Alcalde celebra feria entre abusos, acarreos y fuerte blindaje policiaco by Mirada Sur

Mirada Sur SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Sábado 22 de Abril de 2017

Persiste maltrato y explotación del sector turístico en SCLC Valeria Valencia

Pág.4

Agua para consumo humano sin ser clorada en San Cristóbal Bela Gómez

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VII

No. 370

Alcalde celebra feria entre abusos, acarreos y fuerte blindaje policíaco

Pág.5

Urgente que haya armonía social en Oxchuc: Obispo Arizmendi Elio Henríquez

Pág.6

Propondrán al gobierno se nombre Concejo Municipal en Chenalhó Óscar Gómez

Pág.7

Llama EZLN a trabajo colectivo en el país porque viene “lo peor”

Opinión • Valeria Valencia

Pág.13

• Elizabeth Patricia Pérez Pág.14

• Karla Barajas Pág.14

• Gerardo González Pág.15

• Hugo Isaac Robles Pág.16

• Heriberto Velasco Pág.17

Invitan a reflexionar sobre alimentos que consumimos

Necesario deconstruir las relaciones amorosas: Karen Padilla

Redes sociales no sustituyen al oficio periodístico: Huchín Sosa

Sábado 22Marzo de Abrildede2017 2017 Año AñoVII VII No. No.366 370 Sábado 18 de

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

Dicen que una imagen habla más que mil palabras y es que la postal emblemática de la Feria de la Primavera y de la Paz 2017 es la de una reina de belleza en un carro alegórico con la palabra Paz, desfilando al lado de un grupo de policías que intentaban contener las protestas de la ciudadanía justo al iniciar la Feria de la Paz. En su 149 versión, la Feria de la Primavera y de la Paz ha sido el festejo de las protestas y el cinismo: el primer domingo de feria inició con manifestaciones y el cierre del centro histórico de la ciudad; por la tarde, acompañantes de la reina Martha Pamela I, agredieron a quienes se pronunciaban contra las corridas de toros; los boletos para el masivo de Emmanuel y Mijares no se vendieron y fueron regalados a funcionarios; la Comida del Recuerdo se llevó a cabo entre policías que protegían a Emmanuel de los chiapanecos indignados por sus promesas falsas con el dinero que le dieron para limpiar al río Sabinal. Parece que las autoridades sancristobalenses no entendieron el concepto de paz ¿Qué tiene de pacífico llenar los eventos de policías? Quienes gobiernan la Ciudad Feliz no han medido las consecuencias de sus actos que no sólo contradicen sino entierran las tradiciones. Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Victor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

arco Antonio Cancino González y su Feria de ocurrencias. Lo sucedido durante la Semana Santa y la semana de Feria, nos convoca a un llamado urgente y prepararnos para lo que viene, porque si no paramos los excesos de las autoridades que hacen de un evento del pueblo un circo publicitario para calenturas políticas o posibles reelecciones, nos va ir peor; este malestar lo ha percibido bien el pueblo al acudir a las convocatorias para manifestar su inconformidad y para evitar que delincuentes incrustados como servidores públicos sigan robando, hostigando, amenazando y menospreciando el pueblo. Ante esto, los ciudadanos sancristobalenses cada vez están más organizados para evitar la rapiña de los “servidores públicos” actuales. Hoy como nunca la realidad nos invita a reflexionar y leer o releer los escritos históricos, antropológicos y sociológicos de Andrés Aubry, Jan de Vos, Jan Rus, García de León, etc., estudios que nos habla de lo ocurrido con asuntos sociopolíticos transcurridos en la historia de nuestra ciudad y que hoy ante tanto abuso de la autoridad, la ciudadanía se une para demostrar su repudio y enojo contra los funcionarios, expresado en redes sociales, prensa escrita, reuniones de café y círculos familiares. El alcalde próspero MACAGON ha logrado que todo el pueblo lo repudie y que los habitantes de San Cristóbal de Las Casas superen divisiones y rencillas añejas que habían logrado mantener el pueblo dividido y que favorecían que un partido se mantuviera en el poder con muy pocas excepciones, pero ante la voracidad económica e ingobernabilidad ofrecida por las actuales autoridades, los sancristobalenses exigen un ¡YA BASTA! Como nunca, en los eventos de la otrora feria del pueblo, hoy se registra poca asistencia o están desolados, o en el peor de los casos hasta regalan pases para que vayan acarreados como ocurrió en la comida del recuerdo, evento hecho al lado de un apestoso y contaminado río; aquella feria donde al pueblo le servía para olvidarse por momentos de lo monótono o tristeza y que llenaba a San Cristóbal de algarabía, hoy la fiesta popular fue arruinada por las pifias de Don Próspero, su infelicidad seudo-cristiana la ha trasladado a los escenarios del parque central, del teatro del pueblo, a la coronación de la reina, comida del recuerdo y cierre de la feria; nuestra fiesta la ha convertido en un circo político lleno de abusos, incongruencias, corrupción, deshonestidad y sobre todo fiesta privada para él y sus incondicionales serviles. Las y los ciudadanos de San Cristóbal de hoy exigen que el gobernador Manuel Velasco Coello y los diputados actúen y destituyan al alcalde Marco Cancino González por la serie de abusos, atropellos y violación a la ley, pero sabemos que la actitud de gobierno estatal y Congreso local ha sido la de respaldar a este enfermo de poder a seguir con su proyecto de rapiña y corrupción, emprendiendo ataques al pueblo con operativos represivos. Hoy les decimos ¡YA BASTA! de tanta consideración y tolerancia a este alcalde que ha sido rebasado por su incapacidad de gobernar; esperamos una pronta respuesta antes de que hayan hechos que lamentar como enfrentamientos, situación que no la deseamos, por ello el llamado urgente a que las instancias arriba citadas intervengan y pongan un alto a los excesos de MACAGON. Ciudadanxs de la zona urbana y rural no crean que con espejitos, huevos, escobas y demás dádivas, nuestro municipio, estado o país van a cambiar. Por ello las elecciones que se avecinan debemos aprovecharlas para echar a la burocracia y politiqueros corruptos; mujeres y hombres vamos juntos a cortarles las uñas a estas ratas de cuatro patas, en el próximo año tendremos una oportunidad para demostrar que somos un pueblo con historia, dignidad y decisión para evitar que nos sigan humillando y faltando el respeto; hoy como ayer demostremos porqué hemos sido centro de diversas luchas legítimas de la sociedad. Contacto: Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador. María Auxiliadora. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

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Sábado 22 de Abril de 2017

Invitan a reflexionar sobre alimentos que consumimos María Gabriela López Suárez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- La alimentación es uno de los elementos vitales para la humanidad, su importancia ha dado pauta para que especialistas vuelvan sus miradas a lo que actualmente se consume y escriban sobre ello, tal es el caso del libro “Alimentos sustentables a la carta, de la tierra a la mesa”, presentado recientemente en el centro cultural Tierra Adentro. La obra es autoría de Martha Elena García y Guillermo Bermúdez, periodistas especializados en alimentación, medio ambiente y ciencia, colaboradores de La Jornada y otros medios. En la presentación de “Alimentos sustentables a la carta, de la tierra a la mesa”, se contó con la moderación de Alicia Martín Alcaraz, coordinadora del proyecto Círculos de Alimentación Escolar y los comentarios de Helda Morales, investigadora de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) y Adriana Caballero Roque, investigadora de la Facultad de Ciencias de la Nutrición y Alimentos de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH). Helda Morales destacó que la obra invita a reflexionar sobre el problema de la alimentación, la agroecología, la nutrición, los transgénicos. Refirió que se hace referencia a programas de cultivos orgánicos en ciudades de la República Mexicana, iniciativas para defender y hacer un programa a nivel nacional de un sistema alimentario sano y justo, un campo libre de agroquímicos, visualizando a cambios en las

políticas públicas. Por su parte, Adriana Caballero alertó que nos estamos enfermando por lo que comemos, a eso también alude la obra y describió que el contenido del libro está organizado por un menú que invita a la lectura. La importación de alimentos genera dependencia Martha Elena García y Guillermo Bermúdez enfatizaron la importancia de la alimentación, la pérdida de la soberanía alimentaria. Comentaron que actualmente hay más importación de alimentos, lo que genera una dependencia de consumo, producto de la intromisión de las empresas en cuanto al manejo de precios y tipo de alimentos a consumir. Martha Elena García señaló que los alimentos actuales están causando alteraciones biológicas, debido a los agrotóxicos que se usan en su cultivación. Asimismo, dejó entrever que los ingredientes de los alimentos procesados que se consumen como harinas, azúcares, carbohidratos, han incrementado los índices de diabetes, obesidad y enfermedades cardiovasculares en la población. Guillermo Bermúdez mencionó que los transgénicos causan daños ambientales, refirió que los alimentos industrializados han causado adicción, se han tomado como parte de la dieta diaria y se ha dejado a un lado a los alimentos tradicionales. Dijo que en su obra se habla de la importancia del trato digno a productores locales, así como al cuidado al medio ambiente. La periodista Martha Elena remarcó que el libro plantea la necesidad de incorporar políticas

públicas diferentes, donde no sólo el Estado sea quien participe sino también la gente. Plantearon al público asistente las siguientes preguntas para reflexionar sobre el actuar cotidiano: ¿A quién le estoy comprando? ¿Estoy comprando productos que se produjeron de manera amigable con el medio ambiente? Las reflexiones finales de los autores de la obra, previo a la interacción con el público fueron en torno a “contribuir a sensibilizarnos, asumir responsabilidad individual y colectiva de lo que somos y comemos como mexicanos”. El público estuvo integrado por ciudadanía en general, estudiantes, académicos, integrantes de asociaciones civiles y organizaciones no gubernamentales interesados en el tema, con quienes se realizó un espacio de retroalimentación con preguntas sobre el contenido del libro, así como comentarios

generales sobre la alimentación en la época actual.

Necesario deconstruir las relaciones amorosas: Karen Padilla Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril- “No puede haber relaciones amorosas, satisfactorias de pareja sino se dan en un contexto de igualdad, posibilidades y de oportunidades”, señaló Karen Dianne Padilla activista feminista, en su charla “Amor en los tiempos del patriarcado” que tuvo como objetivo reflexionar para deconstruir el amor romántico que tanto daño ha causado a las mujeres. La también fundadora de la agrupación política nacional “Nosotras” e integrante de la cocina comunitaria “Las Moras”, se presentó en el espacio colectivo y feminista “Resilientes” en esta ciudad, para dar una charla donde planteó que no puede haber amor entre los seres “porque no somos libres, no hay condiciones de igualdad”. En compañía de mujeres y algunos hombres de diversas edades que se dieron cita para escucharla, Dianne Padilla expresó que el objetivo de esta plática, a la que fue invitada por el Grupo de mujeres ciudadanas de San Cristóbal y Resilientes, fue “para que la gente reflexione, abra su panorama, y deconstruya el concepto de amor

romántico que nos han inculcado, porque tiene mucho de ficción, y muy poco de verdad”. Sostuvo que “las parejas se dan en contextos sociales y económicos bien definidos, contribuyendo a que se reproduzcan dinámicas violentas y de control, teniendo un costo emocional para muchísimas mujeres que lo sufren”. Durante su plática, aseguró que las mujeres llegan a las relaciones de pareja con una menor capacidad de decisión para negociar: “Hemos aprendido a no hacer valer nuestra voz, a no ser dignas de respeto, importancia, reconocimiento. Por ejemplo en la vida sexual, muchas mujeres quedan embarazadas o hay embarazos no deseados, porque no saben imponerse a su pareja y decirles que se pongan un condón, ellas acceden a estas prácticas donde existen relaciones de poder”. Puntualizó que la ideología amorosa que se nos ha inculcado a las mujeres es de forma patriarcal, en donde las mujeres terminamos siendo seres de segundo orden, oprimidos, vulnerables, capaces de aceptar cualquier situación con tal de obtener un poco de cariño, cuidados o condiciones materiales favorables. “Este tema es complejo pero muy

importante, porque ahí está la base de la reproducción de la violencia; inicia en las relaciones íntimas entre las mujeres y los hombres, el amor como está planteado es insostenible, tenemos que cambiar eso; como mujeres es responsabilidad individual rebelarnos ante nuestra opresión, para que todo el sistema pueda cambiar”, explicó. Dianne Padilla opinó que hay un cambio en la nueva generación de mujeres: “Muchas mujeres ya tenemos otra visión de la vida, ya no nos conformamos sólo con ser esposas o madres, hacer un trabajo gratuito de cuidados, amor, reproducción”. Sin embargo, agregó “los hombres no tienen un cambio, ellos siguen pensado que una mujer l o s t i e n e q u e a m a r incondicionalmente, soportar todos sus defectos, confunden la lealtad con la obediencia”. La activista feminista recomendó que hay que seguir educando a las jóvenes, mujeres, en especial a aquellas que no han hecho elecciones amorosas, para que tengan un concepto del amor más amplio que el cariño de pareja. P a r a f i n a l i z a r, e x p r e s ó : “Ninguna mujer puede construir una relación de amor hacia los demás, si primero no se quiere y se valora”.

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Emiten Convocatoria de Diplomado “Alimentación, comunidad y aprendizaje” San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- Laboratorios para la Vida (Labvida) en coordinación con El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) abre su convocatoria de ingreso al Diplomado para educadores “Alimentación, comunidad y aprendizaje” 2017-2018. El diplomado se enfoca en los sistemas agroalimentarios locales, la agroecología, la salud alimentaria, el diálogo intercultural y la pedagogía constructivista, utilizando el huerto escolar y la alimentación como ámbitos de encuentro entre la escuela y la comunidad. Impulsa un modelo educativo en el cual los niños, las niñas y jóvenes se vuelven investigadores y actores en su entorno agro-alimentario, utilizando un conjunto de actividades de diagnóstico y experimentación ligadas al currículo oficial para diversas edades y materias. Asimismo, brinda herramientas para que el profesorado mejore su práctica y les da la oportunidad a maestras y maestros de integrarse a una comunidad de docentes comprometidos. El diplomado abarca cinco ejes temáticos: iniciativas educativas duraderas en comunidad; investigación y actitud científica; conocimiento local y diálogo de saberes; alimentación consciente; y agroecología. Está dirigido a educadores y a personas vinculadas con programas educativos oficiales y no oficiales interesadas en mejorar su práctica educativa y en conocer y desarrollar alternativas para mejorar la alimentación en sus espacios de trabajo y su comunidad. Reuniones informativas: 28 y 29 de abril en las instalaciones de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), Carretera Panamericana y Periférico sur s/n, Barrio de María Auxiliadora, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. I n f o r m e s : diplomado.labvida@gmail.com , Cel. 967 150 6933. Teléfonos de ECOSUR: 67 4 9000 Extensión 1413 y 1436, con Viky Jiménez y Equipo Labvida, respectivamente.

Sábado 22 de Abril de 2017

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Persiste maltrato y explotación del sector turístico en San Cristóbal

Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- La dueña del hotel La Casa de Mamá, Flor de María Pedrero, bofeteó a la entonces recepcionista Yesenia del Carmen Trejo Gutiérrez y tiró el dinero al suelo correspondiente al pago por 11 días de trabajo luego de despedirla, por lo que la ex trabajadora presentó una querella ante la Procuraduría de Justicia del Estado por el delito de agravio y lo hará en la Junta de Conciliación y Arbitraje y a la Comisión Estatal de Derechos Humanos, denunciando además el trato déspota de la dueña de ese hotel hacia todos sus empleados y empleadas. Yesenia del Carmen de 29 años, licenciada en Gestión Turística y maestra en Administración, relató que durante el mes y 11 días que trabajó en La Casa de Mamá, ubicado en la calle Guadalupe Victoria número 56, barrio La Merced, fue testiga del trato racista, autoritaria y clasista hacia todos los trabajadores de esa empresa turística a quienes trata con apodos y les grita en todo momento mientras que hacia fuera promueve valores católicos. Entrevistada, la gestora turística señaló que previo a una entrevista de trabajo el 28 de febrero por el entonces encargado de esa área Carlos Ballinas, fue aceptada no sin antes advertirle que todas las decisiones en ese hotel eran tomadas por su dueña, Flor de María Pedrero, por lo que el uno de marzo se presentó ubicándola como apoyo a la contadora Fabiola Mazariegos Pedrero, hija de Flor de María, en el área administrativa y al poco tiempo como recepcionista, donde percibía un salario de 100 pesos diarios en un horario de 7 de la mañana a 3 de la tarde. Trejo Gutiérrez aseguró que ella siempre fue puntual en su entrada, y en su salida salía después de las 3 de la tarde, y que su trabajo con la contadora fue siempre cordial y en términos profesionales. Sin embargo, pudo constatar que todas las

decisiones en ese hotel eran tomadas por Flor de María quien “habla con mucha benevolencia, dice que es la mamá del hotel, pero incluso vi cómo le gritaba a los propios huéspedes”. El 11 de abril, tuvo un inconveniente con su reservación y al ir a la oficina de la contadora para resolverlo, se encontró con Flor de María quien le dijo: “tú ven y me llama a la Sala de Juntas, en eso iba pasando su esposo Humberto Cañaveral Mazariegos y también lo llamó, él se sienta en una silla después de mí y ella me empezó a decir que yo era una persona problemática que desde que llegué al hotel sólo le estaba causando problemas con su hija, la contadora Fabiola, desconozco qué pasó con ellas”. El señor le dio todo el respaldo a la dueña aunque le trató de explicar lo que había pasado. Ante ese trato Yesenia le dijo: Si no está a gusto con mi trabajo yo tampoco me siento a gusto, por lo cual la dueña respondió: claro que sí, sólo entrégame los uniformes, a lo que Yesenia accedió y lo único que le pidió fue que le pagaran los 11 días que había trabajado. Al poco rato luego de regresar de su casa, donde tenía los uniformes para entregárselos, entró al área de recepción donde se encontraba ella y al pedirle su pago, Flor de María le pidió que le firmara un recibo en blanco. “Empecé a llenar los campos le puse la fecha, y antes de firmar le pregunté cuánto me iba a pagar, me dijo que mil pero yo le dije que me correspondía mil cien por los 11 días trabajados más cien pesos por un día de descanso que lo trabajé y cien por un día que no hubo cubre turnos y yo lo trabajé por lo que me correspondía mil 300; se negó y sólo me dio mil 200, por lo que yo le dije: sí está bien, si tanto necesita los cien pesos se los regalo, y en ese momento fue que me abofeteó. Logré contestarle: mire señora Flor yo en ningún momento le falté el respeto, exijo que se me trate dignamente y en su enojo me arrojó el

Foto: Juan Carlos Martínez

dinero al piso y me dijo: ahí está tu dinero. Me enojé mucho y empecé a llorar, giré y vi a su esposo hablando en la recepción y me acerqué para decirle: exijo que se me pague dignamente y se me trate con respeto. “Antes que el señor respondiera, ella lo negó pero hay cámaras que pueden comprobarlo, porque desafortunadamente sólo estábamos ella y yo en ese momento. Al ver que el señor no hizo nada, esperé a la contadora, pero al voltearme la señora estaba recogiendo el dinero del piso, lo envolvió y se acercó a mí para meterlo en mi bolsa y decirme: ahí está el dinero por el que tanto peleas. De lo único que me puede culpar es que en ese momento le di un pequeño empujón por lo que ella giró y me quiso agarrar de los cabellos y yo metí las manos para defenderme y gritar el nombre de uno de mis compañeros para que acudiera a mi ayuda en eso ella me deja y se mete en la oficina de su hija”. La trabajadora cuenta que al salir de ahí se dirigió a la Procuraduría de Justicia del Estado donde le dijeron que no procedía porque las lesiones no eran para iniciar una investigación, por lo que el 13 de abril hice la denuncia formal por agravio físico pero me dijeron que lo único que podían hacer era llamarle la atención pero que por maltrato laboral

Se registran abusos sexuales y corrupción en cárceles de Chiapas A. Marroquín Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 22 de Abril (muralchiapas.com).- Entre episodios de discriminación, abuso sexual y corrupción es como se encuentran inmerso las y los reclusos del Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados (Cerss) número 3, 4 y 14, denunció la fundación Unidas por la Sangre. En entrevista, Jasivi Gómez, integrante de Unidas por la Sangre, informó que durante el 2016 la fundación realizó una investigación en reclusorios de los penales número 3 en Tapachula, 5 en San Cristóbal y 14 en Cintalapa, en la cual se observó y documentó el abuso contra los derechos humanos de las y los encarcelados.

