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله نلجينا -بالياء -فللما تحلركت الياء بعد فتح قلبت ألفا نلجانا ، وزنه فلعلنا. )الفاتحين( ،زجمع الفاتح ،اسم فاعل من فتح الثلثلي ،وزنه فاعل.
]سورة العراف ) : (7آية [90 لوقالل الولمللف النإذيلن لكلففروا إمون قلنووإمإه لئإإن اتننبلنوعتفوم فشلعويبال إنفكوم إإذال للخاإسفرولن )(90 العراب : )قال المل ...من قومه( ملر إعراب نظيرها » ) ، « 1اللم( مولطئة للقسم )إن( حرف شرط زجازم
)التبعتم( فعل ماض مبنلي على السكون في محلل زجزم فعل الشرط .و)تم( ضمير فاعل )شعيبا( مفعول به
منصوب )إلن( حرف مشبه بالفعل -ناسخ -و)كم( ضمير في محلل نصب اسم إلن )إذا( حرف زجواب ال عمل له » ) ، « 2اللم( الم القسم التي تفيد ربط الجواب بالقسم » ) ، « 3خاسرون( خبر إلن مرفوع وعلمة الرفع الواو. ___________ ) (1في الية ) (88من هذه الصورة. ) (2ولكن تفيد التوكيد ..وقال أبو حيان في البحر المحيط :وزعم بعض النحويين انها في موضع
الظرف والعامل فيه لخاسرون والنون عوض من المحذوف والتقدير :إنكم إذا ابتعتموه لخاسرون ،فلما حذف ما أضيف إليه عوض من ذلك النون ...مثل التعويض في يومئذ وحينئذ ونحوه ،وما ذهب إليه هذا الزاعم ليس بشي ء لنه لم يثبت التعويض والحذف في إذا التي للستقبال في موضع فيحمل عليه هذا « ...أ ه[.....] . ) (3وهي المزحلقة من غير القسم.
) (9/10
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 11 : وزجملة :قال المل ..ال محلل لها معطوفة على زجملة قال المل الذين استكبروا. وزجملة :كفروا ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة :التبعتم في محلل نصب مقول القول.
وزجملة :إللكم ..لخاسرون ال محلل لها زجواب القسم ..وزجواب الشرط محذوف دلل عليه زجواب القسم.
]سورة العراف ) : (7آية [91 صبلفحوا إفي داإرإهوم زجاثإإميلن )(91 فلأللخلذتونفهفم النروزجلفةف فلأل و العراب : )الفاء( عاطفة )أخذت( فعل ماض ..و)التاء( للتأنيث و)هم( ضمير مفعول به )الرزجفة( فاعل مرفوع )الفاء( مثل الولى )أصبحوا( فعل ماض ناقص -ناسخ -مبنلي على الضلم ..والواو ضمير في محلل رفع اسم أصبح )في دار( زجالر ومجرور متعللق بجاثمين وهو خبر أصبح منصوب وعلمة النصب الياء. زجملة :أخذتهم الرزجفة ال محلل لها معطوفة على زجملة قال المل ... وزجملة :أصبحوا ...زجاثمين ال محلل لها معطوفة على زجملة أخذتهم الرزجفة.
]سورة العراف ) : (7اليات 92إلى [93 النإذيلن لكنذفبوا فشلعويبال لكألون لوم يلنوغنلنووا إفيلها النإذيلن لكنذفبوا فشلعويبال كافنوا فهفم اولخاإسإريلن ) (92فلنتلنلونلى لع وننفهوم لوقالل إ إ ف آسى لعلى قلنووذم كافإإريلن )(93 ت لفكوم فللكوي ل صوح ف يا قلنووم للقود لأبون لغوتففكوم إرساالت لرذبي لونل ل
) (9/11
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 12 : العراب : )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل رفع مبتدأ )كلذبوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ..والواو فاعل
)شعيبا( مفعول به منصوب )كألن( مخلففة من الثقيلة ،واسمها محذوف تقديره كأنهم )لم( حرف نفي
وزجزم وقلب )يغنوا( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..والواو فاعل )في( حرف زجلر و)ها(
ضمير في محلل زجلر متعللق بن )يغنوا( ) ،الذين كلذبوا شعيبا( مثل الولى )كانوا( مثل أصبحوا » ، « 1 )هم( ضمير فصل )الخاسرين( خبر كانوا منصوب.
زجملة :الذين كلذبوا ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :كلذبوا ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين( الول. وزجملة :كأن لم يغنوا ...في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين(.
وزجملة :يغنوا ...في محل رفع خبر كأن المخلففة. وزجملة :الذين كلذبوا )الثانية( ال محلل لها استئنافلية مؤلكدة. وزجملة :كلذبوا )الثانية( ال محلل لها صلة الموصول )الذين( الثاني.
وزجملة :كانوا ..الخاسرين في محلل رفع خبر المبتدأ )الذين( الثاني.
)الفاء( عاطفة )توللى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
)عن( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )توللى( ) ،الواو( عاطفة )قال( فعل ماض ،
والفاعل هو )يا( حرف للنداء )قوم( منادى مضاف منصوب وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على ما قبل
الياء المحذوفة للتخفيف و)الياء( المحذوفة ضمير ___________ ) (1في الية ) (91السابقة.
) (9/12
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 13 : مضاف إليه )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )قد( حرف تحقيق )أبلغت( فعل ماض مبنلي على السكون .. ب( و)التاء( فاعل و)كم( ضمير مفعول به )رساالت( مفعول به ثان منصوب وعلمة النصب الكسرة )ر ل مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة على ما قبل الياء و)الياء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )نصحت( مثل أبلغت )اللم( حرف زجلر و)كم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )نصحت( ) ،الفاء( رابطة لجواب شرط مقلدر )كيف( اسم استفهام مبنلي في محلل نصب حال عامله )آسى( وهو مضارع
مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )على قوم( زجالر ومجرور متعللق بن )آسى( ) ،كافرين( نعت لقوم مجرور مثله وعلمة الجلر الياء. وزجملة :توللى ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أصبحوا ..
زجاثمين » . « 1
وزجملة :قال ...ال محلل لها معطوفة على زجملة توللى. وزجملة النداء :يا قوم في محلل نصب مقول القول.
وزجملة :قد أبلغتكم ال محلل لها زجواب القسم المقلدر ..وزجملة القسم المقلدر زجواب النداء. وزجملة :نصحت ال محلل لها معطوفة على زجملة أبلغت ..
وزجملة :آسى ...في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي ،إن لم تؤمنوا فكيف آسى ..
الصرف :
)يغنوا( ،فيه إعلل بالحذف أصله يغناوا ،حذفت اللف اللتقائها ساكنة مع واو الجماعة ،ثلم بقيت
الفتحة على النون داللة على ___________
) (1في الية ) (91السابقة وما بين الجملتين في حكم االعتراض.
) (9/13
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 14 : اللف المحذوفة. )آسى( ،الملدة فيه منقلبة عن همزتين الولى مفتوحة والثانية ساكنة وأصله أأسى .وفيه إعلل بالقلب
حيث قلبت الياء فيه -وهي الم الفعل -إلى ألف لمجيئها متحلركة بعد فتح فماضيه أسي والمضارع أصله يأسي -بالياء -ثلم أصبح بأسى -باللف . - البلغة
- 1التكرير :في قوله تعالى » النإذيلن لكنذفبوا فشلعويبال « وذلك مبالغة في رلد مقالة المل لشياعهم ،
وتسفيه لرأيهم ،واستهزاء بنصحهم لقومهم ،واستعظام لما زجرى عليهم. - 2وصف لحال النفس في ترددها :
فقد اشتلد حزنه على قومه ،ثم أنكر على نفسه ،فقال :فكيف يشتلد حزني على قوم ليسوا بأهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم ما نزل بهم.
