Reaparece Juan Sabines en playas de Acapulco

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 22 de Agosto de 2013

Año IV

No. 203

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Reaparece Juan Sabines en playas de Acapulco “Falta de cumplimiento” de las autoridades: Consejo Ciudadano Carlos Herrera

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Enésima crisis en los Bomberos de San Cristóbal de Las Casas Amalia Avendaño El ex alcalde coleto, Mariano Díaz Ochoa, al tomar posesión como Subsecretario de Gobierno Zona Altos.

Pág.6

Foto: Carlos Herrera.

Marchan para exigir libertad de detenidos por bloquear carreteras

Mariano Díaz nuevo Subsecretario de Gobierno zona Altos

Gabriela Coutiño

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Análisis, Crítica y Cultura Talleres de elaboración de productos naturales en San Cristóbal

Celebran 50 años de ordenación sacerdotal de Felipe Arizmendi

Reconocen modelo de Licenciatura en Derecho Intercultural

Es necesario “organizarnos, unir nuestras fuerzas, dolor y rebeldía”: EZLN

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Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García Gerardo González

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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“SE QUEMAN LOS BOMBEROS” Jonathan Díaz Gallegos dijo que el regidor Marco A. Sánchez Guerrero, durante su estancia en la institución de bomberos, manejó alrededor de 8.5 millones de pesos, pero que a nadie informó sobre el destino de ellos.

Georgina Alcázar Nájera, en evidente defensa al “cristiano” Sánchez Guerrero, dijo en la radio XEWM que “la ropa sucia se lava en casa”, aceptando con ello que han ensuciado ropa o que han manchado sus trapos.

Marco A. Sánchez Guerrero, apadrinado por el Ayuntamiento coleto, madrugó e impuso a Alcázar Nájera como cabeza de los bomberos. Alcázar Nájera llamó desestabilizador, culpable de desprestigio y le dejó entrever malos manejos de los recursos a Díaz Gallegos.

Jonathan Díaz Gallegos dice que Georgina obedece y defiende a Sánchez Guerrero porque fue su tesorera, porque fue su subordinada, porque ha sido abogada de su familia y porque quiere traer al “Libra”.

“Que vengan los bomberos, que se están quemando”.

S

in respuesta, sin justicia. Una vez más Alberto Patishtán Gómez y su familia, han iniciado acciones de protesta a fin de que se resuelva el recurso de reconocimiento de inocencia que la Suprema Corte de Justicia de la Nación turnó al primer Tribunal Colegiado del Vigésimo Circuito de Chiapas.

Es desesperante para muchos mexicanos ver cómo se pasa el tiempo en los trámites jurídicos que poco entienden de la naturaleza humana y se imponen a principios universales que están muy por encima de toda esa parafernalia lingüística y leguleya, con la que las autoridades dicen administrar la justicia.

El caso de Patishtán es apenas una muestra de lo que a miles de mexicanos les pasa. Él ha visto impotente cómo los tribunales le negaron uno y otro recurso de revisión hasta que su defensa no tuvo más que acudir al último que le queda, el reconocimiento de inocencia.

Todos los recursos le fueron negados, o los perdió, por una cosa u otra y ahora, desesperado ve pasar el tiempo y sus consecuencias sin que nada pueda hacer más que sacrificar su propia integridad física, que es lo único que le puede ofrecer a las autoridades para que le hagan caso.

Muchos mexicanos permanecen en las cárceles esperando ser escuchados por los jueces, o magistrados, quienes apoltronados en el trono que les ha construido el poder, poco entienden de las necesidades humanas de un preso que solamente tiene su vida como moneda de cambio.

Alberto vio cómo tres ministros de la SCJN le dijeron que su caso tendría que pasar a un tribunal para analizar el expediente. Pero para él fue una derrota más, pues eso significa tiempo de vida. Los magistrados que ahora estudian el expediente, ya se fueron de vacaciones un mes, ya cobraron puntualmente su dieta y hacen planes para el puente patrio.

Jugosos sueldos, jugosas prestaciones que salen de los bolsillos de los mexicanos, de los familiares de quienes han caído en su jurisdicción, y que sin ningún rubor gozan a plenitud. Muestra de ello es que Alberto ha tenido que esperar que los señores magistrados gozaran de ese mes de descanso, pero que para él ha sido un mes perdido, un mes menos de vida libre y vaya que ya cumplió casi 160 de esos meses en la sombra de las cárceles.

Pero hay esperanza de que pronto se resuelva a su favor, esa esperanza que no depende de una visita mediática, o de una declaración oportunista de algún político, sino esa confianza que sale del corazón del que menos tiene, la esperanza en la justicia divina, en la justicia universal, en la justicia natural. Ánimo, Alberto, los tiempos tienen que cumplirse a pesar de la voluntad caprichosa de jueces y magistrados.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

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Los Otros Cuentos, Volumen 2 V í c t o r V i e y r a Santamaría/Mirada Sur. xkatun@gmail.com San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de agosto. Entrevista con Patricia, integrante del Colectivo “Red de Solidaridad con Chiapas”. El pasado martes 20 del presente, en el conocido Centro Cultural “El Paliacate”, se presentó la segunda edición de este proyecto. La Red de Solidaridad con Chiapas de Buenos Aires en Argentina nace entre 1996 y 1997 a partir de conocer de cerca lo que estaba pasando con el Movimiento Zapatista, al regresar con noticias frescas a Buenos Aires, arman una red, que como objetivo, se propuso: “Difundir la Palabra Zapatista”.

Patricia nos cuenta: “Afortunadamente estamos presentando el volumen 2 de Los Otros Cuentos-, en 2006 llevamos a las Juntas de Buen Gobierno un proyecto para hacer un libro-disco, “Los Otros Cuentos”, relatos del Subcomandante Insurgentes Marcos, volumen 1; La Junta nos contestó: “échenle ganas”.

Explicó que “el trabajo consistió en seleccionar los relatos y las imágenes y quienes

los leerían; la producción se hizo de manera solidaria, nadie de los participantes cobró un peso por su trabajo, y ha sido pensada para que funcione como material de apoyo en la educación en las Escuelas Zapatistas Autónomas. El dinero que se recauda va directamente a las Juntas de Buen Gobierno, quienes lo distribuyen de acuerdo a sus múltiples necesidades y luchas del pueblo zapatista”.

El volumen 1 de “Los Otros Cuentos” fue presentado en 2008, en la ciudad de México, enmarcado en la campaña zapatista “La Digna Rabia” y en enero de 2009 en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, en el estado de Chiapas, a partir de aquí se fueron realizando presentaciones en distintas partes de Argentina, México y otras partes de Latinoamérica; los cuentos son leídos por Eduardo Galeano, Daniel Viglietti, Eduardo Nachman de la organización “Hijos”; Norita Cortiñas, de “Las Madres de la Plaza de Mayo” y actrices y actores reconocidos por su militancia en las luchas sociales.

Continúa su relato: “En estos momentos el libro está en

castellano y gracias al contacto de una amiga alemana, que estuvo viviendo en Argentina, un colectivo alemán hace una edición bilingüe; en Noruega hicieron una edición sólo del texto, sin el disco y están en proyecto las ediciones en Grecia, Francia y Estados Unidos, a partir del ejemplo de la Red de Argentina”.

El 20 de julio se presentó en Argentina este volumen 2 de “Los Otros Cuentos”, aquí participan Silvio Rodríguez, Beatriz Aurora, quien también facilitó una de sus pinturas para la portada; Félix Díaz, dirigente del pueblo Qom, entre otros.

Los discos de los dos volúmenes de “Los Otros Cuentos” se han grabado, editado y masterizado en una radio comunitaria, el estudio de “FM La Tribu” y el impreso se realizó en una fábrica recuperada y ahora autogestionada por los mismos trabajadores “Artes Gráficas Chilavert”.

El Paliacate es una casa amiga, el año pasado la “Red de Solidaridad con Chiapas” presenta acá otro proyecto, que es un disco que se llama “Ya se mira el horizonte, principios y demandas zapatistas”, el dinero

recaudado con la venta de este disco está destinado a apoyar a las comunidades indígenas campesinas en Argentina, quienes pasan por las mismas luchas sociales, enfrentando despojos y humillaciones. El libro-disco costará $ 200:00 y estará a la venta en Imaginarte, Nemi Zapata y El Paliacate.

La Aduana en el aeropuerto retuvo los libros que habían sido enviados por una empresa de paquetería, esperan que solamente se trate de un pequeño inconveniente y afirma Patricia: “…no solamente entregamos el dinero, sino que repartimos libros en los distintos caracoles para ser utilizados como material educativo, para estudiar la lengua castellana hoy es simplemente la presentación del libro para que lo conozcan y lo hacemos en conjunto con el grupo de música –La Insurgencia del Caracol-, que es un proyecto de Nicolás Falcoff, canciones escritas e inspiradas en territorios y luchas zapatistas con música rioplatense; cuando hacemos presentaciones de –Los Otros Cuentos- ya sea el volumen 1 o 2 articulamos las presentaciones con Nicolás.

Talleres de elaboración de productos naturales Manuel Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

22 de Agosto. La Organización para la Defensa de la Medicina Indígena Tradicional de Chiapas, ODEMITCH A.C., con el objetivo de aprovechar los recursos naturales en nuestro entorno en materia de salud, mediante los conocimientos tradicionales que poseen médicos y promotores tradicionales, llevarán a cabo diversos cursos y talleres para la elaboración de productos naturales, con valor agregado.

El medico tradicional Antonio Hernández López, Coordinador General de la Organización, en entrevista dio a conocer el calendario de diversos cursos y talleres a efectuarse para los meses de agosto y septiembre como son: “Elaboración de Shampoo de Sábila y de Romero”, 24 de agosto; “Procesamiento de extractos y Elaboración de Jabón Medicinal”, 31 de agosto; “Elaboración de Geles Analgésicos y de Aceites Medicinales”, “Elaboración de Pomada de Árnica y de Eucalipto”, y “Elaboración de Jarabe para la Tos”, los días 14, 21 y 28 de septiembre

respectivamente, lo anterior con los horarios de 10:00 A.M. a 13:00 P.M., con una cuota de recuperación de $300.00 pesos, incluyendo el material a utilizar y los participantes se harán acreedores a una constancia por haber llevado el curso-taller.

Indicó que con estos cursos se seguirán formando recursos humanos mediante talleres de intercambio de conocimientos y experiencias vividas en campo como son: Medicina Herbolaria Comunitaria, Banco de Plantas Medicinales, Procesamiento de Extractos y Tinturas Madres.

Hernández López explicó que sus actividades principales son trabajar en las comunidades indígenas en atención a la salud primaria de los que son de escasos recursos económicos, trabajando 6 municipios: San Juan en Chamula, Chenalhó, Oxchuc, San Juan Cancuc, Tenejapa y Ocosingo.

“Nuestra organización está formada por grupos de médicos y parteras de diferentes comunidades indígenas de Chiapas en desarrollo y práctica de la medicina herbolaria tradicional para la prevención de las enfermedades y nutrición

alimentaria, mediante actividades de horti familiar”, dijo el Coordinador General de la Organización.

Señaló que brindan asesoría y acompañamiento para el establecimiento de huertos medicinales, elaboración de abonos naturales (composta), y de más talleres como composteo y su utilización, prevención de enfermedades gastrointestinales y vías respiratorias, construcción de letrina ecológica, construcción de estufas ahorradoras, rescate de verduras silvestres, cómo cocinar para comer bien, rescate de comidas y bebidas típicas

tradicionales nutritivas y preventivas, establecimiento de módulo de hongos comestibles, y corral de pollos de rancho.

Finalmente mencionó que también ofrecen orientación y capacitación en: captación y reciclado de agua pluvial en cada vivienda e higiene personal, al tiempo de reiterar la invitación a tomar los cursos antes mencionados y para más información comunicarse al número telefónico 044 967 103 61 10, o acudir a la calle única del Sumidero S/N, barrio del Santuario, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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“Falta de cumplimiento” de las autoridades: Consejo Ciudadano

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. Al no encontrar respuesta a sus peticiones de audiencia, el Consejo Ciudadano de San Cristóbal de Las Casas solicitó la atención del gobernador Manuel Velasco Coello para resolver “la problemática que presenta esta ciudad, por la falta de cumplimiento que de forma sistemática han demostrado las autoridades en los tres niveles de gobierno, y la descoordinación de las acciones en materia de planeación urbana sustentable, que desde hace décadas afecta gravemente nuestro medio ambiente y bienestar”.

En un documento enviado al gobernador chiapaneco y cuya copia fue proporcionada a los medios de comunicación, el Consejo Ciudadano enumera una serie de problemas que no han sido resueltos, entre éstos está la falta de protección de la Reserva Gertrude Duby, “que continúa siendo depredada por más de 500 personas, cuyas identidades ha podido verificar el propio gobierno y que tienen propiedades en otros sitios y están haciendo tráfico de madera y vendiendo lotes como negocio propio”.

Otro de los problemas es el relacionado a las invasiones de predios de propiedad privada, pública y social; “como un ejemplo de incongruencia e impunidad, tenemos la excarcelación del líder invasor de los terrenos del INI, mismos terrenos que ahora pretenden utilizar como ‘colonia’, cuando se tenía proyectado en esa área un parque y un mercado de artesanías, esta impunidad alienta nuevos brotes de este tipo de delitos, ¿cómo puede justificarse esta nueva injusticia en contra de esta ciudad?”.

“La revisión urgente y total del sistema de agua potable, SAPAM, en esta ciudad, poniendo énfasis en el cuidado de sus manantiales y la red de distribución de agua y la red de drenajes, cuya obsolescencia es evidente. Clausura de las minas de materiales pétreos con un ‘plan de abandono de sitio’, que contemple no sólo la forma de restaurar en lo posible el daño a las montañas, sino las alternativas de ocupación para los trabajadores que son empleados en las mismas”, indicó.

Debido a que las minas han destruido los cerros, con la complicidad de algunos malos

funcionarios, además de destruir el paisaje, dañan la cuenca hidrológica del valle con posibles consecuencias funestas.

También solicitan poner en marcha los planes de manejo de los humedales, haciendo cumplir la ley y derribando aquellas construcciones que por invasión se han hecho a la sombra de la corrupción y de la ineficacia de las diferentes administraciones, pues se han construido colonias en estas zonas.

Piden evitar que el aeropuerto “Corazón de María”, que debería dar comunicación aérea a esta zona de los Altos y tiene el potencial de unir destinos con otras partes del estado y de la región sureste, sea invadido por personas inescrupulosas y malos líderes que ya han hecho mucho daño a San Cristóbal.

En su documento enviado a Manuel Velasco Coello, los miembros del Consejo Ciudadano le recuerdan la decisión de la Secretaría de Economía de vender a una tienda departamental, las instalaciones de la antigua Fábrica de Hilados y Tejidos, cuya aprobación pasó por un

Congreso del estado sumiso y cómplice de este despojo a la ciudadanía, al haber autorizado la venta de un bien público que iba a ser utilizado para oficinas del Ayuntamiento, a una e m p r e s a p a r t i c u l a r, s i n justificación alguna y que a la fecha sigue como un atraco más al pueblo de Chiapas, sin averiguación ni castigo.

Como parte de esa irregularidad, fue la autorización del entonces Ayuntamiento coleto, de fecha 27 de abril del 2012, de otorgar el cambio de uso del suelo para la construcción de una tienda departamental de esas características, sin haber hecho los estudios de impacto que por ley se deben realizar en estos casos, son por esto corresponsables de esta decisión, ¿qué ha hecho su gobierno al respecto?

También cuestionan “la desincorporación jurídica del inmueble que ocupaba el Internado Indígena Xicoténcatl (frente a la Iglesia de Caridad), para otorgárselo a la Fundación Sabines, dirigida por la esposa del ex gobernador, en lugar de otorgarlo para beneficio de la ciudad, particularmente, en beneficio de la imagen del

centro histórico y del conjunto Santo Domingo y Caridad”.

“Cuando usted lo considere oportuno, queremos tener una entrevista con usted, que desde ya le solicitamos con todo respeto, para también plantearle algunas propuestas de solución que este grupo ciudadano tiene elaboradas, con el único objetivo de ayudar a resolver parte de nuestra problemática”, refieren.

Le indican al gobernador Velasco Coello que “proviene de un partido cuya principal misión es el cuidado del medio ambiente”, y que supuestamente por ello “sabrá mejor que nosotros las implicaciones que todos estos problemas traen aparejados, y que dejarlos sin resolver únicamente hace que los daños y repercusiones en el tejido social sean mucho mayores y ocasionalmente irreversibles”.