En este sentido, señaló que dentro de las penitenciarías chiapanecas existe un cerco clasista contenido de una de cuádruple discriminación, donde las mujeres resultan ser las más afectadas por el factor socio cultural, educativo y económico. “Muchas de estas mujeres tuvieron procesos legales irregulares sin la intervención de un traductor, por lo que jamás supieron ni si quiera lo que estaban firmando”, aseguró. Ante la problemática, expuso que las autoridades correspondientes están muy alejadas de conocer las verdaderas necesidades que las y los condenados en la entidad requieren. A lo anterior, agregó dentro de

las investigaciones se pudo especificar que dos de las penitenciarías son mixtas y una exclusivamente a personas del sexo femenino; estudio que resalta la violencia física y verbal de los que se ven sujetas las más de 186 mujeres y 31 hombres con alguna discapacidad mental de los reclusorios ya mencionados. “De los 15 Cerss establecidos en Chiapas, ninguno brinda a las mujeres y hombres los elementos necesarios y básicos para aspirar a la libertad y a una reinserción social que contenga un plan efectivo reformatorio”, comentó. De acuerdo a las indagatorias, explicó que la mayor parte de las reclusas lo están por delitos contra la salud, robo, trata de blancas, secuestro y extorsión.

correspondía a Junta de Conciliación Laboral, por lo cual interpondrá su demanda así como también a la Comisión Estatal de Derechos Humanos en esta semana. “No estoy buscando dinero, sólo un trato digno” La ex trabajadora de La Casa de Mamá, subrayó que con esta denuncia pública no busca de ninguna manera dinero alguno, sino que se le trate dignamente como a cualquier trabajadora pero también al resto de los trabajadores del sector turístico que padecen maltrato laboral por parte de sus patrones y que lo resisten debido a la necesidad económica que tienen. Además, invitó a que si hay personas que han trabajado tanto en ese hotel como en otros espacios del ramo turístico y han sufrido explotación, abusos, maltratos, despidos injustificados, entre otros, hagan pública sus denuncias porque este maltrato debe ser visibilizado y sobre todo, debe terminar ya que resulta contradictorio que se venda la imagen de San Cristóbal como un pueblo mágico, “pero que no se nos respete nuestros derechos, yo sólo pido que se nos trate como iguales, no somos menos, nos necesitamos unos

a otros”, puntualizó.

Respecto al perfil, indicó que el promedio de edad de las internas oscila entre los 21 y 28 años, de las cuales son casadas o comparten la unión libre y donde cada una tiene tres o más hijos, siendo el factor escolar un precursor social, ya que la mayoría cuenta con un nivel de educación básico. “En un 85 por ciento de estas mujeres son de clases social baja, y antes de ingresar al penal se dedicaban a labores del hogar, vendiendo algún producto o como empleadas con prestaciones nulas, lidiando al mismo tiempo problemas de violencia integral”, formuló. Asimismo, sostuvo que el 52 por ciento ha declarado haber vivido en las calles antes de ser menores de edad y el 100 por ciento de las mismas han señalado haber sufrido abusos sexuales de parte de familiares o allegados.

Sábado 22 de Abril de 2017 Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- Ciudadanos de San Cristóbal de Las Casas manifestaron su repudio a la cultura de la violencia y tortura hacia los animales, normalizada y promovida en las corridas de toros que se realizó como parte del programa de la Feria de la Primavera y la Paz de esta ciudad y exigieron al presidente municipal que prohíba esta manifestación de violencia. Con pancartas y consignas que condenaban la tortura lenta de toros y caballos, las y los manifestantes hicieron una valla en la entrada principal de la plaza La Coleta donde se realizó el domingo la primera de dos corridas de toros, dejando pasar a quienes asistieron a este espectáculo de la muerte, como le denominaron. Durante el tiempo que duró la protesta se pudo presenciar el arribo y la entrada al lugar de funcionarios como la diputada Fabiola Ricci Diestel, el director de cultura municipal Adrián Navarro, el director del MUSAC Yksmar Kramsky, el director del servicio de Bomberos Marco Antonio Sánchez Guerrero, Karla

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Protestan contra corridas de toros en Plaza La Coleta Paola Aguilar, directora del DIF y el ex alcalde Mariano Díaz Ochoa, quienes fueron abucheados por los manifestantes. Personal que se encontraba resguardando la entrada quiso impedir la manifestación exigiendo que se movieran del lugar, así como otra persona de sexo masculino, de identidad desconocida pero captada por la cámara de Gabriela Montoya quien increpó con gritos a los manifestantes. Los asistentes a la corrida de toros llegaban en familia y llamó la atención la presencia numerosa de bebés, niños, niñas y adolescentes. Los manifestantes conminaban a las familias que no entraran a ese espectáculo de la muerte, que no les enseñaran a sus hijos la cultura de la muerte, el maltrato a los animales. Algunos fanáticos de la tauromaquia fueron indiferentes a las protestas, otros se mofaban y algunos más les hacían señas obscenas.

Las corridas de toros fueron prohibidas en la administración pasada y en esa misma fueron retomadas por lo que ahora se siguen promoviendo a lo largo del año y en la Feria de la Primavera y de la Paz. “Estas corridas se hacen con nuestros impuestos, y cobran la entrada, en esta ocasión el boleto

cuesta 350 pesos. Exigimos a Marco Antonio Cancino que prohíba las corridas de toros en esta ciudad porque con ellas sólo se promueve la cultura de la violencia hacia los animales. Esto no es arte ni cultura”, señaló durante el acto una de las manifestantes.

Foto: Gabriela Montoya.

Jefa de la Policía Federal Agua para consumo humano sin ser clorada visitó San Cristóbal en San Cristóbal Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- Patricia Trujillo Mariel, jefa de la División Científica de la Policía Federal en México, estuvo en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, como parte de una gira de trabajo y de supervisión de las acciones en materia de seguridad con motivo al periodo vacacional de Semana Santa. La doctora Patricia Trujillo, es la primera mujer en ocupar este cargo de alta dirección en la historia de la corporación policíaca. En medio de un fuerte operativo de seguridad implementado por los tres órdenes de gobierno, Patricia Trujillo realizó un recorrido por el Centro Histórico de esta colonial Ciudad. Mencionó que “realiza un recorrido de supervisión para promover cada una de las acciones que llevan a cabo

durante este operativo”. Trujillo fue coordinadora de Criminalística de la División Científica, cuenta con 11 Doctorados; ocho de ellos Honoris Causa y es médica cirujana por la Universidad Veracruzana, además de ser autora de 28 libros y coautora de otros tres en las áreas de medicina forense, criminología y toxicología. Cuenta con siete años de servicio en la Policía Federal, es miembra activa de la American Society of Crime Laboratory Directors (ASCLD) EUA y miembra de la Sociedad de Criminología Europea. Fue Directora del Instituto de Medicina Forense e investigadora, catedrática, y coordinadora de estudios de posgrado en medicina forense en universidades regionales, estatales, nacionales e internacionales”.

Bela Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- Un muestreo realizado por la Comisión Nacional del Agua y la Secretaría de Salud determinó que en meses recientes en varias zonas del municipio de San Cristóbal de Las Casas reciben agua sin ser clorada, violando la Norma Oficial Mexicana NOM -127-SSA1-1994. El trabajo coordinado entre la Comisión Nacional del Agua y la Secretaría de Salud, consiste en realizar cada mes muestreos de agua para medir la alcalinidad y acidez, PH y así evitar elementos patógenos que dañen la salud, a la vez de verificar los parámetros correctos de cloración para consumo humano; el muestreo se lleva a cabo en diversas instituciones públicas y privadas, hoteles, restaurantes y casas habitadas que reciben servicio de agua potable del SAPAM. En las últimas visitas, en los meses de febrero y marzo del presente año, encontraron que el agua que se distribuye en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, no está clorada. Documentos que obran para este medio, dan cuenta del lugar visitado, la hora; al final de los documentos se ven el sello y la firma de dependencias visitadas, donde podemos citar como ejemplos: CBTIS 92, Hospital de Las Culturas y Plaza Chedrahui. Por Norma oficial la cantidad correcta de clorado debe ser de 0.5 partes por millón PPM, mientras los meses antes citados están 0.0. Según la Norma Oficial

Mexicana NOM-127-ssa1-1994, sobre salud ambiental, agua para uso y consumo humano-límites permisibles de calidad y tratamientos a que debe someterse el agua para su potabilización “[…] establece los límites permisibles de calidad y los tratamientos de potabilización del agua para uso y consumo humano, que deben cumplir los sistemas de abastecimiento públicos y privados o cualquier persona física o moral que la distribuya, en todo el territorio nacional”. Por ello, es preocupante que ante la temporada de estiaje en la ciudad colonial, no se encuentre clorada el agua para uso diverso y pone en riesgo a la población y lxs visitantes, trayendo como consecuencia un severo problema de salud pública, acarreando enfermedades gastrointestinales y una posible epidemia de cólera; otro elemento a destacar es la turbiedad con la que el agua llega a las casas, por la temporada de seca. Fuentes consultadas en SAPAM, acreditan que hay suficientes insumos para lograr la perfecta cloración del agua del municipio de San Cristóbal, y evitar que el agua que recibe la ciudadanía llegue contaminada, pero se desconoce el motivo por el cual no se clora. El responsable de que este trabajo no se realice correctamente e s G i l b e r t o A b e l Tr u j i l l o Bermúdez, jefe de cloración, como lo prueban los documentos de las dependencias encargadas de realizar y detectar la cloración del agua para consumo humano.

Sábado 22 de Abril de 2017 Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- El Subcomandante Galeano, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), hizo un llamado a luchar en colectivo porque “la tormenta viene y lo que se ve ahora no es ni remotamente el punto más álgido”, pues “lo peor está por venir y las individualidades por muy brillantes y capaces que se sientan no podrán sobrevivir si no es con otros, otras, otroas”. Al participar en el seminario de reflexión crítica “Los muros de capital, las grietas de la izquierda”, realizado la semana pasada en las instalaciones del Cideci-Unitierra, ubicado en esta ciudad, también dijo que “el zapatismo como pensamiento libertario no reconoce a los ríos Bravo y Suchiate como límites de su aspiración de libertad”, ya que su lema de “para todos todo, no reconoce fronteras”, pues “la lucha contra el capital es mundial”. La lucha de los originarios, recalcó el dirigente zapatista, “no puede ni debe de circunscribirse a México, debe de alzar la mirada, el oído y la palabra e incluir todo el continente, desde Alaska hasta Tierra del Fuego”. Durante su exposición la noche del pasado viernes, trasmitida por

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Llama EZLN a trabajo colectivo en todo el país internet, Galeano manifestó que luchar “en colectivo es mejor que individual; no puedo explicarles científicamente por qué y tienen todo el derecho de acusarme de esotérico o de algo igualmente horrible. Lo que hemos visto en nuestro limitado y arcaico horizonte es que el colectivo puede sacar a relucir lo mejor de cada individualidad”. Abundó: “No es que el colectivo te haga mejor y la individualidad te haga peor. No. Cada quien es quien es: Un complejo manojo de virtudes y defectos, lo que sea que signifiquen unas y otros pero en determinadas situaciones afloran las unas o los otros. Prueben aunque sea una vez, no les va a pasar nada. En todo caso, si son tan maravillosos como se conciben a sí mismo, entonces reforzarán suposición de que el mundo no los merece, pero tal vez encuentren dentro de ustedes mismos habilidades y capacidades que no sabían que tenían”. Insistió: “Prueben, total, si no les gusta siempre pueden volver a

su cuenta de Twitter, a su muro de Facebook y desde ahí seguir diciéndole al mundo entero lo que debe de ser y hacer”. Galeano dijo que “nosotras, nosotros, hemos visto cómo el trabajo colectivo no sólo ha permitido la supervivencia de los originarios a varias tormentas terminales, también avanzar cuando son comunidad y desaparecer cuando cada quien ve por el bienestar propio e individual”. En lo que se refiere a las comunidades indígenas zapatistas, continuó, “el trabajo colectivo no lo llevó el EZLN, tampoco el cristianismo; ni Cristo ni Marx tuvieron que ver con el que en momentos de peligro frente a amenazas externas, y también para las fiestas, la música y el baile la comunidad en territorio de los pueblos originarios se hace un solo colectivo”. Ante cientos de personas, agregó: “Yo les recomendaría que aprovechen lo que va a hacer el Congreso Nacional Indígena (CNI)

Urgente que haya armonía social 6 en Oxchuc: Obispo Arizmendi Elio Henríquez/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- En referencia a las confrontaciones, divisiones y enfrentamientos en Oxchuc, Chenalhó y en otras partes del Estado, el obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel afirmó que “es posible y urgente que, en vez de sangre y muerte, haya resurrección, haya paz y armonía social”. Agregó que “para ello es necesario sacrificar las propias ansias de poder, para que prevalezcan el diálogo y la reconciliación; renunciar a la ambición de dominar a los demás y de imponer la propia opción política, por encima del bien de la mayoría de la comunidad; respetar el derecho al libre tránsito, así como el derecho a pertenecer al partido y a la organización de la propia preferencia, sin amenazas ni exclusiones”. En un documento dijo que “los recursos públicos, fruto de nuestros impuestos, no pueden estar condicionados a presiones pre y postelectorales”, por lo que “es necesario respetar sobre todo el derecho a la vida y a la libre expresión, sepultando y destruyendo para siempre las armas, el odio y los instintos vengativos. Y canalizar las inconformidades a las instancias necesarias, pero no bloquear carreteras, que matan el turismo

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y la paz social”. También señaló que “el campo chiapaneco se está muriendo. Sembrar maíz y frijol ya no es costeable; si acaso, alcanza para la mínima sobrevivencia familiar. Por ello, muchos chiapanecos se sienten obligados a emigrar hacia Estados del Norte de nuestro país, hacia Quintana Roo, y algunos todavía se atreven a intentar llegar a los Estados Unidos, no por hacer turismo, sino para buscar alternativas que les ayuden a mejorar la economía familiar”. Insistió en que “es necesario que nuestros gobernantes pongan su corazón más cerca de los campesinos y ejidatarios, para apoyarles cuanto sea posible. La Madre Tierra es generosa y noble, pero requiere invertirle recursos para que sea más fecunda y provechosa”. Las montañas, añadió, “se están muriendo por la tala inmoderada de árboles, no sólo por algunas empresas madereras, sino por los mismos ejidatarios, que cortan árboles sin compasión, con tal de sacar algunos pocos pesos para su familia. Es necesario cuidar nuestros bosques y sembrar más árboles, para que no se acabe la vida, ni se agote el agua”. Arizmendi Esquivel sostuvo que “el abuso de los agroquímicos está generando muchos casos de cáncer y de

otras enfermedades raras, además de contaminar las aguas y el aire. Es necesario darle vida a la madre tierra, y no matarla con tantos químicos. El dinero fácil no da más vida y felicidad, sino muerte y destrucción”. De igual forma manifestó que “el abuso del alcohol y de la droga está matando a muchos jóvenes, incluso a adolescentes, y está sumiendo en el dolor y la muerte a las familias. Las esposas sufren no sólo la pobreza y las limitaciones económicas, sino golpes, violencia, soledad y abandono. Es posible y urgente ayudar a estos jóvenes a resucitar, y unámonos en las campañas que hacemos en las iglesias contra el alcohol y las drogas”. Sin embargo, abundó, “en esto las autoridades tienen una grave responsabilidad, pues toleran el aumento de cantinas y antros, generándoles recursos que están contaminados de origen. En nuestra ciudad de San Cristóbal, abundan los antros en el mismo centro urbano, que generan desorden, pleitos y gritos en la madrugada, sin que se ponga orden. Es necesario reglamentar horarios y normas acústicas para estos antros. Las fiestas de la ciudad por la primavera y la paz merecen orden, armonía y respeto entre todos. La paz es el respeto al derecho al descanso nocturno de los vecinos. Es posible y urgente preservar la paz social”.

a partir de mayo de este año. Esperamos de veras que el CNI cumpla su propio mandato y no caiga en la búsqueda de votos y de cargos, sin o que lleve el oído hermano para quien abajo es dolor y soledad, que lo alivie con el llamado a la organización”. Expresó que “el andar de estas compañeras y compañeros va a hacer visibles, barrios, comunidades, tribus, naciones, pueblos originarios. Acérquense a ellos, a ellas, a los indígenas, abandonen si pueden la lente del antropólogo que los ve como bichos raros y anacrónicos, deje de lado usted la lástima y la posición de misionero evangelizador que les ofrece salvación, ayuda, conocimiento. Acérquese como hermana, hermano, hermanoa, porque cuando llegue el tiempo en que nadie sepa a dónde ir esos originarios, los que hoy son despreciados y humillados, sabrán a dónde el paso y la mirada, sabrán el cómo y el cuándo. Sabrán en suma responder a la pregunta más urgente e importante en esos momentos: Qué sigue”. Galeano afirmó que cuando el presidente, Donald Trump “habla de recuperar las fronteras de Estados Unidos dice que es la de México pero la mirada del finquero apunta al territorio del mapuche”, por lo que “la lucha de los originarios no puede ni debe de circunscribirse a México (...) “Cuando en la voz del subcomandante Moisés decimos que el mundo entero se está convirtiendo en una finca y los gobiernos nacionales en capataces que simulan poder e independencia cuando el patrón se ausenta, no sólo estamos señalando un paradigma con consecuencias para la teoría, también estamos señalando un problema que tiene consecuencias prácticas para la lucha, y no nos referimos a las luchas grandes, las de los partidos políticos y los movimientos sociales sino a todas las luchas”. Sostuvo que “entre las opciones nuestra posición ha sido y es clara: No hay capataz bueno pero entendemos que alguien haga la mayoría de las veces, como terapia de consuelo, una diferenciación entre los malos y los peores. Ok. Quien poco hace con poco o nada se conforma, pero ellos deberían de tratar de entender que quien arriesga todo, todo quiera y para nosotros, nosotras zapatistas, el todo o la libertad. No queremos elegir entre un patrón cruel y uno bondadoso, simple y llanamente no queremos patrones”. Antes de su exposición, participaron en el seminario, entre otros, Luis Hernández Navarro y Magdalena Gómez, jefe de opinión y articulista de La Jornada, respectivamente. Tanto Galeano como Hernández Navarro evocaron al poeta chiapaneco, Juan Bañuelos, fallecido el pasado 29 de marzo.

