Habrán candidaturas ciudadanas en Chiapas para 2015

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Agosto de 2014

Año V

No. 251

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Habrán candidaturas ciudadanas en Chiapas para 2015 Declara Cuxtitali políticos no gratos a autoridades municipales de San Cristóbal Comunicado de Prensa

Pág.4

Presentan investigación sobre rutas de mujeres migrantes

Jardín de niños en condiciones deplorables en la colonia San Juan de Dios Cuxtitali en San Cristóbal.

Foto: Carlos Herrera.

Carlos Herrera

Mujeres ganan amparo para declarar alerta de género en Chiapas

Pág.6

Primaria sin clases por conflicto de partidos en Zinacantán Carlos Herrera

Pág.7

Análisis, Crítica y Cultura Chauk de nuevo el más fotografiado en alfombra roja en Chiapas

Un sueño hecho realidad, apertura de Telesecundaria en Las Peras

Es más rápida la bici que un automóvil en el centro de la ciudad de San Cristóbal

En 21 meses de administración, “el Güero” Velasco sólo hace campaña por el PVEM Pág.17

Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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“CIUDAD CREATIVA” Información oficial proveniente de la UNESCO permite conocer que la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, es fuerte candidata para ser declarada “Ciudad Creativa”.

“Ciudad creativa”, ¿será por aquello de que esta ciudad, en tres años convierte en ricos, a politiqueros miserables?

“Ciudad creativa”, ¿será por aquello de que es una ciudad donde todo su Ayuntamiento se une para saquearla y destruirla en su patrimonio arquitectónico, histórico y cultural?

“Ciudad creativa”, ¿será por aquello de ser una ciudad donde sus autoridades, a la basura la consideran algo así como elemento decorativo?

“Ciudad creativa”, ¿será por aquello de que en esta ciudad, a un presidente municipal delincuente, luego lo convierten en diputado local y diputado federal?

“Ciudad creativa”, ¿será por aquello de que en esta ciudad, los presidentes municipales hacen creer, hacen sufrir, hacen desconfiar y hacen mentar madres?

“Ciudad creativa”, ¿será por aquello de que en esta ciudad, los ayuntamientos crean sus propias necesidades, sus propias dificultades, sus propias limitaciones, creen sus propias mentiras y crean sus propios enemigos? ¿Será por todo esto y mucho más que, San Cristóbal de Las Casas, es fuerte candidata para ser declarada por la UNESCO, “Ciudad creativa”? Quién sabe.

O

bjetos de publicidad partidista. Hace varios años los códigos electorales prohibieron el uso de la naturaleza para colocar o pintar propaganda política y evitaron que los partidos pintaran slogans y logos en piedras, peñascos y árboles. Y lo mismo sucedió con los elementos del servicio público, como edificios oficiales, postes y otros objetos.

El actual gobierno de Manuel Velasco Coello no solamente ha violado esos códigos sino que ha atentado gravemente contra la dignidad de la niñez chiapaneca al uniformarlos de verde, como si fueran banquetas, señalamientos o vehículos del servicio público, que están siendo pintados de ese color para hacer publicidad al partido al que pertenece el gobernador Manuel Velasco.

En el fondo, es lo mismo que hizo cuando aprovechó la participación de la selección mexicana de futbol en el campeonato mundial: instaló en varias cabeceras municipales de Chiapas pantallas gigantes para que la gente viera los partidos, mientras estaba México participando, pero también repartió playeras supuestamente en apoyo al equipo con la leyenda “Ponte la verde” en clara alusión a su partido.

De seguro han cambiado las tácticas para hacer política y ahora se aprovecha los medios de comunicación y la mercadotecnia política por la influencia que los medios y el mercado tienen en el mundo actual; sin embargo, los principios elementales de respeto al ser humano, no han cambiado, por lo que es un atentado grave contra la dignidad de los niños y niñas que se les vista del color de un partido.

Y para machacarnos su campaña, los uniformes y útiles escolares están marcados con el eslogan “Chiapas nos une” que para los niños nada significa, menos identifica. No es un distintivo que haga alusión a valores culturales, sociales, menos morales y de sentido común que pudiera ponderar algún valor que el niño, la niña, pudiera practicar en su beneficio y en el de la sociedad en la que vive.

De los aritos que portan uniformes y útiles, es mejor no hablar. Si bien es cierto sus colores se identifican con un grupo que cada vez va teniendo aceptación y respeto de la sociedad, para los niños y niñas nada les exalta ni identifica, además de que es un proceso que el menor debe formar con el apoyo de sus padres, y no ser inducido como ahora lo hace el gobierno.

Lo extraño, es que una sección de maestros que se identificaron como del Bloque Democrático proclamaron como un logro que el gobierno se comprometiera a dar uniformes y útiles escolares a los niños de Chiapas y no tuvieron el tacto de acordar el color y distintivos de los mismos, y tampoco lo pudieron aclarar a tiempo, les ganó la intensa campaña gubernamental en medios de comunicación.

Y es extraño no por la naturaleza del acuerdo entre maestros y gobierno, sino porque no les alcanzó la visión política como para poder prever que estos elementos no fueran del color del partido del gobernador. Pero esta falta de tino político se agranda cuando en la actualidad nada han dicho, salvo dos o tres grupos, del manejo mediático que el gobierno dio a este asunto.

Si al actual gobierno de Chiapas le queda un poquito de tacto político, debe corregir el camino; ya ha mostrado al pueblo chiapaneco que puede recular en malas acciones que emprende, como borrar de un tajo la “Ley garrote” que en este mismo año había aprobado. Seguramente la medida de cambiar de color los uniformes, le rendiría más puntos políticos que persistir en la misma.

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Chauk de nuevo el más fotografiado en alfombra roja

Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Agosto.- El indígena Rodolfo Domínguez Gómez, Chauk (Trueno) en la película La Jaula de Oro, se llevó la noche en la alfombra roja que marcó el inicio de las actividades del Festival Internacional de Cine de la Universidad Autónoma de Chiapas (FICUNACH), que por espacio de ocho días se llevará a cabo en Tuxtla Gutiérrez, Ta p a c h u l a , C o m i t á n , S a n Cristóbal de las Casas y Palenque.

La alfombra roja que cubría el acceso al Centro de Convenciones “Dr. Manuel Velasco Suárez”, se vistió de gala con la presencia del director mexicano, Gabriel Retes y la actriz Tessa Ia, protagonista de la cinta Después de Lucía, pero fue Chauk el más buscado, entrevistado y fotografiado por lo jóvenes universitarios.

Rodolfo Domínguez, ganador del Premio Ariel 2014 por mejor coactuación en la película de Diego Quemada Diez, La Jaula de Oro, desfiló junto a Andree Guimon, Catherine Blosh, José

Buil, Raúl Miranda, jurados en la Sección en Competencia y el coordinador de la alfombra roja de los Arieles, Juan Briseño.

“Pensé que cuando acabara la película iba a terminar todo, nunca pensé estar en más eventos de cine”, dijo en entrevista.

El protagonista de la cinta que trata la travesía y las penurias de los migrantes en su intento por llegar a Estados Unidos, señaló que recibe muchas invitaciones en su teléfono celular para asistir a diversos eventos relacionados con el cine, por lo que le gustaría estudiar para ser un actor profesional.

Además de asistir el Festival de Cannes, Chauk estuvo en el Festival Internacional de Cine de Morelia. Aunque el actuar en la película La Jaula de Oro, le cambió la vida, Rodolfo Domínguez Chauk, vive en su pueblo natal, Chalchihuitán en la región de los Altos de Chiapas, donde algunos habitantes, narra, lo tratan bien y otros mal debido a su fama, y porque la cinta ya se exhibió en su pueblo, y su actuación emocionó mucho a su

Celebran fundación de la Tuna de la Facultad de Derecho Janet Hernández/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto. Jóvenes universitarios que conforman la Tuna de la Facultad de Derecho de la UNACH, realizaron un concierto de tunas con pasa calles en los andadores de esta ciudad, para festejar su cuarto aniversario de fundación.

Así lo dio a conocer Germán Hernández Encinos, integrante de este grupo, quien refirió que a pesar de que no existen muchas tunas conformadas en Chiapas han participado en diversos eventos.

“Somos 11 estudiantes que integramos la tuna de la Facultad de Derecho, los instrumentos que

tocamos son la guitarra, la baturria y la pandereta, y con esto interpretamos muchas canciones bonitas”, señaló.

Explicó que la tuna de San Cristóbal de Las Casas ha participado en Aguascalientes, Zacatecas, Oaxaca, Campeche, Puebla, Ciudad de México, Tlaxcala, entre otras ciudades donde los han invitado a participar.

Hernández Encinos informó que el evento se realizó el viernes a partir de las 7 de la noche por los andadores de la ciudad, posteriormente se realizó un concierto en la sala de Bellas Artes “Alberto Domínguez Borraz”.

familia y paisanos.

Chauk menciona que su vida transcurre con normalidad y ha vuelto a cultivar maíz, frijol y calabaza, pero espera una oportunidad para poder estudiar actuación y convertirse en un actor profesional.

El actor de origen tzotzil se dice muy emocionado de conocer más gente chiapaneca, pues nunca antes había salido de su pueblo.

En el Primer Festival Internacional de Cine de la UNACH que la máxima casa de estudios lleva a cabo por los 40 años de su fundación, Rodolfo Domínguez ofrecerá junto con otros jóvenes actores como Tessa la, la conferencia: “Jóvenes actores en el nuevo cine mexicano” este sábado en San Cristóbal de las Casas.

Con desfile de actores y directores del cine mexicano inicia FICUNACH Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Agosto.- El desfile de directores y actores del cine mexicano por la alfombra roja, marcó el inicio de las actividades del Festival Internacional de Cine de la Universidad Autónoma de Chiapas (FICUNACH), que por espacio de ocho días se llevará a cabo en Tuxtla Gutiérrez, Ta p a c h u l a , C o m i t á n , S a n Cristóbal de las Casas y Palenque.

La alfombra roja que cubría el acceso al Centro de Convenciones “Dr. Manuel Velasco Suárez”, se vistió de gala con la presencia del director mexicano, Gabriel Retes y la actriz Tessa Ia, protagonista de la cinta Después de Lucía, quienes fueron acompañados por los aplausos del público asistente.

La UNACH también fue testigo de la presencia del ganador del Ariel por mejor actor de reparto 2014 y chiapaneco de origen tzotzil, Rodolfo Domínguez, además de los jurados de la Sección En Competencia, Andree Guimon, Catherine Blosh, José Buil, Raúl Miranda y el coordinador de la alfombra roja de los Arieles, Juan

Briseño.

Al dar el claquetazo inicial del Festival, acompañado del secretario de Turismo del Estado, Mario Uvence Rojas y del director de Cine, Nicolás Pereda, el rector Jaime Valls Esponda señaló que el programa de este evento se encuentra constituido por casi 200 películas que abarcan todos los géneros y formatos cinematográficos.

Describió que en la Sección En Competencia participan 67 películas, clasificadas en 14 cortos de animación, 23 de ficción, 16 documentales y 14 largometrajes, entre las cuales se encuentra desde una película chiapaneca hasta la ganadora del Festival de Venecia.

El rector Valls Esponda agradeció el apoyo del gobernador Manuel Velasco Coello, de la iniciativa privada, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH), la Cineteca Nacional y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), por hacer posible este festival.

En este marco y con la representación del gobernador Manuel Velasco Coello, el secretario de Turismo del Estado, Mario Uvence Rojas, aseguró que este evento propicia la difusión de la cultura, promueve la autocrítica, el razonamiento y el conocimiento.

Por su parte, el director de Cine y padrino del Festival, Nicolás Pereda, destacó la realización de este evento en una universidad, dado que son espacios para la reflexión y la discusión, afirmando que esto es lo que necesita el cine como reflejo de la sociedad para no quedarse como simple forma de entretenimiento.

Las actividades del FICUNACH que se efectuarán hasta el próximo 22 de agosto, pueden ser consultadas en la página web www.fic.unach.mx, a fin de ubicar las sedes, horarios y obras a proyectar en las distintas sedes participantes.

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Declara Cuxtitali políticos no gratos a autoridades municipales CARTA ABIERTA AL PUEBLO Y AL GOBIERNO DE SAN CRISTÓBAL, DE CHIAPAS Y DE MÉXICO

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1.- SOMOS EL BARRIO ORIGINARIO CUXTITALI; SOMOS PARTE DE LA UNIDAD CIUDADANA POR LA NATURALEZA, LA VIDA Y LA PAZ, Organización independiente de partidos políticos y de religiones).

Estamos agradecidos con todo el pueblo de San Cristóbal porque, gracias a su solidaridad (y gracias a la sensibilidad del gobierno del estado) logramos que una parte de nuestro territorio fuera decretado R E S E R VA E C O L Ó G I C A QUENVÓ-CUXTITALI para preservar la flora, la fauna y nuestro Sistema Independiente de Agua Chupactic, creado desde 1972.

Estamos comprometidos a custodiar y administrar con eficiencia esta Reserva Ecológica para asegurar su cuidado, su preservación, su uso y su disfrute colectivo, para la recreación y el esparcimiento de todos los que habitamos en esta ciudad (y para nuestras futuras generaciones).

Estamos dispuestos a seguir procurando la amistad y la unidad con todos los sectores de la

población sancristobalense y, de manera especial, con nuestros vecinos habitantes de los barrios, colonias y comunidades aledañas al Barrio Originario Cuxtitali.

Estamos decididos a defender con valor nuestro territorio y nuestros recursos naturales; no permitiremos que el Ayuntamiento nos despoje de la Reserva Quenvó-Cuxtitali (que es parte del territorio original de este barrio) ni permitiremos que el Ayuntamiento nos despoje de los manantiales (que son patrimonio de nuestro Sistema de Agua Chupactic, A.C.).

2.- EN LEGÍTIMA DEFENSA DE NUESTRO TERRITORIO Y RECURSOS NATURALES: DECLARAMOS POLÍTICOS NO G R AT O S E N N U E S T R O TERRITORIO al Presidente Municipal Francisco Martínez Pedrero, al Síndico Roberto Morales Ortega y al Regidor Marco A. Santiago, por pretender despojarnos la custodia de la Reserva Quenvó-Cuxtitali. Por fomentar la división, la confrontación y la violencia en nuestra ciudad. Por promover la invasión de reservas ecológicas y espacios públicos. Por agravar los problemas colectivos en lugar de solucionarlos. Por incumplir su palabra y las leyes federales,

estatales y municipales. Por no realizar las sesiones del Cabildo para escuchar, responder y obedecer al pueblo. Por no trabajar en beneficio de los barrios y colonias de San Cristóbal.

DECLARAMOS que estos POLÍTICOS NO GRATOS no serán bien recibidos en nuestro barrio y, en caso de ser necesario, para impedir su presencia en nuestro territorio, utilizaremos nuestro Sistema de Autoprotección Vecinal que ha demostrado su eficacia en contra de los delincuentes que, abusando de la nobleza de la gente de nuestro barrio, nos quitaban la tranquilidad y la paz.

PEDIMOS que los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial de Estado de Chiapas asuman su responsabilidad de defender nuestros derechos humanos y ciudadanos para hacer prevalecer los acuerdos, la justicia, la legalidad, la armonía y la paz en San Cristóbal de Las Casas.

PEDIMOS que el Juez Segundo de Distrito en Chiapas, en apego a la justicia y legalidad, ratifique su negativa a la suspensión del acto reclamado por los POLÍTICOS NO GRATOS que interpusieron una demanda de amparo infundada con la única intención de despojarnos de

Candidaturas ciudadanas en Chiapas para el 2015 Sandra de los Santos/Mirada Sur Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Agosto.-De todos los aspirantes registrados a un mismo cargo de elección popular, solamente tendrá derecho a registrarse como candidato independiente aquel que de manera individual, por fórmula o planilla, según sea el caso, obtenga el mayor número de

*Ya no será necesario pertenecer a un partido político para participar en las elecciones del 2015.

manifestaciones de apoyo válidas.

Las reformas electorales aprobadas por el Congreso del Estado de Chiapas, el pasado mes de julio, contemplan por primera vez las candidaturas ciudadanas para el proceso electoral del 2015.

En el libro octavo, que abarca de los artículos 519 al 597, del Código de Elecciones y Participación Ciudadana contempla ya las candidaturas ciudadanas y la forma en cómo se pueden registrar.

Para ser candidato ciudadano a cualquier puesto de representación popular se pide no ser presidente de algún Comité Ejecutivo Nacional, Estatal, Municipal de algún partido político. Tampoco se puede ser dirigente, militante, afiliado o equivalente.

Los aspirantes a una candidatura independiente tendrán que recabar del 0.25 al 2 por ciento de adherentes para poder ser candidato ciudadano,

dependiendo del cargo por el que quieran participar.

El financiamiento privado, que puedan recibir los candidatos independientes, no podrá rebasar en ningún caso el 25 por ciento del tope de gastos de elección de que se trate.

En cuanto a los recursos

nuestro territorio y recursos naturales. También pedimos se nos notifique la demanda tomando en cuenta nuestra calidad de terceros perjudicados.

SOLICITAMOS la solidaridad de todo el pueblo de San Cristóbal en la digna lucha que daremos durante las siguientes semanas, hasta lograr que el Ayuntamiento cumpla su obligación constitucional de escuchar y respetar el derecho y la legítima voluntad de este barrio histórico Cuxtitali que sabrá corresponder cuando así lo requieran otros sectores de la población sancristobalense.

18 DE AGOSTO, 2014 YA BASTA DE ABUSO Y HUMILLACIÓN AL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL En representación del Barrio Originario Cuxtitali: Representantes de Calles y Avenidas, Vecinos Amigos Unidos por la Seguridad y el Bienestar, Sistema de Autoprotección Vecinal, Consejos de Administración y de Vigilancia del Sistema de Agua Potable Chupactíc, Consejos de Participación y Colaboración Vecinal, Colectivo Vida y Corazón de Tierra Roja.

Responsable de la publicación: Juan Ruiz Nájera.e.

públicos quienes sean candidatos ciudadanos recibirán el mismo financiamiento que un partido de reciente creación. Los tiempos en los medios electrónicos también serán otorgados como si fuera un nuevo partido.

El Consejo Electoral a nivel local, establecido en la Ley, tiene que emitir una convocatoria para que las y los aspirantes a ser candidatos puedan ser registrados como tales.

Se supone que la convocatoria tiene que ser emitida antes del 30 de agosto de un año anterior de la elección en la que se va a competir, pero en esta ocasión por ser la primera vez que se implementó la figura, hay un artículo transitorio que le permite al consejo ajustar los tiempos.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Jardín de niños en

condiciones deplorables en San Cristóbal Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto. Olvidados por las autoridades del gobierno municipal y del estado de Chiapas, padres y madres de familia que envían a sus hijos al jardín de niños “Gabriela Mistral”, ubicado en el fraccionamiento San Juan de Dios Cuxtitali, en la parte oriente de esta ciudad, están desesperados porque la escuela está en condiciones deplorables.

La escuela es sólo un salón con techo de láminas, paredes de madera y piso de tierra, cuenta con mesas y bancas de madera construidas por los padres de familia, tiene un baño descubierto (sin paredes ni techo). Cuando llueve se filtra el agua por todos lados y la tierra se vuelve lodo, no se puede ni caminar.

En esta situación deplorable han venido estudiando 25 niños y niñas de primero a tercer grado, incluso el martes pasado se tuvo que suspender las clases por el lodo que se formó con la fuerte lluvia del lunes.

