Reparan calle mal hecha, pero no hay castigo

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Julio de 2013

Año IV

No. 199

Mirada Sur 5

$

Para quien exige la mejor información

Reparan calle mal hecha, pero no hay castigo

Pág. 4

Erradicar la violencia de género no sólo es un asunto de educación Patricia Chandomí

Pág.5

Gobierno de Chiapas sin resolver demandas del SINTAECH Carlos Herrera

Pág.6

Vecinos de la calle Diagonal Hermanos Paniagua molestos por la obra mal elaborada durante la administración de Cecilia Flores.

Aumenta tensión por conflicto en la comunidad Puebla

Pág. 7

Familiares de Juan Sabines involucrados en desfalco financiero Gabriela Coutiño

Pág.8

Análisis, Crítica y Cultura Restaurante Zinacantán: un rescate de los olores y sabores indígenas

“Avanzamos cumpliendo nuestros compromisos”: alcalde de Oxchuc

En San Cristóbal de Las Casas XVI Expo Ámbar, la gema de Chiapas

Primo del gobernador Velasco Coello exige legalidad y honradez a presidente coleto Pág.17

Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

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No. 199

Llámanos 63 1 43 16

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN LOS MUERTOS

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Es cierto, la mejor forma de honrar a nuestros muertos es conduciéndonos con honestidad y sentido de responsabilidad social.

Es cierto, conducirse con deshonestidad y de manera irresponsable, socialmente, mancha y desprestigia a quien así actúa, a los familiares que les rodean y a la memoria de sus muertos. ¿Cómo se sentiría el papá del presidente municipal, Francisco José Martínez Pedrero, si pudiera enterarse de lo que su niño hace y deja de hacer; de todo lo que esconde y de lo ajeno que agarra, innecesariamente? ¿Qué pensaría y cómo reaccionaría el papá de Roberto Arturo Morales Ortega si pudiera enterarse de todas las marrullerías que hace su Robertito? ¿Qué pensaría y cómo se sentiría el papá de Socorrito Sarmiento Ochoa, si viera con qué docilidad, ignorancia y alegría, su niña firma lo que le dan, exponiéndose a perder su libertad? ¿Cómo se siente Rubisel Guillén Román al enterarse que su nena firma a ciegas y que se entrega sin condiciones?

L

a Cruzada, cruzó a todos. Como ha sucedido con los gobiernos priistas, tienen la costumbre estratégica de obnubilar al pueblo con grandes programas que supuestamente le salvarán la vida y mágicamente resolverán sus problemas. Es la misma estrategia de los productos milagro, que ofrecen bajar 20 kilos en una semana, si toma tal o cual pastilla; aquí nos dijeron que con la Cruzada Nacional Contra el Hambre, se tendría un pueblo sin hambre.

Pero han pasado los meses y nada, los pueblos marginados del país siguen aumentando sus indicadores, mientras el gobierno sigue vigorosamente con su estrategia de subir los costos de combustibles sin que se vea reflejado en una mejora en la vida cotidiana del pueblo. Los comerciantes y prestadores de servicio, registraron el peor mes de mayo de muchos años y el pueblo redujo su poder adquisitivo en un punto porcentual, según cifras oficiales.

En contraste, las cuentas alegres que iluminaron el proyecto inicial de la Cruzada, han sido corregidas duramente; por ejemplo, en Chiapas se decía que se atendería a 55 de los 122 municipios, casi la mitad. Incluso uno de los asesores estrella de Rosario Robles llegó a decir en San Cristóbal de Las Casas, que eso era una muestra del afecto que Enrique Peña Nieto le tiene a Chiapas. Pero la realidad es otra, ahora son 12 los municipios que se atenderán, apenas el diez por ciento de lo anunciado.

Y por todas partes se denuncia lo mismo, en la ciudad de México se denunció que los asentamientos en donde se filmaron los anuncios publicitarios del programa, no fueron incluidos entre los lugares que se atenderán. En Chiapas, a casi seis meses de anunciado el programa, no llegan los apoyos a municipios como Oxchuc, Santiago el Pinar y otros. En esos lugares, los presidentes municipales han quedado vestidos y alborotados porque la entrega de apoyos se ha pospuesto constantemente y los preparativos para recibir las migajas han sido reprogramados también.

Por eso sí, en Veracruz se comprobó que los candidatos priistas utilizaron la cruzada como moneda de cambio por votos. Clásica y desgastada estrategia priista, pero que ha sido utilizada nuevamente para asegurar el poder y no para sanar el hambre de miles de mexicanos; es una vergüenza que siga ocurriendo este hecho que en nada preocupa a los gobernantes.

Pero además, el “recorte” no oficial del programa, indica un pésimo manejo estratégico de los recursos, pues Rosario Robles y Peña Nieto saben del peso político que tienen los programas sociales en este mundo globalizado y si no lo saben, peor porque significaría que gobiernan al fregadazo. Debieron saber también que la crisis globalizada le pegaría al país en el renglón económico.

Por donde se le vea, la cruzada ha sido un fracaso, como lo han sido otros proyectos que le han fallado al priista. Lo lamentable es que en este fracaso, va incluido Chiapas, que en los parámetros más sencillos, se ubica con un retraso en la obra pública del 75 por ciento; ese retraso, ya sea por falta de suministro de recursos, o por mala administración, es un retraso también en atención al pueblo, en justicia, en democracia. Así, la cruzada cruzó a todos, ¿Este es el nuevo PRI que prometieron los priistas?

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Restaurante Zinacantán: un rescate de los olores y sabores indígenas Carlos Herrera/Mirada Sur.

Zinacantán, Chis. 25 de Julio. En este municipio, conocido por la floricultura y la elaboración de prendas bordadas a mano y mediante el tejido de cintura, ahora también muestra al mundo su gastronomía; un sueño de tres familias indígenas tsotsiles que han logrado y que se han unido para rescatar y preservar la comida típica de Zinacantán.

El lugar se llama Restaurante Zinacantán; se ubica a pocos minutos de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, sobre la carretera que comunica a San Cristóbal con Zinacantán; cuenta con dos áreas para comer, una moderna y una tradicional, pero desde ambas el visitante podrá tener una vista privilegiada de las montañas del sureste mexicano, sentirá el aire puro y el olor de pinos y encinos que lo rodean.

Tiene un amplio estacionamiento, cómodas instalaciones, y los platillos son elaborados por manos de mujeres que han venido aprendiendo estos saberes de sus antepasados, de generación en generación.

Esta iniciativa surgió de tres familias, pero en realidad es para que todo el pueblo de Zinacantán, que es conocido en el mundo por la producción de rosas, gladiolas y crisantemos, cuyas mujeres realizan hermosos bordados y tejidos, valore sus sabores y olores, preserve sus tradiciones y que el mundo las conozca.

En entrevista, Manuel Martínez Jiménez, quien forma parte de este novedoso proyecto gastronómico, dijo que la “idea s u rg e p o r n e c e s i d a d d e conservar nuestras comidas típicas del municipio, porque se ha ido perdiendo la costumbre de elaborar comidas típicas, como el pollo de rancho, tortillas hechas a mano con maíz que acá se siembra, cocidas con leña que le da un sabor único”.

“Con la familia y amigos iniciamos este proyecto para la conservación de nuestras comidas típicas, y la idea también nace porque vemos que Zinacantán es una zona turística, por eso invitamos a los visitantes, extranjeros, nacionales, que pasen a convivir con nosotros, a conocer nuestra comida, nuestra cultura, todo se hace con condimentos que aquí se crecen, que aquí se cultivan”,

destacó.

Informó que son “tres familias que estamos involucradas en este proyecto, debo reconocer que nuestras familias no saben leer ni e s c r i b i r, p e r o s í t i e n e n conocimientos empíricos que se han venido enseñando de generación en generación, pero también queremos generar empleos para un ingreso familiar”.

Los precios en todas las comidas son accesibles. El costo por un caldo de pollo de rancho, en realidad es mínimo, para todos los ingredientes que lleva este rico plato. La especialidad de la casa va a ser

el caldo de pollo de rancho con tortillas hechas a mano, pero también habrá caldo de res, carne asada, y para tomar, atole tradicional o el ya famoso posh (aguardiente), que aunque es originario de Chamula, en este nuevo restaurante se servirá en su versión original y mezclado con sabores.

En la carta hay varios platillos tradicionales, pero hay uno que llama la atención: el pollo con recado de maíz (vokol ich), cuyos ingredientes son: un pollo de rancho, tomates, cebolla, tomillo, pimiento, masa de maíz, huevos de rancho y sal al gusto.

Aunque, claro, el sazón lo

tienen las manos de las mujeres zinacantecas, y ahora el visitante lo puede encontrar en el Restaurante Zinacantán.

Antonia Vázquez Méndez encabeza al grupo de mujeres cocineras, que están felices por haber hecho realidad este sueño. Las mujeres de Zinacantán son trabajadoras, no sólo se encargan de educar a los hijos, sembrar la tierra, hacer la comida, valen por sí mismas, y es una suerte para nosotros los visitantes o “extranjeros” poder degustar este arte de hacer comida, ya que dentro de sus costumbres, no es tan fácil que estos sabores estén ahora a disposición de quienes no seamos de este pueblo.

Además de Antonia, quien habla tsotsil, al igual que sus compañeras, el grupo de cocineras lo integran Juana Méndez Gómez, Catarina Pérez Tanjol, Josefa Montejo Pérez, Andrea Bonifaz Vázquez Méndez.

To d o l o a n t e r i o r h a perdurado “debido a que nuestros antepasados han venido conservando empíricamente nuestra tradición. Y sería el primer lugar que expenda comida típica en Zinacantán y el primero en ofrecer comida de los municipios indígenas de la región Altos de Chiapas.

La inauguración oficial será el próximo 9 de agosto, justo en las celebraciones de San Lorenzo, patrono del pueblo, y para tan magno evento está invitado el obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, entre otras importantes personalidades de la región Altos de Chiapas.

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Reparan calle mal hecha, pero no hay castigo

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Carlos Villafuerte/Carlos Herrera Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. A casi año y medio de haber sido concluida, la calle Diagonal Hermanos Paniagua, en el barrio de San Ramón, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, nuevamente se encuentra en labores de reparación, luego de que fue mal hecha por la empresa constructora.

Hace aproximadamente dos semanas comenzó la labor de reparación de esta importante avenida, la cual es una de las entradas principales a la ciudad.

La constructora “ALZ”, de Tuxtla Gutiérrez, encargada de llevar a cabo la pavimentación de esta vía primordial en San Cristóbal, no realizó adecuadamente las labores asignadas en la gestión de la ex presidenta municipal, Cecilia Flores Pérez.

Tal fue la deficiencia en la construcción de esta obra que desde un principio los vecinos de la zona estuvieron apelando a la Dirección de Obras Públicas Municipales, para que no sólo aplicara la ley en la materia, sino que obligara a la empresa a que corrigiera los vicios cometidos. Sin embargo, pasó año y medio para que dicha institución interviniera, luego de que los daños en la calle ya eran visibles, por ejemplo la ruptura de las rejillas que fueron hechas con un material inadecuado.

Durante una visita hecha por el Semanario MIRADA SUR al lugar de los hechos, se realizaron entrevistas con los vecinos residentes de la Diagonal, en las que mencionaron: “Esta obra es del Ayuntamiento, de la licenciada Cecilia. Quedó mal hecha

porque los constructores, que son de Tuxtla, no sabían ni mezclar el cemento rojo. El material que colocaron fue de mala calidad, lo dejaron mal hecho”.

Los vecinos expresaron su molestia en contra de la empresa ALZ, cuyo personal se encontraba laborando para hacer las reparaciones, aunque era notorio que habían pocos trabajadores; esto generó una molestia por la tardanza y el poco equipo con el que contaban para realizar su actividad.

“No es posible que una constructora de ese tamaño, que hizo muchas obras por medio de la administración de Juan Sabines no tenga equipo para hacerlo más rápido, sólo trajeron una revolvedora que es para albañiles que aún empiezan, y en realidad los mismos albañiles dicen que no tienen las herramientas para hacer más rápido su trabajo”, explicaron los vecinos al ser entrevistados.

Hace días se observó que los trabajadores de la obra no eran más de 15, incluyendo los empleados de la Dirección de Obras Públicas, que contaban con una revolvedora y una pipa de agua, herramientas que a los vecinos les parece muy poco y resulta ser un contratiempo para una obra de tal magnitud.

Uno de los trabajadores del área de Obras Públicas Municipales confió a MIRADA SUR que la obra fue mal hecha, pero que en esta ocasión el material que se está utilizando es de mejor calidad y están haciendo un trabajo más minucioso para que resista al paso de los automóviles y de camiones.

“Estamos reforzando las rejillas con varillas, colado, y

cimbrando para que quede m e j o r, n o s a b e m o s q u é compañía la hizo porque quedó mal, pero ahorita lo esta haciendo el municipio y dependiendo de cómo quede, veremos qué más pasa”, indicó uno de los albañiles que omitió su nombre.

El diálogo de los vecinos con los representantes de la constructora “ALZ” tampoco ha sido fructífero: “Ya fuimos a reclamar con el ingeniero encargado de la obra para que corrija los problemas de la calle y nos dijo que él sólo venía a corregir los detalles, no a escuchar otras cosas”, mencionaron los vecinos.

Anteriormente las quejas de los colonos evidenciaron las distintas fallas que habían en la construcción, su calidad trajo consigo la aparición de baches en la avenida y la entrada de agua en varias de las casas que se encuentran a su alrededor, pese a que dicha obra inició unos meses antes del 2012 y tuvo un costo inicial de $3,905.000.00 (Tres millones novecientos cinco mil pesos).

El señor José Francisco Santiago comentó a MIRADA SUR que después de tanta presión y amenazas de

funcionarios municipales (les dijeron que de todos modos pagarían a los constructores sin la firma), optaron por firmar la recepción de la obra, aunque ésta no contó con los requisitos de calidad.

Informaron que otro asunto no resuelto por el gobierno de Cecilia Flores Pérez -y que no ha solucionado el actual, encabezado por Francisco Martínez Pedrero-, es el referente al problema que generó un vecino, propietario de la Funeraria San Cristóbal, pues éste se negó a devolver el terreno que invadió hace más de 10 años, situación que ha sido motivo de constantes reclamos, porque propicia un riesgo para la ciudadanía al quedar reducida la calle, sin poder construir las banquetas para el paso de los peatones.

“Agarró la banqueta sin respetar la calle, allí esta la línea, los postes de luz y teléfono están dentro de la propiedad, y eso está fuera de la ley, los del Ayuntamiento dijeron que lo iban a resolver, pero no lo hicieron”, agregaron.

Incluso el dueño de la funeraria le habría dicho al señor César de Jesús Santiago López, que le vendería la propiedad invadida, “pero sabemos que esto es del pueblo, queremos que el presidente municipal intervenga porque este terreno pertenecía a su abuelo, don Hernán Pedrero”, aseguraron los vecinos.

Finalmente exigieron que el actual Ayuntamiento investigue este caso, porque no es posible que los responsables de una calle que no cumple con las normas de calidad, queden sin ser castigados, y que además el director de Obras Públicas, Óscar Reynol Román, acuda a supervisar la obra, porque “no ha venido a pararse a la calle, no lo conocemos”.

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Erradicar la violencia de género no sólo es un asunto de educación Patricia Chandomí.

La prevención de la violencia de género no es exclusiva de la educación; de qué sirve tener materias o talleres con perspectiva de género si cuando una mujer se convence de denunciar, se encuentra con muros insensibles en el Ministerio Público que exigen sangre, que dudan de la palabra de la mujer; que no entienden o no quieren entender el ciclo de la violencia y el gran temor con el cual las mujeres acuden a denunciar; en este estado tan patriarcalizado donde apenas sólo 2 de 122 municipios están gobernados por mujeres, hasta algunos alcaldes son violentadores de sus parejas, tenemos el penoso caso del edil Fernando Ugarte en Mezcalapa, y resulta que son ellos los dirigentes de los Consejos Municipales para Garantizar el Derecho a las Mujeres a una Vida s i n Vi o l e n c i a , a s í d e contradictorio; pero además, tenemos funcionarios misóginos de la talla del director de la policía municipal de San Cristóbal de Las Casas, Juan Carlos Trujillo Gutiérrez, que envía a las mujeres policías a las calles sin capacitación, sin uniforme y sin equipo mínimo para disuadir a la delincuencia, como el caso de la joven policía Diana Lisbeth Pérez Granja, quien lleva un año en las calles con estas carencias y con un horario de trabajo de 8 a 11 de la mañana todos los días.

Mujeres débiles y flojas: Juan Carlos Trujillo, director de la policía de San Cristóbal Ocho mujeres policías han denunciado los malos tratos del funcionario que no sólo le falla a las propias mujeres al tratarlas de forma déspota, al decirles que él no trabaja con mujeres, porque son débiles y flojas, le falla a la ciudadanía al mandar a las calles a personas sin capacitación, sin Carlos Herrera/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. Mujeres pertenecientes a la Policía Municipal de San Cristóbal fueron agredidas por agentes de la misma corporación por haberse negado a aceptar el nuevo horario de trabajo que les impuso el director de la policía, Juan Carlos Trujillo Gutiérrez, quien se ha negado a dialogar con ellas.

