Tensión entre invasores y barrio de Cuxtitali

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 27 de Marzo de 2014

Año IV

No. 231

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Tensión entre invasores y barrio de Cuxtitali Pág. 4

Sin apoyo oficial, jóvenes de San Cristóbal destacan en Taekwondo Carlos Herrera

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Diócesis decreta creación de nueva Parroquia en Altamirano Alberto Hernández

Habitantes de la zona oriente de la ciudad de San Cristóbal exigen solución al problema de invasión de reserva ecológica. Foto: Óscar Gómez.

Pág.8

Suspensión de obra, Reclaman a gobernador por afecta a pacientes del haber reconocido a falso fundador Hospital de la Mujer de la XERA

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Carta abierta

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Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

La llegada de la serpiente sagrada al municipio de Oxchuc

Realizan labores de limpieza en Laguna Chapultepec

Grupo Lumaltok se presentará en el Vive Latino en el DF

Con la anuencia de Manuel Velasco Coello, en Chiapas empiezan actos de campaña

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Jueves 27 de Marzo de 2014

Año IV

No. 231

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos EL MIRÓN ZARANDEAR Y PURGAR

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Manuel Velasco Coello debe durar en el cargo 60 meses, lleva casi 16 y ya sólo le quedan 44. Si revisamos cómo se ha venido manejando la política, la economía y la administración pública, acciones y resultados, es evidente que urge una zarandeada o algo así como una purga para caballos.

Zarandear y purgar a su círculo rojo: unos le resultaron ineptos; otros, tentones; unos más, bofos; y algunos otros, sólo bufones.

Zarandear y purgar a su equipo asesor: está demasiado claro que le abundan los “ciegos”, insensibles, sordos, lentos y los inservibles.

Zarandear y purgar a quienes le manejan la política interior: no saben resolver y mucho menos prever; no aprenden a escuchar, obedecer y mandar.

Zarandear y purgar en las áreas de la Hacienda pública, la administración, la planeación, la procuración de justicia, el sector agropecuario y ahí donde dan seguimiento a los compromisos del gobernador.

Zarandear y purgar todo, incluyendo una movidita y buena dosis al “Güero”.

DIRECTORIO Director General: Hugo Isaac Robles Guillén.

COLECTIVO: Hugo Isaac Robles Guillén.

Heriberto Velasco Castañeda.

Francisco Ruiz Zuart.

Arturo Ceballos Alarcón.

Alberto Hernández Aguilar.

Miguel Ángel de los Santos.

Carlos Herrera.

COLABORADORES: Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gerardo González Figueroa, José Higinio Alcázar Magaña, Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Raúl Vera, Fabián Vidal.

¿

Editorial

Qué está pasando? La situación de inseguridad y violencia que vive el país está tocando límites peligrosos y de no ser por Yucatán y uno que otro estado por ahí, en el resto se vive ya un gran problema de inseguridad. El fin de semana pasado el Ejército tomó el control de la seguridad en el vecino estado de Tabasco, porque la policía se declaró en huelga supuestamente en demanda de mejores salarios y prestaciones.

Chiapas no se incluye en la excepción porque ya vivimos problemas de ejecuciones, violencia, linchamientos, extorsiones, enfrentamientos armados en varias regiones y lo que implica un estado inseguro.

El fin de semana pasado se cerró con una ejecución más en la zona entre Chenalhó y Pantelhó y quienes viven por ahí, saben que esto es cosa de todos los días y que ya es inseguro salir sin las debidas precauciones. En días recientes también se registró otra ejecución en la zona sur de la ciudad de Tapachula, a plena luz del día.

Si Usted enciende la radio o el televisor para enterarse de las noticias, podrá notar que una buena parte son notas que se refieren a hechos violentos. Asaltos, enfrentamientos, violencia en los estadios, ejecuciones y todo lo que implica un ambiente violento, son las notas que ocupan los espacios informativos; si pone atención podrá observar que pasa mucho tiempo sin que se dé a conocer un hecho científico o que implique progreso para la humanidad, todo es violencia.

Y mucha de esa violencia está provocada por actos ilícitos que se refieren a cómo la gente quiere hacer dinero fácil; o sea extorsiones, asaltos a mano armada, tráfico de drogas, de armas, de personas, piratería, actos de corrupción, son los delitos más comunes y se refieren a cómo se quiere conseguir dinero a manos llenas fácilmente y no importa cómo lo consiga y qué tenga que hacer para lograrlo.

Pareciera este espacio una apología del delito, pero es la triste y verdadera realidad que se vive en casi todo el territorio y no se ve por dónde el gobierno federal pueda controlar el desorden. Desde su campaña, Peña Nieto anunció la creación de una policía nacional bajo un mando único y a la fecha no ha podido instalarla y más bien los mandos se han dispersado y van desde un civil que encabeza la defensa de su comunidad, hasta altos mandos de la Secretaría de la Marina que se asumen como secretarios de seguridad.

Es el colmo, se supone que la Marina es para vigilar los mares, los ríos, pero no las ciudades y ahora son quienes están al frente de los principales operativos del gobierno federal. El presidente no ha podido darle seguridad al país porque no tiene una institución confiable y eficaz para combatir la violencia que vive la nación y lo único seguro, es que los mexicanos tenemos temor por el nivel de violencia que a diario vivimos.

Se han perdido los valores esenciales del ser humano, no hay aquello que en tiempos pasados controló mucho a los seres humanos y que se llamaba conciencia, responsabilidad, honestidad y trabajo, pero lamentablemente muchos de estos valores se han perdido por el surgimiento de antivalores que desde el mismo gobierno se generan: corrupción, impunidad y engaño, son conductas que propician una defensa natural. El mexicano ha aprendido que es más fácil hacer un trámite o conseguir un permiso, si va por delante el soborno.

Entonces estamos ante una situación difícil, que solamente podrá ser desterrada si todos ponen su granito de arena; puede comenzarse desde la casa asumiendo una posición honesta ante la familia y propiciar lo que se conoció como el buen ejemplo. Luego intentarlo en el grupo social en el que cada quien se mueve, luego en el trabajo y así ir creciendo hasta obligar al gobierno a trabajar por lo que juró cumplir y hacer cumplir la ley, o sea el bien común.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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CORRECTORA: Valeria Valencia Salinas.

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

FOTÓGRAFOS: Moysés Zúñiga, René Araujo,

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

CARICATURISTA: Emilio Gómez.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/miradasurchiapas

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No. 231

La llegada de la serpiente sagrada Valeria Valencia/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de marzo. Hoy, como hace muchos años desde que era niña, Esperanza se levantó de madrugada para ir junto con sus hermanas, amigos y familiares al cerrito sagrado, ese mismo que veneraban su padre y su madre, sus abuelos, abuelas y todos sus antepasados para pedir el día que iniciaba la primavera por las cosechas del año, por que hubiera lluvia y comida abundante para la comunidad.

En Oxchuc, el 21 de marzo no es un día cualquiera. “Es la fecha más importante para los mayas, es el día de la caída de la serpiente sagrada”, expresa con entusiasmo en el rostro el maestro Joaquín Sántiz Gómez, uno de los organizadores del evento tradicional que ha prevalecido durante cientos de años en este municipio tzeltal y que en el 2014, por primera vez, se conjuntaron autoridades tradicionales y civiles para celebrarlo de manera abierta.

La tradicional costumbre inició desde el 20 de marzo. Bajo el nombre “Muk'ul Mixa 2014” o “La gran misa 2014”, el evento, organizado por la Casa de la Cultura de Oxchuc, el CELALI, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, la dirección de Educación Indígena de la SE y la Secretaría de Pueblos y Culturas Indígenas (SEPCI), comenzó el 20 de marzo con el rezo en la casa tradicional de Ch'uy K'aal.

El viernes 21, la celebración comenzó a las 5 de mañana con un rezo en la iglesia Santo Tomás de Aquino, a donde acudieron numerosas familias, para luego trasladarse al centro ceremonial Ik' al Ajaw o “cerro sagrado” como también se le conoce. Ahí, los rezadores realizaron la ceremonia tradicional tanto al pie del cerro como a la entrada de él, para lo cual se tiene que bajar a una hondonada a través de un camino ayudado por unos escalones de madera recientemente hechos.

La reciente lluvia hizo que el

Celebran el Día Mundial de la Poesía en Oxchuc Juan Sánchez/Mirada Sur. Oxchuc, Chis. Con el título “Andanza de razón cultural y literaria”, en el marco de la jornada de actividades por el Día Mundial de la Poesía, fue inaugurada la exposición de obras de arte y literarias de autores, artistas y compositores indígenas y especialmente los nativos del municipio de Oxchuc, con la presentación de los trabajos en español y traducidos a varias lenguas maternas del estado.

Cabe destacar que la Unesco declaró el 21 de marzo como Día Mundial de la Poesía buscando ensalzar la tradición literaria de este tipo de escritura y que desde esa organización se pretende dar el valor que merece; por ello el Consejo Estatal de Lenguas, Artes y Literatura Indígenas del estado inició en este municipio la exposición de trabajos, publicaciones y trayectoria de

creadores indígenas.

Dentro de este contexto y durante el acto inaugural a cargo del alcalde Norberto Sántiz López, destacó la importancia de reconocer el trabajo de creadores indígenas y por ello se dijo motivado al refrendar todo su apoyo a los proyectos literarios que sean propuestos por los promotores de la cultura literaria indígena.

“Sumamos acciones que buscan darle un impulso a la corriente literaria, porque sirve de aliento a las personas que están empezando en ella.

Sabemos que la UNESCO valora la poesía como una forma de expresión lingüística y como vehículo de transmisión cultural, y porque en México y en Chiapas se fortalecen todos los proyectos de nuestros propios creadores, en Oxchuc hacemos lo que nos corresponde”.

caminito se hiciera lodoso y por tanto la bajada, que en momentos se convertía en una profunda pendiente, fuera un poco trabajosa. Sin embargo, los rezadores y demás gente proveniente de Oxchuc y San Cristóbal, realizaron en ambas partes, de manera simultánea y por espacio de dos horas, los rezos tradicionales acompañados del arpa y la guitarra, así como de pox y Coca Cola.

El rezo tradicional es dirigido sólo por hombres, mientras que las mujeres aguardan sentadas atrás de ellos, algunas con bebés en brazos, el momento de su participación. Tiempo después se les invita a bailar y entonces se colocan ordenadamente frente al altar y acompañan la música con ese pasito acompasado y cadencioso que sólo las mujeres tzeltales pueden bailar, al ritmo de la dulce arpa.

Por ser primera vez que la costumbre de rezar y danzar al cerro se abrió al público, los organizadores prepararon un programa cultural que fue dirigido en su idioma por el escritor tzeltal Joaquín Sántiz Gómez. El evento fue muy variado y participaron niños y mujeres, como el niño Vicente Iván Gómez López, de la escuela “María Adelina Flores Media Luna” de Oxchuc, quien participó con mucha emotividad declamando el poema “La herencia”; también hubo música tradicional de arpa y guitarra, tambor y flauta, así como una plática sobre la historia del cerro.

Asimismo, entre las autoridades civiles y tradicionales llamó la atención la presencia de dos mujeres, una de ellas María de Jesús Gómez López, directora de la organización Mux´uch Balumilal (ombligo de la Madre Tierra) y promotora de esta tradición tal como lo fue su padre, el profesor Manuel Gómez, cronista de Oxchuc, quien dedicó tiempo y esfuerzo para que la historia de su pueblo no se olvidara.

De igual forma, se encontraba Irma Méndez, directora de

Educación Indígena de la SE, quien es originaria de Oxchuc.

La presencia de ambas mujeres fue relevante ya que hasta hace poco no era común ver a mujeres ocupar puestos o cargos importantes en una cultura que se considera aún tradicional en torno a las relaciones de género, según comentó Elvia, profesora originaria de este lugar.

Por su parte, el director de la casa de la cultura, dependiente de la SEPCI, Sebastián Sántiz Gomez, dijo en entrevista para MIRADA SUR que el espacio donde se encuentra el cerro se ha ido ampliando y agregando algunas construcciones con el fin de abrir este tipo de costumbres tradicionales a más gente que desee conocerlas y acercarse a ellas.

El terreno, dijo, fue adquirido por el municipio hace 9 años y se ha ido construyendo una cocina y una capilla para realizar los rezos. “El próximo año estaremos buscando recursos para construir una escalera para bajar a la entrada del cerro y también estamos buscando rescatar y promover los instrumentos tradicionales”, comentó Sántiz Gómez.

La tradición de rezar al cerro sagrado es muy antigua, no se tiene idea precisa desde cuándo inició, pero los pobladores y personas originarias de este municipio no quieren dejarla morir sino que además de preservarla desean que más gente la conozca, según se pudo constatar.

En la celebración, se apreció el arraigo a la lengua tzeltal pero también la transmisión del conocimiento milenario que este pueblo posee, como el amor a la naturaleza y la comunicación que tienen con ella, su influencia en los cantos y la música tradicional. Y sobre todo, se pudo palpar la gran conexión que tienen aún con lo sagrado, al creer que en este día, considerado la puerta a la primavera, una serpiente sagrada baja a la tierra como mensaje de esperanza y de prosperidad. Sin duda, es “el día más importante para los mayas”.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Vuelve la tensión entre invasores de reserva y habitantes de Cuxtitali *Denuncian el despojo de un manantial y la quema de la vegetación. *Se declararon en alerta roja y en asamblea permanente.

Rodolfo Flores/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de Marzo. Habitantes de los barrios Cuxtitali y Las Delicias y la Asociación Vecinal de Barrios y Colonias del Oriente de San Cristóbal de Las Casas solicitaron al gobierno del estado solucione el problema de invasión de la reserva Gertrude Duby, ya que debido a este problema se han quedado sin agua en sus viviendas.

En un comunicado informan que desde hace casi dos años, los habitantes de los barrios históricos de Cuxtitali y Las Delicias han pedido al gobierno intervenga para hacer valer el estado de derecho en lo referente a la invasión del predio Molino Los Arcos y la Reserva Ecológica Gertrude Duby.

Con toda oportunidad han informado del riesgo de un enfrentamiento entre quienes invadieron y los habitantes de los barrios mencionados porque los invasores, además de despojar la

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reserva ecológica a los sancristobalenses, quieren despojarlos del manantial Quenvó y las ocho hectáreas que les corresponden.

Explican que a principios de este año quitaron varios letreros que los invasores colocaron en el área del manantial con la finalidad de apropiárselo, y agregan que hace como 10 días los invasores no les permitieron entrar en esa área para verificar por qué no les estaba llegando agua a sus viviendas.

“Nosotros nos percatamos que los invasores destruyeron parte de la tubería que conduce el vital líquido a nuestros barrios y además conectaron una tubería para desviar el agua hacia los predios invadidos. Por esta razón nuestro tanque estaba vacío, no teníamos agua y estamos dispuestos a llegar hasta las últimas consecuencias para defender nuestro Sistema de Agua Chupactic-Quenvó”, expresaron.

Señalaron que son cientos de personas quienes exigen “que de una vez por todas los gobiernos den solución al problema de invasión de la zona de la reserva ecológica y sea reconocida el área contigua al manantial Quenvó, como propiedad del barrio histórico de Cuxtitali; exigimos que los líderes de los invasores sean citados de manera urgente para dialogar con nosotros y tomar acuerdos basados en la legalidad y la justicia que asiste a los habitantes de los barrios Cuxtitali y Las Delicias”.

Luego que solicitaran la intervención de la Subsecretaría de Gobierno de la Región Altos, realizaron la semana pasada un recorrido y lograron restablecer la tubería de manera provisional pero la amenaza está latente: “la integridad física del Consejo de Administración del Sistema de Agua Chupactic-Quenvó está en peligro cada vez que se requiere checar y/o reparar nuestra tubería,

pues la última vez que se intentó, los invasores nos rodearon armados de machetes y garrotes con púas”.

Denunciaron que “hay evidencias de que incendiaron la vegetación en el área de nuestros manantiales y cueva de Quenvó.

Los invasores están destruyendo los pulmones de San Cristóbal de Las Casas”.