Los padres de familia alzan la voz para denunciar que ninguna autoridad los ha apoyado. En entrevista, Juana Jiménez Pérez, educadora del jardín de niños, dio conocer que desde el año 2011 ha estado funcionando esta escuela “pero no hemos contado con el apoyo del municipio ni del gobierno del estado, estamos en un abandono total, lo que está provocando enfermedad en los niños, más cuando llueve se hace un lodazal, han sufrido mucho, necesitamos el apoyo humanitario de inmediato”.

“Lo que nos dicen las autoridades es que no hay terreno para construir el edificio, pero hay una área verde que ocupan para campos de futbol y podían donar una parte si pensaran en la educación”, señaló.

Elsa María Delgado Martínez, presidente del comité de padres y madres de familia, dijo que sus hijos llevan tres años en dicho jardín, “un hijo ya pasó a escuela primaria, pero estuvo enfermo del estómago por lo mismo que cuando llueve se hace lodo, están agarrando con las manos y se lo meten a la boca”.

“Los niños acuden a estudiar en condiciones deplorables, el piso es de tierra, cuando llueve se vuelve lodo y a los menores les causan enfermedades; el baño no está terminado, los niños van al aire

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libre, es muy lamentable esta situación y las autoridades ni siquiera nos han contestado los oficios”, denunció.

“Las autoridades nos dicen que tenemos que esperar hasta que se resuelva lo que es el terreno del campo de futbol, pero ninguna autoridad nos ha venido a dejar nada, les hago un llamado a que vengan a mirar cómo están los niños, ya no pueden seguir en estas condiciones, que lo hagan por ellos”, solicitó.

Informó que el terreno donde está la escuela es prestado por lo que es urgente que las autoridades del gobierno hagan algo para que los 25 niños y niñas no sigan estudiando en condiciones d e p l o r a b l e s .

La escuela se fundó hace cuatro años y han enviado documentos y demás escritos a las autoridades municipales y del gobierno del estado para que apoyen en la mejora del kínder, pero nadie les ha hecho caso.

En un documento dirigido a la pasada presidenta municipal Victoria Cecilia Flores Pérez, los padres de familia le solicitan su apoyo para que se haga buen uso del área verde de la colonia San Juan de Dios Cuxtitali “para el bienestar de la población porque es un espacio sin mantenimiento”, además de que al terminar los partidos de futbol, los jugadores empiezan a tomar bebidas embriagantes.

Estudiantes en riesgo de intoxicación por daños de tornado Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, 21 de agosto.- Padres y madres de familia de la escuela primaria “Adolfo Ramos Aguilar”, del barrio de San Ramón en esta ciudad, dieron a conocer que las autoridades del gobierno municipal no han llegado a recoger el material pétreo que se desprendió del techo de los salones tras el torbellino del pasado 6 de agosto.

“Después del tornado se desprendió el impermeabilizante de la loza de los salones, el martes pasado vieron autoridades municipales acompañando a la mamá del gobernador, dijeron que nos apoyarían y nada, tenemos miedo porque con el calor se siente olor a chapopote, eso podría intoxicar a los niños, ya que a pesar de que lo juntamos, no tenemos cómo sacarlo de la escuela”, dijo un padre de familia.

Abundó que a pesar que les aseguraron el apoyo ni un camión han mandado para recoger el material que se desprendió, por lo que el pasado sábado los maestros y algunos padres de familia que viven en la zona y que tienen hijos en la institución, apoyaron para limpiar la escuela.

Por su lado, Juan Puerto López, director de la primaria, informó que el martes que recibieron la visita de autoridades estatales y municipales, les ofrecieron que el día miércoles iba

a llegar personal a recoger todo el escombro y a cuantificar los daños registrados en las diferentes naves de la escuela.

“Quedaron muy formales los señores y les creímos, porque se comprometieron de palabra, inclusive uno de ellos dijo -palabra de varón que aquí estamos mañana a las 10-, así delante de la mamá del gobernador. Se les mostró en qué condiciones quedó la escuela, pero no llegaron”, lamentó.

El pasado sábado hicieron los trabajos de limpieza, amontonando en un lugar al interior de la escuela todo el material que se desprendió de los techos, pero consideran que no hay un ambiente de aprendizaje para iniciar este ciclo lectivo como lo pide la reforma educativa.

“Es todo el impermeabilizante de tres naves que se desprendió.

Queremos que sepa la sociedad sancristobalense y los padres de familia que las autoridades siguen haciendo promesas y creo que ya estamos cansados porque se trata de la educación de la niñez, de la calidad, cuando ellos son los que están faltando a su palabra”, denunció.

Añadió que los daños que podrían sufrir en los próximos días, son filtraciones al interior de los salones por las lluvias, ya que ahora no tiene impermeabilizante.

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Contreras

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto.- El corredor fronterizo Huehuetenango –Comitán es el más transitado por las mujeres migrantes centroamericanas y en donde son violentados sus derechos elementales tanto de las autoridades migratorias, como de las bandas delictivas, “las cuidadoras” y “los coyotes”, arrojó la investigación hecha por la organización Formación y Capacitación A.C. (FOCA), integrante de la Red Mesoamericana Mujer, Salud y Migración, que presentó un diagnóstico-mapeo como resultado de un trabajo realizado por dos años.

En conferencia de prensa, Diana Damián, directora de Formación y Capacitación AC (FOCA), dio a conocer el diagnóstico que devela cuáles son los caminos más inseguros por donde la violencia y el riesgo son más evidentes para ellas y dónde se violan sus derechos humanos. Para la investigación se eligió un corredor, el más caminado, pero el más invisible para las autoridades y para el ejercicio pleno de los derechos humanos.

El corredor HuehuetenangoComitán es “el territorio en donde las mujeres caminan diariamente y su tránsito a veces es cotidiano, compran mercancías, van y regresan, otras pasan y van solas buscando caminos, otras más vienen acompañadas y vigiladas por otras personas, generalmente hombres. Se calculan que hay cientos de pasos ciegos a lo largo de la frontera, pero se consideraron 25 para esta investigación que duró dos años”, explicó.

A lo largo de la indagación se

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Presentan investigación sobre rutas de mujeres migrantes descubrió que hay presencia de mujeres en todos los ámbitos: origen, destino, tránsito y retorno; en la gestión de tránsito, hay empatía, solidaridad y rechazo; además de los coyotes que mediante un pago, trasladan a las migrantes; también encontraron a “las cuidadoras”, quienes se relacionan con los coyotes y con el crimen organizado para tener en custodia a las migrantes; y existen “las protectoras” en las comunidades donde pasan los migrantes, quienes sufren amenazas de las autoridades; en otros lugares la gente se ha organizado para cobrarles por derecho de piso a las mujeres m i g r a n t e s .

Asimismo, se descubrió que el microterritorio más inseguro es el centro, con las siguientes rutas: Jacaltenango-Santa Ana Huista-La Democracia-Frontera ComalapaChicomoselo-Socoltenango-La Concordia-Venustiano CarranzaVi l l a C o r z o - Vi l l a F l o r e s Ocozocuautla de Espinoza-Tuxtla Gutiérrez; Jacaltenango-Santa Ana Huista-La Democracia-Frontera Comalapa-La Trinitaria-Comitán de Domínguez-TzimolSocoltenango-La ConcordiaVenustiano Carranza-Villa CorzoVilla Flores-Chiapa de CorzoTuxtla Gutiérrez; CuilcoAmatenango de la FronteraBellavista-Chicomoselo-Ángel Albino Corzo-La Concordia-

Venustiano Carranza-Villa CorzoVi l l a f l o r e s - J i q u i p i l a s Ocozocuautla de Espinoza-Tuxtla Gutiérrez. Esta región, se caracteriza por ser muy montañosa y con muchos ríos.

Se detectó que en este micro territorio, el Instituto Nacional de Migración que se encuentra en Ciudad Cuauhtémoc realiza constantes patrullajes y establece varios retenes. “Hay extorsiones constantes por parte de las diversas corporaciones policiacas.

Secuestros, robos, asaltos y extorsiones del crimen organizado son parte de la cotidianidad. Abusos por parte de los prestadores de servicios. Menor flujo migratorio de mujeres”, declaró la directora de FOCA. Se descubrió que el microterritorio más transitado y menos inseguro es el norte, con las siguientes rutas: Santa Cruz Barillas- San Mateo IxtatánN e n t ó n - L a Tr i n i t a r i a - L a Independencia-Las MargaritasComitán de Domínguez; Santa Cruz Barillas-San Mateo IxtatánNentón-La Trinitaria-TzimolSocoltenango-Las Rosas-Comitán de Domínguez; Santa Cruz Barillas- San Mateo IxtatánN e n t ó n - L a Tr i n i t a r i a - L a Independencia-Las MargaritasAltamirano-Ocosingo-ChilónSalto de Agua-Palenque. La región no es montañosa, el terreno es plano.

Consideró que la intervención del crimen organizado es encubierta por así convenir a sus intereses. Los prestadores de servicios tienen cierta empatía con las migrantes y mayor flujo migratorio de mujeres. ¿Por dónde transitan las migrantes?

Esta investigación, explicó Diana Damián, nació de la pregunta ¿por dónde transitan las mujeres que migran? , por lo que decidieron hacer un zoom para visibilizar a las mujeres migrantes con una metodología ampliada que rompe con los esquemas estereotipados de la migración, y a la vez realizaron una alianza estratégica con los formadores de derechos humanos.

Los resultados son a partir de las voces de las mujeres de la red quienes “observamos y vivimos un incremento de la migración a causa de muchas necesidades como de trabajo, educación, seguridad. En Honduras la migración está siendo masiva, por razones no sólo de pobreza, sino también de violencia.

“Como parte de la investigación se encontró el incremento de agentes policiacos en México, nuevas rutas de migración para escapar a ellos y a las bandas de delincuentes, por lo que llegamos a la conclusión de que todos los caminos son inseguros”, señaló.

Mujeres ganan amparo para declarar alerta de género en Chiapas Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Agosto.- Luego de la negativa del gobierno federal a declarar la alerta de género en Chiapas en 2013, el mes pasado se acordó investigar para determinar si hay necesidad o no de una alerta de violencia de género, como parte del juicio de amparo que promovió la Campaña permanente de alerta por violencia de género en Chiapas, informó la abogada Martha Figueroa Mier.

Sin embargo, la también activista mostró su preocupación porque esta determinación no se lleve a cabo con la seriedad debida por experiencias en estados como Guanajuato en donde se hizo una investigación superficial de los casos, y porque el gobernador chiapaneco, Manuel Velasco Coello, no ha dado señales de tomar medidas al respecto.

En entrevista para MIRADA SUR, la abogada explicó que desde que se declararon en campaña ciudadana el 2012 por el asesinato de la joven Itzel, iniciaron una serie de acciones para visibilizar la problemática del feminicidio no sólo en San Cristóbal de Las Casas sino en Chiapas, hasta que en agosto del 2013 se declaró en

alerta permanente de género.

“Como parte de la campaña, se pidieron a las autoridades en sus tres niveles: protección a víctimas, capacitación a policías. Formalmente se solicitó el 25 de noviembre la alerta de género, entregamos al Instituto Nacional de Migración, porque su jefe Osorio Chong, es el presidente del Sistema Nacional para prevenir y erradicar la violencia a las mujeres, el cual está conformado por presidentas de los institutos de la mujer de todo el país”, explicó.

S i n e m b a rg o e x t e r n ó s u preocupación porque en todo México “no hay una sola alerta de género funcionando, y eso nos preocupa”.

Agregó que el motivo de la alerta es la violencia feminicida en Chiapas que abarca “no sólo la muerte por nuestra situación de género, sino la muerte materna, por condiciones de violencia estructurales, lo documentamos con casos, ejemplos y antecedentes”.

Detalló que el 10 de enero de este año se reunieron 20 directoras de institutos de la mujer, incluyendo a Chiapas, y excepto las representantes del DF, Oaxaca y otra más, se manifestaron a favor de declarar la alerta de género. “La respuesta fue

que 180 muertes no alteraban la paz social en Chiapas. Por tanto, metimos el amparo en el juzgado federal 16 en la ciudad de México porque ahí radica el Sistema junto con las organizaciones y la Red del observatorio nacional de feminicidio.

Más adelante, “el 22 de mayo hay una sentencia favorable, y el 4 de julio se reúnen 18 estados a la que llega una funcionaria llamada Braulia, como representante de Chiapas, y hay voto unánime aceptando la solicitud de investigación para saber si hay violencia feminicida en Chiapas”.

Esta sentencia, “tiene un plazo de 30 días hábiles, no sé si aparte del 4 de julio, pero para estas fechas ya debe estar terminada. Lo que sigue, es que se nombrará un grupo interinstitucional y multidisciplinario que determine si hay violencia”.

Sin embargo, el grupo de mujeres muestra suspicacia al respecto puesto que “cuando nos notifica el acuerdo la titular de INMUJERES, cambia los nombres de los integrantes, incorpora a Gobernación y saca a Conapred. En el 2009 se creó un grupo para investigar qué no funcionó.

Hay un trabajo poco profesional, confuso, hay preocupación que se

trate de una política simuladora cuando se trata de temas de las mujeres, que se haga una investigación superficial como en Guanajuato”, subrayó.

Ante ello, existe la duda si en realidad se trata de sólo “maquillaje de cifras, si son 130 o 14, el tema es que una que maten es importante y requiere todos los recursos del estado para evitar que esto pase sobre todo porque pasa por nuestra condición de género”.

“No sabemos si esto responde a la movilización de la sociedad civil, o si responde sólo a una guerra de cifras.

Este fin de semana murieron dos mujeres en San Cristóbal y no sale nada en los medios, los informes lo dan de forma muy sesgada, se están ocultando datos. Eso no permite ver el alcance del problema”, agregó.

Dijo finalmente que se espera se atiendan las soluciones concretas que han propuesto como grupo: “tales como identificar a taxistas, capacitar a los policías, atender a las víctimas sobrevivientes y a sus familias. Para eso es la alerta de género, para hacer acciones concretas en los tres niveles de gobierno”, recalcó.

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Jueves 21 de Agosto de 2014

Año V

No. 251

Chenalhó acuerda no trabajar en franja en disputa con Chalchihuitán Lourdes Gómez Sántiz, Vidal Santiago Cruz Jiménez, Leticia Arcos Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de las Casas, Chis. 21 de Agosto.- Autoridades municipales, representantes del Comisariado de Bienes Comunales y comuneros afectados del municipio de Chenalhó ratificaron el acuerdo de no ingresar a trabajar en el área de disputa que existe con el municipio de Chalchihuitán.

En conferencia de prensa, el presidente municipal de Chenalhó, José Arias Vázquez, en compañía del comisariado de Bienes Comunales y la Comisión de comuneros afectados, informó que tomaron el acuerdo de no entrar más a trabajar en el límite territorial entre Chalchihuitán y Chenalhó, luego de una reunión que se realizó con los agentes involucrados con este conflicto.

Dijo que en esta reunión, pobladores de la comunidad Pechequil y Bajobentic, los cuales están sobre una loma, comentaron que los de Chalchihuitán entran a las ocho o nueve de la noche con lámparas de mano y ellos sí llegan a trabajar, “porque escuchamos una comunicación donde ellos están adentro”.

En un oficio dirigido a Monseñor Felipe Arismendi

Ezquivel, obispo de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, firmado por el alcalde, el síndico municipal Andrés Vázquez Gómez, y por representantes del Comisariado de Bienes Comunales, dan a conocer su molestia por las declaraciones en Facebook de Sebastián López López, párroco del municipio de Chalchihuitán, el 11 del presente mes.

En dicha publicación el sacerdote señala “que nuestra gente destruyó chozas, robó algunas cosechas y utensilios de trabajo de nuestros vecinos de Chalchihuitán, por lo cual ahora los vecinos viven en cuevas”, pero “aclaramos que las chozas no son casa habitación si no galeras sin paredes para resguardarse de las lluvias y que por lo tanto tampoco sirven para guardar utensilios agrícolas”.

En lo referente a las comunidades de Pom, Balunaco, Canalumtic, Tzununil, Bololchojon y Pacanam, que “se van al monte a dormir en las cuevas”, declaran “con toda verdad que nuestros campesinos iban a trabajar en la franja sin agredir a habitantes de Chalchihuitán y sin cruzar el río o los límites naturales, pero se determinó que los comuneros no seguirán trabajando

Primaria sin clases por conflicto de priistas y del PVEM en Zinacantán Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto. Habitantes de la comunidad Jechtoch, municipio de Zinacantán, solicitaron al gobierno del estado de Chiapas que reinicien las clases en la Escuela Primaria bilingüe Tláloc, ya que fueron suspendidas este lunes luego de que grupos de priistas y del PVEM pretendieron obligar que las clases se dieran en la agencia municipal.

En entrevista, José Esteban Pérez Vázquez, agente municipal independiente de Jechtoch, informó que la mañana de este lunes arribaron a esa comunidad grupos de priistas y del PVEM, quienes quisieron obligar al director de la escuela, Vicente Gómez Méndez, que las clases se dieran en la agencia municipal.

Pérez Vázquez indicó que este lunes los grupos del PRI y del PVEM acudieron a la escuela primaria a sacar el mobiliario escolar y lo trasladaron a la agencia municipal en disputa, lo que molestó a los padres de familia porque ellos sí quieren que sus hijos estudien en esa escuela sin ningún problema.

Explicó que el director no accedió porque no quiso meterse en problemas y debido a que en el mismo lugar ya existe un edificio

donde funciona siempre la escuela, por lo que no es necesario que los alumnos tomen clases en otro lugar como lo quieren hacer Antonio Jiménez Pérez, agente rural del PRI y Domingo de la Cruz de la Cruz, agente rural del PVEM, en contubernio con el delegado de gobierno Daniel Bautista Aguilar y del regidor plurinominal del PVEM, Juan Gervacio Cruz Hernández.

Recordó que el pasado 14 de agosto, los priistas y del PVEM, asesorados por el delegado de gobierno Daniel Bautista Aguilar, quien además se asume como coordinador de campaña para el siguiente proceso electoral 2015, tomaron por la fuerza la agencia municipal que estaba en manos del grupo independiente.

Aclaró que los grupos del PRI y PVEM no son la mayoría en la comunidad de Jechtoch, por lo que les exigen que respeten a los habitantes que ya no quieren tener más problemas y que sus hijos sigan en la escuela.

Solicitó al gobierno del estado de Chiapas su intervención para que los más de 80 niños y niñas puedan regresar a clases lo más pronto posible, y que se solucione el problema de la agencia municipal de ese lugar.

más en dicha franja”.

“Señor obispo: le agradecemos su gran preocupación por este conflicto y le manifestamos que en todas nuestras gestiones de nuestro municipio se toman en cuenta sus recomendaciones de no a la violencia”, precisan.

En la misma conferencia de prensa, el alcalde de Chenalhó mencionó que el 11 de este mes, “los de Chalchihuitán publicaron en el periódico que los comuneros de Chenalhó entran a robar, pero realmente no es cierto porque hemos estado al tanto de lo que hace nuestra gente, hemos convocado a los comuneros, hemos estado pendientes que no haya problemas y ellos dicen que eso no es cierto”.

En lo que concierne al robo de cosechas, mencionaron de que Chalchihuitán no respetó el acuerdo de no trabajar las tierras, puesto que desde el 2011 la han estado trabajando y algunos habitantes de Chenalhó al encontrar, sembradíos desahogaron su coraje tomando algunas cosechas.

Aseveró también que campesinos de Chenalhó trabajan respetando los límites y sin agredir a comuneros de Chalchihuitán retomando los

acuerdos firmados desde el 28 de julio del 2008.

