Otro caso de corrupción por renta de camión de limpia en SCLC

Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 08 de Julio 2017

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Otro caso de corrupción por renta de camión de limpia en SCLC

Año VII

No. 381

Transportistas se niegan a reubicarse en nueva terminal Óscar Gómez

Pág.4

Habitantes de El Paraíso se inconforman con SAPAM ante mal servicio Óscar Gómez

Pág.4

Denuncian ante la ACNUDH situación de enfermeras de Chiapas Comunicado de prensa

En breve nombramiento de nuevo obispo de la diócesis de San Cristóbal

Pág.7

Secretario de Seguridad de Chiapas se niega a cumplir recomendación por tortura Mural Chiapas

Pág.8

Opinión • Karla Barajas

Pág.13

• David Molina Urbina Pág.13

• Gerardo González Pág.15

• Hugo Isaac Robles

“Banquete filosófico”, generando opiniones en San Cristóbal

Ecosur lleva a cabo proyecto para combatir obesidad en Chiapas

Jornada ecológica en defensa de los humedales de montaña María Eugenia

Pág.16

• Heriberto Velasco Pág.18

• Jofiel Pág.19

Sábado 08 de Julio de 2017

Año VII

No. 381

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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¡Chiquillos y chiquillas! Los seguimos manteniendo y pagando sus viajes a destinos turísticos. Esta semana el ex presidente Vicente Fox Quesada visitó San Cristóbal pero no contaba con que lejos de ser una celebridad, sería considerado una persona no grata.

Pasan los sexenios y sigue sin irse el fantasma de los ex presidentes: Carlos Salinas, Vicente Fox y Felipe Calderón todavía viven de nuestros impuestos y a pesar de haber dirigido el país con los pies, algunos buscan regresar a Los Pinos. De Fox esperábamos más, que después de 70 años del PRI, el primer dirigente de otro color cambiara las cosas.

En el 2000, Fox fue la esperanza que se iba poco a poco cada que surgían sus frases célebres y memorables: “comes y te vas”, “lavadora con patas”, “resolver el problema de Chiapas en 15 minutos”, y las ocurrencias como su estandarte de la Virgen de Guadalupe tan parecido al Instituto de la Fe que intentó instalar el actual alcalde de San Cristóbal, Marco Cancino.

Seguimos manteniendo a los ex presidentes, al titiritero priista, a los rancheros, a los Calderón y así será hasta que México deje de ser el país donde gobierna un burro, desaparecen estudiantes y se matan periodistas y mujeres.

Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Víctor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

L

a basura, reciclaje monetario en coletolandia. Como es ya una constante, en el Ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, todos los días son nota en los medios de comunicación y redes sociales, y no precisamente por el buen desempeño de la gestión de Marco Antonio Cancino González, sino que las noticias siguen siendo las denuncias de abuso de poder, la corrupción, el acoso, la intolerancia y sobre todo los manejos discrecionales de los recursos públicos para poder delinquir a su antojo. Lo peor es que aun así, Don Próspero quiere que mantengamos una sonrisa ante la realidad de su pésima gestión.

Otra vez, como todos los días de los veinte meses de gestión aproximadamente que lleva de “trabajo”, el Ayuntamiento encabezado por nuestro empleado MACAGON, esta semana fue acusado de robar y desviar dineros etiquetados para el departamento de limpia municipal. Con este nuevo acto Don Próspero pasará a la historia como uno de los servidores públicos más corruptos pero también “más ocurrentes”, con más pifias que aciertos en sus iniciativas, como la ciclovía, parque de bolsillo, barrios y comunidades felices, etc. Pero sobre todo se ha destacado por comportarse como un vil delincuente, robándose o rasurando los recursos públicos que se destinan al ejercicio del Ayuntamiento.

Esta vez fue denunciado por Domingo Oseguera dirigente del Sindicato Único de Trabajadores el Municipio (SUTRAM); Domingo mencionó ante los medios de comunicación que no existen las condiciones mínimas para los trabajadores de servicios de Limpia Municipal para que desarrollen sus actividades, las cuales las están llevando a cabo sin herramientas ni productos de higiene necesarios para evitar que puedan contraer alguna infección; también denunció que la flotilla de vehículos de limpia se encuentra en un gran abandono, con muy poco mantenimiento, lo que genera un mal servicio de recolección de basura en la ciudad.

El dirigente del SUTRAM también hizo señalamientos sobre la mala administración de los recursos públicos destinados al Departamento de Limpia; todas estas irregularidades generaron un paro en los servicios de recolección de basura por un día, y causó mayor hartazgo en la población al enterarse de los malos manejos de los recursos que está haciendo el Ayuntamiento que encabeza MACAGON, quien esta vez fue acusado por no atender las necesidades del personal de limpia y abandonar los vehículos propios, para justificar la renta de vehículos particulares que recolectan la basura.

Aunque toda esta información que prueba el pésimo desempeño del Sr. Próspero es pública, es inaudito que las instituciones encargadas de vigilar y regular el buen destino de los recursos de los tres niveles de gobierno se mantengan ante la opacidad. MACAGON fue denunciado por pagar 250 mil pesos mensuales por vehículo particular que realiza la recolección de basura, pero las pruebas no existen porque hay un manejo discrecional. ¡YA BASTA de tanto robo! Marco Cancino está abusando de la tolerancia de los sancristobalenses, hasta tener la osadía de pensar que puede ir por la reelección. Aguas con la intención de este rufián. No se lo permitamos. Nos organicemos para que de manera pacífica generemos los cambios. Sancristobalense: organízate y decide, no vendas tu voto por otros tres años de corrupción y saqueo rapaz.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/semanariomiradasur

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“Banquete filosófico”, generando opiniones en San Cristóbal Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 08 de Julio.- Para enriquecer e intercambiar ideas y ampliar el panorama ante inquietudes sociales, Revista Ajaw organiza Banquete Filosófico, una serie de debates bimestrales abiertos al público con la participación de personas de corrientes contrapuestas en cada tema.

Con el fin de enriquecer el panorama social y tener diferentes puntos de vista para formar criterios propios, la Revista Ajaw ha puesto en marcha el Banquete Filosófico, una serie de debates con temas relevantes para la sociedad tales como género, religión, cultura, etcétera. Los o rg a n i z a d o r e s b u s c a r á n q u e participen personas de distintas líneas ideológicas para que tanto el público como los ponentes encuentren enriquecedor el evento y no se parezca a otros debates

organizados en distintos espacios, en los que intervienen exclusivamente personas de la misma corriente.

Geovanni Hernández, Damián Mandujano y Sergio Molina integran la Revista Ajaw, que se creó hace aproximadamente un año y es una plataforma cultural digital, cuyo objetivo es impulsar, difundir y apoyar a los jóvenes artistas del sureste mexicano; es un espacio que actualmente comparte trabajos literarios, musicales y de artes plásticas, organizando también recitales poéticos. A los debates se suma Rodrigo Cancino quien tuvo la idea inicial. Él apoyará el evento y será ponente en algunas sesiones.

En entrevista, Sergio Molina explicó que las sesiones del Banquete Filosófico se llevarán a cabo en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas con la participación de diferentes ponentes; la modalidad del debate será llevado acabo con un

Conalep impulsará contratación a prestadores de servicio social Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 8 de Julio.- El Director General del Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (Conalep) en Chiapas, Mariano Rosales Zuarth, dio a conocer que para el próximo ciclo escolar, se impulsará un proyecto a través del Comité de Vinculación, para que prestadores de servicio social, al terminar su carrera, sean contratados por las empresas.

Entrevistado en esta ciudad, tras acudir a la graduación del plantel 171 de esta ciudad, explicó que “se trata de contactar a las empresas donde prestaron su servicio o prácticas y los contraten, así tendrán un ingreso y podrán trabajar y estudiar según sea el caso, el objetivo es que al menos el 80 por ciento de los egresados tengan una cartera de trabajo, así lo hicimos en Palenque con el Secretario del Trabajo, donde se hizo la Feria del

estilo norteamericano para mantener el orden, que las jornadas sean enriquecedoras, no se pierda la idea y cumplan los objetivos (formar criterios propios con base en diferentes opiniones); la duración de cada jornada será de dos días: el primero en donde se tendrá la dinámica de ponente-público y el segundo donde se pretende interactuar con el público quien hará preguntas que podrán ser enviadas o hechas en el momento para que el moderador se las haga llegar a los ponentes.

Eligieron el tema de género y sexualidad para la primera sesión porque han surgido distintos puntos de vista opuestos, los cuales se ha formado sin entender y mal interpretando el feminismo y ha degenerado en términos mal elaborados para señalar a esta ideología sociopolítica. También consideran que hay posturas que

rebasan la ideología feminista y se contraponen al movimiento, por lo que buscan llevar el debate a un punto medio donde los asistentes formen un criterio sin que la discusión se incline a una sola idea.

La primera sesión del banquete filosófico, correspondiente al debate sobre “Género y sexualidad” se llevará a cabo la última semana del mes en curso y lxs ponentes serán: Rodrigo Cancino, Samantha Peña, Nadia Velasco y Valeria Valencia.

Este encuentro será en la biblioteca municipal, de seis de la tarde a ocho de la noche, los días 26 y 27 de julio.

El siguiente foro será en relación a la fe, el cristianismo y la ciencia; los demás temas aún no han sido programados pero se busca diversificarlos y al público a los que se dirige el Banquete Filosófico. Para los eventos se considera un coffee break con el apoyo en especie de la cafetería Disidentes, la cual se ubica en el barrio de La Merced.

Empleo y la mayoría de nuestros egresados ya cuentan con un trabajo”.

Aseguró que el proyecto cuenta con la ventaja de que los egresados tienen una carrera técnica para estar a la vanguardia como en algunos países como Holanda y Chile, donde todos los bachilleratos, ya tienen una carrera técnica, “hoy los jóvenes ya son productivos y pueden pagar sus estudios al devengar un sueldo”.

Agradeció a las familias porque han tenido la confianza a las y los catedráticos del plantel 171, en la que están egresando 93 profesionales técnicos en informática, 163 en enfermería y en hospitalidad turística 28, “es decir, a

284 jóvenes se les hizo entrega del certificado y ya pueden comenzar a laborar o en su caso seguir estudiando”.

Rosales Zuarth dijo que se mantienen a la alza, “hay mucha demanda en Hospitalidad Turística en Comitán, San Cristóbal, Ocosingo y en otros planteles la carrera de Enfermería es la que más demanda tiene”.

Finalmente, reconoció que desde su llegada al Conalep no se han abierto más planteles pero se ha conseguido equipamiento con recursos estatales y federales, “eso hace que avancemos en nuestra calidad educativa”, además de evitar deserciones en los planteles.

Talleres de verano en centros culturales y casas de cultura Tuxtla Gutiérrez, Chis. 08 de Julio.Durante el próximo periodo vacacional, el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (ConecultaChiapas) ofertará talleres de verano en centros culturales, casas de cultura, el Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa y la Biblioteca Pública Central, informó el director general, Juan Carlos Cal y Mayor Franco.

Los talleres iniciarán del 10 de julio al 11 de agosto y se implementará el fomento a la lectura, artes plásticas, baile hawaiano, entre otras actividades que acercarán a los niños a las culturas y las artes.

En el caso de la Biblioteca Central, ubicada en el Centro Cultural de Chiapas Jaime Sabines, se impartirá computación básica, elaboración de títeres, manualidades, inglés, lengua zoque y más.

Cal y Mayor Franco también destacó las actividades que el Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa brindará a través de Mi escuelita de artes de verano 2017. Estarán conformadas por diversas disciplinas artísticas enfocadas a los niños a partir del

trabajo lúdico.

Estos cursos inician del 24 de julio al 11 de agosto del 2017. Las y los niños imaginarán, crearán, jugarán, y aprenderán en un ambiente de armonía que contribuye al desarrollo de sus distintas capacidades y al conocimiento de las diversas expresiones del arte.

Asimismo, a través del programa de cultura infantil Alas y Raíces se han organizado talleres de pintura, esgrafiado, modelado en barro, excursiones, origami, papalote chino y serigrafía, que tendrán lugar en la librería de Fondo de Cultura Económica José Emilio Pacheco.

Por último, el director del Coneculta expuso que estos cursos de verano se realizan con el objetivo de entretener de manera didáctica a los niños durante las vacaciones.

Los interesados, pueden visitar la p á g i n a www.conecultachiapas.gob.mx o las redes sociales de Facebook y twitter

en donde encontrarán los carteles de los diversos talleres que se ofrecen en las 56 casas de cultura y cuatro centros culturales de Chiapas.

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Renta de camiones de recolección de basura sin aval del Cabildo de SCLC

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encuentran en peores condiciones y no reciben el mantenimiento adecuado (otro servicio del que no se han ocupado las autoridades municipales) y por el camino que recorren ya representan un peligro para los empleados.

Aunado al problema de falta de unidades compresoras, hay otros motivos del paro laboral: desde que empezó esta administración los trabajadores no cuentan con los servicios de salud establecidos por la ley (servicios médicos especializados, de rayos X, laboratorio clínico y el de farmacia) los cuales deberían cubrir los riesgos laborales y se encuentran suspendidos justificando que no cuentan con los pagos para operar; uniformes que debieron ser entregados en los meses de febrero y marzo pero no se han dado y que los trabajadores no cuentan con las medidas de higiene y seguridad necesarias para su integridad (guantes, tapabocas, batas,

que sin autorización del Cabildo, es decir, por decisión del alcalde en turno, se han rentado carros de empresas de Toluca, EDOMEX y después se han rentado unidades que se presume son propiedad de funcionarios del gobierno del estado de Chiapas, cumpliendo con intereses privados.

Con los recursos para la renta de unidades de la empresa de Toluca se pudieron haber comprado cinco carros. Es del conocimiento de quienes ahí laboran que la renta mensual de un compactador es de alrededor de 250 mil pesos y que si se hubieran comprado los camiones necesarios con un valor de 1 millón 600 mil pesos cada uno, estarían en mejores condiciones.

Actualmente el servicio de recolección de basura cuenta con 15 unidades para todo el municipio de San Cristóbal de Las Casas, de las cuales cuatro ya no funcionan, están obsoletas y son consideradas “chatarras”; cada día los carros se

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 08 de Julio.- Representantes de 32 organizaciones de transportistas, se declararon en resistencia para ser reubicados a la Terminal de Corto Recorrido de la Zona Sur, en tanto no se haga una repartición equitativa de los espacios, ya que aseguran no podrán brindar un buen servicio.