“Acudimos a usted para que gestione la forma de evitar en lo posible mayores problemas a su gobierno. Confiamos en su palabra y en su amor por esta tierra, para que nos ayude con toda la fuerza posible a defenderla y preservar su aún bello entorno y la calidad de vida de sus habitantes”, concluyen.

Problemas entre vecinos por la construcción de un dren pluvial Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

22 de Agosto. Un conflicto entre colonos se ha generado en la avenida La Paz, en el barrio de San Diego, municipio de San Cristóbal de Las Casas, debido a que un vecino solicitó se hiciera un dren pluvial, el cual es rechazado por la mayoría de los habitantes de esa zona porque consideran que les afectaría sus domicilios.

Los inconformes aclararon que la obra que han solicitado los vecinos es la remodelación de toda la calle La Paz para dejarla con el nivel adecuado (ya que actualmente sufren encharcamientos en sus domicilios), pero manifestaron que en ningún momento están de acuerdo con la construcción de un dren pluvial, ya que además existe una zanja en la misma zona que no sirve desde hace varios años.

Informaron que quien ha promovido la construcción del dren es el señor Eduardo Molina Cordero; sin embargo, el acuerdo que habían firmado todos los

vecinos, incluido él, era solicitar la reconstrucción de toda la calle, “pues desde el principio quedó mal hecha”, y cambiar la tubería de agua y drenaje.

“El problema es porque la calle no tiene nivel, ya vamos como para seis años que andamos viendo que nos compongan nuestra calle, pero sólo nos han tomado el pelo; últimamente lo volvimos a ver el asunto, nos juntamos los vecinos, principalmente con Eduardo Molina, quien es el que tiene más problemas con las aguas, y firmamos los vecinos la petición de la reparación de la calle”, detallaron.

“Pero ahora este señor Eduardo Molina Cordero solicitó ante las autoridades la construcción de un dren, pero nosotros no queremos porque se supone que son zanjas grandes, además hay una zanja hecha en la primera administración de Mariano Díaz Ochoa, que no sabemos por qué no quedó bien”, agregaron.

Informaron que han enviado

documentos a la Presidencia Municipal, a la Dirección de Obras Públicas Municipales, al COPLADEM, pero nadie les ha hecho caso, aunque advierten: “no vamos a permitir que vengan a romper la calle para hacer un dren, si quieren, que lo hagan donde está la otra zanja”.

En su defensa, Eduardo Molina Cordero, quien tiene su domicilio en la misma calle, sostuvo que hay varios vecinos que lo apoyan y que la construcción del dren es una obra necesaria para evitar las inundaciones.

Al acudir a la zona, el reportero platicó con ambas partes de este conflicto y observó que ya se encontraban en el lugar trabajadores de la Dirección de Obras Públicas Municipales realizando las medidas donde construirán el dren pluvial, lo que molestó a un grupo de vecinos, que les exigió no continuar el trabajo, en espera de que acudan funcionarios del gobierno municipal a resolver este problema.

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En caso de bomberos

Interviene Barra de Abogados para encontrar la verdad jurídica Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. La Barra de Abogados del municipio de San Cristóbal de Las Casas, informó que intervendrá en el problema que enfrenta el Cuerpo de Bomberos de esta ciudad para conocer la verdad jurídica y saber a quién le corresponde la representación legal del Patronato del Heroico Cuerpo de Bomberos.

Luego de realizar la firma del convenio de colaboración en materia de opinión jurídica con el Patronato de Bomberos, la noche del lunes en un café de la ciudad, Gustavo Coutiño Flores, Presidente de la Barra de Abogados, indicó que “nuestra participación es con el espíritu de encontrar la verdad jurídica y con el intenso deseo de crear la cultura de la legalidad en San Cristóbal”.

El abogado mencionó que el Patronato presidido por Jonathan Alejandro Díaz Gallegos “nos ha pedido nuestra opinión, para esto nos reunimos hoy y después de implementar un análisis jurídico, aportaremos nuestros conocimientos a favor de la legalidad, y comenzaremos con acciones legales”.

“Necesitamos que nos hagan llegar todos los elementos jurídicos para tener un criterio imparcial; les decimos a todos los actores de este conflicto que se acerquen a nosotros, que comenten el problema y de manera imparcial se les hará saber nuestra postura, con el deseo de encontrar la verdad”, aseguró.

En caso de existir dos actas constitutivas del mismo Patronato de Bomberos, el abogado respondió: “Dice una premisa legal que el que es primero en tiempo, es primero en derecho, por lo que me ha comentado el licenciado Jonathan él ha sido antes elegido como Presidente del Patronato de Bomberos, y únicamente será removido mediante una asamblea legalmente establecida, donde cada miembro haya firmado; nos manifiesta el Patronato que ellos no firmaron nada”.

El presidente de la Barra de Abogados de San Cristóbal no descartó que al término del análisis de este caso, podrían encontrar situaciones que se consideren “hechos delictuosos” por la presunta falsificación de firmas.

En tanto que Jonathan

Alejandro Díaz Gallegos dijo que “el objetivo de esta invitación que se le hizo a la Barra de Abogados de San Cristóbal de Las Casas no es otro más que ayudar a clarificar legalmente y den certidumbre sobre quién ostenta la representación legal del Patronato de Bomberos” de esta ciudad.

“Hemos visto que en días recientes Georgina Alcázar Nájera ha pretendido asumir acciones que denotan la usurpación de funciones, por eso pedimos la opinión del cuerpo colegiado correspondiente, que son cerca de 300 abogados, que no nos piden nada a cambio, el único interés de ellos es ser imparciales y darle certidumbre a la ciudadanía de qué es lo que está pasando”, informó.

Dio a conocer que el viernes 16 de agosto, se les negó a los miembros del Consejo Directivo del Patronato, legalmente constituido, el acceso a estas oficinas, a donde luego entraron con el apoyo de un cerrajero, dando fe un notario público, encontrando falta de documentación (facturas), así como dinero que hallaron en cajones, de casi 100 mil pesos, que deberían estar en las cuentas bancarias, “es importante señalar que en bomberos hay dinero, se manejan entre 260 mil a 300 mil pesos al mes”.

Jonathan Díaz Gallegos consideró que él sigue siendo el Presidente del Consejo Directivo del Patronato del Cuerpo de Bomberos, desconociendo así el proceso de imposición de la contadora Georgina Alcázar Nájera, quien desde el 20 de julio pasado se autoproclamó presidenta del mismo Patronato.

En entrevista para MIRADA SUR, Jonathan Díaz Gallegos afirmó que legalmente él cuenta con la designación como Presidente del Patronato del Cuerpo de Bomberos de fecha 28 de septiembre de 2012, elegido durante asamblea general extraordinaria y por unanimidad del mismo Patronato.

Precisó que él sigue siendo el Presidente del Consejo Directivo del Patronato del Cuerpo de Bomberos y no procede ninguna destitución de su cargo, ya que ésta sólo podría ocurrir por renuncia, por haber terminado su periodo o por decisión de la asamblea

general, situaciones que no han ocurrido.

Explicó que fuera de toda normatividad, el grupo de incondicionales encabezado por Georgina Alcázar Nájera, (cómplice del regidor panista Marco Antonio Sánchez Guerrero), se apoderó de las instalaciones del Cuerpo de Bomberos desde el pasado 20 de julio, generando una severa crisis al organismo.

Denunció que el grupo que encabeza Georgina Alcázar Nájera pretende confundir a la sociedad sancristobalense, porque en realidad su autonombramiento es producto de intereses coludidos entre Marco Antonio Sánchez Guerrero, quien durante su administración nunca comprobó el uso y manejo de los recursos, aun cuando los estatutos marcan que debe de hacerse al menos una vez al año.

Dijo que el problema inicia cuando el Consejo Directivo del Patronato del Cuerpo de Bomberos, presidido por Jonathan Díaz Gallegos, empieza a promover la transparencia en el manejo de los recursos de los bomberos, pues en el periodo del regidor panista, nunca se hizo lo que marcaban los estatutos.

Díaz Gallegos señaló que en 10 meses de su gestión se han manejado alrededor de dos millones 800 mil pesos, “dinero que se ha ejercido de manera clara y transparente, según se comprueba en la auditoría concluida el día 24 de julio, elaborada por el contador Arturo Gutiérrez García, auditor externo”.

“Pero eso no lo puede informar el regidor panista, porque simple y sencillamente nunca entregó la documentación contable, administrativa, fiscal y legal a la Asamblea del Patronato, pues

siempre ha agarrado al Cuerpo de Bomberos como una empresa particular, es sabido que utilizaba a los bomberos como choferes, pintores, jardineros y estibadores incluso para uso de su misma familia”, afirmó Sin mencionar los eventos realizados en la Plaza de Toros La Coleta, en donde el actual regidor panista uso al cuerpo de bomberos para publicitarse y jamás entregó un solo peso a la institución de lo recaudado.

Para mostrar la gravedad de la situación, recordó que del año 2008 al 2012 Marco Antonio Sánchez Guerrero ejerció más de 10 millones de pesos, incluido su sueldo ilegítimo de 15 mil pesos mensuales.

Al iniciar su gestión, Díaz Gallegos recibió 10 mil 400 pesos, alegando su antecesor que no había más dinero.

Manifestó que de su parte no ve este problema como un pleito por los recursos, ya que él ha hecho su trabajo de forma voluntaria, sin haber cobrado un solo peso, por lo que tiene la conciencia tranquila y solicita a la ciudadanía que se interese en este tema para que exija que el manejo de los recursos del Cuerpo de Bomberos esté abierto a todos los sectores de la población sancristobalense.

Expresó que tampoco está aferrado al cargo, pero “no se debe permitir que el Cuerpo de Bomberos siga siendo la caja chica de un grupo de personas encabezadas por el regidor panista, cuyo único interés es llevarse los recursos; en estos tiempos en los que nadie defiende nada, es importante que alguien señale la corrupción que impera en esta noble institución, porque todo mundo critica, todo mundo señala, y nadie actúa, y nadie defiende lo que pertenece a San Cristóbal”.

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Enésima crisis en los Bomberos de San Cristóbal de Las Casas

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Amalia Avendaño/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

22 de Agosto. Preparados para afrontar incendios, embates de la naturaleza, siniestros en tierra y agua o dominar animales peligrosos, los bomberos de San Cristóbal de Las Casas mantienen en la burocracia de su estructura una amenaza interna que, por temporadas, merma y pone en riesgo el desempeño de la noble labor que realizan en la región Altos de Chiapas.

La crisis en esta ocasión reventó el 20 de julio pasado, durante una reunión solicitada por los 24 bomberos y 2 bomberas, que forman lo que denominan “área operativa”, y además a quienes llamaremos en esta nota “civiles”, que son los que integran el Patronato del Heroico Cuerpo de Bomberos, y que son personalidades constituidas en una asociación civil para apoyar y ayudar al buen funcionamiento de la instituciones, incluyendo la gestión de donativos y la administración.

En dicha reunión, los bomberos llamaron severamente la atención a las 13 personalidades que lo integran advirtiéndoles que “si alguno de los integrantes del Patronato ya no puede dar cabal cumplimiento a sus obligaciones para con el Heroico Cuerpo de Bomberos presente su renuncia y deje trabajar a los que sí tienen verdadera voluntad y vocación de servicio altruista y no protagonicen situaciones que dañen grandemente a nuestra querida institución, evitemos cuestiones desgastantes que como en años anteriores han sucedido y nos han orillado a frenar nuestras labores”.

En los 13 puntos a tratar en la reunión, los jóvenes bomberos insisten en la palabra “dignidad” con detalles tan esenciales como “la necesidad de la compra de equipo de rescate, incluyendo cuerdas rígidas y dinámicas, marimbas, guantes, arneses, mosquetones, poleas, etc., ya que parte del equipo no cumple con las normas de seguridad para nuestro trabajo y eso implica un alto riesgo al momento de realizar un rescate” a su de por si arriesgada labor.

Revelan que a quien aún reconocían como presidente del Patronato, Jonathan Alejandro Díaz Gallegos, no tiene “cordialidad”, se comporta como “ capataz” y “por parte del Patronato no hemos tenido ningún apoyo”; piden capacitaciones constantes, incluyendo las que reciben en el extranjero, menos burocracia

para solicitar permiso, “trato digno, viáticos dignos y suficientes para nuestra alimentación”.

Recuerdan que “ustedes saben que no existe una relación de subordinación, ya que nuestra labor es de voluntariado y recibimos una compensación del subsidio que nos otorga el Ayuntamiento”.

Afirman que los gastos de operación y mantenimiento los libran gracias a los servicios de verificación, entrega de agua y pláticas que realizan los integrantes de las 2 guardias, piden que se transparente el uso de donaciones “que han otorgado empresas y personas a la estación” y demandan “de manera inmediata a ustedes que se incrementen estos apoyos mediante gestiones que ustedes como actual Patronato deben y pueden hacer”.

Pidieron que el Patronato tomara en cuenta la opinión de los bomberos, quienes hasta ese momento no tenían ni voz ni voto respecto a las decisiones sobre una institución donde son los protagonistas. Este último fue el único punto resuelto hasta ahora con la integración de 2 bomberos

al Patronato.

El resto de solicitudes y el problema de fondo que es incremento de insumos y recursos para bomberos, lejos de solucionarse se complicó más con la asunción de Georgina Alcázar Nájera como Presidenta del Patronato, haciendo valer su nombramiento en una asamblea de junio pasado que fue reconocida por el notario Gustavo Víctor Moscoso Zenteno, y que está en trámite en el Registro Público de la Propiedad.

Díaz Gallegos, insiste en la validez aún de su nombramiento como presidente y continúa manejando las cuentas bancarias de bomberos, porque ante las autoridades es quien ostenta aún la personalidad jurídica, pese a que por escrito, verbalmente y de facto, los 26 bomberos lo desconocieron y sobreviven con el apoyo del nuevo Patronato y el dinero en efectivo que les quedó de la pasada colecta y el que juntan con los servicios diarios.

El martes pasado en una manifestación insistieron en su respaldo a Alcázar Nájera “como nuestra presidenta, es la decisión unánime que tiene el cuerpo operativo de bomberos, le hemos

pedido a la licenciada Alcázar que sea nuestra representante como presidenta del Patronato, los bomberos estamos aquí acuerpándola y no vamos a dejarla sola en ningún momento, somos 26 bomberos y estamos brindándole nuestro apoyo”, dijo a MIRADA SUR el capitán Agustín García Zúñiga, director operativo de la base .

Denunció que hasta el 20 de agosto no habían recibido el pago de la primera quincena de agosto que el Ayuntamiento depositó 4 días antes, “el manejo de la cuenta del cuerpo de bomberos lo tiene Jonathan, donde el Ayuntamiento maneja el dinero para la nómina de quienes integramos el cuerpo de, desde esa fecha debió liberarnos el dinero que es para nuestras familias”.

Solicitaron al Ayuntamiento que intervenga, recordando que el subsidio que reciben es del gobierno federal, de los recursos de seguridad y está etiquetado como apoyo a cada uno de los integrantes de esa institución. La cuenta tiene además de los 90 mil pesos de la quincena, más de 180 mil pesos que constituye un remanente para el aguinaldo de fin de año.

Seguimiento a proyecto carretero demandan tzeltales Oxchuc, Chis. 22 de Agosto.

Representantes de al menos 16 comunidades de este municipio, buscaron la atención de las autoridades municipales para gestionar el seguimiento del proyecto caminero que durante la administración anterior fue abandonado, sin considerar la afectación que le provocó a las familias que habitan en toda esa zona y por ello de nueva cuenta se organizaron para solicitar el seguimiento del proyecto.

Los representantes de las comunidades plantearon la necesidad de que prosigan los trabajos de pavimentación del tramo que comprende el crucero Tolbiljá-Tzontealjá, que fue abandonado sin argumentos por el gobierno anterior y luego de no encontrar atención o acompañamiento de las autoridades municipales de la administración pasada, si no hasta hoy que lograron entablar comunicación con el alcalde.

Durante el encuentro, que duró varias horas, el presidente municipal, Norberto Santiz López, escuchó los planteamientos de los representantes y se comprometió

gestionar ante las instancias correspondientes una audiencia, a fin de que esta demanda se eleve a otras instancias y quienes podrían tener la capacidad económica para atender la demanda de las 16 comunidades, tal como lo solicitaron.

“Reconocemos que son centenares de familias con miles de beneficiados en las 16 comunidades, porque es una vía de mucha importancia y por eso, estamos haciendo el compromiso de buscar la atención y el apoyo de otras instancias para lograr que la obra se siga llevando a cabo, es

una demanda generalizada y por eso le estamos dando la prioridad que se merece”, expresó el presidente municipal.

