Vocera del ICG, un ejercicio histórico y contra hegemónico

Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 01 de Julio de 2017

Denuncian a escuela primaria de SCLC por discriminación Alina Martínez

Pág.4

Consejo Interreligioso de Chiapas realiza foros sobre libertad religiosa Elio Henríquez

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VII

No. 380

Vocera del CIG, un ejercicio histórico y contra hegemónico

Pág.5

Profepa hace caso omiso a la contaminación que genera Proactiva Mural Chiapas

Pág.7

Secretario de Transporte tolera unidades piratas de diputada priista Mural Chiapas

Pág.8

Nosotras, agrupación que busca la participación política de las mujeres

Opinión • Elizabeth Patricia Pérez

Pág.13

• Xicoténcatl Pág.14

• Gerardo González Figueroa Pág.15

• Karla Barajas Pág.15

• Hugo Isaac Robles Pág.16

• Heriberto Velasco Pág.18

Festival Abya Yala, rescatando a los pueblos originarios

Marcha por el orgullo y dignidad LGBTTTI

Goalball, el deporte incluyente

Sábado 01 de Julio de 2017

Año VII

No. 380

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editoria

EL MIRóN

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¿Pueblo mágico o retrógrada medieval? Todavía hay quienes quedan perturbados porque dos personas del mismo sexo se demuestran amor públicamente; no están mal las manifestaciones amorosas, lo que está mal es la cultura homofóbica.

México es un país donde la homofobia se transpira hasta en los partidos de futbol, buena parte de la población sigue sintiendo repulsión por la comunidad LGBTTTI; los homosexuales se consideran, en el imaginario colectivo, personas enfermas, se mata a la gente por amarse. San Cristóbal es una ciudad repleta de iglesias y creencias conservadoras, de ciudadanxs que cuestionan y rechazan las preferencias sexuales de los políticos, como si de ellas dependiera su desempeño como servidores públicos.

El pasado sábado se llevó a cabo la marcha por el orgullo gay y los comentarios al respecto denotaban la insensibilidad para reconocer a una comunidad que busca la libertad de expresar su cariño sin ser violentadxs por eso.

A nivel nacional se hacen campañas contra la adopción homoparental para evitar el matrimonio igualitario, se corre a la gente de los bares, se humilla; colgándose muchas veces de las buenas costumbres, moral y de una religión bastante cuestionable.

Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Víctor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

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r. Manuel Acarreos Velasco. En el Estado de Chiapas la política no existe en lo más mínimo como una forma de encontrar soluciones a través del diálogo; hoy en el territorio chiapaneco hay una fuerte desconfianza de la ciudadanía hacia todas las instituciones incluidos los partidos políticos. Gracias a Manuel Velasco Coello la poca credibilidad que tenían las instituciones en rubros como salud, educación, infraestructura y finanzas están por los suelos, ya nadie cree en lxs funcionarxs porque junto al gobernador han defraudado a todo el pueblo chiapaneco.

El gobierno de Chiapas no ha podido o no ha querido generar certeza y certidumbre a quienes gobierna, hoy, a poco más de un año de terminar su gobierno no hay nada que reconocer, sólo corrupción, abuso de poder, control de las elecciones en beneficio del partido en el poder; su legado ha quedado como un sexenio de mentiras y desfalcos económicos, se recordarán sus cientos de minutas de trabajo incumplidas, el fortalecimiento de la narco-política, la violación a los derechos humanos, la simulación sobre las alertas de género, cómplice de los abusos de autoridad de los servidores públicos, ese es el legado que nos deja el gobierno de Manuel Acarreos Velasco.

Las arbitrariedades, agresiones, manipulación de las leyes e ingobernabilidad es la constante de este gobierno que ha hecho de los recursos públicos, dineros particulares para encumbrar familias o personajes que de una u otra manera han servido para sangrar al pueblo; hoy el hartazgo de los chiapanecos está muy álgido que de costumbre, el grado de indignidad es muy fuerte porque existe una gran desconfianza.

A casi cinco años del Gobierno de Velasco Coello existen demandas sociales y políticas incumplidas que el gobierno ha minimizado y desatendido por lo cual ya nadie cree en él. La única política que le ha servido a este gobierno es la del acarreo para dar un mensaje de aceptación o popularidad, pero después de cada evento los acarreados denuncian el hecho de cómo son traslados casi como ganado político de evento en evento, y posteriormente vienen los videos de testimonios para denunciar el incumplimiento en la entrega (pago) de dádivas a cambio de aplausos, insolación, regocijo y aguantar hambre.

El Gobierno de “El Güero” Velasco no ha entendido que las redes sociales y la información ya no las controla el sistema, por lo mismo hay un sector importante de la sociedad que está informada e interactúa compartiendo y criticando las malas acciones. Fue gracias a esta descentralización del poder que en esta semana quedó evidenciado algo que ya es un secreto a voces, el acarreo del personal de algunas instituciones de gobierno para actos públicos, como el ya célebre encabezado por Albores Junior.

Del otro lado de la moneda, en esta semana que concluye se supo de la detención, encarcelamiento y tortura de activistas, hombre y mujeres, que se manifestaban pacíficamente informando a la población en la caseta de cuota de Tuxtla-San Cristóbal. En estos tiempos, ya ningún acto autoritario de gobierno queda en el silencio y es justo por lo que la sociedad se está organizando para rebasar a las autoridades y en muchos casos tomar el poder en sus manos.

Señor Manuel Acarreos Velasco: es hora que pare tanta impunidad y abuso de parte de usted y sus servidores públicos y diputados para que dejen de abusar de los recursos y necesidad de los pobres, ¡YA BASTA! de acarreos, corrupción y lucrar con la necesidad del pueblo.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/semanariomiradasur

Sábado 01 de Julio de 2017

Año VII

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Festival Abya Yala, rescatando a los pueblos originarios Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- Para reconocer y rescatar a los pueblos originarios latinoamericanos, el grupo Patrulla Roja realiza este fin de semana en San Cristóbal de Las Casas el festival Abya Yala, el cual tiene tres sedes en el país y se lleva a cabo con participantes de cinco países.

Por segundo año consecutivo y sin contar con apoyo institucional, Patrulla Roja y Centavitos Rojos organizan el festival “Abya Yala: la ruta de Quetzalcóatl” en el cual se busca reconocer y visibilizar la cultura, costumbres y tradiciones así como la situación de los pueblos latinoamericanos, apoyando también a las nuevas generaciones.

En el evento participan entre 12 y 15 jóvenes de Venezuela, Honduras, Colombia, México, Costa Rica y maestrxs de Los Ángeles, Estados Unidos, que se suman a los participantes locales. Las sedes donde se llevará a cabo son en la Ciudad de México, San Luis Potosí y Chiapas.

El festival se estará llevando a cabo los días 30 de junio, 1 y 2 de julio a un costado de la catedral de San Cristóbal; el primer día habrá talleres, conversatorios y batallas de rap a partir de las 4 de la tarde; el segundo las batallas serán de breaking y para cerrar, en la última jornada habrá una expo graffiti. La cuota de recuperación para poder participar en los eventos es de 10 o 15 pesos por cada persona.

Patrulla Roja lleva seis años trabajando con el Hip Hop y cuatro como una organización con labor comunitaria, impartiendo talleres, participando en eventos de esparcimiento, colaborando con otros colectivos, recolectando ropa y haciendo rifas para beneficiar a la población de bajos recursos.

Ensayan todos los días a partir de las 5 de la tarde en la plazuela de La Merced y para integrarse al grupo solamente se necesitan ganas de conocer y aprender, también pueden contactarlos por la página de Facebook: Patrulla Roja y Centavitos Rojos.

Expresiones culturales undergrands El hip hop es generalmente conocido como una corriente musical caracterizada por rimar a gran velocidad sobre una base rítmica, pero en realidad el rap es solamente uno de los elementos que lo conforman; la cultura del Hip Hop se basa en 9 elementos: el breaking (baile), rap, Dj, graffiti, reconocimiento, lenguaje callejero, Street fashion, emprendimiento y el beat box. El reconocimiento es una expresión ante la sociedad y también una protesta; lo cual convierte a estos

festivales en espacios ideales para mostrar las culturas originarias de una forma innovadora a la gente.

El movimiento cultural nació en la década de los 70 en el distrito de Bronx en Nueva York como una respuesta a la opresión contra los ciudadanos africanos y son cuatro sus principales manifestaciones: El Disc-Jockey es quien crea y reproduce pistas musicales en una mesa de mezclas. En los años 70 se empezaba a experimentar con la práctica de mezclar música. La producción del DJ es parte fundamental dentro del rap, ya que sirve como base para la rima.

El rapero es quien interpreta el género musical conocido como rap, el cual nació influenciado por el soul, el funk y los ritmos latinos. Los raperos o MC's emplean una lírica fluida para transmitir su descontento social y su inconformismo en un contexto de lucha de clases heredado de sus inicios.

El break dance es la forma en la

que los B-boys y B-girls bailan el rap.

Los jóvenes que lo practican se agrupan y bailan de uno en uno o por parejas frente al resto. Sus pasos más característicos van desde mantenerse en equilibrio durante varios segundos sobre las manos y la cabeza a girar frenéticamente sobre el torso en el suelo.

El graffiti se desarrolló antes de la emergencia del hip hop como cultura. Consiste en pintar con aerosoles un texto llamativo sobre un muro, su finalidad es impactar visualmente y actuar como llamada de atención del mismo modo en que lo hace el rap.

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Tomás Calvillo Unna disertará conferencia Jorge Paniagua/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, 1 de julio.- Este sábado 1 de julio en el Auditorio de la Universidad Mesoamericana, ubicada en Ricardo Díaz Martínez No. 17, Barrio El Relicario, de esta ciudad; el Doctor y Analista Político y Exembajador de México en Filipinas, presentará la Conferencia: HACIA UNA C U L T U R A D E L A INTERIORIDAD, organizada por la propia Universidad con el Seminario de Cultura Mexicana, la Embajada del Parlamento Mundial de la Educación, sede Buenos Aires, Argentina y el Consejo Municipal de la Crónica Sancristobalense.

El tema por demás palpitante y con repercusiones en la Educación, la Ciencia, la Tecnología, la Innovación y la Cultura; así como de la política neoliberal contemporánea, hace prever que el doctor Calvillo Unna habrá de problematizar las realidades hirientes de gobiernos incrustados en una globalidad ya alarmante.

El doctor Tomás Calvillo Unna tiene Formación Académica en: Licenciado en Relaciones Internacionales por El Colegio de México, A.C. Con estudios de Maestría en Historia en la Universidad Iberoamericana. Es Doctor en Ciencias Sociales por el CIESAS-OCCIDENTE y la Universidad de Guadalajara con la tesis La inversión Norteamericana en San Luis Potosí y la conformación del poder político en la década de 1920: El caso de la

ASARCO, Fundición de Morales.

Fue becario del Center For U.S.Mexican Studies en la Universidad de California, San Diego, desarrolló la investigación Esquema de una experiencia de unidad política: La Coalición Democrática potosina de 1991.

Ha desempeñado actividades tales como: el estudio de la historia política, en particular sobre la conformación del estado nacional.

Entre otras publicaciones es autor de El Navismo o los Motivos de la Dignidad (1986); Cartas Secretas.

En víspera de la llegada del Presidente Benito Juárez a la Ciudad de San Luis Potosí 18621863, (1990); “Entre Regionalismo y Federalismo: San Luis Potosí, 1846-1848” en el libro La Guerra entre México y Estados Unidos 1846-1848 (1997); ¿Quiénes construyen el estado-nación en las regiones? El caso de San Luis Potosí (1999); El Congreso del estado de San Luis Potosí y la nación. Selección de Documentos 1824-1923 (1999); “Fuerza y debilidad de un movimiento político: el navismo en San Luis Potosí” en el libro Política y acciones colectivas en el occidente de México (2000); “Apuntes de un sentimiento” en el libro Sentimientos de la Nación (2006).

También es autor de obra literaria, ha escrito prosa como El epistolario de Angelina y el libro de narración Palabra que es la llave; en sus recientes publicaciones se encuentran El Fondo de las Cosas, publicado por el Fondo de

Cultura Económica, 2006; y la publicación Enseñanzas del Fútbol, publicado por la Editorial Ficticia dentro de la colección Ediciones del Futbolista. 2006. En 2010 escribió el texto Filipinas, textos cercanos y en 2012 Tabing Dagat, Junto al mar. En el mes de diciembre de 2016 publicó el libro Pausada Tinta.

Su experiencia laboral abarca: En 1997 a febrero de 2007 fue fundador y Presidente de El Colegio de San Luis, A.C., y Profesor Investigador del Programa de Estudios Políticos e Internacionales con licencia. Fue Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de México en la República de Filipinas. (20082013) Su Participación académica incluye: Comentario al libro: La razón, trayectoria periodística y pensamiento de un emprendedor potosino: Ignacio Hernández del Castillo. 21 de mayo de 2014.

Participación en el Comité de evaluación y admisión para el Doctorado en Ciencias Sociales 3ª.

Promoción 2014-2017.

Participación en las fases de ensayo y entrevista del proceso de admisión de la Maestría en Asuntos Políticos y Políticas Públicas promoción 2016-2018 en el Colegio de San Luis. Participación en las fases de ensayo y entrevista del proceso de admisión de la Licenciatura en relaciones internacionales promoción 20162020 en el Colegio de San Luis.

Sábado 01 de Julio de 2017 Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- A pesar de violar un artículo de la Constitución Mexicana, esta semana se presentó un caso por discriminación de género en la escuela primaria “Ángel Albino Corzo” de esta ciudad, en cuyo reglamento se establece que los niños varones deben usar el cabello corto.

Aunque el artículo 1 de la Carta Magna, en su último párrafo establece: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”.

En San Cristóbal de Las Casas algunas instituciones de educación pública tienen intenciones firmes de cumplir con reglamentos retrógrados sin perspectiva de género que consideran que “los niños y maestros deberán portar el cabello acorde a su sexo”, lo cual se interpreta como que los hombres deben usar el cabello corto.

En la escuela ubicada en el centro de la ciudad hay maestros y niños que utilizan el cabello largo, lo cual según el denunciante no interfiere con su desarrollo, ni con su desempeño y rendimiento académico. El mismo, afirmó que las reglas y normas son necesarias dentro de las instituciones porque es la manera de regular el

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Denuncian a escuela primaria de SCLC por discriminación de género comportamiento pero que en está ocasión se transgrede el principal documento de orden político: la Constitución.

La persona denunciante, quien pidió su anonimato por temor a represiones, añadió que la reglamentación debe ser acorde a las leyes y fomentar el respeto a los derechos humanos de la comunidad, en este caso estudiantil.

Reconoció que la población de la escuela es propensa a una epidemia de piojos, como en cualquier otro espacio cerrado, pero que la causa no es que los niños y maestros tengan el cabello largo, la higiene es obligación tanto de niñas como niños y por lo tanto, el problema va más allá de si llevan el cabello largo o corto. Si la epidemia se pudiera desatar por usar el cabello largo, la regla debería ser aplicable a las maestras y niñas también.

Los centros educativos que implementan medidas discriminatorias fomentan los estereotipos y no respetan los derechos humanos que buscan la inclusión. Las instituciones de los tres niveles de gobierno hacen caso omiso de la situación y no cumplen con el Plan

Nacional de Desarrollo 2013-2018, cuyas estrategias transversales son: democratizar la productividad, un gobierno cercano y moderado y, perspectiva de género en todas las acciones de la presente administración.

Otro problema que mencionó quien denuncia es lo que cada persona o sector de la población considera como “una presentación pulcra”, cuestionó si “¿Acaso las mujeres que utilizan el cabello largo son más sucias que las que lo usan corto? ¿A los varones el cabello corto les da pulcritud?” Agregó que para reducir el riesgo de epidemia por piojos tanto hombres como mujeres deberían ir peinados, limpios y con el cabello lavado.

Dependencias no deben reproducir estereotipos de género: PND En el Plan Nacional de Desarrollo se reconoce que el país no puede aspirar a alcanzar su máximo potencial cuando más de la mitad de la población se enfrenta a brechas de género en todos los ámbitos, por lo tanto se incorpora la perspectiva de género como principio esencial. Se contempla la necesidad de

4 Marcha por el orgullo y

dignidad LGBTTTI Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- Con banderas de los colores del arcoiris, carteles y música, colectivos, organizaciones, integrantes de la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero, Travesti, Transexual e Intersexual (LGBTTTI) y personas que simpatizan con este movimiento, se dieron cita en la Unidad Administrativa para realizar una marcha por las principales calles de la ciudad hasta llegar a la Plaza Catedral, con el objetivo de exigir el reconocimiento y respeto de todas las formas de expresar y vivir el amor.

En el marco de la conmemoración de los Disturbios de Stonewall, una serie de manifestaciones violentas hacia las personas homosexuales, sucedida en la madrugada del 28 de junio de 1969, en un bar conocido como el Stonewall Inn, en el barrio del West Village, en Nueva York; se organizó la llamada “Marcha por el orgullo y dignidad LGBTTTI” en esta ciudad el pasado sábado 24 de junio. Óscar Bautista integrante del colectivo “Creativos”, expresó la importancia de esta fecha: “En este mes en Estados Unidos hubo una represión muy fuerte hacia las personas gays, y ese día fue simbólico por la comunidad para que las personas exigieran sus derechos”.

Explicó que en esta actividad participaron alrededor de 100 personas: “Fue una marcha bastante pacífica, divertida, amorosa, porque uno de los principios que queremos poner en la mesa es el tema de la ternura, lo contario a la violencia; y en

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este estado y municipio multicultural, personas de diferentes puntos, nacionales, extranjeros, organizaciones, el día de hoy salimos a las calles para visibilizar a la comunidad LGBTTTI, además de la búsqueda de la igualdad y la no discriminación de todas estas personas”.

Declaró que hay muchos derechos que faltan por reconocer en favor de las personas LGBTTTI: “Exigimos al Gobierno Estatal que homologue las leyes para prevenir y erradicar la discriminación, los crímenes de transfobia que ha habido no se reconocen; en Chiapas no está permitido el matrimonio igualitario,

realizar acciones especiales orientadas a garantizar los derechos humanos y evitar que las diferencias de género sean causa de desigualdad, exclusión o discriminación. En el documento resalta la intención de evitar que en las dependencias de la administración pública federal se reproduzcan roles y estereotipos de género, los cuales repercuten negativamente en la sociedad e implementación de políticas públicas.

En el documento el Estado Mexicano se compromete a cumplir los compromisos asumidos en la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) e instruye a todas las dependencias de la administración a alinear todos los Programas Sectoriales, Institucionales, Regionales y Especiales a las tres estrategias ya mencionadas.

