Nadie detiene a políticos que hacen campaña electoral en Chiapas

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Septiembre de 2014

Año V

No. 256

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Nadie detiene a políticos que hacen campaña electoral Trabajadora municipal es agredida y amenazada por comerciante y abogado coleto Valeria Valencia

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Alto consumo de Coca Cola en zona Altos de Chiapas Gabriela Coutiño

Pág.5

Debido a sequía, diócesis gestionará proyectos a campesinos Elio Henríquez

Enoc Hernández Cruz, dirigente del ICATECH, repartió tamales y refrescos a personas que apoyaron su evento político.

Foto: Alfredo Durante.

Mover a Chiapas usa programas oficiales con fines políticos

Pág. 4

Pág.6

Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

Las barrenderas, trabajo pesado y el peor pagado del municipio de San Cristóbal

Júbilo y tradición en fiestas a la Virgen de la Merced; los Panzudos, los más vistosos

Preparan Feria en honor a San Miguel Arcángel en Huixtán

Gobernadores han acabado con la riqueza del estado de Chiapas

Pág.17

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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M O RAD O En color morado, han decidido, con todo, jugar, entretener y apostar: el gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello y su mamá, Leticia Coello Garrido.

En color morado ya se les ve a los mercenarios de la política; aquellos y aquellas que en ocasiones se han rentado al PRI, al PAN, al PRD, al VERDE, al PANAL y a quien algo les ofrezca para que vivan aunque sea como reptiles, arrastrándose.

En color morado o verdemorado, ya se observa a los más cercanos al gobernador y su mamá. Nadie escapa al morado, si aspira a cargo de regidor, síndico, alcalde, diputado local y en verdemorado, a diputado federal, senador y gobernador.

En color morado, verde-morado, azul-morado, amarillo-morado y rojo-morado, ya se ve a las mujeres y hombres que siempre han ayudado a que los gobernadores se sientan dioses; roben, engañen y atropellen a los chiapanecos, ¡LA LOCURA! convertida en moda. Los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, chiapanecos, en color VERDEMORADO. Ya hasta preparan la canción, “morado es mi color", sin agraviar al “líder inmoral” quien cree que va a mover a Chiapas con despensas y con compras de conciencias.

D

esde hace cuatro meses, por lo menos, se ha vuelto costumbre observar en las cabeceras de los principales municipios del estado de Chiapas, un notable aumento en la construcción y mejoramiento en materia de infraestructura: pavimentación de caminos, vivienda, unidades deportivas, alumbrado público, electrificación, drenaje, remodelación de escuelas, hospitales, restauración de sitios históricos, etc.

Una tendencia que directamente lleva a pensar en el correcto y puntual ejercicio del presupuesto destinado al desarrollo de la obra pública. Son innegables los cambios que se perciben en el paisaje urbano y en el mismo aspecto de las comunidades rurales. Pero tampoco hace falta ser muy agudo para comprender que dicha inversión es sumamente costosa, además de que como siempre viene ocurriendo en estas obras, quienes las ejecutan con el contubernio de las autoridades, inflan los costos para que les quede el tradicional diezmo.

Y es por estas mismas razones, por las que dichas acciones emprendidas por el gobierno del estado y por los municipios, en coordinación con aquél, se vuelven objeto de una particular sospecha, sobre todo ahora que toda obra por pequeña que sea, es utilizada con fines electorales.

En México, cuando menos en los últimos 70 años, se ha creído que la inversión en infraestructura es sinónimo de modernidad, de desarrollo, de bienestar; es cierto que es una parte importante para lograr estos tres objetivos, pero también es cierto que es la forma más fácil de desviar la atención de los ciudadanos, de la crítica, y de desviar los recursos públicos hacia carteras sin fondo; es la manera más sencilla para que los falsos logros se oculten tras la túnica de resultados monumentales. Y todo lo demás, lo que incumbe directamente al ser humano, al alivio de sus más profundas angustias, queda como relleno en un catálogo de vanidades y de promesas.

De ninguna manera se debe considerar la inversión en infraestructura como la panacea.

Existen asuntos medulares que continúan sin atenderse por más sexenios que transcurran, por más reformas estructurales que se adopten, por más discursos en los que se glorifique la ruptura con la infamia de regímenes anteriores.

La salud, la educación, la seguridad pública, el desempleo, la discriminación social, la corrupción, el nepotismo dentro de las instituciones públicas, la ineficiencia en las oficinas de gobierno, la violación regular de los marcos legales, la injusta impartición de justicia, por mencionar algunos, son rubros en los que el estado de Chiapas (léase los tres poderes) exhibe sus más graves flaquezas.

Son áreas que requieren de estrategias muy avanzadas, de verdadero talento y compromiso político para sacarlas adelante de manera integral. Áreas que requieren de metodologías transexenales, una palabra que los gobernadores eluden con cobardía pavorosa. Una no excluye a la otra, todas son prioritarias, porque de ellas depende la existencia de una vida digna, la elemental y sana conciencia que todo individuo necesita para sentirse seguro, respetado, con opciones para elegir el estilo de vida que más le satisfaga, sin sentirse reprimido, acosado, abandonado frente a las precariedades de la vida.

Esto es lo que realmente refleja que una sociedad es moderna, desarrollada, en dicha de bienestar: la plenitud de conciencia, con oportunidades para prosperar y las herramientas precisas para lograrlo. Ante esto, asfaltar un camino, colocar pasto sintético, remodelar una escuela, es mera utilería.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

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Textiles contemporáneos Segunda y última parte

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25 de septiembre.- Continuamos con la entrevista hecha a Claudia Muñoz Morales, quien desde su perspectiva, nos cuenta una parte de este mundo del textil chiapaneco, en donde sus escenarios tienen que ver con un sinnúmero de profesiones e intereses.

Claudia continúa: “Me llama mucho la atención cómo tendemos a generalizar todo, como diseñadores sí tenemos una formación de procesos creativos, en donde se te enseña a que tienes una idea y la platicas y en este caso, a las artesanas les voy a llamar sólo por ahora proveedores, porque a lo mejor ellas me proveen de la técnica para llevar a cabo mi idea, pero también como diseñador tienes la formación de un acercamiento ético hacia ese proveedor, llámese artesana, taller o una fábrica. Un antropólogo o sociólogo u otros perfiles no tienen este acercamiento pero tienen la parte de acercamiento a la cultura, a la lectura de símbolos o a los impactos probables en la cultura.

El colectivo 'Masdedos' tiene de todo, todo eso junto, mercadólogos, comunicólogos, varios antropólogos, diseñadores industriales, y bueno, para nosotros está Luis Morales que es como un asesor.

“Tenemos esa gama de distintas áreas que no tenemos reparos en compartir lo que sabemos y sí hay una interacción de mentes y filosofías y creo que todos hemos cometido errores en el proceso. Recuerdo que alguien me abrió los ojos de lo que era el costeo artesanal, de cómo costeaban las artesanas sus productos, en ese momento me di cuenta de que para ser congruente, tenía que pagar mucho más de lo que me pedían, fui una de esas personas que decía 'no voy a regatear, porque soy comercio justo', y no regateaba pero ese precio de todas maneras estaba muy por debajo a lo que valía.

Todavía hay gente que trabaja así, pero al menos las mujeres que

trabajan con nosotros están bien empoderadas de su vida y su trabajo, creo que nadie se está haciendo rico, es algo que quiero decir, vender bien es muy difícil, es un trabajo que requiere grandes esfuerzos, bueno sabemos dónde colocar los textiles.

“Impacto Textil A.C., está realizando ciertas actividades, por decir así 'innovadoras', para posicionar, concientizar y generar el uso del trabajo artesanal textil; en los próximos seis meses tenemos planes de generar mesas de discusión sobre estos temas que estamos hablando, porque tampoco nosotros estamos de acuerdo en todo, y creo que es indispensable que se documenten esos procesos para no terminar en brotes de chismes, no te sabes nada de la relación y sólo hablaste del divorcio, pues bueno, eso, que se involucren especialistas, artesanas, profesionistas con diferentes perfiles y el público interesado.

“Soy estudiante de modas, vengo del mundo de la pasarela, del mundo superficial de las modas, pero creo que es una arista que rebasa con mucho la parte superficial; la moda es comunicación, si tienes tres camisas eso dice algo de ti, le quieres decir al mundo que te vale, que eres muy sencillo, o si tienes un guardarropa muy amplio porque cambias de personalidad a través del humor y la ropa. Lo que se puede aportar o recibir a partir de la ropa es un tesoro de información. Lo que sí creo es que a partir de moda, en la misión de 'viernes tradicional', se

pueden lograr cosas sociales bien importantes, lo primero es ver qué tan poco usamos la ropa mexicana, casi nada; entonces empiezas a ver: 'si es cierto tengo una blusa que me trajo mi mamá de Oaxaca', o 'no tengo nada', o 'tengo dos prendas que nunca uso', para mí eso es valiosísimo, darte cuenta que no lo usas. “ Vi v i m o s e n u n p a í s desintegrado y lleno de estratos sociales, que un viernes te vistas con algo artesanal más allá de razas, conflictos sociales o historias, para mi es importante, la iniciativa tiene un montón de objetivos, desde empezar a conocer los significados, generar conciencia y activar una economía por lo menos local. La iniciativa ya se fue a otros estados, se disparó en el Distrito federal, en Oaxaca están orgullosos, en San Luis Potosí hay una universidad que todos los alumnos tienen esta iniciativa todos los viernes, y hay gente que dice: 'para mi todos los días es viernes tradicional'.

“Es una iniciativa dirigida principalmente a jóvenes, por la cuestión de las redes sociales, ya que son etiquetas o hashtag, porque se vuelve aspiracional y esto hace que explote a otros niveles, es exponencial. La embajada de Estados Unidos en la ciudad de México ya se unió a la iniciativa. A pesar de que se le ha invitado, ninguna oficina en San Cristóbal lo ha hecho. El 'Diseño Colaborativo' es integrador, se forma con todas las partes involucradas, y es ético porque se está haciendo con toda esta

intención, aunque somos nuevos y cometemos errores, como cachorros somos torpes aún. Abrir la comunicación a lo que estamos haciendo es muy importante, para no pasar por situaciones muy personales o de un solo grupo, o muy parciales.

“Todos los que trabajan en esto tienen historias padrísimas, de estar haciéndolo de corazón, porque hay una buena intención, invito a la gente a que cuando vean chismes, reflexionemos si no estamos siendo duros con nosotros mismos y metiéndonos el pie. Esto puede ser una capacitación para la gente que venimos de afuera pero también para las artesanas que no conocen la esencia de sus dibujos e iconografía, invitar a toda esta gente que tienen conocimientos en diversas áreas, para poder hacer mejor nuestro trabajo, creo que todos estamos en un proceso de formación constante”, concluyó.

Viernes Tradicional es una iniciativa sin fines de lucro, que promueve el uso de prendas y accesorios artesanales elaborados por manos mexicanas. Inspirada en una tendencia norteamericana de los 90's del siglo pasado, que promovía el uso de ropa informal, en ambientes laborales corporativos un día a la semana. #ViernesTradicional invita a que cada viernes se pongan una prenda o accesorio elaborado por artesanas y artesanos mexicanos, se tomen una foto y la compartan a través de Facebook, Twitter e Instagram usando la etiqueta #ViernesTradicional.

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Septiembre. Con recursos obtenidos presuntamente del erario público, en San Cristóbal de Las Casas los partidos políticos, los aspirantes a una candidatura y hasta los nuevos partidos como Mover a Chiapas, ya se encuentran desplegando y realizando toda una serie de actos adelantados de campaña en esta ciudad con miras al proceso electoral de 2015.

De los que ya se encuentran abiertamente haciendo campaña están el actual director del Instituto de C a p a c i t a c i ó n y Vi n c u l a c i ó n Tecnológica del Estado de Chiapas (ICATECH), Enoc Hernández Cruz, quien llegó al puesto de alcalde de San Cristóbal de Las Casas siendo candidato del desaparecido PAS, luego de una división en el PRI local orquestada por el gobierno del estado; como edil nunca puso en marcha un plan de desarrollo que buscara la solución a los problemas de este municipio.

En ese entonces el joven Hernández Cruz intentó acallar a los regidores que lo criticaron y tuvo en general una administración opaca, con muchos errores políticos y no apoyó ni a la gente que prometió ayudar.

Al paso del tiempo y por su trapecismo político, Enoc Hernández perdió dos elecciones, luego se adueñó y fue diputado local por el PT, partido que después dejó para seguir cobrando en el gobierno.

Pero ahora emerge como líder “moral” del partido Mover a Chiapas, después de haberse adjudicado la Fundación “Manuel Velasco Suárez”,

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Ninguna autoridad castiga

actos adelantados de campaña en Chiapas manchando el nombre de quien fuera un gran científico.

El pasado sábado 20 de septiembre, Enoc Hernández volvió a la tierra donde la gente lo repudia para presentar la estructura de Mover a Chiapas, copiando las mañas del clientelismo electoral, ya usadas por otros partidos, como el acarreo, dotación de refrescos y tamales durante dicho evento político.

Hubo personas que incluso fueron engañadas para que acudieran a entregar sus documentos que piden como requisitos en el programa de gobierno Canasta Alimentaria de Corazón, pero muchas mujeres se sintieron burladas al observar que en realidad era un acto de campaña del partido Mover a Chiapas.

Al día siguiente, el 21 de septiembre, el ahora diputado local “independiente” Marco Cancino, realizó un acto más de campaña también en la Plaza Catedral. El acarreo de las personas fue evidente.

Los organizadores repartieron chicharrines y refrescos embotellados. A pesar de haber sido contratados varios grupos de música para atraer a la población, la gente que acudió fue muy escasa.

Llamado traidor por los priistas

coletos con los cuales nunca tuvo una buena relación, Marco Cancino se quedó sin partido político, pero entre sus colaboradores se menciona que le disputará la candidatura al ex subsecretario de transporte, Hugo Pérez Moreno, ex candidato del PVEM en las elecciones del 2013.

Además de lo anterior, Marco Cancino, así como lo viene haciendo Hugo Pérez a plena luz del día, reparte despensas como si fueran recursos de un partido político cuando en realidad son parte de los programas asistencialistas del

apoyos a madres solteras municipio, Erendi González Rivera, ingresara a las instalaciones para iniciar las labores que se llevarían a cabo en coordinación con funcionarios de Hacienda del Estado, el DIF Regional y la Secretaría para el Desarrollo y Empoderamiento de la Mujer (SEDEM).

Una de las personas que encabezaba la revuelta fue identificada como Guadalupe Pérez Hernández, ex funcionaria pública de la SEDEM, quien fuera cesada de su cargo luego de

gobierno de Manuel Velasco Coello, quien está empecinado en “pintar” de verde a Chiapas, sin tomar en cuenta que la gente recibe esos apoyos por necesidad.

Por ahora se hace este análisis de dos políticos, que si bien están adelantados en hacer actos de campaña, los sancristobalenses ya saben cuáles son sus verdaderos intereses, sobre todo con el mal llamado líder moral de Mover a Chiapas, quien sigue obsesionado en vivir de la teta gubernamental a costa de todo.

El dirigente del ICATECH, Enoc Hernández Cruz, en plena campaña electoral en San Cristóbal.

Simpatizantes de Mover a Chiapas bloquean entrega de José Estrada/Mirada Sur Palenque, 25 de septiembre.Simpatizantes del partido Mover a Chiapas tomaron las instalaciones del parque de feria para evitar que se realizara el segundo pago de apoyos económicos a madres solteras, mismas que están inscritas en el programa “Bienestar… De Corazón a Corazón”, que implementa el gobierno del estado.