En conferencia de prensa, Mónica Minerva Gutiérrez Nájera, quien es originaria de San Cristóbal de Las Casas y lleva 13 años en la corporación, explicó que los hechos ocurrieron el sábado pasado, cuando intentaron realizar una

protección mínima.

Falla al no reconocer que entre estas mujeres esta la comandanta segunda, Mónica Minerva Gutiérrez Nájera, quien le salvara la vida a la ex presidenta municipal, Cecilia Flores Pérez, en el Mercado del Norte, al arriesgar su vida para sacarla de un zafarrancho con locatarios y locatarias.

Las policías Marisela Inés Santis Díaz, Mayda Aguilar Ocaña, Cecilia Gómez Hernández, Amalia Méndez Pérez, Diana Lisbeth Pérez Granja, Marilú Guadalupe Gutiérrez Nájera, Yeri Cecilia Méndez Ostorga y Mónica Minerva Gutiérrez Nájera, fueron notificadas del cambio de horario de 24 horas de trabajo por 24 de descanso, a un horario nuevo que sería de 7 y media de la mañana a 9 y media de la noche, de lunes a sábado, ¿qué mujer obrera, madre soltera, puede cumplir esta alta demanda de tiempo laboral? Sobre todo cuando carecen de un salario digno para contratar a otra persona que les ayude con la crianza de sus hijos e hijas. ¿Qué mensaje les está dando a estas mujeres el funcionario Juan Carlos Trujillo?

Además de que no sirven como mujeres trabajadoras y más en un campo, tan masculinizado, como lo es la policía, atormenta su rutina diaria de la doble jornada, de ser madres y trabajadoras, permitir esto, amenazar a las mujeres con encarcelarlas, quitarles el trabajo, es violencia de género y se castiga, debe castigarse; son actos que no deben quedar impunes.

El factor principal que genera la violencia de género es la desigualdad social entre hombres y mujeres El investigador Juan Manuel Contreras Urbina, estudioso del fenómeno de la violencia en nuestro país, en su artículo “La legitimidad social de la violencia”,

señala que la violencia contra las mujeres no es un fenómeno nuevo, sólo que ahora es más visible gracias a los esfuerzos del movimiento feminista para sacar la violencia de un círculo privado, discreto y hasta permitido.

El factor principal que genera la violencia de género es la desigualdad social entre hombres y mujeres, existe una estructura que legítima y presenta al hombre como superior a la mujer, y esto se legítima cuando se le da al varón un cargo mayor y éste se siente con derechos sobre las demás, como el caso del director de la policía municipal de San Cristóbal.

El hombre utiliza violencia porque es una manera de ejercer y mantener el poder dentro del hogar y fuera de él, porque además eso le reporta pocas sanciones, sobre todo en lugares donde no existe el sentido de comunidad, de barrio o de salvaguardar el bien común; y a eso me refiero cuando digo que el asunto de la violencia de género, no sólo es educativo, sino es un tema de injusticia y desinterés.

Los hombres son educados en un contexto donde se les enseña a tener una masculinidad dominante, donde se le da alta valoración al trabajo público, a que sea el proveedor económico, la autoridad en el hogar, la sexualidad activa, la fuerza física y el control de las mujeres, al restarle importancia a lo que hacen las mujeres, al otorgarles menos puestos de decisión; al enviarlas al trabajo sin capacitación, sin recursos y encima desvalorizando su doble jornada, poco o nada estamos haciendo para erradicar la violencia de género.

La violencia de género está desatada no sólo en Chiapas, pero eso, no nos debe desmovilizar, debemos y podemos dar el ejemplo, mandar mensajes claros a través de acciones contundentes, evitando que se repitan casos

como el de Karina Cancino Villatoro, profesora de tiempo completo de la Universidad Politécnica de Tapachula, que fue corrida por la ex rectora Adriana Ocampo García, el 18 de abril de este año, por estar embarazada de su segundo hijo.

O de la joven Sandra, que fue a interponer una denuncia contra su ex pareja, casualmente, trabajador del Consejo Estatal de Derechos Humanos, golpeador de profesión, por violencia de género, y le exigieron tanto en la Secretaría para el Desarrollo y Empoderamiento de las Mujeres de Chiapas como en la Fiscalía Especializada en Protección a los Derechos de las Mujeres llegar golpeada, incluso le dijeron que para qué iba a denunciar si después iba a regresar con el agresor, esta insensibilidad no la podemos seguir permitiendo porque entonces, de nada sirven sendas campañas para denunciar, si justo en las mesas de denuncias se hace un cuello de botella, de indiferencia y falta de acción que somete a las mujeres a continuar silenciosamente esa vida.

De no trabajar y cubrir los diversos ámbitos donde se ejerce violencia contra las mujeres, es decir, en representación política y de toma de decisiones; en los aspectos laborales, escolares y el hogar poco estamos haciendo para acabar con la violencia de género, entendida como todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada (“Artículo 1 de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer.

Naciones Unidas, 1994).

protesta; sin embargo, estuvieron a punto de ser encarceladas.

“Nuestra inconformidad no era tanto para hacer un motín, éramos puras féminas, pero desgraciadamente el director no nos quiso escuchar y ordenó que nos retiraran; el comandante Adonaí, de forma agresiva, me rasgó la ropa, el otro comandante me agarró por la parte de atrás”, denunció.

Gutiérrez Nájera, quien es policía segunda y quien resultara con laceraciones, dijo que el horario que les asignaron es de 7:30 a.m. a las 9 y media de la noche, cuando anteriormente laboraban 24 horas corridas.

Junto a sus demás

compañeras inconformes, indicó que son nueve las policías que presentaron su denuncia ante el Agente del Ministerio Público por golpes, amenazas e intento de detención arbitraria, aunque luego de que ellas procedieran legalmente, temen que sean despedidas o incluso detenidas.

Además de Juan Carlos Trujillo Gutiérrez, las mujeres agredidas también demandaron penalmente a dos comandantes: Vicente Fernando Domínguez Méndez y Adonaí Robledo Hernández, este último enfrenta otros procesos jurídicos por violencia doméstica, cuando golpeaba a su esposa.

“El director nos discrimina

como mujeres, piensa que no podemos sacar el trabajo, al contrario podemos sacar todo tipo de trabajo, no sabemos por qué ahora nos discrimina porque dice que no quiere trabajar con mujeres, por lo que pido su destitución y de los dos comandantes por abuso de autoridad”, exigió.

Las mujeres policías denunciaron que este es un caso más de falta de equidad de género, aunque fuentes de la Dirección de la Policía Municipal consideran que éste también es un acto de insubordinación policial, y que fueron desalojadas porque intentaron tomar las oficinas de la misma corporación .

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Gobierno de Chiapas sin resolver demandas del SINTAECH

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. El Sindicato de Trabajadores Administrativos al Servicio del Estado de Chiapas (SINTAECH) denunció que pese a que ha solicitado varias audiencias con distintos funcionarios del gobierno de Chiapas, éstas se les han negado, violentando con ello sus derechos laborales, y pese a que llevan años cumpliendo con su trabajo no cuentan con todas las prestaciones sociales que marca la ley.

En entrevista, Luisa Margareth Castillo Mora, secretaria general del SINTAECH, informó que desde el año 2010 empezaron a solicitar la intervención de los titulares de varias secretarías, entre ellos Ricardo Aguilar Gordillo, titular de la Secretaría de Educación, con la finalidad de resolver varios problemas.

Pero en distintas ocasiones, el Secretario de Educación nunca escuchó las peticiones de los trabajadores (el último oficio enviado al citado funcionario fue el 18 de febrero de 2013), pese que a través de sus asesores, se comprometió a que en 15 días daría una respuesta, pero sólo fue un engaño más.

Por lo anterior, la dirigencia del SINTAECH decidió enviar un nuevo documento al gobernador del estado de Chiapas, Manuel Velasco Coello, con fecha 3 de

junio de 2013, en donde le piden su intervención por que “hemos buscado solución a las necesidades que nos motiva a unificar sueños y esperanzas para que resuelva la situación que venimos padeciendo desde la asignación de nuestra plaza denominada de confianza”, mediante la cual “hemos venido sufriendo todo tipo de atropellos laborales”.

“Cuando la misma ley que es difundida por la Secretaría de Educación dice que todo trabajador se considera de base a los seis meses más un día de haber ingresado, situación que no se respeta, pues nuestros derechos tanto humanos como laborales han sido violentados por la Secretaría de Educación”, mencionó.

“Le expongo tenga a bien atendernos ya que antes de postularse como candidato a la gubernatura de nuestro estado de Chiapas, usted sostuvo una plática con representantes de nuestra o rg a n i z a c i ó n , q u e f u e r o n portadores de nuestra demanda laboral y además lo respaldamos en su campaña”, afirmó.

Le recuerda que “en su campaña y ahora como gobernador, usted ha venido difundiendo que su gobierno es incluyente, cercano a la gente, en donde se ha interesado con hacer de su gobierno algo diferente, buscando soluciones a los problemas de nuestro estado;

confiamos en su persona, que es íntegra, de valores, de prestigio familiar, no dudamos de su comprensión y apoyo para darnos la audiencia”.

En respuesta a su petición, el subsecretario de gobierno, René G. Velázquez Santiago, le envía un documento a Margareth Castillo Mora, de fecha 10 de junio de 2013, diciéndole: “del análisis de su escrito, mediante el cual solicita al ejecutivo del estado su apoyo para que sean beneficiados con una audiencia en la que puedan expresar su problemática, le informo que su caso fue turnado a la Secretaría General de Gobierno, con la tarjeta No. 1621-213 para que sea atendida a la brevedad posible”.

Un nuevo documento le fue enviado a la dirigente del SINTAECH, de fecha 11 de julio de 2013, firmado por María Victoria García Trujillo, de Oficialía de Partes del gobierno de Chiapas, en donde le informan que “su petición fue turnada a la Subsecretaría de Gobierno región V Altos tsotsil-tseltal, situada en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, y a la Coordinación de Asesores de esta Secretaría General de Gobierno, quienes analizarán su petición para brindarle una respuesta”.

Pero a la fecha, de ninguna dependencia le han llamado a la líder del SINTAECH, por lo que

los miembros de este Sindicato se sienten desilusionados por quien votaron, incluso Margareth Castillo Mora recuerda que cuando tuvo un encuentro con el Güero Velasco en su domicilio particular, en la ciudad de San Cristóbal, ella le dijo que “no creía en los políticos, pero que iba a confiar en él, y si él no cumplía, sería la primera mujer que realizaría una huelga de hambre para exigir sus derechos”.

Explicó que han venido luchando durante muchos años por que sus derechos laborales sean respetados, pues por ser empleados de confianza son maltratados, excluidos, marginados, con carga excesiva de trabajo (incluso a varias trabajadoras les exigen que cumplan tareas domésticas en casas de supervisores y jefes de sector), hasta ser menospreciadas por los mismos trabajadores sindicalizados.

Por lo anterior, la dirigencia del SINTAECH, que es conformado por unos 500 trabajadores de confianza de varias secretarías del estado de Chiapas, anunciaron que de no ser escuchados realizarán una manifestación el próximo 30 de julio en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, que incluiría la instalación de una huelga de hambre indefinida, hasta que sean resueltas todas sus demandas.

“Avanzamos cumpliendo nuestros compromisos”: alcalde de Oxchuc Oxchuc, Chis. 25 de Julio.

“Gracias a la tranquilidad y la paz que prevalece en nuestras comunidades, a la voluntad de sus habitantes de seguir trabajando por su progreso y desarrollo, para superar los bajos índices de desarrollo; hoy podemos afirmar que estamos avanzando con el cumplimiento de nuestros compromisos establecidos al asumir el cargo”.

En estos términos Norberto Santiz López, presidente de este municipio, destaca la importancia de estar en contacto y muy cerca de la gente, para escuchar sus demandas e inquietudes, buscando las mejores soluciones y en caso de no contar con los recursos necesarios, seguir gestionando ante el gobierno del estado o el gobierno federal su atención y así demostrar “que tenemos voluntad de seguir trabajando por nuestra gente”.

“Agradecemos y reconocemos a nuestro gobernador Manuel Velasco Coello todos los apoyos

que le ha brindado a nuestro municipio y por la respuesta que hemos tenido en nuestras gestiones, no podemos también olvidar que nuestro presidente de la república, Enrique Peña Nieto, también nos ha escuchado y nos

ha seguido considerando como uno de los municipios con menor índice de desarrollo”, manifestó.

Informó que recientemente “dimos el banderazo de salida a las brigadas del proyecto nacional Un México sin hambre y

eso nos demuestra su voluntad y su disposición de atender a los pueblos indígenas, por eso estamos satisfechos con todos los apoyos que hemos recibido para nuestros hermanos de nuestro municipio de Oxchuc”.

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Aumenta tensión por conflicto en la comunidad Puebla Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. Los focos rojos se han encendido nuevamente en el municipio de Chenalhó, debido a que el conflicto entre católicos y evangélicos de la colonia Puebla por la disputa del terreno destinado a la ermita, escaló en los días recientes.

El diferendo se agravó el jueves 18 de julio cuando unos 40 protestantes derribaron las 12 hileras de blocks que los católicos habían colocado para reconstruir las paredes de la capilla derribada en abril pasado debido a que estaba derrumbándose.

Un día después, durante una reunión con funcionarios estatales, los católicos acordaron suspender la construcción de la ermita, por no existir condiciones y porque les fueron destruidos los materiales.

Pero el sábado 20 de julio, de nuevo la situación se tensó a causa de que los evangélicos encabezados por el presidente del Comisariado Ejidal, Agustín Cruz Gómez, pastor evangélico, retuvieron a Juan López Méndez, Mariano Méndez Méndez y Luciano Méndez Hernández, estos dos últimos bases de apoyo zapatistas y el primero protestante que no está de acuerdo con sus compañeros.

La noche de ese mismo sábado funcionarios estatales se trasladaron a la comunidad para negociar la liberación de los retenidos, quienes habían sido acusados de colocar alguna sustancia tóxica en el tanque de agua que abastece a todos los pobladores.

Después de varias horas de negociaciones, se logró que los tres acusados fueran puestos a disposición de un agente del Ministerio Público, el cual no había definido su situación jurídica hasta la noche del pasado Martes.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) denunció que los tres indígenas “fueron detenidos arbitrariamente y de manera violenta” por los evangélicos, quienes los “arrastraron durante un recorrido de aproximadamente quince minutos a la escuela del ejido y allí, amarrados de las manos, del cuello e inmovilizados a un poste en la cancha de basquetbol por Germán Gutiérrez Arias y autoridades comunitarias”.

El organismo, que preside el obispo de Saltillo, Raúl Vera López, añadió que “posteriormente, fueron amenazados con rociarles gasolina y prenderles fuego ‘para acabar de una vez” con ellos.

Aseveró que entre los agresores se encontraban Nicolás Sántis Arias, agente auxiliar municipal y Agustín Méndez López, auxiliar de obras, además de Calixto y Benjamín Cruz Gómez, hijos del presidente del Comisariado Ejidal, Agustín Cruz Gómez.

Señaló que “también fue agredida a golpes por algunas mujeres de la comunidad, Rosa Hernández Méndez, esposa de Mariano Méndez Méndez”.

Agregó: “Tenemos conocimiento de que llegó al ejido Puebla el síndico municipal Andrés Gómez Vázquez, a quien se le impidió la salida”.

Un funcionario que pidió el anonimato dijo que peritos de la Procuraduría General de Justicia del Estado tomaron muestras del agua presuntamente envenenada para realizar los estudios correspondientes, con el fin de confirmar o descartar si los acusados u otras personas colocaron alguna sustancia en el tanque de abastecimiento.

Manifestó que durante la reunión, los evangélicos, que son mayoría abrumadora, pidieron a las autoridades estatales que sea enviado un destacamento de policías para resguardar el orden, mientras se soluciona el conflicto por la disputa del terreno.

El domingo por la tarde, el presidente del Comisariado Ejidal declaró en San Cristóbal que había “cerca de 90 pobladores intoxicados por consumir agua envenenada”, pero hasta el martes pasado ninguna autoridad lo confirmó.

Luego rechazó que los tres católicos retenidos hayan sido golpeados. “No es cierto que los golpearon, ni un golpe les tocó, hay testigos de la Fiscalía y de la Delegación de Gobierno. Los funcionarios vieron que la gente es mansa, pacifista, pero está preocupada por el veneno que le echaron al agua y el responsable es el grupo católico”, aseveró.

El obispo de la diócesis de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel, por su parte, advirtió sobre el “serio peligro de violencia en la colonia Puebla”, por lo que “todos debemos de preocuparnos porque los problemas internos se solucionen en forma pacífica, con la ayuda oportuna de las autoridades competentes”.

Al mencionar que el pasado 18 de julio los evangélicos destruyeron la ermita que los católicos estaban reconstruyendo, subrayó: “Nos preocupa que este hecho violento pueda suscitar más violencia en esa

comunidad, cuya historia es dolorosa, ligada a la masacre de Acteal”, por lo que “debemos de ponerle toda la atención posible, para que no vayamos a lamentar hechos sangrientos”.