Sábado 22 de Abril de 2017

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No. 370

Bajo fuerte operativo se protesta en Chiapas, contra Emmanuel Comandante de la Policía ordenó a uniformados “levantar” a los manifestantes Eleazar Domínguez Torres San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril de 2017 (muralchiapas.com).Ambientalistas de Tuxtla Gutiérrez se desplegaron a esta gélida ciudad durante las festividades de la Feria de la Paz, donde el cantante Emmanuel ofrecería un concierto y se tomaría la foto del recuerdo con la clase política chiapaneca. Luego del arribo de por lo menos veinte personas que se dieron cita en las instalaciones deportivas, elementos de la policía sectorial y municipal montaron un exagerado operativo de seguridad que tuvo como objeto inhibir la protesta del grupo de ambientalistas capitalinos que sólo llevaban consigo una lona con la leyenda: “Se llevó doscientos millones, el Río Sabinal jamás fue navegable los chiapanecos tenemos memoria”. A esta protesta se sumaron también ambientalistas de San Cristóbal de Las Casas y el regidor del ayuntamiento coleto, Carlos Herrera; una vez que los inconformes fueron ubicados por la policía fueron objeto de acoso fotográfico e incluso colocaron sobre el boulevard de acceso el equipo táctico antimotines quienes portaban armas de gases lacrimógenos, e intentaron cubrir

la lona de protesta, pero los inconformes se pusieron sobre el otro carril quedando en medio de dos vallas enormes de policías antimotines. María Delia Ruiz Torres, Presidenta de Amigos de la Cuenca del Río Sabinal, quien estuvo recluida de manera injustificada en el Penal de El Amate, durante la administración de Samuel Toledo Córdova Toledo, como presidente municipal, en entrevista para esta casa editorial, dijo: “hace aproximadamente seis años se hizo un proyecto denominado Hombre Naturaleza que dirige precisamente el cantante Emmanuel y en ese entonces se invirtieron trescientos millones de pesos para hacer un parque lineal para hacer el Río Sabinal Navegable supuestamente y que pasó, no hicieron nada. Y nosotros venimos acá precisamente para exigirle que cumpla con lo establecido porque su constructora de él cantante no cumplió y al final de cuentas lo único que se hizo fue un kilómetro, entonces el señor Emmanuel viene a cantar acá por lo menos que tenga un poco de vergüenza y de la cara y que diga en que se gastó todo ese dinero”. Cuestionada sobre el impresionante

operativo de seguridad que se implementó en contra de los manifestantes, la ambientalista condenó los hechos, ya que incluso uno de los comandantes operativos de la policía sectorial, originario de Ixtapa, de nombre Romeo, ordenó a sus subalternos que si los manifestantes se ponían sobre el pavimento la instrucción era “levantarlos” a como diera lugar. Ruiz Torres lamentó el exagerado operativo de seguridad implementado por el gobierno municipal, toda vez que el grupo de ambientalistas que se trasladaron hasta las afueras del evento donde Emmanuel se tomaría la foto del recuerdo fue una protesta pacífica y no se alteró la paz pública, no se obstruyeron vialidades, ni se impidió el acceso de los asistentes a dicho acto, toda vez que la protesta fue completamente pacífica, finalizó. **** Reprimen a ciudadanos que exigen alto a ecocidio en San Cristóbal Bela Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 22 de Abril. En el 489 aniversario de la fundación de San Cristóbal de Las Casas, y en el 149 de la Feria de la

Propondrán al gobierno se nombre Concejo Municipal en Chenalhó Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- Representantes de diferentes comunidades del municipio de San Pedro Municipio de Chenalhó, nombraron una comisión de 15 personas que buscan un acercamiento con el gobernador Manuel Velasco Coello, para que se nombre un Concejo Municipal y se termine con el problema pos electoral, tal como sucedió el municipio de Chamula donde fueron asesinadas las autoridades. En una reunión de unas 200 personas, representantes de diferentes comunidades acordaron no militar con Miguel Sántiz Álvarez y Rosa Pérez Pérez, y buscarán se nombre a un tercero.

La reunión fue encabezada por Eleuterio Gómez Hernández, ex secretario municipal sustituto; Manuel Clemente Gómez Pérez, ex tesorero sustituto y José Pérez Paciencia, ex Juez de Paz y Conciliación Indígena. Nombran nuevo Consejo en Nicolás Ruiz Tuxtla Gutiérrez, Chis. 22 de Abril (muralchiapas.com).- Luego de la renuncia de la mayoría de sus miembros, diputados del Congreso del Estado de Chiapas nombraron este jueves a los integrantes del nuevo Concejo Municipal de Nicolás Ruiz que entraron el funciones este mismo día. En sesión ordinaria de la

diputación local, nombraron como concejal presidente a Ángel Méndez Pérez, Concejal Síndico Pedro Jiménez López y como concejales regidores a José Manuel Álvarez Gómez, Segundo Reynosa Pérez y Esteban Gómez Velázquez. El pasado 31 de marzo, la asamblea de bienes comunales decidió por unanimidad cambiar la totalidad del concejo municipal debido a que el Presidente de éste, Filadelfo Juárez López inició con malos manejos de los recursos del erario. Por ello, 4 de los 5 integrantes presentaron su renuncia en esa asamblea comunal, sin embargo el único que se negó a presentarla fue el ahora ex presidente del concejo, Filadelfo Juárez López.

Primavera y Paz, grupos organizados, la red de ambientalistas y una comisión de enfermeras del hospital Pascasio Gamboa, realizaron una manifestación en contra del presidente municipal Marco Cancino González para exigir solución a la invasión de las reservas Quenvó-Cuxtitali y Gertrude Duby, y un alto a la construcción del fraccionamiento La Moraleja, así como no permitir más la destrucción de los cerros, manantiales, humedales y Áreas Naturales Protegidas. Con pancartas en mano, los manifestantes partieron de la plazuela de Cuxtitali y de la plazuela de Guadalupe, a las 9 de la mañana, caminaron por toda la calle Real de Guadalupe; en sus cartulinas se podían leer “alto al ecocidio”, “respeto a la madre tierra”. Al llegar al centro de la ciudad, a la altura de los portales, ya eran esperados por los policías de la municipal y sectorial, lo que molestó a los manifestantes, porque estaban cerrados todos los accesos al parque central, pese a que los inconformes siempre han buscado el diálogo y que venían de manera pacífica. Ante la negativa de los cuerpos policiacos, los manifestantes decidieron entrar, a lo cual fueron agredidos, esto prendió a los habitantes de Cuxtitali y a los ambientalistas, quienes hicieron sonar sus silbatos y al grito de “fuera Cancino”, algunos resultaron lesionados. Pasado el conato de violencia, Martín Hidalgo Pérez, del barrio de Cuxtitali, propuso a uno de los comandantes que se acercaron a él, que quedaba en garantía para que los manifestantes hicieran el acto de protesta y de ahí retirarse, sin haber respuesta alguna. Además de que el viernes 14 de abril tuvo conocimiento Gustavo Moscoso Zenteno, funcionario de la Secretaría General de Gobierno del estado de Chiapas, quien llamó por teléfono a Martín Hidalgo, preguntando “cuál era el problema”, respondiéndole lo siguiente: “Moscoso Zenteno, sabes muy bien desde hace un año la problemática, la invasión de las reservas ecológicas, y que además los invasores también andan poniendo sus tubos para ser abastecidos de agua”. La propuesta que platean los inconformes al gobierno del estado, es delimitar el área de la reserva QuenvóCuxtitali, para evitar que se siga deforestando, detener la construcción del fraccionamiento La Moraleja y los rellenos de los humedales de La Kisst y de María Eugenia. Después de una hora espera en los Portales, los manifestantes se movieron al andador Miguel Hidalgo para continuar con la protesta; ante los excesivos gritos y el ruido de los silbatos, los organizadores de la coronación de la reina se vieron en la necesidad de apresurar el término del evento, ante un monumental cerco de policías. Con lo anterior fue evidenciado que el gobierno que encabeza Marco Cancino González, proveniente del PVEM, ha quedado rebasado ante los problemas que sufre el municipio no sólo por incompetente, sino también por cómplice con quienes patrocinan los grupos de choque y la violencia para resolver estos conflictos, cuando se debe buscar el diálogo.

Sábado 22 de Abril de 2017

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Morena busca dignificar la política en México: John Ackerman

Gregorio López/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- “Una pasión organizada con una visión de transformar la política, eso es un partido político, no es eso que nos han enseñado el PRI el PAN el PRD”, aseguró en su reciente visita a esta ciudad, el politólogo John Ackerman quien al mismo tiempo refirió que Morena está buscando hacer un verdadero partido para dignificar la política. El afamado comunicador estuvo en San Cristóbal para disertar la conferencia “La evolución de 2018: Morena y la cuarta República” acompañado por el diputado federal por Morena Guillermo Santiago y el magistrado del Poder Judicial del Estado de Chiapas Pedro Raúl López, en el Café Museo Café. Ackerman inició explicando el contexto histórico que el país ha vivido durante los últimos años y cómo Morena ha tenido posicionamientos que lo podrían haber llevado al triunfo, sino fuera por la corrupción. “Es más importante abrirnos a dialogar y no debatir porque tenemos una práctica histórica no sólo de Morena sino de la línea partidista en México”.

Citó a Antonio Gramsci quien definía a un partido político como una pasión globalizada con vocación de transformar el poder, una pasión organizada con una visión de transformar la política, “eso es un partido político, no es eso que nos han enseñado el PRI el PAN el PRD. Eso no es un partido político, eso es una estructura de control y de corrupción y lo que se está buscando hacer en Morena es un verdadero partido político, dignificar la política. Porque hoy lo que es cada vez más popular, sobre todo entre los jóvenes, es que todos los partidos son iguales y tienen razón. Hasta la fecha todos los partidos han sido iguales y también tienen razón de que existe el riesgo de que Morena pudiera transformarse en un PRD. “No lo deseamos, no va a ocurrir, es necesario poner todos de nuestra parte para asegurar que esto no ocurra pero también tenemos que ser objetivos. Ustedes saben que Lázaro Cárdenas no creó el PRI él creó otro partido de la revolución mexicana, un partido de masas que se funda el 30 de marzo de 1938, doce días después de la expropiación petrolera. Que

buscaba justamente convertirse en el vínculo para mantener la continuidad de su proyecto, y el general de la revolución mexicana no iba hacer como Calles o como Perón, no como Porfirio Díaz. Iba a respetar el presidio revolucionario del Sufragio efectivo no reelección. “En 1946 se crea otro partido el PRI pero no es de 1929 ni del 38, el 29 se hizo el partido de Calles y cuando se cambia PRM al PRI se cambian los estatutos, se traiciona el legado revolucionario y se convierte el partido de Estado en un partido para movilizar al pueblo, para darle continuidad a las conquistas de la revolución. Miguel Alemán Valdez compraba sus trajes en Los Ángeles, sus coches en Londres, era el gran joven tecnócrata que iba a reformar y llevarnos a la modernización. Si le suena familiar, es porque es efectivamente familiar. Este sistema que estamos viviendo hoy es exactamente el mismo que hemos estado viviendo desde 1946”. Por su parte el diputado Guillermo Santiago señaló que actualmente México está atravesando una de las crisis más

profundas que hemos vivido en mucho tiempo, “y ahora más que nunca es necesario que todos y todas sumemos el esfuerzo para lograr la trasformación de México. Hoy las reformas estructurales, la reforma energética, la reforma educativa, la reforma fiscal todas las reformas que fueron aprobadas por el gobierno de Enrique Peña Nieto junto con sus partidos el P R I , PA N y e l P R D h a n demostrado ya su verdadero intento y su verdadera razón de ser”. En palabras del Magistrado del Poder Judicial del Estado de Chiapas Pedro Raúl López habló acerca de su simpatía hacia el trabajo de Andrés Manuel López Obrador: “Un añejo anhelo de la sociedad mexicana es vivir en un ambiente de paz, de tranquilidad, de seguridad, que se haga efectivo a todas las personas al derecho a ser tratadas sin distinción de condición social, política, de origen étnico o económico. No obstante que no estoy afiliado a Morena, simpatizo y tengo la convicción que Andrés Manuel López Obrador es la mejor opción para gobernar nuestro país”, finalizó.

Realizan acciones en San Cristóbal, familiares de migrantes Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril. El Comité de Familias Unidas de Chiapas Buscando a Migrantes “Junax ko´tantik”, familiares de migrantes desaparecidos originarios de Chiapas, realizaron diversas actividades en San Cristóbal ante la nula respuesta de sus peticiones ante la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE). En el estado de Chiapas, el Comité se ha conformado desde hace siete años y son pertenecientes a diferentes pueblos, que se han reconocido como víctimas de una misma problemática y se han decidido organizar para denunciar y exigir el derecho a la verdad, a la justica, a la reparación integral y la no repetición y a la construcción de la memoria histórica de estas violaciones graves a los derechos humanos de las personas migrantes. Según la página de Voces Mesoamericanas, el comité tiene una riqueza intercultural porque sus miembros pertenecen a diferentes pueblos: tseltales, tsotsiles, choles, tojolabales y mestizos. Sus idiomas, modos de convivencia y relacionarse,

visiones del mundo y experiencias de vida, no son un freno para que las familias compartan el camino de la exigencia de verdad, justicia, reparación integral y no repetición de violaciones a los derechos humanos de personas migrantes. El propósito del Comité es articular acciones sociales y políticas que permitan dar con el paradero de sus familiares migrantes desaparecidos. También mantiene un proceso formativo permanente que les

permite conocer y analizar los mecanismos de acceso a la justicia para personas migrantes desparecidas y sus familias, y fortalecer su corazón y su lucha mediante el trabajo psicosocial. El Comité se vincula activamente al Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México, que promueve la aprobación de leyes efectivas en materia de desaparición forzada. Uno de los trabajos importantes que desarrolla el

Comité, es participar en el Directorio del Banco de Datos Forenses de Migrantes No Localizados del Estado de Chiapas, como representante de familiares de migrantes desaparecidos, monitoreando y vigilando los trabajos del Banco en materia de búsqueda entre restos no identificados en servicios forenses, cementerios municipales, entre otros lugares en los territorios de México y los Estados Unidos de América.

Se desploma la obra pública en Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 22 de A b r i l d e 2 0 1 7 (muralchiapas.com).- Debido a que ningún nivel de Gobierno en Chiapas promueve desde hacer varios meses la Obra Pública, ésta s e v e d i s m i n u i d a considerablemente en el 2017 con respecto al año pasado, señaló el presidente del Colegio de Arquitectos Chiapanecos (CACHAC), José Francisco Franco Martínez. La poca obra pública hace que frene la economía en la entidad, resintiéndolo en las familias involucradas en el sector de la construcción, explicó el colegiado. Indicó que la situación

económica, pero también la realidad social que se vive en el país en general, ha repercutido de manera directa en los municipios, las entidades y la Nación, como tal, lo que redujo los trabajos. “Muchos arquitectos están a la espera de que se promueva la obra pública en Chiapas, estamos en ese proceso y la iniciativa privada por lo mismo, los recortes hacen que frene bastante la economía familiar, por lo que ha habido un poco de rezago en iniciar trabajos también en este sector”, dijo. Sólo para el sector privado se presenta un aumento del 30 por ciento pero en el caso de la obra pública aún no se cuenta con un

estimado exacto. Debido a que esto ha impactado en los 650 agremiados a este colegio, mencionó que desde el consejo directivo han puesto en marcha diferentes acciones para no seguir afectando a los arquitectos. Entre ellas, reducir el 50 por ciento de la anualidad que cada integrante aporta al colegio, ajustar el presupuesto que se prevé para las instalaciones y demás actividades; y buscar la forma de hacer menos gastos. Asimismo, dijo que están tratando de buscar patrocinadores para algunos eventos organizados por ellos y así puedan contar con un ahorro importante.

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No. 370

Redes sociales no sustituyen al oficio periodístico: Huchín Sosa digital”. Sobre la popular revista Letras Libres que actualmente edita, narró que nació como una edición impresa, cuando lo apremiante era imprimir muchas revistas y el objetivo era llegar a todo los lugares posibles pero ante la llegada de Internet y la aparición de las redes sociales como Facebook, Twitter y Blogs, la revista se vio en la necesidad de adaptarse a estos cambios. “La mayoría de los lectores ya no van al papel”, ahora los contenidos los encuentran en las redes sociales o Internet, esto ha llevado a la revista a repensar de un nuevo modo. ¿Qué tipo de temas

pueden atraer los lectores? A veces los textos ya no son buscados en los medios impresos, sino que lo encuentran en las redes sociales en internet y Google y esto ha ido generando nuevo lectores”, señaló. Los medios impresos son un todo, dialogan con el texto que está antes o después, porque llegan de manera directa al texto, sin saber el antes o después, esto obliga a “idear maneras” de cómo conectar a vínculos que lleve al lector a los temas de su interés, y aprovechar las formas en que se lee, “indudablemente hay que adaptarse”.

Tierra Fértil, un espacio para aprender a cuidar al medio ambiente en SCLC

identificar y promover los diferentes valores, ponerlos en práctica, equivalente a decir es lo que realmente se necesita hoy en día. No obstante, para poder lograr algunos de estos objetivos, se hace importante la participación familiar, por ello Tierra Fértil busca las alternativas y estrategias para poder contener a los padres de familia desde la perspectiva psicológica. Sin embargo, cabe mencionar que este espacio no cuenta con un lugar propio para que los niños puedan llevar acabo sus talleres, se encuentran laborando en un espacio no mayor a los 5metros, no recibe ningún tipo de financiamiento, todos los materiales que usan o se van requiriendo, se hace a partir del esfuerzo de los padres y de la facilitadora la Mtra. Blanca Valencia Salinas, por ello si alguien le interese ya sea para llevar a sus hijos o conocer más a detalle este proyecto que pretende dar otra visión educativa, los invitamos a que conozcan a Tierra Fértil.