Al respecto, Andrés Gómez López, representante de la Organización Transportista Emiliano Zapata (OTEZ) de los Altos de Chiapas, dio a conocer que debido a que no cuentan con el espacio y condiciones apropiadas para brindar un buen servicio a los usuarios en la recién inaugurada Terminal de Corto Recorrido, decidieron quedarse en sus terminales ubicadas sobre el bulevar Juan Sabines, sin ocupar las banquetas, cumpliendo lo acordado con las autoridades de contribuir con la buena imagen urbana de la ciudad.

Tras sostener una reunión, dijo que también se encuentran en resistencia transportistas que cubren las rutas a Zinacantán, Tuxtla

Transportistas se niegan a reubicarse en nueva terminal

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 8 de Julio.- Ante la persecución de las cuadrillas que para cobrar “tarifas comerciales” a pobladores que rentan sus inmuebles, habitantes de la colonia El Paraíso, de la zona norte de San Cristóbal de Las Casas, se manifestaron en las instalaciones del Sistema de Agua Potable y Alcantarillado Municipal (SAPAM) Al respecto, el representante de la colonia, Joaquín García Pérez, dijo que el personal de SAPAM llega y le toma fotografías a las casas para justificar el cobro de una “tarifa comercial”, cuando los empresarios del centro de la ciudad “son condonados” sus pagos y los morosos en su mayoría son de esta parte de la ciudad, “y es por eso que estamos molestos”.

Aseguró que desde hace dos meses entregaron un escrito demandando atención ante esta situación y otras inconformidades como los baches “provocados por ellos”, el agua

no obtengan una solución adecuada.

“Nosotros nos comprometimos a firmar el acuerdo de trasladarse a la nueva terminal pero siempre y cuando el gobierno no cumpla con el compromiso de limpiar el bulevar, todos, que no quede nadie y si no queda nadie es que nosotros no provocábamos el congestionamiento vial, sino los que no tenían espacio para maniobrar sus carros, nosotros tenemos un estacionamiento”, amplió.

Agregó “entonces era fácil de decir hay que limpiar el bulevar, que nadie saque sus carros afuera y eso es una buena vista para San Cristóbal, los transportistas no queremos perjudicar la imagen, es el compromiso, pero que nadie saque su carro afuera, nosotros sí tenemos el espacio adentro, el detalle es que allá en la nueva terminal no nos dieron el

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utensilios).

Afirmaron que las autoridades municipales son indiferentes ante la situación de la ciudad, y se caracterizan por su desinterés en dar soluciones. En reiteradas ocasiones se ha retrasado la entrega de uniformes, se conoció el caso de un trabajador que al levantar una bolsa de basura se pinchó con la aguja de una jeringa utilizada, lo que le pudo provocar el contagio de alguna enfermedad que en la situación de los servicios de salud no habría sido atendida y, a pesar de quedar cubiertos los gastos de una empleada que falleció por un accidente automovilístico en el centro de la ciudad, fueron necesarias las manifestaciones de familiares de la difunta.

El paro se levantó cuatro horas después de iniciar, luego de que las autoridades municipales se comprometieron a entregar este fin de mes un camión compactador nuevo y otro a finales del presente año.

Ta m b i é n s e a c o r d ó q u e proporcionarán uniformes para los trabajadores y garantizarán la atención médica indispensable para el trabajo que realizan.

El servicio de limpia municipal incluye a las barrenderas, choferes y “macheteros”. En la recolección cuenta con 16 rutas diarias para cubrir la ciudad, alternándose los choferes, los días y rutas.

Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 8 de Julio. La mañana de este miércoles los trabajadores del servicio de limpia municipal tuvieron un paro laboral de cuatro horas por una serie de motivos, entre los que se encuentra la falta de unidades de recolección, de servicios médicos, uniformes y condiciones dignas de trabajo.

Empleados del servicio de limpieza municipal adheridos al Sindicato Único de Trabajadores del Municipio (SUTRAM) se mantuvieron por cuatro horas en las instalaciones de su dependencia. El Secretario General del SUTRAM, José Domingo Ruiz Oseguera afirmó que el paro laboral se dio debido a que el alcalde Marco Antonio Cancino González no ha cumplido con las prestaciones laborales y la compra de camiones para la recolección de la basura.

Desde hace cuatro o cinco años no se han comprado unidades para el servicio de limpia municipal por lo

Gutiérrez, Comitán y Ocosingo, entre otras, quienes tampoco recibieron un espacio adecuado en el nuevo inmueble.

Detalló que como organización sólo de Comitán son 66 unidades y les brindaron un andén muy retirado, “los otros transportistas que tienen 6, 3 unidades, 10, 12, mucho 18 o 25, tienen mejores espacios, entonces no hay un reparto equitativo, no es parejo, no se puede aceptar un andén para 66 unidades, donde sólo cabe una Toyota”.

Gómez López dijo que si realmente esa terminal se hizo para los transportistas, se debe considerar que cuenten todos con un andén adecuado para que se preste el servicio de calidad a los pasajeros, pero al no haber estas condiciones alrededor de 32 organizaciones se encuentran en resistencia, hasta que

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espacio adecuado como lo queríamos nosotros”.

Llamó a las autoridades del Transporte en Chiapas a que los espacios en la nueva terminal se repartan por igual, que no hayan favoritismos, “que seamos considerados como dueños de la terminal todos, que limpien el bulevar y nos vamos de último nosotros”.

“Queremos trabajar con ellos, queremos irnos a la terminal pero con las condiciones apropiadas, somos transportistas indígenas y sabemos cómo se mueven nuestros usuarios, no necesitan una taquilla ni una oficina, quieren bajar del carro y aquí subiendo en el otro carro, no son de los que van a comprar su boleto, por eso queremos trabajar organizados con Ocosingo, Comitán y Tuxtla”, finalizó”.

Habitantes de El Paraíso se inconforman con SAPAM ante mal servicio contaminada y la falta de atención a la limpieza de dos registros que al taparse, las aguas negras van al manantial, contaminando el agua que llega a sus domicilios.

“Les habíamos pedidos que desazolvaran los drenajes antes que empezaran las lluvias, no lo hicieron, por una mala organización no saben ordenar a su personal y menos priorizar su trabajo”, denunció.

García Pérez, dijo que se manifestaron unas 300 personas, aunque son más de 800 familias las afectadas, quienes al no tener una respuesta favorable podrían movilizarse, pues la primera ocasión que llegó al SAPAM fue para entregar un escrito y al consultar el avance, le argumentaron que se extravió el escrito

y tuvieron que dejarlo para una segunda ocasión, la cual tampoco fue atendida.

Llamó a la ciudadanía que tiene inconformidades con el servicio de SAPAM, a organizarse y hacer valer su derecho, porque los cobros que les hacen son puntuales y han intentado ser cumplidores, aclarando son tarifas preferenciales, porque aparte de que no reciben el vital líquido las 24 horas, ellos con sus propios recursos colocaron la red de distribución.

Minutos más tarde, acudió al lugar Sergio Natarén Gutiérrez, Secretario Técnico del municipio, a quien le reclamaron la falta de negociación al tema del pago de impuesto predial y a dos meses de no tener una respuesta, lo comprometieron a reunirse esta

semana en la presidencia municipal.

El vocero del grupo señaló que hay habitantes de dicha colonia con recibos de 3 mil pesos, cuando en el centro de la ciudad son exentos en el pago; “otra situación, no me consta pero estamos investigando, el valor catastral de una casa del centro no es igual al de la periferia, resulta que en el centro se pagan 300 pesos y a nosotros nos cobran 500-700 pesos”, impuesto por el ex presidente Francisco Martínez Pedrero.

Al lugar acudió además, Juan de Dios Bermúdez Crocker, Director del SAPAM, quien hizo saber que tomaría cartas en el asunto y acompañó a los colonos a la verificación de los trabajos de desazolve de las tuberías que provocan el brote de aguas negras y contaminación.

Sábado 08 de Julio de 2017 Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 8 de Julio. El obispo Felipe Arizmendi Esquivel informó que se realizó una amplia consulta en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, en la provincia eclesiástica y a nivel nacional para la designación de su sucesor.

Agregó que el nombramiento del nuevo obispo podría darse “en estos días, en uno o dos meses, pero ya no puede retrasarse demasiado, porque el proceso está hecho y los resultados de la consulta ya debieron enviarse a Roma.

En rueda de prensa agregó que espera que su sucesor “sea alguien que tenga experiencia episcopal y en el trabajo con pueblos indígenas porque la diócesis de San Cristóbal es mayoritariamente indígena; así se ha insistido y espero que así sea”.

“Yo estoy tranquilo porque no tengo ni ganas de irme ni de quedarme sino de ser libre. Estoy disponible. Si me dicen quédate una semana más, un mes más, me quedo para servir para eso estamos. Pero si me dicen ya terminó tu tiempo aquí, regresaré a Toluca, mi diócesis de origen”.

Dijo que en ese lugar se ha preparado una casa para que viva en acuerdo con el obispo Francisco Chagoya, los sacerdotes y matrimonios en terrenos del seminario, “por tanto de la diócesis, no míos; han dispuesto para que yo ahí me dedique a confesar y escuchar a las personas”.

Señaló que él les he dicho a los sacerdotes de allá que “me dedicaré a lo que ellos no tienen tiempo de hacer:

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En breve nombramiento de nuevo obispo de San Cristóbal escuchar a las personas que quieren ser escuchadas, pues los padres no tienen tiempo de tanto quehacer”.

Remarcó: “Yo quiero dedicarme a eso, no a ceremonias ni andar en los pueblos de allá para acá porque desde ahorita ya me están llamando para invitaciones a Toluca y les he dicho que mi trabajo no será andar en ceremonias sino confesar y escuchar a la gente. ¿Cuándo puede ser eso?

Cuando Dios diga. No tengo prisa ni angustia, lo veo con toda serenidad”.

Arizmendi Esquivel comentó que “ya pasaron dos años de que presenté mi renuncia y sí es un tiempo no normal que lo dejen a uno tanto tiempo pero cada lugar tiene sus circunstancias”.

Recordó que en la diócesis de San Cristóbal “teníamos la seguridad de que como coadjutor que eran, don Enrique Díaz Díaz se quedaría como obispo pero presentó varias razones para no quedarse. Yo no estuve de acuerdo con él pero respeté su decisión y el Papa Francisco no quiso forzarlo para que se quedara”.

Manifestó que “la sucesión estaba hecha prácticamente para que se quedara don Enrique pero como cambió ahora el proceso de consulta de sucesión lleva más tiempo pero estoy seguro de que no será demasiado largo”.

El obispo destacó que está “contento, agradecido con la diócesis

de San Cristóbal y con Dios. Llevo más de 26 años en Chiapas, lo quiero y también quiero al Estado de México, donde nací”.

Dijo que por su lejanía algunas comunidades no están enteradas de que pronto podría dejar de ser el obispo, como en Las Tazas, Ocosingo, donde la gente no tiene mucha información.

Comentó que en otros lugares como Chalchihuitán y Chenalhó sí, y al final de la misa siempre se hace un agradecimiento y se valora lo que se ha hecho.

“Ahorita se están haciendo unas catequesis para preparar la venida del que sigue y uno de los puntos es hacer un balance de lo que han significado estos 17 años, que no es como una competencia con el tiempo anterior sino resaltar lo que juntos hemos trabajado.

“He insistido en que la diócesis no es el obispo, somos todos, la comunidad que tiene una responsabilidad particular. Cuando he ido a otras partes en América Latina no voy en nombre propio sino representando a la diócesis de San Cristóbal que tiene mucha historia y experiencias y mucho que aportar”, aseveró.

En ese sentido, abundó “valoro mucho el trabajo de don Samuel Ruiz García, de lo que se ha podido hacer ahora pero no estamos en plan de

competencia de qué se hizo antes, qué ahora. Estamos en plan de seguir caminando”.

Por otra parte, manifestó su “alegría” porque el Papa Francisco designó arzobispo de Acapulco, Guerrero, a Leopoldo González González, obispo de Tapachula.

“El Santo Padre decidió que el obispo de Tapachula, Leopoldo González fuera a Acapulco como arzobispo, y eso me alegra muchísimo; llevaba 12 años como obispo y es un hombre sencillo, muy humilde pero con grandes capacidades”, dijo.

Añadió que la designación fue hecha “después de una buena consulta en el Episcopado Mexicano y en las regiones de Acapulco, Chilpancingo, Tlapa, Altamirano y en las diócesis de Chiapas, la Nunciatura Apostólica presentó una terna y el Papa decidió que fuera como arzobispo y eso como hermanos suyos y a mí como chiapaneco nos alegra muchísimo”.

P r e c i s ó q u e “ l a s responsabilidades de un arzobispo son tener una cierta coordinación en la provincia, en este caso Guerrero, y estarse preocupando por los demás obispos; qué se requiere, qué hace falta, coordinarse conjuntamente. Es un cargo para el que se requiere mucha confianza. Estoy contento y alegre por eso”.

de los traficantes y de los que se aprovechan de su indefensión para dañarlos en sus derechos y acabar con su misma dignidad.

Nuestros albergues son como oasis para ellos, pero la migración tiene muchas facetas que requieren un trabajo no solamente asistencial, sino más estructural”, añadió.

Arizmendi Esquivel, abundó que una violencia que deja huellas profundas es la generada al interior de las familias por un padre violento, alcohólico, ausente, irresponsable, o una madre impositiva y, además,

ausente porque tiene que salir a trabajar, deja en la indefensión a los hijos, y muchos se aprovechan de ello tanto para explotarlos, como para abusos de toda índole.

“Este dolor, sobre todo cuando un papá viola a su propia hija, marca toda la existencia y destruye a las personas. No podemos ser indiferentes, sino escuchar, atender, comprender y apoyar a las víctimas en todo lo que más podamos”, añadió.

Por último llamó a educarnos para estar más cerca de las víctimas y hacer cuanto podamos por los derechos y para darles consuelo y esperanza, “desde la familia, hay que educar a los hijos para que aprendan el valor de la paz, empezando por el respeto al interior del mismo hogar”.