Mencionó que “los católicos, que son minoría en la comunidad, estaban levantando el nuevo templo católico, en el mismo lugar donde estaba el anterior, que tiraron porque ya amenazaba ruina, pero el jueves pasado llegó un grupo de protestantes y derrumbó lo que se había construido. Ciertamente no se había pedido el consentimiento de la asamblea ejidal para tirar el templo anterior, ni para reconstruir el nuevo, pues la mayoría protestante no se los habría permitido”.

Sostuvo que “los católicos no estaban invadiendo un terreno que no les perteneciera, sino trabajando por rehacer una ermita que está registrada ante la Secretaría de Gobernación como un bien nacional, administrado por nuestra diócesis y por tanto no tenían que pedir permiso a la asamblea ejidal, pues estaban reconstruyendo sobre un lugar católico”.

En aras de tratar de encontrar una solución al diferendo, autoridades estatales se reunieron el pasado martes con representantes católicos de la comunidad Puebla.

Integrantes de la parroquia informaron que la reunión se efectúo de las 11:00 a las 15:00 horas, con la presencia del Subsecretario de Asuntos Religiosos, Víctor Hugo Sánchez Zebadúa, de otros funcionarios y del párroco de Chenalhó, Manuel Pérez Gómez, además de representantes de los católicos de Puebla.

Dijeron que el “acuerdo mínimo” alcanzado fue que las autoridades estatales hablarán con el otro grupo compuesto por la mayoría evangélica para convocarlos a una reunión conjunta próximamente entre gobierno y las partes en conflicto, con la finalidad de tratar de que se llegue a un acuerdo definitivo.

Añadieron que los funcionarios chiapanecos se comprometieron a

hablar con los evangélicos para pedirles que “se estén tranquilos, que no haya provocaciones para mantener la paz en la comunidad”.

Los católicos señalaron también que les preocupa que hasta la noche del martes no habían sido liberados los tres pobladores retenidos el sábado en Puebla y puestos a disposición de un agente del Ministerio Público de la Fiscalía de Asuntos Indígenas.

Insistieron en que sus compañeros “son inocentes” de la acusación de que envenenaron el agua de la comunidad, por lo que deben de ser puestos en libertad.

Manifestaron que hasta este martes, no habían sido dados a conocer los estudios realizados por peritos al agua para determinar si en realidad alguien colocó alguna sustancia tóxica.

El Frayba recordó que el 7 de abril pasado, “32 familias creyentes de la religión católica tomaron el acuerdo de iniciar las obras de remodelación y construcción de una nueva ermita, ya que la anterior estaba deteriorada, lo que implicaba un riesgo para la población”, por lo que el 12 de ese mismo mes comenzaron a demoler la vieja capilla con la intención de reconstruir la nueva”.

Manifestó que el 29 de abril “un grupo de aproximadamente 140 personas, encabezado por el presidente del comisariado ejidal y por otras autoridades de la comunidad, rompió la puerta de entrada al predio propiedad de la Iglesia católica donde se ubica la ermita y una cocina comunitaria, invadió el terreno y después de medir y colocar una mojonera a 28.3 metros de la entrada, amenazó con que se iba a apoderar de esa fracción del terreno, así como del material de construcción que se encuentra en ese espacio”.

Comentó que el 18 de julio “un grupo de personas encabezado por Agustín Méndez López y Javier Cruz López, del Patronato de Obras, destruyó lo que se había construido de la nueva ermita”, lo que ha agravado el conflicto entre ambos grupos por la disputa del terreno.

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Familiares de Juan Sabines involucrados en desfalco financiero

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Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 25 de Julio. Al presentar nuevas pruebas del desfalco millonario que el ex gobernador Juan Sabines Guerrero realizó a las finanzas del pueblo de Chiapas, el abogado Horacio Culebro Borrayas reveló que la prima hermana de Sabines, Mayda Guerrero y el que fuera su Secretario de Hacienda, Carlos Jair Jiménez Bolaños Cacho, cobraron una comisión de 88 millones de pesos por inscribir a Chiapas en la Bolsa Mexicana de Valores.

Al mostrar en conferencia de prensa la documentación, Culebro Borrayas dijo que fue el ex gobernador de Veracruz, Fidel Herrera Beltrán, quien recomendó a Juan Sabines a su ex asesor financiero Carlos Jair Jiménez Cacho, su padre, era amigo del priista veracruzano.

Y fue éste, junto con Mayda Guerrero, prima hermana de Sabines, -quien aunque no tenía un cargo público en el gobierno llevaba a cabo las operaciones financieras, y los negocios familiares de los Sabines-, los encargados de efectuar todos los préstamos que se hicieron a los bancos, la bursatilización de los recursos que finalmente llevó a deudas y pérdidas.

Al señalar la cadena de irregularidades financieras, el abogado y activista detalló que ese dinero no tuvo un fin lícito, porque las obras de infraestructura para las que se pidió el recurso, no se realizaron o están inconclusas.

Señaló que con la bursatilización, los operadores financieros de Sabines Guerrero adquirieron en préstamos bancarios 40 mil millones de pesos, de los cuales sólo se invirtieron un 30 por ciento.

De acuerdo con datos de la Auditoría Superior de la Federación, el gobierno federal nada más del 2010 al 2012 invirtió en Chiapas 60 mil millones de pesos para obras de infraestructura, pero de eso sólo se construyó cerca del 30 por ciento. Por lo que el abogado deduce que hay un desfalco de 48 mil millones de pesos. Pero de lo que se supone que se invirtió, hay obras inconclusas y otras que no existen, aseguró.

El escándalo de la bursatilización del presupuesto chiapaneco alcanzó a la actual administración del gobernador M a n u e l Ve l a s c o C o e l l o , consideró Culebro Borrayas, ya que al solicitar informes al titular de la Secretaría de Infraestructura, Bayardo Robles Riqué, éste le respondió de

manera oficial que no es competencia de su área, y le sugiere canalizar su petición con el Secretario Técnico.

Ya en el pasado, el entonces Secretario de Finanzas, Ovidio Cortazar Ramos, quien ahora en el gobierno de Manuel Velasco, es Secretario de Economía, pagó a la consultoría de Carlos Jair Jiménez Bolaños Cacho la cantidad de 71 millones 875 mil pesos, que fueron depositados en la cuenta 92-00083796-0 del Banco Santander Serfín.

(Periódico Reforma 13 enero 2010).

En el encuentro con la prensa, el jurista comentó que cada vez le llega más documentación sobre las irregularidades del gobierno de Juan Sabines y los excesos de sus familiares cercanos.

Aseguró que tiene evidencias de pago a constructoras relacionadas con Isabel Aguilera, esposa de Juan Sabines, así como de su madre, María de los Ángeles Guerrero.

El abogado confesó a los reporteros que la Ministerio Público de la Federación, Silvia Natalí García Ocampo, le confió que en próximos días el Sistema de Administración Tributaria (SAT) rendirá un informe a la PGR sobre la procedencia lícita o ilícita de la fortuna personal del

ex gobernador Sabines, su esposa, su madre e hijos, la que calculó en 20 mil millones de pesos.

Con ello, el activista y luchador social espera que la PGR actúe penalmente en contra del ex mandatario, ya que en Chiapas esa posibilidad está cancelada porque la actual legislatura autorizó la cuenta pública de Sabines Guerrero dejándolo en la impunidad.

Asimismo dio a conocer que el pasado 11 de julio presentó a la PGR una denuncia penal en contra del ex Secretario de Salud, James Gómez Montes, y 20 funcionarios de esa dependencia, por su presunta responsabilidad en un contrato con la empresa Redam para surtir insumos y medicamentos para hospitales de la entidad.

La denuncia penal la presentó por considerar que en el sistema hospitalario del estado no hay suficientes medicamentos.

Por último, Horacio Culebro Borrayas comentó que la corrupción en el gobierno de Sabines era generalizada, tanto que alcanzó al ombudsman nacional, Raúl Plascencia Villanueva, quien recibió desde 2010 gratificaciones de 300 mil pesos mensuales para ignorar la constante violación de los derechos humanos en Chiapas.

Primera Carrera de Triciclos Carlos Herrera/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. La Coordinación de Fomento Deportivo Municipal, la Liga de Ciclismo de San Cristóbal de Las Casas, las organizaciones Gimnasio de Arte Chiapas y PROCURARTE, hacen una invitación a participar en la “Primera Carrera de Triciclos ” que se llevará a cabo el 18 de agosto del 2013 en la ciudad de San Cristóbal de las Casas.

Miembros de la sociedad civil, en coordinación con varios colectivos artísticos, culturales y deportivos de San Cristóbal, así como un importante grupo de patrocinadores, concretaron la idea de realizar una novedosa carrera de triciclos en San Cristóbal de Las Casas, partiendo del SEDEM a las 10:00 a.m., continuando por el Boulevard Juan Sabines, dando vuelta por el Boulevard Del Cementerio, siguiendo la ruta por el Eje Vial 1, luego Boulevard de las Américas,

Boulevard Juan Sabines, hasta llegar de nuevo al SEDEM, repitiendo la vuelta al Boulevard Del Cementerio y regresar para dar fin a la carrera en el SEDEM, completando así el recorrido de 10km.

El evento contará con un único día de inscripción, que será el lunes 5 de agosto del 2013, de 10:00 hrs. a 15:00 hrs. en la explanada de la Presidencia Municipal de San Cristóbal de las Casas. Tendrá un costo de $35.00 pesos por participante. El primer lugar se

ganará un triciclo de carga, el segundo lugar mil pesos, y el tercer lugar 500 pesos, y habrá un premio de 500 pesos por mejor decoración de triciclo. La premiación se realizará en las instalaciones del SEDEM al finalizar la competencia.

La Coordinación de Fomento Deportivo Municipal será la instancia facilitadora de la logística, con el apoyo de Protección Civil y Vialidad Municipal, para que existan garantías de seguridad en los participantes.

Con la finalidad de hacer conciencia entre la población para evitar el uso del automóvil en la ciudad, los organizadores indicaron que la carrera será un evento deportivo, cultural y familiar, para fomentar la integración social, deportiva y de convivencia intercultural, pero además los triciclos, más que un medio de transporte, fungen como una herramienta de trabajo e icono social para la ciudad de San Cristóbal. Por ejemplo: vendedores de fruta, esquites, agua, jugos, verduras, frituras, etc.

Es un medio para poner a prueba la destreza y pericia de los conductores a quienes se les reconocerá su trabajo y entrenamiento diario, así como promover el uso de bicicletas y triciclos en la ciudad.

Mayor información: Gimnasio de Arte Chiapas, con Luis Enrique Aguilar Pereda, al número de celular 9676316568, o al correo electrónico gimnasiodearte.chiapas@gmai l.com

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Esquemas abusivos de remuneración al personal; el caso de outsourcing Desde hace varios años han proliferado ciertos esquemas por medio de los cuales se subcontratan los servicios de personal.

Con muchos de estos esquemas se elude el pago de cargas fiscales tanto federales, como locales, así como cuotas de seguridad social, mediante el uso de vehículos corporativos como es el caso de sindicatos, sociedades en nombre colectivo, civiles particulares, empresas integradoras, entre otros.

Desde 2007, el Servicio de Administración Tributaria (SAT), el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y el Instituto del Fondo Nacional de l a Vi v i e n d a p a r a l o s Trabajadores (INFONAVIT) han intentado desincentivar esta práctica conocida comúnmente como esquemas de sustitución laboral o esquemas de outsourcing.

Los esfuerzos del gobierno para combatir esta práctica han involucrado programas específicos de fiscalización, sin que hasta ahora se perciba una reducción real en la proliferación de nuevos participantes en este mercado.

La percepción del Instituto Mexicano de Contadores Públicos (IMCP), es que se ha incrementado el número de empresas del sector privado, así como de órganos de la administración pública, que cubren sus nóminas mediante esquemas de outsourcing; por lo tanto, estos organismos ofrecen diversas modalidades de cobertura para el pago de sus nóminas, en donde el común denominador es la evasión de las obligaciones tributarias.

Independientemente de la cuestionable validez técnica en la que se sustenta la implementación de la mayoría de esos esquemas, la economía del país ya resiente las distorsiones de una competencia desleal en varios giros empresariales, en donde la diferencia de costos de nómina hace evidente el desequilibrio que ocurre en el trato fiscal de un sistema tradicional de pago de nómina contra los efectos derivados de un esquema de outsourcing.

Llama la atención cómo en licitaciones públicas, muchos de los ganadores del concurso apoyan su oferta en función de costos que no contemplan un pago representativo de impuestos y cargas sociales derivadas de su nómina; asimismo, cómo en diversos sectores de la economía, la competencia en el precio de

bienes y servicios está sustentada en el factor de ahorro de los impuestos sobre nómina.

En el IMCP consideramos que los esfuerzos de la autoridad por abatir esta práctica nociva para el país, han sido discretos; tanto el convenio de colaboración administrativa para el intercambio de información fiscal entre el IMSS y el SAT, como la modificación o incorporación de reglas en los distintos ordenamientos legales, con objeto de evitar la evasión fiscal en dicho renglón, no han dado los resultados que como sociedad deseamos, en un entorno más igualitario y justo en beneficio de todos los mexicanos.

El pasado 18 de junio de 2013, el SAT dio a conocer mediante su página de Internet, el anteproyecto de dos nuevos criterios no vinculativos de las disposiciones fiscales y aduaneras, los cuales buscan fortalecer las acciones tendientes a combatir determinados esquemas de sustitución laboral y de outsourcing.

Estos criterios son publicados por las autoridades fiscales de manera periódica y tienen la finalidad de desincentivar a los contribuyentes respecto a determinadas interpretaciones o aplicaciones que hagan de las disposiciones fiscales aplicables, al considerarlas

como prácticas fiscales indebidas.

Estos renovados criterios pretenden desincentivar a aquellas personas que constituyan o contraten de manera directa o indirecta a intermediarios que sean personas físicas o morales, incluyendo entre otros a sociedades de solidaridad social, sociedades cooperativas, sociedades civiles tanto particulares como universales, sindicatos, fideicomisos, asociaciones en participación y a empresas integradoras, para que éstos les presten servicios idénticos, similares o análogos a los que sus trabajadores o prestadores de servicios les prestan o hayan prestado, o bien, para que estos intermediarios funjan como retenedores y efectúen el pago de diversas remuneraciones; por ejemplo: salarios, asimilados a salarios, honorarios y dividendos, con el fin de omitir total o parcialmente el pago de alguna contribución para obtener un beneficio indebido en perjuicio del fisco Federal.

Asimismo, se pretende desincentivar, por un lado, a aquellas personas que, de manera indebida, pretendan deducir o acreditar las cantidades amparadas en los comprobantes fiscales emitidos por los citados intermediarios, cuando no se recabe de los

mismos la documentación en donde conste la retención y entero de los impuestos correspondientes y, por otro, a las personas que pretendan acreditar retenciones de impuestos sin haber recabado la documentación en donde conste la retención y el entero del impuesto.

Además, estos criterios intentan desalentar a las personas que indebidamente asesoren, aconsejen, presten servicios o participen en la realización o implementación de cualquiera de estas prácticas.

La incorporación de estos nuevos criterios constituye una acción acertada que el IMCP apoya y confía en que la misma, ahora sí, detone acciones decididas por erradicar esta práctica con la que muchas personas han lucrado y abusado desde hace varios años con el uso de vehículos de evasión fiscal en perjuicio de los empleados, de las empresas que se han mantenido al margen de esa práctica, de la recaudación y, en general, del desarrollo económico del país.

Colegio de Contadores Públicos de San Cristóbal de Las Casas.

C.P.C. Manuel Scapachini Navarro.

Asesor del Comité Ejecutivo Nacional.

Instituto Mexicano de Contadores Públicos.

XVI Expo Ámbar en San Cristóbal de Las Casas Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. Como cada año, el Gobierno del Estado de Chiapas, a través del Instituto Casa Chiapas, realizará en esta ciudad la "XVI Expo Ámbar 2013", del 26 de julio al 11 de agosto.

La exposición y venta se llevará a cabo en los espacios del Centro de Convenciones "Casa Mazariegos", en el Cetro Histórico de esta ciudad, evento que incluirá un concurso con las mejores piezas realizadas por los artesanos.

Los convocantes informaron que en la Expo se dará a conocer la belleza del ámbar en sus diversas presentaciones, lo mismo en joyería de plata y oro, que piezas únicas de esplendor

de una riqueza milenaria de Chiapas.

Entre los participantes están integrantes de los diversos grupos que se dedican a esta actividad, de diferentes municipios de la entidad chiapaneca, entre ellos los de Huitiupán y Simojovel.

Al respecto, los organizadores dieron a conocer que el ámbar es un producto que cuenta con la denominación de origen, es una resina fósil, producto residual de algunos árboles prehistóricos, que hace 30 millones de años formaban en Chiapas grandes bosques de una leguminosa Hymenea courbail (Guapinol) que exudaron esta resina.