]سورة العراف ) : (7اليات 94إلى [96 ضنراإء للعلنفهوم يل ن لوما ألورلسولنا إفي قلنوريلذة إمون نلبإيي إالن أللخوذنا ألوهللها إبالوبلوأساإء لوال ن ضنرفعولن ) (94ثفنم بلندولنا لمكالن ال ن إ س آباءللنا ال ن سنراءف فلأللخوذنافهوم بلنغوتلةل لوفهوم ال يلوشعففرولن )(95 ضنراءف لوال ن سنلةل لحنتى لعلفووا لوقافلوا قلود لم ن سيذئلة الولح ل ولو ألنن ألوهل الوفقرى آمفنوا واتننلقوا للفتلوحنا لع لويإهم بنركا ذ سماإء لواوللور إ ض لولإكون لكنذفبوا فلأللخوذنافهوم إبما ت إملن ال ن ل ل و لو ل و لل كافنوا يلوكإسفبولن )(96 العراب :
)الواو( استئنافلية )ما( نافية )أرسلنا( فعل ماض مبنلي على السكون .و)نا( ضمير في محلل رفع فاعل
)في قرية( زجالر ومجرور متعللق بن )أرسلنا( ) ،من( حرف زجلر زائد )نبلي( مجرور لفظا منصوب محلل مفعول به )إلال( حرف للحصر )أخذنا( مثل أرسلنا )أهل( مفعول به
) (9/14
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 15 : منصوب و)ها( ضمير مضاف إليه )بالبأساء( زجالر وزجرور متعللق بفعل أخذنا بتضمينه معنى عاقبنا )الواو( عاطفة )الضلراء( معطوفة على البأساء مجرور )لعلل( حرف للترلزجي والنصب -ناسخ -و)هم( ضمير ضلرعون( مضارع مرفوع ..والواو فاعل. في محلل نصب اسم لعلل )ي ل
زجملة :أرسلنا ...ال محلل لها استئنافلية.
وزجملة :أخذنا ...في محلل نصب حال بتقدير )قد(.
ضلرعون ال محلل لها تعليللية. وزجملة :لعللهم ي ل ضلرعون في محلل رفع خبر لعلل. وزجملة :ي ل )ثلم( حرف عطف )بلدلنا( مثل أرسلنا )مكان( مفعول به ثان مقلدم » « 1منصوب )السليئة( مضاف إليه
مجرور )الحسنة( مفعول به منصوب على حذف مضاف أي مكان الحسنة )حتى( حرف غاية وزجلر )عفوا( فعل ماض مبنلي على الضلم المقلدر على اللف المحذوفة ..والواو فاعل )الواو( حرف عطف س( فعل ماض )آباء( مفعول به مقلدم منصوب و)نا( )قالوا( فعل ماض وفاعله )قد( حرف تحقيق )م ل ضمير مضاف إليه )الضلراء( فاعل مرفوع )السلراء( معطوف على الضلراء بالواو )الفاء( عاطفة )أخذنا(
مثل أرسلنا و)هم( ضمير مفعول به )بغتة( مصدر في موضع الحال من فاعل أخذناهم أو من مفعوله » ) ، « 2الواو( حاللية )هم( ضمير في محلل رفع مبتدأ )ال( نافية )يشعرون( مضارع مرفوع .والواو فاعل.
___________
) (1أو منصوب على نزع الخافض أي بمكان السليئة ،وذلك لن الفعل بلدل إذا لحقت الباء أحد
مفعوليه كان هو المفعول الثاني المتروك.
) (2يجوز أن يكون مفعوال مطلقا نائبا عن المصدر بتضمين أخذناهم معنى بغتناهم. أو هو دالل على نوع المصدر أي أخذناهم أخذ المباغتة.
) (9/15
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 16 : وزجملة :بلدلناهم ...في محلل نصب معطوفة على زجملة أخذنا.
وزجملة :عفوا ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر ..والمصدر المؤلول )أن عفوا( في
محل زجلر بن )حلتى( متعللق بن )بلدلنا(. وزجملة :قالوا ...ال محلل لها معطوفة على زجملة عفوا.
س ..الضلراء في محلل نصب مقول القول. وزجملة :قد م ل
وزجملة :أخذناهم ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قالوا وبين الجملتين رابطة المسلبب والسبب. وزجملة :هم ال يشعرون في محلل نصب حال مؤلكدة. وزجملة :ال يشعرون في محلل رفع خبر المبتدأ هم.
)الواو( عاطفة )لو( حرف شرط غير زجازم )ألن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ ) -أهل( اسم ألن منصوب
)القرى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الكسرة المقلدرة )آمنوا( مثل قالوا )الواو( عاطفة )التقوا( مثل
عفوا. والمصدر المؤلول )ألن أهل القرى (..في محلل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي :لو ثبت
إيمان أهل القرى وتقواهم.
)اللم( واقعة في زجواب لو )فتحنا( مثل أرسلنا )على( حرف زجلر و)هم( ضمير في محلل زجلر متعللق بن
)فتحنا( بتضمينه معنى صببنا )بركات( مفعول به منصوب وعلمة النصب الكسرة )من السماء( زجالر ومجرور متعللق بنعت لبركات )الواو( عاطفة )الرض( معطوفة على السماء مجرور )الواو( عاطفة )لكن(
حرف للستدراك )كلذبوا( مثل قالوا )الفاء( -عاطفة سببلية )أخذنا( مثل الول و)هم( ضمير مفعول به )الباء( حرف زجلر للسببلية
) (9/16
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 17 : ي » ) « 1كانوا( فعل ماض ناقص واسمه )يكسبون( مثل يضلرعون. )ما( حرف مصدر ل والمصدر المؤلول )ما كانوا يكسبون( في محلل زجر بالباء متعللق بن )أخذناهم( بتضمينه علذبناهم.
وزجملة ) :ثبت( إيمان ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أرسلنا من قرية. وزجملة :آمنوا في محلل رفع خبر ألن. وزجملة :التقوا في محلل رفع معطوفة على زجملة آمنوا.
وزجملة :فتحنا ال محلل لها زجواب الشرط غير الجازم.
وزجملة :كلذبوا ...في محل رفع معطوفة على زجملة آمنوا ..
وزجملة :أخذناهم في محلل رفع معطوفة على زجملة كلذبوا. وزجملة :كانوا يكسبون ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )ما(. وزجملة :يكسبون في محلل نصب خبر كانوا.
الصرف :
ضلرعون( ،فيه إبدال التاء ضادا لمقاربة المخرج في كل الحرفين للن أصله يتضلرعون فلما قلبت )ي ل التاء ضادا سلكنت الضاد الولى لمناسبة الدغام ،وزنه يتفلعلون. )بركات( ،زجمع بركة ،وهو اسم من بارك الرباعلي بمعنى النماء والزيادة ،وزنه فعلة لفتحتين.
___________
) (1أو اسم موصول في محل زجر بالباء متعللق بن )أخذناهم( ..وزجملة كانوا يكسبون ال محلل لها صلة
الموصول والعائد محذوف.
) (9/17
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 18 : ]سورة العراف ) : (7اليات 97إلى [100 ضلحى لوفهوم ألفلألإملن ألوهفل الوفقرى ألون يلأوإتيلنفهوم بلأوفسنا لبياتال لوفهوم نائإفمولن ) (97أللوألإملن ألوهفل الوفقرى ألون يلأوإتيلنفهوم بلأوفسنا ف يلنوللعفبولن ) (98ألفلألإمفنوا لموكلر اللنإه لفل يلأولمفن لموكلر اللنإه إالن الولقووفم اولخاإسفرولن ) (99أللولوم يلنوهإد لإلنإذيلن يلإرفثولن اوللر إ إ إ صوبنافهوم بإفذفنوبإإهوم لونلطوبلفع لعلى قفنفلوبإإهوم فلنفهوم ال يلوسلمفعولن )(100 و ل ض مون بلنوعد ألوهلها ألون لوو لنشاءف أل ل العراب : ي )أمن( فعل ماض )أهل( فاعل مرفوع )القرى( مضاف إليه مجرور )أن( )الهمزة( للستفهام النكار ل
ي ونصب )يأتي( مضارع منصوب و)هم( ضمير مفعول به )بأس( فاعل مرفوع و)نا( ضمير حرف مصدر ل
مضاف إليه )بياتا( ظرف زمان منصوب » « 1متعللق بن )يأتي( ) ،الواو( واو الحال )هم( ضمير منفصل مبنلي في محلل رفع مبتدأ )نائمون( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو.