Religiosos y laicos reflexionan acerca de la violencia del país Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

8 de Julio.- El Obispo de la Diócesis de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel, infirmó que se reunieron en Oaxaca, obispos, sacerdotes y laicos, convocados por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y la Conferencia Episcopal, para reflexionar sobre qué les toca hacer como Iglesia, y en particular como obispos, ante los variados conflictos que hay en las comunidades y ante las diferentes violencias que sufre el país, para acompañar procesos de paz.

“Expertos en el asunto nos dan una visión profunda y completa de este fenómeno, que causa tanto dolor en las víctimas y tanto descontrol en la sociedad. La sola represión genera más violencia.

Es un problema que no le toca resolver sólo al gobierno, a su ejército y sus policías, sino que nos involucra a todos. Nosotros no podemos permanecer indiferentes, o pasar junto a los heridos del camino contentándonos sólo con rezar, como lo hacían los sacerdotes y levitas del Antiguo Testamento”, refirió.

En su mensaje de media semana, lamentó que a cada rato se presentan violencias y conflictos, divisiones y enfrentamientos, sea por el

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narcotráfico, por los partidos, organizaciones, o las mismas familias, que pelean por un pedazo de tierra, “sea también al interior de nuestras comunidades eclesiales, que se enfrentan por los distintos estilos y opciones prioritarias en la fe y en la pastoral”.

“No podemos olvidar el sufrimiento que conlleva el fenómeno migratorio, porque la salida en búsqueda de mejores oportunidades, o el paso de migrantes por nuestro país, los expone a la explotación, a la violencia y la deshumanización

Dentro de un mes, resultados de necropsia de equipo argentino forense Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 08 de Julio.- Integrantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) dieron a conocer que dentro de un mes, aproximadamente, el Equipo Argentino de Antropología Forense tendrá el informe sobre la necropsia que realizaron al cuerpo de Humberto Morales Sántiz, de 13 años, quien fuera ejecutado el pasado 28 de febrero de este año el municipio de Ocosingo.

Durante un mitin dentro de una jornada de lucha en la Plaza de la Paz, Roberto Mendoza, vocero del FNLS, dijo que el criminalista, el médico forense, la fotógrafa forense

y el antropólogo físico, exhumaron el cuerpo el día 27 de junio y devolvieron el cuerpo del menor para ser inhumado conforme a usos y costumbres de su comunidad el día 30, días en que algunas autoridades intentaron entorpecer sus trabajos técnicos científicos.

“El trabajo que realizó el equipo argentino fue para determinar la causa de muerte, por lo que mantuvimos un plantón a las afueras del Servicio Médico Forense en Tuxtla Gutiérrez, porque las autoridades en todo momento intentaron impedir que no se llevara a cabo el trabajo del equipo, entonces el cuerpo fue acompañado hasta la comunidad donde

nuevamente fue sepultado”, añadió.

Aseguró han avanzado en ese sentido para determinar con estudios cuál fue realmente la causa de muerte de Humberto Morales, ya que la Fiscalía se negó en su momento a hacer la necropsia de ley, “desde acá desmentimos, es mentira que la familia no permitió hacer la necropsia, en ningún momento se negaron, ellos no hicieron las diligencias necesarias y correspondientes.

“Pese a no contar aún con el resultado del Equipo Argentino de Antropología, nosotros insistimos en que se trató de una ejecución extrajudicial”, concluyó.

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Celebra SEGOB resolución del TEE sobre plebiscito en Oxchuc

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Eleazar Domínguez Torres/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 08 de Julio.El Comisionado Nacional para el Diálogo con los pueblos y comunidades indígenas dependiente de la Secretaría de Gobernación, Jaime Martínez Veloz, manifestó su beneplácito sobre el reciente resolutivo del Tribunal Electoral del Estado el cual faculta la celebración de un plebiscito en el municipio de Oxchuc, para regirse por usos y costumbres, sin la injerencia de partidos políticos.

En entrevista exclusiva, previo a la celebración de una reunión con autoridades del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC), el funcionario federal, sostuvo: “yo creo que fue una resolución, desde mi punto de vista, muy atinada que puede permitir la reconciliación en la zona, lo cual responde a un viejo reclamo de los indígenas de Chiapas y de México pero en particular para el caso de Oxchuc puede permitir el procedimiento adecuado para construir sus acuerdos y darle gobernabilidad y estabilidad al municipio”.

El funcionario gubernamental reconoció que si bien es cierto la solución no está en automático, precisó que de ahora en adelante con dicha resolución se deberán sostener reuniones con funcionarios del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana y otras entidades: “porque hay que realizar una serie de procesos y acciones como la celebración de un peritaje

antropológico, habrá que realizar una consulta con las comunidades para ver cuál sería el procedimiento más adecuado que las propias comunidades determinen para elegir a sus autoridades municipales, pero todo esto ya es un avance y el día de hoy se va a platicar con las autoridades del Instituto de Elecciones para ir construyendo el método y el mecanismo que permita que esto pueda ser ya una realidad para las elecciones del 2018”.

Interrogado sobre los hechos de violencia que se han registrado por seguidores y simpatizantes de la alcaldesa María Gloria Sánchez Gómez, quienes han realizado diversos ilícitos e incluso han privado de su libertad a seguidores de la Comisión Permanente para la Paz con Justicia en Oxchuc, señaló que sin duda dicha resolución intentará resolver de fondo el reclamo ancestral de los pueblos indígenas para regirse por sus usos y costumbres, finalizó. **** Advierten no circular en carretera a Ocosingo por detenciones en Oxchuc Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 08 de Julio.- Representantes de diferentes comunidades de Oxchuc, recomendaron a la población en general y sobre todo a empresas nacionales y transnacionales, evitar circular por el tramo San CristóbalOcosingo, atravesando aquel municipio tseltal, ya que algunos pobladores se encuentran reteniendo

unidades para exigir solución de algunas problemáticas.

En un escrito indican que por lo menos seis unidades de diferentes empresas, fueron retenidas desde hace varios días, por supuestos seguidores del presidente tradicional y la Comisión Permanente por la Paz y Justicia en Oxchuc, y existen amenazas de quemarlos, así como algunas viviendas de seguidores de María Gloria Sánchez, por lo que alertan a la población evitar ser “víctimas”, sin tener que ver con las problemáticas de ese lugar.

Circulado a través de redes sociales de fecha 5 de julio, en el escrito dirigido a representantes de los tres niveles de gobierno, lamentan que quienes se dicen representantes del municipio, estén confrontando a los mismos pobladores, y causando “violencia” en la cabecera municipal.

“Como delegados analizamos esa orden, quiere decir que el presidente y la Comisión permanente quieren una guerra, donde nos enfrentemos con nuestros hermanos indígenas, mientras el supuesto gabinete se quedará viendo cómo nos matamos, asimismo no nos vamos a enfrentar con nadie”, señalan.

Lamentaron que el gobierno del estado “tolere” a un grupo de personas quienes son los “agitadores, y claramente hemos escuchados que no hay ninguna familia desplazada en la comunidad Stenlej Akil, únicamente lo están haciendo para alterar la paz y pedirle al gobierno les den recurso, ya no encuentran otra forma de presionar al gobierno”.

Año VII

No. 381

Los chiapanecos cargaremos 15 años más con los gastos de Manuel Velasco Coello Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 08 de julio de 2017 (muralchiapas.com).El Gobernador del Estado, Manuel Velasco Coello tendrá seguridad y protección personal con cargo al erario hasta el 2024, esto de acuerdo a lo dicho en entrevista por la diputada priista, Patricia Conde Ruiz, sin embargo en la propuesta de decreto que se supone que ella elaboró y presentó ante la comisión permanente, se desprende que será por 15 años, es decir hasta el año 2033.

De acuerdo con el documento firmado por Conde también el Fiscal General del Estado (FGE) gozaría del beneficio de tener a su disposición por 15 años después de dejar su encargo, a los agentes policiacos necesarios.

No así para el presidente del Tribunal de Justicia del Estado y del titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSyPC) quienes tendrían solamente a su disposición los agentes policiacos, por un periodo igual al que haya servido en su encargo. ¿Sería para el Gobernador Manuel Velasco por seis año?, “y el Fiscal”, interrumpe y acentúa Conde Ruiz.

La iniciativa fue presentada este miércoles ante la sesión permanente y fue votada por “urgente y obvia resolución”, entre en vigor para esta misma semana.

A tres años de construida, inauguran Terminal de Corto Recorrido

Reportan muerte del “zar antidrogas”, Mariano Herrán Salvatti

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 08 de julio de 2017 (muralchiapas.com).El Gobernador del Estado, Manuel Velasco Coello tendrá seguridad y protección personal con cargo al erario hasta el 2024, esto de acuerdo a lo dicho en entrevista por la diputada priista, Patricia Conde Ruiz, sin embargo en la propuesta de decreto que se supone que ella elaboró y presentó ante la comisión permanente, se desprende que será por 15 años, es decir hasta el año 2033.

De acuerdo con el documento firmado por Conde también el Fiscal General del Estado (FGE) gozaría del beneficio de tener a su disposición por 15 años después de

Redacción OEM en Línea 8 de julio.- Herrán Salvatti, ex procurador de la República, falleció la tarde de jueves por un presunto problema hepático. El exfuncionario, de 68 años de edad, dejó de existir alrededor de las 6:30 de la tarde en su casa en la Ciudad de México.

Durante la tarde noche del jueves, se anunció en redes sociales, la muerte del ex procurador de justicia del estado de Chiapas. Salvatti fue reconocido a principios de año por abogar a favor de Mario

dejar su encargo, a los agentes policiacos necesarios.

No así para el presidente del Tribunal de Justicia del Estado y del titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSyPC) quienes tendrían solamente a su disposición los agentes policiacos, por un periodo igual al que haya servido en su encargo. ¿Sería para el Gobernador Manuel Velasco por seis año?, “y el Fiscal”, interrumpe y acentúa Conde Ruiz.

La iniciativa fue presentada este miércoles ante la sesión permanente y fue votada por “urgente y obvia resolución”, entre en vigor para esta misma semana.

Villanueva.

Durante este año fue señalado por defender de manera voluntaria al exgobernador Villanueva, pues fue uno de los relacionados en la creación de la carpeta de investigación que lo llevó a la cárcel.

La carrera política de Herrán comenzó durante el régimen de Ernesto Zedillo cuando fue nombrado titular del Instituto Nacional para el Combate a las Drogas (INCD) lo que le dio título por antonomasia “El Zar Antidrogas”.

Sábado 08 de Julio de 2017

Año VII

No. 381

Denuncian ante la ACNUDH situación de enfermeras de Chiapas Este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa (Comité Digna Ochoa) informa que nuestro compañero Marcos López Pérez continúa su estancia en Ginebra, Suiza; reuniéndose el día 5 de julio con Gintare Eidimtaite, responsable para México de la Oficina del ACNUDH en seguimiento a informes y denuncias que hemos presentado sobre la crítica crisis humanitaria de Derechos Humanos que se vive en México y en el estado mexicano de Chiapas, las cuales hemos presentado con antelación con la articulación que sostenemos con la Red Nacional de Derechos Humanos de Venezuela, organismo hermano con quien sostenemos una coalición en Naciones Unidas.

Este Comité Digna Ochoa a través de nuestro compañero Marcos López Pérez, compartió y actualizó información sobre la grave situación humanitaria de Derechos Humanos que padecemos en México expresando nuestra preocupación por la alarmante situación que atraviesa México en el incumplimiento de las garantías y derechos fundamentales que atentan contra la vida, seguridad e integridad de la población mexicana, teniendo su expresión más deleznable y alarmante de casi 32, 000 personas desaparecidas según cifras oficiales, más de 200,000 personas ejecutadas, la aparición de cientos de fosas clandestinas por todo el territorio nacional; retomando el caso paradigmático de la masacre de Iguala y la desaparición forzada de los 43 muchachos normalistas de Ayotzinapa, en el que como ha demostrado el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI-Ayotzinapa) de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), existen suficientes pruebas de la

participación de efectivos de inteligencia y militares. Ello inserto, en la mostrada falta de voluntad e incapacidad política del gobierno mexicano para atender esta grave y persistente crisis de Derechos Humanos que escala con la continua violencia, militarización del país y la persistente y alarmante impunidad.

Este Comité Digna Ochoa expresó su preocupación por la situación permanente y recurrente de persecución de mujeres y hombres activistas y defensores de Derechos Humanos en Chiapas por parte de autoridades estatales y otros actores, así como dio seguimiento al informe que se entregó al ACNUDH por medio de la RENADDHH en el que se consignaron las graves violaciones al derecho a la Salud en México, particularmente en el estado de Chiapas en donde el gobierno de Chiapas ha incumplido sus compromisos firmados con trabajadoras de la salud que mantuvieron una huelga de hambre y por el contrario continúa estigmatizando y criminalizando la lucha en defensa de sus derechos laborales y la salud en el estado mexicano de Chiapas, entregando directamente una carta de

trabajadores y trabajadoras al ACNUDH, y solicitó la intervención y nuestro interés que el Relator Dainius Pūras, active los mecanismos para exhortar al Gobierno de México garantizar el derecho de la Salud.

La responsable para México del ACNUDH acusó de recibido los documentos que se le entregaron, escuchó con atención y sensibilidad, y respondió que esta oficina ha actuado, y que tiene conocimiento que la Oficina en México del ACNUDH se encuentra dando seguimiento a la situación que prevalece con las enfermeras en Chiapas y que mantienen comunicación constante con el gobierno del estado de Chiapas, así como expresó su disposición para atender las denuncias y la oportunidad de conversar directamente con el excelentísimo Sr. Zeid Ra'ad Al Hussein, Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos en días próximos, así como de participar en audiencia pública con expertos del Sistema de Naciones Unidas en la que estarán presentes medios de comunicación y representación diplomática de México.

El responsable del área jurídica de este Comité Digna Ochoa

manifestó y continúo enfatizando al equipo del ACNUDH, su preocupación, ante las posibles represalias que pudieran realizar el Gobierno de Enrique Peña Nieto y el Gobernador Manuel Velasco Coello, en contra del sindicato de enfermeras y trabajadores del sector salud de Chiapas y contra este Comité Digna Ochoa que ha incomodado en repetidas ocasiones al gobierno por no callar y denunciar las graves violaciones de Derechos Humanos en el ámbito internacional; no es la primera vez que el Gobierno intimida mediante la violencia a los líderes sociales y defensores en Chiapas, retomando la solicitud de que el ACNUDH mantenga los ojos en México y estén atentos ante esta situación de riesgo que corremos los miembros de este Comité Digna Ochoa y las víctimas y procesos que acompañamos en Chiapas.