A pesar de que la Carta Magna y el Plan Nacional de Desarrollo establecen que todas las instituciones deben trabajar para erradicar los roles y estereotipos de género, en los centros de educación básica se hacen presentes las desigualdades estructurales. es decir entre personas del mismo sexo; y tampoco se da opción a la adopción”.

Mencionó que no hay razones para tenerle miedo a la diversidad sexual: “Todas las personas somos diversas, diferentes; ninguna persona tendría que esconderse, negar lo que es, o morir; por lo que vamos a continuar organizándonos, unirnos a la lucha de igualdad de derechos”.

Las marchas por el orgullo y dignidad LGBTTTI se realizaron en diferentes puntos de la entidad en diferentes fechas: el 28 de junio en Tuxtla Gutiérrez y el 1 de julio en Comitán, Palenque y Villaflores.

Nosotras, agrupación que busca la participación política de las mujeres Gregorio Coronel/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- La apuesta de hacer un partido político feminista es con la idea de saber que el mayor impedimento para el desarrollo político de la mujeres es el patriarcado, la misoginia, la desigualdad de condiciones en la que las mujeres estamos ahí compitiendo, eso no va a cambiar de la noche a la mañana, no con ninguna ley, afirmó Karen Padilla, fundadora de Nosotras, agrupación política feminista.

Durante una charla que ofreció a mujeres interesadas, en el centro creativo y autónomo “Resilientes”, Karen Padilla explicó desde la experiencia de Nosotras, lo que se ha hecho como política feminista y narró acerca de cómo surgió la organización y su interés en un verdadero cambio desde las mujeres pensando desde el feminismo.

“El tema de género no es un tema

más, a partir de esta perspectiva es que Nosotras comenzamos a trabajar en esta plataforma política que fuera como un instrumento de formación política para las mujeres, pero también desde el feminismo haciendo hincapié en el hecho de que si no hay consciencia de género en una mujer política, no nos sirve ese liderazgo a las mujeres”.

Por otra parte señaló: en Nosotras decidimos que en esta construcción política que queríamos hacer desde el feminismo también teníamos que comenzar a pensar en algo común y construir un nosotras político que fuera feminista, es más incluyente y nos abre otros horizontes. Es algo que es de nosotras, por nosotras y para nosotras de una manera más contextualizada, si queremos cambiar algo lo tenemos que hacer nosotras, no seguir delegando a otras estructuras la posibilidad de cambio.

“La agenda que nosotras hemos construido toma en cuenta que es

antirracista, buscando la manera de generar otra consciencia en la vida humana y así poder dejar una senda para las que vengan después.

Realmente esta propuesta no sólo nos invita a un cambio de vida, sino a un pensar diferente, en México para constituir un partido político se necesita una amplia cantidad de dinero, sin embargo Nosotras ha buscado la manera de hacerlo posible a través de sus diferentes puntos de encuentro como son: Tuxtla Gutiérrez, Aguascalientes, Cancún, DF, Guadalajara y Michoacán”, detalló.

Esto seguirá siendo una ardua tarea, por lo que invitó el 1 y 2 de julio en San Cristóbal se llevará a cabo su primer encuentro nacional, en donde vienen mujeres de los diferentes estados de la república mexicana, que ya están constituidas como Nosotras para analizar las estrategias y el plan de acción nacional con el cual trabajarán en 2018.

Sábado 01 de Julio de 2017

Carta a la vida Por qué: Vivimos el periodo más privilegiado de la Humanidad: la esperanza de vida y el conocimiento científico han alcanzado los niveles más altos de la historia.

El modelo de desarrollo imperante está basado en un crecimiento constante de la producción y del consumo. Ello conlleva estilos de vida marcados por la competencia y el individualismo, que minan la empatía entre las personas y con la Naturaleza.

Como consecuencia, los niveles de desigualdad han ido aumentando.

Mientras unos pocos acaparan una alta proporción de los recursos, una parte creciente de la población vive privada de las condiciones mínimas de dignidad humana.

Al mismo tiempo, vamos contaminando la naturaleza y agotando sus recursos para las generaciones actuales y venideras. La competencia, la tensión social de las desigualdades y la destrucción de la naturaleza coartan la felicidad de la mayor parte de los pueblos del mundo.

La equidad es la distribución justa de la desigualdad. Se precisan establecer los límites del acaparamiento de recursos y del agotamiento de la naturaleza, para que sean factibles y sostenibles las condiciones necesarias para una vida digna para todos en nuestra generación y las que nos siguen. Este espacio entre las condiciones esenciales para una vida DIGNA y los límites del acaparamiento y el agotamiento natural es lo que llamamos la “Zona de Equidad”, compatible con el disfrute de los derechos humanos universales.

Nuestro objetivo es, mediante la promoción de la empatía y el valor del bien común, impulsar una nueva conciencia global de la ética del siglo XXI, plantear marcos jurídicos y políticas ecológicas, económicas y del

conocimiento orientados hacia el bien común, la justicia social, y así la garantía de los derechos humanos y de la naturaleza, tanto a nivel local como g l o b a l .

A tal fin, lanzamos un movimiento abierto y orientado a compartir vivencias e ideas, y a buscar vías pacíficas e incluyentes de cambios sociales y políticos hacia una Humanidad que revierta en el siglo XXI el grave daño a la Naturaleza y cambie nuestras claves de vida hacia la armonía social y natural.

Quiénes somos: un grupo de personas preocupadas por el deterioro del medio ambiente.

Desde nuestras actividades laborales, sociales, y reflexiones personales queremos contribuir al cambia profundo que revierta la dinámica actual global que prima la competencia para el éxito individual sobre la acción colectiva al bien común, el consumo enajenado y globalizado sobre el compartir la producción local, las desigualdades extremas sobre la equidad que garantice la vida digna para todos y evite el acaparamiento injusto, la comunicación virtual y superficial sobre la empatía humana y natural.

A esta iniciativa invitamos a colectivos sociales, y académicos sensibles a los desafíos compartidos.

Acuerdos: Agua, territorio y desastre climático.

Es urgente cambiar el modelo de vida con acciones concretas en lo local, para enfrentar las consecuencias del desastre climático.

El derecho a vivir y la equidad en salud.

Conscientes de la gravedad de la situación y tendencia de las desigualdades injustas en salud y las consecuencias en la salud del daño al

medio ambiente, se propone la creación de una red abierta para la equidad sostenible que vincule los retos globales con desafíos locales a partir de compartir información e identificar retos y oportunidades hacia la acción conjunta e incidir en políticas públicas.

Derechos humanos, migración y educación.

Los derechos humanos son inherentes al ser humano, por lo tanto, no son propiedad de una institución.

El modelo económico provoca desigualdades e inequidad extrema, las cuales son causa y efecto de la transgresión a los derechos humanos.

La cosmovisión abona y prolonga, la concepción de dignidad humana de los derechos humanos a un nivel comunitario y de conexión con el entorno.

Se debe reconocer el derecho humano a la migración y debe de ser protegido. Por lo cual aspiramos a un mundo sin fronteras.

Acción concreta: Crear un observatorio ciudadano de rendición de cuentas y política pública.

Saberes y conocimiento de los pueblos originarios.

Los pueblos originarios, con profundas raíces cognitivas y culturales de hermanamiento a la naturaleza, son los genuinos conservadores históricos de la diversidad biológica terrestre del planeta.

En consecuencia, ellos no piden sino exigen ser visibilizados comprometidos, respetados y tratados por la sociedad como auténticos ciudadanos, con equidad, dignidad y justicia.

Centro Cultural Altos de Chiapas.

San Cristóbal de Las Casas, 23 y 24 de junio de 2017.

Consejo Interreligioso de Chiapas realiza foros sobre libertad religiosa Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- Con motivo del 25 aniversario de su creación y de los 500 años del inicio del movimiento de Reforma iniciado por Martín Lutero, el Consejo Interreligioso de Chiapas ha organizado cuatro foros sobre libertad religiosa.

Así lo informó el obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, quien dijo que dichos foros se llevarán a cabo el 25 de julio, en San Cristóbal de Las Casas; el 26 de julio, en Comitán; el 5 de octubre, en Tapachula y el 16 de noviembre, en Tuxtla Gutiérrez.

“Ya hemos tenido reuniones de un servidor y de diversos pastores para preparar el programa de los dos primeros foros y serán en los respectivos teatros de la ciudad, con invitación abierta y gratuita a todo el público, en particular a servidores públicos, presidentes y agentes municipales, universitarios y fieles de nuestras iglesias”, agregó.

Señaló que para el foro que se realizará en San Cristóbal, se encargará de los cantos la Rondalla Cuerdas de Amor, de la Iglesia Bautista y hará el devocional inicial el

pastor Esdras Alonso, de la Iglesia Alas de Águila.

Añadió que dirigirá la oración final el pastor Abdías Tovilla, de la Iglesia Nacional Presbiteriana Renovada y coordinará la participación del público el pastor Jairo García, de la Iglesia del Nazareno.

Comentó que las conferencias serán: Historia del Consejo Interreligioso de Chiapas, por Felipe Arizmendi. Los 500 años del inicio de la Reforma de Lutero, por el pastor Ernesto Martín Guerrero, de la Iglesia del Buen Pastor. El tema central sobre Libertad Religiosa, será expuesto por el pastor Virgilio González, de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Arizmendi Esquivel manifestó que para el foro programado en Comitán, que sigue un esquema semejante, se han distribuido los servicios diversos pastores de las iglesias presbiteriana, mormona, nazarena y de las alianzas que existen allá. Las conferencias y los expositores serán los mismos.

“El Consejo Interreligioso ofrece este servicio, para coadyuvar en la construcción de la paz y de la armonía social en Chiapas, pues no deseamos que haya más conflictos religiosos, sino trabajar por la unidad fraterna que

Jesucristo quiere para sus seguidores”, aseveró.

Aclaró que “no se trata de que una religión prevalezca sobre otra, ni que una religión desaparezca, sino que aprendamos a conocernos, respetarnos, valorarnos y caminar juntos en el seguimiento de Jesús, para el bien de las familias y de nuestros pueblos. Desde ahora, les invitamos a participar”.

Afirmó que para la realización de los foros “hemos contado con la colaboración de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado, así como de las Direcciones de Asuntos Religiosos de ambos municipios, que apoyan con la logística y la difusión”.

Recordó que el Consejo Interreligioso de Chiapas cumple 25 años de su fundación, pues fue creado en el año 1992 e inició como una propuesta de un pastor adventista, que fue aceptada de inmediato por los tres obispos de entonces, Don Samuel Ruiz, Don Felipe Aguirre y él, y por los pastores de las iglesias Adventista, Bautista, Presbiteriana, Nazarena, Mormona, Buen Pastor, Asambleas de Dios y otras. “Nos reunimos cada cuatro meses en diferentes sedes, con participación de los obispos actuales y de varios pastores”.

Año VII

No. 380

Invisibles resultados de Alerta de Género Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de Julio (muralchiapas.com).- Ante la prevalencia de las cifras de violencia hacia mujeres en entidades donde se ha declarado la Alerta de Género, diputados federales solicitaron a la titular de la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres (CONAVIM), Alejandra Negrete Morayta, avances y resultados obtenidos a partir de las siete declaratorias emitidas en México.

A pesar de implementar este mecanismo en protección a las mujeres, los diputados de la Comisión de Igualdad de Género e integrante de la Especial de Alerta de Género, no detectan mayor avance en las entidades de México, Morelos, Michoacán, Nuevo León, Chiapas, Veracruz y Sinaloa.

Cabe destacar que este mecanismo se establece en los municipios más poblados del país, haciendo un total de 61 comunidades que se encuentran en alerta por las agresiones que sufren las mujeres.

A esta realidad se suma la declaratoria en los Altos de Chiapas, una zona enmarcada de manera especial debido a los usos y costumbres de la región que vulneran a la mujer indígena así como a 7 municipios más.

Integrantes de la Cámara Baja del Congreso de la Unión aseveraron que la declaratoria implica una coordinación de esfuerzos gubernamentales en los tres órdenes de gobierno a fin de aplicar medidas de seguridad, prevención y justicia.

Sin embargo, los índices de violencia contra las mujeres en el país prevalecen, por lo que consideró imprescindible que se proporcione a la Comisión Permanente un informe con los logros de dichas declaratorias en los estados donde se ha establecido.

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No. 380

CIG y su vocera, un ejercicio histórico y contra hegemónico

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Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- La conformación del Concejo Indígena de Gobierno (CIG) para México y la designación de su vocera, María de Jesús Patricio Martínez para que participe en las elecciones presidenciales de 2018, es un ejercicio “histórico y contra hegemónico” en el país y en el continente, plantearon asistentes al tercer foro sobre “Democracias otras” con el tema “Elecciones, resistencias y contra democracia”.

“Es una propuesta contra hegemónica porque los pueblos indígenas vamos a participar como somos; queremos estar ahí para que nos vean aunque no nos quieran ver, aunque nos desprecien; queremos estar porque somos, estamos y vivimos en este país”, dijo Betina Cruz Velázquez, integrante del CIG para México, conformado en mayo pasado en esta ciudad.

Añadió que el acuerdo fue tomado después de una consulta organizada por el Congreso Nacional Indígena (CNI) en los diferentes pueblos originarios del país, porque llegaron a la conclusión de que “si queremos conservar la vida, tenemos que participar en las elecciones”.

Originaria del istmo de Oaxaca, la indígena agregó: “Dijimos que si seguimos en la dinámica de barbarie todo el proceso civilizatorio está en peligro. Era el momento de decir ¡ya basta! de estar sólo a la defensiva, en la rebeldía y la resistencia que

construimos día a día”.

Alberto Vallejo Reyna, secretario académico del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (Cesmeca), dijo por su parte que con la conformación del CIG “se plantea un proyecto de modernidad alternativa, modernidad otra que asume la responsabilidad de organizar a la sociedad y no dejarle a una clase política profesional la responsabilidad de ejercer el gobierno de nuestro país sino asumir la responsabilidad desde abajo, desde las comunidades, desde lo más despreciado de este país como puede ser una mujer indígena, que habla su lengua, que es curandera; lo más alejado de lo hegemónico, lo más alejado que la tecnociencia y el totalitarismo económico, político y cultural que la modernidad nacional contemporánea puede concebir”.

En ese sentido, remarcó, “es un ejercicio absoluto de modernidad, de asumir la responsabilidad, que no sean unos profesionales tecnócratas los que nos gobiernen, que seamos los de abajo, gente común la que tengamos esa responsabilidad; en ese sentido es un ejercicio histórico, totalmente contra hegemónico; es ejercicio de modernidad otra, contra esta modernidad de poder totalitario que ya tiene vendido este país y en el que sobramos nosotros”.

Betina sostuvo que los pueblos originarios “son los más modernos que pueden existir porque vamos cambiando de acuerdo con las

circunstancias para poder sobrevivir y eso no lo hacen las sociedades. El derecho romano, por ejemplo, data de más de dos mil años y se sigue aplicando”.

Subrayó: “Somos de los más modernos porque vamos cambiando para poder seguir, permanecer, sobrevivir y en ese constante cambio surgió la propuesta en octubre pasado para no ser sólo compasivos y sólo mirar a la elite del poder, a los partidos políticos y al gobierno que en una falsa democracia deciden qué hacer con el pueblo, con la sociedad mexicana”.

Ante unas 40 personas que asistieron a la primera sesión del foro, manifestó: “Que se entienda bien: La vocera es la voz, estará en espacios donde no hemos llegado antes, en debates y podrá ser entrevistada. Y prueba de que estamos bien es que hay una discusión nacional e internacional de la propuesta del CIG y de la vocera; se está hablando mucho de esta propuesta, de la decisión de los pueblos indígenas de dejar la resistencia en nuestros pueblos y avocarnos a esta insurgencia no armada sino organizativa, de articulación, de unificar nuestra luchas”.

La propuesta nuestra, enfatizó Cruz Velázquez, “es aguarles la fiesta, estar ahí, y hacerla a nivel de las comunidades, de los pueblos y sectores que quieran incorporarse, porque no sólo somos los pueblos indígenas”.

El escritor y activista, Jonh Ackerman dijo que coincide con lo expuesto por Betina. Agregó: “Me solidarizo y participo en estas luchas de resistencia en todo el país. Desde hace muchos años yo mismo me considero zapatista, si es que me lo aceptan, y parte de la lucha. En los últimos años ha habido algunas discrepancias en términos de estrategia política y en los últimos meses el Sub Galeano me ha mencionado de manera burlona e inclusive agresiva, pero prefiero no responder sino hablar de la coyuntura política”.

Lo que veo, dijo, “es una gran oportunidad para construir un gran frente social, del que hablan Betina, (Andrés Manuel) López Obrador, la Asamblea Nacional de Resistencia y varias coordinaciones nacionales surgidas en estos años”.

Mediante una videoconferencia, el académico reiteró que “todos estamos en la misma vía de construir un gran frente social capaz de cambiar el país y derrotar al neoliberalismo, el capitalismo, el autoritarismo y este sistema de muerte que está acabando con cada uno de nosotros”.

El foro de dos días (jueves y viernes) fue organizado por el llamado Observatorio de la democracia: Sur de México y Centroamérica, dependiente del Cesmeca, integrado por María del Carmen García Aguilar, Jesús Solís, Manuel Martínez, Jesús Gómez Abarca y Pablo Uk y se realizó en el auditorio del Cesmeca.

ANUEE levanta plantón Forenses argentinos esclarecerán asesinato de por acuerdo con menor integrante del FNLS autoridades Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 1 de Julio.- Un Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), arribó a Chiapas para esclarecer con métodos técnico-científicos el caso del menor de 13 años Humberto Morales Sántiz, torturado y ejecutado en febrero pasado en el Carrizal, municipio de Ocosingo, informaron integrantes de Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) en Chiapas.

Fue después del medio día que en las afueras del Palacio de Justicia de esta ciudad, informaron que desde este lunes 26 y hasta el día viernes 30 de junio se encontrarían haciendo actividades de difusión y denuncia política en varias entidades federativas del país, para dar a conocer de este acontecimiento importante y estar al pendiente del peritaje independiente respecto al caso de su compañero Humberto.

“Con fundamento a nuestro derecho de petición exigimos que ningún motivo obstruya la loable labor que contribuirá con el derecho a la verdad de los familiares de la víctima; juicio y castigo a los responsables materiales y ejecución de nuestro compañero; desarticulación y expulsión del campamento policiacoparamilitar que se ubica anticonstitucionalmente en El Carrizal”, dijo uno de los voceros.

Asimismo, pidieron reparación

integral del daño a las víctimas de los crímenes perpetrados por el Estado mexicano, a través de policías y grupos paramilitares contra los compañeros del Carrizal; garantías tangibles de que no se volverá a suscitar un crimen de Estado; “presentación con vida de nuestro compañero Fidencio Gómez Sántiz y de los luchadores sociales Gabriel Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya”.

