Beisbolistas de San Cristóbal sin estadio para jugar

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Mirada Sur 5

$

Para quien exige la mejor información

Beisbolistas sin estadio para jugar

Pág. 4

Condiciones en las que juegan los beisbolistas del municipio de San Cristóbal de Las Casas. Foto: Carlos Herrera.

Militares detienen a indígena que llevaba más de un millón 600 mil pesos Gabriela Coutiño

Reprimen a trabajadores de salud por denunciar corrupción en sindicato

Pág.11

Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

San Cristóbal inspira a artistas de otras partes del mundo

Congreso diocesano sobre pastoral de la madre tierra en San Cristóbal

Wirikuta: desierto sagrado, lugar de dioses y destrucción del universo

Doña Leticia Coello achica imagen de su hijo, el gobernador Güero Velasco

Pág.17

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos EL MIRÓN ¡LETICIA, LA NOTICIA! Leticia, alimentando niños y niñas.

Leticia, vestida de mujer indígena.

Leticia, en conferencias magistrales.

Leticia, atendiendo embajadores.

Leticia, en “La fiesta grande de Chiapa de Corzo”, disfrazada de chiapaneca.

Leticia, manejando la política interior.

Leticia, promoviendo democracia, trabajo y justicia social.

Leticia, “llevándose” las portadas de los medios de comunicación.

23

“El Güero”, abrazándose con los hombres de la política nacional.

“El Güero”, trotando por la ciudades.

“El Güero”, vestido de charro.

“El Güero” y “Anahí”, posando; mientras su mami, gobernando. ¡LETICIA, LA NOTICIA!

¿

Editorial

Dónde está la autoridad? Uno de los principios de la teoría política indica que la ausencia de autoridad es la principal causa de que el pueblo tome en propia mano las acciones que le corresponden ejercer al Estado; por ejemplo, la ausencia gubernamental provocó que miles de indígenas que se habían organizado para salir adelante con las estructuras de autoayuda que Don Samuel Ruiz García les había ayudado a crear, se dieran cuenta que no solamente podían hacer a un lado al Estado, sino que se le podían rebelar para enseñar a otros que es posible vivir mejor sin el gobierno.

Fue precisamente un 24 de enero de 1974, hace 40 años, cuando en el Congreso Indígena, que el abuelo del ahora gobernador encargó realizar al extinto obispo emérito, para visualizar cómo miles de indígenas que permanecían en el abandono, podían tomar un papel protagónico para procurar su desarrollo. Allí surgieron las primeras organizaciones y se fortalecieron otras que comenzaban a surgir, buscando precisamente cómo superar la terrible marginación.

En esos momentos, en el municipio más grande de México, Ocosingo, existían comunidades, Ibarra por ejemplo, a cuyos pobladores les llevaba hasta cinco días para llegar a la cabecera municipal. En esas condiciones no era posible que acudieran al médico para buscar alivio a una infección estomacal y quien tenía la mala suerte de padecerla, también presentaba el terrible estatus de estar en peligro de muerte. Así también una persona que nacía o que fallecía era criada y enterrada sin que oficialmente hubiera existido para el Estado mexicano, pues los costos para notificar el hecho en el registro civil eran mayores que los de la vida y la muerte.

Veinte años después, miles de indígenas manifestaron esta ausencia del gobierno y se levantaron en armas; muchos ofrecieron su vida, plenamente convencidos que morir por una causa era mejor que morir por la indiferencia gubernamental. Ahora, en el 2014 en las mismas fechas la diócesis de San Cristóbal organiza un Congreso para hablar de la “madre tierra” y este puede ser un anuncio importante de lo que con el aval oficial, podamos perder en un plazo inmediato, los recursos naturales.

Las condiciones en Chiapas siguen siendo las mismas, abandono, impunidad, justicia en propia mano, analfabetismo, insalubridad, odio entre hermanos, violencia, inseguridad, indiferencia oficial. Pero el pueblo ya no es el mismo, está más organizado, más consciente de su realidad. Este sábado, San Cristóbal verá peregrinar al pueblo creyente que demandará cuidado y defensa de los recursos naturales, que ya se ven seriamente amenazados por los ricos del mundo que avanzan con la operación de minas, aerogeneradores, presas hidroeléctricas, etc.

Lamentablemente la autoridad está más preocupada en campañas mediáticas que promuevan la imagen del gobernador Manuel Velasco, quien también lamentablemente su actitud hacia el pueblo es totalmente distinta a la de su abuelo, y más bien pareciera que es despreciativa hacia este sector tan importante, los tres linchamientos sin solución, menos prevención oficial, así lo demuestran.

Las condiciones sociales son premonitorias de un movimiento popular importante y allí no contarán reformas, ni campañas con espectaculares, ni servirán para el poder Televisa ni Tv Azteca; si no quieren ver los grupos de autodefensa y el pueblo organizándose para defender la madre tierra en Chiapas, es su problema, pero la paciencia de las mayorías está llegando al límite de manera coincidente, en los momentos precisos en los que menos se siente la presencia del gobierno.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

Diseño

WEB MASTER:

Bela Gómez

Gilberto R. Castillo Mora

bela_come@yahoo.com

PUBLICIDAD: Correo Electrónico miradasur@hotmail.com

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/miradasurchiapas

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Cada Ver Exquisito: Improvisación musical y proyección fotográfica Luis Aguilar, fotógrafo participante, dijo que esta actividad hizo referencia al nombre, Cada Ver, cada manera de ver, “visualmente correspondió a como estaba sonando”.

Varios fotógrafos coincidieron en que hubo un momento en que el cambio de ritmo musical fue evidente, esto sucedió cuando se

Gabriela López/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas. Con la realización de una actividad creativa y poco común donde se combinaron el arte de la música y la fotografía para imaginar, Cada Ver Exquisito, dio inicio la serie de actividades que tendrá el Colectivo de Fotógrafos Independientes en el 2014.

La presentación de Cada Ver Exquisito tuvo lugar en Kinoki, Foro Cultural Independiente, con la participación de los músicos Leika Moshán, Gustavo Nandayapa, Tom Kessler, Blair Lathan y 14 integrantes del colectivo de Fotógrafos Independientes.

La noche gélida en el Valle de Jovel no fue impedimento para que el público asistiera a la presentación en la que se llevó a cabo esta improvisación musical acompañada de diversas series de imágenes que se proyectaron. Las imágenes a color y en blanco y negro, integraron una variedad de temáticas como desnudos, el carnaval de Tenejapa, máscaras, rostros, por mencionar algunas.

Ante un auditorio lleno, los intérpretes musicales deleitaron a las y los asistentes con diferentes ritmos musicales que ejecutaron a la par que iban proyectándose las distintas imágenes correspondientes a las series fotográficas elegidas por Astrid Rodríguez, Cecilia Monroy, Fabiola Guillén, Lorena Díaz, Johana Uvence, Liliana Huerta, Noé Pineda, Efraín Ascencio, Leonardo Toledo, Luis Enrique Aguilar, Alejandro Mazariegos, Jayme Stern, Dr. Tellovksy y Marco Girón, quienes fueron las y los fotógrafos participantes.

Los músicos cambiaron de ritmo a medida que vieron cómo las fotografías pasaron de una a otra temática, lo cual creó una atmósfera cálida y atrapó la atención del público espectador.

De cómo surgió la idea de Cada Ver Exquisito En entrevista con los músicos que participaron en esta actividad, comentaron que la propuesta surgió de Leika Moshán, quien junto con Tom Kessler fueron

becarios del programa jóvenes creadores en el 2010 - 2011 y tienen experiencia en la musicalización de proyecciones fotográficas. De igual manera, Gustavo Nandayapa ha tenido experiencias en musicalizar películas y pinturas y en el caso de Blair Lathan, ha participado en actividades similares en Nueva Zelanda.

Es así que Leika hizo la propuesta de esta improvisación musical y proyección de imágenes a Noé Pineda, uno de los integrantes del Colectivo de Fotógrafos y se pudo concretar la idea.

De la experiencia de Cada Ver Exquisito en el Kinoki El lugar donde se llevó a cabo la actividad, Kinoki, Foro Cultural Independiente, fue el espacio que Tom consideró más idóneo, “me gustó el espacio”; argumentó que tomó en cuenta que en él se cuenta con una pantalla y se da prioridad visual a la fotografía.

A decir de Leika compartió que una fue la experiencia “conjunción astral de los elementos para hacer el encuentro”.

Cabe mencionar que en esta improvisación donde se conjuntaron la música y la imagen se integra una serie de elementos que van desde las emociones, el contexto, hasta las diversas experiencias de formación de quienes participan. “No es nada más esta foto me lleva a esto, sino de dónde venimos musicalmente”, puntualizó Leika.

Para Blair Lathan fue muy grato, sobre todo porque fue al azar, un poco improvisando el ritmo musical con las imágenes que se presentaron.

Un elemento fundamental para este encuentro fue que el grupo musical se conoce, en general sintieron una experiencia grata, “sin pedos”, como expresaran entre risas los integrantes del grupo.

En opinión de Johana Uvence, una de las fotógrafas, la variedad de música fue acorde a como sintieron los músicos cada serie de imágenes.

proyectó la serie del Dr. Tellovsky, integrada por personajes que portaban máscaras remontándose a escenas de misterio o terror.

Finalmente, tanto músicos como fotógrafos compartieron que la actividad fue enriquecedora y que les gustaría organizarse para participar en otra ocasión con nuevas propuestas.

San Cristóbal inspira a artistas de otras partes del mundo Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

23 de Enero. Originaria de Rocky Hill, Connecticut, Estados Unidos, Lauren Farrell es una compositora y cantante que ha decidido vivir un buen tiempo en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, de la cual le llama la atención por encontrar aquí un fuerte movimiento cultural importante para la vida de los seres humanos.

“Esta ciudad es muy bonita; los bosques que hay alrededor, me gustan mucho; hasta puedo ir a practicar el kayak muy cerca de aquí”, señala emocionada en su poco español la joven intérprete, quien tiene pocos meses de haberse instalado en esta ciudad, donde vive con su tía Lyna Farrell.

A sus 27 años de edad, Lauren Farrell ha viajado por varias partes del mundo, recuerda el viaje que hizo a Alaska, que le inspiró para componer sus canciones. Es una inusual compositora, su álbum debut denominado “hand made escape” fue grabado sin utilizar computadoras, de forma más natural, logrando que sus canciones se conviertan en una mezcla de letras sinceras y melodías únicas.

Sus canciones hablan de sus viajes, de la naturaleza, la amistad, del amor, de la vida. La canción que más le gusta la compuso en un viaje que ella hizo a Alaska hace algún tiempo. Empezó a cantar desde que tenía 12 años de edad y con el paso del tiempo ha logrado, con su primer disco, un estilo único.

En entrevista, la joven cantante recuerda que vivió antes en la

ciudad de San Miguel Allende, en el estado de Guanajuato, pero sin duda la ciudad de San Cristóbal de Las Casas la impactó, tanto que en febrero ya piensa ir a Estados Unidos a traer su guitarra y el resto de su equipo.

La joven se ha presentado en diversos escenarios, iniciando el año 2014 con un concierto en San Cristóbal de Las Casas. En un evento organizado por el bar Panóptico, la cantante Lauren Farrell se presentó de manera gratuita la noche del jueves 16 de enero en La Enseñanza, Casa de la Ciudad.

Además de cantar todos los viernes en el bar Panóptico, en el Andador Guadalupano de esta ciudad, también apoya los trabajos de iluminación de la obra de teatro Palenque Rojo, un espectáculo inspirado en un suceso histórico del mundo Maya que ha estado en cartelera en San Cristóbal.

Ha visitado las ciudades de Palenque, la zona arqueológica de Toniná, entre otros lugares mágicos del estado de Chiapas y por este medio invita a los visitantes, connacionales y demás personas interesadas en conocer sitios únicos del mundo, venir a Chiapas, un lugar con gente hospitalaria.

Lauren Farrell, estudió fotografía en la Escuela del Museo de Bellas Artes de Boston y realizó estudios musicales y de composición en el Colegio Berklee de Música. Su pasión por la música y la fotografía la han llevado a viajar por el mundo, capturando fotografías y exponiendo su música.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

3

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Beisbolistas coletos solicitan que estadio sea espacio para todos

43

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

23 de Enero. Por increíble que parezca, después de haber sido defendido por deportistas en la administración sabinista, que lo quería entregar a empresas comerciales, el estadio de beisbol se encuentra ahora casi sin actividad, con pocos partidos, sin permitirle a la mayoría de beisbolistas jugar en él porque la liga que lo maneja lo impide.

En conferencia de prensa, representantes de 12 equipos de la Liga Valle de Jovel informaron que desde hace año y medio que se separaron de la Liga Municipal de Beisbol, que preside Marco Antonio Castro, el acceso hacia el estadio ha sido restringido a pesar de tener más equipos que la otra liga.

“El estadio lo administra Marco Antonio Castro, él es el presidente de la Liga Municipal de Beisbol, él tiene el control y por eso no nos permite jugar ahí y sólo tiene dos equipos. Ellos quisieron hacer una liga regional, trayendo a Tuxtla, Ocosingo y Comitán, pero jugaron sólo un partido, el campeonato ya no se terminó, por eso estamos solicitando que nos den el estadio”, indicó Gregorio Francisco Rodríguez, presidente de la Liga Valle de Jovel, formada por 12 equipos.

“No podemos tener acceso al estadio, si ellos dicen que sí, nos permiten jugar en el estadio, tenemos que pedirles permiso, incluso recientemente no nos querían dejar jugar la final en estadio”, sostuvo.

Para tratar este asunto tuvieron reuniones “con la regidora Daniela Ruiz Pedrero, la que supuestamente iba a arreglar esto; hemos insistido hasta con el presidente municipal, pensamos que nos iba a dar una solución, pero vemos que no tiene voluntad para resolver este problema tan sencillo”.

Explicó que “el presidente de la otra liga nos planteó que se rifara quien integrará la mesa directiva de la liga, pero no estamos de acuerdo con este mecanismo porque no es representativo de los equipos que tenemos, ya son tres ocasiones que hemos llenado el estadio de beisbol, el público lo sabe”.

A falta de estadio, la mayoría de los equipos de la Liga Valle de Jovel juega en un viejo campo del SEDEM. Sin embargo, aclara: “El problema del SEDEM es que no hay instalaciones, no hay techo, no hay gradas para que se siente la gente, no tenemos instrumentos para darle mantenimiento al campo, no hay nada para apoyar al deporte y cuando lo dan tenemos que pagar la gasolina y el aceite de la maquinaria”.

Presente en la misma conferencia, Cuauhtémoc Díaz Aduna, Vicepresidente de la Liga Valle de Jovel, señala: “El estadio está vacío y los beisbolistas juegan afuera; lo que queremos es que nos den la oportunidad de administrar el estadio, de reactivarlo, de promover el deporte en los niños

Estadio de Beisbol, sin que sea utilizado. y jóvenes”.

“Ahorita se quedan cuatro equipos sin jugar cada semana, cada 15 días los muchachos de segunda fuerza juegan dos partidos un sábado y dos la otra semana. Hay 12 equipos de la Valle de Jovel: cuatro de primera fuerza y ocho de segunda. Tanto que se luchó contra Juan Sabines para rescatarlo, junto con el estadio de futbol, pero ahora vemos que el de beisbol no lo podemos utilizar”, expresó.

Informó que los baños del SEDEM no están abiertos todo el día, además permanecen sucios, “se tiene que contratar un baño ecológico, la Liga Valle de Jovel se gasta 400 pesos por la renta y las autoridades municipales no quieren dar ni el permiso de construir un baño, es algo muy lamentable. No hay otro campo sólo en el SEDEM podemos jugar. Hay un campo infantil pero tampoco está activado”.

“Creo que la razón nos asiste, no estamos fuera de la lógica, la afición nos sigue, como te decía Francisco, pero no hay las instalaciones adecuadas para la afición, que es una de las mejores del estado”, afirmó.

Aclaró: “Nosotros pertenecíamos a una sola liga, lo que no nos gustó a todos los representantes es que hubo malos manejos, había ciertas preferencias, nosotros nos tuvimos que retirar de ahí, no tenemos nada en contra de la liga, esto es sólo una discusión deportiva, aunque ha ocasionado ciertos problemas”.

Como ejemplo de los malos manejos citó el caso que se suscitó “cuando se iba a dar el estadio de beisbol para la presentación de la Banda Limón; no estábamos de acuerdo, no hubo consenso, el presidente de la liga Marco Antonio lo autorizó sin el consentimiento de los representantes de los equipos”.

“Además creo que quien debe manejar los destinos de una liga municipal debe conocer bien qué es el beisbol, que tenga el apoyo de los beisbolistas, de los aficionados, esa es nuestra

inconformidad, lo dijeron ellos mismos en la junta, hay que tener tantito conocimiento de lo que es el beisbol”, agregó.

Cuauhtémoc Díaz Aduna dejó clara la posición de la Liga Valle de Jovel: “Lo que no queremos es ese pleito entre beisbolistas, queremos algo sano, pero en la democracia gana la mayoría.

Hemos dejado el pellejo en el estadio. El estadio no debe estar tirado por capricho de unas cuantas personas”.

En San Cristóbal hay beisbol desde hace años, con grandes peloteros. “No hay que perder la identidad, que el pelotero coleto juegue, nosotros sólo dos refuerzos metemos a jugar en las finales y queremos crecer más para estar a nivel alto, pelear los primeros lugares en el sureste y a nivel nacional”, comentó.