Al concluir el encuentro, los representantes comunitarios reconocieron la voluntad de las autoridades municipales de Oxchuc, por asumir la responsabilidad de buscar las audiencias correspondientes de otras instancias, ya sean federales o estatales, a fin de que el proyecto caminero se siga ejecutando y el beneficio sea para todos los indígenas tzeltales de esa zona de este municipio.

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Año IV

No. 203

Es necesario “organizarnos, unir nuestras fuerzas, dolor y rebeldía”: EZLN Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) afirmó que “para poder rechazar todos los planes de muerte que imponen” los gobiernos neoliberales, es necesario “organizarnos, unir nuestras fuerzas, dolor y rebeldía”.

En un mensaje leído por la comandanta Mirian al final de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”, que concluyó el pasado 18 de agosto en San Cristóbal, advirtió “a los malos gobernantes que ya no nos dejaremos como pueblos originarios que nos quiten nuestra madre tierra y las riquezas naturales”.

El grupo rebelde manifestó que hace suyo “todo lo que está pasando en todos los rincones de nuestra patria mexicana, porque son los mismos problemas que padecemos todos, pues están despojándonos de nuestra madre tierra, del agua, el aire y las riquezas naturales, pero los malos gobiernos neoliberales y las empresas transnacionales reinan con el dinero e imponen proyectos de muerte en nuestros territorios”.

Sin embargo, añadió, “como pueblos originarios y dueños de las riquezas naturales, tenemos que defenderlas a como dé lugar sin importar las consecuencias, porque con nuestra madre tierra vivimos y respiramos”.

Manifestó que “el mal gobierno y las empresas transnacionales quieren adueñarse lo que es nuestro y cuando lo defendemos nos persigue, nos encarcela, nos mata, nos acusa de transgresores de la ley y nos condena a muchos años de prisión como si fuéramos delincuentes, y ellos que son los verdaderos asesinos, delincuentes, vende patrias, están libres como si no fuera delito todo lo que han hecho con nosotros, porque con sus leyes se protegen”.

En el auditorio del Centro Integral de Capacitación Indígena (Cideci) Las CasasUniversidad de Tierra Chiapas, expresó que los zapatistas “luchamos por nuestras 13 demandas para el pueblo mexicano y también por la autonomía donde el pueblo mande y el gobierno obedece, pero para lograr todo esto se necesita conciencia, voluntad y sacrificio y resistir todo tipo de

agresiones”.

El EZLN fue el último en participar en la Cátedra que comenzó el sábado 17 de agosto –a la que asistieron 223 delegados del Congreso Nacional Indígena (CNI), además de representantes de colectivos y organizaciones de 19 estados--, luego de finalizar el curso de La Libertad según l@s zapatistas, impartido a mil 700 personas en la Escuelita del 12 al 16 de este mes, en los cinco Caracoles y en el CideciUnitierra Chiapas.

Durante los dos días de actividades de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”, representantes de comunidades, pueblos y organizaciones destacadamente del Estado de México y de Michoacán- dieron a conocer cómo resisten en distintos estados a los proyectos mineros de las empresas transnacionales, a la construcción de represas y autopistas que afectan no sólo sus tierras y territorios, sino sus tradiciones y causan la destrucción de la naturaleza.

En esas dos jornadas fue posible darse cuenta del profundo dolor que sufre la Patria en las diferentes regiones, en sus entrañas, a causa de la voracidad de las empresas nacionales y transnacionales que se apropian de sus recursos naturales y minerales sin importarles el daño que causan a las personas y a la tierra, indicó.

También durante esos dos días se presentaron denuncias y experiencias de resistencia en diferentes comunidades y pueblos del país, como las que lleva a cabo la Coordinadora Regional de Seguridad y Justicia-Policía Ciudadana y Popular de la montaña de Guerrero, que se autodefine como “Un movimiento independiente, soberano y autónomo”, que surgió “como respuesta organizada a la violencia institucional en todos sus contextos”.

Entre muchos de los grupos que expusieron sus vivencias estuvo el Movimiento de Resistencia Civil al no Pago de las Tarifas Eléctricas de Campeche, que después de varios años de lucha logró la liberación de tres de sus integrantes.

Los representantes de la Asamblea de Unión Hidalgo, afectada por el corredor eólico ubicado en el Istmo de Oaxaca, que ha “despojado” a nativos de

más de 10 mil hectáreas, violando los derechos de comunidades y pueblos”, se manifestaron por rechazar las reformas energéticas y educativa. “Como CNI no reconoceremos esas leyes y nos mantendremos en resistencia.

En su momento daremos nuestra palabra”, expresaron.

El Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), cuyo dirigente Martín Esparza asistió a la reunión, envió un mensaje en el que sus 16 mil 500 integrantes que se encuentran “en resistencia”, saludó “la lucha por la defensa de las tierras y de los recursos naturales” que llevan a cabo pueblos y comunidades y diferentes partes del país.

También fue leída una carta enviada por el indígena Alberto Patishtán Gómez, preso en el penal de San Cristóbal, quien afirmó que “es el momento de abrir los ojos para defender nuestros derechos, la madre tierra y los recursos naturales”.

Agregó que los gobiernos “sólo saben robar nuestras tierras, saquear todos los recursos naturales; demuestran ser gente de buena intención, pero son lo peor”.

Señaló que “por defender a mi pueblo me fabricaron delito y me tacharon como el peor de los delincuentes, pero nunca he robado nada y a pesar de ello no veo justicia, ya que me han sentenciado a 60 años de prisión y ya llevo 13 encarcelado injustamente”.

En la misiva que fue leída por

su hija Gabriela Patihstán Ruiz, subrayó: “Las autoridades me quieren ver morir dentro de esta prisión, pero se equivocan, porque gracias Dios y ustedes me han dado fuerzas” para resistir.

Patishtán Gómez, quien fue detenido en el 2000 acusado de participar en una emboscada que dejó seis policías estatales y uno municipal muertos en una carretera que comunica a los municipios de El Bosque y Simojovel, pidió a los asistentes a la Cátedra que “se sientan con ánimo y fuerzas porque todavía es larga nuestra lucha, nos toca buscar la justicia para nuestros hijos. Por eso estoy firme para buscar el bien desde esta cárcel”.

En el último bloque de participaciones en la Cátedra, representantes de Guatemala también contaron sus experiencias de resistencia, sobre todo en contra de las mineras que han invadido ese país, y llamaron a organizarse para defender “la madre tierra y los recursos naturales”. De igual forma participaron representantes de Perú y Colombia.

La clausura del encuentro, a las 19 horas, estuvo a cargo del Comandante Tacho, quien estuvo acompañado en el estrado por otros diez miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI) –entre ellos David y Zebedeo--, del Subcomandante Moisés y de delegados del CNI.

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Celebran 50 años de ordenación sacerdotal de Felipe Arizmendi

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Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas. Chis.

22 de Agosto. “Hay muchas cosas por las cuales agradecerle a Dios a través de don Felipe Arizmendi: su labor como párroco, rector y maestro formador en el seminario, su fidelidad a la iglesia, la búsqueda de la verdad y de la reconciliación de los pueblos y el acompañamiento a los pobres, son algunas de ellas”, afirmó el obispo auxiliar de la diócesis local, Enrique Díaz Díaz, al mencionar que el 25 de agosto se cumplirán 50 años de la ordenación sacerdotal de Arizmendi Esquivel.

Con motivo de esta celebración, el prelado invitó a los fieles católicos a asistir el jueves a una ceremonia que tendrá lugar en la catedral sancristobalense, “para dar gracias a Dios por su pastor, Felipe Arizmendi”.

En su mensaje dominical, ofrecido en la catedral de esta ciudad al término de la misa, el obispo recordó que hace 13 años Monseñor Felipe Arizmendi Esquivel llegó a esta Diócesis; “en la cultura maya, 13 años indican plenitud y muchas otras cosas, yo creo que el que se junten sus 13 años como obispo de San Cristóbal con sus 50 años de ordenación sacerdotal provoca en toda la diócesis un anhelo de agradecimiento y un deseo de darle gracias a Dios por el regalo que Monseñor Felipe nos ha dado”, señaló. “Él -Felipe Arizmendi- tiene 22 años como obispo en Chiapas, 13 de ellos en San Cristóbal y el 25 de agosto cumple 50 años en el sacerdocio”, informó.

Díaz Díaz expresó su reconocimiento a su homólogo por la fidelidad que tiene a Dios, a la Iglesia y a la verdad, porque “es fiel a Roma y muy fiel a su Diócesis, por la que, me consta, ha sufrido mucho, la quiere mucho y en ella sigue por decisión y voluntad propias”.

“Otra cosa que él siempre ha buscado es la reconciliación entre nuestros pueblos y siempre ha expresado su deseo de ser puente en esto, buscar la unidad en un ambiente muy claro de verdad, no es sólo ‘vamos a reconciliarnos y aquí nada pasó’, sino reconciliarnos en el dolor, el perdón y el reconocimiento de las propias ofensas”, refirió.

“Si vemos como está hoy en día nuestro estado de Chiapas en muchos sentidos, hemos caminado mucho y creo que en gran parte se lo debemos a él, a su esfuerzo, a su palabra, a su tesón por insistir en la reconciliación y a su oración”, reconoció.

Dijo que otro regalo que Dios le ha dado a la diócesis con la presencia y permanencia de Felipe Arizmendi, es su participación a nivel nacional e internacional, sobre todo, en la defensa de los pueblos originarios y la conciencia del gran valor que tienen. “Él los acompaña en la pobreza y la vive con ellos, yo lo veo quedarse en las comunidades y caminar en ellas, está con los más pobres y siempre tiene una palabra de acompañamiento y la defensa de los derechos siempre con la verdad; ese acompañamiento a los pobres es una de las cosas más importantes que Monseñor Felipe Arizmendi ha hecho aquí”, sostuvo.

Destacó que el obispo titular de la diócesis de San Cristóbal trata de que se atienda a los pobres y tiene su palabra fuerte frente a las estructuras injustas, “no es nada más ‘curamos a los que están enfermos’, sino ‘de

dónde vinieron estas enfermedades y quién está provocando todas esas cosas’; es entonces un cariño grande, que se traduce en una entrega completa y en la búsqueda de caminos para mayor justicia y para atención a los más pobres”, reiteró.

Enrique Díaz dijo que otro de los aspectos trascendentales que han marcado los 13 años de Felipe Arizmendi en esta diócesis, es que se ha empeñado mucho en renovar y hacer crecer las vocaciones religiosas al diaconado y al servicio; “yo creo que casi no hay obispos que den clases en sus seminarios y él lo hace constantemente, buscando que nuestra diócesis crezca, con sacerdotes mestizos e indígenas de su propio lugar, creo que eso debe reconocerse”, afirmó.

Otro aspecto, agregó, es su preocupación grande por la educación; “hace poco se emitió el documento de los obispos sobre este tema y muchas de las

partes son de su autoría; Monseñor Felipe insiste en que la educación debe ser para todos, debe ser integral, con respeto a las personas e invita a los maestros a ser constructores de personas con valores, dignidad y respeto, que los maestros sean personas con una verdadera vocación de entrega”, explicó.

En cuanto a los medios de comunicación, “ustedes han palpado su trabajo más que yo, en sus entrevistas de cada ocho días, su mensaje semanal y sus participaciones en la radio y la televisión; creo que es mucha riqueza la que nos deja don Felipe”, insistió Enrique Díaz.

El obispo auxiliar invitó a todas las personas a que acudan el jueves a las 12 del día “a una celebración sencilla, porque así lo quiso don Felipe, en la catedral sancristobalense, a la participación del pueblo de Dios, dando gracias al Señor por su pastor”.

Mariano Díaz Ochoa toma posesión como Subsecretario de Gobierno Zona Altos Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. El ex alcalde del municipio de San Cristóbal de Las Casas, Mariano Díaz Ochoa, tomó posesión la noche del martes 20 de agosto como nuevo Subsecretario de Gobierno en la zona de los Altos de Chiapas, en sustitución de Ledín Méndez Nucamendi.

El encargado de darle posesión fue el coordinador de Subsecretarios de Gobierno, Gustavo Moscoso Zenteno, quien dijo que Díaz Ochoa “siempre ha cumplido con la región y con San Cristóbal distinguiéndose por ser un funcionario eficaz en cada una de las responsabilidades que ha asumido”.

Indicó que debido a su trayectoria es que le dio posesión por instrucciones del gobernador Manuel Velasco Coello, quien tiene “una gran preocupación porque las cosas caminen bien en esta región”.

“Estamos seguros y así lo están el gobernador y el Secretario General de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar, de que Díaz Ochoa hará un excelente papel en aras de la tranquilidad y del respeto a la legalidad de esta importante región con sede en San

Cristóbal”, sostuvo.

Al tomar la palabra, Mariano Díaz afirmó que “vengo a trabajar por la región de los Altos, pues esa es la encomienda del gobernador y del Secretario de Gobierno, trabajar con todos y para todos, sin distinción de partidos, religión, razas, sino unirnos y colaborar para que a esta región de los Altos, una de las más pobres del país, le vaya bien y nos vaya bien a todos”.

Señaló que “trabajando en equipo podemos salir adelante” y añadió que “vengo con todo el entusiasmo de colaborar y de salir adelante; vamos a tener mucha coordinación con los delegados de gobierno” en San Cristóbal, Chenalhó, Chamula y

Tenejapa.

Méndez Nucamendi comentó a su vez: “dejo esta Subsecretaría con subidas y bajadas porque ésta es una de las más difíciles del estado, pero sé que con su entereza y capacidad, Mariano lo hará bien”.

Manifestó que en la Subsecretaría de Gobierno de los Altos, que abarca alrededor de 20 municipios tsotsiles y tseltales, “no se puede trabajar individualmente porque se fracasa; tenemos que trabajar en equipo para que haya éxito”.

La toma de posesión de llevó a cabo a las 20 horas del martes en las oficinas de la Subsecretaría, ubicadas en el barrio de Guadalupe.

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No. 203

Reaparece Juan Sabines en playas de Acapulco Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 22 de Agosto. El exgobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, reapareció este martes 20 de agosto en una fotografía que su esposa Isabel Aguilera posteó en twitter, donde da cuenta de una reunión familiar en ocasión del cumpleaños del ex mandatario chiapaneco.

“Celebrando en familia el cumpleaños de Juan, en Barra Vieja, Acapulco”, escribió en la fotografía donde aparecen en la playa del estado de Guerrero.

La imagen fue tomada en una palapa humilde, en contraste con la opulencia que se dice vive en una residencia con su esposa, hijos y madre, desde que se fue de Chiapas a Acapulco, cuando dejó el gobierno.

De acuerdo con el abogado, Horacio Culebro Borrayas, quien acusa a Sabines Guerrero de enriquecimiento

ilícito, su fortuna está calculada por la Procuraduría General de la República (PGR) en 20 mil millones de pesos, él considera que Sabines acumuló hasta 30 mil millones de pesos. *Congreso local oculta cuenta pública del gobierno sabinista Sabines Guerrero se presenta en las redes sociales, justo cuando su excolaborador José Á n g e l C ó r d o v a To l e d o , presidente de la Comisión de Vigilancia del Congreso del Estado, y diputado local por segunda ocasión, negó el informe de la cuenta pública del gobierno sabinista a la diputada local del PRD, Alejandra Soriano Ruiz, única opositora en el poder legislativo.

La legisladora tuvo que interponer un recurso de amparo ante el Poder Judicial de la Federación para poder tener acceso a la cuenta pública de Sabines Guerrero, luego que la Comisión de

Vigilancia presidida por Córdova Toledo le negara el informe de revisión y fiscalización de los tres primeros trimestres del 2012, que el pasado 6 de julio emitió el Órgano de Fiscalización Superior al Congreso local.

El Órgano de Fiscalización también se encuentra controlado por otro sabinista, Humberto Blanco Pedrero, quien se perpetuó en el

gobierno de Manuel Velasco como Auditor Superior del Estado.

El sabinista Córdova Toledo, miembro ahora del Partido Verde Ecologista (PVEM), le envió un oficio a la perredista en el que le dice que no le puede dar la Cuenta Pública por estar en trámite de aprobación en su Comisión y que además “la ley no prevé su divulgación o publicación”.

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Alberto Patishtán Marchan para exigir realiza nuevo ayuno libertad de detenidos por bloquear carreteras en penal 5 Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 22 de Agosto. En exigencia de la libertad de dos maestros detenidos por haber bloqueado una carretera en el estado de Chiapas, un grupo de campesinos miembros de la Organización Nacional del Poder Popular (ONPP), realizó una manifestación y un plantón frente al palacio de gobierno, en Tuxtla Gutiérrez.

