Juego de Tiras: Moros y Cristianos

Obra Teatral Juego de Tiras Moros y Cristianos Tercera Ediciรณn

Tomรกs Alberto ร vila Lรณpez

Milenio Publishing, LLC

© Copyright 1992 - 2012 Tomás Alberto Avila López All rights reserved. Printed in the United States of America. Except as permitted under the United States Copyright Act of 1976, no part of this publication may be reproduced or distributed in any form or by any means, or stored in data base retrieval systems without the prior written permission of the publisher.

ISBN-13: 978-1-928810-38-4 ISBN-10 1-928810-38-1 Published by Milenio Associates, LLC 61 Tappan Street Providence, RI 02908 (401) 274-5204 (401) 663-6535 mileniopublishing@gmail.com Tercera Edición

Printed in the United States

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Contenido Dedicación _____________________________________________ 5

Introducción _________________________________________ 7 Obra Teatral Juego De Tiras: Moros Y Cristianos __________ 9 Bando del Ejército Cristiano _____________________________ 15 Bando Del Batallón Moro ________________________________ 17 Embajas del Juego de Tiras La Primera Embajada __________ 18 CORREO _________________________________________________ 18 CORREO _________________________________________________ 19

La Segunda Embajada __________________________________ 19 La Tercera Embajada ___________________________________ 19 La Cuarta Embajada____________________________________ 20 CORREO _________________________________________________ 20 CORREO _________________________________________________ 20

Dialogo De La Batalla Entre Fierabrás Y Oliveros ___________ 21 Palabras de La Reina Cristiana ___________________________ 38 Palabras de la Reina Moro _______________________________ 38 Cronograma de Juego De Tiras Moros Y Cristianos Plaza: Calle Lorenzo F. Mena Martes 3 De Marzo 1992 ______________________________ 39

Fotos de Integrantes Del Batallón Moro 3 de Marzo, 1992 __ 41 Fotos de Integrantes Del Ejército Cristiano _______________ 42 3 de Marzo, 1992 ____________________________________ 42 Integrantes Batallón Moro _____________________________ 45 Integrantes Ejército Cristiano __________________________ 47 Carta A Lideres del Juego de Tira _______________________ 49 Pablo Garcia – Sultan 1996_______________________________ 50

Obra Teatral Juego de Tiras Moros y Cristianos 2007 ______ 51 Juego de Tiras Moros y Cristianos 2012 __________________ 53

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El 18 de mayo de 2001 la Organización de Educación la Ciencia y Cultura (UNESCO) de las Naciones Unidas, presentó por primera vez el título de "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad a la lengua, danza y música Garífuna.

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Dedicación Este libro está dedicada a la memoria de personas que formaron parte integra en el desarrollo de la obra teatral Juego de Tiras Moros y cristianos: Jerónima Álvarez García Cristina Marín-González Simeóna Mejía-García Gertrudis Julieta Reyez Irma Bulnes Juana Álvarez Carla Álvarez Coty Arauz Evangelista Herrera-Blanco Pascuala Martínez Guillermina Martínez Luis Gaspar Cacho

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Introducción Durante mi estadía por la comunidad de Cristales Trujillo, Honduras en 1992 tuve la oportunidad de ser partícipe de una forma activa e integra en la planificación, desarrollo y la ejecución de la obra teatral juego de Tiras; Moros y Cristianos el martes 3 de marzo de 1992. Durante dicha participación encontré que la nueva generación de líderes encargadas de organizar dicha obra tenían que someterse a largas entrevistas con las personas que tradicionalmente organizaban dicha obra anterior a ellas, las cuales se encontraban entre las edades de sesenta a ochenta años de edad para obtener la información necesaria para ellas poder ejecutar la obra, ya que no existía ninguna documentación escrita por la cual ellas pudieran guiarse para organizar dicho evento.

Fue por esta razón que me tome la responsabilidad de responsabilizarme de la documentación de la obra teatral juego de Tiras; Moros y Cristianos al igual que dar a saber la historia de dicha obra, como también permitir a las futuras generaciones contar con documentación escrita que puedan usar para la continua ejecución de dicha obra en el futuro y no tengan que pasar la misma experiencia que tuvieron las organizadoras con quienes compartí la planificación de tal obra.

Como parte de la evolución de la vida, todas las personas con quienes consultaron las productoras de la obra en 1992 han desaparecido de este mundo y aun mas muchas de las participantes con quienes trabaje muy de cerca en esta documentación también han desaparecido durante los veinte años desde que ejecute esta documentación y aunque dichas personas ya no están en este mundo, la obra continua celebrándose en Trujillo con la documentación que deja dentro de la comunidad para salvaguardar tan histórica parte de nuestra cultura.

El 18 de mayo de 2001 la Organización de Educación la Ciencia y Cultura (UNESCO) de las Naciones Unidas, presentó por primera vez el título de "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad," a 19 destacados espacios culturales de las formas de expresión de las diferentes regiones del mundo. La lengua, danza y música Garífuna se encontraban entre las declaradas "Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" diez años despues de mi documentación para salvaguardar la obra teatral juego de Tiras; Moros y Cristianos y en celebración del 20vo aniversario de esta documentación y el undécimo aniversario de la proclamación de la Lengua garífuna como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad vuelvo a publicar esta documentación en este 2012.

Tomás Alberto Ávila Lopez 7

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Obra Teatral Juego De Tiras: Moros Y Cristianos Estimado lector durante mi estadía por la comunidad de Cristales tuve la oportunidad de ser partícipe de una forma activa e involucrada en la planificación progresiva hasta la ejecución de la obra del juego de Tiras.

Durante dicha participación encontré que las personas encargadas de organizar dicha obra tuvieron que someterse a largas entrevistas con las personas que tradicionalmente organizaban dicha obra, las cuales se encuentran entre las edades de sesenta a ochenta años de edad para obtener la información necesaria para ellas poder realizar la obra, ya que no existía ninguna documentación escrita con que ellas pudieran guiarse para organizar dicho evento.

Al mismo tiempo que participaba en la planificación de dicha obra, fui introducido a un libro titulado "El baile de las Tiras" escrito por Alma Caballero y publicado por la Secretaria de Cultura y Turismo y luego de tener la oportunidad de leerlo y hacer comparación con la información obtenida a través de entrevistas con personajes que habían participado en dicha obra por muchos años encontré la necesidad de realizar más investigación con ellas y documentar la obra del punto de la actuación vivida durante mi estadía por la ciudad de Trujillo en 1992.

Es por esta razón que me tome la responsabilidad de documentar la obra del juego de Tiras al igual que dar a saber la verdadera historia de dicha obra, como también permitir a las futuras generaciones contar con documentación escrita que puedan usar para la ejecución de dicha obra en el futuro y no tengan que pasar la misma experiencia que tuvieron las organizadoras con quienes compartí la planificación de tal obra.

También he documentado dicha obra en una cinta videográfica, la cual espero que junto con este libro ayude evitar que esta obra pase a la extinción en esta comunidad y pueda ser practicada por las generaciones futuras. De acuerdo al Padre Manuel Covero Olaya1 el titulo "Juego de Tiras" proviene de una traducción literal del francés "jouer" y en cuanto a lo de Tiras, encuentra una relación con los bailes de moros y cristianos que se hacen en Alcoy, Provincia de Alicante. Allí reciben el nombre de "Filas", lo que se traduce por "hiladas" o "tiras".

En estas páginas encontraran una documentación detallada del juego de Tiras como también todos los textos de los diferentes actos realizados previo al día de la presentación al igual que el texto completo del dialogo

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que toma lugar entre Fierabrás de Alejandría General Moro y Oliveros General cristiano en su sangrienta batalla.