Luego de precisar que de la presidencia municipal “no hay apoyo de nada para los beisbolistas de San Cristóbal”, los inconformes solicitaron “que la autoridad se dé cuenta quien tiene la razón”, pero también plantearon que en un afán de que se solucione el problema aceptarían que los miembros de la otra liga se agreguen a la Valle de Jovel “para que se incluyan a todos los deportistas, que ellos supervisen, que todos los trabajos se hagan bien, porque no tenemos nada qué esconder”.

En un documento, los representantes de los equipos que integran la Liga Valle de Jovel dieron a conocer que no aceptan “la candidatura para desempeñar el cargo de Presidente de la Liga al Lic. Eduardo Ballinas Lara, por así convenir a los intereses de los agremiados de la Liga de Beisbol Valle de Jovel”.

“Acordamos que la elección de los integrantes de la mesa directiva de la liga, sea a través del voto directo de los representantes de los equipos de la llamada Liga Municipal y Liga Valle de Jovel”, para que se llegue a una buena solución y queden representados todos los equipos que existen en San Cristóbal.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Reprimen a trabajadores de salud por denunciar corrupción en sindicato

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 23 de Enero. En represalia por haber denunciado actos de presunta corrupción al interior de su organización sindical y exigir solución a los problemas de desabasto de medicinas y falta de insumos, cuatro miembros de la Subsección 03 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Secretaría de Salud (SNTSA), con presencia en los municipios de la zona Altos de Chiapas, fueron suspendidos de sus cargos.

Nicolás Tolentino Gómez Ve l a s c o , S e c r e t a r i o d e Conflictos Laborales de la Subsección 03, informó que en días recientes el Secretario General de la Subsección 03, José Ubaldo Nájera Liévano, retiró la licencia sindical a 4 de sus integrantes de las carteras: Secretaría General Suplente, Conflictos, Préstamos, Caja de Ahorro, Comisión de Seguridad e Higiene y Comisión de Capacitación.

Los trabajadores suspendidos en la Subsección 03 son: Dra. Georgina Domínguez Gordillo, Secretaria General Suplente; Cocs.

Nicolás Tolentino Gómez Ve l a s c o , S e c r e t a r i o d e Conflictos Laborales; Dr. Roberto Bermúdez Urbina, Secretario de Préstamo; Q.F.B. Marco Antonio Guillén Altamirano, Secretario de Capacitación, que fueron puestos a disposición del área de recursos humanos.

Precisó que los cargos que tenían “son irrenunciables, al ser electos por la base trabajadora a través del voto para el trienio 2011-2014, contraviniendo los Estatutos y Condiciones Generales de Trabajo”.

Argumentó que la causa del

retiro de las licencias a los cuatro trabajadores “es por no aceptar las corruptelas y favoritismo en la entrega de contratos a familiares y amigos más cercanos, a la vez de no aceptar los compromisos políticos de la línea patronal que ha buscado acallar las voces críticas del sindicato”.

En conferencia de prensa, en donde estuvo acompañado de un grupo de trabajadores, manifestó que la finalidad de esta sanción “es crear un distractor mediático al interior de la institución, con el objetivo de no dar cumplimiento a las demandas más sentidas de los trabajadores de la Secretaría de Salud”.

Gómez Velasco aseguró que su sanción también significa una represión por haber participado en el movimiento en contra de las reformas estructurales del gobierno de Enrique Peña Nieto.

“En múltiples ocasiones hemos denunciado las carencias que viven los hospitales y centros de salud de la región Altos, por la falta de material de curación, equipo médico, vacunas, reactivos y falta de medicamentos, esto afecta en todo momento a los pacientes y a sus familiares”, consideró.

Explicó que están haciendo un recorrido en clínicas y hospitales de la región donde han obtenido más de 500 firmas de apoyo de compañeros que no permitirán esta arbitrariedad, además que acudirán a las instancias correspondientes en la Sección 50 del SNTSA para echar abajo esta medida a todas luces ilegal.

Demandó al Secretario de la Subsección 03, Dr. José Ubaldo Nájera Liévano, rinda cuentas a la base trabajadora en una asamblea, aclare públicamente el motivo de la suspensión de las

licencias sindicales y exponga el listado de los beneficiados por contratos y el método por los cuales fueron otorgados éstos, además se dé a conocer el estado de las finanzas por concepto de cuota sindical.

Lamentó que directivos de los hospitales de la Mujer, las Culturas y Jurisdicción Sanitaria No. II., no respeten los derechos de las y los trabajadores al negarles prestaciones que contemplan las Condiciones Generales de Trabajo como son: vacaciones, permisos económicos, y abusos como cambio de unidad médica a los trabajadores sin consentimiento del trabajador y no considerar el derecho de antigüedad, violentando sus Condiciones Generales de Trabajo en su artículo 179, fracción VI. Exigió al Secretario de Salud, Dr. Carlos Eugenio Ruiz Hernández, el pago y radicación de las cuotas del SAR y del descuento de FOVISSSTE de los trabajadores del Instituto de Salud, y así como que deposite los intereses moratorios generados por el retraso al fondo de vivienda de los trabajadores, aclarando que están realizando sus pagos en tiempo y forma; dicha problemática afecta en

promedio a 2,500 trabajadores en el estado y en la región Altos a más de 300 agremiados de la Subsección 03; “es lamentable que se estén desviando las cuotas de los trabajadores y les están imponiendo requerimientos por adeudos hasta de $ 40,000.00, afectando su patrimonio”.

Solicitó la afiliación del personal de contrato al Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), ya que en Chiapas existen 10,000 trabajadores sin prestación, pese a que es un derecho laboral; en la región Altos son más de 900 agremiados que están en las mismas condiciones, siendo contradictorio por ser trabajadores de la salud y no tienen seguridad social.

Indicó que con el argumento de que no hay recursos y por deudas contraídas anteriormente, los trabajadores de la jurisdicción y hospitales han sido afectados por la falta de viáticos de los meses de octubre a diciembre del 2013, “lamentamos que la Jurisdicción Sanitaria No. II no asuma su responsabilidad dado que lo establecen como un derecho las Condiciones Generales Trabajo en su artículo 130, fracción XIX, es obligación de la Secretaría de Salud proporcionar a los trabajadores los pasajes, viáticos y gastos previo a su salida para realizar funciones propias de la institución”.

Hizo un llamado al Secretario de Salud, Dr. Carlos Eugenio Ruiz Hernández, dé cumplimiento a las obligaciones de la Secretaria de Salud establecidas en las condiciones generales de trabajo en su artículo 130, fracción IV, donde se ordena proporcionar a los trabajadores los útiles, instrumentos, material de buena calidad y en suficiente cantidad para el desarrollo de las funciones.

5

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Realizan recuento de daños a cafetales en comunidad Puebla

6

Amalia Avendaño/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

23 de Enero. La brigada de observación que acompaña a los desplazados del ejido Puebla, municipio de Chenalhó, para el corte de café, informó que en lugar de cosechar como planeaban, indígenas, activistas y autoridades ministeriales están realizando el recuento de los daños que han sufrido sus parcelas en los seis meses que se mantuvieron ausentes, en lugar de cosechar como era su objetivo.

El primer día “dieciséis (agentes del) ministerio público y 2 peritos especializados recorrieron las parcelas de cada una de las 17 familias desplazadas, para dar testimonio de los daños que han sufrido, entre ellos se reportan robos de café y destrucciones de parcelas, bajo la coordinación de Rigoberto Jiménez Carrillo, subdirector de control de procesos de la Agencia Especializada en Asuntos Indígenas”, explicaron los observadores que acompañan a los tsotsiles.

Detallaron que también estuvieron presentes el operador político del municipio de Chenalhó, Rodolfo Vázquez Pérez y Susana Montes de Oca, de la Unidad de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación y durante todo el día 18 estuvieron haciendo un registro de los daños.

Uno de los desplazados detalló que en su parcela junto con un agente del ministerio público “fuimos y ahí vimos que hay montones de tierra en mi terreno. Antes en la comunidad cuando estaba tranquilo tenemos acuerdo de que no se puede tirar tierra, porque hay plantas productivas y se puede dañar algo. Pero después cuando se empezó a dar el problema ya no respetan mi derecho. Y el patronato de esta comunidad mandó al conductor de la máquina que se puede tirar ahí en mi terreno”.

Al llover los montones de tierra arrasaron con árboles de naranjas y guanábanas, “ahí quedó derrumbado y ya no se puede sembrar nada ahí en mi tierra. Y entonces fuimos a mi cafetal a la segunda parcela y encontramos 8 matas de café cortadas, las tumbaron con un machete, y después fuimos a la tercer parcela y ahí encontramos 8 matas de café tumbadas también”; de todo ello dieron fe los agentes ministeriales, quienes tomaron fotografías de los daños.

El indígena recordó que cuando ellos vivían ahí, su cafetal “da buena cosecha, pero esta ya no da”, tras agregar que tratarán

de rescatar lo más que sea posible de la cosecha de las pocas plantas que sobrevivieron, pero pide que se le reparen los daños ya que no tienen otra fuente de ingresos.

Uno de los brigadistas relató que además de daños en las parcelas, hay perjuicios en algunas viviendas, “por ejemplo corte de agua en los domicilios, al menos 5 familias están sin agua en su hogar. También nos cuentan en algunas parcelas el robo de leña, el robo del café, que tendría que ser la cosecha que ellos hubieran hecho. También nos están diciendo de amontonamientos de tierra en algunas de las parcelas que han destruido también las plantas, o que se han destruido también algunos árboles frutales que tienen”.

“Un testimonio –agregó el brigadista- nos decía que incluso se tienen huellas de que se metieron caballos, y escuchamos a familias que han perdido completamente otras cosechas como calabazas o siembras alternas que tienen para consumo. Y desde luego por esos 6 meses que hay de desplazamiento forzado no han podido limpiar las fincas y las fincas de café necesitan mantenimiento, están abandonadas también y eso ha afectado que puedan tener una cosecha adecuada y tener ingresos en las familias”.

Los indígenas piden la solidaridad de organizaciones para que “se creen las condiciones para el regreso definitivo, que se mantengan atentos para que estos 10 días haya una mayor seguridad, un acompañamiento, aunque sean las miradas desde lejos, que estén informados, que sepan lo que están viviendo las familias desplazadas desde el ejido Puebla”.

Los brigadistas y los indígenas que envían la información a través del Centro de Medios Libres vía internet, denunciaron que el domingo el síndico municipal de Chenalhó y un operador político del gobierno en el municipio de Chenalhó hablaron con representantes de las familias desplazadas y les ofrecieron tres billetes de 200 pesos para “invitarles café a los observadores internacionales”, los desplazados rechazaron la oferta porque expresaron que así no se resuelve el problema, ya que las y los desplazados del ejido Puebla insisten en la búsqueda de una justicia pronta y expedita,a fin de crear las condiciones para el retorno definitivo que aún no ha sido posible.

Diecisiete familias del ejido

Puebla abandonaron desde agosto pasado sus hogares para refugiarse en la comunidad de Acteal, temerosos de las amenazas de muerte y agresiones físicas que recibieron de indígenas y autoridades comunitarias de un grupo evangélico, luego de varios meses de conflictos con autoridades comunitarias por la disputa del terreno de la ermita católica. **** Retorno en calma al ejido Puebla.

Carlos Herrera/Mirada Sur. Puebla, municipio de Chenalhó, Chis. 17 de Enero. Con el acompañamiento del Secretario General de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar, de observadores de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y del Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, la mañana del viernes 17 se concretó el regreso de 98 personas a este ejido para realizar el corte de café.

Los indígenas tsotsiles, que hace más de cuatro meses habían decidido dejar su lugar de origen por las diferencias que tuvieron con grupos de evangélicos del ejido Puebla, por la posesión de un terreno donde se encontraba un templo católico, llegaron en completa calma, bajaron algunos enseres domésticos, herramientas de labranza, costales de maíz y varios canastos para el corte de café.

Los desplazados, junto con observadores nacionales e internacionales, y miembros del Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, se concentraron muy temprano en el templo de Yabteclum, antes de iniciar el recorrido, donde comunicaron a Eduardo Ramírez Aguilar que no estarían en el acto que previamente estaba organizado para recibir a todos los desplazados en Puebla.

La explicación que dieron es que preferían no estar frente a quienes les agredieron y no

Foto: Elizabeth Ruiz.

sentirse confrontados.

“Entendemos que los desplazados quieran estar en sus casas, nuestro trabajo es procurar que se sientan atendidos, pensando siempre en la unión”, les respondió el funcionario estatal.

“Entendemos que van por el corte de su café y que derivado de las condiciones que ustedes evalúen se determinará si se quedan o no en su ejido, estaremos muy atentos, me envía el ejecutivo del estado, hay organismos de derechos humanos nacionales, presencia de organismos no gubernamentales que están dando testimonio, para que sepan que para nosotros es importante que el ejido Puebla, el municipio de Chenalhó, se encuentre en paz o en camino hacia la paz”, mencionó.

D e Ya b t e c l u m , l o s desplazados partieron a bordo de estaquitas Nissan, seguidos de observadores de derechos humanos, de dos patrullas de la Policía Estatal Preventiva, pero fue el propio Secretario de Gobierno quien encabezó la caravana en una suburban negra.

El gobierno federal envió al director para la atención de organizaciones sociales de la Secretaría de Gobernación, Francisco Yáñez.

Al arribo de la caravana a Puebla, los desplazados invitaron a Ramírez Aguilar y a su comitiva a participar en una oración y tomó una jícara de pozol que prepararon las mujeres. Le explicaron que salieron de sus casas por el temor a seguir siendo agredidos.

Después, el funcionario se trasladó, en compañía de autoridades municipales de Chenalhó, a la cancha deportiva del ejido Puebla.

En este sitio lo esperaba con música de banda el comisariado ejidal, Agustín Cruz Gómez, y la parte evangélica. Un grupo de niños y niñas indígenas llevaban rosas blancas. En este acto también estuvo el sacerdote Pase a la página 7

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Congreso diocesano sobre pastoral de la madre tierra

Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 23 de Enero. El obispo Felipe Arizmendi Esquivel informó que el 22 de enero dio inicio en esta ciudad el Congreso diocesano, sobre pastoral de la madre tierra, con la participación de mil creyentes de las 57 parroquias, designados como delegados, el cual terminará este 24 de enero.

En un comunicado, explicó que el objetivo es “compartir la situación y realidad de la madre tierra hoy y las experiencias que se están dando en su cuidado y defensa; identificar los retos que esta realidad nos presenta y plantear acuerdos y acciones que promuevan su defensa y cuidado para que sea generadora de vida en abundancia”.

Agregó que se decidió realizar el Congreso –que coincidirá con el tercer aniversario de la muerte del obispo Samuel Ruiz García y con los 54 años de su ordenación episcopal--, debido a la “creciente agresión y destrucción de nuestra madre tierra e inspirados en la Palabra de Dios y el magisterio de la Iglesia”.

Dijo que el Congreso “es fruto de la preocupación diocesana, expresada en la asamblea de hace tres años, de implicarnos más, por razones pastorales, en el cuidado de la naturaleza, pues sería una irresponsabilidad humana y cristiana desentendernos de este problema global”.

Continuó: “El Papa

Francisco, en continuidad con los papas anteriores, nos ha urgido a promover esta pastoral del cuidado del medio ambiente, como una exigencia bíblica y pastoral”.

Comentó que una de las razones por las cuales se escogió el 2014 para su celebración fue que se cumplen 40 años del Primer Congreso Indígena que en aquel tiempo el gobierno le confió a la diócesis, presidida por don Samuel, y fue ese un momento de arranque muy importante para la conciencia de los pueblos indígenas sobre los temas fundamentales: Tierra, salud, agua, educación y otros, lo que ha inspirado mucho, por lo que habrá un momento en que se retome esa memoria”. En aquella época el presidente de la República era Luis Echeverría y el gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Suárez.

Señaló que “se recogerá la palabra que se dijo en los siete pre-congresos que se llevaron a cabo en los siete equipos pastorales de la diócesis, para escuchar lo que los pueblos ya han expresado”.

Arizmendi Esquivel expresó que “por las tardes habrá variadas mesas de trabajo para escuchar nuevamente las reacciones de los participantes y hacer propuestas para asumir unas líneas de acción pastoral”.

Afirmó que el 25, “tercer aniversario de la pascua de monseñor Samuel Ruiz García, se hará una peregrinación desde las orillas de la ciudad hasta la plaza Catedral, donde se celebrará la misa, presidida por los obispos de San Cristóbal y se compartirá el mensaje final”.

Manifestó que está programada la participación del obispo chileno Luis Infanti de la Mora, quien expondrá las experiencias de su país sobre recursos energéticos, megaproyectos y agua, siempre a la luz de la pastoral eclesial, así como de monseñor Alvaro Ramazzini, de Guatemala, que compartirá su reflexión sobre minas y territorio.

Indicó que en la reunión, que se llevará a cabo en el Centro de Convenciones de El Carmen, el obispo auxiliar Enrique Díaz Díaz “hablará sobre la espiritualidad que nos ofrece la Biblia sobre el cuidado de la tierra”.

De acuerdo con el programa de las 9 a las 10 horas del miércoles 22 de enero se realizarán las inscripciones y a continuación se hará la apertura del Congreso. El obispo Arizmendi Esquivel dará las palabras de bienvenida y explicará los objetivos de la reunión y en seguida se celebrará la eucaristía.