Con amenazas, insultos y agresiones físicas trataron de impedir que la titular de dicho programa en este

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ser denunciada por un grupo de madres de familia de haberlas defraudado tras pedirles dinero a cambio de ser beneficiadas con un programa de viviendas.

Durante el zafarrancho, algunas personas, quienes fueron señaladas como simpatizantes del partido político Mover a Chiapas, que coordina Alfredo Salgado Correa en este municipio, agredieron verbal y físicamente al director de la revista Líderes Políticos, Derky Wilner Pérez Gómez, quien fue despojado de su celular y su cámara mientras se encontraba cubriendo los acontecimientos.

Alrededor de las 9 de la mañana arribaron más de 20 elementos de diversas corporaciones, incluyendo el Ejército Mexicano, debido a que algunas denuncias anónimas señalaban que un grupo de hombres armados estaba impidiendo que se desarrollara el evento.

En el lugar también hicieron acto de presencia el delegado en la región XIII Maya, Sergio Olivas Pérez; Arbey Cruz Magaña, contralor regional; Marco Antonio Burguete Ramos, Fiscal del Distrito Selva de la Procuraduría General de Justicia del

Estado; así como el delegado de Atención Ciudadana, Javier Scherrer Martínez; entre otras corporaciones e instituciones de los tres niveles de gobierno.

Los efectivos de la Sedena procedieron a revisar a una de las personas que fueron sorprendidas utilizando mochilas, tipo mariconeras, para corroborar la denuncia interpuesta vía telefónica; sin embargo los resultados fueron negativos y procedieron a retirarse; no así los agentes de la Policía Sectorial, de la Policía Acreditable y de Seguridad Pública Municipal, al mando de Ciro Hernández Álvarez, quienes coordinados por el Fiscal de Distrito procedieron poner orden en el lugar.

Las personas que no pudieron acreditar su estancia legal en el evento donde se estaban manejando recursos económicos, alrededor de un millón 200 mil pesos, fueron retirados del lugar, así como las mujeres que habían ocupado los puestos oficiales desplazando a las funcionarias del programa Bienestar, a quien habían sustituido para que el partido Mover a Chiapas participara en la entrega de los apoyos.

Cabe destacar que las autoridades pidieron a los involucrados no politizar las acciones de gobierno, ya que podrían salir perjudicados en caso de que los agraviados interpusieran sus denuncias por agresiones; usurpación de funciones; amenazas y lo que resulte.

No obstante, las personas aludidas no se retiraron del lugar, si no que continuaron coordinando a las personas que se inscribieron al programa Bienestar a través del partido Mover a Chiapas, lo que deja en claro que el programa ya se encuentra politizado.

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Trabajadora municipal es agredida por

comerciante y abogado coleto Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de Septiembre.- Trabajadora del municipio de esta ciudad fue agredida verbalmente, insultada y denigrada por el presidente de la Barra de Abogados de San Cristóbal de Las Casas AC, Gustavo Coutiño Flores, al momento de que ella, en cumplimiento con su función como verificadora de servicios municipales, realizaba su trabajo en los negocios propiedad del abogado.

La agredida, Georgina Guadalupe López Penagos, denunció que interpuso formal querella en contra de su agresor, Coutiño Flores, por el ilícito penal de resistencia de particulares y los que resulten debido al trato déspota e intimidante del también empresario, quien fue reiterativo al decirle que se estaba enfrentando al presidente de la Barra de abogados de San Cristóbal.

Relató a MIRADA SUR, que los hechos ocurrieron el pasado 9 de septiembre cuando ella por orden de visita asignada por Gustavo Ángel Martínez Ancheita, secretario de servicios municipales, acudió al establecimiento “Parabrisas Gouflo” con domicilio Diagonal Ramón Larráinzar número 162 en el barrio de San Ramón a fin de realizar una visita de verificación y preguntar si el establecimiento ya contaba con licencia de funcionamiento. Al llegar, lo primero que se percató la trabajadora municipal es que el negocio de parabrisas tenía una puerta que comunicaba con el negocio vecino de Refaccionaria

por lo que preguntó si se trataba del mismo dueño a lo que le respondieron que si.

Al salir Coutiño Flores a atender a la verificadora le contestó al enterarse del motivo de su presencia que él pagaba licencia desde hace 15 años, por lo que ella le solicitó revisar la licencia a lo cual le respondió no tenía tiempo de buscarla y que regresara otro día.

Ante la insistencia de la trabajadora le asignó a un empleado para atenderla pero advirtiendo que no le firmaría nada. “Aquí no te firmamos nada, ni tampoco te puedo atender, lárgate porque estás violando mi artículo 14”, le contestó y arremetió: “¿sabes con quién estás hablando? Con el presidente de la Barra de Abogados y tú no eres ni actuaria ni son documentos judiciales” por lo que ella procedió a mostrarle la orden de verificación.

Como respuesta, Coutiño Flores “procedió a arrebatarme de manera brusca y de forma altanera no sólo la orden de visita dirigida a su establecimiento comercial, sino que todo el paquete de visitas que con motivo de mis funciones llevaba en ese momento… a lo que le respondí: son documentos oficiales, y él me respondió que esa era cuestión administrativa y que a él no le importaba, que me largara de ahí o me sacaba a patadas, que si no entendía que violaba su artículo 14 y que le dijera al orejón que dejara de estar chingando y a ese pinche pelón de Martínez Pedrero que dejara de chingar”.

Al intentar sacar su teléfono celular, le volvió a decir que “se largara” y comenzó a caminar de

forma intimidante hacia su persona por lo que un empleado del comercio le sugirió que se fuera una vez que le entregara sus documentos. “El señor Coutiño de nuevo se dirigió hacia mi persona y de forma imponente y con su propio cuerpo se iba lanzando sobre mi persona, empujándome e intentando sacarme de su negocio al tiempo de decirme que si quería ver cómo él me sacaba a patadas”.

Al defenderse y pedirle nuevamente sus documentos oficiales que le había arrebatado el abogado, le reiteró “recuerda que soy el presidente de la Barra de Abogados”.

Ante estos denigrantes hechos, López Penagos solicitó al Sistema de Justicia Reiterativa realice la investigación pertinente y se le condene a la reparación del daño pues además de la agresión, no se le permitió realizar sus funciones como servidora pública.

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Chiapas, en plena

“Coca Colonización” Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 25 de Septiembre.- Investigadores y expertos presentaron el documental “Dulce agonía” que da nombre y rostro al creciente consumo de bebidas embotelladas en reemplazo de alimentos tradicionales que han disparado la incidencia de diabetes en comunidades indígenas del estado de Chiapas.

El consumo de refrescos, en especial la Coca Cola, es la mayor adicción que se da en las comunidades indígenas de Chiapas, revela el documental. La cinta, que fue presentada en Tuxtla Gutiérrez por investigadores y expertos independientes, muestra “la Cocacolonización” que llega a las comunidades más necesitadas y cómo esta ha cambiado los hábitos alimenticios de los indígenas mayas.

Además pone en evidencia las reveladoras formas de mercadotecnia que usa la industria para captar a un mayor número de consumidores, entre los que destacan los indígenas chiapanecos.

En conferencia de prensa, Marcos Arana Cedeño, Director del Centro de Capacitación en Ecología y Salud para Campesinos y Defensoría del Derecho a la Salud; Jaime Page Pliego, Investigador Proimmse II-A de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); Alejandro Calvillo, Director de El Poder del Consumidor y Amaranta Rodríguez, de Cacto Producciones, dieron a conocer datos duros de la entidad y emitieron recomendaciones para que el gobierno del estado aplique una política integral que logre la disminución de la epidemia de obesidad y diabetes.

Alejandro Calvillo, Director de El Poder del Consumidor, expuso que a pesar de la situación de pobreza que se vive en Chiapas, el estado ocupa el lugar 13 en obesidad y 31 por ciento en desnutrición, siendo una bomba perfecta para una catástrofe en salud sin precedentes ya que las personas desnutridas que presentan obesidad son mayores de edad.

El experto dijo que la población indígena no requiere presentar

Asimismo, la agraviada dirigió una carta a las y los integrantes de la Barra de Abogados de San Cristóbal de las Casas A.C., con copia al presidente del poder judicial del estado de Chiapas, Rutilio Escandón Cadenas, al presidente municipal de esta ciudad Francisco Martínez Pedrero, a la fiscal especializada en protección a los derechos de las mujeres, Adriana Rebollo y a la directora de equidad de género del Ayuntamiento sancristobalense, Helena Jiménez, a fin de dar a conocer los hechos denigrantes en su contra por lo que solicita una disculpa pública así como la reparación del daño moral, sicológico y económico.

Finalmente, López Penagos declaró sentirse vulnerable por las amenazas que Gustavo Coutiño realizó por lo que teme por la integridad de su persona y de su familia.

obesidad para desarrollar diabetes por el gran consumo de refresco que tienen. Indicó que es urgente realizar campañas de consumo de agua además de hacer conciencia de las consecuencias desastrosas del consumo de refrescos, en especial de Coca Cola por su alto contenido de azúcar.

Explicó que las estadísticas del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) revelan que en la entidad 6 de cada 10 adultos sufren obesidad y sobrepeso, un 27 por ciento de los adolescentes (12 a 19 años) y el 16.7 por ciento de la población de 5 a 11 años.

Marcos Arana Cedeño, Director del Centro de Capacitación en Ecología y Salud para Campesinos y Defensoría del Derecho a la Salud, declaró que el consumo de bebidas embotelladas ha sustituido al pozol, bebida que forma parte de la cultura maya y que sí alimenta.

Dijo que “la invasión de la Coca Cola es criminal, porque no se trata de un beneficio a la población, sino de promover un mayor consumo en los

pueblos indígenas”.

La obesidad y el sobrepeso en Chiapas se están convirtiendo en un riesgo para el presupuesto de la Secretaría de Salud al calcularse que un 60 por ciento de la población local padece uno de estos dos problemas de salud. Las regiones con mayor detección de estos padecimientos en la entidad, según cifras del Inegi, son la zona Costa, Frailesca y Centro, señalaron los expertos.

Los datos de campo recabados en investigación sobre diabetes mellitus entre los mayas que habitan en las cabeceras municipales de Tenejapa, Chamula y San Cristóbal de Las Casas, apuntan hacia la importancia que ha adquirido el consumo de refresco, específicamente Coca Cola en la génesis y agravamiento de obesidad y diabetes, dijo Paige Pliego.

Una de las razones principales causas de esta situación, es el gran incremento en el consumo de refresco en Chiapas, en donde las empresas como Coca Cola han invadido la región y puesto énfasis en usar una gran estrategia de mercadotecnia para llegar a las comunidades de indígenas más pobres, creando una CocaColonización. reclamaba, por lo que hacen un llamado al gobierno de Chiapas para que no permitan se genere un conflicto social de graves consecuencias.

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Donativos económicos y solidaridad para damnificados de Odile

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Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de septiembre.- La Delegación de la Cruz Roja Mexicana en esta ciudad, exhortó a la población en general a realizar donativos económicos para comprar víveres que serán entregados a personas que resultaron afectados por el huracán “Odile” en el norte del país.

“Se está pidiendo la colaboración de toda la gente que quiera ayudar a esta noble causa de los damnificados a través de un número de cuenta que es en Bancomer, 0404040406, o a través de la clave interbancaria: 1218000404040406-2, depósito monetario”, informó Víctor Hugo Constantino Trujillo, director administrativo de esta institución en esta ciudad.

Explicó que con el recurso obtenido de las donaciones se comprarán los víveres que serán entregados a las ciudades afectadas por el fenómeno natural, que por la distancia es más fácil enviar el recurso y hacer las compras lo más rápido posible. “Ya se tiene un listado de los productos y cuáles son las necesidades que tiene la gente de por allá”, abundó Constantino Trujillo.

Señaló que la Cruz Roja Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Septiembre. El obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, afirmó que debido a la sequía que ha afectado las cosechas de miles de familias chiapanecas, se trabaja en un proyecto para conseguir insumos en Alemania.

“Con nuestra institución Cáritas Diocesana ya estamos armando un proyecto para pedir algunos apoyos sobre todo a Alemania, para que podamos apoyar a algunas familias”, indicó.

“Ustedes saben las graves afectaciones que trajo la carencia de lluvias y muchos cultivos, milpas, cafetales, frijolares que se perdieron; casi dos meses, julio y agosto, casi no llovió, que es el tiempo que más se

Mexicana se está dando a la tarea de llevar la ayuda humanitaria, esto con la intensión de ver a la población afectada con el paso del huracán “Odile”, por lo que se han instalado únicamente centros de acopio en el norte del país.

El apoyo por el momento, detalló, será entregado a las ciudades de Los Cabos San Lucas, Baja California; Sinaloa, Nayarit.

“Se está recaudando toda la ayuda necesaria, de hecho ya llevaron 2 mil toneladas de ayuda humanitaria”, explicó.

Aclaró que por ningún motivo se le hará entrega a los afectados recurso económico, y que se estará informando a la población de los ingresos y egresos del número de cuenta.

“Se le hace la atenta invitación a toda la gente, recordemos que también hay chiapanecos, gente de San Cristóbal que está por allá, puede haber familia de alguna persona que esté aquí y tengan la intensión de colaborar y puede ser a través de la Cruz Roja”, comentó.

Dejó en claro que en ninguna de las delegaciones están recibiendo el recurso económico, ya que todo es vía bancaria o transferencia, sin importar la cantidad de apoyo.

Hizo saber que actualmente, en apoyo a esta población que resultó

afectada, más de 500 personas se encuentran valorando la situación del desastre y, atendiendo con brigadas y ayuda humanitaria, dependiendo las necesidades.

Alertó a la población a no dejarse engañar por algún vival que pidiera simular un boteo o algún otro mecanismo para recaudar recursos económicos; “por eso mismo preferimos que sea a través de la cuneta del banco”.

Asimismo se abrió en las instalaciones de la delegación del DIF en esta ciudad, un centro de acopio de víveres para los afectados por el huracán “Odile” en Baja California.

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De igual manera, el pasado domingo después de la homilía el obispo de la Diócesis de esta ciudad Felipe Arizmendi Esquivel, llamó a los fieles católicos de las 57 parroquias que están a su cuidado, a fomentar la ayuda al prójimo en tiempos de desgracia.

En conferencia de prensa, el prelado dio a conocer las afectaciones que ocasionó el huracán “Odile” en el estado de Baja California Sur, por lo que en las parroquias de la diócesis están promoviendo una colecta en efectivo a través de su fundación Cáritas para las familias damnificadas.

Indicó que estas lluvias han traído carencias en los campos de cultivos y cafetales, muchos de ellos se han perdido, “no nos podemos quedar en las observaciones científicas y teóricas, en los lamentos o esperar a que el gobierno haga lo que le compete, sino también es necesario ser solidarios”, puntualizó.

Debido a efectos de sequía,

diócesis gestionará proyectos a campesinos requiere la lluvia”, aseveró.

Comentó que la falta de lluvia se debe a los efectos del fenómeno llamado “Niño”, que “son como los niños caprichudos que cuando menos esperamos hacen una cosa u otra; así es el clima también”.

Señaló que “esto ya es una cosa regular, sucede cada determinado tiempo y avisan que el año próximo puede ser peor porque es el año de la

'Niña' y con todo respeto las niñas también son caprichuditas y no sabemos a qué horas llueve y a qué hora no, son los efectos naturales”.

Expresó que estos fenómenos “tienen ciertos ciclos que tenemos que conocer y aprender para prever.

Es muy importante eso pero no nos podemos quedar en las observaciones científicas o teóricas, en los lamentos o esperar sólo que el gobierno haga lo que le compete sino ser solidarios”.

En ese sentido, abundó Arizmendi Esquivel, “con nuestra institución Cáritas diocesana estamos armando un proyecto para pedir algunos apoyos, sobre todo a Alemania para que podamos apoyar a algunas familias con maíz o frijol a un precio simbólico; no se les regalará porque tampoco es muy educativo”.

