Secuestrada y torturada, al estilo de la guerra sucia

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Secuestrada y torturada, al estilo de la guerra sucia

Pág. 4

Los Llanos no permitirá autopista San CristóbalPalenque en sus tierras Elio Henríquez

Pág.7

Desalojados de los terrenos de la OMIECH: en el abandono y el engaño Carlos Herrera

Pág.8

San Cristóbal, municipio con más diabetes de Chiapas: sector salud Óscar Gómez

Una de las marchas en las que participó Luisa Margareth Castillo Mora, quien fue agredida por sujetos desconocidos.

Foto: Archivo.

Con operativos, gobierno desactiva bloqueos de estudiantes en S.C.L.C. Pág. 5

Pág.10

Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

Rock indígena fortalece raíz de las culturas de los pueblos de Chiapas

Cabildo de Oxchuc nombra Comisión Organizadora de la Feria

Inauguran campeonato de futbol infantil y juvenil en S.C.L.C.

Maestros de las secciones 7 y 40 del SNTE firman acuerdo con gobierno

Pág.12

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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APARECIÓ “EL DIABLO” El senador Roberto Albores Gleason dice que la reforma hacendaria “es una reforma destinada a atender a las familias que con mucho trabajo, logran recursos para comer y cubrir sus necesidades más urgentes”; aseguró que las reformas laboral, educativa, hacendaria y energética, no afectan a los más pobres.

Senador, si las reformas no afectan a los más pobres, entonces, ¿afectan a Televisa, a TV Azteca, a Carlos Slim, al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial, al G20, a los gringos o a los españoles?

Senador Roberto Albores G l e a s o n , s i l a s re f o r m a s estructurales, como usted las llama, no afectan a nadie, ¿cómo explica por qué tanta inconformidad social de los que nada tienen, de los que tienen poco y en algunos casos, también de los que tienen mucho?

A

pocos días de haber dado su primer informe del año, de seguro que en breve comenzará la guerra mediática de Enrique Peña Nieto para decir que a un año de su gobierno, lleva tantos compromisos cumplidos, o que se han reducido los índices de pobreza, que los delitos van a la baja, que se han creado tantas fuentes de empleo, o que han decomisado droga como nunca, y muchos otros “logros” y más bla bla bla.

Sin embargo, lo que todos ya sabemos es que lo anterior sólo son cuentas alegres que nada tienen que ver con la realidad, y no solamente porque todos los presidentes, del color que sean, hacen lo mismo, sino porque ahora los resultados están a la vista: cero crecimiento económico, más crisis, menos empleo, más inseguridad, más pobreza, etc.

Lo peor es que todos los mexicanos sentimos que vivimos en la incertidumbre, en la indecisión, no se observa que haya gobierno, y no solamente a nivel nacional, sino también en el estatal y municipal. Chiapas vive en la zozobra, todos los días con bloqueos, paros y marchas, de ciudadanos que no ven seguridad en su trabajo, o de quienes han aprendido a vivir de la extorsión al libre tránsito.

Pero regresando al asunto primario, Enrique Peña Nieto no ha logrado ser la lumbrera de presidente que pensó ser y que también pensaron esos mexicanos que le regalaron el voto o que fueron manipulados por Televisa. En el afán de olvidar las tristes figuras de Fox y Calderón, muchos ciudadanos le dieron el voto y es seguro que esos muchos también ahora se sienten defraudados.

Vamos, ni la figura telenovelesca de galán, figura cándida y esperanzadora que vendió en su campaña, ahora la tiene. Su semblante actualmente es de alguien a quien los problemas lo agobian y se le dibujan en la expresión, o de quien padece de una enfermedad seria. A un año de haber asumido el poder, es otro.

Sin embargo, eso es lo de menos, porque el país está convulsionado; desde hacía muchos años que el país no había visto movilizaciones como la de los maestros; nunca había visto hechos tan lamentables como el de las “guardias comunitarias” que, armados, se defienden del crimen organizado. Y para acabarla de joder, hasta el circo le estaba fallando, como nunca, la “decepción” nacional falló en darle diversión al pueblo, ya no tienen ni cómo enajenar al pueblo para que no se interese por los verdaderos problemas del país.

De tal forma, estamos ante un gobierno que nada le ha ofrecido a su pueblo; sólo hay que recordar que en su informe de gobierno podrá decir que se han invertido tantos millones en la cruzada nacional contra el hambre, pero los hechos demuestran, ahorita mismo, que los índices de desarrollo humano están igual, o peor que el año pasado.

Por eso México está así, sin rumbo, sin certeza, sin trabajo y, lo que es peor, sin esperanza. Si Usted hace una encuesta, confirmará que cada vez son menos los mexicanos que confiamos en el gobierno. Francisco Martínez Pedrero ya rindió su informe y es seguro que ningún coleto recuerda un solo renglón de lo que dijo, menos que haya hecho algo por el pueblo. Manuel Velasco Coello próximamente lo hará, pero desde ahora se puede augurar que será más de lo mismo. Peña Nieto hizo cuentas alegres en su informe de gobierno, pero desde ahora los mexicanos sabemos que está reprobado, que ha sido un presidente altanero, ineficaz, tonto y nada útil para su pueblo.

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Rock indígena fortalece raíz de las culturas de los pueblos de Chiapas Heriberto Velasco/Mirada Sur. Zinacantán, Chis. 21 de Noviembre. El rock indígena es una propuesta musical que expone a la cultura universal el otro rostro de la identidad musical de México, “ese México que muchos llaman México profundo, pero es el que siempre ha estado ahí”, comentó Damián Martínez, organizador del Tercer Encuentro Nacional “De Tradición y Nuevas Rolas” que se realizó en este pueblo tzotzil de los Altos de Chiapas.

Damián es líder y vocalista del grupo Sak Tzevul, relámpago blanco en tzotzil, que comenzó tocando en una fiesta patronal de este bello rincón de la etnia tzotzil y que ahora ha recorrido varios países del mundo, llevando su propuesta de interpretar rock en su idioma original, con letras propias de la música tradicional indígena, o con composiciones propias de los jóvenes inquietos.

En entrevista para MIRADA SUR, Damián recuerda que con su hermano iniciaron con Sak Tzevul en el año de 1996, en una fiesta patronal de San Lorenzo Mártir, patrono de esta población, y luego fueron haciendo conciertos pequeños y posteriormente ya en el 2010 invitaron a Eugenia León para presentar su disco y fue un evento masivo “y de allí ya participamos en otros festivales como el Batzi Fest y el Cuxlejal Kim, que es uno de los mejores que hemos hecho”, agrega.

Este punto fue el que marcó a su pueblo para prepararlo no solamente para recibir esas expresiones, “sino también se preparó para que los jóvenes estén en esa mirada de fortalecer su cultura con la música”, destacó y reconoció que prueba de ello es la gran cantidad de grupos indígenas que han surgido y que ahora hacen posible este encuentro que tiene el propósito de darse a conocer al mundo.

Damián ha recorrido varias partes del país y del mundo y ha comprobado que su lugar de origen es el único pueblo indígena en México con esta disposición y es por eso que pudo traer este encuentro a tu tierra natal.

“Estuve platicando con la Dirección General de CONECULTA para ver dónde se hacía este encuentro y yo les plantee que aquí, porque, no es porque solamente Sak Tzevul haya surgido de aquí, sino que hay varios grupos que han salido también de San Juan Chamula, de Tenejapa. Y ahora vamos a apreciar música de diferentes grupos, de varias partes del país, interpretada en su propio idioma”, comenta.

Damián nunca imaginó que esto que comenzó así como una

“tocada de rebeldes”, luego tuviera el efecto de una bola de nieve en constante crecimiento, y como muestra estuvo la presentación de 15 grupos de rock indígena y alternativo en la plaza principal de Zinacantán, el pasado sábado 16 de noviembre.

Y este crecimiento le ha permitido visualizar que el rock indígena es ya una nueva propuesta que mostrará esa otra parte del México de siempre, “yo como visualizo las cosas ahora, porque la verdad no pensé que llegáramos a este punto; algo positivo que se ha logrado es que nuestra identidad y cultura se fortalezcan en lugar de pasar a lo que se pensó que sucedería, que el rock iba a sustituir nuestra música tradicional, no, el rock vino a fortalecer nuestra raíz cultural”, subraya.

En este contexto, Damián perfila a esta nueva corriente musical como el nuevo icono de la música mexicana, “yo veo que en el futuro, con esta propuesta, vamos a fortalecer nuestra identidad como mexicanos, porque el trabajo no es sólo para los jóvenes indígenas, es para todos los jóvenes del país”.

“Lo que digo es que este proceso de renovación de actualización de nuestros saberes, de nuestras creencias, de nuestros mitos, nuestra cosmovisión, es una nueva vida para un futuro mejor, entonces esa visión no sólo es para los jóvenes indígenas, sino para todos, pero con una proyección hacia el mundo”, explica.

Para él un signo de esta visualización es que en los lugares en donde se ha presentado Sak Tzevul, ha tenido mucha aceptación, “hemos ido a Rusia, Japón, Estados Unidos y otros países y ha llamado mucho la atención esta parte de la identidad mexicana, que no se había promovido en tiempos anteriores”.

Antes sólo era el mariachi representando a México en todo el mundo, pero ahora podemos ver a los voladores de Papantla, los cantantes oaxaqueños, los

mayas y te hablo de un movimiento que no es sólo de México, sino también de toda Latinoamérica, los pueblos de África; creo que son las expresiones que van a nutrir la cultura de la naciones”, enfatizó.

Este fenómeno no es extraño para el país, “es el otro rostro de México, algunos le llaman el México profundo, yo le llamo el México verdadero, el que siempre ha estado ahí y que no se habían atrevido a tomar en cuenta”, explicó.

Entre sus múltiples rolas, está un arreglo especial que Damián hizo al “Bolomchón”, que es la pieza ritual por excelencia de los pueblos indígenas tzotziles y explica qué motivos lo llevaron a componer este arreglo a esta música tradicional del pueblo tzotzil: “El arreglo tiene una parte de música oaxaqueña en la introducción, porque mi mamá es oaxaqueña, de Juchitán, de raza zapoteca y el Bolomchón, es el canto tzotzil de todas las comunidades y dije voy hacer una canción que exprese mis dos culturas.

“Y armónicamente hablando, en la música de las comunidades de los Altos de Chiapas, se utilizan los tonos mayores y los tonos menores se utilizan en el son jarocho y el son oaxaqueño; tienen una tristeza y dije: a esto, que es muy alegre, le voy a meter algo de melancolía y es la melancolía que trae mi corazón.

“Sucede que a veces cuando las raíces son diversas, no sabes cómo combinarlas y cómo vivir lo que es correcto y solamente aprendí que lo correcto es ser quien tú eres y si mis raíces están en estas dos vertientes, dije voy hacer algo que me represente”, concluyó Damián.

Zinacantán gozó la celebración del concierto “De Tradición y Nuevas Rolas” Con la luz de la luna llena que iluminaba los cerros que rodean su pequeño valle y con la Iglesia de San Lorenzo al fondo como testigo, cientos de asistentes

gozaron el Tercer Encuentro Nacional “De Tradición y Nuevas Rolas” con un magno concierto final.

Durante más de seis horas, diversas propuestas musicales de 15 agrupaciones, en los géneros de rock, ska, hip hop y reggae honraron su pasión, raíces y arte en las lenguas indígenas tsotsil, maya peninsular, wirrárica, mixteco, purépecha, zapoteco, yokot’an, nahua y zoque.

A lo largo de la noche se vivió intensamente la vitalidad del canto, en esta fiesta de la palabra y de la música, con grupos representativos de los estados de Campeche, Chiapas, Guerrero, Jalisco, Michoacán, Oaxaca, Q u i n t a n a R o o , Ta b a s c o , Tlaxcala, Veracruz y Yucatán, como Primitive Mayan, Lumaltok, El Rapero de Tlapa, Eleven Towns, Los Winingolas, Mayan Poetry, Nuk Yinik, Soma Skanker, La Nun.k Muerta Rebelión, Ceiba Flava, Sexta Vocal, Yibel jmetik banamil, Hektal, Sak Tzevul y Venado Azul.

El Tercer Encuentro Nacional “De Tradición y Nuevas Rolas”.

Transformación y fusión sonora, es el resultado de una conjunción de esfuerzos de la Dirección General de Culturas Populares del CONACULTA, buscando abrir un espacio para el fortalecimiento de la convivencia cultural entre los grupos participantes, quienes representan a pueblos originarios de distintos estados.

Del 13 al 17 de noviembre en Zinacantán, Chiapas, el citado encuentro se desarrolló en tres ejes: Formación, sobre el cual se organizaron clínicas y talleres, así como conferencias magistrales, a cargo de músicos destacados a nivel nacional e internacional, como Guillermo Briseño, Betsy Pecanins, Roco Pachukote, Hebe Rosell, entre otros; Escenografía, donde se aplicaron las artes plásticas producidas por las distintas etnias, y Conciertos, con la música de los grupos participantes.

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Comando opera plan para amedrentar a líderes inconformes con reformas *En San Cristóbal, dirigente fue torturada por participar en marchas.

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Carlos Herrera/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Noviembre. Luisa Margareth no puede conciliar el sueño. Llora cuando empieza a contar su tragedia. Un comando la desapareció, torturó, golpeó y amenazó de muerte, por haber iniciado una la lucha por sus derechos laborales y contra las reformas de Enrique Peña Nieto.

Apenas cierra los ojos, viene a su mente lo que le pasó. Postrada en una cama de la Clínica del IMSS del 5 de Mayo, en Tuxtla Gutiérrez, Luisa Margareth Castillo Mora espera poder caminar de nuevo. El martes empezó a mover las piernas y los estudios que le realizaron descartaron que tenga fracturas, pero deberá pasar varios meses en rehabilitación, en tanto seguirá internada en el mismo hospital.

Luego del terror que vivió hace días, y que han sido los días más difíciles de su vida, acepta contar a MIRADA SUR la detención ilegal que sufrió la noche del lunes 11 de noviembre, en la ciudad de San Cristóbal, perpetrada por personal preparado para generar el miedo entre quienes luchan por defender sus derechos (tratos similares recibieron los guerrilleros en la guerra sucia en México).

Castillo Mora narra cómo fue que ocurrió el “levantón” del cual fue objeto: “venía con familiares en un coche particular, cuando me bajé para comprar un cigarro por la Plazuela de San Francisco, en San Cristóbal, mientras esperaban a la vuelta; de pronto aparecieron hombres encapuchados, me jalaron del pelo y sin darme más tiempo, me subieron de forma violenta a un carro color blanco”.

“En el interior del vehículo me taparon los ojos con un pañuelo, me tiraron y me empezaron a patear; después de unos 15 minutos, en donde también me amenazaban, llegamos a un lugar (casa de seguridad), pero al momento de bajar del vehículo, con los ojos

vendados, me siguieron golpeando, me aventaron al piso, me gritaron que le bajara de huevos, que no me siguiera metiendo”, explicó.

“Incluso uno de los hombres me decía que yo gritara mis consignas, como lo había hecho en las marchas en las que había participado (una el 15 de septiembre y otra el 2 de octubre de este año en esta ciudad, en apoyo al magisterio), pero yo les dije que nadie me iba a escuchar y que no iba a gritar”, señaló.

“Prefiero morir de pie, que vivir de rodillas”, alcanzó a decirles a los hombres encapuchados, que tenían voz de personas provenientes del centro del país, y que todo parece indicar habían hecho labor de seguimiento, que conocían de los lugares que visitaba y actividades que ella realizó en días recientes.

En respuesta a sus palabras, Luisa Margareth, quien tiene 34 años de edad, recibió patadas en sus rodillas, lo que la obligó a caer, posteriormente le “envolvieron” las piernas con un plástico, luego la amarraron de los pies, la cargaron y la colgaron, al parecer de una viga, donde la siguieron golpeando.

Así estuvo de cabeza varias horas, pudieron ser hasta cinco horas que permaneció colgada (lo que después le generaría insensibilidad en las piernas por varios días). A las amenazas que recibía de que esta “calentadita” era sólo el principio y que se atuviera a las consecuencias, Castillo Mora se armó de valor y les dijo que la mataran, que no les tenía miedo; en respuesta recibió más golpes en todo el cuerpo.

Antes de quedar desmayada, desangrada, con la ropa rota, la víctima alcanzó a escuchar que uno de los hombres quería abusar sexualmente de ella, a lo que otro de los agresores respondió que eso “no era parte del plan ni las órdenes” que recibieron; “está terminado el trabajo, vámonos”, habrían dicho sus agresores.

Momentos después, los hombres encapuchados -que iban armados, pues Luisa Margareth recibió un golpe en la cabeza, al

parecer con una pistola-, la subieron a un vehículo y la dejaron tirada por la comunidad Tontic, ejido Cuxtitali Pinar, municipio de San Cristóbal, sobre la carretera estatal de Tenejapa.

La mujer fue apoyada por habitantes del poblado Tontic, pero el auxilio de los paramédicos de la Cruz Roja tuvo que esperar cuatro horas, ya que todos los cuerpos de socorro, incluso la Policía Municipal de San Cristóbal, se negaban ingresar a la zona, según denunciaron a MIRADA SUR los indígenas del lugar.