Libertad Rincón Gómez, vocera de la organización, dijo que a la pareja Adela Gómez Martínez y Noé Hernández Caballero, se les acusa de delitos prefabricados como extorsión y motín.

“El encarcelamiento de la maestra y el maestro se deben únicamente a que ambos enarbolan demandas que el gobierno no ha resuelto, éstas se basan principalmente en insumos para la producción de alimentos, justicia, transporte y alto a feminicidios”, mencionó Libertad Rincón al dar lectura a un comunicado.

La detención de los maestros, agregó, “es un acto de represión porque los profesores han encabezado causas que las autoridades no han podido resolver”.

El pasado jueves 15 de agosto, unos 40 policías detuvieron a los profesores, dirigentes de la Organización Nacional del Poder

Popular (ONPP), poco antes de llegar a su domicilio, después de la frustrada audiencia con el Secretario General de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar, denunciaron sus familiares.

De acuerdo con la ONPP, la detención se realizó sin orden de aprehensión y la acción judicial fue violenta.

Los integrantes de su organización aseguran que ambos tienen una trayectoria en el magisterio de casi 30 años y durante este tiempo han participado activamente en los movimientos campesinos, indígenas, magisteriales y otros, en defensa de los derechos y territorio de las comunidades.

Por lo que su detención, señalaron, “sólo exhibe la intolerancia y la falta de capacidad política del Gobierno de Chiapas por atender las demandas de las organizaciones sociales”.

Los manifestantes se declararon en plantón indefinido frente al Palacio de Gobierno para demandar la instalación de una mesa de diálogo y negociación.

La movilización es también para exigir atención a las demandas de los campesinos como insumos agrícolas, proyectos productivos, transporte, justicia, entre otros.

Heriberto Velasco/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

22 de Agosto. Con la finalidad de fortalecer su exigencia de justicia, el maestro indígena Alberto Patishtán Gómez realizó una jornada de ayuno y oración en el penal de esta ciudad, en demanda de su libertad.

Tal y como lo anunció mediante un manuscrito, el indígena emprendió esta actividad que forma parte de una serie de manifestaciones que familiares y simpatizantes realizarán para que los magistrados del Primer Tribunal Colegiado del Vigésimo Circuito de Chiapas, resuelvan favorablemente el recurso de reconocimiento de inocencia que interpuso.

Cabe apuntar que el maestro Patishtán está acusado de haber participado en una emboscada ocurrida en el año 2000 en el municipio de El Bosque, en la que perecieron seis policías estatales y uno municipal; desde el 18 de junio de ese mismo año está preso debido que ha perdido todos los recursos de revisión que ha interpuesto su defensa y este reconocimiento de inocencia es el último que le queda y el tribunal colegiado aún no resuelve.

En entrevista, su hija Gabriela Patishtán confirmó el inicio del ayuno y reveló que su defensa había

previsto que el próximo 22 el Tribunal emitiera su resolutivo, pero “parece que va para largo”, comentó la entrevistada, por lo que han decidido iniciar estas acciones para fortalecer su exigencia de justicia.

“Mi papá está decidido a llevar el ayuno, aunque se pone en riesgo su salud”, señaló Gabriela y agregó que hay preocupación entre su familia, ya que su padre ha sufrido fuertes molestias en la espalda, “no sabemos aún a que se deban los dolores, pero él está decidido”, subrayó.

Así también agregó que la defensa había previsto que el Tribunal emitiera su resolutivo para este 22 de agosto, “pero luego les dijeron que el 29 de agosto y si no, podría ser hasta el cinco de septiembre”, explicó, al mencionar que han recibido múltiples manifestaciones de apoyo en esta nueva etapa de su lucha y al interior de su familia, se sienten fortalecidos.

“Los invitamos a que nos acompañen a la peregrinación que realizaremos el miércoles 21 de agosto en Tuxtla Gutiérrez; partiremos de la Central de Abasto hasta la sede del Tribunal, allí realizaremos un mitin y decidiremos si nos quedamos en plantón”, concluyó Gabriela Patishtán.

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No. 203

Reconocen modelo de Licenciatura en Derecho Intercultural

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

22 de Agosto. El Estado mexicano necesita un nuevo modelo de abogados que reconozca la diversidad cultural y lingüística de nuestros pueblos y la UNICH hace en la materia un aporte histórico al ser la pionera en construir este esfuerzo y servir de modelo para otras instituciones, aseveró Guillermo Padilla Rubiano, abogado y antropólogo que ha trabajado en el diseño curricular de enseñanza de Derecho Intercultural en las universidades con este enfoque.

En tanto que Luis Fernando Pérez Hurtado, director del Centro de Estudios sobre la Enseñanza y el Aprendizaje del Derecho, dijo que en Chiapas hay 66 instituciones de educación superior que ofertan la licenciatura en derecho convencional y cada año se expiden aproximadamente 1,000 cédulas profesionales, pero de acuerdo a las investigaciones no cubren las necesidades de los pueblos indígenas”.

“De esta manera se vuelve pertinente formar licenciados en Derecho Intercultural con los conocimientos de las culturas y sistemas de organización de los pueblos originarios y así atender a las comunidades desde la defensa de sus derechos”, planteó el especialista en el Encuentro de Investigadores, Expertos y Profesores de Derecho con Enfoque Intercultural, realizado en las instalaciones de la Universidad Intercultural de Chiapas, en las Unidades Académicas de Oxchuc y San Cristóbal.

Fernando Salmerón Castro, Coordinador General para la Educación Intercultural y Bilingüe, reconoció el esfuerzo de la UNICH al iniciar las actividades académicas con la primera generación de la licenciatura en Derecho Intercultural en los municipios de Oxchuc y Las Margaritas.

“Como universidad pionera a nivel nacional será el modelo para las otras instituciones, que de modo colegiado con las y los expertos construirán programas de estudios sobre derecho con enfoque intercultural, con una visión claramente definida en favor de los pueblos originarios”, destacó.

Durante su participación Javier Álvarez Ramos, rector de la UNICH, indicó que “la importancia de la licenciatura en Derecho Intercultural radica en que los estudiantes hablantes de lenguas originarias y del castellano podrán conocer los puntos de congruencia y de diferencia entre el derecho

positivo y los sistemas jurídicos comunitarios, esta es la fortaleza de la propuesta educativa de la UNICH”.

Afirmó que en Chiapas, el ejercicio del derecho con una visión intercultural permitirá que la aplicación de la justicia llegue a la población, principalmente a la que históricamente ha carecido de l a p r o t e c c i ó n d e l a l e y, coadyuvando así con lo propuesto por el Gobernador, Manuel Velasco Coello.

Al encuentro asistió también Francisco Rosado May, rector de la Universidad Intercultural de Quintana Roo, quien dijo que con la formación de licenciados en Derecho Intercultural se brindará solución a una serie de conflictos que han existido a lo largo del tiempo y que no era posible atender por la falta de claridad de aspectos vinculados a las formas de vida de los pueblos originarios.

“La puesta en marcha del programa educativo de Derecho Intercultural permitirá que los gobiernos evolucionen favorablemente, haciendo más

justo para todos y para todas la impartición de la justicia”, agregó.

Al evento se dieron cita destacados investigadores, representantes de las universidades interculturales, del

Instituto Nacional de Antropología e Historia así como investigadores de la UNAM, quienes participaron en el análisis y debate sobre las implicaciones de la formación de abogados con una visión intercultural.

Rayo causa tremendo estallido al caer sobre cohetes en Zinacantán Roberto López/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. A consecuencia de un rayo que cayó en una casa del municipio de Zinacantán, donde almacenaban cohetes sobrantes de la feria pasada, se generó un tremendo estallido y destrozos materiales.

Los hechos ocurrieron aproximadamente a las 15:30 horas del pasado domingo, cuando se recibió una llamada de emergencias al O66 de esta ciudad colonial, informando que en una casa que se ubica en la calle Isabel La Católica No. 15 del municipio de Zinacantán, al parecer había caído un rayo y esto provocó tremendo estallido, según vecinos de aquel lugar.

La caída de este fenómeno natural en la parte interior del domicilio, causó que docenas de cohetes que ahí se encontraban se incendiaran y esto provocó pánico entre los pobladores, ya que mencionaron que el propietario de esta casa es Mariano de Jesús Pérez Pérez, quien se encarga de guardar el sobrante de los juegos pirotécnicos de la feria pasada feria del mes de agosto.

Hasta este lugar se trasladó personal de Protección Civil Municipal de la ciudad de San Cristóbal, al mando de Víctor

Amezcua Vázquez, quien informó que al caer el rayo en dicha casa, este provocó la quema de varias gruesas de cohetes que ahí guardaban y la explosión dejó varios destrozos materiales en este hogar.

“No hay personas lesionadas, pero ya estuvimos en el lugar

para brindar el apoyo necesario”, afirmó Amezcua Vázquez, solamente el gran susto que se llevaron los pobladores, por lo que a este llamado también llegó la Policía Municipal y Estatal, así como Protección Civil Municipal de ese lugar, para acordonar el área.

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Impulsa UNICACH trayectoria académica de estudiantes indígenas *Programa Académico de Atención a Estudiantes Indígenas apoya a 269 alumnos Analhi Vázquez/Mirada Sur. Con la finalidad de asumir un compromiso social con el estado y fortalecer la equidad y la atención de grupos vulnerables, así como las trayectorias académicas exitosas de estudiantes indígenas que conforman la matrícula escolar en cualquiera de sus escuelas y facultades, la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH) incorpora al Modelo Educativo 2025 el Programa de Apoyo Académico a Estudiantes Indígenas (PAAEI).

El programa proporciona a los estudiantes indígenas una formación académica integral que los conduce al crecimiento académico y profesional con igualdad de oportunidades educativas, respeto a su identidad cultural y propicia un contexto social de interculturalidad.

A c t u a l m e n t e e l PA A E I atiende a una población de 269 alumnos, tomando en cuenta las sedes de la universidad en Huixtla, Reforma, Palenque, M o t o z i n t l a , Vi l l a c o r z o , Mapastepec, Nueva Palestina, Chiapa de Corzo, Venustiano

Carranza, Tonalá y Acapetahua.

Los estudiantes inscritos proceden de 58 municipios del estado.

Se incendia cabina de una pipa en Huixtán Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. Sin que se reportaran personas lesionadas, la mañana del lunes se registró un incendio en la cabina de una pipa cargada de gasolina, ocasionado por un corto circuito en el sistema eléctrico de la unidad.

Los hechos se registraron alrededor de las 12:30 horas, en el tramo carretero San Cristóbal de Las Casas-Ocosingo, kilómetro 209, a la altura del municipio de Huixtán, confirmaron fuentes oficiales.

El hecho provocó la movilización de unidades de diversos grupos de auxilio de San Cristóbal de Las Casas, entre ellos del Cuerpo de Bomberos, Cruz Roja Mexicana y de Protección Civil, así como de seguridad, quienes acordonaron el área.

La pipa propiedad de la empresa “Combustibles Yajalón, S.A. de C.V.”, cargada con 35 mil litros de gasolina, era conducida por Julio César Zenteno, originario de Tuxtla Gutiérrez, quien resultó ileso.

Personal del Cuerpo de Bomberos dio a conocer que el fuego se originó por un corto circuito en el sistema eléctrico de la unidad, y que éste consumió en su totalidad la cabina de la pipa.

Se dijo que afortunadamente el fuego fue controlado antes de que se registraran consecuencias mayores, que no hubo explosión de la pipa ni personas lesionadas.

El suceso ocasionó que 36 familias que habitan por la zona fueran evacuadas como medida de seguridad, ante el siniestro que provocó alarma y pánico entre los lugareños.

Dentro de los beneficios que ofrece a los estudiantes adscritos al programa están las tutorías personalizadas, cursos

remediales, cursos de inglés y cómputo y curso taller para fomentar una visión multicultural, también se encarga de informar a la comunidad estudiantil sobre proyectos, convocatorias y becas que ofrecen otras instituciones y la canalización de las clínicas de Psicología, Odontología y Nutrición.

Con 10 años de trayectoria del PAAEI se han observado cambios que impactan a la comunidad universitaria, tales como una mayor participación a eventos de reflexión y difusión de las culturas, atención personalizada a través de la coordinación con el Programa Institucional de Tutorías, interés por aprender lenguas de pueblos originarios, y enseñanza en el Centro de Lenguas de la Universidad de Tsotsil y Zoque.

Para el ingreso al programa, que es coordinado por el departamento de Desarrollo Curricular de la Secretaría Académica, son requisitos que los padres o abuelos del estudiante hablen alguna lengua materna, ser originario de una comunidad indígena y ser reconocido por una autoridad indígena perteneciente a la comunidad.

Detienen a dos jóvenes por posesión de droga Rodolfo Flores/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Agosto. Agentes de la Policía Municipal de San Cristóbal de Las Casas, en coordinación con elementos de la Policía Estatal Preventiva, lograron la detención de dos sujetos en posesión de cocaína.

Fuentes gubernamentales confirmaron la detención de dos sujetos, luego de ser sorprendidos, presuntamente comercializando la droga a la altura del bar denominado Las Rosas, ubicado sobre el Periférico Norte, en la colonia Ojo de Agua.

Tras notar la presencia de los uniformados, los dos sujetos emprendieron la huida, pero metros adelante fueron alcanzados y detenidos.

Luego de ser interrogados, el primero manifestó responder al

nombre de Miguel Pérez Sántiz, de 24 años de edad, con domicilio en la calle Las Rosas No.13 de la colonia El Paraíso, mientras que el segundo dijo responder al nombre de Gerardo Díaz Jiménez, de 26 años, originario del paraje Icalumtic, municipio de San Juan Chamula y con domicilio actual en la colonia Diego de Mazariegos de esta ciudad.

Al ser revisados, al segundo de los detenidos se le encontró en la bolsa derecha del pantalón, 9 bolsas de nylon conteniendo en su interior polvo blanco, con las características de la droga, misma que se dedicaba a comercializar en el municipio.

Ambas personas fueron detenidas y trasladadas a la base de la policía sectorial y posteriormente puesta a disposición de las autoridades competentes.

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Amanecer, el fraude a los Adultos Mayores

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Hace un par de meses los adultos mayores de Chiapas empezaron a resentir las actitudes corruptas de un grupo de funcionarios encabezados por Rodrigo Pariente García, personaje cercano al expresidente municipal de Tuxtla Gutiérrez, Seht Yassir Vázquez Hernández.

Pues lo que venía siendo una rutina mensual para los abuelos chiapanecos de recoger el apoyo económico de 550 pesos que les corresponde como beneficiarios del programa Amanecer en Chiapas, un día, sin mediar fundamentación y motivación jurídica, les fue suspendida la entrega de esa prerrogativa a miles de adultos mayores, sólo por la “instrucción” de Rodrigo Pariente García, Director General del Instituto Amanecer.

Ante esa injusticia perpetrada en contra de los abuelos chiapanecos, inicia una campaña estatal de defensa jurídica a este sector de la población mediante la presentación de demandas de amparo contra la ilegal e inconstitucional suspensión del pago del programa Amanecer.

El asunto del "Amanecer" es delicado, pues por un lado al contestar las demandas de amparo presentadas por centenas de abuelos, los directivos de ese Instituto “oficialmente” informaron al Juez Federal Séptimo de Distrito, con sede en la capital chiapaneca, que no se ha suspendido el programa a los adultos mayores, incluso envían los datos de los beneficiarios donde señalan que aún siguen activos, es más, cínicamente anexan a los informes justificados un oficio firmado por el Director operativo del programa Amanecer, Jesús Alejandro Martínez Astudillo, donde manifiesta que los adultos mayores amparados aparecen y siguen estando activos hasta la presente fecha en el referido programa y que no se les ha dado de baja por ningún motivo, es decir, en el discurso oficial se apegan a la Constitución y al respeto de los derechos humanos, pero en los hechos, en la realidad cuando los abuelitos acuden a cobrar su pago mensual los trabajadores del Instituto A m a n e c e r e n c a rg a d o s d e entregar el apoyo, les contestan que ya fueron borrados del sistema y que ya no pueden cobrar porque el Director Rodrigo Pariente ha girado instrucciones de dar de baja a miles de beneficiarios o en el peor de los casos, les dicen que les será entregada una despensa.

Como lo he sostenido en otras ocasiones, si los directivos del Instituto Amanecer están informando a la autoridad jurisdiccional que no han

suspendido el programa Amanecer a ningún adulto mayor, ¿entonces dónde está ese dinero? Porque el dinero no le llega a los abuelitos, no está en sus bolsillos.

Ahora bien, como lo hicimos valer en las demandas de Amparo, para que pueda suspenderse el pago del Amanecer a los beneficiarios, el poder legislativo de nuestro estado tendría que derogar el artículo 4 de la Constitución Política de Chiapas, así como el decreto de creación del Instituto Amanecer que data del año 2008.