Responsabilizan a los tres niveles de gobierno por no haber atendido en tiempo y forma estas peticiones y hacen un llamado “a la solidaridad y a la dignidad del pueblo de San Cristóbal; necesitamos de su apoyo para que los gobiernos actúen y los invasores respeten el derecho ajeno para vivir en paz”.

“Nos declaramos en alerta roja y en asamblea permanente para tomar las decisiones y realizar las acciones que sean necesarias para defender lo que nos corresponde como habitantes originarios de este territorio”, concluyeron.

Comunidades realizan labores de limpieza en Laguna Chapultepec Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de Marzo. Convocados por el Departamento de Ecología y Conservación del Medio Ambiente del SAPAM, habitantes de 15 comunidades ubicadas del otro lado del túnel, en el sur de la ciudad, limpiaron los reservorios de agua que forman la Laguna Chapultepec en este municipio de los Altos de Chiapas.

Desde muy temprano, este lunes habitantes de las comunidades de El Duraznal, Lagunita, Nuevo San Juan, Paraíso, La Fortuna, Santa Cruz, Guadalupe El Túnel, Pozo Colorado, Tzemení, Mata Sano, Laguna del Carmen, Laguna Grande, Guayabal, Ocotillo y Piedra Parada, realizaban los trabajos de limpieza para sacar el lirio, labores a los que ya se había sumado el personal de Obras Públicas.

Manuel Gómez Celestino, encargado del Patronato General del Sistema Integral de El Duraznal, dijo que “somos gente de 15 comunidades que estamos trabajando, estamos participando por la limpia de ese manantial, porque nosotros consumimos el agua, entonces tenemos una obligación también nosotros”.

“He traído 5 personas de cada comunidad, ya llevamos tres días limpiando este lugar, ya vamos terminando. Es importante que la gente valore el agua; el agua a veces se escasea, baja el nivel, el agua es

muy importante, el agua es vida, mis compañeros lo han visto y he estado haciendo esto”, indicó.

En cuanto a la basura que encontraron en la laguna, donde recogieron hasta una llanta de carro, señaló que “hay basura de botes de refresco, pañales, bolsas, no sé por qué hacen esto, porque el agua la tenemos que cuidar mucho”.

“SAPAM nos invitó, dijo que es necesario limpiar el lirio, aunque nosotros le damos mantenimiento cada fin de mes en nuestras comunidades”, puntualizó Gómez Celestino, quien recordó que fue hasta el año 2000 cuando empezaron a tener agua potable,

porque antes tomaban del túnel.

Jorge Mayorga Ochoa, jefe del Departamento de Ecología y Conservación del Medio Ambiente del SAPAM, dijo que esta actividad, a la que también se sumó la Dirección de Ecología Municipal y la de Obras Públicas, la ha realizado el Patronato General del Sistema Integral de El Duraznal.

Precisó que “el lirio es bueno porque controla los rayos UV, genera materia orgánica, pero en exceso se convierte en una plaga, quita el oxígeno al agua, la enturbia y la contamina, por eso lo estamos quitando”.

Dio a conocer que han “sacado ya 70 toneladas de este material en

un mes; con esta actividad pretendemos dejar limpio y que las autoridades se dediquen a su mantenimiento para que siga estando bien”.

“Este cuerpo de agua es fundamental para utilizar las demasías del embalse Chapultepec, porque antes se perdían en el río, ahora hay unos tubos que cruzan el río y lo llevan al humedal de la Kisst”, informó.

El humedal de la Kisst es el más importante del municipio, lo conforma seis hectáreas, abastece de agua a más de 90 mil habitantes: el 60% del agua que consume la ciudad y comunidades del otro lado del túnel.

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Sin apoyo oficial, jóvenes de San Cristóbal destacan en Taekwondo Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 27 de Marzo. Sin contar con el apoyo oficial, los atletas integrantes de la Selección de Formas de la Academia Nacional de Taekwondo han obtenido medallas de oro y plata, han demostrado tener un compromiso para ser excelentes atletas y seres humanos ejemplares mediante la práctica de esta disciplina.

En entrevista con Óscar López Roblero, entrenador a nivel estatal de la Selección de Formas de la Academia Nacional de Taekwondo, dijo que en su reciente participación en el evento regional de la Olimpiada Nacional en Villa Hermosa, Tabasco, obtuvieron cuatro oros, cuatro platas y dos bronces, mejorando su anterior participación en competencias del año pasado, que fueron dos oros y seis platas.

Los ganadores de la etapa regional celebrada del 7 al 10 de marzo, en la categoría infantil menor femenil son: Nirvana Vázquez Ochoa (oro); infantil mayor femenil: Beatriz Ocampo Escobar (plata); infantil menor varonil: Óscar López Flores (bronce); juvenil menor femenil: Diana López Rizo (bronce); pareja juvenil mayor femenil: Berenice López Flores y Andrea López Rizo (plata).

También ganaron en la categoría de tercia infantil menor y mayor femenil: Michel Calvo Aguilar, Esperanza López Gamboa y Brenda Georgina Penagos (plata); tercia juvenil mayor femenil: Ámbar Reyes Aguilar, Ingrid Gómez López y Landy Arguello López (oro); tercia infantil menor y mayor varonil: Pablo Reyes Aguilar, Manuel Sánchez Villatoro y Emilio Patatuchi Martínez (plata); tercia juvenil mayor varonil: Carlos Martínez Sánchez, César Pozos Ruiz y Erandi Rodríguez Cuellar (oro).

Hace días los anteriores atletas participaron en el selectivo estatal para lograr su

Profesora Lucía Flores López.

lugar en el regional, etapa que les dio el pase al nacional, el cual está previsto realizarse en el mes de mayo en Veracruz.

Como selección Chiapas en esas categorías hay alumnos que están en Tapachula, Motozintla y San Cristóbal; de este último hay 11 seleccionados que también reciben clases de la profesora Lucía Flores López, a quien le dieron el reconocimiento a nivel de federación como la mejor atleta femenil del 2013.

Los que irán a la competencia nacional, son: Erandi Rodríguez Cuellar, César Alfredo Pozos Ruiz, Esperanza Inés López Gamboa, Beatriz Aurora Ocampo Escobar, Nirvana Monserrat Vázquez Ochoa, Berenice López Flores, Ingrid Monserrat Gómez López, Landy Belén Arguello López, Ámbar Jazmín Reyes Aguilar, Michel Calvo Aguilar y Pablo Ramón Reyes Aguilar, de San Cristóbal.

Aparte de los lugares que obtuvieron en los eventos pasados, “los alumnos van a participar en varias competencias de estilo libre y además de una competencia de pareja mixta infantil y pareja mixta juvenil”.

De esta zona 8 del Sistema Nacional del Deporte son cinco estados: Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chiapas, “antes, hace siete años, todos querían que les tocara a Chiapas en esta región, pero ahora ya lo piensan antes de estar ante Chiapas; por quinto año consecutivo es campeón regional”.

De muchos taekwondoines, ellos fueron los seleccionados, son un grupo de jóvenes talentosos que van más allá del atleta promedio “por la cuestión mental y la disciplina”, refiere Óscar López Robledo.

El maestro dijo que en dichas competencias, “los atletas que

compiten tienen que ser cinta negra, tienen que cumplir ese requisito, ellos ya son cinta negra, ya tienen un camino recorrido y experiencia”.

“Hemos trabajado diferente, hemos tenido varias capacitaciones, dos campamentos con el profesor Kang Young Lee, que era entrenador de la Selección Nacional, uno en Tuxtla y otro en Aguascalientes”, señaló.

Las clases normales son tres días: lunes, miércoles y jueves, pero hay otra el viernes de tres horas. “Yo les tengo mucho respeto a los alumnos porque entrenan mucho, más de dos horas al día, son entrenamientos intensos. También hacemos trabajo de pista, donde corremos con los alumnos”, indicó.

“Yo pienso que gente con habilidades hay muchas.

Platicando, con la experiencia de muchos maestros, nos dicen que elasticidad tienen, que fuerza también, pero yo pienso que es más la fortaleza mental, la constancia, acá tenemos unos que son elásticos y otros que tienen fuerza, tenemos que equilibrar”, afirmó.

“Aspiramos a tener buenos resultados, vamos con esa intención, tiene que ver con muchos compromisos, disciplina, es un trabajo de equipo, se tiene que jalar parejo; nosotros dependemos de los papás, quienes son los que nos vienen a confiar a sus hijos para que sean grandes seres humanos”, agregó.

El profesor menciona que cuando acude a las competencias siempre aspira a que sus alumnos obtengan una medalla de oro, pero “hay muchas cuestiones alrededor de una competencia, desde las mismas autoridades, que si el camión no llegó a tiempo, si se hicieron los trámites de los participantes, cosas que no tienen nada que ver con la técnica, tuvimos que ver un acta de nacimiento, etc.”.

“Este deporte genera la Pase a la página 6

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Suspensión de remodelación, afecta a pacientes del Hospital de la Mujer

Carlos Herrera/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de Marzo. Personal que labora en el Hospital de la Mujer ubicado en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, denunciaron que la suspensión de una obra de remodelación afecta la atención a los pacientes porque no cuentan con los espacios suficientes, los cuales se han reducido.

En entrevista con este medio, informaron que fue en noviembre pasado cuando iniciaron las obras

de remodelación en las áreas de ginecología y neonatología, con la finalidad de ofrecer mayor atención.

Recuerdan que incluso en una reunión que sostuvo el personal médico y enfermeras a principios de noviembre pasado con el secretario de salud, Dr. Carlos Eugenio Ruiz Hernández, éste se comprometió a que la obra estaría terminada en seis semanas, pero lamentablemente no se ha concluido.

La obra está suspendida desde

el pasado mes de enero por falta de recursos económicos, lo que ha venido a generar incertidumbre en el área de trabajo, porque no solamente no se utiliza dicho espacio, sino que además se redujo el área de urgencias, entre otras, para brindar este servicio de forma provisional.

Los inconformes dieron a conocer que lo más grave del caso es que esta situación estaría generando un foco de contaminación, pues una parte del área de neonatos está habilitada en un espacio que no cumple con las condiciones sanitarias, poniendo en riesgo la salud de las mujeres y de los bebés.

Explicaron que para tener más espacio los directivos han ordenado en varias ocasiones que se cierren las salas de expulsión y quirófano para atender a las mujeres y sus bebés, pero es tal el hacinamiento que hace unos días el personal tuvo que ocupar los baños de la sala de espera para atender un parto.

Solicitaron la intervención de las autoridades del Instituto de

6 Sin apoyo oficial, jóvenes... convivencia, la buena relación entre jóvenes, como todo es con quién te juntas, porque en la secundaria y la prepa son etapas donde los muchachos están cambiando y son periodos de descontrol porque crecen tanto en tamaño, ya no son introspectivos, es una cuestión normal, pero pueden desviarse y descomponerse; aquí los atletas hablan de alimentación, de disciplina, de entrenamiento, de dormir bien, y eso no sólo ellos, sino también sus maestros”, destacó. Óscar López Roblero reconoce que el taekwondo es un deporte caro, “los papás le tienen que invertir mucho, a nosotros nos dicen se les paga todo, pero al único que le pagan todo es a mí como entrenador”.

Consideró que “es triste que a

nivel local se maneja un discurso y no se ve en la realidad; se han entregado premios municipales sin convocatoria”, nadie sabe de los atletas cuando van a una olimpiada.

La falta de apoyo gubernamental es algo con lo que siempre han tenido que lidiar, “no espero que me apoyen, no cumplen, pero es triste porque los que van a cargar una parte de los gastos son los papás, tenemos el selectivo y cuesta 600 pesos la ficha para competir; pagan el viaje, el hotel, la alimentación, uniformes, colegiatura, el equipo de trabajo; hay un pago por el registro único de la federación, el registro nacional de cinta negra, todo eso lo hace es muy costoso este deporte”.

Salud pues durante la remodelación se han registrado varias muertes maternas, que de forma extraña han sido ocultadas por los directivos del hospital.

Puntualizaron que se sigue registrando la falta de insumos, que en ocasiones no tienen ni material para sutura en las cirugías; hace falta instrumental médico y el que llegó hace poco “nuevo”, no ha funcionado, como es el caso de los monitores para la valoración de la frecuencia cardiaca y presión arterial.

Mencionaron que esperan que con la llegada de los nuevos directivos al Hospital de la Mujer la situación cambie, pues con la anterior directora se generó un clima de hostigamiento hacia las enfermeras y los médicos.

Aclaran que como trabajadores de salud están en la mejor disposición de atender a todas las mujeres y a sus bebés, siempre y cuando tengan las condiciones de trabajo necesarias, pero que además realizan esta denuncia para que la ciudadanía y las autoridades conozcan lo que está pasando en este hospital.

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No. 231

CARTA ABIERTA AL GOBERNADOR DE CHIAPAS Lic. Manuel Velasco Coello.

Gobernador Constitucional del Estado.

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

Ciudadano Gobernador En uso de la facultad prevista en el artículo sexto constitucional y por mi propio derecho, me permito expresarle lo siguiente: No se vale que usted con su participación legitime las farsas que otros montaron implícito a su comparecencia.

Por causas harto ajenas a mi voluntad es ahora cuando me entero de la celebración del 40 aniversario de la estación de radio XERA Radio Comunidad Indígena (RCI) llevada a cabo en Tuxtla Gutiérrez.

No se vale que usted diga lo que dijo en la parte relativa de su mensaje de ese día y que todos quedemos callados como si lo dicho fuera la mera verdad.

Ese día en el foro celebrativo usted puso a su derecha al cura Jorge Díaz Olivares para entregarle un reconocimiento alusivo y decirle una serie de linduras que nada tienen que ver con la realidad concreta de la XERA. Eso de atribuirle la paternidad fundacional de la emisora y remarcarle que sin él no estarían ahí reunidos celebrando dicho 40 aniversario, son absurdos que se agravan cuando lo expresa un gobernante supuestamente bien informado y bien intencionado.

La institución que hoy por hoy usted representa, es de suyo fuente de rectitudes pulcras y nítidas. Sus palabras ese día, además de legitimar mentiras, fincan un plagio moral y afianzan cinismos de abuso reiterado, además que montan un escenario apócrifo y despoja de su verdadera historia a Radio Comunidad Indígena.

Quisiera yo dejar bien claro, ciudadano gobernador, que el cura Jorge Díaz Olivares nada tiene que ver con la fundación de Radio Comunidad Indígena, pues cuando este señor regresó a San Cristóbal de Las Casas, buscó el apadrinamiento del profesor Weber y de otros familiares del Dr. Velasco Suárez para vencer resistencias y acomodarse en la XERA, bajo la supuesta e improbable gran experiencia de haber escuchado una radio comunitaria en Sudamérica.

En retrospectiva hacia el origen de esta radiodifusora, anotaré brevemente que cuando el Dr. Manuel Velasco Suárez recién había abordado su mandato, le solicité audiencia para mostrarle el guión de mi tesis profesional con el interés de que se incluyera entre los quehaceres de su gobierno.

Quedé perplejo desde la sola cordialidad con la que fui recibido, y a cada uno de los cuatro proyectos en que descansa el guión referido, le merecieron acogedores comentarios para ser acometidos en su oportunidad y en

el rubro programático correspondiente.

Al finalizar la exposición del proyecto de la estación de radio, sentí que fue de aquellas veces que uno dice: hoy me levanté con el pie derecho. Una estación de radio que difunda en los seis idiomas de los Altos de Chiapas, incluyendo el zoque y el castellano. Una radio que por primera vez le hablaría al indígena en su propio idioma fue algo irresistible para el gobernador Velasco Suárez, llevando la propuesta a la ejecución inmediata, pues en el momento mismo de la audiencia se comunicó al Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y decirle que junto a los implementos de los que se le dotaría al Programa de Desarrollo Socioeconómico de los Altos de Chiapas (PRODESCH), se adicionara un equipo radial completo para difundir aún más allá de la zona del programa integrada por 17 municipios. La respuesta del UNICEF fue inicialmente favorable.