Solicitó a la ACNUDH a que continúen atentos de lo que ocurre en México ante el peligro del incremento de esta crisis humanitaria de Derechos Humanos ya que ha existido poca voluntad del Gobierno de Enrique Peña Nieto para fortalecer los mecanismos nacionales de protección de los derechos humanos y para atender las recomendaciones emitidas por organismos internacionales de Derechos Humanos como el GIEIAyotzinapa, expertos y relatores de los sistemas de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) y Naciones Unidas (ONU).

Por último, informamos que como parte de una coalición de organismos de Derechos Humanos de América Latina, también se entregó a la responsable para México del ACNUDH un documento sobre la situación de Derechos Humanos que se vive en Paraguay.

Organizaciones civiles realizarán caravana por asesinato de Guadalupe Huet Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

8 de Julio.- Habitantes de la comunidad de la Candelaria el Alto, San Francisco, municipio de Te o p i s c a y C r u z t ó n , d e Venustiano Carranza e integrantes de la Organización “Semilla Digna”, adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, informaron que estarán en la caravana que inicia el 9 de julio, partiendo del municipio de Teopisca, en demanda de justicia por el asesinato de Guadalupe Huet Gómez, el pasado 22 de mayo.

En conferencia de prensa, Antolín López Bautista, de la comunidad de Cruztón, municipio de Venustiano Carranza, aseguró que la gente que los atacó el pasado 22 de mayo, han regresado

y actualmente pobladores no pueden caminar tranquilamente.

Indicó que hasta el momento el supuesto grupo armado de Guadalupe Victoria, quienes han ocasionado daños y pintas a las tumbas, regresaron y no permiten la entrada a las personas que tienen a sus muertos enterrados en el panteón de Cruztón.

Agradeció al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, por apoyarlos en todo momento, pues ellos son los que les han brindado ayuda desde hace muchos años.

Exigió a las autoridades la investigación y el castigo de los responsables del asesinato de Artemio de la Cruz Hernández, integrante de Semilla Digna, agrupación que participará en la caravana pacífica que se llevará a

cabo el 9 de julio en la comunidad de Cruztón, como una muestra de solidaridad con los familiares del “Lupe”.

“También queremos señalar la problemática que está viviendo la comunidad de San Francisco por un grupo de choque provocado por Pedro López Girón, líder contratado por Pedro Hernández Espinoza y Juan Hernández Molina, que han llegado violentamente tres veces, en diferentes fechas y pedimos la cancelación de las 7 órdenes de aprehensión que están siendo usadas por defender nuestras tierras y territorio”, añadió.

Por su parte, Juan Pablo Nava, de la Red contra la Represión, dijo que su lucha es por recuperar la humanidad y en ella el tejido colectivo que posibilite defender a

la Madre Tierra. “No nos conformamos con un gobierno que obedece al sistema criminal capitalista; no sólo con cárteles, con persecución, tortura, asesinato y feminicidios, sino con la cotidiana guerra que imponen los de arriba”.

“Por eso y lo que falta, seguimos en el terco empeño de entretejer la solidaridad como acto de reciprocidad, la organización como acto de dignidad y la denuncia ante una sociedad no organizada, seguimos y seguiremos resistiendo frente a la muerte con organización y con la convicción en el pecho y en el andar de no rendirnos, no vendernos y no claudicar porque es el único camino para la libertad”, concluyó.

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Sábado 08 de Julio de 2017

Secretario de Seguridad de Chiapas se niega a cumplir recomendación por tortura Tuxtla Gutiérrez, Chis. 08 de Julio (muralchiapas.com).- “Háganle como quieran”, dijo contundente el titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSyPC), Jorge Luis Llaven Abarca a las víctimas, al negarse a cumplir con una recomendación emitida en el 2014 por un caso de tortura donde varios de sus elementos policiacos participaron, pese a que se documentó y demostró.

La recomendación número CEDH/VGEAAM/004/2014-R fue emitida por la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) en 2014 en contra de la Procuraduría General de Justicia del Estado hoy Fiscalía General del Estado (FGE) y de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSyPC), sin embargo esta última se ha negado a cumplirla.

Durante el 16 de abril del 2011, Miguel Ángel Rosette García, víctima de tortura por parte de Jesús Santos Hermenegildo Ortíz, comandante de la SSPC y otros agentes policiacos, denunció ante el organismo los actos de violencia contra su persona, sin embargo a seis

años su caso sigue impune.

“El 26 de abril de 2011, alrededor de las 22 horas fue detenido aproximadamente por 11 elementos y llevado a las instalaciones de la Secretaría de Seguridad Pública (Satélite), donde fue torturado por 5 horas, posteriormente, el 27 de abril fue trasladado al domicilio de su madre ubicado en el fraccionamiento Montebello, cateando indebidamente la casa y al no encontrar nada los indultaron, lo golpearon y le dieron patadas todo eso delante de sus familiares.

“Finalmente lo trasladaron a la Procuraduría General de Justicia donde siguió la tortura prolongada y amenazas de dañar a sus familiares sino firmaba su culpabilidad”.

A esto, agregó que posteriormente de haber sido llevado a la casa de arraigo en la Quinta Piquitos, Chiapa de Corzo, la ministerio público encargada del caso, Sonia Sánchez Hernández, participó en la tortura psicológica ya que exigió a familiares facilitar la culpabilidad del delito.

Posterior a la recomendación, la

FGE y la SSyPC, aceptaron la recomendación y con ellos reparar el daño causado, en las reuniones de trabajo para resarcir dichos daños, solamente se sentó personal de la Fiscalía la cual cumplió los puntos a los que se comprometió, no así el Gobierno del estado que a través de su jurídico, José Ramón Cancino Ibarra se comprometió a otorgar una vivienda de interés social y becas para estudiar, la SSyPC ni siquiera quiso acercarse para llegar a acuerdos.

De esta forma, Rosette García destacó que a más de un año (12 de mayo del 2016) de la minuta de trabajo con funcionarios de primer nivel, José Ramón Cancino Ibarra, subsecretario de Asuntos Jurídicos de la Secretaría General de Gobierno, no ha cumplido con lo acordado, así como es el caso de su vástago José Ramón Cancino C r o c k e r, v i s i t a d o r g e n e r a l especializado de Atención de Asuntos de Migrantes, quien no ha priorizado el problema y procedió a cerrar el expediente para proteger a su padre.

Ecosur lleva a cabo proyecto para 83 combatir obesidad en Chiapas El Departamento de Salud de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) está llevando a cabo el proyecto “Bajo peso al nacer y obesidad en una cohorte de adolescentes de la región tzotziltzeltal y selva de Chiapas”, que tiene como objetivo determinar la relación del peso al nacer con la obesidad y otras enfermedades como diabetes e hipertensión en la adolescencia.

Esta investigación se realizará con una muestra de madres e hijos que nacieron en 2003, por ello, desde el pasado 12 de junio, personal y estudiantes de posgrado de ECOSUR, iniciaron visitas a las colonias aledañas de San Cristóbal, para localizar a las madres y a los adolescentes, a quienes se entrevistará para tener antecedentes de su

alimentación, enfermedades heredofamiliares, actividad física, peso, talla, pliegues corporales, así como para realizarles pruebas en sangre y heces.

Para cualquier duda, establecer contacto con el doctor Héctor Ochoa Díaz-López, investigador de ECOSUR y responsable de este proyecto, al 9674 9000 ext. 1511.

Más de cuatro mil indígenas sin servicios de salud en la Selva Lacandona Isaín Mandujano/Chiapas Paralelo Tuxtla Gutiérrez, Chis. 08 de Julio.Unos cuatro mil indígenas de 12 comunidades en extrema pobreza, marginadas y enclavadas en la región de la Selva Lacandona, se quedaron sin servicios médicos desde hace más de dos meses, luego de que la empresa privada de servicios aéreos que transporta personal, medicinas y enfermos, suspendiera los vuelos por falta de pagos de la Secretaría de Salud del gobierno de Chiapas.

La empresa Servicios Aéreos de San Cristóbal, SA de CV, contratada por la Secretaría de Salud, dejó de realizar los vuelos desde el mes de abril hacia las comunidades indígenas por un adeudo aproximado de un millón de pesos por servicios que van desde octubre del 2016 a mayo del 2017.

La empresa que está contratada para apoyar las labores de la Jurisdicción Sanitaria de la SSA No. IX con sede con Ocosigno, dejó de transportar personal médico, medicinas y enfermos no graves. En algunas ocasiones sólo se ha limitado a transportar de forma excepcional a mujeres con problemas de parto y personas que han sido picadas por nauyacas que proliferan en esa región tropical de alta humedad.

La caravana aérea de Amador Hernández atiende en la clínica de esa comunidad a unas mil 733 personas, de ese mismo lugar y otras procedentes de comunidades indígenas como el ejido Pichucalco, Nuevo Chapultepec, Rancho Alegre y Rancho Salvador.

La caravana aérea de Candelaria

atiende en la clínica de ese lugar a unos 796 pobladores de ese lugar y de las comunidades San Gregorio y Corozal. La Caravana aérea Benito Juárez Miramar concentra a unas 800 personas de ese mismo lugar y de las comunidades de Chuncerro, Nueva Galilea y La Pimienta.

La Caravana Aérea de Guanal, atiende en la clínica de ese poblado a unas 644 personas, de esas mismas comunidades y de otras como Rancho Grande y Plan de Guadalupe. En total son alrededor de 4 mil personas las que carecen de servicios del personal médico y medicinas, pero sobre todo del servicio de traslado de enfermos.

Las comunidades todas son de la etnia chol, tzeltal y otras que viven enclavadas en el corazón de la Selva Lacandona y donde salir vía terrestre

Año VII

No. 381

Exigen respeto a tierras ejidales en comunidad Guadalupe Victoria Ejido Guadalupe Victoria, Municipio de Altamirano Chiapas, 3 de julio de 2017 A la Junta de Buen Gobierno Torbellino de nuestras palabras Caracol IV Morelia Chiapas A los pueblos indígenas Al Pueblo Creyente A las organizaciones sociales independientes hermanos, hermanas.

Somos indígenas tojolabales, campesinas y campesinos que trabajamos la tierra, ejidatarios y ejidatarias, hombres y mujeres, niños, niñas del ejido Guadalupe Victoria, Municipio de Altamirano, Chiapas.

Ante ustedes denunciamos lo siguiente: El día 2 de mayo y el día 9 de mayo de 2016 denunciamos públicamente lo que sucedió el 26 de abril de 2016 hasta el 4 de mayo del mismo año cuando los ejidatarios se posesionaron en nuestro ejido el 27 de junio de 2017. Tenemos información fundamentada que los ejidatarios intentarán invadir nuestro territorio con apoyo de la seguridad pública incitando la violencia causando temor a nuestros niños y mujeres.

Antecedentes El 3 de enero de 1994 los ejidatarios decidieron abandonar el ejido voluntariamente por miedo del conflicto armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) llevando consigo los documentos del ejido y los sellos.

Por lo anterior expuesto, exigimos: 1. Respeto a nuestra autonomía y autodeterminación como Pueblos Indígenas tojolabales así como el reglamento interno como ejido aprobado para nuestra asamblea ejidal.

2.- Hacemos un llamado al tribunal unitario agrario y las diversas instancias del gobierno que atiendan la problemática de los ejidatarios para que dejen de amenazar en nuestro territorio.

La tierra es de quien la trabaja y defiende Armando Jiménez Aguilar Comisariado ejidal Fernando Cruz Vázquez Consejo de vigilancia

en esta temporada de lluvia, les podría llevar hasta más de 12 horas en caminos de muy difícil acceso.

Luis Gómez del Ángel, uno de los propietarios de la empresa de servicios aéreos, dijo que para poder reiniciar las caravanas aéreas es urgente que el gobierno del estado vía la Secretaría de Salud paguen su adeudo, pues para ellos es imposible operar ya que requieren pagar a sus acreedores de combustible, pagar aseguradoras de su personal y sobre todo para la empresa que le provee el servicio de mantenimiento de las aeronaves.

Sábado 08 de Julio de 2017

Ofertará CONAFE miles de espacios a jóvenes A. Marroquín/Mural Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chis. 08 de Julio.- Alrededor de 7 mil plazas para el próximo ciclo escolar 2017-2018, son las que otorgará el Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE) en Chiapas, para jóvenes de bachiller que aspiren a prestar servicios en los más de 3 mil 500 centros educativos del estado.

En entrevista, Aristeo López López, delegado del CONAFE en Chiapas, explicó que durante el mes de julio el organismo convocará a jóvenes egresados de secundarias a prestar servicios en primarias, secundarias y preescolares del estado.

“Estamos atendiendo ahorita aproximadamente a 3 mil 500 con 50 mil servicios a nivel estatal, entre preescolar, primaria y secundaria, tenemos participando a 7 mil líderes educativos en el estado y es el reto para el 20172018, reclutando esa cantidad de líderes para el próximo ciclo escolar”, dijo.

De esta forma, agregó que durante este mes se convocará para capacitar inmediatamente a estudiantes que deseen participar en la promoción académica.

“Seguimos con la misma cobertura, de los 5 mil servicios con los 7 mil figuras, aquí lo que estamos haciendo es en la campaña de promoción, reclutando porque los que están ahorita ya se van a su etapa de estudio, en julio arrancamos con la capacitación de los nuevos que son los que se van a ir a cubrir esos espacios”, comentó.

Año VII

No. 381

Jornada ecológica en defensa de los humedales de montaña María Eugenia Con motivo del segundo aniversario de la declaratoria de lugar sagrado al Humedal de María Eugenia, tenemos el gusto de invitarlos para que nos acompañen este domingo 9 de julio a las 9:00 a.m., en el manantial Navajuelos ubicado entre el CONALEP y PREPA 1.

Cabe resaltar que dicho espacio es un sitio RAMSAR, sujeto a la obligatoriedad de su conservación por firma del senado mexicano del convenio de ratificación. Y que actualmente se encuentra bajo amenaza por rellenos de material a todas luces ilegales, y la permisividad de las autoridades al permitir invasiones, desvíos de canales de agua aunado la contaminación y la construcción de casas habitación.

Es importante informar a la población que el 70% del agua que se consume en la ciudad, proviene de estos espacios naturales, en donde

viven aves, mamíferos, peces y reptiles, algunos de ellos, son únicos en el mundo.