En la firma de compromisos de los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán se resalta el segundo y quinto compromiso que a la letra dicen: Segundo: “Ambas comunidades ratificamos nuestro compromiso para dejar de realizar nuestras labores agrícolas en el área de conflicto, compromiso que ratificamos el pasado ocho de mayo del presente, ante el Tribunal Unitario Agrario del Tercer Distrito, para facilitar al Comité Técnico la realización de los trabajos encaminados a encontrar la solución definitiva del problema”.

Quinto: “Los bienes comunales de Chenalhó y de Chalchihuitán, nos comprometemos a acatar las conclusiones y propuestas del Comité Técnico, con el objetivo de solucionar de manera definitiva el conflicto de límites”.

Ante ello, el alcalde desmintió lo dicho por los pobladores de Chalchihuitán y exigió se comience a respetar el acuerdo ya firmado por los dos municipios para evitar la violencia.

Ya no hay oposición en Huixtán para nueva carretera a Palenque Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto.-Luego de que se hiciera algunas modificaciones al trazo del proyecto de la autopista del tramo San CristóbalPalenque, el presidente municipal de Huixtán, Waldo Martín Pérez Bautista, dijo que ya no hay oposición en las comunidades de dicho lugar para lograr la liberación del tramo.

“En el caso de Huixtán, como cambió de ruta por la situación presupuestal y sale por Candelaria, en la comunidad de Monte Bonito, nosotros estamos en contacto, hemos estado trabajando con las comunidades y no hay ningún problema”, indicó el presidente.

Señaló que en el anterior trazo que se tenía para esta súper carretera, dos de las comunidades por las que pasaría se estaban oponiendo. “Cuando estaba la anterior ruta, teníamos la autorización de tres localidades y faltaban dos únicamente, estaba en proceso, pero por cuestiones presupuestales se cambió de ruta”, añadió.

Destacó que los habitantes de la comunidad Monte Bonito, por donde se hará el trazo de esta vía de comunicación, no se han opuesto a la construcción de la misma.

“Nada más pasan a afectar a una comunidad que se llama Monte Bonito, en ese sentido no hay ningún problema, se da el respaldo totalmente al gobernador Manuel Velasco Coello y al presidente de la República Enrique Peña Nieto, porque es una vía de comunicación muy importante”, afirmó.

Añadió que se ha dado a conocer a los habitantes de las comunidades por donde pasará esta autopista los beneficios que les traerá, además de que aún están a la espera de una indemnización a quienes se verán afectados por el trazo.

“No me corresponde a mi ver lo de las indemnizaciones para las personas que se verán afectadas por el trazo, son el gobierno federal y estatal los que tienen que verlo”, finalizó.

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Un sueño hecho realidad, apertura de Telesecundaria en Las Peras

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Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Agosto.- A 50 años de fundarse la colonia Las Peras, ubicada atrás del banco de arena Salsipuedes en esta ciudad, fue inaugurada una escuela telesecundaria gracias a la organización de sus habitantes y de la sociedad civil solidaria, que hicieron posible que esta semana 41 niños y niñas hayan iniciado la etapa final de la educación básica.

Calificada como “un hecho histórico” y “un sueño hecho realidad”, hombres, mujeres, ancianos, niños y niñas inauguraron con gran júbilo la telesecundaria perteneciente a la zona escolar 055 que el pasado lunes 18 de agosto inició clases con sillas prestadas, algunos libros, piso de concreto y una construcción de madera que albergará a un grupo de 41 adolescentes bajo la responsabilidad del profesor Luis Enrique López Reyes.

Para la gente de edad avanzada de Las Peras, la mayoría de ellos que no saben leer y escribir, esta apertura es muy significativa puesto que ante la lejanía de las escuelas y los pocos recursos económicos de sus familias, no tuvieron el acceso a estudiar ni siquiera la primaria.

Es el caso de don Lorenzo Gómez Sánchez, quien platicó a MIRADA SUR que era un niño cuando hace

más de 40 años llegó junto con su familia, a fundar lo que hoy es la colonia Las Peras. En ese entonces no había escuelas alrededor por lo que él no estudió y hoy, a sus 74 años se siente agradecido que la secundaria se haya abierto porque significa que las actuales generaciones tendrán la oportunidad de estudiar.

Las madres de familia también se emocionaron ante el evento. Doña Josefa Tom, con lágrimas, cuenta que ella no aprendió a leer ni escribir porque no tuvo la oportunidad ante los escasos recursos económicos de su familia. “Me prometí que no pasaría lo mismo con mis hijos, porque no saber leer y escribir es como estar ciega, por eso estoy contenta de que mi hija vaya a estudiar su secundaria, y más adelante mis otros dos hijos también”, platicó.

Comentó que la escuela primaria más cercana a Las Peras queda a dos horas de distancia a pie, y para llegar a ella tienen que recorrer montes, lugares solitarios y pendientes peligrosas por lo que las madres preferían no enviar a sus hijos e hijas a estudiar y muchos de ellos se quedaban sólo con la primaria. Por ello, aseguró que esta nueva escuela secundaria, la primera en la colonia desde su fundación, trae mucha alegría porque representa un mejor futuro para sus jóvenes habitantes.

“Un ejemplo de ayuda mutua” Las Peras está conformado por cien familias que son a su vez hijos, hijas o nietos de quienes la fundaron hace 50 años. El territorio se encuentra rodeado por una parte, de una espesa vegetación que conforma la reserva Santa Cruz, y por otra, de una montaña ya comida por las máquinas incansables extractoras de arena.

En medio de estos contrastes, destacan los globos coloridos que hoy adornan una planicie donde resalta una construcción de madera de dos piezas. Es la escuela telesecundaria que luce limpia y orgullosa de ser fruto de los pobladores y personas que desinteresadamente apoyaron su construcción.

A la fiesta de inauguración no llegaron autoridades municipales a tomarse la foto o a cortar el listón. Se trató más bien de un evento cívico y ciudadano, en el que se rindió honores a la bandera, y en el que participaron maestros, maestras, con sus bailes y cantos; mientras que los niños y niñas se maravillaron con la función de Furio la pena, actor de teatro clown.

De igual forma estuvieron presentes la gente que apoyó su construcción, entre ellos el periodista Carlos Herrera, el presidente del patronato de la reserva ecológica Santa Cruz, Aurelio Gómez Gómez, y el supervisor de la zona escolar 055 Juan Martínez Jiménez, quienes gestionaron el apoyo ante otras instancias y personas para que fuera posible la construcción y el funcionamiento de la secundaria.

Martínez Jiménez resaltó la organización y la gestión de los pobladores de la colonia para exigir a la Secretaría de Educación la autorización para abrir la escuela puesto que “la Secretaría lo que menos quiere es dar el servicio, hasta que la gente lo exige”. Recalcó que sólo falta la expedición de la clave para que se pueda gestionar el apoyo

CHIAPAS PARALELO: ESPACIO DE INFORMACIÓN Y RESISTENCIA

E

n un contexto en que la libertad de expresión constituye una mercancía que se compra disfrazada de publicidad, o mediante pagos contantes y sonantes, Chiapas Paralelo constituye una de las muy pocas excepciones que no participan del mercado.

Suele decirse que en Chiapas existe un clima de libertades que asegura la libre manifestación del pensamiento y la expresión de las ideas. Se agrega que hoy día ya no se persigue a los periodistas ni se amenaza a las empresas periodísticas, y se garantiza que todas las personas se expresen libremente. Puede que sea cierto, puesto que son pocos los casos de acoso o agresión a periodistas. Pero

también debe tenerse en cuenta que, si no se persigue a los periodistas es porque la mayoría es complaciente con el poder político, y difunde información sin crítica hacia las políticas oficiales. Tampoco se acosa a los periódicos porque todos publican la información oficial como si fuera la única información verdadera.

La información adversa a las políticas o acciones de gobierno no tiene cabida en la mayoría de los periódicos. Las organizaciones sociales, las víctimas de violaciones a sus derechos humanos, los reclamos fundados, no encuentran espacio para publicarse, como no sea en Chiapas Paralelo y otros pocos diarios.

En muy poco tiempo, Chiapas

de programas gubernamentales como “Escuelas de calidad” entre otros, a fin de que mejore la infraestructura de la escuela.

Explicó que de manera provisional se impartirán clases en las dos aulas de madera y piso rústico, mismas que se lograron construir gracias al apoyo desinteresado de gestores y de la misma población, aunque hacen falta un pizarrón, sillas propias, libros, cañón, televisión, al tratarse de una telesecundaria.

En su participación durante el acto de inauguración, dijo a la comunidad que no se trataba de un regalo sino de una exigencia que se logró gracias al esfuerzo de todos y todas los habitantes de la colonia. “Este es un ejemplo de ayuda mutua, de que no hay que esperar a que nos den.

Tenemos lo que tenemos gracias a nuestro esfuerzo”, exaltó.

Asimismo recordó que el sistema de Telesecundaria ha servido a las comunidades más apartadas donde ellas son las más beneficiadas al no exponer a los niños y niñas a trasladarse a grandes distancias y a los peligros. También recalcó que esta escuela estará bajo la responsabilidad de un docente con amplia experiencia, comprometido con la educación.

Por su lado, el presidente del Consejo de Colaboración y Participación Vecinal de Las Peras, Gregorio Hernández Gómez, explicó que gracias al apoyo de la zona escolar 055 se obtuvo la asignación del profesor Luis Enrique como encargado del grupo de primer grado y agradeció el apoyo de la zona y de todos aquellos que fueron sensibles a la necesidad colectiva de la colonia.

Esta escuela telesecundaria, la cual aún no tiene nombre, no sólo beneficiará a los habitantes de Las Peras sino a otras colonias y barrios como Santa Cruz La Almolonga, Las Comaleras, Candelaria, San José Buena Vista y Callejón del Gato. El horario será de 8 a.m. a 2 p.m.

Miguel Ángel de los Santos/Mirada Sur

Paralelo se ha convertido en uno de los referentes más importantes en materia de información. Es lectura obligada para quienes desean conocer la realidad de lo que pasa en Chiapas, es espacio de información responsable y comprometida con la verdad. En muchas partes, oficinas de gobierno, organismos civiles, hogares informados, el día comienza encendiendo la computadora para leer las noticias y el análisis de Chiapas Paralelo.

Chiapas Paralelo no es solo otra versión de los hechos, de la realidad, creo que es la versión genuina, única, de nuestra realidad; la otra versión es aquella que pretende hacernos creer que en Chiapas todo es verde y tranquilidad, que aplaude las políticas antisociales, que se

enorgullece de un gobierno superficial y superfluo, derrochador e irresponsable. El espacio digital de información pública, la crítica, la denuncia, y el análisis objetivo. En esa medida, Chiapas Paralelo contribuye al debate abierto y franco de las ideas, asegura la libertad de expresión, que a su vez posibilita la discusión amplia e informada de los temas más importantes que preocupan a una sociedad.

En un año Chiapas Paralelo se ha posicionado como un medio de información imprescindible para conocer la realidad, y eso es motivo más que suficiente para celebrar y para felicitar a quienes alimentan día a día ese espacio de información y resistencia.

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No. 251

Motociclistas coletos a favor del autocuidado y respeto vial Alberto Hernández/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de agosto.- A fin de fomentar mecanismos de autocuidado así como acciones preventivas para los usuarios de motocicletas y bicicletas y difundir el reglamento vial, se llevó a cabo la segunda plática como parte del programa Movilidad Segura, a iniciativa de la Unión de Motociclistas de San Cristóbal (UMOCRI).

Guillermo de Jesús Urbina, Coordinador de la UMOCRI, dio a conocer que este acercamiento con las autoridades de vialidad municipal se debe al interés de tener un mejor uso de sus motocicletas, ya que se trata de “nuestra herramienta de trabajo, nuestro medio de transporte con el cual vamos y venimos del trabajo y llevamos a nuestros hijos a la escuela y es el medio más económico para trasladarnos a nuestras diferentes actividades”, explicó.

Para un mejor tránsito y convivencia entre motociclistas, l a o rg a n i z a c i ó n c o n s i d e r a importante que se difunda el reglamento de tránsito, así como

los señalamientos en las calles y avenidas ya que “con el incremento de automovilistas, motociclistas, ciclistas y peatones que no respetamos o no conocemos el reglamento hacemos muy difícil el tránsito”, por lo que han solicitado cursos de vialidad al secretario ejecutivo del Consejo de Seguridad Municipal de San Cristóbal.

A nombre de la UMOCRI, solicitó el apoyo a las autoridades municipales para obtener la regularización de las motocicletas mediante el pago único de tenencia y emplacamiento 2015; un programa permanente para la expedición de licencias con facilidades de pago; así como el trato respetuoso a los motociclistas agremiados a la UMOCRI en los operativos policiacos. A su vez, se comprometieron a portar el casco del piloto y acompañante; respetar el reglamento de tránsito y no llevar más de dos pasajeros en cada unidad.

Al inaugurar el evento del programa Movilidad Segura, la representante de la Coordinación

de prevención del delito, Elizabeth Morales Díaz, Coordinadora de Prevención del Delito, comentó que esta acción se llevó a cabo a solicitud de la UMOCRI ante la importancia de difundir el reglamento vial y buscar mecanismos para la concientización de la ciudadanía.

La primera plática, dijo fue convocada por la delegación de Tránsito del estado.

Esta acción, aclaró, se inserta en el programa Movilidad Segura con el que para este 2014 se planearon pláticas informativas

sobre reglamento vial, así como una campaña para sensibilizar en torno a mecanismo de seguridad para los usuarios de bicicletas o motocicletas.

Para los meses de septiembre y octubre se difundirán spots con las disposiciones que se tienen que cumplir respecto al reglamento vial así como medidas de auto cuidado. Finalmente explicó que bajo el lema “Muévete Seguro” se busca inculcar hábitos viales y fomentar el autocuidado entre los motociclistas.

Es más rápida la bici que un automóvil en el centro de la ciudad Alejandro Parra/Mirada Sur. El grupo ciudadano Insolentes San Cristóbal, que se encarga principalmente de promover el uso de la bicicleta en nuestra ciudad como una alternativa de transporte ecológico y amigable, participó en la convocatoria “Desafío Modal 2014” emitida a nivel nacional por la Red Nacional de Ciclismo Urbano (BiciRed), con el fin de exigir mayores recursos para promover la infraestructura peatonal y ciclista.

El objetivo de este evento es resaltar la importancia de que los recursos públicos promuevan la movilidad no motorizada y de esta forma se logre transitar

hacia ciudades más sustentables y equitativas así como la creación de un área en el gobierno federal encargada de promover el tema.

El desafío organizado por los “Insolentes” se llevó en conjunto con la participación de otros grupos ciudadanos, Retrobike, Coleto Pedal, Unión de Motociclistas de San Cristóbal, Proyecto Cultura Viva Tlaxcala, Bicicoleto y la colaboración del proyecto “México a dos ruedas”.

Previamente se acordó un mismo punto de salida y de llegada para así generar la estadística del tiempo invertido en diferentes medios de

transporte que implica a la movilidad urbana; en esta edición se realizó las comparativas en la modalidad de bicicleta, automóvil privado, motocicleta y transporte público (combi).

El transporte más rápido en este caso fue la bicicleta, como era de esperarse por parte de los participantes y organizadores, siguiéndole la motocicleta, el auto privado y por último el transporte público, para el que se utilizó la ruta conocida como “María Auxiliadora”.

El recorrido comenzó en la salida de combis de la ruta María Auxiliadora a las 7:40 a.m. con destino final en la calle Honduras e s q u i n a Ya j a l ó n , c e n t r o histórico. Cada usuario utilizó GPS y cronómetro para medir la distancia (5.2 kms.) y tiempo, teniendo los siguientes resultados: Bicicleta (1) 15:19, Bicicleta (2) 15:26, Bicicleta (3) 18:47, Motocicleta 16:01, Automóvil 30:17 y en Transporte público 32:23.

Cabe destacar que las personas que participaron en bicicleta son ciudadanos que como muchos usan a diario la bicicleta como medio de transporte y no tienen una preparación especial al respecto.

Dados los resultados obtenidos,

el grupo señaló que se preveía que la bicicleta resultara ganadora, sobre todo considerando la infraestructura vial en San Cristóbal.

Los participantes mencionaron que no sólo la bicicleta es más rápida en cuanto a distancias cortas y movilidad urbana se refiere, sino que además existen beneficios implícitos que impactan directamente en la salud, economía, calidad de vida y bienestar del usuario en bici.

Con estas acciones se hace un llamado a las autoridades y la ciudadanía para que se haga consciente en el uso indiscriminado del automóvil, ya que este genera la contaminación del aire y auditiva por el constante sonar de los claxon. Al mismo tiempo exigieron vialidades y respeto para el ciclista y el peatón.

A su vez el grupo Insolentes San Cristóbal hace una invitación a sumarse a la celebración de su aniversario ya que el día sábado 6 de septiembre se realizará un rally conmemorativo llamado “Héroes de la Independencia”, el cual recorrerá algunas calles de la ciudad mismas que se darán a conocer en los próximos días.

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Doctor Honoris Causa Summa Cum

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En un comunicado el doctor Enrique Bedoya Sánchez, Presidente de la Honorable Academia Mundial de la Educación, Vice-Presidente de la Asamblea Nacional de Rectores del Perú y Rector de la Universidad Tecnológica del Perú, informa tal distinción para el cronista de la ciudad Jorge Paniagua Herrera.

Al ser entrevistado por motivo de esta condecoración internacional, el Doctor en Humanidades (Filosofía de la Cultura) Jorge Paniagua Herrera, expresó: “es una de las más altas distinciones dentro de mi ejercicio profesional en la Educación y Desarrollo de las Culturas que, con invariable vocación he asumido desde Chiapas: servir a las generaciones emergentes en la conducción de sus temperamentos, caracteres y personalidades; en proceso de generar aprendizajes significativos; esto es, que tales generaciones logren habilidades, destrezas, hábitos, capacidades de análisis, aptitudes, actitudes ante la vida, inducción de potencialidades e intereses profesionales; descubran vocaciones en las ciencias, las tecnologías y las bellas artes…”.

“En fin la más integral plenitud del conocimiento hacia una axiología vigente, hacia una epistemiología crítica, hacia una hermenéutica analógica por y para la existencia compleja de nuestro tiempo caracterizado por el neoliberalismo depredador de los recursos naturales y de patrimonios culturales, el integral ejercicio puntual, pertinente y de trascendencia de una digna y respetada democracia, de una justicia distributiva y de una libertad jamás condicionada por un Estado fragmentado. Es por este desiderátum personal y social -a decir de este recipientario- que ha aportado cual respuesta para la XV CUMBRE IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN y la X CÁTEDRAS MAGISTRALES, su ensayo: La Educación y la Cultura, hacia el desarrollo y bienestar de los pueblos originarios”, señaló.

La Honorable Academia Mundial de Educación en coordinación con el Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa y el gobierno de Puebla, han planeado y programado l a X V C U M B R E IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN y la X CÁTEDRAS MAGISTRALES, las cuales se desarrollarán del 26 al 29 de agosto en el Centro Expositor Puebla-Fuerte G u a d a l u p e , M é x i c o . Ta l e s instituciones anualmente reúnen a la comunidad educativa internacional, autoridades, investigadores, científicos, analistas, docentes y profesionales en la teoría y praxis dentro de los paradigmas vigentes en cada uno de los países representados.

La Honorable Academia Mundial de Educación, se creó con el fin de dar respuesta a la inquietud de los educadores de generar un espacio mundial pedagógico permanente donde se organice, administre, consolide y aplique toda la información y documentación que desarrollan los líderes de la educación e instituciones y profesionales en general. Tiene como objetivo el crear una sociedad unida a través de la Red Mundial de la Educación Integral, desde una élite de profesionales académicos de la educación, la cual participe

activamente en el desarrollo de las naciones evaluando el o los modelos educativos.