Sin embargo, insistió, será “a un precio simbólico porque el peligro es que algunos acaparadores eleven los precios como ha sucedido”, cuando existe escases de productos.

“Estamos tratando de ver cómo

podemos ayudar a que las personas no padezcan tanto por los efectos de las lluvias”, remarcó el obispo.

Manifestó que en diferentes comunidades del municipio de Venustiano Carranza miles de hectáreas “están perdidas y de Comitán para San Cristóbal hay muchas partes que están totalmente perdidas, no tenemos una cuantificación en números pero es significativa, muy preocupante”, aseveró.

Señaló que “ahora que tuvimos reunión en Huixtán con los catequistas y muchas personas de los municipios de Ocosingo, Altamirano, Yajalón, Oxchuc, Tenejapa y San Juan Cancuc, nos dijeron lo mismo, que fueron afectados, que no sólo cafetales, sino algunas milpas”.

También recordó que la diócesis de San Cristóbal realizará una colecta de dinero en efectivo para enviarlo a la diócesis de Baja California Sur, donde miles de personas resultaron afectadas por el huracán Odile.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Septiembre de 2014

Año V

No. 256

Las barrenderas, trabajo pesado y el

peor pagado del municipio *Es una labor ardua en el que además sufren de discriminación y malos tratos Laura Patricia Pérez, Lorena Ara, Guadalupe Velasco/ Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de Septiembre. “Son esas personas que están luchando a diario para llevar el sustento a sus hijos, que ganan por lo menos para las tortillas, la verdad deberían de ganar más, porque esa gente, es la que da la cara por mantener limpia la ciudad”, fueron las palabras de Elia Vázquez Herrera, secretaria general del Sindicato Independiente de Trabajadores al Servicio del Ayuntamiento de San Cristóbal al referirse a las mujeres, madres de familia e integrantes de la misma organización.

Un promedio de 300 empleados entre hombres y mujeres integran el Sindicato Independiente de Trabajadores, quienes día a día se esmeran para realizar su labor, unos al servicio de los comerciantes de los mercados (José Castillo Tielemans y Merposur), otros limpiando el panteón y muchas mujeres barren las calles, plazuelas y andadores turísticos.

Las mujeres comienzan su labor desde las 6 de la mañana y concluyen a la 1 de la tarde el primer turno, para quienes barren las calles, y de 2 de la tarde a 9 y media de la noche el segundo turno, precisó Vázquez Herrera.

Asimismo, señaló que el sueldo peor pagado que percibe la gente de todo el sindicato, es del área de limpia municipal, con un sueldo de 1,700 pesos quincenales, siendo el más bajo.

Quienes tienen antigüedad en el trabajo y cuentan con una plaza base, son llamados trabajadores sindicalizados, y ellos pueden contar con las prestaciones como seguro de vida, seguro médico, servicios de farmacia, vales de despensa cada mes, aguinaldo de 70 días más 5 días que les otorga la ley por ajuste de calendario, dentro de estos beneficios también están la canasta básica,

canasta de maternidad, uniformes, equipo de trabajo, etc.

Pero quienes no tienen muchos años trabajando en barrer las calles, por consiguiente sin plaza, como Juana Gómez López, gana un poco más de mil pesos a la quincena y sin ninguna prestación hasta que consiga una plaza.

Como parte de los beneficios d e l Ay u n t a m i e n t o , a l a s afanadoras se les otorga su equipo de trabajo, como el uniforme que consiste en casacas que es la ropa que los identifica, color naranja para las de limpia, también se les da gorras, guantes, impermeable y cubre bocas.

Barrer las calles y los mercados, tarea pesada Estas mujeres trabajan ocho horas diarias, bajo las condiciones cambiantes del clima, en ocasiones tienen que soportar el calor o la lluvia, jalando además pesados tambos llenos de basura, que tienen que llevar al depósito por dos, tres o cuatro veces al día para vaciarlas.

Quienes trabajan en el área del mercado “José Castillo Tielemans” llevan la basura al área conocida como el Tívoli, a unas cuadras del mismo mercado; a las que les toque limpiar las calles del centro de la ciudad, juntan los desperdicios en la planta baja de la Catedral para que el camión pase temprano a recogerla.

“Las mujeres barrenderas dan lo mejor que tienen, también porque necesitan un empleo. Hoy en día la situación económica y laboral está muy difícil, más aún si son madres solteras, pues necesitan un trabajo”, mencionó Vázquez Herrera.

Aunque la función de ellas es barrer las calles y recolectar la basura, existen personas que abusan de ellas, como señaló la secretaria general pues no sólo su trabajo es menospreciado sino que “son agredidas por parte de algunos ciudadanos, tal vez

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

porque las ven hacer ese trabajo, y como muchos comerciantes pagan el derecho de piso ya no barren su lugar, son las mujeres quienes barren y sacan toda la basura que producen durante el día”.

Socorro, una de las mujeres que forma parte del sindicato, lleva 7 años trabajando en barrer las calles de San Cristóbal. Ella comienza su labor a las 2 de la tarde y termina a las 9 y media de la noche, dijo que recibe un sueldo de mil 200 pesos a la quincena.

“La gente de la ciudad a veces nos regaña cuando no barremos bien la parte de su calle, 'hay que hacerlo bien porque te paga el gobierno', es lo que me dicen, en temporada de vacaciones hay más basura, trabajamos en diferentes lugares, en donde quiera limpiamos”, dijo Socorro en entrevista para MIRADA SUR. Vásquez Herrera apuntó que “(…) hay quienes les dicen llévate esta basura, si no me quejo con tu jefe. Han venido quejas al departamento de limpia municipal, que no quieren hacer la limpieza, que no se quieren llevar la basura, ¿pero por qué pasa esto? porque ya las quieren tomar como sus empleadas, como si trabajaran para ellos y no es así”.

Socorro indicó que los días festivos y temporadas de vacaciones es cuando más trabajo tienen, al respecto la dirigente sindical, sostuvo: “ahora que fueron las fiestas patrias, debieron descansar los trabajadores que están sindicalizados, sin embargo ellos tienen que prestar esa labor en esos días, pues no hay mucho personal. Hay pensionados, han fallecido algunos y día a día somos menos porque se nos repone poco a poco las plazas”. ¿Cómo podemos contribuir a reducir el trabajo para ellas?

Evitando tirar basura en las calles, no sacar la basura antes

que pase el camión, separando la basura orgánica e inorgánica, son recomendaciones que podemos llevar a cabo desde la casa o en el trabajo para no sólo facilitarle la labor de quienes trabajan para mantener limpia nuestra ciudad, sino para reciclar y producir menos basura, lo que beneficiaría al planeta.

Aunque sean festejados por los años que cumplen, como el reciente XVIII aniversario desde su inicio, las y los trabajadores del sindicato merecen que todos y todas contribuyamos a mantener limpia la ciudad.

Elia Vázquez Herrera exhorta a los comerciantes de los mercados “José Castillo Tielemans” y a los del Merposur que vayan tomando conciencia, que aporten limpiando sus locales y no dejar todo el trabajo a las mujeres barrenderas, porque además, mantener limpios sus locales les da una buena impresión a sus clientes, y también se evitarían inundaciones porque con la basura que tiran se tapan las alcantarillas.

“A veces ellos piensan que el Ayuntamiento paga a los trabajadores para que hagan ese servicio y se aprovechan, por eso dejan muchísima basura regada, y a veces las mujeres ya no se dan abasto en el mercado Castillo Tielemans, porque sólo tenemos alrededor de diez mujeres por cada turno, también porque los equipos de trabajo día a día se va deteriorando por el peso, más cuando hay lluvia, las mujeres tienen que cargar con todo el lodo que arrastra el agua”, replicó Vázquez Herrera.

En esta temporada de lluvias, se les pide a los automovilistas y a la ciudadanía en general que tenga carros, que manejen despacio al pasar cerca de las mujeres que están haciendo su labor para no echarles agua, porque muchos por manejar rápido avienten agua a las personas que se encuentren caminando por las calles.

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Júbilo y tradición en fiestas a la Virgen de la Merced

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de Septiembre.- Gran algarabía, participación del barrio y excelente organización fue lo que marcó la fiesta de la virgen de la Merced, en el barrio del mismo nombre ubicado en el centro histórico de esta ciudad.

Durante el anuncio de la fiesta de la virgen de La Merced, el 22 de septiembre, se congregan cientos de “Panzudos”, quienes con los “Mercedarios” recorren la ciudad junto a vistosos carros alegóricos.

Usando máscaras de látex, así como enormes faldas con las que van tapando la cámara de llanta que llevan cargando en la cintura para que se vean regordetes, los Panzudos hicieron su aparición el lunes, causando una ovación de la población que acudió a verlos y que formó varias cuadras del centro de la ciudad coleta.

Entre los panzudos participan lo mismo adultos, mujeres, niños y personas de la tercera edad, disfrazados de personajes históricos, de monstruos, de súper héroes, de payasos, de calacas/ catrinas, incluso de guerrilleros.

Iván Díaz Guillén, integrante de la junta del anuncio de la fiesta de la virgen de la Merced, dijo que el desfile de los carros alegóricos partió del Puente Blanco, atravesó las calles del centro de la ciudad, pero este año no pasó por el mercado público “José Castillo Tielemans”, para evitar un caos vial.

Mario Rafael Molina Hernández, encargado del anuncio de las festividades, informó que este año participaron más de 12 carros alegóricos, así como más de mil personas entre mercedarios y panzudos.

Miguel Ángel Muñoz Luna, Director del Museo de Historia y Curiosidades de San Cristóbal, reseñó que las festividades en honor a la virgen de La Merced datan del año 1537. “El anuncio de la fiesta de La Merced se celebra todos los 22 de septiembre, marca el inicio de las fiestas de uno de los primeros barrios fundados en esta ciudad, de las fiestas mercedarias; empezaron a celebrarse desde 1537 con la llegada de los primeros mercedarios a San Cristóbal, sin embargo, las fiestas empezaron a tomar un poco más de formalidad cuando se funda el barrio en 1637”, mencionó.

“Los panzudos son un sucesor de lo que se le llamaban moros; el anuncio de la fiesta de La Merced era con el paseo de la virgen a cuestas, con una comitiva de aztecas, moros y católicos; los moros eran quienes encabezaban la peregrinación montados en caballos, iban vestidos de árabes con los rostros pintados y era la representación de los musulmanes

que invaden a España entre 702 y 1492”, explicó.

“Tenemos evidencia de panzudos desde 1927 en fotografías, aunque es muy probable que hayan surgido entre 1880-1890 y tenían que ver con un sombrero de palma medio desgarrado, se ponían los lentes del abuelo y almohadas debajo de las camisas del papá para que les quedara grande y se deformaran un poco; esta deformación los hacía ver como las personas pecadoras, como las personas feas y siempre van atrás de la virgen porque se convierten en católicos y séquitos”, detalló.

Dijo que aunque los materiales para vestirse han cambiado y en vez de almohadas usan cámaras de llantas, ahora ya usan máscaras, pero siguen conservando la tradición de peregrinar, bailando tras la virgen.

Muñoz Luna, quien también acudió disfrazado de panzudo, señaló que es una promesa que le hizo a la virgen de participar todos los años hasta que Dios le de vida.

“Traigo una cámara que mide 1.76 de alto, es de las llantas más grandes que se pueden conseguir, es parte de una manda que se le hace a la virgen como dogma de fe, yo he sido mercedario toda la vida, nací frente a la iglesia”, destacó.

Lejos de tener una preparación para cargar la cámara durante el recorrido, a la mayoría de los Panzudos los sostiene la fe.

Muñoz Luna dijo ser el segundo de su familia quien participa en las actividades en honor a la virgen de La Merced, ya que su abuelo Felipe Luna Flores participó en la danza de los listones, vestido de azteca.

Después del anuncio, viene el día de la quema de pólvora y bombas por varias calles del barrio de La Merced, actividad organizada por la Junta de Pólvora, en la que también llevan cargando a la virgen.

“Hasta el momento Dios padre y la virgen de Mercedes nos ha iluminado con este día tan hermoso para hacer su quema de pólvora que le gusta y está satisfecha con lo que hacemos, tenemos ese corazón y el agradecimiento a ella, nos ha permitido estar 10 años en esta junta de pólvora”, declaró José Antonio Espinoza Guillén, quien encendió la mecha en la calle Isauro Rossete para iniciar el recorrido.

“Quiero seguir hasta que ella me permita y Dios me de la vida, le pido a la población que comprenda que estas son tradiciones; usos y costumbres que jamás se van a echar para atrás”, sostuvo.

Al concluir la quema de pólvora, continúo la quema de los cohetes en el cerrito, luego se hizo un brindis en la casa de los representantes de la Junta de Pólvora, a donde llegan gran cantidad de personas del barrio.

Exposición de fotos de panzudos Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

25 de Septiembre.-Con una exposición fotográfica denominada “Guardianes de la Memoria”, presentación de grupos musicales, quema de pólvora, misas, entre otras actividades, celebraron esta semana las fiestas en honor a la Virgen de la Merced, en el barrio del mismo nombre, en esta ciudad.

La exposición de los fotógrafos sancristobalenses, Diego Moreno y Hacky Nájera, con el apoyo de las juntas de Mejoras y de Anuncios del barrio La Merced, fue inaugurada la noche del lunes 22 de septiembre en el restaurante Raíces, que también se ubica en el mismo barrio, en el centro de la ciudad.

Las fotografías son una mirada

a “los Panzudos”, personajes tradicionales que participan en el anuncio de la fiesta de la Virgen.

Son de un metro por 1:80 de largo y estarán expuestas del 22 al 28 de septiembre en el citado restaurante (en diciembre serán llevadas a una exposición que montarán en la delegación Tlatelolco, en el Distrito Federal, con el apoyo de Ayesa Rodríguez Miramontes).

Según los creadores de estas fotografías, el objetivo es mostrar una mirada distinta a la tradición, una mirada local, y pudieron lograr estas imágenes gracias al apoyo de Carlos Castillo Herrera, habitante del barrio.

Hacky Nájera señaló que de esta exposición le llama la atención el rescate de una tradición, de los valores que han venido enseñando de generación en generación, de costumbres. En tanto que Diego Moreno dijo que le interesó este proyecto porque le atrae lo monstruoso, la deformidad de “los Panzudos”.

Rosa Estrada García, una de las encargadas de la peregrinación de la fiesta de la virgen de La Merced, imagen que es venerada en el mercado “José Castillo Tielemans” de esta ciudad, dio a conocer que el 24 de septiembre, “el mero día”, también participan comerciantes del mercado “José Castillo Tielemans” y locatarios del mercado Merposur de esta ciudad, quienes peregrinan por la virgen.

En esta procesión, junto con Rosa Estrada participan en la organización de la procesión, las señoras Mercedes Gómez y Petrona Martínez, en el mercado “José Castillo Tielemans” y como encargada general de todos los años es la señorita Francisca Estrada García, mientras que en el Merposur Cecilia Urbina Ozuna y Guadalupe Velasco Díaz, son quienes organizan a su gente, señaló Rosa Estrada.

Foto: Alfredo Durante.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Feria de San Miguel Arcángel en Huixtán Alejandro Parra/Mirada Sur. Huixtán, 25 de septiembre.Huixtán se vestirá de gala en los próximos días y abrirá sus puertas a todos con la feria en adoración a San Miguel Arcángel, que no sólo es motivo de alegría para todo el pueblo sino también de unión entre chiapanecos y visitantes por lo que del 26 al 29 de septiembre se llevará a cabo la Feria en aquel municipio.

