Ojos que cuentan Puede que a ti te guste o puede que no pero el caso es que tenemos mucho en común. Bajo un mismo cielo, más o menos azul, compartimos el aire y adoramos al sol.
Los dos tenemos el mismo miedo a morir, idéntica fragilidad, un corazón, dos ojos y un sexo similar y los mismos deseos de amar y de que alguien nos ame a su vez.
Puede que a ti te guste o puede que no pero por suerte somos distintos también.
Fragmento de la canción Te guste o no. Joan Manuel Serrat.
CENICIENTAS Y CENICIENTOS ¿Qué esconde el cuento de la Cenicienta que lo hace tan atractivo para niños y niñas?
Para Bruno Bettelheim y M.R. Cox es el cuento más completo de la historia, el que ha tenido más importancia, el más conocido. Para Bettelheim, La Cenicienta transcribe las angustias a las que se enfrenta el niño o la niña en su fase edípica, los celos y la rivalidad fraterna. Uno de los aspectos más valiosos del cuento es que los niños y niñas comprenden que la protagonista de la historia acabará liberándose de su sufrimiento, pasando de su situación humillante a una muy superior, y que esto, aparte de las ayudas mágicas, lo hace por su personalidad y esfuerzo. Origen del cuento: “Nuestro cuento de La Cenicienta es una versión alemana de una adaptación italiana de una traducción española de una versión latina de una traducción hebrea de una traducción arábiga de un original hindú” (Hermanos Grimm)
El antecedente más antiguo que se conoce es el de Yexiam (Sur de China), escrito por primera vez en el 860. La primera versión escrita que se conoce en Europa es “La Gata Cenicienta” de Basile (1634). Pero la versión más conocida procede de los “Cuentos de Mamá Oca” (1697) colección de cuentos recogidos por Charles Perrault.
OJOS QUE CUENTAN Es una exposición que tiene como objetivo poner de manifiesto la belleza de la diversidad humana.
Gran parte de estos óleos y dibujos son reproducciones e interpretaciones de las fotografías del fotógrafo estadounidense Steve McCurry, quien amablemente nos ha cedido el uso de sus trabajos.
La mayoría de estos retratos son niños y niñas de países que padecen una situación económica y social muy distinta a la nuestra. La pobreza, las guerras, los campos de refugiados, el trabajo y la explotación infantil forma parte de sus vidas.
Son las Cenicientas y Cenicientos del mundo.
Resaltar aquello que nos une forma parte también de nuestro propósito. Por ello esta exposición pondrá el acento en una de las manifestaciones más antiguas de la humanidad. La narrativa o cuentística tradicional.
YEH-HSIEN, siglo IX d.C.
Yeh-hsien, la cenicienta china, fue escrita por Taun ChengShil entre el 850 y 860 d.C. basándose en una antigua versión oral. Yeh-hsien era una joven maltratada por una malvada madrastra y su hermanastra. La muchacha tenía como protector un pez dorado mágico (reencarnación de su madre). Cuando la madrastra lo descubre lo manda cocinar, pero para suerte de Cenicienta, las espinas del pez siguen siendo mágicas y le permitirán vestirse con elegancia para asistir a una fiesta. Al marcharse precipitadamente, la muchacha pierde su zapato de oro que acabará en manos del mercader más rico de la provincia. Tras una concienzuda búsqueda, el mercader encontrará y se casará con Yeh-hsien. La madrastra y la hermanastra tendrán un terrible final.
NIÑA CHINA BAJO UN ALMENDRO. YHE-HSIEN, CHINA
CENICIENTA HINDÚ
En la India, la heroína sufre los malos tratos de su madrastra y recibe la ayuda de una vaca. La madrastra mata a la vaca (ya de por sí un crimen religioso), pero la muchacha recoge los huesos, piel y cuernos, con lo que el animal vuelve a la vida. Cuando las hermanastras marchan al palacio del príncipe, la vaca le proporciona espléndidos vestidos y zapatos de oro. El príncipe se enamora de ella, la persigue y ella pierde un zapato que, después, revelará su identidad. La historia acaba con la boda y el castigo de la madrastra y las hermanastras.