El juego de Tiras se viene practicando en la comunidad de Cristales desde hace muchos años, desde que fue traído a esta comunidad por la señora Jerónima Álvarez García quien de acuerdo a información obtenida por este servidor, lo trajo de la republica de Belice, donde era actuado por hombres y no mujeres y fue ella quien lo transformo al actual juego de mujeres que se realiza en la republica de Honduras. De acuerdo a la señora Simeona García cuando la señora Álvarez-García introdujo la obra a Honduras solamente el Batallón Moro tenía una reina quien siempre ha sido Floripes y fue ella quien le agrego la reina Cristiana al repertorio que se desarrolla hoy en día en Honduras.

El juego se realiza el martes anterior al miércoles de ceniza, por sus orígenes coloniales cristianizantes y se celebra cada 3 años. Esta es la fecha tradicional que se celebra en la comunidad de Cristales su cuna original, se respeta hasta donde las lluvias de la estación se los permiten.

Desde el quince de Enero, cada bando participante izan su respectiva bandera situadas cada una en los lugares pertenecientes a ellos. La bandera de los moros es roja y la bandera de los cristianos es azul, lo cual significa que ambos bandos están en guerra.

El primer domingo después del quince de enero, los representantes del Ejercito Cristiano y el Batallón Moro salen al rededor de la comunidad leyendo sus respectivos declaraciones de guerra (Bandos) en los cuales publican su estado de guerra al igual que las restricciones que regirán sus territorios hasta el día de la obra y establecen sus respectivos territorios.

Para esto ambos bandos se preparan intensamente para el día del combate, lo que presupone elaboración de vestuario, ensayos dominicales asistidas de cada batallón a la casa de su jefa o Genérala, la cual es la encargada de cuidar que el montaje conserve las características de sus antepasados.

Las Genéralas vigilan los preparativos, entrenan a los músicos, dirigen la coreografía y organizan los ensayos dominicales que se hacen en las calles en medio de numerosos espectadores. Estos ensayos dominicales llamados "embajadas" y además de ser un simple entrenamiento, son representantes de las cuatro diferentes batallas actuadas por los participantes antes de que se lleve a cabo la pelea de sus generales.

El día del espectáculo, el escenario es toda la ciudad de Trujillo, la comunidad toma partido por uno de los bandos y da muestras de apoyo

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hasta el desenlace cuando las participantes salen por la mañana recorriendo la comunidad para anunciar el evento que tomara lugar.

Estos anuncios son hechos por ambos bandos a diferentes intervalos de hora y se les llama "floreando campo".

Luego de este recorrido por la comunidad, a las nueve treinta de la mañana cada batallón compuesto por sus participantes salen de Cristales recorriendo toda la ciudad rumbo a buscar sus respectivas reinas, las cuales han sido llevadas a Rió Negro donde se encuentran esperando. Las reinas son niñas de diez a catorce años y Garífunas en la actualidad pero antes eran niñas ladinas las escogidas a desarrollar este papel.

El ejército Cristiano va vestido de azul celeste y rosa. El vestido es media pierna totalmente actual. Lleva banda azul o rosa adornada de flores les cruza el pecho. Llevan espadas de madera como lo hacían en la época victoriana. El batallón moro viste pantalones bombachos de colores vivos y de fuertes contrastes, una túnica roja o amarilla, bandas rojas adornan sus pechos y un sombrero estilo turbante adornado de flores y un colgante en la espalda. Además los moros agregan anteojos de sol y armas de juguete.

Cada bando consiste de las siguientes posiciones: una Genérala, Mayor de Plaza, Ministra, un Almirante a caballo, dos Mariscales, dos llaveras, dos cajeras, jefa de tropas, abanderada, caballerizas, niñas plateras y los soldados. La música consiste de marchas y contra marchas de paso doble entonados por músicos que acompañan cada bando. Durante el transcurso de los años los personajes de esta obra han sido modificados a causa del tiempo, y hoy también encontramos entre sus personajes: Enfermeras, Doctores, Monjas y Sultán.

Desde que salen de Cristales ambos bandos van marchando al compás de las marchas y contra marchas ejecutadas por los músicos. Como personajes importantes en el batallón moro va Fierabrás de Alejandría y en el ejercito cristiano van Oliveros, Roldan y un cura.

En este juego, los Moros y Cristianos son enemigos y siempre están con el cuidado de no encontrarse al dirigirse a recoger sus respectivas reinas o haciendo sus desfiles por las calles. Tradicionalmente el ejercito cristiano es el que debería de salir primero a recoger su reina, pero los moros desafían tal tradición y se adelantan en ser ellos los primero en salir agregando entusiasmo y rivalidad a la obra.

Una vez que llegan frente a la soberana, su alteza en el trono recibe y devuelve el saludo de su tropa que van pasando de dos en dos al compás de la marcha. Esta ceremonia es llamada la "extensión de cortesía". El 11

gesto de las cristianas es hacer una cruz en el aire con la espada y el de los moros es de dibujar una media luna en el aire.

Luego de esta ceremonia, la reina cristiana vestida en traje de noche blanco actual deja que sus pajes tomen su manto azul e inician su regreso a Cristales. Igual hacen los moros que en el trayecto de regreso de Rió Negro toman la precaución de no pasar frente a la iglesia, ya que esa es la ruta de los cristianos.

Ambos bandos hacen escalas en los diferentes centros comerciales que cooperaron con dicha obra y actúan para ellos en agradecimiento.

Una vez que ambos bandos se encuentran de regreso en Cristales, nuevamente ejecutan la ceremonia de extender la cortesía a sus respectivas reinas como lo habían hecho en Rió Negro. Durante la ejecución de esta ceremonia las miembras de cada bando toman turnos en asistir a sus respectivos hogares a cumplir con sus responsabilidades hogareñas, mientras las restantes realizan las marchas y contra marchas al compás de la música. Durante esta ejecución hay gritos a favor de cada bando por la concurrencia.

Luego del retorno de todos los miembros de ambos bandos de sus misiones hogareñas, el espíritu festivo de la concurrencia comienza a aumentar y las vivas y los gritos son más fuertes y más constantes. Luego comienza el cambio de las embajadas las cuales totalizan cuatro y son intercambiadas cada 15 minutos. Así es como se ejecuta la lucha entre los moros y los cristianos y se decide por fin la lucha entre Fierabrás y Oliveros. Luego que el intercambio de las embajadas finaliza los miembros de ambos bandos intercambian cortesía con miembros oponentes en preparación de la batalla de sus respectivos generales.

Para esta batalla la escenografita se improvisa sobre la marcha y los diálogos que se entablan son tomados del libro "Historia del Emperador Carlos-Magno en la que se relatan las hazañas de "Los Doce Pares de Francia" y de la muy ruda batalla que tuvo Fierabrás de Alejandría, hijo del almirante Balan con Oliveros.

Esta escena es una batalla por los amores de un caballero cristiano con la reina Floripes, cuyo bautizo exigía para poder casarse con ella. Después del monologo de Fierabrás en el que reta a Carlos-Magno, se coloca un petate para que se acueste el general moro debajo de la sombra de un árbol llamado paraíso.

De allí se levanta Fierabrás a pelear con Olivero. Vencido por el cristiano, Fierabrás pasa al batallón cristiano, pero Oliveros es hecho

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prisionero por los moros. Herido y vendado lo encuentra Floripes quien traiciona a su pueblo liberándolo. Floripes es entonces bautizada, acto que denota la victoria cristiana. El juego concluye con la partida de ambos bandos amistados rumbo al centro comunal de Cristales, donde marchan unidos al compás de las marchas y contra marchas.