La finalidad ecléctica interinstitucional, es servir de nexo entre sus miembros y las entidades educativas mundiales, incentivando la presentación de nuevas currículas, estudios, investigaciones, reactivando la creatividad e innovación en materia educativa; promoviendo y desarrollando las culturas originarias, urbanas, académicas, rurales… propiciando las relaciones entre entidades científicas, tecnológicas y artísticas, el desarrollo de alianzas, estrategias y convenios de cooperación.

El docente y directivo de generaciones en diversos niveles formativos de ellas, Jorge Paniagua Herrera, será honrado al otorgarle el título y medalla de Doctor Honoris Causa Summa Cum Laude en el acto mundial de Investiduras y Condecoraciones de la Ilustre Orden 2014, magna ceremonia reconocida en el ámbito educativo hacia personalidades reunidas en esta Asamblea de cobertura internacional.

Como antesala a tal ceremonia 29 de agosto- se verificará el programa académico, el cual incluye conferencias, cátedras magistrales y talleres; seminarios especializados y mesas prospectivas -26, 27 y 28 de agosto-, con participantes debidamente acreditados y de perfiles profesionales de Brasil, Colombia, Uruguay, Perú, Ecuador, India, España, Costa Rica, Argentina, México, Cuba, etcétera.

Entre los aspectos curriculares del docente Jorge Paniagua Herrera, están la de haber sido instructor estatal, regional, nacional para la Reforma de Educación Tecnológica Industrial y de Servicios; así como asesor de Fernando Solana Morales, secretario de Educación Pública en este mismo subsistema.

Es posgraduado en Maestría en Lengua y Literatura Españolas, Dialectología Hispanoamericana en el Instituto Caro y Cuervo de Bogotá Colombia y Doctorado en Humanidades (Filosofía de la Cultura), perfil profesional que le ha permitido escribir ensayo, poesía, crónica, relato, cuento. Ha ejercido la docencia en diferentes niveles, ciclos y especialidades, impartiendo: Lengua y Literatura Españolas, Taller de Lectura y Redacción, Literatura Mexicana e Hispanoamericana, Español Superior, Literatura Universal, Antropología Social, Antropología Cultural, Historia de la Cultura, Lingüística General, Etimologías Grecolatinas, Lectura de Comprensión en el Departamento de Lenguas de la Universidad Autónoma de Chiapas Campus III; Didáctica General, Didáctica del Español, Literatura Infantil, Historia General de la Pedagogía, Historia de la Educación en México e Introducción a la Filosofía.

En la vida académica pertenece como miembro activo de la Academia Nacional de Historia y Geografía (institución patrocinada por la Universidad Nacional Autónoma de México), la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, la Academia de Geografía e Historia de Guatemala, C.A., el Seminario de Cultura Mexicana, el Consejo Municipal de

la Crónica Sancristobalense, el Ateneo de Ciencias y Arte de Chiapas y la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, A.C. Ha sido director de la Casa de la Cultura de su ciudad natal y supervisor de Casas de Cultura. Fue jefe de la Unidad de Información y Divulgación de Programas en Lenguas Indígenas, vicepresidente del Patronato Fray Bartolomé de Las Casas, A.C. Desempeñó un papel relevante como asesor general de gobierno federal dentro de la mesa de trabajo número uno: Derechos y Cultura Indígena (octubre de 1995-enero de 1996), enmarcada en la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en Chiapas, y en el Grupo Seis, cuyo tema vertebral fue: Promoción y Desarrollo de la Cultura Indígena. Fue coordinador del Subcomité Sectorial de Cultura de la Región II Altos de COPLADE, hoy Secretaría de Planeación del Gobierno de Chiapas, presidente del Grupo Plural “San Cristóbal de Las Casas, A.C.”, organismo protector del patrimonio cultural de la ciudad, director del Centro Cultural de los Altos INAH-CHIAPAS; miembro honorario del Patronato Chiapas, A.C., Capítulo San Cristóbal de Las Casas.

Ha publicado varios libros, entre los cuales se menciona: La querella de la palabra; Cuando la proa de la tarde; Cuatro ensayos al servicio de la enseñanza media superior; Hispanoamérica y Bartolomé de Las Casas, ayer y hoy; No hay talismanes para tu aniversario; El perfil del cronista municipal y la cultura popular; Más allá de los 500 años; Las tareas necesarias del hombre; El escudo de Chicovanej; Los tributos del escriba; Cuando el otoño supo entregar herencia; San Cristóbal de Las Casas, Ciudad rescatada (Crónica de la inundación de 1973); En los extremos sutiles (libro y disco compacto); La Crónica inmediata de Emmanuel; El anhelo hacia la madurez; Voces Memorables de la Resistencia; Educación y Cultura, Realidad y Prospectiva desde Chiapas; Fluyes vigente Clío y El testimonio que se abraza de la íntima verdad…; El habla y literatura castellanas en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, en proceso.

Sus trabajos literarios han sido antologados en publicaciones estatales y nacionales, en ediciones de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad Autónoma de Chiapas, así como en Northern Illinois University Press. Dekalb. Bartolomé de Las Casas in History. Edited by Juan Friede and Benjamín Keen.

Ha recibido distinciones y reconocimientos de organismos, asociaciones e instituciones académicas, culturales y artísticas, así como de autoridades gubernamentales y privadas dentro y fuera de la República Mexicana. En 1976 recibió el Premio Estatal de Letras por su quehacer ensayístico y poético en Chiapas. En el año 2010 recibe la Medalla al Mérito Sancristobalense “Dr. Manuel Velasco Suárez” por su labor de investigador en Filosofía de la Cultura y las Ciencias Sociales, Naturales y de la Vida y por su trayectoria educativa en los niveles básico, medio superior y superior. La

Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística le ha otorgado la Medalla Benito Juárez, por su labor de promoción y desarrollo de la cultura.

La Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, A.C. lo ha distinguido con la “Carta Coatzacoalcos” en su carácter de Cronista Vitalicio Titular de la misma Asociación Nacional, en el año 2012.

El 13 de noviembre de 2002, crea el Consejo Municipal de la Crónica Sancristobalense, teniendo como sede hasta 2012 el Centro Cultural del Carmen de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; actualmente en el Aula Magna y Sala Experimental para Juicios Orales de la Facultad de Derechos, Campus III de la Universidad Autónoma de Chiapas.

Ha participado en simposio, mesas prospectivas, academias, seminarios, cátedras, coloquios, sesiones panel, ciclos de conferencias y foros; según su perfil profesional y experiencia docente y de investigación bibliográfica, archivística y documental; dinámicas de grupo y tecnología educativa; aspectos curriculares que le han facultado para planear y programar actividades de esta naturaleza.

Ha colaborado en la crónica informativa y divulgativa del Foro Binacional: La Educación Intercultural y la Crisis Mundial, Impactos, Retos y Alternativas en Guatemala y México. 3 y 4 de junio de 2010 en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México; siendo las organizaciones: Fundación Kakchiquel (Guatemala); Proyecto de Desarrollo Santiago (PRODESSA-Guatemala); Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe (México); ENLACE, Comunicación y Capacitación (México); Lumaltik Nopteswaqnej (México); Observatorio Ciudadano de la Educación (México), Save the Children (México); Universidad Intercultural de Chiapas (México) y Universidad Autónoma Metropolitana (México).

En el Encuentro Pueblos y Fronteras 2011, PROIMMSE/IIAUNAM; con el tema central Teoría y Práctica de la Educación Intercultural en Chiapas; que se programó en cuatro ejes temáticos: I. El problema social: diversidad cultural, matrícula, equidad y formación docente.

II. Los contrastes en la escuela y la práctica docente oficial y alternativa.

III. Libros y materiales lingüística y culturalmente pertinentes para la educación básica.

IV. Contribuciones de la investigación a la educación intercultural bilingüe. Una reflexión acerca de los alcances y límites de la colaboración entre académicos y programas educativos, oficiales y alternativos.

Los días de su realización fueron el 26 y 27 de mayo de 2011 en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

En el XVII Congreso Internacional del International Association of Intercultural Communication Studies (IAICS): Nosotros y los otros en la comunicación intercultural. Retos y posibilidades de un espacio en común, coordinado por tres Pase a la siguiente página

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Agosto de 2014

Año V

No. 251

Laude para Jorge Paniagua Herrera instituciones: La Universidad Intercultural de Chiapas, la Universidad Autónoma de Chiapas y la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas del 7 al 10 de junio de 2011 en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Las líneas temáticas del Simposium fueron: 1. Historización de la diversidad, 2. Lengua y educación cultural, 3. Dilemas en la construcción del espacio público en contextos interculturales, 4.

Perspectivas teóricas y metodológicas para la construcción horizontal del conocimiento, 5.

Prácticas educativas interculturales, 6. Territorio, desarrollo y procesos de identidad: de lo local a lo global y 7.

Los medios en la comunicación intercultural.

Ha asistido al 2° Seminario Internacional de reflexión y análisis: “Planeta tierra: movimientos antisistémicos”; el cual se efectuó durante los días 30-31 de diciembre de 2011 y 1-2 de enero de 2012, teniendo como sede la Universidad de la Tierra CIDECI-UNITIERRA CHIAPAS, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Pertenece a la Generación de la Filosofía de la Historia Americana, cuyo pensamiento perfila ya el movimiento intelectual de reinterpretación, revaloración y problematicidad: “por esos nuevos discursos que están surgiendo de modo incesante en el escenario de la producción teórica y especulativa, en el campo de la metodología y las ciencias sociales”, por el predominio de los proyectos de discurso histórico de quienes hasta ahora habían quedado en el margen, fuera de la historia, por esa formidable labor de reinterpretarlo todo en Hispanoamérica.

Tal ha sido seguidor de Leopoldo Zea. En la última década del siglo XX ha experimentado un intercambio con los docentes e investigadores de la Facultad de Filosofía de la Universidad Michoacana de San

Nicolás de Hidalgo, dirigida por Rosario Herrera Guido. Le han nutrido e iluminado en un trabajo bibliográfico a voluntad y conciencia, para justificar inquietudes y preocupaciones en el ámbito de un compromiso sociocultural. Emerge pues desde el interés legítimo para la filosofía “en torno a una de las temáticas más estudiadas y discutidas del pensamiento contemporáneo: Las realidades y posibilidades de la cultura en la complejidad y diversidad de sus modos de existencia – lenguaje, tradición, arte, moral, política. En cierto sentido puede decirse que toda la filosofía contemporánea es “filosofía de la cultura”, donde él se ubica, esto es, reflexión y problematización de las diversas formas, individuales y colectivas, prácticas y teóricas, materiales y conceptuales en las que el ser humano produce y reproduce significados, valores ideas y proyectos”. Si la filosofía antigua era filosofía de la naturaleza (de la Physis, de la “materia”), y la filosofía moderna era la filosofía del espíritu (de la “conciencia”, el “saber” o la “historia”), la filosofía de nuestro tiempo es “filosofía de la cultura”.

Filosofía viva y concreta, abierta al tiempo y a la diversidad; comprometida en una relación horizontal y dialógica con las distintas formas del saber y las diversas modalidades de la praxis humana. Y esta hermenéutica hacia el tercer milenio la comparte con Mario Teo Ramírez, Karl-Otto Apel, Enrique Duseel, Ludwing Wittgenstein, Luis Villoro, Ramón Xirau, Hans-Georg Gadamer, Pierre Bourdieu, Gabriel Vargas Lozano, Mauricio Beuchot, Fabián Jiménez Gatto, Pablo Lazo y otros filósofos.

Es copartícipe analítico y divulgador de los ensayos presentados y discutidos en las conversaciones filosóficas del Institut International de Philosophie (IIP) que se planearan, programaran

y verificaran en Cuernavaca, Mor., México a fines de agosto de 2005.

La afinidad -cuyo origen se halla en sus estudios de Filosofía de la Cultura– tiene reticular prospectiva en él donde confluyen las ciencias naturales, las ciencias de la vida y las ciencias sociales. Le han inducido a compartir investigaciones de: Guillermo Hurtado, Juliana González Valenzuela, Evandro Agazzi, Hanz Lenk, Gilbert Hottois, Ambrosio Velasco Gómez, Gerardo Jiménez–Sánchez, Irma Silva Zolezzi, Peter Kemp, Francisco G. Bolívar Zapata y otros reconocidos filósofos mexicanos y europeos. Por lo que no le es ajena: “la superación de la perspectiva estrictamente epistemológica, los vínculos con la ontología, la filosofía de la naturaleza, la antropología filosófica y las ciencias de la vida que dialogan con la ética”, cuando desde el año de 1951 descubre y estudia el pensamiento filosófico de Ernst Cassirer, hasta la Poética como crítica del sentido que preconiza la postvanguardia de Henri Meschonnic.

Entre las convocatorias más recientes en las que ha participado, son de trascendencia: AÑO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS Y DEL DOCTOR MANUEL VELASCO SUÁREZ: El Colegio de los Jesuitas y la Iglesia de San Agustín. Memoria histórica prosecutiva de la Facultad de Derecho, Campus III de la Universidad Autónoma de Chiapas.

1. Proyecto para vigorizar la estructura educativa de la Facultad de Derecho, Campus III de la Universidad Autónoma de Chiapas.

2. Proyecto para fortalecer la identidad de la Facultad de Derecho, Campus III de la Universidad Autónoma de Chiapas. (Marzo de 2014).

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS, “JUAN MARINELLO VIDAURRETA”, MATANZAS, CUBA, X SIMPOSIO

INTERNACIONAL EDUCACIÓN Y C U LT U R A , I TA L L E R INTERNACIONAL DE EVALUACIÓN EDUCATIVA Y A C R E D I TA C I Ó N D E L A EDUCACIÓN SUPERIOR, EDUCACIÓN, CULTURA E IDENTIDAD. LA SOCIEDAD Y LOS PROCESOS CULTURALES Y EDUCATIVOS, PONENCIA: EDUCACIÓN Y CULTURA PARA E L B I E N E S TA R Y E L DESARROLLO. (18 al 22 de marzo de 2014).

XIII COLOQUIO NACIONAL DEL SEMINARIO DE CULTURA M E X I C A N A , C U LT U R A Y NACIÓN HOY: MESA 4 LAS ARTES HOY, CRITICA DEL SENTIDO, LA POÉTICA, Las Bellas Artes contemporáneas y su intrascendencia didáctica en la educación formal y no formal. (6-9 de mayo de 2014).

H O M E N A J E INTERNACIONAL A GRANDES

CREADORES DEL SIGLO XX EFRAÍN HUERTA, OCTAVIO PA Z Y R O S A R I O C A S T E L L A N O S , C O N F E R E N C I A : VANGUARDIAS LITERARIAS LATINOAMERICANAS DEL SIGLO XX: EL ENSAYO EN LA OBRA LITERARIA DE OCTAVIO PAZ. (16-17 de mayo de 2014, Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas, Chiapas).

X I I C O N G R E S O CENTROAMERICANO DE HISTORIA, COORDINACIÓN ACADÉMICA, MESA DE T R A B A J O , H I S TO R I A Y LITERATURA, EL ENSAYO HISTORIOGRÁFICO CONTEMPORÁNEO Y LA A P O RTA C I Ó N D E L A GENERACIÓN DE MARIO VÁZQUEZ OLIVERA. Hacia una didáctica de la historiografía.

(14-18 de julio de 2014, El Salvador, Centroamérica).

Disminuyen adultos mayores sin acta de nacimiento Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto.- El número de adultos mayores de 60 años que no tienen actas de nacimiento ha disminuido, esto gracias a la campaña que año con año se ha venido realizando en el estado de Chiapas en el mes de agosto de manera gratuita, aseguró Guadalupe del Carmen Ramírez Hernández, Oficial 01 del Registro Civil en esta ciudad.

“Ha ido bajando las solicitudes, tenemos bastante avance, porque en un principio hacíamos 100, 200 registro de adultos, y ahora es menos, cada día ha sido menos, quiere decir que sí ha funcionado. Antes era de 64, ahora es de 60 años”, mencionó.

Abundó que esta campaña se realiza cada año en el mes de

agosto ya que hay adultos que no han sido registrados, tienen error o hay municipios donde fueron registrados y ya no encuentran sus actas, “se pierden y ahorita es la oportunidad de hacer su registro”.

En entrevista, la funcionaria estatal destacó que este mes, el registro de las personas mayores de 60 años es totalmente gratuito, ya que en algunos casos para adquirir el acta de nacimiento fuera de este mes gastan aproximadamente mil pesos.

Dijo que la campaña que inició el pasado 1 de agosto y que concluirá el próximo 29 de este mes, es para personas mayores de 60 años, a comparación del año pasado que se atendió únicamente a mayores de 65 años.

Para este trámite detalló las personas deben traer la credencial de elector, constancia de

identidad, constancia de origen, que se las expide la presidencia municipal del municipio de donde sea origen el adulto mayor.

Ramírez Hernández dejó ver que a comparación de los mayores de 60 años, están acudiendo en su mayoría personas menores de 60, quienes piden se les proporcione este apoyo, pero que no se puede, ya que la campaña la está coordinando el DIF Estatal.

“Un registro de adulto te sale en 319 pesos pero tiene un trámite, tienes que hacer sus inexistencias, cada inexistencia dependiendo de los años de la persona, el más grande cuesta 255, si la persona es originaria de San Cristóbal y se hace su registro aquí sólo se elaboran tres inexistencias 01, 02 y archivo estatal, son tres pagos de 255 pesos, más los 319 del registro”, detalló.

Recomendó a las personas mayores de edad que requieren este servicio, lo realicen en su propio municipio para que sea más económico y no paguen tantos documentos de inexistencia, además de evitar el gasto de traslado.

“Una semana antes nos traen todos los papeles para que nosotros ya sólo los metamos al sistema… el año pasado aquí en el registro recibimos 62, pero el DIF nos trajo 70 y nos lo dividimos para agilizar la captura”, abundó.

Por último, invitó a las personas interesadas acudan a las oficinas del registro civil en horario de oficina de lunes a viernes, donde serán atendidos de manera gratuita hasta el próximo 29 de agosto, ya que después de concluir la campaña, ya tendrá un costo el trámite.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Trabajadoras del hogar y no discriminación Frieda Frida Freddy

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“La criada, la chacha, la sirvienta, la mucama, la gata... o la muchacha de servicio”. Palabras que no tienen pólvora pero igual que las balas matan.

Matan la dignidad de las mujeres que no hacen otra cosa que un trabajo, el trabajo del hogar. Matan sus derechos humanos y de paso violan sus garantías ciudadanas.

En días pasados asistí a la presentación de un libro que publicó el Consejo Nacional Para Prevenir y Erradicar la Discriminación (CONAPRED), llamado “Dos mundos bajo el mismo techo: Trabajadoras del Hogar y no discriminación”.

Decía que fui a esta presentación, y bueno, como sospeché e intuí, fue irritante y doloroso. Irritante porque en México, como en muchos otros países, hay una profunda falta de voluntad política y legislativa por reconocer este trabajo, y más aún, por dar justicia a las mujeres que lo realizan. Doloroso porque una vez más se evidencia la insensibilidad e indiferencia de las personas que necesitan de este trabajo en sus hogares, y bajo la lógica de “te estoy haciendo un favor porque vives en mi casa, comes de pie en la esquina de mi cocina, te dejo ver mi tele de plasma después de tus 12 horas de quehaceres, te regalo la ropa usada que tú jamás podrás comprar, dejo que salgas a visitar a tu pobre familia una vez al año, y además cuidas de mis hijxs que son rubios y ricos”; lo que hacen además de monstruoso, es abusar y explotar legítimamente de personas, cual criminales, cual poderosos y cínicos jefes de estado.

