Insoportables, las carencias en centros de salud

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 26 de Septiembre de 2013

Año IV

No. 208

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Insoportables, las carencias en centros de salud

Pág. 5

Convocados por la Subsección 03 del SNTSA, trabajadores del sector salud, estudiantes y amas de casa, marcharon el miércoles en San Cristóbal en apoyo a los maestros. Foto: Carlos Herrera.

Resurge tumor cerebral en Alberto Patishtán; obispos ofician misa en penal 5 Elio Henríquez

Padres de familia apoyan plantón de maestros en S.C.L.C.

Pág. 6

Pág.8

Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

El poder de las lunas

Joven sancristobalense obtiene reconocimiento en Puebla

1er. Perrotón en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas

Gobierno coleto: gastos excesivos, obras mal hechas y beneficios para amigos del alcalde Pág.17

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No. 208

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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EL DESFILE Tremendo y como nunca, estuvo el desfile que encabezó el presidente de México, Enrique Peña Nieto, el 16 de septiembre en el zócalo de la ciudad de México.

Esmeradamente, mostraron y explicaron a los mexicanos, “fierros, aceros, municiones y personas”, de tierra, aire y mar, pero estas no tienen las fortalezas y abundancias suficientes, como para defender la soberanía nacional, sino sólo les sirvió para disuadir, atemorizar y hacer comprender a la sociedad mexicana que están preparados para imponer, avasallar, atropellar y reprimir en “tiempo y forma” cualquier inconformidad social que amenace sus intereses y la de sus socios extranjeros. No da para más.

Después de escuchar y observar el desfile, uno se pregunta: si tienen todos esos recursos humanos, materiales y tecnológicos, ¿cómo es que no han podido ni siquiera capturar al “Chapo Guzmán”?, ¿cómo explican que llevan perdida la lucha contra la delincuencia organizada?, o ¿ todo lo presumido sólo sirve para desfiles?

A

postándole al olvido. La actitud perversa que el gobierno federal ha adoptado ante la movilización de la CNTE, deja ver una vez más que Enrique Peña Nieto y compañía tienen todo calculado y que hasta de los fenómenos naturales sacan raja.

Desafortunadamente, “Ingrid” y “Manuel” le pagaron al país, sin misericordia, dejando a su paso decenas de muertos, miles de damnificados y a políticos en posiciones inmejorables.

Para nuestra mala fortuna, desde 1955 no se conjugaban dos fenómenos meteorológicos para pegarle al país desde los dos océanos, y ahora sucedió.

En menos de 72 horas, dejaron a su paso sobre el territorio nacional el 80 por ciento de las lluvias que caen durante el año. Cuando la lluvia es espaciada, sus efectos son benéficos, pero cuando cae de golpe, sus efectos son devastadores y esto sucedió, desafortunadamente.

No hay corazón mexicano que no se conmueva ante las aterradoras escenas que las televisoras seleccionan para mostrar la desgracia, todo mundo se conmueve y se le olvidan las demás tragedias que vive, tratando de subsanar a la del afectado. La gente da lo poco que tiene, sacrifica la comida de un día para entregársela al hermano en desgracia.

Y claro que esto es aprovechado por los poderosos, llaman compungidos al dueño de TV Azteca ofreciendo sus tiendotas como centro de acopio; “no se vayan a quedar pobres”, es la natural respuesta del mexicano que sí se da cuenta de la burla. Otros ponen a las órdenes el famoso “redondeo” para dedicarlo a los afectados, cuando realmente se va al fondo de las fundaciones que tienen y que utilizan para evadir impuestos con dinero ajeno.

Otros donan un día de taquilla, cuando en realidad son millones de dólares los que han ganado con su película, o sea, con la venta de sueños y la manipulación de emociones. En fin, así es utilizada la tragedia, pero el peor manejo es el que el gobierno le da porque ahora han llenado las pantallas y las primeras planas de la tragedia en los medios de comunicación, en vez del manejo de la información en contra de los maestros.

Peña Nieto se dio el lujo de cancelar su periplo por Naciones Unidas para aparentar que está triste por sus compatriotas y quedó bien, no sólo ante su pueblo, sino también ante los líderes internacionales, pero en realidad nada pierde, al contrario, es una posibilidad menos para que meta la pata o que nos siga dejando en mal a los mexicanos.

Son ya casi dos semanas de la emergencia y es el mismo tiempo en que han dejado de lado la información de la CNTE. La han sacado de las pantallas para que así no esté presente en la opinión pública y dar la apariencia de que el movimiento se está muriendo. Incluso solamente destacan cuando la protesta tiene tropiezos, como el que sufrió el dirigente de la Sección 22 cuando sus compañeros lo desconocieron; pero sólo eso, le están apostando a que el pueblo olvide que la CNTE está movilizada, que su única oposición está en el plantón, en el centro del país y en la mayoría de los estados de México.

Sin embargo, los maestros también tienen lo suyo, en este último tramo esperan pegarle el golpe más fuerte a Peña Nieto; este fin de semana es crucial, incluso las condiciones meteorológicas están a favor. Ojalá que el desenlace no sea cruento, pero una cosa es segura: el galán de telenovela va a salir raspado.

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El poder de las lunas

V í c t o r V i e y r a Santamaría/Mirada Sur. xkatun@gmail.com katunik@hotmail.com San Cristóbal de Las Casas. 26 de septiembre. Entrevista a Tonantzin Sosa: “Soy diseñadora y artesana, me he dedicado al diseño de ropa y joyería, ahora como terapeuta me enfoco a dar talleres y a proporcionar un tipo de acupuntura, una terapia ancestral heredada por mi familia, se usa una espina que se encaja en el talón para estimular y poner en marcha las facultades, potencialidades o reservas físicas del cuerpo para que se sane a sí mismo, se estimula mecánicamente para producir un arco-reflejo en el órgano enfermo y este comienza a trabajar para buscar el equilibrio.

Creo que cada persona en su interior es divina y tienen las reservas físicas, mentales y espirituales para lograr sanar su propio cuerpo sin que nadie más te toque, mueva tu energía o te dé un paliativo, como los químicos que son en su mayoría muy tóxicos.

Entonces una persona no necesita de ninguna de estas tres acciones para sanarse a sí misma, tu cuerpo por si solo tiene un gran potencial, ayudado con tus hábitos del pensamiento, emociones y alimentación. Las enfermedades llegan por medio de las emociones y el estómago, el estómago es un segundo cerebro, ahí también hay emociones, Sócrates decía que tu medicina sea tu alimento y que tu alimento sea tu medicina.

Necesidades de género y consumo.- La idea es que las toallas femeninas comerciales contienen tantos tóxicos, que ya está comprobado que son causantes de cáncer cervicouterino; mi intención es que todas las mujeres sepamos elaborar nuestros propios productos de higiene corporal, porque hay muchas connotaciones en varios sentidos con consecuencias en muchos ámbitos de nuestras vidas.

Por ejemplo: primero, el químico que contienen las toallas provoca que nos de cáncer, segundo, los flujos de menstruación de la mujer son más abundantes con una toalla de plástico, porque los productos químicos que suelta son para que provoque el uso de mayor cantidad de toallas femeninas y por

consecuencia gastes más dinero consumiendo más toallas, todo está fríamente diseñado en esta pelota materialista.

Estos mismos químicos hacen que nos dé dolor menstrual, por consiguiente la publicidad te sugiere que te compres una pastilla para quitarte el dolor que esa misma toalla nos produce; el dolor, mayor flujo menstrual y el cáncer cervicouterino más las numerosas infecciones que suelen darles a las mujeres. Otro dato es que se calcula que una mujer usa 9,000 toallas a lo largo de su vida, si se multiplica esta cantidad por el costo de cada toalla, el resultado es considerable, sin embargo, si cada una de nosotras elabora sus toallas hay muchas diferencias.

Las mujeres, a través de los ciclos lunares, se reconectan con las energías primordiales, contactos que hemos perdido, esta conexión de la mujer con la luna y de ahí están basados muchos calendarios; en nuestro sistema el calendario por meses está imbuido por el esquema patriarcal, que si los meses de julio y agosto es porque a estos personajes les gustó ponerle así y etcétera.

Mi intención es romper un poco este esquema patriarcal y recuperar el poder femenino a través de nuestra luna, cuando compramos una toalla femenina de plástico tu sangre se va a la basura, nuestra educación es así, ¡huy!, estas menstruando, ¡huy!, hay que esconderte, no salgas, no hagas nada. Las toallas y los pañales están hechos con un gel que capta los líquidos y los aglutina o emulsifica para que impida que escurran, pero los pañales también tienen químicos tóxicos, tienen mercurio, un metal pesado muy tóxico para el cuerpo, pero muy funcional para este tipo de accesorios.

Esto significa que en nuestra vida diaria nos estamos haciendo mucho daño, una toalla femenina tarda en desintegrarse biológicamente 100 años, un pañal 500 años; un bebé utiliza aproximadamente 9,000 pañales durante sus primeros tres años de vida, aunque hay niños que los dejan antes, pero un pañal tarda 500 años en desintegrarse, entonces si multiplicas las cantidad de pañales que usa un bebé por los millones de bebés que

hay en el planeta, resulta que todo lo arrojamos a la basura y que tardan muchos años en degradarse, es una muy mala costumbre y una pésima contribución que aumenta los daños a nuestro planeta, es demasiado, usar y tirar es la consigna, estamos en una época que le damos más valor a las cosas materiales.

La idea es incitar a las personas a que nosotros mismos podemos elaborar nuestros propios productos y así dejamos de consumir y de dañar a la Madre Tierra, además ganamos el reconectarnos con nuestro calendario biológico, la mujer es la Luna. Esta desconexión viene desde la época de la conquista, vienen y te tapan el rabo y por lo tanto te tapan tu conexión. No solamente es culpa del hombre, la mujer lo permitió en algún momento de las eras humanas, p e r d i e n d o s u p o d e r, h a y comprobaciones científicas cuando al descubrir tumbas antiguas se encuentra información en donde se demuestra que las mujeres han ejercido el poder de diversas maneras.

En la época de las cavernas, los hombres se marchaban en busca de los animales para cazarlos, las mujeres se quedaban en el hogar y si no había nada que tenían qué hacer, pues bueno se descubre el fuego, se inventa el pan, necesitas casa bueno invéntate la arquitectura, necesitas más comida, bueno invéntate la agricultura, pero la información y educación que se nos ha dado es contraria, se pondera la participación masculina y se minimiza la contribución de la mujer.

Tengo un taller de cosmética artesanal, en donde aprendemos a elaborar nuestros propios jabones, ya que otra vez encontramos el mismo problema, los jabones comerciales contienen muchos químicos que nos provocan igual cantidad de males, sobre todo los desodorantes son causantes de cáncer de mama y no permite la transpiración provocándonos enfermedades, la pasta de dientes tiene nicotina y mercurio para mantener controlado a los usuales desde los bebés, cuando prueban su primer pasta dental. Es muy parecido a lo que sucede con los dulces, es un tipo de adicción, los

dulces están diseñados para provocar irritabilidad, cuando los llevan al médico le diagnostican hiperactividad recetándole “ritalin” para controlarlo, en consecuencia los niños crecen con una estaticidad mental muy notoria, sin manifestarse abiertamente, le dices o haces algo y el niño lo acepta sin preguntarse por qué, y es la intención de los productos comerciales, según mis propias investigaciones.

Una alternativa.- Este sábado 28 de septiembre imparto un curso en la calle de Venezuela N°.18-B, en el barrio de Mexicanos a partir de las 11 de la mañana, y consiste en mostrarle a las personas que participen todos los productos químicos que contienen los productos comerciales, uno por uno lo vamos viendo, porque ni siquiera leemos las etiquetas de estos productos y nunca nos enteramos de los ingredientes que contienen, simplemente los compramos, los usamos y los tiramos y en eso hay una gran cantidad de sustancias químicas muy toxicas de las cuales ni nos damos cuenta, porque no nos interesa, porque no sabemos.

El objetivo es que la gente se dé cuenta del daño que nos hacemos a nosotros mismos y a la tierra, en este taller muestro los químicos que contienen los productos comerciales y vemos una alternativa para cada producto en donde cada uno de nosotros los podemos elaborar en casa y con ingredientes naturales, sin efectos secundarios. El taller empieza el sábado de 11 de la mañana a 3 de la tarde y el domingo a la misma hora y en el mismo lugar vemos la segunda parte, la dinámica es que al terminar el taller les proporciono mis datos de contacto para que puedan aclarar sus dudas.

Usamos las propiedades de algunas plantas para algunos requerimientos específicos o particulares, ya sean infecciones, acné, arrugas, resequedad, entonces le damos continuidad al taller. La intención es continuar con estos talleres para que cada vez más personas tengan estas opciones de conocimiento.

Celular 967 123 8074; teléfono 631 7195 (por las tardes) y en F a c e b o o k / To n a n t z i n S o s a .

Muchas gracias.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Ante el incremento de feminicidios

Solicitarán a la Secretaría de Gobernación alerta de género en Chiapas *Del 2010 a la fecha, los casos de feminicidio en la entidad chiapaneca se han incrementado en un 400 por ciento. *Lanzan organizaciones civiles Campaña Ciudadana Contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas.

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Patricia Chandomí/Mirada Sur. Chiapas se convertirá este 7 de octubre en la sexta entidad mexicana en solicitar la alerta de género ante el incremento de la violencia de género y los feminicidios, esta es tan sólo una de las acciones de la “Campaña ciudadana contra la violencia hacia las mujeres y el feminicidio en Chiapas”.

Organizaciones y asociaciones de los estados de Oaxaca, Nuevo León, Estado de México, Hidalgo y Guanajuato solicitaron la Alerta de Género, el último estado, hasta dos veces y a todas ellas se les negó.

Organizaciones civiles como Grupo de Mujeres de San Cristóbal y el Centro de Derechos Humanos de las Mujeres en Chiapas, son punteras en esta convocatoria ciudadana, que busca informar a la ciudadanía sobre las causas de los feminicidios y promover el cambio de las relaciones de género a través del conocimiento y el ejercicio del derecho a las mujeres a vivir una vida libre de violencia.

La Campaña pretende además, prevenir y concientizar a la población sobre los riesgos de la violencia feminicida.

La Campaña está dirigida a las mujeres que rechacen la violencia para evitar los feminicidios; a los agresores para que sepan que están cometiendo un delito y que les merece un castigo y al Estado para que cumpla con su obligación de garantizar la seguridad a las mujeres y terminar con la impunidad, así como a la población en general para evidenciar, denunciar y no reproducir la violencia.

Esta Campaña está dividida en dos etapas: la primera de prevención e información en escuelas, barrios y comunidades; contempla mesas informativas, información a través de medios masivos de comunicación; medios alternativos; foros de análisis y denuncia, pintas en bardas, distribución estratégica de material informativo sobre la violencia de género.

La segunda etapa busca la formación de agentes contra la violencia, en organizaciones, colectivos, grupos eclesiales, escuelas, universidades, así como eventos para el día internacional contra la violencia hacia las

mujeres.

La Campaña informará sobre estadísticas de feminicidio y violencia feminicida; las dinámicas naturalizadas de la violencia en las distintas relaciones; las dinámicas de abuso en los distintos espacios, así como de los riesgos de no atenderlos, que van desde pérdida de libertad y movilidad; justicia por propia mano; ruptura de vínculos comunitarios; aumento de problemas sociales e irresponsabilidad del Estado.

En Chiapas, el incremento de la violencia feminicida se ha visibilizado en los últimos tres años: en el 2010 se registraron 22 feminicidios; en el 2012 el número ascendió a 97; de enero de 2013 a la fecha según el registro de COLEM (Colectivo de Mujeres de San Cristóbal), se tienen contabilizadas 67 muertes violentas de mujeres y, de ellas, 43 deben tipificarse como feminicidios. Esto indica un incremento mayor del 400 por ciento desde el 2010 hasta la actualidad, a pesar del subregistro que existe de los casos, de que se ignoran las desapariciones y muertes de las migrantes y que el gobierno manipula las cifras de violencia, para evadir su responsabilidad y reclasifica “accidentes” y homicidios contra víctimas femeninas.

Las organizadoras de esta Campaña sostuvieron que la violencia feminicida es la acumulación creciente y sostenida de factores y situaciones que afectan la integridad, la libertad, la salud y la vida de las mujeres por su género; este tipo de violencia puede culminar en feminicidio, es decir, en la expresión extrema de violencia contra la mujer: su muerte.

El feminicidio se encuentra tipificado como delito en el artículo 164 bis del Código Penal para el estado de Chiapas y establece como sanción una pena de prisión de 25 a 60 años, por lo que la denuncia y adecuada administración de justicia en estos casos es imperante.

“Desde esta coyuntura, queremos exigir al Gobierno Federal, a través del Secretario de Gobernación, la declaración de la Alerta de Violencia de Género (AVG) en Chiapas, como mecanismo legal para rechazar y denunciar todas las muestras de violencia feminicida y demandar al Estado el cumplimiento de sus obligaciones como garante de los derechos humanos de las mujeres”, expresaron.