Realizan recuento de daños... católico Manuel Pérez Gómez, quien meses antes había sido retenido en este lugar.

En su discurso, el Secretario General de Gobierno invitó a la parte evangélica a seguir siendo tolerantes y abonar a la paz y adelantó que “con el acompañamiento de los líderes religiosos, tanto católicos como evangélicos y del gobierno del estado, por el gobernador Manuel Velasco, esté en el ejido Puebla, donde ya no sea el motivo el hecho de una reconstrucción de paz, sino la paz en toda su armonía”. **** A 20 de enero de 2014.

Desplazamientos forzados en Chiapas.

A la opinión publica.

A los medios de comunicación nacional e internacional.

A los Derechos Humanos independientes.

Hermanas (os) de los pueblos de México y del mundo; Urgente: Manifestamos nuestro apoyo solidario a los hermanos desplazados del ejido Puebla y condenamos el desplazamiento

forzado de Banavil, municipio de Tenejapa y del ejido Arurora Ermita, Pueblo Nuevo Solistahuacán.

A principios del 2014 los desplazados del ejido Puebla anunciaron que durante diez días estarán cortando su café, nosotros como pueblos organizados del estado Chiapas manifestamos nuestro apoyo solidario e invitarles a estar pendientes por cualquier emergencia que suscite, y hacemos un llamado a la comunidad nacional e internacional.

Exigimos al gobierno federal, gobierno estatal y gobierno municipal tome cartas al asunto, atención de fondo a los desplazamientos forzados en Chiapas y que todas las acciones se basen de acuerdo a los tratados internacionales, ya que las leyes estatales no protegen a los desplazados, sino que sólo están para maquillar toda clase de impunidad.

1.- Desplazamiento de Banavil: desde el pasado 04 de diciembre de 2011, 13 personas abandonaron sus casas por la

agresión armada por parte del Partido Revolucionario Institucional (PRI), apoyados y protegidos por el gobierno municipal de Tenejapa del Partido Verde Ecologista de México, encabezado por Esteban Guzmán Jiménez.

2.- Desplazamiento ejido Aurora Ermita: desde hace tres años viven desplazados 75 personas, desde el 17 de junio de 2010, actualmente viven en Jitotol y en Pueblo Nuevo, allí mataron a Alfonso López Montejo, de 22 años, y después su familia fue desplazada, actualmente el grupo agresor es protegido por el gobierno municipal del Partido Revolucionario Democrática, que encabeza Enoc Díaz Pérez.

Exigimos y denunciamos: -Denunciamos los oídos sordos del gobierno del estado, la falta de atención.

-Denunciamos el despojo de la tierra y territorio en Chiapas, ya que para los gobiernos les sirve como mercancía.

-Exigimos que los derechos

humanos del gobierno hagan su trabajo respecto a los desplazamientos ya que manipulan la información y no proponen solución si no que sólo dan carpetazos.

-Exigimos que el gobierno federal y estatal de cumplimiento los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos de las Naciones Unidas.

Atentamente: Movimiento del Bosque por la defensa del pueblo.

Resistencia Civil Luz y Fuerza del Puebla adherentes a la Sexta.

Comité Particular Ejecutivo Agrario de Chiapas.

Ex presos de La Voz del Amate, adherentes a la Sexta.

Resistencia Civil Santo Tomás adherentes a la Sexta.

Desplazados de Banavil Tenejapa Chiapas.

Desplazados del ejido Aurora Ermita, Pueblo Nuevo Solistahuacán.

Frente Ricardo Flores Magón.

LakLumal Ixim.

67

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Los herederos del obispo Samuel Ruiz García además de la parte religiosa, se suscribe en el acompañamiento de los grupos indígenas en sus procesos de reflexión comunitaria, que con el tiempo, los llevaría a acciones concretas para cambiar su entorno, señala la historiadora Xóchitl Leyva Lozano, en su libro Militancia político-religiosa e identidad en la Lacandona.

* “Conmigo y sin mí, esta diócesis seguirá su camino”, fueron las palabras del obispo Samuel Ruiz García, cuando se retiró de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, en 1999.

83

Ángeles Mariscal/Mirada Sur. Samuel Ruiz García, formado por religiosos Jesuitas, llegó en 1960 a la Diócesis de San Cristóbal de las Casas (fundada en 1539 en pleno auge de la colonización española), en la región indígena de Chiapas.

“Al principio, mi preocupación era exclusivamente religiosa. Pero al recorrer la Diócesis me impactó tremendamente la miseria y las carencias de la gente indígena, que

era la mayoría, y el despotismo de una pequeña clase adinerada que seguían actuando frente a los indígenas prácticamente como los antiguos encomenderos”, reseñó el obispo en 1995, al tratar de explicar el trabajo que construyó en la Diócesis.

Historiadores como Juan Pedro Viqueira, en su libro Chiapas, los rumbos de otra historia, detalla el proceso de sensibilización que tuvo el obispo Samuel Ruiz, y que lo llevó a fundar una iglesia que suma la participación activa de las comunidades indígenas y rompe con los esquemas de la Iglesia Católica tradicional.

El trabajo del obispo Samuel,

Foro nacional: mujeres indígenas y campesinas reflexionan sobre la violencia Desde hace varios años, distintas organizaciones de mujeres indígenas y campesinas hemos venido trabajando el tema de los derechos de las mujeres, particularmente el derecho a una vida libre de violencia. Todas las mujeres estamos expuestas a vivir la violencia en sus diferentes tipos y modalidades , y también a padecer directamente la violencia política proveniente del Estado.

Por ello, en el contexto nacional donde se han incrementado: los feminicidios, las detenciones y desapariciones forzadas de mujeres y hombres, el impacto de las políticas neoliberales hacia las poblaciones indígenas y campesinos, la militarización y paramilitarización, la Trata de Personas, el fortalecimiento de las redes nacionales e internacionales de prostitución tanto infantil como de mujeres. La persecución y hostigamiento hacia defensoras y defensores de derechos humanos, así como la criminalización a todo acto de resistencia civil.

Nosotras, nos hemos formado como Monitoras Indígenas de Derechos de las Mujeres, llevamos tres años de experiencia y es nuestro interés compartir experiencias con otras compañeras de diferentes estados de México. Con preocupación por

los altos índices de violencia en nuestro país, convocamos los días 24, 25 y 26 de enero a encontrarnos y reflexionar sobre la violencia que vivimos como mujeres indígenas y campesinas.

Metodología.

Es importante que cada organización o grupo de mujeres traiga consigo una ponencia sobre los tipos y modalidades de violencia que viven en sus lugares de origen. Esto con el fin de compartir nuestras experiencias.

El Foro será conducido y coordinado exclusivamente por y para mujeres indígenas y campesinas.

La metodología será participativa, habrá mesas de trabajo en donde se pondrán compartir las experiencias de cada estado, organización o bien a título individual.

Lugar: K'inal Antsetik, A.C. Calzada de la Escuela No. 25.

Barrio Quinta San Martín.

C.P. 29247 Teléfono: 967 112 5072 Convocan.

Red de Monitoras Indígenas de Derechos de las Mujeres, K'inal Antsetik, A.C., Batz'i Antzetik, Colectivo Rosa Luxemburgo y Cooperativa Jolom Mayaetik.

La búsqueda de Dios en la tierra.

La forma en que Samuel Ruiz y otros obispos de Latinoamérica asumieron el obispado y el compromiso activo hacia las comunidades donde les tocó vivir, se le conoció como Teología de la Liberación.

Entre las acciones concretas que realizó Samuel Ruiz en Chiapas, fue la fundación del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (1988), instancia que hasta la fecha es uno de los organismos humanitarios más importantes de la entidad, que acompaña a pobladores y comunidades enteras en los procesos de defensa de sus derechos humanos.

En 1994, cuando el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) hizo pública su presencia en la zona indígena de Chiapas y declararon la guerra al gobierno federal, el Estado desplegó una campaña contra el obispo Samuel Ruiz y su Diócesis, acusándolos de ser parte del movimiento armado.

Samuel Ruiz y el resto de los obispos de Chiapas hicieron un pronunciamiento público, que dieron a conocer el 1 de enero de 1994, donde sostuvieron que era la pobreza y no ellos, “la amenaza constante para la estabilidad social, el desarrollo de los pueblos y la paz”.

Al poco tiempo del alzamiento armado, se dio un proceso de pacificación, donde Samuel Ruiz encabezó la Comisión Nacional de Intermediación (Conai) entre el EZLN y el gobierno federal.

Sin embargo, las relaciones entre él y el Vaticano quedaron resquebrajadas y en 1995 la Santa Sede le envió un obispo coadjutor, Raúl Vera López, quien no tardó en sumarse al trabajo en las comunidades, en el mismo tenor y con la sensibilidad de Samuel Ruiz.

El 3 de noviembre de 1999, al cumplir 75 años de edad, de acuerdo con los cánones de la iglesia católica, Samuel Ruiz firmó su renuncia como Obispo de la Diócesis de San Cristóbal.

El Vaticano aceptó la renuncia y en febrero de 2000 Samuel Ruiz se fue de Chiapas para asentarse en la ciudad de Querétaro, en calidad de “obispo emérito”. Ese mismo año Raúl Vera también fue removido y enviado como Obispo a Saltillo, Coahuila.

Sin embargo, tanto Samuel R u i z , c o m o R a ú l Ve r a , continuaron acompañando, de manera activa, a las comunidades de Chiapas, el primero como presidente del Consejo Directivo del

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.

Los herederos de la obra de Don Samuel.

El 24 de enero de 2011 Tatik Samuel Ruiz murió por enfermedad, tenía 87 años de edad. A los pocas días de su muerte, el Centro de Derechos Humanos nombró a Raúl Vera nuevo presidente y sucesor del trabajo de don Samuel en ese organismo. Las comunidades indígenas, en distintas ceremonias, hicieron lo propio.

El EZLN, al pronunciarse sobre la muerte del Obispo, señaló: “Don Samuel Ruiz García no sólo destacó en un catolicismo practicado en y con los desposeídos, con su equipo también formó toda una generación de cristianos comprometidos con esa práctica de la religión católica (…) Ahora sería bueno voltear a mirar hacia abajo y encontrar ahí a quienes, como antes Don Samuel, desafiaron y desafían al Poder”.

El EZLN mencionó, entre otros, al Obispo Raúl Vera, a Joel Padrón y Heriberto Cruz Vera, estos dos últimos párrocos en la Diócesis de San Cristóbal. También señaló a diversos laicos que forman parte de la Diócesis.

Como parte del reconocimiento al trabajo de los herederos de la obra de don Samuel, en el marco del aniversario de la muerte del obispo, personal de la Diócesis y el Centro Fray Bartolomé entregan el reconocimiento J jTatic Samuel jCanan Lum (Nuestro Padre Samuel Cuidador de los Pueblos).

Las personas y organizaciones que reciben el reconocimiento se han destacado por su servicio, cuidado y trayectoria “en su trabajo liberador por las causas verdaderas del pueblo”.

Quienes recibieron el reconocimiento este año fueron La Casa del Migrante, Casa del Caminante jTatic Samuel Ruiz García de Pakal-na, con sede en la cabecera municipal de Palenque, Chiapas; Fray Tomás Gonzales Castillo, responsable de la casa de migrantes La 72, de Tenosique, Tabasco; y el Grupo Ecuménico de Hortalizas Orgánicas de Pablo L. Sidar, de Chicomuselo.

Ellas y ellos tienen en común trabajar en concordancia con los derechos humanos, de las mujeres, de los pueblos; a favor de la reconciliación, la promoción del diálogo y prevención de la violencia.

Tienen en común trabajar creando alternativas económicas, en la defensa de la tierra y el territorio; en el rescate cultural y de la sabiduría ancestral, el diálogo interreligioso y el ecumenismo; la salud, autonomía y medio ambiente.

Son personas que construyen alternativas a sus necesidades, que llevan a cabo transformaciones pacíficas y sociales desde abajo, desde los pobres. Son personas que trabajan en construir el Reino de Dios, también en la tierra. Son las y los herederos del Obispo Samuel Ruiz García.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Detención de jóvenes trabajadores ambulantes en San Cristóbal El día jueves 16 de enero de 2014, entre cinco y siete de la tarde, trabajadores de Servicios Públicos Municipales, sin uniforme o credencial que les acreditara como personal del Ayuntamiento, detuvieron de manera arbitraria a cuatro jóvenes trabajadores de 14, 15, 17 y 21 años de edad que se encontraban vendiendo artesanías en las inmediaciones del andador 20 de Noviembre y Plaza Catedral.

Uno de los jóvenes detenidos menciona que estaba caminando con su mercancía cuando uno de los servidores públicos lo llamó para que se acercara, a lo que el joven accedió y entonces fue tomado por los brazos por tres elementos y forzado a subir a una camioneta color blanco sin placas de circulación y trasladado a los separos de la policía municipal.

Los otros tres jóvenes fueron detenidos de la misma forma en el andador 20 de Noviembre, a unos metros de Santo Domingo. En sus testimonios, dos de los cuatro detenidos, señalan que fueron amenazados por personal de Servicios Públicos Municipales cuando se resistieron a la detención: "Si me estas grabando con tu celular, te voy a subir más delitos con la policía para que pagues más alto tu multa". "¿Vas a contar tus guantes? si no lo hacen, los voy a meter en la cárcel".

Uno de los jóvenes pagó una multa de 319 pesos para recuperar su mercancía bajo concepto de

infracción por "ocupación en la vía pública, aceras, parques, calles y j a rd i n e s s i n e l p e r m i s o correspondiente" y fue liberado dos horas después de su arresto. Los otros tres, fueron liberados cuatro horas más tarde y les fue devuelta su mercancía al día siguiente.

En sus testimonios los jóvenes trabajadores manifiestan: "Queremos trabajar tranquilos todos los días sin que nadie nos moleste porque tenemos necesidad de comer y de buscar nuestros gastos para el estudio". "Tenemos derecho a trabajar, trabajar no es delito y no necesitamos permiso para trabajar". "Ya no queremos que nos lleven en la policía con nuestras mercancías, no estamos robando".

Estos hechos violatorios a los derechos humanos de la población trabajadora se vienen dando desde años atrás como parte de acuerdos municipales de reordenamiento urbano promovidos desde el gobierno actual y administraciones anteriores motivando acciones de limpieza social contra niñas, niños y jóvenes trabajadores y sus familias.

Cabe mencionar que el 28 de noviembre del 2013 el gobierno municipal, encabezado por el Lic. Francisco Martínez Pedrero, se adhirió a la iniciativa 10 x la Infancia promovida por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y la Red por los Derechos de la Infancia en México

Trabajadora social de la Prepa 1, desmiente denuncia de alumnos Derecho de réplica.

El presente escrito tiene como fin desmentir una nota informativa dada a conocer el día 14 del presente mes y publicado en diversos periódicos al día siguiente, en la que los alumnos de la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente me señalan de ser víctima de acoso laboral y hostigamiento por parte del director y otros trabajadores de la Preparatoria Num. 1 del Estado, en la cual laboro, lo cual es falso.

Situación que me ha afectado, pues yo nunca aseguré tal cosa, ni mucho menos di autorización para que los alumnos mencionaran mi nombre en su denuncia.

Es cierto que mi papel como trabajadora social en esta institución implica estar en contacto con alumnos y maestros por situaciones de inasistencias, reprobación, comportamiento, etc., etc. Sin embargo, aclaro que en ningún momento he tenido nada que ver en el movimiento magisterial, ni mucho menos se

lo expreso a ninguno de los alumnos que participaron, ni di declaraciones al respecto para que mi nombre haya aparecido en esa nota informativa, pues atiendo a todos los alumnos que estén a favor o en contra del movimiento.

Espero que algún integrante de este Comité Estudiantil pueda confirmar lo que yo estoy diciendo ahora y aceptar que cometieron un error al incluir esto en su denuncia y agregar palabras que yo no dije y que solo me acerqué a ellos para que me redactaran un oficio donde ellos confirmen que yo nunca estuve en dicho movimiento.

Reitero mi compromiso de trabajo con esta institución y agradezco el espacio brindado para este derecho de réplica, pues este mal entendido me ha traído problemas en lo personal y laboral.

Atentamente: Lic. Yesenia Montes Castañeda.

Trabajadora Social de la preparatoria Núm. 1 del estado.

(REDIM), con el objetivo de avanzar en la defensa de los derechos de las niñas, niños y adolescentes .

Con ello se comprometió a: a) Proteger a niñas, niños y adolescentes contra la violencia; b) Generar un sistema de información y un programa de desarrollo social que atienda de manera focalizada a las niñas, niños y adolescentes trabajadores y a c) (...) impulsar la profesionalización continua de las y los responsables de trabajar con y para la niñez y la adolescencia. Sin embargo los hechos expuestos reflejan acciones en sentido contrario.

Como Red por los Derechos de la Infancia y la Adolescencia en Chiapas, nos preocupa que se reactiven prácticas discriminatorias y de limpieza social contra niñas,

niños y jóvenes trabajadores y exigimos al gobierno municipal: Alto a las detenciones arbitrarias de las niñas, niños y jóvenes trabajadores ambulantes que laboran en los diferentes espacios públicos de esta ciudad.

Investigación y sanción a los responsables de las detenciones arbitrarias de estos jóvenes.