Este evento tan importante para los huixtecos, lleva tiempo de preparación y esmero para que los fieles y visitantes sientan la calidez de su gente, la alegría, el jolgorio y que a su vez conozcan su cultura y tradiciones, las cuales son motivo de orgullo.

La preparación para el festejo no es cualquier cosa, está llena de rituales y costumbres que se han mantenido arraigadas en el corazón de sus habitantes, requiere de organización por parte de autoridades y ciudadanos.

Para quienes no han tenido la oportunidad de conocer esta conmemoración es prescindible saber que la famosa “chicha”, que es degustada en estos días, es un fermentado de maíz amarillo y panela, a la que le lleva 15 días de fermentación en grandes jarrones de barro, la cual es bendecida previamente por los padrinos de la fiesta, el presidente municipal y las principales autoridades tradicionales.

Dentro de las actividades que habrán de galardonar el folklor característico de los Altos de Chiapas y del municipio de Huixtán en específico, son eventos deportivos, la presentación de

bailes y música típica de la región, duelo de comediantes, la tradicional quema de toritos, fuegos pirotécnicos y la presentación del grupo de música norteña “Exterminador”, aunado a que se podrá deleitar la comida típica que preparan con esmero, entre otras tantas actividades que habrá durante los 4 días de fiesta.

En lo que respecta a la comida de la región y para darle gusto al gusto habrá bocolich (estofado típico), sopa de pan, caldo de gallina de rancho, caldo de conejo, asado de puerco, tortillas hechas a mano, curtidos de membrillo y durazno y no podría quedar del lado la dulce mistela.

Huixtán, Chiapas, a 23 días del mes de septiembre de 2014.

A los ciudadanos de los pueblos que habitan el municipio de Huixtán.

A las y los ciudadanos de los pueblos vecinos al municipio de Huixtán.

A las y los connacionales que nos visitan.

A las y los visitantes extranjeros que llegan a Chiapas.

Respetuosamente les vengo a exponer.

En nombre de todos los integrantes del Ayuntamiento que presido, invito a toda la ciudadanía que orgullosamente vivimos en el municipio Huixtán, así como a los pobladores vecinos del municipio, y de otras latitudes, a participar con plena alegría en los diferentes actos y festejos de la gran Feria Tradicional en honor a nuestro Santo Patrono, San Miguel Arcángel.

Aprovecho la ocasión para expresar, una vez más mi agradecimiento a la población que, con su elección, hizo posible la oportunidad que nos concedió la historia para servir incondicionalmente a todos, hombres, mujeres, niños y adultos mayores, que altivamente, con visiones y culturas diversas, nos damos y manifestamos entre nosotros y frente a otros pueblos, una identidad plural e incluyente.

Será un buen momento para reiterar públicamente mi compromiso y el del Cabildo constitucional, para juntos, seguir gobernando para bien de todos y sin distinción de ninguna especie: ni social, ni étnica, ni política, ni de credo.

Manifestar que no sólo es una obligación como presidente, sino de todos los que integramos el gobierno municipal, ver y actuar, como hasta hoy lo hemos hecho, por la seguridad de todas y todos los ciudadanos por igual. Reafirmarles

el compromiso de todas las instancias municipales a estar atentas para velar por la defensa y promoción de los derechos humanos, constitucionales y demandas que la población nos manifieste.

A mantener el reconocimiento y respeto al trabajo y la misión de las iglesias, a seguir facilitando y promoviendo la sana convivencia, el respeto y la tolerancia entre las mismas para la paz y la tranquilidad de la población a nuestro municipio.

Por todo lo anterior expuesto, invitamos a que juntos y alegres, participemos en la celebración de la gran Feria Tradicional en honor a nuestro Santo Patrono, San Miguel Arcángel, en los actos y festejos programados, mismos que se realizarán en la plaza pública central de la cabecera municipal .

Atte.

Profesor Waldo Martín Pérez Bautista.

Presidente del Cabildo Municipal 2012-2014, Municipio.

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Semana cultural en el marco de la fiesta del barrio de La Merced *Una mirada al pasado y a sus personajes Nos es grato anunciar la primeras actividades del programa cultural que acompañarán las festividades del antiguo barrio de la Merced, ya que a partir de este día estará abierta al público la visita del Arco de la Sacristía, mismo que fue pintado por un artista indígena de la época colonial y que se ha hecho famoso por su belleza, por la abundancia de elementos de diversos orígenes que lo componen y por el significado histórico social de las imágenes ahí representadas. Por ello, ha sido catalogado como una muestra de arte único en América Latina.

Según el clásico estudioso del arte y la arquitectura de Chiapas, David S. Markman, en las figuras de este Arco de la Sacristía de La Merced se narra la batalla de Moros contra Cristianos, tal como sucedió en España durante varios cientos de años, y que para los indígenas de Chiapas y Guatemala simboliza la lucha que se libró entre los

españoles y los pueblos originarios de estas tierras durante el drama de la conquista.

Dicho Arco de la Sacristía podrá ser visitado en el horario de 9 a 13 horas y de 16 a 20 horas durante la presente Semana Cultural, exceptuando los momentos cuando se estén llevando a cabo celebraciones litúrgicas. Así mismo, se expondrá al público una Muestra de Arte Religioso o Arte Sacro, a partir del lunes en el Salón de Usos Múltiples que se encuentra junto al costado del templo de La Merced, a un lado de la librería y de la entrada del templo colonial de El Calvario.

El martes 23 a las 5 de la tarde, el historiador Felipe Blanco Ricci impartió la interesante conferencia “Los inicios de San Cristóbal en el siglo XVI”. Asimismo, en los próximos días daremos a conocer las demás actividades que conforman este programa cultural,

como iniciativa ciudadana para reflexionar nuestra historia y nuestra vida en colectividad, que se fortalece en el tejido social de nuestros barrios y colonias de San Cristóbal.

ATENTAMENTE Capellanía del Templo de la Merced, Trabajadores del Museo Regional de Antropología e Historia de los Altos de Chiapas y Grupo Cultural Nueva Jovel.

Responsables de la publicación: Lic. Mercedes C. Hidalgo Pérez y Sr. Adolfo Hernández Hernández.

ARCO DE LA SACRISTÍA Fue realizado por un artista indígena en 1767, al ser terminada la sacristía del templo actual de La Merced que sustituyó al del siglo X V I .

Ha llamado la atención de los especialistas en historia del arte, volviéndolo famoso por sus

curiosos detalles, por su belleza florida, por la abundancia de elementos de diversos orígenes culturales —entre los que destacan el sol y la luna mesoamericanos— y por el significado histórico social de las imágenes que representa. Ha sido catalogado como una muestra de arte en estilo mudéjar, único en América Latina.

Markman encuentra que los íconos (símbolos) son semejantes a los pintados en las máscaras de los participantes indígenas de la danza de Moros y Cristianos de Chichicastenango, Guatemala.

Se puede ver más al respecto en Francisco de la Maza, 1956, p. 99; David Sydney Markman, 1963, p.

74 y 1993, pp. 455-456; Juan Benito Artigas, 1991, p. 126 (tomado de Víctor Esponda Jimeno, 2007). Así mismo, se puede consultar a Aubry, 2008.

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Distingue visita de ministra de la SCJN al Poder Judicial: Rutilio Escandón

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Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 21 de septiembre de 2014.- En Chiapas, la lucha de enfoque para la igualdad de género y salvaguardar la integridad de las mujeres es una constante en la administración de Manuel Velasco Coello, quien ha privilegiado el respeto a los derechos de las mujeres, además de garantizarles los servicios básicos para su desarrollo.

Y atendiendo esta política, el Poder Judicial del Estado está coadyuvando con acciones concretas para fomentar la perspectiva de género, y reiterar su compromiso de procurar e impartir justicia a las y los chiapanecos, con plena responsabilidad y perspeciva de género.

Este fin de semana, la ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Dra. Olga María del Carmen Sánchez Cordero de García Villegas, impartió la conferencia denominada “Juzgar con perspectiva de género” a todos los servidores públicos del tribunal, como parte de esta capacitación para que la justicia se imparta con equidad.

La ministra reconoció que el Poder Judicial de Chiapas ha cumplido cabalmente con el principio de garantizar el ejercicio pleno y sin discriminación de los derechos y libertades fundamentales de las mujeres, tal y como se indica en los artículos 1º. y 4º. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

Señaló la importancia de que todos

los operadores de justicia reciban los conocimientos y la capacitación necesaria, para que las mujeres sean tomadas en cuenta y reciban justicia con igualdad de oportunidades de trato y sin discriminación, a fin de erradicar cualquier manifestación de violencia hacia ellas.

Escandón Cadenas afirmó que el Tribunal Superior de Justicia fue muy afortunado y privilegiado de contar con la presencia de la distinguida jurista Olga María Del Carmen Sánchez Cordero De García Villegas, quien ha sido una gran precursora en México sobre equidad y perspectiva de género, y confió en que su experiencia e intercambio de opiniones que tuvo con todo el personal judicial, será de gran apoyo para que la labor diaria de impartir justicia para todos esté impregnada de acciones a favor de las féminas.

“Hoy existe una nueva cultura de justicia en Chiapas, y esto es debido al impulso de las transformaciones que está realizando el gobernador para tener un estado plural, de leyes, en donde todos disfrutemos de nuestras libertades”, aseveró.

El sistema de justicia está siendo respaldado por Manuel Velasco Coello y seguiremos en esta lucha para que todos los chiapanecos, y en especial las niñas y mujeres, tenga una vida digna y libre de violencia, finalizó el magistrado presidente.

Siempre es momento para enaltecer la labor de la mujer: Rutilio Escandón Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 20 de septiembre de 2014.- Desde la certificación en enfoque de género que obtuvo el Poder Judicial del Estado por parte del INMUJERES, el magistrado presidente Rutilio Escandón Cadenas ha propiciado que surjan más acciones que fortalezcan este reconocimiento y deriven en ambientes cordiales para este sector tal y como es la política del gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello.

Cursos, talleres, conferencias, elaboración de manuales, son algunas actividades que se han desarrollado a través de la Dirección de Equidad de Género y Derechos Humanos, a fin de seguir mereciendo esta certificación a nivel nacional que coloca al tribunal a la vanguardia en protección a los derechos de las niñas y mujeres.

Cabe mencionar que actualmente personal del Tribunal Superior de Justicia se encuentra elaborando un documento que divulgue información acerca de mujeres mexicanas valiosas en la historia, esto para enaltecer la labor que realiza la mujer no sólo en casa, también en otros rubros que han sido pieza importante para México y

Chiapas.

“Se trata de valorar la participación del género femenino que ha promovido el gobernador Manuel Velasco, y de hacer saber por medio de la lectura, la relevancia que tienen desde hace muchos años, por lo que se debe respetarlas, admirarlas y sobre todo saber más de sus aportaciones”, mencionó Rutilio Escandón.

Agregó, que como institución de gobierno, tenemos la obligación de generar e incentivar todos los proyectos que aludan a la dignificación de la mujer, y también es importante que conozcamos más datos históricos de aquellas mujeres, que desde entonces, han venido dando pasos concretos para que realmente exista una igualdad de género y se vea a la mujer como persona con derechos y valores.

Este documento será presentado a finales del mes, y estará disponible en las bibliotecas del Poder Judicial, así como lo está el cuadernillo de Justicia y los niños, el cual es un texto dirigido a los menores de edad, para saber todo lo que se realiza en la casa de la justicia chiapaneca.

Jueves 25 de Septiembre de 2014

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No. 256

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Septiembre de 2014

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No. 256

Sandy, una luz apagada por el feminicidio *La familia Díaz Morales tiene temor de que sea liberado el esposo, implicado en el asesinato debido a poder político y económico Carta Abierta: Hoy hace 22 días que secuestraron a Sandy, hoy hace 21 días que la asesinaron, hoy hace 3 días que supimos lo que realmente había pasado y que partimos rumbo al panteón para depositar sus restos humanos en el sitio en que la tierra la ha recibido de vuelta, para darle descanso en la vida eterna.

Todos los que realmente la amamos esperábamos volverla a ver con vida, dicen que la esperanza es una necia compañera en momentos de angustia y así fue que nos asimos a la ilusión vana de volverla a abrazar pero hoy hace 3 días que la esperanza murió y fue sepultada. Ni siquiera tuvimos la oportunidad de ver una última vez su amada cara, nos negaron toda oportunidad de despedida, sus hijos lloraban y rogaban poder verla, no era posible, de Sandy solo quedaba, intacto, brillante, impenetrable a la descomposición, el hermoso cabello largo. Será mejor que la recordemos como era en vida.

Tal parece que la justicia a los seres humanos nos está quedando chica, los actos de maldad y perversidad que estamos dispuestos a cometer por cosas tan pasajeras y vanas como el dinero no tienen una pena justa, ni mil años en la cárcel le podrán pagar a los tres niños de Sandy la presencia materna que tan vilmente les fue arrebatada por quien se decía un padre amoroso.

Sin embargo a nosotros no nos queda nada que decir acerca del sistema de justicia, quienes actuaron con toda eficacia para esclarecer los hechos y consignar a los culpables. Muchos seguramente dirán, que a estas alturas la justicia no nos sirve de nada, pero en nombre de toda nuestra familia, de todos los que atravesamos este trago amargo y que parece interminable, les digo que nos sirve para no seguir esperando ver a Sandy caminando por cualquier calle, para no seguir esperando esa llamada que nunca llegó, para que la esperanza le dé pasó a la paz que se siente al saber la verdad por muy amarga que sea, para que sus hijos, sus madres, sus hermanos y todos los que de verdad la amábamos sepamos que hay un lugar en donde está y que ese lugar no es un agujero de 1.30 por 60 debajo de un lavadero en el traspatio de una casa, que para colmo ella conocía perfectamente, nos sirve para tener la certeza que los asesinos tendrán lo que merecen aunque cualquier pena se vuelva pequeña ante tanto horror, aunque mi querida Sandy se vuelva un puntito más en la estadística fatídica y terrible que parece ir en aumento.

Dime René Ruíz Rincón ¿Ya estás contento? ¿Tu ambición y la de TODOS los que han participado en esto, ya fue saciada? Tú que te creías superior a todos, pensaste que te ibas a poder burlar de tus hijos, de mi familia, de la justicia y de Dios, creíste que cometías el crimen perfecto, te ensoberbeciste y te jactaste, pensaste que con tu dinero ibas a poder comprar las leyes, ahora sabes que ese dinero que tanto ansiabas y ambicionaron tú y los tuyos, no te alcanzara nunca.

Dime René Ruíz Rincón ¿Qué sentías al darte golpes de pecho, mientras ensuciabas el nombre de Dios en tu corrupta boca, mientras orabas junto a los niños y les prometías que iban a ver pronto a su mamita, cuando llorabas como el gran actor que resultaste mientras ordenabas a ese ser inmundo que tienes como hermano, la muerte de tu esposa? ¿Pensaste acaso en el horror que sintió Sandy al darse cuenta que eras tú y no otro el perpetrador de su desgracia? ¿Te acordaste en algún momento en el día de tu boda, en cómo se veía ella vestida de blanco, resplandeciente de blanco, como cordero inocente y puro, confiada en que tú ibas a ser su pilar y no su muerte? ¿Ya estás contento imaginándote a los niños, en el cementerio mientras bajaban el ataúd de su madre y preguntaban “por qué” y nadie les daba respuesta? ¿Qué les íbamos a decir, que por dinero? ¿Qué porque su padre está conjurado al dios siniestro que es el dinero y la ambición? Seguro eso querías, que te dijeran cobarde, que te odiaran, que en sus corazones quedara ese dolor inmenso que les representas, que te hayan perdido el respeto y el amor de un solo golpe. Acuérdate René Ruiz que “El que confía en

sus riquezas, caerá: Mas los justos reverdecerán como ramos. El que turba su casa heredará viento” Tú ni el viento heredarás porque sembraste tempestades, mataste tu casa y heredarás el odio y el dolor.