Gracias al apoyo de grupos feministas de San Cristóbal, personal de la Fiscalía de la Mujer accedió a tomar su declaración al interior de la Clínica del IMSS y documentar las evidencias de la tortura, aunque llamó la atención que un médico le comentara que los golpes no eran tan visibles, que eran internos, “debido a que los agresores hicieron un trabajo profesional pocas veces visto”. ¿Quién es Luisa Margareth Castillo Mora?

Además de participar en las marchas convocadas por padres de familia y el magisterio chiapaneco en contra de las reformas, Castillo Mora había encabezado una protesta en las instalaciones de la Unidad Administrativa de San Cristóbal (sede de las oficinas del gobierno estatal en la zona Altos de Chiapas), para exigir les pagaran sus sueldos y plazas base a las que tienen derecho.

A continuación parte de una nota informativa publicada en el Semanario MIRADA SUR No. 201, de fecha 8 de agosto de 2013 y firmada por nuestro compañero Alberto Hernández Aguilar: Trabajadores de confianza que conforman el Sindicato Demócrata de Trabajadores Administrativos del Estado de Chiapas (SINDTAECH) y que buscan el registro de la agrupación, solicitaron al gobierno del estado de Chiapas su basificación y el reconocimiento legal del organismo.

Indicó que “somos un grupo de alrededor de 900 compañeros que estamos esperando nos den una respuesta a nuestras demandas que hemos venido haciendo desde el año 2010 a la fecha, situación que para nosotros es triste porque no tenemos nada en concreto por parte de las autoridades estatales”.

“Nuestra petición principal es que nos basifiquen, que obtengamos nuestra plaza laboral porque somos trabajadores de confianza que durante varios años hemos venido prestando nuestros servicios al gobierno del estado con un contrato indefinido, cuando las mismas leyes, civil y laboral, marcan que todo trabajador tiene derecho a ser basificado a partir de los seis meses y un día de trabajo”, argumentó.

Aseguró que hay una violación a sus derechos laborales y humanos porque al no contar con una plaza base, “nos hacen tener jornadas fuera del horario de trabajo y hay mucho abuso de directivos, incluso de los sindicalizados hacia nosotros; hay casos en que nuestras labores las realizamos también fuera del centro de trabajo y hasta realizamos trabajos domésticos, lo que no debe ser”, sostuvo.

“Como no somos ni jefes de departamento ni supervisoras, ni directoras, somos intendentes, niñeras, conserjes, veladores, secretarias, nuestros sueldos son bajos, alrededor de 2 mil 200 pesos quincenales”, informó.

Otra diferencia, precisó, es que mientras los trabajadores de confianza, entre los 12 y 18 años de servicio, pueden hacer préstamos de hasta 30 mil pesos como máximo en caja de ahorro, en cambio los basificados sólo con seis meses de antigüedad, ya pueden disponer de préstamos de cien mil pesos y para la vivienda, “y ¿nosotros dónde quedamos?, esa es nuestra indignación”, reclamó.

Por si fuera poco, agregó que tampoco es un secreto que cuando hay vacantes en los centros de trabajo de gobierno, “las bases llegan para los compadres, amigos, conocidos, tíos, primos, hermanos y demás familiares de los que están arriba, los que tienen palanca, los que están apadrinados; entonces, ‘¿nosotros somos fantasmas, no existimos o qué es lo que pasa?”, cuestionó con coraje.

Recordó que cuando Manuel Velasco Coello era senador, habló con él personalmente; “le di mi voto y mi confianza porque creí que realmente quería estar cerca de la gente y lograr un Chiapas diferente, pero le dije que si no me cumplía como gobernador, yo sería la primera mujer en declarársele en huelga de hambre y no es una amenaza, soy una mujer de palabra; creo que hoy él sigue en campaña porque no se ocupa de los problemas de los chiapanecos”, concluyó.

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Gobierno aplica operativos para desactivar bloqueos de estudiantes Rodolfo Flores/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. Estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNACH, miembros del Colectivo Tsoblej y del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), que tenían un bloqueo en la entrada de la carretera de cuota San C r i s t ó b a l - Tu x t l a , f u e r o n desalojados el pasado lunes por policías estatales y municipales.

El desalojo ocurrió a las 13 horas del lunes, sin que hubiera detenidos, luego de que media hora antes arribara al lugar el delegado de gobierno, Rubicel Guillén Román, acompañado de agentes policiacos, la mayoría municipales, quien les pidió a los universitarios y campesinos levantar el bloqueo.

Los miembros del FNLS, que en ese momento no eran más de 30, explicaron al funcionario y al comandante operativo de la Policía Municipal que el bloqueo era una acción que realizaba el FNLS en conmemoración al Día Nacional del Héroe Popular y que en unas horas levantarían el bloqueo.

Acudieron al lugar cerca de 60 agentes de la policía municipal de San Cristóbal a bordo de seis patrullas, apoyados con agentes estatales (dos patrullas), y al final arribaron dos patrullas más de la policía federal.

“Yo les pido, dejen que fluyan los carros, que no se amontonen”, les comentó un comandante policiaco, quien además les expresó a los estudiantes y campesinos que “poner piedras en el camino, poner lazos en el camino, eso es sinónimo de ataques a las vías generales de comunicación”.

En respuesta a la propuesta del delegado de gobierno del municipio de San Cristóbal, de iniciar una mesa de diálogo, los campesinos y universitarios insistieron en que sus demandas son del conocimiento de la Secretaría del Gobierno de Chiapas, pero que en esos momentos sólo hacían una manifestación.

El breve “diálogo” que tuvieron los funcionarios y miembros del FNLS no prosperó, y la policía amenazó con detener a los inconformes, por lo que estos últimos optaron por abandonar el lugar, entre agresiones verbales de los uniformados, que en cuestión de minutos tomaron el control del tramo carretero.

Algunos jóvenes miembros d e l C o l e c t i v o Ts o b l e j denunciaron que fueron tratados por la policía de forma agresiva, en tanto que la policía municipal no reportó detenidos, y algunos automovilistas que pasaban

pública. ****

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

aplaudían la acción implementada por la policía y la Subsecretaría de Gobierno Tseltal-Tsotsil. **** Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. La policía municipal, con el apoyo de agentes estatales, desactivó un nuevo bloqueo carretero a la altura del tramo conocido como San Pablo, a pocos kilómetros de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, ahora en contra de miembros de la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI).

Así lo dieron a conocer los representantes de la COMEI en una conferencia de prensa realizada el martes por mañana en las instalaciones de la Prepa 1, la cual tienen tomada desde hace mes y medio en apoyo a la lucha magisterial y en demanda de que sea abrogada la reforma educativa impuesta por el gobierno.

“Hacemos una denuncia en contra de los policías estatal y municipal, porque siendo las 9 de la mañana del martes estábamos haciendo un bloqueo, a la altura de San Pablo, y nos llegaron a desalojar con 11 patrullas, nos tiraron un bote que teníamos, y ya estábamos llegando al acuerdo que nos íbamos a retirar pacíficamente; no nos golpearon, pero hubo agresión verbal de la policía”, puntualizaron.

“Eran policías municipales y estatales, alrededor de 30

agentes, venían en 11 camionetas, nos estaban acorralando, nosotros éramos como 15 personas, estábamos pidiendo una cooperación, no era cuota”, precisaron.

Los estudiantes señalaron que los policías fueron agresivos durante este operativo, pues luego de observar la presencia de los uniformados, los jóvenes habían decidido levantar el bloqueo de forma voluntaria.

En tan sólo pocos minutos, como ocurrió este lunes 18 de noviembre en la entrada a la autopista San Cristóbal-Tuxtla, donde la policía también desactivó un bloqueo que realizaban estudiantes de la Facultad de Sociales de la UNACH y miembros del FNLS, los agentes policiacos dejaron la carretera libre.

“Son dos boteos que hemos hecho con estudiantes de todas las prepas, vamos a seguir boteando, no estamos haciendo algo brusco, lo estamos haciendo para exigir nuestros derechos como estudiantes que somos, necesitamos el apoyo para movernos tanto a Tuxtla como a la ciudad de México”, informaron.

Los miembros del COMEI, que representa a estudiantes en paro de las Prepas 1 y 2, del CONALEP 171, del CBTIS 92, de la ECA, y del COBACH 58, advirtieron que seguirán realizando boteos en los próximos días para recaudar fondos y que no temen ser desalojados por la fuerza

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. Integrantes del Colectivo Tsoblej, adheridos al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), realizaron en Chiapas diversas manifestaciones sociales en el marco del Día Nacional del Héroe Popular, celebrado este 20 de noviembre.

“En el contexto de la lucha de nuestro pueblo ante la imposición de las reformas neoliberales, nuestro Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), manifestamos y reivindicamos el 20 de noviembre como el Día Nacional del Héroe Popular; en este sentido, en la memoria histórica, mantenemos presente la lucha que sostuvieron hombres y mujeres que dieron su vida por la defensa de los derechos del pueblo trabajador”, manifestaron.

Entre las actividades efectuadas el 20 de noviembre estuvieron una marcha en San Cristóbal y en el municipio de Altamirano, así como un bloqueo c a r r e t e r o e n Ve n u s t i a n o Carranza.

Precisaron que esta fecha en la que se conmemora el inicio de la Revolución Mexicana, los gobernantes la han convertido en una fecha de consumo y de comparsa, promoviendo el falso nacionalismo y pervirtiendo la memoria colectiva, donde “nada se tiene que festejar, si no reflexionar la necesidad de luchar por la emancipación total de nuestro pueblo”.

“El gobierno impuesto de Enrique Peña Nieto no es la excepción, continúa con el uso de la violencia como el único modo para consolidar un Estado policíaco-militar y adecuar el sistema jurídico para el beneficio de la oligarquía nacional y extranjera”, aseguraron.

“Su gobierno ha provocado miles de muertes, se han registrado 13 mil 834 asesinatos, cifra a la que se suman los luchadores sociales Rocío Mesino, de la Organización Campesina de la Sierra del Sur, Luis Olivares Enríquez, de la O rg a n i z a c i ó n P o p u l a r d e Productores de la Costa Grande y otros 10 luchadores sociales”, indicaron.

“Es un día para forjar en nuestras conciencias la necesidad que como pueblo estamos llamados a resolver. La necesidad de la liberación de la explotación económica y opresión política. La necesidad de luchar por el socialismo”, afirmaron.

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Obispo auxiliar llama a dialogar para encontrar solución a conflicto magisterial

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. En semanas recientes, distintos sectores han emitido sus posturas con relación al problema magisterial en Chiapas.

El obispo auxiliar de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Enrique Díaz Díaz, hizo un llamado al gobierno y al magisterio para que mediante el diálogo se busque una solución al conflicto por el cual están sin clases desde hace casi tres meses miles de niños y jóvenes chiapanecos.

“Yo no veo, hasta lo que he estado platicando, no veo salidas, y a mi me da tristeza porque los que están sufriendo más son los niños; lo que yo he platicado a veces con maestros, lo que he platicado en otros niveles, me da tristeza porque no encuentro posturas de apertura para buscar soluciones, sino que se han buscado ya como actitudes intransigentes y que junto con los maestros, otros grupos han aprovechado a veces para estar demasiado agresivos con toda la sociedad”, señaló.

Al preguntarle si en este movimiento se ha abusado de los bloqueos carreteros y de incluso cobrarles a las personas para que puedan pasar, el obispo respondió: “esto ha perjudicado, yo entiendo que brota de insatisfacciones, brota de injusticias, brota de muchas carencias que tienen nuestras comunidades, sin embargo, también se han aprovechado, a río revuelto ganancia de pescadores, y muchos han aprovechado las circunstancias para simplemente estar agresivos con la sociedad”.

“Yo creo que el principal llamado tanto al magisterio como al gobierno es que quienes están sufriendo más ahorita son los niños, un semestre no se recupera en un día, aunque se diga que se van a poner más clases, no es sólo las clases, es todo el ambiente que se va generando, el niño que no va a clases, está perdiendo no sólo su día de clase, sino está acostumbrándose a una vida que no es de actividad, a una vida que no es de trabajo, entonces sí se necesita pronto buscar soluciones”, indicó.

Directivos y padres de familia de

la Prepa 1 llaman al diálogo a estudiantes.

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 21 de Noviembre.

Directivos de la Prepa 1 y miembros de la mesa directiva del Comité de Padres de Familia de dicha institución solicitaron un diálogo a los estudiantes que tienen tomada esa escuela, ubicada en esta ciudad, para encontrar juntos un mecanismo que ayude a rescatar el semestre y el conflicto magisterial no afecte al resto de los alumnos.

En una carta, Obed Misael López Hidalgo, así como Lauro Gómez Espinoza, director de la Prepa 1 Turno Matutino y presidente del Comité de Padres de Familia, respectivamente, señalan que “usamos este medio para manifestarles nuestro respeto a su lucha y, a la vez expresarles que compartimos sus ideales que buscan mejores condiciones de vida, en contra de las reformas que atentan y afectan la vida de nuestros pueblos, en contra de los medios masivos de comunicación que enajenan y manipulan, que idiotizan con sus circos y maromas, que tergiversan y esconden la realidad”.

En la misiva, que también está firmada por el resto de directivos y miembros del Comité de Padres, refieren sin embargo que “el tiempo, estimados alumnos, es un recurso natural no renovable. Se va para siempre. Es lo único que nos pertenece, que es nuestro, que nadie puede quitarnos. No lo perdamos.

No perdamos nada de nuestro tiempo. Quizá hubo tiempos

mejores, pero éste, es el nuestro”.

“No les pedimos que claudiquen en sus ideales. Los invitamos a que juntos, encontremos caminos para luchar contra el ‘Dinosaurio’ que nos pretende aniquilar, unidos por el bien común. Busquemos caminos que nos afecten menos, que no nos distancien y que nos permitan construir puentes de diálogo”, plantean.

Los directivos de la Prepa 1 y el Comité de Padres de Familia mencionan que “nos disponemos, respetuosamente, a encontrar junto con ustedes, alternativas de lucha sin pérdida de tiempo y de oportunidades”.

Aclaran que “las actividades que estamos llevando a cabo con los profesores, de ninguna manera constituyen un sabotaje para el movimiento del que ustedes forman parte. Lo único que buscan es evitar que se pierda el semestre.

Por ello, es necesario que todos los alumnos participen (la expresión todos, naturalmente que los incluye a ustedes, que se buscarían mecanismos para enterarse de qué trabajos hay que hacer, y entregarlos personalmente o a través de alguno de sus compañeros)”.

“Aprovechamos este momento para establecer con toda claridad que, no existe en los docentes, ni en los directivos de la escuela, el propósito de ejercer acción alguna que les perjudique. Los derechos que poseen como alumnos, están y seguirán vigentes y nadie ejercerá acciones que los afecten”, aseguran.

“Nos ofrecemos al diálogo

respetuoso, a la escucha atenta.

Ojalá muy pronto podamos coincidir en un espacio para encontrarnos y no dirimir nuestras diferencias, sino encontrar nuestras coincidencias. Podemos pensar de manera diferente, pero no tenemos por qué ser antagonistas en esta historia”, agregaron.

Además de las personas antes señaladas, la carta enviada a los estudiantes está firmada por: Omar Alberto González Torija, secretario académico; Rosío Magdalena L ó p e z S a l a z a r, s e c r e t a r i a administrativa; y por el Comité de Padres de Familia: Ada Luz Morales Pineda, tesorera; Martha Patricia Díaz Tovilla, secretaria; Virginio Díaz Cordero, 1er. vocal; Lidia Ordóñez de Lucio, 2do. vocal.

Padres de familia de escuelas primarias solicitan retorno a clases.

Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. Padres de familia de por lo menos tres escuelas primarias, informaron que el miércoles acudirían a la oficina de la Comisión Nacional de Derechos Humanos en esta ciudad, para presentar una queja porque sus hijos no están recibiendo clases y ante el temor de que pierdan el ciclo escolar.

El grupo de 25 o 30 padres de familia, algunos de ellos acompañados de sus hijos, se reunió la tarde-noche del martes en la Plazuela del templo de Santa Lucía, en donde acordaron acudir el miércoles a las 11 horas a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos para hacer valer el derecho de sus hijos.

“Vamos a presentar una queja en contra del magisterio porque nuestros hijos no están recibiendo clases. Si los maestros quieren manifestarse, que lo hagan, pero sin afectar el derecho de nuestros hijos”, expresaron. “(Los maestros) tienen todo el derecho de manifestarse, los apoyamos, pero que lo hagan los días sábados o domingos, o después de que impartan sus clases”, expresaron.

Mencionaron a medios de comunicación que son respetuosos de la lucha que mantiene el magisterio por la abrogación de la ley educativa, pero que respeten el derecho de sus hijos de recibir clases.

Denunciaron que en otras ocasiones se han reunido para exigir que los maestros vuelvan a las aulas, pero que han sido objeto de agresiones por parte de otros grupos de padres de familia, quienes los acusan de que son mandados por el gobierno, lo cual es totalmente falso, ya que lo único que buscan es que sus hijos reciban clases.