“El caso de nuestro compañero demuestra otro ejemplo de la violencia institucional del terrorismo de Estado contra nuestro proyecto político, por solo mencionar unos casos, el de nuestro compañero Fidencio Gómez Sántiz, por desaparición forzada en marzo de 2016; el intento de ejecución extrajudicial contra cinco compañeros en la ciudad de México en noviembre de 2015, por mencionar algunos”, sumó.

Finalmente recordaron las amenazas de muerte y desaparición forzada contra jovencitas del ejido El Carrizal, Leidi Rodríguez Sántiz y Viviana Sántiz Gómez durante marzo de este año; así como el intento de desaparición forzada contra su compañera María Sántiz López el nueve de agosto de 2016; el asesinato político de su compañero Héctor Sántiz López el 29 de septiembre de 2015, entre otros.

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

1 de Julio.- Integrantes de la Asamblea Nacional de Usuarios de la Energía Eléctrica (ANUEE) que iniciaron el pasado lunes 19 de junio un plantón en la Plaza de la Resistencia, informaron que la Coordinación Nacional de dicha organización, logró reunirse con autoridades federales, para buscar acuerdos.

“Levantamos el platón porque los nacionales de la ANUEE han canalizado un diálogo en la ciudad de México, y por eso se va trasladar la comisión de aquí a México, y por eso hemos acordado levantar el campamento”, dijo al respecto, Florentino Gómez Girón, Coordinador en Chiapas de la ANUEE. Adelantó que dependiendo el avance que logren en México, ellos bajarán la información a sus integrantes para consensarlos y planear, organizar acciones a seguir.

Recordó que las demandas son contra de las alzas en las tarifas de luz, tanto en el campo como en la ciudad debido a la llamada

Reforma Energética.

Chiapas es uno de los estados productores de energía eléctrica, estando las presas que genera como La Angostura, Chicoasén, Malpaso, Peñitas y uno muy pequeño que se conoce como “Bombana”, localizado en el municipio de Soyaló, produciéndose más del 60 por ciento de luz para el país.

La comisión de 60 personas que permaneció durante cinco días en la plaza Catedral, representaba a por lo menos mil usuarios en Chiapas de diferentes municipios de la entidad.

Sábado 01 de Julio de 2017

Año VII

No. 380

Profepa hace caso omiso a la contaminación que genera Proactiva A. Marroquín/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de Julio.Pese a que particulares y asociaciones civiles en pro del medio ambiente han denunciado el ecocidio en ejidos de la ciudad producto de las actividades de la empresa Proactiva/Veolia en rellenos sanitarios y ex basureros, la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), señaló que en esta temporada se inspeccionaron manantiales contaminados, donde se corroboró que la contaminación es baja y no alcanza umbrales establecidos en la Norma Oficial Mexicana.

A esto, el organismo puntualizó que se pudo contactar el 3 de mayo que los niveles de contaminación producida por metales y químicos en el basurero clausurado y el relleno municipal de Tuxtla Gutiérrez, son bajos y no alcanzan los umbrales establecidos por la Norma Oficial Mexicana 052-SEMARNAT-2005, que establece las características, el procedimiento de identificación, clasificación y los listados de los residuos peligrosos.

“Un estudio realizado por un laboratorio certificado ante la

Entidad Mexicana de Acreditación (EMA) a solicitud de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), como resultado de una visita de inspección realizada el pasado 3 de mayo del 2017, en atención a una denuncia popular”, indicó que en un comunicado.

De esta forma, apuntó que la Procuraduría tomó cinco muestras de lixiviados: tres simples en el relleno sanitario y dos (una simple y una compuesta) en el basurero clausurado, las que envió al laboratorio ABC-Intertek.

Asimismo, puntualizó que el laboratorio de firma multinacional, con acreditación de la EMA y permiso de Profepa- avaló la presencia de metales y químicos de diversos basureros, que no hace a los lixiviados “residuos peligrosos” en el agua contaminada de manantiales, por lo que al organismo no le compete revisar el caso.

“El análisis realizado por la firma ABC-Intertek, que opera a nivel global en más de cien países, señala que la presencia de metales y químicos diversos en el basurero no hace a los lixiviados “residuos peligrosos”, por lo que la

competencia para resolver el problema de contaminación ocasionado por estos, es local”, comentó.

Por ello, dijo que el análisis no arrojó presencia de Sulfuros, mientras que de Cianuro fue de 0.058 mg/kg en una muestra, siendo el umbral de 250 mg/Kg; respecto al Arsénico, la máxima fue de 0.253 mg/kg, cuando el umbral es de 5.0; Mercurio, 0.0006 con un umbral de 0.2 mg/kg; y Cromo de 1.0640, en donde el umbral es de 5.0 mg/kg.

“Cadmio, Plata, Plomo, Benceno, Clorobenceno y otros compuestos químicos de los más de 30 buscados, no fueron detectados”, añadió.

A esto, Héctor Montesinos Cano, propietario del ejido San Martín Mujular, destacó que durante más de 10 años su predio ha sido afectado por lixiviados que genera la poca productividad de la empresa Veolia, esto pese que Profepa “constató además que la empresa Proactiva S.A., concesionaria del relleno, está certificada bajo las normas ISO 9001 e ISO 14001 que valida la Organización Internacional de Normas, y que realiza la disposición

y manejo de residuos sólidos urbanos: en promedio, aproximadamente 500 toneladas diarias; unas 15 mil a 18 mil toneladas mensuales”.

A este problema, Montesinos agregó que durante una conversación con Guillermo Haro Bélchez, titular de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, éste quedó en descontento al enterarse que el delgado Jorge Constantino Kanter, protege las malas prácticas de la multinacional francesa.

“Se quedó pasmado cuando le dije que Kanter protege a Proactiva… Todo apunta que es Jorge Constantino Kanter el corrupto”, remarcó.

“Los resultados obtenidos no muestran la actualización de ninguno de los supuestos que hacen peligroso al residuo (lixiviado), por lo que no existe competencia federal para actuar en este caso. Es importante destacar que esto no quiere decir que no exista contaminación, sino solamente que su atención es una responsabilidad del gobierno local, refiere la Profepa”, destacó el organismo.

Preocupa al ramo de la construcción aumento del precio del cemento

Piden devolver a región SurSureste presupuesto del FONSUR y FIDESUR

A. Marroquín/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de Julio.- Diversos sectores del ramo de la construcción manifestaron su preocupación ante el incremento del precio del cemento por tonelada, incremento que ocasionará detrimento en diversos rubros, así lo consideró el Consejo Coordinador Empresarial (CCE) en Chiapas.

Cerca de 400 pesos será el nuevo aumento para la tonelada del cemento en Chiapas; precio que preocupa a diversos sectores de la construcción, ya que incrementará un 11.11 por ciento en la comercialización del bulto.

El presidente del CEE, David Zamora Rincón, sostuvo que de efectuarse el aumento en el cemento como se tiene contemplado para el 1 julio, este aumentaría 11.11 por ciento; costo que pasaría de los 180 a 200 pesos por bulto.

“El precio de la tonelada de cemento, de costar en promedio 3 mil 600 pasaría a 4 mil pesos la tonelada, es decir, un bulto de cemento sufriría un incremento de aproximadamente 20 pesos, actualmente el bulto de cemento vale 180 pesos, y costaría de darse este incremento 200 pesos (11.11 por ciento)”, comentó.

La vivienda que necesitan los chiapanecos es una vivienda de tipo económica que no puede

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de Julio (muralchiapas.com).- Durante la reunión de gobernadores de la Región Sur-Sureste, se espera que los mandatarios acuerden y soliciten al gobierno federal se devuelvan los recursos del Fondo del Sur-Sureste (FONSUR) y el Fideicomiso para el Desarrollo Regional del Sur-Sureste (FIDESUR).

Fue la Comisión de Asuntos Frontera Sur-Sureste de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión quien hizo un llamado para recuperar los recursos presupuestales que se recortaron a proyectos productivos de los nueve estados que conforman la región.

Dicho presupuesto permite impulsar el desarrollo integral para superar la pobreza y marginación que históricamente ha caracterizado a las entidades cercanas a Centroamérica.

“Tenemos diferentes colores partidarios pero un solo fin: lograr el desarrollo regional de la frontera sur.

Estamos unidos por el progreso de esos nueve estados, ya que los recursos son un detonante de los proyectos que han demostrado ser exitosos”, afirmó Enrique Zamora Morlet, presidente de la comisión.

La diputada Silvia Rivera Carbajal (PRI) externó su preocupación por que en el Presupuesto de Egresos de la Federación (PEF) 2017 no se destinó recurso alguno para el FONSUR, que en 2016 sí contempló 500 millones de pesos para apoyar a nueve estados de la República.

Dijo que las entidades del sursureste no pueden ser tratadas igual que los estados del norte y centro del

costar más de 400 mil pesos, ya que por el nivel de sueldo es el tipo viviendas que se pueden hacer aquí, el precio de la vivienda no la fija el constructor, lo fija el mismo salario del trabajador que no puede con los salarios actuales.

Asimismo, Óscar Alejandro Figueroa Gutiérrez, presidente de la Cámara Nacional de la Industria de Desarrollo y P r o m o c i ó n d e Vi v i e n d a (Canadevi) en Chiapas, refirió que a principios de año la Cámara Nacional del Cemento (Canacem), aumentó un 15 por ciento los costos del material por la volatilidad del peso con el d ó l a r, s i n e m b a rg o t a l e s argumentos no pueden ser tolerados ya que la moneda nacional ha recuperado terreno en el mercado internacional.

“Estos incrementos no tienen una razón de ser, el cemento a principio de año subió un 15 por ciento con el argumento de que el efecto Trump les pegaba muy duro (Canacen) en un proceso de fabricación del cemento; el dólar se miraba muy superior al peso, el peso perdía terreno entonces subieron el 15 por ciento, ese argumento en este momento juega en contra porque el peso ha ganado terreno y por lo que se debería de hacer es una revisión a la baja de ese insumo”, detalló.

país. “Es importante tener un presupuesto amplio. Ni los 500 millones -alrededor de 55 millones para cada uno de los nueve estadosalcanzaban para nada, sobre todo cuando esas localidades son de las más pobres”.

El diputado Adán Pérez Utrera (Movimiento Ciudadano) manifestó que el desarrollo de la región sursureste del país debe ser un objetivo conjunto, y reconoció el potencial del FIDESUR, un instrumento de administración de recursos compartidos para formular políticas y proyectos estratégicos que impulsen esa zona del país.

No obstante, explicó, aunque se logra etiquetar proyectos en el PEF, en ocasiones, por las Reglas de Operación, los recursos difícilmente llegan a su destino. “Son tan rígidas que evitan que los beneficiaros puedan acceder pronto a los apoyos que les corresponden. Es importante revisar y modificar esa normatividad para que los fideicomisos sean de más fácil acceso”.

Por otro lado, cuestionó los mecanismos de transparencia y rendición de cuentas en ese tipo de fondos. “Sabemos que la corrupción disminuye los ingresos públicos, por lo que es prioritario que esos recursos se apliquen adecuadamente, a fin de alcanzar los objetivos planteados”.

El diputado del PAN, Joaquín Jesús Díaz Mena, expresó el apoyo de los legisladores a las gestiones para recuperar los fondos financieros.

“Cuentan con nosotros como aliados para lograr que el FONSUR se reactive y tenga presupuesto para el 2018”.

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Sábado 01 de Julio de 2017

Investigadores internacionales se solidarizan con lucha de pueblo zoque

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*Carta de científicxs sociales de Estados Unidos, México, Chile, Inglaterra y Alemania en solidaridad al pueblo Zoque de Chiapas en contra de los hidrocarburos Los indígenas zoques del norte de Chiapas han sufrido durante el último siglo la implementación de diversos proyectos extractivos en su región.

Estos proyectos no sólo han modificado el paisaje geográfico de la zona, como fue el caso a raíz de la construcción de presas hidroeléctricas, también han causado un terrible golpe a Nasakobajk (la madre tierra en lengua zoque) debido a la implementación de la ganadería extensiva y a la minería. Además, todas estas actividades han estructurado un largo desplazamiento entre la población zoque en el siglo XX. Desafortunadamente los proyectos extractivos no cesan. En la actualidad el pueblo zoque del norte de Chiapas mantiene una fuerte resistencia ante el proceso de licitación que la Secretaria de Energía (SENER) del gobierno mexicano lleva a cabo sobre 84,500 hectáreas, espacio donde se ha localizado un corredor petrolero conformado por 12 pozos.

Las comunidades zoques, de nueve municipios de Chiapas, han hecho público desde agosto de 2016 -fecha en que la SENER dio a conocer la licitación- su repudio ante el proyecto y han comenzado un fuerte proceso organizativo para la defensa del territorio. Durante los últimos once meses, los zoques (urbanos y rurales) han emprendido un acercamiento hacia dentro de sus comunidades a través de reuniones de asamblea y familiares, para informar sobre los impactos negativos que traerá la explotación de los hidrocarburos en los territorios zoques.

Lamentablemente el Estado mexicano, a la par que no desarrolla una consulta libre e informada entre la población potencialmente afectada, tal y como lo estipula el convenio 169 de la OIT, el cual fue suscrito por México en 1991, al mismo tiempo ha procedido a criminalizar la justa lucha de los zoques. Muestra de ello, es el encarcelamiento de Silvia Juárez Juárez, zoque originaria de Tecpatán, Chiapas e integrante de la Asamblea Estatal del Comité de Padres de Familia así como de girar otras órdenes de aprehensión en contra de indígenas zoques.

Ante este contexto los miembros de la comunidad científica de México y del mundo que aquí firmamos, externamos nuestra preocupación por el proceso de licitación al que están siendo sometidas las tierras de los indígenas zoques. De igual forma, mandamos un mensaje urgente al gobierno de México para que reoriente sus proyectos de desarrollo, los cuales están fincados bajo la concepción occidental de que la naturaleza es vista sólo como materia prima a la que hay que explotar. Hoy, en tiempos del calentamiento global y de una devastación de la naturaleza sin precedente en la historia, es más que urgente solidarizarnos y luchar en contra de las corporaciones financieras trasnacionales que pretenden despojar de sus territorios a los pueblos indígenas.

Atentamente (los 88 nombres)

Año VII

No. 380

Denuncian ecocidio en Cerro de Mactumatzá Cinthya Reyes y Darinel Muñoa* Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de Julio. La Zona de la Meseta de Copoya ha sido un área muy importante para todos los Tuxtlecos desde muchos años atrás, lo que es demostrado por las diferentes iniciativas que históricamente grupos como el denominado “Joaquín Miguel Gutiérrez” han promovido para la conservación de la zona.

En 1980 un fragmento de la meseta de 192 hectáreas se decretó como reserva estatal denominado Centro Ecológico y Recreativo El Zapotal; en 1997 se decretó área natural protegida con el carácter de Reserva Estatal, los terrenos de las propiedades privadas del “Cerro Mactumatzá”, con una superficie de 613-70-00 ha; en 1998 se identifica el corredor Zapotal Mactumactzá como Área de Importancia para la Conservación de las Aves (AICAs) y en el 2000 se inicia una zona de escalada en roca en este lugar por el Grupo Escala Montañismo y Exploración, A.C. Invasiones En el 2006 se conformó un grupo de Conservación de la Meseta de Copoya, en el cual diferentes personas de varias instituciones gubernamentales de los tres niveles de gobierno y asociaciones civiles estuvieron presentes, gracias a este grupo se logró que en la carta urbana apareciera la zona como Reserva

Municipal Meseta de Copoya, derivando en un convenio entre el municipio y el estado para crear en la zona un decreto de protección estatal, después de elaborar el Estudio Técnico Justificativo y hacer la consulta pública la reserva estatal se amplía en el 2013, aunque con errores, los cuales son corregidos en un nuevo decreto en el 2015, decreto que protege 2870 hectáreas.

A pesar de los diferentes esfuerzos por conservar la zona la zona, ha sufrido daños, en primer lugar por las invasiones, la primera vez desde 2015 hasta marzo del 2016 y por segunda vez en junio de 2016 y desalojado en el mismo mes y actualmente en la misma área los dueños del terreno, la familia Pavía están construyendo un fraccionamiento, cabe mencionar sin ningún permiso.

Hasta el momento en la zona: Hay más de 20 has. afectadas las cuales se encuentran una parte dentro de la reserva y otras en zona de conservación ecológica según la carta urbana vigente.

Han removido la vegetación y a su vez el suelo, tapando una de las bajadas de aguas de la microcuenca.

Hay maquinaria trabajando todos los días haciendo caminos y ampliando la deforestación.

Construyeron una barda perimetral que al comenzar las lluvias se desplomó una parte causando daño en viviendas.

Como sociedad organizada

preocupada por la seguridad de los ciudadanos y por mantener un medio ambiente sano el día 7 de abril del presente año se entregó una carta a modo de denuncia a la oficialía de partes del municipio de Tuxtla Gutiérrez, señalando este ecocidio, el 9 de junio se envió una carta a Carlos Morales, Secretario de Medio Ambiente y el día 23 de junio se volvió a enviar una carta al Presidente Municipal y las diferentes áreas del municipio que están relacionadas con el tema, hasta el momento no hemos recibido respuesta a ninguno de los oficios.

Al momento la deforestación continúa y las autoridades ni municipales, estatales ni federales han actuado en la suspensión y sanción a quienes resulten responsables, hay una corrupción muy fuerte e intereses particulares que no han permitido que las autoridades procedan como debieran.

Existen otras alternativas para el uso de suelo permitido en el lugar, como por ejemplo proyectos ecoturísticos, pero lamentablemente los dueños del predio han metido maquinaria pesada, removiendo la vegetación y el suelo, obstruyendo parte de uno de los principales afluentes del arroyo San Roque. La sociedad exige que las autoridades municipales, estatales y federales hagan lo que por ley les corresponde. *Unión para la Conservación de la Meseta de Copoya

Área verde invadida, es encubierta por políticos del PVEM Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de julio (muralchiapas.com).- La representante del Fraccionamiento San Martín ubicado en la zona norponiente de Tuxtla Gutiérrez, Guadalupe Márquez Paniagua, denunció una supuesta invasión por parte de particulares en un terreno declarado como “área verde” de la zona, que serviría para realizar talleres dirigidos a niños y padres de familias de las escuelas del lugar.

Márquez Paniagua mostró documentos que exhibieron como pruebas al estar firmados por las autoridades Tuxtla Gutiérrez, donde se confirma la propiedad de un terreno marcado como “Área de Donación II” con una superficie de 256.02 metros cuadrados a nombre de la Inmobiliaria Cal y Canto S.A. de C.V. “Al respecto comunico a Usted, que con base en el memorándum número TM/CRT/ATyC/0129/2009 de fecha 22 de octubre del 2009, emitido por la Coordinación de Recaudación Tributaria de este H. Ayuntamiento, nos informa que el predio se encuentra registrado a nombre de la Inmobiliaria Cal y Canto: S.A. de C.V.”, registra el documento firmado por Joaquín Ruiz Infante, titular del Departamento de Fraccionamiento y Vialidad en dicho año”.