Bela/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- La era digital está rompiendo el modo tradicional de hacer periodismo, porque ha obligado a los medios impresos a buscar nuevas estrategias para atraer lectores, ya que actualmente “la mayoría de los lectores ya no van al papel”, señaló Eduardo Huchín Sosa escritor y editor de Letras Libres. El escritor visitó Chiapas el pasado 5 de marzo en el marco del coloquio Historia y Sociedad en la Literatura en Chiapas, realizado en la Casa de La Enseñanza, donde participó con su ponencia “El papel del editor en estos tiempos de la era

Elizabeth Patricia Pérez /Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. No cabe duda que trabajar desde edades muy tempranas ayudan a que vayamos formando niños comprometidos con el mundo que los rodea. En San Cristóbal de Las Casas, existen varios espacios donde buscan promover el respeto al medio ambiente, fomentar y procurar buenas relaciones sociales, y sobre todo, reconocer la valía autopersonal mediante juegos, trabajos colaborativos y de la escucha activa, para ir formando en ellos una conciencia que abarquen los diferentes aspectos de la vida. El proyecto “Tierra Fértil” o lekillum, (por su traducción en tzeltal) es un proyecto que se imparte en el salón de usos múltiples de la colonia 31 de Marzo de esta ciudad, dicho proyecto se imparten los días martes, jueves de 4 a 6 pm, y los sábados de 10 a 12 am; en este espacio se tiene el área de ecología, que consiste en que cada niño se responsabiliza de una plantita, el niño tiene que regarla, ver qué le hace falta a dicha plantita, esto con el objetivo de tener un propio huertito, y con ello hacerse autosustentable, sin embargo, independientemente de los resultados en cuanto a si dan frutos o no, si se cosecha o no, la idea primordial es fomentar en los niños y niñas el cuidado del medio ambiente. Así mismo, también está el área de salud, cada que comienza este tallercito, se practica yoga con todos

los niños y niñas, ello con la intención de ir reflexionando acerca de la importancia del cuidado corporal y su ejercitación. La importancia de la salud mental o crecimiento personal, es otra de las áreas a trabajar en este espacio, mediante juegos, cuentos, dibujos, se busca que el niño o la niña pueda ir reconociéndose como persona integral, y pueda permitirse ser como es, sin prejuicios, estereotipos o tabús, mediante la inteligencia emocional, puesto que la importancia de reconocer sus emociones e ir fortaleciéndolos para su mejor manejo en ellos, permite posteriormente ir teniendo buenas relaciones sociales o amistad, se les enseña mediante ejercicios lúdicos a

La aceptación de una revista cultural en redes sociales Huchín Sosa, consideró que es importante comprender que son dos públicos diferentes que “se comparten“. Por tanto, en su versión digital han conectado los mismos intereses de siempre: la literatura, la cultura, el tradicionalismo el liberalismo, o temas que se están discutiendo en el sector de los jóvenes, como la televisión, los video juegos, temas contemporáneos, o del mismo mundo digital. “Hemos jugado con los temas tradicionales de la revista

conjugándola con las nuevas preocupaciones; tenemos un blog que se llama En Pantalla que habla de cine y televisión, donde un grupo de expertos comenta sobre la película o la serie a ser estrenada, esto como un plus a nuestros lectores para que nos sigan leyendo”. Además puso de manifiesto que las redes sociales han llevado un suceso noticioso a ser tratado de manera inmediata, dejando a un lado una investigación más detallada, a diferencia de lo que a sucedía con las versiones impresas, que se tenía que esperar meses o días para encontrar información del evento; hoy la dinámica generada por las redes sociales es que la nota tradicional también ocupa un lugar muy importante a diferencia de “seguir tratando temas imperantes que no pasan con el tiempo”. Otro elemento muy importante a destacar es que los canales digitales han favorecido la mentira, por lo que “el periodismo serio” es entonces el mejor lugar para informarnos de manera veraz, fortalecer el periodismo profesional, que los lectores también estén conscientes de pagar por esta información. Además consideró Huchín Sosa: “No porque se suba un video a Facebook, significa que se esté haciendo un periodismo, el periodismo es el que narra todo la historia, que dialoga con sus lectores, debemos comprender que deben de ser profesionales los que cuenten estas historias”. Desde su fundación Letras Libres tiene como objetivo enriquecer la idea de la cultura a través de la discusión tanto de política, de obras literarias, es una de las pocas revistas que todavía habla de libros. Los periódicos, las revistas culturales y de discusión disminuyeron sus espacios para hablar de libros que están editando, porque son parte de la discusión cultural, como la política, que pueda generar una discusión. “El lector contemporáneo por culpa de Internet se ha desvinculado de lo que sucede a su alrededor, de sus espacios de convivencia en su colonia o ciudades, y son problemas reales”, opinó y lamentó que los lectores se desvinculen de su entorno, de los problemas de su barrio, de las dificultades que aquejan a sus vecinos, porque no se enteran de lo que sucede a su alrededor”. Considera que ésta era la función que cumplía y que ha dejado de cumplir el periodismo local, porque retrataba las realidades de lo local y sus otredades, además señaló que otra causa es el poco presupuesto, los sueldos mal pagados ha orillado a los medios a que desaparezcan, “pero el oficio periodístico siempre será una labor insustituible”, concluyó.

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Próximo Segundo Foro “Realidades Emergentes en Chiapas”

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Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 22 de Abril.- Se llevará a cabo el Segundo Foro “Realidades Emergentes de Chiapas”, en las instalaciones de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) donde habrá una serie de actividades programadas para los días 25, 26 y 27 de abril del presente año. Martha Patricia Sánchez Hernández, integrante del comité organizador del Segundo Foro “Realidades Emergentes en Chiapas” y profesora de la Facultad de Ciencias Sociales, informó que este evento está organizado por un comité integrado por diez personas entre docentes, estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales de las carreras de Antropología Social, Economía, Historia, Sociología, y la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), con el objetivo de crear espacios de diálogo, debates, sobre problemáticas sociales actuales en Chiapas y México. Expuso que el nombre de dicho evento “Realidades Emergentes en Chiapas” es porque actualmente hay muchos procesos socioculturales que están surgiendo, como los procesos de migración, derechos humanos, entre otros. El programa del Segundo Foro “Realidades Emergentes en Chiapas” iniciará el 25 de abril a las 10:00 de la mañana, con la Mesa 1 “Globalización y Neoliberalismo” en el auditorio “Che Guevara” con las conferencias magistrales “Políticas económicas en la era de Trump”, por Sergio Negrete Cárdenas; “Globalización y Migración ¿Qué hay de nuevo?”, por Jorge López Arévalo; “El neoliberalismo y los alimentos: algunos elementos analíticos”, por Héctor Fletes Ocon. Posteriormente un panel de ponentes de 12:15 a las 14:00 horas, con los temas “Economías emergentes”, por Rodrigo Gerardo Soto Gonzales y Karen Denis Pérez Moreno; “El negocio del ámbar en Simojovel”, por Jesús Antonio Ultrilla Roquez, Abigail Gutiérrez Penagos y Manuela Araceli Domínguez Ruíz Díaz; “Medio ambiente y salud humana”, por Manuel de Jesús Morales Trujillo y Claudia Janeth Aguilar Morales. Al final de las ponencias habrá un espacio para discusión. Durante estos tres días de actividades habrán una serie de talleres como son “Teatro y emociones”, impartida por Fernanda Villa Saijas; “Software libre” por Elías Burguete; “Reciclaje como una economía emergente”, impartida por el grupo 6 “B” de Antropología Social de la UNACH; “Piñatas con hojas”, por el grupo 6 “B” de Antropología Social de la UNACH y estudiantes de la UNICH; “Matemáticas y estadística herramientas de la econometría”, por Ronaldo Federico Pérez López, y “Tejiendo saberes desde la perspectiva de género”, por Diana Lilia Trevilla Espinal. Para la tarde se realizará la Mesa 2: “Movimientos sociales y capitalismo” de 16:00 a 18:30 horas en el auditorio “Che Guevara” con las conferencias magistrales “Violencia y desarrollo del capitalismo”, por Luciano Concheiro

Bórquez; “Chiapas y la defensa de la Madre Tierra: las dispuestas territoriales” por León Enrique Ávila; “Comunalidades Indianistas y autonomías urbanas. Los retos del CNI en 2018” por Carlos Manzo. De 16:00 a 20:00 horas un panel de ponentes con los temas “Resistencias y emergencias desde los pueblos originarios frente al mundo globalizado” a cargo de Manuel Bolom Pale, “Multiculturalidad: Una respuesta práctica para la globalización y la homogeneización cultural” por Érick Alvarado Mijangos, “Violencia entra las mujeres ch´oles del municipio de Tumbalá, Chiapas” por María Patricia Pérez Moreno y Rosalba Pérez Vázquez. Para el 26 de abril, estará la Mesa 1 “Educación y Multiculturalidad” de 10:00 a 11:45 de la mañana en el auditorio “Che Guevara” con las conferencias magistrales “Principios y métodos para el trabajo colaborativo entre la academia y la sociedad organizada” por Gerardo Alatorre Frenk, “Interjuego multidimensional de la institución universitaria” por Carlota Bertoni Unda. A las 12:00 horas será la presentación del libro “Académicos e Indígenas. Objeto de estudio y discursos de las ciencias sociales de Chiapas”, de la autora Marina Acevedo García. De 13:00 a 14:00 horas un panel de ponentes con los temas “Participación Política Comunitaria de las mujeres de Villa Alta, Tlaxcala” por Telma Rivera Alcalá; “La construcción de la identidad de la mujer profesionista” por Marielena Ballinas Méndez; “La asignación de la pensión alimenticia en los procesos técnico-administrativos con sentido humanista en los Juzgados del Estado de Chiapas” por Fabián Hubert Acebo Choy.

Los talleres que se ofertan para este día son “Foto-etnografía” impartido por Efraín Ascencio Cedillo, “Teatro y emociones” a cargo de Fernanda Villa Saijas, “Migración y video participante”, por Servio García Castellanos y Armando Colunga; “Manejo de estrés en la vida universitaria”, por José López Yáñez; “Género y la interrupción legal del embarazo”, por Samantha Peña Hernández; “Documentales Indígenas migrantes”, por Armando Colunga y Servio García Castellanos; “Diseña tus muebles”, por Jessica del Carmen Pérez; “Parkou. Desplazamiento Corporal”, por Eduardo Lucio García. Para la tarde estará la Mesa 2 “Comunicación” de 16:00 a 20:00 horas en el auditorio “Che Guevara” con las ponencias “Los evangélicos y la lucha por el ayuntamiento”, por Juan David Hernández; “Mujeres comunicadoras: sentimientos y pensamientos en colectivo”, a cargo de María Gabriela López Suárez; “La participación de la mujer en las producciones audiovisuales”, por Liliana Guadalupe López López y Gabriela Gómez; “Institucionalización de la participación comunitaria: La figura el vecino vigilante en comunidades de Tlaxcala”, por María José Morales Vargas y Lima Morales Mercedes; “Los partidos políticos y los contenidos ideológicos con enfoque de género” por Maricarmen Sánchez Pérez, “Factores de cambio en el batsil nupjunel en Balun Kanal, Tenejapa, Chiapas”, por Nancy Emily Martínez López, Cielo Lourdes Moshan Pérez y Julio César Pérez Gómez. Al final de las ponencias habrá un espacio para discusión. En el segundo día del foro no sólo habrán ponencias y talleres, también una obra de teatro titulada “Rosa y Rodo (Violencia de género)”, que se

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llevará a cabo a las 5:00 de la tarde en la Explanada de la Facultad de Ciencias Sociales; asimismo una “Exposición de dibujo y alfarería”. El último día de actividades iniciará con la Mesa 1 “Derechos Humanos y Juventud” de 10:00 a 11:45 de la mañana en el auditorio “Che Guevara” con las conferencias magistrales “Movimientos sociales y derechos humanos” por Óscar Castro Soto; “Derechos Humanos y Niñez Migrante Centroamericana” por Álvaro Martínez Quezada; “Los derechos de la infancia y los jóvenes indígenas” a cargo de la asociación civil Melel Xojobal. Posteriormente, de 12:00 a 14:00 horas en el auditorio “Che Guevara”, se realizará un panel de ponentes con los temas “Procesos de exclusión, violencia y migración centroamericana”, por María José Morales Vargas; “Discapacidad y políticas públicas”, por la activista Elizabeth Patricia Pérez; “La Perspectiva Of The Te´eltik ch´o” por María José Sántiz Jiménez; “Relaciones de hegemonía/ subalteridad en las prácticas médicas locales de Ocotepec, Chiapas”, por Renata Gabriela Cortez Gómez. Los dos talleres que habrán son “Riesgos y primeros auxilios” por Norberto Zebadúa Hernández; “Mujeres indígenas rurales entre el emprendedurismo y la supervivencia” por María Victoria Espinoza. Para ir cerrando este gran evento, habrá un recital titulado “Círculo de poesía musicalizada” a cargo de la poeta Adriana del Carmen López, y los poetas Manuel Bolom Pale, Andrés López Díaz, Luis López Díaz. Asimismo proyecciones de documentales y videos por la (UNAM) y la UNICH. La última actividad del Segundo Foro “Realidades Emergentes de Chiapas” será la Expo del Gusto titulado “Repensemos nuestra comida”, en donde estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales, UNICH y la Escuela Preparatoria Número 2 del Estado participarán presentando platillos de la región.

Preside Rutilio Escandón foro jurídico con diversos sectores Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 20 de abril de 2017.- El Tribunal Superior de Justicia fue sede del encuentro entre líderes y representantes de asociaciones civiles y el magistrado presidente Rutilio Escandón Cadenas; el motivo, responder a la inquietante demanda de los justiciables de saber qué están haciendo las autoridades en esta materia y fortalecer el nuevo sistema de justicia penal. Alrededor de 50 mujeres y hombres líderes de varias regiones del estado escucharon al titular del Poder Judicial hablar sobre su gestión y las buenas prácticas que se han realizado en la impartición de justicia en cuatro años, en donde los cambios han sido considerables y relevantes para esta administración. Destacó que la casa de la justicia decidió acercar este tipo de pláticas o encuentros con la finalidad de apoyar y resolver las dudas con respecto al nuevo sistema penal, ya que ante la dimensión que representaba el reto de implementación, los órganos jurisdiccionales adquirieron la responsabilidad de difundir y capacitar a la población. El funcionario comentó que a partir de que ya se integró el tribunal a esta nueva forma de hacer justicia, tres meses antes de lo estipulado, se ha observado el interés de toda la comunidad para

informarse de este hecho trascendental social y jurídicamente, que requirió de la colaboración institucional para que entrara en vigor la reforma penal en la entidad. “Para que estemos cumpliendo con éxito requerimos del conocimiento ciudadano, que ellos comprueben las ventajas y vean que la justicia oral es realmente el mejor proceso que puede haber para encontrar prontas soluciones”, expuso. El magistrado presidente del Poder Judicial del Estado, Rutilio Escandón Cadenas, concluyó diciendo que esta modernización revolucionó el sistema penitenciario y por consecuencia el sistema penal, por eso es que durante años permanecerá la capacitación de las y los operadores jurídicos, así como de toda la sociedad en general para formar vínculos de confianza con la autoridad. **** Con la capacitación, fortalecemos la nueva cultura jurídica: Rutilio Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 18 de abril de 2017.- Los grandes cambios que ha traído el sistema de justicia obligó a que sociedad y gobierno se unieran en un compromiso colectivo para aceptar el nuevo sistema penal que transformó históricamente al país y consolidó la

reforma constitucional, aseguró el magistrado presidente Rutilio Escandón Cadenas, presidente del Tribunal Superior de Justicia y del Consejo de la Judicatura. En estos cambios de fondo, dijo el magistrado, fundamental ha sido la capacitación a todas las y los individuos, porque solo teniendo personal calificado se podrá tener éxito en la aplicación de la justicia oral, por eso es que dio atención a la petición realizada por el Consejo de Administración de Abogados Postulantes, para que la casa de la justicia los capacitara. Destacó que la sociedad requiere de una impartición de justicia transparente, ágil y confiable, y justamente el nuevo sistema ha avanzando en el respeto y protección de los derechos humanos, por eso a través de los cursos y talleres que imparte el Poder Judicial se refrenda el apoyo a seguir instruyendo, porque aun habiendo resistencias, siempre será mejor esta etapa jurídica que se está viviendo. “Seguimos manteniendo nuestras puertas abiertas, en la medida de nuestras posibilidades y con nuestros capital humano avalado a nivel nacional para dar estos talleres estamos abarcando a gran parte de la población que quiere aprender más de la justicia alternativa y la justicia acusatoria adversarial”.

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Jornadas por el derecho a la verdad y el acceso a la justicia de personas migrantes S an Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 20 de abril de 2017 A familiares de personas migrantes desaparecidas Al pueblo de Chiapas, México y el Mundo A la Secretaría de Gobernación A la Procuraduría General de la República A la Secretaría de Relaciones Exteriores A la Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas A la Secretaría de Gobierno del Estado de Chiapas A la Secretaría para el Desarrollo de la Frontera Sur A la Comisión Nacional de Derecho Humanos A la Comisión Estatal de los Derechos Humanos de Chiapas Hacemos saber: Hoy, 20 de abril del 2017, se cumplen años, meses y días de no saber nada de nuestros familiares. A pesar de su ausencia les seguimos recordando y buscando. No descansaremos, al contrario, seguiremos juntas y juntos, organizados hasta saber dónde están. Nosotras y nosotros, personas de diferentes pueblos de Chiapas: tseltales, tsotsiles, choles, tojolabales y mestizos, nos hemos reconocido en un mismo problema y nos hemos organizado en el Comité Familias Unidas de Chiapas Buscando a Nuestros Migrantes “Junax Ko'tantik”. Decidimos buscar a nuestros familiares migrantes desaparecidos, ¡vivos o muertos! Tenemos derecho a saber dónde están. Exigimos el derecho a la verdad, la justicia, la reparación integral, la no repetición y la construcción de la memoria histórica colectiva. Somos testigos de cómo año tras año aumenta la migración de nuestras familias, que deciden

emprender el viaje hacia los Estados Unidos, y diferentes estados del norte, centro y sur de México. La pobreza, la violencia social e institucional, la exclusión, la discriminación siguen siendo las causas de la expulsión de miles de mujeres, hombres, niñas, niños y jóvenes que arriesgan todo para lograr una vida digna para sus familias. Nos alarma y preocupa que los caminos de nuestras y nuestros migrantes chiapanecos, compartidos con hermanas y hermanos de Centroamérica, el Caribe, Asia y África, están llenos de peligros y violencias: secuestros, asesinatos, trata de personas, tortura, desaparición, entre muchas otras formas de crueldad y marginación que violan todos sus derechos. Vemos que las fronteras son formas crueles de separación y exclusión, que más allá de la geografía, nos separan las diferencias raciales, económicas y sociales; dando paso a una sociedad indiferente, alimentada de miedo a las diferencias. Las violencias se ensañan y encarnan en nuestras hermanas mujeres y personas de la diversidad sexual; el sexo con el que se nace y la definición de nuestra identidad sexual son las justificaciones para vivir la violencia en un sentido más crudo y deshumanizado. Las fronteras y las leyes justifican todo tipo de violencia en contra de personas migrantes y dejan de lado el derecho al libre movimiento; olvidando que México es por historia lugar de origen, tránsito, destino y retorno de millones de personas. Sabemos que el contexto en el que luchamos es duro y está en

nuestra contra, es por eso que nos mantenemos en un proceso de preparación constante que nos ha permitido conocer y utilizar los mecanismos de búsqueda y acceso a la justicia para personas migrantes desaparecidas. Ya tenemos ocho años buscando a nuestros familiares, durante este tiempo nos hemos encontrado y fortalecido para exigir a las instituciones y autoridades que garanticen procesos de justicia y búsqueda adecuados ante la desaparición de migrantes. Como parte de estas exigencias el día 24 de julio de 2015 el Comité Junax Ko'tantik en pleno ejercicio de nuestro derecho a la denuncia, realizamos 10 denuncias jurídicas ante la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), solicitando: Realizar todas las diligencias necesarias para la investigación, búsqueda y localización de nuestros migrantes desaparecidos y desaparecidas. Coadyuvancia con dependencias gubernamentales en México y los Estados Unidos para la búsqueda, localización y presentación de nuestros migrantes desaparecidos. Coadyuvancia con la Comisión Nacional de Derechos Humanos para que, dentro de su competencia, remita alguna información que apoye la búsqueda, localización y presentación de nuestros migrantes desaparecidos. De comprobarse un delito o violaciones, ejercer acción penal en contra de los responsables así como la reparación integral del daño y garantía de no repetición. Al día de hoy 20 de abril de 2017 (un año y 10 meses después) no se ha tenido una sola respuesta por parte de la PGJE, haciendo