A partir de este 23 de septiembre hasta el 7 de octubre,

las organizaciones estarán recibiendo adhesiones de firmas para solicitar formalmente la alerta de género; a fin de que no se ponga de pretexto algún extravío por envío vía postal, una comisión viajará a la ciudad de México para entregar directamente a la Secretaría de Gobernación la petición.

En una nutrida conferencia de prensa para presentar la Campaña, la abogada Martha Figueroa; la directora del Centro de Derechos Humanos de las Mujeres de Chiapas, Alma

Padilla y Julieta Zapata dijeron que la idea es incidir para que la Ley tenga una atención más integral a las víctimas de feminicidio, para pensionar a los hijos e hijas de las víctimas.

Además incidir para mejorar la atención integral de la violencia de género desde las autoridades.

Se pide la integración de una mesa especializada de atención a los feminicidios cuyos integrantes estén capacitados para impartir justicia con perspectiva de género.

Joven sancristobalense obtiene reconocimiento en Puebla

Bela/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 26 de Septiembre. El joven sancristobalense, Javier Octavio Ortega Coello y su equipo, fueron galardonados con el reconocimiento “Duc in Altum” en la categoría Baja SAE, que otorga la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, (UPAEP), a sus alumnos más destacados en los ámbitos de la educación, la investigación o la cultura.

Duc in Altum está inspirado en la expresión de SS Juan Pablo II que significa “Remar Mar Adentro”, cuyo propósito es reconocer a aquellos miembros de la comunidad universitaria que hayan sido premiados mediante concursos o bien electos o nombrados por organismos de reconocido prestigio tanto a nivel nacional, como internacional.

El encuentro denominado Baja SAE reúne a las universidades en ingeniería automotriz de todo el país como de todo el mundo, donde el objetivo del encuentro es diseñar, construir y correr

vehículos todo terreno que puedan soportar los elementos más duros y ásperos del terreno, con un motor de un cilindro, con una cilindrada de 300 cc y la potencia de aproximadamente 10 CV ( 7,5 kW ).

Con la presencia de participantes de las universidades más importantes del país, como la UNAM, Politécnico, La Salle, la Iberoamericana y Universidad de las Américas, entre otras, este año la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, y el equipo Baja SAE, fueron los campeones nacionales, a lo cual la universidad les otorgó el reconocimiento “Duc in Altum”, por haber logrado el campeonato nacional en la competencia de vehículos mono plaza todo terreno tipo Baja SAE. El evento se realizó en la capital de Puebla el pasado 19 se septiembre, en las instalaciones de la universidad, a donde asistió el joven sancristobalense y su familia para recibir el máximo galardón que otorga dicha institución.

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Sector salud marcha en San Cristóbal contra reformas privatizadoras

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

26 de Septiembre. Ante las políticas de privatización impulsadas por el gobierno federal, que contempla el sector salud, integrantes del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Secretaría de Salud (SNTSA) se manifestaron la tarde del miércoles por las principales calles de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

La marcha partió a las cuatro de la tarde del Hospital de las Culturas, con rumbo a la Plaza Catedral, donde realizaron un mitin, y contó con la participación de contingentes del magisterio de la zona Altos, sectores de la sociedad civil, así como estudiantes de varias escuelas, para expresar su rechazo a las reformas tanto educativa, hacendaria y energética propuestas por el gobierno de Peña Nieto.

Durante el mitin, el secretario de conflictos de la Subsección 03 del SNTSA, Nicolás Tolentino Gómez Velasco, manifestó que el sector salud en Chiapas también se suma a las protestas que ha venido haciendo el gremio magisterial, ya que sus compañeros serán golpeados con estas nuevas políticas, pues en breve el gobierno lanzará una iniciativa para la universalización en la cobertura de salud.

Explicó que estas reformas ya están siendo cocinadas por el gobierno federal y de un momento a otro serán presentadas ante las cámaras de diputados y senadores, “por lo que se requiere organizarnos y llamar a un movimiento nacional para manifestarnos en contra de estas políticas del gobierno”.

Señaló que en el sector salud se ha agudizado la privatización, pues en este año han subrogado otros servicios como el área de inhaloterapia (aplicación de medicamentos para pacientes con problemas respiratorios), clínica del catéter, cocina, además de que hace varios años empezaron con el servicio de limpieza, seguridad privada, y farmacia, contratando para este fin a empresas particulares.

Sostuvo que “esto ya viene ocurriendo en varios hospitales de segundo nivel en todo el estado, incluso en hospitales de tercer nivel, como es el caso del Hospital de Especialidades Pediátricas de Tuxtla Gutiérrez, en donde el servicio de laboratorio, entre otras áreas, está subrogado a una empresa privada”.

Especificó que además de afectar los derechos laborales, al permitirse el ingreso de empresas privadas se aplica una nueva modalidad en la contratación del personal a través del método de outsourcing, que desconoce el derecho a la antigüedad, prestaciones sociales como el pago de vacaciones y de jubilación, y van congelando y eliminando las plazas base por los contratos temporales.

Gómez Velasco señaló que según investigaciones de académicos, que han descifrado los efectos que tendrán estas reformas, las políticas privatizadoras pretenden imponer un sólo sistema de salud en donde se juntaría a los derechohabientes del ISSSTE, IMSS y la Secretaría de Salud a nivel nacional.

“Estamos en contra de esta nueva medida porque el trabajador seguirá ofreciendo el servicio con carencias de material, equipo y de infraestructura, y con las nuevas contrataciones por outsourcing, mecanismo que fue legalizado e impuesto hace casi un año con la reforma laboral para beneficiar a las empresas”, agregó.

Contrario a lo que el gobierno difundía que pasaría con la reforma laboral, actualmente hay más desempleo en el país. Según estudios más recientes del CONEVAL, la clase trabajadora de México está cada vez más en la pobreza por la falta de un empleo o cuando lo encuentran, éstos no son bien remunerados.

Dijo que se suman a la lucha que ha sostenido el magisterio chiapaneco en contra de la reforma educativa porque también significa la privatización de este derecho de los mexicanos, además de que el gobierno federal intenta hacer a un lado a los sindicatos para que no defiendan a los trabajadores.

Trabajadores, evidencian abandono: Joaquín García Pérez, trabajador del Instituto de Salud, denunció que el sector salud en Chiapas “atraviesa por una situación difícil; la capacidad hospitalaria está totalmente rebasada y se triplica la cantidad de pacientes que tenemos en cada una de nuestras unidades, lo que ha provocado molestia y tensión entre la población y esto trae fricciones entre la población y nosotros”.

Dijo que son insoportables “las carencias para atender a la ciudadanía, la falta de medicamentos y el cinismo de las autoridades de salud que compran aparatos ‘patito’ y al poco tiempo quedan inservibles”.

“Ante esto, viene el hartazgo de la población, que dice ‘ya basta, y es el momento en que la propia población toma conciencia y todos nos unimos; vemos venir una situación para que explote la huelga también en el sector salud y no sólo en el magisterio, porque esto nos va a golpear a todos”, denunció.

Como ejemplo de la

deplorable situación, García Pérez citó que la norma de la Organización Mundial de la Salud establece que una ciudad como San Cristóbal debe tener un hospital de 325 camas, “así estaba proyectado el Hospital de las Culturas y uno así es el que nos merecemos; sin embargo, tiene sólo 60 camas y está improvisado, hay hacinamientos y estamos totalmente rebasados, por eso la población lo ha entendido y lejos de confrontarnos, estamos viendo hacia el mismo lado”.

“Nuestro derecho ahora es pedirles a nuestros gobernantes cuentas claras, para saber en qué están gastando nuestro dinero y que no aparezcan fundaciones por todas partes, que no son más que una forma de evadir impuestos; estamos despertando contra los políticos mañosos, delincuentes de cuello blanco, sinvergüenzas que se pasean gastándose nuestro dinero, robándonos, por eso vemos que en nuestras movilizaciones, así como en las del magisterio, hay un mayor número de manifestantes”, concluyó.

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Padres de familia apoyan plantón de maestros en Plaza Catedral

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Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

26 de Septiembre. El Movimiento Popular y Magisterial de los Altos de Chiapas, conformado por sectores sociales y del magisterio chiapaneco, informó que cada día se suman más personas, organizaciones y sectores sociales para luchar junto a los profesores que iniciaron un paro de labores el pasado 28 de agosto contra las reformas del gobierno de Enrique Peña Nieto.

En conferencia, indicaron que “el problema de las reformas ya no es exclusivo del magisterio, es un malestar social, por eso hacemos esta alianza desde la CNTE, por eso en la región Altos se crea esta instancia donde el padre de familia, el campesino, ama de casa y todo aquel que quiera manifestar su inconformidad contra las reformas que golpean a todos, exponga su desacuerdo hacia las autoridades”.

Apenas hace días se articularon en este movimiento, pero son grupos de la sociedad civil que desde siempre han venido luchando por un país mejor, y ahora se han organizado contra el mismo propósito: rechazar las reformas laboral, educativa, hacendaria, y las que están en puerta, como la energética.

Este grupo amplio demostró su fuerza en las marchas realizadas el 15 y 19 de septiembre de este año, al propiciar la participación de más de 13 mil personas en las dos protestas, a las que acudieron tanto profesores como sectores de la sociedad de San Cristóbal, además de apoyar el plantón que instalaron maestras y maestros el jueves 19 de septiembre en la Plaza Catedral de esta ciudad.

En lo referente a San Cristóbal de Las Casas, el Movimiento Popular y Magisterial de los Altos de Chiapas convocó a realizar el 25 de septiembre, a las 6 de la tarde, en la escuela primaria “Adolfo López Mateos”, ubicada en la zona de la Isla de esta ciudad, una concentración de padres de familia de los municipios de la región para tomar acuerdos y llevar a cabo una marcha regional el 2 de octubre.

Además hay “acciones permanentes en San Cristóbal, como la recolección de firmas del manifiesto ciudadano contra las reformas; esperamos reunir 30 mil firmas en los próximos días, por eso invitamos a la sociedad a manifestarse, a expresar su malestar contra estas políticas que privatizarán al país”.

En la Ciudad de México se llevó a cabo el Tercer Encuentro Popular y Magisterial donde hubo acuerdos de mucha relevancia: para el 25 de septiembre realizar

otra megamarcha en el Distrito Federal, donde se espera la participación de al menos 28 secciones sindicales y más de 110 organizaciones de todo el país, y para el 2 de octubre se está convocando al tercer paro cívico nacional con acciones de protesta, que pueden ser, entre otras: liberación de casetas, toma de autopistas, carreteras, bloqueos en centros comerciales, b a n c o s , e m p r e s a s transnacionales, toma de puentes internacionales y edificios públicos, y realización de mítines en todos los estados del país.

Dijeron que “el pueblo mexicano está diciendo ‘ya basta’ y se está volcando a las calles a manifestarse contra un sistema social que consideran injusto, y por eso mismo ha acudido a este llamado de la CNTE para detener, en primera instancia, la r e f o r m a e d u c a t i v a y, posteriormente, todas las demás reformas de carácter neoliberal, que sabemos, atentan contra los mexicanos, y con el Movimiento Popular y Magisterial de los altos de Chiapas hay lucha para rato y estamos llamando a todos los ciudadanos, sin distinción, esperamos su respuesta para unirse a nuestra lucha”.

Mencionaron que no se van a dejar intimidar y hacen un llamado al gobierno federal “a que piense muy bien si va a seguir intimidando a nuestros compañeros, porque, como sociedad, nos estamos dando cuenta que todos los sectores conscientes estamos dispuestos a defendernos de estas reformas”.

“La sociedad ha sido testigo de que los mismos padres de familia, estudiantes y diversos sectores se han unido a esta lucha, la inconformidad es general, sabemos a quién nos estamos enfrentando pero vamos a seguir luchando hasta que todo esto termine con una respuesta satisfactoria para el sector popular”, afirmaron.

Previo a esta conferencia, en

una entrevista realizada en la Plaza Catedral, Aníbal Castillo Loarca, miembro del Comité Ejecutivo Seccional y de la Comisión de Relaciones de la Sección 7, expresó que este movimiento social “va en ascenso, seguimos acumulando fuerzas, se siguen sumando organizaciones, padres de familia y se siguen cerrando más escuelas; el movimiento va para largo, no es sólo un movimiento magisterial, sino de todos los sectores, porque las reformas nos afectan a todos”.

David Francisco, estudiante universitario, dijo que esta no es sólo la lucha del magisterio, sino de todo el pueblo, es la lucha popular, porque el pueblo trabajador se está viendo afectado por la clase opresora.

“Las reformas sólo están convirtiendo al país en una mercancía que se pueda vender para que un pequeño grupo se enriquezca con esta mercancía llamada educación, recursos energéticos, las empresas, los servicios públicos y demás, todo esto no es más que la venta de México y esto nos va a afectar a todos, por eso es importante que tomemos conciencia de la situación”, indicó el joven.

Marcos Girón Hernández, de la sociedad civil, dijo que apoyan totalmente al magisterio “por el hartazgo social que ya tenemos; no puede ser posible que en Chiapas se hayan condonado miles de millones de pesos al gobernador anterior y que nosotros la estemos pagando, es una vergüenza que esto suceda y peor aún, que en el gabinete actual permanezcan personas de la administración pasada, eso ya es el total cinismo hacia la sociedad y no estamos de acuerdo en seguir pagando esas consecuencias”.

Al tiempo de aclarar que medios de comunicación locales como MIRADA SUR han dado cobertura a las protestas que ha venido haciendo el magisterio,

expresó que “estamos hartos que medios como Televisa y Tv Azteca sigan difamando al maestro diciendo que los docentes son haraganes, cuando nosotros, en diversas comunidades indígenas y campesinas, los hemos visto recorrer caminos por horas, cruzar ríos y montañas para llegar a sus centros de trabajo y realizarlo dignamente”.

En tanto que para el próximo sábado por la tarde, un grupo de estudiantes, profesores e investigadores de diferentes centros académicos y universitarios, han promovido una colecta de víveres para ayudar a los maestros y maestras de la CNTE que mantienen las manifestaciones contra las reformas.

La cita es en la Plaza Catedral y la gente que quiera ayudar puede llevar básicamente alimentos no perecederos, además de agua, lonas, cobijas.

“La lucha magisterial impulsó el rechazo al paquete de reformas estructurales que como afectan de manera significativa a los ciudadanos, y desde ese punto de vista consideramos que esta lucha ya no sólo pertenece a los maestros, ya que estas reformas atraviesan la vida cotidiana de todas las personas que viven en el territorio nacional”, comentaron.

Los ciudadanos que convocan a esta colecta de víveres dijeron que “nos hemos dado cuenta que estas reformas se inscriben en un proceso que comenzó desde la privatización de la banca, pasando por la reforma del artículo 27. Los gobernantes históricamente se han enriquecido y han transformado a su antojo y respondiendo a otros intereses el futuro de este país, en detrimento de los mexicanos; creo que la respuesta de los maestros y de la sociedad civil, es muy importante porque vemos que cada día hay mucha gente que se adhiere a este movimiento y que lo defiende”.

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No. 208

Maestros amplían movilizaciones con el apoyo de la población Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 26 de Septiembre. Maestros de la Sección 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), que mantienen un paro y plantón desde el pasado 28 de agosto, continuaron realizando una serie de acciones de presión para que el gobierno dé marcha atrás a la reforma educativa.

Pese a que el Secretario de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar, advirtió que se aplicará el Estado de derecho, los maestros tomaron las casetas de cobro de las carreteras de cuota que comunican a San Cristóbal con Tuxtla Gutiérrez, Ocozocoautla con Arriaga y a la capital del estado con Las Choapas, Veracruz; antes realizaron un plantón de 72 horas en PEMEX en Tuxtla Gutiérrez.

Tomaron el edificio Torre Chiapas que alberga oficinas gubernamentales, al mismo tiempo que realizaron bloqueos en un crucero de la ciudad. A las movilizaciones de los maestros y maestras se unió el Colegio de Bachilleres de Chiapas que paró labores por 24 horas en 308 planteles de la entidad.

Sin embargo, el gobierno de Chiapas advirtió que aplicará el estado de derecho a los maestros de la Sección 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE). Eduardo Ramírez Aguilar, Secretario de Gobierno, emitió un mensaje a través de las redes sociales para advertir que “un movimiento social de esta naturaleza no va a irrumpir la tranquilidad y el orden social en nuestra entidad”.

“Si bien es cierto que el Gobierno del Estado ofrece diálogo y más diálogo ante los problemas que generen un conflicto social, también es cierto que esos tiempos se agotan y ante la falta de voluntad para llegar a acuerdos, el Gobierno en todo momento aplicará el Estado de derecho, respetando los derechos humanos, pero haciendo uso de las facultades legales y constitucionales que las normas jurídicas nos otorgan sin exceder nuestras facultades”, indicó.