Sólo tu mente enferma pudo planearlo todo así, el supuesto secuestro, el asesinarla al día siguiente, el enterrarla en la casa donde compartieron sus primeros años de matrimonio (quizá los más felices), donde nacieron sus primeros hijos, donde el 15 de septiembre tu hermano, gemelo en tu maldad y en tu miseria, se atrevió a celebrar el día de la independencia, se atrevió a invitar al hermano de Sandy, mientras tú te enterabas de todo lo que la justicia hacía, mientras te burlabas de ellos, mientras Sandy esperaba, sepultada en el traspatio que alguien la fuera a rescatar. Nadie se compara a ustedes en cinismo y corrupción. ¿Qué sentiste cuándo el día del secuestro Sandy todavía te marco por teléfono para pedirte auxilio y te dijo “Gordo” y ya no alcanzó a decirte nada más porque tus secuaces ya habían perpetrado la primera parte de tu plan diabólico? Ya sé que te imaginas el horror que sintió al darse cuenta a dónde la habían llevado, cuando se dio cuenta de quién era la mano larga y perversa que ordenaba ejecutarla, porque eres tan cobarde que ni siquiera fuiste tú el que lo hizo, tu temor seguramente era quedarte con la última expresión de su rostro, con la forma que adquirieron sus ojos cuando se les fue la luz. Eso heredarás, mirarás sus ojos, que son los mismos ojos de tus hijos, los mirarás por todas partes, por más que cierres los tuyos, los ojos de ella te mirarán por siempre, a donde vayas estarán ellos, aunque te saques los ojos mirarás los suyos, suplicantes, llorosos, llenos de miedo y de dolor, ya no de odio, porque tú sabes que ella no era capaz de odiar. Su rostro te perseguirá a donde fueres.

No te equivoques, nosotros los vivos no te deseamos la muerte, por el contrario que larga sea tu vida y que esté llena de miseria y pobreza, que siempre te acompañe el recuerdo de lo que tenías y perdiste por elección propia, por no conformarte con la mitad de un dinero que te iba a alcanzar para regodearte en tus bajas pasiones, por no querer a Sandy en el mismo mundo que tú. No te deseamos la muerte, pero tu alma ya está muerta, lo estuvo desde el primer momento en que la fatal idea atravesó tu mente, cuando no pensaste en tus hijos y su sufrimiento, cuando ordenaste mandar a traer el cemento para sepultar a tu esposa, tu alma ya estaba muerta cuando les dijiste: “mátenla”.

No, no te equivoques no te maldecimos, ni a ti ni a los que estuvieron y están y sabían lo que habías hecho, Dios se encargará de hacerlo, yo no lo sé, pero imagino que la gracia nunca más volverá a ti ni a ellos, yo me imagino que el perdón y la gracia no alcanza para seres que como tú han matado a su prójimo, a tu hermana en la fe (aunque por lo visto la

fe sólo era de ella), a la madre de tus hijos, a la persona que decidió compartir contigo el resto de sus breves días, yo me imagino que eso no tiene perdón.

Yo te deseo y hablo sólo por mí, que a donde quiera que vayas tú y tu hermano Jehú y TODOS los que estén contigo en este hecho cruel, aunque no estén en manos de la justicia, encuentren miseria y pobreza porque mísera y pobre tienen el alma. Fue tuya en vida, porque tú le aplicaste un yugo cruel, pero ahora es libre, aunque su muerte siempre será tuya. Tú la ASESINASTE, hereda eso, infame.

A las autoridades: les expresamos gracias infinitas por su respuesta firme e incorruptible, el esclarecimiento de los hechos fue eficaz, debo admitir que si en algún momento dudamos de su eficacia, ustedes nos demostraron lo contrario. Sí es cierto, la encontraron demasiado tarde, pero para Sandy siempre fue tarde ella, estuvo muerta desde el momento en que chocaron su vehículo, no había posibilidad alguna de evitarlo, todo ya estaba planeado, todo ya estaba dicho.

A los señores reos que estos asesinos se encontrarán en prisión: Por favor no lo maten, pero piensen que acá afuera hay tres niños que se quedaron huérfanos y solos gracias a la mano de su padre y de su tío, que no tendrán a quien decirle “mamita”, que los han privado del beso materno, de las palabras maternas que siempre nos infunden amor y seguridad, tres pequeños que han quedado si no a la deriva, sí sin la mayor guía y confidente que tenían. Es triste pero ellos, los niños también ya son libres, pero el precio ha sido muy caro.

A la sociedad civil: ¿Hasta cuándo actuaremos conforme a nuestros bajos deseos? ¿Por qué no nos basta ser felices y dejar ser felices a todos los demás?

Hemos llegado muy lejos en la maldad, no dejemos solas a nuestras mujeres, pero tampoco a nuestros hombres, un feminicidio es grave pero también grave es cualquier asesinato alevoso y cruel.

Mujeres y hombres que lean esto, espero que reflexionen acerca de la naturaleza humana, espero que estén atentos a cualquier signo de violencia, espero que a nadie de su familia les pase algo como lo que nos pasó a nosotros, espero que ahora sí ¡NI UNA MUERTA MÁS!.

A Sandy, sangre de mi sangre, figura breve y clara, sonrisa prístina, cabello de noche estrellada: Ya eres libre para ir corriendo por el universo infinito y la bondad de Dios, ya eres libre para brillar en todos los rincones de la bóveda celeste, ya tu alma de niña es libre para incorporarse al amor eterno. Vete tranquila, vete en paz, tú ya escuchaste a tus hijos, ellos prometen ser felices aunque te extrañen siempre, serán felices porque celebrarán tu vida, la vida que les dejaste, celebrarán la vida y la gracia de Dios.

Viernes 19 de septiembre de 2014

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Mirada Sur

San Crist贸bal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 25 de Septiembre de 2014

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No. 256

El pueblo de San Crist贸bal vive las fiestas de La Merced

Foto: Alfredo Durante.

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Foto: Alfredo Durante.

Foto: Alfredo Durante.

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San Crist贸bal de Las Casas, Chiapas.

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El pueblo de San Crist贸bal vive las fiestas de La Merced

Foto: Alfredo Durante.

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Foto: Alfredo Durante.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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¿Cómo detener al monstruo?

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Vergüenza? Todos se mueven, eso no cabe duda: “el Nene” gobernador, su madre, su primo, sus amigos, los “gorrones”, los tocados por “el Nene”, los que no, los que no son nada pero quieren; los que quieren pero no pueden, y los que pueden y no quieren, pero el caso es que los funcionarios, la clase política en Chiapas, están en campaña y claro, con recursos públicos.

Debería de darles vergüenza, pero no. Además la gente del pueblo quien olvida que tiene el poder del decir no, simplemente por una gorra, un refresco, un pasaje en colectivo desde su domicilio, acude en claro acarreo a validar un poder, el de la palabra, el de la idea para ser parte del poder político, para que una vez estando ahí, las leyes se vuelvan contra los que tienen una gorra, un refresco y acuden en colectivo al mitin y después dan su voto, para que nos “representen”.

Debería de darles vergüenza, pero no, porque no la tienen, y creen, como si estuvieran iluminados, lo que dicen y hacen es correcto. Hace apenas unos días, aprendiendo la lección del –des-gobernador pasado Juan Sabines, de haber creado un partido político basado en el programa Chiapas Solidario, como lo hizo su asesor político, Carlos Salinas, con el PRONASOL. “El Nene” gobernador lo hace con el partido Mover a Chiapas, como si la situación estuviera como para gastar en los caprichos del nene, su señora madre y Enoc, quien desde que fue presidente municipal de San Cristóbal, aprendió que los recursos públicos dan para vivir bien.

Es una vergüenza porque se aprovechan de la cultura limitada que tiene nuestro pueblo, porque hay mucha generosidad y buena fe, que van y vienen tantos pillos que terminan creyendo en ellos, y no en pocos casos, ellas.

Es una vergüenza quien se dice y sabe “representante” popular, con dineros públicos, reparta becas, créditos, y tantas cosas más ¿es su dinero acaso? O como hacen los de la Fundación Velasco Suárez: “otorgan” consultas, medicinas, y saber qué más, cuando sabemos que es obligación del Estado mexicano ofrecer los servicios de salud a quien los requiera, sin mediar lazo o interés de cualquier tipo.

Es una vergüenza porque los recursos públicos son eso, públicos y no de la clase política la que, de la manera más burda y abusiva, como lo hizo Sabines, hace del recurso público un gran negocio. Y claro, la sociedad (nos) queda muda o ciega y permite y soslaya esta abominable práctica, de un país que si distribuyera más

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com quizá la pobreza no sería lo que es, pues aunado a ello, está la gran corrupción que existe en la sociedad.

Es una vergüenza que parece que nada puede detener al monstruo que en la sociedad se ha construido ya sea por su clase política o porque en la sociedad, sedada, adormilada, quizá contenta con lo que tiene, tengo mis dudas, pero como si no escuchara, como si las palabras no tuvieran algún significado. En La Candelaria hacen rezo, la gente se junta, ven peligro en los proyectos que suponen nos traen beneficio pero me pregunto ¿a costa de perder la naturaleza? ¿Vale la pena el progreso sobre el futuro de los hijos y las generaciones venideras?

A quienes defienden por ejemplo la seguridad y se organizan les acusan de lo mismo: Nestora Salgado está presa en una prisión fuera de la entidad en donde nació. A diferencia de quien asesina o que roba millones de pesos, “todo el peso de la ley”. A Mario Luna, Yaqui defensor de su territorio y sus bienes comunes como el agua, igual, detenido y consignado. ¿Sirve de algo la presunción de inocencia? Creo que no, el grupo Calle 13 en su canción: Baile de los pobres 2011- dicen algo así: Lo bueno de ser pobre al final de la jornada, es que nadie nos roba ¡¡porque no tenemos nada!!

Y así parece que el pobre no tiene nada, ni el principio jurídico importante, vital: presunción de inocencia. Y ante ello, ante los derechos ganados, ante el avance ciudadano de una sociedad que poco a poco despertó y se encontró a un monstruo añejo y mañoso, logró de alguna manera que se partiera, pero no pudo más, y el monstruo con su cara horrible, represivo, abusivo, sigue tan contento y coleando.

Es una vergüenza pero así es, y lo peor es que funcionarios,

Nestora Salgado, presa política de Michoacán.

representantes hablan, parlotean y seguirán ahí, con el dinero de cada una y uno de nosotros, con el discurso de que nos benefician, y paradógicamente, somos quienes les damos esa posibilidad. ¡Vaya paradoja!

El monstruo. Pero ¿quién es el monstruo? Ese monstruo tiene decenas de cabezas, tiene mucho poder y ya no está en un lugar o algunos lugares visibles. Es un monstruo casi virtual, tiene como Dios, al mercado, en nombre de él, todo es posible incluyendo Libertad y Democracia. Otra vez como escribe Calle 13, el excelente grupo dominicano en Latinoamérica: Soy, Soy lo que dejaron, soy toda la sobra de lo que se robaron. Un pueblo escondido en la cima, mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier c l i m a .

Soy una fábrica de humo, mano de obra campesina para tu consumo.. (Calle 13, Latinoamérica; 2011).

Ya lo hemos visto y lo vivimos, el monstruo además de crear pobreza, concentra la riqueza: el uno por cierto se queda con casi la mitad de la riqueza generada, pero no sólo se conforma con eso, sino que además tiene el poder de decisión, las élites hacen y deshacen al mundo.

Unos dirigen y otros obedece –mos- n. Lo cual hace más complejo el panorama pues su sed de más y más parece que no tiene para cuándo parar. Las empresas pueden contaminar, como la minera del ahora ex accionista de Televisa y solicitante de una nueva concesión en televisión, y que por motivos de “choque de intereses”, ha sido retirado de la poderosa televisora.

Sin embargo, la empresa de Larrea (el grupo minero más importante del país) es la responsable del desastre ecológico más grande en la historia de la minería en México,

pero como todo en este país, no pasa nada. Así se las gasta el monstruo, sin ética y en cambio su ansia de poder parece inagotable.

Pero no estoy hablando de algo que no se sepa, el problema es cómo detener –los- cómo hacerle para que este monstruo ya no siga acabando con los bienes comunes, metiendo a la cárcel a la disidencia, y lo peor: matando a lo mejor de sus hijas e hijos.

Como sigue cantando Calle 13: Tú no puedes comprar al viento.

Tú no puedes comprar al sol.

Tú no puedes comprar la lluvia.

Tú no puedes comprar el calor. Tú no puedes comprar las nubes. Tú no puedes comprar los colores. Tú no puedes comprar mi alegría. Tú no puedes comprar mis dolores.

Quizá seguiré creyendo en lo mismo, y termina la canción de Calle 13: Vamos caminando.

Aquí se respira lucha. (Vamos caminando) Yo canto porque se escucha.

Detener al monstruo es no seguir haciendo lo que quieren, sobre todo contra esta clase política que nos gobierna y le hemos dado el cheque en blanco.

Es posible derrotarlo en el campo de la representación, haciendo a un lado a quienes han sido los que engañan y dicen frases como la estúpida que hizo un ex diputado –claro, priista, aunque puede ser de algún otro partido, es lo de menos-, y que afirmó: “las leyes son como las mujeres, se hicieron para violarlas”.

Con esta clase de personas, con esta preparación y visión de la vida, es más fácil o podría ser más fácil pensar en que es cercana la muerte del monstruo, pero no, hay mucho por imaginar, pensar, hacer. Y de eso se trata el organizarnos y pasar de la resistencia a la acción que nos dé un mundo mejor, un mundo justo, porque ya es una vergüenza lo que hacen los Nenes, los Cancino, los Enoc… tantos que son es cierto, pero no tan fuertes que no puedan caer.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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LA RÉPLICA DEL RESPETABLE

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a autopista Tuxtla-San Cristóbal, foco de conflictos y evasores de impuestos Desde antes de su creación, ha sido escenario de conflictos.

Al principio con San Felipe Ecatepec por pasar su trazo y construcción por sus terrenos comunitarios; luego con Zinacantán, al tratar de cerrar sus caminos vecinales y saca cosechas, allá por Zacualpa, Laja Tendida y el viejo entronque a la carretera libre, donde las comunidades zinacantecas han quitado gigantescas piedras y vallas que han usado para relleno y han habilitado el paso.

Trazada vía satélite, tiene una inclinación continua, por la que es posible ir de bajada a 90 kilómetros por hora casi sin acelerar, sin embargo esta aparente ventaja de ingeniería se vuelve en un peligro para los usuarios ya que sin responsabilidad ni respeto, muchos conductores se pasan del límite y avientan sus fierros y sus luces a quien ose estar en su camino.

No falta quien diga del gobierno y los dueños de la carretera, primero piden permiso para pasar y luego corren y prohíben el paso a los dueños de las tierras, muy mal si conocen un poco de historia, las nuevas conquistas ahora se hacen con trascabos.

Del otro lado, pero en la misma carretera, desde hace meses transportistas de AMOTAC (Asociación Mexicana de Autotransporte) y el grupo AV I S A , a p o y a d o p o r

comunidades que usan sus servicios de carga y pasaje, se han enfrentado de manera violenta, cerrando, ambos grupos, la carretera de cuota.

Tampoco es nuevo que los profes de la CNTE sigan tomando las casetas y accesos de esta vía esencial para el turismo, comercio y transporte, e incluso hayan cobrado la cuota correspondiente.

En su momento también la han tomado estudiantes de la Escuela Rural Mactumatzá, el MOCRI e incluso el gobierno, cuando Sabines y el siniestro doctor Cerebro (Nemesio Ponce), mandaron a sus grupos de choque para adelantarse a una toma de maestros.