Al brotar la resina del tronco del árbol, hace muchos millones de años, atrapó en su descenso

migajas de origen vegetal e inclusive pequeños insectos y otros animales que han sido preservados y conservados hasta hoy en la cápsula que conforma el ámbar al enfriarse, otorgándole a esas piezas, mayor vistosidad y valor.

Los yacimientos en Chiapas se localizan en los municipios de Simojovel, Huitiupán y Totolapa.

Su valor en el mercado se cotiza de acuerdo con su tamaño, color o al número de insectos y restos de plantas que se encuentren en su interior.

Las piezas de joyería lucen el tono clásico del ámbar, el amarillo, pero otras destacan por sus tonos rojizos, verdes y azules, que al ser combinadas con oro o plata, dan como resultado exquisitas obras.

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No a la privatización del sistema de agua en Tuxtla Gutiérrez

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Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 20 de julio de 2013.

A Samuel Toledo Córdova Toledo.

Presidente Municipal de Tuxtla Gutiérrez.

A los medios de comunicación.

El director general de S M A PA , A l f r e d o A r a u j o Esquinca, ha anunciado la posible participación de la organización “Transparencia Mexicana”, con la finalidad de otorgar transparencia y legalidad al proceso de contratación de prestación de servicios en el Proyecto de Mejora Integral de Gestión del sistema de agua.

El movimiento ciudadano en defensa del agua en Tuxtla Gutiérrez, manifiesta su extrañamiento con respecto a que Transparencia Mexicana pueda respaldar un proceso que de origen no ha sido transparente ni con la oportuna información a la ciudadanía.

Es de todas y todos conocido que la crisis en la que se encuentra el SMAPA y con la cual quieren justificarse para poner en manos de empresas privadas el servicio, tiene un origen que la ciudadanía no está dispuesta a pagar: corrupción, tráfico de influencias, saqueo, despilfarro, uso indebido de recursos públicos, por parte de funcionarios de las diferentes administraciones, entre otros.

La “prestación del servicio de agua potable y alcantarillado”, que en los hechos es la privatización del sistema, representa un premio a la corrupción y a la impunidad de servidores públicos.

Además, denunciamos las estrategias del juego sucio que han emprendido contra la población y de manera particular contra las y los trabajadores con amenazas por diferentes vías y formas: chantajes con la no recontratación del personal que ejerce su derecho a manifestarse y a expresarse libremente; reubicación de trabajadores sin su consentimiento, etc. ¿Por qué tendríamos qué confiar en las autoridades?

De nuevo hoy exigimos al Congreso del Estado de Chiapas y al gobernador Manuel Velasco Coello: Que las instancias federales y estatales correspondientes realicen las auditorías a la administración y ejercicio de los recursos del SMAPA desde el 2004 a la fecha y hacerlas públicas para conocimiento de la ciudadanía.

Que se haga una investigación para identificar los responsables de la crisis financiera de SMAPA y se proceda penalmente contra ellos, así como se implementen

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

los procedimientos legales pertinentes para que regresen lo que se llevaron.

Por una cultura de respeto a la legalidad y de combate a la corrupción.

M O V I M I E N T O CIUDADANO EN DEFENSA DEL AGUA. **** Gabriela Coutiño/Mirada Sur.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 25 de Julio. El médico Valdemar Rojas Toledo, de 85 años, fundador del Partido Acción Nacional (PAN) en Chiapas, inició una huelga de hambre en el Congreso Local para exigir que los diputados locales rechacen la propuesta de concesionar el servicio de agua potable para los habitantes de la capital del estado.

Rojas Toledo, ex presidente municipal panista, partido en el que militó durante muchos años, dijo que concesionar el servicio aumentará su costo, aun cuando Chiapas es la entidad más lacustre de la república

mexicana, los chiapanecos pagamos altas tarifas debido a que el Sistema Municipal de Agua Potable y Alcantarillado (SMAPA) presenta un quebranto financiero de 129.3 millones de pesos.

En declaraciones a la prensa, el médico ginecólogo señaló que los responsables del saqueo a SMAPA son el ex gobernador Juan Sabines Guerrero y el ex presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez, Yassir Vázquez Hernández, a quienes se debe fincar responsabilidad penal porque convirtieron el servicio de agua potable en su caja chica, al incrustar “aviadores”.

El Ayuntamiento tuxtleco aprobó el 20 de junio pasado que el SMAPA “concesione” por 20 años a una empresa privada los servicios de agua potable, con la condición de que construya diversas obras, pague adeudos pendientes y contribuya a su saneamiento.

Rojas Toledo dijo que el Proyecto de Mejora Integral del

Sistema Municipal de Agua Potable y Alcantarillado, que plantea el Ayuntamiento con un monto de inversión inmediato de 580 millones de pesos, no es la solución al quebranto millonario, la salida indicó “es castigar la corrupción de Sabines y Yassir Vázquez”.

Pidió a los diputados actuar con responsabilidad porque concesionar el servicio de agua potable puede generar tarifas más altas y desabasto del recurso natural.

Reabren La Enseñanza Carlos Herrera/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. La Dirección de La Enseñanza, Casa de la Ciudad, ubicada en el centro histórico de San Cristóbal de Las Casas, dio a conocer que después del robo sufrido a sus instalaciones, volvió a abrir sus puertas para todo el público.

Después de una difícil tarea, cuantiosas pérdidas materiales, una profunda desilusión hacia el gobierno municipal y con las labores de investigación en manos de los órganos correspondientes, han reabierto sus instalaciones, así como reanudaron las actividades programadas para la segunda quincena de julio.

“Es importante hacer saber que a pesar de que el 8 de julio del año en curso hicimos una convocatoria pública a nuestras autoridades municipales y estatales para establecer acuerdos rumbo a una nueva agenda de seguridad en San Cristóbal, sólo recibimos respuesta institucional y diálogo directo por parte del Gobierno del Estado de Chiapas”, precisó la Dirección de La Enseñanza.

Agradeció “en todo momento el oportuno seguimiento al problema de inseguridad en San Cristóbal, a través de la Secretaría General de Gobierno y la Subsecretaría de Gobierno y Derechos Humanos; confiamos en lograr acuerdos que permitan reducir los niveles de inseguridad en nuestro municipio, con el fin de garantizar la tranquilidad de quienes aquí vivimos”.

“Sirvan estas líneas para hacer público nuestro infinito agradecimiento a las decenas de ciudadanos, medios de comunicación, organizaciones civiles y empresariales, por su preocupación y palabras de aliento ante los hechos ocurridos a la casa de todos los sancristobalenses”, concluyó.

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CELALI busca que la UNESCO reconozca a las culturas indígenas Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Julio. El Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígena, CELALI, ha dado los primeros pasos para buscar que la UNESCO reconozca las culturas indígenas de Chiapas en las listas como patrimonio inmaterial de la humanidad, informó el director del Centro, Enrique Pérez López.

En el marco de la celebración del décimo sexto aniversario de la fundación del CELALI, el indígena tzotzil afirmó que han sido invitados por la UNESCO para participar en la discusión de la consolidación de las listas de salvaguarda urgente, o de cultura representativa, que se contemplaron en la convención del 2003 de ese organismo de la ONU para definir qué requisitos son necesarios para trabajar en la conservación y difusión de las culturas originales como las de Chiapas.

Pero además, a partir de su aniversario XVI, el trabajo del CELALI ahora es realizar los talleres de sensibilización indígena, “porque este es un elemento importante para la UNESCO y yo creo que sí tenemos elementos culturales que pueden ser patrimonio cultural o pertenecer a cualquiera de las dos listas, la de salvaguarda urgente o la representativa y tenemos estas dos manifestaciones culturales”, sostuvo.

Dijo que ahora es cuestión de trabajar con las comunidades y comenzar a levantar inventarios, porque ya se tiene el conocimiento de cómo iniciar el trabajo, “sabemos cómo hacerlo y comenzar con las comunidades, porque uno de los espíritus de la convención de 2003 es que ninguna actividad de salvaguarda será posible sin la participación y tenemos el sueño de participar”, destacó.

Las festividades del Centro iniciaron como lo manda la tradición milenaria maya de los indígenas, a las seis de la mañana, con los primeros rayos del sol.

Salvador, un rezador chamula, presidió la ceremonia, de la “primera hora”, que es dedicada para agradecer a los dioses el nuevo día, “antes de iniciar el trabajo, hay que agradecer a Dios el nuevo día, es nuestra tradición”, expresó Enrique Pérez.

Como parte del ceremonial, también se escuchó la música

tradicional de Oxchuc y fueron servidos tamales de frijol tierno, atole de maíz, “no podemos desligarnos de nuestra tradición, además agradecemos estos 16 años en los que hemos contribuido a la revaloración de las culturas indígenas”, agregó.

Al hacer un recuento de los trabajos del Centro, su director recordó que han logrado una proyección nacional e internacional, “tenemos vínculos con universidades de Estados Unidos para trabajar en procesos culturales como los vínculos con la UNESCO para la discusión de los temas de patrimonios inmateriales y participamos formándonos, es parte del logro que hemos tenido”, subrayó.

Reconoció que estos 16 años han significado para el CELALI “apertura para entendernos nosotros mismos, entender nuestra cultura, darle el valor que por años no le dimos; tiempo en el que caímos en el olvido, en el desplazamiento cultural y para este Centro ha s ignificado una comprensión de nuestros valores, lo que ha significado el fortalecimiento de nuestras culturas”, enfatizó.

“Las culturas son dinámicas y tal vez algo que hacía falta era aprender a conjugar la traición con la modernidad; en un momento los pueblos indígenas se quedaron en los usos y costumbres, pero hacía falta el siguiente paso, que la creatividad indígena tuviera nombre, que cada obra ya no sólo estuviera nutrida por la comunidad, sino también los indígenas descubrieran sus potencialidades y esto fue lo que se logró este conjugarse lo moderno con la tradición, con lo contemporáneo”, reconoció.

El trabajo del CELALI que ha tenido más impulso es el literario, agregó Enrique Pérez López y explicó que en este aspecto han tenido diversos momentos, los primeros años fue cumplir con lo que el gobierno federal y el EZLN acordaron en los diálogos de San Andrés Larráinzar, con todo lo que tenga que ver con las culturas y pueblos indígenas y otras disposiciones legales, esto fue el primer momento.

El segundo momento fue con la realización de los nueve concursos “El Bolom Dice”, que era un concurso para escritores de cuentos y leyendas, “pero luego dimos otro

paso que los indígenas ya comenzaran a publicar sus obras. Y en un tercer momento tradujimos todos los acuerdos de San Andrés”, detalló.

En el presente, el CELALI enfoca sus actividades en el desarrollo integral de los creadores indígenas, “música, pintura, danza, música tradicional, todas estas expresiones buscamos que se conozcan, que difundan y que vayan creciendo en calidad los autores”, expresó Pérez López, originario de Chenalhó. **** CELALI cumple XVI años de fundación El centro surge en los años 80's en Chiapas durante un movimiento cultural impulsado por hombres y mujeres mayas y zoques.

Conscientes de la necesidad de reivindicar y valorar su identidad,

fueron conquistando espacios para convertirse en sujetos de su propia cultura y definir el rumbo que este debía tomar. A raíz de diversas reuniones en los diálogos de San Andrés en 1996, queda estipulado que el gobierno del estado de Chiapas creará a corto plazo un Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas, CELALI, echándose a andar el 19 de julio de 1997, bajo la planeación y dirección personal indígena, característica que lo convierte en el único centro, pionero, de la república mexicana.

Exactamente este 19 de julio de 2013 cumplió XVI años con la misión de ser una instancia que impulse el reconocimiento, la valoración, el respeto y el desarrollo de las lenguas y culturas de los pueblos indígenas, fomentando su diversidad y cosmovisión. Así pues a sus XVI años de fundación, se han obtenido resultados positivos.

Nuevo Director de la radio XERA Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de Julio. Gubidcha Matus Lerma fue designado como nuevo director de la Radio XERA Radio Uno, luego de recibir su nombramiento por parte de la Directora General del Sistema Chiapaneco de Radio, Televisión y Cinematografía, Susana Solís Esquinca, sustituyendo a Yuri Corzo Hernández.

Egresado de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Chiapas, Matus Lerma cursó la maestría en la universidad “Salazar Narváez”, ha trabajado en varios medios de comunicación y más de 7 años en el Sistema Chiapaneco de Radio, Televisión y Cinematografía en área producción.

Gubidcha Matus dijo que es un honor haber llegado a la gerencia d e l a X E R A , “ n o s concentraremos en consolidar los proyectos y programas que ya tiene la radio y estaremos en preparación de las actividades por los 40 años de esta emisora, esperando hacer el mejor trabajo posible”, indicó.

Susana Solís Esquinca expresó

que a partir de esta fecha Matus Lerma se incorpora al equipo de trabajo de esta radiodifusora, mientras Yuri Corzo Hernández formará parte del Sistema Chiapaneco de Radio, Televisión y Cinematografía como jefe de producción. “A esta radio llega sangre nueva con una visión muy progresista que seguramente le va a impregnar nuevos proyectos junto con todo el personal, sobre todo él es una persona bien capacitada con tantos años de experiencia laboral”, destacó.

Pidió fortalecer lo que hay en esta emisora, sobre todo apuntalar los programas locales con la intención de ser menos centralistas, mantener la audiencia local, que es lo que le ha dado fortaleza a Radio Uno”.

La funcionaria recordó que el próximo 3 de noviembre, XERA cumple 40 años de haber sido creada y considerada como una de las primeras emisoras a nivel nacional, “nació en el ejercicio del Dr. Manuel Velasco Suárez siendo Gobernador de Chiapas, con esa visión de llegar a las comunidades rurales y dar atención de aquellas que estaban desatendidas por los medios sociales”, concluyó.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Una gloria del deporte que se resiste a abandonar las canchas

José Higinio Alcázar Magaña/Facebook

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an Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Hermilo Jorge Angulo Flores sin lugar a dudas es el creador de un estilo inconfundible que rompió con la formalidad y contundencia de un delantero tirado por la banda izquierda, aunque él es diestro de cuna, una posición que no aprendió a jugar por decisión propia, sino por ser parte de un experimento de su hermano mayor, Gustavo Angulo Flores, en el futbol soccer, con la escuela “Ángel Albino Corzo” en las viejas canchas de “La Antenita” por el mirador de Tuxtla Gutiérrez, un hombre sensible a la pasión, la emoción y los sentimientos que provoca la competencia deportiva, porque aún a sus 53 años de vida, sigue vigente, sin miedo ni recato alguno, sabiendo crear su personalidad e imprimiendo un sello dinámico, positivo a su contexto social deportivo, donde en todas sus confrontaciones siempre encontró el “ángulo” para retratar el ambiente drástico frente a la portería y de todos los que se atrevieron a marcarlo en la zona de seguridad, durante su exitosa carrera futbolística que comenzó en 1969.

“Milo” Angulo, como es conocido en el Valle de Jovel, no sabía que la vida le deparaba una exitosa carrera en el balompié, y a la vez difícil por todo lo que conlleva este deporte que fluctúa constantemente entre la euforia y el desaliento, sin una línea definida para asumir sin complejos su exigencia en la competición dentro y fuera de la cancha. Luego de este ascenso futbolístico comienza a radicar en varios lugares del estado de Chiapas y también en el centro de la República Mexicana por condiciones de trabajo de su señor padre, donde en 1972, como premio a su afición y su prolijidad en el juego, lo lleva a ver la final entre el América y Guadalajara, en el estadio Azteca, algo que lo dejó marcado tanto por el orden futbolístico como por el impacto social, incluso recuerda que jamás se desprendió del brazo de

su padre ante la pasión excitante de los aficionados donde temía extraviarse.

En 1975 regresa al lugar que lo vio nacer, “Santo Domingo de Guzmán”, con su barroco salomónico y profusión de adornos en San Cristóbal de Las Casas; estudia el tercero de secundaria y en ese lapso se encuentra con un gran equipo, el “Atlético Mineiro”, coronándose campeón goleador en el siempre recordado campo “El Benigno”, posteriormente se manifiesta con el equipo de “Guadalupe de Abajo”, que organizó Luis Guillén “El Chibcha”, teniendo una nueva sensibilidad en otro campo y equipo propio donde seguía conjugando su juego y adolescencia.

En 1976, justamente cuando termina la secundaria, forma parte de la Preparatoria del Estado No.1, teniendo como compañeros a Rodolfo Montoya, Luis Guillén, Carlos Cortois, Guillermo Silva, Gustavo Angulo, Pedro Morales, Carlos Morales, Pepe Pantoja, Pablo Arévalo, José Luis Incháustegui, entre otras buenos jugadores que alcanzaban el título ante el famoso equipo de “Óptica Joyama” 3-2, con su gran diamante sobre el terreno, Marco Antonio Ramos, “El Verdugo de los Coletos”.