Luego se celebra una fiesta popular en honor a los miembros participantes, la cual dura hasta el amanecer. Al día siguiente, la obra finaliza con la marcha de los dos bandos a entregar sus respectivas reinas a sus respectivos hogares y luego acuden a la plaza de combate y preforman una última presentación corta y se despiden de la comunidad.

Cinthia Gabriela Diego Mejia

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Ninoxa Lopez

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Bando del Ejército Cristiano Trujillo, Colon 26 de Enero de 1992 Barrió Cristales; Balbina Chimilio Genérala del Ejercito Cristiano hace saber: Que en vista de haberse roto las relaciones entre el Batallón Moro y este comando, acontecimiento que tuvo lugar el día de hoy. Como tal acontecimiento viene afectar nuestro territorio con medidas de prevención tanto para los intereses de nuestro territorio como para la seguridad de cada uno de mis súbditos, me veo en la precisa obligación de darles la mayor seguridad a cada uno de mis componentes y como medidas preventivas se ha dispuesto declarar todo el territorio de mi mando en la forma siguiente: 1ro. Queda terminantemente prohibido a toda persona que no pertenezca al ejército de mi mando transitar nuestro territorio sin su correspondiente pasaporte, sin perjuicio del que contravenga esta disposición será castigado de conformidad con las leyes que nos rigen.

2do. También se prohíbe a ciertas personas intervenir en el siguiente juego. Se entiende que aquellos que no tienen respeto a la sociedad y su semejanzas y que aprovechan de esta oportunidad para cometer toda clase de abusos.

3ro. Igualmente se pone en conocimiento que todo el que desee transitar libremente en este territorio debe sacar su respectivo pasaporte, los que serán extendidos por la suscrita, cuyo valor de cada uno será: de primera clase L2.00 (Dos Lempiras) segunda clase L1.00 (Un Lempira) 4to. Previene de esta misma fecha a todo el ejercito Cristiano estar activo a cualquier emergencia de invasión de parte del Batallón Moro en cualquier instante ofrecerlo a nuestro territorio el cual tenemos la forzosa obligación de sacrificar nuestras vidas en defensa de nuestra soberanía y nuestro reinado.

5to. Y para que llegue de conocimiento, se publica el campo Cristiano a los 26 días del mes de Enero de 1992.

La Genérala del Ejercito Cristiano Balbina Chimilio

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Bando Del Batallón Moro Trujillo, Colon 26 de Enero de 1992 Barrió Cristales; Julieta Reyez Genérala del Batallón Moro hace saber: Que en vista de haberse roto las relaciones entre el Ejercito Cristiano de este comando, acontecimiento que tuvo lugar el día de hoy. Como tal acontecimiento viene afectar nuestro territorio con medidas de prevención tanto para los intereses de nuestro territorio como para la seguridad de cada uno de mis súbditos, me veo en la precisa obligación de darles la mayor seguridad a cada uno de mis componentes y como medidas preventivas se ha dispuesto declarar todo el territorio de mi mando en la forma siguiente: 1ro. Queda terminantemente prohibido a toda persona que no pertenezca al Batallón de mi mando transitar nuestro territorio sin su correspondiente pasaporte, sin perjuicio del que contravenga esta disposición será castigado de conformidad con las leyes que nos rigen.

2do. También se prohíbe a ciertas personas intervenir en el siguiente juego. Se entiende que aquellos que no tienen respeto a la sociedad y su semejanzas y que aprovechan de esta oportunidad para cometer toda clase de abusos.

3ro. Igualmente se pone en conocimiento que todo el que desee transitar libremente en este territorio debe sacar su respectivo pasaporte, los que serán extendidos por la suscrita, cuyo valor de cada uno será: de primera clase L2.00 (Dos Lempiras) segunda clase L1.00 (Un Lempira) 4to. Previene de esta misma fecha a todo el Batallón Moro estar activo a cualquier emergencia de invasión de parte del Ejercito Cristiano en cualquier instante ofrecerlo a nuestro territorio el cual tenemos la forzosa obligación de sacrificar nuestras vidas en defensa de nuestra soberanía y nuestro reinado antes de vernos Cristianizados o bautizados por los Cristianos.

5to. Y para que llegue de conocimiento, se publica el campo Moro a los 26 días del mes de Enero de 1992.

La Genérala del Batallón Moro Gertrudis Julieta Reyes

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Embajas del Juego de Tiras La Primera Embajada Trujillo 16 de Febrero de 1992 Señora Julieta Reyes Esta es la hora que nos encontraremos en el campo de la batalla, estaremos frente a frente, voz con los tuyos y yo con los míos y confiada en mi Dios que te venceré.

Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano

CORREO Trujillo 16 de Febrero de 1992 Señora Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano En vista de recibir tu primera embajada, te hago la contestación. Te enviare una parte de mi Batallón y te esperare en el gran Puente Mantible a las 3:00 PM Que viva el Batallón Moro Julieta Reyes Generala del Batallón Moro

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CORREO Trujillo 16 de Febrero de 1992 Señora Julieta Reyes Generala Batallón Moro Te aviso que le daremos inicio al juego hoy a las 3:00 PM de la tarde. Te venceré con pocos soldados, nos encontraremos en el puente Mantible.

Viva El Ejercito Cristiano Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano

La Segunda Embajada Hoy día de la segunda embajada aténgase a tu Dios, porque te enviare a principio Cuarenta Mil (40,000) turcos a la penúltima batalla. Todo cristiano se exterminara.

Viva el Batallón Moro Julieta Reyes Generala del Batallón Moro 23 de Febrero de 1992

La Tercera Embajada Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano Penúltima batalla diferente combatir la última batalla, dispuesto a dar muerte a Oliveros, en todo el fin del cristianismo. La gran mohama le pondrá ¡su Último fin.

Viva el Batallón Moro Julieta Reyes Generala del Batallón Moro Trujillo Barrio Cristales

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La Cuarta Embajada Trujillo 1 de Marzo de 1992 Senora Julieta Reyes Generala del Batallón Moro Por ser la última embajada hoy a las 2:00 PM de la tarde te espero en el puente Mantible para la última batalla con mis 15,000 (Quince Mil) soldados.

Viva el Ejercito Cristiano Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano CORREO Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano Yo almirante Balan última batalla espere en el puente Mantible ahí deseo consumar con los cristianos porque ya llego su término. Espéreme.

Viva el Batallón Moro Julieta Reyes Generala del Batallón Moro Trujillo Barrio Cristales 1 de Marzo de 1992 CORREO Trujillo 1 de Marzo de 1992 Señora Julieta Reyes Generala del Ejercito Moro Espérame en el puente Mantible aunque con mis doce hombres, con los cuales te venceré.

Viva el Ejercito Cristiano Balbina Chimilio Generala del Ejercito Cristiano

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Dialogo De La Batalla Entre Fierabrás Y Oliveros FIERABRAS:

Oh emperador Carlomagno, hombre cobarde y sin ninguna virtud!

Envía dos, tres o cuatro de los mejores de tus varones a un hombre solo que espera batalla, aunque sea Roldán, oliveros, Tietri, Oger de Danois, que te juro a mis dioses no volverles la cara, aunque sean seis! Cata que estoy en el campo solo y muy alejado de los míos!

Y si esto no haces, por todo el mundo publicare tu cobardía y de los tuyos, indignos de llamarse caballeros!

Pues tuviste osadía de acometer a la morisma y de ganar reinos y provincias, ten esfuerzo en dar batalla a un solo caballero.

(Baja del caballo, lo ata a un paraíso árbol que se improvisa atando una rama del mismo a un poste. Fierabrás se quita la camisa y se acuesta en un petate, bajo el árbol junto a su caballo) Oh Carlos, indigno de la corona que tienes!