Asimismo, acompañada de vecinos del fraccionamiento, da muestra del croquis donde se detalla el

terreno en forma de cuchilla y que desde hace ocho años, existen registros de diferentes personas que se lo adjudican, sin embargo, los papeles que presentan ha permitido preservar el lugar a favor del fraccionamiento.

Márquez Paniagua explicó que en estos momentos los vecinos, en su mayoría profesores, se encuentran consternados pues ahora existe una persona que presenta un documento con sellos y letras de la “Notaría 104, Ti t u l a r, L i c . J o rg e R o v e l o Castellanos” (sic.), quien acredita un proceso de compra-venta a nombre de María de la Paz “N.” y Juan Carlos Salazar Farías.

“No quisiera decir el nombre, porque afectaría a varias personas, pero hoy hay que hablar con la verdad, la escritura está a nombre de Juan Carlos… (inaudible) Salazar Farías, aquí está la escritura, que se está apoderando del terreno y la verdad no es justo que gente se esté adjudicando los terrenos”.

La vocera de los vecinos afectados explica que han solicitado apoyo del diputado federal por Chiapas, Emilio Salazar Farías, quien “les dio su palabra”, de intervenir para resolver al tiempo de descartar que él tuviera conocimiento de tales hechos.

“Realmente para mí fue un hombre muy educado, estuve platicando con él, incluso me dijo que me iba a ayudar, pero cuando le dije el nombre de quién hasta se

admiró y él me dijo, 'te doy mi palabra de honor que yo no tengo nada intervenido, hay otras personas, bueno yo no sé si hay otras personas'.

Yo lo único que les digo que tal vez de la justicia de la tierra se logren, pero el de allá arriba, toda corrupción se paga”.

Con dicho documento presentado durante la denuncia pública, ahora la persona implicada, se apoderarían de 756 metros cuadrados de terreno, lo que significan los 252 metros cuadrados del área verde, una calle y un terreno con casas que les quitarían el derecho a construir en futuras ocasiones.

La preocupación aumentó cuando empezaron a colocar láminas coloradas y negras, con la intensión de construir y con la advertencia de que cualquier persona que entre será consignada a las autoridades.

Guadalupe Márquez aseveró que el terreno fue adquirido por el actual propietario por 650 mil pesos, sin embargo por la presión que ejercen los vecinos, desde hace como un mes lo puso en venta con tres millones y medio de pesos.

Hacen un llamado a las autoridades, con el fin de evitar construcciones en el área verde y que se les permita a los niños el derecho de tener talleres como taek won do,

pintura, entre otros, que ya se tenían programados.

Sábado 01 de Julio de 2017

Año VII

No. 380

Omisiones ante Alerta de Violencia de Género en Chiapas

• Faltas al debido proceso y acceso a la justicia en casos de violencia contra las mujeres y el feminicidio San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 26 de junio de 2017 A más de medio año de haber sido ordenada la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género (AVG) para las mujeres de Chiapas, instancias del gobierno estatal incumplen en implementar las medidas urgentes para atender el grave incremento de actos violentos y feminicidios en la entidad.

El 18 de noviembre de 2016 la Secretaría de Gobernación (SEGOB), a través de la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (CONAVIM), comunicó a Manuel Velasco Coello, gobernador del estado de Chiapas, y a este Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC, (CDMCH), organización peticionaria de la AVG, la formal Declaratoria de AVG para implementar medidas urgentes de seguridad, prevención, justicia y reparación, así como visibilizar la violencia de género y mensaje de cero tolerancia a fin de garantizar a las mujeres y niñas el derecho a vivir una vida libre de violencia.

Sin embargo, como parte también de la Campaña Popular contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio, hemos denunciado el grave incumplimiento de los acuerdos básicos para avanzar en torno a la implementación de acciones que hemos discutido en tres sesiones ordinarias del Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario (GIM) del cual también formamos parte.

En ese sentido, como Centro de Derechos de la Mujer denunciamos particularmente las acciones y omisiones más recurrentes que seguimos documentado en nuestra labor cotidiana como Defensoras de Derechos ante las instancias encargadas de procuración y administración de justicia en Chiapas.

Omisión por parte de los

Operadores del sistema a su deber de preservar la vida, la integridad física, los derechos e intereses de las mujeres en situación de violencia.

Debido a la falta de capacitación, voluntad, interés y negligencia de Fiscales, Peritos (as), Policías, Traductores (as), y Secretarios (as) de las unidades dependientes de la Fiscalía General del Estado de Chiapas (FGE) observamos patrones comunes en el trato que dan a las mujeres que denuncian una situación de violencia, a saber: a) No existe un espacio adecuado para escuchar a la víctima de violencia, generalmente este procedimiento se realiza en el área de atención inmediata, que es un espacio abierto, carente de mobiliario y que revictimiza a las personas que acuden a interponer su denuncia inicial; b) El personal a cargo no tiene claridad de cómo actuar cuando una mujer se presenta a denunciar una agresión reciente, ya que esto implica canalizar de inmediato a los servicios de salud cuando existen lesiones físicas o bien la sospecha de daños no visibles que puedan generar riesgo para su vida y que requieren atención hospitalaria; c) No se realiza análisis de riesgos que permitan prevenir una nueva agresión a la persona o personas denunciantes; d) No se proporciona un trato digno y sensible a las víctimas ya que los servidores públicos siguen reproduciendo prejuicios que tienden a revictimizar y culpar a las mujeres; e) No hay atención inmediata y eficaz ya que se dilatan los trámites y no se brinda información sobre el procedimiento a seguir, los tiempos y recursos en la intervención, además de no proporcionarle a la víctima copia ni lectura y revisión de su declaración; f) Se deja de considerar que las mujeres indígenas para llegar a la

agencia del Ministerio Público para denunciar o dar seguimiento a una investigación tuvieron que viajar o caminar por varias horas, por lo que no darles atención e información representa negarles el acceso a la justicia; g) Para la expedición de copias autentificadas se siguen cobrando sumas de hasta $400.00, siendo ello inaceptable tomando en consideración que las actuaciones de la Fiscalía ya no tienen el carácter de públicas; h) Observamos el no cumplimiento de parte de los cuerpos policiacos de las órdenes de protección otorgadas a favor de mujeres indígenas, y la omisión de la Fiscalía para exigir su cumplimiento; i) Es evidente en cualquier Fiscalía de Distrito, incluyendo las especializadas para población indígena y migrante, la falta de traductores así como la ausencia de capacitación para escuchar a las mujeres, adolescentes, niñas y personas con capacidades diferentes que han sido agredidas; j) La dilación injustificada en la presentación de peritajes a cargo de médicos (as), psicólogas y trabajadoras sociales; k) Falta de personal especializado y la puesta en marcha de protocolos de actuación para la atención de denuncias realizadas por niñas, adolescentes y personas con capacidades diferentes.

Estos patrones de actuación y omisión son tan sólo algunos de los más comunes que observamos de manera sistemática, de manera directa por los casos que acompañamos hemos documentado estas faltas en Fiscalías como Bachajón, Yajalón, Ocosingo y San Cristóbal; de igual forma en otros Distritos, sin que la Fiscalía Indígena asuma su responsabilidad conferida,

Secretario de Transporte tolera unidades piratas de diputada priista A. Marroquín/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 1 de Julio.- La Secretaría del Transporte a cargo del ex subsecretario de derechos humanos, Mario Carlos Culebro Velasco “solapa y protege” a 25 unidades piratas con las que cuenta la legisladora priista, María de Jesús Olvera denunció el presidente de la Coordinación Estatal de Tr a n s p o r t i s t a s d e C h i a p a s

(COESTRACH), Jorge Omar Vázquez Martínez por lo que solicitó a la Secretaría Anticorrupción investigar esta irregularidad.

El dirigente transportista señaló que a más de una semana de que la Secretaría de Transportes detuviera a tres unidades que trabajan con permiso de Mario Carlos Culebro Velasco, esto de acuerdo al Plan Emergente, tales acciones no han sido

acatadas de las misma forma, ya que de acuerdo a un audio filtrado, Romeo Montejo, coordinador de delegados de la secretaría recalca a Olvera Mejía (su madrina) que permitirá laborar sin permiso a 25 unidades de Tuxtla Gutiérrez.

“Hace unos días circuló un audio donde el licenciado Romero, que es el delegado de transportes le pedía de favor a su madrina la diputada María de Jesús Olvera, que si ella estaba en condiciones le iba hacer boletas de infracción a sus vehículos piratas, para que en un momento dado fueran sujetos a una regularización o en su caso un amparo, ahí queda descubierto la corrupción que hay en el interior de la Secretaría del Transporte y con la legisladora del Congreso del Estado”, detalló.

De esta forma, precisó que Olvera Mejía tiene 25 unidades nuevos trabajando en Tuxtla Gutiérrez de manera tolerada, mismos que se encuentran en las oficinas de la CTM, para hacer recorridos al fraccionamiento Jardines del Grijalva.

Por ello, expuso “que Francisco

documentamos la negligente atención a población indígena de municipios como Salto de Agua, Palenque, Margaritas y Teopisca.

Omisión en la aplicación del Protocolo de Actuación Operativa y Técnica en la Investigación de los delitos de Homicidio y Feminicidio.

A lo largo de estos más de 7 meses de haber sido declarada la Alerta de Violencia de Género para Chiapas, distintas organizaciones de Derechos Humanos, medios de comunicación y familiares de las víctimas hemos denunciado distintas acciones y omisiones por parte de las autoridades correspondientes para atender la violencia contra las mujeres y el feminicidio en la entidad no obstante vemos con suma preocupación que continúan las diligencias y tramites sin aplicar el Protocolo de Actuación Operativa y Técnica en la Investigación de los delitos de Homicidio y Feminicidio, así como las debidas diligencias para deslindar y/o probar que no se tratan de actos criminales.

De manera particular denunciamos la falta de información por parte de la FGE para dar a conocer el número, lugar, fecha y demás caracterizaciones de los feminicidios que se han investigado por lo menos a partir de noviembre de 2016 a la fecha, así como el número de denuncias que han recibido por violencia hacia las mujeres, adolescentes y niñas, y cuántas se han judicializado.

Como CDMCH, organización peticionaria de la AVG e integrante de la Campaña Popular contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas, nos mantendremos atentas y vigilantes a las acciones que el Estado implemente para cumplir con su obligación de salvaguardar la vida e integridad de las mujeres en la entidad.

Plaza Quevedo, nos está pidiendo 150 mil pesos para que esos permisos sean regularizados, y que si hay alguien que tenga que renunciar que renuncie, no queremos funcionarios ladrones, mucho menos legisladores que se prestan a ese tipo de actividades”.

A esto, recordó que en la dependencia saben que en el estado existen una serie de unidades de transportes laborando sin concesión, como es el caso de la ruta de Nuevo Bochil, de Ana Gabriela, colectivos que bajan de Copoya, del Jobo por mencionar algunos.

“Estos casos lo hemos denunciado, existen documento en la función pública, sin embargo no han hecho algo al respecto y nosotros, nuestros compañeros que fueron beneficiados del Plan Emergente, que el mismo secretario de transportes pidió que se acercaran estos señores de la tercera edad, toda vez que el transporte colectivo había suspendido el servicio”, añadió.

“Con mucho gusto mis compañeros apoyaron, son 180 compañeros que apoyaron el Plan Emergente que fueron beneficiados con un permiso para poder trabajar en el municipio de Tuxtla Gutiérrez y hoy en día no se les quiere respetar el derecho”, concluyó.

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Inmigrante hondureño continúa en detención prolongada e injusta

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El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), manifiesta su preocupación por la detención prolongada e injusta de Roberto Carlos Ruiz Hernández (Roberto Carlos), inmigrante de origen hondureño.

Roberto Carlos, es sobreviviente de tortura, fue detenido el 22 de mayo de 2013 y cuatro días después es encarcelado en el Centro Estatal de Reinserción Social para Sentenciados No. 13 (CERSS No. 13), en Tonalá, Chiapas, acusado de extorsión.

Peritos independientes realizaron valoraciones médicas y psicológicas con base en el Protocolo de Estambul teniendo como resultado que Roberto Carlos sufre de consecuencias físicas y psicológicas debido a hechos de tortura y/o tratos crueles e inhumanos durante su

detención.

A pesar de la denuncia de tortura ante el ministerio público, las violaciones al debido proceso durante el juicio y la falta de asistencia consular fue sentenciado en primer instancia a 7 años, dicha sentencia fue reducida a 5 años y 3 días en apelación. Desde el CERSS No. 13 ha denunciado su detención arbitraria, la tortura a la que sobrevivió, así como las violaciones a los derechos humanos que ha sido víctima dentro de la prisión.

En 2015 su expediente fue expuesto a la Mesa de Reconciliación del Gobierno de Chiapas para la revisión de su caso y solicitar su libertad de acuerdo a los beneficios que concede la ley; en febrero de 2017 según información con la que cuenta el Frayba, los integrantes de la Mesa de Reconciliación habían d e t e r m i n a d o o t o rg a r l e s u

libertad. Por un retraso burocrático, desde febrero a la fecha el gobierno lo mantiene en detención, esto le ha ocasionado angustia y desgaste psicológico ante la promesa de libertad que no se cumple.

Debido a que aún se encuentra detenido Roberto Carlos ha realizado dos huelgas de hambre dentro del penal como una forma de exigir su liberación, las cuales han derivado en problemas de salud que podrían poner en riesgo su vida dentro de la prisión.

Por las acciones y denuncias que realizó exigiendo su libertad ha recibido amenazas, castigos, negación de visitas, aislamiento y acciones de intimidación por el Director y personal de custodia del CERSS No. 13, por lo que en mayo de este año fue trasladado al Centro de Reinserción Social para Sentenciados No. 5 (CERSS No. 5), en San Cristóbal de Las Casas, en donde se encuentra actualmente y desde ahí ha anunciado una tercera huelga de hambre para exigir su libertad inmediata, que ha sido suspendida por el momento tras la esperanza de su libertad.

El Frayba considera que la Embajada de Honduras en México no ha otorgado la asistencia consular adecuada a Roberto Carlos, ni las gestiones políticas ni diplomáticas para obtener su libertad, argumentando que no lo tiene registrado como ciudadano de su país, sin embargo Roberto

Carlos ha sido deportado por el Estado mexicano en 3 ocasiones, por lo que el gobierno de ese país sí cuenta con los registros que lo acreditan como ciudadano hondureño.

Es importante señalar que Roberto Carlos lleva más del 70% de su sentencia cumplida, es sobreviviente de tortura, su proceso judicial tuvo faltas al debido proceso y derivó en un juicio injusto, no contó con asistencia consular y la Mesa de Reconciliación determinó otorgarle la libertad.

Solicitamos al Gobernador de Chiapas Manuel Velasco Coello cumpla de manera pronta el acuerdo de libertad que la Mesa de Reconciliación que su Gobierno determinó otorgarle y así concluir con la detención prolongada de Roberto Carlos.

A la Embajada de Honduras en México le reiteramos dar la asistencia consular a Roberto Carlos por ser ciudadano de su país y por las vías diplomáticas realizar las gestiones necesarias para su liberación inmediata.

Lamentamos que el caso de Roberto Carlos sea un ejemplo más de la criminalización hacia las y los migrantes que deciden transitar o asentarse en nuestro país. Por su estado de vulnerabilidad, las y los migrantes se enfrentan a una situación crítica de violencia y discriminación, perseguidos y tratados como delincuentes, muchos de ellos son víctimas de tortura y se encuentran encarcelados injustamente.

La Réplica del Respetable Alejandro Alarcón Zapata/Mirada Sur

Q

ue memoria tan corta tienen algunos promotores culturales que ante el primer guiño y coqueteo de las autoridades ceden sus principios y se prestan al abuso y a la corrupción. Me refiero al caso particular de la Presidencia Municipal que algunos funcionarios y sus aliados llaman MUSAC. Que pronto se les olvidó que hubo un intento de privatización de parte del gobierno municipal, estatal y de una fundación a cargo de la mamá del gobernador, la señora Leticia Coello de Velasco, denunciado públicamente desde hace años por la defensora civil de derechos humanos Concepción Avendaño.

De mala memoria, ya no se acuerdan que intentaron poner taquilla, que se gastaron una millonada en una obra que, no sólo violó la normativa del Instituto de Antropología e Historia, sino que intentaron hacer de un bien público municipal un negocio privado, a través de un centro de convenciones que incluso llegó a celebrar eventos privados. Esto fue documentado ampliamente por la periodista

Concepción Villafuerte y nadie dice nada.

Qué rápido se les olvidaron las rejas que tumbó la gente de la Asamblea Popular de San Cristóbal, en la parte delantera del Palacio Municipal.

Una pena que el Colectivo de fotografía Tragameluz, supuestamente críticos, se haya prestado a adornar las rejas ilegales del Parque de Los Arcos.

En próximos días está anunciada la presentación del grupo de danza de La Enseñanza en el Palacio Municipal. Como padre de familia de una de las niñas del grupo, como ciudadano, como amigo y como informador, les digo, es una pena que, Emilio Gómez Osuna, y la maestra del grupo de danza, Karen, se presten a legitimar un abuso a la comuna de San Cristóbal, anteponiendo sus intereses personales y no les importe el reclamo por el agravio cometido por el gobierno en todos sus niveles, respecto de la Presidencia Municipal.

Qué casualidad que ningún espacio público esté disponible, sin

costo, es decir, cobren en todos los teatros y para la presentación del grupo de danza de La Enseñanza la Presidencia Municipal se las de gratis. No es otra cosa, insisto, que tratar de tapar toda la corrupción que hay en relación al museo ilegal, usando la promoción de la cultura como fachada para legitimar sus transas y maquillar actitudes oscuras y privatizadoras.

Si no se acuerdan aquí se lo recordamos y hacemos un llamado a todos los promotores culturales necesitados de espacio, a que no se presten al juego de la corrupción y al abuso, aunque al parecer ya es un poco tarde, ya que por acción u omisión, varios son ahora comparsa de quienes a toda costa quieren controlar la Presidencia Municipal, sede y símbolo de los poderes locales, y esconder el cochinero que ahí existe y que en su momento seguirá saliendo a la luz pública.

Hasta el día de hoy ninguno de los funcionarios involucrados, el gobernador Velasco que brilla por su ausencia, ni Juan Carlos Cal y Mayor, del CONECULTA, ni del

gobierno municipal de MACAGO, Marcos Cancino González, ni el funcionario de tercera a cargo de recibir los reclamos, supuestamente director Yskmar Kramsky, han informado sobre los gastos, los comodatos, los contratos y sobre el estatus del edificio municipal. La Fiscalía de Justicia del Estado, tampoco investigó a los grupos de choque que causaron destrozos en el edificio. Los funcionarios estatales, federales y municipales, con ayuda de asociaciones civiles a modo, se encubren entre ellos y se comportan como dueños de lo público, y también se les olvida, que son servidores públicos y no patrones.