De manera extraoficial y verbal los directivos del Instituto Amanecer han informado a la población que aquellos adultos mayores que reciban el apoyo del programa federal de la Sedesol “70 y Más” no podrán recibir el recurso estatal, nada más falso y carente de legalidad que esa afirmación, pues suponiendo sin conceder que el recurso fuera unificado, tendría que realizarse un convenio con la dependencia federal para fusionar el programa, previo proceso legislativo de derogación del programa Amanecer y de esa manera estar en condiciones de poder realizar una firma de convenio entre Estado y Federación, cosa que hasta este momento no ha ocurrido.

Un fundamento jurídico que evidencia más las mentiras de las autoridades del Instituto Amanecer son las recientes modificaciones a las reglas de operación del Programa “70 y Más” de la Sedesol, pues en el punto 3.3 de los Criterios y Requisitos de Elegibilidad, señala que accederán a ese programa las personas que “no reciben ingresos por concepto de pago de jubilación o pensión de tipo contributivo”, es decir, en ninguna parte de ese instrumento legal se señala la excepción para que se entregue el recurso federal y el pago del Amanecer de manera conjunta, las únicas

excepciones para no acceder al “70 y Más”, de acuerdo con las reglas antes señaladas, es que los beneficiarios no reciban pago de jubilación o pensión de tipo contributivo, es decir, las que se cotizan mediante el pago de cuotas a lo largo de toda la vida laboral por ejemplo las del ISSSTE O IMSS. El Programa Amanecer es una pensión no contributiva, que no requiere de aportes para su otorgamiento, como son por ejemplo las pensiones por discapacidad o para madres solteras de familia numerosa, es decir, son derechos que tienen aquellas personas que se encuentran en estado de vulnerabilidad social y a las que todo estado social democrático de derecho tiene la obligación de apoyar.

Según información oficial del Gobierno de Chiapas, hasta diciembre del 2012 existían 240 mil beneficiarios empadronados en el programa Amanecer con un apoyo de 550 pesos mensuales, de una sencilla ecuación matemática se obtiene que son 132 millones de pesos mensuales que deben de entregarse como pago a todos esos adultos mayores empadronados, ante este dato cabe hacer una pregunta ¿a dónde se van esos 132 millones de pesos mensuales?

Quizás una respuesta inmediata y parafraseando a López Obrador, sería que “¡al caño de la corrupción!”

Por eso afirmo que la situación es grave, o los directivos del Instituto Amanecer están rindiendo informes falsos, es decir, estarían adecuando su conducta al tipo penal como lo es el delito de falsedad de declaraciones o bien suponiendo que los adultos mayores siguen activos, otro u otros están cobrando el dinero por ellos. Rodrigo Pariente García, Director General de Amanecer, Laura del Rocío Pérez Megchun, Apoderada

Legal de ese Instituto, Jesús Alejandro Martínez Astudillo, Director Operativo del Programa Amanecer, Mauricio Aquino Molina, Director de Gestión Interinstitucional de ese mismo programa, son los responsables de que esos 132 millones de pesos lleguen a las manos de los 240 mil Adultos Mayores y como eso no se está cumpliendo cabalmente, podrían ser probables responsables de la comisión de diversos delitos como son los de falsedad de declaraciones a una autoridad jurisdiccional, desvío de recursos, enriquecimiento ilícito y asociación delictuosa, entre otros.

Los Juicios de Amparo donde se reclaman la ilegal suspensión del programa Amanecer siguen su curso, hace un par de días presenté pruebas idóneas y fehacientes para desvirtuar los informes de los directivos del Amanecer y de esa manera obtener una sentencia favorable para miles de abuelos chiapanecos, ahora todo está en manos del Juez Federal.

No obstante la Procuraduría de Justicia del Estado de Chiapas, como representante de la sociedad, ante estas irregularidades debería iniciar de oficio una investigación y consignar ante el Juez Penal a los que resulten responsables del daño patrimonial a las finanzas de estado y a los abusos cometidos contra los adultos mayores, así mismo la Secretaría de la Función Pública por su parte debe realizar una auditoría al Instituto Amancer y a sus directivos.

Atentamente: Abraham Gómez José.

Abogado Chiapaneco.

Integrante de la Coordinadora Ciudadana Nacional de Movimiento Ciudadano.

Representante de Movimiento Ciudadano ante el IEPC en Chiapas.

Foto: René Araujo.

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“Lico Roba Bases”, una estrella consentida de Ciudad Real José Higinio Alcázar Magaña/Facebook

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on un majestuoso acto, el 16 de agosto del presente año se develó en la Casa de la Enseñanza la fotografía de un icono dentro del “Rey de los Deportes”, el SEÑOR Eligio del Carmen S a n t i a g o Ve l a s c o , m e j o r conocido en el mundo deportivo como “Lico Roba Bases”, quien ahora comparte el muro de este recinto cultural, con otros ciudadanos de ¡DIEZ! como: el Profesor Prudencio Moscoso Pastrana, historiador y cronista; Profesora Manuelita Moreno Argüello, distinguida educadora; Javier de Jesús Molina Estrada, poeta y periodista y don Erasto Urbina García, indigenista sancristobalense.

Don “Lico Roba Bases” fue un parador en corto de la añorada “época dorada”, donde también se encontraban jugadores de la misma talla como Aurelio Velasco, Gilberto Penagos Morfín, Arturo Aguilar López, José Penagos Morfín, Daniel Sarmiento Rojas, Agustín Penagos Morfín, Gildardo Rojas Cabrera, Marcelino López, Roberto Victoria “El Gallo

Giro”, Álvaro Hernández, Gilberto Cruz, Refugio “Cuco” Molina, entre otras glorias de la pelota caliente.

Fue dueño de un estilo propio en las paradas cortas, un hombre que en fracciones de segundos se robaba las almohadillas, con su peculiar llegada de abanico, como lo describió en este marco el Maestro Hugo Isaac Robles Guillén, quien fue el presentador ante invitados, medios de comunicación y familiares.

En fin, un hombre que por su modestia supimos que era sabio, sabio de la verdad en los diamantes; con su finísimo sentido del humor, descubrimos su inteligencia inalcanzable, su integridad, lucidez, autenticidad y sencillez, que cautivó como ejemplo vivo de un hombre bueno, libre y responsable de sus propios actos dentro y fuera del campo; un padre, esposo, abuelo y bisabuelo entero, que fue ejemplo de muchas generaciones por su excelencia en el robo de bases en el beisbol, y la implementación de valores familiares y sociales; cabal, una bellísima persona y que fue un

privilegio para los que lo conocieron; tan fácil de admirar, tan difícil de emular, un personaje que se codeaba con la crema y nata de los grandes políticos, amigo del gobernador Manuel Velasco Suárez y otros de la línea que siempre representó en el Partido Revolucionario Institucional, pero no para solicitar favores, ya que a él lo tenían como un referente de estos personajes, que tanto lo admiraban y que en este merecido homenaje al “Roba Bases” la mayoría brilló

por su ausencia, aunque todos los días lo radiaban por la frecuencia oficial.

“Liquito”, como aún le llama su esposa doña Regina León Rojas, era zapatero de primera, comenzando sus actividades a la par de la salida del sol, sin faltar su María Bonita, Veracruz y “La Barca de Oro”; disfrutaba a sus hijos Isabel, Isaías, Alejandro, Magdalena, Leobardo, Juan Manuel, Espaciada, Martín, Rey David, Cristóbal y Eligio Santiago león. Todo un ejemplo a seguir.

“Búhos de San Cristóbal” inaugura tribunas José Higinio Alcázar Magaña/Facebook

H

ueyzacatlán. Con la asistencia del presidente de la Asociación Chiapaneca de Futbol Americano (ACHFA), Octavio Gómez Beltrán y una multitud de aficionados al deporte de las tlacleadas, fueron inauguradas las tribunas del “Emparrillado Naranja”, a unos metros del panteón municipal, la casa de los Búhos en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

El coach Eduardo Serrano se mostró contento por las nuevas tribunas metálicas de las instalaciones del inmueble deportivo, que de igual manera albergará partidos de esta

disciplina en todas sus categorías; estas tribunas tienen capacidad para 1,000 personas aproximadamente, así como también cuenta con vestidores, baños y un estacionamiento amplio, beneficios en los que contribuyeron “Panadería Chusita” y la Asociación de Hoteleros de San Cristóbal, entre otros, aunque el apoyo de las autoridades fue sólo de unos botes de pintura.

Al término de esta celebración deportiva, donde los locales sucumbieron ante “Wildcats”, de Minatitlán, Veracruz, con un marcador de

16 -14, en la categoría juvenil doble “A”, Octavio Gómez Beltrán lamentó que en San Cristóbal de Las Casas no existan instalaciones dignas para una sociedad que es pionera del futbol americano desde 1980, ya que cuentan con una cancha pobre y en pésimas condiciones en temporadas de lluvias, lo cual los equipos han protestado porque es imposible jugar.

Resulta paradójico, pero en la ciudad de Comitán de Domínguez, en la que hay sangre nueva, deportivamente hablando, ya se está construyendo el nuevo estadio

de futbol americano y en Tuxtla Gutiérrez, existe una magnífica obra con pasto sintético, el estadio “Samuel León Brindis”, mientras tanto en San Cristóbal el rezago y la negativa de las autoridades coletas, han causado que este sueño no se haya podido aterrizar.

Por más que personas como Eduardo Serrano hayan contribuido en la mejora del campo de Búhos, las cubetas de pintura proporcionadas por las autoridades no son suficientes, se necesita un proyecto en el que las instituciones de todos los niveles puedan aportar algo más significativo a este deporte.

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La historia, soporte de la resistencia Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

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ro: ¿Oponerse a la llamada reforma energética es no entender que petróleo mercantilizado por inversionistas es una oportunidad para vivir mejor? Ahora, a diferencia del intento del PAN por privatizar el petróleo, la justificación es histórica. Nos dicen que Lázaro Cárdenas, el “Tata”, nacionalizó, pero no era enemigo del sector privado.

Los héroes, desde Cuauhtémoc hasta Zedillo –no lo es, pero eso dicen- fueron priistas, aunque medio les hacía “fuchi” –el PRI, claro, la institución- a radicales como Javier Mina, o algunos liberales, pero, sobre todo, Villa, Zapata, y nos e n d i l g a r o n u n f e r v o r, e n particular, de Carranza, Obregón.

Los héroes no pocas veces vienen de las élites, pero bueno, no importa, el caso es que la ideología tiene un ligero error: la historia es de quienes son sus héroes, y en general se olvida que las transformaciones son de un anónimo colectivo.

Lázaro Cárdenas ahora vuelve a la carga con Peña Nieto y si de futuros se trata, la acción revolucionaria de transformar al país, es vendiendo la materia prima y ya sea el petróleo, o los minerales del subsuelo, porque lo que priva, como no nos cansaremos de decirlo, en el capitalismo es que todo sea mercancía y por lo tanto requiere de apertura y de capitales.

La historia es producto del pensar y del hacer de los individuos y los colectivos, pero como hoy nos muestran los que mal gobiernan, se apropian para utilizarlos para el bien de un gobierno que piensa en una clase o en los que realmente tienen el poder.

Es utópico pensar que el gobierno de ahora busca el bien común, si así fuera, se debería de preocupar por sus gobernados, consultarlos y a la manera de cada

quien, poder participar en la transformación del país.

No es oposición por berrinche o por ideología. Tampoco es que, como desconocemos el costo de producir (sería extraer) petróleo y gas, lo que sí conocemos es que lo que se extrae del subsuelo es energía, como el gas y la gasolina, y si algo se conoce como progreso es precisamente el acceder a los bienes de nuestra vida cotidiana, los que derivan del petróleo, y esto no es asunto menor. Nos dicen que mejor no opinemos que se lo dejemos a los expertos (¡sic!).

Si esto fuera el problema, pues que lo expliquen y listo. Pero no es así, tampoco el viejo argumento falaz de que, con esta reforma aprobada, bajan los precios de los combustibles, o que habrá mayor empleo. No sólo esto es mentira, no olvidemos que viene la reforma hacendaria, que significa que el impuesto sea mayor, y que haya más impuestos (en medicinas y alimentos, con la salvedad de dejar a alimentos como el pan y la tortilla).

El oro negro, el que sustituyó al que se llevaron españoles y las empresas dedicadas al saqueo, perdón, al progreso. No olvidemos otra cosa, lo que produce riqueza en el mundo es el trabajo, el capital es importante pero tiene valor sólo en la medida en que la gente, lo transforme de muchas maneras por el trabajo. La historia es pilar de la resistencia.

Caminando. Los temas de la “modernidad” son muchos y variados, pero algunos son especialmente delicados por varias razones. Uno de ellos es el narcotráfico, en la medida en que sube el consumo, sube la producción y la variedad de narcóticos. Ahora se dedican además a secuestrar o al chantaje, pues con la amenaza por teléfono o cartas, intimidan y consiguen dinero. También se dedican a

levantar a migrantes, quienes hace algunos años eran perseguidos por los agentes de migración, soldados, y después, maras y delincuentes.

El penoso y largo caminar de centroamericanos para buscar el tren, e irse a la larga travesía de muerte, por fortuna tiene el apoyo de organizaciones civiles, de la iglesia y de no pocos ciudadanos.

Pero son decenas de ellos, han pasado, algunos de ellos una, dos o más, deportaciones, que no los desaniman, al contrario, los anima a conseguir el objetivo de llegar al Imperio y desde ese imaginario, suponer que vivirán mejor.

En la actualidad, se cuidan de bandidos, de autoridades que en teoría protegen a los migrantes, pero no, también son presas de ciudadanos y ciudadanas sin escrúpulos, que se aprovechan de la vulnerabilidad de estos caminantes.

Las redes de solidaridad que por ellos crean en este penoso caminar, les aliviana las etapas que marcan el peregrinaje, llegan a una ciudad en donde esperan abordar una de las bestias de hierro, esos trenes de la muerte que los lleva en un camino que no se sabe su final.

Descansan en una casa para migrantes durante tres días, recobran fuerzas, se alimentan, y por último si no son comidos por las ruedas ardientes del hierro en movimiento, llegarán a Ixtepec, en el vecino estado de Oaxaca, otra casa, otro alivio y más del reconocido albergue del Padre Solalinde; evitan las amenazas de narcos, de asaltantes y llegan a Tierra Blanca, en Veracruz, para abordar, después de recibir comida y hospedaje, el tren que los lleve hasta Orizaba, donde abordan el que los lleve a Lechería, en el Estado de México y, pues nada es seguro y lleguen a una parte de este recorrido que tiene como finalidad llegar al Norte del país, y ¿por qué no?,

Marchan en Tuxtla Gutiérrez para exigir la libertad de Alberto Patishtán. Foto: Colectivo Pozol.

estar trabajando en los Estados Unidos.

Un caminar fiero, como las penurias de sus tierras, de sus ciudades, cuyos horizontes los define la ausencia de trabajo, el mal pago por intensas jornadas sin justicia social, e incertidumbre por el futuro de la familia y lo que sigue. Se aventuran a un futuro nada esperanzador, sólo la idea de que quizá, alcanzado el otro lado, la vida siga diferente, solo eso, no más.

Ecos. Pues a pesar de los comisarios políticos que definen qué es bueno, quién es digno y quién no, los zapatistas dieron un paso de anti-política, haciendo política, es decir, siendo de otros modos.

Es real que en este momento de incertidumbres requerimos que todas las fuerzas puedan detener el afán reformista del PRI recargado, sobre todo, en cuanto a soberanía. Ya no es un México S.A. Es un país transnacional y por ello se trata de detener las reformas, porque el país se va al caño.

La escuela zapatista es un aporte a definir, desde la autonomía, ese futuro esperanzador que pone como sujeto de la historia a los desposeídos. Me parece que el hecho de que sean jóvenes que enseñan a otros jóvenes y no tan jóvenes, hace pensar que lo que hemos de aprender no está en las escuelas, sino en la historia que construyen los pueblos.

Recuerdo las palabras del Presidente Allende en los momentos en que el golpe de Estado estaba en proceso, y afirmaba: “Y les digo que tengo la certeza que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente.

Ti e n e n l a f u e r z a , p o d r á n avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen, ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos [ …] Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor”.

La escuela no es un aula o conjunto de aulas, es la escuela un aprendizaje, un compartir desde nuestra historia, a la cual apelan los zapatistas desde el nosotros construido desde la realidad tal cual la viven.