Por lo que hacemos un llamado a los niños, niñas, jóvenes, hombres y mujeres a DEFENDER LA VIDA Y EL AGUA del Valle de Jovel y participar en la Jornada ecológica, la cual consistirá en lo siguiente:

ACTIVIDADES AMBIENTALES - Reforestación con especies nativas de los humedales - Plática y recorrido guiado en los humedales de montaña - Talleres ambientales a) plantas medicinales b) utilización de líquidos naturales para el control de plagas

Domingo 9 de JULIO del 2017 9:00 a.m. Concentración en el manantial Navajuelos (para denunciar la invasión de dicho espacio natural protegido) 9:30 a.m. Traslado al lugar sagrado ubicado en la zona núcleo 10:00 a.m. Bienvenida por los vecinos defensores de los HUMEDALES y llegada de la rodada ciclista ambiental.

10:20 a.m. Ceremonia ecuménica de agradecimiento 11:30 a.m.

CONVIVIO

Convocan: Humedal La Kisst y María Eugenia, Pastoral de la Tierra, Alcanfores, Comunidades Eclesiales de Base, Quenvo Cuxtitali, Sistema de Agua Chupactik, Centro de la Medicina Maya, CEPAZ, KALTIC, FSTSE 2001, Greenpeace, Colonia La Maya, Col. Paraíso, Col. 14 de Septiembre, Comité de Padres y Madres de familia, Campaña Nacional por la Defensa de la Madre Tierra, Estudiantes y maestros comprometidos con el cuidado del medio ambiente.

PROFEPA indagará contaminación de PROACTIVA Tuxtla Gutiérrez, Chis. 08 de Julio (muralchiapas.com).- A petición ciudadana el titular de la Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente (PROFEPA), Guillermo Haro Bélchez implementará mesas de trabajo en la entidad para determinar el grado de contaminación causado por la empresa recolectora de la basura PROACTIVA. Tras 10 años de lucha por evitar que la contaminación de esta empresa continúe y tener a las autoridades ambientales en su contra, en días pasados Héctor Montesinos Cano se reunió con el Procurador en donde, con documentos, demostró y comprobó la alta contaminación que se provoca en Tuxtla

Gutiérrez, Chiapas, sin que las responsables actúen, por el contrario obstaculizan su defensa jurídica.

El compromiso de Haro fue el de implementar mesas de trabajo e investigar a fondo la contaminación provocada por PROACTIVA VEOLEA y la posible complicidad u omisiones de las autoridades locales.

Montesino Cano presentó pruebas de la contaminación en el predio y también de las ocasionadas en el Río Suchiapa, en donde desde hace años peces y flora mueren por la misma contaminación.

Sendos estudios de laboratorios certificados demuestran que la contaminación continúa acabando con la flora y

la fauna en la zona metropolitana de la entidad, las autoridades hasta en la actualidad se muestran omisas y permisivas con la empresa responsable, sólo se han dedicado a discutir el tema, y aunque saben que se contamina, no actúan contundentemente.

PROACTIVA VEOLEA es una empresa extranjera responsable de la recolección, separación y destino final de la basura que generan todos los capitalinos, tiene a cargo el rellenos sanitario y el tiradero a cielo abierto ya clausurado, ambos ubicados al lado sur poniente de la ciudad, sin embargo desde hace 10 años, no cumple con su responsabilidad y las autoridades se lo han permitido.

Realizan clausura alterna estudiantes de la Unich-Margaritas

Morales Ortega agradeció la confianza que le ha brindado el mandatario chiapaneco, porque ha mantenido profesores de tiempo completo en la universidad, que han hecho un gran trabajo para

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 8 de Julio.- La clausura de los egresados de la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) con sede en Las Margaritas, se realizó en una sede alterna, ya que el actual rector Roberto Arturo Morales Ortega, no ha resuelto la problemática de recontratación de los docentes que mantiene tomada las instalaciones de aquel municipio, según manifestaron las y los inconformes.

Ante ello, el rector de esa institución aclaró que “Graduamos en Las Margaritas en una sede alterna que tenemos ahorita, en

fortalecer a la UNICH.

Comitán, y esto no quiere decir que dejemos de ver el problema, estamos buscando la mejor alternativa, vamos avanzando con el conflicto que tiene que ver de carácter laboral, con situaciones internas de la propia universidad, añejas, antes de mi llegada, con la voluntad de ambas partes seguramente saldremos adelante”.

Reveló que de la UNICH, sede en Las Margaritas, egresaron 83 jóvenes, en el Teatro de la Ciudad Junchavín” de Comitán, mientras que los docentes no contratados continúan su proceso.

Cuestionado si podrá resolver la problemática, se comprometió a

contribuir para poder dar solución a ese conflicto, “pues en ningún momento hemos dejado de dialogar y seguramente tendremos solución, ya están interviniendo otras instancias de gobierno, yo quisiera que fuera hoy o mañana”.

Entrevistado al término de la clausura de la novena generación de la sede San Cristóbal, puntualizó que en las cinco sedes se han realizado los actos formales de clausura de las carreras Comunicación Intercultural Lengua y Cultura, Desarrollo Sustentable, Turismo Alternativo, Derecho Intercultural, haciendo un total de 183 alumnos, y 143 de la sede central.

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Sábado 08 de Julio de 2017

“El gobierno mexicano nos trata como delincuentes”: testimonio de represión en Chiapas

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Eran las siete de la mañana, estábamos en la caseta de peaje de Chiapas de Corzo-Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, para realizar una actividad política de denuncia y difusión sobre la exigencia de juicio y castigo a los responsables de la ejecución extrajudicial del niño Humberto Morales Sántiz, compañero nuestro del FNLS. Esta actividad se programó en el marco de la exhumación del cuerpo, que peritos del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) realizó, para conocer a través de estudios técnico-científicos las causas que dieron muerte a nuestro compañero, toda vez que los peritos oficiales de la Procuraduría General de Justicia del estado de Chiapas (PGJCH), por negligencia y omisión no realizaron la necropsia de ley.

Ante esta omisión, exigimos justicia por el crimen cometido, se enjuicie y castigue a los responsables materiales e intelectuales. En ese sentido, en la caseta de peaje estábamos alrededor de 40 compañeros, con volantes y manta en mano para informar al pueblo la actitud indolente y negligente del gobierno de Manuel Velasco Coello ante este crimen de Estado.

Los automovilistas que pasaban se detenían a escuchar la información, su rostro reflejaba asombro, recibían el volante y expresaban échenle ganas, otros decían suerte, no se dejen, algunos pasaban y decían ahí viene un camión grande de policías, tengan cuidado muchachos, sabíamos que en cualquier momento podían venir los cuerpos policíacos, porque existe una política de gobierno de reprimir toda acción de protesta y denuncia.

Aproximadamente a las 7:48 de la mañana llegó un camión con policías, en sus playeras negras decía mando único, eran cerca de cien elementos, portaban largas, palos, escudos, gas lacrimógeno. Descendieron y de inmediato se fueron encima de nosotros, con amenazas y agresiones físicas nos decían, ¡sáquense a la verga! ¡Que no entienden se los va a cargar la verga! ¡Órale a la verga cabrones! ¡Pinches viejas putas, ya se las llevó la verga!

Empezaron a golpear a dos compañeros, intenté protegerlos con la manta, pero con sus escudos nos empujaron. A otro compañero varios policías lo rodearon y le pegaban con los palos y el escudo. En la mano izquierda tenía la manta, con violencia la arrebataron entre dos policías y se la llevaron; uno de ellos me pegó en el hombro con un palo y con su escudo me aventó; al caer en el suelo inmediatamente me atacaron 5 policías más.

A las mujeres nos arrastraban y jalaban de los cabellos, la blusa me la subieron hasta arriba del pecho, mientras otro me pisaba el pie derecho con su bota, de la fuerza rompieron mis zapatos, le gritaba ¡Déjenme! ¡Déjenme! Ustedes también son pueblo, son empleados y están del lado equivocado. A la gente que pasaba con sus autos les pedía ayuda, pero era evidente que también temían de la actitud prepotente de los policías, por lo que no se detenían, aceleraban su marcha.

Entre los jaloneos escuché a un policía que gritó ¿Qué hacemos con esta pinche vieja?, ¡traigan la patrulla!, me levantaron entre todos como si fuera un costal de maíz y me aventaron a la patrulla, intenté poner resistencia,

pero no pude soltarme de ellos. Se acercó un policía como de 1.85 metros de alto, cabello negro crespo, cara cuadrada, labios gruesos, ceja semipoblada, nariz grande ancha, uniforme azul marino con galones blancos en los hombros, una placa de metal con su nombre J.A.SILVA en el lado derecho, un pin de metal en forma de estrella con escudo de la policía del lado izquierdo, iba en la patrulla federal con número 11595, en tono amenazante dijo ¡Pinche vieja te sientes mucha verga no!

Pensé que me iba a golpear, con su celular se acerca y toma una fotografía directo al rostro, luego ordenó que me subieran a la patrulla número PCC0012, cuando me subieron vi que tenían a tres compañeros Francisco, David y Roberto, este último los cuestionaba, ¿por qué nos detienen?, le gritan agáchate cabrón, le ponen playeras en la cara y le empiezan a pegar en el rostro. Les grité que ya no le pegaran, sin embargo, eran inútiles mis gritos, seguían con más saña los golpes.

Subieron a un señor que no tenía nada que ver con nosotros, lo golpearon y le lanzaron gas lacrimógeno, él explicaba que sólo pasaba por el lugar y le pareció injusto lo que hacían, sobre todo porque golpeaban a las mujeres, después de tanto alegar lo bajaron de la patrulla.

A otros compañeros los tenían uno encima de otro en la patrulla 40030, alcance a ver que uno de los policías tenía una placa en su uniforme que decía S. Salinas. Era de complexión delgado, moreno, corte de mesa, ojos cafés, ceja semipoblada, nariz media, labios delgados, cara alargada, aproximadamente 1.65 metros de estatura. Al momento de trasladarnos, con violencia me introducen a la cabina, ahí sólo iba el conductor y copiloto, pude ver por dónde nos llevaban, alcancé a observar un letrero que señalaba Fiscalía de Distrito Centro Jardines de Grijalva, Chiapa de Corzo, Chiapas.

En esos momentos me acordaba de todos, mis hijos, mis padres, mis compañeros de lucha, porque el gobierno reprime, detiene y desaparece de manera forzada, ejecuta extrajudicialmente a todo aquel que exija sus derechos y libertades políticas. Para ellos no existen los derechos humanos, nosotros somos “delincuentes” según su lógica, ese trato es el que nos dan, amenazas, gritos, golpes y tortura psicológica.

Nuestra Carta Magna dice que están prohibidos los tratos crueles inhumanos y degradantes, sin embargo, el Estado mexicano a través de sus fuerzas policíaco-militares,

coarta el derecho a la protesta, libertad personal, libertad de asociación, libre manifestación de las ideas, libre tránsito, el respeto a la vida, el acceso a una justicia pronta y expedita.

El gobierno mexicano violó nuestros derechos humanos, hizo caso omiso al artículo 1º de la Constitución General de la República Mexicana, que en su párrafo tercero dice: Todas las autoridades en el ámbito de sus competencias tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad. En consecuencia el Estado deberá prevenir, investigar, sancionar, las violaciones de derechos humanos, en los términos que establezca la ley.

Al llegar a la fiscalía permanecimos en las patrullas como una hora aproximadamente, a las 9:00 de la mañana nos dieron a firmar nuestros derechos, la firmamos con la siguiente anotación: bajo protesta, leyeron nuestros derechos hasta las 9:00 horas, no han dicho el motivo de nuestra detención. Un policía ministerial dijo así no sirve saca una copia y que la vuelvan a firmar sin hacer anotaciones, le volvimos de decir, si trae otra hoja de todas maneras anotaremos lo mismo, él contestó trae otra y la firmas tú y esa rómpela.

Después de media hora nos metieron a todos a una oficina y ahí el personal de la policía ministerial nos pidió datos generales, llenó documentos sobre la detención. En el piso extendieron una de las mantas que nos quitaron para que la vieran los policías, después la guardaron.

La policía que nos trasladó estaba en la oficina, un tipo alto, nos grabó con su celular y tomó fotografías, después otro policía ministerial pasó a los compañeros Manuel y Jacob a la pared, les tomó una foto a la altura de la cara, intentamos evitar que lo hiciera, pero quiso tomarme del brazo, me hice a un lado, le pedimos una explicación y con coraje tomó del brazo a Ollín para que lo acompañara, entonces dos compañeras nos paramos enfrente para evitar que se lo llevara.

Desde temprano exigimos que nos permitieran hacer la llamada telefónica por derecho y ley, pero fue inútil, no nos la dieron. A las once de la mañana nos llevaron desayuno, algunos teníamos hambre, esa comida apremiaba el estómago, pero por dignidad no lo probamos hasta que se acercara un compañero de la organización para decirle que estábamos bien.

A las 14:00 horas llegó un integrante del Comité Cerezo México

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con un visitador de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) y un médico. Con la presencia de ellos, el trato hacia nosotros fue totalmente distinto. El visitador de la CEDH tomó la queja de todos y nos pasaron de uno en uno a un cuarto para que nos revisara el médico. Hasta esa hora decidimos comer, cuando vimos a compañeros de nuestra plena confianza.

Más tarde llegaron los abogados, hicieron los trámites que corresponden, primero nos pasaron con el fiscal para que nos dijeran de qué se nos acusa, ahí nos enteramos que era por pandillerismo y ataque a las vías de comunicación; luego nombramos a nuestro abogado y leyeron nuestros derechos, así nos reservamos el derecho a declarar.

Teníamos la plena confianza en la organización, no nos dejarían solos, sabíamos que realizarían acciones políticas para exigir nuestra libertad.

El fiscal de asuntos indígenas llevó un médico de la PGR, sólo nos dio analgésicos, por si teníamos dolor, llegaron tres peritos intérpretes de tzeltal y cho'l porque tres compañeros eran monolingües. Por todas las acciones políticas simultáneas que realizaron los compañeros de los distintos estados donde tenemos presencia y arraigo, los buenos oficios del Comité Cerezo México, de Kinal Antzetik A.C., la solidaridad de la Sección 40, y las acciones jurídicas de los abogados mejoraron el trato hacia nosotros. En cuanto nos localizaron estuvieron todo el tiempo al pendiente de nosotros en la fiscalía.