Se cumpla con los compromisos establecidos en la iniciativa 10x la infancia.

Atentamente: Red por los Derechos de la Infancia y la Adolescencia en Chiapas.

Melel Xojobal A.C. Save the Children, Chiapas.

Desarrollo Educativo Sueniños A.C. Chantiik Taj Tajinkutik A.C. Skolta´el Yu´un Jlumaltic A.C. SYJAC.

Exigen a gobierno pago de sueldos del programa PARticipa con Civismo Comunicado de prensa.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. A 20 de enero del 2014.

Somos más de 200 trabajadores del programa nacional PARticipa con Civismo, coordinado por el Servicio de Administración Tributaria (SAT), la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) y la Secretaría de Hacienda del Gobierno del estado de Chiapas.

El Programa tuvo por objeto la actualización y registro de los padrones estatales y federales del Registro Federal de Contribuyentes, en cuatro municipios del estado: Comitán de Domínguez, Las rosas, Teopisca y San Cristóbal de Las Casas.

Hacemos pública nuestra denuncia y exigimos los pagos correspondientes a nuestros salarios, gastos de campo y compensación económica (3,500 pesos quincenales, 100 al día de gasto de campo).

Nuestro contrato terminó el 15 de enero del presente año y a la fecha no hemos recibido ningún pago, nos adeudan gastos de campo de los meses de noviembre, diciembre y enero.

La 2da. quincena del mes de diciembre y la 1ra. del mes de enero, así como parte de la compensación económica por la que fuimos contratados.

En un principio el gobernador del estado, Manuel Velasco Cuello, mencionó que el presupuesto para el buen funcionamiento y desarrollo del programa ya estaba etiquetado y no se iba a tener ningún problema.

Consideramos al programa nacional “PARticipa con Civismo” un completo fraude, pues nunca cumplió con los reglamentos y normas establecidas en cada uno de nuestros contratos.

Hasta el día de hoy no hemos tenido ninguna respuesta positiva, nuestros jefes inmediatos no han tenido la capacidad ni flexibilidad para poder solucionar el problema económico por el que estamos pasando. Nuestra preocupación es que el programa ya terminó y no sabemos quién nos garantice el pago de nuestro servicio y trabajo.

Nos hemos enterado que en la coordinación del municipio de Comitán de Domínguez se han hecho denuncias en contra del personal de Recursos Humanos, como acoso laboral, pues a nuestros compañeros los amenazaron con inhabilitarlos por exigir sus pagos que por ley les corresponde.

(Se omite nombres de las personas que firman este documento por temor a las represalias).

98

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Wirikuta: desierto sagrado, lugar de dioses y destrucción del universo

3 10

Bela/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas. En días pasados se realizó en el centro cultural El Paliacate la presentación del proyecto “La piel del desierto”, título del libro de una crónica fotográfica-literaria sobre el evento "Peritaje Tradicional" llevado a cabo por los representantes del pueblo wixárika (Huicholes) en el Cerro del Quemado, cerca del pueblo de Real de Catorce. En ese evento, los wixáritari declararon su oposición al establecimiento de industrias mineras y agroindustriales dentro del área sagrada de Wirikuta. “A la vez nos sumamos a la lucha por valorar la riquísima herencia cultural de los wixáritari y por defender al desierto sagrado” en voz de uno de los coautores, Luis Ramírez Trejo.

140,000 hectáreas que conforman la Reserva, es uno de los sitios sagrados naturales más importantes del pueblo indígena huichol y del mundo. Es reconocido por haber conservado su identidad espiritual y de continuar practicando su tradición cultural y religiosa desde hace miles de años “el costumbre”.

En Wirikuta se originó la Creación, reza la creencia. Allí se teje y se sostiene la esencia de la vida del planeta. Territorio a donde peregrinan las distintas comunidades del pueblo wixárika, recreando el recorrido que hicieron sus antepasados espirituales. En este desierto brota el peyote o jícuri, cactus que los wixárika ingieren ritualmente para recibir el “don de ver”.

Desierto sagrado La Reserva de Wirikuta fue incorporada en 1988 a la red mundial de sitios sagrados de área naturales, en 1994 fue declarada área natural protegida, por el gobierno del estado de San Luis Potosí. Es un territorio sagrado de continuos peregrinares, a donde los wixáritari (Huicholes) viajan todos los años al desierto sagrado de Wirikuta, ubicado en estado de San Luis Potosí, ahí llevan a cabo gran parte de las ceremonias religiosas que dan sentido a su cosmovisión, “los huicholes no viven ahí, sino que ahí peregrinan”. Ellos también están asentados en los estados de Jalisco, Nayarit y Durango.

Allí todo es sagrado: cada planta, cada animal, cada manantial, cada cerro, dentro de las

Lugar de dioses En la tradición oral de los huicholes, la simbología se compone de tres elementos principales: el venado, el jícuri y el maíz; en sus narraciones podemos encontrar elementos de su cosmovisión literaria y filosófica.

"Ellos nos cuentan que tienen que perseguir a un venado para que se pudiera crear el universo y cuando iba corriendo el venado dejaba huellas que se convertían en peyote, esto es lo que posibilita la comunicación con los dioses durante sus ritos, ellos lo consumen de una forma absolutamente litúrgica y a través del jícuri encuentran un estado con el cual se pueden comunicar con sus propias divinidades. La simbología del jícuri es súper poderosa en la cultura wixárika, porque les

OCEZ-Casa del Pueblo se deslinda del FNLS A las organizaciones civiles no gubernamentales nacionales e internacionales.

A las organizaciones defensoras de los derechos humanos nacionales e internacionales.

A las organizaciones sociales independientes, estatales, nacionales e internacionales.

A los obreros, campesinos, estudiantes, profesionistas etc. Defensores de sus derechos correspondientes.

A la opinión pública y al pueblo en general.

La comunidad Indígena Tzotzil Casa del Pueblo de Venustiano Carranza, Chiapas. Miembro de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ), estando en resistencia y lucha constante por defender los derechos que por ley nos corresponde y principalmente en defensa de las tierras comunales y los bienes de la comunidad misma, damos a conocer los siguientes acuerdos: 1. Por acuerdo de la asamblea general celebrada el día 15 de enero del año 2014, en el lugar que ocupa las instalaciones del auditorio mártires del 6 de octubre de la misma comunidad, estando la mayoría de las comuneras y comuneros registrados en el Registro Agrario Nacional (RAN), se acuerda la separación definitiva entre la comunidad Indígena Tzotzil Casa del Pueblo y la organización del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo

(FNLS), por motivos muy propias de nuestra comunidad.

2. La comunidad Indígena Tzotzil Casa del Pueblo (OCEZ-CP), se deslinda de todo acto que realice el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS).

3. Solo se establecerá relación con organizaciones sociales, campesinas, estudiantiles, magisteriales y obreras, que se solidaricen con la lucha popular y la defensa de los derechos de los pueblos y su autonomía.

4. Esta separación de relación entre ambas organizaciones (OCEZ-CP) y (FNLS), es por el bien de las mismas, y que no exista malas interpretaciones por la vía política y social, reafirmando nuestra solidaridad con las diferentes organizaciones que se encuentran en lucha por la defensa de los derechos.

Ante esto hacemos los siguientes: Pronunciamientos.

1. En defensa de nuestra comunidad Indígena Tzotzil Casa del Pueblo y el patrimonio de la misma.

2. En defensa de nuestros derechos y las garantías individuales.

3. Construir la unidad para una mejor organización y el desarrollo de nuestra comunidad.

4. No a la división de las tierras comunales y el patrimonio de nuestra comunidad.

ATENTAMENTE. La asamblea general de las comuneras y comuneros consientes para mejorar la organización de la comunidad Indígena Tzotzil Casa del Pueblo de Venustiano Carranza, Chiapas.

permite crear ese puente con la divinidades, el jícuri es el corazón del abuelo, del abuelo es decir de los ancestros, de ahí es donde palpita lo puro, todo lo que es bueno, lo que permite recrear la vida.

El venado es el animal sagrado que se tuvo que sacrificar para poder generar el universo, ellos van a la caza del venado, sacrificarlo y ofrecerlo a los dioses para de nuevo generar el universo.

Muy importante durante la peregrinación es la perspectiva de obtener alimento, año con año se llevan a cabo estos ritos en el Cerro del Quemado, los peregrinos también se dice que son cargadores de lluvia, porque al regresar a sus comunidades, regresan cargados de agua, viene el agua de las lluvias que permite que el maíz siga creciendo, y que ellos puedan seguir teniendo alimentos para su sustento y puedan sobrevivir”.

Desde hace varios años, Wirikuta se encuentra bajo la presión de varias empresas mineras, que con la complicidad del gobierno mexicano, tienen la intención de establecer centros de explotación dentro del área de este territorio sagrado. Una de las empresas más destacadas, la First Majestic Silver Corp, de origen canadiense, posee concesiones dentro del área sagrada de Wirikuta. Por otro lado, los wixáritari han denunciado, desde hace años, el efecto perjudicial de varias plantas agroindustriales asentadas en la zona.

Los días seis y siete de febrero del 2012, los wixáritari acudieron al Cerro del Quemado, cerca del pueblo Real de Catorce, de San Luis Potosí. Por primera vez los representantes de todas las comunidades peregrinaron al mismo tiempo a ese lugar sagrado,

para consultar a sus divinidades sobre las medidas a tomar con respecto a la explotación del área por parte de las compañías mineras y agroindustriales. Después de la consulta con sus deidades, los wixáritari anunciaron la unión de todas las comunidades para luchar contra las mineras y evitar la instalación de cualquier industria que atente en contra del patrimonio bio-cultural del área sagrada de Wirikuta.

"La piel del desierto" obtuvo el segundo lugar en el Concurso de fotografía organizado por el “Centro Regional para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina”, auspiciado por la UNESCO en el 2012. Lo que buscan Luis Ramírez Trejo y Christian Palma Montaño, fotógrafo, es sensibilizar y concientizar sobre el problema que generaría las mineras en al área de Wirikuta, centro sagrado de huicholes, todo ello logrado a través del lenguaje visual y la prosa poética plasmado en el libro, será una edición bilingüe (EspañolInglés).

El proyecto, desde su concepción, fue acordado con las comunidades huicholas, que por cada venta de artículo promocional o por libro vendido, el 50% de lo recaudado será destinado de manera directa al cuidado de los centros ceremoniales y la otra parte destinada a la edición del libro. Este proyecto se visualizó que fuera una edición autónoma, autogestiva e independiente, con el único objetivo de seguir difundiendo la rica cosmovisión del pueblo wixárika y defender la riqueza biocultural de Wirikuta.

Para mayor información visite, www.lapieldeldesierto.com

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Militares detienen a indígena que llevaba más de un millón de pesos Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 23 de Enero.

Militares detuvieron en un retén a un indígena tzotzil que transportaba en un vehículo un millón 628 mil pesos en efectivo, procedente de Cancún Quintana Roo y que tenía como destino la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, informó la delegación de la Procuraduría General de la República (PGR).

De acuerdo al reporte oficial, Carlos Ruiz Pérez fue arrestado en el puesto de revisión “Jotola”, en el municipio de Chilón, en la región Norte de Chiapas, cuando militares procedieron a inspeccionar el automóvil en el que viajaba.

“Al efectuar la revisión, personal militar localizaron en el interior de la cajuela paquetes conformados por billetes de diferentes denominaciones y en grandes cantidades”, señaló la dependencia.

El detenido manifestó en un inicio ante los militares que el dinero era 500 mil pesos, producto de la venta de artesanías que comercializa en la península de Yucatán, posteriormente señaló que se trataba de sus ahorros realizados en el periodo 2004 – 2007 y de remesas que envió entre 2009 al 2012, cuando vivió en Estados Unidos.

Cuando el dinero fue contado, sumó un total de un millón 628 mil pesos, lo que hace posible el delito de operaciones con recursos de procedencia ilícita, indicó la PGR. El indígena tzotzil de 31 años y originario de San Cristóbal de las Casas, fue recluido en el penal del municipio de Playas de Catazajá, pero podría ser trasladado a la cárcel de mediana seguridad El Amate en el centro del estado, agregó la dependencia.

Versión de la PGR sobre el caso. *Obtiene PGR auto de formal prisión por el delito de operaciones con recurso de procedencia ilícita, por más de un millón 628 mil pesos.

En días pasados, personal integrante del puesto militar de seguridad “jotola”, lograron la detención de la persona antes mencionada, quien conducía el vehículo marca Jetta GL Wolkswagen tipo clásico, color rojo, con placas de circulación uuz-78-65 del estado de Quintana Roo, procedente de Cancún, Quintana Roo, con destino a San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Al efectuar la revisión del vehículo, elementos del Puesto Militar de Seguridad “Jotola” localizaron en el interior de la cajuela paquetes conformados por billetes de diferentes denominaciones y en grandes cantidades.

Espontáneamente Carlos Ruiz Pérez manifestó que esos billetes sumaban un monto de $500 mil pesos, resultado de la venta de artesanías, posteriormente dijo que los había ahorrado durante los períodos 2004-2007, así como 20092012, que vivió en Estados Unidos de Norteamérica, sin embargo al efectuarse el conteo de los billetes, resultó en la cantidad de poco más un millón 628 mil pesos. Al no justificar su identidad y comprobar la legalidad del dinero, se procedió a la puesta a disposición.

Derivado de las investigaciones realizadas se determinó el ejercicio de la acción penal, dentro de la Averiguación Previa Número PGR/CHIS/PAL-07/2014 iniciada por el Ministerio Público de la Federación, adscrito a la Subsede en el municipio de Palenque, Chiapas, que la Procuraduría General de la República obtuvo al consignar el Auto de Formal Prisión dictado por el Juez Mixto de Primera Instancia, con sede en el municipio de Playas de Catazajá del estado de Chiapas, en contra de Carlos Ruiz Pérez de 31 años de edad, originario del municipio de San Cristóbal de Las Casas, por su probable responsabilidad penal en la comisión del delito de OPERACIONES CON RECURSO DE PROCEDENCIA ILÍCITA, EN LA MODALIDAD: A QUIEN POR SI TRANSPORTE DENTRO DE TERRITORIO NACIONAL RECURSOS DE CUALQUIER NATURALEZA CON CONOCIMIENTO DE QUE TAL RECURSO REPRESENTA EL PRODUCTO DE ALGUNA ACTIVIDAD ILÍCITA, previsto y sancionado en el Código Penal Federal.

El probable responsable podría permanecer interno durante su proceso en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados Número 14 “El Amate”, con sede en el municipio de Cintalapa, Chiapas. **** En operativos simultáneos, aseguran 42 casas de empeño en Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.- Con el objetivo de garantizar la seguridad y el patrimonio de los chiapanecos, este martes el grupo interinstitucional encabezado por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) llevó a cabo el aseguramiento de 42 inmuebles que operaban como casas de empeño.

Entre otras irregularidades, los establecimientos no presentaron la documentación que acredita la legal procedencia de los bienes

empeñados, incumpliendo con el Artículo 30, Fracción VIII, de la Ley que regula las Casas de Empeño en el estado de Chiapas.

Estas acciones se realizaron de manera simultánea en los ocho distritos judiciales de la entidad, en las ciudades de Tuxtla Gutiérrez, Tapachula, San Cristóbal de Las Casas, Comitán de Domínguez, Palenque, Pichucalco, Tonalá, Ocosingo, Salto de Agua, Frontera Comalapa, Suchiate y Cacahoatán.

Durante los operativos participaron Fiscales del Ministerio Público, peritos y elementos de la Policía Especializada de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), en coordinación con la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSyPC) y la Secretaría de Seguridad Pública Municipal (SSPM), así como inspectores de Infraestructura y verificadores de Protección Civil Municipal.

En este sentido, la Procuraduría estatal informó que estos trabajos responden al compromiso que ha asumido el Gobierno de Chiapas con la Federación para fortalecer las medidas de prevención y combate a la delincuencia que incidan en la disminución de los índices delictivos.

De esta forma, en Tuxtla Gutiérrez fueron asegurados 20 inmuebles donde operaban casas de empeño propiedad de las empresas “Prenda Mex”, “Presto Cash”, “Cash apoyo efectivo”, “Monte Pío Mega”, “El Cerrito”, “Prenda Lana”, “Presta Ayuda” y “Tu Empeño Efectivo”.

Mientras que, en Tapachula, fueron asegurados siete establecimientos de “Monte Providencia Préstamos Familiares”, “Prenda Mex”, “Monte Palma” y “BazGar”.

Además, en el Operativo de Seguridad Soconusco participan efectivos de la Policía Federal, Procuraduría General de la República, Ejército Mexicano y Marina Armada de México.

Cabe señalar que, tras llevar a cabo la revisión de las boletas de empeño, se observaron diversas irregularidades que no permitieron acreditar la legal procedencia de los objetos empeñados.

Ante ello, los inmuebles fueron asegurados y colocados los sellos correspondientes.

Por otra parte, durante las acciones desplegadas en el Distrito Selva, fueron asegurados tres inmuebles donde operaba la empresa “PrendaMex” en los municipios de Palenque, Ocosingo y

Salto de Agua.