Preguntando a alumnos de este primer nivel, no dudan en sentirse conmovidos y críticos entre muchos que asistieron y que no fueron capaces de entender que lo que compartirían los zapatistas, es para aportar al mundo diferente que tendremos que construir, como hoy lo hacen los zapatistas.

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Chiapas indios cristianos contra indios cristianos I Un añoso conflicto de muchas aristas Hace más de medio siglo: “En Oxchuc, los católicos quemaron el templo protestante en 1950 (…), pero el gobierno obligó a los católicos a reponer los daños.

En cambio, en Chamula, en 1974, temiendo perder el control político sobre ese municipio, el gobierno apoyó la expulsión de los católicos liberacionistas y de los protestantes, por parte de las autoridades tradicionalistas. Esta actitud del gobierno desató una ola de expulsiones, principalmente de protestantes, en muchos municipios de Los Altos.” (Juan Pedro Viqueira, 2002)

Antes de… mediados de la década de 1980, un pastor de una confesión religiosa no católica -a sabiendas que yo era un ateo declarado-, me invitó a ser padrino de bautizo de una de sus hijas en el rito católico. Fui a ver a Pablo, un fraile que es pura leña -, para que bautizara a la niña del pastor. A sabiendas que el padre de la niña era un pastor y de que yo era un ateo declarado, aceptó. A la hora del sacramento estábamos frente a frente: el fraile, el pastor y el ateo bautizando a la niña. Como saben, en el rito hay que dar testimonio.

Uno de ellos la fidelidad a la Iglesia Católica Apostólica y Romana. Cuando el fraile nos pidió testimoniar nuestra creencia en su Iglesia, el pastor y el ateo contestamos: Sí creemos. El fraile no se contuvo y exclamó: ¡Ay dios!

Yo tengo la versión de que los indios creen que con el bautizo, el alma y el cuerpo entran en armonía. Algo vital. Es un rito en el que forzosamente debe participar el sacerdote. Tiempo después le pregunté a Pablo por qué el pastor había bautizado a la niña en el ritual católico. Me contestó: no les somos extraños, no les somos ajenos.

Con el tiempo uno ve el conjunto de rituales que realizan los indios en sus iglesias y ermitas, muchos de ellos con la participación marginal o sin la participación del sacerdote.

Actividades religiosas que se soportan en un jerárquico Sistema de Cargos de origen colonial y que constituyen el conjunto de las llamadas “Autoridades Tradicionales”. En 1992, los c a rg o s “ t r a d i c i o n a l e s ” e n Zinacantán recaían en 48 personas.

En la estructura de Primer Grado aparecen los bankiletik: alcaldes, regidores, escribanos, los mayordomos Rey y el mesón. En el Segundo Grado, las mayordomías de sacramentos, santos, santas y vírgenes. En el Tercer Grado los alféreces de otros santos y vírgenes; 4 sacristanes son las Autoridades Internas y 4 personas las administrativas. Su labor es intensa. A lo largo del año realizan 18 festividades religiosas que corresponde, cada una, a un santo, a una santa o virgen; al carnaval, día de muertos o el nacimiento del Niño Jesús. Otros rituales son los que realizan en las montañas, cueva y manantiales. En San Juan Chamula la jerarquía religiosa,

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semejante a la de Zinacantán, en 1968 estaba integrada por 80 personas.

Entonces, no faltó la oportunidad de preguntarle al fraile: ¿Los indios son católicos?

Después de meditar un poco, su respuesta fue contundente: Católicos, apostólicos y romanos, estrictamente, no. Es muy probable que los cristianos no católicos de una docena de denominaciones, estrictamente, tampoco lo sean. Por ejemplo, un tzoztil chamula “evangelista” que se nació y creció en San Cristóbal le llegó el tiempo y se lanzo a los Estados Unidos, después de su retorno me comentó: “Cuando me fui a los Estados llevé al bankilal para que me protegiera en el camino.” Se refería al Hermano mayor del hombre que está en un tabaco silvestre que los indios preparan, mastican y tragan para obtener su protección. Además, vemos un ir y venir de confesión a confesión. Cuando a un musulmán de origen Sirio le pregunté de la vida y práctica del Islam –del sometimiento a Dios-, de los chamulas musulmanes me contestó: “Están aprendiendo”. Es decir, esos chamulas, estrictamente, no son musulmanes.

Sin embargo, su religiosidad es profunda. En ese momento de la celebración que acerca a las y los indios a Dios, su postración, vocación y entrega es intensa, es total. No importa si están en la ermita, el templo o en la mezquita.

Dicho lo anterior, en este artículo hago uso de los conceptos de indio cristiano católico y no católico sólo para tratar de encuadrar a los actores en conflicto.

Comenzamos ¿Quién lo iba a pensar? ¿Quién lo iba a decir? Ahora son los indios cristianos no católicos los que despojan, destruyen templos, secuestran, golpean y amenazan con linchar a indios cristianos católicos y bases de apoyo del EZLN. ¡Bella teología! Lugar: en el ejido Puebla, del municipio de San Pedro Chenalhó. Para las

Gaspar Morquecho/Mirada Sur bases de apoyo: San Pedro de Polhó. En contraste, el pasado 13 de julio más de mil indios cristianos no católicos de Alas de Águila y del Ejército de Dios marcharon por las calles de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas “exigiendo” tolerancia religiosa y el cese de las expulsiones en los Altos de Chiapas, territorio tzotzil, de los hombres murciélago.

Es un conflicto que en la historia reciente de los Altos de Chiapas data de medio siglo atrás y que muy probablemente tuvo como punto de partida en 1969, con el asesinato de la “única familia cristiana” en un paraje de San Juan Chamula y la expulsión de los agentes de pastoral de la Misión católica de ese municipio.

La Misión católica había roto los acuerdos con los Principales de San Juan que desde 1950 tenían el control casi absoluto de lo que pasaba en Chamula: los misioneros predicaron fuera del Gran Templo de San Juan y apoyaron la edificación de ermitas en algunos parajes, crearon una Cooperativa de Consumo Popular, fundaron una Caja de Ahorro Popular y denunciaron las arbitrariedades del caciquismo en Chamula, es decir, la Misión estaba desafiando y actuando contra los principales instrumentos de poder de los caciques de San Juan: a) La centralidad del poder simbólico del Gran Templo de Chamula y sus rituales; b) En contra de los medios de acumulación de capital: el monopolio del comercio, del transporte y la usura, y c) Del poder político del Ayuntamiento t r a d i c i o n a l y d e l Constitucional.(Pablo Iribarren, Misión Chamula.1980). Los caciques se habían erigido como los defensores de la tradición y el costumbre para mantener su poder y privilegios. Un sistema que es, hasta la fecha, fuente de poder y acumulación de capital. Los defensores de la tradición y el costumbre en Chamula han cuidado de estar al día y

diversificar sus inversiones económicas y políticas asociándose con las Empresas Radicales y estrechando su relación con la corriente Neoliberal que llevó a Peña Nieto al poder político en México.

La reacción del cacicazgo chamula fue brutal, centenares de indígenas cristianos católicos y no católicos fueron arrojados de sus comunidades de origen. Una práctica inhumana de humillación, asesinatos, violación de mujeres, hombres y mujeres golpeadas, injustos encarcelamientos; se destruyeron bienes, ermitas e incontables viviendas. Los agresores contaron siempre con la complicidad de Ángel Robles y Pablo Ramírez, los indigenistas de la época, y con la omisión y complicidad de los gobiernos estatal y federal. Práctica que se prolongó hasta mediados de la década de 1990.

En 1971, con el gobierno de Luis Echeverría Álvarez, de Manuel Velasco Suárez y Samuel Ruiz, como obispo de la Diócesis de San Cristóbal, el cacicazgo que se gestó con el general Cárdenas fue des plazado del poder municipal. Técnicamente se trató de un golpe de estado. Retornó y floreció la Misión en San Juan Chamula que dio continuidad a su proyecto de cambios económico /sociales/ político/religiosos. Los indigenistas locales pronto advirtieron que si ese proceso se consolidaba sería un ejemplo en la región y el PRI perdería el control político de los Altos de Chiapas.

En 1973, con el apoyo gubernamental y de los indigenistas locales, los caciques recuperaron el poder político en Chamula. En 1974, cientos de cristianos católicos son expulsados. En 1976, las víctimas de la expulsión fueron cientos de cristianos no católicos.

La resistencia y la defensa Para 1982, estimábamos que la población expulsada sumaba más de 3 mil personas. Ese año, con el apoyo y seguimiento de los Pase a la página 19

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ay quienes ya sea desde los distintos niveles de gobierno o desde la iniciativa privada, no quieren entender que desde hace tiempo se ha venido gestando un movimiento nacional, que aunque a veces no esté articulado, ahí se mantiene y que busca FRENAR los abusos que cometen a diario LOS GRUPOS DE PODER o los que hacen todo lo posible por conservarlo, pero con todo tipo de EXCESOS, que muchos en este país, en este continente, en el mundo, YA NO ESTAMOS DISPUESTOS A SOPORTAR. Recientemente se reunieron representantes de diversos organismos, entre ellos y ellas campesinos e indígenas en el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas para compartir sus experiencias de lo que han hecho a lo largo y ancho del país, para contrarrestar los abusos en todas sus formas. El acto, coincidió con la “Escuelita Zapatista”, que se realizó durante una semana en las Juntas de Buen Gobierno que hay en diversos puntos de la geografía chiapaneca, organismos que cumplieron además 10 años de haber sido constituidas. En el mundo ha habido recientemente protestas que han logrado sacar del gobierno a los tiranos que se habían eternizado en el poder.

Son pues, nuevos tiempos que no habíamos visto. La gente ¡NO AGUANTA MÁS!, PERO ESO NO LO QUIEREN ENTENDER muchos gobiernos, amafiados con los verdaderos mandones, los que tienen el dinero. Éstos, que son cada día más y más pocos. O sea, las grandes riquezas en pocas manos; mientras que el número de pobres crece y crece a pasos agigantados. Por lo mismo y para evitar que surjan b r o t e s d e m a y o r inconformidad, han echado

mano de los PROGRAMAS ASISTENCIALISTAS en los ámbitos federal y estatal, incluyendo al programa ESTELAR más reciente conocido como la CRUZADA NACIONAL CONTRA EL HAMBRE, que no ha iniciado como quisiera Enrique Peña Nieto, porque aunque intentaran negarlo, no hay dinero disponible y entonces, lo que están haciendo es darle largas al asunto hasta que llegue el nuevo año y puedan disponer de recursos suficientes. En Chiapas, el gobierno de Manuel Velasco Coello no sabe cómo salir del atolladero en el que se encuentra, porque por un lado, se hace del desentendido acerca del MEGA ROBO que cometió Juan Sabines Guerrero y más aún, de las denuncias que han sido presentadas. Cada vez que se le pregunta sobre el tema, contesta que ya los gobiernos federal y estatal están haciendo las auditorías, para conocer toda la información, pero sólo eso, de ahí no pasa y en cambio, se le nota a leguas el PAVOR que tiene de enfrentar a su compadre, quien contribuyó con “carretadas” de dinero para hacerlo ganar la gubernatura.

Para lograr que hubiera dinero disponible en Chiapas, tendría que encarcelar a su antecesor, para obligarlo a que devuelva todo lo que se llevó, que alcanza cifras escandalosas.

Pero no, prefiere SUFRIR por la falta de liquidez, en lugar de aplicar la ley. Hemos dicho que por cualquier lado que se le rasque, brotan, como hongos en temporada de lluvias, los testimonios de los robos en despoblado que cometió Sabines, pero nadie sabe el por qué de la falta de acción del gobierno federal. En el caso del gobierno estatal, sí lo sabemos: es POR MIEDO DEL MANDATARIO. Eso le va a

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

crear serios problemas. De entrada, mucho de lo que había ganado en popularidad y en ESPERANZA de que por fin nos iría mejor, se ha ido DESVANECIENDO, poco a poco. Los comentarios son adversos y si no se apura a rectificar, le puede ir peor de lo que se imagina, y esto cuando apenas está empezando su ejercicio. Por lo pronto, vamos a ver cómo sale librado de la demanda interpuesta en contra del gobierno para que el apoyo del programa AMANECER no sea suspendido, como pretenden hacerlo. En estos días debe conocerse la respuesta de las autoridades respectivas, sobre si pasa o no la demanda. Va a ser muy interesante ver cómo sale de este problema, habida cuenta de que en diferentes lugares de Chiapas han surgido voces de personas de la tercera edad que h a n c r i t i c a d o SEVERAMENTE y con expresiones muy fuertes esta maniobra del gobierno del estado que insiste en que quienes reciben este beneficio se queden nada más en un programa, ya sea en el federal que es de SEDESOL o en el estatal, que es AMANECER. Al gobernador se le complica el caso, porque el beneficio estatal proviene de una iniciativa de ley que presentó en su momento el EJECUTIVO del estado y que aprobó el Congreso. Para quitarlo, tendría el Legislativo que derogar esa disposición y es ahí, donde se van a meter en CAMISA DE ONCE VARAS, sobre todo, porque este sector, el de los viejitos, dicho sea con todo respeto, es de los más sensibles, pero además, porque dondequiera que va el gobernador Velasco Coello, suele tomarse las fotografías abrazándolos, para demostrar su respeto hacia ellos y ellas.

Respeto que en el terreno de los

hechos, no es tal, por la renuencia hasta hoy, a salir a decir que el programa AMANECER va a continuar como se ha venido dando. Y todo porque le tiemblan, como dicen los adultos mayores, LAS CORVAS para castigar al responsable de la debacle que está sufriendo Chiapas a consecuencia de los robos que cometió Sabines y que mantienen al estado en un terrible estado de IMPASE, palabra que dibuja a la perfección todo lo que está sucediendo en estos momentos en la entidad. El problema se agrava, debido a que cuando las autoridades caen en la desesperación y los grupos inconformes demuestran de diversas maneras sus inconformidades, surgen las REPRESALIAS, como ya las estamos viendo claramente.

Una cosa es aplicar la ley a quienes se salen del cauce legal y otra muy diferente, cometer excesos, como los que SUFRIMOS con el gobierno nefasto de Sabines. Los gobiernos actúan de esa manera, cuando precisamente los problemas comienzan a rebasarlos y eso es lo que le está pasando al gobierno de Manuel Velasco… Y después de todo lo que se dijeron los dos dirigentes del Patronato de Bomberos, a quién le va el alcalde Francisco Martínez Pedrero, a Jonathan o a Georgina. El primero afirma que a él le depositaron el dinero de la quincena de los “traga humo”. En fin que solamente se sigue con la TRADICIÓN de San Cristóbal de que haya dos o más de cada organización. Nos encanta la división; no nos enseñaron a SUMAR, antes que a restar y todo redunda en perjuicio de la colectividad, porque así nos entretenemos y cada quien jala por su lado, por donde le conviene.

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unque los chiapanecos estemos, físicamente, bastante lejos de donde se toman las decisiones económicas y políticas más importantes para los mexicanos, podemos diferenciar, de acuerdo a experiencias lejanas y recientes, qué puede resultar benéfico para los ciudadanos y qué puede servir únicamente para hacer más ricos a los empresarios voraces de México y de los países más desarrollados del mundo. Si a quienes gobiernan México, verdaderamente les preocupara el bienestar de los mexicanos, la corrupción que contamina y corroe todo, la impunidad que abona y fermenta males mayores, y la simulación que hace perder toda esperanza de vida justa y civilizada, dispondrían de acciones claras y concretas que corrigieran las violaciones a las leyes que constantemente cometen los mismos gobiernos, iniciarían metiendo a la cárcel y haciendo que los políticos –en su mayoría corruptos- devolvieran a las arcas públicas los recursos económicos que han sustraído; se ocuparían de correr a todos aquellos y aquellas que se presentan como aptos para la función pública, pero que resultan más que ineptos, y ya estuvieran echando de la política y la administración pública a todos aquellos nombres y apellidos culpables de que los mexicanos hoy estén sumergidos en una de las peores desgracias económicas, sociales y políticas.

Aunque los chiapanecos estemos, físicamente, bastante lejos de donde se toman las decisiones que hasta hoy han venido ahondando más las injusticias en todas sus formas, bien nos damos cuenta que nuevamente han llegado a la política y a la administración de los recursos del pueblo –por donde se le vea- hombres y mujeres más insensibles, personas que no saben o no entienden la aleccionadora historia de México, individuos en su mayoría carentes de compromiso social. Toda una clase política acompañada de políticos viejos y perversos que llevan décadas ayudando a que este país se vuelva más injusto, pobre, desigual, enfermo e inseguro, en todos los sentidos. Cada vez más, lamentablemente, están arribando a la política o función pública, en los municipios, entidades federativas y federación, muchos jóvenes pero ya contaminados por lo peor de los viejos que pudrieron este país; los responsables de las miserias que actualmente se padecen, los culpables de incubar al crimen organizado que hoy nadie quiere o nadie sabe cómo contener y revertir, los que jamás han sabido cómo utilizar responsablemente los recursos naturales de los mexicanos, para construirles felicidad, antes que para esclavizarlos al capital financiero internacional y nacional.