Los padres de familia que se manifestaron dijeron que sus hijos estudian en las escuelas “Crescencio Rosas”, “Lázaro Cárdenas” y “Josefa Ortiz de Domínguez”.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

Juan Sabines, sin justificar 40 mil millones de pesos: Culebro Borrayas Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Noviembre. Al menos 40 mil millones de pesos de recursos públicos no fueron justificados por el gobierno de Juan Sabines Guerrero, de acuerdo a un informe que la Auditoría Superior de la Federación presentó a un Juzgado de Distrito en cumplimiento al recurso de amparo que fue promovido por el abogado Horacio Culebro Borrayas, por presuntas irregularidades financieras en la administración sabinista.

Obras inconclusas, otras que no se llevaron a cabo en los rubros de salud, educación, seguridad pública, infraestructura de caminos y carreteras que se pagaron, incluso a empresas fantasmas, que no se realizaron, pero que se sufragaron por adelantado se encuentran desglosadas en 874 páginas de un informe muestra donde sólo fueron auditados el 15 por ciento de los recursos federales, dijo en conferencia de prensa Culebro Borrayas.

En el informe de pruebas que la Auditoría Superior de la Federación ofrece al juzgado séptimo de distrito de amparo en materia penal del Distrito Federal, relata desvíos de 2006 a 2012.

Al presentar ante los medios de comunicación copias del voluminoso informe, el abogado y activista dijo que en las auditorías practicadas,

nuevamente salieron a relucir las 11 empresas donde tienen participación los ex gobernadores priistas de Oaxaca y Veracruz, José Murat Cassab y Fidel Herrera Beltrán.

Será el 28 de noviembre próximo cuando se celebre la audiencia constitucional en el Juzgado Séptimo de Distrito de amparo en materia penal, cuando el juez dictamine que hay elementos suficientes para que

obligue a la Procuraduría General de la República ejercer acción penal en contra de Juan Sabines Guerrero y ex colaboradores.

Fidel Herrera le prometió intervenir.

Culebro Borrayas reveló que en junio pasado habló con Fidel Herrera Beltrán, luego que el rector de la Universidad Autónoma de Chiapas, Jaime

Valls Esponda, le solicitara atendiera la llamada del ex gobernador veracruzano para escuchar su versión, pues no estaba involucrado en el fraude de los recursos públicos de Chiapas.

Entonces Herrera Beltrán le prometió ayudarlo a desenmarañar todas las estafas del gobierno sabinista, “pero su ayuda nunca llegó, sin embargo, su hijo Fidel Herrera Borunda, es el que maneja el dinero como secretario técnico del gobernador Manuel Velasco Coello”, dijo el también activista.

Más amenazas.

El abogado denunció en su lucha para que no se deje a Juan Sabines en la impunidad, le ha traído amenazas de parte del consejero jurídico y asistente legal del gobernador Velasco Coello, Óscar Francisco Muñoz Barrera, hijo del desaparecido diputado Manuel Muñoz Rocha, quien al igual que el rector de la Unach, Jaime Valls Esponda, lo han intimidado a través de llamadas telefónicas.

Mientras que Muñoz Barrera le envió un procedimiento administrativo para su notaría, el rector de la Unach, Jaime Valls Esponda, hijo del ministro Sergio Va l l s H e r n á n d e z , a m b o s cercanos a Sabines, lo sacó de la universidad, además de amenazarlo a través de su secretario particular, Iván Camacho.

Los Llanos no permitirá autopista San Cristóbal-Palenque en sus tierras Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. Los más de 800 pobladores del ejido Los Llanos, municipio de San Cristóbal de Las Casas, acodaron en una asamblea oponerse a que la autopista que se pretende construir de esta ciudad a Palenque pase por sus terrenos, p o r q u e “d es tr u ir á n u es tr a comunidad y afectará las tierras y cultivos”.

En un documento firmado por Juan López López, presidente del comisariado ejidal de Los Llanos, ubicado a 25 kilómetros de esta ciudad, los habitantes manifestaron que “nosotros somos indígenas que nacimos en estas tierras, aquí vivimos, aquí crecimos, aquí sacamos nuestros alimentos y aquí queremos morir defendiendo nuestra tierras”.

Añadieron que si se construye como está el trazo, la autopista “afectará directamente nuestra comunidad porque nos quitarían

terrenos en los que trabajamos”.

Señalaron que las autoridades les han ofrecido reubicarlos en la comunidad de Rancho Nuevo, cercana a Los Llanos, pero no han aceptado, “porque sabemos que esas tierras están en conflicto desde hace tiempo, ya que pertenecen a la comunidad de Mitzitón”, lo que “implicaría

confrontarnos con nuestros hermanos indígenas” de ese lugar.

Manifestaron que el sexto regidor del Ayuntamiento de San Cristóbal, Fidencio Pérez Jiménez, tzotzil como ellos, “ha amenazado de diversas maneras a nuestras autoridades, como reactivar órdenes de aprehensión derivadas de conflictos anteriores

por tierras e injustamente libradas contra miembros de nuestra comunidad”.

Explicaron que esas órdenes de arresto, no precisaron cuántas, fueron canceladas “desde hace tiempo y ahora nos amenazan diciendo que si no cedemos nuestras tierras nos meterán a la cárcel”.

Abundaron: “Nos han dicho textualmente que ‘la carretera va a pasar a la fuerza, quieran o no’, por lo que están buscando comprar a líderes comunitarios, manipulándolos por medio del dinero y nos amenazan con no darle continuidad a la petición de pavimentación y techado de la cancha” de Los Llanos.

“También nos han advertido que sin importar lo que hagamos, la autopista será construida y que cuando llegue la maquinaria vendrá custodiada por el Ejército Mexicano y de cualquier forma nos sacarán de nuestras tierras”.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

Desalojados de los terrenos de la OMIECH: en el abandono y el engaño

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. Un conflicto interno entre indígenas desalojados y la falta de capacidad política de funcionarios municipales, obligó a una familia encabezada por una mujer de 85 años, a peregrinar por varias partes de la ciudad, incluso instalarse en los pasillos de la presidencia municipal coleta, porque no tenían un lugar donde pasar la noche.

Como a las tres de la tarde del lunes, una familia originaria del municipio de Chanal fue expulsada de un albergue habilitado en el Parque de Feria, por diferencias que existen al interior del grupo de 113 familias que el pasado 31 de octubre abandonó un predio de la OMIECH que había invadido.

Cargando sus pocas pertenencias, que guardaban en viejos costales, además de algunas prendas y un anafre, los indígenas encabezados por doña Virginia Gómez López, de 85 años de edad, dos mujeres, tres niños y un joven, llegaron al barrio de Fátima, en el surponiente de la ciudad y en una de las calles cercanas al Panteón Municipal, improvisaron un campamento, con un pedazo de plástico que llevaban.

No tenían nada más para protegerse del frío. Los vecinos que se dieron cuenta los ayudaron, dándoles algo de ropa y alimentos, pero al caer la noche y al ver que los desplazados no se iban del lugar, se generó cierta incertidumbre, sobre todo porque arribaron sin el consentimiento del barrio.

Los vecinos no se molestaron, pero les preguntaron a los indígenas a qué se debía su presencia en una de las calles del barrio, respondiendo estos que no tenían un lugar donde pasar la noche, que no tenían dinero.

La indígena Celia López Entzín, originaria del municipio de Chanal, y quien cargaba a su pequeño hijo de seis meses, explicó que no tuvieron otro camino más que quedarse en la calle, ya que los habían echado del albergue del Parque de Feria y se habían quedado sin el apoyo de Protección Civil.

En acuerdo con los vecinos, los indígenas decidieron abandonar el barrio de Fátima e instalarse por la noche del lunes en los pasillos de la presidencia municipal, “donde a lo mejor algún funcionario nos haga caso, porque no tenemos ni dónde dormir esta noche”, expresó Celia López Entzín.

“Salimos desde 1994 del municipio de Chanal, llevamos

años viviendo en San Cristóbal, pero ya no podemos pagar la renta, por ese motivo queremos un lugar donde vivir; estuvimos casi un mes en los terrenos de la OMIECH, luego hicimos un plantón de 10 días en la Plaza Catedral, después en un albergue en el Parque de Feria, pero nos sacaron de ahí los mismos representantes del grupo”, detalló.

Al conocer esta situación, el regidor del Ayuntamiento coleto, Luis de Jesús Penagos López, auxilió a la familia dándoles cobijas y pidió al director de Participación Ciudadana, Agustín Franco Villanueva, atendiera el caso, ofreciéndoles a los desplazados regresarlos al

Parque de Feria, donde finalmente quedaron, con lo que se evitó que este grupo de personas sufriera las bajas temperaturas.

Octavio Zunún, dirigente de la OPEZ-Histórica, informó que del 2 al 31 de octubre este grupo estuvo ocupando el predio de la OMIECH, ubicado en la zona norte de la ciudad, luego 10 días más acamparon en la Plaza Catedral, después los llevaron a las instalaciones del Parque de Feria, por instrucciones de la Presidencia Municipal, a través de Dirección de Participación Ciudadana Municipal.

“Pero se fraccionó el grupo y la mitad, que es el de la OPEZHistórica, se repliegan en casas

de sus familiares que tienen en San Cristóbal, pero lamentablemente hay personas que no tienen familiares y ni para pagar una renta en la ciudad, y en su comunidad de origen también estarían igual, por eso lo que pedimos de manera urgente es que agilicemos la compra de tierras para reubicarlos”, planteó.

En cuanto a la actitud asumida en un principio por la Subdirección de Protección Civil y la Dirección de Participación Ciudadana, Octavio Zunún pidió a los funcionarios que ahí laboran “que sean más humanos, más sensibles a esta situación, acá ya no se ve la situación política, sino la parte humana”.

Detienen a miembros de una banda que defraudaba con viajes turísticos Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Noviembre. Por lo menos nueve integrantes de una banda de extorsionadores fueron detenidos la mañana del pasado domingo en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, momentos antes de que se trasladaran a otra ciudad para continuar con su modus operandi.

Fuentes policiacas indicaron que luego de conocer varias denuncias de un presunto fraude, agentes ministeriales lograron dar con el paradero de Paloma Zavaleta, Zaira Nieves Corona, Fabiola Estrada Guevara, Montserrat de la Rosa González, Antonio Camargo Espíndola, Edgar Romero Mendoza, Omar Figueroa Medina, Roberto Pérez Guevara, José Ramírez Barrón y Víctor Domínguez Pérez.

Los sindicados fueron detenidos sobre las avenidas 16 de Septiembre y 5 de Febrero, en la zona centro de esta ciudad, con maletas en manos que indicaba se irían a otra ciudad a seguir con su manera de operar.

Agentes de la policía ministerial adscritos a la Fiscalía de Distrito zona Altos lograron detener a estos delincuentes. La banda de defraudadores engañaba a las personas haciéndose pasar por integrantes de la agencia Green T r a v e l To u r, q u e t r a s investigarse cuenta con más denuncias a nivel nacional.

El modus operandi consistía en llamar por teléfono a la ciudadanía interesada informándoles que se hacían acreedores a un premio que consistía en un viaje y al aceptar las personas, tenían que entregar su tarjeta de crédito, la

cual era utilizada en las terminales que ellos portaban para realizar el fraude.

La fuente dijo que varios de los integrantes de la banda se encontraban hospedados en el hotel Diego de Mazariegos, de donde habían salido la mañana del domingo para viajar a otra ciudad y seguir realizando fraudes.

Por lo menos otras 5 personas más no pudieron ser detenidas, ya que se habrían adelantado a salir hacia una las terminales de esta ciudad, desconociéndose el rumbo que tomaron.

La Fiscalía de Distrito de esta región Altos hizo un llamado a la ciudadanía en general que haya sido objeto de un fraude por esta banda de delincuentes, que denuncie a las personas en las oficinas correspondientes.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

Peregrinación en Chenalhó para demandar justicia por desplazados Chenalhó, Chiapas a 14 de noviembre de 2013.

A los Medios de Comunicación Nacionales e Internacionales.

A las Organizaciones Civiles Nacionales e Internacionales.

A los Creyentes de Buena Voluntad de la Iglesia Católica y de otras Iglesias Cristianas.

Hermanos y Hermanas: Hoy es un día muy especial para denunciar al público nuestra situación como Iglesia Católica de esta parroquia de Chenalhó, Chiapas.

El día de hoy realizamos una peregrinación desde Yabteclum hasta la Tierra Sagrada de Acteal, donde todavía se encuentran desplazados cerca de 100 hermanos y hermanas nuestros, hombres, mujeres y niños de la colonia Puebla. En esta peregrinación los católicos de San Pedro Chenalhó estamos recibiendo el apoyo solidario de las demás parroquias del equipo tzotzil de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas. A ellas y a todos los que nos han dado su apoyo solidario les damos las gracias de todo corazón.

Saben bien que ya habíamos hecho muchas denuncias públicas y peregrinaciones para pedir la solución para el ejido Puebla de este municipio donde han sufrido agresiones los creyentes de la Iglesia Católica, pero no sólo ellos, también han sido agredidas 2 familias de la Iglesia Bautista, nada más porque no han estado de acuerdo con los ataques que hicieron contra la Iglesia Católica las personas encabezadas por el comisariado Agustín Cruz Gómez, pastor de la Iglesia Presbiteriana, junto con las otras autoridades en ese ejido, como el Agente Rural Lorenzo Gutiérrez Gómez, el Patronato de Obra, Javier Cruz López, el Consejo de Vigilancia, Juan López Arias pastor del Séptimo Día, el Comité de Luz, Lorenzo López Méndez. Todos ellos son los que han organizado la serie de agresiones que comenzaron el 29 de abril con el despojo del predio de la Iglesia Católica y que han seguido con: 1) La destrucción de los muros de la nueva iglesia, junto con el material de construcción que destruyeron y robaron y siguen robando como son las láminas y maderas de la antigua iglesia y de las dos casas que quemaron.

2) La acusación mentirosa contra los católicos que, según ellos habían envenenado el tanque de agua de la comunidad.

3) La violencia contra 3 personas (dos católicas y un bautista) a quienes golpearon, amenazaron de matar y que después fueron detenidas tres días en los separos de la Procuraduría Indígena de San Cristóbal.

4) El secuestro con amenazas de muerte contra nuestro párroco Manuel Pérez Gómez, a quien tuvieron encerrado más de 5 horas en una letrina.

5) Las amenazas constantes contra los católicos que los obligaron a salir desplazados de su comunidad el 23 de agosto.

Estas son solamente algunas de las agresiones que hemos sufrido porque no estamos contando todas.

Y todo este tiempo que han durado las agresiones contra nosotros, las autoridades de los 3 niveles, municipal, estatal y federal no han hecho nada para detenerlas. Cuando ha habido una agresión las autoridades llaman al grupo de Agustín Cruz Gómez a firmar un pacto dizque de no agresión que ellos no respetan y entonces les piden las autoridades que firmen otro papel y así nada más hacen. La última vez, el 23 de agosto, día en que nuestros hermanos y hermanas tuvieron que salir desplazados en la madrugada, a medio día firmaron otro papel y el secretario de gobierno de Chiapas, Óscar Eduardo Ramírez, les dijo que ahora sí, si no respetaban su palabra les iba a aplicar todo el rigor de la ley. Pero después de esa firma, la gente del Comisariado han seguido rompiendo la ley y el secretario de gobierno no ha cumplido su palabra pues no les ha hecho nada. Después de esa firma que no sirvió para nada, así como todas las demás, regresaron a seguir desbaratando los muros de la nueva iglesia, y hasta la fecha siguen robando el material de construcción que quedaba en el predio, metiendo ahí sus caballos, maltratando el salón de catequesis y robando en las casas de los desplazados. Seguramente el gobierno lo único que va a hacer es pedirles que firmen otro papel y volver a decir que ahora sí, tienen que respetarlo.

Pero las autoridades de los tres niveles no sólo han estado cruzadas de brazos mientras se violan nuestros derechos, sino que en realidad han estado ayudando a los violadores. Acabamos de enterarnos que en la última asamblea del ejido en Puebla informaron sus

autoridades que han gastado $115 mil pesos en su movimiento, entre el pago de un licenciado y las movilizaciones que hicieron a San Cristóbal y a la ciudad de México. ¿De dónde ha salido todo este dinero? Nosotros somos testigos de que, por lo menos una parte, se las ha dado el mismo gobierno, pues cuando secuestraron al Padre Manuel escuchamos a las autoridades que le habían dado $20 mil pesos al grupo de Agustín, además de refrescos para toda su gente dizque para calmarlos.

Pero las autoridades no se quieren dar cuenta de que al darles dinero nada más hacen que el problema siga y de hecho se ponga peor. Cuando hemos ido a hablar con autoridades estatales y federales sobre el problema de Puebla, lo único que hacen es ofrecer dinero disfrazado de apoyos y proyectos comunitarios.

Nosotros les hemos dicho muchas veces que no queremos dinero ni estamos pidiendo ningún apoyo, que lo único que queremos es justicia y las autoridades nos contestan que van a construir una escuela, o que van a comprar otro terreno o que van a dar proyectos productivos. ¿Será que no entienden la palabra JUSTICIA? Pues bien, a ellos les decimos las palabras del profeta Amós: “¡Ay de ustedes que transforman las leyes en algo tan amargo como el ajenjo y tiran por el suelo la justicia!