Mientras ellos callan y otros se prestan a su juego, desde este humilde espacio, les replicamos y les decimos que, para que no nos hagamos los desmemoriados o ignorantes de los problemas comunitarios, aquí quedan estas palabras, escritas en tinta, para que no se las lleve el olvido, ni el viento, para que queden grabadas en el tiempo y muy pronto la sociedad se los demande.

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Marcha por la dignidad y el respeto a la diversidad

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24 De junio

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Niñas, no madres

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LA INCLUSIÓN

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a humanidad cada día necesita más solidarizarse con los valores de justicia y paz. La inclusión relacional es tan prioritaria en un mundo tan diverso como el aire que respiramos. Con urgencia, deberíamos reeducarnos hacia otras actitudes, buscando la cooperación entre todas las culturas. No es de recibo que sigamos excluyéndonos; de ahí, la necesidad de activar en todos los países políticas sociales como efecto dinamizador. Por otra parte, hay que promover la existencia de igualdad en lo que concierne a la oferta educativa. Todos tenemos que poseer igualdad de oportunidades. La discriminación, como los muros que se levantan a diario, no favorecen para nada el acompañamiento humano, máxime en un periodo en el que más de 31 millones de personas en todo el orbe fueron desarraigados o forzados a desplazarse dentro de sus propios países en 2016, a causa de conflictos, violencia y desastres naturales.

Tenemos que ayudarles a reconstruir sus vidas. No importan las zonas, ya sean rurales o urbanas, hemos de activar nuestro rostro humano para trabajar y seguir en busca del bien colectivo, que no es otro que unas buenas prácticas orientadas a hacer crecer el respeto hacia toda vida, por insignificante que nos parezca.

Las atmósferas generadas tampoco pueden ser de triunfalismo, sino de servicio. Para desgracia nuestra, el mundo privilegiado se ha vuelto insensible y corrupto. Es la victoria de lo inhumano sobre la realidad y de la miseria humana endiosada, hasta el extremo de que la corrupción se ha convertido en algo habitual, con el beneplácito de todos. Luego está la falsa inclusión social de jóvenes en contextos de creciente violencia e inseguridad, que merecen otras motivaciones más armónicas, acordes con la aceptación de las diferencias.

Desde luego, el encuadre mejor siempre será aquello que pasa por el camino del conocimiento y del aprecio, del respeto mutuo y del

auténtico diálogo, entre todos los sectores del pueblo, sin marginar a nadie.

Tomando como fundamento nuestra base histórica, la mejor sabiduría es aquella que nos reconcilia y hermana. Y en este sentido, personalmente me llena de alegría la apuesta de las cooperativas en todo el mundo, dispuestas a celebrar el tema de la inclusión el día 1 de julio de 2017, para que nadie se quede rezagado. La inserción no sólo refleja la naturaleza de enfocarse en las personas de las empresas cooperativas, sino que también resuenan los principios cooperativos de sus miembros, donde todas las personas, sin importar la raza, género, cultura, origen social o circunstancias económicas, pueden responder a necesidades y construir comunidades mejores, ya que su modelo de negocio pone el desarrollo sostenible en el centro y se basa en principios y valores éticos. Ojalá aumentase esta conciencia cooperativista en el mundo. No olvidemos que su buen hacer por avivar el afán cooperativo, ha contribuido a impedir que muchas familias y comunidades caigan en la pobreza más excluyente.

La mejor inclusión, indudablemente, pasa por el compromiso y la responsabilidad de la marcha de la sociedad, siempre a favor de la justicia social y la promoción de los más pobres.

Durante los años setenta y ochenta del siglo pasado, cientos de miles de personas fueron torturadas, asesinadas y desaparecidas por las dictaduras militares de Sudamérica.

Recordamos que fue crucial la denuncia de estos hechos. Pensemos que el mundo será lo que nosotros queramos que sea. En ocasiones, nos impacta particularmente la naturaleza brutal y cruel de fanatismos y quebrantamientos que nos llegan en imágenes, o las padecemos a pie de camino, pero la cuestión no pasa por dejar hacer, sino por analizar la cuestión de este mundo dominado por

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Víctor Corcoba Herrero/Mirada Sur corcoba@telefonica.net traficantes de armas que, sin alma alguna, se benefician de la sangre de tantos inocentes. La deshumanización y humillación que mucha gente soporta a través de la explotación física, económica, sexual y psicológica, es igualmente una manera de destruirnos poco a poco.

No podemos, en consecuencia, arrojarnos a un lado, porque seremos derrotados. Cada cual, y todos los seres humanos son iguales y se les debe reconocer la misma libertad y la misma dignidad, aparte de imprimir su espíritu, ha de injertar su propio entusiasmo, virtud tan valiosa como necesaria.

En todo caso, cualquier relación discriminante o excluyente, que no estime este derecho natural inherente, no puede, ni debe, quedar impune.

Juntos en esa acción inclusiva, también hemos de dar un paso adelante para poner fin al ciclo de impunidad y salvaguardar los derechos de un refugiado o migrante, una persona con discapacidad, una persona LGBT, una mujer, un indígena, un niño, una niña, un afrodescendiente, o cualquier otra vida en riesgo de ser discriminada o sufrir algún acto violento. Sea como fuere, vivimos tiempos en los que, tanto por parte de algunos sectores de poder, finanzas o político, como por parte de algunos voceros, se incita algunas veces a la intimidación, y aún lo que es peor, otras veces a la venganza. Esta manera de proceder nos deja sin sentimientos, sin nervio alguno humano. No cabe, pues, la resignación.

A propósito, el mensaje del Papa Francisco, con motivo de la I Jornada Mundial de los Pobres, a celebrar el 19 de noviembre de 2017, nos advierte como actuar más allá de las palabras, con las obras: “A la pobreza que inhibe el espíritu de iniciativa de muchos jóvenes, impidiéndoles encontrar un trabajo; a la pobreza que adormece el sentido de responsabilidad e induce a preferir la delegación y la búsqueda de

favoritismos; a la pobreza que envenena las fuentes de la participación y reduce los espacios de la profesionalidad, humillando de este modo el mérito de quien trabaja y produce; a todo esto se debe responder con una nueva visión de la vida y de la sociedad”. Renovarse o morir, que se dice.

Sin duda, ese diferente enfoque existencial inclusivo implica alianza, preocupación por el análogo y responsabilidad común. Ahora bien, no será posible hallarlo si no nos escuchamos más unos a otros, sin que suponga renuncia a los derechos humanos. Tampoco me gustan los estilos de vida impuestos. Soy más de proponer, considerando que si la justicia existe, tiene que ser para todos; nadie puede quedar exceptuado. Por tanto, ¡es hora de decir basta!, que una causa bien amparada es una causa ecuánime. Dicho lo cual, activar una cultura que nos hermane se convierte en una llamada global que debemos asumir con urgencia. No hay tiempo que perder. Si en verdad nos preocupa la supervivencia de la familia humana, hay que llevar a efecto cuanto antes el espíritu comprensivo de la acción, saliendo de nosotros mismos, y haciendo valer la voz de los marginados y los indefensos, también los derechos de los pueblos indígenas de Brasil que están bajo ataque permanente, por poner un ejemplo de tantos. Deberíamos saber que nadie puede liderar nada por sí mismo, tampoco el género por si solo puede liderar nada, es en su conjunto como la humanidad avanza hacia el estado de derecho, la justa gobernanza y la rendición de cuentas. Al fin y al cabo, el bien de todos ha de consistir en que cada uno viva al máximo la placidez que pueda, sin disminuir el bienestar de los demás. Puede ser una buena receta para ese cambio de talante, pues no hay postura más egocéntrica que los propios ojos de uno cuando miran su propio yo. Bien que lo siento, pero somos así.

Goalball, el deporte incluyente Elizabeth Patricia Pérez/Mirada Sur

E

l deporte adaptado es un tipo de actividad física reglamentada que intenta hacer posible la práctica deportiva a personas que tienen alguna discapacidad o disminución. Como la misma palabra indica, consiste en adaptar los distintos deportes a las posibilidades de los participantes o en crear deportes específicos, practicados exclusivamente por personas con problemas físicos, psíquicos o sensoriales.

En lo referido a las discapacidades sensoriales y en específico de la discapacidad visual, se encuentra el goalball. El goalball (se pronuncia golbol) es uno de los deportes paralímpicos creado específicamente para personas invidentes o con deficiencia visual.

Participan dos equipos de 3 jugadores, el juego se basa principalmente en el sentido auditivo para detectar la trayectoria

de la pelota, la cual lleva en su interior cascabeles que suenan al movimiento del balón; por lo que este deporte requiere una gran capacidad de orientación espacial para poder interceptar el balón, situarse estratégicamente en el campo y realizar el lanzamiento. Un dato a destacar es que todos los jugadores llevan antifaces para igualar la falta de visibilidad de los participantes.

El Goalball fue creado por el alemán Hans Lorenzen y el austriaco Seep Reindl. Este nuevo deporte formaba parte de un programa de rehabilitación, para veteranos con discapacidad de la II Guerra Mundial. En él podían tomar parte los veteranos ciegos, con el fin de desarrollar toda su capacidad de concentración y cualidades físicas.

En los Juegos Paralímpicos de 1972 en Heidelberg (Alemania) fue uno de los deportes de demostración,

entrando a formar parte del calendario oficial a partir de 1976 en Toronto (Canadá), en categoría masculina, y de 1984 en Nueva York (Estados Unidos) en la categoría femenina.

En la ciudad de San Cristóbal, no ha existido un deporte que incluya el derecho al deporte y la recreación quizá porque se siga pensando que no se puede y por tal motivo, hoy desafiaremos estas ideas y el goalball será el primer deporte incluyente en dicha ciudad.

Hablar del deporte incluyente implica varios retos a superar, aún más en la ciudad de San Cristóbal, sin embargo, la Asociación Civil Amor sin Fronteras, busca superar y desafiar estos retos, es por ello, que promueve, impulsa, apoya y busca el apoyo para consolidar este deporte. ¿Cómo apoyar?

Se requiere un espacio adecuado para entrenar el goalball, por las características del deporte, se sugiere jugarlo en duela, que sea techado, buscamos el apoyo para proporcionarle a los participantes la seguridad necesaria con rodilleras, coderas y un uniforme deportivo, 70 metros de cuerda, un silbato, etc; siendo un deporte incluyente busca incorporarse como un deporte reconocido en esta ciudad.

Cabe mencionar que este deporte no sólo puede ser practicado para quienes presentan una limitación visual, sino por lo contrario siendo un deporte incluyente, invitamos a la sociedad en general que se atreva a practicarlo.

Si te interesa apoyar, o practicar el goalball, puedes contactarte a la página de FB: Amor sin fronteras ac, o al número celular 9671189768. ¡Súmate a este proyecto social e incluyente!

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AL CALOR DE LOS HECHOS Xicoténcatl/Mirada Sur

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amos a exponer un enfoque externo y otro interno para acercarnos a las posibilidades reales que la izquierda mexicana tiene al día de hoy con los diferentes planteamientos que sobre la mesa están, y sobre todo, teniendo en cuenta el escenario electoral de 2018.

Para el enfoque externo podemos ver algunos detalles de lo que está pasando en Brasil. En el 2003 el Partido de los Trabajadores (PT) con Lula da Silva a la cabeza, llega al Gobierno por la vía electoral, pero el patrón de desarrollo y la hegemonía del capital financiero quedan intactos. La política de “hermandad” y conciliación de clases con intereses contrarios fue la norma de convivencia… aparente. Porque cuando en 2014 el poder financiero y los grandes empresarios en coordinación con el Pentágono, Wa s h i n g t o n , d i j e r o n b a s t a , empezaron a gestar el golpe de Estado en versión parlamentaria que tumbó a Dila Roussef y posicionó como presidente al abogado e informante de la inteligencia militar estadunidense Michel Temer. En menos de un año la guerra de clases desatada por la derecha contra la izquierda más organizada y fuerte de América Latina, consolidó una serie de contra-reformas que están barriendo derechos laborales, derechos de la mujer, de la población negra y de los pueblos. ¿Y cuáles son las gracias de Brasil para que Washington meta su cuchara? Un

yacimiento de petróleo y gas llamado PreSal porque está bajo un campo de sal a 100 kilómetros de la costa de Rio de Janeiro, cuya producción estaba hasta hace poco en manos de la empresa nacional brasileña PETROBRAS. Los encuentros entre el embajador gringo en Brasil y directivos de diferentes empresas petroleras presionaron para que se cambiaran las leyes que regían la exploración y producción de hidrocarburos brasileiros, y arrancar así el monopolio de PETROBRAS. En 2011 la compañía británica de exploración y producción petrolera Rockhopper encontró una reserva de 1.4 mil millones de barriles de petróleo en la cuenca de las islas Malvinas (islas argentinas administradas por Reino Unido); cuando Lula (PT) fue presidente, se mostró abiertamente partidario de apoyar la titularidad argentina de esas islas situadas en el Atlántico Sur. Esa parte del océano está catalogada como un Amazonas azul. Las agencias de inteligencia estadunidense empezaron a preocuparse por declaraciones como esa y por la capacidad militar que mostraba un gigante como Brasil, que ya tenía presencia en el sector nuclear con todo y programa de construcción de submarinos nucleares.

Unos meses antes del golpe parlamentario a Dilma (2016) expertos estadunidenses “predijeron” que la presidenta no

finalizaría su mandato a causa de la crisis económica y las investigaciones por corrupción contra PETROBRAS y el PT y consideraban que lo que necesitaban B r a s i l y Ve n e z u e l a e r a l a estabilización política antes de la estabilización económica. Por el lado militar destaca la realización de ejercicios militares conjuntos en la Triple Frontera (Brasil, Colombia, Perú) muy cerca de Venezuela, previstos para octubre de este año y los que a primeros de junio se realizaron coordinados por el Comando Sur de Estados Unidos, en la Cuenca del Caribe.

El enfoque interno se centra en la vertiginosa dinámica de violencia que envolvió a Fosa México en los últimos días. 800 familias huyeron de la Montaña Baja de Guerrero por las amenazas y violencia que sufren.

Habitantes de Guadalajara y municipios conurbados convocan a linchar criminales, Cancún, foco rojo de violencia. Secuestro masivo en un restaurante de Culiacán, Sinaloa: 10 hombres fuertemente armados llegaron en dos vehículos y secuestraron comensales, meseros y músicos. Criminales ahuyentan a comerciantes, agricultores y prestadores de servicios en Tamaulipas. Matan a 17 personas el fin de semana en Veracruz, entre ellas a cuatro niños. Y continúa la indefensión y ataques contra las y los comunicadores y periodistas: Hallan calcinado el cuerpo del periodista Salvador Adame, director del canal

Presentación de Neurosis de los bichos, de Karla Barajas

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n esta ocasión me complace enormemente presentar el trabajo de una gran escritora chiapaneca. Se trata del libro de Karla Barajas: Neurosis de los bichos, editado por La Tinta del Silencio (a cargo de Anaïs Blues y Luis Flores).

Me complace presentarlo por dos causas principales: La obra de nuestra autora es muestra de que las mujeres no nos quedamos únicamente en el tintero del espejo ni del amor romántico.

Lo segundo es que se trata de una obra cuya inventio hace que el lector p u e d a o b s e r v a r, s u s p i r a r, entristecerse y no sólo sacudir la mano para espantar a esos seres que solemos llamar bichos. ¿Qué los bichos son inferiores? ¿Qué los bichos se matan con un matamoscas y la vida está arreglada?

Claro que no, porque en las historias de Barajas, esos seres que como humanos presuntuosos creemos inferiores, son quienes llevan la batuta (a propósito escribo quienes) y quienes incluso toman el poder al ser portadores de Zika.

Bajo este aserto la verosimilitud y la veracidad se yuxtaponen y eso ayuda a que la operación de escritura y luego lectura nos haga viajar por los confines de los que creemos sin importancia. Es ahí donde reside la mirada y la gran tarea de la escritora, agudizar sentidos, percepciones para tomar como materia y personaje de

escritura, por ejemplo una mosca o un zancudo.

Desde mi particular punto de vista la escritura de las minificciones de Barajas bien pueden inscribirse en la tradición de lo que iniciaron las grandes escritoras Armonía Somers y la misma Alejandra Pizarnik: lo extraño, lo que rompe el statu quo de la escritura pasiva, condescendiente.

Es así que Barajas despliega un gran trabajo de escritura, invención y por supuesto verosimilitud. Por ello no se extrañe el lector si se revela ante él el dolor ontológico de las moscas cuando descubren, como especie de anagnórisis, la parte efímera de su vida. Barajas tampoco pasa desapercibido, sobre todo si el lector está “ebrio”, que pueden rondar “portadores”. “Aprovechó el estado de ebriedad de la víctima, carencia de ropa”, leemos en Portador. ¡Oh!, dirá más de un lector dirá: infecciones, enfermedades. Sí, efectivamente, eso pasa en Portador.

No diré más para que los asistentes adquieran el libro.

No cabe duda que así como para escribir aquellos poemínimos que asociamos con Efraín Huerta o los delicados haikús que nos remiten a Tablada, para escribir minificciones hay que tener la honestidad y la cortesía con el propio texto de saber hacer los malabares apropiados para echar a andar la capacidad de síntesis.

Recuerde el lector que estamos

6TV de Nueva Italia, Michoacán, capturado por un grupo armado el día 18 de mayo. En los primeros cinco meses del año 2017 este país-fosa ha tenido un 30% de aumento de crímenes en comparación con el mismo período del 2016. Este brutal porcentaje obedece a una grave descomposición social inducida y tiene, claro está, su lectura de clase social, con una dirección política orientada hacia el aumento de las desigualdades sociales que se han agravado intencionadamente durante los últimos 25-30 años. ¿Alguien puede creer con un panorama así, que es posible un cambio político social desde el terreno electoral que ponga contra las cuerdas a la dictadura que padecemos? ¿Es posible realizar unas elecciones en medio de esta violencia con mínimas garantías democráticas?

A todo esto y algún detalle más, debe enfrentarse la izquierda mexicana.

No hay novedades ni recetas. Con movilización, protesta, organización y formación política (y férreos controles anticorrupción) se puede hacer frente a lo expuesto en estos dos enfoques, pero nada de eso se aprecia en las iniciativas de las organizaciones con dimensión nacional o apoyo popular. Nunca es triste la verdad, lo que no tiene es remedio, mientras la izquierda siga en sus fraccionados rincones o tenga como visión principal un horizonte de pinos, seguiremos con las graves agresiones a la gente, al trabajo, a la vida.

