CENDI “negoció” con propietario de gasolinera

Mirada Sur

SEMANARIO

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Jueves 25 de Abril de 2013

Año III

No. 186

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

CENDI “negoció” con propietario de gasolinera Paro de labores de maestros del Bloque Democrático a partir del 1 de mayo en Chiapas Comunicado

Pág.6

Manifiesto de la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal A los inconformes con la construcción de la gasolinera de Sergio Lobato García, les advirtieron: “aceptan apoyos o se van a la cárcel”.

Foto: Archivo.

“Clausuran” sombrillas en banquetotas del centro de la ciudad Pág. 4

Comunicado

Pág.8

Trasladan al profesor Alberto Patishtán a consulta médica al D.F. Gabriela Coutiño

Pág.6

Análisis, Crítica y Cultura Entregan reconocimiento a Rosa Margarita y a Carlos Orozco Flores

Eligen Consejo Directivo de Administración del Mercado de la Zona Norte

Guacamayas rojas fueron liberadas con microchip y radio collares

Indignante actitud de ministros de la SCJN: Sociedad Civil de Las Abejas

Pág.10

Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

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No. 186

Llámanos 63 1 43 16

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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“HERMANO MENOR” El vocero de la arquidiócesis de la capital chiapaneca, sacerdote José Luis Espinoza, anunció que el nuevo arzobispo, Fabio Martínez Castilla, será como “el hermano menor” de los chiapanecos, ¿entonces?: ¿El pueblo chiapaneco tiene que llevarlo de la mano? ¿El pueblo chiapaneco tiene que entretenerlo? ¿El pueblo chiapaneco tiene que aguantarle sus estados de ánimo? ¿El pueblo chiapaneco tiene que juntarle para “sus domingos”? ¿El pueblo chiapaneco tiene que tolerarle indefiniciones o ambigüedades? ¡NO!, lo que necesitan los chiapanecos es un “hermano mayor”: que enseñe a sus “hermanos menores” a distinguir lo injusto y lo justo; que acompañe de palabra y hechos a los más necesitados; que ayude a clarificar el origen de la miseria e injusticias sociales, que no las justifique; que coadyuve a construir felicidad en la tierra y no únicamente ofrecer bienestar en el cielo. Que haga algo más que oraciones, por sus “hermanos menores” chiapanecos; en miseria lacerante, injusticias crónicas, atropellos cotidianos y empobrecimiento material y espiritual.

DIRECTORIO Director General: Hugo Isaac Robles Guillén.

COLECTIVO: Hugo Isaac Robles Guillén.

Heriberto Velasco Castañeda.

Francisco Ruiz Zuart.

Arturo Ceballos Alarcón.

Alberto Hernández Aguilar.

Miguel Ángel de los Santos.

Carlos Herrera.

COLABORADORES: Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gabriela Velasco, Gerardo González Figueroa, José Higinio Alcázar Magaña, Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal.

FOTÓGRAFOS: Moysés Zúñiga, René Araujo, CARICATURISTA: Emilio Gómez.

E

n la otra tiendita, señor presidente. La visita de Enrique Peña Nieto a la comunidad de Navenchauc, en el municipio de Zinacantán, estaba originalmente planeada para una comunidad del estado de Guerrero, pero como esa entidad está convulsionada por el descontento popular, se decidió que la puesta en marcha de la Cruzada Nacional Contra el Hambre, fuera en Chiapas.

Entonces, el escenario puede ser cualquiera, lo que importa es aparentar que hay preocupación por los que no tienen qué comer. Para el presidente de la república fue lo mismo ir al municipio de Zinacantán, que ir a “San José Buenavista”, municipio de Iguala, Guerrero; total, lo que importa es lucirse, tener escenario para defender a su alfil que ha sido fuertemente golpeado por un peón negro, pero también tener un lugar seguro en donde el hambre es menos y la inconformidad también. ¿Por qué el Presidente no fue llevado a Guadalupe Tepeyac, o a Venustiano Carranza, o Pantelhó? Allí el hambre y la inconformidad son más y el acto no resultaría tan lucidor como en Zinacantán, donde la mayoría de indígenas tiene un pedazo de tierra dónde plantar flores u hortalizas, o dedicarse a las artesanías. Las tierras no están en disputa, el magisterio está más tranquilo y no hay organizaciones independientes fuertes.

Pero el acto no le salió del todo bien, algo falló, poco perceptible para quienes aún se deslumbran con la figura presidencial, pero muy notorio para el pueblo conciente. Luiz Inácio “Lula” da Silva mencionó dos cuestiones centrales que los políticos deben tener en cuenta. Al inicio de su intervención, se manifestó preocupado porque eran casi las dos de la tarde y era hora de la comida.

Este primer asunto es algo que los políticos mexicanos jamás toman en cuenta; ellos saben que los encargados de la logística de su viaje y del acto, siempre citan a los invitados y a los acarreados por lo menos tres horas antes. Pero también ningún acto político en México comienza puntual, ese día comenzaron con más de una hora de retraso, luego entonces el tiempo acumulado fue de más de cinco horas, tiempo que un chiapaneco común y corriente deja pasar entre alimento y alimento. Entonces, claro que los miles de indígenas que estaban esperando, tenían hambre y no precisamente por carecer de alimentos, sino porque el protocolo político así dispone las cosas.

Otro asunto central es la cita que hizo el ex presidente brasileño: “existe el hambre porque hay políticos que no tienen vergüenza, que no se preocupan por el pueblo pobre”. El PRI, por más de 70 años, no se preocupó del pueblo chiapaneco pobre hasta que el 1 de enero de 1994 ese pueblo, desnutrido, le mostró que sí había hambre, pobreza, miseria y que era una ofensa para esos millones de mexicanos decir que entrábamos al primer mundo.

Los doce años panistas que siguieron, hicieron lo mismo, o algo peor, las cifras oficiales de la miseria así lo indican, cada año fue creciendo la cifra de connacionales considerados dentro de la extrema pobreza. En ese tiempo, también Peña Nieto y Rosario Robles encabezaron gobiernos que no se caracterizaron por su preocupación por los más pobres; para ellos, las preocupaciones fueron otras: cómo tranzar, joder a sus compañeros de partido, engañar a ese pueblo pobre.

Entonces, señor presidente, su acto mejor lo hubiera llevado a otra tiendita, no en esta tierra donde ofende su presencia, donde aprovechó para defender a su secretaria que le opera la corrupción, que le finge al pueblo. En resumen, su segunda visita a Chiapas, le deja al pueblo migajas y la vergüenza de haber aprovechado un escenario cómodo para defender a su corrupta colaboradora. Señor presidente, mejor llévese su farsa a otra parte, a otra tiendita.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

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Entregan reconocimiento a Rosa Margarita y a Carlos Orozco Flores Amalia Avendaño/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Abril. La Enseñanza, Casa de la Ciudad, entregó un reconocimiento a doña Rosa Margarita y don Carlos Orozco Flores, “por su invaluable y decidido apoyo” al proyecto de restaurar el edificio y convertirlo en un centro de historia, cultura, arte e identidad de la ciudadanía coleta.

En una sencilla reunión, los sobrinos del arquitecto Carlos Z. Flores, creador y/o partícipe en la edificación de monumentos históricos de San Cristóbal, entre ellos el Palacio Municipal, recibieron el reconocimiento de la comunidad La Enseñanza, que encabezan Yksmark Kramsky Espinosa y María Luisa Armendáriz Guerra.

El homenaje es por su invaluable y decidido apoyo hacia este proyecto que hoy promueve el rescate de los valores culturales, arquitectónicos y artísticos, basados en la filosofía de vida y obra de don Carlos Z. Flores y su querida y admirada familia.

Los también sobrinos de la maestra María Adelina Flores, fundadora del centro de estudios La Enseñanza, en las primeras décadas del siglo pasado, aprovecharon su estancia en San Cristóbal para visitar la Casa de la Ciudad, que apenas abrió sus puertas el 31

de marzo pasado y constataron con mucha satisfacción las obras de restauración que dan esplendor al lugar.

Armendáriz Guerra recordó la resistencia de los herederos del histórico edificio que alberga un pasado cultural que de una u otra manera tiene relación con la mayoría de las familias coletas, recordó que la resistencia logró vencerse y convencerse con la propuesta de convertirla en la Casa de la Ciudad.

Mientras firmaban el libro de visitantes distinguidos, comentó que hace varios años Carlos (Orozco “me dijo Flores), que esto es lo que mi mamá hubiera querido que se hiciera con la casa, un centro cultural. Y ese deseo de doña Margarita Flores es de todos, ahora ya iniciamos y queremos llenar esta Casa de contenido”.

Luego se habló del espacio que estará dedicado a la familia Flores y su obra, poniendo como fecha tentativa la inauguración en la primavera del próximo año, que es una temporada en la que pueden volver los hermanos Orozco Flores, mientras se va decidiendo y reuniendo lo que ahí va a exhibirse.

María Luisa adelantó que se retratan las obras de arte que hay en la ciudad y que se atribuyen a Carlos Z. Flores, como son los templos de San

Diego, Santa Lucía, Guadalupe y las columnas de Catedral.

La Enseñanza, Casa de la Ciudad, en esta primera etapa presenta al público el ya restaurado patio principal y los salones en cuyos muros se observan las calas de la pintura original de hace un siglo y la exposición de 140 fotografías antiguas de San Cristóbal,

tomadas por Marcey Jacobson, Vicente Kramsky, Frans y Trudy Blom.

Ta m b i é n a b r i ó y a l a cafetería que rescata parte de la rica cocina tradicional de San Cristóbal, además de la librería El Parnaso San Cristóbal, y actos culturales como conciertos, talleres y otras expresiones de arte para diversos públicos.

MIÉRCOLES 24 de ABRIL: Horario: 11.00hrs.

Hotel Tierra y Cielo.

Av. Benito Juárez No.1, Centro Histórico, San

@gmail.com http://ambulante.com.mx /seccion.php?ip=917 www.ambulante.com.mx Atentamente: Icunacury Acosta.

Coordinadora de Prensa.

Gira de documentales Ambulante 2013. prensa@ambulante.com.mx icunacury.acosta@gmail.com Tel: 01 55 4777 7935

AMBULANTE 2013 Llega AMBULANTE gira de documentales 2013 a San Cristóbal de las Casas, Chiapas, del 26 de abril al 2 de mayo.

Les invita cordialmente a sus actividades de prensa que tendremos en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

FUNCIONES DE PRENSA: Cinépolis San Cristóbal.

Diagonal Hermanos Paniagua No. 50, Barrio de San Ramón

C.P. 29240, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MARTES 23 de ABRIL: Horario: 12.00hrs.

Sección PULSOS: Palabras Mágicas (Para romper un encantamiento), de Mercedes Moncada Horario: 14.00hrs.

Sección ENFOQUE: Emak Bakia, de Man Ray CONFERENCIA DE PRENSA

Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Favor de confirmar su asistencia a rodrigo.garcia.lopez@gmail. com y a icunacury.acosta

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Ciudadanos “clausuran” sombrillas de banquetotas del centro de la ciudad

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ASAMBLEA CIUDADANA DEL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL. San Cristóbal de Las Casas, 21 de Abril de 2013.

A L O S H A B I TA N T E S Y REPRESENTANTES DE LOS BARRIOS, COLONIAS Y FRACCIONAMIENTOS DE SAN CRISTÓBAL. A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. El día de hoy con la participación de 32 representaciones de barrios, colonias y fraccionamientos de San Cristóbal de Las Casas se constituyó la ASAMBLEA CIUDADANA DEL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL, definida como una fuerza ciudadana pacífica, abierta, plural, democrática, solidaria e independiente de los intereses electorales de los partidos y de los políticos partidistas.

Los más de 500 ciudadanos que participaron en representación de diversos barrios, colonias y fraccionamientos, ofrecieron y pidieron una relación de respeto y colaboración con todos los ciudadanos, con todas las organizaciones y con todas las instancias de gobierno. Además expresaron, entre otros, los siguientes propósitos: Fortalecer la amistad, la unidad y la dignidad del pueblo de San Cristóbal; reconstruir la vida comunitaria, venciendo el individualismo y el consumismo irracional que promueve la publicidad capitalista con sus telenovelas, artistas y políticos de moda.

Ejercer la ciudadanía buscando siempre el bien común; exigir que a los gobiernos la instalación inmediata de cinco mesas de trabajo para asegurar la solución de los problemas colectivos y mejorar las condiciones de vida para todos.

Recuperar la esperanza y construir las condiciones necesarias para hacer realidad el artículo 39 constitucional; que realmente el poder público dimane del pueblo y se instituya para beneficio del pueblo.

Para avanzar en el logro de sus propósitos, la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal: 1.- Exige a los gobiernos que durante la próxima semana se instalen las cinco mesas de trabajo para dar solución urgente a los problemas colectivos que padecemos en San Cristóbal.

2.- Exigen que el Ayuntamiento, antes de tomar decisiones importantes, consulten a la población para verificar la viabilidad social de las acciones de gobierno.

3.- Solicita el apoyo solidario de

los centros de investigación, universidades, asociaciones civiles, profesionistas y ciudadanos conocedores de los problemas colectivos, para fortalecer las comisiones ciudadanas que defenderán los intereses del pueblo en las mesas de trabajo que deben instalarse a la brevedad posible.

4.- Solicita la solidaridad de todos los habitantes de nuestro municipio, nuestro estado y nuestro país para que nos ayuden a conservar nuestro medio ambiente evitando consumir los productos Coca-Cola, ya que esa empresa explota de manera irracional los mantos acuíferos de nuestra ciudad.

Antes de clausurar la asamblea, los participantes acordaron asistir a la próxima sesión de Cabildo y se trasladaron a las banquetas ampliadas para clausurar de manera simbólica el funcionamiento de las mesas y sombrillas que, de manera inaceptable, invaden la vía pública y contaminan la imagen urbana colonial de nuestra ciudad.

QUE EL PODER PÚBLICO DIMANE DEL PUEBLO, Y SE CONSTITUYA PARA BENEFICIO DEL PUEBLO. Por un futuro mejor para todos.

Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal.

Comisión de Difusión: Guillermo Solís, Manuel Pérez, Ranulfo Ruiz Pérez y Martín Ramón Hidalgo. **** FRENTE DEMOCRÁTICO CAMPESINO Y POPULAR DE C H I A PA S ( F. D . C . P. C H ) CENTRO DE ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL A. C. (CEIDES, A.C.) San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Telcel: 967 121 55 02; 967 114 22 30 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 22 de Abril de 2013.

Asunto: Comunicado SCLCCH /MMXIII/089 A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. A LA SOCIEDAD SAN CRISTOBALENSE .

Los ciudadanos de San Cristóbal de Las Casas no podemos olvidar la historia, la historia que se ha construido en base a una ciudadanía activa, crítica y que ama a esta tierra, tal como lo demostramos el pasado 28 de octubre de 2012 en donde varios centenares de ciudadanos salimos a las calles para manifestar nuestra inconformidad por la invasión de predios tantos públicos como privados que violentaba todo Estado de derecho.

En ese domingo inmemorable, los ciudadanos y las organizaciones sociales nos unimos en una sola voz para hacerle de su

conocimiento a las autoridades municipales nuestro respaldo de hacer valer las leyes mexicanas, pero también en esa movilización pedíamos a las autoridades municipales el establecimiento del Estado de derecho en los espacios públicos, porque la ley es igual para todos los mexicanos y no existe distinción ante ella.

Ese domingo 28 de octubre de 2012, así salimos a las calles: Nos manifestamos en contra de todo tipo de ocupación, debido a que en los últimos años se legalizaron los predios ocupados, y hoy día están reapareciendo los mismos personajes que anteriormente se posicionaron de predios beneficiándose económica y políticamente, que amparados en las necesidades de la gente Pase a la página 5

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CENDI “negoció” con propietario de gasolinera Sergio Lobato García

Amalia Avendaño/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Abril. A cambio de la gasolinera que en breve iniciará operaciones en la zona de Salsipuedes, el Centro de Desarrollo Infantil (Cendi), en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, recibirá "mejoras" en sus instalaciones, anunció Sergio Lobato García, representante de la empresa propietaria.