Aunque los chiapanecos estemos, físicamente, bastante lejos de la capital del país, bien nos damos cuenta que el gobierno que

llegó con el presidente Enrique Peña Nieto, al igual que otros, tampoco trabajará para aliviar la existencia precaria a más de 50 millones de mexicanos condenados a vivir en la miseria y explotación; ellos y sus descendientes, si no aprenden a hacer valer sus derechos y a cumplir con su deber. Aunque lejos, bien claro ya se está viendo que este gobierno llegó del todo dispuesto a vender al exterior, todo lo que pueda o que aún queda de recursos naturales propiedad del pueblo de México. Aunque lejos, bien entendemos hacia dónde van las reformas que ya se han dado y las que vienen; las que tienen que ver con el petróleo, la electricidad, la política, la hacienda pública, entre otras, que bien podrían ser determinantes para la consecución de felicidad de los mexicanos, pero que hasta ahora, como van, sólo les garantizan explotación, más pobrezas, mayor inseguridad, más insatisfacciones y más sufrimientos que tarde o temprano habrán de conducir a estallidos sociales que nadie desea, y a nadie beneficiará, pero igualmente, casi todos los actores se niegan a ver y dimensionar correctamente.

Aunque el estado de Chiapas esté lejos de la capital del país, su poder Ejecutivo y Legislativo saben muy bien guardar silencio complaciente hacia sus jefes.

Aunque lejos físicamente de la oligarquía política y financiera de la república y el extranjero, ellos saben que su silencio ayuda a que sus patrones del centro saqueen, irracional e injustamente, las riquezas de los mexicanos. Los gobernantes de Chiapas bien saben que su mudez facilita el trabajo irresponsable que el gobierno central desarrolla, para acomodar las leyes como los inversionistas extranjeros y nacionales las necesitan y las exigen; inversiones con el menor riesgo, garantizar ganancias exorbitantes, y asegurarse contra amenazas imprevistas. Vergonzoso el papel que desempeñan el Ejecutivo y Legislativo, chiapanecos, ante las reformas que hoy se maquinan; más dóciles, difícilmente podrían comportarse; más indignos, a lo mejor pueden lograr serlo; y más traiciones hacia sus representados sí pueden cometer, sólo hay que esperarlas.

Aunque los ciudadanos del municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, estén físicamente lejos de la capital del país y del centro del estado de Chiapas, bien entienden el silencio cobarde de los 41 diputados y diputadas del Congreso de Chiapas, que han dicho nada, sobre todo, lo que se viene condimentando y cocinando en las últimas semanas por el Ejecutivo Federal y el Congreso de la Unión. De traidores al pueblo de Chiapas habría que acusar a los actuales diputados y diputadas chiapanecas, que por ignorancia o conveniencia no comprenden o bien entienden, pero les hace falta tamaños y eso para participar responsablemente y

buscar incidir en beneficio de sus representados, en el contenido de la reforma energética que sazonan el Ejecutivo y Legislativo Federal. Al ser Chiapas un productor nada despreciable de energía hidroeléctrica e hidrocarburos y que siempre ha recibido miserias por estos conceptos, debería estar jugando un papel bien activo y muy diferente al que hoy adoptan, triste e irresponsablemente, los poderes Ejecutivo y Legislativo locales. El gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello, y los 41 diputados y diputadas chiapanecas permanecen sordos y mudos en todo el proceso que ya lleva la Reforma Energética, para nada se observa que tengan interés en defender los intereses del pueblo. Ya hablarán cuando se los ordene su patrón Enrique Peña Nieto o su pupilo Miguel Ángel Osorio Chong.

Aunque los ciudadanos del municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, no vean o no se enteren, de todas las complicidades que se tejen entre el Ejecutivo Federal y los Ejecutivos de los estados; entre el Legislativo Federal y las legislaturas locales, tienen experiencia sobrada para comprender y afirmar que nuevamente llegaron otros para empobrecer más al país; para volverse más ricos; para dañar más el tejido social; para tensar más las relaciones sociales; para amarrar mejor la explotación irracional de los recursos naturales, en beneficio de otros y no de los dueños que son los mexicanos; y para colocar a los trabajadores en condiciones peores que a las vividas en los tiempos de la esclavitud. Aunque limitadamente, en tiempos de la esclavitud, EL AMO garantizaba trabajo, comida, techo y salud al esclavo, hoy, ni esas condiciones mínimas se le aseguran al trabajador. Hoy, el desempleo es dramático; hoy, el hambre se generaliza; hoy, la vivienda escasea cada día más; hoy, los reclamos por la mísera atención a la salud, se escuchan por todas partes. Tiempos mucho más difíciles para los mexicanos están concibiendo y construyendo los gobiernos.

EL MACHUCÓN: El gobierno de Chiapas, escudado en eso del “Mando Único Policial”, viene haciendo lo que se le antoja en más de 40 municipios.

Brincándose los preceptos establecidos en el artículo 115 constitucional, mediante perverso convenio, ahora el Ejecutivo Estatal nombra a los directores de las policías municipales, que en la práctica ya sólo obedecerán al Ejecutivo del Estado. Los ayuntamientos pasarán a ser figuras decorativas. Únicamente el municipio de Suchiate, ubicado en la región del Soconusco, se negó, en principio, a aceptar este atropello al Municipio Libre.

Qué vergüenza, todos estos ayuntamientos no se han de dar cuenta que con esta actitud del

Ejecutivo, el gobierno del estado les demuestra que en ellos no confía por muy probable o probada incapacidad o deshonestidad.

Ya encarrerado, si el actual gobierno del estado continúa en la misma dirección del “Mando Único Policial”, no tarda en que invente convenios para el “Mando Único Hacendario”, “Mando Único en Obra Pública” y “Mando Único de Fiscalización”, y ahí sí, directamente les designará Tesorero, Director de Obras Públicas y Contralor municipal.

Sólo eso faltaría para atropellar completamente el espíritu del artículo 115 constitucional que tanto esfuerzo costó a los mexicanos.

EL PELLIZCO: Hugo Pérez Moreno, quien se comportaba como el hermano varón que nunca tuvo el gobernador Manuel Velasco Coello, aunque aparente lo contrario y divulgue sus deseos, prematuramente fracasó y fue empujado feamente de la Secretaría de Educación Pública de Chiapas. Fue un garrotazo mayor, no un reconocimiento a sus habilidades. Debe entenderlo y corregirse, si no quiere ir a la cárcel.

Debe saber que ya hay uno que otro buscando sus expedientes negros de 10 años a la fecha.

En el asunto de los bomberos coletos, cada día queda más claro que en esa institución abunda la corrupción e impunidad, pero lo que todavía no ha quedado suficientemente transparentado, es quién dice más mentiras, quién es más bandido, quién es más cínico y quién tiene más hambre de poder: si el regidor Marco Antonio Sánchez Guerrero, la contadora y licenciada Georgina Alcázar Nájera o Jonathan Díaz Gallegos. ¿Quién miente más y quién ha robado más?

Mientras no se haga pública toda la información que aún se reservan las partes, deben comprender que, ante la sociedad, todos ellos quedan como mentirosos y bandidos, justa o injustamente, cuestión que a Sánchez Guerrero a lo mejor ni le preocupa, a Georgina Alcázar Nájera tal vez ni le quita el sueño y a Jonathan Díaz Gallegos a lo mejor siente que hasta lo vuelve popular. “ E l A r g e n t i n o ” .

Insistentemente se escucha en las oficinas municipales que Juan Carlos Castellanos González, asistente (mozo de oficio los llaman en la Frailesca) del presidente coleto Francisco José Martínez Pedrero, tiene urgentemente que consultar a un otorrinolaringólogo, un internista, un psicólogo y un terapeuta; para empezar se conduce como mareado y sólo es ayudante de alcalde; trata a todos como haciéndoles un favor; se mueve como si este mundo no lo mereciera; gesticula como si la nariz le oliera mal; y su carisma y sencillez, lo hacen parecer argentino. Francisco José Martínez Pedrero, para ayudante de diputado federal, quiere que te busques alguien sencillito y carismático, menos petulante y soberbio.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MI OPINIÓN

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ste jueves celebra don Felipe Arizmendi Esquivel sus “bodas de oro” como sacerdote, y hay mucho que comentar sobre su labor evangelizadora en esta diócesis. Su llegada se dio en un momento especial para la diócesis; había un ambiente en el que se cumplían seis años del levantamiento armado en esta circunscripción religiosa, solamente, y por lo mismo, hubo quienes afirmaron que había una relación entre ambas cuestiones, y llegaron acusar a Don Samuel Ruiz como uno de sus organizadores…

Muchos sacerdotes habían seguido la Teología de la Liberación con algunos tintes extras que había adquirido en la Iglesia Latinoamericana y se involucraron más allá de lo que es en esencia su labor evangélica católica. Esto trajo distintas reacciones entre la feligresía. Los que menos tienen, se identificaron plenamente con esa opción por los pobres, pero los medios urbanos cuestionaron fuertemente esa labor, incluso llegaron a formar grupos con reacciones extremas, como los que se hicieron llamar “auténticos coletos”, quienes el 19 de febrero de 1995 se manifestaron fuertemente ante la casa episcopal... También se cumplían tres años de un hecho vergonzoso, la masacre de Acteal, en la que fallecieron 45 indígenas del grupo Las Abejas, organización fuertemente ligada a la diócesis. Y para rematar, su llegada se dio porque fue designado por el Papa Juan Pablo II como sucesor de Don Samuel Ruiz García, considerado por los indígenas como su Tatic, y también con gran presencia en medios internacionales. Pero, además, a nivel nacional y estatal, se había registrado en el 2000 la alternancia gubernamental más fuerte de la historia del país y del estado, llegaron Fox y Pablo Salazar, ambos con una tendencia aparente de resolver el problema en Chiapas, pero que al igual que sus antecesores, nada hicieron para lograrlo, por lo que el EZLN decidió actuar por sí solo en sus regiones y consolidó sus autonomías… Como verán, nada

fácil era el panorama con que se encontró Don Felipe a su llegada. Sin embargo, toda su labor evangelizadora desarrollada en 37 años como sacerdote, párroco, rector de un seminario y como obispo en Tapachula, fue muy enriquecedora para consolidar su línea personal de “servicio en favor de todos”. Sí, creo que esa podría ser la definición de su labor, el trabajo por todos inspirado en una iglesia autóctona, acorde a lo que el evangelio dice: “no he venido a ser servido, sino a servir”, “no vine a traer la paz, sino la división”, “vengo por los pecadores, por los que me necesitan”… A su llegada, Don Felipe dijo que no venía a romper la labor evangélica de Don Samuel y muestra de ello es que adoptó lo que se había dictado en el Sínodo Diocesano que Don Samuel había lanzado. Hizo algunos cambios en las asignaciones parroquiales y definió el funcionamiento de algunas organizaciones que se habían fundado al cobijo de la línea de Don Samuel y así comenzó su trabajo como pastor de la iglesia de la diócesis de San Cristóbal, una de las más antiguas del país y Latinoamérica… “Y los frutos están a la vista”, dijo el domingo pasado Monseñor Enrique Díaz, su obispo auxiliar, y yo creo que sí, los frutos están a la vista. Primero puedo decir que los indígenas también ya le llaman Tatic, o sea, también lo han adoptado como su guía y tiene gran presencia entre ellos. Yo pude asistir a la celebración anticipada de sus 50 años en la parroquia de Bachajón, una de las más fuertes en cuanto a su labor social y la tendencia de sus fieles, y pude constatar el gran apoyo a su trabajo, miles de indígenas se concentraron para acompañarlo a dar gracias a Dios por esos 50 años dedicados a su servicio. También siguió con la defensa de la justicia, y también Don Enrique decía el domingo que por eso ha sufrido persecución, incluso al interior de la iglesia ha tenido que enfrentar posiciones que muestran su decidida defensa a favor de las culturas originales; por ejemplo, su defensa férrea de lo que se conoce como la

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

L

as máscaras parecieran formar parte de nuestra cotidianidad. Pueden sorprendernos o simplemente pasar desapercibidas. Hay épocas en que son más frecuentes en nuestro ir y venir, o al menos tomamos más conciencia de que ahí están, y en otras aunque las tengamos en frente o nosotros mismos vayamos usando una, no las consideramos.

El tema surge porque hace unos días tuve la oportunidad de charlar con un amigo de San Cristóbal de Las Casas, quien en su hotel exhibe la segunda colección más importante de máscaras zoques de Chiapas. Más allá de lo interesante que pueda resultar para los etnógrafos, algo que llamó mi atención fue el motivo por el cual se utilizaban esas máscaras: —Con ella le pedían favores a los

dioses, que en algunos casos eran los gigantes guardianes de la montaña.

Al utilizar una máscara, la persona que pedía el favor no podía ser reconocida, y entonces se convertía en un representante de todos que hablaba por todos —nos contó Miguel.

Por supuesto que una explicación de ese tipo nos lleva a pensar en ejemplos más contemporáneos. Uno de estos es el de los zapatistas, quienes —como ellos mismos dijeron— debieron taparse el rostro para que volteáramos a verlos, al mismo tiempo que se convirtieron en representantes de distintos grupos de personas y, más allá de que tengan figuras con mayor presencia mediática, el pasamontañas representa a un solo ser: el zapatista.

Algo similar, que no igual, puede

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Heriberto Velasco/Mirada Sur “Teología Indígena”, que no es una tendencia separada de la teología universal, sino un complemento. Y en el medio urbano también su labor está a la vista, basta con ver cómo lo siguen en sus celebraciones dominicales de las 12, o las 7 de la noche en catedral… Desde que llegó, al concluir su misa se baja del altar a saludar y escuchar a quienes se acercan a él para saludarlo, o para pedirle una oración o una moneda; su programa de radio, su presencia en los medios de comunicación, todo muestra cómo está trabajando por todos, como decía Don Enrique, su labor es profética al grado que en muchas comunidades se vive un ambiente de tolerancia y reconciliación porque él ha trabajado para que así sea. Sé que de pronto, desde medios oficiales piden su mediación y eso no es gratuito, es porque sabe cómo proceder y también sabe ser justo… Al interior de la diócesis también ha revivido ese trabajo de los laicos y su implicación en el trabajo evangelizador. Pero también ha sido importante su trabajo para recuperar el seminario; a su llegada a la diócesis, había muy pocos jóvenes con la intención de ser sacerdotes y ahora tiene más de 50, muchos de ellos indígenas, que luego trabajarán en sus comunidades con la ventaja de hablar los idiomas maternos; incluso este sábado ordenará a dos más como sacerdotes y otros dos como diáconos transitorios, es decir, que luego podrían ser ordenados como presbíteros… En este renglón, a su llegada recibió un golpe duro, desde Roma le restringieron la posibilidad de ordenar más diáconos permanentes, es decir, seglares que están formados y autorizados para impartir algunos sacramentos, pero eso no minó su ánimo, ha seguido con el trabajo en dos sentidos: uno para cumplir las recomendaciones que le impuso el Vaticano para levantar la restricción; y en otro, para preparar más diáconos a fin de que cuando reciba la autorización, ya tenga candidatos… Otro asunto importante es que ha impulsado el trabajo desde el Consejo Interreligioso de Chiapas, en el que

confluyen ministros de otras religiones y los demás obispos de Chiapas, su trabajo ha sido importante, desde ahí ha impulsado la reconciliación en comunidades enfrentadas por diferencias religiosas… Así es que tiene toda la razón Don Enrique, el trabajo está a la vista. Y a pesar de que el trabajo de las religiones protestantes es arduo, persistente y en gran cantidad, ha logrado consolidar la iglesia católica en la diócesis. Sé que su intensión es esa, el trabajo por todos, sin distinción, incluso en los últimos tiempos al interior de la Iglesia Católica han surgido varias corrientes; por ejemplo la llamada carismáticos, o las Comunidades Eclesiales de Base, y otras que han crecido, pero con todas trabaja, no se enfrenta, no las evita, no las desanima, las orienta… Sé también que tiene detractores, que hay muchos que aún no comulgan con su trabajo, aquellos que añoran otros tiempos en los que se veneraba la figura episcopal y que era una práctica común invitar al prelado en turno a que desayunara, o comiera, en casa con ricas y abundantes viandas, mientras que en la puerta de la casa, estaban los desprotegidos pidiendo una limosna; hay muchos de esos católicos aún y al no caer en esas prácticas, Don Felipe no es de su agrado, lo critican, pero basta con recordar el evangelio del domingo pasado que relataba cuando Jesús dijo a sus discípulos, “no he venido a traerles la paz, sino la división”, y claro que eso no es porque venga a hacer el mal, sino que su labor profética implica la defensa de quienes menos tienen y eso provoca confrontación, como también estoy seguro, esta columna en especial causará sin sabores a algunos, pero no puedo ser incongruente con mis creencias… Así es que mi reconocimiento y compromiso con su labor, Don Felipe, como Usted dice, ánimo que aún hay mucho por hacer, pero tiene el acompañamiento de muchos que admiramos su valor, entre ellos mi esposa, y también la compañía del mero mero, Jesús.