A las 00:50 horas fuimos traslados a través de un fuerte operativo de seguridad a las instalaciones de la PGR, como si fuéramos los más peligrosos delincuentes del país, las mujeres en una camioneta de la policía ministerial y los hombres distribuidos en diversas patrullas. En el lugar bajaron primero a las mujeres y luego a los hombres, nos formaron en filas escoltados por policías. Nos ingresaron a los separos en una celda mujeres y en otra los hombres, ahí pasamos la noche en condiciones no muy dignas.

Al día siguiente 30 de junio, a los compañeros varones les tomaran la ficha, a las mujeres no nos tomaron esa foto. A las 13:00 horas el abogado nos informó que tal vez nos trasladarían al reclusorio porque el gobierno no cumplía los acuerdos, no nos desanimamos, porque sabíamos que el gobierno mexicano iba a hacer lo imposible por evitar que saliéramos, pero nuestros compañeros no nos iban a dejar solos.

A las 14:00 horas, llegó nuevamente el abogado y personal de la fiscalía con papeles en mano, nos informan que ya íbamos a salir, la organización logró nuestra libertad.

Firmamos un documento, donde dejamos nuestras huellas de ambos pulgares, entregaron nuestras pertenencias, afuera nos esperaban.

Salimos con una enorme alegría, consignamos ¡Nuestros compañeros, no son delincuentes, su único delito es ser consecuentes! ¡Ni perdón, ni olvido, castigo a los asesinos! Nos abrazamos con ese calor fraterno que nos distingue entre compañeros.

Esta experiencia reafirma mis convicciones de lucha, sólo la organización del pueblo y la solidaridad de organizaciones hermanas, abogados y defensores de los derechos humanos hace posible desenmascarar la política represiva del gobierno mexicano. Me fortalece esta vivencia. Agradezco a los compañeros de todos los estados que actuaron de manera rápida y simultánea para que todos saliéramos libres.

Sábado 08 de Julio de 2017 Araceli Burguete Cal y Mayor/Chiapas Paralelo Los pueblos indígenas de Chiapas tienen derecho al autogobierno y por ello a nombrar a sus propias autoridades municipales mediante sus sistemas normativos internos (“usos y costumbres”). Después de una eficiente lucha en el terreno jurídico, litigado por el abogado Gabriel Méndez López, originario de ese municipio, finalmente la Comisión Permanente por la Paz y la Justicia en Oxchuc obtuvo a su favor una sentencia del Tribunal Electoral del Estado de Chiapas (TEECH) (28 de junio de 2017), en el que ordena al Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) a encauzar la demanda de Oxchuc de elegir a su Ayuntamiento municipal mediante sus propios sistemas normativos electorales, sin la participación de partidos políticos.

Marco normativo de reconocimiento El derecho de Oxchuc a nombrar a sus autoridades municipales sin la injerencia de los partidos políticos se sostiene sobre una sólida base jurídica que se funda en el “derecho madre”: el principio del derecho a la libre determinación y autonomía, fundamentado tanto en el derecho internacional (Convenio 169 de la OIT, Declaración de la ONU sobre Pueblos Indígenas) como en la legislación nacional y local.

De esta base jurídica destaca la nueva Constitución de Chiapas publicada el jueves 29 de diciembre de 2016, que estableció en su Artículo 1º que: “Chiapas es un Estado Democrático de Derecho de composición pluricultural que reconoce los sistemas normativos internos de sus pueblos y comunidades indígenas, de acuerdo a los establecido en esta Constitución y en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y está comprometido con la protección de su biodiversidad (Periódico Oficial Núm.

273)”.

La incorporación de este reconocimiento en la Constitución chiapaneca es una conquista importante que había ha sido injustamente postergada con una brecha injustificada. Desde el año 2001 la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos garantiza el derecho de libre determinación y autonomía de los pueblos indígenas.

De los derechos reconocidos se menciona: “III. Elegir de acuerdo con sus normas, procedimientos y prácticas tradicionales, a las autoridades o representantes para el ejercicio de sus formas propias de gobierno interno, garantizando que las mujeres y los hombres indígenas disfrutarán y ejercerán su derecho de votar y ser votados en condiciones de igualdad; así como a acceder y desempeñar los cargos públicos y de elección popular para los que hayan sido electos o designados, en un marco que respete el pacto federal, la soberanía de los Estados y la autonomía de la Ciudad de México. En ningún caso las prácticas comunitarias podrán limitar los derechos político electorales de los y las ciudadanas en la elección de sus autoridades municipales. (….) VII. Elegir, en los municipios con población indígena, representantes ante los ayuntamientos.”. Se establece además que: “Las constituciones y leyes de las entidades federativas reconocerán y regularán estos derechos en los municipios, con el propósito de fortalecer la participación y

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Gana Oxchuc en el Tribunal Electoral. Va por elecciones de Usos y Costumbres representación política de conformidad con sus tradiciones y normas internas.” (14 de agosto de 2001).

Estos derechos se han incorporado progresivamente en la legislación electoral. La nueva Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales que fue publicada el 23 de mayo de 2014, consigna en el Artículo 26 lo siguiente: “(….)

Los pueblos y comunidades indígenas tienen derecho a elegir, en los municipios con población indígena, representantes ante los Ayuntamientos. Las constituciones y leyes de las entidades federativas reconocerán y regularán estos derechos en los municipios, con el propósito de fortalecer la participación y representación política de conformidad con sus tradiciones y normas internas.

Los pueblos y comunidades indígenas en las entidades federativas elegirán, de acuerdo con sus principios, normas, procedimientos y prácticas tradicionales, a las autoridades o representantes para el ejercicio de sus formas propias de gobierno interno, garantizando la participación de hombres y mujeres en condiciones de igualdad, guardando las normas establecidas en la Constitución, las constituciones locales y las leyes aplicables.”

Desafortunadamente, la legislación electoral en el estado tiene una gran brecha en materia indígena y no ha incorporado estos reconocimientos permaneciendo en rezago, violando el derecho de libre determinación y en particular los derechos políticos autonómicos de los pueblos indígenas en el estado.

Por estas omisiones la autoridad electoral del estado negó a Oxchuc su derecho a elegir a sus autoridades propias, cuando se lo fue a solicitar. Al responder a la demanda de Oxchuc el IEPC manifestó que “la solicitud que ahora se realiza no se encuentra reglamentada en el Código local comicial”. Adicionalmente justificó la negativa en que “no existían las condiciones sociales necesarias para efectuar la consulta respectiva a los habitantes de ese municipio derivado de la disputa que existe en la integración de la autoridad municipal”.

Argumentos todos ellos planteados en el Acuerdo del 10 de febrero 2017 dado a conocer por el Consejo General del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC/CG-A/005/2017).

Oxchuc insistió y se fue a litigar a otras instancias superiores. Al tomar el Tribunal Electoral del Estado de Chiapas (TEECH) el asunto en sus manos, ordenó al IEPC revocar este Acuerdo, por lo que esta autoridad electoral deberá asumir ahora, encauzar la demanda de Oxchuc de elegir a su Ayuntamiento municipal mediante sus propios sistemas normativos electorales.

Breve cronología de la ruta jurídica (TEECH/JDC/19/2017 y sus acumulados): 11 noviembre, 2016. Escrito de solicitud de parte de la Comisión

Permanente por la Paz y Justicia del Municipio de Oxchuc, Chiapas que presentaron ante el Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) para celebrar elecciones a través del sistema normativo de usos y costumbres.

10 de febrero, 2017. A propuesta de la “Comisión Permanente de Participación Ciudadana” del Consejo General del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana se emite el Acuerdo IEPC/CG-005/2007 con el que se da respuesta, mediante el cual determinó que no son procedentes las peticiones planteadas por los promoventes de celebrar elecciones a través del sistema normativo de usos y costumbres del municipio de Oxchuc.

8 de marzo, 2017. Presentación de los Medios de Impugnación. Un grupo de ciudadanos y organizaciones (en cuya cabeza hay 3 mujeres firmantes) promovieron Juicios para la Protección de Derechos Políticos Electorales del Ciudadano ante la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, via per saltum.

4 de abril, 2017. La Sala Superior determinó declarar improcedentes los juicios ciudadanos y en consecuencia ordenó reencauzarlos al Tribunal Electoral del Estado de Chiapas (TEECH) para que resuelva.

28 de junio, 2017. El Tribunal electoral de Chiapas ordenó (TEECH/JDC/19/2017) revocar el Acuerdo del IEPC, impugnado.

Los efectos de la sentencia son: 1.- El Consejo General del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana, con el objetivo de determinar la viabilidad de la implementación de los usos y costumbres de dicha comunidad para la elección de sus autoridades, así como constatar fehacientemente que la comunidad está inmersa en el marco normativo local que reconoce y regula los diversos aspectos de su cosmovisión, deberá verificar mediante todos los medios atinentes información objetiva que demuestre la existencia histórica de un sistema normativo interno acorde al marco constitucional de los derechos humanos…”. Para ello deberá realizar estudios y peritajes que lo conduzcan a ese esclarecimiento.

2.- Documentar la situación de la estabilidad social en el municipio; “3.- Una vez realizadas las acciones señaladas en los párrafos que

anteceden, deberá dar respuesta de manera fundada y motivada, a la petición realizada por los integrantes de la Comisión Permanente por la Paz y Justicia de Oxchuc, Chiapas…” Y, deberá procederse a una consulta observando los principios y requisitos que establece el Convenio 169 de la OIT. Así las cosas, el IEPC tiene ahora la responsabilidad de documentar la existencia histórica y las particularidades del Sistema Normativo de Usos y Costumbres de Oxchuc, para luego una vez clarificada su viabilidad, proceder a la consulta.

Simultáneamente, los habitantes de Oxchuc y en particular los promotores de esta iniciativa, deberán de trabajar consensos internos entre sus habitantes, con propuestas incluyentes, para que puedan obtener la aprobación de la población que autorice el cambio de régimen y suprimir la participación de partidos políticos en el proceso electoral municipal.

Hasta allí las cosas, en mi perspectiva el camino que abre Oxhuc es pionero y es de reconocerle su persistencia y contribución a los procesos de libre determinación y autonomía indígena en el estado, por la vía del derecho.

Ya marcada la ruta jurídica, es posible y deseable, que otros municipios puedan transitar hacía la construcción de acuerdos para demandar iguales reconocimientos en procesos comiciales venideros.

El paso de Oxchuc se dirige hacia el proceso de reconstitución de los pueblos. Otras experiencias como Oaxaca y Cherán ya han dado luz en este caminar. Los retos desafían hacia nuevas metas y continuar trabajando jurídicamente hacía los pasos siguientes: a) el reconocimiento de Oxchuc como un “municipio indígena” para poder decidir sobre la organización, el diseño e integración del gobierno indígena (por ejemplo modificar la estructura piramidal y jerárquica de la figura del municipio libre (artículo 115) y sustituirla por figuras horizontales como los concejos; b) decidir sobre la duración del cargo y, c) hacer valer el derecho de los municipios y pueblos indígenas para decidir sobre sus planes de vida (derecho al auto desarrollo) y tomar a la autonomía en sus manos.

Este es el horizonte que nos está marcando Oxchuc.

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Una presentación con riesgos y neurosis

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abriel Ramos, nació en la Ciudad de México. Es psicólogo, escritor y promotor cultural. Su interés está centrado en la creación de minificciones y cuentos breves. En Internet publicó en: La Revista Minificción, Falsaria, Tus relatos, Cincuenta palabras, Cultura Colectiva y Culturizando. Vivir es arriesgarse es su primera publicación en papel, fue editado por La Tinta del Silencio y es el número 8 de la Colección Minitauro.

-Tengo cuatro años dedicado a la escritura creativa: cuento breve y minificción; he logrado escribir más de ciento veinte minificciones que no están totalmente terminadas, y ahora esta publicación en la cual caben tan solo 18. En medio año más terminaré el libro con más de 90 minificciones.

El proceso de trabajo de una novela o cuento no difiere de las de este género. El ser pequeñas no lo hace más fácil o rápido- dijo el autor en la presentación del libro realizada el 15 de junio en la Librería Icaria de la Ciudad de México, a las siete de la noche.

Vivir es arriesgarse, es un libro donde se afronta con humor negro la cotidianidad en la vida de las personas y te hace pensar; qué es lo habitual para Jack el destripador, para una gitana que descubre a un femicida, para un asesino con formación católica.

En sus anécdotas, los personajes se encuentran al filo del peligro, a punto de ser asesinados, o dentro de un féretro. Sus finales anafóricos nos dejan una sonrisa momentánea pues queda cierta sensación de estar rodeados de psicópatas, o estarlos formando con prácticas cotidianas.

-Vivir es arriesgarse aborda en cada uno de sus comprimidos

narrativos la aventura de la vida, los riesgos que inevitablemente corremos en nuestro diario vagabundeo por este mundo. La vida tiene sus retos, sus obstáculos. Y podemos vencer, como Julio César, o ser derrotados; infeliz o felizmente derrotados como el desmemoriado personaje de “Memoria”: “Anduvo desorientado por muchas calles.

Trataba de reconocer la puerta de su casa, hasta que encontró una similar.

Dudó mucho en tocar, finalmente lo hizo. Abrió una mujer que, tras un momento de silencio y con expresión de enojo, dijo: –¡Sabía que algún día regresarías!- señaló el escritor Armando Alanís- Así nosotros, como lectores, regresaremos una y otra vez a las deliciosas y regocijantes miniaturas de este libro-acordeón de Gabriel Ramos.”

En la presentación el escritor Armando Alanís explicó que la minificción es el arte de la brevedad extrema y continuó: -El guatemalteco Augusto Monterroso, que viviera tantos años en nuestro país que podemos considerarlo como un autor perteneciente no sólo a la literatura guatemalteca sino también a la mexicana, nos dio una lección magistral con su microrrelato de siete palabras: “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí.”

“No hay minificcionista que se precie que no haya escrito cuando menos una variante del texto monterrosiano. Gabriel Ramos no es la excepción, y en Vivir es arriesgarse nos ofrece “El gran robo”: “Cuando despertó, ni el dinosaurio estaba allí.” Es una minificción que, como la del escritor guatemaltecto-mexicano, se presta a varias interpretaciones. ¿Quién le robó su sueño al soñador? ¿Quién le

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Karla Barajas/Mirada Sur

robó el dinosaurio? ¿Con qué nada se encontró al despertar? El “ni” parece sugerir que allí donde despertó el durmiente no había ni dinosaurio ni nada más: despertó a una soledad completa, a una nada absoluta.