En entrevista informó que la semana pasada se llevó a cabo de manera satisfactoria la última revisión por parte del personal de

Petróleos Mexicanos (PEMEX) "y estamos esperando para que en su momento ya iniciar operaciones”.

-¿Hay fecha de inauguración?

-“No, todavía no hemos definido la fecha”, -respondió el ex diputado y ex alcalde de San Cristóbal, quién reveló que está gestionando con el gobierno del estado un estacionamiento para el Cendi y otros beneficios a su infraestructura para dar más seguridad y comodidad a niños y padres de familia, aun cuando no ha habido comunicación directa.

-¿Ha tenido usted contacto con

las personas que se oponen a su funcionamiento?

-Hicimos el intento en varias ocasiones para darles a conocer el proyecto; al inicio de la construcción, también a mediados y en el momento que ellos gusten tenemos el compromiso moral y sobre todo como ciudadanos de darles a conocer en el momento que lo dispongan; las medidas de seguridad, el plan de contingencia, prevención de riesgos, todo lo que se tiene en una actividad de este tipo.

Agregó que además de

establecer las medidas necesarias para disminuir riesgos, están procurando que el Cendi cuente con instalaciones seguras y adecuadas para los niños: “Estamos viendo que este Cendi requiere de algunas mejoras, verificar el tema de las instalaciones eléctricas y de gas que ya tienen muchos años y ellos no se han dado cuenta de ese aspecto, ver el problema de las filtraciones que tienen todos esos espacios”.

Explicó que las normas de seguridad para los Centros infantiles o guarderías, que son más avanzadas, aplica nada más para los de reciente creación: "No son para los que ya están, la norma dice que no deberán establecerse nuevos Cendis cuando exista algún riesgo en una distancia de 50 metros, no de los ya establecidos, recordemos que la ley no puede ser retroactiva”, aclaró.

Finalmente, detalló que su compromiso es “dar mejoras” al Cendi, incluyendo un estacionamiento y así se lo planteó al gobernador Manuel Velasco Coello y al subsecretario de gobierno Mario Carlos Culebro, quien intervino en la última protesta de padres de familia y vecinos de Salsipuedes contra la construcción de la gasolinera, quienes hasta el 31 de marzo pasado insistían en no permitir su funcionamiento.

Ciudadanos “clausuran” sombrillas de... marginada, los conducen a violentar el Estado de derecho para beneficiarse de manera personal.

Además, nos manifestamos en la ocupación de pequeños predios localizados en la zona sur como por ejemplo: la invasión de las vialidades por parte del consorcio Mercaltos, las laterales de la vialidad del Eje 2 a la altura del callejón Guadalupano, o los terrenos intestados de diversas colonias y fraccionamientos de la ciudad que son ocupados de manera ilegal y con el amparo de ejercer un cargo público se apropian de ellos.

Ante estas denuncias, salimos a la calle para hacer respetar el Estado de derecho, que en ese entonces se estaba violentando de manera abierta y que sirvió para que los ciudadanos de San Cristóbal de Las Casas tomáramos conciencia de la problemática que padece nuestra ciudad.

Pero hoy en día volvemos a levantar la voz y hacer un llamado a las autoridades estatales y municipales (servicios públicos, desarrollo urbano, entre otras) a que reestablezcan el Estado de derecho en las banquetas peatonales del centro histórico

de la ciudad, debido a que se está presentando nuevamente una invasión, pero ahora de los espacios públicos por parte de los dueños de los restaurantes, hoteles y bancos que violentan el derecho de libre tránsito que garantiza la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos o acaso esto no es una invasión.

Esta invasión de los espacios públicos no se puede justificar por el hecho de ser una actividad económica, pues las autoridades municipales han retirado a toda persona que ejerce su derecho al trabajo, desarrollando la actividad de comercio de artesanías u otras que se establecen por un momento en los espacios públicos, y con la justificante que es una invasión de los espacios públicos, son desalojados, para estos comerciantes hay un sinnúmero de empleados municipales extorsionándolos o corriéndolo de sus lugares.

Pero en el caso de los dueños de restaurantes, hoteles y bancos, las autoridades municipales se hacen de la vista gorda y no hay persona que los desaloje. Ante esta situación, hacemos un llamado al presidente municipal y gobierno del estado a que apliquen el Estado de

derecho y desalojen la invasión de las banquetas por parte de estos negocios, porque a todas luces es una invasión, pues violentan el libre tránsito de las personas.

Ante esta situación, hacemos un llamado a la ciudadanía de San Cristóbal de Las Casas a estar pendiente y en caso de continuar la invasión de los espacios públicos, como las banquetas del centro histórico, nos manifestemos y hagamos lo necesario para restablecer el Estado de derecho o exigir que las banquetas sean de todos.

No podemos olvidar que su construcción se realizó con recursos públicos, es decir, con impuestos de todos los

ciudadanos y todos tenemos el derecho de disfrutarlas o tener los mismos beneficios y no sólo los restaurantes, hoteles o bancos.

Así mismo invitamos a los ciudadanos a fortalecer la Asamblea Ciudadana, ya que es un proceso ciudadano que se construye con la participación de todos y desde todos los rincones de esta ciudad, y lo único que se busca es tener una mejor ciudad e igualdad para todos, los derechos para todos los ciudadanos que habitamos esta tierra.

Por la unidad popular y una Asamblea Ciudadana Municipal.

Atentamente.

Margarita Estrada López.

Comisión de Prensa, Difusión y Propaganda.

Foto tomada del Facebook de Pepe Crócker.

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Paro de labores de maestros del Bloque Democrático a partir del 1 de mayo COMUNICADO OFICIAL DEL MAGISTERIO CHIAPANECO. SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN. C O O R D I N A D O R A NACIONAL DE LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN. COORDINADORA ESTATAL DE LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN EN CHIAPAS. BLOQUE DEMOCRÁTICO MAGISTERIAL DE CHIAPAS. CCL, SECCIÓN VII, NEI. 19 Abril de 2013.

Ante la falta de sensibilidad política, oídos sordos, seriedad y amenazas a la dirigencia del Bloque Democrático de los Trabajadores de la Educación por parte del gobierno del estado,

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por las autoridades educativas y por la política de imposición que Enrique peña Nieto desarrolla en la acelerada mal llamada REFORMA EDUCATIVA, conscientes que la única alternativa que nos dejan a los trabajadores para defender la educación pública y el empleo es ejercer el derecho a la libre manifestación en las calles mostrando nuestra total inconformidad y exigiendo se abrogue esta reforma y se inicie una verdadera consulta a todos los actores para la transformación de una verdadera calidad de la educación, los secretarios generales y representantes de base instalados en la asamblea estatal permanente, trazando las demandas centrales tales como: la lucha por la erogación de los

Trasladan al profesor Alberto Patishtán a consulta médica al D.F. Gabriela Coutiño/Mirada Sur.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 26 de Abril. El gobierno de Chiapas trasladó el martes a la ciudad de México al profesor tzotzil Alberto Patishtán Gómez, para sostener una consulta médica en el Instituto Nacional de Neurología, Manuel Velasco Suárez, informó el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba).

Patishtán, preso en el penal de San Cristóbal de las Casas, fue operado en octubre del 2012 para extirparle parte del tumor que durante años ha tenido en el cerebro, el cual por negligencia médica no le fue diagnosticado a tiempo, dijo el organismo en un comunicado.

El Frayba indicó que tras la cirugía, la recuperación de Patishtán ha sido notoria, ya que recuperó la vista perdida completamente.

“Han pasado seis meses de la operación, por lo que llegó el momento de nuevos estudios, tomografías, etcétera, para saber si el tumor siguió creciendo, así como para saber qué tipo de tratamiento y cuidados necesitará llevar”, indicó el Centro de Derechos Humanos.

El gobernador Manuel Velasco Coello visitó el pasado jueves 18 de abril al profesor en

el interior del penal. De acuerdo con información difundida por el gobierno de Chiapas, Velasco Coello estuvo acompañado durante la visita por el Procurador de Justicia del Estado y el Secretario de Seguridad Pública.

Ve l a s c o C o e l l o s e comprometió a gestionar su libertad, así como prometió que las instituciones de procuración de justicia del gobierno, revisarán los expedientes de los presos indígenas campesinos del comité La Voz del Amate y Vo c e s I n o c e n t e s , q u e proclaman su inocencia y que junto al profesor han realizado jornadas de ayuno.

Alberto Patishtán cumple una sentencia de 60 años de prisión en el penal de San Cristóbal de las Casas, acusado de ser el autor intelectual de una emboscada a policías estatales en junio del año 2000 en el municipio de El Bosque, donde seis uniformados estatales, y uno municipal, perdieran la vida.

Organizaciones civiles locales, nacionales e internacionales mantienen una campaña de solidaridad y una jornada de movilizaciones por considerar su caso emblemático por los obstáculos que afrontan los indígenas de bajos recursos en México para defenderse de la justicia mexicana.

artículos 3° y 73° constitucional, la publicación de la convocatoria para la realización del Congreso de la Sección 7 sin condiciones, la solución de la problemática de pagos a los trabajadores de los distintos niveles que la Secretaría de Educación adeuda, resuelve los siguientes: ACUERDOS: 1. Iniciar el paro indefinido de labores a partir del día 1ro. de mayo desarrollando acciones contundentes en los lugares que la asamblea estatal permanente próxima diseñe.

2. Despliegue amplio de una campaña de difusión en todo el territorio nacional y estatal sobre estas acciones.

3. Convocar a las organizaciones sociales, políticas, estudiantiles y padres de familia a incorporarse en el

desarrollo de estas acciones.

TAREAS • Impulsar al máximo la asistencia de todos los representantes sindicales a la asamblea estatal a realizarse el día sábado 27 de abril del presente a las 10:00 a.m., en la EST 79 del Mercado los Ancianos.

• Convocar a reuniones de padres de familia y maestros para informar y acordar las estrategias necesarias para la cobertura del programa educativo con la niñez chiapaneca.

• Elaboración de boletines, lonas, y aquellos materiales de difusión electrónicos, que coadyuven a la permanente información a la sociedad. ¡¡UNIDOS Y ORGANIZADOS, VENCEREMOS!!

Arrojan pintura en local comercial del periodista Pepe Crócker Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Abril. El periodista Pepe Crócker denunció que personas desconocidas regaron pintura blanca en la puerta del negocio de su propiedad, ubicado en el centro histórico de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, lo que consideró un atentado a la libertad de expresión.

El comunicador informó que los hechos ocurrieron la madrugada del pasado sábado en su negocio con venta de artículos para computadoras, localizado sobre la avenida Belisario Domínguez, en la zona del Centro Histórico, y que los desconocidos dejaron el bote vacío en la puerta del local comercial.

Tras este hecho, el Grupo de Periodistas de San Cristóbal (GPS), otras agrupaciones y ciudadanos particulares exigieron a las autoridades el esclarecimiento de este hecho y castigo para los responsables.

El grupo GPS elaboró un documento dirigido a la opinión pública y a los compañeros de los diversos medios de comunicación, expresando su solidaridad al comunicador, editor del medio local “Recoletos”, y conductor de un programa de radio que se transmite por internet.

“Ante el ataque perpetrado la madrugada del sábado en el negocio de nuestro colega Pepe Crócker, los integrantes del grupo de periodistas de San Cristóbal, le expresamos nuestra solidaridad y manifestamos una enérgica protesta en contra de cualquier acto que atente o pretenda atentar en contra del derecho a la libre expresión garantizado en nuestra Carta Magna”, indicaron.

“Este condenable y cobarde acto de vandalismo, sólo puede inscribirse en represalia por la labor periodística de Pepe Cróker, quien ha mantenido una aptitud crítica y de denuncia en su desempeño informativo, ajena a perversos intereses de grupos y a posiciones políticas de cualquier índole”, agregaron.

En el escrito, exigen además de una investigación a fondo para dar con él o los responsables, para que este hecho no quede impune ni se tome como parte inherente del desempeño periodístico, que de ninguna manera puede serlo.

Firman el documento: Alejandro Díaz López, Daniel Crisanto Ramos Cruz, Delmar Román Díaz, Francisco Andrade Madrigal, Francisco Muñoz Araujo, Fredy López Arévalo, Humberto Robles Moreno, Jorge A. Pinto López, Manuel Martínez López y René Genaro Mandujano.

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Eligen Consejo Directivo de Administración del Mercado de la Zona Norte de S.C.L.C. Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Abril. En forma pacífica y organizada, locatarios del Mercado de la Zona Norte de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas nombraron al nuevo Consejo Directivo de Administración, ante el abandono en el que lo dejaron funcionarios de la pasada administración Sabinista.

La reunión se realizó el jueves 18 de abril del año 2013, en el lugar que ocupa la Nave 1 del Mercado de la Zona Norte “Chiapas Solidario”, participando locatarios y locatarias de los giros comerciales de tortillerías, frutas y verduras planta baja; frutas y verduras planta alta; carne de res, carne de puerco, pollería planta alta, pollería planta baja, veladoras y cerámica, pescadería, aseadores de calzado.

Ta m b i é n p a r t i c i p a r o n vendedores de artesanías, telas y ropa, zapatería, florería, plásticos, tamales y atole, alfarería y cristalería, cocinas económicas, canasteras y taquerías, con el fin de celebrar la 3ª Asamblea General Ordinaria 2013, en cumplimiento del acuerdo de asamblea de fecha 18 de marzo del presente año, para llevar a cabo la elección y nombramiento del Consejo Directivo de Administración.

Se dio la bienvenida, pase de lista para establecer el quórum

legal, inauguración de la asamblea, presentación de invitados especiales y observadores externos. Se dio lectura del acta de acuerdo de la asamblea del 18 de marzo de 2013, y de la convocatoria para nombramiento del Consejo, emitida el 1 de abril de 2013. Se eligió a la mesa de debates y se acordó el método de elección del Consejo.

La asamblea de locatarios acordó que la elección se hiciera mediante votación directa, luego de que fueran presentados ante la misma los aspirantes a integrar el Consejo de Administración del Mercado.

Por mayoría activa (que se obtuvo de los 250 locales abiertos en las tres naves del Mercado de la Zona Norte), la asamblea eligió a la mesa directiva del Consejo Directivo de Administración,

quedando de la siguiente manera: Roberto Arias García, Presidente; Sigfrido Ávila Ortega, Vicepresidente; Rafael Cruz López, Secretario; María Gómez López, Subsecretaria; Martha Mónica Palacios Molina, Tesorera; Manuel Cordero Morales, Subtesorero; Francisco Gómez Méndez, Primer Vocal; Yolanda María Méndez Gómez, Segundo Vocal; y Lucina López López, Tercer Vocal.

Al hacer uso de la palabra, Roberto Arias García, elegido presidente del Consejo Directivo de Administración, agradeció la confianza que depositaron en él, “no los defraudaremos, pero necesitamos todo el apoyo de ustedes, porque este mercado está muy tranquilo, necesitamos activarlo”.

“Tenemos un proyecto de trabajo que incluye reactivar

todas las áreas, necesitamos que nos pongamos las pilas, que vengamos a abrir nuestros locales”, expresó el nuevo dirigente del mercado, quien sostuvo que “la asamblea va a ser el órgano máximo en la toma de decisiones, ustedes me van a decir qué es lo que vamos a hacer, pero entre todos decidiremos qué tenemos que hacer”.

“Los que no están aquí nos van a criticar, nos van a decir quiénes somos nosotros para estar al frente del Consejo, pero todos los locatarios fueron invitados a que vinieran porque la asamblea es democrática”, agregó.

“Espero el apoyo de los compañeros que integramos esta mesa directiva; lo que queremos es un mercado que piense y razone por sí mismo, que no nos vengan a imponer, que seamos los que decidamos”, al tiempo de invitar a los locatarios a que abran sus puestos, “tengo la oportunidad de tener un empleo, en el área de ropa, he perdido pero lo hago con gusto, porque vengo a apoyar a los compañeros”, sostuvo.