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evidente la inoperatividad y nulo interés ante la desaparición de personas migrantes originarias de Chiapas. Ante la ineficacia de la PGJE, hoy realizamos una queja formal ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos para exigir que las instancias correspondientes dentro del Estado de Chiapas asuman sus responsabilidades y competencias en la búsqueda de personas migrantes desaparecidas. Por todo lo anterior: Hacemos un llamado a la sociedad de México y especialmente de Chiapas a organizarse para denunciar y exigir justicia. Para no olvidar a las personas expulsadas, desplazadas y desaparecidas. Invitamos a organizaciones hermanas de Chiapas, México, y Centroamérica a fortalecer nuestros lazos, a unirnos y a actuar coordinadamente ante la desaparición de personas migrantes. Exigimos a las autoridades federales y estatales activar, acorde a derecho, las instancias y procedimientos correspondientes para atención y respuesta inmediata a nuestras solicitudes. Exigimos acabar con la espera de “voluntades políticas”, debemos comenzar a hablar de las responsabilidades éticas y prácticas de las y los funcionarios públicos encargados de la justicia en Chiapas y todo México. Atentamente Comité de Familias Unidas de Chiapas Buscando a Nuestros Migrantes “Junax Ko´tantik” Porque en mi corazón no has desaparecido Por la Verdad y la Justicia ¡No pararemos hasta encontrarles! ¡Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos! Junax Ko'tantik” Coalición Indígena de Migrantes de Chiapas AC Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas Grupo de Mujeres de San Cristóbal de Las Casas AC Servicios y Asesoría para la Paz AC Voces Mesoamericanas, Acción con Pueblos Migrantes AC.

Aumento de violencia feminicida en Chiapas, reto a atender desde la Alerta de Violencia de Género En seguimiento a la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género (AVG) contra las Mujeres en el estado de Chiapas, este viernes 21 de abril una Comisión de la Campaña Popular contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio acudió a la sesión ordinaria del Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario (GIM) en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez. De manera particular nos preocupa que a más de 5 meses de haberse emitido la declaratoria federal de AVG, la violencia contra las mujeres y el feminicidio en distintos municipios de Chiapas es una realidad que lacera a víctimas, sobrevivientes, familias, comunidades y sociedad en general dado el incremento de la violencia en los meses que van del presente año.

Un aspecto que también denunciamos es la dilación y omisión de las autoridades, fiscales, peritos y jueces en la correcta impartición de justicia, ya que hemos sido enteradas de casos en donde la negación al acceso a la justicia, la impunidad y complicidad de victimarios con las autoridades de distintos niveles i m p i d e o t o rg a r m e d i d a s d e protección urgentes, conocer la verdad sin prejuicios de género y en apego a derecho, reparar el daño y adoptar medidas de no repetición. Finalmente como Campaña Popular no dejaremos de insistir en que la profundización de la violencia estructural, como el aumento de la pobreza, la marginación, discriminación de clase, género y etnia, sigue generando condiciones de vulnerabilidad y desamparo que

aleja cada vez más la posibilidad de las mujeres para gozar condiciones de una vida libre de violencia. ¡No más violencia contra las mujeres! Atentamente: Campaña Popular contra la Violencia hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas. Mujeres y hombres de la regiones, norte, altos, sierra frontera, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas (CDMCH), Brigada Feminista por la Autonomía, Casa Cereza, Casa de la Mujer de Palenque, Casa Gandhi, Centro de Atención a la Violencia Intrafamiliar (CAVIF), Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdoba,

Centro de Investigación y Acción para la Mujer Latinoamericana (CIAM), COLEM Grupo de Mujeres de San Cristóbal, El Paliacate Espacio Cultural, Formación y Capacitación (FOCA), Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos A.C. (CEPAZDH) Grupo de Mujeres de San Cristóbal de las Casas COLEM, Melel Xojobal, Promedios De Comunicación Comunitaria, Red de Mujeres Chiapanecas contra la violencia hacia las mujeres, Red Mesoamericana Mujer Salud y Migración, Save the Children, Semilla del Sur, Skolta'el Yu'un Jlumaltic, A. C. (SYJAC), Alianza Global Pediátrica, Estudiantes, fotógrafos, artistas, músic@s, medios libres y personas en lo individual.

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Karla Barajas, bicho ficciones de una escritora Valeria Valencia/Mirada Sur

ara mí, es significativo tener entre mis manos la obra

de una chiapaneca editada por una editorial independiente del centro del país, interesada y ocupada en difundir el trabajo literario de mujeres y hombres que se expresen a través de la palabra escrita de forma original, una labor doblemente loable tomando en cuenta que las redes sociales han robado bastante terreno. Un reconocimiento a la editorial La Tinta del Silencio, que conocí gracias a Karlita. Acompañar a Karla Barajas en su faceta como escritora literaria, es siempre un placer cerebral y emocional. Sus columnas semanales, publicadas por la revista digital Enheduanna y de manera impresa en el Semanario Mirada Sur que se distribuye en San Cristóbal de Las Casas, nos ofrece una visión híbrida de la periodista literaria que ella es. Sus columnas son como la ventana que nos da una lectura distinta a la realidad. Karlita, imprime siempre en sus escritos semanales, una mirada humanista y feminista que ha ganado lectores en ambos espacios, quizá porque quienes escudriñamos en las revistas y periódicos, estamos ávidos de encontrar textos que alimenten de esperanza en este valle desolador que parece a veces la vida con tanta violencia e injusticia, particularmente hacia las mujeres. Al leer Neurosis de Los Bichos, me parece encontrar no sólo a esa hibridez entre literata y periodista sino además encontrar el alma adulta y el alma de niña que caracteriza a Karlita. Me la imagino sentada en la banqueta de su casa, con las piernas cruzadas y el cuaderno entre sus manos, buscando con la mirada al

próximo bicho que va a cazar para atraparlo en las palabras que escriba. La veo junto con sus dos pequeños, Ian y Samantha agazapados en algún jardín, después de un día de lluvia, esperando la llegada de las sabrosas chicatanas que además de alimentar su estómago también alimentaron su inspiración para incluirlas en estas mini ficciones. Es así como veo a Karla, asaltando siempre la cotidianidad, lo pequeño y casi invisible como son las hormigas para convertirlo en historias que, como fábulas, nos traigan alguna enseñanza, pero también viendo lo sucio, indeseable y hasta doloroso como pueden ser las moscas, los alacranes y las avispas, que los retrata cuando habla de injusticias, muertes violentas, o despedidas que duelen no sólo a una persona, sino a una sociedad entera que ve cómo sus hombres y mujeres se desintegran en la migración. De

todo eso y más nos habla Karla en sus escritos y en particular en Neurosis de los bichos. A propósito, yo siempre he creído que a los bichos (y a los sapos) la creadora del Universo los hizo cuando estaba de mal humor, creo que por eso la asociación entre bichos y neurosis me parece muy acertada, al ser la neurosis la enfermedad de las emociones, díganme a quién no se le descompone el humor cuando ve a uno de estos pequeños seres. Al parecer, Karlita sabe manejar muy bien este malestar, porque en esta obra compuesta por 10 mini historias, nos hace pensar en lo humano y en las enfermedades del alma que nos aquejan como por ejemplo la crueldad de la que somos capaces de ejercer hacia otro ser vivo, la peligrosa y mortal migración que es el pan cotidiano de muchas personas pero que nos negamos a ver por ser una realidad muy dolorosa.

Mujeres de Mampuján, la costura sana huellas de la violencia

ace 17 años, el 10 de marzo del año 2000, el bloque paramilitar Héroes de los Montes de María llegó a Mampuján, en el Caribe Colombiano, amenazando con “quemar casas y mochar (cortar) cabezas”, recuerda Gledys López. Días antes, los paramilitares habían pasado por El Salado, un pueblo cercano, cometiendo una de las masacres más recordadas de Colombia, donde murieron 60 personas. Tenían intención de repetirlo. Gledys forma parte de un grupo de mujeres que superó el trauma causado por la barbarie cosiendo tapices, superponiendo retazos y plasmando en un lienzo de tela sus experiencias, para que no se le quedaran dentro. Ahora, también apoyada en una desmesurada fe, es capaz de contar con pelos y señales lo qué pasó aquel día sin que apenas se le quiebre la voz. “A eso de las cinco de la tarde incursionaron a Mampuján

las Autodefensas Unidas de Colombia, dieron una orden a todos los pobladores para que nos reuniéramos en la plaza y dijeron: '¿Ustedes saben lo que pasó en El Salado? Lo que pasó en El Salado lo hicimos nosotros y eso mismo vinimos a hacer acá'”. La noche ya había caído en Mampuján mientras sus habitantes, acusados de colaborar con la guerrilla, formaban y rompían filas bajo las órdenes de alias 'Diego Vecino' y alias 'Cadena', los jefes paramilitares. Sus hombres aprovecharon para meter en camiones cualquier cosa de valor que encontraron en el pueblo, desde víveres hasta electrodomésticos. Fue entonces cuando recibieron “una llamada telefónica en la que les dijeron que no se metieran con los civiles porque eran inocentes”, cuenta Gledys. Lo cierto es que hoy no se sabe quién ni por qué hizo esa llamada, que, si bien evitó la masacre

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También es capaz de retratar el símil de lo humano con lo animal, en donde las hembras son las castigadas por su líbido y explotadas a través de sus cuerpos, y nos recuerda lo efímera que es la vida humana, al igual que lo es la vida de una simple y asquerosa mosca. Las mujeres están siempre protagonizando las ficciones de Karla, con el reflejo crudo de la realidad que en veces, es peor que la de cualquier insecto y más invisible que una luciérnaga en una noche de ciudad. Es así como retrata la penosa muerte de su comadre “La Luciérnaga” o aquella otra vida que termina de un zapato, que bien puede ser la descripción de un feminicidio cualquiera: un bicho indeseable para quien la vio tirada. Cuando leía las historias de Karlita me convencía más y más sobre mi teoría de la creación de los bichos, pero a la vez descubría con horror que los humanos somos peores que bichos y tuve la sensación kafkiana de sentirme una cucaracha. Sin embargo, saltaron a mi vista las hermosas y sabrosas chicatanas y sentí unas cosquillitas en mi panza como las florecitas que hablan de amor en plano parque central y sentí cómo el alma regresaba al cuerpo. Y si, como se afirma, los bichos no tienen alma y yo humana sí la tengo, llegué a la conclusión que todos estos sube y bajas de emociones que experimenté en mi lectura de Neurosis de los Bichos, era justamente porque soy humana, tengo emociones, algunas sanas y otras enfermas, pero con la posibilidad de ser piadosa, amorosa y sororaria con las personas que me rodean. Gracias Karlita, por hacerme sentir otra vez mi alma a través de tus palabras. *El texto fue compartido en la presentación del libro de Karla Barajas, el lunes 17 de abril en la Facultad de Humanidades de la UNACH, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, en la “Conmemoración al Día Internacional del Libro Juan Rulfo 100”.

María Rado/Cimac Noticias

en Mampuján, no evitó el desplazamiento de 245 familias, ni la muerte de 12 campesinos unos kilómetros más allá, en Las Brisas. “Esto que nosotras hacemos, además de ser un arte, también nos sirve como terapia, como salida del trauma y el estrés que estamos viviendo por lo que nos pasó”, afirma Gledys. El primer tapiz fue donado al Museo Nacional y, tal como afirma Margarita Reyes, del Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH), la institución le pidió a las tejedoras que hicieran otro para poder exhibirlo también. Ambos tapices se turnan en la exposición por motivos de conservación, y el que se encuentra expuesto hoy en la Sala Memoria y Nación del Museo 'Ma Jende Mi Prieto', Mi Gente Negra en lengua palenquera, un dialecto afrodescendiente, que mezcla el español con el bantú. La mayoría de las personas afectadas son cristianas y, como

reconoce Gledys, “hacíamos oraciones y todo eso nos ha ayudado mucho”, también trabajaron con psicólogos, pero cree que quizás no supieron aprovecharlos. Sin embargo la verdadera terapia llegó con los tapices. “Al inicio fue bastante difícil, hubo mucho llanto, volver a revivir esas heridas que estaban llenas de tierra y que una pensaba que ya estaban sanas. Realmente nosotros tuvimos un proceso de sanación con los telares”. Gledys afirma contenta que ella ya sanó, y ahora, junto a sus compañeras, sigue cosiendo para reivindicar las raíces africanas de su pueblo y rechazar los roles que las mujeres tenían establecidos. En el año 2015, las Tejedoras de Mampuján recibieron el Premio Nacional de Paz. Aún a Juana Alicia Ruiz, líder de la Asociación para la Vida Digna y Solidaria (ASVIDAS), que agrupa a las mujeres desde el principio del desplazamiento, le cuesta creerlo.

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¿Literatura para todos?

iendo este 23 de abril el Día internacional del libro es necesario mencionar que los libros son una fuente de indagación, esparcimiento, cultura e información que nos proporcionan un cúmulo de conocimientos y de acceso al mundo a través de sus letras, de la imaginación que usamos para recrearnos de aquellos espacios que sólo a través de ellos podemos viajar, en sí, sólo a través de los libros nos formamos una imagen del mundo tal como es. Hay apenas poco más de medio millón de compradores de libros. Se sabe que los países más desarrollados cuentan con los índices más altos de lectura y, entonces, la riqueza de esas sociedades se configura desde un elevado umbral cultural. Por otra parte, la costumbre de acercarse a los libros, es inculcada a los niñxs desde pequeñxs, integrando el mundo de las letras a la vida cotidiana. A pesar de esta riqueza que proporcionan los libros, realmente, ¿cuántos de nosotros podemos acceder a ellos sin restricciones? La realidad, somos muy pocos quienes podemos acceder a los libros, y aún más quienes viven una situación de la discapacidad visual (ceguera y debilidad visual), son muy pocos o por no decir nulos los espacios que posibiliten esta transcripción o leerlos en formatos alternos al Braille o el Braille mismo. Por citar un ejemplo: no hay editoriales comerciales que publiquen este tipo de textos; quien los requiere debe pagar hasta 800 pesos a las asociaciones con impresoras especiales. Tener discapacidad visual en México es tremendamente complicado, no sólo porque las instituciones educativas apenas

empiezan a ser inclusivas y no cuentan con libros, cursos y evaluaciones pensados para esos ciudadanos, sino también porque la oferta de entretenimiento no es tan amplia. En este México real, sólo organizaciones de asistencia pública con capacidad económica tienen posibilidades de adquirir una impresora “baratita” -casi todas provienen de Estados Unidos- cuyo costo supera los 3 mil dólares, ya con ella imprimen libros, que sobre pedido solicitan particulares o instituciones. En México es imposible e impensable que un débil visual pueda llegar a una biblioteca y encontrar un libro en Braille porque no hay una sola editorial comercial interesada en editarlos; el camino es la consulta en bibliotecas como la Sala Braille de la Vasconcelos, la sala para ciegos en la Biblioteca de La Ciudadela, la sección de tiflología en la Biblioteca Nacional en Ciudad Universitaria y las bibliotecas de OGN. Pero con todo, la realidad es que la cantidad de textos en Braille es mínima. Cuando alguien necesita un texto debe pedir que se lo impriman en las asociaciones que tienen impresoras Braille y pagar por su impresión. Aún con las características del costo tamaño y volumen de los libros en el sistema Braille, no quiere decir que los libros en Braille estén perdiendo auge, puesto que muchos ciegos y débiles visuales prefieren leer en dicho sistema, más bien, el hecho de que esto representa un gasto excesivo, muchos se limitan a ellos, aunado a que son muy pocos los lugares que los reproducen salvo unas pocas organizaciones. Si bien, podemos encontrar libros

nació en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, el 4 de agosto de 1913. Fue el maestro con mayor número de publicaciones y columnas como Estampas Chiapanecas, Para el Teatro Escolar y escenificaciones como Don Francisco González Bocanegra, en el periódico Alma Infantil. -La profesora Bertha Vázquez fue la directora de la primaria por treinta años, fue la época en que la escuela se superó, con maestros como el profesor Carlos A. Cruz. En ese tiempo, se hacían concursos de plantas de ornato, concursos de composiciones. La escuela tenía taller de hojalatería, carpintería y zapatería. Cuando venía el fin de año se presentaban todos los trabajos que hacían los muchachos en los talleres; las exposiciones de bordados, las pinturas. ¡Ahora ya no hacen eso las escuelas! Últimamente se preguntan ¿Para qué? ¡Cómo que para qué! Ahí encontraron su vocación algunos muchachos. Era una educación práctica. El taller de carpintería tenía un maestro, para hacer un cubo decía: Vas a hacer un cubo y se va hacer un cilindro; que vieran los muchachos prácticamente, que un decímetro cúbico es un litro y lo medían. Era una enseñanza objetiva, una educación completa, práctica, científica. El maestro fue misionero cultural, urbano y rural, profesor y director de la Escuela Dr. Rodulfo Figueroa, maestro rural y urbano en varios municipios

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Elizabeth Patricia Pérez/Mirada Sur en formato digital, lo cierto también es que los libros actuales aún no se pueden acceder a ellos, debido a las reglas establecidas al derecho de autor. Organizaciones buscan y trabajan para que estas limitantes dejen de serlo y es así que la Unión Latino-Americana de Ciegos (ULAC), expande sus tratados y es en México, el 17 de marzo se publicó en el “Diario Oficial de la Federación”, periódico del Gobierno de México, el “DECRETO por el que se adiciona la fracción VIII al artículo 148 de la Ley Federal del Derecho de Autor”, con lo cual queda autorizada en México la reproducción sin fines de lucro de cualquier obra en formatos accesibles a personas con discapacidad sin necesidad de pedir permiso. “Artículo 148.- Las obras literarias y artísticas ya divulgadas podrán utilizarse, siempre que no se afecte la explotación normal de la obra, sin autorización del titular del derecho patrimonial y sin remuneración, citando invariablemente la fuente y sin alterar la obra. VIII. Publicación de obra artística y literaria sin fines de lucro para personas con discapacidad.” Con este decreto, que entró en vigor el 18 de marzo, queda armonizada la Ley Federal del Derecho de Autor con la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad de la ONU y con la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad de México. A los menos otros siete países latinoamericanos cuentan ya con un decreto similar. COMUNICADO DE ULAC EN EL DÍA MUNDIAL DEL LIBRO En el Día Mundial del Libro, desde la Unión Latinoamericana de Ciegos