Así de dimensional. Y yo no sé ustedes, pero eso a mí me duele y me irrita.

Durante el evento se hablaba de que como el trabajo del hogar pues es una cosa a “puerta cerrada”, y bajo esta histórica y heredada idea del esclavismo, donde hay quienes nacen para “servir” y otrxs para ser “servidos”, tan vital actividad laboral y económica (la primera en la cadena económica de cualquier país) pasa “inadvertida e invisible”, por ser “casi natural”... ¡plop!

Así, en esa terrible justificación-explicación, muchas mujeres en México, en América Latina, en el mundo entero, son objeto de espantosas vejaciones, de inhumanos abusos, de maltratos sicológicos y/o físicos, explotación laboral, abuso de poder, violación de sus derechos más elementales, y a veces hasta de abuso sexual. Todo a la luz de la “lógica tradicional” que las coloca pues de “chachas”; o del amparo de “leyes” que ni las toma en cuenta y menos las protege, regula y reivindica su trabajo. Todo al “amor” y protección de quienes se dicen “sus patrones” y “parte de su familia”.

Lo cierto es que el trabajo del hogar no sólo es un gran trabajo, es a la vez muchos trabajos. Va más allá de lavar, de planchar, hacer limpieza, cuidar/o criar hijos, hijas que ni son suyos, cuidar gente anciana,

hacerse cargo de gente enferma, hacer de comer y servir, hacer de mensajera e ir a pagar las cuentas, pasear y bañar al perro, etcétera, etcétera, sino que también es la responsabilidad de cuidar la casa en sí misma y demás valores materiales que en ella hay. Si algo pasa o se pierde, la culpa siempre será de la “sirvienta”. De nadie más. Y la gente que paga por ese “servicio”, siente que eso les da el poder de gritar, de menospreciar, de insultar y de maltratar. Pero sucede que hay mucha gente hermosa en el mundo que es activista, y que gracias a sus pugnas y lucha por hacer valer derechos, ha logrado que la Organización Internacional de Trabajo (la OIT) desde junio del 2011, adopte el Convenio 189 para las trabajadoras del hogar y los trabajadores del hogar, sí, porque aunque menos, también hay hombres que se dedican a este trabajo. Tal Convenio 189 establece entre otras cosas el respeto y la protección de principios y derechos fundamentales en el trabajo; protección efectiva contra todas las formas de abuso, de acoso y de violencia.

Información clara y por escrito sobre las condiciones y términos del trabajo por medio de un contrato.

Jornadas y horarios de descanso justos, con remuneraciones en igualdad al de trabajadorxs en general, seguro médico, seguridad social, y un ambiente laboral saludable. Si se tratara de un trabajo de planta, como le llaman, se demanda que las condiciones sean de vida digna y no en un “cuarto de servicio” donde la mujer trabajadora duerme casi de pie y junto a los calentadores de las azoteas, respirando además del bióxido de carbono en las grandes ciudades, el gas con que prende la estufa donde cocina para lxs demás, y además limpia.

Cualquiera de nosotros o nosotras, puede hurgar entre la familia, lxs amigxs, lxs vecinos, lxs conocidxs, sobre el trato y condición de las trabajadoras del hogar, y el eje transversal será el mismo mayoritariamente: Historias de mujeres pobres, migrantes, que no tuvieron oportunidad de ir a la escuela, "maleducadas" por la televisión, la religión; que huyeron de sus casas o pueblos en aras de un “futuro mejor”, que huyeron de un matrimonio violento o arreglado. Sí, sí, sí, de historias con sueños rotos, injusticias, marginación, exclusión, pero todo eso no les quita que se trata de personas, y que como tales deben tener un trato igualitario y digno, con pleno respeto de sus derechos y garantías, porque además, como dice Ricardo Bucio, “realizan el trabajo que no queremos hacer, que históricamente no valoramos, pero sin el cual no podríamos hacer lo que hacemos, ni ser entonces, quienes somos”. Nada más por eso.

Hace unos meses la Revista Nexos dedicó una edición a las trabajadoras del hogar, donde documentaba los abusos y maltratos de que son

objeto, y hablaba de esta lucha por el reconocimiento de sus labores y derechos. Tal publicación ofendió tanto a una señora burguesa y clasista del DF, que ipso facto mandó una carta al director donde se atrevió escribir cosas como que “jamás ha visto a nadie quejarse de que el patrón o el hijo del patrón las viole, si hasta les gusta; o de que viven mejor que los patrones pues cuando están solas aprovechan la casa y las comodidades que en su pueblo jamás tendrían, y a veces hasta comen carne”.

Así de clasista, de irracional y de estúpido es el cerebro de mucha gente que se siente superior, y que ve en las trabajadoras del hogar, todo, menos un ser humano.

El evento me recordó también la historia de un ex vecina en Sinaloa, que vivía con su marido, y cuidaba de todxs lxs hijxs de sus hijxs, sus nietxs pues, y para lo cual iba a Mochis a traer sobrinas suyas, de entre 9 y 11 años para que trabajara en su casa lavando, limpiando, cuidando a lxs nietxs, y siempre me tocaba ver cómo les pegaba cuando un niño o niña se caí o lloraba, o cuando no lavaba bien una prenda. Evidentemente jamás las mandaba a la escuela, y la amenaza perenne por flojas y suatas, como le encantaba decirles, era que las iba a devolver al pueblo para que se murieran de hambre o se pusieran trabajar recolectando tomates en el campo. Amenaza que cumplía cuando a los 12 o 13 años, las niñas comenzaban a crecer, y así repetía la misma historia, siempre con sobrinas.

Pero la Suprema Corte de Justicia de nuestro México, decretó por allá en los años 40's que estas cosas de lo intrafamiliar no se legislan, y hasta el día de hoy, en el año 2012, el Estado tan respetuoso que es, sigue acatando esta por donde la miren, gran estupidez. ¿Les cae que un decreto de los años 40's cuando las mujeres por ejemplo ni votaban porque no eran siquiera consideradas habitantes de un país, siga vigente? ¿Les cae que lo intrafamiliar no se legisla, pero si un difunto o difunta deja un testamento y el beneficiario o beneficiaria no es quien quisiera ser, puede demandar y ganar, mandando a la mierda la voluntad del o la fallecida? ¿Les cae que este México puede considerarse un país en serio?

Yo no sé ustedes pero cada día constato las horridas formas de discriminación que fluyen como normales, en un mundo actual donde presumen casi de conquistar Marte, pero la indiferencia y la monstruosidad para discriminar y excluir pareciera no importar, y en cambio sí reproducir en vez de erradicar. Yo, como dice una canción que me gusta mucho, “cada día me veo, en un mundo tan feo, cada día me espanto porque si no me muero, y cada día yo lucho para no decaer, porque yo voy pal frente, de este mundo demente”.

Hasta siempre a Olivia Hernández, feminista y luchadora social Silvia Alvarado “Defender la alegría” poema de Bennedetti, fue una de las últimas publicaciones que Olivia Hernández hizo en sus redes sociales hace apenas unos días, justo esta semana que también celebró su cumpleaños, el último de su hermosa vida.

Olivia, la orgullosa chilanga, la amiga siempre dispuesta, la compañera solidaria, la mujer hermosa de la eterna sonrisa, la del pelo rojo, la del tatuaje de un caracol colorido en la espalda, la eterna enamorada del baile; Olivia, a la que se le estaba yendo la vida poco a poco y aún seguía dándonos ánimos respecto a su estado de salud.

Olivia, la profundamente convencida de que era posible construir un mundo mejor, la que le dio batalla al cáncer que le diagnosticaron en diciembre cuando la sentenciaron a sólo dos meses de vida, la que se le puso al tú por tú al destino y le robó seis meses más, se ha ido.

Las feministas de Chiapas estamos de luto. El pasado sábado 16 de agosto en la ciudad de México la feminista e incansable luchadora social, Juana Olivia Hernández Pérez, se liberó y dijo adiós al dolor, abandonó ese cuerpo lastimado que ya no quería seguir y siguió su viaje de luz.

Originaria del Distrito Federal, Olivia llegó a Chiapas en 1995, al llamado de la coyuntura social

después del levantamiento del EZLN y la convulsión social que éste produjo no sólo en la entidad sureña, sino en el país entero.

Ingeniera Agrícola por la Universidad Nacional Autónoma de México, se inició en el ejercicio profesional al lado de las nacientes organizaciones de cafeticultores orgánicos en la Costa Grande de Guerrero.

Ya en Chiapas, como a ella le gustaba decirlo, caminó las veredas de Simojovel, Huitiupan, Jitotol y Bochil, sembrando hortalizas, buscando libertades y sumando afectos por doquier.

Con las mujeres choles y las tsotsiles aprendió a trabajar por los derechos de las mujeres, a ser feminista, a construir sororidades y a tejer la organización de las mujeres como ruta propia.

Mujer de convicciones, su ideología política era de izquierda; participó en diversos esfuerzos de alianzas, articulaciones y construcción de las luchas de las mujeres en Chiapas: la Red de Mujeres por la Igualdad, el Encuentro Estatal de Mujeres de Izquierda y el reciente Movimiento de Mujeres por la Igualdad, que tuvo como uno de sus grandes momentos la firma del Acuerdo por la Igualdad de Género en abril del 2013, en cuyos trabajos previos, Olivia tuvo un papel destacado.

Luchadora convencida de la necesidad de construir una Patria más justa y generosa, volcaba su trabajo ciudadano por la democracia, por la igualdad de derechos para las mujeres, por el reconocimiento y respeto de los derechos humanos.

Fue un pilar muy importante en la construcción de la Organización de Mujeres de la CIOAC y después de la Red de Mujeres de la Región Norte. En el año 2001, formó parte del equipo que echó a andar el Instituto Estatal de la Mujer en Chiapas, desde donde siguió trabajando por los derechos de las chiapanecas.

Hasta el último día, fue integrante de la directiva de la Asociación Civil Isitame, una organización sin fines de lucro que tiene como objetivo impulsar la construcción de la ciudadanía desde la perspectiva de género, con presencia en la región norte de Chiapas desde hace más de 15 años.

Las feministas de Chiapas estamos de luto, estamos tristes por esta despedida, estamos vacías con esta ausencia. Nos consuelan los recuerdos, agradecemos los aprendizajes compartidos, las risas, los abrazos que nos dimos, las lágrimas que nos hermanaron y la certeza de que en nuestro amor por ella, la volveremos eterna.

No es un adiós para Olivia, es un hasta siempre compañera.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Nuevamente atracan y vejan a Radio Activa José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

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l pasado fin de semana nuevamente se montó un operativo sobre la frecuencia Radio Activa 97.5 y 94.9 ubicada en la calle Franz Blom número 3, barrio de Cuxtitali, como quien persigue al “Chapo” Guzmán, “La Tuta”, Caletri o “el Mocha Orejas”. Los motivos en ese momento se convirtieron en un enigma, algo que no descifraba cuál era la verdadera razón del atraco a este medio de comunicación, que semana a semana informa oportunamente a la ciudadanía de las inconsistencias en una sociedad sancristobalense pujante económica, social, política, cultural e históricamente.

Recurrentemente se dice que San Cristóbal de Las Casas es un paraíso bendecido con casi todo, menos al derecho a la libertad de expresión porque ninguna ideología parece inmune a este mal. La expresión debemos entenderla como una de las más fundamentales, ya que es esencial para el respeto de todos los derechos humanos, denunciar injusticias y clamar cambios, tenemos derecho a expresar nuestras opiniones, redactarlas, publicarlas y comunicarlas. Si un sector al que se alude, le afecta en sus intereses económicos, políticos y sociales entonces que no alimente la opinión con acciones que no mantienen un equilibrio lógico de desarrollo de una ciudad tan importante como San Cristóbal de Las Casas, que ahora es apodada “la ciudad mágica” no por el concepto, sino por la persona quien lo alude en cada escenario en donde se ubica.

Seamos realistas, no hay marcha atrás, para cambiar la situación tendríamos que volver a nacer, pero nacer como una raza mejorada, no como esos juniorcitos que nacieron entre algodones o heredaron una gran fortuna que nunca les permitió conocer los procesos del cambio,

del desarrollo y la formación como ser humano para entender a su semejante. En la polis griega no sólo se inventó la democracia, sino que quedan consagradas las premisas que podían hablarse en su plena existencia, la capacidad integral de todos los ciudadanos para participar en la adopción de decisiones y el derecho igual a tomar la palabra.

Hace algunos días a Edgar Rosales lo ponían en el paredón para ser blanco fácil de críticas y festejos de coartar su libertad de expresión en Radio Activa, pero también la clase media y baja le dio su respaldo defendiendo un eco informativo, un medio que con mucho esfuerzo y dedicación se ha mantenido por más de 20 años, donde se han hecho locutores que también han abastecido a las radios oficiales.

Ahora pregunto: ¿es más criticable y sancionable quien de manera sui generis te informa, o alguien que con el título de licenciatura en Ciencias de la Comunicación es juez y parte de una patología que envuelve las mentiras y precarias realidades de un pueblo, poniéndole a modo las preguntas al C. presidente municipal? ¿Dónde está su ética,

sus principios e ideales en esta rama? Pero es entendible, es la necesidad de una dádiva del imperio.

El poeta chiapaneco Jaime Sabines decía “el pez grande se come al pez chico, la lagartija grande se come a la lagartija chica y el hombre se come al hombre”. Se ha convertido en el feroz destructor de su propio entorno, de su propia vida, de su propia dignidad, en su afán por superarse y en cierta forma se siente un poco Dios, creador, inventor, transformador, dueño de la vida, patrón del universo sancristobalense. Se olvida que todas las cosas en la naturaleza no están hechas por azar, que cada especie ocupa su lugar en la rueda de la vida, que cada una tiene un rol, y el que juega un papel como comunicador hay que permitirle que cumpla con sus derechos informativos, como al maestro se le permite educar, el médico curar, el músico componer, el ingeniero construir. ¿Dónde queda la igualdad de circunstancias?

Lamentables las acciones del Ayuntamiento sancristobalense y algunos de sus actores en escena, que atentan en contra de

Ciclistas de San Cristóbal, campeones en la competencia realizada en el municipio de Teopisca.

la palabra, el que no lo entienda no es que peque de ser tonto, sino de ignorante.

En lugar de atentar en contra de la libertad de expresión a una radio que viene en crecimiento, mejor que dé solución a las invasiones, que respeten las reservas naturales, la contaminación de los ríos y que detengan la tala inmoderada de árboles, esas son sus verdaderas actividades que les debe ocupar.

Finalmente en este lamentable hecho, difícilmente se solidarizaron los medios de comunicación, así como hay quienes critican a un sistema de gobierno, también hay quienes esconden y maquillan las realidades de un pueblo, incultos, ignorantes y co n v en en cier o s , en es to s tiempos en que vivimos son muy pocas las personas que ponen en práctica este valor, que no depende de un solo medio.

Pregunto ¿dónde estuvo la sociedad de locutores y periodistas?

“La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respeto mutuo”: Eduardo Galeano.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Olivia, Diamante Rojo Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

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n el periódico La Jornada, el Antropólogo Gilberto López y Rivas dio inicio a una serie de artículos, recordando historias de actores que tienen que ver con militancias, con la manera en que se constituyeron los Comités de Solidaridad con luchas de los Pueblos: nicaragüense, salvadoreño, palestino, entre otros y en donde el compromiso, corazón de la gente, escribe nobles páginas que muchas veces nadie conoce.

Cada año trato de hacer remembranza por motivo de mi –des- cumpleaños, pero esta vez no será así. Me gana la tristeza pero he tratado de no decir fallecimiento, muerte, partida o como se quiera decir. Sé que no estamos preparados para la muerte, ya sea no hablando de ella o incluso, burlándonos de ella, pero tengo claro que es inevitable, pues más temprano o más tarde hacia allá nos conducimos. Por eso al leer lo que ha escrito López y Rivas, y otras y otros también, ahora lo quiero hacer por la partida de una querida amiga y que se distinguió por su militancia en el campo de los movimientos sociales, en particular la lucha por mejores derechos para las mujeres, para mejorar sus condiciones de vida de campesindios de la Región Norte del estado.

Olivia Hernández Pérez es el nombre de esta bella y maravillosa mujer. Ella dejó su ombligo en Azcapotzalco y estudió agronomía en la Facultad de Estudios Profesionales de Acatlán, de la UNAM. A Olivia la conocí en los álgidos momentos en los que las ONG, instituciones que se conforman por un grupo de ciudadanas y ciudadanos, que pretenden colaborar, acompañar a comunidades u otros colectivos para pensar y hacer en salud, educación o que se mejoren viviendas, semillas y alimentos, o simplemente se defienda la gente, colonia u organización del autoritarismo del Estado y sus instituciones.

Cuando llega el conflicto, en 1994, la ONG CONPAZ/ESPAZ, una vez concluida la ronda de negociaciones en marzo de ese mismo año, se da inicio a una serie de reflexiones que produce un documento poco conocido denominado Por una Vereda por el Desarrollo, y se formaron equipos de trabajo para apoyar el trabajo de las ONG. Un grupo es el que se conoce como apoyo a las autonomías, donde participan SEDEPAC, COPEVI, y es en donde entre 1994 y 1995, esta joven y entusiasta mujer se vincula a Chiapas.

En esa región y siendo yo de Chiltak A.C. junto con Elvia y Arturo, Yolanda, quienes trabajaban para la CIOAC y residían en Bochil, entre 1992-1993 se elaboró un proyecto de capacitación en

ecología productiva, que sentó las bases, ni más ni menos, para que con el tiempo, la región, radicalizada por la lucha por la tierra, años después se organizara alrededor de la agroecología.

O sea en un camino previamente recorrido antes y posterior al levantamiento armado, en donde el tema de la autonomía, la participación política y por supuesto la agroecología serían ejes que marcarían el trabajo de decenas de jóvenes y proyectos, que hoy debemos tomarlos en cuenta en su aporte a lo que hoy es la entidad.

Eso lo hizo Olivia.

Las relaciones políticas en Chiapas no son fáciles, con el correr de los años, el movimiento campesindio se bifurcó. Los zapatistas y algunas OSC caminaron juntas, pero no pocas se quedaron en el camino. Fuera de la orgullosa ciudad coleta, las organizaciones se abocaron a desarrollar alianzas, trabajos en zonas de las regiones Sierra, Altos, Norte, y como comento, el tema de la Autonomía ha sido central. La diferencia es que no pocas organizaciones caminaban con relación al Estado, y en la coyuntura del año 2000 el proyecto en Chiapas de Pablo Salazar tuvo como base a la COAECH, y también al PRD. Más allá de lo que esto ha significado para el movimiento social, es que en el ámbito político se hicieron en Chiapas nuevas instituciones como el Instituto de la Mujer y la Secretaría de Desarrollo Social como ejes de una política social, que creo que hizo un gran esfuerzo por romper formas de relación autoritarias y de control político. Al menos esta lucha la hicieron un puñado de mujeres y algunos hombres, tratando de hacer un compromiso en torno a los derechos de la mujer. Sería injusto decir que Olivia fue fundamental porque dejaría fuera a todas las mujeres que en su primera etapa (2001-2004), con el liderazgo de Elvia Quintanar, lograron junto a un grupo de hombres y mujeres de

SEDESO. Esta lucha tuvo que encontrar trinchera fuera de estas instituciones y en el caso de las mujeres que trabajaban en la región Norte de Chiapas, dieron el paso para construir ISITAME, organización civil que desde mediados del año 2000 caminó con un liderazgo cuasi colectivo.