CENICIENTA AZUL. PEQUEÑA NIÑA INDIA
MÁQUINA DE VAPOR FRENTE AL TAJ MAHAL, INDIA. 1983
MUJER Y NIÑO EN EL TREN HOWRAH MAIL, INDIA, BENGALA OCCIDENTAL. 1982
TRABAJO INFANTIL EN LA INDIA Los niños trabajan en todas las etapas de la cadena de suministro en la industria de la moda: En la producción de semillas de algodón en Benín, cosechando en Uzbekistán, en hilanderías de la India y posteriormente en la venta y distribución en los pequeños comercios de los suburbios. En la industria del algodón, los niños se emplean para transferir el polen de una planta a otra. Están sometidos a largas y exhaustas jornadas de trabajo, a exposición de pesticidas y todo ello por un salario mísero. Se calcula que el 11% de la población mundial infantil sufre este tipo de abusos, según la Organización Internacional del Trabajo. En India, un informe del Centre for Research on Multinational Corporations documentaba hace unos años cómo niñas y adolescentes trabajaban sin contrato más de 72 horas a la semana con un salario de 0,88 euros al día. Entre las firmas involucradas en este escándalo se encontraban: Inditex, El Corte Inglés, Cortefiel, Primark, Tommy Hilfiger y C&A.
COSER Y CALLAR. NIÑO TRABAJANDO, INDIA
LAS MUJERES EN LA INDIA
Las mujeres no lo tienen fácil en la India. En todos los aspectos de la vida, incluida la educación, se prioriza a los niños frente a las niñas. Dado que la niña será mantenida por otro hombre, su formación resulta innecesaria, y queda relegada a las tareas del hogar. Así, desde pequeña, la niña deberá ayudar a su madre con las tareas domésticas: lavando platos, cuidando a sus hermanos y limpiando. En las profesiones que requieren calificaciones, como los médicos o ingenieros, existe una gran masculinización y las diferencias entre género son evidentes.
MADRE INDIA CON NIÑA
NIÑA DE ROJO. RAJSTHÁN, INDIA. 1983
ROPA LIMPIA. RAJASTHÁN, INDIA
MUJER DE RAJASTHAN, INDIA, PORTANDO AGUA Y COMIDA
PEQUEÑA NIÑA INDIA CON VASIJA
NIÑO DEL VALLE RÍO OMO
El valle del río Omo, suroeste de Etiopía, es el hogar de ocho pueblos indígenas diferentes cuya población asciende a unas 200.000 personas. Sin embargo el fututo de estos pueblos pende de un hilo desde que se construyera en el río Omo la gigantesca presa hidroeléctrica Gibe III que facilitará las inmensas plantaciones comerciales que están forzando a las tribus a salir de su tierra. Quienes se oponen al despojo de sus tierras con frecuencia son apaleados y encarcelados. El 17 de diciembre de 2016 se inauguró Gibe III, una de las presas más polémicas de la historia. Expertos alertaron de que esto podría suponer el fin del lago Turkana en Kenia, el mayor lago del mundo situado en un entorno desértico, a la vez que sería un auténtico desastre para los pueblos indígenas que viven en sus orillas.