Rocío García Rey/Mirada Sur

hablando de minificciones. Dicha capacidad sin duda la hallarán en la historias de Barajas: limpieza, pulcritud en el desarrollo minificcional.

Si creíamos que Gregorio Samsa portaba el discurso del gran bicho canónico, en el libro de Barajas veremos que los bichos no siempre h o r r o r i z a n ( ¿ Te n d r í a n q u e horrorizar?). Por ello anterior se entiende que uno de los textos de nuestra autora, las chicatanas produzcan una coincidencia opositora que desemboque en un anhelo de verlas volar en la noche.

Hay en Neurosis de los bichos una variedad de recursos y estrategias literarias: ora intertextuales, ora de analogías, como en el caso de

Nocturna. No sólo las llamadas “sexoservidoras” esperan en las esquinas. El topos se amplia, esas esquinas son también para las otras mariposas, las nocturnas, con alas reales. ¿Y dónde queda la neurosis de los bichos? Parece que ellos no necesitan el diván heredado por Freud. Les basta nuestra piel, heredera de aquella metamorfosis de Gregorio Samsa.

Enhorabuena, por la aparición de Neurosis de los bichos, de Karla Barajas. Libro número 7 de la Colección Minotauro.

Muchas gracias. *Texto leído en la presentación del libro de Karla Barajas en la Librería Icaria, Ciudad de México, el 15 de junio.

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La vida política como novela mexicana Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

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scucho, leo y a la vez reflexiono sobre el desaliento de activistas por causa de gobernantes, militantes de partidos políticos de todo tipo, y en particular del PRI. No es el muro de lamentaciones, pero creo, espero no equivocarme, en la gente en general hay un conformismo muy grande y junto con ello la cultura de la sociedad es transmitida por la televisión, por diarios y la radio.

La política, aquella que nos debe interesar para tratar los asuntos comunes, colectivos, que son de nuestro interés y que por lo cual nos fomenta la responsabilidad de la participación, de la delegación de funciones, de saber que en una verdadera democracia cualquier ciudadano, ciudadana, puede y debe gobernar o que quienes gobiernen lo hacen para servir, y no servirse, es decir, manda obedeciendo como lo dicen los zapatistas, y que tiene el significado de la ética.

Para mí, el drama nacional es que la política es ya como una –mala- novela mexicana, y es como el cacao, metafóricamente hablando, pues es –la democracia mexicana, un aporte al mundo.

Y no me refiero tampoco a lo que el escritor peruano, Nobel de Literatura hace apenas unos años, Vargas Llosa quien se ha referido a México como una dictablanda, no

es ni dictadura, ni tampoco una democracia en toda la extensión de la palabra.

Hoy el país, mejor dicho, el gobierno mexicano se desgarra por causa de lo que sucede en Venezuela y como en tiempos de la guerra fría, en donde pensar en ser, digamos, comunista, socialista, demócrata e incluso liberal, la sociedad –nos-marginaba y también despreciaba. Ya no se diga lo que hacían medios de comunicación (oficiales).

El gobierno, quiero suponer de manera independiente, trató de liderar el que la OEA condenara al gobierno de Maduro, dado que el Secretario General de la organización multilateral también la tomó personal.

El aprendiz de la Secretaría de Relaciones Exteriores e íntimo amigo del presidente Peña, defendió al país, de la contundente respuesta de la Canciller Venezolana Daycy Rodríguez, uso como recurso de la condena, la idea de gobierno represivo, sin añadir el del populismo, como la vieja retórica de los años 70 al 90 del siglo pasado.

Si bien considero que el régimen de Maduro comete errores como el de no saber producir espacios de mediación y negociación, entre otros, también es cierto que el conflicto tiene que ver con la experta y silenciosa participación de los Estados

Unidos y del mundo capitalista por la mercantilización de la naturaleza, en particular el petróleo.

A México se le impusieron ajustes y reformas estructurales, al igual que a Latinoamérica, y hoy el sistema-mundo vive una crisis “democrática”, y en el caso de México, se agudiza por la corrupción, el narcotráfico y la violencia, producto de una guerra declarada al narcotráfico que ha producido miles de muertos y desaparecidos, por lo cual México no puede andar presumiendo, ni mucho menos censurando los problemas, como los que tiene Venezuela.

Sin embargo todo ello ha servido para darle a las y los mexicanos una especie de drama, tipo novela, en donde ahí sí, se producen y exportan al mundo.

La democracia a la mexicana es como se ha dicho: de baja intensidad, tiene un régimen en donde un partido ha gobernado más de 70 años, y que ahora sea como sea, o “haiga sido como haiga sido”, pretende quedarse muchos años con el poder político.

Por ello, por la novelesca forma de hacer política es que estamos como estamos. Querer ser Candil de la calle mientras que en Chiapas hay muestras del incremento de muertes violentas, de una –in- gobernabilidad que es permanente pues los conflictos no

ceden, y no hay manera de que se reduzcan o desaparezcan, sino todo lo contrario, con actores políticos en campaña abierta por la gubernatura y otros espacios de representación política se puede observar cómo ahora diputados, presidentes municipales son los “héroes”, “los muchachos guapos”, y la señora sociedad civil, la doncella, la trabajadora doméstica que cae embelesada por el hijo de la familia (rica por supuesto), típica historia de la novela mexicana.

Es tiempo de reflexionar y tomar partido, sí, tomar partido, por la transformación de la vida pública, de hacer política, como lo proponen diversos actores, como los barrios y colonias, como d i v e r s a s o rg a n i z a c i o n e s y colectivos que defienden el territorio, que hacen cosas para defender a la madre tierra, a nuestra naturaleza.

Tenemos que aprender de que en este país lo que caracteriza a la lucha social es la que se hace desde pequeños espacios, que se ha roto eso de la vanguardia revolucionaria, pues la resistencia y la re-existencia es lo que se construye desde lo pequeño, desde lo local, y con nuevas formas de organización y sobre todo, representación. Ya iremos ahora tratar de reseñar y analizar las que suceden en este sistema-mundo. ggonzalez@ecosur.mx

Las metamorfosis de Diana.

Fábulas para leer en el naufragio Karla Barajas/Mirada Sur

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n el libro Las metamorfosis de Diana.

Fábulas para leer en el naufragio, de José Manuel Ortiz Soto, se reconoce la paradoja y la polaridad de lo viviente y lo inanimado. Los personajes principales o secundarios impulsados por el deseo, dada su naturaleza camaleónica se transforman a través de posturas ideológicas, de roles sociales.

El cambio físico y mental de las personas con enfermedades terminales, hacen al paciente irreconocible incluso para sus seres queridos y esto se refleja en la minificción Ausencia, donde una niña ya no reconoce a su madre enferma. Las transformaciones con el tiempo; dejar de ser niñas para ser mujeres (Floración) y niños para ser ancianos (En cámara lenta).

El imaginario juega también un papel importante en las transformaciones, Molinos del Quijote y Crucero hablan de realidades alternas en la mente de artistas y lectores.

Como el título del libro sugiere las transformaciones míticas de Acteón y Diana, quien además de cazadora puede ser una hoja en blanco o una niña que se transforma en mujer, pero siempre poseedora de fortaleza y voluntad.

La silla y un peine que se elevan de simples a objetos de deseo y sexuales. Los sueños donde una mujer, hombre, incluso un inodoro cobran la forma que deseen o temen. Y el entendimiento máximo, la transformación suprema contada en forma de fábulas; Creer en sapos y viajar y Contrarreloj: “…mientras el alma abandonaba el cuerpo reseco del pescado, todavía tuvo algunas palabras para el sapo…” “…Alcanzó a oír la tortuga, antes de que el último trozo de su carne desapareciera tras las

fauces de los hambrientos comensales.”

En ambas minificciones el espíritu transciende. Son 62 en total, divididas en cinco capítulos de máxima intertextualidad y humor, pese a lo complejo de las temáticas que se maneja, como los antecedentes de feminicidio en la sociedad y las soluciones legales que aparentemente benefician a las mujeres, pero guardan cierto grado de machismo por responsabilizar de alguna manera a las víctimas de provocar su muerte.

Es tan bueno el libro que como lectora pasaba de la ternura, a la tristeza, o a la rabia. Contiene transformaciones de humor y ánimo garantizadas con su lectura.

Las metamorfosis de Diana.

Fábulas para leer en el naufragio. Editorial Lagarta Azul. Primera edición, México 2015, fue escrita y editada por José Manuel Ortiz Soto, producida por Fernando Sánchez Clelo y Diseñada por Miguel Escalona.

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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l presupuesto que se le asigna a San Cristóbal de Las Casas de parte de la federación y del estado, dista mucho de ser el que se necesita para atender las demandas de la población, mismas que cada vez, se multiplican más y más. A San Cristóbal los gobiernos que ha tenido la entidad, lo han visto y lo siguen viendo, como un municipio y no como un centro rector o dicho de otra manera, como una metrópoli, como son los casos de la ciudad de México y la misma capital Tuxtla Gutiérrez, que por su crecimiento, se han ido “COMIENDO” los lugares aledaños. San Cristóbal es desde hace años, el centro de varios municipios; por lo menos 18, pero el dinero público que se le otorga, no toma en cuenta esta circunstancia. Desde el inicio de la década de los 70, comenzó a registrarse la migración de personas de municipios de los Altos de Chiapas, porque eran expulsados por diferencias religiosas o porque abandonaron el campo y buscaban mejores oportunidades de vida en la ciudad. Estos fenómenos y otros más, han originado un crecimiento anárquico TOTALMENTE de la antigua Jovel, con las consecuentes incomodidades para todos los que aquí vivimos. Este crecimiento DESORDENADO ha provocado que los problemas se multipliquen. Que haya i n v a s i ó n d e R E S E RVA S ECOLÓGICAS, que se dañen los humedales, que aumenten las colonias irregulares, muchas de ellas, producto de I N VA S I O N E S ; q u e l o s mercados populares como el “José Castillo Tiélemans”, se hayan convertido en un GRAN DOLOR DE CABEZA, para muchas personas. Que el asunto de la vialidad, que comprende vehículos, motocicletas,

bicicletas y peatones sea cada día un caos. Que el agua entubada y ni siquiera potable, signifique un problema latente para los que la consumen. Que los hospitales que hay en la ciudad, no respondan, ni siquiera medianamente a las necesidades no solamente de los que vivimos aquí, sino de mucha gente que llega de los municipios alteños, incluso de más allá. Son cada vez más los problemas y menos los recursos económicos para atenderlos y a eso, hay que agregar la falta de capacidad de las autoridades de los tres niveles, que en lugar de centrar la atención en estos renglones, se dedican a otras cosas que no son prioritarias.

Hay otro asunto del que nadie se está ocupando. Al centro histórico, lo han convertido los empresarios del ramo, en una gran cantina; mientras que las autoridades se hacen “DE LA V I S TA G O R D A ” . N o solamente no se encargan de poner orden, sino que a cada rato, permiten la instalación de más y más ANTROS en el corazón de la ciudad, con todos los inconvenientes que ello significa, hechos violentos, inseguridad, ruido exagerado, exceso en el consumo de alcohol, drogas. Muchos de los que vivían en esta parte de San Cristóbal se han visto obligados a abandonar el centro, para rentar o comprar otras casas en la periferia. Las quejas se multiplican cada vez más, por la invasión que han sufrido las calles; por los vendedores ambulantes, ahora TOLERADOS por el Ayuntamiento que encabeza Marco Cancino González. No es sólo el hecho de que los tolere, sino que a cambio de dinero, ha sido el mismo presidente municipal el que constantemente instala su mercado en el centro histórico, ante la molestia y el enojo de

gran parte de la población.

Muchos invaden, incluyendo los dueños de cafés, restaurantes, antros y demás que se han apropiado de las banquetas y de las calles.

Decíamos al principio del presupuesto que se le asigna al municipio y que es totalmente insuficiente y que es utilizado para lo estrictamente necesario, al tiempo que no permite iniciar u n p r o c e s o d e R E O R D E N A M I E N TO e n todos los aspectos que hemos enumerado y otros más que persisten y que no hemos citado.

A pesar de que el dinero no ajusta, las instancias que debieran estar ATENTAS de su aplicación, para obras y servicios, no cumplen con sus obligaciones y dejan que quienes presiden el Cabildo, le metan mano a la lana, a diestra y siniestra, para engordar sus bolsas. No queremos aceptar y entender que estamos matando la “gallina de los huevos de oro”, que significa que la ciudad, a pesar de todo y de todos, siga siendo un lugar de visita de muchos turistas nacionales y extranjeros. Si no reaccionamos a tiempo, esta circunstancia que nos ha favorecido, se puede revertir, porque estamos haciendo poco o nada, por solucionar los problemas que se están agudizando. Requerimos entonces, entender la problemática y organizarnos como sociedad, para OBLIGAR a las autoridades de los tres niveles a que centren su atención en los asuntos verdaderamente importantes de la ciudad y del municipio. Hasta hoy, no lo han hecho y ya se tardaron. El alcalde Cancino, continúa “dándonos gato por liebre”; sigue con su estilo de hacernos creer que está transformando a la ciudad para bien, cuando muchos sabemos, porque lo vemos todos los días, que su trabajo se basa en

OCURRENCIAS, en soluciones imaginarias; en acciones que no IMPACTAN en la solución de la problemática diversa que tiene el municipio todo. Lo más lamentable, es que el gobierno del estado y el Congreso, no han intentado en lo más mínimo hacer que reaccione; que rectifique su forma de gobernar y nos han dejado como sociedad en el abandono. El cuadro se completa, con la falta de REACCIÓN del pueblo que se conforma con la crítica de café, de restaurante, de calle, de centro de trabajo, en donde se burlan de las autoridades, pero de esa acción no pasan. Sin embargo y como ya lo hemos expresado en reiteradas ocasiones, ahora con las modificaciones a la constitución política del estado en donde se establece la figura de la REELECCIÓN por un periodo de tres años más, para los presidentes municipales, el edil de San Cristóbal desde hace meses viene trabajando para ese propósito y como vemos las cosas, puede lograrlo, aunque para ello, se desate una ola de inconformidades que al paso del tiempo, se van desvaneciendo, como siempre ha sucedido con otros conflictos. No obstante este panorama, hemos observado que en los meses recientes se “ANDAN MOVIENDO”, varios “CALIENTES” que desean relevar a Cancino. Son, sin temor a equivocarnos, más de DIEZ que están en abierta campaña, reuniéndose con sectores de la población y queriendo quedar bien con los dirigentes de partidos políticos, para que los cobijen y les den su aval. Varios de ellos, realmente sin posibilidades, pero como ya vieron que CUALQUIERA PUEDE SER PRESIDENTE MUNICIPAL, le entran al juego, quien quita y “pegue su chicle”.

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El CIG revive la apuesta zapatista de un alzamiento indígena no violento Ángeles Mariscal/Mirada Sur

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arar entender la lógica en la que el CNI coloca sus piezas en la agenda política nacional, hay que mirar en perspectiva el movimiento zapatista y el trabajo que el EZLN ha realizado desde su presentación pública en 1994.

El Concejo Indígena de Gobierno, recién nombrado por el Congreso Nacional Indígena (CNI) como su representante en la coyuntura electoral de 2018, revive la apuesta que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) puso sobre la mesa hace 23 años, cuando aceptó llevar por la vía del diálogo la lucha por los derechos de los pueblos originarios y puso en los hombros de la sociedad civil el trabajo para impulsarla.

Y María de Jesús Patricio Martínez, una indígena nahua, irrumpe en el primer plano del escenario político mexicano como vocera del Concejo y candidata a la presidencia del país en una lógica en la que el objetivo no es competir a la par de los partidos políticos que ya existen, sino recorrer el país para articular los diferentes movimientos indígenas y no indígenas, que –a su manera y en sus contextos– pugnen por las 11 demandas que el EZLN planteó el 1 de enero de 1994: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz.

Desde su presentación pública en 1994, cuando le declararon la guerra al Estado mexicano, los zapatistas se han movido en dos pistas: por una parte, mantienen la figura de grupo guerrillero clandestino con comunidades de base, y por otra, impulsan su lucha a través de grupos de la sociedad civil.

Antisistémico y anticapitalista.

Así han resumido estos movimientos que buscan desmontar la máquina de poder que mueve al mundo en la lógica del mercado y la acumulación de riqueza, y que ha ido creciendo hasta llevar a niveles grotescos la pobreza, la desigualdad y, sobre todo, en el caso de los pueblos indígenas, el despojo de sus territorios físicos y culturales. ¿Cómo un grupo formado mayoritariamente por indígenas pobres puede impulsar esto? Parece, en el mejor de los casos una utopía, pero en pos de ella los zapatistas han caminado más de dos décadas, junto con diversos actores que han acudido a sus convocatorias y reuniones de reflexión, análisis, y lo que especialistas llaman “decolonización del pensamiento”.

Sus esfuerzos por impulsar otra forma de pensar y “otra forma de hacer política” han sido constantes y diversos. En enero de 1994 llamaron a una convención nacional; luego, a formar un movimiento para la liberación, un frente zapatista, un congreso indígena. Uno tras de otro, hasta llegar a esta nueva apuesta que encuentra a un México más pobre, más violentado, más desposeído, más escéptico e indignado que el de hace 23 años.

A los pocos días del alzamiento armado de 1994, y luego del cese al fuego, los indígenas zapatistas llamaron -a través de la Segunda Declaración de la Selva Lacandonaa un “esfuerzo civil y pacífico” para

impulsar sus demandas con el apoyo de la sociedad civil.

En agosto de ese año, convocaron a una Convención Nacional Democrática, en el bastión de Guadalupe Tepeyac a la que asistieron estudiantes, activistas, académicos, líderes sociales y políticos de izquierda, entre ellos Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano.

En la Convención, que se realizó dos semanas antes de la elección presidencial de ese año, los participantes plantearon que, “sin oponerse a la lucha electoral”, buscarían nuevas formas de lucha que incluyeran a sectores democráticos en México y se enlazaran con movimientos de otras partes del mundo. Sin embargo, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) consiguió una amplia victoria con lo que se conoció como “el voto del miedo”, después de meses de violencia política. Para los zapatistas, el triunfo del PRI en esa contienda, “vino a terminar con las ilusiones de un cambio inmediato por la vía pacífica (…) cortó las esperanzas en la vía electoral”.

Una segunda iniciativa fue la creación del Movimiento para la Liberación Nacional, propuesta en enero de 1995, a través de la Tercera Declaración de la Selva Lacandona.

Proponía la instauración de un gobierno de transición, un nuevo Congreso Constituyente, una nueva Carta Magna y “la destrucción del sistema de partido de Estado”.

El gobierno de Ernesto Zedillo respondió a este desafío en su contra, revelando la identidad del líder político del EZLN (el Subcomandante Marcos), deteniendo a varios dirigentes zapatistas y estableciendo posiciones militares en su zona de influencia.