Ramírez Aguilar dijo que las movilizaciones y el plantón de maestros han perjudicado a la sociedad, y algunos sectores como el transporte público, “las ambulancias que prestan el servicio médico, las patrullas que están dispuestas a defender el patrimonio de las familias chiapanecas y la vida normal de cualquier ciudadano que se transporta de un lugar a otro para realizar sus actividades”.

La Secretaría de Educación entregó 200 órdenes de presentación a igual número de

docentes interinos para que sustituyan a los profesores de la estatal Sección 40 del SNTE que se han sumado al paro de labores para exigir la abrogación de la reforma educativa.

En un comunicado, el gobierno de Chiapas informó que los profesores sustitutos debieron presentarse el lunes a “dar clases en cumplimiento estricto al derecho de cubrir los espacios ausentes y dar continuidad al servicio educativo”.

La disposición, sostuvo, responde “a la exigencia de padres de familia que demandan tener la certeza de contar con el servicio educativo para sus hijos y no atrasar más el ciclo escolar”.

De acuerdo con los dirigentes magisteriales, el 85 por ciento de los 52 mil maestros federalizados están en paro de labores desde el pasado 28 de agosto para exigir la abrogación de la reforma educativa, al que una semana después se unieron mentores de la estatal Sección 40, que agrupa a unos 22 mil docentes.

Bloqueo a instalaciones de Pemex: Los maestros de la CNTE quitaron el bloqueo de la planta de almacenamiento y distribución de Petróleos Mexicanos ubicada en Tuxtla Gutiérrez, la que mantuvieron “tomada” por 72 horas, y que generó desabasto de combustible en la capital del estado y municipios vecinos.

Manuel de Jesús Mendoza Vázquez, secretario general suplente de la Sección 7, informó que el bloqueo sería de 48 horas, pero después acordaron que fuera de 72 horas, por lo que las unidades repartidoras de combustible se quedaron al interior de la base hasta el domingo por la mañana.

Sin embargo, fuentes de la paraestatal informaron que el personal estaba laborando de manera normal en todos los turnos. “A nosotros no nos están tocando, no hay problema, afecta a los clientes de las gasolinerías; hay caos porque no hay abasto” de los combustibles, señaló la fuente.

La dependencia aseguró que los trabajadores no estuvieron retenidos y que al concluir la jornada laboral del jueves, cuando los maestros iniciaron la manifestación, salieron a las 15 horas y fueron sustituidos por los del siguiente turno, y los otros días el cambio se dio en las condiciones acostumbradas diariamente.

Habitantes de varias ciudades, como Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas, realizaron compras de pánico la noche del pasado viernes y la mañana del sábado; se observaron largas filas

de autos y gasolineras cerradas, luego del desabasto de combustible en la región Centro de Chiapas, debido al bloqueo de 72 horas a la planta de Petróleos Mexicanos (Pemex) por los maestros en paro de labores.

Los tuxtlecos empezaron a congestionar las gasolineras de Tuxtla Gutiérrez. Muchas de ellas ya estaban cerradas porque se escaseó el combustible. La compra de pánico imperó en toda la ciudad. **** ASOCIACIÓN DE HOTELES Y POSADAS DE CLASE ECONÓMICA. SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 23 de Septiembre del 2013 Lic. Enrique Peña Nieto, Presidente de los Estados Unidos Mexicanos.

Lic. Manuel Velasco Coello, Gobernador del Estado de Chiapas.

Diputados y Senadores de México.

Prestadores de servicios turísticos en general y la asociación de posadas, hoteles, agencias de viajes, restaurantes, transportistas y artesanos de San Cristóbal de Las Casas, les expresamos nuestra profunda preocupación por la crisis económica, política y social que estamos viviendo en nuestro país.

Sentimos que la imposición de las reformas educativa, fiscal y energética que está siendo impulsada por la presidencia de la República y por los partidos del “Pacto por México” no benefician a la mayor parte de los mexicanos y está provocando una severa recesión económica y un grave conflicto social sin salida que nos perjudica a todos.

Noticias y análisis de comunicadores e intelectuales comprometidos con la sociedad muestran que: A) La Reforma Educativa ha sido deslegitimada, no tiene consenso social y, por la tanto, está condenada al repudio y al fracaso: El sábado pasado, 28 secciones sindicales magisteriales y más de 100 organizaciones sociales, populares y estudiantiles acordaron realizar más movilizaciones masivas de protesta durante los siguientes 15 días, para exigir una mesa de diálogo nacional y la abrogación de las reformas a los artículos 3 y 73 de la Constitución.

B) La iniciativa de Reforma Hacendaria también está siendo repudiada por la mayor parte de los mexicanos porque promueve el terrorismo fiscal, desalienta la

inversión, atenta contra la generación de empleos y profundiza la recesión de la economía nacional, pues en lugar de cobrar pocos impuestos a muchos contribuyentes, pretenden cobrar muchos impuestos a los mismos contribuyentes de siempre. Esta reforma induce la regresión del federalismo tributario basado en el incremento del gasto público y el déficit, sin asegurar esfuerzos de austeridad y transparencia gubernamental. Así, el primer afectado con esta iniciativa no es el sector patronal, sino los trabajadores y la sociedad en su conjunto.

C) La propuesta de Reforma Energética también atenta contra nuestro desarrollo económico y nuestra soberanía nacional: Pretende dar legalidad a las acciones ilegales que cotidianamente se realizan en PEMEX para beneficiar a empresas transnacionales mediante contratos de 20 o 30 años durante los cuales se convierten en casi dueñas de nuestra riqueza energética. En cuanto al sector eléctrico, la reforma propone que una “entidad independiente” controle la operación del sistema eléctrico nacional para beneficiar a empresas transnacionales que venden electricidad a la Comisión Federal de Electricidad y obtienen ganancias privadas con nuestros recursos públicos.

Dado a que estas reformas generan una evidente inconformidad y protesta social, hacemos un nuevo llamado a los tres niveles de gobierno para que, en acato a lo que ordena nuestro artículo 39 constitucional: “TODO PODER PÚBLICO DIMANA DEL PUEBLO Y SE I N S T I T U Y E PA R A BENEFICIO DEL PUEBLO”, escuchen y resuelvan las justas demandas de la mayor parte del pueblo de Chiapas y de México salvaguardando nuestra soberanía nacional para proteger nuestros intereses como mexicanos y para restablecer la paz social que se basa en la justicia en el respeto a todos los derechos para todos.

ATENTAMENTE: Adolfo Pérez Barrios, Alicia Alcázar Penagos, Moisés Valdivieso Ocampo, Lidia Martínez Hernández, Susana Guadalupe Verdeja Santiago, Gerardo Díaz Figueroa, Carmen García Penagos, Marco Antonio Martínez Utrilla, Mercedes Hidalgo Pérez, Mariano Gómez Sánchez, Cecilia Marcela H. Jiménez, Irma Cruz Delgadillo, Irene Pérez Hernández, Rafael Román, Mariano Franco Bonifas.

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Resurge tumor cerebral en el maestro Alberto Patishtán

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Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

26 de Septiembre. El indígena Alberto Patishtán Gómez, quien se encuentra preso desde hace 13 años, informó que el tumor cerebral del que fue operado el año pasado “está avanzando”, por lo que próximamente será sometido a un tratamiento de radioterapia durante un mes y medio.

“En la resonancia magnética que me hicieron (hace unos meses) sale que el tumor está avanzando nuevamente y quizás voy a estar hospitalizado, pero no puedo decir cómo se va a hacer”, dijo en rueda de prensa en el penal que se ubica a 20 kilómetros de esta ciudad.

A 12 días de que el Primer Tribunal Colegiado de Circuito con sede en Tuxtla Gutiérrez ratificara la sentencia de 60 años en su contra, el profesor originario del municipio de El Bosque reiteró que es inocente y exigió “que me devuelvan mi libertad”.

--¿Qué opina de que en el Senado se está proponiendo una ley de amnistía para liberarlo? –se le preguntó.

--Lo que he dicho es que soy inocente, sólo falta mi libertad; que me regresen la libertad es todo lo que necesito.

Presente en la rueda de prensa el obispo de Saltillo, Coahuila, Raúl Vera López, expresó que el fallo del Tribunal “es una muestra de debilidad; (el gobierno) cree que está demostrando poder pero ante la lógica, la razón y la justicia está mostrando debilidad, es el síndrome del poder que no quiere mostrar debilidad”.

Vera López ingresó a las 10 horas del martes pasado al penal para oficiar junto con el obispo de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel, una misa con motivo de celebrarse el 24 de septiembre el Día del Preso.

En ese contexto, el Movimiento de El Bosque por la Liberación de Alberto Patishtán, le entregó al tzotzil en el penal un “reconocimiento de inocencia”, que el poder judicial le negó.

“El pueblo de El Bosque se ha levantado porque es testigo de mi inocencia, al igual que otros

sectores, pero desgraciadamente las autoridades han cerrado los oídos, no han podido escuchar ni ver y nuevamente me dejan en la cárcel para que yo cumpla los 60 años que me han impuesto”, dijo el maestro, quien también fue visitado por dirigentes de la Sección 7 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).

“Ante los ojos de Dios, desde los primeros días en que me detuvieron soy inocente, no he cometido nada y dentro de mi conciencia no le debo a nadie, soy inocente, no he cometido los delitos que se me han puesto y eso me mantiene tranquilo para seguir luchando y exigir mi libertad. La autoridad no lo quiere reconocer; los comprendo a veces porque la ambición los ha cegado, por eso no pueden ver las cosas”, aseveró.

Insistió en que “es triste ver que los que realmente han cometido otros delitos son los que se van (de la cárcel); los que cuentan con poder económico, por las influencias logran su libertad. A mi, tal vez por mi color, por mis carencias, mi pobreza y por ser indígena, me negaron la libertad, pero no pierdo la esperanza, seguiré luchando”.

Manifestó que lo anima y fortalece el apoyo de muchas personas que lo acompañan para seguir luchando y viviendo “aunque realmente también padezco de una enfermedad, un tumor cerebral causado tal vez por la misma injusticia que me ha tocado vivir en estos más de 13 años de encarcelamiento, pero seguiré luchando”.

Vera López aseguró que Patishtán Gómez “es nuestro líder moral” y “para quienes estamos luchando por la reestructuración del país –no estamos luchando a ciegas ni gastando la pólvora en infiernitos--, se ha convertido en un compañero de lucha, de denuncia, de identificación y diagnóstico de la estructura que no está ofreciendo vida. Los males estructurales que aquejan al país se reflejan en los 13 años de cárcel de Alberto porque se le ha negado la justicia”.

Foto: Moysés Zúñiga.

Sostuvo que el caso del profesor “contrasta con la impunidad en que viven los criminales de cuello blanco” en el país. “Alberto va unido a muchas más indignaciones y él forma parte de nuestro gremio de defensores. Es un inspirador, una fuente de mística en la lucha por la justicia”, subrayó.

El también ex obispo coadjutor de la diócesis de San Cristóbal, afirmó que las autoridades “se han ensañado con Patishtán. Creo que es un signo que quieren dar al mundo indígena, pero ya quisieran la autoridad moral de

Alberto. Cada intervención que tiene él es aceptada, y ellos no dan una”.

Abundó: “El mensaje al Estado es que ‘nosotros aquí estamos’; con todas las protestas y los luchadores sociales que hay, el mensaje es de que ‘no nos vamos a mostrar débiles’”.

Después de la misa fue presentado el libro “Acompañando la Esperanza 20, experiencias en defensa y promoción de los derechos humanos”, editado por la Red Todos los Derechos para Todos y Todas.

Eliminar visa a centroamericanos Los diputados del Congreso de Chiapas solicitaron al Gobierno Federal que se elimine la visa para los migrantes procedentes de Centro América, con el fin de que puedan libremente transitar por nuestro país y, como aspiran la mayoría, intentar llegar a los Estados Unidos. Ahora es el Senado de la República y la Secretaría de Relaciones Exteriores los que deben analizar y asumir la propuesta, para darle viabilidad. Sería un paso importante en la tan declarada fraternidad con nuestros vecinos del Sur, pero que, hasta la fecha, encuentra muchos obstáculos legales.

Como diócesis, apoyamos plenamente esta propuesta, que sería un signo positivo del respeto que merecen los hermanos centroamericanos. Si México da este paso, enviaría una señal al Congreso norteamericano, para que, al menos, aprueben la propuesta del Presidente Obama de reforma migratoria. No podemos exigir a Estados Unidos que trate mejor a los mexicanos indocumentados, si nosotros no lo hacemos con los procedentes de Centro América. A nosotros no nos exigen visa para ir a sus países; en reciprocidad, nosotros tampoco la deberíamos exigir. ¿No que somos países hermanos? Decir que somos hermanos, ¿es sólo un discurso oficial y demagógico, sin sustento real?

Esta medida de no exigirles visa para transitar por nuestro país ayudaría a disminuir notablemente la explotación a que se exponen, tanto por polleros como por traficantes y bandas de asesinos que los extorsionan, los engañan, violan a las mujeres, los esclavizan, los torturan y los matan. A los polleros se les acabaría su ilícito negocio y los explotadores ya no tendrían oportunidad de lucrar con la pobreza e indigencia de los migrantes. Estos no estarían expuestos a tantos peligros y extorsiones. Entonces sí en verdad ellos verían que somos un país hermano, no una trampa y un obstáculo para sus sueños de mejorar su calidad de vida.

El Congreso Federal está muy ocupado en analizar las propuestas de reformas estructurales que se han presentado, pero deberían abrir su corazón para sentir como propios los dolores y sufrimientos d e l o s m i g r a n t e s centroamericanos. Que nuestros legisladores no piensen sólo en ascender a otros puestos, en asegurar su futuro político y económico, sino que miren hacia abajo. El amor al pobre y al que sufre, atender a su protección y seguridad, es la mayor satisfacción de un servidor público; sólo así justifica y da pleno sentido al cargo que desempeña.

ATENTAMENTE: Obispo Felipe Arizmendi Esquivel.

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No. 208

Taller de actualización de programas académicos a universidades interculturales Texto: Gabriela López.

Fotografías: Luz Helena Horita/Gabriela López.

México, D.F. Con el objetivo de concretar acuerdos para la actualización de los planes y programas de estudio, retroalimentar y fortalecer el modelo educativo de la Universidad Intercultural con la experiencia docente, la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB) llevó a cabo el Taller Seguimiento del análisis y actualización de los Programas Académicos de las Universidades Interculturales.

En este taller, coordinado por María de Lourdes Casillas, Directora de Educación Media y Superior de la CGEIB y María Dolores Martínez, asesora de diseño curricular, participaron docentes de las Universidades Interculturales de los estados de Chiapas, Hidalgo, México, Michoacán, Puebla, San Luis P o t o s í , S i n a l o a , Ta b a s c o , Veracruz y Quintana Roo. El mensaje de bienvenida lo dio el Coordinador General de Educación Intercultural y Bilingüe, Fernando Salmerón Castro. Posteriormente, María de Lourdes Casillas y María Dolores Martínez presentaron los objetivos y metodología del taller, así como hicieron una recapitulación de los acuerdos alcanzados en talleres previos.

Actividades del taller: Dentro de las actividades desarrolladas se dieron sesiones plenarias con todas y todos los integrantes de las universidades interculturales asistentes; presentación de los programas académicos versión 2011 de Lengua y Cultura, Desarrollo Sustentable, Turismo Alternativo y Comunicación Intercultural, que presentaron María Jane Rivas Damián, Luz Helena Horita Pérez, María Antonieta Flores Ramos, Carmen Marín Levario, María Gabriela López Suárez, Angélica Camacho Cruz, docentes de estas carreras en la

Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH).

Así también hubo mesas de trabajo, con docentes de las diversas universidades que se dividieron en tres fases: la estructura curricular, funciones sustantivas del modelo educativo de las universidades interculturales y vinculación con la comunidad.

En las mesas de trabajo de la primera y segunda fase, el intercambio de experiencias fue una manera de generar retroalimentación entre docentes de las universidades interculturales del país, conocer cómo se están desarrollando los programas académicos, cuáles son sus fortalezas, debilidades, aportes metodológicos y proyectos implementados.

Posteriormente, vino una sesión plenaria donde las y los docentes compartieron sus perspectivas en torno al trabajo realizado en el taller, se expusieron las relatorías y acuerdos.

La tercera fase tuvo como tema central el eje de vinculación con la comunidad. Cada universidad presentó su experiencia en este eje, los avances que ha tenido, los proyectos realizados y las metodologías que han implementado.

Dolores Martínez realizó una exposición sobre la importancia del trabajo de vinculación comunitario, el proceso de enseñanza y aprendizaje, las competencias en el modelo

educativo intercultural que se fomentan en la formación profesional, el proyecto integrador, los criterios de evaluación y los créditos académicos.