Luego de esta etapa ganadora le esperaba el equipo de “La Facultad de Derecho”, donde la directriz estaba a cargo del Maestro Alfredo Sánchez Calvo, “La Cuatuza”, estructurándose desde un inicio un buen equipo

que le tocaba hacerle frente a un grande, “El Corinthians”, rescatando un empate a cero, luego de un encuentro con mucho futbol y llegadas por ambas escuadras; un equipo que no trascendió tanto, debido a los traslados de los jugadores universitarios nativos de otras regiones del estado de Chiapas, culmina ese campeonato y en 1980 es contratado por “El Corinthians”, que dirigía José Cajas Ley, donde también se repetirían las glorias y los bombardeos incesantes de “Milo” Angulo, toda una vida que le dieron un sello especial desde la lamentable pérdida de su padre, a quien aun lo recuerda, lo sigue amando, recordando los momentos de su linda infancia junto a su viejo.

En esa transición deportiva se encontró también equipos de cliché como “Rubla”, Santo Domingo, San Francisco, Las Huertas, Deportivo León con 9 campeonatos, “Constructora Lema”, la Selección San Cristóbal y Chiapas, entre otros, teniendo como máximos asistentes y de su plena confianza a Gerardo García y Pablo Trujillo, que cumplieron cabalmente con un gran número de pases que terminaron en gol, campeonatos y títulos de goleo que fueron muchos sin exagerar y que no puede precisar.

Una bella historia de vida familiar y deportiva de Hermilo Jorge Angulo Flores, que tiene como pilares a sus padres, doña Luz de María Flores Gómez y don

Hermilo Angulo Castillo (+), sus hermanos Guadalupe Fátima, Gustavo Alejandro, Rocío de la Luz, Octavio Francisco, Sandra del Rosario, Juan Carlos, Karla de Mercedes y Erick Gabriel Angulo Flores, todos sus hijos y su esposa, que siempre lo acompaña en las buenas y en las malas.

“Milo” es egresado de la Facultad de Derecho en la Universidad Autónoma de Chiapas, con el tema de tesis “La necesidad adicional del recurso de queja dentro del procedimiento civil”, está jubilado de la Secretaría de Educación Pública; es así que estos elementos vitales siempre hay que referirlos cada vez que enjuiciamos su historia de vida, llena de éxitos y también de fracasos que marcaron su vida, no fue fácil el ascenso de la montaña, porque cada elemento era esencial en una infancia que ya no contaba con la figura paterna, pero esto no lo contemplaba como pretexto, sino como un compromiso que era indispensable e inmediato para los demás, desde entonces trata de seguir una línea recta que no ha abandonado y que lo sigue convirtiendo en una estrella en veteranos máster; dejó atrás las distracciones, los malos hábitos y conserva una linda familia.

Cierra los ojos y convive con sus padres, recuerda a sus hermanos, en especial a su maestro: Gustavo Alejandro Angulo Flores, por sus enseñanzas, sus consejos, su protección cuando tuvo miedo, sus días de gloria con el futbol, sus llamados a la selección en el “Deporte ráfaga” en quinto y sexto de primaria, su desfortuna de no ser convocado a la selección San Cristóbal en momentos cumbre por Enrique Herrera, los malos hábitos que dejó en el pasado, pero no así su personalidad y vanidad, luciendo sombrero, anteojos oscuros y tirando vaselina.

“Una búsqueda comienza siempre con la suerte del principiante y termina con la prueba del conquistador”: Paulo Coelho.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

FEMINICIDIOS

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os casos de feminicidio se multiplican en Chiapas y ello indica que no se está atendiendo con eficacia el problema. Los mecanismos dispuestos por el Estado para prevenir, investigar y castigar no dan resultados; de hecho, no se advierte una política estatal dirigida a prevenir el feminicidio, como no sean aquellos anuncios de radio que advierten que en Chiapas los que maltratan a las mujeres se van a la cárcel. En materia de investigación, tampoco se advierte eficacia, puesto que se limitan a investigar en función de demostrar la relación entre la víctima y el victimario para establecer que se presenta el delito. Los castigos, resulta también evidente, no arrojan los resultados esperados: no logran disuadir los feminicidios.

La obligación de prevención y garantía del derecho a una vida libre de violencia deriva de los tratados internacionales suscritos por nuestro país, y del mandato constitucional previsto en el artículo primero de la Constitución mexicana. No obstante, los hechos revelan que se incumple con tales obligaciones. El Estado fracasa en asegurar que las mujeres no sean privadas de la vida a consecuencia de su condición de mujer.

En nuestra entidad las cifras se tornan alarmantes. Se habla de más de 50 casos de feminicidio en lo que va del año. A pesar de que en algunos casos los victimarios han sido detenidos, la situación continúa siendo preocupante. A pesar de que se detiene a los victimarios, los casos continúan repitiéndose.

Ello indica que la atención debe centrarse en la prevención de los delitos y en la generación de un ambiente propicio para que las mujeres puedan ejercer con libertad sus derechos.

Retomando el informe del Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas, de julio de 2006, con relación al feminicidio debe promoverse un entorno físico y familiar seguro para las mujeres.

Valdría la pena impulsar la práctica ciudadana de una auditoría de seguridad para detectar los espacios, ambientes, relaciones, lugares de peligro para las mujeres y tomar las medidas adecuadas para mejorar ese entorno.

Dada la pasividad del gobierno del estado con relación a la violencia hacia las mujeres, valdría también la pena la integración de una comisión ciudadana multidisciplinaria que

se avoque a la investigación, análisis y propuesta de las medidas de carácter integral que sean necesarias para hacer frente al fenómeno. Las organizaciones ciudadanas deben trascender su carácter contestatario y de denuncia para elevar propuestas que obliguen al gobierno del estado a crear mecanismos eficaces para casos de violencia hacia las mujeres y para el diseño de políticas públicas y legislativas dirigidas al mismo fin.

Aunque al inicio señalamos que la responsabilidad constitucional e internacional recae en el Estado, creo que en el caso de Chiapas no debemos confiar que un gobierno novato y desorientado pueda impulsar las medidas integrales a que hacemos referencia. El alto índice de violencia hacia las mujeres debe convocar a todos y todas a la discusión detenida y propositiva en función de plantear al gobernador las medidas razonables de carácter preventivo, legislativo, político y cultural que han de implementarse para atender seriamente el fenómeno.

Hasta ahora, y pese al elevando número de víctimas, no se ha percibido que el gobierno del estado actúe con la debida diligencia para evitar que nuevos casos de feminicidio se

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Miguel Angel de los Santos Cruz/Mirada Sur

presenten. Ello, indudablemente, le representa responsabilidad por omisión, puesto que no ha sido capaz de asegurar a las mujeres el ejercicio efectivo de sus derechos, en particular el derecho a la vida y la integridad física.

El derecho a la vida supone,

no sólo que ninguna persona sea privada arbitrariamente de la vida, sino que además impone que el Estado adopte medidas apropiadas para proteger y preservar el derecho a la vida. Esto no está ocurriendo en Chiapas.

Asesinan a madre e hija secuestradas en Tuxtla Reporte Ciudadano

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

Madre e hija fueron asesinadas luego de haber sido presuntamente privadas de su libertad el miércoles 17 de julio. Fueron halladas en el municipio de Ocozocoautla de Espinosa, ubicado a 20 minutos de la capital del estado.

Los primeros reportes policiales señalan que la madre, de unos 50 años y su hija, de 30 aproximadamente, presentaban signos de tortura.

Datos oficiales revelaron que los nombres de las víctimas fueron identificados como María de los Remedios “N” y María Virginia “N”, madre e hija respectivamente.

Al parecer, las mujeres fueron asesinadas porque los familiares no lograron reunir el dinero del rescate. La familia de las víctimas, son

propietarios del negocio de pollos “San Antonio”.

Los cuerpos de las féminas, fueron trasladados al Servicio Médico Forense (Semefo) de esta capital para practicarles la necropsia de ley.

Con el asesinato de María de los Remedios y María Virginia, suman ya 54 las

mujeres asesinadas en Chiapas. Información extraoficial indica que las mujeres fueron degolladas.

El 25 de julio, la sociedad civil se movilizó nuevamente en Tuxtla Gutiérrez, ante la oleada de asesinatos y violencia en contra de las mujeres.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Sr. Toledo: Raúl Vera/Mirada Sur

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e escuchado con atención tu mensaje y debo de decirte que no me sorprende la actitud soberbia y de ataque que has emprendido contra los Tuxtlecos, sobre todo contra aquellos que conocemos tu trayectoria. ¿Dices que somos oportunistas y que no tenemos valor civil? ¿Qué acaso nos escondemos bajo el anonimato?, ¿anónimos?, ¿oportunistas? Hace unos meses que estabas en campaña teníamos nombre y apellido, pero sobre todo, credencial de elector. En ese momento prometiste las perlas de la virgen, prometiste tomar en cuenta a la opinión ciudadana. Ahora ellos, a los que llamas oportunistas, te preguntan: ¿a quién consultaste para tomar decisiones que involucran a todos los tuxtlecos?

Esos “anónimos” hoy te cuestionan, salen a dar la cara a las calles para demandarte respeto por un bien común. El agua.

Es claro que no puedes detener el uso de la libertad de expresión en redes sociales, como lo haces al censurar en medios de comunicación locales. ¿Te das cuenta? ¿Cómo podrás callar las voces ciudadanas? ¿Crees que todos son mercancía? ¿Crees que puedes comprar o vender la opinión, como quieres hacerlo con SMAPA? Yo soy tuxtleco y tengo voz propia y la alzaré con razones y argumentos ante quien ose pisotear la dignidad propia y de mis coterráneos.

A diferencia de tu persona, yo si nací en Tuxtla. ¿Anónimo? ¿Oportunista? ¿Quién sos vos? ¿Dónde enterraron tu ombligo? El mío está enterrado en el barrio de Colón, en la misma casa donde está el de mi abuelo, José Ángel Mendoza, que naciera en 1896. Él que amó a su tierra nombró “Chiapas” a su carpintería, la que se encontraba ubicada en lo que es actualmente el Hotel Humberto. Él que combatió a Carrancistas. Era de Tuxtla.

Ahí también nació mi padre en 1933 y yo en 1963. Crecí en San Pascualito, lugar al que llegó mi familia en 1940. Mis antepasados, fundaron Barrio Nuevo el siglo antepasado y ahí sigue mi familia.

Mi abuela Loyita falleció a los 103 años, hace 5 años, en su casa de la

Avenida Central y 5 ª Ote. Mi padre se crió en la extinta funeraria Gamboa, propiedad de su tío, el capitán mapache, Efraín Gamboa.

Mi abuelo Julio Vera, fundó las casas que dieron origen a la 5ª Norte, en el Llanito de Colón.

C o m o p u e d e s v e r, s o y orgullosamente Tuxtleco, quiero y amo a esta ciudad, que alberga a los poderes del Estado y que para mala fortuna recibe, en ocasiones, a personas que poco amor le profesan. Sin embargo, sigue siendo un pueblo generoso. Te vuelvo a preguntar ¿Y vos, quién sos? ¿De dónde fue que llegaste?

Porque Tuxtleco, ¡¡no sos!!

Con relación a las declaraciones que haces, donde señalas de oportunistas a quienes critican tu “administración”, sólo puedo decirte que tu boca es la medida, y que esas declaraciones y las de Juan Pablo Sabines, ¿lo conocés, verdad? Bueno, pues esas palabras te retratan de cuerpo entero, pues eso es lo que justamente eres: un advenedizo y servil, sin criterio, alguien que no conoce el terreno que está pisando, que fuiste investido por el poder de Juan, a quien responden los oficios en los que, para desgracia de los tuxtlecos, te desempeñas.

Tu afán por abaratar uno de los bienes más preciados por todo pueblo, por entregar a la IP la infraestructura que ha costado múltiples esfuerzos a los habitantes de esta ciudad, es la salida más fácil y poco creativa al problema de corrupción que dejó la administración sabinista. ¿Ya no recuerdas que ocupaste 5 puestos de primer- nivel?

Argumentas que el problema de SMAPA son los aviadores y las tomas clandestinas. ¿Y luego? ¿No eres tú la autoridad? ¿O eres cómplice?, si lo sabes ¿qué esperas para remediarlo? ¿O no es para eso que se alquilaron tú y Araujo? ¿Quieres que te creamos que el hijo de Juan Sabines, el Jr. Juan Pablo, trabajaba como inspector de obras en el parque del oriente? ¿Por qué no lo reconoces en su carácter de aviador?

Quiero refrescarte la memoria con fresca agua tuxtleca, bueno, memoria es un decir… No tienes, si acaso la tienes es del pueblo donde

El médico Valdemar Rojas Toledo, de 85 años, instaló una huelga de hambre.

naciste.

La última administración del PAN dejó 100 mil tomas en la ciudad, un ingreso anual de 150 millones, un gasto de 480 mil pesos de agua. En promedio cada toma pagaba 120 pesos mensualmente.

Las mejoras a la red, mantenimiento y ampliación de la misma fueron hechas con dineros federales a fondo perdido, no hubo necesidad de vender o pedir prestado.

Con Juan Sabines, La Chacha Pariente, Jaime Vals, Flor Coello, Yassir Vázquez y con vos, comenzó y tocó fondo el SMAPA. En manos de los Sabinistas se endeudó, contigo y cómplices se fue llenando de aviadores; el saqueo y la ineficiencia fue lo “normal”, y como siempre los platos rotos los pagó la ciudadanía; las tarifas por el servicio aumentaron al 100%. ¿Sabes que en el centro hace más de 4 años que no pasan a tomar lectura del consumo de agua? ¿Sabes que las tarifas las determinan a ojo de buen cubero? ¿Has consultado el Censo de Población y Vivienda? ¿Ya te diste cuenta que en 2010 había 118 mil tomas? ¿Crees poder hacer una operación aritmética? Haz tus cuentas, del 2004 al 2010 se incrementaron 18 mil tomas, un promedio de 3 mil por año.

Tengo que ponerte al tanto de que ahora que estamos a mediados del 2013 y según esta tendencia de desarrollo, la ciudad debe o debería haber aumentado 7,500 tomas más, es decir, contar con 125,000.

Tomando en cuenta que en el sexenio pasado, la tarifa se incrementó a más del doble, es decir, aproximadamente a $320.00 mensuales, entonces estamos hablando de un ingreso de 40 millones al mes y un promedio de 480 millones al año.

Has argumentado que la nómina está llena de aviadores. ¿No te parece poco viable este argumento? ¿Qué podrás hacer con los aviadores? Simple y sencillo, correrlos o lo que es mejor, borrarlos.

También defiendes la propuesta de privatización, argumentando que existen gastos excesivos pro operación, salarios y luz. ¡¡Seamos realistas Sr. Presidente!! ¿Conoces

Tuxtla? ¡¡Ah!! ¡¡Tras que no sos Tuxtleco!! ¿Sabrás que en la mayoría de las casas hay cisternas o tanques para almacenar agua en las épocas de estiaje? Te aseguro que no es necesario bombear las 24 horas del día. ¿Y de las tomas clandestinas?

Quiero mencionarte –te lo menciono porque tu no llevas más de 7 años en la ciudad, por tanto no sabes o poco la conoces– cuando se modificó la Avenida Central encontraron tomas clandestinas hacia la propiedad de Simón Valanci. El entonces presidente municipal, Paco Rojas, tuvo los huevos para clausurarlas; Simón pataleó, maldijo, pero al final pagó, ¿qué acaso tú no tienes o no puedes actuar como Paco Rojas? Lo único que tienes que hacer es el trabajo para el que fuiste “electo”.

En tu boca está la respuesta “del noble fin de la privatización”, en tu boletín, al más puro estilo de Luis Echeverría, con su “Ni socialismo, ni capitalismo, sino todo lo contrario”, igual que el expresidente, cantinfleaste, pero aquí no estamos para evaluar oratoria, sino para leer tu discurso, que es el del mandatario de este municipio. Y en lo que mencionas hay algo muy grave e importante: “Asimismo, al contar con el apoyo de Banobras y del FONADIN, quienes otorgarán un 40% de los recursos a fondo perdido, se garantiza que las tarifas por concepto de agua potable no subirán, para evitar afectar a los que menos tienen y quienes son los que principalmente sufren de escasez del vital líquido y del mal servicio.” ¿Explícame como está eso?, entiendo que con ese 40 % van a financiar la compra, dando ese dinero a fondo perdido, ¿estoy bien? Hasta donde entiendo el manejo financiero lo llevará la empresa que gane la licitación para privatizar el servicio ¿si o no? ¿Por qué el municipio –según tu boletín– sólo va ser un “órgano regulador” y no operativo, ni financiero? ¿Cuál es la prisa por vender?

Y si a eso le sumamos el FOBAPROA que se va a realizar para estados y municipios y que SMAPA no debe nada, entonces esta operación va a ser un regalo ¿o estoy equivocado?

Y la última pregunta y te aclaro que no soy prejuicioso, pero tomo en cuenta el pasado y la historia de las personas y sus intereses creados; y considerando, justamente tu pasado e intereses, ¿quieres que te crea, viniendo de servir a Juan Sabines Guerrero, el político más tranza y corrupto que ha pisado estas tierras? ¿Tú qué crees?

Cuando esto haya pasado yo seguiré acá y cuando me toque irme, me enterrarán en el panteón de esta ciudad, mi último recorrido por la Avenida Central la daré con música de marimba, como lo han hecho todos los de mi familia, pero vos no creo que lo hagás, ¿por qué? ¡¡Por que vos no sos de aquí!! ¡¡así que no es pa’ vos compa!