زجملة أمن أهل القرى ال محلل لها استئنافلية ...أو معطوفة على زجملة )ثبت( إيمان أهل القرى » . « 2 وزجملة :يأتيهم بأسنا ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
___________
) (1أو هو حال من المفعول أي غافلين ليل ،وقد يكون حاال من الفاعل أي متخفيا ليل. ) (2في زجعل الفاء عاطفة ذهب المعربون مذاهب شتى وتأويلت مختلفة ..فبعضهم عطف على زجملة أخذناهم بغتة ،وزجعل ما بين المعطوف والمعطوف عليه معترضا -وهو رأي الزمخشري ،وتبعه أبو حليان -وذهب آخرون إلى تقدير معطوف عليه محذوف بين الهمزة والفاء ...وكللهم يفعل ذلك للن الفاء عندهم عاطفة ،ويمكن استبعاد هذه التأويلت بجعل الفاء استئنافلية ،والمعنى ال يأباه.
) (9/18
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 19 : وزجملة :هم نائمون في محلل نصب حال من ضمير المفعول في يأتيهم.
والمصدر المؤلول )أن يأتيهم بأسنا( في محلل زجلر بحرف زجلر محذوف تقديره )من( متعللق بن )أمن( ..أو
هو في محلل نصب مفعول به عامله أمن.
)أو أمن ...وهم( تعرب كنظيرتها المتقلدمة ،والواو بعد االستفهام عاطفة )يلعبون( مضارع مرفوع .. والواو فاعل.
وزجملة :أمن أهل القرى ..ال محلل لها معطوفة على زجملة أمن أهل )الولى(. وزجملة :يأتيهم بأسنا ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(. وزجملة :هم يلعبون في محلل نصب حال من ضمير المفعول. وزجملة :يلعبون في محلل رفع خبر المبتدأ هم.
والمصدر المؤلول )أن يأتيهم بأسنا( كالمصدر المؤلول السابق.
)الهمزة( مثل الولى )الفاء( عاطفة )أمنوا( فعل ماض وفاعله )مكر( مفعول به منصوب )اللله( لفظ
الجللة مضاف إليه مجرور )الفاء( تعليللية » ) ، « 1ال( نافية )يأمن( مضارع مرفوع )مكر( مفعول به
منصوب )اللله( لفظ الجللة مضاف إليه مجرور )إال( أداة حصر )القوم( فاعل مرفوع )الخاسرون( نعت للقوم مرفوع وعلمة الرفع الواو.
___________ ) (1لن ما بعدها تعليل لمقلدر ،وتقدير الكلم :أ فأمنوا مكر اللله ..إنهم واهمون للنه ال يأمن مكر
اللله إلال القوم الخاسرون ويقول العكبري » :الفاء للتنبيه على أن العذاب يعقب أمن مكر اللله « أ ه.
) (9/19
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 20 : وزجملة :أمنوا ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أمن أهل القرى ..
وزجملة :ال يأمن ..إال القوم ال محلل لها تعليل لمقلدر. )الهمزة( مثل الولى وللتوبيخ )الواو( عاطفة )لم( حرف نفي وزجزم وقلب )يهد( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف حرف العللة )اللم( حرف زجلر )الذين( اسم موصول مبنلي في محلل زجلر متعللق بن )يهد(
بتضمينه معنى يلتضح ويتبلين )يرثون( مثل يلعبون )الرض( مفعول به منصوب )من بعد( زجالر ومجرور
متعللق بن )يرثون( ) ،أهل( مضاف إليه مجرور )ها( ضمير مضاف إليه )أن( مخلففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف )لو( حرف شرط غير زجازم )نشاء( مضارع مرفوع والفاعل ضمير تقديره نحن )أصبنا( فعل ماض وفاعله و)هم( ضمير مفعول به. والمصدر المؤلول )أن لو نشاء (...في محلل رفع فاعل يهد » ، « 1أي أو لم يلتضح للوارثين إصابتنا
إلياهم بذنوبهم لو شئنا ذلك.
)بذنوب( زجالر ومجرور متعللق بن )أصبنا( والباء للسببلية و)هم( ضمير مضاف إليه )الواو( استئنافلية )نطبع( مثل نشاء )على( قلوب زجالر ومجرور متعللق بن )نطبع( ،و)هم( مثل الخير )الفاء( عاطفة )هم(
ضمير منفصل مبتدأ )ال( نافية )يسمعون( مثل يلعبون.
وزجملة :لم يهد ...ال محلل لها معطوفة على زجملة أمنوا مكر اللله. ___________ ) (1يجوز أن يكون الفاعل ضميرا مستترا يعود على لفظ الجللة ..ويصبح المصدر المؤلول مفعوال به. كما يجوز أن يكون ضميرا يعود على ما يفهم من سياق الكلم أي أو لم يهد ما زجرى للمم السابقة. والمصدر المؤلول مفعول.
) (9/20
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 21 : وزجملة :يرثون ...ال محلل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة :نشاء في محلل رفع خبر أن المخلففة. وزجملة :أصبناهم ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة :نطبع ...ال محلل لها استئنافلية » . « 1
وزجملة :هم ال يسمعون ال محلل لها معطوفة على زجملة نطبع. وزجملة :ال يسمعون في محلل رفع خبر المبتدأ هم.
الصرف :
)الضحى( ،بالضلم والقصر ،اسم دالل على أول ارتفاع الشمس ،وزنه فعل بضلم ففتح ،واللف منقلبة
عن واو لنه مأخوذ من ضحا يضحو أي برز للشمس ،وإنما رسمت اللف برسم الياء لنه من الثلثلي المضموم الول الذي أزجاز فيه العلماء رسمه بوزجهين :اللف الطويلة -الضحا -واللف القصيرة ، الياء غير المنقوطة -الضحى -كالربا والربى ،والعل والعلى ... )مكر( ،مصدر سماعلي لفعل مكر يمكن باب نصر ،وزنه فعل بفتح فسكون ..ومكر اللله على
المجاز ومعناه مجازاة المرء على المكر.
)يهد( ،فبه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،أصله يهدي ،وزنه يفع. )يرثون( ،فيه إعلل بالحذف فهو معتلل مثال ،حذفت فاؤه في المضارع للن عينه زجاءت مكسورة
وزنه يعلون.
___________ ) (1ال يجوز أن تكون )الواو( قبل الفعل عاطفة ،وبالتالي ال يجوز أن تكون الجملة معطوفة على ما سبق وهو زجواب لو أي زجملة أصبناهم للن الجواب في حيز النفي -الجواب ممتنع المتناع الشرط - و)نطبع( في حيز الثبات إذ المراد إثباته ،ولهذا كانت )الواو( استئنافلية والجملة بعدها مستأنفة.
) (9/21
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 22 : ]سورة العراف ) : (7اليات 101إلى [103 ك إمن ألونباإئها وللقود زجاءتونفهم رسلففهم إباولبنذينا إ ت لفما كافنوا إليفنوؤإمفنوا إبما لكنذفبوا إمون قلنوبفل ك الوفقرى نلنفق ّد تإول ل ل و فف و ل ص لع لوي ل و ل ك يلطوبلفع اللنهف لعلى قفنفلو إ ب اولكافإإريلن ) (101لوما لولزجودنا إللوكثلإرإهوم إمون لعوهذد لوإون لولزجودنا ألوكثلنلرفهوم لكذلإ ل ف كالن عاقإبلةف للفاإسإقيلن ) (102ثفنم بلنلعوثنا إمون بلنوعإدإهوم فموسى إبيآياإتنا إإلى فإورلعوولن لولملئإإه فلظللفموا إبها لفانوظفور لكوي ل الوفموفإسإديلن )(103 العراب :
)تي( اسم إشارة مبنلي في محلل رفع مبتدأ )اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب )القرى( بدل من تلك أو
ص( مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم )على( حرف زجلر و)الكاف( ضمير عطف بيان » ) ، « 1نق ل ص( ،و)ها( ضمير مضاف إليه ص( ) ،من أنباء( زجالر ومجرور متعللق بن )نق ل في محلل زجلر متعللق بن )نق ل
)الواو( استئنافلية )اللم( الم القسم لقسم مقلدر )زجاءت( فعل ماض ..و)هم( ضمير مفعول به )رسل(
فاعل مرفوع و)هم( مضاف إليه )بالبلينات( زجالر ومجرور متعللق بن )زجاءتهم( ) ،الفاء( عاطفة )ما( حرف نفي )كانوا( ماض ناقص -ناسخ مبنلي على الضلم ..