Digamos también que el texto de Gabriel, como el de Monterroso, tiene siete palabras. Y el siete, como sabemos, es un número mágico, cabalístico.”

Del número siete de la colección Minitauro, La Neurosis de los bichos, habló la doctora Rocío García Rey: La obra de nuestra autora es muestra de que las mujeres no nos quedamos únicamente en el tintero del espejo ni del amor romántico. Se trata de una obra cuya trama hace que el lector pueda observar, suspirar, entristecerse y no sólo sacudir la mano para espantar a esos seres que solemos llamar bichos. “¿Qué los bichos son inferiores? ¿Qué los bichos se matan con un matamoscas y la vida está arreglada?

Claro que no, porque en las historias de Barajas esos seres que como humanos presuntuosos creemos inferiores, son quienes llevan la batuta (a propósito escribo quienes) y quienes incluso toman el poder al ser portadores de Zika.

“Bajo este aserto la verosimilitud y la veracidad se yuxtaponen y eso ayuda a que la operación de escritura y luego lectura nos haga viajar por los confines de los que creemos sin importancia. Es ahí donde reside la mirada y la gran tarea de la escritora, agudizar sentidos, percepciones para tomar como materia y personaje de escritura, por ejemplo una mosca o un zancudo.”

Siete números anteriores a Vivir es arriesgarse, han sido publicados en la Colección Minitauro de la Editorial la Tinta del Silencio, cuyos

editores hablaron acerca de este proyecto.

-La editorial La Tinta del Silencio, inició en el año de 2011, desde entonces hemos publicado más de catorce títulos, en distintos formatos y de diversos géneros, principalmente poesía, cuento y ensayo. Como editorial independiente nuestro principal objetivo es difundir las propuestas literarias de escritores contemporáneos que destacan por su originalidad. Nuestra misión es fomentar el diálogo entre los lectores y los autores a través de presentaciones, recitales y charlas donde la obra escrita tiene el papel central de la discusión. Creemos que los libros deben ser accesibles a todo público, con calidad literaria y una buena presentación, dirigidos a sus lectores ideales- dijo Anais Blues, editora de la Tinta del Silencio.

Por su parte, Luis Ramos habló de la colección MINITAURO, Edición artesanal encuadernado tipo acordeón dedicado a la minificción, en la que se han publicado: A nadie se pulke de mi muerte, Temok Saucedo; Mariano F. Wlathe, Minificciones versificadas con el ritmo de la petenera, composición musical de los sones populares mexicanos; Juego de niños, Diego J. Sañudo; Aquí debería estar tu nombre, de Adriana A. Rodríguez; Corpus Cantus de Azucena Franco; Abecé Sexy de Dina Grijalva; Neurosis de los bichos, de Karla Barajas y el nuevo número Vivir es arriesgarse con textos son de Gabriel Ramos, la Portada de Ángel Alcántara, la edición y diseño estuvieron a cargo de Anais Blues y Luis Flores, consta de 250 ejemplares.

Hacer la historia descalificando a la misma David Molina Urbina/Mirada Sur

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o creo que interese tanto descalificar a la oposición por el hecho de serlo, pero así es; lo malo es que generalmente la oposición se confunde con la competencia, y quizás en la competencia un mismo camino no se pueda reconocer por dos hombres distintos.

La historia como materia y la historia como palabra son distintas, como materia es una disciplina que se remonta al presente y como palabra es un concepto muy amplio que se remonta al principio.

Aún que haya quien diga que el presente se remonta al principio, igual aparte que una cosa es decirlo y otra practicarlo; muy seguido se habla del principio como si fuese el presente, equivocadamente; aunque ciertamente se mantiene la constante de que así sea.

En este punto me refiero a que teórica y prácticamente, pudiese ser que todo indica que los avances de la sociedad humana, no existiesen o fuesen muy relativos.

Descalificar el pensamiento y los hechos relevantes del pasado en la filosofía y la historia del

pensamiento, como una exigencia a los ancestros de que hubiesen vivido en el futuro de su historia, sin haberla trascendido, sin reconocerse parte de la historia que le toca y sin reparar en el escupitajo hacia arriba, pudiendo ser lo que se descalifica de la filosofía y la historia. Es lo más común.

Quizás porque también es lo más difícil, valorar la historia y valorarse uno mismo, por la tangente de devaluarse y sobre valorarse a la vez.

Y en seguida me refiero al hecho de darse a respetar, como un tema, que debiera ser materia en la educación primaria. Como en algún momento lo fue sin alguna duda.

Negar los movimientos revolucionarios, es negar casi todo, es negar la ideología del pensamiento, es negar el pensamiento propio. Y al mismo tiempo es un pensamiento demasiado sacro pensar en la razón pura.

Al parecer es una tendencia de la ciencia social contemporánea como el de la política contemporánea, erigirse sobre un pedestal automático de supra conciencia, juzgar el pasado

de manera consagrada como si estuviera superado.

Específicamente, desde el inicio de las dictaduras en América Latina, se ha dado por criticar a la izquierda política de populista y demás, a lo largo de la historia. Al grado de culpar de los vicios de la ultraderecha a lo más rescatable de la izquierda, hasta el punto de que ya no exista diferencia y todo el espectro político sea el mismo gato revolcado.

Incluso en efecto, dicha teoría sí suele ser comprobada. Más aún en el contexto contemporáneo con años suficientes para que la izquierda política ─ ya sea por estar formada por lobos vestidos de ovejas o por contagiarse de ambición y olvidarse de los principios no practicados ─ , pierda el norte y la credibilidad.

Hoy parece que se corre un peligro que sin duda se ha pasado desapercibido, y es el hecho de descalificar todos los procesos y los actores revolucionarios de la historia, como si los pequeños movimientos sociales fragmentados del presente los hubieran superado de facto.

Actitud dentro de los

movimientos y organizaciones, que no dista nada de los intelectuales oficiales, que intentan igualarse a los próceres de la historia con un título institucional.

Títulos que al parecer son los instrumentos de la vanagloria de los actuales cuadros políticos, que intentan teóricamente hacer la historia descalificando a la misma.

Lamentablemente, si un país no se valora, ¿cómo se puede pedir que nos valoren otros?

Naturalmente si en el país se siguen los vicios raciales de no tomar en cuenta a quien no tiene estudios, a quien no pertenece a un grupo social reconocido, al desempleado, entre muchos otros que son la mayoría. No hay cara para pedir el respeto a ningún nivel geográfico.

Por ello no sólo en nuestro país, hace falta mucho para poder saber que la riqueza de un pueblo es cultural, porque un país que desprecia su propia cultura, evidentemente resulta ser un país que no puede merecer el respeto internacional. Además que no puede acercarse a la democracia.

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uestionar o analizar la religión en México, es para muchas personas algo irrespetuoso, grosero, agresivo, desobediente, de gente que tiene problemas mentales o espirituales, que va contra los principios, la moral y puede llegar a ofenderles en lo personal. La hipocresía y doble moral, son algunos de los rasgos de personas que no aceptan que existen otras, que no necesitan de la religión para vivir su vida humanamente.

La dependencia y arraigo cultural a la religión tiene sus antecedentes en el periodo de la conquista en nuestro continente latinoamericano, donde fuimos violentamente invadidxs y atacadxs en nuestro territorio.

Pueblos ricos en recursos naturales fueron destruidos y saqueados, como lo hacen todavía en la actualidad algunos extranjeros.

Desde entonces la religión principalmente la católica, se quedó en nuestra población de origen y mestiza.

Durante siglos, lo que ahora le nombran “encuentro de dos mundos”, los “conquistadoresdescubridores de nuestro continente” establecieron creencias religiosas católicas a nuestros ancestros, donde un “hombre-dios” (y otros que se robaron todas nuestras riquezas propias) creador de todo el universo y que mediante lo que dice un libro llamado Biblia o lo que dicen hombres y mujeres que se hacen aliados y negocian muy bien esa “palabra de Dios”, con títulos de sacerdotes, obispos, papas, monjas y otros, en la actualidad, dejaron y sostienen impuesta la costumbre de que todos debemos llevar esa supuesta “espiritualidad católica o ahora de otros negocios dentro de las religiones, como consigna” así sea una “empresa de fantasías e historias” contadas, falsas o materialistas, inhumanas o discriminadoras, mientras la población sea “obediente y sumisa” el gran negocio se sostiene. Así comenzó la colonización siglos atrás y todavía en la actualidad.

Representaciones simbólicas En la religión católica, la empresa mayoritaria-monopólica en México, los máximos representantes, muestran

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La religión y las mujeres Lunacia/Mirada Sur físicamente a un dios mayor y a su hijo joven (Cristo, virgen de Guadalupe) en estatuas elaboradas de yeso y otros materiales, hombres de piel blanca, cabello rubio o claro, con ojos de color, en ciertas poses que denotan esa espiritualidad o bondad que le caracteriza como creador, sufrido, victimizado, aguantador, una autoridad divina en fantasía, etc. ante la mayoría de la población latina. Otros santos o vírgenes, santas o ángeles, que en la mayoría de las historias que se cuentan de su llegada a ese título, son o provienen de la población de clase económica baja, de la pobreza o de otras razas. En el caso de México la guadalupana-virgen de Guadalupe, es todo un ícono simbólico de la cultura machista y una imagen de “madre de fantasía mártir” para muchos hombres, que tiene todo un peso social “con culpa” en la población tradicional y cotidiana. Se hace una gran fiesta cada año, donde hacer peticiones o el “sufrimiento” es muy representativo.

Lamentablemente no son muchas las personas que conocen nuestra historia en esos temas y en muchos otros, aún en estos tiempos donde la tecnología nos permite informarnos o documentarnos de algunos saberes, además de otros factores particulares y sociales, como “desacostumbrarse a creencias tan arraigadas” en su mentalidad o vida diaria. En la mayoría de las religiones se niega, se rechaza, se limitan las capacidades de las mujeres y se les asigna un lugar de seres “inferiores a un hombre dios” pero serviles y con estereotipos particulares y específicos.

La religión también ha sido como una especie de “arma psicológica representada en discursos e imágenes creadas” con mucho “poder de mando” que ha logrado durante milenios manipular a las personas para controlarlas, con creencias que cuentan “fantasías divinizadas por ese dios ilusorio” y contado a conveniencia, para sostener un legado antiguo que sólo busca el objetivo de seguir robando,

obtener un gran “poder monetario logrado ante esa divinidad” que le permita su conservación como institución desde la conquista y colonización, destructora de nuestra verdadera cultura ancestral diversa.

Las mujeres “divinas, diosas, magas” Una población de las más afectadas y agredidas con estas creencias, igual que a niñas y niños, ha sido la de las mujeres, a quienes se les ha educado con ese credo-doctrina desde la infancia y ha logrado controlar y determinar con fantasías-historias-cuentosmitos, que no son reales, su identidad. Esa identidad que pocas veces ha sido soberana, que mucho ha costado construir alejada de dogmas y mandatos sociales, con la única finalidad de ejercer un derecho de “ciudadanía propia” sin depender o estar subordinadas a ese patriarcado con poder machista que todos los días intenta excluirnos o tratarnos como invisibles, pero ha logrado que muchas mujeres se apropien de esa mentalidad de fantasía-divina con machismo, donde a veces ellas se han llegado a considerar “diosas o magas” que ejercen el rol de cuidadoras como la tradición se los demanda y ante situaciones en las cuales pueden estar viviendo la violencia doméstica o en algún otro contexto, con sumisión o cierta ingenuidad. Existe un lenguaje que de alguna forma intenta ocultar, callar o no querer ver una realidad presente que vivimos las mujeres ante la discriminación o violencias, frases como: “que dios te bendiga”, te desean “bendiciones”, las “madres buenas que bendicen a sus hijos persignando su cara” cuando se despiden, que “dios no abandona” que “dios aprieta pero no ahorca”, que “solo dios sabe lo que hace”, que “solo dios te hace feliz o buena persona” entre tantas otras frases, se usan cotidianamente y son parte del vocabulario de mujeres adaptadas a esa cultura religiosa y que “difícilmente se atreverán” a cuestionar ante la sociedad.

Quienes hemos revisado de manera analítica y crítica la biblia u otros textos donde se describe un contenido religioso y de creencias, estamos seguros de que lleva todo un esquema basado en prejuicios, juzgamientos y posicionamientos machistas, sexistas, de doble moral, sustentado en muchas “fantasías mentales masculinas propias de la cultura machista que sostiene un dominio”, que nos excluyen o nos minimizan, nos condicionan o nos violentan, nos imponen una condición de “sufrimiento”, “sumisión”, “obediencia” y nos coloca un solo lugar para nosotras: el hogar, para ocuparnos en crear-formar

nuestras familias, ideas en las cuales muchas mujeres han sido enseñadas y condicionadas para adaptarse al parámetro social y llevar en sus vidas.

Muchas veces, la religión (cualquiera que sea, ante la variedad que existe en estos tiempos) es parte de un justificante para dividirnos, para no solidarizarnos entre nosotras, para no relacionarnos en amistad, profesionalmente o laboralmente, hay mujeres que quieren restringir con machismo la vida de otras, las que no entran en la tradición y buscan en muchas ocasiones, “tratar de adaptar a la que no encaja” a la que “por desobediente está mal en su vida” a la que “por no pedir permiso” se lo merece o se lo buscó como castigo, por no hacer lo que la tradición espera.

Me pregunto ¿será que a muchas mujeres, llevan en su mente o imaginación, un dios que consideran su cuidador-protector o el que les ayuda a “resolver” sus problemas a veces sólo emocionales, o enfrentarlos, es una forma de manifestar miedo o negación de una dura y dolorosa realidad visible, donde hemos sido discriminadas-agredidas constantemente y en cualquier lugar? donde hombres machistas violentos, en sus diferentes espacios sociales nos han negado, rechazado o hasta matado para no molestarles o porque cometieron un error y se disculpan después de agredirnos.