Y como tengo nombre y no soy anónimo, te firmo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Chiapas: los indios en la diversidad y preferencias sexuales Gaspar Morquecho/Mirada Sur

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ace días en Sancris de Las Casuchas me topé con un agente de pastoral. Hacía rato que no nos veíamos y pa'pronto empezó el güiri güiri. Hablamos sobre los suicidios en la población indígena de Chiapas. El agente de pastoral asintió en que las cosas están muy complicadas en las comunidades. Hablé de la crisis por la que pasa la “familia” y reviró con las siguientes preguntas: “¿Cuál familia? ¿Caso hay? Además tenemos frente a nosotros a las parejas de homosexuales y de lesbianas y la Iglesia no sabe qué palabra dar.

Es hora que el señor obispo no responde a esta realidad. Así no podemos hacer nada”, soltó sin más. ¡Anda cabrón! Me dije.

Era la primera vez que en los 34 años de estar en Los altos de Chiapas escuchaba de un agente de pastoral un comentario del tema tabú. De la diversidad y preferencias sexuales que se viven en las comunidades indígenas. Un tema tabú en la Iglesia, en la Diócesis de San Cristóbal. Como recordarán, en el encuentro de Catequistas de febrero pasado, los delegados tocaron los temas de la migración, el abandono de los niños, las madres solteras; la modernidad y la tecnología, la violencia en la familia, el a l c o h o l i s m o . Ta m b i é n aparecieron la drogadicción, la prostitución de las mujeres, el suicidio, el incesto, pero no se mencionó el tema de la homosexualidad. Tema que habían dejado en el tintero.

Hace uno, dos o tres años, un grupo solidario con las Bases de Apoyo del EZLN hizo un calendario en el que aparecían varios aspectos de las comunidades zapatistas y personajes, entre otros: niñas y niños jugando, el Sub Marcos, la comandante Ramona y un hombre vestido con el atuendo de la mujer Pedrana. El ropaje era impecable y el rostro del tzotzil era de gozo. La imagen en ese calendario sirvió al grupo solidario para ilustrar la diversidad y libertades en las comunidades zapatistas. La fotografía fue tomada en el Municipio Autónomo Rebelde Zapatista de Polhó.

En una de tantas llegó Óscar a visitarme al difunto Mono de Papel. Un base de apoyo que se nació y se creció en Polhó.

Charlamos y en una de esas, le mostré la foto del gay tzotzil y sonrió. Le pregunté cómo los llamaban y me dijo: Es un antzilón. Al parecer el antzilón

vive con suficiente libertad su identidad étnica y homosexual.

Me comentó que no son molestados y que “muchos hombres los buscaban”. Al parecer, los homosexuales tienen un su lugar en algunas comunidades indígenas.

A principios de la década de 1970, conocí a Alux en el paraje entonces conocido como Yalbá (Agua de tuza), del municipio de Huixtán. Como estudiantes de Arquitectura levantábamos un poblado en la zona urbana del ejido. Cada semana, una familia era responsable de prepararnos los alimentos. En una de esas le tocó a Alux, un adulto coqueto, amable, dicharachero, bromista, juguetón, cantarín al hablar, que se contoneaba al caminar y con mucha habilidad cargaba con un rebozo a un pequeño sobre su espalda. Los alimentos que preparaba tenían rico sazón y nos presumió que en las fincas trabajaba como cocinero. Como se imaginarán no faltaron los comentarios machistas de los 3 chilangos. Claro, los hacíamos a la sorda. De sus compañeros en la comunidad jamás vimos una actitud excluyente, burlona o agresiva para Alux. Fue suficiente para que los chilangos aprendiéramos a ver a Alux con menos prejuicio.

Con el tiempo pude constatar que para buena parte de los urbanos el homosexualismo en el campo es inexistente e impensable en las comunidades indígenas. He escuchado de algunos activistas, con purismo radical y racista, que no hay campesinos ni indígenas homosexuales. Visto así, el homosexualismo lo dejaban para el ámbito urbano. ¡Nada qué!

Hace unos 44 años que Roberto Laughlin, empezó su Molol Cholobil K'op ta Totz'leb,

El gran diccionario tzotzil de San Lorenzo Zinacantán. En 1975 apareció en su versión tzotzilinglés e inglés-tzotzil. En 2009 apareció en su versión tzotzilespañol y español-tzotzil.

Edición de Sna Jtz'ibajom Cultura de los indios mayas, A. C. 480 páginas tamaño carta.

Para la realización de su obra se apoyó en dos zinacantecos, sus compadres Domingo de la Torre y Anselmo Pérez Pérez, en otros lingüistas y botánicos. Para la edición en español se apoyó en (ojo) el chilango Francisco Álvarez Quiñones. También ayudaron a la traducción el equipo de Sna Jtz'ibajom.

En el gran diccionario encontré cómo los hombres murciélagos, según Laughlin y sus traductores, nombran a los homosexuales: Tutz (2), s. El homosexual, el mampo, el maricón, p. 323. (Con toda seguridad lo de mampo y maricón en la traducción tuvo que ver más con el chilango de mi paisano).

Tutzin, adj.

Cobarde, homosexual. Tutz también se traduce como: La oruga venenosa de Tierra Caliente y de Tierra Fría, p. 323.

En tzotzil la mujer es Antz, p.

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Como vimos arriba -de acuerdo con Óscar-, en San Pedro Chenalhó a los homosexuales se les dice Antzilón. De la misma forma les llaman en San Juan Chamula.

Los tzeltales se refieren a los homosexuales como Antzwinik (hombre mujer), así me lo dijo una joven tzeltal de Chilón y un joven tzeltal de Taniperlas, en las cañadas del municipio de Ocosingo. Según el joven tzeltal a las lesbianas les llaman Winikantz (mujer hombre).

De acuerdo a las versiones del joven tzotzil de chamula y del tzeltal de Ocosingo, en sus

comunidades el antzilón y el winikantz no son bien vistos, son maltratados y se ocultan. Otros se casan para evitar el rechazo.

Otros se van. Sin embargo, comentó el joven tzeltal: “Me invitaron a ser padrino de fin de cursos en una comunidad y pude ver a un grupo de jóvenes (homosexuales) que se mostraban. No sabría decir si se trata de jóvenes desafiantes o de un caso de tolerancia en ese lugar.”

En el libro Vidas vulnerables: hombres indígenas, diversidad sexual y VIH-SIDA, Guillermo Núñez hizo una aportación de cómo se construyen los factores de riesgo entre la población indígena homosexual. En su texto aparecen tres casos de indios de Chiapas.

“Cha'an K'in es un indígena Chol de una comunidad cercana a Palenque, Chiapas. Él nos describe particularmente la sensación, constante en las cuatro historias de vida, de la discriminación indígena, porque se les dice indios patarrajadas, con coraje, aunque hablen bien español. Lo trágico es que este calificativo lo dice su primera maestra de primaria, la figura de autoridad e introducción al mundo occidental.

Mariano, indígena tzeltal de una ranchería cercana a Ocosingo, Chiapas, vive una infancia atroz de violencia y rechazo con su padre, por lo que en la pubertad elige la guerrilla del Ejército Zapatista, y en esta vida y su posterior desenlace en diferentes ciudades de México va describiendo su vida sexual, erótica, amorosa, amistosa, sensual y de riesgos con varios varones y, a la vez, con estudiantes universitarias de la institución en la que es guardia de seguridad. Descubre que la sexualidad no sólo son aventuras irresponsables, sino juegos eróticos donde el placer del cuerpo se complementa con la amistad, los momentos compartidos, el gusto de

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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l cinismo, la desfachatez y el “valemadrismo”, se les encuentra más fácilmente en políticos, en “servidores públicos”. Y los ejemplos sobran. El tema de la mala calidad en los materiales para la repavimentación de la “Diagonal Hermanos Paniagua”, una de las principales entradas de San Cristóbal de las Casas, se volvió a poner en el “ojo del huracán”, luego de que se observó que VOLVIERON los de Obras Públicas del Ayuntamiento a realizar trabajos de RESTAURACIÓN en una calle que tiene un año de haber sido pavimentada. La denuncia de la mala calidad de la obra se hizo en el momento preciso en que se estaban efectuando los trabajos, pero lo único que salió a decir en entrevista radial el director de la dependencia, Reynol, que es el mismo que despacha aún en la misma, es que se iba a EXIGIR a la empresa constructora que se hiciera cargo de las adecuaciones necesarias. En su tiempo y forma, vecinos del barrio de San Ramón alzaron la voz, entre ellos un joven arquitecto cuyo negocio de herrería del papá, está en el área exacta en discusión. Pero después de las denuncias, éstas se fueron apagando; no así, las DEFICIENCIAS EN LA PAVIMENTACIÓN, cuyos resultados ahora estamos observando. Ha sido más que EVIDENTE el contubernio que hubo entre la empresa constructora y el Ayuntamiento que presidió Cecilia Flores, que tenía en su esposo, al principal contacto entre las autoridades municipales y los constructores. Todos tenían que pasar por ese FILTRO y lo dijeron en su momento constructores, molestos porque no les daban obra o porque

cuando se las daban, les pedían demasiado dinero, lo que es conocido en el ambiente de los constructores como “DIEZMO”. Hubo en la administración pasada, diferencias entre la titular y su segundo de abordo, quien al tiempo que era “el representante de la sociedad coleta ante el Ayuntamiento”, también le hacía de constructor.

Las cosas en su momento más caliente obligaron a la señora a AFLOJAR, cediendo la pavimentación de una larga calle, como lo es la avenida La Almolonga, con documentos prestados por un CONOCIDO constructor de Tuxtla y quién sabe cuántas obras más, porque JAMÁS DE LOS JAMASES informaron a la comunidad sobre la asignación de las obras.

Todo quedaba entre ellos y ellas. A esta cuestión grave, por cualquier lado que se le vea, ninguna atención le mereció el gobierno de Juan Sabines. Y cómo había de tenerla, si en la administración estatal estaban igual o peor en esa materia.

Sabido es por mucha gente que el rubro de las obras es el que MÁS DINERO MAL HABIDO deja tanto a constructores, como a autoridades y por lo mismo, siempre se maneja en c o m p l e t o S E C R E TO , n i siquiera los regidores lo saben, así como tampoco hay, ni habrá sanciones EJEMPLARES, para que se detenga este ROBO EN DESPOBLADO. Sí podría lograrse, si hubiera una sociedad más demandante, más pendiente de la calidad de las obras que se realizan en sus barrios y colonias, porque a los (i) rresponsables de las obras, lo ÚNICO que les interesa es llevarse la paga en las mayores cantidades y lo más pronto posible. Y además, no les preocupa en lo más mínimo si las mismas son de mala calidad, porque como son parte de una

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

GRAN MAFIA, en donde SE TAPAN ENTRE TODOS y si hubiera por ahí (que los hay) arquitectos, ingenieros o de otras profesiones que le entran a las obras que no estuvieran de acuerdo, pues simple y sencillamente no les convidan parte de este gran y suculento pastel. Las cámaras del ramo, son sin duda un gran cero a la izquierda y de vez en cuando, ya cuando de plano es obligada su aparición, DESPIERTAN con algún documento que envían al presidente municipal en turno, para levantar un poquito la voz, como ocurrió hace unos meses con la construcción de las BANQUETOTAS que serán las que nos hagan recordar el periodo de gobierno de Francisco Martínez Pedrero. A pesar de ese DESPERTAR, el alcalde ni “los peló” y se salió con su CAPRICHITO. La dignidad desde hace varias décadas ha sido pisoteada. Las cámaras no son tomadas en cuenta, aun cuando en ocasiones se OFRECEN para dar la asesoría que se requiera y tampoco hacen valer su posición, porque las represalias son muy fuertes: LOS BORRAN DE LAS LISTAS, los “congelan” y se las ven negras para PODER SOBREVIVIR. Lo más terrible del caso, es que una de las partes visibles de esta CADENA ahora quiere repetir COLOR y NÚMERO, pero subiendo de categoría, quiere pasar de síndico a presidente y desde hace varias semanas se viene MOSTRANDO en periódicos locales con una serie de reuniones por todos lados, sobresaliendo con los sectores M Á S N E C E S I TA D O S , ¡faltaba más! Pero eso no es todo, en una de las fotografías más recientes, aparece al lado del actual secretario de gobierno, Eduardo Ramírez,

quien antes de llegar al puesto que ahora desempeña, lo venía impulsando para lo que busca el ex síndico. Ante todo este panorama en el que aparecen estos “abusadillos”, lo ÚNICO que se puede hacer es que la sociedad se organice y que tape el paso de personajes como éstos, a quienes lo que básicamente les interesa es el dinero. Ya va siendo tiempo que la sociedad coleta despierte y haga valer SUS DERECHOS, porque de lo contrario vamos a seguir en las mismas condiciones o en peores. Visto está que el CHANGARRO DE LA PRESIDENCIA MUNICIPAL, desde hace unas décadas se ha DEVALUADO, se ha acorrientando y eso en gran medida ha sido CULPA NUESTRA también, por ser tan dejados… Parte del MUJERAJE que trabaja como policías en la corporación local se ha manifestado en los días recientes en contra de lo que consideran ellas, ha sido el mal trato de los hombres, incluyendo al director “nuevo”, Juan Carlos Trujillo Gutiérrez.

Según ellas mismas, el punto principal de inconformidad es el cambio de sistema de trabajo, pues venían laborando en turnos de 24 por 24 horas; o sea, un día corrido, por uno de descanso, pero nos dijo JCTG QUE LA MEDIDA ES NADA MÁS DURANTE LA T E M P O R A D A D E TURISMO. Sin embargo, las nueve han seguido denunciando que no hay equidad de género y que los varones las tratan con despotismo. Por su lado, el director afirma que el sábado en que se pusieron “rebeldes” las cámaras que hay en el edificio grabaron lo ocurrido y que ese material ya fue entregado a las autoridades municipales para que pongan los correctivos necesarios. Veremos.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Julio de 2013

Año IV

No. 199

REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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L

ICENCIA PARA ROBAR. Eso parecía ser lo que amparaba la actitud de Francisco José Martínez Pedrero y Roberto Arturo Morales Ortega, presidente y síndico, respectivamente, del Ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas, C h i a p a s , c u a n d o desvergonzadamente reaccionaron ante la demanda de respeto a las leyes, transparencia, información y explicaciones, fundadas y exigidas por el regidor Verde-Ecologista, Juan Salvador Camacho Velasco, en la sesión ordinaria del Cabildo el 17 de julio de 2013 por la mañana.

Posterior a la reunión, para quienes la tenían, ya no les quedaron dudas de que el actual Ayuntamiento coleto, al igual que otros, se conduce en la absoluta corrupción en todo su quehacer público y privado, y ello explica por qué tanta secrecía en el manejo de la información relacionada con las disposiciones de los recursos económicos, materiales y humanos, bajo la responsabilidad de la administración municipal en cuestión.

El regidor Verde-Ecologista, Juan Salvador Camacho Velasco, con cada señalamiento, cuestionamiento y exigencia, parecía desvestir y dar de nalgadas a Francisco José, Roberto Arturo, Marco A. Sánchez Guerrero, Enrique Lara Coello, Luis Penagos López, Adriana Guillén Hernández, Fernando Pérez Jonapá, Daniela Ruiz Pedrero, Marco Antonio Santiago Sánchez y al resto de sus compañeros regidores, cuando a unos trató como abusivos inllenables y a otros como copartícipes ignorantes, apaciguados por unas cuantas migajas que les avientan. El regidor Verde-Ecologista, en la sala del Cabildo, no dejó duda de que sus compañeros aprueban las cuentas públicas mensuales, conociendo únicamente el resumen –sin el debido soporte financiero-, lo indispensable de los ingresos y egresos, y que siempre validan la contabilidad mensual, sin conocer los detalles, sin revisar los nombres y apellidos, sin detenerse a ver quiénes son los beneficiados con los recursos económicos que se erogan –partida por partida-, al antojo, gusto y satisfacción de Francisco José Martínez Pedrero y Roberto Arturo Morales Ortega, quienes con su conducta, traicionan la confianza absoluta que en ellos ha depositado la mamá del gobernador, Leticia Coello Garrido, su hijo, Manuel, y los familiares de ambos.

Miserias en sus principios morales y olores nauseabundos, se observaron y sintieron cuando el regidor Juan Salvador Camacho Velasco exigió públicamente detalles muy sensibles y comprometedores para el presidente municipal y síndico coletos. Les pidió, con fundamento, la nómina del personal eventual, en la cual se han ejercido poco más de 11 millones de pesos; información detallada de las partidas presupuestales, “despensas” y “alimentación de personas” para los cuales se han presupuestado $5,495,283.85 pesos y

$8,631,575.71, respectivamente, y que se ignora todo sobre los ya beneficiados con la compra y asignación; información específica sobre la misteriosa partida 3421 “servicios de cobranza, investigación crediticia y similar”, donde se llevan ejercidos $408,873.90 pesos y que también se desconoce de qué se trata, a quién beneficia y lo conveniente o absurdo del gasto que ya fue aprobado con los ojos cerrados.