De por sí ya es una odisea salir de Tuxtla de los Triángulos Amorosos y las malas acciones.

Cuando la cierran, no importa quién la tome, si no quién la paga: turismo, transporte, personas que van al aeropuerto o vienen o van de trabajo, y por supuesto los concesionarios de esta vía de cuota que tampoco son las hermanitas de la caridad y la Madre Teresa de Calcuta.

La manera en que evade impuestos esta empresa española, lo que antes era el Grupo MéxicoEspaña y que cambió de nombre CAS, Concesionarias de Autopistas del Sureste, por conveniencia de mercado, es también de hacer notar y merece una queja por parte del respetable público, usuarios de esa carretera, que por cierto se pagó con impuestos federales y también una remodelación completa antes de recibirla en concesión.

Tiro de gracia o el nacimiento de una poética II Parte

P

ara Ulises el poeta es el creador. La poesía es la creadora de todas las cosas, incluso se crea así misma, y para ello cuenta con su inseparable demiurgo que es el poeta. Ulises, por lo menos el Ulises de Tiro de gracia, descree del dogma científico, no encuentra ahí el lugar para guarecerse, tampoco se doblega ante el dogma religioso, aun cuando el poemario nos habla reiteradamente del dios cristiano, y leemos evocaciones y guiños de pasajes bíblicos: “Me tragué el humo de los salmos/Y la voz ronca de la oscuridad”, nos dice en Décimo primer suicidio, “El ataque terrestre del i n f i e r n o / Av a n z a e n e s t e manuscrito”, nos dice en otro poema, en otros versos afirma: “Que nos tome en posesión /A la hora /y en la hora de nuestra

muerte”. Ulises recurre constantemente a figuras que nos recuerdan al mundo judiocristiano, pero las resignifica, las seculariza, las convierte paganas.

Córdova no es Manuel José Othón que entendía al arte en los siguientes términos: “Es necesario considerar en el arte lo que es en sí: no sólo una cosa grave y seria, sino profundamente religiosa, porque el arte es religión, en cuanto belleza y en cuanto verdad, y uno de los vínculos, acaso el más fuerte, que nos liga con la eterna verdad y la belleza infinita”, Córdova considera que es la Poesía el lugar donde el ser humano puede refugiarse, es la única vía en la que el hombre puede conocer ciertas verdades. Siempre he creído que Ulises tiene una visión idealista de la Poesía, es por ello que la concibe como la gran

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Alejandro Alarcón Zapata/Mirada Sur

En esta empresa, de la familia del trágicamente célebre secretario de gobernación de Calderón, Murillo, emitir lo que debe ser una simple factura, o comprobante fiscal, entregada o enviada por correo electrónico al momento de ser solicitada, se puede volver una tortura. Si usaste la carretera de cuota a Arriaga, tienes forzosamente que facturar en Chiapa de Corzo y caminar bajo el calcinante sol de medio día un kilómetro para que te den la factura o pedir al policía de la caseta si hace favor de entregarla para que, sin mediar explicación, rechace los recibos de pagos hechos con tarjeta o no te los envíen por correo, pues no te dan ningún comprobante cuando entregas los recibos a facturar. Los empleados, porteros necesitados, dicen que las órdenes de hacerlo así vienen desde arriba, y del SAT, mejor ni preguntamos, no vaya a ser que voltee al respetable.

No es sólo por el comercio informal que la recaudación fiscal es tan baja en nuestro país, los grandes consorcios, concesionarios como éstos, tienen estrategias bien establecidas para pagar y evadir lo más que se pueda de impuestos.

Para los profesionistas y pequeños empresarios, el fisco, Lolita, Hacienda, el SAT es duro y quisquilloso, pero para estas empresas son laxos y condescendientes, permisivos, ¿por qué pue? Inequidad fiscal un flagelo para el desarrollo de México, semilla de violencia y reclamo del respetable.

Pero si el administrador de la autopista Tuxtla–San Cristóbal,

Ceín Martínez, es capaz de contratar grupos de choque armados con machetes, tubos y palos para que se enfrenten a manifestantes que de manera pacífica boteaban en la autopista y se enfrenten entre zinacantecos, poco le ha de importar el cumplimiento de las obligaciones fiscales.

Por cierto, los trámites ante Hacienda Federal, por más que la revolución tecnológica vino para salvarnos del subdesarrollo, muchos todavía tienen que hacerse en Tuxtla. Ideay pué.

Y ya que estamos hablando de esta carretera, a la que se le cayó un puente costosísimo, iniciada por Salinas y entregada por Fox, y que vio pasar a varios gobernadores del PRI y a Salazar, antes de ser terminada, también ha sido escenario de crímenes y accidentes que tienen que ver con Ciudad Real.

Vale la pena recordar a nuestro respetable público que transita por este camino real, que esta no es una vía de alta velocidad, cuyo límite máximo es de 90 kilómetros por hora, que es muy peligrosa y resbalosa, que el acotamiento no es un carril y que sirve para emergencias. Con raya continua no se debe rebasar. Al respecto, un reconocimiento al Club Rotario de Ciudad Coqueta o San Cristóbal de Las Banquetas, por su campaña sobre educación vial que pasa por la Suprema Radio, la única acción que les conocemos, pero sin duda loable.

Por su atención gracias y hasta la próxima. Ya veremos qué historia nos contará la autopista San Cristóbal – Palenque.

Alejandro Aldana Sellschopp/Mirada Sur creadora, las cosas no son en sí, adquieren su significación en cuanto entran contacto con la observación del ser humano, el poeta es una sensibilidad superior, observa al mundo para aprehenderlo, y mostrarnos a los lectores la cara oculta de las cosas, esto no lo puede realizar ni la ciencia ni la religión, tan sólo la Poesía puede acercarnos a la verdad del mundo.

El Poeta materializa la poesía en el poema. Existen otras formas, estructuras mediante las que la poesía suele materializarse, pero su forma ideal o más perfecta es el poema. Ulises Córdova sabe muy bien que el lenguaje, por su naturaleza lógica, es incapaz de expresarlo todo. Es por ello que recurre a variaciones formales, va desde la prosa poética, el uso constante de endecasílabos, encabalgamientos, la estrofa

modificada, el verso sin puntuación, las palabras sin espacios, etc. En el poema IX su desesperación formal se evidencia: “Dile a ese muerto que se está buscando la forma o la palabra, letra o signo ¡o lo que sea! Para evitar que Holocausto Matanza Asesinato Genocidio...sigan siendo el sinónimo de pueblo (...)”. Los versos de Córdova abrevan, entre otras tradiciones, en las formas grecolatinas, si bien la Poesía griega nace de forma épica, con una relación consustancial con la música, al paso de los años nace la lírica, es decir, se dejan a un lado los grandes acontecimientos que el poeta registra del exterior, para ocuparse de su interior, podemos decir que se presenta una subjetivización, Apolo tocaba la lira para despertar la inspiración poética.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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on hoy en día muy frecuentes las denuncias en los tres niveles de gobierno, acerca de los malos, muy malos manejos que se hacen con los recursos públicos y muy pocos los casos en los que se aplican las sanciones. En estos días se han publicado denuncias de los EXCESOS en los gastos que realizan los legisladores federales, tanto diputados como senadores, a g r a d o t a l q u e PA R A JUSTIFICAR las salidas de dinero, presentan comprobantes hasta de lo que consumen en las cantinas. Estos señores, a diferencia de la gran mayoría de mexicanos, reciben cantidades insultantes de dinero, mientras que “los ciudadanos de a pie”, se las están viendo negras para poder salir adelante. Y sin embargo, son muy pocos los casos en los que se realizan las investigaciones y se castiga a los “manos largas”. En muchos casos, aun cuando las autoridades NO HAN QUERIDO intervenir hay indicios claros de los manejos MUY SUCIOS de los dineros del pueblo que mal administran los gobiernos. Con sólo “rascarle” un poquito encontrarían una serie i n t e r m i n a b l e d e IRREGULARIDADES en la administración de Juan Sabines Guerrero, quien siendo gobernador del estado, dispuso de mucho dinero que no fue aplicado para revertir el gran atraso que vive Chiapas. Hizo lo que quiso con el dinero y sin embargo, ninguna instancia del estado o de la federación ha hecho lo que tendría que hacer para INVESTIGAR y en consecuencia, luego de comprobar las faltas, aplicar los castigos, no nada más a él, sino a quienes fueron parte de su gabinete. A todo esto, hay que agregar otro asunto igual de

grave: el hecho de que el gobernador actual Manuel Velasco Coello no haya querido investigar para pedir a la federación su intervención para determinar el grado de corrupción registrada en el sexenio anterior. Su silencio, desde que asumió el poder, hace presumir que hubo un ACUERDO entre los dos para evitar por lo menos las auditorías. La prueba más contundente de que hubo desvíos de recursos, la encontramos al principio de la administración de Velasco Coello, cuando se vio obligado a recurrir a su amigo Enrique Peña Nieto para que le hiciera un préstamo urgente, para hacer frente a los compromisos inmediatos y que tenían que ver con los salarios de los trabajadores del estado. Como lo reconoció en una entrevista con comunicadores coletos el Secretario de Gobierno Eduardo Ramírez Aguilar; fueron días muy difíciles, muy complicados, pero no hubo ninguna denuncia, HASTA HOY y seguramente no la habrá. Bueno, y cómo va haberla, si también “el Güero” ha hecho de las suyas en estos renglones. No hay que olvidar que trascendió una denuncia acerca de un gasto millonario realizado por el gobernador para PROMOVER SU IMAGEN en el centro del país, que las autoridades que tienen que ver con estos temas DESESTIMARON, al decir que no había delito que perseguir. El gobierno federal, nada dijo al respecto. Desde hace varios meses, funcionarios que tienen cargos públicos, como presidentes municipales y diputados locales, además de otros que están en el gabinete del estado, ANDAN en abierta y franca campaña política en busca de otros cargos de

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

representación popular y lo hacen con recursos públicos, porque sería necio, por decir lo menos, que ese dinero lo sacaran de sus bolsas. Efectúan grandes concentraciones en las que regalan cosas, aparte de la utilización de personal y equipo que forma parte del gobierno y a pesar de las denuncias, SOBRE TODO en redes sociales, nadie dice absolutamente nada. Al contrario, siguen dándose las “magnas” reuniones como si no existieran reglas en materia de procesos electorales. Me he dado a la tarea de preguntar a personas y a funcionarios tanto del estado como del municipio de San Cristóbal de Las Casas, para que me digan cuáles consideran que han sido las obras y servicios más importantes del segundo año de gobierno de Velasco Coello y después de pensarlo una y otra vez, me dicen que no recuerdan cuáles puedan ser y que lo mejor que ha hecho tendría que ver con LOS PROGRAMAS ASISTENCIALISTAS. Y es cierto, no ha habido en estos dos años de la presente administración obras de gran envergadura. Exactamente lo mismo está pasando con los ayuntamientos chiapanecos.

Como botón de muestra tenemos el caso de Jovel, en donde se han hecho gastos excesivos que caen en el terreno del insulto, sin que ninguna instancia oficial del estado haya intervenido, a tal grado, que los funcionarios que están encargados de la administración de los recursos económicos, ya no encuentran las formas más adecuadas de SOPORTAR CON DOCUMENTOS CREÍBLES los gastos que se hacen a diestra y siniestra. Si hubiera voluntad de las autoridades respectivas de REVISAR a profundidad de qué manera se están utilizando los

recursos económicos oficiales, sin profundizar mucho, encontrarían CASOS Y COSAS de escándalo. Pero no, como arriba en el estado andan haciendo casi, casi lo mismo, POR EL MOMENTO no hay mayor problema. Ya tuvimos un ejemplo claro y contundente, cuando periodísticamente se publicaron las formas en que el alcalde, el síndico y los regidores se AUTORIZABAN bonos y compensaciones exageradas. ¿Y qué?, después de las denuncias que realizó entre otros comunicadores Pepe Crocker, nada pasó y ante la contundencia, lo único que hicieron los malos funcionarios municipales fue quedarse callados. Pero no corrigieron los malos manejos; al contrario, los han seguido haciéndolos hasta hoy. De eso y más se quejan en lo oscurito quienes tienen a su cargo la administración del dinero, PERO SE AGUANTAN, aunque no dejan de tener miedo de que en cualquier momento pudiera “explotar la bomba” y ellos salgan involucrados. Se aguantan pero ahí siguen, porque si se respetaran como profesionales, ya hubieran renunciado para no verse metidos en los sucios manejos del dinero oficial. Es muy triste esto que pasa con el manejo del dinero desde el gobierno, en sus tres niveles, porque aun cuando existen organismos que “PROMUEVEN” la trasparencia y el acceso a la información oficial, se siguen dando casos, como los que estamos comentando en esta columna. Sin decir “agua va”, deberían investigar y seguramente encontrarían COSAS MUY CHUECAS, que ameritarían cárcel para los abusivos funcionarios que hacen y deshacen con el dinero que no es de ellos.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES

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Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

www.piensaprensaypega.com.mx

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O B E RTO A L B O R E S G U I L L É N , PA B L O S A L A Z A R MENDIGUCHÍA, JUAN JOSÉ S A B I N E S G U E R R E R O Y, AHORA, MANUEL VELASCO COELLO, cada uno y a su manera, han contribuido grandemente a la construcción de un estado de Chiapas en el abandono y saqueado en sus recursos económicos y naturales.

Dejan tras de sí, a un pueblo en la miseria, visiblemente desigual, en el olvido, improductivo, desesperanzado, dividido y cada vez más condenado a lo peor de las injusticias sociales, donde el esfuerzo por el BIENESTAR SOCIAL verdadero, solamente ha existido en las piezas oratorias de los politiqueros y en los formales “Planes de Gobierno”, nunca en el ejercicio diario de gobierno y jamás en la administración pública.

Con cualquiera de los ex gobernadores y el actual, ha sido y es una cuestión de todos los días, enterarse de los negocios que planean, de las ganancias políticas y económicas que obtienen, del cuantioso patrimonio que acumulan y de los cálculos maquiavélicos a los que dan forma para tratar de eternizarse en el poder. Ninguno de los ex gobernantes y el actual, ha olvidado ofrecer y fingir; nadie de ellos ni el actual, ha olvidado crear falsas expectativas; ninguno de todos aquellos ni el actual, ha olvidado aprovechar su cargo para enriquecerse inmensamente, ellos, sus amigos y la familia. A ninguno de estos ex gobernantes y el actual, se les encuentran elementos de peso e impacto, para calificarle de responsable, socialmente.

QUIÉN NO RECUERDA a Roberto Albores Guillén, gritando por toda la geografía chiapaneca, que él le daría “UN NUEVO ROSTRO” a la entidad, y luego no supo o no quiso cumplir. Nadie ha olvidado que Albores Guillén ofreció honestidad en el manejo de los recursos del pueblo y que después de concluir, Pablo Salazar Mendiguchía, por hechos de corrupción, llevó a la cárcel a un número considerable de sus colaboradores cercanos y lejanos, quienes posteriormente obtuvieron su libertad debido a negociaciones políticas y no como resultado de justos procesos jurídicos.

NADIE OLVIDARÁ todas las evidencias que daban cuenta diaria, sobre la costumbre arraigada en Albores Guillén por tomar decisiones muy importantes para el pueblo de Chiapas, de madrugada y visiblemente mermado en sus facultades, físicas y mentales, por el abuso del alcohol. Nadie nunca olvidará que a Roberto Albores Guillén, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, le documentó muy puntualmente toda clase de abusos y atropellos en contra de niños, ancianos, mujeres, hombres y poblados completos. Las firmas y sellos herencia del gobierno de Roberto Albores Guillén, fueron:

revanchas políticas, persecuciones, desalojos violentos, represiones, torturas, acosos fiscales, e n c a rc e l a m i e n t o s i n j u s t o s , decisiones anti democráticas; abusos de poder, tráfico de influencias, violencia y criminalización de la lucha social, fueron algunos de los distintivos más importantes en el gobierno de Albores Guillén. Muy pálidas quedan sus obras realizadas, frente a todos sus desmanes y deshonestidades que en su tiempo y posteriormente, se conocieron.