Perspectivas del taller desde la visión de las y los docentes: Benigno González Marcelino, docente de la Universidad Intercultural de Puebla, dijo que es la primera vez que asiste a un taller con estas actividades, “lo que se ha discutido tiene una finalidad de homogeneizar el mapa de las licenciaturas para que en un futuro haya un flujo entre docentes y estudiantes de las interculturales”.

Luz Helena Horita, docente de la licenciatura en Desarrollo Sustentable en la UNICH, puntualizó que “ha sido un espacio donde hemos podido escuchar las diferentes experiencias, las condiciones en que estamos trabajando y las estrategias que hemos empleado para ir solventando las dificultades”.

Sostuvo que, “a pesar de que no todas las universidades interculturales presentan los mismos grados de avance, hay una disposición para trabajar, que se cumplan los acuerdos y sobre todo, comenzar a articularnos como una verdadera red de universidades”.

Por su parte, Marcelo Bautista To l e n t i n o , d o c e n t e d e l a U n i v e r s i d a d Ve r a c r u z a n a Intercultural, mencionó que se mira complejo avanzar porque

cada escuela está en su propia dinámica.

A la vez, puntualizó la importancia de dar continuidad y constancia a este tipo de talleres a través de otros medios, “es necesario un canal de comunicación más eficiente a través de videoconferencias para estar de manera más cercana”.

En opinión de la docente Juanita Jiménez, quien imparte clases en la licenciatura en Gestión Municipal de la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo, la parte interesante del taller “es que la propia coordinación busque la homogeneización y estructura en cuanto a los ejes de cada programa educativo que permita la movilidad entre docentes y estudiantes de las Universidades Interculturales y mostrar ante las autoridades esta estructura”.

Destacó el valorar el ejemplo logrado en la UNICH en el modelo por competencias y créditos en el Sistema de Asignación y Transferencia de Créditos Académicos (SATCA).

Asimismo, señaló la importancia de visualizar la articulación de cuatro funciones sustantivas en las universidades como la docencia, investigación, vinculación y gestión.

Acuerdos del taller: Lourdes Casillas propuso que una vez hechas las comunicaciones formales a rectores y secretarios académicos para poder establecer un compromiso, invitó a socializar la información del taller con los grupos académicos de las universidades, revisar los conceptos, resultados, ideas expuestas por la CGEIB y compañeros e ir generando una discusión al interior de las instituciones.

Reconoció y agradeció el aporte y contribución de las compañeras de Chiapas, consideró solicitar al rector de la UNICH, Javier Álvarez Ramos, que el trabajo realizado por el equipo de Chiapas pueda compartirse a las demás universidades interculturales.

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1er. Perrotón en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 26 de Septiembre. Con la finalidad de concientizar a la población sobre el cuidado de las mascotas y en el marco del Día Mundial Contra la Rabia, el Centro de Control Canino, el Área de Zoonosis de la Jurisdicción Sanitaria No. II y la Coordinación de Fomento Deportivo Municipal y llevarán a cabo el primer “Perrotón” en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Miguel Ángel Aguirre Aguilar, titular del Centro de Control Canino Municipal de San Cristóbal (CECAM), informó que con el apoyo de las instituciones arriba señaladas y de organizaciones de la sociedad civil, se ha organizado el primer “PERROTÓN”, actividad que se llevará a cabo el próximo sábado 28 de septiembre en las instalaciones de los Servicios Deportivos Municipales (SEDEM).

La actividad iniciará a las 10:00 horas, en la que dueños y mascotas (perros) podrán correr sobre un circuito instalado con la autorización de las autoridades de tránsito.

Empezará en la Rotonda de los Servicios Deportivos Municipales, para luego incorporarse al Boulevard “Juan Sabines Gutiérrez”, hasta llegar a la esquina del Te a t r o d e l a C i u d a d “Hermanos Domínguez”, de donde regresará por el mismo Boulevard hasta pasar por los estadios de futbol y beisbol para retornar al punto de partida.

Explicó que este PERROTÓN consiste en que los dueños, junto con sus

mascotas (las que deberán ser traídas con correa, de 20 kilos de peso en adelante y con bozal, como requisitos para participar), hagan un circuito, una especie de maratón corto, con lo que se estaría cubriendo unos 5 kilómetros.

Las inscripciones, que serán totalmente gratis, podrán hacerse en las oficinas de la Coordinación de Fomento Deportivo, que se ubica en el SEDEM, y únicamente se les pide que acudan con una playera blanca.

En el mismo evento se tiene previsto una exhibición de perros adiestrados por especialistas de la Escuela “Poder Canino”. En esta convivencia familiar se rifarán algunos regalos proporcionados por varios patrocinadores, además de que el personal del área de Zoonosis de la Clínica de los Pinos instalará un módulo de vacunación antirrábica y de información en general, de manera gratuita.

Eduardo Espinosa Rangel, Coordinador de Fomento Deportivo Municipal, explicó que los participantes tendrán un número asignado. Los primeros lugares se harán acreedores a un equipo para su mascota.

La doctora veterinaria Gloria del Carmen Molina Ve r a , r e s p o n s a b l e d e l Programa de Zoonosis perteneciente al Área de Epidemiología de la Jurisdicción Sanitaria No. II, dijo que es la primera vez que de esta forma se celebra el Día Mundial de la Lucha Contra la Rabia, pero siempre con la finalidad de fomentar la

cultura del cuidado de la mascota, considerando que el perro es el mejor amigo del hombre.

Como parte de las actividades encaminadas a la promoción de la vacunación antirrábica, la mañana del martes alrededor de unas 200 personas acudieron a la plazuela de la comunidad de San Felipe Ecatepec, donde se realizó la inauguración de la semana de reforzamiento antirrábica canina y felina.

Al evento acudió el Dr. Porfirio Cruz Sánchez, secretario técnico del Instituto de Salud, Wilfrido Girón Díaz, secretario técnico de la Jurisdicción Sanitaria No. II, Dr. Cecilio Culebro Castellanos, director de salud pública estatal, entre otros, donde se reconoció la participación de la población.

Al dar un mensaje de bienvenida, Culebro Castellanos resaltó la importancia del trabajo que se viene realizando en este municipio para promover y realizar la vacunación antirrábica en las mascotas, perros y gatos.

Como parte de estas

actividades, se realizó una d e m o s t r a c i ó n d e adiestramiento canino (perros de guardia) por parte de la escuela Pakal, y las brigadas del Programa de Zoonosis, perteneciente al Área de Epidemiología de la Jurisdicción Sanitaria No. II, administraron alrededor de 220 dosis entre perros y gatos.

A través del área de epidemiología de la Clínica de los Pinos, a cargo del Dr. José Antonio Cortez y Quevedo Barrientos, así como de Luis Alberto García Herrera, responsable del Programa de Zoonosis de Rabia, se han venido aplicando más dosis y realizando las campañas de concientización.

La campaña incluye pasar de casa en casa, pero los interesados pueden acudir a la clínica de los Pinos, para vacunar a sus mascotas. En este centro, la meta del año es aplicar 14 mil dósis de la vacuna antirrábica; a la fecha llevan 8,621 vacunas, pero tienen programado cumplir el objetivo en próximas fechas.

Hasta el 25 de septiembre, la Clínica de los Pinos, donde existe un área para atención de personas agredidas por animales, registra un total de 93 agresiones, de las cuales 49 son del sexo masculino y 44 mujeres.

De estas agresiones, 81 fueron de perros, 3 de gatos, 5 de murciélagos. Del total, 11 requirieron un tratamiento normal, 28 tratamiento tardío, 2 fueron de refuerzo (personas que son extranjeras o que fueron agredidas en otro lugar y que aquí se les sigue con el esquema de vacunación) y 52 personas no requirieron tratamiento porque lesión no fue grave. La vacuna no tiene costo, el servicio es gratis.

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César Domínguez “El Pajarito” y su amor por el futbol

José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

E

s muy común hablar de los grandes equipos campeones en San Cristóbal como: DICARSA, Corinthians, San Antonio, Santa Lucía, CIFOC, entre muchos otros, los mejores jugadores y entrenadores que han pasado por la Liga Municipal de Futbol Soccer, pero pocos se acuerdan y reconocen a los campeones incógnitos que son los que barren, cortan el pasto, riegan, pintan, lavan los baños y hasta de meseros le hacen de los que festejan después de una victoria, empate o derrota.

Me refiero a César Domínguez, mejor conocido como “El Pajarito”, quien se despierta a las 4:40 de la madrugada, cuando escucha su despertador que siempre tiene a la visita y que por lo regular falla una hora, se adelanta o atrasa, así comienza sus días de trabajo desde hace 20 años, es conciente de que no puede perder el tiempo, pues lo tiene medido justo desde que tiene que tomar su bicicleta, que es su medio de transporte, que lo traslada hasta el mercado José Castillo Tiélemans y a “la catedral del futbol”.

“El Pajarito” pocas veces custodia su pequeño hogar con el gato, los pájaros, los peces y hasta la pulga, porque se dedica más a la limpieza en la ciudad de San Cristóbal como recolector de basura y cuando termina sus largas jornadas de trabajo, es muy probable encontrarlo en su segunda casa, el estadio municipal de futbol, al que desde hace dos décadas lo conoce como la palma de su mano, acompañado por los árboles, las flores, los pájaros y las abejas, sustentándose además mediante este oficio que ya se ha convertido en tradición para él y su gran amigo Max Victoria Herrera, quien también es responsable de cuidar la catedral deportiva, dándole un corte uniforme y prolongado al pasto coleto.

“El Pajarito” es una persona noble, que da todo sin esperar nada a cambio, que ha cumplido sus promesas, directiva tras directiva, aunque las circunstancias e intereses

cambien, él da su valor a la confianza y máximo esfuerzo, actuando con trabajo de la manera que esperan los presidentes de la liga, a pesar de que a veces le resulte difícil se compromete y siempre está dispuesto a todo, aunque llueva, truene o relampaguee sin fijarse en su propio provecho y persona, es fiel a muerte a la liga municipal.

Es el primero en llegar y el último en abandonar el lugar, trabajando arduamente sin esgrimir su responsabilidad.

Este gran personaje ha asistido a 4 campeonatos nacionales como auxiliar técnico, cuenta con el curso básico de futbol expedido por la Asociación de Futbol en Chiapas, la AFUCHAC, conoce el teje y maneje de las actividades que se realizan en las reuniones en Tapachula y ha asistido a los sorteos de los campeonatos estatales, etc., también está preparado para otras labores.

No cuenta con vacaciones, préstamos, aguinaldo y seguro médico de parte de la liga municipal, sólo algunos directivos lo han reconocido con su sueldo y otro apoyo, el único reconocimiento que le han hecho fue en el 2011, por parte del club de futbol Manchester 10 (niños de la calle), jamás ha llevado su nombre un torneo, ni ha sido invitado a la mesa del presidium en los campeonatos locales,

estatales y nacionales, como los que a veces se pavonean en la catedral del futbol, políticos corruptos e inconscientes que nunca han hecho nada por el deporte y que han puesto en riesgo los espacios deportivos.

A César Domínguez “El

Pajarito” se le debe dedicar un campeonato y las medallas deben llevar su nombre porque se ha entregado como pocos por el futbol sancristobalense y por el estadio municipal conocido y bautizado por Mirada Sur como “la Catedral del Futbol”.

Con éxito, entrega recepción de la Liga Municipal de Futbol

H

ueyzacatlán. El domingo pasado se llevó a cabo la entregarecepción de herramientas (materiales varios), bolsas de fertilizante, balones, casacas, pintura color blanco, talones de boletos, entre otros artículos del estadio municipal “La Catedral del Futbol”, a la nueva mesa directiva de la liga municipal que encabeza Luis Gerardo Aguilar Trujillo.

Se realizó el recorrido por las instalaciones del estadio, cuidando hasta el más mínimo detalle a fin de garantizar que se cumplieran las condiciones requeridas para jugarse los partidos en sus diferentes categorías los fines de semana, ya que hace algunos meses el campo era un chiquero después de los torneos locales y estatales que se jugaron en la capital

cultural, principalmente en el centro del campo y en la portería de la parte norte.

Fueron inspeccionados uno a uno todos los espacios del inmueble donde los directivos tomaron nota para realizar las adecuaciones correspondientes y que el estadio, que luce como una mesa de billar, se encuentre listo para el arranque de las semifinales de la categoría vetarnos Junior y Máster, también del torneo de apertura 2013 y a las órdenes de los Jaguares de Chiapas de primera división con sede en Tuxtla Gutiérrez, si así lo solicitan, para el trabajo de altura.

Luis Gerardo Coello Trujillo se manifestó satisfecho con el protocolo de entrega-recepción que realizaron el profesor Mario César Gutiérrez Utrilla y el Dr. Homero de Jesús Ballinas Lara.

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COPRINA

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Exigencias indígenas evidencian desequilibrio e injusticia Fernando Limón Aguirre. Investigador de El Colegio de la Frontera Sur. Unidad San Cristóbal.

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ecientemente hemos “celebrado” en el Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo, los tratados y acuerdos que han sido firmados por los Estados con los pueblos indígenas. En esa fecha —9 de agosto— la ONU apremió a los gobiernos a cumplir los acuerdos que han signado. Pero, ¿por qué apremiar a alguien a cumplir? Pues porque no lo ha hecho. La ONU urge, pero, como veremos: los pueblos exigen, no por arrogancia, sino por posición.

Para comenzar a poner los pies en tierra, veamos el comunicado de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas, del pasado 22 de agosto, en la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, en Chiapas, denunciando los hechos de la paramilitarizada colonia Puebla, los dos días previos al comunicado.

La gente de esta organización viendo señales de muerte parecidas a las de los tiempos previos a la masacre de Acteal, se plantea: “Y el gobierno ¿qué hace mientras tanto?

Hace lo mismo que en 1997: en vez de aplicar la ley y detener a los criminales y delincuentes convoca a «mesas de diálogo» que son más bien mesas de sordos donde el gobierno firma y hace firmar papeles, mientras los paramilitares siguen tranquilamente su camino de mentiras y de violencia”. Y luego concluye: “Nosotros y nosotras las pacifistas, aunque lo hemos hecho muchas veces inútilmente, nunca perdemos la fe y exigimos a las autoridades dejar de apoyar, con su acción y omisión, a los paramilitares y cumplir su trabajo que es hacer que se aplique la ley. Y si no lo hacen los responsabilizamos a ellos de toda la violencia que haya en Chenalhó”.

La de los pobres es una exigencia diferente a la de los poderosos; aunque en cualquier caso entendamos por exigencia un imperativo, algo por hacer que no admite excusa para no ser realizado.

No obstante, que me exija una persona en vulnerabilidad nunca será igual a que me exija quien se asume autoridad sobre mí y con capacidad de coerción. La exigencia del pobre pone en cuestión mi modo de existencia y mi modo de ser, evidenciando desequilibrio e injusticia.

Por experiencia sabemos bien que si uno quiere tener una radiografía nítida de lo que se vive en un país, región, ciudad, comunidad e, incluso, en una familia, es conveniente y hasta imprescindible escuchar la voz de quienes están en la posición más vulnerable, mejor dicho: acercar el corazón a los más afectados por las disposiciones y políticas del sistema imperante. En el caso de nuestros países americanos, los pueblos indígenas son quienes secularmente han estado sojuzgados y sometidos a tal posición.

Mas, atención, siendo realistas no es fácil lograr tal acercamiento del corazón. Lamentablemente el racismo con el que se ha configurado nuestra educación y nuestra identidad, conveniente al Estado y a los aparatos de poder, nos aleja de esa actitud posible. No obstante, más allá de nuestros hábitos y malformaciones, quien quiera sustentar su reflexión y su toma de conciencia en una perspectiva humanista, está exigido a analizar y juzgar los momentos históricos, los acontecimientos, las pretensiones y las concreciones de las políticas públicas desde los afectados. Así es que, aunque nos lo dificulten nuestra educación y nuestra posición de clase, debemos poner atención y considerar sus exigencias, pues tal posición de lectura y por tanto de actuación es un imperativo ético, moral e histórico.

Veamos, entonces, una imagen nítida de lo que ocurre en nuestro país, la cual fue esbozada por el Congreso Nacional Indígena (CNI) en el marco de la Cátedra del

recordado Tata Juan Chávez Alonso.

Sus más de 200 participantes, delegados de al menos 32 pueblos indígenas de 20 estados de la República, el pasado día 18 de agosto, redactaron y difundieron un pronunciamiento, al cual queremos hacer caja de resonancia que permita difundir lo que nos corroe.

En su pronunciamiento, la palabra más repetida es la de “exigimos”.