Ustedes odian al que defiende lo justo ante el tribunal y aborrecen al que dice la verdad. Pues bien, ya que ustedes han pisoteado al pobre quitándole su cosecha, esas casas de piedras bonitas que edifican no las van a ocupar, ni probarán el vino de esas cepas escogidas que ahora plantan. Porque yo sé que son muchos sus crímenes y enormes sus pecados, opresores de gente buena

que hacen perder el juicio al pobre en los tribunales” (Amós 5, 10-12).

Y al Comisariado del ejido Puebla y todos sus aliados que se dicen pastores y conocedores de la palabra de Dios, les recordamos estas palabras que tal vez no han leído en sus Biblias: “A ustedes les gusta un terreno y se lo roban, les gusta una casa y la toman. Ustedes se apoderan de una casa y de su dueño, de un hombre y de su propiedad. Por eso dice el Señor, yo también tramo el mal contra esa gente, les llegará una desgracia tan grande que no podrán quitársela ni podrán caminar con la frente alta” (Miqueas, 2, 2-3).

En otra cosa están de acuerdo las gentes de Agustín Cruz Gómez y las autoridades de los tres niveles: no quieren que hagamos comunicados ni peregrinaciones, nos dicen: “No gastes tu saliva, dicen ellos, en anunciar estas cosas, pues nada malo nos pasará” (Miqueas 2, 6).

Pero nosotros ya volvimos a salir en peregrinación y volvemos a decir nuestra palabra porque no descansaremos ni callaremos hasta alcanzar la justicia. Exigimos a las autoridades federal, estatal y municipal que reconozcan nuestro derecho de posesión y de reconstruir nuestra ermita. Y nuestra palabra a las autoridades de todos los niveles es la misma que la palabra del profeta Amós: “Odien el mal y hagan el bien.

Hagan justicia a los pobres en los tribunales y quizá así el Señor se apiadará de ustedes” (Amós 5, 15).

Por el Consejo Parroquial de San Pedro Chenalhó: Pedro Jiménez Arias.

Presidente.

Victorio Pérez Pérez.

Marcela Arias Santiz.

Por el Pueblo Creyente:

Miguel Pérez Santiz.

Cabildo de Oxchuc nombra Comisión Organizadora de la Feria Juan Sánchez/Mirada Sur. Oxchuc, Chis. 21 de Noviembre.

Tomando en consideración los usos y costumbres y al mismo tiempo para fortalecer las tradiciones de los habitantes del municipio de Oxchuc, integrantes del Cabildo tomaron el acuerdo de nombrar la comisión organizadora de la feria.

Las celebraciones habrán de iniciar el próximo 27 con los rezos de los tradicionalistas y al mismo tiempo los festejos en honor a San Andrés, informó el secretario de la comuna.

Samuel Méndez Gómez, secretario municipal, al dar a conocer lo anterior, recordó que fueron las autoridades de cada una de las comunidades en asamblea municipal, quienes determinaron sumarse a las festividades con el objetivo de seguir preservando las

tradiciones y culturas de este municipio y al mismo tiempo demostrar la unidad que prevalece entre todos los habitantes de las comunidades.

Las festividades dan inicio la madrugada del 27 de noviembre con los rezos tradicionales de los

“Chuy ka’ales”, fecha en que también se celebra a San Andrés, santo venerado por los indígenas de este municipio. Participa toda la feligresía católica y eso forma parte del inicio de las festividades tradicionales en honor al santo patrono del pueblo, Santo Tomás.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

San Cristóbal, municipio con más diabetes de Chiapas: sector salud

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Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. “Tenemos un registro en la Secretaría de Salud contabilizado un promedio de 4 mil pacientes diabéticos sólo en San Cristóbal de Las Casas, de los que 2 mil o mil 500, están controlados”, reveló José María Gómez Gutiérrez, médico especialista en el manejo del adulto mayor y del enfermo crónico del Centro de Salud Los Pinos, perteneciente a la Secretaria de Salud, durante la conmemoración del “Día mundial de la Diabetes”.

Abundó que de los 4 mil casos registrados, dos personas se destacan porque “tienen un control excelente de la enfermedad desde hace más de 7 años, son diabéticos de más de 10 años de evolución”.

El perfecto estado en el que se encuentran estas dos personas, se debe a las recomendaciones que han llevado, tales como “la buena alimentación y ejercicio”. “La diabetes es para cualquier sexo, cualquier edad, actualmente estamos viendo que en el adulto mayor se presenta con mucha frecuencia, pero es una diabetes menos agresiva que la que se presenta en el joven, por su mala alimentación”, aclaró.

Gómez Gutiérrez afirmó que los casos que se han presentado con frecuencia en lo que va de este año, son los diabéticos jóvenes quienes presentan complicaciones por no seguir las indicaciones que se les hace.

El doctor señaló que una persona normal debe presentar una glucosa entre 70 y 120 miligramos sea adulto, joven o niño. Lamentó que entre los diabéticos, esté repuntando un 20 por ciento en jóvenes menores de 30 años.

Reveló que el municipio de Chiapas con más diabéticos es San Cristóbal, por la mala alimentación y al sedentarismo.

Calculó que a nivel mundial la población diabética está aumentando en un 10 por ciento anualmente.

Dio a conocer que en el Centro de Salud tienen registro de un menor de 8 años con problemas de diabetes, aunque hay más casos no conocidos. “Tuvo que ser tratado con un medicamento que la gente le tiene miedo, que es la insulina, pero que es la mejor. Esta controlada con excelencia”, precisó el médico.

En el marco del Día Mundial de la Diabetes se realizaron actividades de información al público para que conozca sobre los efectos de esta enfermedad, sus presentaciones, sus complicaciones y su prevención, de hecho las actividades estuvieron enfocadas a prevenir las complicaciones de las diabetes”, indicó.

El también encargado del

grupo de ayuda mutua del enfermo crónico, explicó que las actividades llevadas a cabo en el Parque de los Héroes, consistieron en aplicar un cuestionario y una toma de muestra de sangre, que permite saber de manera preventiva si una persona presenta prediabetes o diabetes.

Invitó a la población a no mal alimentarse y “no ser sedentarios, si tú como persona sana tienes antecedente familiares, tienes una probabilidad extra a una persona que no tiene antecedentes”.

“Si no se cuida, la diabetes es una de las enfermedades que causa más discapacidades, porque puede producir ceguera, causas que lleven a amputar una pierna y problemas renales, pero si se cuida el paciente, el promedio de vida que tenemos en México es de 75 a 78 años”, concluyó el especialista. **** Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Noviembre. En conmemoración al Día Internacional de la Diabetes, que fue el pasado 14 de noviembre, la Cruz Roja Mexicana Delegación San Cristóbal, a través del áreas de la juventud, llevaron a cabo la campaña “Diabetes, a todos nos puede dar”.

“Venimos a hacer esta actividad para explicarle a las personas qué es la diabetes, cuáles son sus síntomas y qué puede hacer para prevenirla, al mismo

tiempo se les hace la toma de glucosa donde les podemos decir sus niveles de azúcar en la sangre”, explicó Octavio Aguilar, encargado de la campaña del área de la juventud de la Cruz Roja.

A las personas que acudieron a estas toma de muestras, reveló les fue cobrado una cuota de recuperación de 20 pesos, esto debido a las tiras reactivas que usan en el glucómetro.

Octavio Aguilar mencionó que las actividades iniciaron a las 11 de la mañana y que concluyeron a la una de la tarde, atendiendo a poco más de 150 personas.

Dijo que la prueba es rápida y que no se tardan más de 5 minutos, pero que muchos se quedaron más tiempo ya que, además de las pruebas, impartieron pláticas a la ciudadanía de las maneras de prevenir la diabetes y cómo cuidar la salud en aquellos que ya la padecen.

“Hoy la hicimos porque el día 14 de noviembre fue el Día Internacional de la Diabetes, entonces tenemos nosotros como calendario hacer estas actividades y es únicamente hoy, pero las personas que no pudieron hacérsela hoy, pueden acudir a las instalaciones de la Cruz Roja donde se les hace la misma prueba”, añadió.

Dejó ver que en México existe un registro de por lo menos 8 millones de personas con diabetes, en el mundo 388 millones y unas 288 millones que pudieran tener, pero que no lo saben.

Finalmente invitó a las personas que ya tienen o no tienen esta enfermedad, a cuidar su manera de alimentarse y a hacer ejercicio; “los que ya tienen, deben tomar sus medicamentos según las indicaciones del especialista”.

XII Festival de Fotografía Tragameluz 2013 en S.C.L.C. Texto Gabriela López.

San Cristóbal de Las Casas.

Exposiciones fotográficas individuales y colectivas, mesas de diálogo, charlas, tendederos fotográficos, revisión de portafolios, muestra de cine, presentación de libro y talleres, son algunas de las actividades contempladas en el XII Festival de Fotografía Tragameluz 2013, a realizarse del 21 al 30 de noviembre del año en curso, el cual es organizado por el Colectivo de Fotógrafos Independientes.

Este Colectivo integrado por fotógrafos y fotógrafas de diferentes municipios de Chiapas y entidades de la República Mexicana, ha realizado de manera ininterrumpida este Festival, que se ha constituido en un espacio para que quienes se dedican a la fotografía de manera profesional o como aficionados, participen de manera individual o colectiva, expresen, difundan, crean, propongan, debatan diversas maneras de cómo se

puede comunicar a través del lenguaje visual en sus distintas formas de manifestarse.

El Festival tendrá lugar en distintas sedes de San Cristóbal de Las Casas, Tenejapa y Tuxtla Gutiérrez.

Algunas de las actividades del 21 al 30 de noviembre son las sesiones en gran formato, que serán impartidas por Fabián Ontiberos, con una cuota de recuperación de 500 pesos, en la galería Canthil 4. De igual manera, se realizará el ciclo “La fotografía en el cine”, en Kinoki, Foro Cultural Independiente, a las 16 horas. La entrada será gratuita.

Como parte de las exposiciones colectivas destacan la del Colectivo de Fotógrafos Independientes, con exposiciones virtuales, exposiciones de fotógrafos originarios de Tenejapa. Dentro de las exposiciones individuales estarán las de Leonardo Toledo, Efraín Ascencio, Julia Toledo, Alejandro Mazariegos, Liliana

Huerta y Brenda Obregón.

Los tendederos fotográficos tendrán lugar en la Plaza del Cerrillo y el Arco del Carmen, en San Cristóbal de Las Casas el 23 de noviembre.

Asimismo, en el Gimnasio de Arte se impartirá un taller gratuito de producción fotográfica colectiva el 24 de noviembre, al mediodía.

Para quienes gusten de tener comentarios sobre su trabajo fotográfico, el día 28 participarán Cecilia Monroy, Luis Aguilar, Efraín Ascencio, Leonardo Toledo y Alejandro Tello, en la revisión de portafolios.

Cabe mencionar que en el marco del Festival tendrá lugar la celebración del segundo aniversario del Gimnasio de Arte, el 30 de noviembre.

Si desea obtener mayor información sobre el programa de este festival puede consultar e n www.facebook.com/tragameluz, o a l c o r r e o tragameluz2013@gmail.com

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

La memoria como un caleidoscopio * Sobre la obra de Abelardo Hernández, (primera parte).

Víctor Vieyra Santamaría. xkatun@gmail.com Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas. 21 de noviembre.

Entrevista colectiva a personas que conocieron al maestro, amigo, escritor y promotor cultural, Abelardo Hernández Millán, quien falleció recientemente. Los hilos de su amistad y actividades, crearon una fuerte presencia en la vida académica y cultural de esta ciudad. El próximo sábado 23 del presente se rendirá un homenaje a la memoria de tan destacado y entrañable personaje, en el Centro Cultural Independiente “El Paliacate”, ubicado en la calle 5 de Mayo, en el centro histórico de esta ciudad, a partir de la 19:00 horas.

Juan Pohlenz: “Conocí a Abelardo en el año de 1976, un año muy importante, se fundaba gracias a las gestiones del doctor Luis Fernández Ortiz el área socioeconómica del Centro de Investigaciones Ecológicas del Sureste, que fue el germen de lo que en la actualidad es el Colegio de la Frontera Sur (Ecosur). Con esta visión, el doctor Fernández organizó un curso de formación de investigadores, dirigido a la primera generación del área de ciencias sociales de la Universidad Autónoma del Estado de Chiapas (Unach), que en ese mismo año se estaba formando.

“Abelardo llega como Demógrafo cuando era investigador del Colegio de México, estudió ingeniería y después la maestría, con el tiempo pasó a ser parte del personal académico del Centro de Investigaciones Ecológicas del Sureste (Cies). Por ese entonces el gobernador Velasco Suárez inicia un programa de investigación sobre la Selva Lacandona en búsqueda de declarar la reserva integral de la biosfera de Monte Azules. Al mismo tiempo el área de Ciencias Sociales se constituye como una escuela separada de la de Derecho, ya que había sido formada como parte del Campus III, la Facultad de Derecho tenía y tiene toda una tradición en su estructura escolar, al separar las escuelas se da inicio a lo que hoy es la Facultad de Ciencias Sociales, un grupo de investigadores del Cies participamos como profesores en

el rediseño curricular de las carreras de antropología, sociología y economía. Este es uno de los principales aportes de Abelardo, tiene mucho que ver con la primera generación de investigadores, lo que en ese tiempo llamábamos formar la masa crítica en Chiapas, dando como resultado un grupo de excelentes investigadores que fundamentan la investigación en San Cristóbal, Chiapas y México.

“Se estableció en San Cristóbal con su familia en el año de 1977 y regresó a su estado natal, a la ciudad de Toluca en 1986-87.

Estábamos ubicados en el edificio actual de la Facultad de Derecho, al separarnos nos quedamos sin sede y tuvimos que impartir clases en las instalaciones de lo que fue el Instituto Nacional Indigenista (Ini), al aire libre, una temporada, hasta que se construyó el edificio que ocupa actualmente.

“Las primeras colonias del norte fueron, la Diego de Mazariegos, la 14 de Septiembre y la Revolución, estos terrenos eran campos deportivos y los conocíamos como los campos del Benigno. El coordinador fue Ángel Fonseca Ballinas y colaboramos como docentes; a Abelardo no le interesaba ocupar puestos directivos, se dedicó a la docencia, daba su cátedra y se formaron muchos estudiantes, más bien ahí empieza su participación política con el Partido Mexicano de los Trabajadores, dirigido por el ingeniero Heberto Castillo, un militante comprometido en la formación del partido”.

Javier Molina: “El Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT), tiene que ver con el 68, entre los presos políticos estaban Heberto Castillo, Eduardo Valle, Luis Tomás Cabeza de Vaca, Homero González Medrano, estando en la cárcel organizaron el germen de lo que sería el PMT, las siglas eran (Cnao) Comisión Nacional de Organización, con la idea estratégica de llevar un proceso de consultas para llegar primero a una organización antes de formar el partido político, llegaron a obtener su registro y participar en algunas elecciones.

Lo importante es tomar este contexto para ubicar la participación de esa organización en una región como los Altos de

Chiapas, que en ese momento se destacaba por tener un movimiento social campesino y la respuesta represora del gobierno y los caciques, quienes ambicionaban los recursos naturales (en ese entonces) principalmente los bosques, la respuesta campesina en ese contexto fue la organización política campesina.

“Conocí su participación como participante del 68, siendo estudiante de ingeniería en la Unam, él mismo escribió su participación en ese movimiento, que en realidad fue muy amplia la participación estudiantil, por ejemplo, en la escuela en que yo estaba le preguntaron quiénes fueron a la manifestación y era muy sencillo decir ‘todos participamos’, al mismo tiempo se enriquecía con la participación de cada uno, curiosamente siendo todos era muy rico que cada quien expresara su participación.

“Yo era habitante de la ciudad de México, ahí establecí la relación con mis compañeros que dieron origen a la formación del PMT, cuando regresé en vacaciones a San Cristóbal y conocí a Abelardo y me dijo que era del PMT, le dije, pues yo conozco y soy amigo de tal y tal, entonces más bien establecimos una relación de amistad. Seguíamos reuniéndonos informalmente, para tomar algo y leer poemas, de repente tocaba la guitarra y cantábamos, discutíamos la situación política. “Algunos años después coincidimos varias veces ya que estaba el movimiento del EZLN, en los diálogos en el Carmen, en esos momentos yo vivía acá y él ya no, pero siempre estuvo presente, posteriormente en un libro que escribe hace evidentes sus experiencias un tanto como académico y otro como militante dando su punto de vista y los relatos de estos hechos históricos”.

Luis Urbina: “Su iniciación en la actividad literaria. Por 1978 teniendo la Asociación Lascasiana de Acción Cultural tuvimos la fortuna de recibir a un grupo de poetas y destacados escritores para asesorar el taller de creación literaria que tenía como sede la cúpula del ex-convento de Santo Domingo de Guzmán; tuvimos la fortuna de asesorías,

aunque esporádicas, fueron muy importantes, como las participaciones de Enrique González Rojo, Miguel Donoso Pareja, Pedro Guillén, Raúl Garduño, Joaquín Vázquez Aguilar, entre otros destacados poetas; en el caso de Abelardo fue determinante dándole los elementos para su trabajo posterior, fue una de las personas que asistí de manera asidua, siempre llevaba material y siempre fue bien visto su trabajo por quienes venían a asesorarnos, de tal manera que esto propició el enamoramiento de Abelardo en la creación literaria, el hecho de que viviera en una zona apartada del centro y que viviera de manera muy sencilla y ser muy atento, muy perceptivo, parece ser que ya escribía y llegó al taller a incrementar su trabajo, era uno de los que más material llevaba.