Con un solo caballero moro pierdes la honra que en grande multitud de moros muchas veces has ganado! Oh Roldan Oliveros y Oger de Danois, y los que os llamáis Doce Pares, de quienes tantas hazañas he oído Como no osáis ¿parecer delante de un solo caballero?

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Habéis por ventura, olvidado al pelear, u os causa miedo mi lanza? Venid todos los doce pares, pues uno solo no osa!

OLIVEROS

Levántate pagano y toma tus armas y caballo!

Pues tú me llamaste, que he venido para ver si eres tan feroz en los hechos cuanto tienes la fama y el parecer. (Fierabrás levanto la mirada, y viendo un solo un solo caballero no hizo caso de él, volviéndose a echar, y Olivero le llamo otra vez y Fierabrás se sentó y le dijo) Pagano levántate y toma tu arma y tu caballo y ven a la batalla no vienes hecho de caballero estar tendido en el suelo viendo a su enemigo delante. Dices que vine yo a buscar la muerte; muy cierto es mas la tuya como veras presto.

FIERABRAS

Osadamente hablas aunque eres pequeño de cuerpo. Si tomas mi consejo puedes volverte, que así alargaras la vida; y si todavía porfías de hacer armas conmigo, cumple que me digas tu nombre y la sangre de donde desciendes.

OLIVEROS

Tu no puedes saber mi nombre hasta que yo sepa el tuyo, y no me pareces en tus razones tal cual te mostraban tus amenazas contra el noble emperador, el cual me envió aquí para que diese fin a tus días, o a lo menos dejando tus ídolos, hechos por manos de hombres sin entendimiento ni virtud, creyeses en la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas y un solo Dios todo poderoso, creador del cielo, y la gloriosa Virgen Santa María.

Y cuando creyeres firmemente todo esto mediante el agua del Santo bautismo que sobre esto fue establecido podrás irte a la gloria eterna.

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FIERABRAS

Quienquiera que tú seas eres muy presuntuoso en tu habla; y para que conozcas tu loco atrevimiento quiero decirte quien soy.

Yo soy Fierabrás de Alejandría, hijo del grande almirante Balan; soy aquel que destruyo a Roma, que mato al Apostólico y a otros muchos, y lleve todas las reliquias que halle por las cuales habéis recibido tantos trabajos: Tengo a Jerusalén y al sepulcro donde fue puesto vuestro Dios.

OLIVEROS

Fierabrás, no he tenido placer de tus nuevas, y ahora tengo mayor deseo de la batalla; ya estoy más cierto de la victoria Levántate y ven presto, que por ella se ha de librar nuestro pleito, y no con palabras.

FIERABRAS

Cristiano, yo te ruego que me digas que hombres son Carlomagno, Roldan y Oliveros, porque los he oído nombrar muchas veces en las partes de Turquía.

OLIVEROS

Pagano, sepas que Carlomagno es poderoso señor y muy valiente por su persona, y hombre de gran consejo y sagacidad, así en el regimiento de sus reinos como en hechos de guerra; y levántate si no quieres que te hiera así como estas y arrepentirte cuando ya no tuviste remedio.

FIERABRAS

Dime caballero: como no envió Carlomagno a Roldan u Oliveros de quien tantas hazañas he oído? O porque no ha enviado cuatro o cinco de los pares, si uno no osaba?

OLIVEROS

Roldan jamás hizo cuenta de un solo pagano, por más nombrado que fuese, y solamente por menosprecio tuyo no quiso venir a esta batalla:

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si tú trajeras tu compañía, el solo te saldría a recibir, y veras entonces quien era.

FIERABRAS

¿Y tu quien eres? ¿O en que erraste a Carlomagno que así te envió aquí como quien envía un cordero al carnicero? Yo te juro a los dioses en quien creo, que por tu buena habla y parecer tengo lastima de tu mocedad. Toma mi consejo: vuelve a Carlomagno y dile que me envié a seis de los Doce Pares, que juro por el poder de mis dioses esperarlos y darles batalla.

OLIVEROS

Pagano, no te cures de tanta platica y dilación, que si no te levantas, hago juramento a la Orden de Caballería que aunque me sea feo, he de herirte y hacerte levantar mal de tu grado.

FIERABRAS

Dime, pues, tu nombre antes que me levante.

OLIVEROS

Yo me llamo Guanín, pobre hidalgo nuevamente armado caballero y esta es la primera cosa en que sirvo al emperador, mi señor.

(Empieza el duelo).

FIERABRAS

(Viendo las heridas de oliveros). Por cierto, Guanín, tu no dices verdad, que no puedes negar que tu cuerpo esta llegado; y he de decirte como sanaras en un punto aunque más llagas tuvieses.

Llégate a mi caballo y hallaras dos barrilejos atados al arzón de la silla, llenos de bálsamo fue embalsamado el cuerpo de tu Dios cuando lo descendieron de la cruz y fue puesto en el sepulcro. Si de ellos bebes, quedaras sano de tus heridas.

OLIVEROS

Pagano, cumplido en tus razones más que de hechos, no tengo cura de brebaje; y si no te

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levantas, como villano te haré dejar el habla y despedir del vivir.

FIERABRAS

Eso no es cordura, Guanín, y creo que te arrepentirás si en batalla entras conmigo.

Guanín, tu estas todavía en tu loca porfía; más creo que cuando me vieras en pie, solo de verme te espantaras.

OLIVEROS

Levántate villano! (Fierabrás con gran furor se levanto)

FIERABRAS

Por tu vida, Guanín! ¿Dime Que hombre es Roldan y Oliveras en la estatura de su cuerpo?

OLIVEROS

Oliveros es de mi grandor y tamaño; Roldan cuanto al cuerpo, algo menos, más por el corazón y valor de su persona no tiene par en el mundo.

FIERABRAS

Por la fe que debo a Apolin y Cabalgante, mis caros dioses, que me maravillo de lo que dices, que si doce caballeros como tu estuviesen ahora aquí no tendría por grande hazaña matarlos a filo de espada.

OLIVEROS

Mucho hablas; creo que de mi solo tienes miedo, y por eso dilatas la batalla. Ármate y sal luego, que ni tu grandor me espanta, ni tus alabanzas te hacen mejor de lo que eres.

FIERABRAS

Guanín, yo te ruego que te apees y que me ayudes a arma.

OLIVEROS

No creo que fuese cuerdo fiar en ti.

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FIERABRAS

Con mucha seguridad puedes fiarte de mí, que nunca en mi reino traición ni vileza.

(Oliveros se apresta ayudarle) Guanín, yo te ruego que en tus hechos seas hidalgo.

OLIVEROS

(Después que lo ve armado) Pagano no cures hablar en eso que yo te llevare muerto o vivo a Carlomagno mi señor.

(La lucha se insinúa, pero fierabrás insiste en saber sobre el cristiano) Pagano piensa ya de ser en este día buen caballero, que tengo esperanza en aquel que por el humano linaje recibió pasión y muerte de llevarte muerto o vivo a Carlo Magno.

FIERABRAS

Tu eres cristiano y tienes gran confianza y esfuerzo en la ayuda de tu Dios, por el cual te conjuro y por el bautismo que recibiste y por la reverencia que debes a la cruz donde tu Dios fue colgado y enclavado, y así mismo por la fidelidad que debes a Carlo Magno, tu señor, que me digas si eres Roldan u Oliveros u alguno de los Doce Pares que tu gran osadía me hace hacer crees ser alguno, o el principal de ellos; y que por verdad sepa tu nombre y el linaje de donde desciendes.

OLIVEROS

No se pagano quien te enseño a conjurar al cristiano, que mas fuertemente no podrías apremiarme a decir verdad; por tanto sabe que yo soy Oliveros, hijo de Regner, conde de Genes, uno de los Doce Pares de Francia.