INICIACIÓN CHICO DE LA TRIBU KARA, VALLE DEL RÍO OMO, ETIOPÍA
NIÑAS AFRICANAS
África es uno de los lugares del mundo más golpeados por la pobreza. De todos los grupos sociales, la mujer y la infancia son los que más sufren sus consecuencias. ¿Qué significa ser niña en África aún en el siglo XXI? Apenas logrará acabar sus estudios de primaria (o ni siquiera) por dedicarse a los oficios domésticos y al cuidado de sus familiares. Aunque el protocolo de Maputo (2005) pretende combatir los distintos tipos de mutilación, la realidad es que el 90% de mujeres en países como Somalia o Guinea, han sufrido la ablación. Las niñas africanas son frecuentemente reclutadas como esclavas sexuales durante los conflictos armados. Miles de menores son traficados cada año en la costa occidental africana, se trata de la “esclavitud moderna”: trabajo forzoso, explotación infantil, tráfico de órganos, explotación sexual…
SONRISA NIÑA DE ÁFRICA
LA MIRADA ADOLESCENTE AFRICANA
NIÑO AFRICANO CON TRENZAS DE COLORES
EL AGUA DE LA ALEGRÍA, ETIOPÍA
NIÑA DE LIMA (PERÚ)
La pobreza y las muertes en la infancia comprometen el presente y el futuro de América Latina y el Caribe, por lo que los países deben reaccionar con ambiciosa voluntad para erradicarlas, afirmó la directora regional de Unicef, Marita Perceval. América Latina y el Caribe cuentan con 195 millones de niños, niñas y adolescentes, de los que 70 millones viven en pobreza, sobre todo en las zonas rurales y los entornos periurbanos, explicó. Cada año se registran 196.000 muertes de niños menores de cinco años, la mitad en los primeros 28 días de vida. Asimismo, 6,3 millones de inmigrantes son menores de 18 años y cada vez más migran por cuenta propia huyendo de la pobreza y la violencia. La exclusión educativa afecta a 14 millones de niños y en el área del cambio climático hay 13,4 millones que viven en zonas de riesgo de sequía y 13,1 millones en lugares de potenciales inundaciones. Sobre la violencia en la región, 25.000 niños y adolescentes son víctimas de homicidios cada año y 1,1 millones de jóvenes mujeres sufren violencia sexual, según citó, entre los datos más alarmantes.
PULGARCITA. NIÑA DE LIMA TRABAJANDO
NIÑA PADOUNG
Las mujeres de la tribu Padoung (Yan Pa Doung) se conocen como las “mujeres de cuello largo” o como “las mujeres jirafa”. En principio asentadas en Birmania, huyeron de este país a consecuencia de la guerra en la década de 1990. Ahora viven en las montañas del país de Sian (Tailandia) con un status jurídico incierto. No se les reconoce como ciudadanas birmanas ni tampoco tailandesas. En un recinto cercado al que hay que pagar para acceder cual si de un zoológico se tratara, el gobierno tailandés las exhibe como reclamo turístico. Sobreviven vendiendo los souvenires que ellas mismas fabrican y de cuya venta también se beneficia el gobierno a través del impuesto que les tiene marcado. A los cinco años comienzan a ponerse anillos de latón alrededor del cuello y no se sabe muy bien cuál es el origen de este tradicional adorno.
ADORNOS. NIÑA DE LA TRIBU PADOUNG
NIÑOS EN CAMPOS DE REFUGIADOS Unicef estima que los niños que necesitan ayuda humanitaria urgente en el mundo son 85 millones. El conflicto en Siria, a punto de cumplir siete años, ha causado más de seis millones de desplazados internos y más de cinco millones de sirios, entre ellos 2,5 millones de niños, viven como refugiados en Turquía, Líbano, Jordania, Irak y Egipto. Los fondos recaudados el año pasado apenas alcanzaron la mitad de la cifra necesaria para atender a las necesidades básicas en el país, especialmente las de los menores que viven en zonas afectadas. A los estragos del conflicto, se suma el desplazamiento interno de personas como consecuencia del calentamiento global y de la progresiva desertificación de algunas zonas del país. ACNUR calcula que los años de sequía consecutiva y crónica entre 2005 y 2011 obligaron a emigrar a más de un millón y medio de personas de las áreas rurales del sur de Siria. En Europa se vive la mayor crisis humanitaria de la historia desde la Segunda Guerra Mundial. Cientos de miles de personas buscan un lugar seguro donde vivir lejos de la guerra; casi la mitad de ellos son niños.
MANÁ. NIÑA REFUGIADA SIRIA
LA SOMBRA. JOVEN GAO, MALÍ
CAPERUCITA ROJA Uno de los cuentos más populares y versionados de la literatura infantil. Es contado en todos los continentes y en todas las lenguas. Fue Charles Perraut en 1697 quien después de recoger historias y leyendas de tradición oral publicó este cuento por primera vez. Más tarde, en 1821, los hermanos Grimm realizaron una versión edulcorada de la misma. Este relato se identifica en diferentes puntos de la Europa Occidental en la Edad Medieval. Parece probable que la versión en la que se inspiró Charles Perrault fuera la que recogió Paul Delarue “La historia de la abuela”. La historia de la abuela circulaba de boca en boca por los bosques de Francia. Lo que nos lleva a la conclusión de que para el campesinado del siglo XVI, relatos como estos no eran fábulas frívolas sino una advertencia directa. La historia de la abuela no es un cuento para niños. Es una historia bastante truculenta. Animamos a leerla y a que saquíes vuestras conclusiones.