Así también, fueron asegurados cinco inmuebles en la ciudad de Comitán de Domínguez, dos en San Cristóbal de Las Casas, dos en Suchiate, dos en Cacahoatán y uno en Frontera Comalapa. ****

Trabajadores del penal 5 alertan de una posible fuga de reos Alberto Hernández/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 23 de Enero. Trabajadores del Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados (CERSS) no. 5, con sede en esta ciudad, denunciaron una serie de irregularidades que se han venido registrando al interior de este penal que podría provocar una fuga, por lo que solicitaron a las autoridades su intervención.

En un documento, los denunciantes, que por seguridad solicitaron el anonimato, informan que el reo Daniel Avendaño Santiago, junto con un grupo de confidentes, planean fugarse de este centro penitenciario, por lo que alertaron del hecho a las autoridades del gobierno del estado.

Señalan a Avendaño Santiago de estar involucrado en actividades ilícitas al interior del penal No. 5 y de vender al interior del mismo lugar, en grandes cantidades, levadura para la elaboración de la bebida embriagante conocida como “chicha”.

Lo acusan de la “venta de bebidas embriagantes caseras de diferentes marcas, a un precio muy alto”, sin que nadie en las instalaciones haya hecho algo para impedírselo.

Aseguran que Daniel Avendaño Santiago es un “líder de alto mando” y, por lo mismo, tiene una buena relación con los presos rebeldes de este centro de readaptación social, ubicado en San Cristóbal de Las Casas.

Afirmaron que hicieron llegar esta información a las autoridades estatales para que sea el mismo gobierno el que haga girar instrucciones a quien corresponda, y así pueda ser trasladado el reo a otra prisión, pues “no ha habido denuncia de los reos, están reprimidos y nadie se le puede enfrentar –a Avendaño Santiago- porque anda escoltado”.

Los denunciantes reiteraron su llamado a buscar una solución al conflicto, asegurando que en el CERSS no. 5 es un penal tranquilo y no quieren que la situación se agrave.

DISTRIBUIDOR DE FERTILIZANTES Y AGROQUÍMICOS Periférico Sur Poniente No. 81 Tel. (967) 631 46 46 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

COPRINA

118

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

La política lleva al deporte coleto a terapia intensiva

José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

T

12

ransitando por el entorno que envuelve el deporte en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, actualmente, es evidente que se ha tocado fondo los intereses económicos, la política e ignorancia de los actores principales, están ya estrechamente vinculados y esta relación se ha traducido en una contaminación social y participativa, con elementos muy influyentes en la nueva cultura popular deportiva, valga redundar, que transporta energías negativas, caso a citar la política, que es como la mosca que en cada sector y mezcla se encuentra, y que jamás será buena compañera del deporte.

No olvidemos que últimamente se ha intentado controlar y utilizar el deporte como escaparate o trampolín para los puestos municipales, estatales y federales, cuantos pillos se han valido de esto para conseguir sus propósitos y cuando están ahí, todos lo ven con signo de pesos; si llega una empresa transnacional, venden hasta su alma al diablo para que desaparezcan las áreas verdes y las unidades deportivas, para darles la bienvenida a las planchas de concreto y a los miles de pesos, eso se llama tener poca dignidad y calidad moral, pero partiendo de esta realidad, no le podemos pedir peras al olmo.

En consecuencia, definir al deporte en general como una mera práctica física, competitiva y formativa, resulta ya limitado y muy lejos de la realidad de aquellos años de gloria del deporte sancristobalense, porque este fenómeno con características perversas está influyendo inevitablemente en el campo de la educación deportiva, donde los niños y jóvenes no están ajenos a estos mensajes negativos de actores políticos, que como plaga están en inauguraciones o clausuras de eventos, con sus discursos baratos y vacíos, cuando bien

puede reconocerse a las glorias del deporte que dieron luz a la ciudad más importante del estado de Chiapas, culturalmente y hacer más digna una mesa de presídium; el que quiera azul celeste, que le cueste, que forjen una personalidad en el ambiente político a base de sacrificios, esfuerzos, conocimientos, que lean, reflexionen, que demuestren sentido común y calidad humana, hay quienes ocupan puestos dentro del deporte que jamás han pateado una pelota, leído un libro, una revista y mucho menos un periódico.

Ahora resulta que los trabajos proselitistas comienzan con mucha anticipación y el capital más grande para sus intereses

perversos lo encuentran en el deporte; ahora se toman las fotos con cada atleta que trasciende a niveles nacionales e internacionales, donde también tienen responsabilidad entrenadores y padres de familia que se conforman con una dádiva que les otorgan esos bandidos.

El deporte coleto ya se ha convertido para algunos, en un juego y para otros una forma de vida, hay quien lo usa como negocio o lo sigue como ideología, llegando a considerarse una pasión e incluso hasta representa una religión, forma parte de nuestro núcleo actual, de la sociedad de masas que todo lo envuelve, que está presente en cualquier parte y tras él hay intereses ocultos, como los

que hemos mencionado, con gente corrupta y deshonesta que recibe recursos de los verdes, tricolores, azules y amarillos, que los utilizan como instrumento de poder, un poder para hacer dinero, controlar y manipular.

Algunos aficionados de disciplinas deportivas, a veces se quejan o mandan mensajes a las radios locales con quejas baratas como la venta de cerveza, campos en mal estado, pocos apoyos al deporte etc., casi siempre son muy tibios al analizar la situación y actuar, son mudos testigos de este espectáculo.

Quizás ha llegado el momento de mirar un poco más allá, de descubrir qué se esconde detrás de todo ese circo de bandidos que secuestran al deporte y aún condicionan sus acciones para tener el control absoluto del mismo, estas plagas deben ser fumigadas y desaparecidas del deporte.

Sería bueno reflexionar e intentar buscar la verdad que se oculta en el limbo, despertar de la inconciencia colectiva, haciendo un análisis desde el sentir de la a f i c i ó n , j u g a d o r, q u e s e conforma con colocarse un par de calcetas, tacos, short, una playera, guante, bat, casco, canasta, jersey, etc.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

ACUERDOS DE SAN ANDRÉS. A VEINTE AÑOS DEL ALZAMIENTO

Miguel Ángel de los Santos/Mirada Sur

E

n enero de 1994 un levantamiento indígena tuvo lugar en el estado de Chiapas. Haciendo resonar un fuerte ¡Ya Basta! reclamaron democracia, justicia y libertad e hicieron de los derechos indígenas el núcleo de sus demandas. El movimiento llamado Ejército Zapatista de Liberación Nacional estuvo compuesto mayoritariamente por indígenas, utilizaron armas rudimentarias y algunos de ellos sólo pedazos de madera para pelear contra el régimen que por muchos años ha rechazado sus derechos. Lo justo y legítimo de sus demandas muy pronto ganó simpatizantes en México y en otros países. La mayoría de los pueblos indígenas en México se sintió representada en este movimiento y asumieron como propio el reclamo del reconocimiento de los derechos indígenas.

Después de exhaustivas negociaciones entre las o rg a n i z a c i o n e s i n d í g e n a s representadas por el EZLN y el gobierno federal, el 16 de febrero de 1996 se firmaron los conocidos Acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas, mismos que el gobierno mexicano tendría que convertir en ley. Como sabemos, en el año 2001 el Congreso mexicano aprobó las reformas para reconocer los derechos indígenas; sin embargo, las

nuevas reformas resultaron en contradicción con los derechos establecidos en el Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), ratificado por México. La reforma acota el ejercicio de la libre determinación de los pueblos indígenas, y no representa lo acordado en los conocidos Acuerdos de San Andrés.

Ante este revés del Congreso mexicano, los pueblos indígenas recurrieron a instancias nacionales e internacionales para buscar que estos incidieran sobre el gobierno para lograr el reconocimiento de los derechos negados. La Corte de Justicia mexicana, como también sabemos, rehuyó de su intervención histórica en el reconocimiento de los derechos indígenas. Algunos organismos que defienden los derechos humanos, en nombre de cientos de comunidades indígenas de Chiapas y otros estados, acudieron a la OIT para presentar una reclamación en contra del Estado Mexicano por violaciones a los derechos establecidos en el Convenio 169.

El resultado de estas reclamaciones fue que el Comité Tripartito que estudió las reclamaciones solicitó a la Comisión de Expertos en Aplicación de Convenios y Reclamaciones, que elabore un

estudio sobre la compatibilidad de las reformas constitucionales en materia indígena con el Convenio 169.

La reforma indígena, como sabemos, no reconoció los derechos más importantes reivindicados por los pueblos indígenas, por ejemplo: a. Al derecho a la consulta establecido por el artículo 6 del Convenio 169 fue violado al no llevar a cabo ningún proceso de consulta sobre una ley que evidentemente afecta a los pueblos indígenas. b. El hecho de que sean los congresos estatales y la ley secundaria los que determinen las características de la autonomía, representa otra violación. c. La Ley indígena también limita las características de la auto identificación indígena como derecho, pues establece que se consideraran pueblos indígenas a quienes descienden de los actuales territorios de la nación que habiten después de la colonización. d. Las disposiciones que se establecen para la protección de los recursos naturales de los pueblos indígenas, así como la protección del derecho a la tierra resultan limitados e insuficientes en relación con lo que establece el Convenio 169.

La falta del reconocimiento constitucional de los derechos indígenas no ha impedido que la

autonomía se lleve a cabo. En todo caso, el gobierno mexicano dejó sin más alternativa a los pueblos indígenas que ejercer la autonomía de hecho y en ese caso, como ya se está viendo, el costo político lo ha resentido el gobierno que ahora ve la multiplicación de territorios y prácticas autónomas fuera de un marco legal que le hubiera permitido conocer los alcances políticos, económicos y jurisdiccionales de las diferentes expresiones de autonomía.

Ahora que pareciera que el gobierno federal va a retomar los acuerdos de San Andrés, debería considerarse el desarrollo que los derechos indígenas han tenido en el plano internacional, en particular a partir de los casos resueltos por la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Así también se debe considerar la revaloración de los tratados en nuestro orden jurídico a partir de la reforma constitucional de junio de 2011, en que se incorporan los derechos humanos internacionales (entre ellos los derechos indígenas) a la Constitución. Finalmente, tampoco debe dejarse de lado las nuevas amenazas a los derechos indígenas derivado de los grandes proyectos económicos.

Todos estos factores pueden implicar una nueva renegociación de los Acuerdos de San Andrés.

Carta del padre Solalinde a Peña Nieto LIC.ENRIQUE PEÑA NIETO. PRESIDENTE DE MÉXICO. Presidente Peña:

P

or más que usted esté en o t r o s n i v e l e s socioeconómicos, podrá percibir por todos lados de nuestro querido suelo patrio: violencia, hambre y exclusión. Duele ver cómo cada día va creciendo la brecha entre ricos y pobres; la desigualdad social es una bomba de tiempo; ¡cómo nos vamos deshumanizando!; cómo se va perdiendo la soberanía mexicana por la vía de las privatizaciones neoliberales. Duele sentir los aprietos económicos de los trabajadores, bueno, los que tienen el privilegio de ser explotados.

Otros millones ni siquiera tienen empleo. Toda esa pobre gente ¡nunca podrá acceder a una mejor calidad de vida a la que tiene derecho! Está condenada a la subsistencia. Todo ser humano tiene derecho a contar con iguales oportunidades. Todas, todos,

valemos lo mismo.

El País que usted preside, no es un desierto heredado, ni está en venta; es una porción geográfica superdotada, habitada por un pueblo sufrido, con profundas raíces culturales y de hondas espiritualidades. La ubicación geográfica nacional es envidiable; no por tener a Estados Unidos al otro lado, sino porque puede ser enlace entre el Norte y el Sur, amén de facilidades climáticas y por muchas razones más. La forma como usted está conduciendo al país pone a México en el riesgo de convertirse en una empresa comercial y a su diplomacia, en agencia de ventas, en lugar de priorizar las relaciones humanas, culturales, con el mundo, sobre todo con Centroamérica.

La realidad es que registramos más de 53 millones de pobres, destacamos en desapariciones forzadas, feminicidios, secuestros, trata de personas, persecución y muerte de periodistas, extorsiones,

bulling, primer lugar mundial en consumo de alcohol; de agresiones, desapariciones y asesinatos de sacerdotes católicos. ¡Estamos asfixiados por la corrupción!; la impunidad es un cáncer. Todo esto ¡va imparable!

Tenemos que reconocer que somos uno de los países más corruptos del mundo, y que seguimos practicando la tortura, sobre todo por parte de corporaciones policíacas. Los transmigrantes han sufrido torturas físicas y sicológicas en estaciones migratorias mexicanas, como la vergonzosa cárcel migratoria de Acayucan, Veracruz, por los mismos agentes de migración y policías auxiliares del CUSAEM. Por cierto ¡qué buen negocio es la inseguridad! Por un lado, el gobierno no proporciona seguridad a la ciudadanía. Para ésta, hay 40 mil policías federales que, más que proteger, hay que protegerse de ellos. Pero para quien pueda pagar y

AUTOPROTEGERSE, hay 600 mil policías privados alquilables.

Las ganancias, millonarias por supuesto, van para el mismo círculo político, los patrones, que son juez y parte.

Las comunidades pobres, que no pueden pagar protección privada, se defienden como pueden del crimen organizado y del mismo gobierno. A la autodefensa de los pobres, el gobierno la considera fuera de la ley; los pobres, la consideran defensa propia extrema. El gobierno, ni protege, ni deja a las comunidades protegerse. Los líderes de autodefensa y cualquier líder crítico, son incómodos y tarde o temprano se encontrará la forma de eliminarlos. Muchos de ellos han sido asesinados en “accidentes”. No hay voluntad para dialogar con ellos; tampoco hay valor para matarlos de frente.

Serán cada vez más las y los que estén dispuestos a defenderse y defender pacíficamente a México.

En este contexto nacional Pase a la página 19

13

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

El poder de los políticos

F

14

uturo negro: El panorama del país es complicado, en cuanto a la economía; gobiernos van, vienen, hablan y hablan, pero sigue siendo un gran problema para los trabajadores, para los pobres. Pero lo que es claro es que riqueza hay, pero se concentra en pocas manos.

Los salarios no mejoran, se rezagan, desde la época del presidente Salinas. Y desde la administración de ese señor, hay menos ricos pero que tienen más.

Al país lo disfrutan alrededor de 300 mil familias y junto a otras, llegan alrededor del 20 % que pueden vivir bien. Entre ellos se encuentran la que llamamos clase política. Se benefician de los recursos públicos, porque se dan salarios que no corresponden en la misma proporción que reciben los trabajadores en general.

Por ejemplo, el Presidente del Banco de México, el señor Carstens, sólo de aguinaldo recibió 900 mil pesos (¡sic!). En la Dirección de ECOSUR, el salario es de más o menos 150 mil pesos mensuales, mientras que hay asistentes que ganan, no más de 6 mil pesos al mes. Sí, dirán que la preparación, los años, la responsabilidad, pero no digo que no ganen buenos salarios, lo que es el fondo, es cómo y de qué manera un sector de la población se hace rico y la gran mayoría es cada vez más pobre.

Las reformas estructurales sin duda harán que llegue mucho dinero al país, pero ese dinero en ganancias se las llevan las empresas, y claro, la clase política (desde el Presidente, senadores, diputados, funcionarios públicos y munícipes, entre otros). Pero además, hay otro problema fundamental: la corrupción es tan grande, que ha hecho crecer por ejemplo, a la delincuencia “organizada”, que extorsiona, secuestra, asesina y además tiene prósperos negocios, que son permitidos… claro!, por las autoridades, por quienes se

suponen reciben un salario para velar por el bien común, es decir, del bienestar de cada uno y una de nosotros.

El regreso del PRI no es de una institución que gobernó el país más de 70 años. Se trata de una cultura que no desapareció, que se basó en controlar y cooptar a quienes no estaban de acuerdo.

Perdieron la presidencia en el 2000, porque la sociedad harta, pero medrosa, optó por un cambio pero el fondo fue el mismo. Tanto los partidos como organizaciones le apostaron a la lucha por el poder político que les trajo espacios de poder y mejores condiciones económicas.

No fue raro ver a empresarios buscando puestos políticos o, como ha sido el caso local, llegan a ser Regidores o Regidoras u obtienen la presidencia municipal y ya dan el salto a buscar la diputación o senaduría. Van acumulando no sólo poder político, también económico.

En Chiapas hay dos senadores, hijos de políticos como lo son Roberto Albores y Robledo Aburto, ambos aspiran a ser gobernadores. El gobernador es nieto del Dr. Velasco Suárez, quien fue gobernador en el sexenio 1970-1976. La familia del gobernador es de la élite política, los que vienen por la sucesión de igual manera, por eso es adecuada la tipología de que en Chiapas gobiernan los juniors, los hijos de una generación de políticos que presumen a sus vástagos como los ejemplos de la modernidad.

Pero hoy en día, su negocio es colocar a hijos, esposas, yernos, cuñados, para que lo que era la familia revolucionaria, ahora la sustituyen haciendo llegar el progreso a Chiapas, con negocios o permitiendo la entrada de empresas como Walmart, que se dedican a pagar bajos salarios o buscan nuevas formas de explotación.