El avance conseguido esa tarde de la audiencia era ya inmejorable cuando inesperadamente me extendió el nombramiento como su representante en los Altos de Chiapas bajo la denominación de Delegado del Ejecutivo desde cuyas funciones pude asediar a la UNICEF hasta su plena definición. Pese a lo anterior, pasaron muchos meses para obtener una respuesta definitiva.

La UNICEF optó por retractarse reculando con la excusa de que ellos personifican un fondo exclusivamente para los niños y una estación de radio más atiende a los adultos. Dos horas después de esa notificación, estaba yo en el despacho del gobernador informándole de los detalles y una vez más le imprimió la prisa necesaria para reponer un poco el tanto tiempo que la UNICEF nos había hecho perder, reunió a tres de sus directores y luego de ubicar el financiamiento que no se tenía a la mano, al otro día el director de comunicaciones Ingeniero Toscano, estaba camino al extranjero para adquirir los componentes de la estación. En lo consiguiente y de modo paralelo me pidió opciones para escoger el local más apropiado para su instalación, empeñándose el gobernador en hallar las dos últimas letras de sus siglas (RA) para un significado que hable por sí mismo, preciso y contundente, que ahora desde hace tiempo se escucha reducido a la nulidad; en vano la inauguración estuvo a cargo del Secretario de la presidencia de la república, Lic. Hugo Cervantes del Río, ser una radio más como entre tantas otras, está muy lejos del propósito original buscado por el Dr. Velasco Suárez. Cada uno de todos sus funcionarios querían quedarse con la dirección de la

XERA pero el guiño del gobernador asignó al Lic. Ángel Robles como el primer director de Radio Comunidad Indígena.

Así que no venga este señor Jorge Díaz Olivares con cosas de haber fundado la XERA o de aceptar complacido cuando se lo endilgan. A lo más creativo que ha llegado este señor es tomar a la radio para fijarla en la pared, clavándola como a una mariposa.

Desde hace tiempo ya no hemos escuchado ni siquiera referirse a la orfandad de patria en la que nos encontramos los humildes y los indígenas; tampoco se escuchan contenidos que despierten las conciencias del oyente para tomar en sus manos alguna parte de su destino participando activamente en el desarrollo de sí mismo y de su pueblo. De esta suerte la razón que le dió origen a la XERA ha sido traicionado y se ha deslizado a la inutilidad más lastimosa. Está muy lejos de fortalecer el espíritu del auditorio desbrozándolo de la parafernalia aletargante que lo ha puesto a la vera del camino; “levadura”, decía el admirable humanista Dr. Velasco Suárez.

Pero antes de que traspusiera los dinteles de esta vida, el doctor Velasco Suárez me hizo llegar una su carta personal a cuya lectura concurrieron a tropel todos los recuerdos vividos en su gobierno que aunque perfectible es sin duda el más grande de cuantos gobiernos ha dado la política individualista en Chiapas, un gobierno intrépido que supo insuflar en el Chiapas tradicional el rebote oficial del vaho trágico

alevosamente arrancado a los estudiantes caídos el 2 de octubre del 68. Ahí está esa profunda rendija sociológica conocida como Primer Congreso Indígena, al que por azares de ese entonces fue de mi competencia clausurarlo; ahí está el transporte Fray Bartolomé de Las Casas, ahí está el área de Ciencias Sociales de la UNACH , ahí está la XERA Radio Comunidad Indígena por citar algunos botones de muestra de esta región.

Y usted ciudadano gobernador Velasco Coello hasta cuándo hará algo que se le parezca para honrar el apellido a través del gobierno y no el acrobático gobierno artificiosamente sustentado a través del apellido; puedo sugerirle respetuosamente que empiece con devolverle a la XERA Radio Comunidad Indígena la mística y la dignidad con la que fue creada y si usted quiere vea que ese cura saque las manos de la estación radial para dejarla volar libre y directo a la conciencia de la gente.

Y le pregunto: usted y sus huestes ¿van a reprimirme?.

Sin otro particular, me suscribo muy atentamente.

18 de marzo de 2014. Ángel Carmelino Fonseca Ballinas.

Avenida Ignacio Allende 22-B. Barrio San Antonio.

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No. 231

Manuel Velasco, un dirigente con trayectoria reconocida: Menchú *Premio Nobel disertó la ponencia: Cultura de Paz por una Justicia Incluyente.

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Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 25 de marzo de 2014.- La Premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú Tum, hizo un reconocimiento público al gobernador del estado, Manuel Velasco Coello, por los esfuerzos y resultados positivos que ha logrado en materia de protección de los derechos humanos y combatir la discriminación que permita construir un estado con verdadera equidad e incluyente.

Señaló que es un dirigente de trayectoria reconocida, con historia de participación activa que ha demostrado su sabiduría para usar la autoridad que tiene a favor de la gente, por lo que su

humildad y juventud irradia sobre un Chiapas que sigue progresando.

La guatemalteca expresó que es notable la coordinación interinstitucional que existe entre el gobierno de Velasco Coello y el Poder Judicial del Estado, para realizar acciones importantes en donde el Derecho se haga realidad pero en un contexto multicultural.

“Es necesario sensibilizar a las autoridades para crear mecanismos que involucren a las mujeres de todo el mundo, procurar una justicia con equidad e igualdad que represente avances significativos en el sistema”, convocó.

Diócesis decreta creación de nueva Parroquia en Altamirano Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de Marzo. Con la difícil pero gustosa tarea de atender a 79 comunidades, algunas de ellas con más de mil habitantes, el sábado 15 de marzo fue erigida una parroquia católica en el municipio de Altamirano, de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, tras el decreto del obispo Felipe Arizmendi Esquivel.

En su mensaje, el representante de la fe católica informó que con ésta, suman 53 las parroquias: siete en esta ciudad episcopal, las cuales son Catedral, San Francisco, María Auxiliadora, Fátima, San Ramón, San Juan Bautista y Guadalupe; hay 3 en la misión jesuita de Bachajón, 6 en la zona ch’ol, 6 en la zona sur, 12 en la zona sureste, 8 en la zona tseltal y 11 en la zona tsotsil.

Sostuvo que la nueva parroquia, dedicada a San Carlos Borromeo como su patrono principal, se ubicará en la cabecera municipal de Altamirano y estará integrada en comunión eclesial a la Zona Pastoral Tseltal, debe atender 79

comunidades, unas que rebasan los mil habitantes, y otras que son pequeñas rancherías, más ocho barrios de la cabecera parroquial.

“Es demasiada gente y se requiere de un párroco que esté al pendiente del servicio. La mayoría de sus habitantes hablan tseltal, pero también hay personas de las etnias tojolabal y tsotsil; muchos hablan castellano”, aclaró.

Al respecto, indicó que el nuevo párroco es el Presbítero Samuel López Alférez, de la diócesis de Aguascalientes, quien desde hace dos años llegó como misionero para apoyar la evangelización de los pueblos de Chiapas.

“Es un sacerdote joven y con mucho entusiasmo, tiene apenas 5 años de haber sido ordenado y hasta ahora, había servido en la parroquia de Palenque, dedicado a los jóvenes y ahora ha pasado a Altamirano”, explicó Arizmendi Esquivel. “Él - Samuel López Alférezexpresó su compromiso de trabajar en forma conjunta con todo el pueblo de Dios; ante todo, conocerles más de cerca,

Como parte de las acciones por el mes de la mujer, el Poder Judicial del Estado que preside el magistrado presidente Rutilio Escandón Cadenas, invitó a Rigoberta Menchú a dictar la ponencia “Cultura de Paz por una Justicia Incluyente”.

La Premio Nobel resaltó la importancia de trabajar en la educación para erradicar la discriminación porque -dijo- “el problema no está en cultura, el problema está en saber qué tipo de educación impulsar para comprender al ser humano”.

Al hacer uso de la palabra, la presidenta del Sistema DIF Chiapas, Leticia Coello de Velasco, destacó que la vida de la Premio Nobel de la Paz es una lucha constante contra el racismo, la discriminación y la justicia incluyente, por lo que es una mujer de ejemplo de vida para hombres y mujeres de la entidad.

Dijo que el hermanamiento entre Chiapas y Guatemala ha propiciado que se den futuras colaboraciones con la Doctora Menchú, a fin de promover la cultura de la paz a través de los valores y respeto a los derechos humanos, así como la inclusión de las mujeres en políticas de

desarrollo.

En su intervención, Rutilio Escandón se congratuló por recibir en la casa de la justicia chiapaneca a este ejemplo de persona para hombres y mujeres, pues en ella hay una experiencia muy valiosa que destacar y reconocer que enorgullece.

“Ha luchado principalmente por las mujeres indígenas y los derechos humanos, ha estado en todos los tribunales defendiendo las causas más nobles, es alguien que busca la justicia las 24 horas del día, todos los días”, apuntó.

Por primera vez, Rigoberta Menchú Tum visita el Poder Judicial del Estado por invitación de Escandón Cadenas, y de esta manera, inicia una estrecha relación de trabajo que generará grandes aportaciones para la justicia chiapaneca.

En el marco de esta visita, también hubo un intercambio de experiencias con Jueces de Paz y Conciliación Indígena ubicados en diferentes municipios, donde la reconocida Premio Nobel elogió la apertura y acceso de los hermanos indígenas a la justicia, y constatando que en el Poder Judicial existe justicia para todos.

escuchar sus inquietudes y apoyar el trabajo que se ha hecho con diáconos, catequistas y religiosas”, agregó.

Detalló que en el acto se reunieron miles de personas de las comunidades y de la cabecera de Altamirano, para dar al nuevo párroco un entusiasta recibimiento; “siendo un servidor quien presidió la celebración, agradeciendo a los sacerdotes dominicos de Ocosingo la atención pastoral que durante muchos años desarrollaron en las comunidades de Altamirano”, mencionó.

El prelado sostuvo que fueron los habitantes de Altamirano los que pidieron que este municipio tuviera ya su propio párroco, pues “consideran que el enorme crecimiento demográfico que ha tenido la cabecera de Ocosingo y las más de doscientas

comunidades que deben atender de este municipio, les impedían atenderlos debidamente”.

“Una especial gratitud se manifestó al sacerdote Nelson Xelhuantzi, originario de Tlaxcala, quien estuvo durante quince años apoyando la pastoral en este lugar”, reconoció.

“Las religiosas Dominicas del Rosario y las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, que desde hace tiempo son agentes de animación y coordinación pastoral en Altamirano, así como los diáconos, catequistas, coros, jóvenes y niños, recibieron con entusiasmo al nuevo párroco y le ofrecieron trabajar conjuntamente por la nueva evangelización de las comunidades para que en ellas se viva la fe, el amor, la unidad y la reconciliación”, concluyó Arizmendi Esquivel.

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Grupo Lumaltok se presentará en el Vive Latino en el DF Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 27 de Marzo. Jóvenes indígenas que integran el grupo Lumaltok (nube, en lengua tsotsil), se presentarán en el Festival Vive Latino, a celebrarse del 27 al 30 de marzo en el Foro Sol de la ciudad de México.

“Nos da mucho gusto, es una buena oportunidad para que se conozcan más nuestras voces, nuestra cultura y música”, refiere Julián Zanate (voz y guitarra), quien junto con Sergio Pérez (bajo), Diego Pérez (guitarra), Moisés Pérez (batería) y Pedro Gut (saxofón y teclado), estarán en el Vive Latino.

El 29 de marzo cantarán seis canciones, en el escenario denominado Raíces. Están muy emocionados con esta participación, pero aclaran que “la fama es algo efímero, la fama es creada por la televisión, es algo que no buscamos; a lo que aspiramos es a que se conozca nuestra lengua y nuestra cultura”.

Julián Zanate, el vocalista del grupo, informó que el estilo de música no es rock indígena, sino que le han denominado psicodélico pox, es una mezcla de varios géneros como el rock, reggae, blues, para hablar de varios temas desde la naturaleza, su cultura, los pueblos, la discriminación, la violencia, etc.

“Que no se avergüencen de lo

que son, porque como pueblos tenemos una identidad, y por ello también defiendan lo que son sus raíces”, recomendó Julián Zanate a los jóvenes que escuchan su música.

Sin recursos económicos oficiales, los jóvenes que integran el grupo Lumaltok se han venido sosteniendo con el trabajo que ellos desempeñan, pues son agricultores, uno es taxista, y otro más atiende una papelería, pero a todos les gustaría tener el tiempo para dedicarse de lleno a la música.

Explicó que el grupo se formó a principios del año 2008 como un experimento, pero con el tiempo le fueron dando forma para revitalizar la lengua, el tsotsil, promover la cultura, su vestimenta. El grupo lo conforman jóvenes del municipio de Zinacantán, la mayoría acude a la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) y también se dedican a otros oficios además de la música.

A la fecha han grabado dos discos: Lumaltok I, en el año 2008, y Lumaltok II en el 2010. La mayoría de sus canciones son en tsotsil y con sus composiciones también dan un mensaje a los jóvenes, expresan sueños y formas de pensar de cómo cambiar las cosas, porque anhelan un mundo más justo.

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Gana escritor chiapaneco concurso de literatura infantil

Carlos Herrera/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de Marzo. “El salto de los duendes”, es una historia ambientada en el municipio de Chiapa de Corzo en la época actual, en la que dos primos se entretejen en una historia fantástica; una historia con la cual se busca promover los lugares mágicos de México.

El cuento está basado en la historia de un niño que busca una explicación a la realidad mágica de las leyendas de Chiapa de Corzo. El autor es el escritor chiapaneco Luis Antonio Rincón

García, colaborador del Semanario MIRADA SUR, quien obtuvo el primer lugar del Segundo Concurso de Cuento Infantil “Rincones Mágicos de México” organizado por Editorial Porrúa y la Secretaría de Turismo.

El certamen, cuya convocatoria fue abierta en agosto pasado y cerrada el 15 de diciembre del 2013 por Editorial Porrúa, a través de su colección “Gusano de Luz”, busca fomentar la literatura infantil. El certamen tuvo 865 participantes a nivel nacional. El próximo 30 de abril

es la premiación y presentación del libro, entre ellos el del primer lugar y tres cuentos más de la misma competición.

El jurado calificador estuvo integrado por especialistas de la UNAM, del CONACULTA, de la Secretaría de Turismo, de la Editorial Porrúa y un grupo de niños que calificaron todos los textos que concursaron.

En entrevista, el autor dijo que el texto inédito fue enviado el pasado 13 de diciembre, dos días antes que cerraran el certamen, y después recibió la gran noticia, el 26 de febrero, comunicándole de la Editorial Porrúa que había ganado. Además del reconocimiento, también hay un estímulo económico.

Para Luis Antonio, autor de “Itzelina y los rayos del sol”, obtener este premio fue una verdadera sorpresa, pero es un reconocimiento al talento chiapaneco. Nuestro autor, nacido en Tuxtla Gutiérrez en 1973, indicó que su participación fue un tanto espontánea y que no esperaba obtener este resultado.

Luis Antonio Rincón García es un experimentado autor en la disciplina de literatura infantil, y

como tal, es una de las voces más autorizadas a nivel estatal y nacional en este tipo de creación literaria.

Respecto al estado actual que guarda la literatura infantil en México, el escritor chiapaneco señaló que este rubro “está viviendo un buen momento. Las editoriales están apostando por la literatura infantil. El gran reto tal vez sea realmente llegar y quedarnos con nuestros lectores.

Que puedan leer un cuento, una novela y que desde la niñez puedan seguirlo haciendo en otras etapas de su vida”.

Reconoció que Editorial Porrúa promueva e incentive este tipo de concursos, pues cultivar la lectura entre los niños es una de las tareas más urgentes en la construcción de una sociedad más consciente de su realidad.

Rincón García ya ha obtenido otros premios. El año pasado ganó el premio Timón de Oro de Narrativa organizado por la Secretaría de la Marina y Armada de México, con un cuento largo de su autoría de nombre “Embravecido”, y en el 2010 fue finalista del Premio Hemingway de Literatura Taurina en Francia.