Los zapatistas aceptaron entonces sentarse a la participar en un diálogo público para la solución a sus demandas, instaurando mesas de trabajo con una delegación de representantes de poderes Ejecutivo y Legislativo.

Fue en este contexto que convocaron a un Foro Nacional Indígena para integrar a las mesas de diálogo las propuestas que de ahí surgieran. De la convergencia de este foro nació el Congreso Nacional Indígena. Y como resultado de la primera mesa de trabajo sobre derechos y cultura indígena, ambas partes firmaron los Acuerdos de San Andrés Larráinzar, que contemplaba establecer en la Constitución el reconocimiento a la autonomía y libre determinación de los pueblos indígenas.

Sin embargo, Zedillo rechazó llevar al Congreso la iniciativa de ley en los términos firmados en los Acuerdos. El EZLN llamó a conformar el Frente Zapatista de Liberación Nacional, como una fuerza política nacional abierta a todos los ciudadanos mexicanos, “cuyos integrantes no desempeñen ni aspiren a desempeñar cargos de elección popular o puestos gubernamentales en cualquiera de sus niveles. Una fuerza política que no aspire a la toma del poder. Una fuerza que no sea un partido político”.

En marzo de 2001, ya con Vicente Fox como presidente de México, el EZLN inició una gira por el país para exigir nuevamente la aprobación de la iniciativa de ley derivada de los Acuerdos de San Andrés, fortaleciendo en este paso la figura del CNI, cuyos representantes acompañaron a los zapatistas durante el recorrido y en la reunión que tuvieron con legisladores en el Congreso de la Unión.

El 28 de ese mes, una representante de un grupo rebelde y con el rostro cubierto habló en la máxima tribuna del país: “Los zapatistas no venimos a insultar ni a humillar a nadie ni a vencer, suplantar o legislar. Venimos a que nos escuchen, a escucharlos, a dialogar”, dijo a los legisladores la Comandanta Esther, en una célebre sesión en las que también habló, a nombre del CNI, María de Jesús Patricio.

Pero a los pocos meses de esta reunión, el Congreso aprobó modificaciones a la Constitución en materia de derechos de los pueblos indígenas que no recogían los acuerdos de San Andrés. El EZLN consideró que esta decisión “le dio un golpe mortal a la solución pacífica, dialogada y negociada de la guerra”, y en los años siguientes, el grupo insurgente se concentró en construir en su zona de influencia en Chiapas, proyectos de desarrollo y educación autónomos, independientes del Estado mexicano.

Los zapatistas volvieron a aparecer en la arena política a principios de 2006, cuando estaban en auge las campañas políticas para las elecciones presidenciales.

Encabezados por el Subcomandante Marcos, iniciaron una nueva gira por el país para reunirse con organizaciones políticas de izquierda, indígenas, grupos, colectivos y personas que meses antes habían suscrito la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

La Sexta fue un llamado a conformar un Programa Nacional de Lucha y crear una nueva Constitución Política que rigiera en toda la República Mexicana, bajo la premisa de que “un nuevo paso adelante en la lucha indígena sólo es posible si el indígena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados… o sea los trabajadores de la ciudad y el campo”.

En esta segunda gira, que se conoció como “La otra campaña”, los zapatistas cuestionaron de nueva cuenta a los partidos políticos y propusieron “tratar de construir o reconstruir otra forma de hacer política (…) un acuerdo con personas y organizaciones mero de izquierda (…) una política de alianzas con organizaciones y movimientos no electorales”.

Sectores de la izquierda partidista vieron con desconfianza la crítica zapatista al sistema de partidos, que alcanzaba al candidato opositor Andrés Manuel López Obrador, quien en una elección fuertemente impugnada, oficialmente perdió la elección por menos de un punto porcentual.

Durante la siguiente década,

mientras en el país se multiplicaba la violencia contra la población derivada de la llamada guerra contra el narco que encabezó Felipe Calderón, la pobreza crecía, se privatizaban bienes públicos y se concesionaba a la iniciativa privada miles de hectáreas de tierra para la extracción de recursos naturales, el EZLN y algunos grupo indígenas del país fortalecieron los encuentros con los grupos de la sociedad civil.

En ese contexto, en octubre de 2016, durante la celebración del 20 aniversario del CNI, el subcomandante Marcos –ahora llamado Galeano– propuso volver a la agenda política nacional con la coyuntura electoral de 2018, impulsando a una mujer indígena como representante de los pueblos indígenas en la contienda presidencial.

Lo planteó como una salida no violenta ante el escenario nacional adverso, que posibilitaría recorrer nuevamente el país y articular movimientos de resistencia que estuvieran llevándose a cabo en otras regiones.

La propuesta fue recibida con posiciones encontradas al interior del CNI, cuyos integrantes llevaron a consultar con sus pueblos la propuesta. En diciembre volvieron a reunirse y acordaron nombrar un Consejo Indígena de Gobierno y una “vocera para nosotros, candidata para ustedes”.

“Desde la autonomía y la autodeterminación” En el juego de símbolos con el que los zapatistas se expresan, María de Jesús representaría una “anticandidata”, porque ella y el Concejo Indígena de Gobierno no se moverían en la lógica de los partidos políticos, no van a hacer un llamado a votar, no van a nombrar representantes ante el Instituto Nacional Electoral y no van a cuidar casillas el día de la elección.

Las acciones que acordaron realizar son “reunir los elementos necesarios para que el Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera sea registrada como candidata independiente a la presidencia de este país y sí, echarles a perder su fiesta basada en nuestra muerte”.

Se pueden encontrar pistas sobre el objetivo de inscribirla como candidata, en los propósitos y estrategias que acordaron deberá emprender el Concejo Indígena de Gobierno, como por ejemplo, “crear núcleos organizados y levantar una o rg a n i z a c i ó n n a c i o n a l p a r a potenciar al Concejo”. O crear un parlamento y concejos indígenas de gobierno a nivel estado, región o comunidad, tomando en cuenta la autonomía y la autodeterminación contempladas en los Acuerdos de San Andrés.

Así, esta nueva estrategia revive así la apuesta por un alzamiento indígena no violento que inició el EZLN en 1994, y que hoy, 23 años después, coloca de nuevo en la agenda política nacional al grupo insurgente, al CNI y los pueblos indígenas, poniendo el dedo en la profunda crisis de legitimidad del gobierno mexicano y su sistema de partidos.

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MI OPINIÓN

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ues inicia la cuenta regresiva para el gobernador Manuel Velasco, ya que dentro de un año será la elección y sabrá quién lo substituirá. Sólo que los calientes ya se adelantaron y desde hace un buen rato andan en campaña; ya Monseñor Felipe Arizmendi comentó que de una forma o de otra están ya en plena actividad política… Todos sabemos que en Chiapas todo se puede, incluso cuando con todas las evidencias se hacen denuncias a nivel nacional, tienen con qué justificar sus “barrabasadas”, como sucedió con la simulación de la puesta en marcha del hospital de Yajalón en la que el mismo secretario de salud local, Francisco Mayorga, salió a decir que “por protocolo” se había vuelto a cerrar y que se abriría en un mes; o como salió a justificar una vocera del poder judicial el acarreo oficial, diciendo que esto es algo común en Chiapas. Pues sí, por eso digo que en Chiapas todo se puede, por eso también todos estos simuladores salen con supuestas réplicas de publicaciones en medios de comunicación, o con asociaciones civiles que simulan ayudar al pueblo, pero que en realidad son los medios para repartir desde ahora migajas electorales, y con eso hacen campaña… En pocas

palabras, al gobernador se le pueden complicar las cosas porque se ve que la lucha será a muerte y que por más poder que tenga, la tendrá difícil para controlar a tanto “caliente” y tantos intereses que ya se tejen para sucederlo. Se nota que ERA es su candidato y que está dispuesto a respaldarlo hasta subirlo a la silla, incluso en los medios oficiales se preguntan el por qué tanto respaldo del gobernador para Eduardo y hasta especulan que los antecedentes familiares podrían explicar el desmedido apoyo, pero lo cierto es que Eduardo es el candidato oficial más fuerte… Había comenzado con mucha enjundia el senador Melgar, pero en los últimos 20 días ha desaparecido del mapa y es probable que haya perdido la batalla antes de iniciar la contienda; atrás quedó su interés por la ecología, por la conservación de la selva Lacandona, por el cuidado de los recursos hídricos en San Cristóbal y todo aquello que según él siempre le ha interesado, pero que todos sabemos que este fue un tema que se sacó de la manga pensando que sería una buena idea para llevarlo al poder. Pero no hay que descartarlo, pues el respaldo de su suegro puede pesar… Otro gallo que ha mostrado su interés es José

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Heriberto Velasco/Mirada Sur Antonio Aguilar Bodegas y me parece que de todos es el único político que realmente tiene los recursos para poder dirigir este complicado estado. Desde hace un buen rato es secretario del campo, pero el gobernador le ha confiado la nada fácil tarea de ser su asesor en todo y le ha sacado adelante varios asuntos complicados. Le escuchamos esta semana una repuesta a Pablo Salazar y la dice toda la verdad en el “patio de su cara”; yo creo que ningún chiapaneco le perdonará haber impuesto al “cónsul” que dejó hipotecada la seguridad financiera de varias generaciones de chiapanecos y no estamos hablando de efectos a largo plazo, de hecho esta misma semana se reiniciaron los despidos masivos en varias dependencias estatales porque ya no hay presupuesto.

Pablo hizo todo lo posible para que Juan Sabines se quedara en el poder y luego él mismo sufrió las consecuencias de la imposición cuando visitó la cárcel por varios meses. Fue una buena respuesta de JOSEAN y también es una muestra del oficio político que tiene, así es que según mi punto de vista, es el otro candidato fuerte que podría asumir el poder… Hay otros calientes, hasta Enoc se considera candidato sólo por el hecho de

haberse metido entre los afectos de la familia real, pero no le ajusta, a la mejor sí le dan un premio o le dan chance que vuelva a perder en San Cristóbal, pero no le ajusta para más. Rutilio sufrió un duro golpe con la denuncia del acarreo y la verdad la experiencia ha mostrado que siempre ha querido, pero que no ha tenido la fuerza necesaria. Y de allí está la lista de los eternos aspirantes, que siempre se contentan con cualquier hueso que les den… Y no sólo el tema de quién lo sucederá le complica la salida al gobernador, sino cómo manejará el “año de hidalgo”. La verdad que una opinión generalizada es que ha saqueado las pocas finanzas que le quedaron y que también que le gusta gastar y lo curioso que este tema es uno de los que más marcan a un político y el “Güero” en este año podría perder el poco capital político que aún le queda. Recordemos que en el primer año de su gobierno hasta presidenciable se le consideró, pero poco a poco fue perdiendo cancha y ahora ya en ninguna encuesta aparece y el manejo de este año podría dejarlo en la ruina.

Entonces mañana comienza la cuenta regresiva y seguramente en un año ni siquiera las condiciones de su salida podrá decidir. Veremos qué pasa.

Foros sobre libertad religiosa + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

Chiapas es el Estado donde hay más diversidad religiosa, con una proporción menor de católicos en comparación con el país, y bastantes protestantes o evangélicos. Según el censo del año 2010, en una población total de casi cinco millones de habitantes, sólo el 58.30% dijeron ser católicos, y el 27.35% son evangélicos de muy diversas denominaciones.

En Chiapas, la pertenencia a la religión católica ha ido descendiendo en forma progresiva.

De 1970 a 1980, dejaron el catolicismo el 14.3% de la población. De 1980 a 1990, el 9.3%.

De 1990 al 2000, el 3.44%. Del 2000 al 2010, el 5.86%. Como se observa, también disminuye la deserción católica. Los miembros de Iglesias o grupos evangélicos y protestantes aumentaron sólo en un 4.76%. En el país, también hubo un descenso de católicos. Mientras en el año 2000, éramos el 88.22% de la población, en el año 2010 sólo el 83.9%.

Disminuimos un 4.32%.

No todos los que dejaron de ser católicos se pasaron al protestantismo, sino que no especificaron su religión. Son los

que se quedan en la incertidumbre, en la duda y en la indefinición. Lo más preocupante es el alto número de personas que aquí se declaran “sin religión”, son el 12.10%.

Es en este contexto que surge, en el año 1992, el Consejo Interreligioso de Chiapas, que congrega a los obispos católicos y a los líderes bautistas, presbiterianos, adventistas, mormones, nazarenos, asambleas de Dios, Buen Pastor, etc.

Nos reunimos cada cuatro meses, no para discusiones doctrinales, sino para unirnos en la búsqueda del bien de Chiapas, coadyuvando en la solución de conflictos, que no faltan, la mayoría por problemas agrarios, políticos y sociales, aunque a veces con algún ingrediente religioso.

Hemos promovido varios eventos ecuménicos, como oraciones y conciertos interconfesionales, programas en radio y televisión sobre valores comunes, a partir de nuestra fe en Jesucristo. Ahora, para celebrar estas bodas de plata del Consejo, y tomando en cuenta los 500 años del inicio de la Reforma con Lutero, hemos organizado cuatro foros sobre libertad religiosa en sedes distintas. Ya hemos preparado los dos primeros, con participación de varios pastores de muy diferentes confesiones. Los destinatarios son feligreses de

nuestros credos, autoridades civiles de diversos niveles, universitarios y público en general. Deseamos aportar a la paz social, a partir de nuestra fe cristiana, insistiendo en los fundamentos de la libertad religiosa.

PENSAR El Papa Francisco, en su Exhortación Evangelii gaudium, nos decía: “Evangelizamos también cuando tratamos de afrontar los diversos desafíos que puedan presentarse. A veces éstos se manifiestan en verdaderos ataques a la libertad religiosa o en nuevas situaciones de persecución a los cristianos, las cuales en algunos países han alcanzado niveles alarmantes de odio y violencia” (61). “La libertad religiosa, considerada como un derecho humano fundamental, incluye la libertad de elegir la religión que se estima verdadera y de manifestar públicamente la propia creencia” (255).

En un discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, les dijo: “La convivencia pacífica entre los creyentes de distintas religiones es posible, allí donde la libertad religiosa se reconoce, y se garantiza la posibilidad efectiva de colaborar en

la edificación del bien común, en el respeto mutuo de la identidad cultural de cada uno” (11 enero 2016).

ACTUAR Debemos educarnos para convivir como hermanos con quienes practican otros credos religiosos, y también con quienes se declaran no creyentes. Todos los seres humanos tenemos una dignidad común, que arranca de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios, independientemente de nuestra religión. A toda persona se le debe respetar el derecho a creer de una forma o de otra, a dejar una religión y optar por otra, a decidir no practicar ningún rito religioso.

Sin embargo, quienes practican otra religión diferente a la de la mayoría en una población, deben abstenerse de ofender a las otras creencias, porque a veces se exponen a castigos comunitarios, o a expulsiones, no por su opción religiosa, sino por no respetar a la comunidad, por ser muy ofensivos con las prácticas y devociones diferentes a la propia, por no respetar los acuerdos comunitarios. La paz social es el respeto entre todos, conforme al deseo de Jesús: “Padre, que todos sean uno, como tú y yo somos uno” (Jn 17,21).

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AQUEL CONCRETO/ XIV Jofiel/Mirada Sur Capitulo Tres Vania habla: Hace un par de días conocí a una prostituta. Mi madre la llevó a mi casa, según para darle hogar un par de días, en lo que le encontraba un lugar para ella. Se llamaba Karla. Era muy bonita, blanca, con pecas, pero sus facciones eran raras, —aspira, tose y sigue: no sé cómo explicarlas. El caso es que una noche fui a su cuarto, por simple curiosidad. A parte mi mamá me pidió que le hiciera compañía. Le pregunté un par de cosas. Traté de ser cuidadosa en el tema, ya saben. Pero lo que realmente me asustó… o más bien, me sorprendió, fue lo siguiente: me preguntó cuántos años tenía. Después me dijo que ella inició a mi edad, y que al mismo tiempo, conoció a un par de chavos de la misma edad que pegaban carteles por la ciudad donde decían “¿Quieres placer?

Llámame”. Dejaban sus números y todo. Lo que le sorprendió a la tipa esta, fue que ellos no tenían la necesidad de hacerlo. Cuando habló con uno de estos chavos, éste le dijo que sus padres no le daban dinero para salir y que él quería divertirse.

—¿Cuántos eran? — Pregunta Mariana.

—Me dijo que eran cuatro. Pausa. Sigo: un día, a uno de estos, lo contratan para hacer un fetiche. El muy pendejo no pregunta cuál, pero va al hotel. Ya en el cuarto, se encuentra con un hombre de traje, no muy grande. El tipo ve que en la mesa está la bolsa de dinero, la ve muy llena así que no se molesta en contar el dinero. Ya en la acción, el tipo este le mete el puño por ahí al chavo| —¡Qué asco, Vania!— grita Karen retirándose violentamente de la mesa. Toma a Isabel (quien se opone a la huida) y le susurra: Detesto cuando se pone así.

Vania se echa a reír, al igual que Leonardo quien lo hace discretamente. Mariana sólo sonríe viendo cómo se dirigen al baño.

—¿Quieres qué siga?

—Sí.

Aspira y continúa: El caso es que al final de la noche, le deja el ano destrozado. A duras penas llega tomar la bolsa de dinero. Se da cuenta que hay diez mil pesos, que es lo que cobraba por los fetiches, y además veinte más.

El tipo ya sabía el daño que le iba a hacer el pobre. Karla sabe todo esto, porque fue a quien llamó el chavo cuando estaba en el hospital.

Para la operación de reconstrucción faltaban cinco mil, que terminaron dando sus papás. ¿Cómo ven? Ríe.

La mesa es circular, amplia y con un forro de imitación de piel color negro, en el centro está la pipa con shisha, con bultos excesivos como la mayoría. Vania es la que más la ha usado; a lado de ella está Leonardo, con una expresión seca y en la posición más cómoda que le ofrece el asiento también de forro-de-imitación-de-piel-color-negro; sólo

aspiró al inicio y confesó estar mareado. Pidió una Coca, como Mariana, a quien no le interesa para nada la shisha, pero el humo que hay en el lugar la ha hecho entrar en un estado de relajación que acepta (claro, en silencio) disfrutar. Sin embargo: ¿No te hace sentir mal estar fumando?

—¿Por qué la pregunta?

—¿No piensas en tus padres?

—Claro. Pienso que no les hago ningún daño a ellos.

—Y si se enteraran… ¿no crees que los decepcionarías?

Vania ignora la pregunta. Quiere que Mr. L diga algo: ¿Tú qué piensas, Leo?”. Mariana lo mira disgustada. “Creo que hace el mismo daño que varias otras cosas que hacen los adultos.”