“Hay que tomar conciencia que el local que tenemos es una gran fortuna y hay que trabajarlo para nuestras familias. Los invito a que le demos vida a este mercado y que la gente que nos visita venga a comprar. Hay que promocionar este mercado que es tranquilo, tiene precios bajos y es muy limpio”, aseguró.

Solicitan no enviar documentos agrarios a México porque podrían perderse o dañarse Bela/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Abril. El investigador Juan Esponda denunció el olvido e indiferencia de las autoridades sobre los documentos históricos que mantiene en resguardo el Registro Agrario Nacional, ubicado en la capital del estado, pues la importancia de estos documentos radica en que “son una fuente documental valiosísima para la escritura de la historia de las comunidades agrarias de nuestro estado, y el traslado de todo el acervo a la ciudad de México para su digitalización, podría causar daños o bien su desaparición”, con ello el olvido de una buena parte de la historia de Chiapas.

En un documento dirigido al gobernador del estado de Chiapas, Manuel Velasco Coello, al rector de la UNACH, Jaime Valls Esponda, a Omar Alejandro Tiburcio Cruz, del Órgano Interno de Control del RAN, a Francisco Salazar Córdova, Delegado del RAN en Chiapas, a la comunidad académica de Chiapas, y a las

organizaciones campesinas del estado de Chiapas, Juan Esponda solicita que intervengan porque “el cúmulo de documentos que cuenta la RAN es de gran valor para la comunidad académica, no sólo para los universitarios de la UNACH y UNICACH, sino también para todas las universidades del estado”.

La documentación ha servido a “investigadores de otras universidades del país y del extranjero, que también han consultado el archivo histórico de la RAN en Tuxtla Gutiérrez. De tal forma que éste constituye el más importante fondo documental que contiene la memoria histórica de cientos de miles de hombres y mujeres del campo. La historia de los ejidos y comunidades de propiedades y propietarios se encuentran aquí. Esto lo convierte en un patrimonio histórico vital de los mexicanos, pero principalmente de los chiapanecos, más aún si consideramos que lo agrario ha sido el espinazo de la historia de Chiapas, sobre todo a lo largo del siglo XX”.

Dijo que en fechas recientes “grande fue mi sorpresa al enterarme de la instrucción que Usted ha girado para que este acervo documental sea trasladado a la ciudad de México con el propósito de digitalizarlo”, ya que una de las preocupaciones es que este material pueda sufrir daños, cuando lo más prudente sería el traslado del equipo de trabajo hacia el estado y realizarlo en la misma institución, con el apoyo de historiadores del estado.

Explicó que los temores son fundados, porque en los días lluviosos del 6 de octubre de 2003, fecha en que el río Sabinal se desbordó, dañó más de la mitad del archivo histórico agrario, llevándose por los barrancos una inmensa cantidad de documentos.

La negligencia de los funcionarios en turno, como de la ignorancia del valor patrimonial de estos documentos, evitó fincarles responsabilidades a estas autoridades.

Por lo acontecido en esa ocasión se creó el laboratorio para el rescate

de documentos siniestrados, pero lamentablemente ya tiene varios años que ha dejado de operar. En el edificio que ocupa este laboratorio, en la colonia El Mirador, en Tuxtla Gutiérrez, se encuentra un buen número de documentos afectados por la inundación que están en espera de su rescate e incorporación al acervo de consulta.

Solicita a las autoridades correspondientes se suspenda inmediatamente el traslado del acervo documental a la ciudad de México, porque viola el artículo 5, 6, y 54 de la Ley Federal de Archivos, pero también propone que para la modernización, vía “digitalización” de los documentos, establecer convenios de colaboración institucional con la universidades públicas (UNACH y UNICACH) para la realización de esta tarea, su íntegra y correcta conversión, porque “tengo fundadas sospechas de que pretenden trasladarlos a la ciudad de México sin que los chiapanecos tengamos la certeza de que volverán a su lugar de origen”, concluyó.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Abril de 2013

Año III

No. 186

Manifiesto de la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal

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La ciudad es de todos; es para todos.

Aquí estamos para mejorarla y para disfrutarla en comunidad.

Somos la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal.

1.- Nuestra ciudad; nuestro pasado y nuestro presente: Nuestros barrios, nuestras colonias y nuestros fraccionamientos son pequeñas comunidades humanas en las que todos los días nos saludamos y nos relacionamos con nuestra familia, nuestros amigos y nuestros vecinos; nuestros barrios, colonias y fraccionamientos le dan forma y le dan vida a San Cristóbal.

La ciudad la hacemos todos los que la habitamos; la ciudad es de todos y A Q U Í E S TA M O S p a r a convertirla en una gran comunidad humana pacífica y solidaria, para convertirla en el mejor lugar para vivir, convivir, producir y mejorar nuestra calidad de vida, para disfrutarla y heredarla a nuestros hijos y nietos.

Somos hombres y mujeres de cualquier edad, de cualquier origen étnico, de cualquier religión, de cualquier preferencia política, de cualquier barrio, colonia o fraccionamiento. Aquí nacieron nuestros abuelos y/o nuestros padres, aquí nacimos y/o aquí vivimos; estamos dispuestos a contribuir para hacer de San Cristóbal una mejor ciudad para todos.

Nuestra riqueza es nuestra diversidad, nuestra pluralidad, nuestra solidaridad, nuestros valores humanos, nuestras convicciones democráticas y nuestra decisión de preservar nuestros recursos naturales y espacios públicos para disfrutarlos en comunidad, de generación en generación.

Nuestra fortaleza es la experiencia de luchas ciudadanas como el Movimiento Magisterial Democrático (el de 1979), el Comité de Defensa Popular (1982), el Frente Democrático Nacional (1988), los Ciudadanos Sancristobalenses por la Paz (1994), el BACOSAN y el COCIDEP (1995), la COORINDESA (1998), la Casa de la Asamblea Ciudadana (2002), el Consejo Ciudadano (2010), la Coordinación de la Zona Norte de nuestra ciudad, la Coordinación de la Zona Sur, la Alianza del Oriente, el Patronato de Ligas Deportivas y los Vecinos Amigos Unidos del Barrio de Cuxtitali, entre otros esfuerzos organizativos que saludamos y reconocemos.

Así llegamos a esta fecha 21 de Abril de 2013; hoy constituimos la ASAMBLEA CIUDADANA DEL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL. En esta Asamblea estamos representados miles de ciudadanos de diferentes barrios, colonias,

fraccionamientos y organizaciones sociales de San Cristóbal; somos una fuerza ciudadana pacífica, abierta, plural, democrática, solidaria e independiente de los intereses electorales de los partidos y de los políticos partidistas; ofrecemos y pedimos una relación de respeto y colaboración con todos los ciudadanos, con todas las organizaciones y con todas las instancias de gobierno.

En esta Asamblea Ciudadana articulamos nuestros esfuerzos para buscar el bien común; para fortalecer nuestra amistad, nuestra vida comunitaria, nuestra unidad, y nuestra dignidad; para luchar juntos por mejores condiciones de vida para todos.

2.- Nuestra Asamblea; nuestros propósitos colectivos La Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal nace hoy para compartir y unir nuestras voces y acciones, para articular y potenciar nuestros esfuerzos, para exigir respeto a la palabra y a la voluntad de todos los habitantes de San Cristóbal.

En la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal participamos ciudadanos de casi todos los barrios, colonias y fraccionamientos; juntos somos fuerza ciudadana democrática, con dirección colectiva y con una clara misión: Fortalecer nuestra solidaridad, nuestra dignidad, nuestra vida comunitaria y nuestro poder ciudadano para buscar juntos la solución de nuestros problemas colectivos y mejorar nuestras condiciones de vida.

Construir y ejercer nuestra ciudadanía; dejar de ser súbditos de los gobiernos y los partidos; participar con libertad y responsabilidad en asuntos públicos buscando siempre el bien común.

Mejorar nuestra economía familiar creando micro, pequeñas y medianas empresas sociales; no depender de programas de asistencia social ni vivir subordinados al sistema capitalista que sólo nos necesita para explotar nuestra mano de obra en la producción de sus m e rc a n c í a s , p a r a q u e l e compremos sus productos y para que, con nuestros votos, les demos el poder.

Impedir que quienes gobiernan sigan entregando nuestro territorio, nuestros espacios y nuestros recursos públicos a los grandes capitalistas que siempre obtienen ganancias privadas con nuestros recursos públicos.

Recuperar nuestra esperanza y construir las condiciones necesarias para hacer realidad el artículo 39 constitucional; que realmente el poder público dimane

del pueblo y se instituya para beneficio del pueblo.

Exigir que los gobiernos cumplan su responsabilidad de solucionar los problemas colectivos que nos afectan a todos. Por ejemplo: La inseguridad y la violencia, el desempleo, la corrupción, la injusticia, la falta de calidad en los servicios públicos, las invasiones de propiedades públicas y privadas, la destrucción de nuestro medio ambiente, la instalación de gasolineras-riesgo para la población, el saqueo de mantos acuíferos por parte de coca-cola, la explotación irracional de materiales de construcción, la privatización de propiedades públicas como la ex-fábrica de hilados y tejidos donde ahora funciona SORIANA, la insalubridad del rastro municipal, el pésimo servicio de transporte público, la falta de estacionamiento vehicular, la falta de mantenimiento de calles y avenidas, la falta de equipamiento deportivo, educativo y de salud, la invasión de las banquetas del centro de la ciudad, la falta de democracia y de eficacia del gobierno y el encarcelamiento injusto del profesor Patishtán, entre otros.

3.- Nuestra estrategia para construir juntos un mejor futuro para todos: Desterrar el individualismo, recuperar la vida comunitaria y ejercer nuestra ciudadanía.

Para resolver nuestros problemas comunes, mejorar nuestras condiciones de vida y construir juntos un mejor futuro para todos: Comprendamos que, para superar la injusticia, la pobreza y la falta de respeto a la voluntad del pueblo, no bastan los programas de asistencia social, no bastan los teletones ni bastan los partidos y sus elecciones; se requiere un cambio profundo en nuestra forma de pensar y en el sistema económicopolítico que está destruyendo la naturaleza y la vida humana.

Venzamos el individualismo que nos procura el capitalismo para dividirnos y desintegrar nuestra vida comunitaria.

Dejemos atrás el consumismo irracional que promueve la publicidad capitalista que engaña y manipula con telenovelas, artistas y políticos de moda que sólo promueven antivalores.

Fortalezcamos nuestra amistad y nuestra solidaridad; dialoguemos, convivamos y nos apoyemos mutuamente entre vecinos de barrio, colonia y fraccionamiento; reconstruyamos nuestra vida en comunidad realizando acciones que nos beneficien a todos.

Construyamos y ejerzamos nuestra ciudadanía participando siempre en los

asuntos públicos articulando nuestros esfuerzos con los esfuerzos de otros ciudadanos y organizaciones.

Recuperemos la responsabilidad sobre nuestro destino; recuperemos la esperanza de una vida digna y de un futuro mejor practicando alternativas ciudadanas de empleo, salud y educación.

4.- Nuestras acciones ciudadanas en el corto plazo Para caminar juntos hacia el logro de nuestros propósitos, a partir de hoy, en nuestras familias, nuestros barrios, nuestras colonias y nuestros fraccionamientos impulsaremos la reflexión y la práctica de los principios y las estrategias contenidas en este Manifiesto Ciudadano.

Además, la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal, en este acto: 1.- Exige al gobierno estatal y municipal que durante la próxima semana se instalen las cinco mesas de trabajo que ya solicitamos para dar solución urgente a los problemas colectivos que padecemos en San Cristóbal.

También pedimos que, antes de tomar decisiones importantes, consulten a la población para verificar la viabilidad social de las acciones de gobierno.

2.- Solicita el apoyo solidario de los centros de investigación, universidades, asociaciones civiles, profesionistas y ciudadanos conocedores de los problemas colectivos; para fortalecer las comisiones ciudadanas que defenderán los intereses del pueblo en las mesas de trabajo solicitadas.

3.- Solicita la solidaridad de todos los habitantes de nuestro municipio, nuestro estado y nuestro país; por favor les pedimos que nos ayuden a c o n s e r v a r n u e s t ro m e d i o ambiente; no consuman los productos Coca-Cola; esa empresa explota de manera irracional los mantos acuíferos de nuestra ciudad.

4.- Por último, convoca a todos los habitantes de nuestra ciudad para que participen en la segunda sesión pública de esta Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal; se realizará; en la fecha, hora y lugar que se darán a conocer a través de los representantes de barrios, colonias, fraccionamientos y a través de los medios de comunicación.

QUE EL PODER PÚBLICO DIMANE DEL PUEBLO Y SE CONSTITUYA PARA BENEFICIO DEL PUEBLO; Por un futuro mejor para todos Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Abril de 2013

Año III

No. 186

Guacamayas rojas fueron liberadas con microchip y radio collares para su rastreo

Carlos Herrera/Mirada Sur.

Palenque, Chis. 25 de Abril.

Las guacamayas rojas, que el domingo 21 de abril fueron liberadas como parte de un ambicioso programa de reintroducción de especies en peligro de extinción, llevan un anillo (microchip) en una de sus patas y a otras les colocaron un radio collar para que puedan ser rastreadas por los científicos que trabajan en este proyecto encabezado por Ecoparque Aluxe, el Instituto de Biología de la UNAM y el Parque Ecoarqueológico Xcaret, de Quintana Roo. En entrevista para MIRADA SUR, Alejandro Estrada, investigador del Instituto de Biología de la UNAM y presidente del Consejo Científico de Aluxes, informó que el proyecto, único en el país, “viene de la preocupación de no permitir que la guacamaya roja se extinga en México, está prácticamente extinta, cuando antes eran miles; nada más 250 guacamayas quedan en el país, las cuales están en el sur de la reserva de Montes Azules (200) y en los Chimalapas, entre Oaxaca y Chiapas”.

El investigador, quien es parte del proyecto desde 2007, dijo que es tan pequeño el número de guacamayas en su estado silvestre en México, que cualquier elemento natural las puede extinguir, una epidemia las puede acabar, aparte de que el tráfico continúa, la destrucción de su hábitat, también continúa.

Debido a la magnitud de la extinción de la guacamaya roja en el sur de México y en Chiapas, “no podemos quedarnos parados, tenemos que tratar de recuperar la especie, y esto se ha hecho a través de la alianza entre Xcaret, Ecoparque Aluxe y el Instituto de Biología de la UNAM, de tal modo que

con el éxito que ha tenido Xcaret en reproducir la especie, podamos reintroducir la guacayama; una vez que tenga el éxito, que esperamos va a tener, se podría replicar el modelo en otras localidades”, afirmó.

Informó que las guacamayas, una vez liberadas, van a llevar un seguimiento, se va aplicar un programa de seguimiento a través de avistamientos, monitoreo, radiotelemetría, técnicas avanzadas: “todas llevan un microchip, todas llevan un anillo en una de las patas, es el microchip, y algunas llevan radio collares, para que podamos rastrear sus movimientos, ver a dónde se dispersan, en qué dirección van, por medio de antenas que se posesionan y también por medio del satélite”.

“Son aves de vuelo muy amplio, en un día pueden recorrer 70 kilómetros y regresar a su lugar. Queremos

ver en qué dirección se van a ir, es muy probable que en sus primeros movimientos amplios se dirijan hacia el Parque Nacional Palenque, (ubicado a pocos kilómetros de Aluxes), donde es su hábitat, porque hay suficientes recursos en esa superficie, son áreas naturales protegidas”, detalló.

Reconoció que “se espera haya una mortalidad pequeña, quizá del 5 por ciento, pero es algo que va a depender mucho del cuidado que todos les demos, tanto en la zona urbana como en la rural; se tiene que fomentar la conciencia en la población local, se ha hecho una gran campaña, se hizo el festival de la guacamaya en Palenque, es un buen ejemplo para que la gente se vuelva socia del proyecto”.

“Es una especie muy carismática, que va a llamar la atención del público nacional e internacional y eso va a permitir que se refuerce el interés en la

sociedad por conservar a la guacamaya y otras especies”, agregó, al tiempo de comentar que desde su arribo, el 7 de diciembre de 2012, las aves han vivido un proceso de adaptación; de hecho, luego de ser liberadas, poco a poco irán viviendo en su hábitat.