والواو ضمير اسم كان )اللم( الم الجحود )يؤمنوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ..والواو
فاعل )الباء( حرف زجلر )ما( اسم موصول مبنلي ___________ ) (1يجوز أن يكون خبرا السم الشارة وهو اختيار أبي حيان في النهر المالد من البحر قال » :و
ص زجملة حالية نحو قوله تعالى فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا « وفي الخبار بالقرى القرى خبر ونق ل
معنى التعظيم لها ولمهلكها كما قيل في قوله ذلك الكتاب ،وفي قوله عليه السلم أولئك المل من قريش ،وللما كان الخبر مقليدا بالحال أفاد التقييد بالصفة « أ ه.
) (9/22
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 23 : في محلل زجلر بالباء متعللق بن )يؤمنوا( ،والعائد محذوف » ) ، « 1كلذبوا( فعل ماض وفاعله )من( حرف
زجلر )قبل( اسم مبنلي على الضلم في محلل زجلر متعللق بن )كلذبوا(. والمصدر المؤلول )أن يؤمنوا( في محلل زجلر باللم متعللق بمحذوف خبر كانوا أي :ما كانوا مؤلهلين أو
مستعلدين لليمان.
)الكاف( حرف زجلر » ) ، « 2ذلك( اسم إشارة مبنلي في محلل زجلر متعللق بمحذوف مفعول مطلق عاملة
يطبع )واللم( للبعد ،و)كاف( لخطاب )يطبع( مضارع مرفوع )اللله( لفظ الجللة فاعل مرفوع )على قلوب( زجالر ومجرور متعللق بن )يطبع( ) ،الكافرين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الياء.
ص ..ال محلل لها استئنافلية. زجملة :تلك القرى نق ل ص ...في محلل رفع خبر المبتدأ تلك » . « 3 وزجملة :نق ل
وزجملة :زجاءتهم رسلهم ...ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ..
وزجملة القسم المقلدر ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :ما كانوا ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
وزجملة :يؤمنوا ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( المضمر.
___________
) (1أو هو حرف مصدري يؤلول مع ما بعده بمصدر في محلل زجلر ،والباء سببلية أي ما كانوا ليؤمنوا بسبب كذبهم من قبل.
) (2أو اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لنه صفته[.....] . ) (3أو خبر ثان بكون القرى خبر ألول ،أو في محلل نصب حال والقرى هو الخبر.
) (9/23
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 24 : وزجملة :كلذبوا ...ال محلل لها صلة الموصول )ما( االسملي أو الحرفلي. وزجملة :يطبع اللله ...ال محلل لها استئنافلية أو اعتراضلية. )الواو( عاطفة )ما( حرف نفي )وزجدنا( فعل ماض وفاعله )لكثر( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف حال من عهد » « 1و)هم( ضمير مضاف إليه )من( حرف زجلر زائد )عهد( مجرور لفظا منصوب محلل مفعول به عامله وزجد )للواو( عاطفة )إن( مخلففة من الثقيلة ،مهملة » ) ، « 2وزجدنا( مثل الول
)أكثر( مفعول به ألول منصوب و)هم( مثل الخير )اللم( هي الفارقة )فاسقين( مفعول به ثان منصوب
وعلمة النصب الياء.
وزجملة :وزجدنا لكثرهم ...ال محلل لها معطوفة على زجملة يطبع ..
أو على زجملة ما كانوا ليؤمنوا.
وزجملة :إن وزجدنا ...ال محلل لها معطوفة على زجملة ما وزجدنا.
)ثلم( حرف عطف )بعثنا( مثل وزجدنا )من بعد( زجالر ومجرور متعللق بن )بعثنا( » ، « 3و)هم( ضمير
مضاف إليه )موسى( مفعول به منصوب وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على اللف )بيآيات( زجالر ومجرور متعللق بن )بعثنا( ،و)نا( ضمير في محلل زجلر مضاف إليه )إلى فرعون( زجالر ومجرور متعللق بن )بعثنا( ،وعلمة الجلر الفتحة المتناعه من الصرف للعلملية ___________
) (1هذا إذا كان الفعل )وزجد( متعديا لواحد ..وهو المفعول الثاني إذا كان متعلديا الثنين.
) (2إن المخلففة إذا باشرت الفعل وزجب إهمالها ،ولكلن العكبري والزمخشري أعملها ،واالسم عند العكبري ضمير المتكلم ،وعند الزمخشري ضمير الشأن.
) (3أو بمحذوف حال من )موسى( أي رسوال من بعدهم.
) (9/24
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 25 : و العجمة )الواو( عاطفة )مل( معطوف على فرعون مجرور و)الهاء( مضاف إليه )الفاء( عاطفة )ظلموا( مثل كلذبوا )الباء( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ظلموا( بتضمينه معنى كفروا » ، « 1 )الفاء( استئنافلية )انظر( فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )كيف( اسم استفهام مبنلي في
محلل نصب خبر كان مقلدم )عاقبة( اسم كان مرفوع )المفسدين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الياء. وزجملة :بعثنا ...ال محلل لها معطوفة على زجملة وزجدنا. وزجملة :ظلموا ...ال محلل لها معطوفة على زجملة بعثنا.
وزجملة :انظر ..ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :كان عاقبة ...في محلل نصب مفعول به لفعل النظر المعللق باالستفهام كيف.
البلغة
ك يلطوبلفع اللنهف لعلى قفنفلو إ ب اولكافإإريلن « » أي قلوبهم( وضع الظاهر موضع الضمير :في قوله تعالى » لكذلإ ل
فوضع المظهر موضع المضمر ليدل على أن الطبع بسبب الكفر ،وإظهار االسم الجليل بطريق االلتفات لتربية المهابة وإدخال الروعة. الفوائد -اللم الفارقة هي اللم المفتوحة التي تقع في أول خبر » إن « المخففة من
) (1الباء سببلية والمفعول محذوف أي ظلموا أنفسهم أو الناس أي الصدود عن اليمان بسبب هذه اليات.
) (9/25
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 26 : الثقيلة ،وغرضها أن تفرق بين » إن « المخففة وإن النافية. و » إن « هذه إذا وليها )فعل( تهمل وزجوبا ،وإن وليها » اسم « فيكثر إهمالها ويقلل إعمالها نحو إن
خالدا لمجتهد !..
]سورة العراف ) : (7آية [104 ب اولعالإميلن )(104 لوقالل فموسى يا فإورلعووفن إذني لرفسوبل إمون لر ذ العراب : )الواو( استئنافلية )قال( فعل ماض )موسى( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضلمة المقلدرة على اللف )يا(
حرف نداء )فرعون( منادى مفرد على مبنلي على الضلم في محلل نصب )إلن( حرف مشلبه بالفعل -
ب( زجالر ومجرور متعللق بن ناسخ -و)الياء( ضمير في محلل نصب اسم إلن )رسول( خبر مرفوع )من ر ل )رسول( ) ،العالمين( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الياء.
وزجملة :قال موسى ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة :يا فرعون في محلل نصب مقول القول.
وزجملة :إلني رسول ...ال محلل لها زجواب النداء.
الفوائد
فرعون :ممنوع من الصرف ،والمانع له علتان ،هما :العلمية والعجمة ،وكل اسم ممنوع من الصرف ال بد أن يشتمل على علتين تمنعانه من الصرف ،يستثني من ذلك صيغتا منتهى الجموع » مفاعل ومفاعيل « وألف التأنيث الممدودة. وللبحث تتمة سنستأنفه في موضع آخر. ]سورة العراف ) : (7آية [105 لحإقيبق لعلى ألون ال ألفقولل لعللى اللنإه إالن الولحنق قلود إزجوئتففكوم إببلنيذننلذة إمون لربذفكوم فلألورإسول لمإعلي بلإني إوسراإئيلل )(105
) (9/26
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 27 : العراب : )حقيق( خبر ثان للحرف المشلبه بالفعل إلن » ) ، « 1على( حرف زجلر )أن( حرف مصدري ونصب )ال(
حرف ناف )أقول( مضارع منصوب بأن ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )على اللله( زجالر ومجرور
متعللق بن )أقول( بتضمينه معنى الدعي )إال( أداة حصر )الحق( مفعول به منصوب » . « 2
والمصدر المؤلول )أن ال أقول (..في محلل زجلر بن )على( متعللق بن )حقيق( على معنى حريص » . « 3
)قد( حرف تحقيق )زجئت( فعل ماض وفاعله و)كم( ضمير مفعول به )ببلينة( زجالر ومجرور متعللق بن
ب( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف نعت لبلينة » ، « 4و)كم( ضمير مضاف إليه )الفاء( )زجئتكم( )من ر ل
رابطة لجواب شرط مقلدر )أرسل( فعل أمر والفاعل أنت )مع( ظرف مكان منصوب متعللق بن )أرسل( ،
و)الياء( ضمير مضاف إليه )بني( مفعول به منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذلكر السالم )إسرائيل( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الفتحة فهو ممنوع من التنوين للعلملية والعجمة.