—Bien, —dice Vania haciendo un sutil movimiento de cabeza. Hacía Mariana: ahí lo tienes.

Mariana se enfurece levemente, quiere preguntar “¿Cómo qué cosas?”, pero no quiere hacer más conexión con Leonardo, así que se reprime en un: No los entiendo. Silencio.

Beben. Vania aspira y da una respuesta tardía: Te hace sentir bien ¿no?

—¿Qué?

—No fumar, no beber.

Leonardo voltea interesado.

No sólo no haces porque haces ejercicio y eso. Lo haces porque moralmente te hace sentir superior. Por eso tu “No los entiendo”. No tratas de ayudar, sólo de acusar.

Mariana se queda en silencio, con el ceño fruncido. Ve la risa de Leonardo y avisa que irá a buscar a Isabel y Karen. “Aquí te esperamos” dice Vania con una voz casi infantil: dulce, delgada, quebradiza. Y redirige sus labios a la pipa.

Tomé el carro y algo de dinero. Mi madre y mi padre (juntos) estaban cuando salí. Me despedí y pregunté sus planes: saldrían hasta la noche. Tenemos una fiesta, pero llegaremos tarde. Estaremos aquí toda la tarde.

Chequé el teléfono: cuatro cuarenta. Tenía veinte minutos para llegar al centro. Estaba alegre. Tanto que me despedí del vigilante (su nombre era José, o algo así). Recordé que hace un par de días me dijo que dos tipos que rondaban por la privada dijeron estar esperándome. Nada importante. Gabriela me envía un mensaje diciendo que ya está ahí.

Llego poco después de la cinco. Dejo el auto en el estacionamiento y la busco. La encuentro en el monumento, con los audífonos puestos viendo la catedral.

—Hola. —Le digo tomándola del hombro.

Ella me mira, sonreí, me da un beso, me saluda y después dice: ¿No te parece hermosa?”

Volteo, clavo mi mirada en la construcción barroca (¿barroca?). Trató de verla como los

ojos de ella la ven: No encuentro nada especial.

Quizá el cielo.” le respondo. Me voltea a ver con una indirecta en los ojos. Idiota, quizá. Aún no conozco esas cosas de ella.

—Vania nos invitó a un lugar ¿te dijo?

—Sí ¿quieres ir? No sé dónde está el lugar ese.

—Yo sí.

—Vamos entonces, pero rápido. Sólo tengo dos horas.

Empezamos a caminar.

—¿Tan poco?

—Sí, mi papá es muy especial con esas cosas. ¿Hasta a qué horas tienes permiso?

—Diez… puedo llegar hasta las once.

—¿Tanto?

—Supongo.

Gabriela me toma el brazo un par de veces.

Los suelta cada que algo la distrae. Cosas de las que hago comentarios. Ella ríe, pero todo lo resume en un: No seas grosero.

El lugar es de dos pisos. Es una cafetería.

Abajo hay un par hippies, huele a alcohol y cigarros. Todos parecen ser agradables.

Siempre que vengo, pienso en ellos. Miró a Gabriela, su sonrisa sigue ahí; siento cómo aprieta mi mano. Subimos y buscamos a Vania.

Leonardo los ve. Le susurra a Vania: Tus invitados han llegado.” Ella se levanta alegre, tiene una sonrisa más grande lo normal. Está sudando. Levanta las manos y ve como ambos se acercan. ¿Serás amable? Le pregunta.

Siempre lo soy ¿no? Responde Leonardo al mismo tiempo que suelta una risa.

El humo parece neblina, es fascinantemente delgado. Gabriela se divierte al ver cómo al caminar lo rompe y se crean formas ondulares.

Todos ahí, o por lo menos la mayoría, son menores de edad: en la esquina, tímidos, están lo de catorce; los varios quinceañeros están dispersos; los de dieciséis, diecisiete y dieciocho, estos últimos fungiendo el papel de invitados especiales, tienen mesas.

Los meseros no pasan de veintiuno. La mayoría estudian la licenciatura de derecho en la universidad estatal y vienen de ciudades cercanas y más pequeñas. A uno que a otro le da envidia ver a todos esos niños ricos, pero piensan en el pago quincenal y se inyectan una sonrisa en el rostro.

Gertrud Deneuve (hippie norteamericana) es la dueña del lugar. Tenía alrededor de cuarenta años y rara vez estaba en el negocio.

Su público más grande eran las personas del primer piso: extranjeros, en un alto porcentaje con sentimiento de anhelo por el 69'. Por lo tanto, la música que se ponía era de ese mismo estilo. Por las bocinas, colgadas en cada esquina, sujetas por algo muy parecido a hamacas de tela gruesa, sonaba The Guns Of Brixton de The Clash.

CANTOS DE GUERRA

M

ás tocan las campanas a muerto (ahora en el Frente michoacano atacando a normalistas de Tiripetío) más se transforman los rasgos del pulcro encopetado en el rostro de Idí Amín Dada, presidente africano (1971-1979) conocido como “El Caníbal de Uganda”.

Chava Multicandela, tan metamorfoseado en Pinocho (el de Chile) ¡cuánto de Videla en el gesto! sigue haciendo declaraciones por la libre; ahora habla del “complejo” fenómeno de la corrupción y la impunidad y la decisión de superarlas con voluntad, decisión y entrega y con la ferviente vocación de servir a México”; el lema de Todo por la Patria arrollando derechos y ampliando el diseño territorial de fosas y exilios al frente de las tropas oficiales y con apoyo de los ejércitos de la noche.

Mientras en el Frente de guerra zoque D. Samuel Ruiz García abraza a los dirigentes de las parroquias de Ixtacomitán, Chapultenango, Tecpatán, Simojovel, Francisco León que organizan, animan y acompañan a los diferentes municipios zoques que ya lograron que la Secretaría de Energía solicitara el día 21 de junio, a la Comisión Nacional de Hidrocarburos, la retirada del proceso de licitaciones que comprende la conocida como < Ronda 2.2 >., que pretendía la explotación de 12 pozos petroleros y de extracción de gas

con la técnica ultracontaminante de fractura hidráulica. 84,500 hectáreas afectadas de nueve municipios. Continúa la pretensión de agredir a los pueblos con las 11 concesiones mineras otorgadas por el Gobierno (70 mil hectáreas); en Solosuchiapa ya opera la minera Frisco, propiedad de Carlos Slim; la ampliación de la presa hidroeléctrica en Chicoasén, un geoparque en el volcán Tsitsungotsojk (Chichonal) y las 15 mil hectáreas que serían afectadas con el proyecto de Geotermia sobre el volcán. La marcha convocada para el día 22 de junio fue entonces la culminación de un proceso organizativo que hizo revalorar a los poderes económicos y políticos la estrategia de ocupación y devastación del territorio zoque. Estamos hablando de la lucha popular contra la reforma energética, de la decidida oposición y resistencia que no encontró en ningún partido político ni en ningún líder/caudillo cuando fue aprobada a fines del 2013 en el Congreso con 354 votos a favor y 134 en contra. Enviada la ley a los diferentes congresos estatales fue leída, discutida y avalada en 83 horas; quedaba así sellada la traición que privatizaba PEMEX y entregaba a las empresas extranjeras el territorio nacional, subsuelo incluido.

Con las altas temperaturas habituales en Tuxtla, capital zoque, aunque cielo parcialmente nublado, iniciaba la marcha

Año VII

No. 380

The money feels good/and your life you like it well/ but surely your time will come/ as in heaven, as in hell y un mesero se acerca.

Para ese entonces Daniel y Gabriela ya han tomado asiento, ha dado los saludos necesarios para quedar en silencio.

—Yo quiero una coca.

—Bien ¿y usted?

Daniel no quiere tardar mucho. No sabe que pedir así que apresurado, tratando de aparentar calma: Que sean dos.

—Dos cocas… —anota el mesero— en seguida.

Cada pareja crea una conversación distinta. Vania se incomoda …They caught him with a gun/ No need for the Black Maria/ Goodbye to the Brixton sun. y le suelta a Gabriela un: ¿Has probado la shisha? ¿Tú no quieres más? Esto último a Leonardo.

Cerca del baño, para ser exactos en la salida del baño de mujeres, Isabel, Karen y Mariana arden de rabia al ver que sus lugares de amigas han sido remplazados, y sus asientos ocupados. Salen y Vania las ve. No le interesa.

Daniel se concentra en la canción. Le gusta. Mira a Gabriela. Tiene miedo. Espera la respuesta tanto como Vania.

—No. —¿Quieres probarla?

—¿Pero qué es?

—No es tabaco, es algo parecido, pero no es ilegal.

Silencio. Gabriela voltea a ver a Daniel, quien alza los hombros. No es que no le importe, pero no sabe cómo reaccionar.

—A ver jajaja.

La pipa está a la mitad ya (es obra de Vania, por si alguien se lo preguntaba). V toma una de las trompas de la pipa, se la pasa a Gabriela cuya mano tiembla. La sujeta y escucha con atención: Como es tu primera vez, aspira poco. No es la gran ciencia. Aprietas ese botón señala un botón para que salga. Lo mantienes un rato en tu boca, el tiempo que quieras, pero de preferencia, ahorita, sólo un rato. Después lo sacas (En ese momento, Gabriela entendió por qué tanto humo) ¿listo?

Gabriela, con todas las intenciones del mundo de hacerlo lo mejor posible, y habiéndole respondido a V sin verla a los ojos, hizo paso a paso todas instrucciones. En su mente, esos sencillos pasos eran la ciencia hecha práctica.

Listo. Tose y mira con los ojos enchinados (quizá se ahogó) a todos sus espectadores.

Leonardo, Vania y Daniel (pero él a regañadientes) le aplauden.

Se ríe y repite la acción un par de veces más. Las bebidas llegan pero ignora la suya.

Pasan cuatro, cinco, seis veces, hasta que se marean y V se ofrece a acompañarla al baño.

Gabriela no piensa en muchas cosas, más que estas cosas son mejores con amigos. …Drugs are better with friends are better, friends are better with drugs are better, drugs…

(De la parte final de Drugs With Friends de Car Seat Headrest)

Xicoténcatl/Mirada Sur el carro de sonido y los músicos con tambores, flautas y chinchines (sonajas); Los sacerdotes de las diferentes parroquias enarbolando estandartes con la imagen de Tonantzin-Guadalupe, seguidos por una multitud (alrededor de seis mil personas) formada de tres en fondo. Marchaban hasta el final del numeroso contingente organizaciones campesinas y ciudadanas, maestras y maestros de la Sección VII de la CNTE y de la Asamblea Estatal Democrática sección 40, duramente reprimidos y golpeados el martes 20 de junio cuando se manifestaban en los alrededores de la Torre Chiapas. ¡Cristo vive la lucha sigue! ¡La tierra no se vende, se defiende! ¡Con Cristo y María… todo se puede! El sentimiento religioso como base de unidad para defender el territorio de la voracidad empresarial y la venta de México por bastante más que treinta monedas, dando, desde los pueblos, la batalla que se abandonó en Ciudad de México y que pudo haber irradiado al resto del país.

Miles de pobladores zoques caminan por uno de los carriles de la amplia avenida, por el otro carril circulan veloces los carros, combis y camiones en su rutinario transitar… uno de los dos carriles va a contracorriente de la historia, o tal vez, del sentido común. El joven movimiento formalmente constituido el pasado 31 de mayo en asamblea, en

Ixtacomitán, como Movimiento Indígena del Pueblo Creyente Zoque, celebraba así marchando masivamente durante varios kilómetros para llegar al Parque Central de Tuxtla donde se leyó un comunicado y se celebró una misa. Hay ausentes que, en eventos como este, palpitan como presentes; junto a D. Samuel Ruiz, tal vez sentado en el piso junto a una de las jardineras del parque de Tuxtla, estaba ausente-presente Mario Benedetti, a la hora de la oración: Padrenuestro que estás en los cielos/con las golondrinas y los misiles/quiero que vuelvas/antes de que olvides cómo se llega al sur de Río Grande/Padre nuestro que estás en el exilio/casi nunca te acuerdas de los míos…Cuando hablaste del rico, la aguja y el camello y te votamos todos por unanimidad para la Gloria también alzó su mano el indio silencioso que te respetaba pero se resistía a pensar hágase tu voluntad…todavía nos deben como un siglo de insomnios y garrote como tres mil kilómetros de injurias como veinte medallas a Somoza como una sola Guatemala muerta no nos dejes caer en la tentación de olvidar o vender este pasado o arrendar una sola hectárea de su olvido ahora que es la hora de saber quiénes somos y han de cruzar el río el dólar y su amor contrarrembolso/ arráncanos del alma el último mendigo y líbranos de todo mal de conciencia, Amén.

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Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 01 de Ju1io de 2017

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Exigen liberación de activistas detenidos y torturados 6.- Leticia Gómez López 7.- Hermelindo López Gómez 8.- David Francisco García Mota 9.- Sergio Mar Pérez Santiago 10.- Gumersindo Bustos, del estado de Michoacán 11.- Jacob Hernández 12.- Manuel Gómez 13.- Mercedes Pérez Pérez Estas personas fueron subidas a las patrullas y trasladadas a la Agencia Estatal de Investigación de la Fiscalía de Justicia del Estado, ubicada en el municipio de Chiapa de Corzo.

Por otra parte, se nos ha informado que Roberto Mendoza, Adriana Flores, Francisco Hernández y Ollin Amaro, han sido brutalmente golpeados por los policías al ser detenidos y trasladados a Chiapa de Corzo.

Frente a estos hechos exigimos: 1.- La inmediata liberación de las personas que han sido detenidas arbitrariamente y ahora torturadas.

2.- Se garantice por parte de las autoridades, la integridad física, emocional, psicológica, de las personas detenidas.

Año VII

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3.- Exigimos que se garantice el derecho a la vida y el derecho a una vida libre de violencia de las mujeres detenidas.

4.- Se castigue a los elementos policíacos que han abusado de su autoridad y han torturado a estas personas, quienes de manera pacífica ejercían su derecho a manifestarse y el derecho a informar sobre la exhumación.

5.- Exigimos al gobierno estatal y federal genere las condiciones para que el Equipo Argentino de Antropología Forense realice la exhumación del cuerpo.

6.- Que las autoridades de la Fiscalía se conduzcan de forma efectiva garantizando y respetando el derecho al debido proceso y no violentando las garantías constitucionales de las personas detenidas.

7.- Al estado Mexicano a través de las autoridades del estado de Chiapas, que se conduzcan como garantes de los derechos y cesen los actos represivos y violentos contra defensores y defensoras de los derechos humanos.

Desde las Jornadas Lesbo Trans Feministas. Organizaciones y personas firmantes: San Cristóbal de Las Casas, Chis.

29 de junio.

A los medios de comunicación nacional e internacional A los Organismos defensores de derechos humanos Al Gobernador del estado de Chiapas Manuel Velasco Coello A la Fiscalía General del Estado de Chiapas Lic. Raciel López Salazar A la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana Mtro. José Luís Llaven Abarca El día de hoy (29 de junio) recibimos información de que aproximadamente a las 8.00 de la mañana, integrantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, integrantes de la Red de Defensoras de Ciudadanía, Género y Defensoría de los Derechos Humanos; entre otras organizaciones, fueron detenidos y detenidas arbitrariamente por elementos de la policía federal y estatal, cuando realizaban un volanteo informativo en la caseta de peaje de Chiapa de CorzoTuxtla; Chiapas, con la finalidad de difundir entre la ciudadanía sobre el trabajo que está realizando el Equipo Argentino de Antropología

Forense (EAAF) para la exhumación del C. Humberto Morales Sántiz, quien fue ejecutado extrajudicialmente el 28 de febrero 2017 en el ejido de El Carrizal, municipio de Ocosingo, Chiapas.

En la caseta de peaje donde se realizaba el volanteo, llegaron patrullas del mando único, las cuales sin mediar palabra, les arrojaron gases lacrimógenos, deteniendo y amenazando a varios de los presentes, manteniendo incomunicados a varios ciudadanas y ciudadanos que se habían manifestado pacíficamente.

Exigimos se libere y se respete la integridad física y emocional de las siguientes personas que han sido detenidas/os: 1.-Roberto Mendoza 2.- Francisco Hernández, del Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental (CODHHSO) 3.- Adriana Flores, del estado de Veracruz 4.- Ollin Amaro del estado de Puebla 5.-Angelina López Gómez

Comunidad Cruztón Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas A 22 de junio del 2017 Al Congreso Nacional Indígena CNI Al Concejo Indígena de Gobierno A la Junta De Buen Gobierno de Oventic A la Sexta Nacional e Internacional.

Al Centro De Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas.

A los medios de comunicación.

Compañeros y compañeras les hacemos de su conocimiento de lo que seguimos viviendo en

Tensa la situación en comunidad de Cruztón por hombres armados nuestra comunidad antes ya mencionada por este grupo agresor de Guadalupe Victoria.

1.- El día 16 de junio se presentaron nuevamente en nuestro panteón y en sus parcelas de los compañeros montando 5 guardias de 5 a 6 personas fuertemente armados y asiendo disparos por aire. Ese mismo día se robaron la tubería de su manantial de los compañeros de Nueva Libertad.

De este mismo municipio

dejándolos total mente sin este vital líquido.

2.- El día sábado 17 nos cortaron el cable de la luz de alta tensión que abastece en nuestra comunidad provocado por este mismo grupo agresor de Guadalupe Victoria.

3.- El día 18 de junio un grupo de compañeras de Nueva Libertad cuando se dirigían a nuestra comunidad de Cruztón a visitar a sus papás fueron intimidadas por varios disparos al aire por esa gente asesina de Guadalupe Victoria.

4.- El día martes 20 de junio taparon por 10 horas el camino que conduce en nuestra comunidad no dando paso a nuestras compañeras que se dirigían a nuestra comunidad desde entonces no somos libres para transitar por esos caminos porque siempre estamos vigilados por ese grupo agresor, que tratan de intimidarnos para caer en sus provocaciones.

Hacemos de su conocimiento que desde el día 22 de mayo del

2017 hasta la fecha de hoy seguimos con las amenazas de muerte sin que el gobierno haga algo por este grupo asesino.

Encabezado por varios dirigentes: Luis del Carmen Moreno Coutiño Rodolfo García Gómez Julio Bautista Aguilar Memorio Pérez Hernández Gerardo Bautista Gómez José Eluterio Bautista Aguilar Hernán Zepeda Gómez Estas personas son los mayores responsables de la muerte de nuestro compañero Rodrigo Guadalupe Huet Gómez y todos los atropellos que ellos están causando en contra nuestra. Exigimos que sean castigados con todo el peso de la ley.

A la sexta nacional A todos solicitamos que estén pendientes y que se solidaricen con nosotros por todos los hechos de amenazas que estamos sufriendo.

ATENTAMENTE Adherentes a la sexta perteneciente a Semilla Digna y al Congreso Nacional Indígena.

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