Profesor Manuel de J. Martínez Vázquez n materia literaria uno de los grandes aciertos del profesor Manuel de J. Martínez fue la reivindicación del lenguaje popular. Él es heredero de la transmisión de historias, narraciones, leyendas, crónicas de Chiapas, mismas vertidas en las páginas de Alma Infantil y que influenciaron a sus compañeros de la redacción y alumnos de la escuela. El maestro se apoyó en diversos géneros literarios y periodísticos, desde las crónicas de viaje hasta el andar entre los géneros lírico y dramático que hicieron de esta búsqueda su manifiesto de vida. Es uno de los maestros queridos y recordados por los alumnos de la escuela Camilo Pintado, antes Tipo, quien realizaba expediciones a diversas regiones del Estado e impulsó a los alumnos a conservar las historias haciendo crónicas. Promovía bailes regionales, fabricaba escenificaciones para el teatro escolar… -El día de las madres hacíamos teatro. –Dice el maestro Manuel- Me gustó el teatro, los bailables, las recitaciones, escribía o adaptaba obras para que los alumnos las representaran. Estos eventos también salían en el periódico; recitaciones, bailables, carnavales... De un carnaval recaudamos $700.00 pesos, con eso pagamos un camión para ir a San Cristóbal. El Prof. Manuel de J. Martínez Vázquez, miembro de la Asociación de Escritores y Poetas Chiapanecos, A.C.,

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chiapanecos y catedrático de biología, geografía y de ciencias de la educación en diversas escuelas superiores. Recuerda entre los alumnos destacados al maestro Eraclio Zepeda, Armando Bañuelos, Óscar Oliva, Lupita Zenteno, Juan Bañuelos. Y también el caso de un travieso: -Había un muchacho tremendo, malvado, agarraba a sus compañeros y -el maestro Manuel levanta el brazo, empuña la mano y representa una especie de coscorrón al aire- ¡malo!, le decíamos el Cochero, su mamá mataba marranos, era ¡inquieto el muchacho! Viene la mamá y le digo: ¡Su hijo aquí no asciende¡ ¡Lo va agarrando con un lazo! Me arrepentí de quejarme. Hubo muchachos dedicados que participaban en los concursos que la escuela hacía. El periódico Alma Infantil El periódico era tamaño tabloide, tenía tripa, es decir, una hoja en medio, era de seis páginas. Su contenido iba desde los ganadores de concursos de composiciones que la escuela organizaba, la mejor composición se ponía en el periódico, hasta crónicas de la ciudad, lo que vieron los niños, noticias de la población, crónicas de las excursiones. Determinados niños hacían distribuir el tamaño de lo que iban a poner. Este periódico se apoyaba con la publicidad de patrocinadores como Casa Farrera, la primera tienda que

reafirmamos nuestro compromiso de trabajar junto a todas las organizaciones de nuestra región, para que los libros estén al alcance de las personas con discapacidad visual. El acceso al libro y a la lectura, es un derecho fundamental que debe ser garantizado a todas las personas. Sin embargo, pese a los esfuerzos que se realizan, el acceso a la lectura por parte de la población con discapacidad visual se encuentra muy limitado aún. En América Latina apenas el 1 por ciento de las obras publicadas se encuentra disponible en formatos accesibles, lo que se traduce en una escasa oferta tanto de materiales de lectura de entretenimiento, como de materiales necesarios para los diferentes niveles educativos. Miles de niños y niñas encuentran enormes dificultades en sus trayectos educativos al no poder contar en tiempo y forma con los materiales de lectura adecuados. La deserción de los estudiantes con discapacidad visual en la educación media y superior, es alarmantemente mayor que la de la población en general, entre otras causas, debido a la dificultad para acceder a los materiales de lectura necesarios. Las personas que pierden la vista a lo largo de sus vidas ven restringido su derecho a la recreación y el entretenimiento por no disponer de obras en braille o en audio por ejemplo. Esperando que a través de este decreto tanto los libros nacionales, internacionales como los locales puedan ser más accesibles para nosotras las personas ciegas o débiles visuales, y en sí para todas las personas quienes viven una condición de vida distinta.

Karla Barajas/Mirada Sur trajo las estufas, refrigeradores. El maestro Manuel ocupó cargos de locutor y administrador de la X.E.O.N y fue director de Acción Cívica en el Gobierno del Estado. A su despedida de la escuela primaria “Camilo Pintado”, los niños respondieron escribiendo en el periódico: “Sentimos la separación de nuestra Escuela, del estimado y entusiasta Prof. Manuel de J. Martínez, que tan gratos e inolvidables recuerdos nos ha dejado, por su desinteresada labor, educativa y social en bien de nuestro plantel. Ha trabajado tantos años al lado de nuestro, que sentimos un gran afecto por él. El Prof. Martínez trabajará en la radiodifusora X.E.O.N y colaborará con nuestra Escuela en su labor social” (Roblero de León, 1951:3). El profesor Manuel de Jesús Martínez Vázquez, es autor de tres publicaciones: El Belén Zoque, Brujos y visiones de mi tierra, Tuxtla en las primeras décadas del Siglo XX y Tuxtla al tercer milenio. El día domingo 23 de abril de 2017, a las 10 de la mañana, se inaugurará la Biblioteca “Maestro

Manuel de Jesús Martínez Vázquez”, en la 9ª norte entre 4ª y 5ª poniente, en el Barrio Niño de Atocha. Habrá expositores, talleres para niñas y niños, presentación de libros, cronistas, ajedrez, ballet folklórico, poesía, escritores…

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¿Prosperidad o gobierno?

s lamentable ver al gobierno municipal girando a partir de la persona, el presidente municipal, que no entiende la importancia del espacio público y de lo público como esencial para hacer política y que con sus ocurrencias piensa que hace gobierno. Sé que parece un galimatías pero no lo es. Para los griegos fu eron importantes tres espacios de nuestra vida social: el espacio privado, al que llamaron oikos, que significa casa. La esfera pública-privada que es donde hacemos intercambios o adquirimos cosas, que llamaron ágora, que no es otra cosa que el mercado, y la esfera social y pública, que llamaron eklessia o la asamblea del pueblo, espacio donde se tomaban acuerdos de la vida pública, lugar en donde la política, es decir, donde se asumían los asuntos comunes –asuntos públicos. Pues bien, esas esferas de nuestra vida social siguen siendo fundamentales. Hoy la vida social tiene como predominio la esfera privada, los asuntos públicos los domina el mercado, incluso la política, sí, lo que son los asuntos comunes. El mundo, México, Chiapas, San Cristóbal de Las Casas sufrimos del predominio de una democracia que no es alternativa sólo por la representación, porque incluso todo ello, la representación, se definen por los intereses del mercado. El PVEM por ejemplo, llegó al poder en

Chiapas por voluntad, es decir por lo invertido por Juan Sabines, para que su compadre, “El Nene” Velasco, obtuviera el mayor porcentaje de votos en la vida política de Chiapas. Es el caso de Marco Cancino, llegó al poder por la inercia de un partido que no tiene historia y que por ello intenta gobernar con despensas, con obras, con escobas, con una supuesta idea de “prosperidad”, pues el munícipe cree que por él, su persona, la prosperidad vendrá por sí sola. Una joya para la psicología, es cuando habla del bosque social, ya que lo social es relaciones, política, actores, recursos, y no en sí el discurso. Nada de eso nos llevará a la prosperidad, y menos con tanta mentira en las cifras. Dice don “Próspero” –bautizado así por diversos actores de la sociedad sancristobalense-, que en esta semana santa hubo más de 250 mil visitantes y hubo una derrama de 800 millones de pesos -sic-, robando las cifras del Secretario de Turismo, Mario Uvence, quien lo mencionó en el frustrado desfile por la Feria de la Primavera y la Paz, y que va de la mano de las cifras inventadas por el gobierno del estado. Chiapas sigue siendo muy pobre, el más del país, la desigualdad es manifiesta como también lo es la región de los Altos o l a Ts e l t a l - Ts o t s i l , q u e interacciona con San Cristóbal como cabecera de una Región que de entrada tienen problemas muy

ante el Comité de Servicios Militares del senado la doctrina de la Seguridad Colectiva Regional de la Organización de Estados Americanos OEA. Que la República mexicana se haya transformado en Fosa México también es parte del guion imperial, de modo que el objetivo es que en el 2018 no gane ninguna opción que en Washington sea identificada como nacionalista o de izquierdas. No es necesario que el candidato identificado como tal lo sea realmente, basta que así lo clasifiquen los poderes imperiales. De MORENA a MODENA (Movimiento de Degeneración Nacional) hay sólo un paso, vista la política de puertas abiertas a nefastos tránsfugas de toda clase social y procedencia partidista, pero es necesario levantar la cabeza por encima del Basurero Nacional y observar el entorno latinoamericano al que pertenecemos. En noviembre del 2015, en Argentina, el empresario millonario con propiedades y cuentas bancarias en paraísos fiscales venció en contienda electoral con una ventaja de apenas un 3%, al candidato kirchnerista Daniel Scioli. Finalizaban así 12 años de gobiernos progresistas y en los primeros tres meses de gobierno Macri se

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Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

serios de sustentabilidad en sus tres dimensiones: social, ambiental y económica. ¿Qué necesita el país, la entidad y el municipio? Gobernabilidad basada en una clara política social, en donde los asuntos públicos deben ser tratados en la esfera pública, y para ello se requiere de la participación de la sociedad, de sus organizaciones y sus formas de representación que no sólo son las y los regidores, también lo son desde sus barrios y colonias y de sus organizaciones. Se equivoca Cancino pensando que él es el gobierno. La soberanía popular reside en el pueblo, y el pueblo se expresa en la esfera pública y no es una tautología, es que al señor munícipe no tiene idea de que el sistema que debe imperar es uno democrático y ello

se traduce en participación, transparencia e información. Las protestas son importantes para la vida pública porque hoy demuestran que defienden los recursos públicos, los que hemos dado en llamar bienes comunes, apuntan a mejorar la vida pública, la demanda de cabildo público es llevar los asuntos comunes a la esfera pública ¿es tan difícil de entender? ¡Ya basta! que predominen los intereses privados sobre los intereses públicos. ¡Ya basta! que la participación de la sociedad se limite por la miopía de un gobierno que bajo la idea del progreso anteponga a la de un buen gobierno y que provoca un tejido social exacerbado que en nada beneficia a la sociedad que supone él debe servir. ggonzalez@ecosur.mx

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AL CALOR DE LOS HECHOS ensando en tiempos políticos, junio de 2018 ya está a la vista y por eso se suceden acontecimientos que, en breve, entrarán en la fase de aceleración progresiva. Acontecimientos que hay que entender en base a las agendas que pretende imponer la presidencia imperial con sede en Washington. A la presidencia imperial a veces se le pierde el guion, o comete errores, o topa con pared… sus estrategias van desde el uso de la inconformidad social, contra un gobierno, la utilización de recursos económicos, diplomáticos, financieros, medios de comunicación digitales y escritos, golpes de estado legislativos (Brasil), intervenciones militares directas (Honduras) o interpuestas vía narcotráfico (México). La decisión imperial de doblegar y controlar al continente americano está teniendo un hueso duro de roer en Venezuela y, aún con la cobertura de la ONU, la OEA, movilizaciones en la calle, sector empresarial, la opositora Mesa de Unidad Democrática… el gobierno bolivariano no cae y así nunca estarán disponibles para uso estratégico imperial las mayores reservas probadas de petróleo del mundo. El Jefe del Comando Sur amenazó el pasado 6 de abril con una intervención militar directa, apelando

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Xicoténcatl/Mirada Sur almorzaba ya al país y sus habitantes con cuchillo y tenedor. En Brasil se trepó a la presidencia con artimañas legaloides que disfrazaban un golpe de estado, Michel Temer, abogado que tuvo como padrino político a un influyente político implicado en el golpe militar de 1964. Temer figura en varias investigaciones con participación comprobada en casos de corrupción, lo que nunca lograron probarle a la derrocada presidenta Dilma Rousseff. En Ecuador tuvieron que recurrir a una segunda vuelta ya que un 7% del electorado de izquierda castigó los errores de la política progresista liderada por Rafael Correa. En esa segunda vuelta un 49% de los ecuatorianos votó por Guillermo Lasso, un banquero corrupto que ya afilaba varias sierras para mutilar los avances de la Revolución Ciudadana y alinearse con la contra apoyada por Estados Unidos. Un 2.12% hizo la diferencia a favor de loa candidatura nacionalista. Todos los gobiernos progresistas de América Latina han tenido conflictos con los movimientos campesinos y pueblos originarios que fueron la base de las mayorías parlamentarias que permitieron, con errores y con corrupción, mejoras significativas en las masas empobrecidas que, por primera vez,

eran incluidas en la categoría de ciudadanos-as con derechos garantizados. Por primera vez en muchas décadas México tiene la posibilidad de posicionarse con una política nacionalista frente a las torpezas y bravuconadas trumpeteras, y eso no lo van a hacer los responsables del Pacto AntiMéxico (PRI, PAN, PRD). Durante 23 años el EZLN ha hecho gala de su independencia como organización, de no hacer alianzas con nadie, de auto organizarse en unas lindas islas en medio de un país que se hundía en el terrorismo de estado, la migración y la destrucción de la vida campesina; ha hecho gala de ser anticapitalista y de no aspirar a la toma del poder. ¿Por qué ahora sí promueve con la cobertura del CNI la participación en el entramado electoral? ¿Es consciente la dirigencia del Ejército Zapatista de que restarle votos a López Obrador es negarle al país al menos la posibilidad (no la certeza) pero sí una posibilidad, de dejar de ser Fosa México? Es importante valorar las consecuencias, el contexto internacional, apoyarse en los movimientos que quieren sacudirse la dictadura; recuperar el discurso de liberación nacional o seguir siendo una guerrilla de colores.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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n San Cristóbal de Las Casas en la actualidad y de tiempo atrás, bastante por cierto, no nos han faltado motivos para estar ENFRENTADOS. Nuestras diferencias se pierden en el tiempo y en el mero fondo, esa sería una de las causas por las que no avanzamos como municipio. Es muy triste y lamentable, porque San Cristóbal de Las Casas tiene mucho para salir adelante y sin embargo, nosotros mismos no nos damos cuenta de ese P O T E N C I A L y l o d e s p e r d i c i a m o s lastimosamente. Voy a volver a contar lo ocurrido en una reunión de la Asociación Estatal de Futbol de Chiapas que en ese momento presidía Eusebio Penagos Villanueva y que se celebraba con la asistencia de los presidentes de las ligas de todo el estado que pertenecían a la agrupación. También estaban presentes los delegados regionales. La reunión anual se celebraba en la Casa de la Cultura de Huixtla y como podrán imaginar, hacía un calor endemoniado. En un momento dado, se paró y pidió el uso de la palabra el presidente de la Liga Independiente, hoy Ciudad Real de San Cristóbal, para quejarse ante el presidente del organismo estatal, porque el delegado de la entonces región número dos, que comprendía nuestro municipio y los de Teopisca, Las Rosas, Ocosingo y algunos más “le daba mucha preferencia a la Liga Municipal” que yo presidía. Dijo todo lo que tenía que decir. El delegado, inmediatamente pidió intervenir para desmentir lo que había expresado. El titular de la AFUCHAC, dirigiéndose a quien esto escribe, me preguntó si quería decir alguna palabra al respecto. Le contesté que no, que nada tenía que expresar. En ese momento en voz alta intervino el dirigente de una liga de la costa

chiapaneca. Eusebio Penagos Vi l l a n u e v a r e s p o n d i ó inmediatamente para decir “NO S E M E TA N C O N L O S COLETOS; ELLOS NO NECESITAN AYUDA, SE HACEN PEDAZOS SOLITOS”. Y agregó, “ESTÁN ACOSTUMBRADOS A H A C E R L O ” . Te r m i n ó l a reunión y los anfitriones de Huixtla habían preparado una comida. Para allá nos fuimos. En determinado momento tuve enfrente al presidente de la Liga Independiente de “coletolandia”, chocando las cervezas bien frías le dije: “Manuelito, nosotros como dirigentes de la Municipal no somos dueños del Estadio, tampoco el Ayuntamiento actual; pertenece al municipio, pero alguien lo tiene que cuidar y velar porque se conserve en las mejores condiciones”. Ellos jugaban en las canchas del SEDEM, cuatro y cinco. Le dije: “cuando estén en las etapas de semifinales y finales de su campeonato les podemos prestar el Estadio, para que puedan cobrar las entradas y cubrir los gastos de arbitraje, trofeos y otros”. Al principio, no lo creyó dada la rivalidad que se había establecido desde que ellos decidieron abandonar la Liga Municipal, cuando el mismo delegado con el que había discutido en la asamblea era dirigente de “La Muni” y había intentado obligarlos a que asistieran a un mitin político de una candidata a la presidencia municipal de San Cristóbal por el PAN. Ellos que para ese tiempo, estaban en la segunda fuerza, alegaban con todo derecho y verdad, que no los podían OBLIGAR. Surgió la frase de los directivos de la Liga Municipal, que en ese momento sesionaban en la planta alta de Palacio, ahora convertido en el MUSAC, “pues entonces, si no les gusta la determinación, se

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

pueden largar”. No lo pensaron mucho y después de ponerse de acuerdo varios de los representantes de la segunda fuerza, se retiraron de la asamblea y tiempo más adelante, decidieron fundar la Liga Independiente de Futbol, que en ocasiones se convirtió en rival de respeto para la Liga Municipal. Todo este largo relato podría ser intrascendente, pero sirve para ejemplificar el grado de división que hay en otros sectores de la vida política, económica, social, comercial. Si uno revisa detenidamente la existencia de diversas agrupaciones, encontraremos que hay siempre, dos o más de una especialidad, pero enfrentadas por diferencias que pueden ser atendidas y solucionadas. Todo viene a cuento, porque por la INTOLERANCIA, el poder mal entendido, la ignorancia, la terquedad, el domingo 16 de abril del 2017, quedará como una fecha para recordar, porque cansados de no encontrar eco a sus peticiones de diálogo con las autoridades municipales y estatales, habitantes del barrio de Cuxtitali y de la colonia Maya, se manifestaron en el momento en que se celebraba la ceremonia de coronación de la reina de la Feria de la Primavera y de la Paz. Esas protestas hicieron que las autoridades recurrieran a cuerpos policiacos del estado, para CERCAR con agentes antimotines la “Plaza 31 de Marzo”, para evitar que la manifestación de los inconformes llegara hasta el escenario de la coronación, instalado frente a Palacio Municipal. Al no poder hacerlo, por el lado oriente, se colaron por el andador entre El Carmen y Santo Domingo, por la calle conocida anteriormente como Miguel Hidalgo, esquina con Diego de Mazariegos, en donde fueron bloqueados por los

uniformados. Eso y la música que subió de volumen en el equipo de sonido instalado para la ceremonia de coronación y de inauguración, no impidieron que a la distancia se escucharan los gritos de “¡FUERA CANCINO!” que coreaban los manifestantes desde que iniciaron su recorrido, partiendo del barrio de Cuxtitali y de la colonia Maya. Por el nerviosismo que se apoderó del alcalde Marco Cancino y del representante del gobernador, al Secretario de Turismo Mario Uvence Rojas, se le olvidó pronunciar las palabras de inauguración de la Feria. Es más, el alcalde Marco Cancino le puso a la reina Martha Pamela I, la banda correspondiente, pero de cabeza. Eso no fue todo, por el bloqueo de la calle Francisco I. Madero que sostenían los inconformes, aunque Martín Hidalgo, dirigente del grupo de Cuxtitali, había dicho que su intención no era impedir el paso del desfile de carros alegóricos, sino establecer una mesa de diálogo con las autoridades, los organizadores junto con los mandos policiacos, decidieron recortar considerablemente el recorrido y finalmente, sólo pasó por las calles Diego de Mazariegos, plaza 31 de Marzo y Guadalupe Victoria y dejó a muchos del barrio de Guadalupe “vestidos y alborotados”, con los adornos en las casas y con las sillas en las banquetas y con una gran molestia. Lo más criticable de todo esto que quedará en los anales de la historia local, es que sean las autoridades las que PROVOQUEN LA DIVISIÓN con sectores de la población y que no tengan el tacto y la capacidad para sentarse con tiempo y dialogar para evitar estas acciones que nos avergüenzan a todos y que, UNA VEZ MÁS, DIVIDEN A LA C O M U N I D A D SANCRISTOBALENSE.