Javier: “Recuerdo que cuando yo venía de vacaciones, Abelardo siempre estaba presente en los actos culturales, preguntaba e intervenía dando su punto de vista, no solamente era su participación literaria, estaba presente en el movimiento cultural de la ciudad, acompañó a Óscar Oliva hablando con él, en una conferencia del maestro Enrique Semo, se incorporó al movimiento cultural, era una parte interesada y activa”.

Juan Pohlenz: “Su labor de promoción cultural fue muy importante, muchos de nosotros pudimos publicar en la hoja murmurante que se edita en la ciudad de Toluca”.

Francisco Urbina: “Algo maravilloso fue que Abelardo llegara a este ámbito bastante rural en comparación al ámbito de la g r a n c i u d a d d e To l u c a , abocándose a las diferentes expresiones de la contra cultura de la época, es riguroso en su trabajo citadino y académico, pero es un apasionado de la naturaleza y muy generoso brindándonos su amistad, generando en nosotros la confianza de visitar su casa como un lugar de encuentro de gentes de Chiapas, de México y de otras partes del mundo, no tenía aversión por el mundo coleto, muy al contrario, el ambiente que Abelardo generaba en su andar provocaba un gran entusiasmo”.

Continuará…

DISTRIBUIDOR DE FERTILIZANTES Y AGROQUÍMICOS Periférico Sur Poniente No. 81 Tel. (967) 631 46 46 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

COPRINA

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Maestros de las secciones 7 y 40 firman acuerdo con gobierno

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Elio Henríquez/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Noviembre. Las secciones 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) acordaron firmar la minuta de acuerdo “construida” con los gobiernos federal y estatal en la Secretaría de Gobernación, informó Manuel de Jesús Mendoza Vázquez, secretario general suplente de la Sección 7.

“El magisterio de Chiapas decidió firmar la propuesta de minuta debido a que no hubo una respuesta contundente de las demás secciones del país para unificar esfuerzos en la lucha, por lo que hemos acordado replegarnos para continuar con la segunda fase de movilizaciones”, agregó en entrevista.

Dijo que el acuerdo se firmó el miércoles 20 de noviembre durante un acto que se realizó de las 11 a las 14 horas en la Casa de Gobierno, con sede en la capital del estado, aunque ello no significa que “la lucha para exigir la derogación de la mal llamada reforma educativa haya terminado”.

Añadió que en la asamblea estatal permanente programada para las 18 horas del miércoles en Tuxtla Gutiérrez se discutiría cuándo y en qué condiciones se

levanta el paro de labores iniciado el 28 de agosto pasado –hace 85 días—y si se retira el plantón instalado en el centro de la capital chiapaneca.

Aseguró que el plantón que las secciones 7 y 40 mantienen en la ciudad de México seguirá, aunque falta que se defina con qué porcentaje de profesores.

Mendoza Vázquez señaló que en la misma asamblea se definiría si el plantón instalado en Tuxtla Gutiérrez se retira totalmente o se mantiene una representación, además de que “se construirá el plan de acción para los días siguientes”.

Comentó que como parte de las movilizaciones para exigir la derogación de la reforma educativa, maestros, padres de familia y estudiantes realizaron una “mega marcha” el miércoles en la capital del estado, en la que según algunas fuentes participaron más de 50 mil personas.

Otros dirigentes magisteriales informaron que el recuento de las actas presentadas como resultado de la consulta, que inició el lunes, se hizo durante una asamblea estatal que concluyó poco después de las 21 horas del martes en Tuxtla Gutiérrez.

Precisaron que según las

votaciones, de 512 actas de la Sección 7, 361 delegaciones sufragaron porque se firme el acuerdo; 123 porque no y 26 fueron declaradas nulas, además

de que hubo una impugnada.

Señalaron que en la estatal Sección 40, 380 delegaciones estuvieron de acuerdo en que se firme el acuerdo y 128 no.

Presentan queja contra alcalde... tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y conforme a las leyes expedidas con anterioridad al hecho.

El artículo 16 constitucional que señala: “Nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, si no en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del procedimiento”.

Este Comité Digna Ochoa también considera que con esta actuación del presidente municipal Francisco Martínez Pedrero se violentan derechos humanos fundamentales de las mujeres trabajadoras establecidos en la C O N V E N C I O N INTERAMERICANA PARA PREVENIR, SANCIONAR Y ERRADICAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER "CONVENCIÓN DE BELEM DO PARÁ”, la cual señala: “AFIRMANDO que la violencia contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales y limita total o parcialmente a la mujer el reconocimiento, goce y ejercicio

de tales derechos y libertades; “PREOCUPADOS porque la violencia contra la mujer es una ofensa a la dignidad humana y una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres”.

Este Comité Digna Ochoa señala que ante estos hechos se violenta lo que establece el Artículo 1 de dicha Convención que establece “Para los efectos de esta Convención debe entenderse por violencia contra la mujer cualquier acción o conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado”; el artículo 3 que establece que “Toda mujer tiene derecho a una vida libre de violencia, tanto en el ámbito público como en el privado”, y el artículo 5 que establece que “Toda mujer podrá ejercer libre y plenamente sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales y contará con la total protección de esos derechos consagrados en los instrumentos regionales e internacionales sobre derechos humanos. Los Estados Partes reconocen que la violencia contra la mujer impide y anula el ejercicio de esos derechos”.

Recordamos la obligación que tiene el Estado Mexicano en todos sus niveles de gobierno de respetar lo que se establece en la Convención de Belem Do Pará, las cuales señalamos: a. abstenerse de cualquier acción o práctica de violencia contra la mujer y velar por que las autoridades, sus funcionarios, personal y agentes e instituciones se comporten de conformidad con esta obligación; b. actuar con la debida diligencia para prevenir, investigar y sancionar la violencia contra la mujer; c. incluir en su legislación interna normas penales, civiles y administrativas, así como las de otra naturaleza que sean n e c e s a r i a s p a r a p r e v e n i r, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer y adoptar las medidas administrativas apropiadas que sean del caso; d. adoptar medidas jurídicas para conminar al agresor a abstenerse de hostigar, intimidar, amenazar, dañar o poner en peligro la vida de la mujer de cualquier forma que atente contra su integridad o perjudique su propiedad; e. tomar todas las medidas apropiadas, incluyendo medidas de tipo legislativo, para modificar

o abolir leyes y reglamentos vigentes, o para modificar prácticas jurídicas o consuetudinarias que respalden la persistencia o la tolerancia de la violencia contra la mujer; f. establecer procedimientos legales justos y eficaces para la mujer que haya sido sometida a violencia, que incluyan, entre otros, medidas de protección, un juicio oportuno y el acceso efectivo a tales procedimientos; g. establecer los mecanismos judiciales y administrativos necesarios para asegurar que la mujer objeto de violencia tenga acceso efectivo a resarcimiento, reparación del daño u otros medios de compensación justos y eficaces, y h. adoptar las disposiciones legislativas o de otra índole que sean necesarias para hacer efectiva esta Convención.

Por lo antes expuesto: PRIMERO: Se nos tenga por presentado en los términos de este ocurso, SEGUNDO: Se proceda conforme a lo que derecho corresponda.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Tapachula nuevo cacique del deporte ráfaga en Chiapas

José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

C

iudad Real. Con palabras dealiento, ideal deportivo, amor a la camiseta y respeto al deporte ráfaga, este viernes 15 de noviembre del presente año se inauguró el campeonato estatal 2013 en la categoría “Cadetes”, por parte del presidente de la Asociación Chiapaneca de Basquetbol la (ACHIBA), Celestino Arellano, tomando parte las quintetas de Palenque, L a s M a rg a r i t a s , Tu x t l a Gutiérrez, Coita, San Cristóbal de Las Casas, Villacorzo, Tapachula y Suchiapa. Lo importante de este marco es que sirvió para seguir dándole un empujón al deporte ráfaga en el estado que no se apoya como a otras disciplinas, sin embargo, vaya que lo organizado tuvo frutos, bastaba ver los partidos que jugaron los “Coletos”, que aunque perdieron en la semifinal 42 a 62 contra “calma coita” que vamos ganando, los aficionados, familiares y jugadores de las diferentes latitudes del estado de Chiapas, por un momento vivieron una enajenación social apoyando a sus equipos.

Esto no tan fácil se olvidará ya que fueron de esas noches que contagiaron de alegría, noches en las que se olvidaron diferencias y la familia del basquetbol se congregaba para festejar y disfrutar el campeonato que conseguían los nativos de “La Perla” del Soconusco, Tapachula, con su máxima estrella, Arnoldo Montaño, que además de llevar de la mano a su equipo al triunfo, fue distinguido como el mejor jugador del torneo, venciendo a Coita en un partido sumamente cerrado en el último lapso, ya que los tres primeros cuartos fueron 16 a 11, 31 a 20, 39 a 29 y con broche de oro levantaban el título 51 a 45, ante un digno rival que horas antes habían sido los v e r d u g o s d e l o s sancristobalenses, con grandes jugadas tanto a la defensiva como a la ofensiva, asistencias, coladas y tiros de tres puntos.

La ACHIBA y la Liga Municipal de Basquetbol que encabeza su presidente el profesor Gabriel Reyes Hernández, vivió un día pleno, con visitas de lujo y la posibilidad de reunir en un evento a gran parte de los protagonistas que forman parte de la selección Chiapas, dispersos con cada una de sus selecciones.

Al término de esta final tan cerrada, Reyes Hernández no pudo ocultar su satisfacción por el nivel de juego mostrado por los jovencitos nacidos entre 1998-1999 y como primicia a Mirada Sur y Dinastía, Cultura y Deporte informó que del 13 al 15 de diciembre se llevará a cabo nuevamente en San Cristóbal otro campeonato estatal femenil, pero ahora en la categoría juvenil, donde ya están confirmadas las quintetas de Palenque, Tuxtla Gutiérrez,

Tapachula, Suchiapa y Ciudad Real, quedando por confirmar tres selecciones más.

Así también del 20 al 24 del presente mes se estará celebrando el XXXIII Campeonato Estatal de Basquetbol en la categoría máster, participando Tapachula, Huacaleros, Cintalapa, Coita,

Santa Cruz, Tuxtla Gutiérrez, Frailescanos, San Cristóbal de Las Casas, “Coletos”, Chenalhó y Comitán.

Dentro de “La Categoría O r o ” e s t a r á n Ta p a c h u l a , Huacaleros, Cintalapa, Villaflores, Tuxtla Gutiérrez, “Cobras IMSS”, San Cristóbal y automotriz San Felipe.

Inauguran campeonato de futbol infantil y juvenil en S.C.L.C. 13

S

an Cristóbal de Las Casas.

Con la finalidad de tener una formación integral y fomentar el deporte entre la sociedad sancristobalense, el pasado sábado se puso en marcha un nuevo campeonato de futbol infantil y juvenil en la liga San Cristóbal en las instalaciones de la escuela “Profesor Valentino Manuel Galindo Martínez”; este acto inaugural comenzó a las diez de la mañana con la participación de una multitud de niños y niñas de diferentes edades, categorías y los equipos: Lobitos, Chapulincitos, Olín, Ballinas Dekker, Orión, Pumas, Atlético San Cristóbal, Águilas del DIF, Club América, Boca Junior, Club Winers, Jaguares y Papelería Lagos, los cuales estuvieron acompañados de pancartas y porras de parte de padres de familia que llegaron a convivir

con sus hijos.

Es importante mencionar que tres de los 5 campos que hay en esta liga San Cristóbal, los habilitaron los representantes del SUTRAM, Domingo Ruiz Oseguera y limpia municipal, Augusto

Gabriel García Cancino, para que estuvieran en óptimas condiciones para los niños, evitando lesiones y cuidando la integridad de los pequeños gigantes del futbol. En hora buena por la liga San Cristóbal.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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De memoria e historia.

Araceli Burguete

M

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emoria e historia. En el marco del aniversario de la fundación del EZLN, está la historia de las organizaciones políticas y militares. Fueron, y lo son todavía, expresiones del descontento por el autoritarismo político, por la pobreza pero sobre todo por la explotación de cientos de miles de hombres y mujeres del campo y la ciudad.

Hay mucha bibliografía, que comprende ensayos, libros, tesis que dan cuenta de un mundo que por obvias razones están fuera del acceso de los y las trabajadoras.

Hoy, gracias a la aparición pública del EZLN y el impacto que ha dejado y sigue haciéndolo, es un tema recurrente ya no sólo dentro del país, también más allá de ultramar.

Aunque hace algunos años intentar hablar sobre el EZLN era como un “sacrilegio”, o si se hacía alguna crítica, o comentaban parte de su historia, los “comisarios” políticos, les encantaba ir de chismosos, o como recientemente comentaba el Sub Marcos, “los chismes recorren la presuntuosa ciudad coleta”. Es un vicio de la izquierda, “buenos para criticar, malos para la autocrítica”, pero lo importante es que la historia del EZLN, es ahora la historia de los pueblos.

Un estudio serio, basado en una exhaustiva documentación, entrevistas y trabajo de campo, nos permite no sólo conocer la historia de las FLN/EZLN, también el complejo contexto político de las organizaciones políticas y militares, que enfrentaron al poder del Estado.

Este estudio tiene como autora a la Maestra en Estudios Latinoamericanos Adela Cedillo, y supone una trilogía, basada en tres períodos de las FLN, su nacimiento y represión (1969-1974); su recomposición de 1975 a 1983 y la que está por conocerse (y paradojas, la más conocida) de 1983 a la actualidad, que es a la que corresponde al EZLN. Previo a estos trabajos quiero mencionar a algunos pioneros como el de 10 años de guerrilla en México 1964-1974, cuyo autor es Jaime López, de editorial Posada, y a partir de 1994, libros como el de Carmen Legorreta (1998), o el del aniversario 10 y 20 de Muñoz (2003), así como el libro de Marcos Saavedra sobre la región tojolabal, La Comunidad Armada Rebelde y el EZLN (2007), que nos aportan diversos enfoques sobre los pormenores de la historia de las FLN/EZLN. En el caso de Cedillo, parte de considerar que la aparición pública del EZLN, en 1994, en realidad fue un golpe de timón, ya que el Sub Marcos termina desplazando a la dirección del Partido de las FLN, y asume el control total del EZLN, junto con CCRI-Comandancia General, hasta que, en diversos momentos de nueva cuenta las FLN toman su propio papel, y el EZLN se empieza a reorganizar, bajo la trascendente propuesta de la construcción de su autonomía, y su postura anticapitalista.

Un hecho relevante de estos últimos años, es que ya sea a través de la Revista Rebeldía, que ya no se publica, o que en la gira de “La Otra campaña”, la historia de las FLN/EZLN ha venido siendo compartida, pues la historia nos sirve no sólo para conocer y entender, es una manera para aprender de ella.

No cabe duda, con diferencias, coincidencias e ignorancia, la historia de las FLN/EZLN es importante pero es parte de la historia de los actores sociales, de la construcción lenta y caminante del sujeto histórico que son ahora los pueblos y comunidades indígenas, la construcción de la autonomía, y de un proyecto de futuro: otro mundo posible.

Caminando y construyendo.

Apenas en el marco de las jornadas lascasianas que diversas instituciones académicas llevaron a cabo en la ciudad de San Cristóbal, se propuso un homenaje, más que merecido, a la querida amiga, profesora e investigadora del CIESAS, Araceli Burguete.

Ella es una chiapaneca por doble partida. Lo primero es de la ciudad de Arriaga, y sus estudios universitarios los hizo en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en la Facultad de Ciencias Políticas, en Sociología.

Lo otro es que decidió hacer su vida como activista, profesionista y ahora investigadora y profesora, en esta hermosa y noble tierra que es Chiapas.

Aunque su inquietud la llevó a conocer diversas experiencias e incluso, residir en otras latitudes.

Araceli nos cuenta, fue docente en la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) y junto con otros profesores, apoyaron a las organizaciones sociales que se fueron haciendo más conocidas, por el Congreso Indígena de 1974, pero por la visión de activistas y su propio trabajo que dio como resultado el trabajo de la CIOAC en Simojovel y en la zona Tojolabal, que comprende los municipios de Altamirano y Las Margaritas.

Ta m b i é n , e l l a f u e p a r t e importante del nacimiento de las

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Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

llamadas ONG's, en particular una que va a tener un gran impacto en la década de los 80 y en los 90 con el surgimiento de la CONPAZ, ya con el levantamiento armado de 1994, me refiero a Chiltak A.C. Voy a citar un documento recientemente elaborado por Araceli, en el homenaje ya comentado: Y también participábamos como miembros de las nacientes ONG's, en la defensa de los Derechos Humanos. Era una época de intensa represión. En ese periodo toda mi familia, mi esposo, Margarito Ruiz, yo misma y mis hijos Fidel Kalax y Camilo Chiltak, fueron objeto de actos represivos; por lo que con frecuencia debíamos vivir en el exilio dentro de Chiapas o en algún otro lugar de México. Los asesinatos y encarcelamientos a los dirigentes sociales eran frecuentes; como por ejemplo el homicidio al diputado electo por el PSUM, Andulio Gálvez, de la CIOAC. Era una época de fuerte represión en contra de todo tipo de luchas sociales; en contra de los partidos políticos de oposición, y en general en contra de todas las causas progresistas de la época. Los asesinatos permanecieron, y aún permanecen en la impunidad (Burguete, 2013).