Destacó que el proyecto es un modelo de trabajo que se puede implementar para salvar otras especies localmente extintas o en peligro de extinguirse por la acción humana; “no esperemos a que queden extintas”.

El programa es único a nivel nacional e internacional, “es un proyecto que está programado la primera etapa a 10 años con una introducción de secuencia de año tras año del 2013 al 2015”, indicó el especialista.

Alejandro Estrada, quien fue entrevistado durante la liberación de las guacamayas rojas, sostuvo que las aves liberadas van a actuar como especie “sombrilla”, lo que “nos va a obligar a proteger el hábitat de la guacamaya, que es la selva de Chiapas y al hacerlo vamos a conservar la biodiversidad”.

Explicó que el Instituto de Biología de la UNAM aporta el apoyo técnico en este proyecto, el análisis genético y el diseño de cómo debe ser estructurada la fase de preliberación y seguimiento; es un trabajo de equipo entre empresarios, científicos, asociaciones civiles, que no muchas veces se da.

“La idea es que el proyecto tenga una base científica fuerte, ya que si vamos a introducir una especie en su hábitat original, tenemos que asegurar que es la especie correcta, ahí viene esa gran labor de Xcaret y Aluxes para asegurar que esto suceda, no queremos cometer errores porque serían fatales en introducir especies que no pertenecen a la zona, ese es el valor de la plataforma científica”, mencionó.

“Yo estoy desde que inició el proyecto, en el 2007, es una gran satisfacción porque la tarea de conservación es muy rocosa, hay muchos intereses creados, tenemos que concientizar a la gente, tenemos que revisar cómo está la distribución actual de la especie del país en zonas específicas como en Palenque, hacer una serie de diagnósticos que permitan asegurar que podemos emitir una decisión, es una gran satisfacción como biólogo ver que por fin podemos materializar un gran proyecto”, consideró.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Abril de 2013

Año III

No. 186

Indignante actitud de ministros de la SCJN: Sociedad Civil de Las Abejas

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Organización de la Sociedad Civil las Abejas.

Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal.

Acteal, Chenalhó’, Chiapas, México.

22 de abril del 2013.

A todas las Organizaciones Sociales y Políticas.

A todos los Defensores de la tierra y territorio.

A la Prensa Nacional e Internacional.

A la Sociedad Civil.

A la Sexta Declaración.

A la Opinión Pública.

Han pasado tantas horas y tantos tiempos, pasaron las sequías y no fueron dejado de crecer las plantas verdes que dan flores y frutas. Hoy 22 de abril, estamos congregados como miembros de la organización de Las Abejas y otras organizaciones que vienen de otros lugares. La masacre de Acteal ha pasado 15 años con 4 meses y ahora no hemos visto florecer la justicia en nuestro país. Han pasado muchos gobiernos, pero ninguno de ellos ha tenido la capacidad de promover la justicia en México.

Hoy queremos aclarar nuestra palabra como sobrevivientes de la masacre, asi también como miembros de la organización de la sociedad civil de Las Abejas y como testigos verdadero quienes fueron los que masacraron a nuestros hermanos. Nosotros y nosotras que somos pacifistas no vemos la cara de la justicia en México. Quienes vamos a ver sus caras son los paramilitares que ya están liberados en los años anteriores, pero no sólo sino también vamos a ver las caras a los que apenas salieron. El pasado miércoles 10 de abril la SCJN decidió liberar a 15 paramilitares, actores materiales de la masacre de Acteal, según la SCJN son inculpados por la matanza debido a violaciones al debido proceso. Como sobrevivientes de la masacre, lo tenemos claro que ellos fueron los partícipes, conocimos sus caras, quienes son y sabemos claramente sus nombres y apellidos. Aunque los medios masivos de comunicación han pretendido negar sus comunidades de origen, pero como somos los que sabemos en que comunidades son y vimos en nuestro propios ojos.

Hoy les preguntamos a los ministros, si no somos escuchados nuestra palabra es por qué hablamos en Tzotzil.

Entonces ¿quiénes son los que masacraron a nuestros hermanos? Si los ministros liberan a los paramilitares. Ellos

ya van a estar gozando la vida con sus familias y los huérfanos de la masacre será que van a convivir con padres y madres. Entonces ¿dónde está la justicia?

También les preguntamos a la SCJN. ¿Qué pasará en México si todos los mexicanos se convierten asesinos? ¿Si Emilio Chuayffet es secretario de educación pública qué consejo le da a los profesores de educación mandar a asesinar a los alumnos, porque sus padres están luchando para su pueblo, con qué objetivo tiene la SEP? Nosotros los sobrevivientes de la masacre le pedimos a la SCJN y al gobernador actual Manuel Velasco Cuello que cumplan lo que dicen, no queremos que vuelva a pasar de lo que dijo Juan Sabines que cuando fueron liberados los paramilitares en 2009 mencionó que ya no van a regresar a sus comunidades de origen para no provocar problemas en las comunidades abejas, pero en la actualidad como apenas salió Marcos Arias Pérez, de la comunidad de Canholal, está diciendo que Las Abejas no sirven para nada y todos los que ya fueron liberados por ejemplo en la comunidad de Acteal, Quextic Centro, la Esperanza, Canolal, Chimix, Pechiquil, Miguel Utrilla los Chorros, Bajobeltic, vemos que siguen en sus comunidades y conviviendo con sus familias. Nosotros conocemos a los que participaron, por eso decimos que los gobiernos corruptos y ejecutores de la impunidad no pueden ni podrán ignorarnos,

engañarnos y comprando nuestra conciencia de lo que pasa en nuestro país y en el mundo.

Sabemos que México es un país sin justicia. Nosotros decimos estas palabras porque a los que matan son liberados a mano de los gobernantes y los ministros de la SCJN. Entonces nuestra palabra es verdadera. Lo que denunciamos el 23 de diciembre de 1997, dijimos, lo que pasó en Acteal fue organizado por los tres niveles de gobierno, sabemos que a los que participaron en la masacre fueron acompañados por la seguridad pública del estado. Estos hechos tan lamentables que nunca se olvidan, vamos a seguir denunciando día con día y años con años esperando sus actuaciones de los liberados que siguen en las comunidades de Chenalhó.

También vamos a mencionar que el 19 de abril en Zinacantán, Enrique Peña Nieto, dijo que va combatir el hambre.

Nuestra palabra es verdadera.

Hoy pedimos que no se sigan presentando más masacres en otros lugares como pasó en Acteal, también pedimos a que no se haga igual de lo que le haga a nuestro defensor del pueblo como le hacen a Alberto Patishtán Gómez, originario de la cabecera municipal de El Bosque, quien es preso político desde el 19 de junio del 2000 por un delito que no cometió, lo torturaron y se encuentra enfermo de su ojo, por eso exigimos su liberación inmediata e incondicional.

Hace unos días empezamos a

topar en el camino sorprendentemente que Roberto Méndez Gutiérrez, de la colonia Miguel Utrilla Los Chorros, fue liberado sin publicar, ninguno de la misma SCJN, es lo que hoy nos indigna y cada vez más visible que por la actitud de los ministros y ministras se declaran ser cómplices y autores de la masacre de nuestros hermanos, porque Roberto Méndez ha declarado y confesó por su propio derecho y bajo protesta de decir la verdad de lo que sucedió el 22 de diciembre de 1997. Él mencionó que “el 17 de diciembre, cuando fue asesinado Agustín Vásquez Secum, que su padre de nombre Antonio Vásquez Secum nos mandó a llamar por la muerte de su hijo, el 22 de diciembre nos reunimos en su casa a las 8 de la mañana y se llevó el plan de cómo vengar la muerte de Agustín”.

Entonces decimos, sabemos claramente sus palabras de cada uno, somos los testigos verdaderos de sus hechos.

Entonces desde el 12 de agosto, el Gobierno y la SCJN nos facilitó decir la muerte de los 45 hermanos nuestros y más 4 que no habían nacido, fue por un crimen de Estado.

Hermanos y hermanas hoy queremos declarar que en México no hay justicia por eso el caso Acteal no le pedimos a la SCJN ni a los gobernantes de los tres niveles, porque a las autoridades del municipio de Chenalhó no le confiamos en su palabra, porque Jacinto Arias Cruz ya fue liberado, pero él participó cargando a los paramilitares en su carro del municipio.

Nuestra esperanza es por algunas instancias internacionales por la defensa de los derechos humanos.

Hermanos y hermanas a eso les pediríamos a que nos ayuden para que pudieran ejecutar la justicia verdadera y para que nunca se repita lo que pasó en Acteal. ¡NO MÁS MASACRES EN OTROS LUGARES! ¡NO MÁS VIOLACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS! ¡ALTO A LA PERSECUCIÓN Y LAS TORTURAS POR LOS LUCHADORES DEL PUEBLO! ¡LIBERACIÓN INMEDIATA E INCONDICIONAL A NUESTRO HERMANO LUCHADOR A L B E R T O P AT I S H T Á N GÓMEZ!

ATENTAMENTE: La voz de la Sociedad Civil de Las Abejas.

Rosendo Gómez Hernández.

Antonio Vázquez Gómez.

Juan Gómez Ruiz.

Elías Gómez Pérez.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Año III

No. 186

Palabra y pensamiento indígena Presentación del libro Palabra Conjurada.

V í c t o r V i e y r a Santamaría/xkatun@gmail.com San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Abril. Este 23 del presente, en las instalaciones del Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI), en el sur de esta ciudad, se realizó la presentación del libro “Palabra Conjurada” (Cinco voces, cinco cantos), en una segunda edición a cargo del Gobierno Estatal, a través de la Secretaría de Pueblos y Culturas Indígenas, en un acto institucional que contó con la presencia de distintos actores políticos de los niveles municipal, estatal y del Congreso local.

El acto se realizó con la presencia de cuatro de los cinco autores (Juana Karen Peñate Montejo, hablante del ch’ol no pudo asistir), mientras que el antropólogo Nicolás Huet Bautista prefirió ser reservado, aunque comentó a este medio que está trabajando en una novela. Por su parte, el profesor Enrique Pérez López, desde que comenzó a realizar la promoción de este acto literario, recordó la génesis de este libro; en diversos medios y en distintas ocasiones, Enrique recuerda cómo dio inicio este trabajo, cuando el maestro José Antonio Reyes Matamoros le preguntó a quemarropa, “¿Crees que se puede hacer un soneto en tsotsil? Era el año de 1997 y recién iniciaba el CELALI, diez fueron los convocados a esta tarea, cinco trascendieron el reto.

En tanto que el supervisor escolar de educación indígena, originario de Oxuc, Josías López K’ana, nos obsequió un hermoso texto que preparó para esta ocasión, en donde además de dar su versión y visión acerca de la literatura indígena, reconoce a “tres hombres ilustres”: Jacinto Arias, Carlos Montemayor y José Antonio Reyes Matamoros, “destacados mexicanos comprometidos con la escritura y la literatura indígena”…; el texto del maestro Josías es polisémico porque además de ser una profunda confesión personal, pone el acento en distintos aspectos de este México Profundo del que tanto se habla, pero poco se acepta total y abiertamente. Hoy por hoy se puede decir que las letras indígenas en Chiapas han alcanzado niveles altamente profesionales, pero en el estricto sentido de la palabra, muy pocos, casi ninguno, de los escritores indígenas o mestizos, puede vivir de esta profesión.

López K’ana, hablante del tzeltal, nos dice: “Los autores de palabra conjurada, no son escritores

extranjeros, esos extranjeros que quieren hablar siempre de los indígenas y pretenden ser los portavoces de la literatura indígena contemporánea, no, no son de pelos rubios ni mucho menos de ojos cafés o azules, son los nuevos escritores mayenses, los nuevos cantores surgidos de la profundidad de la montañas, miembros de la gran cultura maya que han accedido a la escritura de sus propias lenguas y han apropiado la lengua española para dar a conocer sus obras y expandirse hacia nuevos universos culturales”. Más adelante hace una confesión, de cómo nace su primer cuento cuando la Escuela de Escritores, SOGEM, comandada por Reyes Matamoros, entra en contacto con la Unidad de Escritores Mayas y Zoques, “cuando me lancé a escribirlo, no tenía la menor conciencia en qué universo pretendía entrar y, de hecho estaba entrando, porque no estudié letras, porque no tenía ni un poco de ideas y de teorías para escribir literatura. No me salía. Yo no era lector desde niño. Nací, crecí en una casa, en una comunidad, donde no había libros.

Empecé a leer tarde y lento. No escribía todos los días, escribía cada vez que tenía tiempo y ganas”.

Agradeciendo la presencia de los reunidos para esta presentación,

Ruperta Bautista Vázquez enfatizó que el libro “Palabra Conjurada” tiene su propia historia y agregó: “la mayoría de los que estamos presentes sabemos que ser miembro de los pueblos originarios implica una gran complicación, todo sabemos que vivimos en un país multicultural, pluriétnico, pero es un país que esta cojo o ciego, porque los que llegan al poder, quienes llegan al gobierno, no tienen la capacidad de mirar que en el México que gobiernan, existen varias culturas, es así como el proceso artístico, científico, filosófico, jurídico, económico, cultural y social de los pueblos originarios ha sufrido marginación y olvido, una visión trunca de México. El proceso de Palabra Conjurada, también tuvo este sufrimiento. Antes de que saliera Palabra Conjurada, los que estamos sumergidos en la literatura de los pueblos originarios, sabíamos que cuando un escritor indígena publicaba, se veía como el librito.

Quienes creyeron en nosotros y dieron su corazón como José Antonio Reyes Matamoros, vieron que realmente nosotros tenemos nuestra propia literatura. A partir de ese reconocimiento, comenzamos a mostrar nuestro trabajo. Antes parecía que la narrativa y la poesía indígena era básicamente la

recopilación de la oralidad, porque no se había dado la oportunidad de mostrar a las otras culturas, que nosotros creamos literatura, todo el proceso fue un caminar difícil para abrir camino, en donde aparecen nuevas formas de escribir”.

La nota preliminar de esta segunda edición de Palabra Conjurada la escribió Carlos Gutiérrez Alfonso, quien al igual que Huet, prefirió la discreción y se guardó varios comentarios para una próxima y mejor ocasión. En su escrito resalta el “carácter transitivo con el que puede definirse el libro” y se cuestiona sobre la conciencia de los convocados acerca de la trascendencia que ha tenido y que tendrá esta obra, que para muchos es un parteaguas, un antes y después en la particularidad de las culturas originarias de Chiapas. Lo que omitió el académico está enfocado sobre todo hacia la crítica literaria para tratar de trascender la grandilocuencia de algunas palabras, así como la visión y el discurso indigenista, dejando atrás el paternalismo y las quejas recurrentes.

El siempre agudo e inteligente Enrique Pérez López, a la pregunta personal que le hace este medio acerca de si sigue escribiendo sonetos y en referencia al libro “Pensar nuestra Cultura”, de Guillermo Bonfil Batalla, respondió: “Cuando algo es impuesto siempre existirá un rechazo, pero cuando se elige libremente se pueden apropiar técnicas y modelos, porque eso es un soneto, un alejandrino, modelos que se pueden estudiar y apropiarse, para luego dejarlos; no, ya no escribo sonetos”. Sobre la promoción y difusión del libro respondió: “Ya está posicionado y se promueve solo”.

Por último vale la pena recordar al maestrísimo Toño Matamoros en un texto que tituló: “La literatura chiapaneca a raíz del alzamiento de 1994”, la cita a destacar de este amplísimo panorama tanto de los escritores indígenas como mestizos dice: “el autor maya o zoque ha pasado de la recopilación y escrituración del suceso oral al trabajo consciente en su propia c r e a t i v i d a d . E s d e c i r, l o s recopiladores ahora recrean con usos y costumbres estéticas, sus usos y costumbres comunitarios mediando en ese proceso la conciencia del trabajo creativo”.