Nuestra felicitación y ojalá que Dios nos lo conserve por más tiempo.

considerarse para los miembros del grupo Anonymous, donde cada quien por su lado, aunque a veces más o menos juntos, bajo una sola máscara han decidido encarar distintas problemáticas mundiales que tienen ecos fuertes en el ámbito local.

Pero también hay otros enmascarados que persiguen otros fines de menor interés social, como los luchadores, algunos de los cuales ni siquiera son dueños de la máscara ni del nombre del personaje que representan. Así se suben al ring en el completo anonimato y cuando salen de él, muchas veces lastimados, otro se pondrá esa máscara y seguirá luchando por sobrevivir el mayor tiempo posible, hasta que otro también lo desbanque.

En esta lista, que no pretende ser pormenorizada, entran los payasos, los mimos y los niños, que deciden alguno que otro domingo dejar de ser quienes son para convertirse, a través de la pintura sobre su rostro, en

ardillas, leones, osos o mariposas.

Por supuesto que con nuestra capacidad de tecnificación y gracias a los avances de la ciencia, las máscaras han llegado a ser tan elaboradas, que ahora podemos recurrir a la transformación casi total del rostro a través del bisturí y de los injertos. Que el objetivo final no sea el esperado es otro cantar, la realidad es que a través de la cirugía muchas personas han dejado de ser quienes eran, para implantarse una máscara más adecuada a lo que esperaba ver reflejado en el espejo, y no ese rostro que le dio la naturaleza y que sólo le alcanzaba para pasar vergüenzas.

También están las máscaras que se hacen con el rostro de políticos, las de espantos, las máscaras de maquillaje que usan mujeres y hombres, las máscaras de súper héroes y las de carnaval, que pueden ir desde la elegancia más extravagante hasta el mal gusto más clásico.

Sin embargo, las máscaras más Pase a la página 19

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Chiapas indios cristianos...

Dominicos, fundamos el Comité de Defensa de los amenazados, perseguidos y expulsados de Chamula, la primera organización social que se ocupó de denunciar las violaciones a las libertades políticas y religiosas de los indios.

La base de esa plataforma fueron los catequistas del Equipo Tzotzil.

El 1984, el Comité de Defensa se sumó a la fundación del Consejo de Representantes de los Altos de Chiapas (CRIACH) que continuó luchando contra el cacicazgo en Chamula. En el Consejo se forjó una alianza entre indios cristianos católicos y no católicos. El 7 de septiembre de 1984, el gobierno de Chiapas firmó un compromiso con el CRIACH. Se obligaba: a) “Garantizar el regreso incondicional de todos los expulsados a sus respectivas comunidades y municipios de los Altos de Chiapas, en un plazo de 30 días, b) Garantizar el pleno goce de los derechos de libertad de creencias en la inteligencia que la violación de los mismos será motivo para ejercitar acciones penales (…), c) Evitar de manera inmediata y total las expulsiones de familias de sus respectivos parajes (…), d) Integrar a la mayor brevedad una Comisión en la que participen dependencias Federales, Estatales y Municipales, así como diversas Representaciones de las Comunidades de los municipios de los Altos de Chiapas para analizar las problemática (…) y buscar soluciones que garanticen la paz y la tranquilidad (…) así como que propongan programa de desarrollo Social, Económico, Político de la Región.

Pronto, los compromisos de los Tres Poderes del estado de Chiapas fueron letra muerta… y las expulsiones continuaron. Las protestas de los expulsados… también.

En julio de 1985, partió una comisión de 25 chamulas a la Ciudad de México para denunciar

las expulsiones en San Juan.

Durante 10 días, con su vestimenta e instrumentos musicales tradicionales, se manifestaron frente a Palacio Nacional, en el Hemiciclo a Juárez, en el Museo Nacional de Antropología e Historia, en la Casa del Lago, en el Instituto Nacional Indigenista y en la Secretaría de Gobernación. Esa Secretaría “recomendó” al gobierno de Chiapas atender el conflicto.

Presionado el gobierno de Chiapas, respondió con una práctica dilatoria y nombró una Comisión para los Expulsados Chamulas “que se encargaría de investigar si había expulsados o no”. ¡Hágame el chingao favor!

El 29 de mayo de 1985, el Secretario de Gobierno, Daniel Sarmiento Rojas, entregó el informe de la Comisión al CRIACH. Según los datos obtenidos en 35 comunidades de Chamula, a esa fecha había 640 personas expulsadas de las cuales 546 vivían en San Cristóbal de Las Casas. Habían perdido 395 hectáreas de tierras, 314 viviendas y la población indirecta afectada era de 1,232 personas. Por su parte, el CRIACH, con los censos escolares de los asentamientos en las zona urbana y rural había registrado en 10 mil el número de expulsados y… las expulsiones siguieron y se generalizaron en los Altos de Chiapas hasta alcanzar a unas 30 mil personas.

En 1988, el CRIACH fue la base para la fundación de la Organización Indígena de los Altos de Chiapas, (ORIACH) en la que participaron indios de los municipios de Chamula, Chalchihuitán, Pantelhó, San Juan Cancuc, Chenalhó, San Cristóbal de Las Casas y Teopisca. Llegó el proceso electoral para elegir presidente de la República. Carlos Salinas envió a su avanzada con la oferta de los “compromisos de campaña” que

firmó la Aric Unión de Uniones y la Casa del Pueblo, de Venustiano Carranza. El CRIACH acordó entregar en la ciudad de Las Casas una carta donde se resumía el grave conflicto de las expulsiones y ahí que lo viera. El garridismo de Patrocinio se impuso y deshonró su palabra y compromisos con Samuel Ruiz de “resolver los problemas” y se propuso eliminar a toda oposición. Un año después Patrocinio González Garrido se encargó de descarrilar el proceso de organización. Los dirigentes de la ORIACH aceptaron la oferta política de tener una representación en el Consejo Indígena Estatal y de atender sus demandas económicas y… las expulsiones siguieron.

Con Patrocinio el cinismo y las expulsiones alcanzaron niveles de violencia sin precedentes. Para cubrirse las espaldas montó otro teatro, también, sin precedentes.

El 3 abril de 1992, fue a San Juan Chamula donde fue recibido por 30 mil tzotziles en la gran Plaza Ceremonial. Les fue a anunciar su iniciativa de Ley que contemplaba: “sanciones de prisión de cuatro a ocho años y multa de veinte a sesenta días de salario, al que mediante presiones físicas o morales, provoque o ejecute la expulsión de una o varias personas de la comunidad que tengan su domicilio habitual o transitorio, aduciendo razones políticas, religiosas o con la argumentación de diferencias en la observancia de las tradiciones, usos y costumbres comunitarias; independientemente que de dicha conducta resulten otros delitos tipificados en este código.”

Después el Congreso del Estado de Chiapas convocó a una “Audiencia Pública sobre las Expulsiones Indígenas y el Respeto a las Culturas, Costumbres y Tradiciones de esos pueblos”, que se llevó a cabo los días 22 y 23 de abril de 1992. A ese evento fueron

invitadas como ponentes 45 personas: caciques, obispos, sacerdotes, pastores, intelectuales, defensores de derechos humanos, asociaciones civiles, empresarios, etc. Entre los invitados estuvieron: Socorro Zebadúa de Cruz, Juan P e d r o Vi q u e i r a , F e l i p e Arizmendi, Jacinto Arias, indio pedrano etnocentrista y doctorado en Pricenton, Pablo Salazar Mendiguchía, Andrés Aubry, Jan de Vos, Andrés Fábregas Puig, Gonzalo Ituarte, Abdías Tovilla, Manuel Pérez Arias y su servilleta.

En la mesa redonda del 23 de abril, Juan Pedro Viqueira advirtió: “(…) mucho me temo que no se aprobara la Ley (…) esto sería interpretado por quienes promueven y organizan las expulsiones como una victoria suya, que se sentirían legitimados para continuar con dicha práctica.” Luego insistió y se pronunció sin recovecos para que el Congreso aprobara la Ley, expresión de “una condena clara y firme a las expulsiones.”

(Memoria de la Audiencia Pública sobre las Expulsiones Indígenas y el Respeto a las Culturas, Costumbres y Tradiciones de esos pueblos. 22 y 23 de abril de 1992. Edición del H. Congreso del Estado de Chiapas. Mayo de 1992.)

Juan Pedro no se equivocó, de mayo a noviembre de 1993 los caciques lanzaron una brutal ola de expulsiones: en Amatenango y Aguacatenango del Valle 204 tzeltales fueron expulsados; en Las Margaritas fue asesinado un pastor presbiteriano; hubo agresiones en Zinacantán y 500 chamulas fueron expulsados de San Juan. Ese fue uno de los contextos cuando nos llegó la rebelión zapatista.

Cotidianidades… interesantes, menos costosas en términos monetarios y las más cotidianas, son las que cargamos a diario y que hemos aprendido a ponernos conforme a nuestras necesidades inmediatas.

Son los gestos, muecas y semblantes tras los cuales tratamos de esconder emociones, evidenciar nuestras posturas o a veces calmar los ímpetus del otro. No hay nada mejor que una cara de “yo no fui” ante la esposa enojada o ante el papá que blande una boleta de calificaciones reprobatoria. Claro, también está la máscara de la indiferencia, que ayuda a esquivar los problemas, y la máscara de “yo me las puedo todas”, para esconder los nervios y la incapacidad.

La semana pasada fui invitado por un grupo de amigos a un restaurante de la capital chiapaneca.

Ahí hablamos de lo mal que están las calles de Tuxtla, donde si no eres sorprendido por un bache, lo eres por

una zanja o por una alcantarilla mal puesta. Al rato se acercó una conocida a contarnos su preocupación por que corre el rumor de que el Parque de la Marimba va a desaparecer, a eso se sumó la queja de lo mal que anda el alumbrado público, lo comprados que están varios medios impresos, el mal historial administrativo del presidente municipal y el poco respeto que los colectiveros muestran al reglamento de tránsito.

Seguro estoy que no era la única mesa en que se trató alguno de estos temas, pues dicen que cuando hay más de cuatro personas se empieza a hablar de política, y esa noche habíamos muchas mesas con más de cuatro comensales.

Antes de que nos fuéramos nos sorprendió la llegada de varias camionetas y la presencia de unos hombres mal encarados y con la máscara de “soy guarura y además soy muy malo”. Tras ellos hizo su

aparición el presidente municipal capitalino.

Fue interesante seguir su paso por el lugar. Es probable que en otras épocas algunos amigos y el doble de lambiscones se hubieran levantado a saludar a esa figura pública. Ahora no, aunque era reconocido, también era ignorado. Había ganas de no verlo, aunque el enojo y la molestia no alcanzaron como para cuestionarlo por la forma en que se gastan los dineros públicos y el poco seguimiento que hay a quienes se llevaron lo que antes hubo.

El señor comió en paz, terminó y se fue sin que alguien —incluido yo mismo— le preguntáramos por alguno de los temas que tanto nos preocupan y afectan.

Una vez que se fue, nos quitamos la máscara de la exclusión para ponernos la de “ni me importa”.

Supongo que en las mesas ya no se tocaron más temas sobre los yerros municipales para no tener que usar la

máscara del cinismo, que tapa el rostro de la vergüenza, por no saber pelear por lo que es nuestro y nos lo quitan ante nuestros ojos.

Supongo que las cosas no andan tan mal como para que, a través de señalamientos abiertos, nos juguemos nuestro presente y

hagamos de lado un futuro potencialmente prometedor.

Supongo que mientras tanto, seguiremos señalando entre las sombras a los nuevos ricos que dejó el sexenio anterior y que se enriquecieron con nuestro dinero.

Esto con la esperanza de que las cosas mejoren por sí mismas, hasta que estén tan bien, que vengan otros vivales a llevarse lo que haya en las arcas, bajo la conciencia de que el peor castigo social que podrán recibir, será el de un montón de máscaras que los ignoran.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Impiden retorno de desplazados y agreden a caravana civil Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

20 de agosto del 2013.

AU No. 03 Acción Urgente: *Amenazas de desplazamiento inminente a 70 personas integrantes de la comunidad católica. *Agentes del gobierno de Chiapas y policías estatales atestiguan agresión sin impedir la violencia.

El día de hoy a las 11:00 hrs. un grupo de personas, integrantes de organizaciones de la sociedad civil y medios de comunicación, se trasladaron de San Cristóbal de Las Casas al ejido Puebla, municipio de Chenalhó, para acompañar el retorno de las personas que, hace más de un mes, se desplazaron por las amenazas de muerte en su contra por parte de las autoridades comunitarias. Al llegar a la bajada de entrada a la comunidad, a diez minutos de las primeras casas, la caravana fue agredida. 30 minutos duró el intento de cruzar para entrar a encontrarse con las familias católicas que esperaban en la iglesia comunitaria.

El testimonio de un participante de la caravana nos manifestó lo siguiente: Hoy que acompañábamos el retorno de los hermanos desplazados, iba con nosotros el Subsecretario de Asuntos Religiosos, Javier García Mendoza, además una patrulla de la Policía Estatal Preventiva, quienes iban detrás de la caravana. Cerca del ejido Puebla la patrulla se adelantó hasta el centro del ejido y de regreso dijo que todo estaba tranquilo.

Cuando estábamos a punto de bajar de las camionetas, con los hermanos retornados, aparecieron repentinamente aproximadamente

100 jóvenes enardecidos con piedras en las manos, quienes no nos permitieron bajar y nos pedían que les dejáramos a Macario Arias Gómez y Francisco López Santiz.

Las amenazas más directas eran hacia Macario: “¿Si eres hombre por qué viene más gente? ¿Para qué necesitas a las mujeres si no valen nada? Te vas a ir para siempre”.

También acosaron sexualmente a una de las compañeras observadora internacional que iba con nosotros en la caravana.

Ante la provocación y viendo que no había condiciones para el retorno, la caravana decidió regresar.

Antes de partir, llevaron a cabo una oración. Los jóvenes que impedían el paso, rodearon al grupo católico desde lo alto de los cerros cercanos, y algunos se confundieron entre la caravana. Incluso custodiando algunos de los vehículos. Al momento de dar vuelta la primera camioneta se intensificó la agresión verbal. Uno de los incidentes más graves, se dio cuando el vehículo que transportaba a los medios de

comunicación se retiraba: los agresores comenzaron a aventar piedras, corriendo detrás de la camioneta intentando alcanzarla gritando frases como: “se van a ir al infierno”. El auto aceleró hasta encontrarse con los demás vehículos a la altura de donde se ubicaba una patrulla policiaca, la cual permaneció inmóvil sin responder ante la petición de proteger a observadores que se habían quedado al final.

Desde las 15:00 hrs., nos comunicaron que la situación estaba grave. Las familias católicas del ejido Puebla se habían reunido en la ermita católica, para esperar a las personas desplazadas que retornaban. Vía telefónica informaron que los del grupo agresor comenzaron a rodearlos, quitar las mallas de protección, presionando con entrar y amenazando con rociarlos de gasolina. A las 18:45 hrs. nos confirmaron que habían quemado la casa comunitaria usada como cocina.

Los integrantes desplazados del ejido Puebla temen por la seguridad Foto: Cortesía. de sus familias.

Ante la gravedad de los hechos, este Centro de Derechos Humanos hace un llamado urgente.

Primero: A las autoridades estatales y federales para que adopten las medidas necesarias a fin de salvaguardar la vida y la integridad personal de los integrantes de la comunidad católica que se encuentran en el ejido Puebla, municipio de Chenalhó.

Segundo: Se impida el desplazamiento forzado de las familias amenazadas, brindando condiciones de seguridad y protección eficaces e inmediatas.

Tercero: Exigimos al Estado mexicano, condiciones para que las personas desplazadas retornen bajo absoluta garantía a la seguridad e integridad personal.

Cuarto: Urgimos al Estado, implemente una investigación pronta, seria, eficaz y oportuna, que sancione a los responsables de los hechos violentos en el ejido Puebla.