Recordemos que exigir es elaborar un reclamo imperioso; es demandar la atención a una necesidad o a una imperfección caracterizada por la urgencia. Al exigir lo que se quiere es conmover, dar un empujón anímico a quien escucha para que atienda lo que está urgido de ser transformado. Con esta actitud de exigir, el CNI nos está urgiendo —al pueblo en general y a los gobiernos en particular— a tomar posición a favor de la vida, la paz y la justicia; a no olvidar que todos somos gente y que el buen gobierno es el que manda obedeciendo. Luego entonces, si el gobierno no escucha estas exigencias, el pueblo debe saber que tiene un gobierno indolente y por lo tanto debe analizar y hacer algo o atenerse a las consecuencias de tener ese tipo de gobierno.

Sus exigencias provienen de la vida misma, vida en riesgo, vida en sufrimiento, vida sometida a la injusticia. ¿Qué exige el CNI? Comienza con la liberación del profe Alberto Patishtán y de otros presos injustamente; exige detener la represión y la militarización, cancelar órdenes de aprehensión a activistas y reconocimiento de tierras; exige respeto a territorios sagrados, a tierras recuperadas, a asambleas, a funcionamiento de radios y economías comunitarias con el uso de moneda alternativa. Pero su exigencia más destacada es la cancelación de proyectos y megaproyectos del gran capital: en minas, corredores eólicos, acueductos, termoeléctricas, hidroeléctricas, gasoductos,

¿Qué es que decís?

E

n este espacio tratamos, con todo respeto, de dar sugerencias sobre el uso correcto del lenguaje. No se hace para crear polémica que pueda llevar a un innecesario debate.

No, no es para tanto.

Tampoco piense alguien que quien esto aporta es una eminencia en el manejo de la gramática. Se acusa algo de interés y cuidado. Eso es todo.

Sólo daremos atención en este espacio a aquellas expresiones que se usan con cierta frecuencia y que, al parecer, se han posicionado en el hablar cotidiano de la gente.

Grabe, Transcriba y Lea. Grabe y luego lleve al papel lo grabado. Se dará cuenta de que no es lo mismo hablar que escribir. Usted me va a decir:

¡claro que no es lo mismo, sonso!

Ya parece que lo estoy oyendo.

“Ya loi”, como decían mi abuelita y mi mamita. Ya no lo dicen.

En serio, usted grabe, haga como le digo, y va a ver cuántos errores cometemos al hablar.

Grabe a quien sea. Al más pintado hablador. No se esmere en escoger a quién, porque todos somos depositarios de ese fenómeno. ¡Una de disparates!.

Tartamudeos, lagunas, vicios derivados por cambios de ideas repentinas que asaltan a la idea principal. Hágalo. Ya sé que no me va a dar la razón. Ya lo conozco. Primero muerto que sencillito.

Caso Omiso.

Con cuanta frecuencia oímos mencionar la expresión: caso

autopistas, presas, proyectos inmobiliarios y turísticos, de reservas ecológicas y extracción de maderas. ¿Por qué exigen su cancelación?

Porque éstos están proyectados sobre los territorios de sus pueblos. Y en ningún caso se ha actuado conforme lo establece la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (particularmente en sus artículos 29 y 32). De manera que los pueblos, en uso de su libertad, están diciendo claramente que no dan su consentimiento. Con eso basta.

Posteriormente el CNI pasa a denunciar la utilización de grupos paramilitares, de colusión entre gobiernos y delincuentes y de invasiones e intentos de invasión; a demandar justicia, a repudiar la represión e intervenciones en sus territorios, a rechazar campañas de mentiras y a responsabilizar a funcionarios por amenazas.

Finalmente saluda las luchas de los pueblos organizados por la justicia, el ejercicio de derechos, la defensa de saberes y prácticas culturales; se hace solidario con la defensa de territorios y expresa su apoyo a las luchas por autonomía de todos los pueblos indígenas.

Lo que expresa el CNI no es otra cosa que lo que está ocurriendo en México: personas detenidas injustamente, delincuentes libres y liberados, usurpación e invasión de tierras y territorios, carencia de justicia, represión, mentiras, amenazas, paramilitarización, complicidad de gobiernos y delincuentes. Así es. ¿Quién les puede decir a los pueblos que eso no es lo que sucede? Algunos dirán: “puede que suceda pero a mí no me afecta”. Por eso acá lo decimos, pues es una exigencia expresada por los afectados y debe ser atendida. Y de ese grito exigente que nos presenta la radiografía nítida de lo que ocurre en el país de todas y de todos, nadie se salva.

AJAN/Mirada Sur omiso. “Hizo caso omiso”. Es un error reproducirlo. Si la persona hizo caso, está bien; está completo y correcto el mensaje.

Si la persona omitió hacer caso, está bien; está completo y correcto el mensaje.

Lo incorrecto es decir: “la persona hizo caso omiso”.

Queda, además, no sólo incompleto el mensaje sino nulo porque contenida en esta expresión, la idea desaparece.

Se antoja preguntar: ¿hizo caso o no?. Ni modo de contestar: Sí, hizo caso, pero omiso”. Luego, entonces, ¿hizo o no hizo caso?.

La idea a destacar es que la persona no hizo caso a lo que se le propuso.

Cae y no Calle. ¿Han notado al afamado “teacher” de la televisión, ese

güero de los zapatos anaranjados, cuando dice: “calle una banda de narcomenudistas”?

Una vez que suceda pasa como descuido, perdonable, ante tanto que debe decirse en un noticiario, pero lo ha dicho más de tres veces. Usted dice si lo perdonamos o qué hacemos con él, porque ya se ha descuidado muchas veces.

Le sucede lo que a mi comadre, a la que usted le pondrá el nombre que quiera, al contarme lo que le sucedió cuando recién llegó a tal lugar: “cuando muy vine”, me dice, en vez de decirme: “cuando recién vine”. “Cuando muy nació tu ahijada”, en vez de: cuando recién nació tu ahijada”. En fin, es otra que se ha descuidado muy recientemente.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

ADELA Y CATARINA: MUJERES EN LUCHA

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atarina y Adela probablemente no se conocen, aunque comparten elementos comunes que las acercan. Poseen el mismo apellido: Gómez Martínez; son mujeres que luchan desde las organizaciones sociales, la primera desde la Organización Campesina “Emiliano Zapata” (OCEZ-Casa del Pueblo), y la segunda desde la Organización Nacional del Poder Popular (ONPP); son mujeres que ejercen activamente su derecho a la participación política, ambas han sido encarceladas por su participación política, y ambas son víctimas de la injusticia que implica la invención de delitos y pruebas para alejarlas de la lucha social.

Catarina fue detenida el día 24 de mayo de 2013, implicada en los disturbios ocurridos en la cabecera municipal de Venustiano Carranza el día cinco de mayo. En esta fecha, presuntamente integrantes de la OCEZ-Casa del Pueblo quemaron viviendas de un grupo de ex integrantes de la Casa del Pueblo. A pesar de que el día en que ocurrieron los hechos Catarina se encontraba en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, fue detenida y procesada por el delito de Atentados contra la Paz y la Integridad Corporal y Patrimonial de la Colectividad y del Estado. El largo nombre del delito se traduce en terrorismo, que implica realizar actos en contra de las personas con la finalidad de perturbar la paz. En el caso, los ofendidos siempre dijeron que el objetivo de sus atacantes fue el desalojarlos y lesionarlos, no la perturbación de la paz. Por tanto, el delito de que se le acusó nunca existió.

Catarina nunca entendió por qué fue sujeta a proceso, puesto que se ofrecieron documentos y testimonios que demostraban su estancia en Tuxtla Gutiérrez el día cinco de mayo. El juez de consigna que atendió el caso escuchó a los testigos, vio los documentos y dijo que no eran suficientes para desvirtuar la acusación en su contra formulada por el Ministerio Público.

Tres meses después Catarina fue puesta en libertad. La Procuraduría de Justicia del Estado valoró que no había elementos de prueba suficientes para continuar con el proceso.

Sólo el juez no se había dado cuenta de esta circunstancia.

Esta decisión coincidió con un proceso de negociación política

que la Secretaría de Gobierno sostenía con la OCEZ-Casa del Pueblo. La injusta detención de Catarina llegó a su fin y salió del Amate sin que nadie reconociera su detención ni su condición de presa política.

Adela vive el mismo calvario.

Su detención, y la de su compañero, Noé Hernández Caballero, son injustas. Obedece a una medida que pretende, sin lograrlo, poner freno a la manifestación política mediante los bloqueos de carreteras.

Adela enfrenta un proceso penal por los delitos de extorsión y motín, derivado de manifestaciones políticas que implicaron la toma de la caseta de cobro ubicada en Chiapa de Corzo, para exigir cumplimiento a demandas de carácter político.

Los delitos de que se acusa a Adela son inexistentes, y las pruebas en que se sustenta la acusación son prefabricadas.

Vean si no.

La manifestación se llevó a cabo el día 8 de agosto del presente año. Este mismo día dos supuestos vendedores de artículos de piel, que viajaban, al menos uno de ellos, en vehículo sin placas de circulación, pasó por la caseta mediante el supuesto pago de 200 pesos.

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Miguel Ángel de los Santos C./Mirada Sur Según la Procuraduría en eso radica la extorsión. Según la misma dependencia, dado que los manifestantes se posesionaron de la caseta para exigir cumplimiento de demandas, también incurrieron en motín.

Los supuestos ofendidos presentaron la demanda el mismo día, y para el día 13 de agosto el Ministerio Público les mostraba fotografías de Adela (y de su compañero) para que en ellas reconocieran a quienes supuestamente les habían pedido el dinero. Por cierto, ninguno de los dos ofendidos dice que Adela hubiera pedido dinero. Al siguiente día, el 14 de agosto, el Ministerio Público consigna la averiguación previa, misma que recae…ni más ni menos…que en el mismo juez que conoció del caso de ¡Catarina! Solícito y cooperador, como es el juez tercero penal, a las nueve de la noche del mismo día ya había girado la correspondiente orden de aprehensión. Con la misma rapidez, al siguiente día la policía detuvo a Adela.

La curiosa celeridad con que se procedió para girar la orden de aprehensión sería suficiente para considerar como presos por razones políticas a Adela y su

compañero. Sin embargo, también abona a lo mismo, el hecho de que están siendo procesados sin pruebas en su contra. No existe prueba de cargo en contra de Adela, los supuestos ofendidos y testigos no emiten declaración incriminatoria en su contra, y el reconocimiento mediante fotografías hace mucho que no son consideradas pruebas válidas. Evidentemente que el juez no desconoce esta circunstancia, sin embargo, su condición de juez de consigna le impide hacer valer la ley y respetar los derechos humanos.

Si lo anterior no fuera suficiente para determinar que Adela es presa política, debe también tenerse en cuenta que el mismo Código Penal del Estado de Chiapas, resuelve que el motín es considerado un delito de carácter político (artículo 356). De modo que Adela, siendo mujer, luchadora social, profesora y madre de familia, no es una presa común.

Adela y Catarina deberían conocerse y contarnos sus historias, historias de lucha y dignidad que desnudan al sistema de justicia, al gobierno, y los falsos discursos sobre la participación política de las mujeres.

Bloqueo de maestros pone en jaque a gasolineras David Alemán/Mirada Sur

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hiapas se paraliza.

Después de que maestros del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) se manifestaran por 48 horas en la región Centro de Chiapas de la Planta de Petróleos Mexicanos (PEMEX), propietarios de cientos de automóviles no pudieron recargar los tanques con el preciado combustible.

Gasolineras de la ciudad de Tuxtla cerraron el fin de semana como consecuencia de las protestas llevadas a cabo por los profesores, ya que muchas de las pipas no pudieron reabastecer de gasolina a los establecimientos.

Lucía Espino, madre de familia, considera que es una buena medida tomada por los profesores: “deberían de unirse a los maestros y no comprar gasolina, para

presionar, por eso tenemos el gobierno que merecemos”.

El pánico comenzó desde el viernes, cuando el combustible empezaba a escasear. Tan sólo por la avenida central se veía aparcados cientos de autos en espera de recargar sus tanques. Muchos de ellos no lo lograron.

Aunque los maestros, después de 72 horas de plantón regresaron al Parque Central de Tuxtla, el pasado fin de semana se logró ver cerradas a casi todas las gasolineras.

Y aunque muchos ciudadanos coinciden con las protestas abanderadas por la CNTE, su paciencia tiene límites. “A todos nos afecta, habrán los ojos, no se quejen del plantón de los maestros mejor apoyen”, dice Berenice Pérez, quien cursa el quinto semestre de

la carrera de Comunicación.

Eduardo Cruz se lo toma con un poco de humor, pues comenta que “estaría bastante bien que los maestros empiecen a regalar la gasolina, así uno espera con gusto”.

Algunas personas aseguran que les vendieron la Prémium a un costo muy elevado, por parte de las empresas que la distribuyen Debido a las filas de los automovilistas, el tránsito sobre las avenidas de la capital chiapaneca fue lento.

El domingo por la mañana los maestros decidieron levantar el plantón que comenzó desde el Jueves.

Por su parte, Eduardo Ramírez Aguilar, Secretario de Gobierno, comentó que “la tolerancia tiene un límite y el siguiente paso es la aplicación del Estado de Derecho”.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Reformas, izquierdas ¿ciudadanía?

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eformas, inercias. Con la mira puesta en reformar al país en ejes nodales como la energía, el trabajo y la recaudación, nos dice el gobierno del PRI que resolveremos todos nuestros problemas. Un discurso añejo, ya conocido y que quienes pagamos el costo de tanta mentira es la sociedad.

El resultado de las políticas de todo tipo es que hoy en día, hay millones de pobres y miles de ricos que pueden vivir bien. Vivimos una sociedad desigual, y el colmo es que quienes representan a la sociedad, son a los que les depositamos la confianza en que las cosas sean mucho mejor.

Me he cansado de escribirlo, pero sucede que esta democracia basada en el régimen de partidos, lo único que provoca es que los intereses de los mismos, esté por encima del bien común. Por ejemplo, las leyes que mejorarían la impartición de justicia, o las del bienestar, son todo lo contrario.

Impuestos de más del 30% del salario, la regulación del trabajo que viene suprimiendo aspectos esenciales como al ahorro y el retiro o la asistencia médica, por mencionar algunos.

En el caso de nuestros bienes comunes, va en carrera sin obstáculos, la apertura al petróleo y la luz eléctrica, ahora es claro el por qué se acabó con la Compañía Luz y Fuerza del Centro, y por ende con su sindicato. En los estados, ante la crisis que significa el acceso al agua potable, se opta por su privatización y ya casi, como reforma a la propiedad, abrir a la venta espacios en las costas, con todo lo denunciado en los últimos años: territorios despojados por mineras, empresas de turismo.

En todos estos asuntos está la clase política, aquella que se supone nos representa. Sus salarios son desproporcionados con los que se ganan en trabajos públicos. No me refiero al sector privado porque ellos pagan mejores salarios a puestos con

grandes capacidades, porque al resto de trabajadores como resultado de la reforma laboral, ya no tienen seguro social y casi nadie recibe aguinaldos, pues se contrata por tiempos cortos (4 a 8 meses como máximo).

Con la injusticia sobre el Profesor Patishtán, la comodidad de los jueces en cuanto a sus salarios es escandalosa. Ya no es el problema propio del caso juzgado, tengo dudas si de verdad se atrevieron a leer el expediente, o que en ellos está claro los principios de presunción de inocencia, o de búsqueda de la propia justicia, pues viven en el confort de un régimen que se basa en sus privilegios, no en el servicio a la causa de la justicia o de la sociedad.

Cuando hablamos de un régimen, hablamos de su cultura.

El régimen en México, no ha cambiado, fueron doce años que estuvo el PAN, administró, pero no hizo cambios de fondo, y lo grave es que se hizo todavía más corrupto. A los problemas como el de Mexicana de Aviación, los muertos y muertas en Juárez, en Hermosillo por el incendio de la guardería ABC, o los jóvenes asesinados en el Tec de Monterrey, los desaparecidos por esa absurda guerra en contra del narcotráfico, en fin, de alguna manera produjeron el regreso del PRI, y claro, los errores de las llamadas izquierdas, y claro nuestra posición cómoda como sociedad.

Preferimos dinero, o torta, o apáticos en los problemas que nos afectan tanto.

Ciudadanos, ciudadanas.

Aunque se critica el uso de esta categoría o de que deberíamos tener claro que los hay quienes todavía no pueden sentirse plenamente como tal, pues son objeto de discriminación y de abuso, el obtener derechos digamos, universales, es parte de la lucha que hoy es inherente a la sociedad mexicana. Este país, a lo largo y ancho, da muestra de que

Sectores sociales apoyan manifestaciones de maestros en Chiapas.

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Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

su nivel de conciencia y participación da pasos; resistiendo y cuestionando al poder mismo.

El ejemplo fue apenas hace unos días en San Cristóbal de Las Casas, pues se movilizaron más de 15 mil personas, conscientes de que el problema de los maestros, es de la sociedad, y que lo es en la medida en que la autoridad municipal es omisa ante tantos problemas o más bien las carencias que vivimos en el municipio. Tienen razón los que se quejan de que el centro es el que goza de todos los privilegios. Ya no se diga la llamada área rural, de milagro no han hecho valer sus derechos, en la propia ciudad, los grupos organizados presionan, pues hay derechos que ni siquiera pueden ser entendidos por esta autoridad municipal.