Los escritores indígenas han desarrollado sus propios estilos personales a partir de pulir su propio trabajo, la fuente cultural de la que se alimentan sigue siendo el México Antiguo, el México Profundo.

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COPRINA

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Año III

No. 186

Una mirada a los momentos que van haciendo la historia

Locatarios del Mercado de la Zona Norte expenden productos a buen precio.

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Guacamayas rojas antes de ser liberadas en Palenque.

Sospechosa patrulla de la Marina en barrio de San Ramón.

Sospechosa patrulla de la Marina en barrio de San Ramón.

Estudiantes de la Facultad de Sociales de la UNACH exigen solución a diversos problemas que existen en esta institución educativa.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Año III

No. 186

“Cerveceros de Lagunillas” rasuran sin piedad a “Leones del Santuario”

José Higinio Alcázar Magaña/Facebook

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alle de Jovel. Inició el segundo juego de la serie, marcada a dos de tres, de los play off del campeonato denominado “Rafael Lara Coronel”, con lo que parecía un duelazo en “El rey de los deportes” entre las novenas de “Cerveceros de Lagunillas”, que derrotaron 16 a 6 a los “Leones del Santuario” en el campo de los Servicios Deportivos Municipales (SEDEM), que son unos espacios totalmente irregulares indignos para jugar instancias finales, unos potreros donde no se puede jugar arriesgando semana a semana la integridad de los jugadores, como el caso de un elemento de la dinastía Flores, que casi se fractura una parte de la humanidad al pisar un diamante en malas condiciones.

En este segundo juego de play off, dentro de la primera fuerza, “Cerveceros” comenzaron con el ataque incisivo en las primeras entradas, tomando una ventaja definitiva que lo llevaron a prolongar hasta la última entrada, gracias al buen picheo del s e r p e n t i n e r o R o b e r t o Ti t o Bustamante, quien anduvo efectivo en cada una de las ráfagas que sacaba del brazo derecho, aunado a las grandes atrapadas del segunda base Osmar D’Lucio, quien mostró un oficio bastante ortodoxo en una posición que es muy complicada y de mucha responsabilidad, ya que es la columna vertebral en el diamante, así como los cuadrangulares de Luis Manuel Aldana, quien envió a doña blanca en la apertura de la cuarta entrada, hasta el campo cuatro de la liga Ciudad Real de Futbol.

En este marco también se hizo presente el poder del nativo del barrio de San Antonio, Juan de Dios Rosales Herrera, quien también desapareció la pelota en la fatídica séptima entrada, en tanto que los melenudos fueron incapaces de mostrar un buen beisbol, tuvieron que esperar hasta la séptima, octava y novena entradas, para conseguir únicamente seis carreras, que por lo menos hicieran más digna la derrota.

Ajeno un poco a este interesante y bonito encuentro que desplegaron estas dos novenas, hay que puntualizar algo que ocurre en San Cristóbal de Las Casas en el deporte en general y “la pelota caliente” en especial, por que no todo es miel sobre hojuelas, ha

tocado fondo, más abajo ya no se puede llegar, porque una de las principales razones para llegar al estado en que se encuentra, no es una persona ni dos, son sus máximos dirigentes de ambas ligas sin distinción alguna, unos por dirigir la orquesta y otros por escuchar y aplaudir, y a las autoridades municipales les falta inteligencia para unificar nuevamente al beisbol, como en los años 60’s y otras mágicas décadas que ya no volverán, y a los representantes de equipos que nunca protestan ante un trato indigno, no al futbol que es tan popular y fácil de jugar, sino al Rey de los Deportes que tiene una rica historia basada en la época de oro, no tienen ideas, ni un plan coherente e integral para su desarrollo a largo plazo, que no sólo tenga que aludir todo el tiempo a la cuestión competitiva entre equipos y seres humanos, sino buscar otras connotaciones que abran un semillero formativo, como lo está haciendo Isaías Rincón D’Ciano, un jugador ex profesional de la liga mexicana y de las ligas mayores, con la sociedad infantil y juvenil “Diablitos de San Cristóbal”, apegado a un plan de trabajo y algo a la ciencia aplicada al deporte.

Es plausible esta labor más no así el rol de las autoridades municipales que se mantienen ajenas a ofrecerle un sueldo al instructor de acuerdo con sus conocimientos en el deporte, ya que todos estos gastos los absorbe un patronato de personas encabezadas por don David Oseguera, que semana a semana hace sacrificios para pagar a Isaías Rincón, quien es gente conocedora, con calidad, pero estas estrellas y logros únicamente se los pueden colgar los miembros del patronato “Diablitos de San Cristóbal” e

Isaías Rincón, lo difícil ahora entre ligas es buscar las soluciones que persistan en el tiempo para lograr que nuestro deporte sea una potencia regional, si otros pueblos que son mucho más pequeños que el nuestro logran organizarse y ser competitivos, ¿por qué los sancristobalenses vamos a seguir siendo mediocres, cangrejos?, en contra de todo y a favor de nada, “dejen a los coletos, solitos se hacen pedazos”, dicen en otras regiones donde nos hemos vuelto clientes y la derrota se nos ha convertido en una costumbre. Hay que encontrar las fórmulas para que se profesionalice y formalice, para que luego se desarrolle integralmente a largo plazo, para llegar a la excelencia y al buen trabajo como el que un día alcanzó el Lic. Eduardo Ballinas Lara, quien fue disciplinado, ordenado y metódico cuando dirigió los destinos de la liga municipal, pero hoy los del centro, los de la frailesca y el soconusco nos han sacado bastante ventaja, recuerdo lo que decía José Mujica, presidente de la república de Uruguay, “el poder no cambia a las personas, sólo revelan lo que verdaderamente son”.

Escasas ideas se han presentado al respecto, porque más vende los escándalos o las inútiles polémicas creadas por cierto sector que conduce el deporte, porque los actuales dirigentes no encuentran las ideas para desarrollarlo; las autoridades fomentando el divisionismo de no poner una solución tangible a la problemática, no maquillar la realidad que vive el “Rey de los Deportes” y las empresas privadas que no invierten para el desarrollo deportivo, pero sí se les permite la publicidad en pleno centro histórico y sean beneficiados económicamente,

estos también deben invertir en la infraestructura, con becas y uniformes para los equipos.

Que se abra un fideicomiso para el beisbol y así evitar la venta excesiva de bebidas alcohólicas, porque a esos recintos sagrados que fueron un día, llegan mujeres y niños que son receptores de las malas conductas de personas que insultan mentando madres, despotricando con quien no tiene la culpa, orinándose frente a las familias que acuden a apoyar y que aún tienen una esperanza de que algún día pueda cambiar la situación.

Hay que actuar y hablar con inteligencia porque si lo aplican sabrán que es una facultad especial, propia de cierta clase de seres humanos, con educación, cultura, sentido común y voluntad de obrar con conciencia, porque la existencia de las dos ligas lamentablemente genera otro conflicto.

Finalmente el próximo encuentro entre “Cerveceros de Lagunillas” y “Leones del Santuario”, se tiene que jugar en el estadio municipal “José Castillo Tiélemans”, limar asperezas entre ligas y dirigentes porque un día fueron amigos y se entrelazaba una bonita amistad. El deporte como dice el dicho, es salud y convivencia, no rencillas, chelas, protagonismo ni divisionismo, el culpable no tiene nombre propio, pero el orgullo únicamente lleva a cobijar rencores e ignorancia.

Ojalá que estas frases de Mahatma Gandhi les pueda servir de algo: “Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles remedio”.

“Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos”. “Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga”.

“Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego”. “Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible”. “Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa”.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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¿Capitalismo sustentable?

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.co

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rimero: Aunque digan que la construcción de ciudadanía es un término que no dice mucho, y sí, hay mucho qué discutir, lo que hoy resiste en el capitalismo salvaje es, precisamente, la ciudadanía que participa, que resiste.

Viene a cuento, porque mientras los poderes legales ni legislan, ni son ejecutivos, ni mucho menos justos, o si hablamos de justicia, ésta se inclina de nueva cuenta a quien tiene el poder del dinero o de las relaciones, hay demasiados ejemplos.

En la reciente campaña por la liberación del profesor Patishtán, que movilizó a las redes sociales, al pueblo creyente, a los organizados en la otra campaña, a decenas de colectivos, y a nivel mundial, lo que no se puede entender es que se libere con menos, y Alberto Patishtán siga preso, desde una lectura jurídica, en Tuxtla Gutiérrez, los jueces tendrán que liberarlo, no me cabe duda, pero quién le repondrá los años de encarcelamiento, de injusticia.

Este capitalismo salvaje hace discursos sobre la libertad, la justicia y la democracia, pero está muy lejos de ello. Los movimientos de resistencia precisamente lo son porque su base ética responde a los intentos de despojo de tierras y territorios para extraer minerales, o para comprar y vender el agua, aire, los bosques.

Los movimientos sociales, resisten y su base son, precisamente, ciudadanos y ciudadanas que se organizan, y en el imaginario buscan maneras de organizarse y en muchos casos recrear una vida alternativa, una forma de disputarle al futuro más humanidad y menos mercancía.

La lucha por la liberación de los presos políticos, los

desaparecidos, las víctimas de la violencia, en particular la que practica el Estado, hace vigente la importancia de los movimientos sociales que en su mayoría están constituidos por ciudadanos y ciudadanas que sólo, organizados y en movimiento, pueden aspirar a que este mundo detenga su deterioro (y nos dé tiempo, que es el asunto de fondo más complejo), tener otro mundo posible.

Segundo: La cruzada contra el hambre ya suena a choteo. Eso de que le digan a Rosario que no se preocupe, o que el Presidente diga que se ocupan y no andan pensando en lo electoral, lo veremos este año, y en los próximos también. La visita de Lula creo que deben lamentarla, esos diez minutos que se volvieron muchos más, son interesantes, porque el pueblo tiene hambre de pan, y como lo decía en líneas más arriba, tiene hambre y sed de justicia.

No podemos hablar de lucha contra el hambre sin pensar en la soberanía y autosuficiencia alimentaria, como tampoco podemos hacerlo sin tomar en cuenta el trabajo, ingreso, educación y por lo tanto, la salud.

Es absurdo pensar que con sustitutos o complementos, la gente, los pobres, dejen de tener hambre. Esta hambre es porque hay carencias, hay situaciones que no permiten a la familia tener acceso a los alimentos.

Hoy en día, esta situación se agranda por la presencia de decenas de empresas que venden comida de dudosa calidad alimentaria, en la que prevalece lo energético y poca proteína o vitaminas y minerales.

México es un país malnutrido, como alguien ha dicho, vivimos pobres y morimos como ricos, porque en

la actualidad enfermamos y morimos de cáncer, diabetes, violencia, porque padecemos de obesidad, de problemas cardíacos, pero, sobre todo, hemos dejado de hacer ejercicio porque ahora todo se hace sin caminar, abusando del auto, y claro viendo mucha televisión, la cultura que reproducimos es la de las telenovelas, de los llamados “levantacejas”, quienes tienen un gran impacto no sólo en el pensar, sino incluso en el hacer de la gente.

Nos debe ocupar que en los programas públicos, la sociedad esté presente, no sólo el interés de patrocinio de empresas como la Pepsi, Coca-Cola o cualquier otra. Recientemente, leía una entrevista al CEO o Gerente de la empresa Coca-Cola en México, un ecuatoriano de origen, quien ofrece una “oxímoron”, es decir, palabras que se contradicen (como pequeño gigante) al referirse al capitalismo sustentable. El capitalismo es lo menos sustentable, en todo caso, dentro del capitalismo se expresan corrientes de pensamiento que aspiran a la sustentabilidad, a que los bienes comunes no sean mercancías.

La entrevista fue publicada en línea por Milenio, en su revista semanal (Milenio, 21 de abril, 2013), y es una joya, ya que se puede leer el discurso de una empresa que ahora resulta que no tiene que ver con los problemas ambientales y sólo falta agradecerles su presencia en el mundo.

La Coca-Cola es una empresa que se beneficia de nuestros bienes comunes, que mercantiliza el agua y que influye en lo que sucede en el mundo. Tienen presencia cultural, pero, sobre todo, es en el ámbito económico, como lo tiene Monsanto, y otras empresas que están detrás de

Organismos ciudadanos han advertido que no permitirán que sigan colocando sombrillas.

muchas de las políticas que atentan contra la soberanía de los pueblos.

Tercero: En el municipio, más allá de los intereses, las luchas internas y externas, tanto al Presidente municipal, o de que unos llevan agua a su molino, como la gasolinera de Lobato, o que los empresarios restauranteros han aprovechado los espacios públicos para su beneficio, lo que se observa y vive, es que nunca se había gobernado para el centro de la ciudad y se han olvidado de la periferia y, como siempre, de las decenas de comunidades de San Cristóbal.

Las necesidades son referentes a los servicios; no existen y si existen, son proporcionados con muchas deficiencias. La ciudad es un desorden, es cierto que se privilegian los vehículos y motocicletas, pero también a quienes tienen negocios. Una mala práctica que nos afecta a peatones y, en general, a todos, es que ponen piedras, sillas, lazos, en fin todo lo que pueden y además se apropian del espacio público.

Hemos perdido cada vez más espacios por los negocios, cuando, como hemos escrito, son nuestros espacios, lugares en donde podemos hacer uso de la libertad, que en la ciudad se van perdiendo porque se gobierna para quien tiene más.

Por eso, el nacimiento de la Asamblea Ciudadana me parece que llena el hueco en la lucha por la ciudad, es producto de muchos años de demandas y esfuerzos por organizarse y como todo proceso, caminará a pesar de que se crea que no hay mucho por hacer.

Su peculiar protesta contra las sombrillas el domingo reciente, el llamado a organizarse y que las coordinadoras y, por ende, barrios y colonias, pueden hacer una agenda, no sólo de las necesidades de por sí urgentes, crea un contrapeso muy necesario. Me parece que la lucha ciudadana provoca diversos y nuevos espacios de organización.

La lucha ciudadana, la organización, son los pasos en la construcción de alternativas, porque lo peor es quedarse callado o dejar que las cosas pasen, y levantar los hombros como si no pasara nada, y pasa que la ebullición del ambiente en la ciudad, es tan caliente como el clima que hemos venido padeciendo ¿capitalismo sustentable? Vaya oxímoron. gergon20001@gmail.com

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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No. 186

Chiapas Mágico: ¡¡¡Abra cadabra!!!

¿

Cómo escribir un artículo que dé cuenta de las realidades de Chiapas y usted no se deprima? ¿Saber? Pues resulta que el Chiapas Mágico y sus bellezas que hacen de la entidad un destino turístico oculta otros Chiapas. Aviso a los turistas: Favor de escuchar únicamente a sus guías, no ver otra más allá de sus folletos, no salirse de la ruta ni voltear a ver el paisaje social.

Las charlas con amigos dedicados por décadas a los estudios etnográficos y antropológicos en los Altos de Chiapas y que viven en el Primer Mundo son, en verdad, aleccionadoras.

Les permite conocer y contrastar las inequidades en su país de origen y los sótanos de su sociedad. También, conocer y comparar las inequidades en México y los sótanos en los mundos indígenas de Chiapas, así como, los cambios a lo largo de casi medio siglo. Sin embargo y a pesar que su lente es capaz de ver los entornos más delicados, no han sido puestos del todo en el papel. Esta situación ha empezado a provocar un malestar que, al parecer, está interpelando el papel que juegan los científicos sociales.

De acuerdo con la charla, resulta que cuarenta años después reclamamos lo pernicioso de los trabajos de la antropología de Harvard que, con la construcción de una comunidad indígena inexistente y luego, con la versiones producto de la Antropología Mexicana, ocultaron, por ejemplo, las atrocidades, crímenes y brutalidad de los cacicazgos indígenas en los Altos de Chiapas, en estrecha alianza y complicidad con la sociedad mestiza, indigenistas locales y la clase política local y nacional. Según esto, ahora es imperioso escribir lo que está pasando a ras de suelo en Chiapas, en sus pueblos y comunidades indígenas, para que a nadie sorprenda y reclame lo que pueda suceder en un momento dado. El panorama puede ser alarmante y deprimente. De nota roja. Usted decide si sigue leyendo.