زجملة :أقول ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
وزجملة :قد زجئتكم في محلل رفع خبر ثالث للحرف المشلبه بالفعل الن » . « 5
___________
) (1في الية السابقة ،أو هو نعت لرسول في الية السابقة ..أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا ، والجملة مستأنفة. ) (2أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. ) (3بعض المعربين يجعل الجالر )على( بمعنى الباء -وكذا زجاءت قراءة أبلي -وبهذا يضلمن حقيق
معنى زجدير.
) (4أو متعللق بن )زجئتكم( ،و)من( البتداء الغاية. ) (5أو خبر ثان للمبتدأ المحذوف أنا.
) (9/27
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 28 : وزجملة :أرسل ..في محلل زجزم زجواب شرط أي مقدر أي ان كنت بقولي مؤمنا فأرسل.
الصرف :
)حقيق( ،صفة مشتلقة على وزن فعيل بمعنى فاعل أو بمعنى مفعول ،والغالب ألنه بمعنى الفاعل لنه
يأتي بمعنى وازجب وحريص وزجدير.
]سورة العراف ) : (7آية [106 ت إبيآيذة فلأو إ قالل إون فكون ل إ صاإدإقيلن )(106 ت إملن ال ن ت إبها إون فكون ل ت زجوئ ل ل العراب :
)قال( فعل ماض والفاعل هو )إن( حرف شرط زجازم )كنت( فعل ماض ناقص -ناسخ -في محل زجزم فعل الشرط ،و)التاء( اسم كان )زجئت( فعل ماض وفاعله )بيآية( زجالر ومجرور متعللق بن )زجئت( ، )الفاء( رابطة لجواب الشرط )ائت( فعل أمر مبنلي على حذف حرف العللة ،والفاعل ضمير مستتر
تقديره أنت )الباء( حرف زجلر و)ها( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )ائت( ) ،إن كنت( مثل الولى )من الصادقين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر كنت ،وعلمة الجلر الياء.
زجملة » :قال « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة ) :كنت زجئت( في محلل نصب مقول القول. وزجملة » :زجئت بيآية « في محلل نصب خبر كنت.
وزجملة » :ائت بها « في محلل زجزم زجواب الشرط.
وزجملة » :كنت من الصادقين « ال محلل لها استئناف لتأكيد ما تقلدم ..
وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما قبله أي :فأت بها.
) (9/28
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 29 : ]سورة العراف ) : (7اليات 107إلى [108 ع يللدهف فلإإذا إهلي بلنويضاءف إللنناإظإريلن )(108 فلألولقى لعصاهف فلإإذا إهلي ثفنوعبابن فمإبيبن ) (107لونلنلز ل العراب : )الفاء( عاطفة )ألقى( فعل ماض مبنلي على الفتح المقلدر على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
)عصا( مفعول به منصوب وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على اللف و)الهاء( ضمير مضاف إليه
)الفاء( عاطفة لربط المسلبب بالسبب » ) ، « 1إذا( فجائلية » ) ، « 2هي( ضمير منفصل مبنلي في
محلل رفع مبتدأ )ثعبان( خبر مرفوع )مبين( نعت لثعبان مرفوع.
وزجملة » :ألقى « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة قال » . « 3 وزجملة » :هي ثعبان « ال محلل لها معطوفة على زجملة ألقى.
)الواو( عاطفة )نزع( فعل ماض والفاعل هو )يد( مفعول به منصوب و)الهاء( مضاف إليه )فاذا هي
بيضاء( مثل فإذا هي ثعبان )للناظرين( زجالر ومجرور متعللق بن )بيضاء( بمعنى عجيبة.
وزجملة » :نزع يده « ال محلل لها معطوفة على زجملة ألقى عصاه. وزجملة » :هي بيضاء « ال محلل لها معطوفة على زجملة نزع ...
___________
) (1هذه الفاء زائدة الزمة عند الفارسلي والمازنلي وزجماعة ..وبعضهم يجعلها للسببلية المحضة دون العطف.
) (2هي على القول المشهور حرف يأتي لمجلرد الربط ..وعند بعضهم ظرف للمكان ،وعند آخرين ظرف للزمان.
) (3في الية السابقة ).(106
) (9/29
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 30 : الصرف : )ثعبان( ،اسم زجامد لذكر الحليات أو العظيم الضخم ،وزنه فعلن بضلم الفاء وسكون العين.
)بيضاء( ،مؤلنث أبيض صفة مشلبهة باسم الفاعل ،وزنه فعلء يجمع على فعل بضلم فسكون أي بيض.
]سورة العراف ) : (7اليات 109إلى [110 قالل الومللف إمن قلنوإم فإرلعولن إنن هذا للساإحر لعإليم ) (109يإريفد ألون يوخإرزجفكم إمن ألر إ ضفكوم لفما ذا تلأوفمفرولن ) ف ل و و و ف ل و و و و ب ب (110 العراب :
)قال المل( فعل ماض وفاعله المرفوع )من قوم( زجار ومجرور متعللق بحال من المل )فرعون( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الفتحة للعلملية والعجمة )إن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ )ها( حرف تنبيه )ذا( اسم إشارة مبنلي في محلل نصب اسم إلن )اللم( تفيد التوكيد )ساحر( خبر مرفوع )عليم( نعت
لساحر مرفوع.
زجملة » :قال المل « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » :إلن هذا لساحر « في محلل نصب مقول القول.
)يريد( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )أن( حرف مصدري ونصب )يخرج( مضارع
منصوب و)كم( ضمير مفعول به والفاعل هو )من أرض( زجالر ومجرور متعللق بن )يخرج( ،و)كم( ضمير
مضاف إليه )الفاء( استئنافلية -أو عاطفة ) ، « 1 » -ما( اسم استفهام مبتدأ في ___________
) (1إن كان الكلم الذي تلها من كلم المل فهي للعطف ،وإن كان من كلم فرعون -وهو الظاهر -فهي للستئناف أي فقال :ماذا تأمرون ،ويدلل على ذلك قولهم بعد ذلك :قالوا أرزجه [.....] ...
) (9/30
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 31 : محلل رفع )ذا( اسم موصول في محلل رفع خبر ) ،تأمرون( -بفتح النون -مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ...والواو فاعل.
والمصدر المؤلول )أن يخرزجكم( في محلل نصب مفعول به.
وزجملة » :يريد « ...في محلل رفع خبر ثان لن » إلن « » . « 1
وزجملة » :ماذا « ...في محلل نصب مقول القول لقول محذوف .. وزجملة القول المقلدرة استئنافلية ال محلل لها » . « 2
وزجملة » :تأمرون « ال محلل لها صلة الموصول ،والعائد محذوف أي ماذا تأمروننيه » . « 3
]سورة العراف ) : (7اليات 111إلى [112 قافلوا ألورإزجوه لولأخاهف لوألورإسول إفي الولمدائإإن حاإشإريلن ) (111يلأوفتولك بإفكذل ساإحذر لعإليذم )(112 العراب :
)قالوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ..والواو فاعل )أرزجه( فعل أمر مبنلي على السكون الظاهر على
الهمزة المحذوفة للتخفيف أصله أرزجئ » .. « 4و)الهاء( ضمير مفعول به ،والفاعل ضمير ___________
) (1أو هي حال من ساحر لنه وصف ..أو هي نعت ثان لساحر ..أو هي استئناف بيانلي. ) (2يجوز أن تكون زجملة :ماذا ...معطوفة على زجملة يريد أن يخرزجكم .هذا ويجوز أن تكون )ماذا( كلمة واحدة اسم استفهام مفعول به ثان لفعل المر ،والمفعول الول ضمير المتكللم المقلدر. ) (3إذا أعربت كلمة )ماذا( من غير تجزئة فجملة تأمرون معطوفة على زجملة يريد أو هي مقول القول للقول المحذوف. ) (4أو مبنلي على حذف حرف العللة إن كان الفعل معتلل كما تشير كتب اللغة.