QUIÉN NO RECUERDA al PRIISTA vuelto PERREDISTA, Pablo Salazar Mendiguchía y sus arengas gritadas de “UNO CON TODOS”, su “QUE VENGA EL FUTURO” (que luego le llegó feo en “El amate” y el penal de Huixtla), y sus discursos en público, donde se conducía como poseído por algún espíritu del más allá, sólo para buscar aprovecharse de conciencias y de los recursos públicos del más acá.

Pablo Salazar, en público y en privado, dentro y fuera de Chiapas, se condujo como un iluminado gobernante; un gran experto en economía, política, desarrollo, cultura, costumbres, gobierno y hasta en relaciones internacionales. Su oratoria, con pronunciadas genuflexiones y acento religioso, de Mesías, terminaron embaucando a la mayoría de quienes lo trataban, y si no, para eso estaba el dinero, las amenazas o la cárcel.

Al período de gobierno SALAZARISTA no le hicieron falta los abusos y desmanes que caracterizaron al gobierno A L B O R I S TA , r e s u l t a r o n exageradamente parecidos: uno tomaba decisiones y daba órdenes, borracho de poder y por el tequila ingerido; el otro decidía y ordenaba, también borracho de poder y borracho por tanto incienso que sus colaboradores le quemaban para manipular su ego, intentando hacer que se sintiera dios, todopoderoso e inmortal. Se debe aceptar que lo lograron, aunque posteriormente pagó, un poco, las consecuencias de sus abusivos actos políticos y administrativos.

PABLO SALAZAR MENDIGUCHÍA se paseaba por todas las regiones de Chiapas, día y noche, ofreciendo esperanza, productividad en el campo y en las ciudades, bienestar, paz, felicidad y justicia social. Casi a todos logró cautivar y adormecer. Ofreció grandes encantos y prosperidad inmensa a agricultores, ganaderos, pescadores, avicultores, silvicultores, porcicultores, empresarios de todas las áreas y tamaños, y a todo aquel con quien se topaba. Supo marear y enamorar a organizaciones sociales del campo y las ciudades; atraía y parecía hipnotizar a activistas de todas los colores políticos; enredó a religiosos de todas las denominaciones; engatusó a académicos serios y chambistas; supo volverse atractivo y buen cliente de investigadores prestigiados y desprestigiados;

enamoró, compró o intimidó a comunicadores de todos los tamaños, a los dignos en apariencia, y a los auto denigrados. Muy pocos, exageradamente, escaparon o se resistieron a la verborrea, sus billetes o a las pistolas de Pablo Salazar Mendiguchía. Algunos, hasta de la hoy “IZQUIERDA MORENA”, lo siguen adorando, los menos, discretamente (A VOS TE HABLO).

AL CONCLUIR el gobierno de Pablo Salazar, al igual que sucedió con Roberto Albores Guillén, si cuantificamos la magnitud de los recursos económicos recibidos y administrados por ellos; si traemos a cuenta el tamaño de los planes, programas y promesas anunciadas; y si luego evaluamos, recursos aplicados y resultados obtenidos, los frutos caen solos y podridos, desde luego, con notorio muy mal sabor y aroma: visiblemente desastrosos.

Todo se reduce a la corrupción galopante, simulaciones burdas, “teatro y circo”, saqueo descarado y algunas muy encarecidas obras, plagadas de irregularidades legales, técnicas y económicas.

Solamente quienes crecieron política o económicamente a la sombra de este mal gobierno, siguen viendo grandes logros y entran en defensa de P a b l o S a l a z a r, d i s c r e t a o torpemente.

JUAN JOSÉ SABINES GUERRERO. Increíble la suerte, el aguante de los recursos económicos y la tolerancia de los chiapanecos; llegaron y se fueron Albores Guillén y Pablo Salazar, dejando miserias y llevándose riquezas, para luego llegar impuesto por Salazar Mendiguchía, su hombre más fiel y dócil, que después le llevó a la cárcel: Juan José Sabines Guerrero. Para lo enorme de las necesidades insatisfechas de los chiapanecos, nada distinto llegó con el gobierno de Sabines. Todo muy parecido, solamente cambiaron los nombres de las personas, su estatura, medidas, color de la piel, costumbres, vicios, problemas de conducta y el grito de batalla “Son hechos, no palabras”.

Todo eso fue diferente; la irresponsabilidad social, la corrupción, los abusos de poder, las manipulaciones, el desprecio por las leyes, las represiones y los olvidos hacia los más necesitados, todo lo que identifica y vuelve despreciable a los malos gobiernos, estuvo puntualmente presente y en abundancia con Juan José Sabines Guerrero. Mintió como quiso, sometió a quien se le antojó, pisoteó a quien le dio la gana y hasta recurrió a empréstitos extraordinarios para incurrir en deshonestidades aún mayores. A Albores Guillén y Pablo Salazar, seguramente no se les ocurrió, si no hubieran hecho lo mismo. Sabines hizo escuela y de aquí en adelante, ya a ningún gobernador se le va a escapar esta perversa maniobra financiera que permite robar más. Desastre económico, desorden social, anarquía administrativa y más pobres, fue la herencia de Sabines Guerrero al sucesor que impuso: su compadre Manuel Velasco Coello.

Quien en casi dos años, nada ha

hecho para que se castiguen los actos de DELINCUENCIA ORGANIZADA en que incurrió Juan Sabines.

LLEGÓ EL GOBIERNO VERDE. Después de gobernantes priistas y dos periodos de gobernantes amarillos, la mafia política del centro del país decidió que a Chiapas lo regenteara un VERDE. Hizo a un lado a los perredistas chuchos, muy chuchos, y colocó a probar suerte a Manuel Velasco Coello, su mami y sus chamacos.

A diferencia de la formación académica, equipo de trabajo y experiencia administrativa de Roberto Albores Guillén, que al final de cuentas sirvió para nada, socialmente positivo, al pueblo de Chiapas; a diferencia de Pablo Salazar Mendiguchía y su gran habilidad para mentir y robar; a diferencia de la tremenda capacidad de conducción hacia desastres, en todos los órdenes, de Juan Sabines Guerrero; ya Manuel Velasco Coello, ayudado muy esmeradamente por su mamá, Leticia Coello Garrido, durante casi dos años, viene dando muestras de que posee el potencial y la destreza, suficientes, para superar negativamente a todos sus antecesores. Para no fallar, ya tiene con él, entre otros, a Javier Herrera Borunda, Roberto Rubio Montejo, Eduardo Ramírez Aguilar, Fernando Castellanos Cal y Mayor, Rutilio Escandón Cadenas, Eduardo Zenteno, “el amigo Migue” Córdoba, a Guzmán Leyva y a Enoc Hernández Cruz, trepado en “MOVER A CHIAPAS”, para que entre todos ellos y ellas, terminen por JODER A CHIAPAS, como siempre.

EL MACHUCÓN: Todo muy preocupante. Chiapas continúa moviéndose a la deriva: no hay responsabilidad social; no hay interés por lo común; no hay rumbo promisorio; la problemática socioeconómica se contamina y complica cada día más; los gobernantes y asesores, loquitos jugando a la politiquería y ninguna autoridad se percata de que la situación chiapaneca se mueve de una realidad peligrosa a otra sumamente explosiva.

EL PELLIZCO: M A L A S U E RT E p a r a l o s ciudadanos del municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Se perdieron de un grotesco espectáculo.

Al presidente Francisco José Martínez Pedrero le dio por comprar un traje de charro para dar “El Grito” este 15 de septiembre, pero por culpa de un metiche, reculó.

Hubiera sido el primer alcalde mexicano en gritar enfundado en un oscuro traje de charro; con sombrero, cinturón, botas y espuelas. ¿Acaso creyó que se vería muy kitsch? Se confirma, EL PODER ENLOQUECE AL IGNORANTE E IDIOTIZA AL EGÓLATRA.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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“YO YOY A VER QUÉ ME DAN” VER

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an empezado las campañas electorales, sobre todo para las presidencias municipales, aunque también se calientan motores para la gubernatura y otros puestos políticos. Aunque las leyes prohíben hacer campañas explícitas, se disfrazan de “informes” y de otras artimañas, pues lo importante es moverse, recorrer comunidades, reunirse con grupos, buscar aliados, hacer compromisos, todo ello con un sabor netamente electoral. La ley no lo permite, pero saben que si no buscan subterfugios y alternativas, se les van las oportunidades. ¡Cada quien sabe sus estrategias! Lo preocupante y poco noble es que se han corrompido las campañas haciéndolas consistir en regalar cosas a los pobres, como tratando de comprar su voto. Les regalan camisetas, gorras, cubetas, láminas, pollitos, refrescos, tamales y tantas otras cosas.

Alguien se ingenió para preparar una o más vacas en barbacoa, y dio de comer a toda la gente que llegó al mitin. No faltan quienes regalan imágenes religiosas y hasta biblias (no católicas), con tal de atraer simpatizantes.

Comentando esto con un indígena y preguntándole por qué iba a un evento de estos con un candidato que yo sabía no le interesaba en lo más mínimo, me dijo: “Yo voy a ver qué me dan”. E iba con cualquier candidato. No le importaba escuchar planteamientos, comparar personas y programas, sino lograr que le regalaran algo, sea lo que fuere. ¿Eso es madurez cívica?

Algunos incluso comparan quién da más, para quizá pensar en darle su voto, pero no porque sea la mejor opción para la comunidad, sino porque espera que le regalen más cosas. ¿Eso es educar al pueblo en conciencia política? ¿Ese es el ciudadano que queremos promover? Tan se ha degradado la política, que muchos piensan que si no es con estos métodos, no pueden obtener el puesto al que aspiran. Saben que si no regalan cosas, pocos les harían caso. Ya no importan los discursos, las ideologías partidistas, las consultas populares, los proyectos, sino recursos para regalar cosas.

A un conocido de otra entidad, para convencerlo de que aceptara la candidatura de un partido, una persona le ofreció un millón de

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Felipe Arizmendi Esquivel/Mirada Sur

pesos, y otro casi la mitad, como si fuera un obsequio generoso. Pero ese apoyo se lo cobraría con creces, si salía victorioso en la campaña, para recuperar su “inversión electoral”. ¿Esto es ennoblecer la política?

PENSAR Dice el Papa Francisco “Si bien el orden justo de la sociedad y del Estado es una tarea principal de la política, la Iglesia no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia. Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor” (EG 183).

“La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica, pero a veces parecen sólo apéndices agregados desde fuera para completar un discurso político sin perspectivas ni p ro g r a m a s d e v e rd a d e ro desarrollo integral” (EG 203).

apariencia de los males de nuestro mundo! La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común. ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres! Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros levanten la mirada y amplíen sus perspectivas, que procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos. ¿Y por qué no acudir a Dios para que inspire sus planes? Estoy convencido de que a partir de una apertura a la trascendencia podría formarse una nueva mentalidad política y económica que ayudaría a superar la dicotomía absoluta entre la economía y el bien común social” (EG 205).

“¡Pido a Dios que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la

ACTUAR Que el pueblo no se deje comprar, sino que analice la historia de los candidatos, sus cualidades, su experiencia de servicio comunitario, su estabilidad familiar, su coherencia religiosa, la fidelidad a su palabra, su proyecto.

Luis Antonio —¿Compiten para ver quién se muere primero? —me preguntó la niña.

—Ojalá sólo murieran ellos, lo malo es que luego se llevan a los pasajeros por delante —le dije mientras maniobraba para no caer en un bache insultante.

—Oye, tío —me dijo en ese momento la niña—, los adultos piensan que el gobierno roba mucho, yo los he escuchado, pero ¿por qué además de robar, le echan tantas ganas en hacernos difícil vivir aquí? Mira, ni avanzar podemos.

Pensé en contarle que el caos y tantas obras juntas implican un presupuesto que invitan a la rapiña, que la ambición humana es desmedida, que hemos electo gobernantes con un egoísmo superior y deseosos de convertir en ricos nuevos a sus amigos, y también consideré en hablarle sobre cómo la pobreza y la ignorancia son usadas para comprar votos y permitir el acceso a puestos públicos a seres que no lo merecen. Sin embargo, sólo atiné a responderle que en virtud de que el gobierno no quiere oír a la población adulta, quizá debíamos solicitarle que hablaran con los niños y las niñas, quienes desde su inocencia hacen un uso lapidario del sentido común.

Cuando llegamos al asilo

Rincón García/Mirada Sur encontramos el portón cerrado, no se veía al personal y comenzaba a llover. Pensé que todo el esfuerzo había sido en vano.

Entonces se asomó con gesto compungido una señora hosca, preguntó qué queríamos y cuando vio los pañales lanzó una pequeña exclamación de alegría.

—Llegaron en el momento justo —nos dijo—. Apenas le estaba diciendo a mis compañeros que no sabía qué íbamos a hacer con los abuelitos, porque acabo de poner el último pañal.

—Por eso quería que vinieras —me dijo mi amiga—, para que veas cómo una pequeña donación puede facilitar las vidas de las personas. Ojalá a la otra vengas solo y con muchos pañales.

Camino a casa pensaba en cuánto le costaría al gobierno atender de manera adecuada a estos ancianos, claro que con lo ocupados que andan en esquilmar al estado, poco tiempo tienen para volver la vista a su alrededor.

Entonces razoné que quizá nos toca a las personas comunes cometer pequeñas acciones buenas que hagan más vivible y amable nuestra vida cotidiana.

Asimismo, creo que debemos realizar ejercicios de memoria, para que en el momento justo les cobremos estos olvidos a esos que ahora se consideran encumbrados y arriba del resto.

Cotidianidades…

P

ara un hombre casado, con hijos pequeños y comprometidos con su familia, a veces resulta complicado echarse al sofá para, por ejemplo, ver un partido de futbol americano. Sin embargo, gracias a los dioses chiapanecos y la complicidad de mi esposa, el domingo pasado por fin creí tener tiempo para ver la tele yo solito y sin ruidos.

No habían dado la patada de despeje cuando sonó el teléfono.

Una amiga me pedía como favor llevarla al otro lado de la ciudad para entregar un regalo.

—¿Tiene qué ser justo ahora?

—le pregunté viendo triste hacia el televisor.

—Sería lo mejor —respondió ella.

Estaba por ofrecerle pagarle los taxis, cuando se me adelantó diciendo que era de suma importancia que la acompañara.

No hice berrinche porque no había quién lo viera.

Para quienes no viven en Tuxtla y para muchos que trabajan en el gobierno (y parecen vivir en una realidad aparte), les cuento que gracias a muchas y mal planeadas obras públicas, la ciudad se ha vuelto intransitable, e ir de poniente a oriente —que es lo que pedía mi amiga— se ha convertido en una tarea casi temeraria que implica la

posibilidad de caer en zanjones, ser detenido por maquinaria trabajando y sin señalamientos o encontrarse con semáforos sin funcionar y que han sacado el lado más siniestro de la población al volante.

En honor a la verdad, declaro que me encorajiné con mi amiga por quitarme tiempo de descanso.

Fui a realizar el favor con pocas ganas y preguntándome qué podía ser “tan especial” que no pudiera aguardar un día o un par de horas más.

Salió a recibirme su sonriente hija de nueve años y eso moderó mi enojo. Saber que el regalo consistía en una donación de paquetes de pañales para el asilo de ancianos, logró que pasara de la molestia a una sensación de vergüenza.