Como recordaran, en marzo de 2013 se sucedieron varios hechos, resultado de las tensiones y forma hostil de convivencia en los Altos de Chiapas. Unas obedecen al ámbito intrafamiliar, otras a las interétnicas y racismo mestizoindígena y al autoritarismo de las fuerzas armadas. Veamos: a) Entre el 11 y 12 de marzo, en la comunidad tseltal de Yaxté, municipio de Chilón, un hombre tseltal, después de discutir con su padre mató a machetazos a su abuela de 83 años, a su madrastra y a sus dos hermanas, una de 13 y otra de 4 años. Después fue a tirar los cuerpos en un camino, b) El martes 12 de marzo, 20 elementos policiales allanaron, robaron y amenazaron a indígenas tsotsiles en su domicilio ubicado en el barrio de Mexicanos, cuando el grupo policiaco llegó en “busca de drogas”, c) El sábado 23 de marzo, pobladores de varias comunidades de tsotsiles ubicadas al sur de San Cristóbal detuvieron a 20 elementos –personal del ejército federal y de las policías estatal y

Gaspar Morquecho/Mirada Sur. municipal-, que realizaban un operativo en esa zona y capturaron “sin justificación” a 4 indígenas.

Además del maltrato físico y los insultos, les dijeron que en el cuartel de la policía los iban a obligar “a mamarles la verga”. Los indios, por su parte, retuvieron a cinco patrullas de la policía municipal y una de la estatal, d) El 24 de marzo, habitantes de la comunidad indígena Huitepec Las Palmas, retuvieron un taxi cuyo conductor fue a hacer un servicio a ese lugar. La unidad fue recuperada por un centenar de choferes de la asociación de Radio Taxis Real Ciudad Mágica, una vez que las policías estatal y municipal se negaron a brindarles auxilio. El encuentro entre taxistas de San Cristóbal armados de palos y machetes y los indígenas fue, por momentos, ríspido y estuvieron a punto de chocar, e) 8 de abril decenas de indígenas de varias comunidades de San Juan Chamula golpearon, apedrearon y quemaron vivo a un joven acusado de robar un taxi. El hecho tuvo como escenario la comunidad de Bechijtic. Se dice que los asaltantes eran tres tsotsiles de Chalchihuitán. Dos lograron escapar. El que murió brutalmente asesinado era un joven de unos 17 años. Jóvenes chamulas afirman que otros hechos similares se han dado en las comunidades de Cruz Quemada y Los Ranchos.

Mi amigo me comentó que “eso no era lo peor”, que lo peor era que el consenso en la población decía: “que estaba bien”. Que ese consentimiento era definitivo en los hombres y en menor grado en las mujeres. Me cuenta que como parte del trabajo de una investigación histórica y reconstrucción de hechos, decidió recorrer las rutas por donde se dieron algunos acontecimientos. Caminos de extravío donde la circulación de vehículos es mínima. Cuando contaron su periplo histórico–antropológico, recibieron como respuesta: “No hagan eso, los pueden secuestrar.

Más vale que vayan en caravana”.

Me cuentan que en otro recorrido de un grupo de académicos por lo que fue un Camino Real en la zona norte de Chiapas, las autoridades de Sabanilla, por aquello de las dudas, destacaron a un policía municipal en cada una de las camionetas que trasportaban a los estudiosos rumbo a Moyos. Efectivamente, hoy las carreteras federales, caminos secundarios y terracerías son asoladas por asaltantes, sobre todo, por la noche. Son pandillas, son pobladores de las comunidades.

Ejemplos: En el tramo de Ocosingo a Palenque, patrullas escoltan caravanas de autobuses de pasaje, carros particulares -muchos de ellos de profesores-, para evitar los asaltos. Un profe que se trasladaba de Chilón rumbo a San Cristóbal estuvo a punto del atraco: “sólo me salvó que los jóvenes que estaban asaltando eran mis alumnos”. Me cuentan que transportistas de la Costa de Chiapas han exigido que escolten sus unidades por el incremento de secuestro y robo de sus unidades.

La construcción de la vía rápida

de Tuxtla a San Cristóbal ha provocado una franca reconfiguración del territorio y con ello de las actividades. Ahora la Carretera Internacional -por la que puede ir del Escopetazo a la Zona Norte de la entidad y al vecino estado de Tabasco, cuenta también con una serie de ramales hacia municipios y comunidades de la zona -, está prácticamente sin vigilancia de ningún tipo. Con toda seguridad se trasiega TODO. La vía ha sido lugar de asaltos armados a camionetas que transportan los dineros de OPORTUNIDADES. Los asaltantes eran de Nachig, una comunidad tsotsil. En la propiedad de uno de los asaltantes se encontraron 150 vehículos… ¡¡¡Robados!!!

Cuentan que una mujer, que por ahorrarse unos pesos, viajó a San Cristóbal en un autobús pirata. De esos de tarifas bara. Con sorpresa vio que la única compañera de viaje era una dama elegante. La sorpresa fue mayor cuando se percató que en cada retén la dama se bajaba a pagar el peaje. Los responsables del retén se dirigían a ella como La Jefa. Es muy improbable que el autobús trasportara peluches. Sirva lo anterior para decir que se está inundando a las comunidades indígenas de estimulantes sintéticos y que su consumo va en aumento, junto con la coca, la mota y el alcohol…

Pronto, el Grupo de Mujeres celebrará 22 ó 23 años de su fundación. Como sabemos, su origen tuvo que ver con la oleada de violaciones de mujeres en la Real Ciudad de San Cristóbal de Las Casas. A la fecha, una de sus ocupaciones es el registro, visibilización y denuncia de los feminicidios en Chiapas. En 2012, contabilizaron 87 casos de muerte de mujeres. Casi el 50% como feminicidios. En la mayoría está involucrado el esposo o ex esposo.

Sólo 14 de los responsables fueron detenidos. En lo que va del 2013, han registrado 31 muertes de mujeres, 22 de ellas como feminicidios.

Las mujeres han sido asesinadas de diversa forma: drogadas y estranguladas, apuñaleadas, a golpes en la cabeza, por impacto de arma de fuego, ahogadas, a machetazos, ultrajadas y asesinadas a golpes, estrangulamiento, degolladas, desangradas, descuartizadas o por asfixia. Las edades van de 4 a 80 años. Según el recuento, las fuentes han sido los diarios, de lo que podemos derivar que no ha sido posible tener un registro completo de los casos. Sin embargo, la geografía de los hechos abarca todas las regiones económicas de Chiapas.

En febrero pasado se realizó el Tercer Encuentro de Catequistas de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas al que asistieron un poco más de 700 personas. Para la preparación y realización del Encuentro se ocuparon 8 meses en los que se trabajó para ver y sistematizar la situación que estaba viviendo la FAMILIA en las comunidades campesinas, indígenas y mestizas en el territorio de la Diócesis:

“Pensamos, por las respuestas, que de verdad se está viviendo una situación difícil y de cambio en las familias de nuestras comunidades y que es una preocupación en nuestra tarea de catequistas; también vemos que se están buscando caminos, tanto en nuestras comunidades como en nuestro trabajo de catequistas, para ayudar al cuidado de las familias y enfrentar una serie de problemas que la están afectando. La palabra que recibimos de las diferentes zonas es muy igual, hay mucha coincidencia tanto en los problemas que se viven en las familias como en la búsqueda de caminos para su cuidado.”

Para dimensionar la difícil situación podemos decir que el territorio de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas es de 36,821 kilómetros cuadrados, es decir, el 49.87% de la superficie de Chiapas.

En ese territorio hay 2,500 comunidades habitadas por 1 millón 500 mil personas. Es atendida por 90 sacerdotes, unas 200 religiosas, 320 diáconos y 8 mil catequistas. En los trabajos de preparación reflexionaron sobre 6 problemas: 1) Cambio en los modos de pensar y de vivir. 2) Migración para trabajar en otros lados. 3) Aumento de niños abandonados y de madres solteras. 4) La modernidad y la tecnología. 5) Violencia en la familia. 6) Alcoholismo.

El panorama es de violencia. No son extraños, entonces, los linchamientos, asesinatos, pleitos, robos, suicidios, prostitución, violaciones; drogas, alcoholismo, abandono y desintegración de las familias; desigualdad, pobreza y la venta de tierras; el maltrato físico a las mujeres. Niños que son golpeados, niñas que son violadas, abusadas por los mismos de la familia (papá, hermanos, familiares); mujeres, esposas, que son forzadas, violadas por el esposo. Un maltrato físico y psicológico que pisotea la dignidad de la persona.

Un reciente estudio antropológico ha revelado la incidencia y gravedad de los suicidios en la zona Chol: “Para mi sorpresa e incredulidad, pues siempre creí que el suicidio era un fenómeno preponderantemente urbano, las menciones de nuevos casos de suicidio en la región eran recurrentes, e incluían a víctimas de diferentes edades y ocupaciones: un curandero de 70 años, una niña de diez, campesinos de varias edades, entre otros”, escribió la autora. Se trata de un estudio que se realizó a lo largo de 10 años. Es decir, la autora no fue por el grado, pues Gracia es… Antropóloga.

En la Epidemiología del Suicidio nos habla de las dificultades para obtener información de instancias oficiales.

Por ejemplo, el ministerio Público de Yajalón argumentó que las fichas de “Intento de suicidio o suicidio” es “material confidencial”. No se lleva un registro adecuado, completo y “los pobladores muchas veces ocultan que el suicidio sea la causa de defunción”. En las actas de Pase a la página 19

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VISTA DESDE UN PUNTO

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or falta de una PLANEACIÓN ADECUADA y de procesos de convencimiento, antes que de IMPOSICIÓN, en Chiapas tenemos ejemplos v a r i o s d e INCONGRUENCIAS que nos han impedido despegar como un estado más progresista.

Tenemos (en San Cristóbal de Las Casas) un aeropuerto en el que no bajan ni despegan aviones; vamos, ni siquiera avionetas; mercados nuevos, con muchos locales vacíos, pero con bastantes ambulantes en las calles y banquetas que también son utilizadas por AMBULANTES DE CUELLO BLANCO. La historia de los mercados, al menos en lo que sabemos de San Cristóbal, nos dice que cada cambio ha sido TORMENTOSO, desde que los primeros mercados fueron instalados en el centro de la ciudad; luego, detrás de palacio municipal. Más adelante en el tiempo, a dos cuadras, en lo que hoy es el parque de la merced y a casi tres, en el área de San Francisco, siempre en el corazón de la ciudad. En el sexenio de José Castillo Tiélemans, gobernador de origen coleto, ORDENÓ CONSTRUIR EL MEJOR MERCADO DE LA REGIÓN, el que hoy lleva su nombre, pero quienes lo hicieron posible, jamás pensaron a futuro o ni siquiera se imaginaron el crecimiento ENORME, DESMEDIDO que iba a tener la ciudad. Estamos hablando de la década de los sesenta. Pero tampoco dejaron un espacio amplio que sirviera de reserva, para el crecimiento “normal” que pudiera tener el nuevo mercado. Como decía y con base en los informes del profesor Manuel Burguete Estrada, cada cambio de lugar de los mercados fue complicado, por la oposición de los locatarios. Desde hace

mucho y en la actualidad, se observa en San Cristóbal el fenómeno del arraigo. No es fácil que de la noche a la mañana la gente decida cambiar de lugar y de sistema de trabajo. Nos cuenta el cronista que cada cambio, se tuvo que hacer con la policía, para que los locatarios desalojaran los inmuebles. Las últimas que se quedaron en el centro de la ciudad fueron las DULCERAS, que ocuparon por mucho tiempo tanto el portal oriente, como el Parque de los Arcos, la Plazuela de San Francisco, el parque Fray Bartolomé de Las Casas y lo que hoy es la Plaza Catedral, hasta que con engaños, Mariano Díaz las sacó, para que se concentraran en el actual Mercado de Dulces y Artesanías. Incluso en este lugar, costó trabajo para que los v e n d e d o r e s s e CONVENCIERAN de la necesidad de dejar LIBRES L O S PA R Q U E S , L A S C A L L E S Y L A S BANQUETAS. O sea, es difícil que entendamos que a todos nos beneficia que los mercados SEAN HACIA ADENTRO y no en las arterias de la ciudad.

Por no escuchar consejos y no hablar con los que han sido locatarios toda la vida, se construyó un nuevo mercado con todos los vicios que ya se conocen, entre ellos, los que tienen que ver con las mafias que quieren todos los beneficios, pero sin el menor esfuerzo; son los LIDERCILLOS que espantan a las autoridades de los tres niveles “con el petate del muerto” y que obligan a que se haga lo que ellos quieren, con base sólo en sus intereses, que no son los de la gente en su conjunto. Así las cosas, hoy volvemos a ver las INCONGRUENCIAS, un mercado sin locatarios suficientes, ni compradores.

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

Los pocos vendedores que se han aguantado hasta ahora, están SUPLICANDO que lleguen las personas, que no lo hacen, por la distancia, por la violencia que antes se vivió en ese lugar y por las invasiones.

Una terminal de corto recorrido, ocupada por vendedores, mientras ADENTRO, los locales vacíos.

Son cosas que no se entienden.

Si este problema se hubiera presentado hace todavía unos 10 años, la sociedad sancristobalense se hubiera preocupado sobremanera, pero no, no es así, porque hoy, hay OPCIONES DE COMPRA, con la competencia que significa las grandes tiendas departamentales. Eso no han querido entenderlo a cabalidad los locatarios, como tampoco las autoridades, sobre todo estatales y del municipio. En contra partida, las calles y banquetas cercanas a los mercados tradicionales están ESCANDALOSAMENTE invadidas por los vendedores ambulantes que DIFICULTAN la vida diaria de los habitantes de la ciudad, que a pesar de las quejas constantes, no logran hacer despertar a las autoridades. En cambio, se H A C E N D E L A V I S TA GORDA con otro tipo de ambulantes conocidos como de CUELLO BLANCO. ¿Quiere más incongruencias?: las autoridades locales afirman que es muy difícil CONTROLAR a los vendedores que ocupan calles y banquetas y sin embargo, LES COBRAN POR DERECHO DE PISO. Con esta acción, permiten que los comerciantes callejeros obtengan DERECHOS. La solución descansa en que las autoridades de los tres niveles de gobierno construyan o acondicionen uno o varios mercados de artesanías y demás productos, no necesariamente lejos del

centro. En esta área, hay espacios que son considerados como edificios coloniales que bien pudieran ser habilitados para esos propósitos, a cambio de que se construyeran edificios modernos para las escuelas que hoy funcionan en condiciones por demás precarias. El problema, es que las autoridades “no ven más allá de sus narices” o bien, están en otras cosas, aquellas que les producen muy buenas ganancias personales, como ha sucedido con muchos que han pasado por Palacio Municipal.

Esa, podría ser una posibilidad para ORDENAR EL CENTRO HISTÓRICO. Otra, la recuperación del antiguo INI, hoy invadido por grupos que ya hasta le cambiaron de nombre.

Ese amplio terreno ubicado a pocas cuadras del parque, bien podría servir para un gran mercado de artesanías, pero para ello, primero hay que solucionar el asunto de la invasión, para después proceder a poner en práctica los proyectos más adecuados. Para eso deben también servir las visitas presidenciales, para MOSTRARLE la problemática local y sus posibles soluciones.

De otra manera, no tienen sentido. Para el caso, el Ayuntamiento debería tener listos los proyectos, para que no le suceda lo que le pasó a la anterior presidenta municipal Cecilia Flores cuando vino un funcionario federal que ofreció aportar recursos para la construcción del nuevo rastro municipal, al tiempo que preguntó si ya estaban los proyectos. Ahí se perdió la oportunidad de modernizar un servicio que se quedó suspendido en el tiempo y que nada más por la gran misericordia de Dios, es que no se ha presentado un GRAN PROBLEMA DE SALUD, por las condiciones de insalubridad con las que trabaja este lugar.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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or lo que se pudo observar la semana anterior, pareciera que las actuales autoridades de la entidad, del poder ejecutivo y legislativo, entienden que los problemas de fondo y estructurales de Chiapas se resuelven: iniciando, proponiendo, promoviendo o reformando leyes, únicamente.