Construir ciudadanía no es sólo elegir, o cumplir cívicamente en las plazas o eventos deportivos, la ciudadanía se construye desde que no tenemos que esperar a que la autoridad se acuerde de que existimos, pues los diversos movimientos sociales han ganado su visibilidad por la lucha en derechos, y no sólo económicos o sociales, en particular los políticos que se refieren a la participación y constituyen parte del bien común.

Es cierto, hay una ciudadanía que vive en el confort, y no se trata de que hagamos esa ciudadanía con todos los defectos del neoliberalismo, se trata de encontrar un mínimo y un máximo de bienestar que no comprometa los bienes comunes, que promueva una relación con la naturaleza en una perspectiva común, y que no permita monopolios que afecten el bienestar de la mayoría, excluida de su propia autodeterminación.

En diversas partes del país, la gente se suma a las movilizaciones del magisterio, saben que son, para empezar antidemocráticas, pero se dan cuenta que las reformas, ya comentadas, inciden sobre la soberanía o las decisiones de las cuales sólo un puñado de políticos

hace en detrimento de nuestro futuro. Es hora de sabernos ciudadanos y ciudadanas libres.

Las izquierdas. No me refiero a la de algún boxeador noqueador, me refiero a lo que medios resaltaron recientemente pues firmaron un llamamiento a la nación, el obispo Raúl Vera, así como el que fuera rector de la UNAM, don Pablo González Casanova, Cuauhtémoc Cárdenas y Andrés Manuel López Obrador.

Estas corrientes, la del PRD de Cárdenas, la de Morena de Obrador, la de organizaciones civiles, y la iglesia popular, en realidad tienen visiones y prácticas contrarias que atienden a sus propios intereses. Por ejemplo, el retorno de Cárdenas como figura indiscutible del PRD ¿dónde estaba el ingeniero cuando el candidato de su partido perdía las elecciones? ¿Dónde ha estado el ingeniero en la lucha contra la carestía, o las reformas, o en la transformación del país? Creo que es contradictorio su puesto en el gobierno del Distrito Federal y su ahora activismo, como contrapeso del liderazgo de López Obrador.

Pero don Andrés, creo que le hace falta desmarcarse de su repetitivo y cansado lenguaje sobre los enemigos y la clase política. Si López Obrador ya vio que lo electoral es una vía que hoy la tiene la clase política como patrimonio, bien haría el líder de MORENA en ser el líder político que movilice a la sociedad para transformarla, dejando por ahora la cuestión electoral, y poder establecer una alianza política de alta envergadura, en donde el conjunto de la sociedad, las organizaciones políticas, incluido el EZLN, en una perspectiva de liberación nacional, entonces, no habría tanto desgaste en lo que hoy es la compleja realidad de la izquierda en México.

Hay una rica experiencia acumulada, en otros países han logrado llegar a los gobiernos, pero lo que se trata es de transformar al Estado mexicano, en movilizar conscientemente a la población con toda su diversidad y diferencias a algo que nos sea común, como por ejemplo la injusticia, la economía y la participación política.

Estamos a tiempo, podemos estar juntos y luchar en contra de la violencia contra mujeres, en contra del despojo en los territorios, en buscar que los bienes comunes sean para el presente y futuro de nuestras generaciones y hacer que haya trabajo, educación y salud, alimentación para todos y todas las mexicanas.

Esa es la lucha de la izquierda, pero además con un marco ético y tolerante a las diversas formas de pensar y actuar.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Chiapas: El Capitalismo en las comunidades indígenas de los Altos - II Gaspar Morquecho/Mirada Sur Si te vienen a contar cositas malas de mi legó la hora de otro descanso.¡Viva Dios!

Era momento de pensar cómo abordar el asunto ese de las clases sociales, la burguesía y el proletariado; aquello de los medios de producción y sus dueños, la explotación de la fuerza de trabajo de los obreros; que la plusvalía y cómo se la apropia el patrón; aquello de que con lo único que cuenta el obrero es su fuerza de trabajo que vende por un salario diario. Y lo de hoy: la gran concentración de la riqueza y la socialización de la pobreza.

Mi memoria preguntaba: ¿Qué no te acuerdas nada de los círculos de estudio, de las discusiones en la célula ni de los cursos la escuela de cuadros?

Chingá, si yo sólo me chuté el Librito Rojo del Gran Timonel por aquello de servir y aprender del pueblo. Si mis lecturas más profundas fueron las Cinco Tesis Filosóficas del Sol Rojo que iluminaba nuestros corazones, al que Oscarín, de 4 años, llamaba Mao Ji Pon. ¡¡¡Martha Harneker vuelve a mí!!! No seas malita. Recuerda que para proletarizarme te leí tu chingao manual de Conceptos fundamentales en el Departamento de Torno del área de corcholata de la fábrica de Mundet. Sí, la del pasteurizado Sidral donde trabajó mi padre. ¿Qué decía el francés aquel De cadenas y de hombres? Por a q u e l l o d e m i campesindianización. ¿Qué decía Ricardo Pozas en Los indios en las clases sociales de México? ¿Qué era eso de mercancía-dinero-mercancía (m-d-m) en la economía indígena? ¿Y qué eso de dineromercancía-Dinero (d-m-D) en la economía Capitalista) ¿El bosque como última trinchera de los indios? ¿Que Marx qué? ¿El Capital? ¿El moderno sistema mundial y el Capitalismo histórico y Movimientos Antisistémicos de un tal Immanuel Wallerstein?

Ta' mucho… ta'cabrón… ¿Marx para principiantes? ¿De un tal Rius? Grijalbo. Primera Edición de Bolsillo. 2007. ¡¡¡Eureka!!! ¡Nada que! Entre mi ignorancia y el tiempo limitado era imposible dejar alguna idea más o menos clara del Capitalismo. En fin empecé por el final, por la concentración de la riqueza: El 1% de la población mundial concentra más de la mitad de la riqueza mundial y el

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poder, bla, bla, bla. En México 145 mil millonarios concentran el 43 por ciento de la riqueza total individual del país, bla, bla, bla. Apoyé esa afirmación con una diapositiva donde asomaban: Slim y sus celulares, bla, bla, bla; Zambrano y el daño ambiental y bla, bla, bla; Ricardo Salinas y la cajita idiota y bla,bla,bla; el enchufadero de las comunidades a la TV señal mediante de los platos de SKY, VTV y bla, bla, bla. Emilio Azcárraga y la cajita idiota y bla, bla, bla; Ninguna reacción de parte de las y los escuchas, sin embargo, cuando mencioné y señalé en la diapositiva a Joaquín El Chapo Guzmán, se hizo un murmullo y personas que estaban en las últimas filas se pararon para identificar la imagen. Me sorprendió la fama del tipo. Resultó ser el más popular. Les decía: Esos son los meros mandones en México y bla, bla, bla.

En un intento de que resultara más tangible ese asunto de la Acumulación de Capital y poder de tan distinguidas personas, les comenté: En mayo, junio y julio, Slim ganó mil 960 millones de p e s o s , (http://www.jornada.unam.mx/2013/0 7/25/economia/031n4eco), es decir,

más de 653 millones de pesos mensuales, es decir, más de 21 millones de pesos diarios, es decir, más de 900 mil pesos, por hora, es decir, más de 15 mil pesos por minuto, es decir, 252.05 pesos por segundo.

Harta bulla en el salón.

Y… que me salva la campana pues llegó la hora de la compartición, de la reflexión en grupos y de la formulación de preguntas. De esa forma ya no tuve que meterme en el brete de explicar cómo le estaba haciendo el cabrón de Slim para concentrar tanto poder y riqueza, es decir, cómo se acumula y funciona el Sistema Capitalista.

Las y los hermanos se regaron en pequeños grupos fuera del salón. En la cocina todo estaba listo para la hora de la comida.

Como lo dicta el costumbre, un grupo de compañeras indígenas se encargaba de elaborar los sagrados alimentos: arroz y frijol. Vi a dos jóvenes pedranas que gustosas y con energía movían el arroz para que no se les pegara mientras se freía en el aceite. El humo las envolvía todas y el calor del destartalado fogón coloreteaba su cara. Una mujer ladina estaba atenta a la maniobra. Afuera, tres chamacos latosos estaban

Ay mamá que yo no fui, Yo te aseguro que yo no fui

encaramados en un árbol.

Tu u u u u u u u u u u … .

Tu u u u u u u u u u u … S o n ó e l caracol.

Hora de continuar. Esta vez un grupo de jóvenes con su guitarra, requinto y guitarrón fueron los encargados de animar la reunión con sus himnos. No había duda del fervor de ese trío.

Uno de ellos, con los ojos cerrados, rasgaba con intensidad la guitarra y el sudor resbalaba por su rostro. Las hermanas y los hermanos lo cantaban o escuchaban de pie con toda solemnidad. Para mi sorpresa la letra del cántico de cierre fue acompasada con un arreglo guapachoso de la música de Yo no fui que, en A toda máquina, cantaba Pedro Infante interpretando a un tamarindo montado en su poderosa Harley Davidson al lado de Luis Aguilar. Y yo sin la cámara. ¿Recuerdan la tonada? Pues tararéenla.

Tu-ru-ru-ru Tu- ru-ru-ru-rú Ay mamá que yo no fui Tu-ru-ru-ru Tu- ru-ru-ru-rú ¡Qué cosa! Otro regalo. La resignificación de todo lo que está a su alcance. El Bankilal tiene un significado, muy propio de y para los indios. Es el Hermano Mayor, el que los cuida y protege. Tiene un significado cuando lo comparten en una charla sobre el Capital, pero cuando lo comparten a la hora de la eucaristía con el Cuerpo de Cristo, el Bankilal, por supuesto que adquiere otro significado.

En este caso, el contenido y mensaje de una popular canción cambió modificando la letra. La música de Yo no fui acompasa un cántico religioso que pone de pie a las hermanas y hermanos cristianas/os católicas/os y lo cantan solemnes, tal cual como cuando los zapatistas entonan Ya se mira el horizonte, su himno, con la música del corrido Carabina 30 -30. ¿Qué decía la letra de esa plegaria? No sé. Puede que se trate de un cántico del comportamiento del buen creyente. La letra original, si mal no recuerdo, dice así: Si te vienen a contar, Cositas malas de mí, M a n d a a t o d o s a v o l a r, Y diles que yo no fui.

Que qué hacían, preguntaban.

Nomás me miraban.

Yo te aseguro que yo no fui, Son puros cuentos de por ahí, Tú me tienes que creer a mí, Yo te aseguro que yo no fui.

Ándale cabrón a ver ahora qué respondes, me dije.

Hermanas y hermanos, les dije, ahora San Pedro, sus

Qué tal que le cambeo Si te vienen a contar cositas malas de mi Manda a todos a volar y diles que yo no fui Riox cajual que yo no fui Son puros cuentos que hay por ahí Tú me tienes que creer a mí Yo te lo juro que yo no fui Riox cajual que yo no fui Tú me tienes que creer a mí Riox padre que yo no fui Tú me tienes que creer a mí ¡Pero qué barbaridad estoy haciendo! Ni duda cabe el ejercicio ese no es otra cosa que u n a d e s v i a c i ó n pequeñoburguesa muy propia de la mayoría de los antropólogos venidos de Jarvard. Mejor consigo la letra y aí les cuento.

Se reiniciaron los trabajos y empezaron las preguntas. Más bien la pregunta. Nada tenía que ver con el Capitalismo, ni con la acumulación, ni con las clases sociales y la lucha de clases. En la pregunta estaba el ser social de las y los que estaban ahí, la crisis local en el ámbito religioso que se agudizaba por los graves conflictos que estaban y los que se veían venir en el ejido Puebla.

De por sí, los cristianos no católicos los acusaban de idólatras. De adorar a un pedazo de madera (San Pedro apóstol) y luego yo llegué a decirles que antes de la llegada de los españoles: -¿Caso había San Pedro?

-¿Caso había las fiestas de santos y vírgenes?

-¿Caso esa era su ropa?

-¿Caso había violín, arpa y guitarra?

-¿Caso había caña de azúcar?

-¿Caso había rerol?

-¿Caso había martoma?

-¿Caso había alperes?

-¿Caso había nichim?

Y saber cuántas cosas más.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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n San Cristóbal de Las Casas, por la forma de ser y de actuar de varios sectores de la población, CUESTA TRABAJO que los grupos se organicen para encontrar el BIENESTAR COMÚN; al contrario, s o b r e s a l e e l INDIVIDUALISMO que a lo largo de toda la historia del municipio, ha causado tantos y tantos problemas. Por eso, es necesario PONDERAR las acciones que demuestran TRABAJO EN EQUIPO, como lo vemos cada año con el anuncio de la fiesta de la Virgen de La Merced. Hay un trabajo enorme que requiere muchas horas de preparación y queda constancia que cada grupo, cada persona, HACE SU PARTE y que sumado todo, desemboca en un gran acto de solidaridad, de amor y de fe, en t o r n o a l a v i rg e n . L o s disfrazados buscan cada año presentar personajes del mundo de la política, de los artistas, míticos, villanos, delincuentes, que están en la boca de la gente, o sea, que para bien o para mal, están de moda y cada vez, son más sofisticados. Eso implica dedicar tiempo y esfuerzo, incluso, para PORTAR los disfraces, por aquello del calor o la lluvia y el peso de los mismos. Otros se dedican a la elaboración de los CARROS ALEGÓRICOS; grupos identificables de cada zona del barrio, se coordinan para portar ropa de un solo color. No faltan los “panzudos”, los payazos, los “mercedarios”, los “esclavos” y todas las personas que desfilan con ropa casual, del barrio o quienes siendo de esta parte de la ciudad, por cuestiones de trabajo o de estudio tuvieron que dejar la ciudad y que vuelven precisamente en estos días, para continuar la tradición. Igual cosa hacen las personas que al casarse, se fueron a vivir a otros barrios o colonias de la ciudad. Todo lo

que contiene el desfile para ANUNCIAR la fiesta es parte d e u n T R A B A J O C O M PA R T I D O y u n a demostración fehaciente de lo que se puede lograr con la unión; la unidad, no la uniformidad. Hablando de este tema, estuvimos en un convivio con motivo de la primera comunión de una niña.

Allí platicamos con un hotelero, restaurantero y empresario local, a quien le preguntamos a boca jarro, “qué hacen los servidores turísticos, para organizar actividades que les permitan atraer a los visitantes y reforzar sus i n g r e s o s , p e r o INDEPENDIENTEMENTE de lo que realizan los tres niveles de gobierno”, la r e s p u e s t a f u e C O N T U N D E N T E , “ A B S O L U TA M E N T E NADA, LA GRAN MAYORÍA REALIZA SUS ACTIVIDADES, PERO DE LAS PUERTAS DE SUS NEGOCIOS HACIA ADENTRO”, esto es, cada quien, cada uno por su lado, de manera individualista y egoísta y aunque duela, esa es la triste realidad. Poco o nada aportan, pero cuando hay buena afluencia turística, reciben mucho. Vamos, ni siquiera cuando hay problemas como los casos de los constantes bloqueos carreteros, “SON DIGNOS” de levantar la voz, para exigir a las autoridades que pongan orden; ni un escrito dirigido a las autoridades. No se ve por ejemplo, que los hoteleros, los restauranteros, los de las agencias de viajes, los de las líneas de transporte que trasladan a los visitantes, los de las arrendadoras de autos, se ORGANICEN para hacer un solo bloque. Para nada. Como en muchas ocasiones, SI HAY, BUENO Y SI NO HAY, TAMBIÉN. Para decirlo pronto, como muchos, nada más saben RECIBIR, pero nada o casi nada aportan. Cosa

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

muy, pero muy distinta a lo que sucede en los BARRIOS en los que desde los tiempos inmemoriales, existen las J U N T A S ORGANIZADORAS; son grupos de ciudadanos que mantienen este sistema de coordinación de manera AD HONOREM, es decir, no reciben salario alguno; es su contribución, su cooperación para el TRABAJO COMUNITARIO. Igual pasa en las comunidades indígenas en las que cuando las personas no tienen dinero para aportar a una causa, brindan SU MANO DE OBRA. Esta forma tan peculiar de varios sectores de la ciudad y del campo, le ha creado muchos problemas a San Cristóbal, que han incidido para que el progreso sea lento, sumamente lento, por culpa de los habitantes que siguen siendo como antaño, individualistas y conservadores. Si acaso hay por ahí, algunos movimientos que comienzan a revertir LA COSTUMBRE, como son los de Cuxtitali, en donde junto con los habitantes del cerro de “Las Delicias”, han sabido perseverar hasta lograr un trabajo de conjunto, primero para contribuir a una mejor seguridad en beneficio de todos. Esa fue la semilla que ya ha germinado. Ahora le siguen c o n l o s U S O S y COSTUMBRES que antaño les dieron resultados satisfactorios, como el trueque de diversos productos. Lo que a uno le sobra, a otro le hace falta y viceversa. Han reforzado sus actividades, con muestras gastronómicas con la amplia variedad de platillos que son propios del barrio; acciones en el marco de la cultura, de las tradiciones, de los paseos a pie o en bicicleta y por si algo faltara, las charlas de superación humana. Por alguna causa estas manifestaciones se habían dejado de practicar, pero con el empuje y dinamismo, la

perseverancia y la entrega de algunas personas, se han retomado y con bastante éxito.