Ese fue un contexto político militar que explica además, el surgimiento del EZLN como proyecto militar de las FLN, pues el gobierno de Absalón Castellanos, como lo fue el de sus antecesores (Velasco Suárez, Jorge de la Vega Domínguez, Salomón González, Juan Sabines Gutiérrez), que van de los años de 1970 a 1982, en el que toma posesión el General Castellanos, de estirpe finquera y autoritario a más no poder, siendo responsable como militar, de la matanza en Wolonchan, municipio de Chilón, en 1980.

La década de los años 80 no sólo fue perdida en cuanto al crecimiento y el desarrollo de los pueblos, fueron años de intensa represión y de estrategias contrainsurgentes, y no pocos activistas, militantes, o la iglesia popular con todo y sus comunidades eclesiales de base, fueran reprimidas. Con todo ello, las organizaciones de todo tipo se fueron forjando, ya fueran políticomilitares, o reivindicativas de derechos o participación política.

En el caso de las ONG's, de nueva cuenta Araceli lo comenta de la siguiente manera: Además de la academia universitaria; en la sociedad civil, en Chiapas, ocurrían procesos similares.

Esos años, aproximadamente, entre 1985 y 1987, un grupo de compañeros y compañeras de causas comunes, un grupo de profesionales de todo tipo, constituimos una agrupación al servicio y apoyo a los movimientos sociales. El colectivo se llamaba “Gato”, era el “Grupo de Apoyo Técnico Operativo”: GATO. Asumirse como “gatos”, era simbólicamente, el sentido de ser servidores de esas causas, que claramente asumíamos como necesario. Ese era nuestro rol: apoyo técnico. Un par de años después, este grupo, liderado por un personaje emblemático en esos años, Fernando Aceves “El Caballo”, dimos un paso hacia su formalización, y nos constituimos como una Asociación Civil, que se llamó “Chiltak”, que en Tsotsil quiere decir “Compañero”, que todavía existe.

De Araceli Burguete conozco la mejor cronología sobre violación a los derechos humanos de indígenas de Chiapas, que realizó como estudio de la Academia Mexicana de Derechos Humanos, textos sobre autonomía, mucho antes de conocer al EZLN, además de sus trabajos parlamentarios para el reconocimiento por parte de México, sobre el Convenio 169 de la OIT, y del Convenio sobre Diversidad Biológica (CDB), que protege la diversidad biológica y humana, así como estupendos trabajos sobre gobiernos locales, municipios autónomos, y la lucha de los pueblos indígenas desde Bolivia, Ecuador, entre otros.

Ahora con el aniversario XXX del EZLN, la obra, el compromiso, el activismo académico, político, lo realizado por Araceli, merece no sólo el homenaje de la academia como tal, también el reconocimiento por ser mujer, mujer madre/padre, mujer comprometida con la lucha de los pueblos, y me parece que muestra la rica historia de Chiapas, esa la de caminar construyendo. No exagero pero creo que Araceli Burguete es también una parte importante de la historia de los movimientos sociales en Chiapas y México.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Oh la la… es el racismo francés y otros tantos en San Cristóbal de Las Casas A Gianfranco… que no le gusta lo que escribo

E

l martes 13 de noviembre Montserrat denunció por el feisbuc que habían sido corridas de Oh la la, una pastelería de una joven franchute, es decir, de la Francia culta y sublime. Lugar donde una revolución proclamó, hace muchos pero mucho años, la Liberté, Égalité y Fraternité. La Montse iba acompañada de una mujer guatemalteca vestida con su atuendo indígena. Su estatura, facciones y vestido fueron suficientes para confundirla con una “vendedora ambulante” y le impidieron el paso a Oh la la. Sin duda más de uno de por acá le recordará un mexicano 5 de Mayo, y otros más, el mexicanísimo 10 de Mayo… Espero que el incidente no provoque los reclamos de la embajada francesa que deriven en la guerra de los pastelitos por las protestas que ha provocado su racista conciudadana alegando que la autora material del desprecio fue “su empleada”... pobre y mexicana.

Como una primera reacción, alguien declaró un merecido boicot a Oh la la.

Situemos el caso. Mundo globalizado intercultural y cibernético del Siglo XXI. México en el Sexto Sexenio de Neoliberalismo Conservador de Derecha. Chiapas con varios Frentes de Guerra en curso y gobernado por Seguridad Nacional.

Zona Fría -por el momento-, en la “guerra contra el narco”. El Turismo como una de las remas de la economía más rentables. San Cristóbal de Las Casas -llamada Cuna de la Cultura por los locales–, destino turístico y ciudad de racismos por excelencia sigue capitalizando los “beneficios colaterales” del levantamiento rebelde indígena de 1994. Primera cuadra -de tres- del turístico Andador Guadalupano. Segundo local en un alargado espacio de rentas carísimas, de giros diversos, que venden carísimo y donde se paga barato el tiempo y la mano de obra indígena y de ladinos pobres.

Ahí, al turístico Andador Turístico Guadalupano y de dinámica interacción cultural global, llegaron jóvenes emprendedores de otros mundos.

Algunos huyendo del pago por el

“derecho de piso” que cobran los maleantes en Playa del Carmen.

Italianos con sus vinos y pastas. El francés con sus panes y pasteles. El argentino con sus platillos de carnes exclusivas. Todos disputándose -día a día y centímetro a centímetro- los espacios y el dinero de los turistas con empresarios mexicanos foráneos y coletos. En franca desigualdad en esa encarnizada competencia están las y los vendedores ambulantes indígenas.

Por la mañana usted podrá ver cómo los empleados de los comercios de alimentos y bebidas colocan -con milimétrica puntería-, coquetas y “coloniales” vallas de herrería o madera para delimitar el espacio que usufructúan en la banqueta frente a su local bajo la incómoda mirada del comerciante vecino atento de que no le invada un centímetro. Algunos han ampliado el área con peligrosas tarimas de lámina. No falta el italiano que advierte a un vendedor vagamundos que si no se retira de la banqueta frente a su negocio, la “policía lo puede levantar”, o a los empleados de cada uno de los restoranes y cantinas obedecer a pie juntillas la orden de sus patrones de no permitir acercarse o dejar entrar a sus negocios a vendedoras/es indígenas ambulantes -muchos de ellas/os niñas/os- para que no molesten a sus estimados, carísimos y finos clientes. No importa si el propietario se ubica en la izquierda, centro o derecha. Bisnes es Bisnes. Ponga atención en el “concepto”. Por su parte, el Ayuntamiento que tiene por l e m a “ C u l t u r a , Tu r i s m o y Desarrollo”, manda a sus policillas a desalojar el área de los molestos vendedores ambulantes. Niños y niñas que después de la atención en Melel Xojobal ni en sueños se verán en una licenciatura, maestría o doctorado.

Después que circuló la denuncia en las sacralizadas redes sociales, se empezó a magnificar el hecho. El corresponsal de Proceso lanzó la nota. Para darle color bajó la imagen de la mujer indígena destacando que estudiaba un doctorado. Pa'cabarla, en la redacción tergiversaron el contenido. Lo propio, hicieron los periodiquitos locales.

Por su parte, una

Gaspar Morquecho/Mirada Sur “comunidad” se pronunció: “La comunidad académica del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA) de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH) manifiesta su profundo rechazo a los actos de discriminación cometidos contra la estudiante Rosa Liberta Xiap Riscajché en la cafetería y expulsada de dicho establecimiento bajo el argumento de ser una vendedora ambulante. Actos como éste, cometidos contra cualquier persona en nombre de principios o valores ideológicos inertes y por razones de clase, género, etnia y edad, deben ser condenados enérgica y públicamente por denigrar la condición humana y atenta contra la convivencia social.

Lamentablemente esta situación no es excepcional en esta ciudad y en el país, por lo que su elucidación pública debe ser ejemplar y contribuir a la educación de todos y todas por una sociedad libre de racismos, discriminación y todas las formas conexas de intolerancia, apegados al respeto de los derechos humanos y libertades fundamentales que dignifican la vida en sociedad.”

En su carta de protesta, el CESMECA también subrayó que la k'iche' cursaba un “doctorado”: “Esta comunidad reconoce a Xiap Riscajché, de nacionalidad guatemalteca y mujer de la comunidad maya k'iche' como una de sus integrantes más activas (…) de la generación 2010 – 2014 del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanísticas, inscrito en el Programa Nacional de Posgrados de Calidad del CONACYT. Ella cuenta con todo el apoyo y la mayor consideración de todos y todas los miembros de la comunidad universitaria y de las autoridades de esta casa de estudios.”

Párrafo que suena a discriminación… “positiva” y de p a s o p ro p a g a n d a p a r a e l doctorado de CESMECA. Tan sencillo que es solidarizarse con una persona. Por su parte el Astillero destacó el hecho en su columna.

Televisa y la desgraciada de la Bozzo la buscaron para hacerla

parte del chou en la cajita idiota.

En la www de Oh la la, usted puede leer fantásticas representaciones, enojo, desprecio y algo de xenofobia: “No vale la pena entrar a esta cafetería en donde se juzga sólo por la apariencia. San Cristóbal es un lugar hermoso cuya base es el pueblo orgullosamente indígena, si la gente propietaria de este horrible lugar discrimina, nosotros debemos castigar fuertemente esas acciones NO CONSUMIENDO EN N I N G U N A D E S U S FRANQUICIAS, si no les gusta convivir con indígenas que no llenen sus bolsillos con nuestro dinero.

“Ya había comprado pan antes, no es especial, salvo lo caro.

Además si entras a ver el pan y tratar de elegir, te exigirán que compres o te salgas y mas si pareces indígena.

Pésimo servicio y mala actitud de los que atienden y dueños del lugar.”

“Estimada gente que viaje a San Cristóbal soy mexicana y vivo en Holanda les comento que esta no es una pastelería, es una panadería de 5ta categoría, ni se paren por ahí.

Además de que sus productos no son buenos oops, perdón su pan, porque eso no se le podría llamar pasteles porque hasta en los pasteles hay categorías y estos son de 5ta.

Discriminan para poder entrar a su changarrucho. Así que mejor vayan a gozar las maravillas de San Cristóbal.” http://www.tripadvisor.com.mx/Re staurant_Review-g150802d2542955-Reviews-Oh_la_laSan_Cristobal_de_las_Casas_Sout hern_Mexico.html Pero el chisme da pa' más.

Resulta que en chiga llegaron funcionarios del Consulado guatemalteco, de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y de la Comisión Nacional de Prevención a la Discriminación, movilización que podemos considerar inédita en el cotidiano de las violaciones a los migrantes, indígenas o no, y de las y los indios en San Cristóbal de Las Casas.

Trascendió que la francesa exigió un careo in situ y que se niega a pedir una disculpa. ¿Puritito Primer Mundo y caché francés?... Puede.

Pero resulta que el racismo está en cada rincón del planeta, es histórico en el Continente, en la región, en San Cristóbal y se encuentra uno con cada cosa que nos propone, al menos… una reflexión.

Cuentan las controvertidas historias que el defensor de los indios, Bartolomé de Las Casas, en su tiempo rogó a su Majestad que se importasen negros a fin de sustituir la mano de obra indígena.

“El remedio de los cristianos de este, mui cierto, que S.M. tenga por bien de prestar á cada una de estas islas quinientos ó seiscientos negros, ó lo que pareciere que la presente faltaren Pase a la página 19

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VISTA DESDE UN PUNTO

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l gobierno de Felipe Calderón INVENTÓ en este país, el “buen fin”, como ya lo hacían tal vez con otros nombres algunos países, sobre todo Estados Unidos, EL REY DEL CONSUMISMO en el mundo.

Si realmente fuera efectivo y los comerciantes le bajaran los precios a los productos y servicios, pudiera ayudar a las personas que se han tragado e s t e C U E N TO . P e r o l a implementación de esta estrategia tiene sus cosas, que e s n e c e s a r i o REFLEXIONAR. Cómo saber si los precios están rebajados, si no hay un punto de referencia, un parámetro.

Ocurre con frecuencia que entre las tiendas de auto servicio hay marcadas diferencias en los precios y nada más las personas que son muy cuidadosas y que revisan los precios minuciosamente podrían saber en dónde venden más barato. La mayoría por desgracia, NOS VAMOS CON LA FINTA y creemos a pie juntillas que los negocios han bajado los precios. A la salida del cine me dice una persona, “yo acostumbro a realizar compras al mayoreo, para vender en mi establecimiento y no es cierto que hayan rebajado los precios para hacerlos más accesibles”.

Antes, en un desayuno nos comentó la dueña de una tienda de ropa en la ciudad, de las comerciantes locales: “yo no le entro al BUEN FIN y sólo pongo el letrero para que no digan. Además, hay la mala costumbre de SUBIRLE EL P R E C I O A L O S P R O D U C T O S , PA R A LUEGO DECIR QUE SE LES BAJA”. Otro amigo me comenta al salir de una de las TIENDAS GRANDES: “pregunté el precio de una desbrozadora y uno de los dependientes me dijo que

costaba 8 mil pesos, pero me recomendó que me esperara a que pasara el BUEN FIN, porque después, estarían a 6 mil”. Podría ser posible que hubiera comerciantes que en realidad bajaran los precios de los productos o servicios, pero creo que serían los menos. Hay muchas formas de hacer creer a la gente que así sucede, pero si analizamos a fondo la situación, nos daremos cuenta que son ESPEJISMOS. Preguntémonos por ejemplo, por qué las tortillas que dicen que son más baratas en esas tiendas, están hasta el fondo o dentro de las tiendas. Porque simple y sencillamente es uno de tantos ANZUELOS que utilizan para lograr que el comprador, en el trayecto de la negociación a la salida, A U N Q U E N O L O NECESITE, adquiera otros productos. Otros conocedores de la materia que nos ocupa, afirman que esas empresas, le bajan a los artículos que no son de primera necesidad, para que nos ilusionemos. Un empresario local comenzó a trabajar desde muy abajo, como ayudante en una tortillería. Más adelante alguien le dijo que le podría convenir que con su esposa prepararan comida para trabajadores ABONADOS y así lo hicieron, sin dejar el trabajo en la tortillería. Con el paso del tiempo, se hizo de su primera tortillería, con base en el trabajo arduo con su pareja.

Más tarde, logró integrar una cadena de estos negocios y se puso en contacto con empresarios regiomontanos que le sugirieron que se metiera a la elaboración de las tostadas que vienen empaquetadas. Le entró y no únicamente eso, sino que construyó una fábrica de estos productos en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas. Aparte de las tortillerías, tiene este

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

otro negocio y ahora compite con otras firmas que se dedican a lo mismo, incluso de carácter nacional como MILPA REAL. Bueno, esto viene a cuento porque me comentó que una de las primeras tiendas de auto servicio que llegó a la ciudad, le dijo que estaban interesados en su producto, porque ya habían hecho los estudios respectivos y veían que tenía aceptación. Todo iba bien, hasta que le dijeron cuáles eran las condiciones. Él, llevaría el equipo necesario para la exhibición de sus productos y que LE PAGARÍAN EN CUARENTA Y CINCO DÍAS. Ve usted por qué son buenos estos negocios. En el asunto de los empleados, es otra historia que han vivido quienes evidentemente por necesidad, aguantan los tratos y condiciones existentes. ¿Quiere más ejemplos? Voy a una de las cafeterías en el área de las salas de cine y luego de recibir el producto le digo a la empleada, “señorita por favor cámbieme el vaso porque salió fallado y se derrama el café”, “permítame un momentito”, responde; tomó un teléfono y habló con alguien, que por el tono pensé era su superior; “aquí está señor”; intrigado le pregunté “y para eso le tiene que pedir autorización a su jefe”, “efectivamente, porque todos los vasos están contados”. Tal vez usted crea que son nimiedades las que comento en esta entrega, pero nos dan una idea de la forma en que cientos de empleados están laborando y la manera en que estamos comprando no sólo lo que necesitamos, sino hasta lo que no, porque también es una forma de presumir. Hasta hace unos años, era muy frecuente sobre todo entre las mujeres que se PRESUMIERAN dónde

habían comprado incluso los productos para la casa, cuando viajaban a Tuxtla para adquirir productos en una tienda que ya tiene representación en San Cristóbal de Las Casas. En el fondo de las cosas, todo tiene q u e v e r c o n e l CONSUMISMO. Estamos pues en la época de comprar y desechar. Ya no son los tiempos en los que uno podía llevar el aparato para reparación y el técnico le cambiaba la pieza y asunto arreglado. Hoy en día le dice el especialista, “ya no tiene solución, hay que comprar uno nuevo”. A eso nos han llevado quienes controlan el GRAN MERCADO, nos han metido al consumismo desenfrenado y muchas veces no nos damos cuenta. Y parte de ello es la estrategia que utilizan las grandes tiendas, pues como decía en FACEBOOK, ni bien había terminado el periodo del buen fin y las cadenas ya tienen instalados los espacios para la próxima navidad. Ay de todos aquellos que se van con la finta y que envueltos por toda esta PARAFERNALIA, se dejan seducir, porque son los que más sufren en ENERO, con la tenebrosa CUESTA, en la que no queda más que empeñar hasta lo que no se tiene… En otro tema que ya habíamos abordado, me confirman varias amistades que trabajan para el gobierno del estado que efectivamente es notoria la presencia de JOVENCITOS guapetones que están incrustados en puestos relevantes, pero sin la experiencia requerida y sin embargo, con muy atractivos salarios y lo que es peor, sin trabajar para desquitar el salario; mientras que otros que son los que sacan la chamba, ganando menos y lo que es más t r i s t e , c o n IRREGULARIDADES EN EL PAGO QUINCENAL.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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a vida fácil, la vida loca, la dulce vida. El hambre de poder y dinero de los políticos en activo, parece no saciarse nunca.