Olivia, con un carácter alegre y comprometido en la región, fue reflejo de una visión que lo mismo atendía parcelas, reuniones o acompañando la construcción de diversas redes: Red de Mujeres por la Igualdad, Mujeres de Izquierda, y claro, las mujeres de la CIOAC sobre todo de la región Norte.

Un aspecto temático que ISITAME aportó, fue el de la gestión sobre riesgos. Hace algunos años, Araceli –la siempre fraterna y solidaria-, Jorge López, entre otros, fuimos a Jitotol a platicar en un foro sobre los riesgos ambientales y pudimos compartir visiones, formas de pensar y hacer en un tema tan complejo como son los impactos de los fenómenos naturales que hoy se presentan con tanta ferocidad.

No pretendo hacer una biografía, sólo compartir algunos aspectos de esta linda joven que con su entusiasmo contagiaba el deseo de estar vivo–s. Le encantaba el baile, era un equipo completo de música, pues en las reuniones que de vez en vez podía acudir a Tuxtla, ella llevaba su equipo de sonido y decenas de discos que provocaban que el cuerpo se pusiera flojito y obviamente darle a la bailada como sólo ella podía hacerlo, y era incansable, como su compromiso con las mejores causas de las mujeres.

Nunca la identifiqué como feminista, incluso ni como militante. Me parecía que ella era una comprometida con la vida.

Tenía un “Nick” en su correo: Diamante Rojo, que por culpa de una intromisión a su privacidad decidió cambiar. Cuando me refería a ella, decidí nombrarla Diamante Rojo, pues esa era mi manera de

mirarla, de saberla, aunque era poco el tiempo en que podía verla, a veces mi agenda, a veces la de ella.

Sus pláticas eran sus dos hijos, la mayor ya en la Universidad, y el menor ahora en secundaria.

También la gente, las mujeres, sus compañeras-hermanas, su mundo colectivo, sus anhelos, sus sueños y muchas causas. Tenía un séquito de admiradores, no sólo por su belleza como mujer, sino por todo ese torbellino que era. No puedo aceptar que ya no podré saber de ella.

A fines del año 2013, le fue diagnosticado el maldecido cáncer.

Un cáncer que le aseguraban, le llevaría si acaso tres meses. En enero de este año, decide ir a PEMEX, a su hospital, y casi le gana la carrera al cáncer, pero apenas hace unos días, unas semanas, se extiende la enfermedad y pone fin a su existencia, el sábado 16 de agosto, a casi una semana de su último cumpleaños. Y pues ya no veremos al Diamante Rojo, ya no veremos a ese trompo bailador que era, o su solidaridad, o su compromiso con la causa, con las mujeres, con las y los amigos.

No sé si haya que hacer un homenaje, para mí es una gran pérdida, lo siento en lo más profundo de mi alma, de mi corazón, pues ha sido un gran cariño que le tengo, y creo que ella también lo tenía hacia mí. Con ella aprendí dimensiones de la vida, y de eso que llaman futuro, que me parece complicado pensar en su ausencia y sé que ella permanece por su sonrisa, por su manera de querer al mundo que tanta falta le hace eso: amor.

Ella sobre todas las cosas amaba, y por eso creo que el Diamante Rojo permanece entre nosotras, nosotros, porque gente como ella, no se van, de alguna manera acompañan los pasos en donde quiera que estemos y eso es lo lindo de este ser tan maravilloso que es Olivia, el querido Diamante Rojo. Ya nos veremos.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Agosto de 2014

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¿50 años de educación indígena?

Xun Betan/Mirada Sur xunbetan@gmail.com

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omo de costumbre, cuando logro acceder al internet, siempre trato de revisar las noticias de los periódicos electrónicos.

Pero cuando accedí y revisé una red social, me di cuenta que habían posteado una nota de una celebración de la SEP. Me sorprendió leer que en esa nota la Secretaría de Educación Pública hablaba de su celebración de los supuestos 50 años de Educación Indígena en México.

La noticia de esta celebración organizada por la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe de la SEP sobre estos 50 años, me llevó a hacer memoria de mis años de estudiante desde la primaria hasta la universidad (no hablo del preescolar porque no lo cursé) para encontrar dónde estaba reflejada esa llamada educación indígena que están hoy celebrando.

Me asombró que en el cartel, en otro párrafo, dice: "De 1964 a 2014 se ha trabajado en la atención educativa especializada a la diversidad social, lingüística y cultural en aras de contribuir a la cohesión social de México y del mundo plural del siglo XXI. A través del enfoque de pertinencia e inclusión educativa a los grupos vulnerables." Al leerlo, como en cascada, vinieron a mi mente varias preguntas: ¿Qué entienden por atención especializada?, ¿qué entienden por diversidad cultural, lingüística, pertinencia e inclusión?, ¿cómo personas tan ajenas a nuestro contexto cultural promueven planes y programas de estudio desde la supuesta diversidad, cuando muchos de ellos sólo están por intereses políticos?, ¿cómo desde las actuales reformas, en aras de privatizar la educación se puede hoy tomar en cuenta la diversidad?

Son muchas las interrogantes que me ha generado, pero como no soy experto en el tema, sólo puedo reflexionar sobre mi experiencia de vida de cuando fui estudiante, y lo cual creo que también refleja la de miles de personas que nacieron en este país y que pertenecen a algún grupo indígena. Ellos quizá sabrán más que yo de todo este proceso de integración, de la pérdida de la cultura y la lengua, o la discriminación que han padecido por el modelo educativo que existe en el país. Yo nací y crecí en una comunidad indígena. Cuando tuve la edad escolar, que era para el jardín de niños, fui solamente dos o tres veces de los tres años que debería estar. Esas ocasiones fue únicamente para pedir los dulces que repartían las maestras para el Día del Niño. Me daba miedo ir al jardín de niños, porque yo no entendía y no hablaba nada el castellano, y las maestras todas eran mestizas. Ninguna hablaba ni una sola palabra del tsotsil, mi lengua.

Pasaron los tres años y entré a una escuela primaria. Me tocó una profesora que venía de otro estado, mestiza por supuesto. Ella se molestaba con nosotros porque no entendíamos nada de lo que decía.

Terminó el primer ciclo escolar y no pasé de año. Quedé nuevamente en primero. Repetí un año escolar porque según el modelo educativo yo no sabía nada, aunque en el campo a esa edad

ya sabía sembrar en la milpa, ya cosechaba el frijol, la calabaza y pizcaba el maíz. Ya reconocía las plantas medicinales y la variedad de flores comestibles y, además, había aprendido a contar los costales y las frutas que recolectaba. También sabía otras cosas más desde mi lengua. Pero, de acuerdo al modelo educativo, yo era un tonto, que no sabía nada y por eso reprobé.

Pasó otro año escolar y logré ingresar a segundo grado. Se repitió la misma historia, me tocó otro profesor que no sabía mi lengua. El profesor me regañaba mucho, me golpeaba y a veces me corría de su salón de clases.

También lo hizo con otros alumnos.

Según él, los niños deberíamos aprender el castellano y dejar nuestra “mentalidad de indios”, porque sólo así nos podríamos desarrollar, salir de la miseria y del atraso. Al siguiente año, por azares del destino me cambiaron de escuela y tuve que trasladarme a la cabecera municipal de mi pueblo. En ese lugar las cosas empeoraron. Me volvieron a tocar maestros que me humillaban por ser indígena, por ser pobre y por no hablar bien el castellano. Me dolió mucho porque ya no sólo eran los maestros quienes me rechazaban y me humillaban, sino que ahora también los niños de la escuela. Todo eso soporté durante el tiempo que estuve en la primaria. Esta situación de rechazo y exclusión me llevó a cuestionar mi identidad indígena. Por un momento quise dejar de ser indio, dejando de hablar mi lengua y de usar mi traje: todo esto para ser aceptado, pero no tuve suerte. Recuerdo que también en esa escuela había otros niños indígenas que hicieron lo mismo, que poco a poco dejaron de hablar la lengua.

En la secundaria, las cosas no cambiaron. Nuevamente encontré a maestros racistas. Me regañaron varias veces por hablar en mi lengua, peyorativamente me decían indio. En aquella secundaria técnica donde estudié, también había otros estudiantes indígenas que entre ellos ya no hablaban su lengua. Algunos, ya actuaban como mestizos y se alejaban de mi porque además de indio era pobre y moreno. Al ver estas actitudes, comencé a tomar valor, a tener más cariño y amor por mi lengua y por mi cultura. Gracias al consejo de mis abuelos, me quise mucho. También me ayudó a valorar el campo y la milpa. Decía mi abuelo que allí estaba el verdadero conocimiento y el aprendizaje porque de allí sacábamos la comida y vivíamos. El mensaje de mis abuelos, me dio más fuerzas para enfrentarme a varios profesores quienes me recriminaban por hablar en mi lengua. Uno de ellos amenazó con expulsarme. Me defendí como pude.

Reconozco que no todos actuaban así.

Pero sí la mayoría.

Cuando ingresé a la preparatoria, a un CBTA, volví a pasar la misma situación. Aquí era aún más complicado, porque los profesores en su mayoría eran del pueblo y eran hijos de los ricos y políticos. Me trataron mal y en el peor de los casos sólo nos ignoraban a los indígenas. Si en la primaria y secundaria no me enseñaron nada sobre mi lengua y mi cultura, en ese nivel ya no existía otra

cosa más que aprender a cómo trabajar y servirle al patrón. En el CBTA volví a ver algunos otros indígenas. Algunos ya se sentían mestizos porque habían perdido su identidad. Ellos ya no hablaban la lengua, en la calle noté que algunos ya se avergonzaban de sus familiares. No salían con ellos o se alejaban de ellos cuando iban en la calle. En algunas ocasiones, me agredieron verbalmente gritándome “indio pendejo” o si decía algo, o alguna cosa me salía mal me decían: “no seas indio”. Todo esto hizo darme cuenta que después de doce años en la escuela, los valores, las morales y la identidad que tenemos como indígenas, se van perdiendo. Creo que eso es lo que celebra hoy la SEP. Creen que están cumpliendo y logrando sus objetivos de lograr la inclusión y cohesión social de los niños, sólo que eso, en la práctica, significa lograr que se pierda nuestra lengua, nuestra cultura y nuestra identidad. Quizá este año se celebra también la muerte de varias lenguas, culturas y la enajenación de varios profesores o profesionistas que siendo indios, actúan o piensan como algunos mestizos.

Después de muchos años he logrado comprender que todo lo anterior no ha sido culpa solamente de los maestros, aunque los odié muchísimo. He comprendido que el sistema educativo, lejos de ayudar al desarrollo cultural y lingüístico de los pueblos, ha generado un modelo integracionista, discriminador y racista hacia la población indígena.

Eso se expresa en el rechazo y la negación de las personas y de su quehacer de todos los días. Más aún, aquellos que, provenientes de algún pueblo indígena, estudiaron una carrera para ejercer el trabajo de la docencia en instituciones educativas públicas o privadas, parece que sus años de estudio, en lugar de apoyarlos para el fortalecimiento cultural y lingüístico, los han enseñado a despreciarse, y con sus herramientas de “aprendizaje” desde este modelo occidental, se les margina aún más.

Así, la culpa en gran medida no es de los educadores: detrás de ellos está el modelo y sistema educativo que los ha formado y que plantea un modelo homogeneizador de acuerdo a los cánones de la cultura occidental.

Este modelo educativo que en la práctica ha adoptado la SEP, enaltece al indio “estudiado” y celebra como un logro que, después de este proceso de castellanización, algunos hayan conservado su lengua y todavía usen su traje. Pero al ir un poco más al fondo, nos damos cuenta que son personas que han quedado con un hueco en la cabeza, porque ya no pueden reflexionar, ni pensar, ni ver lo más profundo de su ser como indígenas y terminan actuando como ha enseñado el modelo educativo. En los hechos, este modelo nos degrada y nos trata de secar desde nuestras raíces. Muchos de estos indios “estudiados” sólo son utilizados y exhibidos públicamente en actos políticos, o les dan un puesto en alguna institución pública para llenar requisitos y con eso dicen luchar contra la desigualdad social. Se sigue el mismo principio que con los programas de asistencia: piensan que

con dar una despensa para mal nutrir a los niños indígenas o una miseria de beca, están haciendo una caridad a partir de la injusticia que se ha vivido por siglos de olvido y desprecio.

Creo que es ingenuo tener la esperanza de que la reforma educativa realmente esté enfocada a atender la diversidad cultural y lingüística para el desarrollo educativo desde la equidad, la pertinencia y la justicia, tal y como se pregona. En la realidad, nos encontramos que quienes están a cargo de implementar estos modelos son las personas con el poder económico y político que, al mismo tiempo, están vendiendo el país.

Pero aún hace falta mencionar la última etapa de mi formación. Al ingresar a la Universidad, para el colmo, las cosas tampoco cambiaron.

Quise estudiar arqueología, pero aquí en Chiapas, en ese momento no existía la carrera. La UNACH ofrecía la carrera de antropología social y traté de sacar ficha de ingreso. Como era vía electrónica, no me aceptaba elegir esa carrea por mi perfil de la prepa, que era de un CBTA. Tuve que sacar ficha para Economía y sólo así me aceptaron. Pasé dos semestres, en una carrera que yo no quería, para esperar el cambio de carrera y estudiar lo que yo realmente deseaba: la antropología social. Ya en la carrera, entendí que la lucha no era con los profesores, ni con el modelo educativo. Bueno, en parte sí con el modelo educativo. Pero me di cuenta que en realidad, lo que estaba en el fondo de todo, era un sistema social y económico de corte neoliberal, que no sólo trata de eliminar mi cultura y mi identidad, sino que me obligaba a estudiar una carrera técnica para ilusionarme con tener un trabajo al final de mi estudio.

Trataban de enfilarme hacia una mentalidad economicista y técnica de la educación que está al servicio del sistema mercantil que explota, destruye y mata, no sólo a las personas, sino también a la Madre Tierra. En ese momento entendí más sobre la educación y sus objetivos. Pero lo único que yo quería era aprender, conocer y volar.

Soy Xun y soy indio Indio me dijeron siempre por ser diferente, pero valor y orgullo me ha producido.

Amor y encanto tengo de tan colorida cultura llena de flores y sabores…

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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omo dice y dice bien la VOX PÓPULI “ A H O R A YA CUALQUIERA QUIERE SER AUTORIDAD”. En efecto, ya cualquiera desea ser presidente municipal, diputado local, diputado federal. Lo podemos ver con toda claridad en estos tiempos en los que PULULAN las personas que con dinero que proviene del gobierno o de EMPRESARIOS están en plena y abierta campaña tratando de EMBAUCAR al mayor número de personas que tienen como denominador común, la pobreza. En estos sectores centran su “trabajo” los y las aspirantes a un puesto de elección popular, porque saben que con cualquier regalito los pueden convencer de que voten. El mismo pueblo establece con sus comentarios una diferencia entre los “políticos” de la actualidad y los que San Cristóbal de Las Casas tuvo antes. Y en algunos casos así fue, porque no podemos decir que todo lo del pasado fue mejor. No, pero en varios de los casos hubo COMPROMISO SOCIAL, deseo de servir a la comunidad, en ocasiones, sin percibir tan siquiera un salario. Y se hacía, por la defensa del prestigio del que se gozaba en el medio local.

Hoy es muy diferente la cosa, pues en la mayoría de los casos, lo han hecho para TENER PODER Y DINERO, lo más pronto posible; pero eso sí, sin que se vean los resultados de su trabajo. Lo que sí aprenden y muy bien es a encontrar los pretextos que sean necesarios para decir por qué no se cumplieron los objetivos. Y sin embargo y lo que es más triste y decepcionante, siguen repitiéndose los esquemas viciados, como lo podemos observar CADA TRES AÑOS. Ya aquí en esta misma columna le he presentado los nombres de

personas que pretenden un puesto de elección popular para el siguiente periodo, de los cuales ya he escuchado y usted también los comentarios al respecto. No hay más mérito que ser amigo o amiga del gobernador del estado Manuel Velasco Coello, del secretario de gobierno Eduardo Ramírez o de algún otro funcionario “influyente” y en varios de los casos, tampoco han demostrado capacidad en los puestos que han tenido, sobre todo en cuanto a resultados que beneficien a la colectividad. Al contrario, lo que sí se observa con nitidez es el cambio de forma de vida en estos “personajes” que de la noche a la mañana se vuelven si no ricos, al menos resuelven su situación económica por un buen tiempo. Pero no crea usted que con “el sudor de su frente”, ni producto de su trabajo, para nada. Lo consiguen con salarios jugosos que LOGRAN con sus superiores, con los infaltables “DIEZMOS” o con otro tipo de NEGOCIOS que realizan aprovechando sus puestos. Con los salarios que se conocen pueden vivir decorosamente, pero no, ellos y ellas quieren más y más y llega el momento en que no tienen “llenadera”.

Por eso mismo son tan, pero tan atractivos los cargos políticos o los empleos en el gobierno, en cualquiera de sus tres niveles, porque son los que mejores dividendos ofrecen. En estos tiempos, en ninguna otra actividad, con excepción de PEMEX y CFE, se pagan los mejores salarios; vamos, ni siquiera entre la gente más preparada. Hoy en día, gana poco el que no sabe o no está capacitado, como el que lo está.

Me explico: alguien que tenga maestría o doctorado, tampoco gana bien, porque las instituciones o empresas no pagan lo que solicitan quienes

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

han alcanzado altos, muy altos niveles de preparación académica. Por eso vemos a personas que “SE MATARON” estudiando y que por necesidad, se ven obligados a emplearse en otra cosa. Los políticos y funcionarios de gobierno, con sus muy contadas excepciones, no serían tan criticados si cumplieran lo que prometen cuando están en campaña o tuvieran el tino suficiente para solucionar los problemas que más afectan a los pueblos. Pero no, es muy notorio el despilfarro de dinero ante el enojo de la sociedad, que no alcanza a no sólo reaccionar, sino a obligar a que las autoridades trabajen en lo fundamental. Mire, a no ser por los de Cuxtitali, nada se diría de la falta de sesiones públicas del Cabildo de San Cristóbal de Las Casas que deben servir para que las personas presenten sus necesidades directamente. La eficiencia de las autoridades se mide no únicamente por la cantidad de obras y la calidad de las mismas que realicen en su municipio o estado, cuenta mucho la actitud que tengan para con los habitantes de los pueblos. Y por lo que hemos observado, sobresale más la prepotencia, que una actitud positiva. En eso debemos pensar cuando sea tiempo de definiciones para renovar ayuntamientos o diputaciones locales, para buscar como una aguja en un pajar a quienes hayan demostrado capacidad para dar resultados, más que para ganar dinero en menos de lo que canta un gallo. Pero para eso, será necesario SACUDIRNOS todos los vicios que hay en los ámbitos local, estatal y federal. Es imprescindible que se haga, porque casi, casi, desde que comenzó el actual sexenio de Manuel Velasco Coello, el ejecutivo del estado y “SU

GENTE” se han dedicado a “pintar” todo de VERDE, ANTES QUE A TRABAJAR POR EL DESARROLLO ADECUADO DE LOS MUNICIPIOS. Se lo adelanto, la gran mayoría de los que alcancen “hueso” en el siguiente periodo, serán del equipo del “Güero”; tanto de su partido, el Verde Ecologista, como de otros. Como lo dijo desde el comienzo de su administración “el trabajo del gobierno será sin distingo de colores partidistas”, siempre que sean de su equipo no habrá problema. Así que pueden ser priistas, panistas, como sucedió ya con Pablo Salazar y con Juan Sabines. Porque ha de saber usted que lee estas líneas que el respeto a los colores y a las ideologías es cosa del pasado.