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FIERABRAS

Por cierto bien conocí en tu atrevimiento y osadía que eras otro que en el que has dicho, y pues que es así señor Oliveros, vos seis bienvenido. Si antes os conociera antes hiciera vuestro mandado; y porque veo tenidas vuestras armas en la sangre que de vuestro cuerpo sale, habéis de hacer dos cosas: la una o volveros a curaros vuestras llagas, o beber del bálsamo que con migo traigo, que luego seréis sano y así podréis bien pelear y defender vuestra vida; pues para mi seria gran mengua mataros siendo de otro caballero herido.

OLIVEROS

Señor Fierabrás de Alejandría, a mucha merced os tengo la buena voluntad; mas soy cierto que no tengo necesidad de ello dejemos las hablas entendamos los hechos y veréis lo que oís digo; y no dilatéis mas ya vuestra batalla podéis excusarla, salvo con esta condición que dejando vuestros ídolos recibe se el bautismo y tuvieses las creencias que los cristianos tenemos. Si eso hacéis tendréis por buen amigo al emperador Carlomagno, y a Don Roldan por vuestro especial compañero, y yo os prometo no dejar vuestra compañía.

FIERABRAS

De ninguna manera lo haré.

OLIVEROS

No quiero Fierabrás vencerte por virtud del bálsamo, si no con espada cortante, y con buenas armas muy lucidas como caballero.

OLIVEROS

(Herido) Oh mi Dios y Creador, que cruel golpe es este que he recibido! Oh Virgen y Madre de Dios, a ti me encomiendo!.No permitas que muera yo en manos de este cruel infiel!

FIERABRAS

¡Oh Oliveros, noble caballero! Ya sabrás como cortan mis espadas y el modo de pelear: toma mi consejo y vuélvete a tu posada, y es que te curen tus llagas, porque si porfías en esta demanda no

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vivirás dos horas. Yo te veo muy demudado por la sangre que has perdido y pierdes. Envíame a Don Roldan o cualquiera de los otros Doce, que aquí los esperare, y a ti mismo cada y cuanto que volvieres sano; y esto has de hacer antes que conozcas mas mis fuerzas.

OLIVEROS

¡Oh pagano! todo el día me estas amenazando de darme la muerte; mas yo espero en Dios hacer eso en ti. (Malamente herido y con gran esperanza de socorro de Dios empezó a decir) Oh glorioso Dios principio, medio y fin de todas las cosas, el cual en tu propia mano formantes a nuestro primer padre Adán y por compañero le distes a Eva, sacada de su costilla y en el paraíso terrenal los colocaste, y un solo fruto les vedasteis; y de aquel, engañados del diablo, hubieron de comer y por aquello perdieron el paraíso Y tu señor doliente de la perdición del mundo, bajaste acá entre nosotros y tomaste carne en el vientre virginal de la sacratísima Virgen María, Señora Nuestra; y reyes de lejanas tierras te vinieron a adorar, y te ofrecieron oro, incienso y mirra, y después el rey Herodes, pensador, señor, de matarte hizo morir muchos niños inocentes, y después predicases en el mundo tu santa doctrina; y los judíos envidiosos te clavaron en la cruz, y estando en ella, Longinos, con la lanza abrió tu santo costado y de el salió sangre y agua y cayendo en los ojos del ciego Longinos, cobro la vista que tenia perdida y creyó en ti, y fue salvado; y tu santo cuerpo fue puesto en un monumento de piedras, y al tercero día resucitases, y sacaste las almas de los santos que en el limbo estaban; y el día de tu gloriosa Ascensión, o los ojos de tus discípulos, subsistes a los cielos Así señor como firmemente creo en esto, sin parte alguna de incredulidad, te suplico me seas en mi ayuda y favor contra este infiel gigante, porque vencido

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por mí, sea convertido a creer en ti, y entre en la carrera de la vida y de la salvación.

FIERABRAS

Por tu vida, Oliveros, que me declarare a la oración que has dicho ahora con tanta devoción.

OLIVEROS

Pluguiese a Dios, Fierabrás que tu creyeses lo que dije como yo creo, y que dejados los abusos de tus ídolos, conocieses a tu verdadero Creador y Redentor, y conociéndole recibieses su santo bautismo y guardases sus santos mandamientos, mediante lo cual se alcanza la gloria del paraíso.

FIERABRAS

De eso no me hables, que mis dioses son muy piadosos a quien los Llama con devoción y veo que tu Dios no quiere ayudarte en tanta Necesidad, aunque le has llamado muchas veces.

Por tanto te doy Consejo que dejes tu Dios y te vuelvas moro, que yo partiré Contigo toda mi tierra y renta.

OLIVEROS

Pagano, simplemente hablas en decir que deje el Creador del Cielo y de la Tierra por adorar un ídolo de oro o plata hecho por manos de hombres; esto hacen los que, ciegos de los ojos del entendimiento, van tras el Diablo engañados, como te trae a ti y a los tuyos y dejemos las razones y vengamos a la comenzada batalla.

FIERABRAS

Todavía porfías morir en mis manos?

Pues así lo quieres procura defenderte, que ninguna piedad tendré de ti.

OLIVEROS

Ni yo de ti hasta darte muerte o llevarte preso delante del emperador Carlomagno.

(Recomienza la batalla. Las riendas del caballo de Oliveros se le rompen y salta a tierra).

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OLIVEROS

Pagano, haz todo lo que pudieres que ninguna ventaja te conozco.

FIERABRAS

No creas, Oliveros, que alce mi espada para herirte mientras estuvieses a pie, que no tienes tú la culpa de la falta de tu caballo, mas adereza las riendas y cabalga en el, tornaremos a la batalla si quieres, y si quieres dejarla para otro día en este campo te esperare.

OLIVEROS

No cesara la batalla sin la muerte o vencimiento del uno o del otro.

(Al pelear de nuevo, Fierabrás se cae del caballo, Oliveros lo ayudo a levantarse).

FIERABRAS

Tu gran virtud y nobleza me hacen perder el deseo de la batalla, por tanto te ruego que la dejes y lleves todo el prez y la honra. (Oliveros rebasa y vuelve al ataque, Fierabrás lo hiere).

OLIVEROS

De ninguna forma podré ser el salvo de la batalla, sin ser forzado de mis compañeros, si no quisiere ir contigo a mi señor Carlo Magno

FIERABRAS

Oliveros, grandísimo es el esfuerzo de tu corazón; con tu sangre has regado todo el campo; veo tu yelmo todo abollado y el arnés despedazado y desguarnecido. Mi tajante espada y mi brazo derecho tenido en tu propia sangre, tu caballo muy fatigado por los golpes que hoy ha recibido y yo enojado ya de herirte; y tu fuerte corazón nunca enfadado ni turbado, antes mucho más feroz y no menos más osado que al principio de la batalla. Mucho quisiera que gozaras tu noble mancebía y por eso te he rogado tantas veces que dejases la batalla y de nuevo te lo rogaría por no acortar tus días si te viese en propósito de tomar mis sanos consejos, mas veo tus fuerzas en muy grande grado menguadas y también tus brazos y miembros muy fatigados y deseosos de paz por hallar en 30

ella algún descanso; y por otra parte veo tu engañado corazón arder en el deseo de la batalla, no temiendo en nada los duros golpes de tajante y cortadora espada. Ya enojado de mis prolijas razones y nobleza de mi sangre, que me obliga a decirla no menos la nobleza que en ti he hallado, y pues que tanto huyes de lo que todos los vivientes desean, que es el vivir, encomienda tu alma a Dios, que el cuerpo ya no tendrá poder de quitarte del furor de mi espada.

(Vuelven a la batalla. Fierabrás es gravemente herido, Oliveros casi pierde la vida) OLIVEROS

¡Oh verdadero Dios Todopoderoso! Oye al anima, pues que el cuerpo no merecía ser oído!