Regidores, ya andan muy ocupados buscando la manera de colgársele, aunque sea de la bragueta, a cualquier político que se encuentre por encima de ellos. Presidentes municipales, ya se mueven, bastante preocupados, por encaramársele al grupo político que consideran con más posibilidades de llegar a la próxima gubernatura de Chiapas. Diputados locales, hacen hasta el ridículo, en su esfuerzo prematuro, por trepársele al gobernador o a algún “grupo pesado” del centro del país, para ver si de esa manera consiguen una diputación federal. Diputados federales, son capaces de dar la espalda y hasta desvestirse, con tal de conseguir una senaduría.

Senadores de la república, se le arrodillan al presidente de México, a sus apóstoles y a sus respectivos gobernadores, para hacerse de la gubernatura de sus estados. Los secretarios de Estado del Gobierno Federal, se conducen como reptiles, arrastrándose, ante el Ejecutivo del país, para que los incluya en alguna promoción prometedora, política o administrativamente.

Y por supuesto, el Presidente de México no descuida su comportamiento complaciente, sumiso, servicial y obediente, con los gobiernos más poderosos del mundo, para no p a d e c e r a p u r o s y preocupaciones cuando deje el cargo. Después de los negocios mal habidos a la sombra del poder, esta es la conducta que caracteriza a los políticos viejos y jóvenes de nuestro tiempo.

Nada por el bien común, todo por el interés personal.

Movimientos mañaneros para el 2018- 2024. Ya es inocultable que en Chiapas, los políticos se mueven con miras al hombre que podría suceder a M a n u e l Ve l a s c o C o e l l o .

Hombres y mujeres del negocio de la política, ya muestran sus encantos para lo que se ofrezca, ante los senadores Roberto Albores Gleason y Luis Armando Melgar Bravo, principalmente. Ya todos los vividores de la politiquería, se comportan agradando, ofreciendo, traicionando, imaginando escenarios y nombres, mientras los problemas que amenazan con p r o f u n d i z a r l a s

inconformidades, la inestabilidad, las injusticias sociales, el hambre y el abandono de las ciudades y el campo chiapanecos, permanecen descomponiéndose y sin soluciones de fondo.

Indudablemente, tarde o temprano, las dificultades sociales harán crisis mayores y habrán de cobrar cuotas con más altos sufrimientos a los de siempre, aquellos y aquellas que ya se preparan, abierta o clandestinamente, para sacudir y sustituir a los malos gobiernos de los municipios, los estados y este país. Los gobernantes dan la impresión de no percibir la gravedad de lo que se avecina, o en definitiva, han decidido sólo disponer de más recursos humanos, materiales, económicos, para la capacitación de las fuerzas armadas. Como si las armas fueran capaces de parir comida, techo, trabajo, salud, educación y bienestar social para el pueblo de México.

El que se fue, el que está y el que puede llegar. En Chiapas, el 14 de noviembre, un medio de comunicación estatal dio a conocer que el senador Roberto Albores Gleason maniobra con todo al interior del poder Legislativo Local, para dictaminar a favor del ex gobernador Juan José Sabines Guerrero la cuenta pública correspondiente a su administración. Se informó que el diputado Jesús Alejo Orantes Ruiz renunció a la coordinación de su grupo parlamentario, porque no quería prestarse al circo político que pretende echarle tierra y sembrar olvido e impunidad, a toda la corrupción del ex gobernador Sabines Guerrero.

Este arranque de aparente valor y acomodamiento de pantalones del diputado Orantes Ruiz, constituye un excelente ejemplo que debe servir, solamente, para corroborar que: Juan Sabines anda muy apurado operando con “El diablito”, para limpiar sus podridas cuentas pendientes, e intentar continuar en la política; total, para eso le invirtió a todos los candidatos; el senador Roberto Albores Gleason promueve alianzas y compromisos con todos aquellos y aquellas que le puedan arrimar votos, dinero, relaciones, conocimientos y capacidad de operación para conseguir la siguiente gubernatura chiapaneca; y el gobernador Manuel Velasco Coello, que aún no termina de

conocer su oficina, frente a todo esto, ya en privado, instruye a quién darle sombra y a quién empujar al sol, cuidando las formas y los tiempos. En estos términos, “cumplen” sus responsabilidades: el que se fue, el que está y el que puede llegar.

Todo gira alrededor de: cómo recuperar el poder, cómo conseguir poder y cómo ejercer el poder para estar y perdurar para aprovecharse de los recursos del pueblo. “ C H I A PA S V E R D E ” , “TIERRA VERDE”, “GOBIERNO VERDE”. Son bastantes los meses que lleva haciendo politiquería en la entidad, una fundación d e n o m i n a d a “ C H I A PA S VERDE”, y ningún instituto político o autoridad electoral, hacendaria o de gobierno, ha dicho algo al respecto; al contrario, abiertamente la cobijan, apapachan y entusiasman. Distribuye aperos de labranza, juguetes para niños y adultos, enseres domésticos, material deportivo, materiales de construcción, útiles escolares, promueve a boxeadores, promete obras de infraestructura social y productiva, se aparece casi al mismo tiempo que los desastres provocados por la naturaleza para proporcionar ayuda “humanitaria” por todas las regiones y en cualquier día. ¿Por qué los partidos políticos y las autoridades callan? ¿Quién es el verdadero padrino de esta fundación? ¿Cuánto sabe la Secretaría de Hacienda sobre esta organización? ¿De dónde provienen realmente, sus inagotables recursos económicos? ¿Cuál es el origen, desarrollo y objetivo de Leonardo Rafael Guirao Aguilar, líder de esta fundación estatal? ¿Será cierto lo que trasciende: que es un juguetito del gobernador Velasco Coello, como en su momento lo tuvo Sabines Guerrero con su Chiapas Solidario? Sea como fuere, ya alguien tiene que ponerle “freno, esposas y tela adhesiva” a la boca de “CHIAPAS VERDE”, que cada día se parece más a una Secretaría de Manuel Velasco Coello. ¿O es el promotor de militantes, votos y presencia del Partido Verde Ecologista Chiapaneco? Alguien debe responder, alguien debe parar todo, alguien tiene que frenar a la gente verde.

EL MACHUCÓN: Lic. Fernando Castellanos Cal

y Mayor, Presidente de la Junta de Coordinación Política del Congreso de Chiapas. Diputado, quién sabe si su equipo asesor sea traidor o inepto, pero lo a p a r e c i d o e l d í a 11 d e noviembre, en la página B3 del diario CUARTO PODER, no es una traición o ineptitud menor. Todo mundo sabe que cuando una nota va firmada por “M de R”, quiere decir que se está reproduciendo como lo redactó y envió el beneficiado; texto, fotografía y hasta el pie de foto, a gusto y como lo necesite el que paga.

Diputado, el contenido de la nota, a usted le da trato de titular del ejecutivo –gobernador-, y no de coordinador del Legislativo; y por si hiciera falta, en el pie de la fotografía dice: “los habitantes agradecieron al senador la recuperación del parque, ya que es un espacio de recreación infantil”. Diputado, traición o ineptitud, sus asesores ¿no saben el nombre del cargo que usted ocupa, no pudieron controlar lo que escuchan en privado, o han enloquecido?

Corríjalos, o un día de estos son capaces de llamarle gobernador, y ahí sí puede enojarse Manuel Velasco Coello o su mamá, que estaría peor.

EL PELLIZCO: El nombre de la secretaria de turismo de Enrique Peña Nieto, es falso. Acostumbra firmar como Claudia Ruiz Massieu, y según su acta de nacimiento, se llama Claudia Ruiz Salinas. Es hija de José Francisco Ruiz Massieu y Adriana Salinas de Gortari, hermana del ex presidente de México, Carlos Salinas de Gortari. No es hermana del asesinado José Francisco Ruiz Massieu.

A la autollamada Claudia Ruiz Massieu, ¿le dará vergüenza el apellino Salinas, o será por aquello de que, en su tiempo se dijo bastante, que su tío Carlos Salinas mandó matar a su papá? Quién sabe, pero como aparece el nombre de la secretaria de turismo del gobierno federal, es falso y lo que firme en esos términos, no tiene validez.

Lo que sí es cierto es que Claudia Ruiz Salinas tiene apellidos y futuro político; ya fue diputada local, diputada federal, ahora es secretaria de Estado, después la nombrarán senadora y sin lugar a dudas, posteriormente será gobernadora, como su papá José Francisco Ruiz Massieu.

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MI OPINIÓN

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as te a decir que ya conocía los acuerdos, o que estoy del lado de los charros, pero la neta es que al gobierno le vale todo con tal de imponer lo que quiere, o lo que la OCDE le ordena y no cambió ni una coma de la reforma. Y de antemano se sabía que no iba a dar un paso atrás en la imposición de la mal llamada reforma educativa, que ya tenía pactada con los líderes. Eso de que firmen que para abril o para mayo tienen uniforme gratuito los chamacos, es una jalada, por no decir otra cosa, porque en lugar de ser un beneficio, es negocio para el mal gobierno. De seguro van a conseguir por allí un Kamel Nacif que les va a hacer de manta el uniforme y lo van a pagar a precio de casimir inglés… Y así por el estilo, esta es la neta de la movilización, todo estaba negociado con los dirigentes y ahora ya se habla de cuánto les tocó a cada uno. Desde el momento mismo del desalojo policíaco operado por la policía federal, cuando se realizaba el congreso seccional de la VII, se vio que había gato encerrado.

To d o f u e p e r f e c t a m e n t e calculado para que el gobierno impusiera su diarrea de reformas y que el descontento popular se

canalizara en el asunto que menos le importa al gobierno, o sea la educación, porque lo grueso está en la reforma hacendaria y la energética y con esto digo que el paro fue una excelente cortina de humo…

Hace muchos años a Salinas no le fue difícil utilizar a Carlos Slim para apoderarse del servicio telefónico y ahora la OCDE no le será difícil apropiarse del petróleo mexicano para satisfacer su hambre de dinero y poder, desde luego con Peña Nieto a la cabeza. Al rato vamos a ver los Hank Ron, los Montiel, los Azcárraga, los Salinas Pliego como socios de Bush y compañía para operar los pozos petroleros, la energía eléctrica y todo aquello relacionado con el ramo. Pero también vamos a ver a los líderes gozando de la piscacha que le regalaron para distraer a la opinión púbica… Lo jodido son los costos sociales que hay que pagar por este tipo de movimientos; primero, jamás se podrá recuperar el tiempo perdido fuera de las aulas, o sea, esta generación por siempre arrastrará un serio déficit en su formación. Luego la frustración social del engaño, que desde ahora comienzan a sentir aquellos docentes, padres de

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Heriberto Velasco/Mirada Sur familia y el pueblo en general, que se la creyeron, que convencidos lucharon, porque “no se logró nada”. Sienten y comprueban que los desvelos, las guardias cumplidas, las marchas y demás movilizaciones, de nada sirvieron. En las escuelas van a quedar divisiones y confrontaciones que se derivan de que unos estaban de acuerdo con la movilización y otros no; de que unos cumplieron a medias con sus guardias y marchas y nada pasó, de que unos cobraron y otros no, de que unos estando en paro cobraron y los que trabajaron, no. En fin, eso que reinaba en cada centro escolar antes del 28 de agosto en un ratito se perdió y costará caldo que haya de nuevo armonía en el centro de trabajo… Pero algo difícil para los maestros será el poder con que quedaron los padres de familia, “yo te apoyé, ahora quiero esto”, será la frase que se escuche para exigir lo que se les pegue la gana. Otra cuestión cabrona será el deterioro de la imagen social del maestro; ahora son haraganes, holgazanes, por decir lo menos, porque viera qué se dice en las redes sociales.

Y sin ser pesimista, hasta malos sujetos de crédito serán porque no saben si mañana o pasado se

van a volver a movilizar y les van a suspender el sueldo de nuevo. Y si los concesionarios ya leyeron la ley, los maestros que ingresen al servicio en julio de 2014, no serán sujetos de crédito, pues son maestros que tendrán un “nombramiento provisional”, es decir, si dan el ancho (en la efectividad de su trabajo desde luego) en dos años tendrán su nombramiento definitivo, pero si son haraganes, en dos años les van a dar las gracias sin remuneración alguna… O sea, mis compañeros maestros ahora tendrán que demostrar con su trabajo que no son lo que la gente piensa, menos lo que el gobierno decide en torno a ellos. Pero también es cabrón que los dirigentes magisteriales no den informe alguno de cuánta lana juntaron en las casetas y en qué lo gastaron. En la caseta a Sancris, de menos se echaban cien mil pesos diarios y no fue uno ni diez días que la tomaron, fueron muchos más, o sea, se juntó más de un melón y nada han dicho al respecto. Yo creo que lo más justo sería que al final de su movimiento digan dónde está la paguita que juntaron. En resumen, la educación en Chiapas seguirá estando del nabo y a media calle.

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón/Mirada Sur

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a revolución llegó para convertirse en un Buen Fin, alargado a tres días porque dos no alcanzan para gastar toda la morralla guardada durante este año de economía boyante. Esto último no lo aseguro basándome en los datos estadísticos que aparecen en los diarios —válgame Dios, ni cómo creerles—, sino basándome en el tráfico en las calles y en la incapacidad de los estacionamientos de los centros comerciales para darle cobijo a tanto auto lleno de compradores potenciales.

El festejo revolucionario se cambió por un carnaval comercial donde abundaron promesas incumplidas, etiquetas trucadas, ofertas de lujo y productos a un costo de ganga, sobre todo porque para nada sirven. Al mismo tiempo y, en memoria a los caídos en tan ilustre lucha, cientos de personas escenificaron distintas batallas a lo largo del día: cruzándole el carrito de las compras al lento de adelante, luchando por espacios ante los anaqueles, pidiendo justo el mismo artículo que es el último en la tienda, mentando madres en las filas interminables antes de pagar y, sobre todo, pitando a gusto a la hora de salir del

estacionamiento, donde un montón de inconscientes nos estorbaban, echando a perder nuestra felicidad por haber comprado algo nuevo.

Claro que los tiempos han cambiado, ahora en lugar de caballos llevamos camionetas que permitan cargar con tooooodas nuestras compras; en lugar de balas en las carrilleras, metimos todas nuestras tarjetas de crédito en las billeteras, y la carabina 30-30 la trocamos por 612-36 y hasta 48 meses sin intereses. No importa quedar endeudados durante tanto tiempo si, total, un televisor de más de 48 pulgadas nos da la sensación de que por fin, a nuestro hogar, lo ha beneficiado la revolución.

Esto ocurrió en territorios muy pequeños de nuestro país, especialmente circunscritos a la zona de centros comerciales en las ciudades. Hay que recordar que para algunos teóricos, una revolución ocurre cuando una serie de reglas o paradigmas dejan de funcionar, de responder a la realidad. En esos casos suele seguir una especie de vacío, de búsqueda de nuevas fórmulas que sí respondan a las problemáticas y expliquen nuestras distintas realidades. Es entonces cuando ocurre una revolución, se impone

un nuevo esquema de respuestasgobiernos-soluciones, y empezamos de nuevo hasta que esto vuelva a dejar de funcionar.

El punto es que más allá del jolgorio comercial y mercadológico en la vida de unas pocas personas —por muy llenos que se hayan visto los comercios, son muchos más los que siguen por debajo de la línea de pobreza y apenas pudieron comprar para comer—, en el resto del país se están viviendo escenarios de ingobernabilidad.

Michoacán quizá sea el caso más conocido. Allá distintos grupos sociales, ya sea por inseguridad o aprovechando el momento, han formado guardias comunitarias o grupos de autodefensa para enfrentarse a grupos delictivos, pues los policías y soldados en el lugar parecen ser insuficientes e incapaces de hacer guardar el orden y controlar la situación. El caso es que hay un montón de gente armada, más o menos organizada, dispuesta a imponer su propio orden porque el imperante ya no impera.

Chiapas, mi querido Chiapas, también goza de su dosis de ingobernabilidad. Distintos grupos protestan en las calles, toman carreteras, detienen

automovilistas y buscan soluciones donde quizá no deban buscarlas, todo porque donde antes las encontraban, ya no las hay. Nadie sabe si podrá llegar al trabajo, al aeropuerto o a su ciudad/pueblo de destino, cada amanecer trae su aire de incertidumbre, así como la certeza de que quienes nos gobiernan parecen estar, más que desorientados, perdidos entre sus megalomanías, ilusiones de poder y fantasías fotográficas armadas por ellos mismos.