Lo vimos con priistas que TRAICIONARON a su partido y que con la mano en la cintura y sin siquiera ruborizarse hicieron campaña a favor del Partido de la Revolución Democrática y que siguieron siendo del tricolor. Estas porquerías las vemos con frecuencia por todos lados, porque en el fondo de las cosas lo que les interesa es el poder, la fama, el dinero. En aquel tiempo muchos se hicieron del lado del partido del “Sol Azteca”, como hoy lo hacen con el Verde. El grupo al que me refiero estaba comandado por Sergio Lobato, quien a pesar de todo, siguió ganando puestos con el PRI. Ahora la que le sigue los pasos es su esposa, quien quiere la candidatura para la alcaldía; como la busca también Ana Elisa López Coello y una retahíla de aspirantes que no quieren vivir en el error, o sea, fuera del presupuesto. Estamos a un mes de que comiencen oficialmente los procesos electorales y como se dice en el beisbol, ¡ESTO SE VA A PONER BUENO!

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Agosto de 2014

REFLEXIONES Y PRECISIONES D espués de 21 meses de administración pública de Manuel Velasco Coello, ya los chiapanecos quieren ver gobernador, no únicamente alguien a quien le fascine ocuparse de construir caras apariencias con cargo a los recursos del pueblo. Después de 21 meses, ya los chiapanecos les urge un gobernador que se encargue de buscar soluciones a los problemas del campo. Después de 21 meses, ya los chiapanecos les apura tener un gobernador que encamine soluciones inteligentes, integrales y sustentables, hacia las diarias manifestaciones de insatisfacción social que se observan en las principales ciudades y que prevea responsablemente, necesidades y soluciones futuras, relacionadas con los 122 municipios de la entidad. Después de 21 meses, a los más de 4 millones de habitantes les preocupa no ver llegar todos aquellos ofrecimientos que el actual mandatario del estado hiciera durante los más de 10 años que duró su campaña política para gobernador.

Después de 21 meses de administración VERDE ECOLOGISTA, los ciudadanos aún están esperando las novedades que debiera traer este gobierno en materia de ecología; las buenas nuevas que confirmen la verdadera preocupación y entrega de Manuel Velasco Coello por la naturaleza y la vida en una sociedad civilizada. Después de 21 meses, a los chiapanecos ya les preocupa todavía no ver algo diferente a niñerías, futurismo político, farsas, saqueos, corrupciones, improvisaciones, engaños, prácticas antidemocráticas, negocios con la pobreza y como ya es costumbre, jugar a hacer política parados sobre burlas cotidianas que aprovechan la miseria social. La decepción ya es una realidad, el desencanto ya echa raíces, la desconfianza se expresa por todos lados, el hastío es notorio y el rechazo generalizado a las formas arcaicas y grotescas de intentar “administrar y gobernar”, son ahora una realidad inocultable.

Después de 21 meses de administración pública de Manuel Velasco Coello, ya los chiapanecos quieren ver gobernador. Si hubiera gobernador defendiendo el patrimonio común, después de casi dos años, ya estuvieran en la cárcel todos aquellos y aquellas que sustrajeron miles de millones de pesos, propiedad del pueblo de Chiapas, empezando por el ex gobernador Juan José Sabines Guerrero y quien fuera titular del Poder Legislativo y presidenta de la Comisión de Hacienda respectiva, Ana Elisa López Coello. Si hubiera gobernador, después de 21 meses, ya fuera evidente la baja sensible de la problemática social en Chiapas; las marchas, plantones, tomas de instalaciones oficiales, bloqueos

carreteros, denuncias formales -por encarcelamientos injustos, torturas, desalojos violentos, lenta aplicación de la “justicia" y diversos atropellos a las garantías individuales, entre otrasdel Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, no fueran una cuestión tan común y cotidiana en el estado.

Significativamente y para bien del pueblo, nada ha cambiado en Chiapas en 21 meses, y únicamente no lo ven aquellos y aquellas que directa o indirectamente, viven o se enriquecen más, a la sombra del gobierno V E R D E E C O L O G I S TA . S i hubiera gobernador, ya irían a buen paso planes, programas y proyectos en las 15 regiones económicas de la entidad. Verdaderos instrumentos institucionales, de trabajo y para el desarrollo social, incidiendo decisivamente en la producción y productividad, en la comercialización y en la adquisición favorable de los insumos necesarios para producir en condiciones óptimas de desarrollo y disfrute común. Nada de todo esto se observa; como ha sucedido con otros gobiernos y partidos políticos, puro ruido, risas y rarezas se escuchan y se ven todos los días.

Después de 21 meses de administración pública de Manuel Velasco Coello, ya los chiapanecos quieren ver gobernador. Si hubiera gobernador, se observaría un trabajo permanente, ordenado, respetuoso y responsable, entre los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial del estado, diferente a como lo han acostumbrado otros gobernadores.

No serían tan evidentes las vergonzosas relaciones de subordinación y servilismo, imposibles de ocultar. Donde claramente se ha visto, cómo el Legislativo y el Judicial, fueron impuestos por el gobernador para que estén a su servicio; para que le cumplan cualquier aspiración o antojo, por más irracional o insensato que este sea. En Chiapas, los poderes públicos que es su obligación garantizar desarrollo, democracia, justicia, trabajo digno, paz social y libertades plenas, tristemente sólo tienen una preocupación permanente: cómo agradar al gobernador y no cómo cumplir con su función social.

Este comportamiento convertido en casi deporte y vicio oficial, explica muchos de los problemas torales y de fondo, que padece, actualmente, la sociedad chiapaneca. Una sociedad con sobrados ejemplos de adolecer de REPRESENTANTES SOCIALES, a la que le sobran los verdugos VERDES investidos como autoridad.

Después de 21 meses de administración pública de Manuel Velasco Coello, ya los chiapanecos quieren ver gobernador. Si hubiera gobernador, los ciudadanos de

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Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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Chiapas escucharían cómo el titular del Ejecutivo Estatal, con argumentos sólidos y firmeza institucional aprovechando las visitas del Ejecutivo Federal-, se pararía, no se hincaría frente a él, para urgir, valorar y pedir, no para transmitir lástima y emitir súplicas. Si hubiera gobernador, el presidente de México, Enrique Peña Nieto, en 21 meses ya hubiera previsto los recursos económicos suficientes y oportunos para atender la salud, la educación de calidad en todos sus niveles, el abandono en que se encuentra el campo y las limitaciones que agobian a los habitantes de las ciudades mediante UN GRAN PLAN, programas y proyectos con rigor profesional. Nada de ocurrencias, cero frivolidades, con evaluaciones constantes, seguimiento permanente y absoluta honestidad en todos los sentidos, para empezar. Si hubiera gobernador, las giras del titular del Ejecutivo serían visitas de trabajo; reuniones para conocer, encuentros para valorar, sesiones para acordar y no ocasiones que ahora sólo sirven para salir a trotar, a montar a caballo, a fingirse mutuamente para manosearse el ego, para los agradecimientos por anticipado y para los pactos soterrados, que al pueblo en nada benefician. Si hubiera gobernador, no se estarían utilizando recursos del pueblo en IDEAS VERDES; Tierra Verde, uniformes verdes, mochilas verdes, condones verdes, escuelas pintadas de verde, señales de tránsito verde, leche verde, etc.; no existirían. Si hubiera gobernador, no se estarían derrochando tantos recursos en “MOVER A CHIAPAS”, ese FRANKESTEIN morado que tarde o temprano, terminará por servir más a otro, antes que a él (quien traiciona dos veces, traiciona toda su vida). Si hubiera gobernador, no se permitiría que su mamá acumule y usufructué tanto poder, no dejaría que el secretario general de gobierno se comporte como un mal secretario del Ayuntamiento, no se permitiría el excesivo protagonismo político de sus subordinados: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Si hubiera gobernador, a 21 meses de administración ya se estarían viendo, escuchando y contabilizando resultados importantes; no únicamente ruidos ensordecedores y frases chocantes.

Después de 21 meses de administración pública de Manuel Velasco Coello, ya los chiapanecos necesitan ver gobernador. Si hubiera gobernador, los 122 ayuntamientos de Chiapas no se conducirían en la anarquía en que hoy lo hacen. No saquearían con tanto descaro los recursos públicos; no traficarían con el poder, a todo lo que pueden, en beneficio de ellos y sus familiares; no estarían jugando a

hacer gobierno; y no se les observaría con un ojo en el negocio municipal y con el otro, en una posible diputación.

Si hubiera gobernador, más de un presidente, síndico y tesorero, municipales, ya estarían en la cárcel.

Si en Chiapas hubiera gobernador, no se permitiría que se ande manchando de VERDE por todos lados, como si con ello se trabajara, seriamente, para superar la insoportable realidad actual y se avanzara de manera decisiva y sólida hacia un futuro de bienestar social humanamente satisfactorio. SI EN CHIAPAS HUBIERA GOBERNADOR y hubieran mujeres y hombres conscientes de sus obligaciones y derechos, ahí sí, podríamos “MOVER A CHIAPAS” y desterrar de la entidad las injusticias sociales y los atropellos de las autoridades.

EL MACHUCÓN: T R E S AY U N TA M I E N T O S IMPLICADOS: el de Mariano Díaz Ochoa, el de Cecilia Flores Pérez y el de Francisco José Martínez Pedrero.

Según copia del acta número 18, de la sesión extraordinaria del Cabildo del 24 de noviembre del año 2009, donde el Arquitecto Elmar Harald Setzer Pedrero solicita y se le aprueba cambio de uso del suelo de HO a HI, el presidente municipal era el ahora subsecretario de gobierno Mariano Díaz Ochoa y el Síndico, Leobardo de Jesús Cancino Bermúdez. ¿QUIÉNES ERAN LOS REGIDORES Y QUÉ DIJERON CADA UNO DE ELLOS EN ESA REUNIÓN? Por ahora, sólo se puede adelantar que quien se opuso a que se autorizara el cambio de uso del suelo al hoy Fraccionamiento Residencial Campestre, negocio de la familia hoy en el poder, el cual se vincula con la mamá del gobernador Manuel Velasco Coello, fue el regidor Enoc Hernández Cruz. Así se lee en el acta número 18.

EL PELLIZCO: Hace casi dos años, aquí se escribió que el arquitecto Carlos de Jesús Zepeda Trujillo llegaba a la administración municipal coleta, impuesto por su papá, con un sólo objetivo: hacerse de la presidencia municipal. Igualmente, ahora se puede adelantar que, con el madrinazgo de la mamá del gobernador Leticia Coello Garrido, se perfila para ser el candidato más fuerte -con todas las posibilidades de ganar- a la presidencia municipal de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Tanto así que, Don Paquío, ya casi termina de dar forma, el primer ejercicio de lo que pudiera ser el próximo cuerpo edilicio.

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COPRINA

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MI OPINIÓN Heriberto Velasco/Mirada Sur

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aste a perdonar que comience otra vez mentando magres, pero la neta no me aguanto el coraje, porque ayer salí un rato a disfrutar nuestro San Cristóbal pero regresé encañonado de todo lo que vi. Acá le comenté que el turismo que deja paga se está yendo a otros destinos y a nuestras autoridades les vale un cacahuate; la razón es muy sencilla: se está perdiendo el atractivo turístico a pasos alarmantes y la inseguridad va en aumento; si Usted quiere ir a disfrutar la hermosa fachada de Santo Domingo es materialmente imposible, primero porque cuesta uno y la mitad del otro atravesar esas carpuchas que utilizan como puestos de venta y luego hay cientos de puestos que tapan la visibilidad y ya no se puede apreciar. Antes las quitaban por la noche, ahora ya no, las dejan y ni siquiera de noche se puede disfrutar de ese que es el conjunto arquitectónico más importante de San Cristóbal… Luego los andadores se han convertido en pasillos ideales para el ambulantaje regional, nacional, internacional y todo lo que usted quiera; allí se puede encontrar

desde el peludo de quién sabe dónde venga que le ofrece un arete de plumas, hasta el indito que le vende fayuca, pasando por la tamalera, la elotera, la manguera (que vende mangos no otra cosa) el que le ofrece las tachas, la piedra, cigarros, chicles, chelas, caguamas y lo que sea para embrutecerse. No puede ser, es una pena que las autoridades nada hagan para controlar esta venta ilegal en la plaza de Santo Domingo y en los andadores. Se supone que el señor presidente ese es su negocio, pero n i e s o s a b e c u i d a r … Ya oficialmente el gobierno aceptó que ha bajado el promedio de noches de estancia del turismo en Chiapas; de 1.7 ha bajado a 1.3 los días promedio en que se queda en la entidad un turista y ese es un dato exacto; pero además deben consultar a los que se dedican al turismo y verán que también ha bajado la calidad del visitante; aquel que trae la paga ya no viene, en este período vino turista, pero de ese que compra un paquete de pan, jamón barato y mayonesa y eso come; ese mismo, compra pura baratija de recuerdo, no puede comprar una pieza bien trabajada de ámbar o un textil

Cotidianidades…

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reo que iba en el último año de primaria cuando mi padre observó que las tardes me las pasaba haciendo nada. Por supuesto argumenté que jugar con mis amigos de la colonia era más que nada, se trataba de aventuras dignas de mejores películas que las de “Lola la trailera” (cuya protagonista, junto con Jorge Muñiz, acaba de recibir un Doctorado Honoris Causa en la Cámara de Diputados, supongo que por su enorme aporte a la cultura nacional).

Mi padre no se dejó convencer por mi palabrerío, por mayoría de votos (mi padre y mi madre a favor, yo en contra) fui inscrito en la escuela de música y por unanimidad decidimos que aprendería a tocar guitarra.

Antes de tomar la primera clase imaginaba que en un par de semanas ya andaría imitando al requinto de los Panchos o al mismísimo Chamín Correa, o que en una de esas descubría que en mi vida pasada fui español, hacía resucitar mi espíritu flamenco y le quitaba la chamba a Paco de Lucía.

Pronto descubrí que aprender a tocar un instrumento musical es un proyecto de largo aliento, y además el primer día de clases el director de la escuela nos explicó que también tomaríamos lecciones de solfeo, apreciación

musical y canto.

—¿Vamos a cantar canciones de boleros o de mariachi?

—pregunté con sincera ingenuidad, y el director, con gesto de espanto, respondió: —Ninguna de esas cosas, ¡Orfeo nos libre!, sino cantos corales.

Ni el día que supe de la verdadera identidad de Santa Claus me sentí tan desilusionado.

A punto estuve de rogarle a mi papá que dejáramos esa locura musical para el siguiente milenio, cuando se me apareció una compañera del grupo de piano. En ese entonces ella era un poco más alta que yo, tenía cabello oscuro, mirada amable, elegancia natural y una sonrisa que embobaba.

No creo que me haya gustado de inmediato. Han de haber pasado unos dos minutos cuando comencé a verla bonita y, sin saber que el concepto existía, se convirtió en mi primer amor platónico.

A partir de ella ir a la escuela de música se volvió una actividad ineludible e incluso mis padres llegaron a criticar el fervor con que peleaba mi derecho a no faltar a clases, que por cierto no correspondía con mi lento avance en las lecciones de guitarra.

Ella y yo nos convertimos en grandes amigos y pasábamos muchas horas al teléfono, amén del tiempo que convivíamos en la

bien elaborado, compra pero de esas chompas que traen de Guatemala o de esos chales que traen de Belice, y claro que la poca lana que gastan no se queda aquí, la mayoría se queda en los bolsillos de esos vivales que venden esa artesanía barata en todos los destinos turísticos del país… Le voy a citar un ejemplo que viví personalmente: un día vi un collar de ámbar verde montado en oro que costaba como 60 mil del águila, ese mismo collar lo vi en un mostrador de una tienda especializada en Mérida, al doble y ya casi vendido, ¿quién de los que vino esta temporada compra una pieza de estas? Claro, ninguno, porque el turista que gasta en buena artesanía se está yendo a la península de Yucatán, por eso se llevaron la pieza para allá… Y ya no digamos la seguridad en las carreteras, esos malditos bloqueos nadie los para, incluso el martes pasado estaban en la caseta otros peludos que con palos y piedras se posesionaron de la caseta y cobraban 30 pesos.

Está de más recordar que el secretario de gobierno ERA dijo que no permitiría un bloqueo más, pero no dijo a partir de cuándo, ni dónde, porque estuvieron al por

mayor en la temporada. Claro que el turista se siente agredido, amenazado, aunque le cobren menos por pasar la caseta… Es una pena la verdad que nada hagan, incluso si Pancho cree que algo logra con esos anuncios que ha comenzado a grabar en ocasión de las fiestas de barrio, no sirven. Y a quien le hace los textos quiero recordarle que el pueblo ya está hasta la mother que le digan “tu amigo, Francisco Martínez”.

No, entiéndanlo, en primer lugar uno escoge sus amistades y en segundo la gente sabe que es una frase falsa, bofa, que nada le dice y en vez de decir “sí Pancho es mi amigo”, se burla y lo manda al carajo… En resumen, como dice mi Director “están matando a la gallina de los huevos de oro” si no hacen algo y pronto, en poco tiempo veremos que esos cientos de casas de huéspedes y los hoteles van a comenzar a cerrar y esos cientos de ambulantes peludos van a comenzar a migrar.

Pero lo más jodido es que esos cientos de familia que viven del turismo, directa o indirectamente, también se verán afectados y una de las primeras consecuencias será que comience a subir la delincuencia. Al tiempo.

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur escuela. A pesar de que nunca aceptó ser mi novia —o tal vez por eso—, mi enamoramiento duró casi una década e incluso varios lustros después, cuando la vida nos llevó a cada uno por distintos rumbos, la seguí evocando como la mujer ideal para mí.

Claro que de todo se puede sacar una lección. La que creí haber aprendido en ese tiempo es que si bien “lo último que se pierde es la esperanza”, hay que tener cuidado de no irse muriendo junto con esa esperanza.

A partir de ese amor frustrado empecé a medir cuidadosamente los riesgos que corría en mis distintos proyectos, pues temía volver a entrarle a una batalla perdida, salir lastimado y con el orgullo roto.

Claro que mis resultados —en cualquier arena— eran tibios. Por suerte en algún momento descubrí que si haces las cosas con ímpetu, en ocasiones puedes llegar más lejos de lo esperado, y que si bien no puedes ganar todas las batallas de tu vida, hay veces en que a gracias a la pasión y el coraje puedes remontar los vientos en contra y hacerte de triunfos que supuestamente no eran para ti.

El tiempo siguió pasando, comenzó a llegarme eso que llamamos madurez y que no es otra cosa que la capacidad de

analizar la vida con mayor frialdad y a partir de las experiencias aprendidas.

Lo malo de la madurez es que trae su dosis de temores, y si la enfocas mal, puedes perder ese desparpajo y las agallas con que los jóvenes abordan la vida. Un día descubrí que esto último estaba ocurriendo conmigo, y entré en una crisis existencial típica, dicen, de los treintañeros.

En esas andaba —pensativo y cabizbajo—, cuando por casualidad me reencontré con aquella amiga de la escuela de música.

Se trató de un feliz reencuentro, contentos optamos por ir a un café para recordar el pasado, como no nos alcanzó el tiempo para todas las charlas pendientes, decidimos ir al cine, luego planeamos desayunar juntos el fin de semana y un año después nos casamos.