Vean, pues, tus clementísimos ojos este inmérito siervo tuyo que te llama en su postrimera hora!

No pido ya el vencimiento de la batalla; solamente suplico que esta pecadora anima, rescatada, con tu preciosa sangre, no parezca ni pierda la gloria que a tus fieles prometiste! Oh Virgen bendita, Madre de misericordia! Ruega por tu caballero que te llama con tanta necesidad! ¡Ah caballero, demos fin a esta prolija batalla!

Procura defenderte, si quedo en el campo de la batalla, yo trabajare para que no te alabes en poblado!

FIERABRAS

Noble caballero, mucho me pesa de tu mal; mas vente para mi presto, beberás el bálsamo y cobraras la salud y toda la fuerza que has perdido.

OLIVEROS

¡Oh generoso pagano! Cuán grande es tu cortesía y nobleza! Bien parecen tus condiciones a la sangre de donde desciendes; mas sabes que no llegare a tu bálsamo si con la espada no le

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gano. Que hidalgo podrá darte la muerte habiéndole dado tú la vida?

(De nuevo en la pelea, Fierabrás es bajado del caballo y Oliveros bebe de su bálsamo, que luego derrama en un río).

FIERABRAS

Oh hombre simple y sin conduras Porque echaste a perder lo que con todo el oro del mundo no se podrá mercar? Apercíbete pues, que entiendo lo que habrás menester antes que de mi te apartes.

OLIVEROS

Oh rey de Alejandría! esforzado caballero, valerosamente te has habido hoy contra mí: tú te alabasteis que a cinco caballeros juntos tales como yo darías batalla, me mataste el caballo, sabiendo que en la orden de caballería esta estatuido que el caballero que en desafió mata el caballo al otro debe perder el suyo.

FIERABRAS

Yo se que dices verdad; bien has visto que no tiraba al caballo, mas no quedara quejoso de mi, cata aquí mi caballo te doy, que es el mejor del mundo, y estoy muy espantado como no te despedazo luego que te vio a pie, que así lo ha hecho a otros muchos caballeros.

OLIVEROS

No creas que ninguna cosa reciba de ti, si justamente no la ganaren las armas.

FIERABRAS

¡Oh noble Oliveros! Caballero de gran honra, por cierto yo he alcanzado sobre ti algo de lo que deseaba, y tu no creías; más bien te puedes ya dar por vencido, que estas sin espada, y no eres osado, ni atreves a bajar por ella y por grande nobleza quiero hacer contigo un partido para que puedas gozar de tu noble mancebía: que tú me prometas dejar la creencia de tu Dios; adorando de perfecto corazón mis dioses les

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demandes perdón de los muchos daños que a los Turcos has hecho, y de esta manera podrás evitar la muerte, y casarte con Floripes, mi hermana, la más hermosa dama que en toda Turquía se halla; y si esto haces antes de un ano volveremos con una muy grande armada, y ganaremos todo el reino de Francia y te haré coronar por rey de todo este reino y provincias, y después entraremos por Alemania y todo lo que ganaremos será tuyo, y de las tierras que poseo te daré parte si quieres.

OLIVEROS

Pagano en balde hablas que si me dieses todos los reinos y tesoros del mundo no haría nada de lo que me dices y antes consentiría desmembrar todo mi cuerpo, miembro por miembro, que discrepar un solo punto de la ley de mi Dios.

FIERABRAS

Juro al poder de mis dioses, que eres el mas obstinado hombre del mundo, pues ningún peligro ni trabajo te ha podido hacer mudar el propósito ni aflojar el corazón y te puedes loar que nunca hombre delante me duro tanto, ni en su batalla tan fatigado fui como en la tuya he sido; y por tu grande valor quiero usar de esta cortesía contigo: que tome tu espada, y con ella vuelvas a la batalla; si quieres dejare mi escudo, porque quedemos ambos iguales en las armas

OLIVEROS

Noble pagano no puedo negar tu cortesía y nobleza; mas por todo cuanto puede haber en el mundo tal no haría, que mi propósito es de acabar la batalla, y no se acabaría sin la muerte de uno entre ambos; y si por cortesía y virtud no cobrase mi espada y después con ella alcanzase victoria o poder sobre ti, como te podría negar la paz o tregua si me la pidieses? Obra todo lo que pudieres contra mí, que mi vida o muerte dejo en las manos de mi Redentor, por cuya gracia espero cobrar mi espada.

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FIERABRAS

Por cierto, Oliveros tu eres en demasiado porfiado, mas presto veras tu pensamiento en vano y tu Dios no todopoderoso de quitarte de mis manos.

OLIVEROS

Fierabrás de Alejandría ahora guárdate de mí que estoy proveído de buena espada.

FIERABRAS

Oh buena espada! mucho tiempo te he guardado y me pesara si te pierdo.

Caballero toma tu espada y déjame la mía, y sigamos nuestra batalla

OLIVEROS

Por cierto caballero, yo no la dejare hasta que vea si es tal como tú la haces, por eso apareja, y ven a la batalla, porque ya deseo ver su bondad.

OLIVEROS

¡Oh Todopoderoso Dios! ¡Cuanto bien vendría a la cristiandad si este pagano se volviese cristiano; el don Roldan y yo haríamos temblar toda la Turquía! Oh Virgen madre de Dios! suplica a tu bendito hijo que inspire en el corazón de este pagano que dejando los ídolos venga a conocimiento de su creador y siga el verdadero camino de su salvación.

FIERABRAS

Oliveros déjate de esas razones, mira si quieres dar fin a la batalla o si la quieres dejar.

OLIVEROS

Ahora lo veras.

OLIVEROS

Oh noble caballero! vente para mí, y daremos fin a nuestra contienda y no tendrán poder tus dioses de guardarte de mis manos.

34

FIERABRAS

Ahora veras si tu Dios tiene algún poder.

Oh! noble Oliveros! caballero de gran valor, por honra de tu Dios, el cual confieso ser el verdadero Dios Omnipotente, suplicote que no me dejes morir hasta que yo haya recibido el bautismo, y después harás de mi todo lo que tú quieras, pues me venciste en buena guerra y muy leal batalla; y si por falta o negligencia tuya yo muero pagano serás demandado delante de Dios, pues mostrabas que mucho deseabas de verme cristiano; pon pues cobro en mi vida, si no moriré delante tus ojos, y será mi anima perdida.

Cumple porque mi anima sea salva, que tomes mi consejo presto que es este: que cabalgues en mi caballo, y me ayudes a subir en las ancas o a lo menos en el cuello atravesado, y me lleves a la tierra de cristianos, para que reciba el agua del bautismo, que si tú te detienes, he temor que no tendrás poder para valerte, ni menos para llevarme, que deje diez mil turcos en ese montecillo escondido que saldrán todos en mi favor, viéndome vencido.

OLIVEROS

Ahora tienes cuatro que valen cuatro ciudades.

OLIVEROS

Señor Fierabrás yo te ruego que cumpla que te apees, que a mí no me excusa de haber batalla con los tuyos; ellos vienen a rienda suelta pensando que te llevo forzado conmigo, y que no vas de tu agrado.

FIERABRAS

¡Oh noble caballero! el más valiente que jamás trajo armas, tú me ganases en justa batalla con el esfuerzo de tu magnánimo corazón, ¿y ahora me quieres dejar? Mira que la honra se gana en bien acabar las cosas; si me dejas ahora, ninguna alabanza mereces por tu pasado trabajo.

OLIVEROS

Tu hablas como buen caballero, y por eso te prometo de no dejarte mientras este mi brazo pudiese menear la espada.