Por el estilo, hay otras formas de organización que vemos en el municipio y entre ellas, la Asamblea Ciudadana del Pueblo de San Cristóbal, el Consejo Ciudadano, COCOSUR, una agrupación de la zona de referencia que han sabido CAMINAR JUNTOS, para de esa manera, encontrar por sí mismos o con la colaboración del gobierno, soluciones a sus demandas.

Estas son las muestras de cómo con voluntad, se puede salir adelante, pero de manera O R G A N I Z A D A y COMPROMETIDA, dejando a un lado la tradicional APATÍA que en varios sentidos caracteriza a la población coleta. Por lo pronto, una felicitación muy, pero muy ESPECIAL para los mercedarios, por nacimiento o por adopción, ya que una vez más SE LUCIERON con el desfile del domingo 22 de septiembre de este 2013, lleno de colorido, de entusiasmo, de fe, de amor y de TRABAJO EN UNIÓN… Reitero por esta vía el saludo para Claudia Gómez Hernández, egresada de la UNACH en la carrera de periodismo, quien como muchos otros periodistas ha venido “PICANDO PIEDRA” en DIVERSOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, para contribuir al sostenimiento del hogar, junto con su esposo, pero hasta ahora no le había hecho justicia la revolución, a pesar de que trabaja por aquí y por allá, REGALANDO su esfuerzo a medios que no saben VALORAR lo que se hace en la materia, a cuyos dirigentes les DUELE pagar salarios JUSTOS y prefieren aprovechar la información que no les cuesta un solo quinto.

Así, exactamente lo han hecho con otros y otras, pero en el caso de Claudia, se reinserta en Reporteros en Acción, con un salario decoroso, ¡suerte!

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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S

i el Ayuntamiento del municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, cumple con lo establecido por la Ley Orgánica Municipal, en los próximos 8 días deberá de presentar por escrito el informe anual sobre el estado que guarda la administración pública municipal. En ese documento público, el presidente, Francisco José Martínez Pedrero, debe dar cuenta cómo se han ejercido, dónde se han invertido y en qué términos se ha cumplido con las leyes respectivas, al ejercer más de 200 millones de pesos de recursos del pueblo.

El Ayuntamiento coleto nunca ha informado que se autorizaron y ejercieron para la cabecera municipal $1,446,700.00 pesos para “Mantenimiento de vialidades”, $800,940.30 pesos para “Bacheo con c o n c re t o h i d r á u l i c o e n diferentes calles de la ciudad (1ª etapa)”, $1,341,762.72 pesos para “Rehabilitación de calles y avenidas en colonias y barrios (1ª etapa)” y $1,168,962.77 pesos para “ B a c h e o c o n c o n c re t o hidráulico en diferentes calles de la cabecera municipal, (2ª etapa)”. El presidente municipal, Francisco José Martínez Pedrero, deberá de informar por escrito, señalando la ubicación precisa, los metros cuadrados construidos, la fecha de inicio y terminación, los nombres de las empresas o personas físicas con la que se contrataron los trabajos y la forma en que se dio cumplimiento a la Ley de Obra Pública al gastar en calles de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, casi 5 millones de pesos, aunque las calles de la ciudad, por donde quiera, sigan destruidas.

El informe municipal que el alcalde coleto, por ley, debe presentar por escrito en cuestión de días, debe dar cuenta clara de dónde, cómo y con qué constructora o persona física ejerció los $4,501,424.00 pesos que se autorizaron y gastaron en “Rehabilitación y acondicionamiento de edificios públicos”. ¿Cuáles fueron los

edificios, las metas específicas cubiertas en cada uno de ellos y cómo se cumplió con la ley de obra pública? Y debe de poner al alcance de los ciudadanos el expediente técnico respectivo.

El informe del primer año de “gobierno” del presidente Francisco José Martínez Pedrero, debe dar cuenta puntual, es su obligación, de la manera en que aplicó un millón de pesos en “Rehabilitación y mantenimiento de alumbrado público” en la ciudad de San Cristóbal, y explicar entonces ¿por qué se presentan tantos problemas de alumbrado público por toda la ciudad?, más notorio en los bulevares.

Además, resultaría muy interesante conocer con quién o quiénes se hicieron las adquisiciones de material eléctrico y los términos en que se cumplió con la ley de adquisiciones.

localidades, las metas específicas cuantificables, el nombre del constructor y otra vez, la manera en que se cumplió con la Ley de Obra Pública. El informe anual también deberá explicar a los ciudadanos sancristobalenses que se autorizaron $2,623,733.02 pesos para “Construcción de sistema de agua potable” en la comunidad Vista Hermosa Huitepec, fecha de inicio y terminación, quién construyó la obra y quiénes participaron en la licitación o con qué criterios se asignó. Asimismo, debe hacer pública toda la información relativa a los $4,202,611.10 pesos destinados a “Pavimentación con concreto hidráulico en la Calzada de la Juventud (2ª etapa)”.

Entre otras muchas cuestiones, todo lo anterior, deberá explicar muy bien, el presidente municipal Francisco José Martínez Pedrero, es su obligación.

Hasta aquí sólo se han ventilado alrededor de 25 millones de pesos, de los más de 200 millones que han pasado por la vista, las manos y el apetito financiero del presidente y su síndico, Roberto A. Morales Ortega.

Cómo han aplicado los recursos, cuánto han violado la Ley de Obra Pública y la de Adquisiciones, entre otros atropellos, hasta los regidores lo ignoran.

Es responsabilidad del presidente Francisco José Martínez Pedrero, informar que se autorizaron y gastaron $3,599,963.81 pesos, en la “Construcción de andador trotapista, (1ª etapa) y puente japonés” en el Barrio de San Antonio (así dice el documento obtenido en alguna de sus oficinas). El alcalde coleto debe hacer público con quién o quiénes contrató la obra, la fecha de inicio y terminación y cómo simuló cumplir con la Ley de Obra Pública. De la misma manera, el alcalde debe hacer pública toda la información relacionada con los $2,105,240.96 pesos autorizados para “Pavimentación de acceso y estacionamiento del SEDEM con carpeta asfáltica”, por supuesto, también informar quién construyó la obra, si una empresa chiapaneca o la de Monterrey.

Toda la información que hoy se ha manejado en este espacio, tiene como origen una oficina del gobierno municipal que guarda relación directa con el ejercicio del gasto de inversión, pero aún así, no está exenta de que a última hora, le hagan “Ajustes a la alza”, según lo necesiten el presidente y síndico municipales.

El informe municipal por venir, debe dar cuenta cabal sobre los $2,423,728.68 pesos destinados a “Rehabilitación de caminos rurales, tramos aislados (1ª etapa)” en varias comunidades (aquí hay plan con maña)”. Francisco José Martínez Pedrero debe decir con exactitud, en qué

EL MACHUCÓN: En el documento de “circulación restringida”, que en su totalidad sólo conocen el presidente municipal, Francisco José Martínez Pedrero, y su síndico, Roberto Arturo Morales Ortega, también se asienta que en la comunidad Huitepec Las

Palmas hicieron o harían una “Electrificación Rural” con un costo de $2,469,300.44 pesos; una “Modernización y ampliación” a la carretera que va a la comunidad Napité, con una inversión de $2,395,571.30 pesos; y $3,492,379.51 pesos para la “Modernización y ampliación” del camino a la comunidad Corralito Uno. ¿Quién o quiénes hicieron o hacen estas obras, son de Chiapas o de Monterrey? ¿Dónde están los expedientes técnicos de estas y todas las obras?, vergonzosamente, ni los regidores saben.

Por otro lado en “Recursos extraordinarios”, registran que destinaron otros $5,589,666.37 pesos, para la “Modernización y ampliación” del camino que conduce a la comunidad Napité. Habría que ver si esa obra existe, si la hicieron ellos y si su valor corresponde a lo asignado; quién la hizo y la forma en que se contrató.

EL PELLIZCO: “Más claro ni el agua”. El presidente del municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Francisco José Martínez Pedrero, y su síndico Roberto Arturo Morales Ortega, no cabe duda, siempre han ocultado información importante, constantemente han simulado transparencia y democracia en las “sesiones públicas del Cabildo” y ha sido su “costumbre y tradición”, primero, decidir a solas, y luego aprobarlo en “sesiones privadas del cabildo”.

Los “cortes de carnes clasificadas” (los negocios importantes), Martínez y Morales los escogen y se lo sirven a solas, y “las vísceras” (banquetitas, repellos y guarniciones), se las avientan a los regidores, con eso hacen que se conformen y que firmen todo lo que ordene el presidente y su síndico.

Existen elementos fundados para afirmar que, en su mayoría, los regidores coletos ya todos son constructores. ¡Qué sinvergüenzas!

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MI OPINIÓN S

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é que me voy a meter entre las patas de los caballos pero sí tengo que comentar algunas otras cosas de la mal llamada reforma educativa. En primer lugar digo que está mal llamada porque en realidad no lo es, mucho menos que cumpla con lo que el mal gobierno dice en los medios, que con eso tendremos servicio de calidad.

Luego afirmo que los diputados y senadores que la aprobaron, no tienen NPI de lo que es la educación, y va una evidencia: ese su comercial que ponen los senadores en el que se escucha a unos niños que le dicen a su “profe” que cierre los ojos para que le peguen una estrellita en la frente porque es el mejor maestro…

Ese viejo sistema conductista de recompensas pasó a la historia desde hace mucho tiempo, ese solo comercial denota que nada saben de educación. Luego en el artículo 4, fracción IX de la ley, dicen que evaluar es MEDIR la calidad y resultados de la función docente; craso error, porque evaluar es una actividad constante, permanente, de revisión de procesos, logros, problemas, y herramienta de retroalimentación y corrección del proceso enseñanza aprendizaje. Si para ellos evaluar es medir, ¿cómo medirán el compromiso del docente con la nación y los padres para hacer de sus hijos mejores ciudadanos? No tienen progenitora cuando redactan una ley con esos términos… Y para que sepa, hay dos chiapanecos que firmaron el proyecto de ley en la comisión de educación de la cámara de diputados, y que fue el que se

aprobó, ellos son: Héctor Hugo Roblero Gordillo y Harvey Gutiérrez Álvarez; a ellos y a Luis Gómez me gustaría preguntarles ¿qué entienden por evaluación?

Pero está de más, porque todos sabemos que unos nada más participaron en el falso debate y todos levantaron el dedo llevándose entre las patas la educación, pero con el bolsillo lleno… Y si digo que no se debió llamar reforma educativa, debo decir cómo pienso que debería llamarse y creo que se debió llamar reforma administrativa del servicio educativo. Y acá utilizo un ejemplo que ha sido muy comentado en las redes sociales y en los medios magisteriales; dijo un especialista que esta reforma se puede ilustrar con una experiencia similar a la de un camión jodido, desvencijado y maltratado que quiere que suba pronto y bien una cuesta por un camino lleno de baches y topes, como las calles de Sancris y Tuxtla y claro que no sube, falla. Dicen que el camión es la educación, el profesor el chofer y el camino jodido el gobierno. Quienes quieren que suba pronto y bien, se les ocurre que para corregir el problema hay que capacitar y evaluar al chofer y que si así no puede, hay que cambiarlo, pero por el camión y por el camino, nada hacen… Es bueno el ejemplo porque lo único que quieren es controlar al chofer y no corregir todo lo demás.

Por eso digo que no se debería llamar así, sino reforma administrativa, o laboral, como quieran. Porque por más que un

Cotidianidades…

C

iento un años no se dicen fácil. La segunda sílaba es como un tope, una cresta que hay que pasar e impide el avance suave al pronunciar la cifra. Tan complejo es de brincar que García Márquez decidió titular a su novela ‘Cien años de soledad´, a pesar de que el tiempo dentro de la obra dura muchos más que diez décadas.

Puedo darme el gusto de suponer que su decisión se basó en el ritmo del título, además de que, por otro lado, ciento uno o ciento dos o ciento cincuenta, se prestaba hasta para un juego de palabras de cariz perverso.

El número viene a colación porque el sábado pasado la abuelita de mi esposa llegó a esa edad, y si bien pareciera poco fácil decir tantos años, es evidente que es mucho más difícil sobrellevarlos, cargarlos en la espalda que se doblega ante el peso de los días, de los recuerdos y quizá de las penas.

Doña Efi nació cuando en muchos pueblos de México, como el de ella en Michoacán, no conocían la luz y tampoco a los autos. Esos inventos seguro le causaron sorpresa, aunque los tres —la electricidad, los autos y la sorpresa— pasaron a formar parte de su cotidianidad. La abuelita pertenece a esa generación que se maravilló con la novedad de las voces que salían de unas cajas enigmáticas llamadas radio, luego con las imágenes del cine que con los años además pudieron llegar a casa a través de la televisión en blanco y negro, la cual quedó obsoleta gracias a la tele a color y ahora se ríe nerviosa cuando le

enseñan videos en un teléfono celular, que además tiene una voz femenina capaz de brindarle compañía artificial a un usuario solitario. Por cierto, esto último, inicialmente, ha sobrepasado su capacidad de asombro, “esa Siri es cosa del demonio”, espetó con gesto de enojo después de saber cómo funcionaba.

Podemos sonreír un tanto burlones ante la expresión, aunque vale la pena imaginar con cuántas sorpresas tecnológicas nos encontraríamos en nuestro camino de vida si llegáramos a esa edad, y también habría que preguntarnos cuándo consideraremos que los inventos del hombre han sobrepasado los límites de la lógica y la razón. ¿O es lógico que a un instrumento como el celular, que sirve para comunicarse con otras personas, ahora contenga un programa capaz de emitir una voz y tener una interacción básica con nosotros, misma que es usada por algunos usuarios para librarse de momentos de soledad? ¿No sería más razonable charlar “a la antigüita” —es decir, de viva voz— con un vecino, compañero o familiar?

La abrazo para felicitarla y la abuelita me dice: “Ciento un años son muchos… demasiados”. Le contesto, ¡y los que faltan!

—¿Sabes cuántos cariños he dejado en este camino? —entonces guardo silencio y ella misma, después de algunos segundos, se responde—. Casi todos.

Sólo le sobrevive uno de sus cuatro hijos y con seguridad tiene

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Heriberto Velasco/Mirada Sur maestro se prepare, estudie, y todo lo demás, si no tiene aulas para trabajar, menos una biblioteca, computadoras, y todas las herramientas necesarias, ¿cómo va a lograr que sus alumnos tengan una educación de calidad? Así de simple… Pero, debo decir otras cosas, hay maestros que también ni siquiera han leído la ley, además ignoran otros conceptos como el de inamovilidad. Por ejemplo, dicen que lo más peligroso de la reforma es la privatización de la educación, ya leí sus 83 artículos y sus 22 transitorios y nada dice al respecto.

Dicen también que pone en riesgo la estabilidad laboral de los maestros con antigüedad y no es cierto; también en la ley nada dice de eso, al contrario, hay artículos que son específicos al decir que los logros y ascensos de los docentes no están en riesgo, que sí es cierto que si no pasan a la tercera evaluación, serán reasignados, sí lo es. Pero aquí mis compañeros también deben saber que en la Suprema Corte de Justicia de la Nación hay jurisprudencia sobre la inamovilidad y dice que ésta no se refiere a que no te pueden mover de lugar de adscripción, sino a que no te pueden quitar la categoría que tienes, es decir, si en carrera magisterial tienes la categoría B y te aplican la evaluación y no pasas ni a la tercera, no te pueden decir “sorry mi ticher, lo bajamos a la “A”, claro que no. Incluso el transitorio once dice: “Los beneficios adquiridos por el personal que participa en Carrera Magisterial no podrán ser afectados en el tránsito al programa a que se

refiere el artículo 37 de esta Ley”.

Así es que no se pueden perder las categorías, sí dice que el programa de carrera magisterial desaparece, pero también dice que se creará un programa similar y que tus puntos de carrera los van a pasar a ese programa y no los vas a perder…

También debo decir que en Oaxaca las plazas de maestros sí son heredables, acá no; que allá el 60 por ciento de los puestos, incluido el de secretario, son de la CNTE, acá no.