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Chocolates y café de Los Carrerantes

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V í c t o r V i e y r a Santamaría/Mirada Sur. xkatun@gmail.com San Cristóbal de Las Casas. 27 de marzo. Entrevista a Rogelio Pedraza coordinador del proyecto, quien en un estilo muy particular, relata cómo está constituido este proyecto y los retos a los que se enfrentan.

“Nuestra Visión- Misión es tener un chocolate artesanal, un chocolate mexicano, libre de agroquímicos y de agroindustriales, una molienda tradicional del chocolate originario de Mesoamérica para una venta local, regional y nacional y no una expulsión de granos hacia el extranjero.

“Nuestra propuesta en primer plano se basa en una red establecida con productores y productoras de las zonas más destacadas de cacao originario, con mezcla de pataste, que es una variedad silvestre, genéticamente primo hermano del cacao y cultivado en estos territorios desde hace aproximadamente 1,500 años.

Acopiamos una selección de granos de cacao para transformarlos en chocolate, en la Costa y el Soconusco, principalmente en Tuzantán y Tuxtla Chico, así como con una organización de mujeres en la reserva ecológica de Las Nubes, en la Selva, junto con la zona norte de Chiapas en el municipio de Pichucalco con familias productoras, con las que articulamos primeramente, una selección de granos cosechados y fermentados recientemente en donde hacemos una molienda, una primera transformación de un cacao cien por ciento chocolate que entregan los productores, ya que se nos hace importante visibilizar este trabajo. Chocolates y Cafés Los Carrerantes no acopia cacao sino

que compra chocolate cien por ciento de cacao transformado por los productores, para darles a las familias un reconocimiento en valor agregado que llega al 400% más que solamente comprarles el grano.

“En otro grupo de trabajo de artesanas y artesanos de Venustiano Carranza, en una segunda molienda hacemos chocolates artesanales con distintas variantes rústicas con saborizantes. De esta manera establecemos un puente entre los productores artesanos y nosotros que en San Cristóbal de Las Casas tenemos dos sitios en donde proponemos utilizar este chocolate artesanal con máquinas profesionales de café y utilizar el barismo, lo que nos ha enseñado la cefeticultura en Chiapas en mezclas y utilizando los equipos profesionales de café aplicados al chocolate artesanal”.

En el contexto nacional y las reformas estructurales que impulsa el gobierno federal, Pedraza hace las siguientes observaciones: “En la parte administrativa somos una marca regularmente establecida desde hace tres años, estamos registrados y pagamos impuestos, ya que estamos dados de alta en Hacienda, y lo que no vemos en las últimas reformas en las instituciones federales es un apoyo del gobierno y sus instituciones, por ejemplo el impuesto que se estableció al chocolate en diciembre pasado, aparte del IVA del 16% se paga un impuesto más del 6% al uso del chocolate, considerando a todos los alimentos de alto valor calórico en azúcar agroindustrial, discusión que se empezó a generar a partir de los refrescos embotellados.

“Como proyecto social y como plataforma política queremos esclarecerles a los

productores de cacao y vamos a asesorarnos, porque no estamos en contra de pagar el impuesto por servicios que corresponde al 16%, en lo que no estamos de acuerdo es el 6% adicional, porque nuestro chocolate no contiene azúcares agroindustriales, aunque el que contiene un 100% de cacao tienen un alto índice energético, además de la tiamina, teobrominas, en fósforo y magnesio, por eso se hace necesario una reflexión para emprender una lucha para diferenciar los productos agroindustriales que sí utilizan grasas animales y vegetales y gran cantidades de azúcares con saborizantes a base de cacao y no de chocolate real, estos productos se consumen principalmente en el centro y norte del país.

“Los chocolateros del centro y sur de México debemos iniciar una discusión para saber lo que va a ocurrir con la masificación de la agroindustria en el chocolate o si vamos a seguir defendiendo la declaración del consumo del chocolate artesanal como una práctica cultural en p e l i g r o d e d e s a p a r e c e r.

Realmente un chocolate 100% de cacao es de un amargo intenso, casi como un café expreso, pero ese sabor se puede atenuar al ponerle cardamomo, avellana o almendra desde un 2%; también se puede obtener un sabor más suave dependiendo del tipo de fermentación que se aplique al grano de cacao.

“Nuestra responsabilidad como consumidores, es primeramente reconocer el patrimonio cultural e histórico que nos representa ante el mundo y a partir de esto consumir cacao real, consumir un chocolate artesanal alto en calorías y sustancias benéficas para el

organismo, un alimento mágico que nos dieron los mayas y preservar la molienda artesanal del chocolate que pervive en nuestras culturas de los pueblos originarios.

“La moniliasis es una bacteria que afecta la mazorca del cacao, no pudre la plantación sino deteriora el fruto, afectando un 33% de la cosecha, reportando una afectación económica calculada en un 25% del total.

Bueno, hay un desarrollo de agroquímicos por parte de varios investigadores que de manera natural y orgánica se pueden utilizar para paliar este problema, que no es una crisis como la que presenta el café; es importante aclarar que son bacterias totalmente diferentes la moniliasis que afecta al cacao y la roya que destroza la planta del café y no se mezclan entre cafetales y cacaotales, son cuestiones separadas.

“La roya en los cultivos del café entró por Guatemala desde Costa Rica y sí hay afectaciones; en el Soconusco y en los Altos de Chiapas hay serios problemas con el impacto en la parte productiva, porque la roya no solamente lastima a la planta de café sino que la devasta completamente, pensando en el mejor de los casos va haber un descenso en la productividad. El precio se maneja a nivel internacional desde la Bolsa de Va l o r e s d e N u e v a Yo r k , compitiendo con productores de Brasil y África y considero que se puede encarecer entre un 25 a un 40 por ciento. Hasta ahora la red de productores de Selva y Sierra no han reportado afectaciones.

“En la parte institucional hay un gran abandono de parte de las secretarías de las que dependen los productores. La roya destroza completamente la plantación de los cafetales y debemos recordar que para comenzar a producir los cafetos necesitan regularmente un año y medio; en términos prácticos se necesitan dos años para reponer las plantaciones afectadas. Recordar que hay miles y miles de productores en las cinco regiones productoras de Chiapas.

“Ser conscientes de consumir un buen café chiapaneco, exigir un buen tostado y ser cuidadosos de qué tipos de café estamos comprando, porque luego nos entregan mezclas con tortilla o garbanzo al igual que café de desmanche o de muy baja calidad y seguimos expulsando granos cuando deberíamos estar consumiendo como chiapanecos y mexicanos productos originarios”, concluyó.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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No. 231

Género y ciudadanía Karen Dianne Padilla Cada época ha tenido un concepto de ciudadanía que ha sido conformado a través de las demandas sociales de determinado momento histórico y con determinada perspectiva cultural, política y jurídica. Desde las polis griegas, el concepto de ciudadanía estuvo ligado a ciertos atributos y por supuesto a ciertas relaciones de poder y subordinación. En la Antigua Grecia las mujeres no eran reconocidas como ciudadanas “sólo los varones libres, mayores de edad, propietarios de trabajo ajeno (esclavos) y nacidos en la ciudad tenían la condición de ciudadanos. El resto, las mujeres, los metecos y por supuesto los esclavos -más de las tres cuartas partes de la poblaciónestaban excluidos de la ciudadanía”.

La formulación histórica del concepto de ciudadanía –una formulación que de entrada implicaba la exclusión de todas las mujeres por el hecho de serlo- comienza a ser cuestionada hasta el periodo de la Ilustración, época en que aparecen las primeras feministas y con ellas las primeras críticas a ese concepto que limitaba a las mujeres en tanto sujetos de derechos civiles, políticos y sociales y se desarrolla, con toda claridad, en la Declaración de Derechos de la Mujer y de la Ciudadana de Olympe de Gouges de 1791, guillotinada en 1793, acusada de contrarrevolucionaria por apoyar a los Girondinos y apoyar la constitución de una república.

Así es que desde el siglo XVIII hasta nuestros días, a pesar de estar contempladas como sujetos en (casi) todas las constituciones del mundo, seguimos sin acceder plenamente a ese escurridizo y a veces oscuro status, que limita, contrasta pero a la vez dignifica. Desde sus inicios el concepto de ciudadanía ha estado ligado a la política, al ámbito público, un ámbito al que hasta hace unas pocas décadas las mujeres

sólo podían acceder de la mano de su marido y por lapsos, en el cual las mujeres no podían desarrollarse profesionalmente ni en ningún sentido definitivo, como no fuera cruzando las puertas de un burdel, gracias a esa dicotomía que existía (y persiste) entre los términos “hombre público” y “mujer pública”. ¿Para qué iban a desear las mujeres ser consideradas ciudadanas, para qué tener derechos y obligaciones cuando ellas estaban protegidas por dos grandes instituciones: la familia y el matrimonio? “La ciudadana pasará a ser definida como ´la mujer del ciudadano´–es decir, definida por una relación privada, no pública-, y el modelo republicano de mujer será el de madre al servicio de la familia, con la función de tener hijos para la Patria y educarlos como buenos ciudadanos.” Esta dicotomía entre público y privado delimita quiénes participan y quiénes no, quiénes son capaces y quiénes no, quiénes son sujetos y quiénes no, y muchas veces opera como una barrera simbólica que imposibilita el ejercicio de una ciudadanía plena.

Desde finales del siglo XVIII hasta hoy, los esfuerzos feministas han estado planteando, de diversas maneras, múltiples formas de desarrollo de la ciudadanía política, civil y social, desde diferentes ideologías y perspectivas políticas, o por lo menos lo han intentado, por lo que la evolución histórica del concepto de ciudadanía femenina no puede comprenderse sin el feminismo, que ha estado encabezando la mayoría de los movimientos sociales cuyo objetivo ha sido una mayor participación social y pública de las mujeres. Si en el feminismo francés los derechos civiles de las mujeres y su reconocimiento como ciudadanas fue puesto en el centro del debate, el tema alcanza un punto de inflexión, con las sufragistas norteamericanas en la Declaración de Séneca Falls (Declaración de sentimientos) de 1848, en la que no sólo

denunciaban las restricciones, sobre todo políticas, a las que estaban sometidas las mujeres: no poder votar, ni presentarse a elecciones, ni ocupar cargos públicos, ni afiliarse a organizaciones políticas, también declaraban derechos para las mujeres entre los que destacaban el derecho al voto, pero también algunos de “enorme modernidad como la igualdad laboral, el derecho a la propiedad, el derecho a la autoestima, a una autoimagen positiva, etc.”.

Más de 100 años después de las primeros pasos de las mujeres en pos de la igualdad y del pleno reconocimiento de su calidad de ciudadanas, Iris M. Young, feminista y crítica política propuso el modelo de ciudadanía diferenciada, dejando de manifiesto, que todo concepto es perfectible. “En la sociedad actual –cito a Young- la Modernidad ha definido la universalidad como lo opuesto a lo particular, en este sentido, en la esfera pública, en nuestras relaciones con los otros, debemos enfatizar lo que tenemos en común y olvidarnos de nuestras diferencias (…) la universalidad significa también la igualdad frente a la ley: todos obedecemos las mismas leyes, todos jugamos con las mismas reglas (aunque en posiciones desiguales)”. Inicialmente, este principio permitió abolir los privilegios de grupos.

Sin embargo, estas interpretaciones hacen imposible que el principio de la universalidad se traduzca en la participación de todos en la esfera pública, ya que nuestra identidad pública debe ser igual a la del varón blanco, heterosexual, de clase media y se exige trascender los atributos particulares (necesidades, afectos y sobre todo el cuerpo), considerados como un problema privado. Si la mayor aspiración de una democracia es la igualdad, lo que debemos hacer es reivindicar las diferencias, empezando por las que existen entre hombres y mujeres.

Historias contadas por mujeres a partir de la radio Karla Ivonne Gamboa López

L

as mujeres y la radio en la sociedad coleta, como en muchos lugares de provincia, tienen una relación de complicidad. Lo podemos observar cuando las mujeres amas de casa asumen al radio receptor como un aliado en el desarrollo de su vida cotidiana del que reciben información que modifica su rutina, convirtiéndose a la larga en un formador de tradiciones, a veces en torno a la vida, a veces en torno a la muerte.

Es el caso de Doña Jacinta, mujer de 38 años de edad, casada, con dos hijos y dedicada al hogar. Siempre está pendiente del radio, porque necesita saber de los horarios de las misas y rezos de sus conocidos y por ello escucha el popular programa Multiservicios todos los días. Sus vecinos y quienes la conocen no dudan en preguntarle cuando necesitan información de esquelas o invitaciones a novenarios.

Fueron sus padres quienes le inculcaron, desde que era una jovencita, el acompañar a las personas conocidas cuando sus familiares fallecen. Le decían que tenía que ir a los velorios y sepelios porque si no lo hacía, cuando ella muriera la gente no la acompañaría.

Hace algunos meses acudió a los actos fúnebres de una persona conocida; se trataba del señor Mariano, quien a los 89 años de edad, falleció a causa de un derrame cerebral. Él vivió en uno de los barrios más populares de San Cristóbal de Las Casas, el de San Antonio, ubicado en las faldas del famoso “Cerrito de San Cristóbal”.

Los rituales de la muerte El día de la entrevista con doña Jacinta, su

paredes varios cuadros llenos de fotografías que relatan su vida y la de su familia. A unos pasos de la entrada, del lado derecho, podían observarse varias imágenes de santos, más de 10 para ser específicos. Cada una acomodada de una manera especial y con el cuidado que describe la personalidad de quienes los adoran.

El principio de la conversación contó con el nerviosismo de parte de ella, en sus ojos se percibía incertidumbre ante nuestra visita. La confianza y la naturalidad cobraron terreno después de platicar respecto a las cuestiones climatológicas de ese día y sobre el estado de salud de uno de sus hijos, quien días atrás había sido intervenido quirúrgicamente. El cambio en el ritmo de las palabras que nos compartía, marcaron el momento para comenzar con la interesante sesión referente a los actos fúnebres que ella frecuenta.

Refirió que el señor Mariano vecino de su barrio, tuvo para su funeral, todos los rituales característicos y que ella conoce. Se enteró por el radio de su fallecimiento. Eran cerca de las 14:00 hrs. de un miércoles cuando escuchó por la XEWM/XHWM la esquela respecto a su velación, misa de cuerpo presente y sepelio. La noticia la sorprendió mucho y de inmediato se puso a la orden de los familiares del fallecido.

Acudió a todos los actos fúnebres del señor Mariano, por esa razón recordaba a detalle cada elemento que se involucró durante el protocolo post mortem. El altar en los rezos del novenario le pareció precioso; tenía la foto del difunto, una cortina larga en color café obscuro, la imagen de la Virgen de Dolores, las veladoras que la gente había llevado y cuatro arreglos grandes de rosas rojas y claveles blancos que adornaban el espacio. Cuando se cumplieron los nueve días

del deceso, después de la misa, la señora Jacinta fue invitada a desayunar en la casa del finado. El menú de esa mañana se estuvo compuesto por tamales, chocolate caliente y pan, que se ofreció en “palanganas”, palabra que usó para describir los recipientes donde se sirvió el pan.

Entre el novenario, las misas y los lonches (refrigerios dados al término de cada rezo), doña Jacinta se enteró de algunos detalles más íntimos sobre la vida del fallecido. En su relato recordó que el señor quedó viudo muy joven, se volvió a casar y se fue a vivir a Tuxtla. Regresó a San Cristóbal después de 17 años de radicar en la capital del Estado y tuvo seis hijos. Hasta el momento de su fallecimiento tenía una casa, terrenos y “un carrito”. Los comentarios surgidos al respecto de su vida dieron pie a que en varias ocasiones escuchara de los presentes murmurar sobre: “¿a quién le iban a quedar las cosas de don Mariano?”

-¡Un muerto deja problemas!- Enfatizó la entrevistada, porque el muerto se va al hoyo y los dolientes son quienes se quedan con deudas o se pelean por lo que dejó quien falleció. Con el ceño fruncido abundó más en el tema; los hijos del Sr. Mariano estaban divididos en tres partes, unos frente a otros rezando, se obvió que entre ellos no se llevan y es posible que desde el evento, hayan comenzado a pelear la herencia del papá.