NIÑA AFGANA. PESHAWAR, PAKISTÁN
HANSEL Y GRETEL
«Hansel y Gretel» es uno de los muchos cuentos en que dos hermanos colaboran para salvarse mutuamente, cosa que consiguen gracias a sus esfuerzos conjuntos. Estos relatos estimulan al niño a superar su dependencia inmadura respecto a sus padres y a alcanzar un nivel superior de desarrollo, confiando también en la ayuda de los compañeros. La cooperación con ellos al llevar a cabo las tareas cotidianas deberá sustituir a la confianza parcial y única en los propios padres. El niño en edad escolar no suele creer que algún día será capaz de salir al mundo sin ellos, por lo que intenta aferrarse a sus padres incluso más allá de lo necesario. Ha de aprender a confiar en que, en un futuro, podrá superar los peligros del mundo, aun los más terribles que sus temores puedan imaginar, y que se sentirá enriquecido con esta victoria. Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Bruno Bettelheim
HANSEL Y GRETEL. JAVA, INDONESIA
EL FLAUTISTA DE HAMELIN. NIÑO ANDINO CON FLAUTA
LAS MIL Y UNA NOCHES. Aladino y la lámpara maravillosa
Los cuentos que narra Sherezade se enmarcan en la rica tradición de textos orientales que penetran en Occidente por la vía del Mediterráneo, de España y de Italia, de las cruzadas y de las caravanas comerciales. “Las mil y una noches” tuvo un enorme impacto en Occidente durante los siglos XVIII y XIX, sobre todo a partir de la traducción de Antoine Galland en 1704. La historia de Aladino y la lámpara maravillosa es uno de los cuentos más conocidos de ese rosario de historias que compone Las mil y una noches. Los cuentos clásicos se siguen contando a través de los siglos si tienen algo que enseñar. El hecho de que esta historia se siga contando hoy en día, significa que hay muchos Aladinos que sueñan con alcanzar su lámpara maravillosa, ese golpe de suerte que les haga conseguir sus sueños.
ALADINO Y LA LÁMPARA MARAVILLOSA. NIÑO DE LA INDIA
LA MÍNIMA EXPRESIÓN (cuento tibetano) Un joven, extraviado en sus ideas metafísicas, que le ocupaban prácticamente todo su tiempo, consideraba que todo menos el filosofar era insignificante. El joven creía que toda actividad mundana no tenía sentido por sí misma, y que sólo eran válidas y útiles las reflexiones filosóficas. Se había vuelto muy arrogante, a pesar de que su maestro intentaba acercarlo al camino de la meditación y la simpleza. Un día, el maestro preocupado por la actitud de su alumno le dijo al discípulo: -Tu vida no es realmente vida, porque no sabes ver. -¿Por qué me das esas lecciones? -preguntó el discípulo, disgustado. El maestro no respondió. Lo llevó a dar un paseo y, al ver una gota de rocío sobre una hoja le dijo: -Acércate a esa hoja. Observa bien la gota de rocío y dime qué ves. -Se refleja el sol en ella -dijo el joven luego de una atenta observación en apariencia perfectamente meditada. -¿Lo ves? Hasta en la gota de rocío más pequeña se refleja algo tan grande y maravilloso como el sol.
NIÑO BUDISTA. YANGÓN, BIRMANIA
LA RATITA BLANCA
Cuentan que la Reina de todas las Hadas mágicas del bosque, convocó un buen día a sus hermanas a un banquete en su palacio. La menor de todas las hadas tenía por nombre Alba, y mientras iba al palacio, escuchó unos sollozos desde una casita en lo profundo del bosque. Allí descubrió a dos pequeñines que lloraban desprotegidos y muertos de frío. “Pues hasta que no aparezcan sus padres, no los dejaré solos” Al llegar al palacio, la Reina le regañó fuertemente: “Además de llegar tarde a la ceremonia, también eres capaz de olvidar tu varita mágica. Te castigaré por tu mal actuar”. El resto de las hermanas pidieron a la Reina que el castigo no fuera eterno. “Sé que todo ha sido por una buena causa, así que tu corazón bondadoso sólo será castigado por cien años, y durante ese tiempo, andarás por el mundo en forma de ratita blanca”. De esa manera, cada vez que vemos una ratita blanca, significa que Alba aún no ha cumplido su castigo, y que anda por el mundo cuidando a los niños que se quedan solos sin sus padres.