Sin detenerse, antes, a analizar el conjunto de leyes ya existentes que desde siempre no se cumplen y que deberían garantizar a los chiapanecos, desarrollo social sustentable, una buena educación, una excelente salud, las suficientes fuentes de trabajo con remuneración justa, viviendas suficientes y dignas, democracia verdadera (no teatros rurales) y justicia social, traducida en bienestar social que asegure paz y armonía para el pueblo chiapaneco.

Desde hace mucho en la entidad, existen las leyes mínimamente necesarias para poder iniciar con certidumbre la construcción de un Chiapas productivo y próspero para todos, pero el problema siempre ha sido que las leyes no se cumplen cabalmente o se interpretan y aplican “a la carta”. Cuando bien va, son observadas a medias, a conveniencia o en definitiva, las ignoran. Es cierto, prevalecen normas o reglamentos que habría que actualizar, adicionar, reformar, derogar o crear, pero eso no es lo más urgente, lo ya inaplazable es que las leyes se cumplan. Que se apliquen por igual a pobres y ricos. A diario conocemos de violaciones a las leyes chiapanecas, traducidas en enormes quebrantos financieros, atropellos a los derechos humanos, despilfarros económicos, absurdas inversiones, saqueos descarados al patrimonio de los chiapanecos y ninguna autoridad aplica con rigor las leyes.

La semana anterior, el Congreso local chiapaneco nos salió con que votó a favor de la creación de un novedoso organismo para el ejecutivo, que tendrá como función garantizar “procesos transparentes en las convocatorias y licitaciones del gobierno estatal y ayuntamientos”, en cuestión de

obra pública. También dijeron que este nuevo organismo estará en manos del poder Ejecutivo, que considerará mayor participación de empresas chiapanecas en la ejecución de la obra pública, dicen. Los Legisladores, para empezar, deberían saber que nada novedoso están creando esos instrumentos jurídicos e instancias para aplicarlas, ya existen- y que los objetivos que anuncian tampoco surgen por primera ocasión. Cada seis años, los mismos ofrecimientos; cada sexenio, promesas idénticas; cada nuevo gobierno, semejantes simulaciones; cada seis años, al final, resulta todo igual: fuereños mandando, disponiendo desde el poder, futuros negocios personales, maltratando al pueblo y apropiándose y gozando de los recursos económicos y materiales de los chiapanecos. ¿Para qué más nuevas leyes para el estado y los municipios, si las que existen no se cumplen, y todo el quehacer público se lo llevan por “usos y costumbres”? Esos “usos y costumbres” –léase abusos y costumbres- que únicamente sirven para atender y complacer al que más tiene y entretener, distraer o manosear al que tiene poco o nada. La actual Ley de Obra Pública del Estado y Municipios no es insuficiente u obsoleta, al contrario, está bastante completa y actualizada, el gran problema es que las instituciones que tienen como obligación cumplirla y hacerla cumplir, la infringen total o parcialmente. Las instituciones responsables de su observancia, se hacen tontas y solamente la utilizan para enriquecerse más o crear escenarios para los negocios institucionalizados desde hace mucho.

VA U N E J E M P L O GRANDE: Existe una “Ley de Fiscalización para el Estado de Chiapas” y la institución responsable de “cumplirla y hacerla cumplir” es el Órgano de Fiscalización Superior del Congreso del Estado. Sin embargo, si tomamos en consideración el quebranto, caos financiero y anarquía generalizada que de ello se deriva y que hoy padecen el estado y los 122 municipios, queda sobradamente comprobado que tanto la “Ley

de Fiscalización como el Órgano Superior” han servido para poco menos que nada. Si el órgano de Fiscalización Superior, cuyas facultades le permiten prever, seguir, evaluar y controlar, el gasto público del Poder Ejecutivo, Judicial, Legislativo, el de los municipios y los organismos p a r a e s t a t a l e s y descentralizados; si hubiera cumplido con su función, Chiapas bien podría estar bastante lejos del desastre, quiebra económica e inestabilidad social que hoy padece y paraliza al gobierno y sociedad. En este aspecto, para iniciar, habría que cesar de sus funciones y poner a disposición de las autoridades competentes al Titular del Órgano de Fiscalización Superior del Congreso del Estado y a los ex titulares de las respectivas comisiones de Hacienda y Vigilancia, que en su tiempo no cumplieron con sus responsabilidades. Las que c o a d y u v a r o n a l endeudamiento, las que permitieron el mal uso de los recursos del pueblo, las que todo le autorizaban y aplaudían al ex titular del Ejecutivo Estatal, incluida la Legislatura actual que no le negó endeudarse más. Pero no, para empezar, vemos que continúa el mismo titular del Órgano de Fiscalización Superior y una ex presidenta de la Comisión de Hacienda, Ana E. López Coello, hasta ha sido reconocida y promovida, y hoy es de las personas que trabajan o adornan al gobernador.

VA U N E J E M P L O CHICO: La “Ley de Fiscalización” faculta al Órgano de Fiscalización Superior para dar seguimiento puntual a todo el ejercicio presupuestal en los 122 municipios chiapanecos; su gasto corriente y el de inversión, pero ¿qué sucede?: a diario se sabe, publican y enteran al Órgano de Fiscalización Superior, ¿cómo? arbitrariamente los municipios ignoran la Ley Orgánica Municipal, la Ley de A d q u i s i c i o n e s , Arrendamientos y Contrataciones y “El órgano de Fiscalización del Congreso” hace nada efectivo por corregirlo; también, es una constante pública -que no desconoce el Órgano de Fiscalización Superior- el que

los ayuntamientos violen la Ley de Obra Pública, simulando convocatorias, concursos y licitaciones e, igualmente, “El Órgano” nada hace para obligar el cumplimiento de las leyes.

“La Ley de Fiscalización” del estado de Chiapas, hoy es letra muerta y sepultada. Si esto no fuera cierto, Chiapas no se encontraría en las condiciones desastrosas y de inestabilidad social en que se encuentra, y las cárceles del estado estarían llenas de ex funcionarios del poder Ejecutivo, Legislativo, Judicial, Municipales, de los organismos descentralizados, entre otros, de cuando menos los últimos 12 años. ¿Para qué los grandilocuentes y costosos gastos en publicidad que anuncian nuevas leyes e instituciones para el Poder Ejecutivo Chiapaneco, si lo que existe se viola -casi como deporte chiapaneco- y las instituciones terminan por resultar inútiles o cómplices?

U r g e f i n c a r responsabilidades y hacer valer las leyes existentes.

Después bien pueden distraerse creando otras.

EL MACHUCÓN: Si en México se canta demasiado eso de “Municipio Libre”; ¿por qué, en Chiapas, los directores de las policías municipales, todo mundo sabe, son nombrados a “sugerencia” del Procurador General de Justicia del Estado? Por supuesto, en los municipios que prometen ganancias de todos los colores y aromas.

EL PELLIZCO: Muy curioso. En Chiapas, por todos lados se escucha hablar de corrupciones. Millones por aquí y millones por allá, pero de “Ciudades Rurales”, el programa de vestir del ex Gobernador Juan Sabines Guerrero, nada importante se ha dicho, aun cuando nadie ignora que ahí todo huele mal, que no sólo encontrarán “gusanos”, sino hasta “cadáveres” completos. ¿No será porque ahí tuvo mucho que ver y tocar TV Azteca? Dicen que a “La Torre Chiapas” no le han rascado porque la corrupción llega hasta sus cimientos y capaz se cae; o ¿será que porque también aquí chupó y usufructúa TV Azteca?, ¿o será únicamente porque la niña de Salinas Pliego es íntima de “El Güero”?

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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MI OPINIÓN

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omienzo nuevamente con la sección de sociales para felicitar a todas las Educadoras, ya que el pasado domingo fue su día. La neta del planeta que su labor es bien importante. Es, nada más y nada menos, que el inicio de este proceso tan hermosamente humano que es la educación.

Hace un buen rato llegó una verdadera reforma al nivel básico, no como la que el policía de Chuayfett quiere imponer bajo las órdenes de su patrón, quien ni siquiera sabe cuál es la capital del estado de Veracruz. El modelo de competencias comenzó a operar en ese nivel y las maestras han dejado de ser la pilmama con título de los chamaquitos, y se han convertido en el primer eslabón de concreción en la construcción del conocimiento… Ahora ya no son aquellas que ponían a colorear, o a recortar, figuritas a los niños; han dejado de ser aquellas maestras a las que las mamás les decían “maestra, ay se lo encargo, no se vaya ensuciar, no le vayan a pegar, no se vaya lastimar, no se vaya a despeinar, tenga cuidado porque no avisa, le da de comer a su hora”, no, ya no son eso. Ahora no le hace que el chiquitío se revuelque, o no coma, lo que ahora importa es que vaya descubriendo cuál es la relación entre causa y efecto, que reconozca diferencias, que se conozca a sí mismo, que vaya adquiriendo esas habilidades. Su

trabajo es difícil y hay muchas y muchos que se han preparado a conciencia y le han entrado a esta onda, que por donde se le vea, es una mejor forma de educar a los indizuelos… Entonces, vaya mi reconocimiento y mi felicitación a todas y todos, especialmente a la “Maestra Charito” y a la “Maestra Aurorita”, quienes le han echado todas las ganas y han alcanzado las mejores categorías. Maestras como ellas, y muchas más, son la muestra de que desde hace un buen rato los docentes son evaluados; cada categoría, cada paso en ascenso que han dado, ha sido ganado con esfuerzo, estudio y evaluaciones.

Ciertamente, su trabajo es de lo mejor y eso también se debe, entre otras cosas, a la preparación que por sí mismas emprendieron para superar las evaluaciones, pero no ha sido todo, porque al conseguir la máxima categoría ya no siguieron siendo evaluadas, pero su trabajo ha sido cada vez mejor.

Entonces lo esencial, lo verdaderamente importante, es la toma de conciencia de ofrecer un servicio de excelencia y eso ni la reforma peñanietista, ni las amenazas del policía de Chuayfett, lo van a lograr… Y ya encarrerado en el tema, le comento que en las prepas estatales también tenemos reforma y también ahora trabajamos con el método de competencias. Una de las ventajas que tenemos, es que los

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Heriberto Velasco/Mirada Sur programas de cada una de las materias que se imparten, los construimos con el apoyo de un grupo técnico. Para su construcción hemos sido capacitados, por lo que nuestra intervención tiene el beneficio de que conocemos las necesidades de los alumnos y con base en eso se diseñan los programas, no los hacen por otro lado. Por ejemplo, no hemos abandonado el lado humanista de la educación y en los planes, se incluyen materias como ética y filosofía… Esto es lo que reclaman mis compañeros de Guerrero y Oaxaca y lo que los gobiernos de sus estados y el federal no les han querido conceder. Señores del mal gobierno, nada pasa si intervenimos en la construcción de los programas; nosotros estamos en el frente de batalla, en el aula, ustedes están sentadotes en sus flamantes oficinas, nosotros sí conocemos la realidad del alumno. Piénsenlo bien, si quieren que el padre de familia no aporte cooperaciones, tendrán que destinar, por lo menos, el doble del presupuesto que ahora asignan a este servicio.

En la prepa, por ejemplo, cuando tienen lana, nos pagan el servicio de energía eléctrica, los sueldos del personal docente y del administrativo, los muebles y párenle de contar; servicios de agua, teléfono, papelería, mantenimiento de todas las instalaciones y equipos,

adquisición de computadoras, apoyo a los alumnos, y muchos gastos más, salen de las cuotas que aportan los padres de familia… Y así por el estilo, hay una gran lista de contradicciones en la educación, y no exagero cuando le digo que es una gran lista, es la neta. Para concluir, le comento una: está en puerta la disposición de que todas las escuelas del nivel medio, o sea prepas, COBACH, CONALEP, CBTIS, y todas las demás, pasen a formar parte del sistema nacional de bachillerato y para eso las evalúan. Por ejemplo, exigen que por cada 20 alumnos haya una computadora, pero aquí mismo, en el propio San Cristóbal, hay escuelas que ni edificio tienen, cómo van a tener computadoras. Ya no le cuento en comunidades más lejanas; en la Costa conozco una escuela que tiene un montón de computadoras almacenadas, porque no tienen un salón donde instalarlas. Y así le puedo seguir y por ahora solamente le pido un favor, no participe en ese linchamiento que el gobierno ha emprendido contra los maestros, platique con cada uno de los docentes que atienden a sus hijos, la responsabilidad de educar es de todos, no solamente de los maestros. Felicidades a todas mis amigas educadoras, no las menciono a todas porque son bastantes; como diría mi amigo Carlitos Herrera, “harto el mujeraje”.

La presencia del silencio Gabriela Velasco Ruiz/Mirada Sur

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l silencio existe donde quiera que se le permita estar. Es tan antiguo que estuvo presente mucho antes de que se creara el mundo, porque en el principio sólo existía el vacío, el silencio en la oscuridad, la inmovilidad y un Dios o varios, en su caso. Ese Dios de naturaleza espiritual creó todo lo que hay en la tierra y su mayor creación fue el hombre. El silencio fue testigo de todo esto y de mucho más. Aun después de la creación humana, el silencio jugó muchos papeles sobre la tierra y con los hombres.

Biológicamente, el hombre es un animal. Éste tiene una peculiaridad enorme que lo distingue de los demás animales, como lo dice Aristóteles, el hombre es el ser de la palabra, o bien, un animal que fue dotado de la palabra. Cuando el hombre posee la palabra, marca una gran línea que lo divide del silencio de las plantas y de los demás animales que no usan el habla articulada. Ya dueño de la palabra, el humano se liberó del silencio

que cubría la tierra.

El hombre empezó a dominar la palabra, la moldeó y la transformó a sus necesidades. Y surgió el mayor temor: el silencio.

Veían al silencio como la muerte, como la culpable que induciría la catástrofe que destruiría a toda la humanidad. Y la palabra era el instrumento que les permitiría perpetuarse, porque creían que por medio de la palabra oral, y después la escrita, no morirían. De esta manera trascenderían por la eternidad, quedando su esencia, que era lo más importante de ellos.

En la actualidad, el silencio es una opción, otra forma de trascender y hasta un privilegio.

Quién no conoce al poeta alemán Friedrich Hölderlin o al poeta francés Arthur Rimbaud, quienes figuran como los poetas más grandes en su lengua. Estos dos poetas llevaron a la palabra a su mayor esplendor. Sus obras son consideradas cánones y son tan trascendentales que son estudiadas e imitadas. Pero también son reconocidos porque

Hördelin y Rimbaud se caracterizaron por elegir y permanecer en algún momento de su vida en el silencio. Por ejemplo, Hördelin a los treinta años escribió la mayor parte de sus obras y se retiró. Después de treinta y seis años volvió a escribir. Rimbaud, a los dieciocho años escribió Una temporada en el infierno y después se dedicó al comercio de armas. Pero en realidad, el silencio que caracteriza a estos poetas no se refiere a su vida, sino a su poesía.

En los poemas de Hölderlin es notorio que hay cierta quietud entre un verso y otro, esta característica es considerada como un elemento de su genio.

Por su parte, Rimbaud omite a la palabra y maneja el silencio como un lenguaje, es por eso que usa el lenguaje de los actos sin palabras.

Dentro de la poesía moderna el silencio es tan importante porque representa un ideal. El poeta usa el silencio como su propio lenguaje que le sirve para expresar sus necesidades. Es muy

contradictorio pero sensato que quienes utilizan mejor el habla o la palabra elijan el silencio como medio de comunicación. Esa acción por ser original permitió que sobresalieran entre tantos poetas y les dio la perpetuidad en las letras así como una posición en la historia del mundo.