Con una sonrisa franca y sincera despedimos la plática. Los nervios y la incertidumbre se convirtieron en una charla grata que nos permitió conocer detalladamente el caso del señor Mariano, y una de tantas historias de mujeres quienes, a través de la radio, entretejen su vida con una serie de costumbres y rituales alrededor de la muerte.

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“El cuervito” Sántiz, en la cima del boxeo, pero sin apoyo oficial José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

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iudad Real. 27 de marzo.- Hace algunos días en el programa radiofónico que conduce Hugo Isaac Robles Guillén, a través de la frecuencia 97.9 mágica FM y en www.logozradio.com.mx , dio a conocer la hazaña del pugilista sancristobalense Agustín “el cuervito” Sántiz, mediante su entrenador Abimael “ e l t a n q u e c i t o ” A g u i l a r, informando que su pupilo calificó a las Olimpiadas Nacionales edición 2014, a celebrarse próximamente en la Angelópolis en la división hasta 69 kilogramos, luego de vencer en la eliminatoria estatal a sus contrincantes del municipio de Acapetahua y Tuxtla Gutiérrez.

Estos indiscutibles triunfos lo colocaron en la ronda regional del sureste mexicano, celebrado en marzo en el territorio Olmeca, que sin problema alguno y ante el escaso apoyo de las autoridades coletas, que ni la molestia se tomaron de una felicitación tan siquiera, “el cuervito” dejó fuera de circulación a grandes boxeadores de los estados de Yu c a t á n y Ta b a s c o , l o s anfitriones, perdiendo la final por puntos ante Quintana Roo, sin embargo aseguró una de las plazas disponibles para dicho peso, en el marco de las Olimpiadas Nacionales de la especialidad que se desarrollará en la primera quincena del mes de mayo en Puebla.

Agustín Sántiz Sánchez, apodado “el cuervito”, es un boxeador coleto que nació 5 meses antes del levantamiento armado en Chiapas, en la colonia San Juan de los Lagos en el sur de la ciudad, y a sus 19 años está viviendo un momento cumbre gracias al apoyo de su entrenador y de sus padres oriundos del municipio de Oxchuc: don Agustín Sántiz Gómez de la localidad de Tzunún y doña Enedina Sánchez Gómez de Rancho El Cura.

“El cuervito” es poseedor de

Recital del poeta Efraín Bartolomé.

un estilo muy espectacular, boxea, recorre el cuadrilátero, es fajador con gran facilidad para esquivar los golpes y sobre todo con una pegada contundente con su famoso gancho de izquierda letal para sus adversarios.

Esta actitud sobre los encordados la fusiona con sus estudios universitarios en la Universidad de los Altos de Chiapas (la UACH,) cursando el cuarto semestre en la carrera de contaduría pública, eso sí, sin abandonar la música que le apasiona de Los Caifanes, Soda Stereo, La Unión y Duncan Dhu. Después de reconocer este marco deportivo, con la expresión de dedicación y triunfo de un campeón, pone en evidencia el poco apoyo a esta disciplina, donde las autoridades no han tenido el sentido solidario con los atletas que enaltecen al

Foto: Pancho Álvarez.

estado de Chiapas y en especial a San Cristóbal. Es lamentable que en la travesía del cuervito, tengan que esperar el apoyo de un organismo tan modesto y efectivo como el PADULMAC que siempre los ha apoyado.

Ante esto se suma también el puño de monedas que se recolectó en la entrada de los baños, haciendo un monto total de 200 pesos, que no alcanza ni para los gastos básicos, sólo del traslado en las eliminatorias estatales, aunado a esto, no cuenta con un cuadrilátero de box acorde a las necesidades de los pugilistas, que en competencias oficiales pierden las dimensiones de competencia, es por eso que hacen uso del ring de lucha libre que no cuenta con las condiciones ni las exigencias de uno de box.

Sobre esta alarma es

apremiante la necesidad de infraestructura, no sólo en el futbol soccer que es lo que se desayuna, come y cena en nuestra sociedad deportiva sancristobalense, hay que incorporar becas, capacitaciones a deportistas y entrenadores para cada disciplina, pues son gastos que no tan fácilmente se pueden absorber y que en muchas ocasiones los involucrados salen poniendo de sus bolsas aunque tengan que rebajar el gasto familiar, donde con comodidad llegan otros, sólo a tomarse las fotografías y a rendirles pleitesía por el simple hecho de regalarles un pedazo de cartulina que describe el nombre del deportista y con letras mayúsculas el nombre de autoridades y partidos políticos, ignorando el esfuerzo y dedicación que hay detrás de cada competidor.

Actualmente el apoyo es esquivo gracias a que los que manejan los recursos económicos son ciegos, mudos y sordos, parciales para algunos con sueldos que no van acorde a sus servicios, cualidades y capacidades excluyendo y haciéndolo inexistente para otros.

En conclusión, el deporte joveleño, como no es una actividad política, profesión reglamentada en el nivel amateur, sino una actividad competitiva, recreativa y lúdica cuya seguridad social esta COJA y OLVIDADA, en un territorio que pese a algunas bondades de algunos cuantos, aún no está desamparada la actividad deportiva y por eso siguen saliendo con esfuerzo, corazón y garra personajes como “el cuervito”, que el día de mañana tal vez represente al municipio de Oxchuc, porque aquí ni lo voltean a ver las autoridades municipales coletas.

“La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo”: PLATÓN

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El Frayba y la Revolución Francesa Rafael Landerreche/Mirada Sur

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l Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de las Casas” A.C., el frayba, como se le conoce popularmente, cumplió 25 años de existencia el 19 de marzo. Fundado a iniciativa de Don Samuel Ruiz y presidido actualmente por Don Raúl Vera, el frayba ha sido el fiel acompañante del pueblo chiapaneco, particularmente de las comunidades indígenas, en su lucha por defender los derechos humanos en circunstancias extremadamente difíciles que van, desde la brutal época de represión anterior a 1994 que todavía pasaba por pax priista, hasta la restauración actual del priismo, pasando por el torbellino desatado por el levantamiento zapatista y los doce años de los supuestos gobiernos del cambio.

Cambio que no se ha dado ni con unos ni con otros, pues como dijo Don Raúl Vera recientemente “en Chiapas sigue básicamente la misma situación: no se ha acabado la guerra, no se ha firmado la paz y no se han acabado los paramilitares”.

A lo largo de estos 25 años el frayba ha sido blanco de ataques pero también objeto de reconocimientos, como lo fue hace unas semanas, prácticamente coincidiendo con su aniversario. El pasado 26 de enero, la República Francesa otorgó al frayba la medalla Liberté, Egalité, Fraternité por su labor en la defensa de los derechos humanos, con mención especial de la defensa de los derechos de las poblaciones desplazadas. Esto último fue particularmente significativo dado que en estos momentos el frayba está acompañando a los desplazados de la colonia Puebla de Chenalhó, prueba viviente de que las circunstancias de la guerra de baja intensidad no han desaparecido, como dijo Don Raúl precisamente en ese acto.

Aunque tengamos la mala costumbre de nombrar a gentes como Don Samuel y Don Raúl al hablar de colectivos como el frayba, el actual presidente aclaró en sus palabras de aceptación que al hablar del frayba hay que tener presentes a todos los que hacen

su trabajo, desde la presidencia, la dirección y el equipo operativo hasta los promotores de las comunidades, quienes suelen ser -añadió Don Raúl- los que se llevan la peor parte de la represión.

Al entregar el reconocimiento a Don Raúl y al director del centro Víctor Hugo López, la embajadora francesa describió la medalla correspondiente: “Al frente de la medalla están inscritas las palabras Liberté, Egalité, Fraternité, que son la divisa de Francia; al reverso está el nombre de Fray Bartolomé de las Casas”. ¡El lema de la revolución francesa de un lado y del otro el del fraile dominico defensor de los indígenas! En verdad toda una convergencia histórica, que Don Raúl no dejó pasar inadvertida. “Está usted dijo dirigiéndose a la embajadora- en uno de los vértices, a nivel mundial, de la tradición de los derechos humanos. De aquí fue obispo Fray Bartolomé de las Casas, quien en Guatemala fue capaz de convertir lo que era tierra de guerra en lo que hasta ahora lleva el nombre de la Verapaz, la verdadera paz.”

Lo que no dijo Don Raúl (no era el lugar para hacerlo) es que las inscripciones en sendos lados de la medalla no dejan de tener cierta ironía histórica. En efecto,

la revolución francesa declaró la guerra a la Iglesia católica y la Iglesia le declaró la guerra a la revolución. Dentro de la enorme cantidad de discrepancias entre ellos había una cosa en la que ambos lados estaban de acuerdo, que “quien atacaba al trono atacaba al altar”. Consecuentes con esta sentencia, todo revolucionario enemigo de la monarquía naturalmente atacaba también a la Iglesia y la Iglesia respondía a cada ataque contra la monarquía como a un ataque contra sí misma. Este trágico choque ha marcado profundamente la vida, la conciencia y hasta el subconsciente de un buen número de generaciones a lo largo de más de 200 años, a tal grado que la palabra jacobino, que designaba al ala radical de los revolucionarios, ha pasado a ser sinónimo de enemigo de la Iglesia o, por lo menos, de anticlerical. Y en pleno siglo XXI seguimos teniendo en México los entrañables personajes de López Velarde: los católicos de Pedro el Ermitaño y los jacobinos de la época terciaria.

Frente a esta oposición de más de dos siglos, la simbólica reconciliación de la tradición laica con la tradición cristiana de los derechos humanos, no puede sino ser motivo de alegría y esperanza para quienes están realmente comprometidos con la defensa de los derechos humanos independientemente de posturas ideológicas. La misma actuación con la que el papa Francisco ha sacudido a la Iglesia y a la opinión pública podría estar augurando el fin de la época en que el catolicismo se consideraba aliado natural del conservadurismo político y social. Eso ya serían buenas noticias. Pero algo más cruzaba mi mente durante ese histórico encuentro, mientras observaba a la representante de la república y al representante de la Iglesia estrecharse las manos.

Sin la menor intención de faltarle al respeto a la embajadora yo pensaba al verlos que, en definitiva, había más de Bartolomé de las Casas en Don Raúl que de Robespierre o incluso de Danton en la embajadora (y mejor no mencionar a Carlota Corday). Y la pregunta que me hacía era ¿cuál de las dos tradiciones está más viva hoy en día, o tiene más poder de renovarse a sí misma, en una época en que los ideales democráticos parecen estar en su peor crisis desde que la revolución francesa los introdujo al mundo moderno?

En uno de los signos de que “los tiempos están cambiando” Bob Dylan dixit- la revista rockera Rolling Stone dedicó su portada y un largo artículo al papa Francisco. El autor hace referencia a una película que juega con la fantasía popular de que un hombre común y corriente pueda llegar a los altos niveles de la política y desde ahí decir públicamente lo que todo mundo abajo piensa pero todos los de arriba callan. El autor comenta que, desgraciadamente esas cosas sólo se pueden dar en las películas; que en la realidad cualquier persona que exhibiera el menor asomo de tal independencia sería rápidamente detenida en su carrera política, y hasta destruida, por todo el aparato de los partidos y el sistema de financiamiento de las campañas; demasiado dinero e intereses especiales determinan la política electoral. Pero, continúa, se necesitó “una institución tan añeja y retrógrada como el Vaticano, en donde el voto secreto y la falta de transparencia posibilitaron el ascenso de un ente tan desconocido como Bergoglio” para que una fantasía así se hiciera realidad. No creo que nadie sugiera que el camino para las repúblicas es imitar al Vaticano. Pero la cosa da en qué pensar.

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Sin memoria Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

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uerte y violencia. No es por la muerte de un joven de filiación política zapatista. Ya de suyo lo hace grave, el problema es que México huele a muerte y parece que no pasa nada. En Chiapas se nos hace tan cotidiana la violencia, barnizada del profundo racismo y la intolerancia. Es político sin duda, en una entidad que parece que trabaja en paz, la realidad es que ya sea por ser zapatista o profesar alguna religión o ser mujer y joven, ya no vivimos en la guerra de exterminio por pensar de forma diferente, sino por ser diferente.

La autoridad ya es un eufemismo. Sabemos de ella e incluso se ve por la calles, las carreteras, pero ¿dónde está? A mí me preocupan más las maneras desde la sociedad civil, de los ciudadanos y ciudadanas. No importa quién es responsable, es un ajuste de cuentas, hay que denunciar, pero no nos ocupamos de investigar, promover la justicia o incluso prevenir. La autoridad vive como en una especie de burbuja ¡todo lo hace bien! Pero el caso es que nos matamos unos a otros (San Antonio del Monte), o de plano se asesina a tantas mujeres que lo damos como natural, o lo peor ¡son responsables por su manera de ser o de vestir!

En México no pasa nada, parece que se puede “caer”, dejar su “órbita” y dejamos pasar, y en ese arriba hay tal indiferencia, que vivimos en un país de ciencia ficción. En su frenética carrera por afianzar los ajustes de carácter estructural, en el aeropuerto de la Ciudad de México vemos el stand de la que fue la primera línea aérea de México: Mexicana de Aviación, ahí están las víctimas de las reformas que se quedan sin empleo, sin jubilación y las autoridades sólo dejan pasar que se roben millones de millones de pesos mientras que el ciudadano pasa de largo como pensando “a mí qué me incumbe”.

El caso de los del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), primero la campaña: no trabajan, hacen mal su trabajo, cobran demasiado. La gente repite el discurso: los trabajadores no trabajan (¡recontra sic!) y miles van al desempleo y se les deja de pagar lo que fue producto de su esfuerzo (ellos sí son de la generación del esfuerzo y no la del finado Luis Donaldo Colosio LDC-). Lo hablaré líneas más abajo.

Por eso creo que México vive en la impunidad, nos dan gato por liebre o nos quieren hacer que la memoria no exista o resulte de acuerdo a los intereses del poder.

A la violencia hay que ponerla en su justa dimensión, es decir como parte del sistema-mundo y la

pensamos como si fuera natural o que no depende de cada una y uno de nosotros, y de esa manera vemos a mujeres golpeadas, ultrajadas, asesinadas, desaparecidas. Los jóvenes sin empleo y como algo sobre lo cual poco o nada podríamos hacer.

Al ver las escenas del policía en las gradas del estadio Jalisco, en Guadalajara, apenas el sábado 22, recordé las del policía en Atenco en 2006, la cual dio pie a la excesiva represión contra la organización por la defensa de la tierra y de los Pueblos en Atenco, me preguntaba, me pregunto: ¿Valía la pena? ¿Pensaron en lo que les sucedería a las mujeres? ¿A Benhúmea? Me parece que salió perdiendo la gente de Atenco, encarada por tantos años, golpeados de manera inmisericorde, las mujeres solidarias ultrajadas. Sé que su lucha sigue siendo muy importante para nuestro imaginario, pero a veces creamos demasiadas religiones.

En San Antonio del Monte, de este municipio, como en la reserva Pellitzzi, o en Cuxtitali, se está generando un conflicto en parte por lo que comento y porque no somos capaces de darnos cuenta de la importancia que significa el diálogo y la palabra. O ponemos todo de nuestra parte o de verdad pronto veremos en las redes sociales, o en las demandas de los organismos civiles, polarización, y no en pocos casos, el que la gente se radicalice y no logre escuchar al otro, la otra, a los otros.

Colosio y su magnicidio.

Hace unas semanas reflexioné con el regreso del dinosaurio. Son descarados. Nos venden la idea de que Luis Donaldo Colosio (Camacho dirigente del PRI dixit) de que las reformas de hoy son producto de las ideas renovadoras y democráticas de LDC, o como afirmó Krauze a Aristegui, de un imaginario transformador el cual

(Colosio) nos llevaría a una transición de izquierda.

La figura de Colosio está sobrevalorada, un discurso sin trayectoria democrática no da un líder, ni mucho menos un renovador o reformador. Colosio seguramente era un buen hombre, buen padre, buena pareja, pero era el candidato de un régimen que quiso quedarse por largos años en el poder y que hoy ha vuelto recargado y transformado.