El PRI, PAN, PRD en ese

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com sentido son los mismos, creen que “valemadrismo” y lo peor: la con “inversión” se resuelve el sumisión al Imperio, por obra y problema del trabajo y del gracia de la clase política que ingreso. Pero no, pues las mantenida por los recursos reformas, como la laboral, públicos, nos saquean y seguirán o f r e c e n l a s m e j o r e s haciéndolo con la complacencia oportunidades al patrón, quien de quienes siguen votando por los contrata por algunos meses al partidos que no han resuelto nada. empleado, no permite que se Autodefensas no es igual a ganen “derechos” y asunto arreglado, no se paga seguridad Policías Comunitarias. En social y lo pueden correr cuando Michoacán se vive la guerra y los quieran y como quieran. primos vecinos ya quieren entrar Esta forma “siamesa” entre al quite. Es cierto que las negocio y política ha permitido autodefensas en Michoacán que sea un gran negocio la pelean en contra de los espacios extorsión y las drogas. Cada controlados por los Cárteles de quien se lleva su porcentaje y por Drogas que se crean una imagen eso, los cárteles tienen tanto “social” pero que en realidad poder; los jueces reciben jugosos controlan y evitan la entrada de salarios, jugosas “mordidas” y o t r o s g r u p o s c o m o l o s nunca los meros capos llegan a la sanguinarios Zetas. cárcel, pero qué tal la mujer que Pero el caso de las Policías pagó con un billete falso de 100 Comunitarias es claro. Son un pesos, o de tantos que no son proyecto de autonomía, que son asistidos legalmente y purgan parte y dependen de autoridades años en la cárcel porque ¡los comunitarias y que previenen no juicios ni siquiera dan inicio!. sólo el delito como tal, evitan que El PRI es el mismo de hace 20 l o s b i e n e s c o m u n e s s e a n años, negocios son negocios y devastados por narcotraficantes y hay que hacerlos en nombre de la talamontes. patria, del futuro, del beneficio de Pero hay otro elemento la gente. Por ello, nada le importante, no es sólo la preocupa al nene que habita en seguridad, lo es que participan Palacio… de Hierro, pues sólo es hombres y mujeres, porque a figura para la plaza pública y diferencia del gobierno federal, el revistas frívolas que dan cuenta enemigo está muy claro, sin del chisme pero ni hay sustancia embargo, lo que vemos en de gobierno, por lo que no se muchos de los grupos llamados de extrañe que este nene, no termine autodefensa, es que son un intento los seis años que en teoría le de detener la protesta social. El tocarían para gobernar. gobierno sigue perfectamente la Este es un ejemplo, pero asesoría de Salinas, que no ve ni recorramos Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero… entidades escucha a nadie, porque considera que además son muy pobres y que hablar, por ejemplo, de también gente muy rica, entre s o b e r a n í a , a u t o g e s t i ó n , ella, la clase política. Antes p a r t i c i p a c i ó n , l i b e r t a d , decían los del PRI que vivir fuera democracia, justicia, eso es del presupuesto era un error, política ficción, porque lo que es ahora, la realidad es que hacer cierto y válido es lo que el negocios en el gobierno, es lo Mercado manda, el de integrarse, el de ser disciplinados con el mejor.

Valoremos bien el hecho. El gasto público, y dejarse de regreso del PRI devolvió boberías, en lugar de decir que se protagonismo a la cultura del acerquen los niños porque de “agandalle”, de la corrupción, del ellos es el reino de los cielos, el consejo del señor Salinas es además de no oír no ver, dejar que se acerquen los mercados porque entonces habrá muy ricos y muchos pobres.

Es una religión y como tal la siguen desde Peña Nieto y Videgaray, así como Osorio Chong, quienes controlan al país de forma amenazante pero en realidad, la guerra continúa, con funestos resultados.

La lucha por la autonomía comprende la autodefensa ante el crimen organizado pero también a la reforma que nos deja sin el recurso más importante del país, como es el petróleo y el cambio en las relaciones laborales y además, la defensa de nuestros bienes comunes que este régimen, para ganar continuidad a 20 o más años, a su futuro, le apostó, que a mayor violencia, mayor control de la sociedad mexicana.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

EL CONGRESO DIOCESANO PASTORAL DE LA MADRE TIERRA

Gaspar Morquecho/Mirada Sur

Igualdad en la justicia… 40 años después… II Después de meses de trabajo, de sembrar y recoger la palabra; de ver, juzgar y actuar, cientos de indios de Chiapas, catequistas, agentas/es de pastoral, laicas/os y su obispo se convocan: …Ante la realidad que vive nuestra Madre Tierra, en la escucha de sus gritos, gemidos, y esperanzas y desde nuestra opción diocesana por el cuidado y defensa de la Madre Tierra, nos hemos propuesto realizar un Congreso de la Madre Tierra, a realizarse los días 22 al 25 de enero del 2014, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas…

Cuatro décadas a grandes zancadas…

De 1974 a 2014 han pasado cuatro décadas y se han vivido intensos acontecimientos en la vida y caminar de los pueblos indios y campesinos de Chiapas.

El Congreso Indígena de 1974 tuvo el logro de encontrar a los pueblos y que los pueblos se vieran, se hablaran, se pensaran y actuaran. El Congreso les permitió formular su primer programa de lucha común: Tierra, Salud, Educación y Comercio justo. Unos se continuaron demandando bajo la tutela y paternalismo de los gobiernos. Quizás la mayoría.

Otros por nuevos caminos anduvieron. Se movilizaron acompañados de las/os agentes de pastoral Diócesis de San Cristóbal.

En veces optaron por la lucha y organización independientes. Se nacieron la Kiptik ta Lecubtesel, la Central Independiente de Obreros, Agrícolas y Campesinos (CIOAC), la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ). La Alianza Campesina 10 de Abril. Actuaban en la selva, la Zona Norte, Valles Centrales y la frontera. Tuvieron relaciones con otros movimientos en el país y no pocas veces organizaron caravanas de protesta hacia la Ciudad de México. Procesos que, por lo general, también estuvieron acompañados por las/os agentes de pastoral y los agentes de algunas de las izquierdas en México. Los hubo marxistas–leninistas, maoístas, trotskistas y agrupaciones político militares.

Esas agrupaciones políticas agregaron temas al programa del Congreso, sus ideologías, lineamientos políticos, consignas, formas de organización y de lucha dinamizando los movimientos indígenas y campesinos.

Coyunturalmente se juntaban.

Históricamente, se confrontaron ideológica y políticamente y se dividían. Sin embargo, la Iglesia de Samuel siempre estuvo presente reflexionando entre la fe y la política. Tratando de definir el lugar y el papel que le tocaba jugar en cada uno de los procesos del proceso en su conjunto y en cada

coyuntura determinada. Si algo quedó fuera de duda fue el acompañamiento al Pueblo de Dios.

En Chiapas, los luchadores por la tierra fueron brutalmente reprimidos, encarcelados por los gobiernos y sus fuerzas armadas y/o asesinados y desaparecidos por las Guardias Blancas, ejércitos particulares de los ganaderos y los cacicazgos indígenas. Fueron cientos las víctimas mortales. Las matanzas se sucedían en Venustiano Carranza, Wololchán, Tzakiukum. Miles de indios fueron expulsados de San Juan Chamula, Zinacantán, Chamula, Huixtán, en los Altos de Chiapas.

Se crecieron las violencias a las mujeres.

Interpelada por los procesos de liberación nacional de los pueblos hermanos de Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua, la Iglesia de Samuel se solidarizó y acompañó a sus hermanas y hermanos en el dolor por las masacres, el martirio de Óscar Romero, de Ita Ford, Maura Clarke, Dorothy Kazel y Jean Donovan, entre cientos de casos más. Dio cobijo a las/os desplazadas/os de las guerras que encontraron refugio, la tortilla y la sal en el territorio de la Diócesis de San Cristóbal.

Samuel Ruiz fue hostigado por El Vaticano, los gobiernos mexicanos y los poderosos en Chiapas. Fue particularmente repudiado por los pobladores de San Cristóbal de Las Casas, ciudad sede de la Diócesis. Recibió críticas de dentro y fuera de la Diócesis. También atentaron contra su vida y fue objeto de amenazas. No obstante se mantuvo fiel a la opción preferencial por los pobres y contó con el apoyo y solidaridad de sus compañeras/os de viaje y del pueblo creyente.

Fue tentado por el gobierno con el encarcelamiento de catequistas de los Altos de Chiapas y del padre Joel. Las jornadas de ayuno, oración y las peregrinaciones por su libertad fueron la respuesta.

Entonces se nacieron los movimientos de Las Abejas, Xinich y Abuxu.

Mientras tanto, miles de indias/os tzotziles, tzeltales, choles y tojolabales se organizaban en silencio, construían sus bases de apoyo y se preparaban para hacer la guerra de Liberación Nacional. Veinte años después del Congreso Indígena de 1974, miles de combatientes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el 1 de enero, con las armas en la mano, saludaban con dignidad el primer Sol del Invierno de 1994. La Iglesia de Samuel fue la mediación de paz. A los diálogos y acuerdos se les respondió con el incumplimiento, la traición y miles de hombres con uniforme verde olivo y su maquinaria de guerra. Se ocuparon militarmente los territorios rebeldes, se crearon

grupos de asesinos que masacraron a la población de Acteal y en la Zona Norte de la entidad. Se sucedieron los programas de combate a la pobreza. En el Congreso de la Unión se negaron los Acuerdos de San Andrés. Se dividieron las familias, los pueblos y las agrupaciones. De acuerdo al III Encuentro de Catequistas (2013), el proceso de desestructuración se profundiza. Los planes y megaproyectos del turismo, vías rápidas, hidroeléctricos, de extracción minera, eólicos, ciudades rurales, agrocomerciales y la represión a las/os defensores de la tierra y el territorio están a la orden del día.

Los pecados estructurales: las guerras, las reformas neoliberales, los planes de muerte, los atentados a la Tierra y a los territorios, la pobreza, la desestructuración social, la migración forzada, los feminicidios, la desinformación son algunos de los desafíos de los pueblos y del Congreso Diocesano Pastoral de la Madre Tierra. ¿Buscando caminos para las próximas décadas?

Dios creó el cielo y la tierra… y vio que estaba muy bien… (Gén.

1,1.31) Madre Tierra, Creación de Dios, fuerza, sangre, espíritu, fuente de vida y casa donde habita nuestra esperanza…

Con esas palabras se introduce el programa del Congreso Diocesano Pastoral de la Madre Tierra, cuyo objetivo es: Ante la creciente agresión y destrucción de nuestra Madre tierra e inspirados en la palabra de Dios, el Magisterio de la Iglesia, los Pre-Congresos diocesanos y el Congreso Indígena: compartir la situación y realidad de la Madre Tierra hoy y las experiencias que se están dando en su cuidado y defensa; identificar los retos que esta realidad nos presenta y plantear acuerdos y acciones que promuevan la defensa y cuidado de nuestra Madre Tierra generadora de vida en abundancia.

Primer momento.

VER: RECOGER LOS FRUTOS Y CARENCIAS DESDE 1974 al 2014.

Después de la Eucaristía, se recogerá la palabra de los precongresos de cada zona pastoral, sus cuestionamientos y acuerdos.

Una ponencia dará cuenta de La situación de la tierra y de los pueblos originarios de México en los últimos 40 años. Después de escuchar la palabra de la zona tzotzil y sur, Estela Barco compartirá la experiencia de trabajo en Desarrollo Económico Social de los Mexicanos Indígenas (DESMI). Le seguirán los testimonios vivos del Congreso del

74 y Jorge Santiago compartirá su visión de la realidad de la Tierra desde el '74 hasta el hoy.

Segundo momento.

JUZGAR: “Sembrar una nueva conciencia” del cuidado de la Madre Tierra y su territorio El hermano Enrique Díaz hablará de la Espiritualidad de la tierra.

Las mujeres de la Coordinadora Diocesana de Mujeres (CODIMUJ) darán su testimonio.

Luis Infanti de La Mora, el obispo rebelde de La Patagonia, Argentina, compartirá su reflexión sobre: Recursos energéticos, megaproyectos, agua. Álvaro Ramassini, obispo de Huehuetenango, Guatemala, lugar donde hay un importante movimiento en contra de la minería, hablará de las Minas y el territorio.

El germen da la palabra.

Setecientas, ochocientas, muchas voces se escucharán en ocho Mesas de Trabajo: TIERRA Y TERRITORIO. TIERRA Y FAMILIA. TIERRA Y MIGRACIÓN. TIERRA Y SOBERANÍA ALIMENTARIA. TIERRA Y RECURSOS ENERGÉTICOS. TIERRA Y JÓVENES. TIERRA Y MUJERES. TIERRA, EDUCACIÓN ALTERNATIVA y SALUD. Tercer momento.

ACTUAR: TEJER NUESTROS COMPROMISOS. Con la oración y los rituales se pedirá la gracia de la sabiduría para hacer ACUERDOS. Los compromisos para la defensa y cuidado de la Madre Tierra. Se presentarán las propuestas de acuerdos de las mesas. El teólogo Pablo Richard, dedicado a la formación permanente de agentes de pastoral, intervendrá para complementar desde la Teología Bíblica.

Se pasará a la sistematización y presentación de los acuerdos y se dará lectura al borrador del comunicado final del Congreso Diocesano Pastoral de la Madre Tierra. Con el Plenario y la toma de acuerdos se cierra la jornada del tercer momento.

EL ANUNCIO DE LA BUENA NUEVA. El 25 de enero, para dar testimonio de los compromisos con la Madre Tierra y recordar a Samuel Ruiz, hombres y mujeres, indígenas y no indígenas caminarán las calles de la añosa ciudad de San Cristóbal de Las Casas, celebrarán la Eucaristía para fortalecer sus corazones que las/os llevarán a continuar en la lucha por una vida justa con la orientación de los acuerdos del CONGRESO DIOCESANO PASTORAL DE LA MADRE TIERRA.

3 15

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

VISTA DESDE UN PUNTO

E

3 16

n el asunto de las obras realizadas por las autoridades de los tres niveles de gobierno hay muchas cosas “chuecas” que persisten y que producen muchas ganancias entre los que participan en el NEGOCIO. Es de lo más jugoso que hay y en donde enfocan sus baterías los funcionarios que “ya conocen el caminito”. Pero nos circunscribamos al ámbito local. En las administraciones pasadas de San Cristóbal de Las Casas, a pesar de que se denuncian las anomalías, ninguna autoridad interviene para poner orden, pero sobre todo, para sancionar a los constructores que no cumplen con la calidad requerida en las obras. Para no ir muy lejos, en la anterior Comuna que encabezó Cecilia Flores Pérez, se denunció, se pataleó por la MALA CALIDAD de la pavimentación de calles y nunca nadie intervino para corregir. El ejemplo más claro está en los trabajos de pavimentación de parte de la Diagonal Hermanos Paniagua, que entronca con el Puente Blanco. Primero fueron los vecinos que se inconformaron, entre ellos un joven arquitecto cuyo negocio de herrería de sus papás, está en el área de referencia.

Después de los vecinos, hablaron varios profesionales de la construcción, para detallar las fallas encontradas durante los trabajos iniciales y ya cuando estaba concluida la obra y los encargados de Obras Públicas del Ayuntamiento con ese desparpajo y cinismo que les caracteriza, salieron a decir que no había problema porque la obra “no había sido recibida oficialmente y que cuando ello ocurriera, se

exigiría a la empresa que corrigiera los defectos”. Pasó el tiempo y nunca se supo si lo hicieron o no. En su momento dijimos que no se necesitaba ser experto en la materia para ver la deficiente calidad de materiales y de los trabajos de pavimentación. Los resultados están a la vista de cualquiera. Es más, recientemente se vieron obligados a resanar varias partes y reponer alcantarillas, porque lo que denunciamos en su momento era cierto. Igual ha pasado con otras calles que han sido arregladas. Al principio de ese trienio, hubo diferencias entre la alcaldesa y el síndico, quien ahora ya está en abierta campaña política, haciéndose el aparecido en cualquier actividad; tomándose la foto con el que se le atraviesa para publicarlas en los periódicos locales. Los desacuerdos tenían que ver con la REPARTICIÓN DE LAS OBRAS. Tan pronto se pusieron de acuerdo, acabaron los problemas y una de las obras convenidas fue también, la repavimentación de la avenida La Almolonga, que tantos problemas acarreó a las autoridades. Los vicios en torno a las obras ocurren en c a s i t o d a s l a s administraciones. Hoy en día por ejemplo, vemos que se están efectuando otras que curiosamente se ubican en donde TIENEN SUS PROPIEDADES O I N T E R E S E S L O S INTEGRANTES DEL CABILDO, comenzando por el alcalde. Vamos a ver, una de las obras del año pasado tiene q u e v e r c o n e l reencarpetamiento de la calzada que va al Panteón Municipal y más recientemente, la

Año IV

No. 222

Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

pavimentación de las banquetas. Alguien diría que es pura coincidencia, pero no, pues se trata de una obra que está alrededor de una propiedad de la familia Martínez Pedrero; igual que sucede con el arreglo de la acera sobre Crescencio Rosas, parte trasera del centro de “Convenciones Casa Mazariegos”, en donde además, están poniendo laja de menor calidad de las que han sido retiradas; sin que se sepa qué han hecho con las que fueron cambiadas; “otra coincidencia” la encontramos sobre una parte de la avenida Diego Dugelay, en donde desde hace mucho tiempo ha estado un negocio de la familia del actual síndico Roberto Morales Ortega. En este caso, se trata de un dren pluvial.

Independientemente de que las obras sean necesarias, se presta a malos entendidos, porque los funcionarios municipales se aprovechan del cargo para “servirse con la cuchara grande”. Pero hay sectores de la población que se dan cuenta y ya se están manifestando al respecto a través de llamadas a las estaciones de radio y en redes sociales. Es muy sencillo deducirlo, haciéndoles una pregunta a las autoridades municipales: Con qué criterio, con qué bases determinan recomponer, en este caso, las a c e r a s . Ta l v e z p u e d a n decirnos que por ser parte del Centro Histórico de la ciudad.