) (9/31
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 32 : مستتر تقديره أنت )الواو( عاطفة )أخا( معطوف على الضمير الملتصل الغائب ،منصوب وعلمة
النصب اللف و)الهاء( ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )أرسل( مثل أرزجئ )في المدائن( زجالر ومجرور
متعللق بن )أرسل( بتضمينه معنى انشر )حاشرين( مفعول به منصوب -وهو نعت لموصوف محذوف أي رزجاال حاشرين . -
زجملة » :قالوا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » :أرزجه « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » :أرسل « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة أرزجه.
)يأتوا( مضارع مجزوم زجواب الطلب ،وعلمة الجزم حذف النون ..
والواو فاعل و)الكاف( ضمير مفعول به )بكلل( زجالر ومجرور متعللق بن )يأتوك( ) ،ساحر( مضاف إليه
مجرور )عليم( نعت لساحر مجرور مثله.
وزجملة » :يأتوك « ...ال محلل لها زجواب شرط مقلدر غير مقترنة بالفاء أي :إن ترسل ..يأتوك.
الصرف :
)المدائن( ،زجمع المدينة اسم على وزن فعلية فيه الياء زائدة في المفرد لذلك قلبت همزة في الجمع وهو من مدن يمدن بالمكان إذا أقام من باب نصر ،ووزن المدائن فعائل. )حاشرين( ،زجمع حاشر اسم فاعل من حشر الثلثلي ،وزنه فاعل.
]سورة العراف ) : (7اليات 113إلى [114 سلحلرةف فإورلعوولن قافلوا إنن للنا لللوزجرال إون فكننا نلوحفن اولغالإإبيلن ) (113قالل نلنلعوم لوإنفكوم لإملن الوفملقنرإبيلن ) لوزجاءل ال ن (114
) (9/32
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 33 : العراب : )الواو( استئنافلية )زجاء( فعل ماض )السحرة( فاعل مرفوع )فرعون( مفعول به منصوب ،ومنع من
التنوين للعلملية والعجمة )قالوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ..والواو فاعل )إلن( حرف مشلبه بالفعل -
ناسخ ) -اللم( حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق بمحذوف خبر مقلدم )اللم( للتأكيد )أزجرا(
اسم إلن مؤلخر منصوب )إن( حرف شرط زجازم )كلنا( فعل ماض ناقص مبنلي على السكون في محلل زجزم فعل الشرط ..و)نا( ضمير في محلل رفع اسم كان )نحن( ضمير فصل » ) ، « 1الغالبين( خبر كان
منصوب وعلمة النصب الياء. وزجملة » :زجاء السحرة « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » :قالوا « ...ال محلل لها استئناف بيانلي » . « 2
وزجملة » :إلن لنا لزجرا « ...في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » :إن كلنا نحن الغالبين « ال محلل لها استئنافلية ..وزجواب الشرط محذوف دلل عليه ما قبله
أي :فهل لنا أزجر.
)قال( مثل زجاء ،والفاعل هو )نعم( حرف زجواب )الواو( عاطفة )إن( مثل الول و)كم( ضمير اسم إلن )اللم( هي المزحلقة للتوكيد )من المقلربين( زجالر ومجرور متعللق بمحذوف خبر إلن.
وزجملة » :قال « ...ال محلل لها استئنافلية. والجملة المقلدرة بعد حرف الجواب في محلل نصب مقول القول أي نعم إلنكم مأزجورون. ___________ ) (1أو ضمير منفصل في محلل رفع توكيد للضمير الملتصل )نا(. ) (2أو هي حال بتقدير )قد(.
) (9/33
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 34 : وزجملة » :إلنكم لمن المقلربين « في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول.
الصرف :
)السحرة( ،زجمع ساحر ،اسم فاعل وزنه فاعل من الثلثلي سحر ..ووزن السحرة فعلة بفتحتين.
]سورة العراف ) : (7اليات 115إلى [116 قافلوا يا فموسى إنما ألون تفنولإقلي لوإنما ألون نلفكولن نلوحفن الوفمولإقيلن ) (115قالل أللوفقوا فلن لنما أللولقووا لسلحفروا ألوعيفلن الننا إ س لواوستلنورلهفبوفهوم لوزجافؤ بإإسوحذر لعإظيذم )(116 العراب : )قالوا( مثل السابق » ) ، « 1يا( حرف نداء )موسى( منادى مفرد علم مبنلي على الضلم المقلدر على
اللف في محلل نصب )إلما( حرف تخيير )أن( حرف مصدري ونصب )تلقي( مضارع منصوب ، والفاعل أنت.
والمصدر المؤلول )أن تلقي( في محلل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره مبدوء به » . « 2
)الواو( عاطفة )إلما( مثل الول )أن نكون( مثل أن تلقي ،والفعل ناقص ناسخ ،واسمه نحن ) ،نحن
الملقين( مثل نحن الغالبين » . « 3 والمصدر المؤلول )أن نكون (..مثل المصدر المؤلول الول.
زجملة » :قالوا « ...ال محلل لها استئنافلية. ___________ ) (1في الية ) (113من هذه السورة.
) (2أو مفعول به بفعل محذوف تقديره :اختر إلقاءك. ) (3في الية ) (113من هذه السورة.
) (9/34
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 35 : وزجملة » :النداء وصلتها « ...في محلل نصب مقول القول. وزجملة » :إلقاؤك )مبدوء به( « ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » :تلقي « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
وزجملة » :كون إلقائنا )مبدوء به( « ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء. وزجملة » :نكون « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( الثاني.
)قال( فعل ماض ،والفاعل هو )ألقوا( فعل أمر مبنلي على حذف النون ..والواو فاعل )الفاء( عاطفة
)للما( ظرف بمعنى حين مبنلي في محلل نصب متعللق بالجواب سحروا )ألقوا( فعل ماض مبنلي على الضلم المقلدر على اللف المحذوفة اللتقاء الساكنين ..والواو فاعل )سحروا( مثل قالوا » ) ، « 1أعين( مفعول به )الواو( عاطفة )زجاؤوا( مثل قالوا » . « 2 )بسحر( زجالر ومجرور متعللق بن )زجاؤوا( » ) ، « 3عظيم( نعت لسحر مجرور.
وزجملة » :قال « ...ال محلل لها استئناف بيانلي. وزجملة » :ألقوا « في محلل نصب مقول القول. وزجملة » :ألقوا -بفتح القاف « -في محلل زجلر مضاف إليه. وزجملة » :سحروا « ال محلل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :استرهبوهم « ال محلل لها معطوفة على زجملة سحروا. وزجملة » :زجاؤوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة سحروا.
___________
) (2 ، 1في الية ) (113من هذه السورة. ) (3أو بمحذوف حال من فاعل زجاؤوا.
) (9/35
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 36 : الصرف : )الملقين( ،زجمع الملقي ،اسم فاعل من ألقى الرباعلي وزنه المفعل بضلم الميم وكسر العين ..وفيه
إعلل بالحذف حيث ازجتمع ياءان ساكنان فحذف الياء الذي هو الم الكلمة تخللصا من التقاء الساكنين ،ووزن الملقين مفعين وذلك لنه اسم منقوص.
)ألقوا( ،فيه إعلل بالحذف ،أصله ألقيوا ،زجاءت الياء مضمومة فاستثقلت عليها الحركة فسلكنت ونقلت الحركة إلى القاف قبلها -إعلل بالتسكين -ثلم حذفت الياء اللتقاء الساكنين فصار ألقوا ،
وزنه أفعوا.