Ya lo escribió quien vive en los pasillos del poder político en México: Krauze (Letras Libres), quien afirmaba en su crónica de enero que Salinas eligió a LDC por el hecho de que le garantizaba el poder por más de 20 años.

México no cambió en el 94 por la estúpida muerte de LDC, México cambió por la sangre morena de enero de 1994.

Un discurso no hace temblar a nadie, en el peor de los casos anuncia rompimientos, no deja de ser retórica. Para que LDC construyera realidades y dejara de soñar, requería no sólo del poder político, también del económico, de las relaciones con otros actores, algo mucho más complejo que una gris y desangelada campaña. El PRI estaba desacreditado y como todo puede pasar, no es descartable el hecho de que un hombre, inspirado o no, haya decidido asesinar al candidato.

Ahora resulta que, aunque no participaba mucho como diputado, eso sí, tenía hartas ideas democratizadoras (y claro, los incautos lo creen). Ideales tenemos todos, pero no vimos a LDC protestando en contra de la represión en Chiapas de parte de Patrocinio, o de la muerte de perredistas que fueron más de 200, o de tanta injusticia en México.

Quizá porque no tenemos o nos han quitado la memoria, pero hay gente que va a las comunidades y enseña, protege la salud, lleva semillas para que

otros las siembren, o hay gente que ha sobrevivido a pesar de las campañas que parece nos quieren exterminar, que sobrevive sin salario o con salario mínimo.

Cuántas madres, padres, hijos que desde temprano buscan, o más bien luchan para poder llegar al final de la jornada y quizá apenas puedan llevarse algo a la boca, o de quienes desde la madrugada y hasta que llega otra madrugada más, día tras día, año con año, pueden dar algo de pan, educación, luz y mucho amor a sus hijas, hijos, y ni quién se acuerde de ellos.

Esa es nuestra verdadera memoria. Insisto, LDC será lo mejor para sus hijos, para los políticos, pero no podemos permitirnos que manchen la memoria de quienes, con ideales, con la lucha cotidiana, sí, claro que sí, han tratado de hacer de este país lo que llamo la casa de todos y todas.

No vivimos mejor porque ahora somos modernos, eso es en el mejor de los casos progreso.

No puede haber democracia en un país como el nuestro si se asesina a las mujeres como se les está asesinando, o que los jóvenes no encuentran empleo o que para los y las ancianas no hay futuro y que en el país la violencia parece que llegó para quedarse.

Mal por el régimen que mata a los suyos, LDC, Ruiz Massieu, y peor aún que en los recuerdos de ayer, antier, estén los Romero Deschamps, el tramposo de Madrazo, el mismo Salinas, los líderes veniales de hoy y siempre o políticos como Don Beltrones y tantos que dan asco y hoy pasan casi como si fueran los héroes del país.

Somos un país sin memoria y nos venden la realidad como gato por liebre. Yo prefiero a mis héroes, aquellos que luchan todo el tiempo y viven, sueñan y creen en un futuro posible.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viaje a India II A mi pequeño y amado Matías Alejandro pues sí. Resultó que el Planeta Tierra es redondo. Usted puede viajar en direcciones opuestas y encontrase en un mismo punto… No puede escapar de lo que está sucediendo o de lo que creemos que está sucediendo, así como para la Tierra es inevitable trasladarse, girar y girar contra su voluntad sometida a las Leyes de la Física. Así que salir de una pequeña ciudad del sureste mexicano, saltar el charco y llegar al País de las Especias en sentido contrario puede ser interesante. Es interesante.

Después de subirse a un avión y volar de América Latina a la llamada Unión Europea para bajar y aterrizar en un país de Asia, resulta más complicado negar que el mundo está organizado y regulado por un sistema llamado Capitalista. Más si sabemos que detrás de su plan de viaje están más de 500 años de experiencia y avances científicos y tecnológicos para que a mi pequeña maleta la trepara en un aeropuerto internacional chiapaneco a un bikit shulem tak'in (avioncito) de la hasta ahora empresa Aeroméxico y recogerla después de volar casi 20 mil kilómetros en Hayderabat, en India, haciendo escala en el cuarentón aeropuerto Charles de Gaulle y el bestial aeropuerto de Dubái, tras volar en un mucta shulem tak'in (avionote) de la aerolínea de Emirates. El formato, los códigos y s e ñ a l a m i e n t o s s o n convencionalmente iguales y el inglés el idioma franco, dominante.

Para empezar bajas en el carísimo transporte de la Cristóbal Colón al aeropuerto internacional Ángel Albino Corzo. Vas por tu pase de abordar Tuxtla – México, México – París. En el mostrador consultan tu boleto, tu identificación y los trabajadores se clavan en la compu.

Ahí está todo. Después pasas los sistemas de seguridad a la sala de espera para subirte al democrático, viejo y destartalado avioncito de Aeroméxico. Hasta ahí no son muy notorias las clases sociales -que en verdad existen-, pero sí las pendejadas de un inexperto viajero al que tuvieron que ir a buscar pues estaba sentadote en otra sala tratando de adivinar los códigos en el pase de abordar: Neim, from, to, flai, bording taim, gait, clas, sit. De la que me salvé.

En el airoport la gente se comporta y se mueve como en las pelis. Como que se les sube eso de ai am of mucho mundo. En el jetecito las sonrientes y uniformadas aeromozas derrochan lo aprendido en los entrenamientos para la atención al cliente pasajero: Buenos días, bienvenidos, le podemos ofrecer algo. También aprendieron a mandar y dar indicaciones enérgicas si usted no ha obedecido las reglas de seguridad para el despegue o el aterrizaje. Les aburre repetir protocolo de seguridad. Por fin después de las maniobras para que el falo alado esté en posición de arranque se desliza por la pista y el viejo guajolojet Embraer RJ145 se sacude como si fuera el destartalado guajolotero y viejo autobús de la Lacandoña de por allá de 1970. Entonces surcas los aigres.

Un poco a la derecha hacia el Golfo de México, luego enderezan el rumbo y lo tuercen otra vez para sobrevolar las trazas luminosas de los poblados mexicanos hasta llegar a la horizontal Ciudad del Anáhuac – México, uno de los pueblotototes más grandes de il

mondo que se ha desparramado hasta los confines para dar cobijo y residencia a más de 20 millones de mexicanas y mexicanos. Ahí convive la Sociedad del Poder, las familias más ricas y la pútrida Clase Política junto con millones de pobres de este país. Así que no se le puede negar su carácter plural, multicultural y pluriclasista. Ni ser el país con el sistema de transporte más horizontal, democráticamente masivo, con roses y aromas corporales gratis llamado Metro. Es sorprendente la enorme mancha luminosa, como lo es la densa y espantosa nube parda de contaminación que la cubre. Manque dicen que la mega ciudad está a punto de reventar… funciona con todo y los gobiernos sucesivos del PeRDeré.

Aterriza el guajolojet en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México – Benito Juárez T2. Te dan las gracias por tu preferencia y las indicaciones para la conection en su caso. Sales y te dedicas a leer una o dos palabras y a seguir la flechita correspondiente para encontrar la conection de México a la Ciudad Luz, ahora con una contingencia ambiental gris de Primer Mundo. Fácil te chingas dos horas en la operación y pasar las absurdas y exageradas medidas de seguridad.

Policías federales muy madres, observadores, perros entrenados por aquí por allá, cámaras de RX que revisan las maletas, “arcos” que te escanean y luego una mujer lo hace con detector en mano: ¡Regrese y espere detrás de la raya!, ordena.

Levanto las manos. ¡Baje las manos!, ordena. Las bajo poniendo cara de inocente. Me escanea y paso el retén.

Ches batos, como si no supiéramos que por ese agriopuerto circula de tocho y no precisamente por los puestos de revisión.

Cuando vienes a ver ya estás montado en un guajolo-to-te-jet de Aeroméxico, un Boing 787. También el perfil de las aeromozas y aeromozos ha cambiado. Es muy interesante su rol. Todas/os en sus puestos. Te reciben en la puerta con una sonrisa, te ayudan a ubicar tu sit; te dan instrucciones de seguridad; en chinga te sirven los bocadillos, recogen las mesitas, los desperdicios y la basura y al final te despiden. A los pilotos ni los ves y sólo escuchas que balbucean con flojera las características del vuelo, tiempo estimado, altura y velocidad.

Los espacios son una delicia de diseño y funcionalidad, y la teoría de máximos y mínimos se aplica con rigurosidad. Todo lleva su sello de clase. Te hacen pasar por el área que corresponde a los servicios premier, plus, gold o silver. Ahí predomina el espacio mínimo con un máximo de confort. Sus ocupantes ni te pelan o ponen cara de fuchi. Después de traspasar un espacio técnico y a veces un sanitario unisex, el apartjaid con la economic clas se materializa cuando la o el sobrecargo corre una espantosa cortina. Llegas al espacio de la Clase… V (por poco me mandan a la Z), Es decir onde vamos, al menos, el 90% de las/os pasajeras/os marros o de plano de lo que la banda llama la perrada. Ahí prevalece el uso máximo del espacio con el mínimo de confort.

Tres filas en la panza del Boing. Dos de tres y una de cinco. También el Boing 787 va hasta la moder. ¿Ondi está la crisis? En tu lugar encuentras una piche almohadita, una cobijita y una bolsita con chunches de limpieza

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Gaspar Morquecho/Mirada Sur bucal, los audífonos y unos cubre ojos.

Te avisan que mientras sube el pasaje, la nave está siendo cargada de combustible. Si leyó bien. La fórmula es simple: di taim is gold. El cálculo debió ser sin madre acompañado con eficiencia técnica. Además pa'qué putas están las aseguradoras. Así que en una de esas puedes volar directito, sin necesidad de pasaporte y pre cosido al infierno.

Tomas tu asiento y tienes frente a ti una tablet y empiezas el entrenamiento de picarle hasta lograr tu objetivo distractor. Por ahí apareció la peli de Cuarón, la ganadora de Oscares y resultó ser un churrito virtual mexicano de suspenso en el espacio exterior. Ahora se trata de volar unos 11 mil kilómetros a pinche mil metros de altura en 10:50 horas sobre el turbulento Atlántico defendiéndote del ruidoso aparato y del implacable clima artificial de la nave. Deaperturas a las 10:45 pm y arribas a las 4:35 pm (más un día). En su momento llega la cena y los malabares para comer en el incómodo espacio mínimo necesario de la mesita plegable. En Aeroméxico la bolsita de los cubiertos contiene cuchara y tenedor de metal y un cuchillo de plástico. Si es por cuestiones de seguridad probé doblar los dientes del tenedor metálico y fácilmente se puede convertir en un arma efectivamente peligrosa. En fin. Por otra parte, un atento sobrecargo me comentó que se llega a desperdiciar hasta el 70% de la ración que es acompañada con productos de una de las empresas más grandes del mundo.

Adivinaron, la que produce las aguas negras del imperialismo. A saber qué hacen con todos los plásticos.

Total después de brincar el charco llegas al cuarentón aeropuerto Charles de Gaulle (CDG) inaugurado el 13 de marzo de 1974. Cuentan que recibió su primer vuelo que partió del John F. Kennedy. Sin duda fue un acto simbólico de las potencias aliadas en la II y III Guerras Mundiales, aliado también en la invasión a Malí, África en enero de 2013 y sin duda en el actual conflicto ucraniano . Su arquitectura es circular y fue diseñada por Paul Andreu. Según datos en la revista de su aniversario, la construcción duró 10 años (de 1964 a 1974) y 10 millones de pasajeros habían usado el CDG en los primeros cinco (de 1974 a 1979). Como ven, preguntando no solamente se llega a Roma, también a las afueras de Paris.

Desciendo de la nave y voy siguiendo flechitas en busca del mostrador de Emirates. Por ahí encontré un mostrador en el que estaban tres trabajadoras, una media negra, otra media blanca y otra que parecía media mexicana. Me acerqué a la negra y le pregunté mostrando la impresión del boleto. Me contestó, creo que en inglés. Le dije que hablaba español.

Me quedó viendo y puso una cara de… otro bajado a tamborazos.

Luego pareció conmovida y me habló en su español, buscó en la compu y me dio los pases de abordar de París a Dubái y de Dubái a Hyderabad.

Entonces a moverse guiado por flechitas y preguntar onde salía un trenecito que me llevaría a la sala de espera donde abordaría mi avión. Las rutas del trenecito de la terminal aérea están diferenciadas por colores. Tomé el correspondiente y llegué a mi destino. En el lugar tuve que esperar el resto de las cinco horas. El edificio está deteriorado, gris, sucio y falto de

mantenimiento. Colgaban del techo unas ridículas lámparas de colores.

Recordaba al Aeropuerto Internacional de Tuxtla y se hacía cada vez más chiquito. Se pone el sol y mi brújula no me orientaba ni en tiempo ni espacio.

Para entonces ya tenía idea de los laberintos aeroportuarios y estaba a las vivas. Cada terminal aérea está diseñada para brindar todos los servicios: carritos maleteros, carriolas para las/os niñas/os, sillas de ruedas para el que las ocupe, etc. Recorriendo el lugar para matar el tiempo vi los compartimentos para los fumadores.

Los adictos entran y charlando se meten su dosis de nicotina.

Estratégicamente ubicados están los sanitarios. Comercios de todo. Ahí puedes encontrar la comidas fast trak, cafés, drinkes, sanguiches y los baguetes más caros del mundo.

Regalos de todo tipo: joyerías bajo la mirada vigilante de una grandonota negra policía; productos de piel, peluches, libros, revistas. Es notable la realización última de la mercancía en esos enormes centros comerciales.

En la caja de cada negocio sus maquinitas tienen la herramienta para hacer la conversión y cobrar en dólares o euros. Capitalismo y libre mercado neoliberal puro. Pesos mexicanos… ni soñarlo. Sólo en la tierra del nopal. ¿Y qué creen? Los migrantes son la mayoría de las/os trabajadoras/es y… ¿Quién hace la limpieza? Pues una mujer negra. O sea ahí se conjugan clases sociales, etnia, nacionalidad, géneros y a saber qué más.

La época del Güai Fai conectó a la mayoría de los viajantes que clavan su mirada en las electromaquinitas.

Empresas como la telefonía móvil han instalado pequeñas torretas con un buen de enchufes donde usted puede cargar su maquinita y estar duro y duro sobre el teclado como un par de jóvenes de rasgos orientales, al parecer japoneses, con vestidos exóticos que sentados a un metro de distancia comen una enorme torta sin apartar la mirada de sus aparatitos.

Sólo en una ocasión voltearon, se vieron, se sonrieron para clavarse en su virtual comunicación… ¿Con quién? Capaz que se estaban mandando msjs a un metro de distancia. Por ahí asomó una tercia de jóvenes orientales con una vestimenta más… digamos, llamativa. Se detuvieron y escanearon y viborearon a sus paisanos por un buen rato. Al parecer vestir más a la occidental los hace sentir más moderns como pasa con las/os jóvenes tzotziles, las/os chavoschamulabanda que radican en San Cristóbal de Las Casas. ¡Órale! Recorren el espacio lindas azafatas con rasgos orientales que lucen un conjunto beig con unas delgadas y tenues rayas delgadas más oscuras. La falda se luce con unos tablones en rojo. Portan una pequeña gorra tipo militar estilizada de color rojo y zapatos de tacón bajo en color negro. De la pequeña gorra cae un velo que enmarca su rostro. Una delicada prenda, digamos, arabizada.

Son las aerohermosas de United Arab Emirates, la empresa que me llevará a Dubái, el país del perverso derroche de recursos. Los aerohermosos no se quedan atrás. Jóvenes europeos, altos, blancos y delgados -que bien pueden ser modelos-, comparten las labores con sus compañeras.