Igual les preguntaríamos por qué decidieron rentar locales para oficinas del Ay u n t a m i e n t o , q u e s o n propiedad de la familia Pedrero, contra esquina del palacio municipal y que no está dentro de la legalidad, precisamente por ser

familiares del presidente municipal Francisco Martínez Pedrero. Por eso bien dicen nuestros sabios viejitos que “el que tiene, más quiere”.

Pero en serio, no se vale que las autoridades se aprovechen de sus cargos para obtener más beneficios. Es una señal inequívoca, de que de plano “ N O T I E N E N LLENADERA”. También nos enseña que muchos de los que se meten a la política, lo hacen para GANAR MUY BUENOS PESOS antes que servir a la comunidad. Esas ya son frases muy trilladas que no debemos aceptar, so pena de que nos sigan tomando el pelo, como lo hacen los partidos políticos que siguen utilizando el mismo discurso por demás TRILLADO y que cuando ganan las elecciones, funcionan como agencias de colocaciones, para dar empleo a quienes trabajaron con los candidatos en las campañas.

Los partidos están sumamente rebasados y sin embargo, continúan gobernando, porque los que tienen dinero compran votos al por mayor para arribar a los puestos. Los habitantes de este municipio, de este estado y de este país DEBERÍAMOS DAR UNA GRAN LECCIÓN A ESTOS VIVIDORES votando libremente por las personas que nos puedan dar más y mejores resultados que los que hemos tenido y que en la mayoría de los casos, se han enriquecido a nuestras costillas. Han sido, son y seguirán siendo unos PARÁSITOS que viven a nuestras costillas, pero sobre todo, porque no reaccionamos por nada del mundo para EXIGIRLES que cumplan y que dejen de “tomarnos el pelo”.

TRANSPORTES PROFESIONALES

PERSEVERANCIA Periférico Sur Poniente No. 81-D Tel. (967) 678 24 14 Tel. y fax : (967) 678 50 42 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

www.piensaprensaypega.com.mx

E

l mayor tropezón del gobernador de Chiapas en sus primeros 13 meses de gobierno, indudablemente, lo constituye el hecho de haber sido sorprendido y exhibido, utilizando 10 millones de dólares en publicidad para la promoción de su imagen personal, sin ningún beneficio para los más de 4 millones de habitantes urgidos de atención en lo más elemental de bienestar social. Este abuso oficial por parte del ejecutivo, lo comprenda o no, lo marcará políticamente en sentido negativo y él está obligado, de ahora en adelante, a aprender y corregir todas sus actitudes frívolas, irresponsables y de fachada, que caracterizan al gobierno que ha resultado mucho más verde de lo que se esperaba.

Verde por el color del partido político que lo llevó al poder; verde por la forma de intentar hacer gobierno y administración; verde por la manera de actuar al querer hacer política; y verde por la escasa voluntad, visión y valor demostrados en 13 meses, como tierno, torpe y tibio gobernante.

Recursos del pueblo para la promoción personal. Esta forma abusiva y absurda de intentar hacer política despreciando a los más necesitados de Chiapas, a destiempo, permanentemente y sin existir méritos reales y suficientes, es una cuestión muy grave en la entidad, más preocupante de lo que pudiera imaginarse. No solamente el gobernador destina cuantiosos recursos para promoverse, violando flagrantemente leyes federales, también lo emulan muy bien los titulares del poder legislativo y judicial de Chiapas.

Además, todo este comportamiento condenable y casi criminal, también es imitado por los diputados locales, los colaboradores más cercanos al Ejecutivo, los presidentes municipales, regidores, diputados federales y senadores, entre otros actores políticos chiapanecos. Todos ellos, constantemente, utilizan mucho más que 10, 20 o 100 millones de dólares en su proyección personal, sin que ninguna autoridad los frene y castigue.

Mientras tanto, la miseria, el abandono oficial al campo y las ciudades y la corrupción, se incrementan diariamente.

Una pequeña lista de infractores de la ley. Infringen la ley y demuestran su extrema pobreza ética, moral y profesional, entre muchos otros “funcionarios públicos” y “representantes populares”: Eduardo Ramírez Aguilar, Secretario General de Gobierno; Fernando Castellanos Cal y Mayor, titular de la Junta de

Coordinación Política del Congreso Local; Rutilio Escandón Cadena, titular del Poder Judicial; Leticia Coello Garrido, presidenta del DIF e s t a t a l ; S a m u e l To l e d o , presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez; Francisco José Martínez Pedrero, presidente de San Cristóbal de Las Casas; Ignacio Avendaño, presidente de Comitán de Domínguez; Samuel Alexis Chacón Morales, presidente de Tapachula; Sasil de León Villard, Secretaria para el Desarrollo y Empoderamiento de la Mujer; Enoc Hernández Cruz, director general del ICATECH; Ana Elisa López Coello, presidenta del Instituto de “Acceso” a la Información Pública, entre los más visibles. Y así se podría continuar con una larga lista de todos aquellos que hacen lo mismo que su gobernador, utilizar los dineros del pueblo para intentar construirse una imagen que están muy lejos de poder obtener mediante sus capacidades.

Lograr por sí mismos una fisonomía de “servidores públicos” eficientes, comprometidos y honestos, con pulso, oídos y vista para gobernar; responsabilidad para administrar, prudencia para hablar y madera para poder concretar un buen futuro en la política o la administración pública. Pero no, todos ellos y los que faltan, están muy lejos de poder ser, solos y verdaderamente -sin el auxilio cómplice de mercenarios de la comunicación- todo eso o algo parecido. Mayormente, son personas con bastantes antecedentes en actitudes oportunistas, chambonas, desleales y deshonestas.

L a p a t o l ó g i c a hiperactividad de Leticia Coello Garrido y el arrinconamiento a la imagen del gobernador Manuel Velasco Coello, su hijo. No hay día en que la mamá del Ejecutivo Estatal deje de asomar en los medios de comunicación. La presentan vestida de chiapaneca, con indumentaria tradicional indígena, “reflexionando” sobre política, opinando sobre cómo hacer buen gobierno, promoviendo el turismo, inaugurando obras. Da órdenes a empleados de su hijo -el gobernador- para que se ocupen de atender invasiones en el municipio de San Cristóbal de Las Casas; entrega recursos económicos o materiales en zonas rurales o urbanas; firma convenios. La hacen parecer eficiente intermediaria y gran gestora, entre los gobiernos municipales y su hijo, el

gobernador; y sin siquiera cuidar las mínimas apariencias, alejada de toda prudencia institucional, parece ordenar que la muestren como la mujer más poderosa, terrible y temida en Chiapas. No pocos presidentes municipales y colaboradores muy cercanos a Manuel Velasco Coello, se preocupan más en cumplirle y agradarle a la mamá, antes que al gobernador. Así se sabe y ejemplos dan muchos. Todo este comportamiento de la señora, es nada bueno para gobernar o administrar a un estado. La conducta de “la madrina”, como muchos ya la llaman, está haciendo ver a Velasco Coello como un adolescente de pueblo, con mamitis aguda, o un chamaco dependiente de “Las Lomas”, a quien mami asea, alimenta, viste, lleva a la escuela y hasta se ocupa de ya buscarle a la futura esposa, que por supuesto, no la quiere de la farándula, sino de apellido Slim, Azcárraga o Salinas Pliego, cuando menos.

Doña Leticia Coello Garrido; su pasado, presente y futuro. Hasta hace muy poco, la mayoría de los chiapanecos nada sabían sobre doña Leti. Se ignoraba que “nació”, políticamente, siendo empleada y protegida del ahora senador de la república, Manuel Camacho Solís. Se ignoraba que había sido esposa de Manuel Velasco Siles; se ignoraba que era la enérgica y posesiva mamá de “El Güero”; se ignoraba su debilidad por los reflectores y las ganancias políticas. Se desconocía que doña Leti poseía poderes y capacidades ocultas para incidir, decisivamente, en todo el poder Ejecutivo, Legislativo, Judicial y los 122 ayuntamientos. Se desconocía que le sobraban energías e instrumentos para desempeñarse como mamá, primera dama y casi coordinadora del gabinete legal y ampliado del gobernador, su hijo.

Sólo hay que ver, escuchar o leer lo que ella diariamente expresa, para concluir que doña Leti, además de mamá, sabe utilizar y administrar muy buena parte del poder que sólo corresponde al g o b e r n a d o r. D o ñ a L e t i , ¿solamente vicegobernadora, o mujer ya en campaña política para un cargo de “elección popular”?

La mamá política y administradora. No va lejos que la hiperactividad de la señora ya la tenga vislumbrando un probable cargo de “representación popular”; no va lejos de que en esta dirección ya le estén manoseando el ego sus colaboradores, y que a ella no le disguste, al contrario, se sienta complacida. Imagínense a doña

Leti como “representante popular” de la mano de Sasil de León, Fernando Castellanos, Eduardo Ramírez, Nacho Avendaño, Pancho Martínez, entre muchos otros que permanentemente utilizan recursos públicos en la promoción de su imagen personal. Ojalá alguien de aquí o de allá, se atreva a moderar y sosegar a la mamá del gobernador, de lo contrario, mayor anarquía es de esperarse al interior del gobierno Güerista y peores escenarios en el bienestar de los chiapanecos. Viéndolo bien, los enemigos de “El Güero” podrían encontrar en doña Leti, involuntariamente, a la mejor aliada para minar y hasta destruir la carrera política de Manuel Velasco Coello. Sólo es cuestión de tiempo y de saber manipular, apropiadamente, a la señora Coello Garrido.

EL MACHUCÓN: La mamá del gobernador, Leticia Coello Garrido, usurpa funciones. No tiene ninguna a u t o r i d a d p a r a i n s t r u i r, públicamente, a que un subsecretario de gobierno atienda el problema de la reserva ecológica Gertrude Duby. Y por si faltara, el Secretario General de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar, el doctor, hasta hoy nada ha dicho. Mientras, ya al subsecretario regional Mariano Díaz Ochoa, se le ve en fotografías, subiendo y bajando el cerro, como buscando dónde instalar la Mesa de Diálogo.

EL PELLIZCO: El presidente de México, Enrique Peña Nieto, nombró a Alfredo Castillo Cervantes, COMISIONADO para la Seguridad y Desarrollo Integral del Estado de Michoacán. Hay que mantenerse alertas, no vaya a ser que Peña Nieto convierta la figura de COMISIONADO, en un futuro instrumento para la intervención y sometimiento descarado de los gobiernos estatales, una forma de desplazar a los gobernadores. Una moda sexenal que al rato lo lleve a nombrar COMISIONADOS para los estados de Tamaulipas, Durango, Sinaloa, Chihuahua, Guerrero, Oaxaca y Chiapas, para empezar. En el caso de Chiapas, no habría mayor problema; aquí al COMISIONADO lo pondríamos para darle marcaje personal a doña Leticia Coello Garrido, ella sabría cómo calibrarlo, estabilizarlo o ahuyentarlo, según se necesite. A “El Güero” ni le avisaríamos, total, no se daría cuenta y si se da, nada haría, como siempre.

17

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MI OPINIÓN

T

183

as magres, yo no sé si el mal gobierno se da cuenta pero si no, qué jodido está y si sí se da, más jodido todavía porque como están las cosas no puede andar diciendo que todo es miel sobre hojuelas. Eso de los aparentes robos en serie del domingo en los estados de Hidalgo y de México se llama terrorismo, guerra de guerrillas, contraataque, delincuencia organizada; no es una banda de asaltantes en serie como dijeron sus corifeos de televisa (así con minúsculas). Hasta el más bisoño en análisis político sabe que es una reacción del crimen organizado por las medidas tomadas en Michoacán… Y la reacción no solamente es de parte de los malosos, sino también de las guardias populares que se sintieron agredidas por el manejo de información que hizo el mercenario de López Dóriga, con la entrevista que le hizo al doctor Mireles, la cual editó para que aparentara ser un llamado a las guardias para que depusieran las armas. Eso cualquiera lo sabe y por eso más del 60 por ciento de mexicanos sentimos que estamos peor que antes en lo que se refiere a seguridad; yo creo que está Usted de acuerdo con que cada vez sentimos que el estado de

derecho en nuestro país está valiendo grillo por la omisión, ineficacia y colusión del gobierno con el crimen organizado. Tiro por viaje, cuando toman posesión de una plaza, los primeros detenidos son policías municipales que brindaban protección o actuaban junto con los delincuentes. Pero según el gobierno, los índices de delincuencia han bajado y todo está mejor que antes… Y para acabarla de joder en Sancris no cantamos mal las rancheras; no sé si fue ocurrencia o una orden, lo de la supuesta solución al asunto de bomberos, pero estoy seguro que al querer ser bombero, policía y tránsito a la vez, no le van salir bien las cosas, bueno, el negocio sí va estar mejor porque la venta de pipas de agua deja buena lana y no hay control sobre los ingresos, pero para la seguridad integral de los coletos va a estar más cañón. De entrada ya dijo que no hay lana para sueldos y se supone entonces que el otrora honorable cuerpo de bomberos, funcionará con voluntarios, o con los polis que están de turno y cualquiera de las dos formas no funcionarán bien… Además, los mandos de las corporaciones se supone tienen distintas formas de ordenas, distintos intereses,

Cotidianidades…

E

l fin de semana pasado tuve la oportunidad de ir de Tuxtla Gutiérrez —donde tienen su casa, faltaba más— a Villahermosa. Es un recorrido de casi cuatro horas que te vuelve al pasado, te enfrenta a tu realidad presente y te augura por dónde puede ir el futuro. Como quien dice, es una carretera con aspiraciones a oráculo.

Como no me tocaba manejar, decidí hacer dos cosas: dopar a mi hijo para que durmiera todo el trayecto y aprovechar ese tiempo precioso para dormir yo también.

Lo primero, me lo impidió mi esposa; lo segundo, las circunstancias.

En realidad sí dormí los primeros kilómetros, incluso soñé que viajaba en carreta al pueblo de mi papá, a donde hace muchos años llegábamos por un camino de terracería lleno de saltos y socavones. Desperté cuando mi cabeza rebotó contra el cristal, sólo para descubrir que en esta parte del mundo te cobran por viajar en autopistas mal parchadas, con baches y que desembocan en carreteras federales en similares condiciones, nomás que más angostas.

En estas carreteras, al igual que en muchos pueblos de México, parece que el tiempo no pasa, que

se ha estancado, y así como en los pueblos, al pasar de los años, sigues encontrándote a las personas de siempre, en nuestras carreteras benditas acabas tomándole cariño a los baches de toda la vida, a los cuales algunos hasta les dan el estatus de persona, pues sólo así se explica que más de un conductor los mande a practicar actos incestuosos con su progenitora.

Este tipo de carretera, además, atrae a vivales y a personas bien intencionadas. Entre los primeros están los que simulan que tapan los baches con tierra de un montículo más o menos a la vista, luego toman escobas y palas para pretender que trabajan y un vasito desechable para pedir una cooperación. Yo, la verdad, sí les coopero. No porque crea que su labor de tapa baches funcione, sino por la función de teatro experimental que ofrecen y por su capacidad de fingir durante horas, con gesto solemne y de franca preocupación, que realmente están resolviendo el problema, aunque en realidad permanezcan en el mismo sitio quitando y volviendo a poner polvo, no se les vaya a acabar el negocio.

Poco después encontramos a otro grupo, quienes también voluntariamente se organizaron con radios y banderas para

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Heriberto Velasco/Mirada Sur distintos espíritus de servicio.

Mientras un bombero actúa por humanismo, el otro por la aplicación de la ley, por la fuerza o por convencimiento, pero las formas y los fondos de ambas acciones son totalmente diferentes. Mientras que un bombero actúa ante una emergencia, el policía actúa ante la comisión de un delito, luego entonces todo es diferente y si le seguimos verá que la supuesta solución impuesta por Pancho obedece a otros intereses menos a los de solucionar muchos problemas… Lo jodido es que con este tipo de cosas nos damos cuenta que lo que menos interesa a quienes en campaña dicen amar su tierra, es el bienestar de la gente; de antemano sabemos que eso lo dicen sólo para pretender ganar el voto y que ya una vez en el trono se olvidan de ese supuesto amor. Pero lo más jodido todavía es que hay muchos que creen esos amores y votan; por ejemplo, me sorprendió ver que gente aguerrida del barrio de San Felipe apoyó a Pancho, pero como decía aquel caballero andante, “cosas veredes Sancho”… Ya en asuntos totalmente distintos, el viernes y sábado recordamos dos fechas importantes para los que menos

tienen, un aniversario más del fallecimiento de Don Samuel Ruiz y otro de su ordenación episcopal. Ya sé que muchos no lo recordarán con amor, con afecto, pero muchos más sí lo recordamos con mucho aprecio.

Su labor no fue del agrado de todos, pero para otros sí fue de capital importancia. Claro que tuvo su estilo para presidir una iglesia con fieles olvidados y marginados históricamente y se entregó para que cuando menos recuperaran su dignidad de humanos. Su labor incluyó atención y entrega a ellos y por eso muchos ahora tienen lo mínimo en servicios. En lo particular conocí de cerca su labor y gocé de su amistad, tuve muchos detalles que me mostraron su calidad humana.