En el camino, amén de baches de película, aguas negras bullendo del suelo y rocas arrastradas por la lluvia, nos encontramos a un par de colectiveros en franca lucha por ganar pasaje.

—¿Por qué van tan rápido?

—me preguntó la hija de mi amiga.

—Están compitiendo —le respondí y al ratito uno de esos chafiretes se le cerró al otro, quien para demostrar lo macho que es nunca pisó el freno y terminaron como ya se imaginarán.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Del hijo y del espíritu, nace el bullying

E

n una sesión de clases de lengua y cultura tsotsil que estoy impartiendo, unas compañeras del grupo hicieron varios comentarios que me dejaron triste y con mucha reflexión. Estos comentarios se refieren a la difícil situación de discriminación que siguen viviendo las niñas y niños indígenas en sus propias escuelas y en otros espacios públicos y privados aquí en Chiapas, al igual que en otras partes del país. Este problema del racismo, como es sabido, tiene un origen histórico que surge desde la colonización de nuestras tierras y ha sido uno de los problemas más graves de violencia que siguen viviendo los pueblos indígenas.

Es triste saber que muy pocas instituciones gubernamentales están haciendo algo para prevenirlo sin tomar las medidas necesarias para erradicarlo, a pesar de su gravedad.

La lucha de personas y de grandes movimientos sociales (como el del EZLN, que llevó a la firma de los Acuerdos de San Andrés en 1996) ha sido una presión a los gobiernos federal y estatal para aceptar compromisos que lleven a eliminar cualquier tipo de discriminación hacia los pueblos indígenas. Aun con todo ello, tuvieron que pasar muchos años para que se creara el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED). Este Consejo es la entidad pública que tiene a su cargo la prevención de la discriminación, aunque las facultades con las que cuenta limitan mucho su incidencia real en las políticas públicas de otras instituciones sociales y gubernamentales, pues no tiene jurisdicción para aplicar sanciones frente a este tipo de violencia.

Desgraciadamente muy pocos municipios, estados y entidades gubernamentales están tomando en cuenta esta lucha. Lo mismo se puede decir del sistema educativo que no ha tomado en serio las tareas del CONAPRED. Hace apenas algunos meses, gracias a las redes sociales, se empezó a visibilizar el bullying.

Desde entonces se volvió una “moda” para muchos que cualquier político y algunos medios de comunicación hablen al respecto para, según ellos, abatirla y erradicarla. Así, en muchos casos sólo se utiliza como pretexto para hacer campaña o simplemente para sumar más audiencia. No veo con malos ojos esta lucha. Lo que sí es vergonzoso es que, frente a la gran cobertura, propaganda e inversión que le dan a un tema que se ha vuelto tan mediático y que ha ocurrido desde siempre (y que ocurre todos los días), es poco lo que se hace para atacar el problema desde su raíz y su

origen. Es evidente que el bullying es el hijo del racismo y la discriminación. Es la consecuencia de haber convalidado por años estas actitudes en nuestra vida social y ahora se ha naturalizado al interior de las familias, provocando este tipo de actitudes en los niños y las niñas.

Otro aspecto que es racista, es su nombre mismo: viviendo en México y con un idioma tan florido y con muchas posibilidades como lo es el castellano, se utiliza un vocablo anglosajón para nombrarlo. Eso también discrimina la lengua oficial de la mayoría de los mexicanos.

Considero que si los medios de comunicación, los políticos, la sociedad civil y otras dependencias e instituciones realmente se preocuparan por la situación de rechazo, maltrato y desprecio que viven las personas y en particular las niñas y los niños en las escuelas y en su vida social, tanto por su condición étnica, de género, política, sexual, económica, religiosa y otras, deberían de hacerse campañas contra la discriminación y el racismo, que son problemas reales, históricos y que se viven de manera muy frecuente en todo el país.

El sistema educativo tiene pendiente asumir su responsabilidad para combatir esta problemática creando materias específicas sobre ese tema, programas en los medios de comunicación y talleres de formación en torno a esta temática para los servidores públicos y privados. En Guatemala, después de los Acuerdos de Paz, firmados en México en 1996, se penalizó el racismo y en algunas universidades forma parte como materia en el programa de estudios. También considero que el sistema jurídico nacional debería tomar cartas en el asunto y proponer normas que penalicen este tipo de actitudes para que realmente se pueda erradicar.

Regresando al comentario de las compañeras en la clase, una de ellas nos habló sobre su experiencia en un internado para niños indígenas: en sus actividades diarias y durante su estancia al interior del albergue, su anterior directora, aun siendo indígena, había prohibido a los niños hablar en su lengua y usar sus trajes.

Además, para la graduación, la directora mandó hacer los trajes para las niñas y los niños. Para ellas, eran vestidos tipo princesa imitando a la muñeca Barbie, y para los niños un traje que no tenía nada que ver con su cultura. Esta actitud de racismo es similar a la que han adoptado varios candidatos políticos, como es el caso de algunos del Verde Ecologista: en una graduación prácticamente disfrazaron a las niñas indígenas tsotsiles con trajes verdes de princesa buscando también asemejar a la

muñeca Barbie y, además, regalaron a cada una de ellas la muñeca rubia, delgada y con su traje de princesa, pretendiendo con eso generar un estereotipo de mujeres que beneficia al sistema comercial y de consumismo. De la misma forma está ocurriendo con los apoyos de útiles escolares y los uniformes (verdes) para las escuelas públicas en Chiapas. La mayoría de las veces se usa para exaltar al presunto gobernador del estado y además sirve para promover las campañas políticas de su partido, sin tomar en cuenta que esos beneficios para las escuelas y para los niños y las niñas fue el resultado de los meses de lucha de los maestros.

Otro modo de expresión de este racismo por parte de los políticos y muchas empresas es la forma en que exhiben sólo la imagen bella de las cultura y pueblos indígenas: donde se presenta como simple mercancía para ofrecerla al turismo y se omite presentar la situación social de marginación que estos pueblos padecen. Viene a mi mente, también, lo que ocurrió hace unos meses cuando un político chiapaneco contrató modelos extranjeros para exponer los trajes indígenas fuera del estado. O el uso exhibicionista que hacen muchos políticos al utilizar los trajes indígenas sin saber el valor histórico, moral y de identidad que con el paso del tiempo nosotros como pueblos indígenas le hemos ido dando para apropiárnoslo. O las actitudes de muchos indígenas que venden y prostituyen su cultura con las empresas o con el mismo gobierno para recibir una migaja de dinero con proyectos turísticos y otros a modo de ayuda asistencialista.

Lamentablemente, entre los pueblos indígenas se ha asumido un paternalismo estatal denigrante y un autodesprecio a su dignidad como personas. En buena medida ello ha sido consecuencia de estos programas sociales asistencialistas que el gobierno ofrece a las personas con la finalidad de controlarnos y como estrategia de contrainsurgencia para evitar todo tipo de organización popular. Así, en muchos pueblos y comunidades hasta se pelean por una gorra, un paraguas, una playera, una torta o cualquier miseria que los políticos tiran al pueblo a modo de basura para que sean apoyados en sus campañas. Muchas personas reciben felices esos “regalos” porque a falta de empleo y de dinero, un regalo no les cae tan mal, pensando desde la situación de miseria en que se vive.

Estas actitudes denigrantes y de humillación hacia las mujeres, niñas y niños indígenas, es otra de las estrategias de las políticas neoliberales para el sometimiento

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Xun Betan/Mirada Sur xunbetan@gmail.com cultural homogeneizador. Quienes diseñan este tipo de estrategias tienen muy claro que las mujeres indígenas son una fuente de conocimiento y de resistencia frente a este modelo neoliberal. Las mujeres indígenas son las que aún conservan muchos elementos de nuestra cultura: son las que mantienen nuestras lenguas; las que aún conservan, tejen y bordan los bellos y coloridos trajes; las que han luchado también para defender y exigir sus derechos, como se expone en la Ley revolucionaria de mujeres zapatistas. Así también, muchas mujeres son las que han luchado y defendido a la Madre Tierra, las que conocen y saben sobre el crecimiento tanto de las plantas como de sus hijos, hermanos, nietos... Son las que cuentan y las que cantan a las estrellas.

Por ello, por todo este conocimiento que guardan las mujeres, el sistema educativo y todo el sistema neoliberal tratan de integrarlas al mercado del consumismo para el negocio de las grandes empresas. Los hombres indígenas somos quienes, desgraciadamente, hemos caído primero en este vicio del consumismo y de seguir los parámetros de las modas occidentales en la forma de vestir, de pensar y de actuar, absorbiendo sólo la parte negativa. Es triste ver que en muchos de los casos somos los hombres (maridos, padres, hermanos, novios…) quienes obligamos a nuestras compañeras mujeres a dejar de vestir su traje, a dejar de hablar su lengua, a no prepararse intelectualmente y también, en muchos casos, las mujeres madres son obligadas a no hablarle en lengua indígena a sus hijos.

De esta manera, estas actitudes de racismo y discriminación hacia los niños indígenas son un ejemplo de cómo el sistema neoliberal, expresado tanto en la educación como en otros muchos espacios, induce el desprecio hacia el origen étnico y cultural de las personas para someterlos a un modelo de vida y de educación para el servilismo. Por eso, si se invierten recursos en campañas contra el bullying ¿por qué no se invierten en campañas para luchar contra la EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN? El bullying es el hijo de ese par de aberraciones históricas que se viven en este “mágico” estado de Chiapas y en este país que se llama México.

Cantemos al amor Cantemos a la vida Sembremos la esperanza Luchemos por la unidad Dancemos al sol…

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COPRINA

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Torturan a indígenas de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

24 de septiembre de 2014.

Boletín de prensa No.26.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, AC (Frayba) documentó hechos de tortura y tratos crueles inhumanos y/o degradantes cometidos por elementos de la Policía Municipal de Chilón, contra los indígenas tseltales Juan Antonio Gómez Silvano, Roberto Gómez Hernández y Mario Aguilar Silvano (en adelante Juan Antonio, Roberto y Mario), Adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, hechos ocurridos el 16 de septiembre de 2014, en la cabecera municipal de Chilón, Chiapas, México.

Según los datos con los que cuenta el Frayba, el día 16 de septiembre, aproximadamente a las 04.00 hrs., mientras se dirigían a su domicilio Juan Antonio, Roberto y Mario fueron detenidos por un grupo aproximado de 40 policías municipales de Chilón.

A partir de ese momento recibieron golpes con puño y patadas, les rociaron gas en los ojos,

fueron esposados y subidos cada uno en una camioneta de la policía municipal de Chilón, ya sometidos y boca abajo les pisaban la espalda y las manos para inmovilizarlos. En la Comandancia de la Policía Municipal continuaron los golpes y el rocío de gas en los ojos interrogándolos sobre la portación de dos armas de fuego y sobre las lesiones a un policía municipal. Los tres indígenas tseltales indicaron que desconocían los hechos que les preguntaban los policías.

El 17 de septiembre ya en la Fiscalía del Ministerio Público en Ocosingo, Chiapas, fueron nuevamente golpeados en presencia de Rodolfo Manuel Gómez Gutiérrez, Agente del Ministerio Público. Según lo documentado a Mario le provocaron asfixia con una bolsa de plástico y le daban golpes en la cabeza con la palma de la mano insistiendo que confesara respecto al arma de fuego y que se autoinculpara de la haber disparado y lesionado a un policía municipal.

Mientras que Roberto fue presionado psicológicamente para que acusara a dos compañeros, con el argumento que ellos lo habían

inculpado.

Los tres indígenas fueron obligados a poner su huella digital en la declararon ministerial que no les leyeron. Es importante señalar que ninguno de los tres sabe leer ni escribir, además de que su lengua materna es el tseltal. Se cuenta con información que los detenidos no contaron con un traductor, ni con un abogado de su confianza que les asistiera durante su declaración ministerial. Fueron consignados el 18 de septiembre al Juez Omar Heredia Reyes por el delito de lesiones calificadas.

Al rendir su declaración preparatoria ante el Juez Omar Heredia, se logró que éste diera fe judicial de las lesiones, dando parte al Fiscal del Ministerio Público para que se iniciaran las investigaciones correspondientes por probables actos de tortura, sustentándolas en la Ley Estatal para Prevenir y Sancionar la tortura.

Ante lo anteriormente narrado el Frayba manifiesta su preocupación por la actuación de la Policía Municipal de Chilón y la Agencia del Ministerio Público de Ocosingo, por el uso de la tortura como un

método de investigación policial.

Solicitamos a la Procuraduría General de Justicia del estado de Chiapas, que realice las investigaciones correspondientes en contra de los policías municipales de Chilón y el Fiscal del Ministerio Público Rodolfo Manuel Gómez Gutiérrez por el delito de tortura, tal como se encuentra tipificado en el Código Penal del estado de Chiapas, así como los demás delitos que resulten.

Además el Juez que conoce la causa de Juan Antonio, Roberto y Mario, debe de desechar las pruebas ilícitas obtenidas bajo tortura.

Antecedentes: Durante los festejos de la independencia de México, en la madrugada del 16 de septiembre, en la cabecera del municipio de Chilón, se escuchan varios disparos de armas de fuego, en donde es lesionado un elemento de la policía municipal de Chilón.

En dichos festejos se encontraban Juan Antonio, Roberto y Mario quienes se dirigían caminando a su casa cuando los detuvieron acusándoles de disparar al policía herido.

Grupo democrático registrará planilla para elección interna de la Sección 50 del SNTSA Bela Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Septiembre.- El Grupo Democrático de la Secretaría de Salud, encabezado por Víctor Hugo Zavaleta Ruiz, registrará este jueves la planilla roja para contender por la renovación de la dirigencia sindical a nivel estatal de la Secretaría de Salud, evento que se realizará en la capital del estado Tuxtla Gutiérrez.

En repetidas ocasiones trabajadores han denunciado a José Luis Díaz Selvas, actual líder de la Sección 50, de los malos manejos que al interior se vive en el sindicato de salud, y de la complicidad que mantienen

las autoridades con el Sindicato para fines políticos.

A la vez, les preocupa que el sistema de salud carezca de lo básico en temas como: personal, medicamentos e infraestructura, sin que hasta la fecha haya una verdadera intención de solucionar el problema, un trabajo conjunto entre autoridad y sindicato que podría lograr mejoras en los servicios de salud para el bien de la población.

En los ocho años de su gestión, Díaz Selvas no logró la tercera etapa de homologación, por el contrario engañó a la base trabajadora asegurando que ya eran de base y que gozarían de los servicios del ISSSTE, como

consecuencia se les descontaría de su sueldo esta prestación, pero en documentos oficiales los nuevos basificados siguen con el concepto 02, en lista de raya, cuando lo correcto sería el 07, situación que pueden verificar en la página electrónica del S I N AV I D , a l a v e z l o s trabajadores entablaron una demanda colectiva para que sean basificados. Las cuentas del Sistema del Ahorro para el Retiro (SAR) no se han hecho correctamente, en algunos casos deberían tener cotizados 102 bimestres, pero únicamente tienen 76 en su cuenta individual, la pregunta de los trabajadores surge ¿a dónde

fueron a parar esos recursos?

El Grupo Democrático ha buscado la solución a los problemas de los trabajadores, lo que han logrado a través de la gestoría de sus integrantes, de ahí la necesidad de contender en la elección interna para mejorar la estabilidad y derechos laborales de sus agremiados al sindicato de salud.

La planilla es encabezada por mujeres y hombres dignos de todo el estado, con el objetivo de lograr más y mejores condiciones laborales, “vamos por la unidad”, manifestó el grupo que este jueves llevará a un candidato que buscará defender a la base trabajadora.