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FIERABRAS

Señor Oliveros tus armas están muy destrozadas, apartémonos del camino un poco; tomaras de las mías lo que faltare a las tuyas.

OLIVEROS

Oh Carlo Magno muy noble emperador! donde estas ahora? Sabes por ventura, la crecida necesidad en que esta el desdichado y tu leal siervo Oliveros? Oh noble Roldan despierta si duermes; vengan a tus oídos mis desdichas e infortunios; y si a tu noticia han llegado porque tardas tanto con el socorro? cata que me llevan adonde sin recelo de tu amparo me pueden dar vituperiosa muerte: ¡Oh Pares de Francia! ¿Por qué olvidáis a vuestro leal compañero? No seáis perezosos en ayudarle, que en las crueles guerras y crecidas afrentas jamás perezoso se hallo! Oh cristianos! los que en las crueles batallas; de Oliveros hubisteis muchas veces socorro, haced vuestros pies apresurados, si ingratitud no los detiene. Oh muy caro y amado padre y cuanto mejor te fuera nunca haberme engendrado, pues en galardón de tus beneficios y mercedes te daré la muerte! Oh desesperada vejes yo bien creo que no te serán más tus días, de cuanto acabes de oír la desastrosa muerte de tu único hijo Regner, un solo consuelo te queda; con esta pena que en mi muerte recibirás, serás libre de muchas penas y enojos, que viviendo te daría. Siempre que me veáis armado te temblaban las carnes como azogado, de temor que tenias de mi muerte especialmente cuando salía para la batalla con el noble Fierabrás; mas fuera gran consuelo para tu honrada vejes, que fenecieran mis días de batalla de tan noble caballero, y no en poder de tan vil gente, que atados pies y manos, y los ojos vendados me llevan al degolladero. Oh justo y misericordioso Dios! pláguese consolar a mi viejo padre, que hoy pierde un solo hijo que tenia, y guardar a tu convertido Fierabrás; a este cuerpo de paciencia en su vergonzosa muerte

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para que el ánimo no pierda la gloria que a tus fieles protestes.

(Diciendo esto arremete contra Oliveros. En la batalla Fierabrás es vencido. Oliveros lo toma herido y lo pasa al batallón Cristiano.

El batallón Moro logra apoderarse de Oliveros a quien llevan vendado de los ojos hasta que es liberado por Floripes. La reina cristiana se aproxima y en medio de la alegría de los dos batállanos bautiza a la reina mora.

CLEOTILDES

Yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.

Amistados ambos batallones, la pieza culmina con una fiesta popular.

De acuerdo al libro Espejo Historial (Nicolás De Piamente) los principales personajes en esta obra fueron los siguientes: Fierabrás - Un maravilloso gigante que fue vencido por Oliveros y recibió el bautismo y fue santo, hijo del almirante Balan.

Cada uno de los principales varones de Carlo Magno, que se dicen los Doce Pares de Francia, que eran capitanes del ejercito, y eran hombres de mucha estima y virtud, y valientes pos sus personas, grande señores y de noble sangre de los cuales Olivero formaba parte.

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Palabras de La Reina Cristiana La Reina Cristiana es la que inicia la plática (ella habla primero) Reina Floripes bella princesa cuanto me contenta tener esta entrevista contigo.

En realidad es verdad la mía de que tú no crees en el verdadero Dios que vino al mundo, para ser esclavo en la cruz y redimirnos del pecado, ¿es posible que tú no creas en él?

Reina Floripes tu puedes salvar a los tuyos para que no se derrame más sangre humana. Combe a Alah tu padre de que el con todos sus ejércitos se vuelvan Cristianos y reciba el agua bautismal que renové el alma y lo salva.

Floripes convéncete de que los hizo a todos, te hizo a ti, a mí y todos los que nos rodean. Hizo a los que están arriba de los cielos, la luna, las estrellas, lo que está sobre la tierra y abajo de ella.

Recibe Floripes de buen agua bautismal sin tener más que ver los modos de que te haga cristiana, recibiendo las aguas de Cristo.

Entonces yo te bautizo en nombre del padre, del hijo y el Espíritu Santo.

Aquí le echa el bote de perfume la audaz cristiana.

Palabras de la Reina Moro Oh mi gran soberana, escucho tu digna palabra que me ofreces La benevolencia de tu reinado a donde me ofreces el sol, la luna y las brillantes del mundo entero oh! no te acabo de escuchar tus palabras.

Jamás seré vencida a la fila bautismal del cristianismo

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Cronograma de Juego De Tiras Moros Y Cristianos Plaza: Calle Lorenzo F. Mena Martes 3 De Marzo 1992 EMBAJADAS: DOMINGOS 16 & 23 DE FEBRERO Y 1 DE MARZO PROGRAMA MARTES 3 DE MARZO 1992 8:45 AM - 9:00 AM

Salida del Ejercito Cristiano a florear

9:15 AM - 9:30 AM

Salida del Batallón Moro a florear

9:30 AM - 9:35 AM

Salida del Batallón Moro de su cede rumbo a Rió Negro a recoger su respectiva reina.

9:40 AM - 9:45 AM

Salida del Ejercito Cristiano de su cede con rumbo a Rió Negro a recoger su reina.

campo

campo

10:15 AM -10:45 AM comienzan ambos bandos su regreso de Rió Negro a la plaza principal en Cristales.

10:45 AM - 2:00 PM

Al llegar a la plaza comienzan entonar las marchas, se extiende la cortesía de bienvenida a las reinas de cada bando, y las miembros toman turnos en asistir a sus respectivos hogares a cumplir cualquier necesidad.

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2:00 PM - 2:30 PM

Paulatinamente comienzan a regresar las participantes a la plaza, mientras las marchas continúan en preparación para las embajadas.

2:30 PM - 3:30 PM

Comienzan las embajadas (4 en total) las cuales se intercambian aproximadamente cada 15 minuto

3:30 PM - 4:00 PM

Intercambio de cortesía por miembros oponentes

4:00 PM - 4:30 PM

Culminación del juego con la pelea de sus respectivos generales, y el discurso del General Cristiano.

4:30 PM - 4:35 PM

Bendición y bautizo de la reina Mora Floripes por la reina Cristiana Clotilde.

4:35 PM

8:00 PM - 1:00 AM

Conclusión de la obra teatral Moros y cristianos con la partida de ambos bandos amistados rumbo al centro comunal de Cristales.

Fiesta bailable y marcha en honor de los miembros participantes en el centro comunal de Cristales Miércoles 4 de Marzo

6:00 AM

Entrega de reinas a sus respectivos hogares.

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Fotos de Integrantes Del Batallรณn Moro 3 de Marzo, 1992

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Fotos de Integrantes Del EjĂŠrcito Cristiano 3 de Marzo, 1992

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Cristina MarĂ­n-GonzĂĄlez

Gertrudis Julieta Reyez 44

Integrantes Batallón Moro Juego de Tiras Moros y Cristianos Ejecutado En La Ciudad de Trujillo Martes 3 de Marzo de 1992 TITULO NOMBRE

APELLIDO

POSICION

Sra.

Carla

Álvarez (QEPD)

SOLDADO

Sra.

Mercedes

Álvarez

SOLDADO

Sra.

Conse

Álvarez

SOLDADO

Sra.

Sara Loida

Álvarez

SOLDADO

Sra.

Coty

Arauz (QEPD)

SOLDADO

Sra.

Petrona

Arzú

MINISTRA

Sr.

Félix Roberto. Avila-Lopez

CABALLERISA

Sra.

Carina

Batiz

SOLDADO

Sra.

Isabel

Benedith

SOLDADO

Sra.

Máxima

Bernardez

SOLDADO

Srita

Fanny

Bermúdez

SOLDADO

Sra.