Es difícil imaginar que el silencio en un principio era repudiado y totalmente eliminado por el miedo a perderse en el vacío. Luego con los años fue usado para inmortalizar un nombre, un ser. Quizá por esta ambigüedad surgen las preguntas ¿Qué es el silencio? ¿Cómo se hace? ¿Por qué es tan importante o temido por el hombre? Las respuestas son complejas porque el silencio es abstracto o subjetivo, es aquello de lo que no podemos ver o tocar pero sí sentir.

El silencio está en todos lados, y ha estado en todos los tiempos, pero principalmente en el lenguaje, como dice Brice Parain “el lenguaje es el umbral del silencio”.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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EN EL DESIERTO

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AJAN/Mirada Sur

PRIMERA PARTE DE DOS

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uota Obligatoria o Aportación Vo l u n t a r i a . ¡ C ó m o s e empeñan las autoridades en complicar lo sencillo¡ El Secretario de Educación dice que va a prohibir las cuotas obligatorias establecidas en los centros educativos. No veo cómo pueda evitarlo, si los maestros saben más por viejos que por maestros.

Ellos tienen muchos más recursos para hacer efectiva, de cualquier manera, estas “urgentes y apremiantes soluciones pecuniarias para sus impostergables necesidades”.

Cuando le aplican a uno la cuota no ponen en el recibo que es por concepto de “Aportación Obligatoria”, sino de “Aportación Voluntaria”, y dicen que es por Acuerdo de Asamblea del Comité de Padres de Familia y al amparo de ello hacen toda clase de atrocidades, porque los dichosos Comités sólo sirven para sangrar a sus integrantes y proveer los gustos de los directores de la Escuela. Ya criamos a nuestros hijos, por eso sabemos lo que decimos. Si dijese que va a prohibir las “Cuotas Obligatorias” disfrazadas de “Aportaciones Voluntarias”, como que le creeríamos algo.

Ta l a p o r t a c i ó n e s “voluntariamente a fuerza”, si tomamos en cuenta que si usted se pone en el plan de que no tiene dinero

para aportar, pues tampoco le inscriben a su hijo. Así de sencillo. No sólo no es voluntaria la aportación en el sentido de querer aportar y cuánto quiere aportar, sino que le fijan ya la cantidad. Diga que no la va a dar y verá lo que sucede con su hijo. Simple y sencillamente se queda fuera. Por eso es que los Padres de Familia, no los del Comité, sino los otros, nada dicen. Tienen temor a las represalias, y tienen razón.

Bueno, hay escuelas en donde, además, le piden cierta cantidad dizque “para la adquisición de un autobús”. ¿Se imagina la magnitud de ese parque vehicular? También piden otra cantidad “por si el alumno rompe algún cristal o hace alguna otra avería en el inmueble”; termina el ciclo escolar, no se rompe ningún cristal ni se hace avería alguna al inmueble, y vaya usted a ver si le devuelven lo que usted dejó en garantía. Bueno, pero ese es otro asunto. Estamos en lo de las cuotas obligatorias. ¿Usted cree, realmente, que ese tal Chuayfet pueda meter en cintura a los maestros, con lo revoltosos que son?

A menos que solamente haya dicho lo que dijo para que subieran sus bonos en el rating de la televisión. Veremos, dijo don Casimiro Mirón Oceguera. ¿Falsa Alarma? Cuánta lata dan algunas personas, muchas desgraciadamente, con el cuento de la “Falsa Alarma”. Bueno, para

empezar, la alarma no es falsa, no, de ninguna manera. La alarma es tan verdadera como que se toma nota de que se dio. Lo que está en juego son las intenciones, las consecuencias y los malestares que causa a quienes se sienten agraviados por la burla, según su decir.

Pero vean, axiológicamente, hay valores que valen más que otros, que pesan más que otros; por lo tanto debe dárseles la prioridad que el sentido común exige y la sensatez como persona bien nacida impone. No debemos poner el grito en el cielo porque alguien llamó a los Servicios de Auxilio en Desastres y Siniestros, y al llegar éstos al lugar denunciado, encuentran que ya no existe materia de la denuncia porque ya desapareció o porque simplemente no existió. Un incendio, lo más socorrido, como ejemplo.

Si es porque ha desaparecido la materia de la denuncia, el asunto está justificado. Si es, como lo acusan algunos quejosos, una broma de mal gusto gastada por holgazanes del rumbo, de esos que solamente viven viendo pasar la vida y sus encantos, pues sí, está mal, muy mal y debe usarse la fuerza coercitiva para hacer entender a estos vagos el mal que hacen a la comunidad, aunque este daño quede solamente en lo económico.

Lo que yo quiero significar es que,

pese a todo, es mejor comentar y lamentar algo que es resultado de una broma de mal gusto, de burla, de bandolerismo, de pandillerismo, de valemadrismo, y no lamentar lo que hubiere resultado de haber sido cierto el siniestro, con todas sus consecuencias catastróficas. No. Ni lo permita Dios.

Hay valores, y entre estos valores hay algunos que tienen prioridad sobre otros, por lo que representan.

Luego, entonces, qué bueno resulta que el tal llamado por el que se denunció un incendio, haya sido por broma, si ese fue el caso, y no haya habido la consecuencia catastrófica, mil veces lamentable, eso sí, por todo lo que implica para quienes la sufren, porque les lastima el alma.

La vida tiene prioridad sobre las cosas materiales y sobre las emociones producidas por conductas pandilleriles. Preservándose la vida, lo demás es comprensible y tolerable por provenir de un sector de la sociedad al que no le han llegado los visos de educación y cultura solidaria y respeto.

No vamos a desear que los siniestros denunciados sí resulten ciertos solamente para que quienes dan los servicios de auxilio no se sientan defraudados y burlados al no tener acción y “regresar de vacíos”, como por ahí se dice. Es cuestión de ponerle lógica al pensamiento y método al análisis y al procedimiento.

Cantioc fue de 144.8, en Río Grande de 45.5 mientras que en México fue de 2.7 Es un fenómeno que, según la autora de Suicidio, entendimientos locales y cambio social entre la población chol de Chiapas, tiene su centralidad en las tensiones intrafamiliares: “(…) encuentro que es dentro del grupo doméstico donde actualmente surge la mayoría de las tensiones sociales que se asocian al suicidio, algunas inherentes a su dinámica propia, otras exacerbadas por los cambios y ajustes que ha experimentado en las últimas décadas.”

De acuerdo con el encuentro de los catequistas, el suicidio es un problema de salud en Chiapas que no tiene atención. Le comenté del tema a una doctora del Sector Salud y me dijo que había estado en la presentación de la tesis de Gracia.

Le dije que una buena propuesta de atención no les caería mal. Ella respondió: “Es un tema que rebasa las capacidades de atención del Sector Salud. Es un tema que se tiene que visibilizar”.

La neta que Chiapas es Mágico… el 19 de abril, 10 mil indios estuvieron presentes en el relanzamiento de la Cruzada contra el Hambre, la mayoría de ellos zinacantecos.

Quique, la Chayo y el güerito presidieron el acto. Ataviados a la usanza zinacanteca, hicieron apología del hambre endémica en México y en la entidad. ¡Qué bueno que no asomó La Gaviota!, pues ni los tres personajes juntos le llegaron a la suela de los zapatos a un Lula crítico, testimonial. Les dijo cómo y emplazó al presidente a cumplir.

Mientras, en Tuxtla, 10 mil

profesores se manifestaron en contra de la Reforma Educativa y cuatro o cinco mil peregrinos del Pueblo Creyente que exigían la libertad de Patishtán, declaraban: “Tenemos hambre y sed de justicia”.

La neta que Chiapas es Mágico… ¡¡¡Abra cadabra!!! Si usted llega a la Mágica Ciudad Real de San Cristóbal, verá que: la vida sigue.

Mientras que en el Andador Guadalupano los argentinos ofrecen cortes finos, los italianos vinos importados y los franceses chocolates de menos de 2.5 centímetros cuadrados por la módica cantidad de 80 pesos y un coleto especula con su “casa de cambio”, una mujer indígena con tres de sus pequeños hijos vende dulces en la calle, mientras la policía turística no la desaloja. La mujer, si bien le va, puede ganarse en todo un día unos 50 a 60 pesos. Los niños hacen lo propio. Son hábiles sobrevivientes y sus estrategias diversas.

Chiapas Mágico... defunción del Registro Civil, en un apartado, se describe el “método de muerte”. Para los casos estudiados fue la “ingestión de pesticidas” comúnmente conocidos como “matazacate”- y el “ahorcamiento”.

El efecto de estos pesticidas “puede trascurrir desde seis horas hasta 12 días antes de provocar la muerte”.

El índice de suicidios es mayor en los hombres. En Cantioc 62% de hombres y 38 de mujeres. En Río Grande fue 67% de hombres y 33% de mujeres. Las edades de los hombres suicidas van de los 15 a los 60 años o más, y de las mujeres de 10 a 60 años o más. El porcentaje de mujeres que de 60 años o más se suicidan es mayor (0.5%) que el de los hombres (0.25%). El mayor porcentaje de los suicidios se da en personas casadas.

Seis Casos: “Refugio fue encontrada muerta por su hermana, colgada de la hamaca en la casa familiar. Tenía 16 años, contaba con estudios de primaria y era soltera. Ella ayudaba en los oficios domésticos a su madre y hermanas, y colaboraba con algunas tareas en la iglesia.”

“Leonel murió a los 70 años, después de haber ingerido gramoxone, un pesticida que se usa para el cultivo del café, una noche en que se encontraba alcoholizado. Él y su esposa habían estado bebiendo juntos en su casa, (…) Leonel era Ilol (curandero) que gozaba de amplio reconocimiento (…)”

“Ignacio falleció a los 20 años, alcoholizado, envenenado con gramoxone. La madre cuenta que él pasó por la casa de ella alrededor de las diez de la noche y lloraba

desconsolado. (…) En la familia de Ignacio varios han cometido suicidio. El padre (…) Una hermana menor de Ignacio, también se suicidó un par de años antes que él.”

“Antonia, campesina pobre de 72 años, se suicidó una madrugada colgándose de una viga de su casa.

Aprovechó la noche para que nadie en el hogar se percatara de su propósito y pudiera detenerla. Era el cuarto intento, (…)”

“José, de 38 años, tomó veneno (gramoxone) una tarde en el río.

Acababa de regresar del sepelio de su tío y había bebido aguardiente.” A José lo trataron “con los procedimientos comunes”, le dieron a beber “leche” y “unas aguas de tierra chiclosa, de la que se encuentra en el camino a Cantioc.”

“José mejoró bastante” y después le dieron “caldo de pollo, pero José no toleró la grasa del pollo y falleció.”

“Gilberto, de 29 años, era maestro (…) un oficio muy codiciado (…) ya que reporta un ingreso monetario quincenal que es superior a lo que percibe la mayoría por el trabajo agrícola. Una mañana la esposa de Gilberto (…) lo encontró colgado de una viga. A raíz de varios intentos previos (…), la esposa había escondido cuchillos, machetes, lazos… todo lo que pudiera utilizar para lastimarse.”

En un “acercamiento cuantitativo”, comparando los datos de 1985 a 2005 de la República Mexicana, y a partir de los datos del Registro Civil, resultó que la tasa de suicidios en Cantioc fue de 59.6, en Río Grande de 22.7, mientras que en México fue de 2.7. Sin embargo, a partir de los datos del estudio etnográfico, resultó que la tasa de suicidios en

Fuentes: .- Folleto de la Comisión Diocesana de Catequistas de Adultos para el III Encuentro de Catequistas de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas. .- Registro de Feminicidios del Observatorio 2012 y 2013.

Obsequiado por Martha Figueroa. .- Busque y lea, de Gracia María Imberton Deneke, su tesis doctoral: Suicidio, entendimientos locales y cambio social entre la población chol de Chiapas. UNAM. Filológicas. 2012. .- Chismes de banqueta al por mayor, sin faltar, Mirada Sur, lo menos pior del rumbo.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Misión Civil de Observación acude a San Marcos Avilés San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, a 18 de abril de 2013.

A los organismos de derechos humanos nacionales e internacionales.

A los medios de comunicación nacionales e internacionales.

A la opinión pública.

Misión Civil de Observación de Derechos Humanos a San Marcos Avilés, municipio de Chilón, Chiapas, por parte de la Red por la Paz. Los integrantes de la Red por la Paz en Chiapas, les queremos informar que el 21 y 22 de abril de 2013 realizamos una Misión Civil de Observación y Documentación a la comunidad de San Marcos Avilés, en el municipio de Chilón, con el fin de recopilar testimonios después de las recientes amenazas de desplazamiento forzado hacia las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) por parte de habitantes del mismo ejido, afiliados a diferentes partidos políticos.[1] En este marco, también esperamos poder reunirnos con el presidente municipal de Chilón, Leonardo Rafael Guirao Aguilar, y el delegado de gobierno en la zona, Nabor Orosco Ferrer. Al finalizar esta visita, realizaremos un informe que presentaremos posteriormente.

La Red por la Paz en Chiapas fue creada desde finales de 2000. Es un espacio de reflexión y acción integrado por 10 organizaciones civiles que mantiene un análisis permanente sobre el contexto local y nacional, con acciones puntuales como pueden ser pronunciamientos ante hechos de gravedad, misiones de observación o encuentros temáticos en materia de Derechos Humanos. Vemos importante realizar esta misión y reuniones con autoridades para frenar la escalada

d e amen azas y s u p o s ib le concreción, más aún tomando en cuenta que entre agosto y octubre de 2010, 170 personas BAEZLN del ejido San Marcos Avilés ya habían sido desplazadas y que, en la actualidad, siguen viviendo en una situación precaria porque continúan desplazados de sus tierras de trabajo y en constante amenaza a su integridad y seguridad personal.

A los organismos de derechos humanos nacionales e internacionales, a los medios de comunicación nacional e internacional, a la opinión pública,

les pedimos que estén atentos a lo que podría suceder en el marco de la Misión y a difundir el contenido del informe en cuanto se haga público.

Atentamente: Los integrantes de la Red por la Paz. Comité de Derechos Humanos Fray Pedro Lorenzo de La Nada (CDHFP).

Centro de Derechos Indígenas A.C. (CEDIAC).

Servicios y Asesoría para la Paz A.C. (SERAPAZ).

Comisión de Apoyo a la Unidad

y Reconciliación Comunitaria, A.C. (CORECO).

Desarrollo Económico y Social de los Mexicanos Indígenas, A.C. (DESMI).

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba).

Educación para la Paz, A.C. (EDUPAZ).

ENLACE, Comunicación y Capacitación, A.C. (ENLACE CC).

Servicio Internacional para la Paz (Sipaz).

Centro de Derechos de la Mujer Chiapas, A.C. (CDMCH).

Detienen a estafadora cuando intentaba robar a adulto mayor Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de Abril. Con el clásico cuento del “paquetazo” encontrado en la calle, un adulto mayor, de quien no se proporcionó su identidad, fue despojado de su dinero que minutos antes había retirado de una sucursal bancaria en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Tras los hechos, agentes de la Policía Municipal de esta ciudad lograron el aseguramiento de la presunta timadora, quien dijo llamarse Sandra Gómez López, de 33 años de edad, originaria del estado de Oaxaca, con domicilio en la colonia La Floresta, de Tuxtla Gutiérrez.

Gómez López fue identificada por la parte agraviada, como la mujer que la estafó al salir de la sucursal bancaria.

Al realizarse la revisión, a la sindicada se le encontró la cantidad de mil 67 pesos, una gorra y una blusa adentro de una lonchera, así como un celular marca LG, de color negro.

La indiciada fue puesta a

disposición de la Agencia del Ministerio Público para que sea esta dependencia la que determine su situación jurídica.

La dirección de la Policía Municipal dio a conocer que Sandra Gómez López ya había sido asegurada en otra ocasión por agentes de la policía municipal en esta misma ciudad.

Se dijo que la mujer, junto con tres sujetos más, fue detenida por estafar Cortesía.de con el tradicional fajo Foto: de recortes periódico, que hacen simular billetes envueltos en un pañuelo.

En ese entonces, la banda fue asegurada cuando pretendía escapar rumbo a la capital del estado, Tuxtla Gutiérrez, con un botín de 59 mil 239 pesos en efectivo.

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