El mucta shulem United Arab Pase a la página 19

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Mirada Sur

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VISTA DESDE UN PUNTO

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a juventud significa I D E A S N U E VA S , empuje, dinamismo, frescura, entre otras virtudes, pero se ha demostrado que esa juventud debe ir acompañada de la EXPERIENCIA. Lo vemos en el deporte muy claramente con equipos de futbol soccer en este país. Se dice con frecuencia “los jóvenes llegan a las finales, pero la experiencia hace ganar campeonatos”. Y es muy cierto, ahí están los hechos para comprobarlo. Se lo digo porque en Chiapas se PONDERA mucho el hecho de que se tenga a un gobernador joven, muy joven. Eso está bien, pero yo le pregunto a usted que lee estas líneas, ¿cree que esto da certeza de que podamos tener un gobierno que nos saque adelante para dejar atrás las décadas de olvido en que la federación ha tenido a la entidad chiapaneca?, por lo visto hasta este momento a mí me parece que no. Lo que sí encontramos es un gobierno que da señales de estar PERMANENTEMENTE EN CAMPAÑA con sobradas muestras de INCIENSO A GRANEL para “el Güero”, a quien le fascina estar abrazando a las viejitas y a los jóvenes como si aún fuera candidato. A menos de que, como ya lo hizo con su propaganda en el centro del país, en la que GASTÓ millones y millones de pesos, desde ahora le esté tirando a la candidatura a la presidencia de la república. Es más, con esta propaganda exagerada y fuera de contexto, nada pasó; no hubo ninguna sanción de las instancias electorales y el tema se olvidó. Tampoco el hecho de que haya ganado con una gran cantidad de votos, nos ha dado la posibilidad de que el ancestral atraso comience a revertirse, pues los grandes pendientes siguen ahí y el

gobernador “MÁS JOVEN” en la historia de Chiapas no nos ha mostrado en el terreno de los hechos cuáles serán los principales proyectos de su gobierno. Apenas nos informó que su esquema de trabajo d e s c a n s a e n C U AT R O GRANDES EJES y ya; nada más. Cada vez me pregunto, qué sensación experimentan las personas que se acercan al gobernador Manuel Velasco Coello cuando hacen todo tipo de esfuerzos para poder abrazarlo o darle la mano, como si fuera un gran artista, de esos que con su sola presencia arrastran multitudes. La pregunta o una de varias es, qué hay más allá de la PA R A F E R N A L I A q u e envuelve a los políticos del estilo de Velasco o de la familia, porque lo mismo vemos con la mamá. Qué queda después de las pachangas. La respuesta no tendría que variar mucho si recordamos que han pasado por Chiapas “personajes” como Robledo Rincón, Julio César Ruiz Ferro, Roberto Albores, Pablo Salazar o Juan Sabines, por citar nada más unos cuantos casos, quienes se fueron cargados de dinero y que más que realizar obras o servicios en beneficio para los habitantes de esta entidad, se fueron con bastante dinero y se burlaron de nosotros. Por más que le busco, no encuentro a personas que tengan expresiones de agradecimiento o reconocimiento hacia ellos. Y por más que se comprueban los saqueos que efectuaron, NO APRENDEMOS LAS LECCIONES y seguimos permitiendo que nos sigan “tomando el pelo”. Lo que Chiapas necesita a gritos es “menos fiesta y más acciones concretas”. Y en el caso del Güero, menos parafernalia y más realidades. Ya estuvo bien que nos sigan entreteniendo

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

con la propaganda de que tenemos al gobernador más joven y carismático o que es muy popular, que arrastra multitudes, porque eso no nos sirve para revertir el atraso en que se encuentra la entidad. Un ejemplo a la medida de que no ha respondido a las necesidades, fue su primer informe de gobierno en que se la pasó más tiempo saludando a sus invitados, que dando cuenta de los avances. A toda esta circunstancia hay que agregar que la mayor parte de quienes toman las decisiones en el actual gobierno son igualmente jovencitos que reciben muy buenos salarios, pero cuyos resultados no corresponden a lo que ganan. Dicen que para “muestra, basta un botón”. Si así como se ha desempeñado el mandatario nos va a ir en todo el sexenio, ya estuvo que su abuelo, quien también fue gobernador, se va a retorcer en donde descansan sus restos. Es más que evidente que los políticos cuando tienen cargo viven en UN MUNDO RARO, como decía José Alfredo Jiménez; en un mundo de fantasías compuesto por grupos que les hacen creer que todo lo que hacen o dejan de hacer, está perfecto. Ese mundo se derrumba en el momento en que pierden el poder. Lo he visto con varios de ellos a los que era difícil siquiera acercarse, so pena de ser blanco perfecto de sus guaruras, como lo hacían en su momento Julio César Ruiz Ferro o Juan Sabines, que cuando comenzaban los periodistas a preguntar temas que no estaban en los acuerdos previos entre sus incondicionales reporteros y los gobernantes, salían a “RELUCIR” A DIESTRA Y SINIESTRA las patadas o los puñetazos por detrás como buenos cobardes hacia los comunicadores. En una de esas, cuando Sabines vino a

San Cristóbal de Las Casas para encabezar un acto en la Cruz Roja y en la terminal de los bomberos los guaruras quisieron hacer lo mismo, porque el reportero Enoc Gordillo Aguilar le lanzaba preguntas difíciles, los “gorilas” de Sabines comenzaron a repartir ganchos al hígado, pero se encontraron con un fortachón, Héctor Santiago Aguilar, quien de un solo golpe dejó noqueado a uno de los integrantes de la escolta del mandatario con un certero codazo a la mandíbula, “para que se educara”. Son pues, muchas las cosas que suceden en torno a los funcionarios, quienes se acostumbran a todo ese mundo EFÍMERO e IRREAL que desaparece en el momento en que dejan de ser autoridades. Hoy veo por las calles de la ciudad de vez en cuando a ex funcionarios como el mismo Albores, Pablo Salazar, Rubén Velásquez, quien fue Secretario de Gobierno de Pablo y a otros caminando como cualquier hijo de vecino con una o dos personas más y a veces hasta solos, sin que la gente se acerque siquiera para saludarlos. La prueba más contundente de que las personas rinden culto al puesto, no a la persona y que los buscan, porque necesitan de sus servicios, de ayuda, de obras. Eso no lo entienden cuando están en el poder y lo vienen a comprender cuando ya no lo tienen. El que no viene es Sabines, porque sería blanco de reclamos o mentadas por todo el SAQUEO que hizo durante su sexenio y por todos los excesos cometidos. Si todo esto se lo dijéramos personalmente al Güero, no lo entendería; pero seguramente lo hará cuando ya no tenga poder, aunque por ahora sueña ya con ser presidente de la república. Qué tal eso.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES

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Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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C T O S ADELANTADOS DE CAMPAÑA. Con la anuencia y hasta con la compañía del gobernador Manuel Velasco Coello, en Chiapas ya se presentan actos adelantados de campaña política y la autoridad guarda silencio; nada hace por frenar a quienes abusan y mal utilizan los cargos de titular de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, chiapanecos. Burda y descaradamente, con dinero del pueblo, autoridades sufragan publicidad personal para continuar en la politiquería o administración pública.

Es imperdonable que alguien como el Secretario General de Gobierno –obligado a cumplir y hacer cumplir las leyes-, Eduardo Ramírez Aguilar, temprana y descaradamente, promocione su persona para sustituir a Manuel Ve l a s c o C o e l l o e n l a gubernatura de Chiapas. Es una acción condenable y casi criminal, el que abusando del cargo y con recursos públicos ilimitados, se intente sorprender y venderse a la sociedad como si fuera una agradable golosina, una rica fritura, una deliciosa bebida alcohólica o algo muy nutritivo, pero que en realidad bien puede ser un producto chatarra. Es evidente que no se dan cuenta del retraso que exhiben, de la decadencia en el ejercicio de las funciones públicas que les han sido encomendadas. Esta incapacidad no es una demostración del agotamiento

de sus facultades políticas, sino de la más pobre, débil y vulnerable noción de lo que significa ser un servidor público.

Dicen los abogados: “lo que se ve no se juzga”: EL MACHUCÓN: Nadie olvida que el gobernador de Chiapas, en el año 2013, gastó alrededor de 10 millones de dólares en publicidad personal y que esto se volvió un escándalo político nacional. Es inocultable que Manuel Velasco Coello, diariamente, invierte todos los recursos a su alcance, intentando transitar de la “política llanera” al juego en “pasto sintético”.

EL PELLIZCO: Si el gobernador encabeza los malos ejemplos, Eduardo Ramírez Aguilar, Secretario General de Gobierno; Rutilio Escandón Cadena, titular del Tribunal Superior de Justicia; Fernando Castellanos Cal y Mayor, cabeza del Congreso de Chiapas y cualquier otro empleado de medio pelo de Velasco Coello hacen lo mismo y casi lo vuelven una moda oficial.

Los políticos coletos no se quedan atrás: Sergio Lobato García, invierte para Senador; Francisco J. Martínez Pedrero, invierte para diputado federal; Roberto A. Morales Ortega siembra para diputado local; y hasta el pequeño Fernando Pérez Jonapá busca de donde colgársele a Sergio Lobato, para continuar mamando ajeno.

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MI OPINIÓN

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a verdad es que nuestras autoridades han perdido la poquita de vergüenza que pudieron haber tenido y se han enconchado en un cinismo que da pena.

Cuando comenzamos a levantar la voz por el pésimo trabajo que se hizo en la remodelación de las banquetas, primero fue por la sustitución de las históricas lajas por unas de pésima calidad, luego la tardanza y ahora denunciamos que ya comenzaron a deteriorarse varias calles. Por ejemplo, en la avenida 5 de Mayo, entre 5 de Febrero y 28 de Agosto, ya se están levantando las piedras bola que pusieron para dividir tramos; no llevan ni tres meses los trabajos y ya presentan los primeros deterioros, es una vergüenza; digo, si no lo entienden tengo razón en decir que se han vuelto cínicos, porque no es una ciencia darse cuenta que antes estaban mejor esas banquetas, que como las están dejando; y no sólo esa está deteriorada, también así están ya otras… Luego es notorio cómo en algunas sí quedaron las lajas originales y

de inmediato surge la pregunta: por qué, si en las otras las levantaron y las tiraron a la basura, o se las llevaron a la casa de quien sabe qué político.

Pero no hay que ir muy lejos, sólo hay que ver de quiénes son las casas y ya se explica uno por qué fueron instaladas las mismas… Otro asunto jodido fue el pasado fin de semana largo cuando pudimos ver que sí vinieron varios turistas para aprovechar el excelente clima que se registró, pero que no pudieron observar con libertad el hermoso frente colonial de la Catedral de la Paz porque los señores del dinero llevaron sus carros para exhibirlos en plena Plaza de la Paz; no puede ser, si quieren aprovechar la presencia de la gente, busquen otros lugares, tengan respeto por la ciudad que les ha dado las fortunas que tienen, hay otros lugares en los que se pueden instalar sin causar molestias.

No creo que una persona que viene de cualquier otro estado venga a comprar un carro aquí, digo, es cuestión de sentido común ubicar su mercado; les van a comprar los que viven en esta periferia y este mercado lo

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Heriberto Velasco/Mirada Sur pueden encontrar también en las plazas comerciales… En otros asuntos, también de pena, ya se pusieron de moda los políticos de lonas, por todas partes se ven los anuncios por cualquier motivo: que si informe, que si son de ideas claras, que si esto, que si el otro, el chiste es poner sus anuncios que de seguro nada les cuesta porque sale del presupuesto que manejan en sus dependencias, o sea de nuestros impuestos. Lo jodido es que todos sabemos que las lonas no son para anunciar un programa, o para orientar al público, son para ir agarrando cancha y luego lanzarse para el siguiente puesto… También es jodido cómo hacen esas lonas, porque al político que las utiliza siempre le dan su retocada y sale todo maquillado, depiladas las cejas, bien pintadita la cara y si se puede hasta bien peinados. Es ridícula la táctica que siguen porque en su afán de provocar que la gente los conozca, solamente logran que la gente se fije en detalles como los que le acabo de decir, o sea, de lo pésimo que se ven en las fotografías

arregladas, porque como las colocan en puentes peatonales o en espectaculares a un lado de las vías, es difícil leer el mensaje que contienen y no se puede por la rapidez con la que se circula, o sea no logran completar el objetivo. Pero como le decía, la lana con la que pagan esa publicidad no sale de sus bolsillos y no les importa cumplir con lo que quieren… Estaría bien que publicaran cuánto pagan y de dónde sale el dinero, porque eso le daría tantita credibilidad a su campaña, pero como no lo van a hacer, de antemano sabemos que de nada les va a servir. Lo mismo pasa con la publicidad que cuelgan en las redes sociales, porque los usuarios no las utilizan para leer anuncios políticos, sino para echar el chisme, subir fotografías para que les den “me gusta” y no se adhieren a las páginas de los políticos. En resumen, si bien es cierto están utilizando medios masivos de comunicación con dinero del pueblo, muy poco efecto político logran, no ganan voluntades, sino animadversión.

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

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racias al ancestral conocimiento que los actuales gobernantes tienen sobre nuestras ciudades y a una coordinación sin precedentes, han logrado que Tuxtla Gutiérrez, nuestra gloriosa capital chiapaneca, se vuelva prácticamente intransitable.

Las principales arterias viales de la ciudad sufren el colesterol de los baches invencibles, hundimiento de alcantarillas y francas intervenciones a concreto abierto. Por si esto no fuera suficiente, el viernes a eso de las nueve de la noche, instalaron el alcoholímetro en la única calle que permitía un flujo más o menos constante. ¡Nombre!, déjense los cláxones, las intensas, profundas e incontables mentadas provocaron que vibrara como nunca el valle central del estado.

Se enchinaba la piel al escuchar a tanta gente unida en una sola voz.

Claro que, visto desde fuera, esto quizá no sea tan catastrófico.

Es decir, alguien que viva en el Distrito Federal, por ejemplo, tal vez no considere fuera de lo

común que una persona tarde 40 minutos en llegar a la escuela de los hijos o una hora para llegar al trabajo. Quizá lo desesperante sea, para quienes aquí vivimos, que apenas hace unas semanas estos recorridos nos llevaban diez o 15 minutos y eso ya se nos hacía eterno.

Ahora, además de calcular más tiempo para nuestros traslados, debemos invertir más dinero en gasolina —por las horas que pasamos en el tráfico— y no se diga tener mayor paciencia. De hecho, los nervios alterados, el calor que llega a 38° C y las competencias por ganar medio metro de ventaja al otro automovilista, ocasionan varios choques a diario, lo que a su vez provoca más congestionamiento y lentitud en la circulación. Supongo que en esos casos no se ve a ningún agente de tránsito agilizando el tráfico porque, ¿a quién le gusta entrarle a batallas perdidas?

Amén de que ya no tenemos nada que envidiarles a las grandes capitales del mundo —en cuanto a tráfico automotor se refiere—, hemos empezado a

odiar salir de casa, lo que a su vez ha provocado una disminución en los ingresos de los comercios, aunque no hay que ser tan desagradecidos y verlo todo mal, ¡No señor!, esta situación nos permite ahorrar y así podemos cubrir el incremento en el gasto semanal de gasolina.

Quizá todo esto no nos supiera tan mal, si nos explicaran a detalle por qué tantas reparaciones deben ser hechas al mismo tiempo y sin lógica aparente —digo, alguna lógica debe existir—. Tal vez teniendo esa información soportaríamos con cierto estoicismo estos tiempos perdidos de nuestra vida, pero en lugar de eso, por la radio sólo escuchamos que estas obras eran necesarias, mientras vemos las fotos de políticos que a través de grandes espectaculares nos cuentan que son muy buenas personas y que, además y a pesar de no ser evidente, trabajan muy duro. Claro que unos segundos antes de que el calor nos derrita el cerebro, uno se empieza a preguntar: “¿qué será, qué quieren los que ponen sus fotos por todos lados?”. Supongo que

no dicen ser honrados, porque ya bastante burla es que nos estén sonriendo mientras nosotros vamos en el auto, caldeándonos y cocinando a fuego lento y en su propio jugo a nuestros hijos.