Pareció que a Francisco José Martínez Pedrero y a Roberto Arturo Morales Ortega, los despojaban de sus prendas de vestir más íntimas, sucias y percudidas, cuando el regidor Verde-Ecologista también les solicitó por escrito, las particularidades relacionadas con los rubros presupuestales 3611 “gastos de propaganda” y 3612 “publicaciones oficiales”, donde ya se gastaron $799,202.73 y $479,309.00, en ese orden (aquí debe aparecer cuánto se destina a sus porristas con pluma o micrófono, cuánto para hacer más rico a Francisco Narváez Rincón, dueño de la radio XEWM, quien ordenó de manera iracunda, bloqueo total en su medio de comunicación a las exigencias de Juan Salvador Camacho Velasco), cuánto cuesta su servilismo y complicidad incondicional y a cuánto asciende el beneficio total que perciben “El patrón” y “El señor de las canas”.

Igualmente, los miembros del Ayuntamiento sudaron frío de pies y manos, cuando les requirieron formalmente, los conceptos particulares sobre la partida 3831 “congresos y convenciones”, donde hasta hoy se guardan todos los números de los gastos relacionados con la “Feria de la primavera y de la paz 2013”; el negocio anual anti estrés utilizado para llenarse más las bolsas, el ego y el estómago, que dio a conocer el regidor, ya fue aprobado sin conocer el respectivo informe general y particular, que debió presentarse hace ya varios meses.

Cuando ya parecía que el nieto del ex gobernador Manuel Velasco Suárez concluía, se decidió por aventarle más carbón y carne al asador, emplazando formalmente al Ayuntamiento coleto a que se le proporcione, como es su derecho, toda la información de este año sobre las partidas presupuestales 4391 “otros subsidios”, donde ya se gastaron $4,918,728.19 pesos; la 4451 “ayudas a instituciones sin fines de lucro”, donde “informan” haber erogado $1,503,701.18 pesos, que ya fueron aprobados también, sin dar a conocer las especificidades en que se ejercieron los recursos del pueblo, los criterios que se utilizaron para gastar lo que no es de ellos y a quiénes benefician con sus decisiones a escondidas, con sus informes mañosos y sus aprobaciones en condiciones irracionales.

El primo hermano del gobernador de Chiapas y nieto del ex gobernador Manuel Velasco Suárez, dio la impresión de estar totalmente resuelto a ser un regidor honesto, corriendo todos los riesgos personales y familiares,

físicos y políticos, que ello implica, que no son pocos, cuando les arrimó “toda la maciza” al solicitarles, enérgicamente, que se dejen de informes castrados y tendenciosos, y que den cuenta, pronta y suficientemente, de todo lo relacionado al capítulo 6000, pero no con obras y proyectos llenos de números y nombres muy generales: exigió información física, financiera y técnica, detallada y comprobable, y lo relativo a las obras y proyectos que dejó no concluidos la anterior administración municipal, donde el síndico fue Carlos Morales Vázquez, primo hermano del actual síndico Roberto Arturo Morales Ortega.

El regidor Juan Salvador Camacho Velasco, hijo del político y académico Manuel Camacho Solís y nieto del General Manuel Camacho López, con las atribuciones que le confiere la ley, los emplazó formal y fuertemente a que hagan pública toda la información relacionada con las actividades oficiales que desempeñan, que incluye la relativa al capítulo 6000, y en este caso, particularmente, la 6111 obra nueva, edificación habitacional; 6121 obra nueva, edificación no habitacional; 6123 rehabilitación y/o remodelación, edificación no habitacional; 6141 obra nueva, división de terrenos y construcción de obras de urbanización; 6142 terminación de obra, división de terrenos y construcción de obras de urbanización; 6143 rehabilitación y/o remodelación, división de terrenos y construcción de obras de urbanización; 6144 ampliación, división de terrenos y construcción de obras de urbanización; 6151 obra nueva, construcción de vías de comunicación; 6223 rehabilitación y/o remodelación, edificación no habitacional; 6241 obra nueva, división de terrenos y construcción de obras de urbanización, y 6321 proyectos productivos.

La penúltima arrinconada, como ya no queriendo, que Camacho Velasco les acomodó a los miembros del Ayuntamiento coleto, se dio cuando les hizo ver que el Periódico Oficial número 12 segunda sección, de fecha 30 de enero de 2013, considera $155,544,034.63 pesos, para la partida 8321 “fondo de aportaciones para la Infraestructura Social Municipal” y que ellos solamente hablan, muy limitadamente, de $131,661,840.01 pesos, existiendo una diferencia, en números redondos, de 24 millones de pesos. La caricia final se presentó en el momento en que el regidor Juan Salvador Camacho Velasco denunció públicamente e increpó de frente, en cuatro ocasiones, al síndico Roberto Arturo Morales Ortega, diciéndole que había manipulado a favor de sus intereses personales, la Ley Estatal de Fiscalización, que había cometido delito al distribuirla mutilada, y urgir y presionar a los demás regidores para que, de esta manera, firmaran a ciegas –sin conocer los pormenores de cada rubro presupuestal-, las cuentas públicas mensuales relativas a este año, que comprendió hasta el mes de

junio.

EL MACHUCÓN: Por lo que se vivió en la sesión pública del Cabildo del 17 de julio, no cabe duda que en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, “gobierna y administra” un Ay u n t a m i e n t o t o t a l m e n t e prostituido en su quehacer institucional, decidido a llevarse lo más que pueda de recursos públicos.

Si se desempeñaran con honradez ¿qué caso tiene esconder información?

Si en su momento la Auditoría Superior de la Federación se decidiera por aplicar una auditoría física-financiera, a todos los recursos federales destinados a este municipio, como van las cosas y los casos, a todos los que han firmado sin ver, se les podría iniciar juicio político, destitución, proceso judicial, deslinde de responsabilidades y luego llevarlos a un reclusorio, donde deberían estar si valoramos correctamente el “cumplimiento” de sus responsabilidades y su perfil psicosocial. ¿Qué pasaría si el regidor Camacho Velasco, de considerarlo necesario, se decidiera por obtener mediante un amparo, toda la información de los nueve meses que celosamente esconden Francisco José y Roberto Arturo, con la complicidad de domesticables regidores?

Cuando menos de político insensible y de demasiado confiado en su seguridad personal, se le puede calificar al gobernador Manuel Velasco Coello, cuando aceptó heredar como secretario particular a Héctor Luna García, quien también fue secretario particular del ex gobernador Juan José Sabines Guerrero. Sólo esto faltaba conocer para entender las complicidades.

EL PELLIZCO: ¿No será que en la nómina de “personal eventual” se encuentran cobrando los trabajadores de algunos hoteles, restaurantes, inmobiliarias y hasta una que otra empleada doméstica, choferes y jardineros, y que esa es la explicación del por qué las autoridades coletas esconden la información?

En el gasto “alimentación de personas”, con $8,631,575.71 pesos, ¿qué restaurantes, hasta ahora, han salido beneficiados y quiénes son los dueños? ¿No estará el Tierra y Cielo de Don Paquito?

En “gastos de propaganda”, $799,202.73 pesos ¿cuánto se llevarán el dueño de la XEWM y “El señor de las canas”, para comportarse de manera tan complaciente, sumisa y servil? En su oportunidad, ellos también podrían resultar cómplices de la rapiña diaria que cometen los malandrines que hoy ejercen los recursos económicos del pueblo sancristobalense?

Lo que faltaba, ni sus

compañeros masones vieron con agrado el ascenso de Eduardo Ramírez Aguilar a la Secretaría General de Gobierno: dicen que de lealtad y gratitud, sabe casi nada.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MI OPINIÓN

Y

o no sé mucho de administración pública, pero creo que a Pancho Martínez se le están quemando las habas y el presupuesto para este año tendrá que regresar lana, o quedar en estado de subejercicio. Él su unió a esa declaratoria “sugerida” de quiebra de varios alcaldes chiapanecos para decir que no hay lana y que por eso no trabajarían normalmente en este año. Pero eso es puro cuento, porque si bien es cierto que Sabines se llevó la lana, también lo es que el presupuesto de este año no se lo pudo haber llevado y si ocuparon el dinero de este año para pagar deudas pasadas hicieron muy mal, porque si quedaron a deber los otros, fue su problema, no tienen por qué pagar deudas ajenas. De hecho, la ley prevé esos malos manejos y los castiga, solo tendrían que aplicar la ley y ya, pero si están solapando el saqueo, son también responsables… Lo cierto es que ya van nueve meses de ejercicio y no hay obras, no hay acciones de gobierno; por más que diga que lo de la basura está resuelto, que esto que el otro, lo cierto es que ni

siquiera han bacheado, las calles están un desastre y lo poco que han hecho, está mal hecho. Por ejemplo, frente a la Prepa se hizo un gran agujero y llegaron los de obras públicas a taparlo, pero más tardaron en echarle mezcla jodida en que se volviera abrir. O sea, mal y de malas y el tiempo se acaba, prácticamente le quedan dos meses para ejercer el 75 por ciento del presupuesto; y por eso digo que se le están quemando las habas y el presupuesto… Y lo mismo está pasando en el gobierno del estado, hasta el momento no han podido poner orden en las finanzas y qué digo en las finanzas, creo que en nada han podido poner orden. La inseguridad es creciente, si fuera cierto eso de la certificación de Sabines para Tuxtla como una ciudad segura, en estos momentos ya la hubieran quitado, pero como pagó por ese teatro no hay problema, el problema es con la ciudadanía que padece la inseguridad… No hay obra pública, sólo están terminando lo que quedó pendiente del otro y el Güero solamente ha inaugurado pavimentaciones, repellos de obras y cosas menores, pero obra

183 Cotidianidades…

H

ace un par de días me levanté emocionado porque, después de una semana de trabajo intenso, por fin tendría una mañana libre. Además el clima no pintaba para ser caluroso, al tiempo que prometía cierto ambiente fresco y quizá hasta alguna llovizna de esas que invitan a meterse a la cama para ver una película. Incluso sentí algo de pena por los que, justo en ese momento, iban rumbo al trabajo.

Después de poner a funcionar la cafetera debí apurarme a juntar la basura, porque el señor de la campana pasó corriendo, rápido, señal indiscutible de que el camión venía bastante cerca. Así que, córrele con tus costalitos de basura en mano para llegar a la esquina antes de que el camión partiera.

De regreso descubro que una de las llantas de mi camioneta está ponchada. No tiene aire para siquiera llegar a la gasolinera o con el talachero. Esa es una situación que sin ser frecuente, a muchos nos ha pasado y, a pesar de que cambiar un neumático no tiene gran ciencia, tampoco es una tarea del todo agradable.

La verdad es que no soy muy diestro con algunas faenas mecánicas, además la casa está en una calle que tiene una inclinación que anda por los 45 grados, lo que a su vez incrementa el nivel de dificultad de la labor. Mientras trato de recordar si tengo alguna bomba de aire entre las herramientas, mi esposa sale a

decirme: —¿Podrás cambiarla tú o pedimos ayuda?

La veo con un gesto que mezcla disgusto, indignación y sorpresa.

Cómo ella, de apariencia tan tierna, agrede mi viril orgullo con esa pregunta. Cómo se atreve a cuestionar mis capacidades y, de paso, a cortarme la posibilidad de pedir ayuda.

Con el pundonor sangrante, le respondo.

—Claro que puedo. Mejor prepara el desayuno —dicho con un tono que implica “que es tarea de mujeres”—, mientras yo hago “rápido” esto —pues para ese momento la situación ya era vista por mí con un matiz de competencia.

Aflojar las tuercas implicó un esfuerzo que no tenía considerado en mi primer cálculo y debí recurrir a la estrategia de subirme sobre la llave para empujarla con mi peso.

Por suerte, mientras mi esposa estaba en la cocina, llegó uno de los jóvenes vigilantes de la calle y se ofreció a ayudarme. Él iba a colocar el gato bajo la camioneta, cuando pasó por ahí su hermano y le dijo: “hazte a lado que tú no sabes de estas cosas”.

—Yo he sido de todo, incluso talachero —me contó sonriente, aunque más sonriente estaba yo que parecía estaba por salir con las manos limpias de esa prueba del destino.

La sonrisa se terminó cuando me dijo que mi gato no servía.

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Heriberto Velasco/Mirada Sur de este gobierno, no hay. Y todos sabemos que la obra pública y el presupuesto oficial, es lo que mantiene la economía en el estado. Chiapas no es un estado industrial que genere dinero sin que el estado intervenga, acá es el mismo estado el que genera el circulante y si no hay ejercicio del presupuesto, simplemente no hay dinero en la bolsa de los ciudadanos… Y decir que no hay dinero en la bolsa de los ciudadanos, es decir que el mismo pueblo no tiene ingresos; ese chalán que espera que lo empleen todos los lunes en San Diego, hoy se está quedando porque no hay quien lo pase a traer para la talacha, porque no hay obras; así de sencillo, pero también así de real. Y esas condiciones, no son las que significan gobierno, administración oficial, ejercicio de gobierno, y si para eso fue elegido el Güero, pues simplemente no está cumpliendo.

Esos miles de votos con los que fue elegido, en nada los está correspondiendo, y en eso fue muy puntual su abuelo en su primera carta. Le dijo que debería corresponder a esos miles de

sufragio en su favor, le puntualizó que nunca un gobernador había sido elegido con esa contundencia y que por lo mismo el compromiso con el pueblo era grande, pero parece que no ha entendido… La verdad que hace un buen rato no habíamos vivido ese desorden social en tiempos clave, por ejemplo las vacaciones. Eso de los bloqueos y asaltos es preocupante, sobra decir que eso en nada ayuda a que el turista regrese y por si no se han dado cuenta, el turismo y la migración ilegal, son las dos únicas fuentes de ingresos públicos y siendo así tendrían, cuando menos, hacer lo posible porque esas dos actividades se desarrollaran sin problemas. Ya van siete meses de gobierno y es tiempo suficiente como para que ya le hubieran agarrado la onda; el análisis es sencillo, vean lo que ha sucedido en esos siete meses con lo que han hecho y verán que solamente han generado inestabilidad con lo que han hecho y si siguen en lo mismo, es fácil predecir que la inestabilidad cada vez será mayor, si no me creen, esperemos un mes, ya no más.

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur Claro, Dios aprieta pero no ahorca, y nos mandó a unos repartidores de agua que, amén de bloquear la calle, nos dijeron que ellos sí traían un gato útil.

—Lo malo es que perdimos el tubito para levantarlo —dijo el chalán.

—Pos a ver si por ahí hay alguna varilla —respondió el chofer.

Así que los cinco que ahí estábamos nos pusimos a buscar varillas por los alrededores. No la encontramos, pero un vecino que no podía salir de su garaje, porque el camión del agua se lo impedía, se ofreció a prestarnos un tubo que le vino muy bien al gato.

Junto con el vecino llegó su hijo adolescente y a los pocos minutos se nos unió uno de sus amigos de la escuela. Fue el papá de ese segundo muchacho quien, desde el auto, nos advirtió que por la inclinación de la calle la camioneta podía venirse hacia atrás.

—Por suerte traigo unos maderos para atrancarla —nos dijo y se bajó a sacarlos de su cajuela.

—Se está inclinando mucho hacia la derecha y todavía debo subirla más —nos advirtió más tarde el extalachero—, no vaya a ser que se voltee el carro.

Los demás ponemos gesto de duda. Es evidente que no creemos que tenga razón, aunque tampoco queremos correr riesgos, y los tres más jóvenes se ofrecen para apoyar sus cuerpos contra el peso inclinado de la camioneta.

Para ese momento el repartidor de tortillas estaba platicando con los repartidores de agua, dos niños salidos de quién sabe dónde jugaban en medio del grupo y una patrulla se detuvo a preguntar si había algún problema. Los policías no pueden creer que estemos diez hombres para cambiar una llanta.

Les digo que no se fíe de las apariencias ni de las respuestas, pues en una de esas pensamos instaurar un gobierno donde uno trabaja, tres fingen hacer algo y los demás asesoramos al primero.

Otro vecino, abogado, llega a preguntar si puede ayudarme, pues una patrulla con torreta encendida es señal de que algo grave pasa. Le pregunto si sabe cambiar llantas, todos nos reímos, hay bromas y el barullo aumenta. Justo en ese momento, cuando más divertidos estábamos, el cambio de llanta quedó listo.

Fue también en ese momento cuando mi esposa salió de la casa a llevarme una taza de café. El silencio y su mirada atónita nos desconcertó a todos, algunos hasta parecieron avergonzarse de estar ahí.

Ella le dio un sorbo al café y giró para meterse a la casa. Caminó un par de pasos y dio media vuelta, como para confirmar lo que veía en su garaje.

Medio minuto después me encontraba completamente solo, con hambre y peguntándome con qué cara podía entrar a ver si el desayuno ya estaba listo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Chiapas: los indios... platicar, besarse, tocarse, con la viva alegría.

Este aspecto conviene resaltarlo porque la epidemiología clásica concibe la sexualidad sólo como un factor de riesgo. Las otras dos historias de vida, la de Humberto, indígena zoque de un pueblo que desaparece por la erupción del Chichonal, y Alex, indígena tzotzil, confluyen en similitudes de pobreza, rechazo paterno y educación rígida, en discriminación a su idioma, su color de piel y su condición económica.