Ahora, cuando tengo en frente una batalla que parece perdida, volteo a ver a mi esposa, abrazo los temores que me da la madurez y me lanzo como jugador de futbol americano dispuesto a romper las líneas adversarias. Es probable que salga rebotado, pero también existe la posibilidad de que alcance la meta; el punto está en seguir empujando y aceptar que las grandes luchas son las que le dan sabor a la vida.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Agosto de 2014

Año V No. 251

LA RÉPLICA DEL RESPETABLE Alejandro Alarcón Zapata/ Mirada Sur

D

E POLÍTICA Y COSAS PEORES

por favor, no vayan a pensar que es una tribia.

Esta vez la réplica la tiene difícil, ¿cómo hacer humor en esta caricatura imaginaria, si las cosas en muchos lugares están tremendas? Haremos una tregua, hoy haremos este remedo de columna más serio que de costumbre.

Irak, Gaza, el ébola. Por todos y todas que padecen la guerra, la enfermedad y la muerte, pidamos el fin de su sufrimiento durante un minuto en silencio y respirando…

Gracias, y a lo que te truje Chencha, pasaremos a lavar nuestro chumul de ropa, la que se lava en casa, aquí en la República de San Cole, de San Cri Cri, de San Cris Bosnia, y sus alrededores, donde también hay comunidades que se dan entre ellas mismas. Que tal en Mitzitón, San Felipe, Alcanfores, San Antonio del Monte, Molinos o Cuxtitali.

No quitaremos el dedo del renglón pues creemos que a través del diálogo y de la buena política, la del servicio público y de anticipar los conflictos que llevan a la destrucción de casas, muertes, disputas entre hermanos, puede evitarse el dolor de las personas.

Con todo y que hay mucho político malo.

Político malo el que echa a andar los problemas, el que amarra navajas, el que le dice lo mismo a uno que a otro, sabe decir lo que quieren oír y cae ineludiblemente en la mentira.

Político malo y maquiavélico el que dice que va a resolver los problemas en una reserva boscosa para el bien del pueblo y sabemos que es talamonte, industrial maderero, destructor de humedales, donde su familia ha construido zonas residenciales que ahora se inundan, sacando arena y grava de las montañas de Salsipuedes.

Político malo pero profesional de la industria electoral que quiere romper su propio récord municipal como alcalde, siempre tiene intereses personales en su vida como funcionario público.

Si usted vive en la Comuna coleta, nos puede ayudar a recordar su nombre

A PROPÓSITO DEL SUPREMO GOBIERNO Y LOS PUEBLOS ORIGINALES No queremos dejar pasar la oportunidad de comentar la manera en que los gobernantes, presidentes, gobernadores, caciques indígenas y achichincles, montan un escenario interesante para la antropología, chafa para la política, aburrido para los asistentes y verdaderamente caro para los contribuyentes.

En agosto, el 9, el gobierno, con disfraces a la medida, aprovecha desde hace algunos años tomarse la foto con los pueblos indígenas y echarse un discurso sobre lo mucho que hace por ellos, pero en verdad la brecha, por ya no decir el abismo cultural, entre mexicanos, indígenas y mestizos, existe y se ve reflejada en los actos oficiales de gobierno con esos pueblos, eventos discriminatorios y poco incluyentes, nada participativos.

Reflejo de una sociedad racista, de ida y vuelta, de un lado al otro. Cualquier pretexto es bueno, la edad, la sexualidad, el género, la condición social, económica y cultural, los rasgos físicos.

Nos buleamos continuamente unos a otros, en la calle, en la oficina, en la escuela, en la casa, de gobernantes a gobernados, de taxista a colectivero, y por supuesto en las redes sociales, etc.

Qué tal la madriza que le propinaron varias personas al representante de la etnia Keekapoo que apareció en las fotos del evento de Chamula con Peña Nieto y Velasco Coello en Facebook, que si Toro Sentado, que si los lentes, que si era una fiesta de disfraces. Puede ser una fiesta de disfraces pero él no tiene toda la culpa al estar ahí. Además de que su traje tradicional es así, el de un indígena norteamericano. Inadmisible el nivel de agresión y xenofobia que emanan muchas personas y que en su discurso “bromista” proyectan el discurso que Televisa les ha insertado en sus cabezas y corazones.

La visita de Peña Nieto a San Juan Chamula, bastión del PRI y del ajualil

Cuidado de las glándulas anales del perro Luis Alberto ste es un tema del que muy pocos propietarios de mascotas tienen conocimiento, y que es muy importante conocer para evitar que tu perro tenga infecciones o complicaciones que pueden causarle mucho dolor.

Las glándulas anales están situadas en el interior del ano del perro, a ambos lados de la obertura anal, y son unas glándulas responsables de producir un líquido maloliente y desagradable pero funcional para nuestras mascotas, ya que el líquido que producen es la señal de identidad suya. A través de este líquido nuestros perros informan a otros sobre su sexo, sus enfermedades, su estatus, su temperamento, etc.

Pero, ¿por qué es tan importante cuidarlas y cómo puedes saber que tu perro está teniendo problemas con sus glándulas anales?

Es posible que hayas visto en tu mascota, en algún perro, que arrastra su trasero por el suelo de una forma

E

García Herrera/Mirada Sur más bien humorística. No sólo es injusto para el perro, que no tiene ni idea la de personas que se están riendo a su costa, sino que es un signo de un problema potencialmente grave: sus glándulas anales pueden estar afectadas o infectadas.

Es importante cuidarlas para evitar la obstrucción de las glándulas en la salida de las secreciones, y esto puede ocurrir por varias razones: la estructura anatómica del perro, la densidad de las secreciones o heces demasiado blandas. Cuando esto sucede el animal se sentará sobre su trasero y se arrastrará por el suelo, también puede lamerse el área anal en forma excesiva, incluso algunas veces gira sobre sí mismo y grita por la molestia que tiene. Ocurre con más frecuencia en las razas de tamaño pequeño.

Para cuidarlas es importante: - Observar que tu perro no sienta molestias en la zona anal.

- Darle de comer comida equilibrada

en turno, en el marco del día de los pueblos indígenas, tuvo como tema las reformas de su gobierno, que ya estaban hechas, que nomás le creyéramos, que es cosa de tiempo, pus será pero al respetable ni nos preguntaron, ora sí que como dijo un legislador del tricolor, nos guste o no, la deuda de Pemex es más pública que nunca, y como reza la Ley de Herodes, en México o te chingas o te jodes.

El gobierno federal acarreó a cerca de 15 mil personas de comunidades indígenas al evento.

Una vez más los políticos se colgaron las medallas de los y las deportistas que destacan por esfuerzo propio, agarran el micrófono y se regodean con sus palabras y su imagen. Pasan revista al besamanos, al mejor estilo priista del aplauso regalado y las palmadas en la espalda.

Plaf, plaf, plaf sonaron sobre las guayaberas y los trajes, de corte tradicionales.

Los niños triquis de Oaxaca, invitados al evento, pudieron haber convivido con niños de San Juan Chamula, Chiapas, pero lástima, ni ellos ni los y las indígenas representantes de 68 pueblos eran los protagonistas, no hubo intercambio, ni encuentros.

A los pequeños triquis, por ejemplo, les sobran méritos propios, ganaron un torneo internacional en Argentina, han jugado en España o en la cancha de los Spurs de San Antonio, como lo hacen en la Sierra de Oaxaca: descalzos. Estaban dispuestos a jugar aquí en San Juan con otros niños, pero no hubo tiempo para ellos.

La neta es que estos muchachitos son excelentes para meter las canastas y una resistencia extraordinaria, además que son buenos, muy buenos jugando, a pesar de que algunos tuvieron desnutrición y pobreza y han sufrido violencia en sus comunidades.

Por aquí, como en muchas montañas de Oaxaca, donde no hay mucho lugar para las canchas de futbol, el basquetbol es el deporte de las comunidades de Chiapas, lo juegan apasionadamente.

Algunos de los asistentes o acarreados comentaron que la cooperación que les dieron fue de 50 pesotes y la torta (que a unos ni les tocó) y aparte el transporte que les dieron.

El respetable público se pregunta, en cada visita que realiza el excelentísimo señor presidente, ¿cuánto nos cuesta el acarreo de decenas de miles de personas, soldados, policías federales, guaruras vestidos de civil, los vuelos de aviones, helicópteros y traslado en camiones, camionetas y carros? No pus así, sí mueven a México.

ACARREAR A MÉXICO

TUXTLA Y SUS TRIÁNGULOS AMOROSOS Y NO BUENAS RAZONES La remodelación de la entrada desde Chiapa y los libramientos Sur y Norte de Tuxtla ha generado un grave caos vial, contaminación, quiebras en comercios, protestas, marchas, bloqueos, principalmente del gobierno mismo, por las obras mal planeadas y absurdas.

Cientos de trabajadores se aplican a hacer y deshacer rampas que pueden ser con piedra bola suelta, con laja suelta o pegada, con jardín, con palmera, con foquito y sin foquito o con pura arena. Mientras otras obras prioritarias en vialidades principales están abandonadas.

Como los políticos sólo dejan lugar para la imaginación, pues la lógica y la razón no les asiste, queremos saber, ¿qué cree usted que dirán los arqueólogos en el futuro cuando dentro de miles de años encuentren la antigua ciudad de Tuchtlán y excaven en los camellones de los bulevares de la entrada y los libramientos? Murallas, altares (a la tontejez), barricadas, estacionamiento para naves espaciales, rampas para patinetas extremas, asoleaderos. Habrá decenas de hipótesis pero nunca sabrán la verdad, porque los que las están haciendo tampoco lo saben muy bien y no quieren que se sepa, que es simplemente un asunto de dinero y negocios.

Por su atención, gracias y hasta la próxima.

especializada para perros (no comida casera).

- Observar que sus heces son consistentes, no blandas.

Si observas alguno de estos síntomas, llévalo al veterinario para que proceda al vaciado y limpieza de las glándulas anales, antes de que provoquen una infección o una fístula.

Cuanto más se tarde en acudir al veterinario, más doloroso será el drenaje de las glándulas.

Cómo limpiar las glándulas anales de un perro?

Estas glándulas se encuentran por debajo de la piel dentro de la abertura anal. Las secreciones que se acumulan son muy desagradables y pueden causar problemas e infecciones en el perro. Aquí se explica cómo limpiar las glándulas anales de un perro.

Paso 1 Exprime las glándulas anales regularmente durante la hora del baño.

Las glándulas anales o sacos se encuentran justo en el músculo del esfínter anal en las posiciones de las cinco y las siete, justo en el interior de la abertura anal. Estas glándulas son aproximadamente del tamaño de un frijol con normalidad. A medida que se impactan, o se llenan, se agrandan

hasta el tamaño de una uva.

Paso 2 Pellizca suavemente la glándula anal entre los dedos y la secreción acumulada debe salir. Debe ser capaz de sentir el saco reducirse de tamaño a medida que aprietas suavemente.

Paso 3 Repite el procedimiento regularmente durante el baño para mantener estas glándulas en condiciones óptimas.

Si tu perro se está arrastrando rápidamente sobre el suelo, es una señal de que sus glándulas anales deben ser limpiadas. Estos problemas son muy comunes y pueden causar dolor extremo para tu perro. Limpia las glándulas anales del perro con regularidad o busca la ayuda de tu veterinario.

La hora del baño es un buen momento para exprimir el líquido de olor desagradable y esto se puede hacer bajo el agua para reducir el olor.

Si puedes sentir las glándulas hinchadas o endurecidas y que no pueden exprimirse, entonces necesitas que un veterinario lo haga. La secreción pudo haberse endurecido y espesado mucho como para que tu la puedas remover.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Agosto de 2014

Año V

No. 251

Mirada Sur 5

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Retornan habitantes de San Antonio Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

21 de Agosto. Los últimos 350 de los mil indígenas de la comunidad de San Antonio del Monte, municipio de San Cristóbal de Las Casas, que permanecían desplazados por diferencias políticas retornaron el martes a sus casas luego de cinco meses de refugio en esta ciudad, informaron fuentes oficiales.

Dijeron que las 119 familias tzotziles regresaron en seis autobuses, encabezadas por el síndico del Ayuntamiento de San Cristóbal, Roberto Morales Ortega, personal de Protección Civil estatal y policías estatales.

El 16 de marzo pasado, alrededor de mil pobladores de San Antonio del Monte, ubicada al norte de esta ciudad, se desplazaron luego de un enfrentamiento entre dos grupos por el control de la comunidad, que dejó un niño muerto y varios adultos lesionados.

Los indígenas desplazados se refugiaron en un albergue ubicado en el sur de la ciudad, pagado por las autoridades estatales y después de varias reuniones entre los representantes de los dos grupos en pugna y autoridades estatales y municipales, el pasado 9 de julio retornaron los primeros 130 indígenas y el sábado 16 de agosto hicieron lo propio 310.

“Con los 350 que regresaron el martes ha concluido el retorno de los desplazados”, dijo un funcionario que pidió el anonimato, al tiempo de señalar que ocho familias más –entre 50 y 60 personas— ya no podrán retornar a la comunidad porque han sido señalados de “provocar” el enfrentamiento del 15 de marzo, por lo que las autoridades estatales buscarán comprarles un lugar para que vivan en esta ciudad.

Las fuentes afirmaron que los desplazados arribaron sin incidentes antes del medio día a San Antonio de Monte y cada familia tomó posesión de su respectiva vivienda.

Expresaron que al mismo tiempo, agentes del Ministerio Público de la Fiscalía Especializada en Justicia Indígena dieron fe de los daños ocasionados a sus bienes, luego de que se desplazaron el 16 de

marzo.

Afirmaron que el responsable de operar el retorno de los aproximadamente mil indígenas que concluyó el martes, fue Ramón Guzmán Leyva, secretario particular del gobernador Manuel Velasco Coello, junto con funcionarios de la Secretaría de Gobierno, del Ayuntamiento coleto y de otras instituciones.

Comentaron que en diversas ocasiones y por distintos motivos, el retorno se pospuso varias veces porque de última hora surgían

diferencias que lo impedían, pero finalmente el martes regresaron casi todos los desplazados.

Dijeron que como parte de los acuerdos entre los dos grupos en pugna, las autoridades realizarán mejoras en la infraestructura de la comunidad en los próximos días, en beneficio de todos los pobladores de San Antonio de Monte.

Desde el 15 de marzo cuando se suscitó el enfrentamiento a la fecha han sido detenidos Ernesto González López, uno de su

representantes de San Antonio del Monte, aprehendido el pasado 22 de mayo; el dirigente de la Organización de Pueblos Evangélicos de los Altos de Chiapas Altos de Chiapas (Opeach), Javier Collazo Gómez, detenido el 7 de julio y su compañero Mariano Pérez Gómez, otro de los representantes de los indígenas desplazados, aprehendido el 6 de junio pasado.

Es probable que con el retorno algunos de ellos sean excarcelados.

Conflicto en La Milpoleta Manuel Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, 21 de Agosto.- Un saldo de por lo menos 6 heridos, 15 detenidos y dos mujeres casi sepultadas en vida, fue el resultado de un conflicto en la comunidad Milpoleta, municipio de San Juan Chamula, por la oposición a la construcción de una carretera de más de 6 kilómetros.

En el acto de protesta, dos mujeres casi quedan sepultadas la tarde de este martes, luego de que el operador de un tractor, perteneciente a las autoridades municipales de San Juan Chamula, echara tierra sobre ellas.

Las dos mujeres responden a los nombres de Mercedes Santiz Ruiz y Rosa Pérez Muñoz, mismas que se oponían a la apertura de dicha vía.

Los detenidos del grupo inconforme que se oponen a la obra fueron trasladados a la cárcel de la cabecera municipal de San Juan Chamula, fueron identificados como: Salvador Gómez Gómez, José Muñoz Ruiz, Asunción Muños Díaz, Mariano Hernández Collazo, Juan Hernández Santiz, Carmelino Hernández Gómez, Manuel Hernández Lunes, Alejandro Hernández Gómez, Salvador H e r n á n d e z Te r á n , C r i s t ó b a l Hernández Lunes, Andrés Gómez Gómez, Norberto Gómez Díaz; Mateo Muñoz Ruiz, Lucio Muñoz Gómez y Julia Pascuala Hernández Lunes.

“Somos 2,240 habitantes que no queremos la apertura de la carretera ya que es nuestro único patrimonio y ni siquiera las autoridades nos preguntaron si queríamos o no, además nuestras milpas ya están grandes y ni siquiera se hacen cargo de pagarnos algo”, mencionó Rosa Ruiz López una de la damnificadas.

En entrevista, exigieron a las

autoridades correspondientes castigar a los responsables de este acto incluyendo al propio presidente municipal Sebastián Collazo Díaz y al síndico municipal, originario de esta comunidad por no poner orden con sus Mayoles (policías tradicionales) ya que ellos fueron los que empezaron a golpear a hombres y mujeres quienes estaban en el lugar.

Añadieron que también están involucrados habitantes de San Antonio del Monte como Mariano Santiz y Salvador Santiz, quienes también participaron en complicidad con las autoridades municipales.

Aseguraron que entre los agresores “venían gente de San Antonio del Monte por ejemplo el señor Aurelio, Salvador y Marino Santiz, así como habitantes de otras localidades que venían en complicidad con las autoridades municipales, que ni siquiera tienen terreno aquí en la comunidad”.

Por su parte, autoridades de Protección Civil de San Cristóbal de Las Casas atendieron a Juan Gómez Muñoz de 62 años de edad una herida en temporal, Aurelio Collazo Jiménez de 32 años con herida en occipital profunda se traslada al Sanatorio Ornelas de San Cristóbal .

Conflicto generado por la autoridad Habitantes de la comunidad “La Milpoleta”, municipio de San Juan Chamula, denunciaron al presidente de aquel municipio, Sebastián Collazo Díaz, luego de que el pasado domingo las autoridades tiraran un árbol donde pretenden construir un camino en dicha comunidad de más de 6 kilómetros.

“El caso es que hace cuatro meses empezó el problema por un grupo de personas que quieren sus calles, pero

el terreno donde va a pasar la calle es muy poco, somos 224 personas”, dijo uno de los denunciantes.

El denunciante, quien omitió su verdadero nombre por razones de seguridad, mencionó que uno de los ingenieros de la presidencia de San Juan Chamula llegó al lugar y comenzó a hacer las mediciones.

Los vecinos que se ubican en el tramo que será afectado por los trabajos de esta calle, se han reunido para manifestarse en contra de la obra. “No queremos calles, porque lo van a echar a perder el terreno. Lo que hicieron en primera medida fue 6 kilómetros 600 metros que afecta a 224 personas”, afirmó.

“Nada más los comités y el grupo de personas que quiere sus calles hicieron una provocación porque dicen que la obra es por usos y costumbres, pero en votación la gente levantó sus manos donde se vio que unos sí tienen tierras en el tramo y otros que no, se vio que ganaron los que no tienen afectación”, añadió.

Dijo que autoridades de tres barrios de Chamula como San Juan, San Sebastián y San Pedro, además de autoridades municipales llegaron a La Milpoleta para decir que esta nueva calle les beneficiará.

Pidieron a los señores Mariano y Salvador de apellidos Sántiz; Pablo y José Gómez Ruiz, dejen de intervenir en este problema, ya que no son de esta comunidad, “ellos viven en San Antonio del Monte, municipio de San Cristóbal de Las Casas, hace meses tuvieron problemas, mejor que arreglen el de ellos”.

El inconforme dijo que rechazan los usos y costumbres de Chamula, porque no tendrán ningún beneficio ya que no les han propuesto ningún tipo de indemnización a quienes serán afectados por la obra.