]سورة العراف ) : (7اليات 117إلى [122 ف ما يلأوفإفكولن ) (117فلنلوقللع الولحّدق لوبلطللل ما كافنوا يلنوعلمفلولن لوألوولحوينا إإلى فموسى ألون أللوإق لعصالك فلإإذا إهلي تلنوللق ف ب سلحلرةف ساإزجإديلن ) (120قافلوا آلمننا بإلر ذ ك لوانونلق لفبوا صاإغإريلن ) (119لوأفلوإقلي ال ن ) (118فلنغفلإفبوا فهنالإ ل اولعالإميلن )(121 ب فموسى لوهافرولن )(122 لر ذ العراب : )الواو( استئنافلية )أوحينا( فعل ماض مبنلي على السكون ..و)نا( ضمير فاعل )إلى موسى( زجالر ومجرور
متعللق بن )أوحينا( ،وعلمة الجلر الفتحة المقلدرة على اللف ممنوع من الصرف )أن( حرف تفسير )ألق( فعل أمر مبنلي على حذف حرف العللة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )عصا( مفعول به منصوب
وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على اللف و)الكاف( ضمير مضاف إليه )الفاء( عاطفة )إذا( فجائية ال
محلل لها )هي( ضمير منفصل في محلل رفع مبتدأ )تلقف( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره
هو )ما( اسم موصول مبنلي في محلل نصب مفعول به » ) ، « 1يأفكون( مضارع مرفوع ،والواو فاعل ، ) (1أزجاز بعضهم أن تكون )ما( مصدرية ،وهذا بعيد إذ كيف يتلم تللقف الفك وهو
) (9/36
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 37 : و العائد محذوف أي يأفكونه. زجملة » :أوحينا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة ألق ...ال محلل لها تفسيرلية.
وزجملة هي تلقف ...ال محلل لها معطوفة على زجملة محذوفة والتقدير فألقاها فإذا هي تلقف .. والجملة المحذوفة ال محلل لها معطوفة على زجملة أوحينا.
وزجملة » :تلقف « ...في محلل رفع خبر المبتدأ هي. وزجملة » :يأفكون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(.
)الفاء( عاطفة )وقع( فعل ماض )الحلق( فاعل مرفوع )الواو( عاطفة )بطل( مثل وقع )ما( اسم موصول
مبنلي في محلل رفع فاعل » ) ، « 1كانوا( فعل ماض ناقص مبنلي على الضلم ...والواو اسم كان )يعملون( مثل يأفكون.
وزجملة » :وقع الحلق « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة هي تلقف. وزجملة » :بطل ما « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة وقع الحلق. وزجملة » :كانوا يعملون « ال محلل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » :يعملون « في محلل نصب خبر كانوا.
)الفاء( عاطفة )غلبوا( ماض مبنلي للمجهول مبنلي على الضلم. والواو ضمير في محلل رفع نائب الفاعل )هنالك( اسم إشارة مبنلي في محلل نصب ظرف مكان متعللق بن )غلبوا( و)اللم( للبعد و)الكاف( للخطاب
___________ حدث بينما المعنى أن العصا تللقفت الحبال والعصلي؟ إلال إذا ضلمنا تللقف معنى تبطل فحينئذ يصلح كونها مصدرلية. ) (1أو حرف مصدري ،والمصدر المؤلول فاعل بطل[.....] .
) (9/37
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 38 : )الواو( عاطفة )انقلبوا( فعل ماض وفاعله )صاغرين( حال منصوبة من فاعل انقلبوا ،وعلمة النصب الياء. وزجملة » :غلبوا « ..ال محلل لها معطوفة على زجملة بطل ..
وزجملة » :انقلبوا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة غلبوا.
)الواو( عاطفة! )ألقي( فعل ماض مبنلي للمجهول ) ،السحرة( نائب الفاعل مرفوع ) ،سازجدين( حال
منصوبة من نائب الفاعل وعلمة النصب الياء.
وزجملة » :القي السحرة « ال محلل لها معطوفة على زجملة انقلبوا.
)قالوا( مثل انقلبوا ) ،آملنا( مثل أوحينا ) ،برت( زجالر ومجرور متعلق بن )آملنا( ) ،العالمين( مضاف إليه
مجرور وعلمة الجر الياء.
وزجملة » :قالوا « ...ال محلل لها استئناف بيانلي » . « 1 وزجملة » :آملنا « ...في محلل نصب مقول القول.
ب الول مجرور » ) ، « 2موسى( مضاف إليه مجرور وعلمة الجلر الفتحة المقلدرة ب( بدل من ر ل )ر ل على اللف ممنوع من المصرف )الواو( عاطفة )هارون( معطوف على موسى مجرور مثله وعلمة الجلر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلملية والعجمة.
الصرف :
)ألق( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة البناء فهو أمر المعتلل يلقي ،وزنه أفع.
)هارون( ،انظر الية ) (248من سورة البقرة. ___________
) (1أو في محلل نصب حال ثانية من نائب الفاعل السحرة ،بتقدير )قد( ،أو من الضمير في
سازجدين.
ب العالمين. ب ،وأزجاز الجمل أن يكون نعتا لر ل ) (2أو هو عطف بيان لر ل
) (9/38
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 39 : الفوائد فن القصة القرآنية هو فن مغاير لفن القصة قديمها وحديثها ،فهو يتخذ طريق الحوار من زجهة ،وهو يتناول من القصة المواطن الهامة فيها ،ويهمل مادون ذلك .ولكن القارئ والسامع يقرأ ما بين السطور » كما يقال « فيقف على مجرى القصة من أولها إلى آخرها. ]سورة العراف ) : (7اليات 123إلى [124 إ إ إإ إ إإ إ إ ف سوو ل قالل فورلعووفن آلمونتفوم به قلنوبلل ألون آلذلن لفكوم نن هذا للموكبر لملكورتففموهف في الولمدينلة لتفوخإرفزجوا مونها ألوهللها فل ل إ إ ذ إ صذلبلننفكوم ألوزجلمإعيلن )(124 تلنوع لفمولن ) (123للفقلطذلعنن أليوديلفكوم لوألورفزج لفكوم مون خلف ثفنم للف ل
العراب : )قال( فعل ماض )فرعون( فاعل مرفوع )آمنتم( فعل ماض مبنلي على السكون ..و)تم( ضمير فاعل ،
وهمزة استفهام قبله محذوفة وهي للنكار والتوبيخ )الباء( حرف زجلر و)الهاء( ضمير في محلل حرف
مصدري ونصب )آذن( مضارع منصوب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )اللم( حرف زجلر و)كم(
ضمير في محل زجلر متعللق بن )آذن( ) ،إلن( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ ) -ها( حرف تنبيه )ذا( اسم
إشارة مبني في محلل نصب اسم إلن )اللم( هي المزحلقة تفيد التوكيد )مكر( خبر مرفوع )مكرتم( مثل
آمنتم و)الواو( زائدة إشباع لحركة الميم و)الهاء( مفعول به )في المدينة( زجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل مكرتم » ) ، « 1اللم( الم العاقبة أو للتعليل ) -اخرزجوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والواو فاعل )منها( مثل به متعللق بن )تخرزجوا( )أهل( مفعول به منصوب و)ها( ضمير مضاف إليه.
___________ ) (1أو هو متعلق بن )مكرتموه(.
) (9/39
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 40 : و المصدر المؤلول )أن تخرزجوا (..في محلل زجلر باللم متعللق بن )مكرتموه( ) ،الفاء( رابطة لجواب
شرط مقلدر )سوف( حرف للمستقبل )تعلمون( مثل يعملون » ، « 1ومفعول تعلمون مقلدر أي عاقبة فعلكم.
زجملة » :قال فرعون « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » :آمنتم به « في محلل نصب مقول القول.
وزجملة » :آذن لكم « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن( والمصدر المؤول )أن آذن (..في
محلل زجلر مضاف إليه.
وزجملة » :إلن هذا لمكر « ...ال محلل لها استئناف بيانلي في حليز قول فرعون. وزجملة » :مكرتموه « في محلل رفع نعت لمكر.
وزجملة » :سوف تعلمون « في محلل زجزم زجواب شرط مقلدر أي إن فعلتم فسوف تعلمون ...
)اللم( الم القسم لقسم مقلدر )أقطعلن( مصارع مبنلي على الفتح في محلل رفع لتجريده من الناصب
والجازم ..و)اللنون( نون التوكيد ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا )أيدي( مفعول به منصوب و)كم(
ضمير مضاف إليه )الواو( عاطفة )أرزجلكم( معطوف على أيدي منصوب ..و)كم( مضاف إليه )من
خلف( زجالر ومجرور في محلل نصب حال )ثلم( حرف عطف )لصللبلن( مثل لقلطعلن و)كم( ضمير
مفعول به )أزجمعين( توكيد للضمير الملتصل المنصوب تبعه في النصب وعلمة النصب الياء.