Ancela

Bermúdez

SOLDADO

Sra.

Irma

Bulnes (QEPD)

CAJERA

Sra.

Lidia

Elena Cacho

ADMIRANTE

Sra.

Prenda

Campo

BANDERISTA

Sra.

Josefa

Colon

SOLDADO

Sra.

Soya

Colon

SOLDADO

Sra.

Candida N.

Diego-Mejia

MAYOR DE PLAZA

Sra.

Ela Silvia

Dolmo

SOLDADO

Sr.

Pablo

García

SULTAN

Sra.

Justa

García

SOLDADO

Sra.

Maura

González

SOLDADO

Sra.

Cristina

Marin (QEPD)

COORDINADORA

Sra.

Azucena

Gotay

SOLDADO

45

Sra.

Isabel

Gotay

LLAVERA

Sra.

Paula

Gotay

SOLDADO

Sr.

Mario E.

Lino

ADMIRANTE

Sr.

Omar

Loredo

FIERABRAS

Sra.

Ninoxa

López

PLATERA

Sra.

Isolina

Marín

GENERALA

Sra.

Mareza

Marín

SOLDADO

Sra.

Suyapa

Mena

CAJERA

Sra.

Nelly

Norales

SOLDADO

Sra.

Marcia

Noralez

ENFERMERA

Sra.

Victoria

Núñez

MARISCALA

Srita

Lilian M.

Núñez

LLAVERA

Sra.

Marcia

Oliva

ENFERMERA

Srita

Nelsie P.

Reyez Miguel

REYNA

Srita.

Nilia Zefalia

Reyez

SOLDADO

Sra.

Gertrudis

Reyez (QEPD)

GENERALA

Sr.

Wilmer

Sabio

DOCTOR

Sra.

Eduarda

Solano

GENERALA

Sra.

Pancha

Soldado

SOLDADO

Sra.

Linda

Tules

GENERALA

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Integrantes Ejército Cristiano Juego de Tiras Moros y Cristianos Ejecutado En La Ciudad de Trujillo Martes 3 de Marzo de 1992 TITULO

NOMBRE

APELLIDO

POSICION

Sra.

Ondina

Álvarez

MAYOR DE PLAZA

Sra.

Ángela

Álvarez

LLAVERA

Sra

Ana Esperanza Álvarez

CAJERA

Srita.

Ilana Suyapa

Álvarez

DAMA

Sra.

Juana

Álvarez

COORDINADORA

Sra.

Julia

Arzu

SOLDADO

Srita.

Negil

Arzu

DAMA

Sra.

Evangelista

Blanco

COORDINADORA

Sr.

Luís Gaspar

Cacho (QEPD) CURA

Sr.

Balbina

Chimilio

Sra.

Miriam Yolanda Chimilio

ENFERMERA

Srita.

Trixi Indira

Chimilio

DAMA

Srita.

Suselina

Cubas

MONJA

Srita.

Lesleoni

Cubas

MONJA

Srita.

Elisa

Diego

DAMA

Srita.

Cinthia G.

Diego Mejia

REYNA

Sra.

Ernestina

Florentina

MARISCALA

Sr.

Saturnina

García

MARISCALA

Sra.

Jenny

García

ENFERMERA

Sra.

Georgina

García

MINISTRA

Sra.

Lidia

García

SOLDADO

Sra.

Carlota

García

SOLDADO

Joven

Crispín Nohe

García

DOCTOR

Sra.

Amilda

Gonzáles

SOLDADO

Sra

Aveniza

Guerrero

CAJERA

Sr.

Pedro

Gutiérrez

OLIVERO

47

GENERALA

Sr.

Magdaleno

López

ROLDAN

Sra.

Lucrecia

López

SOLDADO

Sra.

Martha Delsa

López

SOLDADO

Sra.

Maria Luisa

Marín

SOLDADO

Sra.

Pascuala

Martines (QEPD)MAYOR DE PLAZA

Sra.

Guillermina

Martines

SOLDADO

Sr.

Renan

Martínez

SECRETARIO

Srita.

Susana

Mena

LLAVERA

Sra..

Ciriaco

Norales

CABALLERISA

Srita.

Marlen Yesenia Norales

PLATERA

Sra.

Dilcia

Noralez

MINISTRA

Sra.

Nieves

Núñez

SOLDADO

Sra.

Ana

Núñez

SOLDADO

Sra.

Isa

Peri

SOLDADO

Sra.

Juana

Peri

SOLDADO

Sra.

Ernesta

Rivas

SOLDADO

Sra.

Cecilia

Sabio

SOLDADO

Sra.

Aurora

Sabio

SOLDADO

Sra.

Natividad

Sabio

SOLDADO

Sra.

Inés

Sabio

SOLDADO

Sra.

Maria Elena

Sánchez

SOLDADO

Sra.

Laura

Sánchez

BANDELERA

Sra.

Claudia

Sánchez

SOLDADO

Sra.

Antolina

Sandoval

SOLDADO

Sra.

Pabla

Sandoval

SOLDADO

Sra.

Matilde

Santos

MARISCALA

Sra.

María

Zapata

SOLDADO

Sr.

Gustavo

Zuniga

ALMIRANTE

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Carta A Lideres del Juego de Tira Juego de Tiras Moros y Cristianos Ejecutado En La Ciudad de Trujillo Martes 3 de Marzo de 1992 Trujillo 28 de Febrero de 1992 Miembras Directivas Juego de Tiras Moros y Cristianos Estimadas amigas por este medio les extiendo un caluroso y garifunisimo saludo, deseando que al recibo de la presente gocen de un bienestar saludable al igual que sus labores cotidianas.

Amigas el motivo de la presente es para hacerles saber que les estoy haciendo llegar copias de la documentación que con su generosa ayuda he recalcado sobre el tradicional juego de tiras, los cuales quiero compartir con ustedes, con el afán de que dicha documentación les sirva para conservar esa parte de nuestra riquísima cultura y puedan compartirla con futuras generaciones que practiquen dicho juego. Como les he dado a saber de antemano, mi interés es colaborar con nuestra etnia en la conservación de nuestra cultura y ustedes han sido ejes promovedores en ayudarme con dicha tarea.

Esperando que sus planes e ideales para el Martes 3 ya estén concretizados y como siempre ofreciéndoles mis servicios en lo que pueda ayudarles me es grato suscribirme de ustedes.

Viva el Batallón Moro y el Ejercito Cristiano!!!!!!! cc: Balbina Chimilio Gertrudis J. Reyes Petrona Arzu Cándida N. Diego-Mejía Atentamente, ________________ Tomas Alberto Ávila

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Pablo Garcia – Sultan 1996 50

Obra Teatral Juego de Tiras Moros y Cristianos 2007

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52

Juego de Tiras Moros y Cristianos 2012

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BIBLIOGRAFIA Caballero Alma

El Baile de las Tiras Secretaria de cultura Y Turismo, Tegucigalpa 1979

Piamomte de, Nicolás

Historia del Emperador Carlos-Magno. Editora y Distribuidora Mexicana 1979

Covero Olaya, Manuel Guaymura Talleres López y compañía Tegucigalpa. 1976 García López Virgilio

Lamamehan Garifuna (Clamor Garifuna) Tornabe, Atlántida. 1991 Agradezco la colaboración de las Siguientes personas, Gertrudis Reyes, Balbina Chimilio, Cándida Natalia Diego-Mejía, Petrona Arzú y Simeona García. Por su ayuda sin ningún egoísmo en esta documentación y sin quienes hubiera sido casi imposible completar este proyecto.

Juego de Tiras Moros y Cristianos Ejecutado en la comunidad de Cristales Trujillo, Colon, Honduras Centro América Martes 3 de Marzo de 1992

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