O sea, sí hay muchos intereses de una y de otra parte. Simplemente acá, mis compañeros han tomado casetas en las carreteras y las instalaciones de PEMEX, pero ¿por qué no toman el palacio de gobierno, la sede del congreso? Bueno, pues sus razones tendrán, pero cuando nosotros hacíamos paros y marchas en 1979, lo primero que tomábamos era el palacio y el congreso, nunca las carreteras y las calles. Pero bueno, eso de las casetas está bueno porque de que le quede a esa empresa española, a que les quede a los maestros, pues mejor a mis compañeros. Pero lo que ahora en realidad quiero decirles es que la neta las reformas energética y hacendaria están más cabronas y esas nos pegan a todos. Mejor hagamos planteamientos bien fundamentados de cómo alcanzar una educación de calidad, de cómo mejorar el servicio educativo y sí le metamos duro contra las otras reformas, porque sobre eso sí reconozco que nada sé. Bueno ojalá no me vayan a linchar, pero es la neta.

Luis Antonio Rincón/Mirada Sur tataranietos que ni siquiera saben que su tatarabuela sigue viva, pues tan dispersos están como familia que ya ni entre ellos se reconocen como familiares, lo cual es bastante normal, ¿o usted conoce a todos sus primos descendientes de una hermana de su bisabuelo?

Pensar en el pasado la pone triste, la nostalgia entre los huesos de un anciano debe ser bastante pesada, quizá por eso llama a su hijo y le pide que viaje de Chiapas a su pueblo en Michoacán, para avisar por allá que, ahora sí, ella no volverá más.

—Ya no hay nadie que nos esté esperando —le responde el octogenario.

—Alguien habrá, ni modo que sea la más vieja —dice la abuelita.

Se queja de que ahora cada paso es más difícil de dar, que la corrieron de la cocina cuando toda su vida se dedicó a cocinar, que deambula sola muchas horas y trata de llamar la atención cuando dice que los descendientes que la rodean y cuidan, no llegan a preguntarle si necesita un vaso de agua, una tortilla, medicina. Me dice sólo estar esperando la hora de morirse. El llanto parece inminente, pero uno de sus bisnietos llega a felicitarla con una rosa roja: —Qué bueno que viniste—dice ella, chantajista—, porque capaz ya voy a dejar este mundo.

El joven, ofuscado y amable, le contesta la posibilidad de que por su fortaleza física sea ella quien nos entierre a todos. Entonces la abuelita lo besa en la frente y viéndolo a los ojos le dice: —Dios te oiga, hijo. Dios te oiga.

Parece frágil y delicada en extremo, físicamente lo es, pero cuando algo no le parece, echa mano de su energía en reposo y con la misma fuerza que a los 85 trepaba a los árboles de mango y muchas veces se impuso al enojo de un militar conocido por su carácter duro, ahora enfrenta las realidades, calma las disputas y reclama ante la desidia y la deshonestidad.

Entre familia, vecinos y amigos la festejamos con misa, pastel y tamales. Si bien los temas charlados son varios, al final se encaminan hacia la política y surgen muchas quejas respecto a nuestra realidad actual y a nuestros gobernantes.

Alguien dice que las calles mal hechas y llenas de baches profundos son una metáfora del modo en que se están manejando las políticas económicas y sociales, otro insiste en poner en su lugar a Diputados y Senadores, hablan de la clase media golpeada y oprimida, se quejan de los modos en que se manifiestan otros quejosos, uno más nos recuerda la corrupción y del robo perpetuo, entonces suena la voz de la abuelita, es apenas un murmullo, no obstante todos logramos escucharla: —Antes los hombres actuaban más y lloraban menos.

Dicen que las palabras, cuando van cargadas de inteligencia y razón, son capaces de llegar muy lejos aunque se pronuncien bajito.

Las palabras de la abuelita me acompañaron hasta mi casa y siguen resonando de tal modo en mi mente, que no me quedó de otra que compartirlas con ustedes.

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¿Qué es que... ¿Patada o Piesada?.

Si yo le digo a alguien que es un animal, se me enoja, ¿verdad?. ¿Cómo va a tolerar tan horrible y atrevido insulto?. Sin embargo, ¿cómo se le llama al acto de pegarle al balón?. Patada, ¿o no?

Hasta sirve el vocablo para hacer chistes en su uso: “vivirás de la patada, pero te va a ir muy bien”, le dicen al futbolista que empieza a integrarse al futbol de paga, al que da la fama, al que aspiran pertenecer nuestros llaneros con sueños futboleros. ¿Está de acuerdo?

Porque de otro modo, ¿cómo se diría?. ¿Vivirás de la piesada, pero te va a ir muy bien?. No, no creo; no suena bien o no estamos acostumbrados a oírlo así.

Entonces un futbolista no es animal, pero tiene patas puesto que son patadas las que da al balón. ¿Estamos de acuerdo?

Cazagoles.

No me gusta el futbol, pero como ya estoy en tema, permítame reproducirle lo que un jovencito me comentó a propósito de los goles. Dice, y le otorgó razón, que los metegoles se hacen famosos a costillas de sus compañeros; y me citó dos o tres posiciones de los jugadores que mueven el balón, que lo pasan y luego se los regresan, lo suben, lo atraviesan al otro lado de la cancha, en fin, hasta que ya

queda adecuadamente colocado al alcance del goleador para que éste, cazagoles, anote, de anotar.

Me indicó, y vuelvo a darle la razón, que eso está bien, el juego es así, porque por eso tienen todos sus posiciones, pero el crédito se los deben dar a todos porque por eso son equipo y de todos es el mérito, todos sudan la percudida; y otra vez estoy de acuerdo. ¿Y usted? ¡Era suya, la tuvo, la acarició, la dejó ir!. ¡Es un… tontitititito!. Yo creo que tampoco se vale que solamente el cazagoles atesore los insultos. Al no anotar el gol él, lo resienten todos. Al no ganar, pierden todos.

Diezmo.

De las incomodidades que al pueblo se le ha endilgado está ésta relacionada con el diezmo.

Como a los religiosos les conviene que así sea, así lo interpretan y así lo transmiten a sus feligreses. Ellos dicen que diezmar es que cada integrante de cualquier grupo religioso deposite a favor de su dirigente el diez por ciento de sus ganancias obtenidas.

Lo que realmente es, y será siempre, que cada persona económicamente productiva ahorre el diez por ciento de sus ganancias, pero en su cuenta personal, o sea que ese diez por ciento nunca dejará de ser suyo.

Solamente lo va a ahorrar.

Dicen los escritores de temas motivacionales y de superación personal que quien ahorra el diez por ciento de sus ganancias, va que vuela para millonario. Yo les creo.

Me adhiero o Meadero.

Analice y advierta cómo una expresión que no está siendo aplicada como corresponde, puede cambiar totalmente la idea que la sustenta. Es cuento viejo el

de aquel viejo político que estaba midiendo el apoyo de sus correligionarios, quienes luego de haber oído su propuesta, le respondieron con clara voz: ¡Me adhiero!, ¡me adhiero!. Pero luego, de tanto repetirse, la expresión fue perdiendo nitidez, claridad, y degeneró en ¡Meadero!, ¿Meadero!. Hay cierta diferencia entre adherirse a algo y hacerse pipí en algo.

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Chiapas: El Capitalismo... vírgenes, sus fiestas, sus ropas, su violín, arpa y guitarra son suyos. Sus cargos civiles y religiosos son suyos. Son parte de su religiosidad y convicciones religiosas, son parte de su vida. Tomando la Biblia, les dije, y nadie, nadie tiene derecho a usar la Palabra de Dios para molestar o agredir a sus hermanas y hermanos cristianos. No importa de qué Iglesia sean.

A ustedes, los he visto orar. A los evangélicos o protestantes, como ustedes les dicen, los he visto orar. A los chamulas musulmanes los he visto orar y, todos, en ese momento de acercarse a Dios, de querer estar con Dios, lo hacen con la misma fe, devoción, entrega y postración. En ese momento percibo que no están ahí… están con Dios. Fortalezcan y vivan sus creencias. Sean más solidarios, más fraternos. Más hermanos y hermanas.

Te r m i n é . G r a c i a s y despedida.

Antes de salir, la hermana pedrana catequista traductora me dijo: “Gracias por venirnos a confundir”. Me gustó lo que

dijo. Espero algún día descifrar el mensaje. Hace unos años, tratando de explicar a un grupo de chamulas la trasformación del mono en hombre improvisé una dramatización. Al terminar, preocupado les pregunté: ¿Entendieron? Su respuesta fue: Sí, pero no te creemos.

Salí del salón y me dirigí al vochín. Me alcanzó la hermana Pastora y me invitó a comer. En una de esas un hermano se acercó para darme pa' mi pasaje.

Eran 150 pesos. Lo recibí con aprecio y respeto. Ese era su acuerdo.

La Pastora salió y logró conseguir ajan cocido, tres elotes. Dos de grano blanco y uno pinto. Estaban tiernos y sus granos suaves. Quizás cosecha de la primera siembra. La segunda es la turnamilpa. La hermana que resultó ser de Oaxaca sacó de su alacena un frasco con chile molido de su tierra. Chile seco y dorado al comal. Tenía buen olor, fuerte y agradable… sabroso. Ni modos, la tierra y sus sabores son imposibles de dejar, así que, si la hermana se podía llevar algo pa' los Altos, ahí estaba el chilito.

Resultó que la hermana es indígena, me parece que mixteca, pero no habla la idioma. Estaba algo perpleja, sorprendida, con muchas preguntas y ganas de aprender la historia y cultura de esos pueblos. Comentamos varias cosas mientras me empacaba el ajan, el chenek y la tostada. Por cierto, el frijolito de la mañana estaba más rico. Hice mi itacate de tostada y chile – ich molido de Oaxaca.

Ahí quedaron los indios cristianos católicos. Estaban indios de todas filiaciones políticas partidarias. Estaban de las facciones de Las Abejas. Es muy probable que también estuvieran algunos ex oriacheros. No había compañeros zapatistas. Los mayores habían estado en la movilización del 12 de octubre de 1992 y recordaban el derribo de la estatua de Diego de Mazariegos en San Cristóbal de Las Casas. Son hombres y mujeres que también vienen de lejos. Que según sus modos, también caminan y resisten.

Ahora tenemos en lo que fue Chenalhó o en lo que hoy es

Chenalhó: el San Pedro apóstol de Chenalhó, El San Pedro de Polhó, el San Pedro de Ajte'al y el Chenalhó de las iglesias cristianas no católicas. Toda una reconfiguración territorial y de identidades, económicas, políticas y religiosas. A veces resulta de una fragmentación tal que, por ejemplo, en el ejido Puebla con una población de 2,500 a 3000 personas hay 16 denominaciones cristianas. 15 son no católicas. Los feligreses cristianos católicos son unas 200 personas. ¿Por qué será que los indios abandonan a la Católica, apostólica y Romana Iglesia? ¿Continuará?

P.D. Jaime Martínez Veloz, camina pesado y lento. Llegó 2 horas tarde a la conferencia de prensa. Cuando habla con la prensa no mira de frente.

Empieza comentando que al Gobierno Federal le planteó 5 puntos para reanudar el diálogo con el EZLN y que no esperaba ser Comisionado de la SEGOB. Se unió a las voces y a lucha por la libertad del profe Patishtán. La Secretaría de Acción Indígena del PRI también lo ha hecho. El comisionado va a invitar a la COCOPA pa'que los diputeibols visiten al profe. ¿EPN tiene marcada la fecha de liberación en su agenda? No sean cabrones, ¡¡¡ ya liberen al profe!!!

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Año IV

No. 208

Mirada Sur 5

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Falta de atención a la salud de maestra presa en el Amate Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, A.C. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

20 de septiembre del 2013.

AU No. 05 Acción Urgente: Según información documentada por este Centro de Derechos Humanos, la maestra Adela Gómez Martínez (en adelante Adela), integrante de la Organización Nacional del Poder Popular (ONPP) se encuentra privada arbitrariamente de su libertad en condiciones graves de salud, en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados No. 14 (CERSS No. 14) El Amate de Cintalapa, situación no atendida por el gobierno de Chiapas.

Así mismo, el derecho a la integridad y a la seguridad personal de los familiares que están denunciando la situación del injusto encarcelamiento, está en riesgo, ya que se registran rondines de patrullas de policías municipales y estatales en las cercanías de su domicilio, después de la detención de Adela y Noé Hernández Caballero, también integrante de la ONPP. Según los testimonios, desde la madrugada del 16 de agosto de 2013, día en que Adela ingresó al CERSS No. 14, no se le ha brindado atención médica adecuada, a pesar de las intervenciones de ella, de sus familiares y de las que este Centro de Derechos Humanos ha realizado.

Adela, desde hace meses, padece de una enfermedad grave y crónica, su salud ha empeorado de manera preocupante desde el ingreso al penal, debido a la situación de estrés en la que se encuentra, además, tiene una herida en la mano izquierda por

una quemadura de segundo grado y está convaleciente de una operación al cartílago y ligamentos del peroné derecho, sin recibir rehabilitación alguna.

Por tal razón, este Centro de Derechos Humanos identifica la responsabilidad del gobierno de Chiapas por violaciones a los derechos humanos de las personas privadas de libertad de acuerdo a los instrumentos internacionales vinculantes 1 por lo que hacemos un llamado Urgente a que: Primero: Se brinde atención médica necesaria y se realicen estudios sobre la situación de salud y el estado físico y psicológico de la maestra Adela Gómez Martínez.

Segundo: Se dé inmediata libertad y garantice en todo momento la integridad y seguridad personal, a la maestra Adela Gómez Martínez y al maestro Noé Hernández Caballero, quienes se encuentran privados arbitrariamente de su libertad en el CERSS No. 14, El Amate, ubicado en el municipio de Cintalapa.

Tercero: Se proteja y garantice el derecho a la integridad y seguridad personal de sus familiares, quienes se encuentran en una situación de vigilancia por la denuncia que están difundiendo de la injusta encarcelación de su padre y madre.

Antecedentes: Adela fue privada arbitrariamente de la libertad, junto con su compañero Noé, el 15 de agosto del 2013, en Tuxtla Gutiérrez, mientras regresaba a su casa.

Sometida a tratos crueles, inhumanos y degradantes, con una acción desproporcionada e indebida de la policía estatal, es

acusada por delitos que no cometió, criminalizada por su acción social y política a favor de grupos campesinos que acompaña la ONPP. 2 Envíe sus llamamientos a: Lic. Enrique Peña Nieto.

Presidente de la República.

Residencia Oficial de los Pinos.

Casa Miguel Alemán.

Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México DF Tel: (52.55) 2789.1100 Fax: (52.55) 5277.2376 Lic. Miguel Ángel Osorio Chong.

Secretario de Gobernación.

Bucareli 99, 1er. Piso, Col. Juárez, Del. Cuauhtémoc, C.P. 06600 México D.F. Fax: (52 55) 50933414; C o r r e o : secretario@segob.gob.mx Lic. Manuel Velasco Coello.

Gobernador Constitucional del Estado de Chiapas.

Palacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 1er Piso.

Av. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.

Fax: +52 961 61 88088 – + 52 961 6188056 Extensión 21120. 21122; C o r r e o : secparticular@chiapas.gob.mx Óscar Eduardo Ramírez Aguilar.

Secretario General de Gobierno del Estado de Chiapas.

Palacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 2do Piso.

Av. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.

Conmutador: + 52 (961) 61 2-9047, 61 8-74-60 Extensión: 20003;

C o r r e o : secretario@secgobierno.chiapas. gob.mx Lic. Raciel López Salazar.

Procuraduría General de Justicia de Chiapas.

Libramiento Norte y Rosa Del Oriente, No. 2010, Col. El Bosque.

C.P. 29049 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

Conmutador: 01 (961) 6-17-2300. Teléfono: + 52 (961) 61 6-5374, 61 6-53-76, 61 6-57-24, 61 6-34-50 C o r r e o : raciel.lopez@pgje.chiapas.gob. mx Enviar copia a: Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C. Calle Brasil 14, Barrio Mexicanos, 29240 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México Tel: 967 6787395, 967 6787396, Fax: 967 6783548 C o r r e o : accionesurgentes@frayba.org.m x 1.- Principios y Buenas Prácticas sobre la Protección de las Personas Privadas de Libertad en las Américas, en especial los relativos a las condiciones de privación de libertad, concerniente al tema de la Salud, en su principio X, señalan: “Las personas privadas de libertad tendrán derecho a la salud, entendida como el disfrute del más alto nivel posible de bienestar físico, mental y social, que incluye, entre otros, la atención médica, psiquiátrica y odontológica adecuada; la disponibilidad permanente de personal médico idóneo e imparcial; el acceso a tratamiento y medicamentos apropiados y gratuitos; ... tratamiento deberá basarse en principios científicos y aplicar las mejores prácticas”.

2.- Boletín No. 25. Policías estatales privan arbitrariamente de la libertad a integrantes de la ONPP y a sus familiares.