وزجملة » :اقلطعلن « ...ال محلل لها زجواب قسم مقلدر ،والقسم وزجوابه تفسير للتهديد المتقلدم » 2
«.
___________ ) (1في الية ) (118من هذه السورة. ) (2أو استئناف بيانلي.
) (9/40
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 41 : وزجملة » :أصللبلنكم « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم بإعادة اللم » . « 1
الصرف :
)آذن( ،حرف الملد فيه أصله همزتان الولى همزة المضارعة متحلركة بالفتح والثانية أصلية ساكنة أي
أأذن ،فالقاعدة المعروفة أن تقلب الهمزتان ملدة فوق ألف واحدة.
)المدينة( ،اسم زجامد وزنه فعلية زجمعه مدن زنة فعل بضمتين ومدائن زنة فعائل.
]سورة العراف ) : (7اليات 125إلى [126 قافلوا إننا إإلى رذبنا م وننلقلإبولن ) (125وما تلنونإقم إمننا إالن ألون آمننا إبيآيا إ ت لرذبنا لنما زجاءلوتنا لرنبنا ألفوإر و صوبرال غ لع لوينا ل ل ف ف ل ل ف لوتلنلونفنا فموسلإإميلن )(126 العراب : )قالوا( فعل ماض مبنلي على الضلم ...والواو فاعل )إلنا( حرف مشلبه بالفعل -ناسخ -واسمه )إلى
رب( زجار ومجرور متعللق بن )منقلبون( ،و)نا( ضمير مضاف إليه )منقلبون( خبر إلن مرفوع وعلمة الرفع
الواو.
زجملة » :قالوا « ...ال محلل لها استئنافلية. وزجملة » :إلنا ...منقلبون « في محلل نصب مقول القول.
)الواو( عاطفة )ما( حرف نفي )تنقم( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت )من( حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق ب
___________
) (1أو هو زجواب قسم مقلدر آخر ،وزجملة القسم معطوفة على زجملة القسم الولى.
) (9/41
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 42 : )تنقم( بتضمينه معنى تنكر )إلال( أداة حصر )أن( حرف مصدري )آملنا( مثل آمنتم » ) ، « 1بيآيات(
ب( مضاف إليه مجرور و)نا( ضمير مضاف إليه. زجالر ومجرور متعللق بن )آملنا( ) ،ر ل والمصدر المؤلول )أن آملنا( في محلل نصب مفعول به.
)للما( ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط مبنلي في محلل نصب متعللق بالجواب المحذوف )زجاءت( فعل ماض و)التاء( تاء التأنث ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هي) .رلبنا( منادى مضاف منصوب
محذوف منه أداة النداء ..و)نا( ضمير مضاف إليه )أفرغ( فعل أمر دعائلي ،والفاعل أنت )على(
حرف زجلر و)نا( ضمير في محلل زجلر متعللق بن )أفرغ( بتضمينه معنى أنزل )صبرا( مفعول به منصوب
ف( فعل أمر دعائلي مبنلي على حذف حرف العللة ،و)نا( ضمير مفعول به )مسلمين( )الواو( عاطفة )تو ل
حال منصوبة من مفعول تولفنا ،وعلمة النصب الياء.
وزجملة » :تنقم « ...في محلل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » :آمنا « ...ال محلل لها صلة الموصول الحرفلي )أن(.
سره المذكور وزجملة » :زجاءتنا « في محلل زجلر مضاف إليه ...وزجواب الشرط المحذوف تقديره آملنا ف ل قبله.
وزجملة النداء وزجوابها ال محلل لها استئناف في حليز قول السحرة. وزجملة » :أفرغ « ...ال محلل لها زجواب النداء.
وزجملة » :تولفنا « ...ال محلل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء.
___________
) (1في الية ) (123من هذه السورة.
) (9/42
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 43 : الصرف : )منقلبون( ،زجمع منقلب ،اسم فاعل من الخماسلي انقلب ،وزنه منفعل بضلم الميم وكسر العين.
البلغة
- 1تأكيد المدح بما يشبه الذم :في قوله تعالى » وما تلنونإقم إمننا إنال ألون آمننا إبيآيا إ ت لرذبنا « أي ما تعيب ل ل ف
منا .إال اليمان بيآيات اللله ،أرادوا :وما تعيب منا إال ما هو أصل المناقب والمفاخر كلها ،وهو اليمان ومنه قوله :
و ال عيب فيهم غير أن سيوفهم بهلن فلول من قراع الكتائب
صوبرال « أي أفض علينا صبرا يغمرنا كما يفرغ الماء ، - 2االستعارة :في قوله تعالى » لرنبنا ألفوإر و غ لع لوينا ل
أو صب علينا ما يطهرنا من الثام وهو الصبر على وعيد فرعون ) ،فأفرغ( على الول استعارة تبعية
تصريحية و)صبرا( قرينتها ،والمراد هب لنا صبرا تاما كثيرا ،وعلى الثاني يكون )صبرا( استعارة أصلية مكنية و)أفرغ( تخييلية. الفوائد للما حرف شرط ،وتسمى حرف وزجود لوزجود .ومن العلماء من يجعلها ظرفا للزمان بمعنى » حين «وتسمى للما الحينية ،وتضاف إلى زجملة الشرط .وهذا هو المشهور .والمحققون يزعمون أنها حرف للربط.
ي بالتحقيق لو ال أن الطالة غير مرغوب بها في هذا الموزجز. والحق أن في هذا البحث تفصيل حر ل
]سورة العراف ) : (7آية [127 لوقالل الولمللف إمون قلنووإم فإورلعوولن ألتللذفر فموسى لوقلنوولمهف إليفنوفإسفدوا إفي اوللور إ ك قالل لسنفنلقتذفل ألوبناءلفهوم ض لويللذلرلك لوآلإلهتل ل لونلوستلوحإيي إنساءلفهوم لوإننا فلنووقلنفهوم قاإهفرولن )(127
) (9/43
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 9ص 44 : العراب : )الواو( استئنافلية )قال المل من قوم فرعون( ملر إعرابها » ) ، « 1الهمزة( للستفهام )تذر( مضارع
مرفوع ،والفاعل أنت )موسى( مفعول به منصوب وعلمة النصب الفتحة المقلدرة على اللف وهو
ممنوع من التنوين ) ،الواو( عاطفة )قوم( معطوف على موسى منصوب و)الهاء( ضمير مضاف إليه )اللم( الم العاقبة )يفسدوا( مثل تخرزجوا » ) ، « 2في الرض( زجالر ومجرور متعللق بن )يفسدوا(.
والمصدر المؤلول )أن يفسدوا( في محلل زجلر باللم متعللق بن )تذر(.
)الواو( عاطفة » ) ، « 3يذر( مضارع منصوب معطوف على )يفسدوا( ،و)الكاف( ضمير مفعول به ،
والفاعل هو )الواو( عاطفة )آلهة( معطوفة على الضمير الملتصل المخاطب في )يذرك( ،و)الكاف(
ضمير مضاف إليه )قال( فعل ماض والفاعل هو )السين( حرف استقبال )نقلتل( مضارع مرفوع ،
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم ) ،أبناءهم( مفعول به منصوب ..و)هم( ضمير مضاف إليه
)الواو( عاطفة )نستحيي( مضارع مرفوع )نساءهم( مثل أبناءهم )الواو( حاللية )إنا( مثل السابق » ، « 4
)فوق( ظرف مكان منصوب متعللق بن )قاهرون( ) ،وهم( مضاف إليه )قاهرون( خبر إن مرفوع وعلمة
الرفع الواو.
___________ ) (1في الية ) (109من هذه السورة. ) (2في الية ) (123من هذه السور. ) (3أو واو المعلية والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة وزجوبا بعد واو المعلية. والمصدر المؤلول معطوف على مصدر مأخوذ من الكلم السابق أي :أو ذلر -أي ترك -لموسى منك ووذر لللهة ولك منه.
) (4في الية ) (125من هذه السورة.
) (9/44