En el país, el distanciamiento es tan grande entre nuestros seudo representantes en el poder y la población de a pie, que un 45% de la población considera que podemos avanzar más sin partidos políticos y sólo el 21% se siente satisfecho con el desempeño de nuestra democracia.

Muchos cambios están ocurriendo en México, muchas insatisfacciones y molestias están creciendo, distintos escenarios de violencia acontecen a diario, y las instituciones actuales se muestran incapaces de responder a todos esos requerimientos, así pues, más allá de fines de semana comerciales, una revolución se está gestando, sólo que no la hemos sabido leer a cabalidad.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Oh la la… es el racismo francés para que se distribuyan por los vecinos, é que hoy no tienen otra cosa que Yndios… se los fien por tres años, apotecados los negros á la misma deuda… Una Señores, de las causas grandes que han ayudado a perderse de esta tierra, é que no se poblar más de lo que se ha poblado… es no conceder libremente á todos cuanto quisieren traer las licencias de los negros…

Bartolomé de Las Casas (1531)” Parece que Las Casas tenía una visión muy particular de los negros.

“Antiguamente, antes que hobiese ingenios, teníamos por opinión en esta isla (la Española), que si al negro no acaecía ahorcalle, nunca moría, porque nunca habíamos visto negro de su enfermedad muerto… pero después que los metieron a los ingenios, por los grandes trabajos que padecían y por los brebajes que de las mieles de cañas hacen y beben, hallaron su muerte y pestilencia, y así muchos dellos cada día mueren…

Bartolomé de Las Casas (¿1559-1560?)” http://www.ceibal.edu.uy/UserFile s/P0001/ODEA/HTML/esclavitud. elp/losnegrosesclavosenlaconquist a.pdf Y negros para su servicio per-so-nal: “Entre las licencias otorgadas a eclesiásticos se hallan las concedidas a fray Bartolomé de las Casas. Le otorgaron cuatro esclavos africanos autorizados por el Rey en Cédula del 13 de febrero de 1544.” http://www.iifl.unam.mx/htmld o c s / c u l t maya/34/relacionesentreafricanosy negros-bis.pdf Como una evidencia de los esclavos negros en San Cristóbal de Las Casas tenemos el Templo de San Nicolás, exactamente, detrás de la Catedral del pueblo. Si usted sube al trenecito turístico, le cuentan la historia. Algunos estudios cuentan que en una época la población negra en San Cristóbal era mayoritaria y que sus descendientes son pobladores del Barrio de Santa Lucía. Léase, si gusta: El templo de San Nicolás de los Morenos: un espacio urbano para los negros de Ciudad Real. dialnet.unirioja.es/descarga/articul o/2407795.pdf Ahora sume usted los racismos de la “cosmovisión indígena” y ladina: “Hace mucho tiempo, el padre de los ladinos fue un perro: No había casas y una ladina tenía comercio con un perro, al cual ayudaba a realizar coito con ella, esperándole apoyada sobre las manos y las rodillas. Lo hicieron muchas veces, y la mujer quedó embarazada. El hijo que le nació fue el primer ladino. Poco a poco se multiplicaron. Es por eso que los ladinos no tienen vergüenza, se abrazan y hacen el amor al costado del camino, igual que los perros.

Los ladinos no tienen miedo, porque son poderosos y pueden golpear

indios. Los indios no tuvieron por padre a un perro y por eso sienten temor y vergüenza.” (1) “Luego de la gran inundación, enviada por Nuestro padre para castigar a los primeros hombres por devorar a sus hijos, solamente sobrevivió una mestiza, porque se sentó fuera del alcance de la inundación, en la cima de una colina, acompañada de su perro. El perrito jugaba mucho y eso excitó a la mujer, que se lo puso debajo de su falda. El perro no reaccionó –se quedó sentado y miraba-, de modo que la mujer empujó su pene metiéndoselo en la vagina.

Entonces el perro tuvo una erección, pero como el pene no era suficientemente largo, la mujer jaló de él tratando de estirarlo. (…) La mujer quedó preñada y su hijo fue el primer ladino. Al mismo tiempo, Nuestro Padre decidió crear a otros hombres, en la esperanza de que le salieran mejor; fue así como creó a los indios. Al principio no sabían hablar, y sólo reían, pero cuando nuestro Padre les dio maíz (una parte de su cuerpo), empezaron a moverse y a hablar. (…)” (2) Otra versión de los xnich'on tz'i o hijos de perro.

“Después del diluvio todos los ladinos murieron, sólo se salvó una mujer y su perro blanco que lograron subir al cerro Huitepec. La mujer al verse sola, sin compañero, y al ver que no había forma de procrear más ladinos, se le ocurrió hacer el acto sexual con su perro. De esa unión volvieron a surgir los ladinos… Por eso dicen que los ladinos no tienen vergüenza; se besan y se abrazan en las calles como si fueran perros porque son 'xnich'on tz'ì' o hijos de perro.” (3) Jacinto Arias Sojom', indio pedrano por ser originario de San Pedro Chenahló y Doctor en Antropología de la Universidad de Pricenton, Estado Unidos, confirma y asume las versiones indígenas sobre el origen de los ladinos: “A pesar de que tenemos una noción baja de los ladinos (pues contamos la historia de que son producto de la unión de una india y un perro negro), deificamos su imagen y tratándolos como si fueran divinidades elevamos oraciones y plegarias e imágenes ladinas elevamos oraciones y plegarias a imágenes ladinas pidiéndoles dones y favores. La imagen del ladino la tenemos por símbolo de poder; por eso invocamos a nuestros seres divinos, nos dirigimos a ellos diciendo 'gran Señor, gran Ladino' o 'gran Señora, gran Ladina', el narcótico de la opresión ha imbuido nuestro ser.” (4) El pedrano también lamenta de lo que podemos definir, con todo y sus asegunes, como ¿“racismo interno”?: “(…) por desgracia, algunos que ya conocemos otras costumbres, otras lenguas y otras civilizaciones negamos nuestra identidad en las personas de nuestros padres y parientes al no reconocerlos como tales cuando visten su indumentaria típica o

ignorar la lengua castellana, más aun, algunos traspasan el umbral de los permisible haciéndose pasar por ladinos usando despectivamente el epíteto 'indio' al referirse a sus compañeros.” (5) No por haberlas escrito antes vamos a dejar fuera las versiones recogidas por el sacerdote, por cierto francés, Miguel Chanteau. Párroco en San Pedro Chenalhó y hablante del tsotsil que vivió, al menos, 30 años en ese poblado: “Pero tengo que reconocer que el racismo en Chenalhó se manifiesta de los dos lados: mestizos contra indígenas, indígenas contra mestizos. Esto aparece muy bien en el relato de la creación del hombre por los mestizos o por los indígenas: Versión ladina de la creación de los indígenas.

'Jesús había creado solamente a los mestizos. Entonces su padre le pide crear también a los indígenas. Por lástima ya no queda nada de barro. Por suerte camina por allí un burro que empieza a cagar, y con la mierda del burro, Jesús crea a los indios.'

Versión de los indios de Chalchihuitán de la creación de los ladinos: 'Jesús creó solamente a los indígenas. Por mala suerte los indígenas se dividieron y se pelearon entre ellos. Al fin no quedaron hombres suficientes para satisfacer a las mujeres. Entonces ellas se unieron con los perros, y así nacieron los mestizos hijos de perros.

En más de 30 años no logré conseguir que los mestizos hablaran bien de 'nuestros hermanos indígenas'. Aquellos me contestaban: Tal vez son tus hermanos, pero no los nuestros.”

(Miguel Chanteau, 1999. Las andanzas de Miguel. Editorial Fray Bartolomé de Las Casas, p. 32) En agosto de 1992, Marcos escribió: “¿Qué ve? Está en lo cierto, entró usted a otro mundo: el indígena. Otro mundo, pero el mismo que padecen millones en el resto del país.

Este mundo indígena está poblado por 300 mil tzeltales, 300 mil tzotziles, 120 mil choles, 90 mil zoques y 70 mil tojolabales. El supremo gobierno reconoce que "sólo" la mitad de este millón de indígenas es analfabeta.

Siga por la carretera sierra adentro llega usted a la región llamada Los Altos de Chiapas. Aquí, hace 500 años el indígena era mayoritario, amo y señor de tierras y aguas. Ahora sólo es mayoritario en número y pobreza. Siga, lléguese hasta San Cristóbal de las Casas, hace 100 años era la capital del estado pero las pugnas interburguesas le quitaron el dudoso honor de ser capital del estado más pobre de México. No, no se detenga, si Tuxtla Gutiérrez es una gran bodega, San Cristóbal es un gran mercado: por miles de rutas llega el

tributo indígena al capitalismo, tzotziles, tzeltales, choles, tojolabales y zoques, todos traen algo: madera, café, ganado, telas, artesanías, frutas, verduras, maíz.

Todos se llevan algo: enfermedad, ignorancia, burla y muerte. Del estado más pobre de México, ésta es la región más pobre. Bienvenido a San Cristóbal de las Casas "Ciudad Colonial", dicen los coletos, pero la mayoría de la población es indígena.

Bienvenido al gran mercado que Pronasol embellece. Aquí todo se compra y se vende, menos la dignidad indígena. Aquí todo es caro, menos la muerte. Pero no se detenga, siga adelante por la carretera, enorgullézcase de la infraestructura turística: en 1988 en el estado había 6 mil 270 habitaciones de hotel, 139 restaurantes y 42 agencias de viaje; ese año entraron un millón 58 mil 98 turistas y dejaron 250 mil millones de pesos en manos de hoteleros y r e s t a u r a n t e r o s . ” http://palabra.ezln.org.mx/comunic ados/1994/1994_01_27.htm Bueno, pa' pronto.

Seguramente sabe del racismo anglosajón. Seguramente sabe del trato que reciben los gitanos en el mundo y del trato que los blancos dan a los negros y latinos en Estados Unidos. ¿Sabe usted como tratan los negros a los chamulas en Los Ángeles, California? Pregunte del trato que los chamulas dan a los artesanos no indígenas en Santo Domingo. ¿Sabe usted como los blancos tratan a los negros en la Cuba Revolucionaria? ¿Recuerda la magriza que los polacos cabezas rapadas le pusieron a los marineros mexicanos? ¿Recuerda que el 18 de agosto pasado algunos profesores fueron golpeados por la raza brava del barrio Bravo de Tepito y que les gritaron: “Pinches indios, chinguen a su madre! ¡Pinches güevones! ¡Lárguense a trabajar a sus pueblos!? ¿Gusta un pastelito francés en Oh la la?

Conclusión/es: La que a usted guste y mande.

La mía: que el boicot que propone B.A. a Oh la la -de acuerdo al contexto planetario- tendría que ser, digamos, más extensivo, democrático e incluyente… el que esté libre de culpa que dispare los gansitos marinela.

Va un abrazo a la Montse.

Desde el rincón de racismos. San Cristóbal de Las Casas. Chiapas. 17 de noviembre del 2013.

--------(1) (2) Gary H. Gossen, 1974. Los Chamulas en el mundo del Sol, Instituto Nacional Indigenista. pp.

377 y 385 (3) Walda Barrios Ruiz y Leticia Pons Bonals, 1995.

Sexualidad y Religión en los Altos de Chiapas. Universidad Autónoma de Chiapas. p. 46 (4) (5) Jacinto Arias Sojom', 1982. ¿Qué será mejor? América Indígena. 1 Vol. III Instituto Indigenista Americano. pp. 37 y 39

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Noviembre de 2013

Año IV

No. 215

Mirada Sur 5

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Presentan queja contra alcalde coleto por maltrato a mujeres San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 14 de Noviembre de 2013.

-Mtro. Lorenzo López Mendez.

Consejero Presidente del CEDH -Consejera de Atención a los Derechos Humanos de Equidad de Género.

Mtra. Marina Patricia Jiménez Ramírez.

Correo: marina.patricia@cedhchiapas.org -Visitaduría General en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

Lic. Berni Alberto Escobedo Soto.

Correo: sancristobal@cedhchiapas.org Quien suscribe y firma, defensor de derechos humanos y representante del Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa, en representación de mujeres vendedoras de alimentos en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, por nuestro propio derecho señalando el correo e l e c t r ó n i c o ddhh.chiapas@gmail.com y el teléfono móvil (967) 1306557 para oír y recibir todo tipo de citas y notificaciones, con fundamento en lo que establecen el artículo 1 y 8 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, los artículos 16, 51 y 52 de la Ley del Consejo Estatal de Derechos Humanos del Estado de Chiapas, ocurro ante ustedes respetuosamente para presentar QUEJA FORMAL POR VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS DE MUJERES TRABAJADORAS de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Señalando como AUTORIDAD RESPONSABLE de presuntas violaciones derechos humanos al presidente municipal de San Cristóbal de Las Casas, L.A.E. Francisco Martínez Pedrero.

Señalamos a continuación LOS HECHOS PRESUNTAMENTE CONSTITUTIVOS DE VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS: Mujeres trabajadoras de la cabecera municipal de San Cristóbal de Las Casas se acercaron el día 13 de noviembre a integrantes de este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas “Digna Ochoa” para pedir apoyo ante actos que consideran violatorios de sus derechos humanos que han recibido por parte principalmente de inspectores de vendedores ambulantes y policías municipales del mencionado municipio, quienes señalan que actúan por órdenes del presidente municipal de San Cristóbal de Las Casas, Francisco Martínez Pedrero.

Las mujeres expresaron que desde el día 11 de noviembre de 2012 han sufrido hostigamiento por parte de inspectores del Ayuntamiento Municipal de San Cristóbal, quienes no les permiten realizar la venta de tamales, pasteles y atoles en el centro de la ciudad, alegando que son órdenes del presidente municipal, que no se permite que haya ambulantes en el centro de la ciudad porque es una ciudad turística. Los inspectores han amenazado a las mujeres con quitarles los alimentos que venden si las sorprenden vendiendo y “que tendrán que pagar una multa fuerte para que aprendan”.

Las mujeres manifiestan “qué quiere el Sr. Presidente que hagamos, que robemos para comer, si no nos dejan ganarnos la vida honestamente, tenemos derecho a trabajar. No es justo, somos mujeres solas que tenemos que sacar adelante a nuestros hijos”. “Hemos querido hablar con el presidente municipal para que nos dejen trabajar y no nos recibe siquiera, tenemos necesidad y derecho a que nos dejen trabajar”

Una mujer que se dedica a la venta de pasteles expresó “que hace dos días los policías municipales me quitaron mis pasteles, se burlaban de mí, mientras se los comían…se aprovechan que somos mujeres solas, que nadie nos defiende y que tenemos que aguantarnos por la necesidad y para poder sacar adelante a nuestros hijos”, “ya varias mujeres han dejado de vender por el miedo a que les quiten tamales y pasteles, y las que seguimos vendiendo andamos escondidas como si fuéramos ladronas porque los inspectores andan atrás de nosotras”.

Las mujeres tienen temor constante porque no pueden dejar de vender en el centro de San Cristóbal, y como ya se ha señalado son mujeres, madres solteras que tienen la necesidad de buscar un sustento para sus hijos e hijas, y que es la única forma que tienen de ganarse la vida honestamente.

Integrantes de este Comité hemos atestiguado cómo a partir de las 20:00 horas del día 13 de noviembre de 2013, las mujeres han sido permanentemente hostigadas por los inspectores del Ayuntamiento de San Cristóbal y no las dejan vender en el centro de la ciudad.

Atestiguamos cómo las mujeres tienen que estar escondidas en puntos no visibles de la plaza conocida como Catedral y en el parque central ante el temor de que les quiten sus mercancías.

Señalamos también que varios inspectores, al percatarse de nuestro trabajo de observación y documentación, inmediatamente se acercaron de manera intimidante hacia las mujeres que platicaban con un integrante de nuestro Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas “Digna Ochoa”.

En contraste, indicamos que se permite a los dueños de los bares y restaurantes del centro histórico de la ciudad (perteneciendo muchos

de los bares y restaurantes a la familia Pedrero y al propio presidente municipal) ocupar la vía pública para la venta de alimentos y bebidas embriagantes.

Ante estos hechos, este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas “Digna Ochoa” considera que se violentan los derechos humanos y constitucionales de mujeres trabajadoras, fundamentalmente el Artículo 1 constitucional que establece: “En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos en esta Constitución y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección, cuyo ejercicio no podrá restringirse ni suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta Constitución establece”.

Por lo que también es aplicable lo que establecen convenios internacionales firmados y ratificados por el Estado Mexicano como la Convención de Belem do Pará.

El Artículo 5 constitucional que establece: “A ninguna persona podrá impedirse que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos. El ejercicio de esta libertad sólo podrá vedarse por determinación judicial, cuando se ataquen los derechos de tercero, o por resolución gubernativa, dictada en los términos que marque la ley, cuando se ofendan los derechos de la sociedad. Nadie puede ser privado del producto de su trabajo, si no por resolución judicial”.

Y el segundo párrafo del artículo 14 constitucional que establece: “Nadie podrá ser privado de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos, si no mediante juicio seguido ante los Pase a la página 12