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MI OPINIÓN

erminó Semana Santa y con ella también se fue un hombre valioso para la iglesia católica, Enrique Díaz Díaz. La diócesis de San Cristóbal de siempre ha sido una demarcación religiosa en la que se viven grandes contrastes sociales, políticos, económicos, ideológicos, pero ha tenido también grandes religiosos que han marcado un rumbo que no puede perder y es la opción por los pobres. Desde Fray Bartolomé de Las Casas, que siendo español, defendió a los indígenas de los atropellos de los conquistadores, hasta la visita del Papa Francisco, quien pidió perdón a estas comunidades por esas agresiones que implicaron la conquista. Y no me refiero nada más al aplastamiento y discriminación social, sino también a la imposición de una religión monoteísta que no conocían… La estructura urbana de nuestro San Cristóbal es una muestra de esta discriminación cuando los españoles decidieron que los mexicas y tlaxcaltecas que los acompañaron a la conquista, se quedaran fuera del perímetro urbano y por eso se fundaron los barrios de San Felipe, Cuxtitali, Mexicanos y Tlaxcala. Sin embargo ellos

dejaron su presencia en las grandes construcciones coloniales que ahora son orgullo y atractivo de la ciudad, la Catedral, Santo Domingo, Caridad, San Agustín, San Felipe, son algunas muestras… El Concilio Vaticano II fue definitivo allí se recordó que la iglesia tiene una función liberadora que Cristo Jesús le imprimió desde su llegada y Don Samuel Ruiz supo adoptar esta línea para consuelo de muchos y desprecio de otros. Él recordó aquellos métodos de Vasco de Quiróga e hizo que los indígenas asumieran el papel social que les correspondía cuando no recibían del Estado mexicano lo que por ley les corresponde: educación, salud, servicios y seguridad. Los diáconos y catequistas son protagonistas no sólo del desarrollo religioso de sus compañeros, sino también en su bienestar de salud, seguridad y educación; así se puede ver que pegado a la casa parroquial casi siempre existe una clínica y la escuela y ellos también organizan las cooperativas o agrupaciones con las que canalizan su trabajo. Para mí, es posible que esto haya sido también un descuido de Don Samuel pues dejó desatendida la pastoral urbana… Sin embargo

Nos hemos reunido en Quito, Ecuador, los integrantes el equipo asesor del CELAM sobre un asunto fronterizo, la teología india, para preparar el VI Simposio, que versará sobre el misterio de la Santísima Trinidad y su vivencia en los pueblos indígenas. Este evento, programado por el mismo CELAM en su plan de trabajo, se llevará a cabo en Asunción, Paraguay, en septiembre próximo. Su objetivo general será proseguir el camino de profundización de los contenidos doctrinales de la Teología India, para avanzar en su clarificación a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia. Son cuatro sus objetivos específicos: Profundizar en la fe católica sobre el misterio de la Trinidad en s us divers as expresiones a través de los tiempos y las culturas. Conocer, compartir y dialogar sobre el modo cómo viven los pueblos originarios el misterio de la Trinidad y la familia. Ofrecer elementos teológicos para acompañar pastoralmente a las familias originarias en los procesos de cambio que están viviendo. Celebrar la fe trinitaria con expresiones propias de las familias originarias. Nos importa mucho el tema de la familia, por todos los cambios culturales que

En los Simposios anteriores se han abordado temas muy importantes: El primero fue en Bogotá, en 1997, para empezar a desbrozar los prolegómenos. El segundo fue en Cochabamba, en 2002, para profundizar algunos contenidos introductorios. El tercero fue en Guatemala, den 2006, sobre Cristo en los pueblos indígenas. El cuarto fue en Lima, Perú, en 2011, sobre la teología de la creación en la fe católica y en los mitos, ritos y símbolos de los pueblos originarios cristianos en América Latina. El quinto fue en San Cristóbal de Las Casas, en 2014, sobre la Revelación de Dios y los pueblos originarios. Todos ellos se han hecho de común acuerdo y con participación de la Congregación para la Doctrina de la fe, pues desde que era su Prefecto el Cardenal Joseph Ratzinger, nos insistió en la importancia de realizar estos diálogos en comunión eclesial, participando los obispos designados por las Conferencias Episcopales para los temas indígenas, junto con teólogos que están elaborando y viviendo esta

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Heriberto Velasco/Mirada Sur cuando vino Don Felipe Arizmendi, no solamente reforzó el trabajo para consolidar una iglesia autóctona, sino también trabajó la pastoral urbana y construyó una iglesia que mereció la visita del Papa Francisco, quien no es precisamente un “príncipe” de la iglesia que se mueve en carruajes y oropeles. Este trabajo se vio consolidado con la llegada de Don Enrique en el 2003 como obispo Auxiliar. Esa calidad no le daba la oportunidad de suceder a Don Felipe según el derecho canónico, pero el año pasado fue cambiado su estatus a obispo coadjutor que sí le daba el derecho de sucesión, pero creo que ese fue el problema pues siendo él conocedor experto de las culturas indígenas y mestizas de la diócesis, lo convertía en un obispo fuerte desde todos los puntos de vista y los dueños del poder económico, social, político y religioso temblaron y vino el cónclave que culminó con la solicitud de Don Enrique de ser asignado a otra diócesis… ¿Cómo pensar en tener a un obispo fuerte en esta zona para las próximas elecciones? Fue la pregunta clave que se plantearon y más ahora que MORENA ha tenido un repunte importante en

Trinidad, familia y pueblos originarios está experimentando, aún en los lugares más apartados de las montañas y las selvas, convencidos de que tenemos una gran riqueza en la Revelación, que les ofrecemos, para ayudar a salvar la familia.

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teología en los pueblos originarios. Se ha avanzado bastante, en un clima de discusión y apertura eclesial. Queremos mantenernos fieles y firmes en nuestra fe católica, pero con el corazón y la mente cercanos a las experiencias religiosas de los indígenas, en los cuales también actúa el Espíritu de Dios. PENSAR El Papa Francisco ha dicho: “Bien entendida, la diversidad cultural no amenaza la unidad de la Iglesia. El mismo Espíritu Santo es la armonía, así como es el vínculo de amor entre el Padre y el Hijo. Él es quien suscita una múltiple y diversa riqueza de dones y al mismo tiempo construye una unidad que nunca es uniformidad sino multiforme armonía que atrae. La evangelización reconoce gozosamente estas múltiples riquezas que el Espíritu engendra en la Iglesia. No haría justicia a la lógica de la encarnación pensar en un cristianismo monocultural y monocorde. Por ello, en la evangelización de nuevas culturas o de culturas que no han acogido la predicación cristiana, no es indispensable imponer una determinada forma cultural, por más bella y antigua que sea, junto con la propuesta del Evangelio. El mensaje que anunciamos siempre tiene algún ropaje cultural, pero a

el estado, y todos coincidieron en que es mejor buscar otra opción. Sin embargo saben ellos que no pueden prescindir de este factor de poder importante y de seguro pedirán que Don Felipe permanezca aquí hasta pasadas las elecciones del 2018… Son líneas que he estado observando y que me han hecho llegar a esas conclusiones, pues para muchos es innegable que los jerarcas católicos de nuestra diócesis tienen un gran peso que se han ganado con su trabajo con los que menos tienen… Don Enrique fue un gran guía para miles de indígenas que lo escucharon hablar como ellos, en tzotzil, tzeltal, chol o tojolabal. Él supo trabajar con los diáconos tan cercanamente que de inmediato le dieron el nombre de “jtatic” que solamente se gana con el trabajo comprometido. Pero también tenía una gran presencia en el episcopado mexicano pues era parte de la cúpula de cinco que definen los rumbos de la iglesia. Por todo esto y más, sé que hemos perdido más que un obispo, un gran guía y un gran ser humano que de seguro trabajaría por el bienestar religioso de todos. Les recuerdo que mi colaboración se llama Mi Opinión.

+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

veces en la Iglesia caemos en la vanidosa sacralización de la propia cultura, con lo cual podemos mostrar más fanatismo que auténtico fervor evangelizador” (EG 117). “La teología, en diálogo con otras ciencias y experiencias humanas, tiene gran importancia para pensar cómo hacer llegar la propuesta del Evangelio a la diversidad de contextos culturales y de destinatarios. La Iglesia, empeñada en la evangelización, aprecia y alienta el carisma de los teólogos y su esfuerzo por la investigación teológica, que promueve el diálogo con el mundo de las culturas y de las ciencias. Convoco a los teólogos a cumplir este servicio como parte de la misión salvífica de la Iglesia. Pero es necesario que, para tal propósito, lleven en el corazón la finalidad evangelizadora de la Iglesia y también de la teología, y no se contenten con una teología de escritorio” (EG 133). ACTUAR El Espíritu de Dios, a través de los tiempos y las culturas, se expresa de diversas formas. Escuchémoslo en las vivencias religiosas de los pueblos indígenas, y ofrezcámosles siempre la plenitud de la Revelación que Jesucristo nos ha traído.

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Del poder y las complicidades opresoras

n la red de corrupción y complicidades en torno a ex gobernadores mexicanos detenidos en el extranjero, merece atención el papel que juegan las esposas como mujeres que ejercieron el poder, desde la masculinización hegemónica de opresión. Ellas son “consortes”, testigas, cómplices y brazos activos del sistema patriarcal encarnado en gobiernos corruptos que saquean y empobrecen a un país, recrudeciendo así la violencia contra las niñas y las mujeres. Como práctica política, el feminismo es también el instrumento teórico-político para mirar y analizar los últimos acontecimientos de detenciones de ex gobernadores, el papel que juega la esposa y la hija de Donald Trump, los discursos que se generan en torno a ellas; la feminización de la condición de cómplice-consorte. Pero imposible no pensar en el efecto que sobre la vida de las mujeres tienen las conductas de “esposas” que dejan el anonimato para figurar en el espacio público como aliadas del poder opresor. Hay que reconocer el involucramiento y papel activo que

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las mujeres juegan en las redes de corrupción y las complicidades opresoras. Y no sólo se trata de esa “masculinización del poder” como modelo de ejercicio del mismo, sino de una feminización con la consortia cómplice, construida precisamente a la medida de un sistema patriarcal que se reproduce a sí mismo, utilizando a las propias oprimidas con sus papeles secundarios y sus beneficios inmediatos ligados a la utilización de la feminidad como producto que se compra-vende y utiliza. No es casual que las esposas de estos hombres corruptos sean a la vez parte de ese trueque de poder y control que se permite la “compra” de genes, como ya ha sido enunciado, en la confirmación de que el cuerpo de las mujeres es extensión de la propiedad patriarcal. Mujeres atractivas y jóvenes con políticos corruptos y poderosos. Desde una mirada crítica, se puede mirar y reconocer el involucramiento y papel activo que las mujeres juegan en las redes de corrupción y las complicidades opresoras. Y nos permite plantearnos interrogantes acerca de los acuerdos que estos gobernantes hagan para

“tratar de dejar fuera a las esposas”, se trate de Yarrington, Duarte, Medina y los que se acumulen con órdenes de aprehensión o búsquedas por Interpol según la contienda política electoral lo vaya requiriendo. Hay que recordar la exoneración pública que tuvo la esposa de edil de Iguala, Guerrero, quien fue oficialmente la “justificación” del evento de violencia que cismó a la sociedad mexicana con la desaparición de 43 jóvenes estudiantes (con el presunto argumento de impedir que protestaran en el informe del Sistema DIF que la señora realizaba esa noche). Aunque finalmente le fue dictado auto de formal prisión por operaciones con recursos de procedencia ilícita y delincuencia organizada en abril de 2015. En el caso más reciente de Javier Duarte, trascendió que a pesar de que estaban juntos, ni ella ni los hijos han sido detenidos y podrían formar parte del acuerdo por el que se ha llevado a cabo la detención, es decir no tocar a la familia y que él asuma la responsabilidad en solitario. Sin embargo bien sabemos que es difícil que la “primera dama” no haya tenido

Miguel Lisbona Guillén/Chiapas Paralelo

internet, pero me pareció pertinente referirlo para reflexionar una situación tan relevante como lo son los problemas de definición que ha suscitado en las últimas décadas el concepto de familia. No voy a realizar un repaso a su historia, ni a los estudios en Ciencias Sociales que la han tomado como referencia principal, pero es imprescindible decir que la familia que predominó en Occidente, desde la Edad Moderna para no ir más atrás, ha sido la nuclear: padres e hijxs, con la ampliación en algunos casos con la incorporación de abuelxs, algún tío (tía) o sobrinxs. Sin embargo, ello no habla de toda la historia de la humanidad y tampoco de lo que está ocurriendo en las últimas décadas en lugares como México. A nadie debe sorprender que sea en el seno de la familia donde se reproducen valores y se convierta en el primer enlace de los infantes con la sociedad; la incipiente educación de lxs niñxs que después se incorporarán a la escuela. Pero dicho ello, resulta difícil hablar de la existencia de un único modelo de familia y que se encargue de manera monopólica de la reproducción social. Y lo digo porque desde diversas adscripciones religiosas, o asociaciones civiles ligadas a ellas, se propugna y lucha por definir, para toda la sociedad mexicana en este caso, cómo debe ser esa familia y quienes la componen. En el artículo mencionado arriba se señala que la “familia mexicana ha sido manipulada por los medios masivos de comunicación y también ha influido en sus vidas para la pérdida de valores de nuestra cultura. Ahora copiamos modas extranjeras en la forma de vestir, hablar, tatuarse

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Argentina Casanova/Cimacnoticias

Modelos de familia o familia sin modelo l grupo eumed.net mantiene un sitio web gracias a la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga (España) y la Fundación Universitaria Andaluza Inca Garcilaso, y dice ser “un equipo de investigación especializado en el estudio de las consecuencias económicas y sociales de Internet”, además de organizar congresos y publicar libros a través del mismo medio. Jorge Ceballos Sebastián publicó en dicho sitio un artículo llamado “La importancia de los valores de la familia en México” (www.eumed.net/rev/cccss/12/). En el resumen del texto se puede entender la dirección de su contenido: “La familia es el cimiento de la sociedad, porque en ella se aprende los valores y la educación que impactan desde la niñez hasta la edad adulta en la sociedad, estado y país”. Su propuesta es la educación en valores y para ello es fundamental la familia: -“La familia es el elemento de la humanidad que permite distinguir a la sociedad actual” -“La familia sigue siendo en México la base de la sociedad”. -“Los mexicanos se sienten seguros como miembros de una familia, pues en la familia todos tienden a ayudarse entre sí”. -“¿De dónde surge el hecho de que en México, y en otras sociedades parecidas, la familia tenga más importancia que el individuo?” No cabe duda que las generalizaciones son siempre peligrosas y, mucho más, cuando los involucrados somos los seres humanos. Este es el caso del texto que encontré buscando otras cosas en

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el cuerpo, etc.”. Esta explicación, bastante estereotipada sobre algunos hitos visibles y poco profundos, desea situar en el exterior la disolución de lo que se considera como algo “sagrado”, la familia nuclear indivisible, por única, sea cual sea la vida o mala vida de alguno de los cónyuges e hijxs. Así se cree en su carácter unívoco por ser constituida por hombre-mujer-hijos(as) y, sobre todo, porque se evita mirar lo que ocurre de manera perceptible en México y muchos otros lugares del planeta. Ello no es más que la transformación paulatina de un modelo que nunca fue exclusivo, ni en la historia ni en tiempos recientes. Es decir, lo ideológico suele fluir con mucha rapidez en este tipo de temas para no mostrar que la sociedad en la que vivimos está optando por múltiples opciones para conformar los nuevos núcleos familiares. Cualquiera puede conocer casos de esas familias formadas por un solo adulto con hijxs, e incluso con abuelxs, por personas del mismo sexo o, como demuestran estudios, las variantes que produce la creación de otros hogares paralelos. En definitiva, las reivindicaciones para lograr el matrimonio gay y también la adopción de infantes son un reflejo singular, más no el único, de las distintas maneras de entender y, sobre todo, vivir la familia. Por lo anterior, más que hablar del modelo de familia debemos hacerlo de familia sin modelo, como titulé este texto. De lo contrario defenderemos una idea con un contenido ideológico y moral, respetable por supuesto, pero que no tiene la capacidad de contradecir la pluralidad de la sociedad presente.

ninguna información sobre lo que hacía su pareja, y mucho menos con el papel activo que desempeñó al frente del Sistema DIF, organismos que avalan el papel decorativo que el discurso patriarcal concede a las mujeres. ¿Qué relación hay entre la complicidad, desde la esposa y la familia que sin duda sabía y usufructuaba de los beneficios del robo al erario público y el sistema patriarcal? La respuesta es que la corrupción afecta principalmente a los grupos en situación de vulnerabilidad a los que se les recrudece la situación de desigualdad. El resultado es directamente proporcional al incremento en la violencia contra las mujeres y las niñas, ahí están las cifras de feminicidios, de desaparición, violencia sexual, sentencias que violentan aún más los derechos de las mujeres y las niñas, jueces que defienden a los agresores, mujeres periodistas asesinadas y por supuesto todo lo que ya se sabe sobre los desvíos y fraudes gravísimos en insumos para hospitales que atendían a niños con cáncer y la presunción de pruebas de VIH “patito”, entre otras cosas. La participación de las “consortes”, como la de Javier Duarte y otras mujeres que aparecen junto a sus esposos en lujosas vidas que no corresponden a los salarios que perciben sus parejas, lujosas ropas, autos, restaurantes, departamentos, etc, es parte de la recompensa de “cosificarse” y ser parte de los acuerdos de poder, se trata de una participación activa por la masculinización del poder y complicidades opresoras. Hablar de la masculinización femenina, no sólo es el “halago” que se hace desde la posición oprimida de las virtudes que se reconocen en el otro, un otro que es sujeto y “amo” a quien se busca imitar para obtener la condición de persona. Esto puede entenderse mejor desde el pensamiento de Franz Fanon cuando nos explica en “Piel negra, máscara blanca”, el enmascaramiento que desde la subyugación se adopta con el blanqueamiento del pensamiento, esto es “la patriarcalización del pensamiento de las mujeres” que está en marcha en forma paralela al feminismo y no podemos dejar de reconocerla y analizar.