Incluso varios compañeros de la prensa me decían que era de sus preferidos para atender; por ejemplo, cuando protestó ayunando en la Catedral porque el gobierno quería impedir su presencia en la solución del conflicto, me concedió la única entrevista que dio. Y cosas por el estilo, pero su muestra más cercana de afecto fue cuando oró con mi familia en la casa por la partida de mi padre. Dios tenga en su gloria a Don Samuel+.

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur organizar el paso vehicular, ya que la mitad de la carretera —en curva y en ascenso— se hundió, y ninguna autoridad de cualquier tipo está haciendo algo al respecto.

Imagino que dichas autoridades pensarán algo así como: “total, si alguno se desbarranca, el hoyo no está tan profundo... podemos sacarlos”. Ellos también piden cooperación y al ver las condiciones del terreno, sientes que no te queda de otra que dar una moneda.

Más adelante encontramos a varios migrantes. Estaban parados cerca de las vías del tren y aprovechaban que al cruzar por ahí le bajas a la velocidad, entonces se acercaban a pedir “una ayudita”.

Ahora, a la distancia, comprendo cómo el miedo los acompaña, los rodea, lo transpiran y lo transmiten. En tanto latinos nos parecemos mucho, algunos de nosotros venimos de la necesidad y la migración, igual que ellos, y conocemos y comprendemos las razones de su viaje, pero nuestros ojos captan pequeñas diferencias y los etiquetamos como “otros” muy distintos a “nosotros”. Nos dan miedo porque además de ser “otros”, hemos escuchado historias terribles sufridas y ejecutadas por migrantes, y nadie quiere estar cerca de la desgracia.

El temor se impone a la razón, la

solidaridad se empaña, subes las ventanillas, pones los seguros y pasas de largo.

Mi esposa me hace notar que entre ellos hay mujeres y que la mayoría comienza el viaje sabiendo que serán violadas. Me remuerde la conciencia, creo que con algo pude ayudarlos, sin embargo no sugiero que volvamos.

Todavía pensando en ellos llegamos a Villahermosa. La entrada es a vuelta de rueda gracias a una construcción que unos dicen servirá para aliviar el tráfico, pues el parque vehicular crece imparable mes con mes (en Chiapas hay unos 18 mil automóviles más por año). Otro comenta que es por el cambio climático que necesitamos puentes más grandes, para que los ríos pasen con mayor libertad y causando menos estropicios. En realidad es un ejercicio de adivinación, no sabemos qué pasa, sin embargo ahí están dos temas con los que lidiaremos de aquí para adelante.

Bien mirado fue un viaje corto, pero me mostró esos rostros cotidianos del sureste de México que no suelen estar presentes en mi día a día y que me hacen recordar que por el sólo hecho de estar sentado acá en mi casa, tomando un café y escribiendo estas líneas, soy un hombre afortunado.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Carta del padre Solalinde... desolador, nuestras hermanas y hermanos migrantes, han llevado siempre las de perder: son los más golpeados en todas las formas posibles. La población transmigrante es especialmente la más vulnerable, pues es víctima de los más graves delitos y es con la que el Estado mexicano tiene una responsabilidad histórica por tratarse de crímenes de lesa humanidad perpetrados en territorio nacional. Y le recuerdo ¡que éstos, no prescriben! El Estado Mexicano ha sido incapaz de protegerla. Quienes los defendemos estamos amenazados y con frecuencia se nos impide nuestro servicio de protección, que el Estado no puede cumplimentar. Ni protege, ni nos deja protegerlos, como se establece en la Ley de Migración.

El gran movimiento migratorio es un signo formidable de transformación global. En los migrantes se están jugando los destinos de la humanidad. A través de ellos Dios nos está llamando y comienza un nuevo proyecto alterno a nuestro mundo envejecido y ciego. Él, es portador también de ética y espiritualidad. Los efectos del gran éxodo migratorio, ya nadie lo podrá detener, porque ya llegó y seguirá llegando. Él será el pionero de una mejor humanidad.

En México, una percepción común entre ciudadanos y feligreses, es el descuido de sus autoridades hacia ellos; andan como ovejas sin pastor. Muchos no esperan ya nada de la clase política que los ha traicionado tantas veces y existe una enorme desconfianza hacia el gobierno que usted preside. Experimentan incertidumbre porque no ven de dónde pueda venir el cambio tan anhelado desde hace sexenios. Ha callado la voz profética de muchos de nuestros Pastores, quienes parecen no ver ni sentir nada de lo que está pasando, y sí en cambio se comportan como una Iglesia complaciente y agradecida con un gobierno simulador. Otros Pastores más sensibles, trabajan en silencio, superando el miedo.

No pocos sacerdotes están muy inquietos ante todo lo que está sucediendo. Y ya no se diga las religiosas que han sido las más cercanas y comprometidas. No, usted ya no puede esperar una Iglesia incondicional: el Reino de Dios y su justicia, es prioritario.

Nuestra Nación se declara mayoritariamente cristiana, católica y guadalupana. Dice amar al Papa. Usted anuncia en el exterior que somos un país democrático y respetuoso de los derechos humanos y festeja con la clase política a modo y empresarios, sus “reformas” estructurales. Reformas al vapor, hechas a ritmo de intereses pactistas, pero sin la mínima intención de consultar al Patrón que le paga a usted: el Pueblo mexicano. Poco a poco

presidentes sin conciencia han ido rematando nuestros recursos. Lo que falta de entregar, seguramente que lo consumará usted en las leyes secundarias de SUS “reformas”. ¡Los ricos de arriba y los de fuera, podrán servirse ahora con la cuchara grande! Mientras las mayorías seguirán relegadas y cada vez más dependientes.

Estamos entrando a la etapa de un México neofeudal. ¿Aguantará esto la gente?

Fuera de la retórica mesiánica, siempre referida a un futuro mejor que nunca llega y que “ahora sí vamos a crecer el 4%”; fuera de los autoelogios permanentes de sus funcionarios, se simula, se finge que no pasa nada; que México está mejorando. Y tal vez sí, pero para unos cuantos, para la oligarquía: los que detentan el poder y poseen el dinero. Para ellos y sus allegados, siempre hay rebanadas del pastel y el privilegio de una institucionalidad oficial a su servicio. Así nos han traído con falsas promesas que nunca se cumplen. Sí anuncian que habrá fuerte inversión del exterior, lo que no dicen que todo finalmente de se irá al exterior. Un ejemplo: Gas Fenosa da el 1% de sus ganancias a hermanos zapotecos del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, y ella se queda con el ¡99%! ¿Esa es la prosperidad que nos espera con las transnacionales?

Para defender los intereses de banqueros, financieros, políticos y altas esferas sociales, está todo el aparato estatal dispuesto a “salvaguardar el estado de derecho” y para proceder en todo momento “con estricto apego a la ley”. Con leyes a modo, se privilegia a unos y se excluye a otros. La corrupción ha llenado las cárceles de inocentes y chivos expiatorios; mientras que funcionarios y exfuncionarios ladrones, gozan de impunidad y andan libres y hasta con comisiones oficiales.

Al mismo tiempo que se va criminalizando la protesta social, se alejan la transparencia, la rendición de cuentas y la revocación de mandato. Va creciendo la distancia entre autoridades y sociedad civil.

Es más fácil comprar voluntades, manipularlas y reprimirlas, que escucharlas, ponderarlas y construir con ellas el bien común; especialmente con los de abajo, con el sector crítico, académico, disidente, con la autodefensa, con periodistas, con jóvenes, con mujeres. Sin ellas y ellos ¡México es insalvable!

Ninguna fracción social, o partido, aislados, podrán sacar a nuestro País de la crisis generalizada que padecemos. Se requiere de la convergencia de todas las instituciones, instancias de gobierno, iglesias, sector productivo, de las voces disidentes, de toda la sociedad para construir un gran acuerdo

nacional, democrático, equitativo, incluyente y corresponsable.

Pero a un año de su gobierno, todo apunta a un sistema de control de dominio. Se fortalece la administración centralista, en detrimento del federalismo, exponiendo a México a las presiones de poderes fácticos.

Instituciones de autoridad y responsabilidad social, como la CNDH, IFE, CONAPRED, IFAL, entre otras, que deberían ser autónomas y neutrales para asegurar su imparcialidad, van entrando poco a poco en este dominio oficialista central. Estas instituciones, no son un condimento democrático; cada una, responde a unos derechos humanos; son patrimonio social, no instrumento electorero.

Si esto no para, lo que sigue es una dictadura. Usted, es el primer servidor del país. La soberanía y mando supremo radica en el Pueblo de México, a quien usted no le consulta sobre decisiones trascendentes que afectan su vida y comprometen su futuro. Usted buscó la Presidencia del País, ¡pues sírvalo! Desde hace muchos años, el México de abajo espera beneficios reales de sus presidentes. Usted no consulta a la ciudadanía, porque no cree en ella; ¡pero ella tiene todo para salir de esta crisis y refundar el país!

El Movimiento Zapatista es la mejor prueba de otra vida libre, digna, integral y compartida, es posible. Las y los Hermanos Zapatistas son una gran inspiración: se informan, toman conciencia, deciden consensando todo en bien de la comunidad, se organizan, trabajan en conjunto.

Pero por encima de todo, se han sacudido valientemente toda subordinación humillante o explotadora. Están dispuestos a defender sus recursos, porque son patrimonio de ellos y de la comunidad venidera. Ellos no venden su tierra por que no es una mercancía. Hace años descubrieron sabiamente que tienen que cuidarse de políticos corruptos y de los malos gobiernos.

Si se sigue optando por privilegiar a las élites y los sectores más favorecidos (nacionales o extranjeros) lo que le espera a México ¡es un infierno para todos! En una situación incontrolable, ¡ni usted tendrá condiciones para terminar su mandato! En años venideros estaríamos acuñando una nueva categoría migratoria: ser extranjeros explotados en su propia tierra, al servicio del sector financiero. Ya no tendríamos que migrar a esa gran propiedad privada que es Estados Unidos; los mismos dueños de allá, correrán sus fronteras hasta el sur. De hecho, desde hoy podemos preguntarnos: ¿Quién gobierna realmente México? El Gobierno ¿gobierna o administra? Y administra mediáticamente. Hoy

se puede gobernar hasta por TV. Y usted ¿no acabará siendo un empleado de alguna transnacional, como sus compañeros anteriores?

Sin embargo, para Dios, no todo está perdido. Profundos cambios se están procesando en las conciencias acrisoladas, hambrientas y sedientas de justicia de mucha gente en México, en nuestro Continente y en el mundo entero. ¡Los días de la corrupción y la acumulación desmedida, están contados! Jesús, el ÚNICO Rey, y ÉL tiene la última palabra. El Espíritu Santo trabaja incansablemente en la gestación de un mundo nuevo, para todas y todos, en el cual no reine nunca más el ídolo del pinche dinero. Las redes de nuevos constructores se están tejiendo ya en todo el Globo.

El otro Camino que puede seguir nuestra querida Nación tan lastimada, es el camino de Jesús: el camino del Reino de Dios; o su versión guadalupana: el gran proyecto del Tepeyac. Ambos, proponen la construcción de una nueva sociedad tejida de abajo a arriba, iniciando con la participación de los pequeños, de los que no cuentan, ni importan, como sujetos de una historia de justicia e igualdad; con oportunidades y los mismos derechos, de jure y de facto, para todas y todos; sin rapiña de recursos, ni acumulación de bienes.

Estamos en deuda con Jesús y con María de Guadalupe: les construimos templos, les rezamos, los amamos, pero no los obedecemos, porque no estamos levantando esos templos vivos que nos pidieron; ¡Porque no estamos integrando una nueva sociedad! El Reino de Dios que Jesús nos ordenó se verifica en relaciones justas, igualitarias, incluyentes, amorosas, transparentes. Sólo así podremos tener la paz anhelada.

Usted tiene dos opciones: escuchar las voces del dinero, o escuchar los llamados al Reino de Dios a través del Pueblo. Lo que decida traerá consecuencias, porque no se puede servir a dos señores: a Dios y al dinero. Si quiere paz para nuestro País, trabaje por la justicia, iniciando la reconstrucción del país, desde los sectores más golpeados. No insista en reconstruir la imagen de México en el exterior. No son cosméticos los que requiere el país, sino una transformación profunda y justa.

Ruego a Dios Padre de todos y todas, que le ilumine para aprovechar su gracia en estos momentos cruciales para México, nuestro Continente y para el mundo entero. Que los Evangelios sean su inspiración y el Reino de Dios su programa.

Pbro. José Alejandro Solalinde Guerra.

Misionero del Reino de Dios.

Albergue de Migrantes Hermanos en el Camino.

Ciudad Ixtepec, Oaxaca, 26 de diciembre de 2014.

19

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 23 de Enero de 2014

Año IV

No. 222

Mirada Sur 5

$

SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Dos muertos por posible influenza en San Cristóbal Amalia Avendaño/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 23 de enero. Luego de negar hasta el martes que hubiera algún caso, la mañana del miércoles el Laboratorio Estatal de Salud Pública de Chiapas informó que analiza el fallecimiento de dos pacientes por posible influenza H1N1, ocurrido en el Hospital de las Culturas de San Cristóbal de Las Casas, que ingresaron con sintomatología afín a dicho padecimiento viral, informaron fuentes oficiales.

Uno de ellos de nombre Esteban Armando Molina, de 42 años de edad, originario de San Cristóbal de Las Casas, fue internado hace unos 20 días con síntomas agudos de “gripe”, confirmaron sus familiares, quienes dijeron que el diagnóstico era de una neumonía atípica que se complicó por el padecimiento de diabetes e hipertensión que sufría desde hacía varios años.

Las autoridades del sector salud, quienes hasta el lunes aseguraron que no se había presentado ningún caso de esta enfermedad en Chiapas, reconocieron la posibilidad de que estos sean los dos primeros casos de esta enfermedad en el estado.

Personal de salud de la zona aseguró que entre octubre y diciembre del año pasado se han presentado al menos 4 casos de influenza con todas las características del peligroso H1N1, “uno de ellos fue de un niño, creemos que no hubo contagio porque estaban

se tomaron las medidas necesarias para evitar su propagación”, comentaron.

En un comunicado, la Secretaría de Salud informó que el segundo paciente que perdió la vida es un indígena tsotsil de 23 años de edad, originario de San Juan Chamula, de quien no se proporcionó su nombre e “ingresó al nosocomio con un cuadro clínico grave de infección respiratoria aguda”.

A ambos pacientes se les tomó la prueba correspondiente para enviarlas al Laboratorio Estatal de Salud Pública, donde están en proceso de análisis para determinar si son confirmatorias

de influenza, detalló la fuente oficial.

Hasta el lunes, la Secretaría de Salud aseguraba que Chiapas estaba libre de ese padecimiento, aunque reconocía que habían varios casos sospechosos y el miércoles se reportaron estos fallecimientos en una de las zonas donde la temporada invernal ha generado temperaturas cercanas a los 0 grados centígrados en las últimas 4 semanas.

Voceros de la unidad de medicina preventiva de la región Altos Tsotsil Tseltal revelaron que se han aplicado 34 mil vacunas contra la influenza hasta elmomento y la meta es de 38 mil

personas a la población vulnerable que comprende menores de 5 años, mayores de 60 años y personas con enfermedades crónico degenerativas, como la diabetes, hipertensión, insuficiencia renal o cardiaca, entre otros.

Hicieron un llamado a la población a evitar el contagio y la propagación del virus incrementando las medidas de higiene, abrigando a niños y ancianos principalmente, y a acudir al médico si presenta fiebre superior a los 38 grados, dolor de cabeza agudo o síntomas severos de infección respiratoria.

Asegura PGR droga que era escondida en una pipa

Foto: Cortesía.

Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. La Policía Federal Ministerial decomisó el domingo pasado un cargamento de 105 kilos de cocaína en una carretera que comunica a Chiapas con el vecino país de Guatemala, que era transportada en una pipa con compartimiento oculto, informó la delegación estatal de la Procuraduría General de la República (PGR).

“Derivado de una denuncia anónima que refirió que en el kilómetro 231, sobre la carretera Tapachula –

Arriaga, a la altura del municipio de Villa Comaltitlán, pasaría un tráiler tipo pipa con razón social ‘Confía Puntual’, en el cual se transportaba droga, sin especificar qué tipo, se logró el decomiso”, señaló la PGR en un boletín de prensa.

Indicó que agentes de la Policía Federal Ministerial realizaron vigilancia fija y móvil que logró la identificación del tráiler como señalaba la denuncia.

En el operativo, el conductor del camión cisterna manifestó que transportaba

melaza proveniente del municipio cercano de Huixtla c o n d e s t i n o a Tu x t e p e c Oaxaca, “pero al realizar la revisión en la parte trasera de la pipa se encontró alterada la lámina, por lo que se procedió a vaciar la melaza, encontrándose un compartimiento en la parte trasera con 98 paquetes en forma rectangular”.

La PGR agregó que hay dos personas de sexo masculino que fueron aprehendidas y que serán puestas a disposición de las autoridades, aunque no precisó sus nacionalidades.

Problemas con tu equipo???

Nosotros te ayudamos...

Mantenimiento.

Reparación.

Instalación de Software.

Diagnóstico.

Y mucho mas...

Servicio a Domicilio

Llámanos: 967 111 82 11

csi_sancristobal@hotmail.com