Incluso desde el mundo académico ya que, enfatiza el autor, dos supuestos ideológicos están detrás del silencio sobre la diversidad sexual entre la población indígena: 1) la consideración de que los indígenas están más cercanos a la naturaleza (supuesto racista), y 2) la consideración de que la sexualidad “natural” es la heterosexualidad (supuesto sexista). De ello deriva el prejuicio de que la homosexualidad entre los indígenas no existe o no es propia de su sociedad, sino una expresión decadente producto de la influencia 'exterior'. (…) Así, el autor se pregunta al inicio del texto: ¿por qué los varones jóvenes homosexuales indígenas migrantes presentan un riesgo de presentar VIH-SIDA cien veces mayor que los jóvenes urbanos de clase media con un nivel de escolaridad medio superior? Y lo que se responde es que esta mayor vulnerabilidad, tanto subjetiva como objetiva, es debida a la presencia –construida a lo largo de la vida– de estos cuatro factores de riesgo: varón joven, homosexual, indígena y m i g r a n t e . ”

En otro artículo, Núñez Noriega insiste en la invisibilidad de los indígenas en el tema del VIH-SIDA y el papel del racismo y heterosexismo.

“Cuando algunos activistas indígenas y académicos que trabajan con el tema del VIH–Sida empezamos a demandar a algunos funcionarios del gobierno federal (del sexenio anterior) atención y políticas públicas en materia de VIH–Sida hacia pueblos indígenas nos enfrentamos, las más de las veces, con una mirada perpleja que decía mucho sobre una relación no pensada, ni siquiera imaginada, por ellos. (…)

Cuando les comentaba de mi investigación sobre la vulnerabilidad de pueblos indígenas al VIH–Sida contestaban con preguntas como: "¿A poco existe eso?" "¿A poco el Sida también afecta a los indígenas?" "¿A poco también les llega hasta allá?". O con la sincera exclamación: "¡Fíjese, qué interesante, nunca me hubiera imaginado!". Fue durante esas primeras experiencias de investigación que me surgió la pregunta: ¿Qué elementos ideológicos dificultan imaginar la relación entre indígenas y VIH–Sida?”

http://www.scielo.org.mx/scielo.ph p ? p i d = S 1 4 0 5 92742011000100002&script=sci_a rttext

Esa invisibilización es visible en el libro Sexualidad y religión en Los Altos de Chiapas, de las académicas Walda Barrios y Leticia Pons.

UNACH. 1995. Coordinadoras del Taller de Investigación sobre la Situación de la Mujer, Antzetik. Y militantes feministas.

En los cuestionarios aplicados a mujeres indígenas, tzoziles chamulas de San Juan y a las mujeres indígenas, tzotziles chamulas expulsadas urbanas y residentes en la ciudad de Las Casas se les preguntó sobre la infancia, la adolescencia, vida sexual, la maternidad, educación de los hijos y la vida matrimonial. No hubo preguntas sobre las mujeres y hombres homosexuales y sus relaciones.

Sin embargo, a las mujeres mestizas urbanas del barrio de Guadalupe, de la ciudad de San Cristóbal se les preguntó: 1. ¿Creé que sean pecado las relaciones sexuales entre hombre y hombre? 84 mujeres contestaron que sí, 16 que no y 3 que a veces. 2. ¿Creé usted que sean pecado las relaciones sexuales entre mujer y mujer?

86 mujeres contestaron que sí, 14 que no y 3 que a veces.

Por lo demás el estudio de las militantes feministas, Walda y Leticia, es interesante y pionero.

Rodrigo Parrini, para hablar de la Masculinidad, biografía y nomadismo se sirve del caso de un indio zoque.

“Humberto es un indígena homosexual que narró su vida al antropólogo Guillermo Núñez. En su vida encontramos trazos de diversas determinaciones sociales que configuran su biografía. Es un indígena zoque que vive su infancia en comunidades indígenas de Chiapas, signadas por la pobreza y la diferencia cultural; luego, es un joven migrante en el mundo de los mestizos. Es un hombre que reconstruye su propia masculinidad a partir de los códigos culturales de su cultura y comunidad y de los que va conociendo y experimentando a lo largo de su vida en otros contextos. Es un indígena homosexual que intenta relacionarse con hombres gays blancos, que sienten por él atracción sexual y desprecio. Es un albañil en Veracruz que comparte con sus compañeros el acoso hacia las mujeres, un lenguaje erotizado y una sospecha permanente sobre su sexualidad, dada su persistente soltería. Es un hombre que vive

tensionado subjetivamente por la raza, el género, la clase social y el deseo. En su biografía, todas estas determinaciones se cruzan y se condensan de maneras diversas, constituyendo un sujeto que no logra ubicarse claramente en ningún lugar: nunca es completamente gay, porque no comparte el estilo ni el nivel de vida que esa identidad supondría, tampoco es un hombre heterosexual porque no se casa ni tiene hijos; es un indígena que vive la cultura mestiza; es un pobre entre pobres que también dirimen políticas raciales y sexuales.

En este taller quisiera leer la historia de Humberto como una biografía masculina que permite reconocer la articulación de las determinaciones sociales mencionadas en la narración de una historia de vida. Esta historia narra la formación de una subjetividad masculina nómada, en muchos sentidos, que transita por mundos distintos sin que ninguno sea habitable de manera definitiva.

Humberto siempre está partiendo desde sí mismo para regresar a sí.

Su diferencia es motivo de un desarraigo radical que lo vuelve un nómada en su propio deseo, en su identidad y en su inscripción cultural.” http://www.ilsb.org.mx/doctos/Ma sculinidad%20Biografias%20e%20 historias%20de%20vida.pdf

Un indio homosexual con suerte

Jaime Velasco Estrada, joven de 23 años, becario zoque del P ro g r a m a U n i v e r s i t a r i o México Nación Multicultural (PUMC), ganó el Premio Internacional de Narrativa de editorial Siglo XXI. Con el libro ¡Despierta ya!, de aproximadamente 120 cuartillas. En él explora, desde la llamada literatura homosexual, las diferentes facetas que afronta una pareja: el encuentro, la fascinación y, sobre todo la separación, fase a la que dedica la mayoría de sus párrafos. Jaime nació en Zacalapa, municipio de Copainalá, Chiapas.

“Los cuentos confeccionados por el estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) son una crónica de los acercamientos de Clímaco con Santiago, Diego, Jacob y otros hombres, los cuales funcionan a manera de muestrario de los diferentes tipos de encuentros y desencuentros que se dan entre personas que en algún momento pensaron que podían llevar una vida juntos, hasta que la realidad les demostró lo contrario. (…) para Jaime, no es fútil pensar en la literatura; de hecho, ha sido una constante a lo largo de sus 23 años, pues

sabe que su pasión por las letras dio a su vida un rumbo que ni él mismo anticipaba, pues las ganas de escribir lo hicieron dejar mucho, como su natal Chiapas, la carrera de ingeniero en Mecatrónica e incluso un monasterio salesiano, pues en algún momento consideró el sacerdocio.”

Homosexualidad tabú.

“Quién hoy en día es Jaime Velasco tiene mucho que ver con esto.

Lejos de los estereotipos, afirma a la vez sus raíces zoque y su homosexualidad. Una identidad compleja, moderna, que todavía no está admitida completamente por su propia comunidad: 'Es un tema muy complejo. Aquí en la ciudad se ha hecho mucho más y yo parto desde ahí, pero todavía hay muchas cosas por lograr. Cómo indígena es aún más difícil, es todavía tabú casi. Cuando la gente lo sabe, a veces lo obvia, se buscan otros caminos. En mi comunidad, cuando se enteraron del premio fueron muy contentos y muy alagados y me han mostrado su apoyo, pero del tema no me han hablado mucho'.

Entre tradición y modernidad, el camino de la tolerancia y de la multiculturalidad es toda vía largo.

Ejemplos como el de Jaime o de los estudiantes del programa de becas permiten reflexionar sobre una concepción de los pueblos indígenas que se inscriba en la realidad contemporánea del México actual.

Una tarea que sigue pendiente.” http://quentinreporter.wordpress.c om/2012/03/06/jovenuniversitario-indigena-ganap re m i o - l i t e ra r i o - p o r- c u e n t o s homosexuales/

¿Qué sabemos de las mujeres indígenas lesbianas? ¿Caso hay?

Apenas una mirada al Documento Central y Demandas de la 5ª Marcha Lésbica de México 2011. “ (…) Aquellas mujeres lesbianas que además provenimos de pueblos indígenas y campesinos enfrentamos una triple invisibilización por ser mujeres, indígenas y pobres. El machismo existente en nuestros pueblos aunado al racismo de la sociedad en general y la represión económica del sistema, constituyen el medio para negar nuestra existencia. La resistencia cultural que ejercemos principalmente las mujeres indígenas hacen posible esta nación llamada México, que sin nosotras no existiría.”

En sus demandas aparece lo siguiente: “(...) La despenalización del aborto y su correcta aplicación por parte del estado, así como el derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo en todo el territorio mexicano, estos derechos no pueden ser el privilegio de una sola ciudad.” http://www.marchalesbica.com/docum ento-central/5a-marcha-lesbica-2009/

Vamos a ver qué más platican las compañeras en Chiapas.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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SEMANARIO

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Incrementan problemas religiosos Amalia Avendaño/Mirada Sur. En los últimos días, el obispo Felipe Arizmendi Esquivel nos ofreció dos visiones distintas de los múltiples ángulos que pueden tener los conflictos comunitarios por la tierra revueltos con religión, poder, construcción de templos y la manipulación de usos y costumbres sobre derechos fundamentales.

Con él coincidimos en que “nadie debe usar la religión para decir mentiras, ni para cometer abusos contra otras personas”, menos aún si como dice el obispo, el Dios en que creen “es amor, y Jesucristo, nuestro único Redentor, nos ha dicho que sus seguidores deben distinguirse por el amor mutuo, no por los pleitos y las mentiras”.

El 14 de julio, el titular de la diócesis defendió al grupo de católicos de Los Llanos, municipio de San Cristóbal de Las Casas, quienes por ser mayoría expulsaron desde hace casi cuatro años a varias familias evangélicas, el obispo dijo que las acusaciones de los evangélicos de intolerancia contra los católicos, “no son totalmente ciertas”.

“Habría que ir más al fondo de la cuestión, y no presentar como intolerancia religiosa lo que es un problema agrario o de otra índole.

Los pueblos indígenas son muy celos os de cuidar la unidad comunitaria”, consideró en este caso.

Cita como sus fuentes a representantes de Los Llanos, quienes le platicaron que en el año 2009 el evangélico “Alfonso Díaz Jiménez solicitó permiso a las autoridades ejidales para la tala de madera, porque iba a construir su cocina, pero nuestra sorpresa fue que taló la madera y construyó un templo evangélico. Esto originó que la asamblea lo mandara a llamar para decirle que en nuestro ejido no se prohíbe la religión, pero siempre y cuando tengamos el respeto y cumplimiento de los trabajos comunitarios (limpia de mojones, educación si tienen hijos en la escuela, trabajos colectivos, etc.), lo que el Sr. Alfonso y su grupo dijeron que no querían cumplir con sus obligaciones…”

“Dicen que este Sr. Alfonso y su grupo, de acuerdo con el Lic. Esdras Alonso, fundador de la religión Alas de Águila, han demandado a 21 personas de Los Llanos, acusándolos de robo de setenta mil pesos, de cabezas de ganado y de golpes. Dicen que estos son ‘falsos delitos para incriminar y acabarnos’. Por ello, dicen, desarmaron las casas de los que salieron, ‘de acuerdo al reglamento interno del ejido”, explicó el obispo.

Agrega que los católicos de Los Llanos, le narraron que “efectivamente el 25 de junio regresaron unas 70 personas, sin previo acuerdo con la comunidad, posesionándose del terreno ejidal de 50 metros cuadrados, entregado por parte del comisariado ejidal al Sr. Juan Hernández Núñez”, siendo que “han perdido el derecho agrario y ya no cuentan como parcelarios. Agregan que ese día los que llegaron se pusieron a rezar, aplaudir y bailar, pero, por sorpresa, empezaron a golpearnos, se vienen encima todos con palos, piedras, resorteras, agua con chile, agua con cal…”.

(Aquí añadimos un paréntesis para indicar que la versión de testigos de medios de comunicación, fotografías, documentos, funcionarios de gobierno y parte médico, de quienes vieron, rescataron y curaron a los evangélicos lesionados, establece que ese 25 de junio, los católicos, además de ensañarse en la violencia hacia sus contrarios, recibieron más de un millón de pesos del gobierno para que los dejaran libres por "multa de acuerdo a usos y costumbres").

El texto de don Felipe sobre Los Llanos concluye diciendo que “siempre he insistido en que a nadie se debe expulsar de su casa y de su comunidad sólo por confesar una fe distinta a la de la mayoría; pero los disidentes deben respetar los acuerdos comunitarios y ejidales, siempre y cuando éstos sean conformes a nuestras leyes y a la Palabra de Dios.

Nadie debe usar la religión para decir mentiras, ni para cometer abusos contra otras personas, pues nuestro Dios en quien creemos es amor, y Jesucristo, nuestro único Redentor,

nos ha dicho que sus seguidores deben distinguirse por el amor mutuo, no por los pleitos y las mentiras”.

El segundo caso es en la colonia Puebla, en el municipio de Chenalhó, donde los católicos son minoría contra la mayoría protestante encabezada por un pastor presbiteriano que es el comisariado ejidal, ahí advierte el obispo: “hay un serio peligro de violencia y todos debemos preocuparnos por que los problemas internos se solucionen en forma pacífica, con la ayuda oportuna de las autoridades competentes”.

Relata que “los católicos, que son minoría en la comunidad, estaban levantando el nuevo templo católico, en el mismo lugar donde estaba el anterior, que tiraron porque ya amenazaba ruina. Sin embargo, el viernes (19 de julio) llegó un grupo de protestantes y derrumbó lo que se había construido”.

Reconoce que “ciertamente no se había pedido el consentimiento de la asamblea ejidal para tirar el templo anterior, ni para reconstruir el nuevo, pues la mayoría protestante no se los habría permitido; pero los católicos no estaban invadiendo un terreno que no les perteneciera, sino trabajando por rehacer una ermita que está registrada ante la Secretaría de Gobernación como un bien nacional, administrado por nuestra diócesis. No tenían, por tanto, que pedir permiso a la asamblea ejidal, pues estaban reconstruyendo sobre un lugar católico”.

Al respecto, el argumento de los evangélicos es que el caso se sometió a la Asamblea Ejidal, que es la máxima autoridad agraria y de acuerdos y reglamentos internos del ejido, determinando que parte del terreno es patrimonio de la comunidad y al ser minoría los católicos, dicen los evangélicos, están obligados a acatar el fallo por el bien de la colectividad.

Sobre dicho argumento, el obispo dice que los católicos han acudido a “diversas autoridades para que detengan este despojo, y nada se ha podido lograr. Se alega que la asamblea ejidal tiene plena autoridad para cometer este despojo, y que nadie puede impedirlo; sin embargo, los católicos sostienen que esta asamblea

no estuvo bien realizada, y que una decisión de esta naturaleza no puede violar derechos religiosos de una parte de la comunidad local”.

(En los Llanos se utiliza la misma figura de asamblea ejidal para legalizar el despojo de sus derechos agrarios a los evangélicos, quienes dicen que ni siquiera pudieron saber si había o no mayoría en tal asamblea, porque ya habían sido expulsados bajo amenazas de muerte y se les habían incautado hasta sus gallinas).

En el caso de Puebla -y creemos que debía ser lo mismo en el caso de Los Llanos- el obispo dice que “junto con la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Estado, estamos procurando que se encuentren soluciones justas a este problema, pero debemos ponerle toda la atención posible, para que no vayamos a lamentar hechos sangrientos”.

La advertencia del obispo no debe echarse en saco roto y tomarse en cuenta que la tensión en Puebla es tanta que el fin de semana pasado, enemigos de los católicos dijeron que algunos de ellos habían envenenado el agua y aseguraron que habían más de 90 personas intoxicadas.

Tras la acusación, Foto: los evangélicos Cortesía. detuvieron, agredieron y entregaron a las autoridades a tres católicos, hasta el momento no se les ha comprobado nada y luego de un operativo de las dependencias estatales de protección civil, salud y procuración de justicia, descartaron que hubiera existido alguna sustancia en el agua de la comunidad.

Tanto para Puebla y como para muchas otras comunidades de Chiapas, aplican las palabras del obispo quien en su reflexión sobre Los Llanos dijo: “el problema no es fundamentalmente religioso, sino que tiene otras implicaciones sociales, jurídicas, económicas y agrarias. No es, por tanto, un problema de intolerancia religiosa de católicos contra protestantes (agregamos: o de protestantes contra católicos); es urgente que se sigan estableciendo mesas de diálogo, para aclarar lo necesario, pues sin verdad no puede haber justicia, y llegar a los acuerdos pertinentes”.

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