25 AÑOS DE EXPERIENCIA

Sábado 22 de Abril de 2017

Epístola al fundamento de nuestro existir Q

uerida Madre: tus hijos, los humanos , continuamos recordándote, aunque algunas veces demos la sensación de poseerte por interés mundano, pero al fin sabemos que el cielo por sí mismo, necesita también de ti, la tierra, al menos para darnos sustento y vida a los mortales. Ojalá fuésemos más poesía que poder, más alma que cuerpo, alrededor de nuestro hogar diario, y volviésemos a cultivar mares de pétalos en lugar de dejarnos apresar por las riadas de impureza, generadas por nosotros mismos, a través de nuestro mezquino endiosamiento. Creo que el yo nos ha aborregado hasta el extremo de olvidarnos que nada somos sin los demás, y que todos habitamos en ti, igual que lo hicieron nuestros predecesores y también lo harán las generaciones venideras. Por tanto, acéptame esta epístola al fundamento de nuestro existir, déjanos continuar enhebrando suspiros al viento, y que las lágrimas soltadas, se conviertan en poema que nos deleite y conciencie; sabiendo que, la conciencia, es el mejor manjar que tenemos para crecer estéticamente. Os necesitamos Madre, origen y principio de cada uno, por vuestro

sosiego y disfrute de lo armónico de la naturaleza, de la que somos parte, de ese todo que sin ti nada somos. Perdona nuestro incivismo y, de igual modo, a nuestro corazón ingrato. Ayúdanos a reencontrarnos con la bondad de tus latidos y a vivir en la virtud de lo responsable. En 2017, la campaña, coincidente con el Día Internacional a tu fervor planetario (22 de abril), se denomina “Alfabetización medioambiental y climática”. Ya me gustaría que la onomástica no pasase desapercibida para nadie. Ciertamente, aún como especie pensante no hemos aprendido a valorarte, a considerar tu valor de señorío y cauce, tu ternura para con todos tus retoños. Qué pena que sigamos siendo una humanidad irresponsable, alocada, necia e imprudente, no prestando atención a tus llamadas, y en vez de cooperar todos a una a salvarnos, optemos por la indiferencia y el egoísmo más radical, que nos lleva tanto a abusar de los recursos naturales que tú nos donas, como a excluir a los débiles sin miramiento alguno. Qué crueldad Madre nos cobija. Se nos olvida, al linaje, de que todos somos esencia de un poema interminable, con su pulso y su pausa, y de que todo está

interconectado en esta tierra, cada noche más enterrada en nuestras miserias, aunque a la mañana siguiente nos ofrezca sus jardines como respuesta. Quizás deberíamos volver a ser niños, para seguir soñando en otro mundo más habitable y humano, con menos agentes contaminantes y más energías literarias. Vuelva a nosotros la inocencia. Ya lo decía el inolvidable escritor español Pío Baroja (1872-1956): “Son los inocentes y no los sabios los que resuelven las cuestiones difíciles”. Cuánta razón hay en ello. Para desgracia nuestra, somos más destructores que constructores. La inmensa mayoría de especies vegetales y animales se nos van, casi siempre, por alguna acción humana. Madre querida, retorna a nosotros, sabes bien que cada día andamos más desmembrados unos de otros, más deteriorados, sin apenas espíritu y con una degradación sin precedentes. No hemos respetado los espacios vírgenes, los hemos inundado de cemento, asfalto, vidrio y metales, para levantar verdaderos ataúdes que nos impiden abrazar la auténtica naturaleza del verso. En tantas ocasiones, nos hemos dejado engatusar por la mentira que nada es

ECOSUR y OIM realizarán diplomado transfronterizo “Ciudadanía, Migración y Derechos Humanos” Del 21 de abril al 17 de junio, El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) -Unidad Tapachulaen coordinación con la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) realizarán el segundo diplomado transfronterizo “Ciudadanía, Migración y Derechos Humanos. Mesoamérica interacción de viejas y nuevas movilidades”, en la ciudad de Tapachula, Chiapas, con el cual profesionales inmersos en el tema migratorio adquirirán herramientas y conocimientos para comprender e interactuar con la realidad de las migraciones en el espacio transfronterizo MéxicoGuatemala. Uno de los objetivos del diplomado es formar recursos humanos en el conocimiento y análisis de las migraciones asociadas a las temáticas de los derechos humanos, la ciudadanía, la seguridad y las relaciones transfronterizas, por ello el diplomado está dirigido a profesionales de áreas tanto académicas como de organizaciones de la sociedad civil, personal de los tres niveles de gobierno y organismos internacionales que tengan contacto o trabajen directamente en temas migratorios.

Con este diplomado ECOSUR y la OIM esperan lograr tres niveles de impacto entre las personas que profesionalmente están relacionadas con la realidad migratoria en el espacio transfronterizo de MéxicoGuatemala: Sensibilización a partir de la comprensión de la migración como un fenómeno complejo de individuos que por su situación, estructuralmente son vulnerables y, en muchos casos, víctimas. Formación en análisis y herramientas metodológicas de estudio de las diferentes realidades que atañen, tanto al espacio transfronterizo, como a los movimientos de población. Intervención en forma profesional y efectiva con colectivos migrantes. Las instituciones participantes en la formación son: la OIM, ECOSUR, FLACSO Guatemala, UNAM, Defensoría del Pueblo de Ecuador, Médicos del Mundo Francia, Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer "Elisa Martínez", Respuesta C o m u n i t a r i a , Vo c e s Mesoamericanas, CIESAS, Universidad de Columbia, Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, Centro

por la Dignificación Humana, UNACH, Secretaría de Salud, Fiscalía Especializada de Atención a Migrantes, Comisión Nacional de Derechos Humanos, ACNUR, Una mano amiga en la

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Víctor Corcoba Herrero/Mirada Sur lo que ha de ser, una vida respetuosa contigo, curso de nuestro vivir, puesto que tú como arranque nos precedes en bondad y nos has sido dada como vínculo de unión y unidad. Lejos de seguir tu modelo, hoy somos un auténtico desastre para este vergel existencial que aún no hemos aprendido a conservar y a p r o t e g e r. S ó l o t e p i d o , e n consecuencia, que no te canses de nosotros, pues aunque la maldad se extienda por doquier, ha de surgir una nueva esperanza bajo tu misericordioso manto. La mística del universo, sin duda, tiene un valor y un significado que ha de conmovernos a los moradores del planeta, al menos para que seamos más contemplativos, y así, poder aprender a reconocernos en relación con las demás criaturas. Alabado sea el despertar de los descendientes de la Madre tierra. Nunca es tarde para que cuidemos la vida y la belleza impresa en el aire. Lo haremos, pero somos débiles, y vos, por su raíz maternal, bien que lo sabe, porque el amor siempre cuesta sobre todo si es auténtico. Por eso, clemencia y reconciliación pido, entre la familia humana y su techo natural. Carpetazo al comercio. Venga, sí. corcoba@telefonica.net

lucha contra el Sida, Instituto de Investigaciones José María Luis Mora, Colectivo Sin Fronteras, Iniciativas para el Desarrollo Humano A.C. Más información: Enrique Coraza de los Santos (ecoraza@mail.ecosur.mx), investigador del grupo académico Estudios de Migración y Procesos Transfronterizos. Tel. (962) 6289800 ext. 5501

Mirada Sur SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Sábado 22 de Abril de 2017

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Día internacional de los presos en lucha Comaperxs esperamos se encuentren bien, les compartimos nuestra palabra como Grupo de Trabajo No Estamos Todxs en el marco del día internacional por lxs presxs en lucha. Un día como hoy 17 de abril del año 2004, se reunieron en Donostia (Euskal Herría) integrantes y representantes de los movimientos anticarcelarios vascos, palestinos y argentinos, acordando llevar a cabo una jornada internacional de visibilización de la situación de todxs aquellxs presxs secuestradxs y arrojados a las garras de la lucrativa institución penitenciaria, por luchar por una vida más digna para todas y todos, y no callarse ni permanecer impasivos ante la injusticia hecha Estado. Esta llamada a la acción global dio origen a lo que hoy nos reúne aquí, el Día Internacional del Preso Político. En verdad, consideramos que todxs lxs presxs son políticxs ya que toda acción que emana de nosotrxs, ya sea consciente o inconscientemente, es política, por tanto hablamos de todxs lxs presxs en lucha, hablamos de activistas y luchadorxs sociales, hablamos de defensorxs de derechos humanos, hablamos de comunidades que se autogobiernan, de defensores de la madre tierra, hablamos de organización dentro de los penales en defensa de la dignidad y la justicia. Y más, hablamos de personas que han sufrido el racismo y la xenofobia entre colores y entre clases, hablamos de pobres, de indígenas, de inmigrantes, de lxs que sobran y son tratadxs como la basura de la sociedad, carne de cañón para la especulación económica de sus cuerpos puestos al servicio del gran negocio penitenciario. Hoy alzamos la voz para tenerlxs presentes, para nombrarlxs y poner sobre la mesa una vez más el debate anticarcelario. ¿Cuál es la verdadera finalidad de la existencia de las cárceles? ¿Quién ingresa en las cárceles y por qué? ¿Qué sabemos acerca de lo que ocurre dentro de las prisiones? ¿Por qué aceptamos aun sin cuestionar si quiera el sistema de justicia y las repercusiones del mismo en la sociedad? ¿Realmente es justo el sistema de justicia? Sabemos que no, y aun así aceptamos resignadamente la ejecución del mismo y culminación es el encierro, la negación de la existencia de la persona presa, la evasión de responsabilidad por parte de la sociedad con el pretexto de la seguridad que proporciona el estado. ¿Cómo podemos estar seguros al amparo de la justicia estatal? En las cárceles, no sólo se privar la libertad a las personas, más allá del castigo en sí sobre el cuerpo y el alma de cada individuo, se consigue con ello aislar físicamente a lxs sujetxs de la sociedad, de la familia, de lxs amigxs, de sus círculos más inmediatos de interacción social y por tanto se contribuye a la deshumanización, al envilecimiento del alma y a la negación de la identidad de las personas que sufren el aislamiento. Con ello se rompen lazos de confianza fundamentales entre lxs reclusxs y sus familias que derivan en un sinfín de repercusiones.

A nivel psicológico, el encierro, la privación de los sentidos, la tortura, la imposición de las estructuras jerárquicas, la obediencia, la sumisión al poder represivo... todo ello contribuye a la formación potencial de cuerpos disidentes, almas rebeldes que niegan la imposición de la injusticia y en definitiva, se desatan con ello mecanismos de desobediencia que en nada contribuyen en forma alguna a la reparación de daños, ni al supuesto mito de la “reinserción social”. Entonces, ¿cuál es la función de las prisiones? ¿Qué se consigue con el aislamiento y la reclusión? ¿En qué ha degenerado la institución penitenciaria, brazo punitivo de la justicia? Creemos que es necesario abordar de forma urgente estas y otras preguntas que nos afectan a todxs, de las que todxs somos responsables. Basta ya de confiar a las estructuras de gobierno la gestión de la justicia que solo obedece a intereses lucrativos corporativos y en nada benefician a la sociedad que asiste, perpleja, al espectáculo del ejercicio del poder en su contra. Hoy, 17 de abril, Día de lxs presxs en lucha, nos manifestamos abiertamente en contra de la injusticia cometida contra nuestrxs compañerxs y negamos la función social de la cárcel ya que solamente desgarra las vidas de aquellos que la sufren y en nada beneficia al pueblo que la padece. Hoy gritamos ¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!

¡HASTA QUE TODXS SEAMOS LIBRES! Recordamos y nombramos a nuestrxs compañerxs presos de la Red Contra la Represión y por la Solidaridad de México: (http://redcontralarepresion.org/) Chiapas: -Santiago Moreno Pérez y Esteban Gómez Jiménez, indígenas tzeltales organizados del Ejido de San Sebastián Bachajón, presos por defender su cultura, sus costumbres, la tierra y el territorio. Alejandro Díaz Sántiz, preso tzotzil por más de 18 años, último integrante de la organización Los Solidarios de la Voz del Amate que denunciaba los atropellos dentro de las prisiones Adrián Gómez Jiménez, Pascual Gómez Jiménez, Esteban Méndez López, los hermanos Germán y Abraham López Montejo y Diego López Méndez, integrantes la Voz Verdadera del Amate http://noestamostodxs.tk/ Oaxaca: -Miguel Ángel Peralta Betanzos, mazateco integrante de la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán de Flores Magón, preso por defender sus formas comunitarias de vida h t t p : / / s o l i d a r i d a d eloxochitlan.espivblogs.net/ -Álvaro Sebastián Ramírez, 20 años preso por defender la tierra y el territorio de la comunidad zapoteca http://lavozdelosxiches.blogspot.mx/ Distrito Federal: -Luis Fernando Sotelo, de 22 años de

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edad, preso por ser activista y sumarse a la 3a jornada de Acción Global por Ay o t z i n a p a e n 2 0 1 4 https://luisfernandolibre.noblogs.org/ http://www.abajolosmuros.org/ -Fernando Bárcenas Castillo, preso anarquista de 21 años de edad, privado de su libertad por ejercer el derecho a la libertad en protesta por la subida en el precio del transporte público en 2013 http://www.abajolosmuros.org/ Estado de México: tado de México: -Marco Antonio Pérez González, Lorenzo y Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles, Teófilo Pérez González y Dominga González Martínez, presos por defender la tierra y e l a g u a e n T l a n i x c o https://tlanixcolibertad.wordpress.com/ https://www.facebook.com/defensor esdelaguatlanixco/ Guerrero: -Máximo Mojica Delgado, Ma. de los Ángeles Hernández y Santiago Nazario Lezma, miembros de la organización Tierra y Libertad que trabaja cuestiones del derecho a la vivienda. Estados Unidos: -Mumia Abú-Jamal, integrante del movimiento de lxs Panteras Negras, preso por defender los derechos de la clase negra y denunciar los abusos de poder contra los más desfavorecidos https://amigosdemumiamx.wordpress.co m/ Recordamos igualmente y nos sumamos a las demandas del pueblo kurdo que en estos momentos se solidarizan con la huelga de hambre que iniciaron 187 prisioneros políticos hace más de un mes con el objetivo de denunciar las políticas violentas y represivas que ha implementado el gobierno del AKP en Turquía. ¡Presxs en lucha libertad! “Grupo de trabajo

En libertad las tres personas retenidas arbitrariamente El miércoles 12 de abril, a las 22:00 horas fueron liberados Alonso Ruiz López, Alonso Jiménez Méndez y Manuel Jiménez Méndez, integrantes de la organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal (Las Abejas de Acteal), quienes se encontraban Privados Arbitrariamente de la Libertad. A pesar de su liberación, persiste el Riesgo y Urgencia derivado de la falta de atención al fondo del conflicto por el corte de energía eléctrica y agua, así como la imposición de una multa a José Vásquez Entzín, Antonio Ramírez Pérez y a Juan Diego Pérez López, integrantes de las Abejas de Acteal. La situación se agrava ante la decisión de la comunidad de que quien brinde agua y energía eléctrica a integrantes de la organización, igualmente será multado. Ante esta situación solicitamos a la sociedad civil nacional e internacional: Único. Seguir actuando ante los acontecimientos en el Barrio Río Jordán, en la comunidad Los Chorros, municipio de Chenalhó. Exigimos a los gobiernos Federal y Estatal: Primero. Cesen las agresiones y hostigamientos a integrantes de La Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal para evitar daños de difícil o imposible reparación. Segundo. Garantizar el derecho a la libre determinación como pueblos, derecho a la autonomía, derecho al agua, derecho a la energía eléctrica, derecho a la libertad de reunión, de asociación y derecho a la

libertad de pensamiento a las familias integrantes de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal en Barrio Río Jordán, comunidad Los Chorros, municipio de Chenalhó. Tercero. La reinstalación inmediata del servicio de agua y de la energía eléctrica a las familias afectadas y garantías de seguridad e integridad personal. Por lo anterior, pedimos envíen sus llamamientos a: Sr. Presidente Enrique Peña Nieto, Residencia Oficial de los Pinos, Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, Ciudad de México; Fax: (+52)/(01) 55 5093 4901; C o r r e o : enrique.penanieto@presidencia.gob.mx Twitter: @PresidenciaMX Lic. Miguel Ángel Osorio Chong, Secretario de Gobernación Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, Ciudad de México, C.P. 06600, México; Fax: (+52)/(01) 55 5093 34 14; Correo: secretario@segob.gob.mx Luis Raúl González Pérez, Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, Edificio “Héctor Fix Zamudio”, Blvd. Adolfo López Mateos 1922, 6°piso, Col. Tlacopac San Ángel, Delegación Álvaro Obregón, C.P. 01040; Ciudad de México; Fax: (+52)/(01) 0155 36 68 07 67;

Correo: correo@cndh.org.mx Twitter: @CNDH Manuel Velasco Coello Gobernador Constitucional del Estado de Chiapas Palacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 1er Piso Av. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México Fax: (+52)/(01) 961 61 88088 – (+52)/(01) 961 6188056; Extensión 21120 ó 21122 Correo: secparticular@chiapas.gob.mx Twitter: @VelascoM_ @gubernaturachis Juan Carlos Gómez Aranda Secretario General de Gobierno en Chiapas Palacio De Gobierno, 2o. Piso, Centro C.P. 29000 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Conmutador: (+52)/(01) 961 61 8 74 60 Ext. 20003 C o r r e o : secretariaparticular.sgg@gmail.com Gustavo Víctor Moscoso Zenteno Coordinación de Subsecretarías de Gobierno Regionales Palacio de Gobierno, 2o. Piso, Centro C.P. 29200 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Conmutador: (+52)/(01) 961 874 60 Ext. 20031 Pedro Gómez Gómez Subsecretario de Gobierno de la Región V. Altos TsotsilTseltal Francisco I. Madero No. 101, Barrio Guadalupe C.P. 29200 San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Teléfono: (+52)/(01) 967 67 465 94; Fax: (+52)/(01) 967 67 465 94