LA RATITA BLANCA. NIÑA DE VARANASI, INDIA
VIVIR COMO LAS FLORES (Anónimo hindú) - Maestro, ¿qué debo hacer para no quedarme molesto? Algunas personas hablan demasiado, otras son ignorantes. Algunas son indiferentes. Siento odio por aquellas que son mentirosas y sufro. - ¡Pues, vive como las flores!, advirtió el maestro. - Y ¿cómo es vivir como las flores?, preguntó el discípulo. - Pon atención a esas flores -continuó el maestro, señalando unos lirios que crecían en el jardín. Ellas nacen en el estiércol, sin embargo son puras y perfumadas. Extraen del abono maloliente todo aquello que les es útil y saludable, pero no permiten que lo agrio de la tierra manche la frescura de sus pétalos. Es justo angustiarse con las propias culpas, pero no es sabio permitir que los vicios de los demás te incomoden. Los defectos de ellos son de ellos y no tuyos. Y si no son tuyos, no hay motivo para molestarse... Ejercita entonces, la virtud de rechazar todo el mal que viene desde afuera y perfuma la vida de los demás haciendo el bien. Esto, es vivir como las flores.
NIÑO DE LA SELVA. INDIA
MÚSICA Y ENCANTAMIENTOS La flauta mágica. Ópera de Mozart con libreto de Emanuel Schikaneder. J.B. Rodríguez “La flauta mágica”, viaje musical hacia la luz
“La obra se presenta como un cuento infantil, en lo que constituye un puro envoltorio. En su arranque, Tamino, un extraño príncipe, huye de una serpiente gigante a la que dan muerte tres damas al servicio de la Reina de la Noche. Seguidamente, el príncipe conocerá a su compañero de aventuras, el pajarero Papageno, un tanto desafortunado en el amor.
Junto a él, se lanzará a una suerte de gincana cósmica tras recibir la encomienda por parte de la Reina de la Noche de rescatar a su hija Pamina, de quien Tamino se enamorará en el acto al contemplar su retrato. Pamina está en manos de un supuesto tirano llamado Sarastro, quien se revelará en realidad como un hombre sabio, el gran sacerdote de la Orden de Isis y Osiris. Para sortear los peligros que les surgirán por el camino, las trampas y acechanzas de las fuerzas del mal (personalizadas en la propia Reina de la Noche, en sus damas, y en Monostatos, el sirviente traicionero de Sarastro), así como las tres pruebas que habrán de pasar para ingresar en la citada orden, la pareja protagonista recibirá un par de instrumentos musicales capaces de obrar el encantamiento a su alrededor: una flauta mágica para Tamino, y unas campanillas o carillón para Papageno”.
La Flauta mágica es un cuento de hadas y, a la vez, una reflexión profunda sobre el paso de la adolescencia a la vida adulta. Después de unos años de angustias y dificultades, Mozart parece haber accedido antes de morir a una serena visión panorámica sobre la salud a la que conviene aspirar. La obra nos invita a creer que sería posible una comunidad humana más fraternal. Y, con un lenguaje alegórico y personajes variados, a creer también en la posibilidad de una necesaria maduración de la conciencia personal para llegar a una comprensión liberadora y alegre de nosotros mismos.