Quiero suponer, además, que no nos dan mayores explicaciones debido a que dan por hecho que no les vamos a creer. Como pueblo estamos tan acostumbrados a ver corrupción, desvíos de fondos, malos manejos y vicios ocultos en cualquier lado, que gastar saliva aclarando nuestras dudas es un despilfarro que ellos, rigurosos con los gastos excesivos, no se pueden permitir.

Así pues, si estamos desinformados sobre la finalidad de las obras, si no comprendemos la visión de nuestros líderes, si no sabemos ver más allá de la inmediatez, es nuestra culpa, pues nos avocamos a solamente andar de mal pensados sin, por ejemplo, exigir abiertamente que nos rindan cuentas, y al parecer en esos casos el castigo es vivir un pequeño infierno cotidiano en nuestra propia ciudad.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 27 de Marzo de 2014

Diario Nómada Día 1. El camino de David (Ixtepec, Oaxaca)

E

ncontré a David hace unos meses en la costa de Oaxaca.

A menudo recuerdo su imagen como un recado que olvidé hacer, un nombre que se sobrepone al pasado y al olvido. El hecho de que su recuerdo haya superado la barrera del tiempo tiene que ver, quizá, con la inocencia de un niño que de manera inconsciente concibe un mundo sin barreras, un espacio donde cada hora de vida tiene la virtud de ser irrepetible; quizá, su historia sea una forma de recordar una obviedad a menudo escondida: somos humanos.

David llegó a la Casa del Migrante en Ixtepec después de un viaje de varias horas sobre ese tren de carga que ya todos asocian al nombre de 'la bestia'. La imagen se repite a diario en el sur de México: decenas de personas buscando una frontera desdibujada, una fotografía en el bolsillo, rostros agotados, ropa sucia, historias de hambre y violaciones.

Aquel niño me llamó la atención por su imagen pulcra. Tenía el pelo

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Samuel Alastor/Mirada Sur

corto, rizado y cuidadosamente peinado con gel; vestía una camisa que parecía recién planchada, sus gestos eran nobles y desprendía un fuerte olor a perfume. Me pareció la imagen más irreal de un migrante que camina cientos de kilómetros con una mochila escolar al hombro.

Lo que más me llamó la atención fue su edad, 12 años, y su carta de presentación: “viajo solo”.

Con sus delicadas formas, David me contó que hacía teatro en la iglesia de su pueblo, allá por Honduras. La iglesia, me dijo, es pequeña, y la mayoría de las personas se dedican a las labores del campo. Es raro encontrar un teatro por allí. Pero David salía de la escuela a diario ilusionado con maquillarse y actuar sobre el altar.

David alimentaba sus sueños viendo la única y destartalada televisión que había en su casa, donde pasaban telenovelas y alguna que otra película… Un día dijo a sus padres que se iba a México. “¿A dónde?” “A México, voy a Televisa.

Quiero ser actor”.

El niño lo tenía claro. Había ahorrado algo de dinero trabajando en las tardes. Con eso llegaría hasta las instalaciones del medio de comunicación más poderoso de Latinoamérica y presentaría su candidatura a estrella televisiva. En su mundo no suceden muchos milagros, pero quién sabe, no había mucho que perder. Sus padres accedieron.

David hizo su mochila, en la que no faltaba el perfume y el peine, y se subió al autobús. Al llegar a Guatemala le robaron todos sus ahorros, pero lejos de echarse atrás y regresar a Honduras, buscó a gente como él, y, para su sorpresa, encontró a muchos. Los migrantes le hablaron de un tren. Allí podría viajar sin dinero hasta México y llegar a su destino. David no lo pensó dos veces: arriesgaría todo por un sueño.

Incrédulos al ver a alguien tan pequeño cabalgando sobre una ilusión tan grande, los adultos que viajaban con él le apadrinaron. En las noches velaban su sueño, y en el

día trataban de convencerle para que continuara su travesía hacia Estados Unidos, “ya que estás”. En el país del Tío Sam le darían papeles por ser menor de edad, lo tendría fácil. Pero David se negó tajantemente. Su destino era México, “y punto”.

Cuando me despedí de David pensé por un momento en decirle que no lo intentara, que jamás le dejarían pasar, que cuando llegara a esa puerta iba a encontrar a un agente de seguridad con dos dedos de frente y que nunca accederían a escuchar su historia. No lo hice. No era yo el encargado de romper en pedazos la ilusión de un niño que recorrió varios países para hacer lo que quería. Nadie debería hacer eso.

David tenía estrella. Hay millones de ellas brillando a nuestro lado. Pero en este mundo alguien decidió que todas debían apagarse con el paso de los años. El cartel está escrito en letras mayúsculas: “NO HAY ESPACIO PARA TANTA LUZ”.

esperar sin pena frente a frente a que uno se desocupe. Si no son familiares sólo se medio miran, no charlan… se clavan en la pantallita que tienen al frente. Ahí las y los humanos son las/os niños y bebés.

Cruzamos Turquía y luego por la orillita mero onde los chingadazos tan de a peso, es decir, evadiendo Siria, Irak y Kuwait. Luego volamos sobre las costas poniente del Golfo Pérsico para virar hacia la derecha y apuntar hacia Dubái… malas noticias. El aeropuerto está hasta su moder de vuelos y empezamos a dar vueltas y vueltas como zopes por dos horas. ¡Como chingaos no! Si ese aeropuerto tiene destinos y llegadas que corresponden a las principales ciudades del mundo. La pantallita del avión nos mostró los racimos de vuelos hacia Europa, África, Asia, Oceanía, América del Norte, y del Sur con destinos en Río de Janeiro, San Paulo, Buenos Aires y Perú. Están movidos los Emiratos, es decir, con petróleum bailan hasta los difuntos.

Total bajamos y de 8 horas ahora tenía que esperar sólo y solo 6.

Uta la magre del agriopuerto de Dubái. Los petrodólares convertidos en derroche de todo: diseño, espacios, acabados, servicios, tamaño. Te desplazan a pie, en carritos, bandas y escaleras eléctricas. Jardines bajo techo, enormes ventanales curvos en forma de rebanada con cristales que presentan mosaicos con trazos árabes.

Comercio a lo árabe. No faltan los espacios exclusivos para la oración de los muslim. ¡Cómo no! Estamos en tierras del Islam. En un pequeño país petropróspero en extremo. Las mujeres cubren casi la totalidad de su cuerpo. Las mujeres son bellas y su

atuendo diverso me encanta.

Hombres barbados imitando al Profeta cubren su cabeza con un gorrito como de bebé que algunos llaman cufi y lucen la larga y holgada chilaba. Otros portan blanca vestimenta y turbante.

Como hay tiempo puedo recorrer parte del inmenso lugar. El modelo capitalista se señorea. Los trabajadores son migrantes. Un changarro de baguetes es atendido por un grupo de mujeres de baja estatura y los rasgos de su rostro como el de las mujeres indígenas de Chiapas. Pido mi baguete, me animo y pregunto en mi espléndido inglés: Juer is yur from? Filipinas contestó la mesera. Órale wey. Entonces me molesto y reclamo. Pero si fue colonia española por qué no hablas el español.

Sonríe la joven y en media lengua me cuenta que su abuela y su madre lo hablaron, pero que ahora hablan inglés o chino. Pues cómo no si arriba tienen al dragón gigante.

Recordando los rostros de las mujeres de India puedo cuestionar con mayor certeza el concepto de los “pueblos originarios”, como lo hiciera alguna vez Jesús Morales preguntando: ¿Originarios de dónde?

Sin duda, las grandes migraciones de la especie pasaron por Asia. Ahí está la mancha mongólica en las nalgas de los bebés. Quizás la naturaleza y el tiempo se encargaron de moldear esos bellos rostros que también podemos admirar en algunas tierras de la América Latina. Lo sabía, pero una cosa es saberlo y otra, verlo.

Es hora del bording. Primero personas con algún problema de desplazamiento, mujeres con menores. Por acá los premier, golden

y silver, por allá los de economic clas.

Notorio es que la composición social ha cambiado. Los pasajeros del norte son los menos y los del sur los más. Algunos llevan regalos para sus pequeños hijos. Visten sencillo, son de baja estatura, de piel morena.

Son trabajadores hindúes que retornan a su tierra. Estamos a 3:30 horas de Hyderabad, el destino final.

Esta vez me enviaron al mero jundillo de un guajolo-to-te-jet Boing 777-200/200ER de Emirates.

Comparto asiento con los trabajadores que disfrutan sus reiterados drinkes. Llegamos y tenemos que llenar el formato de migración. Una vez que lo hice dos de los trabajadores hindúes me pidieron que llenara el suyo. El mundo está cortado por la misma tijera me dije. Al tener su pasaporte pude ver que tenía una vigencia de 10 años. Su futuro, como trabajador migratorio, está lejos de casa.

En tierra firme - eso creo – esperaba que mi maleta también anduviera por ahí. Ubicas la banda equipajera y esperas. Pasan maletas de todo tamaño, diseño y color y ahí está la mía sana y salva. A buscar la exit cruzando los dedos para que esté la persona que me llevará a la ciudad.

Ahí estaba el cliente con su letrerito.

Con prisa me llevó al taxi. Pretendo subir por el lado derecho y el chofer sonríe. Sorpresa ahí es a la inglesa. El volante está al revés volteado y el traslado fue francamente en sentido contrario. Condujo hecho madres en medio del caos vial y claxonazos de lo más impresionante. Ahí ni un taxista chilango la hace. Llegamos al Katriya pero eso será otra historia.

Viaje a India II...

Emirates es una Airbus Industries A380-800. El animalón cuenta con tres salas cada una de ellas con tres filas de asientos: en los extremos, dos de tres, y una central con cinco. Aquí se aplica el máximo de pasajeros en un espacio mínimo, o sea que proporcionalmente no le pide nada a un vagón del Metro chilango en horas pico, sin embargo, más confortables que los espacios de los aviones de Aeroméxico. Después de bording le seguirán 6:30 horas de vuelo y de acuerdo a los datos de la pantallita que nos marca la ruta virtual de viaje sobrevolamos el norte de Italia, los países que se convulsionaron por la caída del bloque soviético y la balcanización, sobre una esquinita del Mar Negro cerquita del Bósforo y lejos de Ucrania. En un punto las y los aerohermosas/os recorren los pasillos portando unas charolitas entregando pequeñas toallas húmedas calientes y aromatizadas para asearte antes de un drink y del meal non especific que puede ser vegetariano o carnívoro.

Aquí empiezo a notar que la especie más depredadora del planeta tiene hartas capacidades de adaptación o le hace trampa. Los metabolismos se alentan. El ritmo de la digestión cambia, no sé si a las raciones le metan algo. En el Palacio Negro de Lecumberri, en el 68, a los alimentos les ponían sal nitro que pa' neutralizar las calenturas de la lívido. O simplemente el organismo sabe que no está en su casa y se ajusta a las condiciones o las dos cosas. La especie cada día menos sapiens regresa a sus orígenes promiscuos: duerme y come al lado de desconocidos. Machos y hembras utilizan los mismos dobliu-c y pueden

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COPRINA

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Regidores plurinominales exigen auditoría al gobierno de Chamula

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

27 de Marzo. Cuatro regidores plurinominales y organizaciones sociales solicitaron al Órgano de Fiscalización Superior que aplique una auditoría a la administración del presidente municipal de San Juan Chamula, Sebastián Collazo Díaz, porque consideran existen desvíos de recursos públicos.

En conferencia de prensa, Juan López Sántiz, regidor por el PAN, dijo que el descontento “es porque el alcalde hizo un préstamo a Banobras de más de 130 millones de pesos y nunca fuimos tomados en cuenta, nunca firmamos dicho préstamo; según los usos y costumbres nos debe de informar, así como a las 158 comunidades del municipio, a todos los agentes municipales, a los comités”.

“Lo que estamos solicitando es una auditoría; sabemos que nuestro gobernador Manuel Velasco Coello quiere trabajar con transparencia, eso mismo es lo que exigimos en San Juan Chamula, que haya una transparencia en el uso de los recursos, qué hizo con los 130 millones de pesos, en qué lo gastó”, cuestionó.

Explicó que lo único que han sabido es que “el recurso lo solicitó para obras, pero como le digo en Chamula nunca se nos informó; la

semana pasada tuvimos una reunión pero gente cercana y contratada por el alcalde nos agredió con palos y piedras todo porque estamos solicitando esa información”.

Además de que la Unidad de Enlace para la Transparencia m e d i a n t e o f i c i o R/UETAIPG/007214 solicitó al presidente municipal Sebastián Collazo Díaz estableciera en el portal de internet el método y seguimiento de los gastos realizados, especificando proveedores, cantidades, facturas y plazos, para que diera cumplimiento a los estándares que exige la Secretaría de Hacienda del gobierno estatal.

Mencionó que “no ha habido diálogo ni voluntad del presidente municipal para atender esta demanda, no hay un acercamiento, no ha querido atendernos, nunca nos informó de dicho préstamo, por eso ya entregamos una solicitud al OFS del Congreso del estado para que se realice la auditoría”.

“Es primera vez que pasa eso, nunca ha habido préstamos en Banobras, porque el recurso llega y se tiene que administrar. Por usos y costumbres puede proceder un castigo, según lo determine el pueblo Chamula”, advirtió.

Además de que él junto con los

regidores plurinominales Alejandro López López, Jorge Díaz Sántiz y Juan Patishtán López, del Partido Verde Ecologista de México, “no somos tomados en cuenta, no nos convoca a la reunión del Cabildo, no nos han pagado nuestra quincena desde el mes de octubre de 2012”.

Recordó que “los anteriores regidores estaban ganando 28 mil 800 pesos mensuales, pero hay un desvío de recursos vía nómina, porque ese recurso viene etiquetado, somos autoridades, no somos sus empleados”.

Y no sólo no les han pagado sus prerrogativas a los plurinominales,

dijo que tampoco “nos han tomado la protesta, tenemos un documento enviado por el Tribunal Electoral donde le dan cinco días, vence este viernes, para que nos tome protesta el presidente municipal y nos incorpore al Ayuntamiento de Chamula”.

“Le solicitamos al presidente municipal Sebastián Collazo Díaz que nos explique, que nos informe, ya que como regidores ni siquiera nos tomaron en cuenta, ni siquiera sabemos en qué se gastó ese recurso, solicitamos una auditoría para que se esclarezca y haya una transparencia en el uso de los recursos”, concluyó.

Demandan reconstrucción de Puente Morelos San Cristóbal de las casas, Chiapas.

A 22 de Marzo 2014.

Lic. José Francisco Martínez Pedrero.

Presidente municipal constitucional.

San Cristóbal de Las casas, Chiapas.

Los que suscribimos la presente, representantes y habitantes de colonias de la zona sur de esta ciudad.

C o n P R E O C U PA C I Ó N , TRISTEZA, IMPOTENCIA, etc., nos dirigimos a usted para recordarle al HONORABLE AYUNTAMIENTO que preside, se nos informe qué está pasando con la reparación del PUENTE MORELOS, ubicado en la calle José María Morelos de esta ciudad.

Señor presidente, ya cumplió SIETE MESES DE COLAPSADO el puente Morelos y a la fecha ninguna acción han realizado al respecto.

Señor presidente, hasta el momento hemos actuado como gente civilizada, pero por qué obligarnos a realizar otras acciones, como

manifestarnos el día de la coronación de la reina o cerrar accesos a la feria.

Señor presidente, este puente en el estado que está, representa un grave peligro, no cuenta con señalización, además las lluvias y la feria del pueblo se acercan.

Solicitamos su pronta intervención, iniciando la demolición y la construcción total del puente, antes que ocurra una desgracia de fatales consecuencias, recuerde esta es una vía muy transitada.

Sin otro particular, los aquí firmantes quedamos de usted a sus órdenes, esperamos una pronta solución y muestra de voluntad.

RESPETUOSAMENTE. C. EPIMACO VILLALOBOS TRUJILLO. COLONIA SANTA MARTHA. C. TERESA FLORES FLORES. COLONIA CHOFERES. C. MARÍA ADELA FLORES MOLINA. COLONIA CIUDAD REAL. C. GERARDO SUÁREZ CRUZ. BARRIO MA. AUXILIADORA.