LA FLAUTA MÁGICA. NIÑO DE LA CALLE, CHIPRE
THE MUSIC OF LOVE. TENGAR VILLAGE, BALÍ. 2010
HADAS, SERES MÁGICOS Y PROTECTORES Quien cree en la magia, está destinado a encontrarla En la mitología griega, las hadas eran protectoras de la naturaleza. Se las consideraba criaturas fantásticas que interactuaban con los seres humanos. En el Norte de Europa estos seres conocidos como lúmenes de la naturaleza no eran los únicos. En este mundo mitológico encontramos trasgos, gnomos y duendes. A lo largo de los tiempos, las hadas, los seres y los objetos mágicos han ocupado un lugar muy importante en la edificación del mito. No es de extrañar que la literatura infantil, que supone el primer contacto del niño y la niña con el mundo de la narrativa en la que de una u otra manera se exponen los problemas y las preguntas con las que se enfrentan a nivel inconsciente o semiconsciente, las hadas y lo mágico resulten tan atractivos.
Las hadas, lo mágico y los seres protectores son tan importantes para el niño y la niña porque encarnan poderes que permitirán salir hacia delante, encarando los problemas de la vida cotidiana. ¿Hasta qué punto, junto a nosotros, están esos seres que participan tanto de la cualidad humana como de la divina? Quizás, si miramos bien podamos verlos. Los seres protectores están aquí, quizás sean esas personas que dedican su tiempo, su trabajo, su vida a ayudar a los demás. Son aquellas personas que nos elevan con el arte, la música, la poesía… con la generosidad y la entrega. Ellas hacen de este mundo un mundo mejor.
HADA DEL BOSQUE. NIÑA AFRICANA
PEQUEÑO DUENDE DOMÉSTICO. NIÑO, VÉLEZ MÁLAGA
MUJER NÓMADA TIBETANA. LASHA, TIBET. 1999
LA REINA DE LAS HADAS. NOEMÍ. MÁLAGA
VALOR Y AMOR. OSCAR VEGA, BOMBERO ESPAÑOL QUE RESCATÓ A UN NIÑO DE 2 AÑOS EN HAITÍ, 2010
PERSONAS NARRADORAS DE HISTORIAS Se
cree que la narración de cuentos como profesión nació en Medio
Oriente, en Mesopotamia para ser precisos, la región que produjo la colección más famosa de todos los cuentos: Alf Layla wa-Layla o Las Mil y Una Noches alrededor del siglo IX. Desde este epicentro, el arte de contar cuentos se extendió por todo el mundo árabe y el norte de África. En la actualidad son numerosos los antropólogos, lingüistas y estudiosos del folclore los que se acercan a la literatura de tradición oral, bien para rescatar las múltiples versiones que aún colean de cuentos tradicionales, bien para explicarnos su origen. Antonio Rodríguez Almodóvar (Alcalá de Guadaira, Sevilla, 1941) conocido sobre todo por su prolongada e intensa dedicación al estudio y recuperación de los cuentos populares españoles. Entre su gran cantidad de libros escritos encontramos la colección “Cuentos de la Media Lunita”, “Cuentos al amor de la lumbre” y Tres cuentos fantásticos. ”El cuento, por sus especiales características era el núcleo o centro de gravedad de toda una pedagogía natural, o informal, con los que el niño aprendía a ser, a compartir y a entender” (A.R. Almodóvar) Jamshid Tehran, antropólogo de la Universidad de Durham y Sara Graça da Silva, científica social/folklorista de la Universidad Nueva Lisboa, han llevado a cabo un estudio lingüístico con 275 cuentos de hadas, aplicando una técnica usada normalmente en los árboles filogenéticos de biología, que brinda la capacidad de rastrear atributos lingüísticos hasta su origen, redujeron estos relatos a 76 historias básicas. Este análisis filogenético les ha llevado a la conclusión de que muchos de esos relatos populares se remontan en el tiempo más allá de los siglos XVI y XVII. Algunos de ellos, como “Jack y las habichuelas mágicas”, tienen sus raíces en otras historias y podrían tener su origen en una época en que las lenguas indoeuropeas occidentales y orientales se dividieron hace aproximadamente 5.000 años, lo que significa, por supuesto, que son anteriores a La Biblia, o incluso a los mitos griegos.
RABARI SHEPHERD, PASTOR DE VACAS. RAJASTHAN, INDIA. 2009
MUJER TUAREG, GAO, MALÍ. 1986
NIÑA LUNA. DE LA TRIBU RABARI. INDIA
JOVEN ESTUDIANTE KUNDUZ, AFGANISTÁN