La religión ha sido integrada en México hasta en el sistema educativo como parte de una enseñanza privada fructífera para ciertas empresas y a lo largo de la historia ha dejado creencias y costumbres destructivas y violentas hacia nosotras y también a la población infantil. En la Inquisición, nos quemaban por ser mujeres con muchos saberes, en la actualidad todavía la desigualdad de la mujer es muy visible y muchas personas se resisten, se niegan o retroceden a querer aceptar y considerar nuestros derechos humanos propios.

Manejada-dominada por todo un consorcio de machismo, aparentemente debería lograr unir a las personas constructivamente, pero no es así, ya que su único objetivo ha sido sostener un gran capital monetario y lo ha cumplido desde siglos atrás. ¿Qué enseñarías a tus hijas sobre la religión? ¿Crees que la religión sirve para una vida con calidad? ¿Crees que la religión enseña valores? ¿Conoces a personas que dirigen sus vidas con una religión? ¿Conoces personas que al vivir con represión por creencias religiosas, acostumbran consumir drogas para aguantar esa realidad que no superan o no la pueden dejar?

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Año VII

No. 381

Crisis de la prensa escrita. ¿La noche oscura de La Jornada?

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

D

esde hace tiempo se sabe, dice, sospecha y se ataca por la crisis económica que tiene ya varios años al diario La Jornada. Y no han sido pocos los que desde diversas esferas de la vida pública que han dado cuenta de ello, algunos criticando, otros sinceramente preocupados por lo que significa.

Esto se suma a la crisis que también, desde hace muchos años o quizá desde siempre, la llamada izquierda expresa por un mundo social polarizado y que no acaba de afinar un proyecto que transforme la realidad que vivimos.

Quizá no debería de asombrarnos la crisis que crece en todos los ámbitos de nuestra realidad, alguien me comentaba que si el capitalismo está en crisis, por qué no, la sociedad y sus instituciones.

La izquierda hoy es un arcoíris en el mejor de los casos, o desde otros puntos de vista no todo lo que es partido que se dice de izquierda lo es, o no sólo la izquierda son partidos.

Hay gremios de trabajadores, pequeñas organizaciones tipo cooperativas, hay otra izquierda mucho más radical como el FNLS, o frentes como la Organización Nacional del Poder Popular, o armados como el EZLN, el EPR, o redes tipo el CNI, o las autonomías en varios municipios del país; o gente que se dice de izquierda como los feminismos, o la Vía Campesina, así como colectivos de adherentes de la Sexta; y así podemos ver una serie de grupos que se alían en Ahora, o en Nosotrxs. La izquierda anticapitalista es real, quizá pequeña pero tiene como

virtud que es sumamente creativa y hace o intenta otra forma de hacer política.

Pero ojo, la izquierda o eso que llamamos izquierda –partidaria- no siempre se comporta como oposición, como instrumento de clase o de vanguardia. El caso del EZLN hoy en lucha por la autonomía y que se reivindica anti capitalista, antisistémica y por ende, las fuerzas o grupos que lo acompañan. El EZ hace otra política, basada en principios y aun así, enfrenta a que la organización madre, las FLN, deja claro que no es la vía electoral la que pueda hacer el cambio.

En esta complejidad de nuestro –in-significante mundo, la prensa, sus trabajadores se identifican en diversos proyectos como el de La Jornada, cuya esencia viene de la lucha del periódico Excélsior dirigido por Scherer García, que dio origen primero al Uno más Uno como diario, y a la revista Proceso del ya fallecido Julio Scherer, y que luego de –otra vez-, divisiones, el Uno más Uno dio pie a La Jornada, en 1984 siempre en un contexto por la libertad de expresión, publicar sin censura y dar voz a los que la requerían como campesinos, indígenas, obreros, mujeres y sus luchas.

Sin temor a equivocarme La Jornada es (¿fue?) el colectivo periodístico que en algún momento de la historia que dio cobijo a estas luchas, y que ahora por la modernidad, cambio tecnológico o las redes sociales, enfrenta serios problemas en su economía y la relación otrora ejemplar, con las y los trabajadores del diario.

La Jornada, por ejemplo en el

primer número de 1994, con el levantamiento armado, pasó de la condena del hecho, a un apoyo casi incondicional que motivó el que haya sido acusada, La Jornada, de ser vocera del EZLN, de hacer periodismo militante, y sin embargo, mantuvo un corresponsal que cubría todos los eventos del EZLN, y claro de las luchas a lo largo y ancho del país, hasta que –otra vez- hubo rompimiento de parte del EZ con el corresponsal y otros periodistas más de La Jornada, que ha incluido en vetos, y una acusación, ya no tan velada, de que el diario en cuestión optó por el movimiento de López Obrador (han sido clásicos los dibujos de Marcos, ahora Galeano, y en uno de ellos criticando a la Jornada).

Una crítica al diario ha sido por los fondos gubernamentales y que se traduce en gacetillas, o inserciones pagadas que han quitado, ante los ojos de los lectores, la aparente independencia del diario, y que ha sido una base del respeto que goza La Jornada.

La salida de ya no pocos fundadores, colaboradores y que se han ido a buscar otros horizontes, ha traído una serie de críticas desde fuera, uno que recuerdo ahora, -él mismo me lo platicó-, es el académico de la UNAM, Sergio Zermeño, el director editorial lo sacó, porque había sido invitado a una colaboración en otro diario de circulación nacional.

El problema con la huelga reciente del pasado fin de semana es que hubo mucha rabia con acusaciones desde la venganza: “La Jornada fue implacable con la huelga de la UNAM”, “se corrió

AL CALOR DE LOS HECHOS Xicoténcatl/Mirada Sur

E

l Servicio de Administración Tributaria nos da la oportunidad de reflexionar sobre usos y alteraciones del lenguaje, significados y significantes. Así, donde nos atiborran con la palabra crisis, podemos descubrir que se trata de robo, saqueo o apropiación ilegítima de la riqueza. Este es el informe: “De enero a mayo los ingresos tributarios ascendieron a un billón 235.6 mil millones de pesos; monto superior en 0.2% real respecto al mismo periodo del año anterior y, si se excluyen los impuestos a combustibles, el crecimiento de la recaudación fue de 3.5% real”. El uso de esa riqueza tiene un alto contenido de clase que la dictadura concreta en promoción del narcotráfico para aterrorizar y paralizar la protesta social, excelentes privilegios económicos para la casta militar y disfrute de cuentas bancarias y bienes raíces para empresarios, políticos y viceversa. La otra cara de la moneda es: 2.5 millones de campesinos expulsados de su forma de vida tradicional con la migración como toda alternativa: Cada año por lo menos un millón de mexicanos-as entre documentados e indocumentados migran hacia Estados Unidos (CNDH 2016). Son en realidad refugiados económicos, en el acertado lenguaje del profesor Alfredo Jalife Rahme, expulsados de un país con una estructura político-económica diseñada para deshacerse de su gente.

Poco después de la visita a Tapachula de las piezas mayores estadunidenses del Comando Sur (febrero del 2017), las piezas menores se

reúnen en la capital del Soconusco. Allí estuvieron el fiscal general del Estado, el secretario de seguridad y protección ciudadana, los alcaldes de la región Costa-Soconusco y otras autoridades federales y estatales. El fiscal Raciel López agradeció el acompañamiento de la Armada de México y del Ejército mexicano en tareas de seguridad y salvaguarda de la población. Es decir, vamos camino de replicar el esquema de los estados fosa como Guerrero o Veracruz, donde la actividad del narcotráfico es más visible (que no más fuerte) y la presencia del Ejército y la Marina no añaden ningún elemento de seguridad para la población, al contrario. Para matar varios pájaros de un tiro, servirá para controlar y reprimir la organización y protestas de los pueblos contra las mineras y otros proyectos del capitalismo del desastre.

O sea, en vez de limpiar el chiquero, se lanzan varios actores sociales más al excrementado lodazal; actores implicados en crímenes de lesa humanidad como desaparición forzada, caso de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero, donde está demostrado que algunos celulares de los estudiantes, aún después de su secuestro, todavía funcionaron…desde el Campo militar Nº 1, en Ciudad de México.

El muro de Trump en la frontera norte ocupa prácticamente toda la atención mediática, pero tan importante o más es la frontera Sur, como señaló el pasado 16 de junio Marco Tulio Carrascosa, representante de la Oficina

de Enlace Internacional asentado en Tuxtla, aconsejando al gobierno de Estados Unidos “poner su mirada” en Chiapas porque no sólo es puerta de entrada de miles de migrantes, sino también de terroristas y armas nucleares, (ya ni espacio para la imaginación dejan). Por eso el pasado 30 de junio se realizó en Tuxtla la VI Reunión de la Comisión Ejecutiva para el Desarrollo Integral de la Región SurSureste, de la Conferencia Nacional de Gobernadores –CONAGO-. Objetivos: asegurar la militarización de Puerto Madero. Asegurar exenciones fiscales y privilegios para las empresas que se instalarán en las Zonas Económicas Especiales, que, crearán miles de puestos de trabajo. Por cierto, se hacen públicas con cifras y detalles las ventajas para las empresas, de las condiciones laborales no hay un solo dato. Sólo que detonarán el desarrollo de Chiapas y se crearán miles de empleos. ¿Derechos laborales?, ¿Vacaciones pagadas?, ¿sueldos directos e indirectos? En la agresiva fase final del capitalismo financiero y del desastre… va a ser que no.

El agregado de Seguridad Interior de la Embajada de Francia en México también visitó Chiapas y se reunió con el Fiscal General, corroborando que Francia continuará con la capacitación y profesionalización de agentes del Ministerio Público, peritos y policías de la entidad. Cursos intensivos relacionados con el Análisis Operacional de Elementos de Investigación, Protección de la Escena

hacia el Obradorismo”, “Obrador fue de noche a tirar línea a la dirección general”, ahora son neoliberales, gobiernistas, obradoristas y todo lo que ustedes quieran. Por el otro lado: “los trabajadores son usados”, “no tienen conciencia del significado de la prensa libre como La Jornada”. Es lamentable escuchar al admirado Paco Ignacio Taibo, al Fisgón como si fueran fiscales, o autoridades laborales.

Por ello hago la relación JornadaIzquierda, no se trata de no ejercer la libertad de criticar al diario por sus errores, como tampoco del extremo de hacerlo con los trabajadores, se trata de buscar una salida democrática en donde las y los trabajadores pueden ser parte de la solución de sus problemas, de tener claro que La Jornada es un proyecto de la sociedad y que hoy en día hay pocos espacios con ese compromiso, pero no es el único medio en tiempos de una supuesta sociedad del conocimiento y de la tecnología de las redes.

La Jornada encontrará el rumbo pero sin ajustes de cuentas, sin poner la dualidad de empresa-trabajadores, es un asunto que compete a la empresa, a sus directivos.

Otra vez, importa más el interés común sumando, en la diferencia, en la diversidad, como es el reto de la izquierda para ya, cuando el país necesita prensa y organizaciones luchando por la libertad, la justicia y la democracia. Una crisis de esta magnitud en una prensa que se supone democrática no puede ser una noche oscura. ggonzalez@ecosur.mx del Crimen y Metodología de la Intervención, Seguimientos e Interpelaciones y perfeccionamiento permanente de los conocimientos del personal especializado de la Fiscalía General del Estado. En todo este asesoramiento también participan expertos de Estados Unidos, Israel y España, países que, ni de lejos, tienen la experiencia que acredita Fosa México con 50 muertes diarias desde que Peña Amin Dada asumió la dirección nominal de la dictadura. 10,300 asesinatos en la primera mitad de 2016.

1,895 asesinatos en mayo de 2016.

Cerca de 3,000 asesinatos en mayo de 2017. Experiencia es lo que les sobra a las policías mexicanas, a los peritos forenses, a la PGR, al ejército, a la Marina Armada y a los cientos de familiares y voluntarios que siguen, con éxito, encontrando fosas clandestinas.

Protección de la Escena del Crimen y Metodología de la Intervención, Seguimientos e Interpelaciones y perfeccionamiento permanente de los conocimientos del personal especializado de la Fiscalía General del Estado. En todo este asesoramiento también participan expertos de Estados Unidos, Israel y España, países que, ni de lejos, tienen la experiencia que acredita Fosa México con 50 muertes diarias desde que Peña Amin Dada asumió la dirección nominal de la dictadura. 10,300 asesinatos en la primera mitad de 2016.

1,895 asesinatos en mayo de 2016. Cerca de 3,000 asesinatos en mayo de 2017.

Experiencia es lo que les sobra a las policías mexicanas, a los peritos forenses, a la PGR, al ejército, a la Marina Armada y a los cientos de familiares y voluntarios que siguen, con éxito, encontrando fosas clandestinas.

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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ientos, miles de empleados del gobierno del estado que encabeza Manuel Velasco Coello, han sido dados de baja, complicando así, la vida de muchas familias chiapanecas que se las va a ver NEGRAS para volver a insertarse en la maquinaria económica del estado. También en el ámbito federal ha habido despidos masivos. Los gobiernos de los estados y los ayuntamientos se han ido convirtiendo en fuentes importantes de empleo, en donde hay que decirlo, los jefes ganan bien y los trabajadores que llevan años en sus puestos, se tienen que conformar con salarios que no satisfacen plenamente sus necesidades y las de sus familias. Perder el empleo en estos momentos es una verdadera TRAGEDIA, porque es muy difícil encontrar otro. Hoy en día, las universidades se han convertido en FÁBRICAS DE DESEMPLEADOS, porque e g r e s a n m u c h o s profesionistas, pero pocos son los que encuentran acomodo, precisamente con base en lo que estudiaron y se tienen que conformar con emplearse en otras actividades. En el caso de los gobiernos, es evidente que hay grandes injusticias, porque para unos los salarios son exagerados, escandalosos y para los de abajo, los que realmente sacan la chamba, se tienen que conformar con lo que les dan. Lo vemos hoy día en el gobierno del estado. En muchas dependencias, aparecen jóvenes que forman parte del equipo de Manuel Velasco, ya sea de Chiapas o que llegaron de otras entidades, hijos de ex gobernadores y que sin cumplir cabalmente con su trabajo, gozan de grandes salarios y lujos. Usted puede verlos cuando “SE DIGNAN” asistir a las ceremonias. Llegan

a bordo de lujosas camionetas del año. Al arribar, disponen de numerosos ayudantes que les facilitan sus labores. En la mayoría de los casos, sólo HACEN LA FINTA, porque el trabajo lo realizan sus empleados. En el gobierno del estado, como en muchos ayuntamientos, existen gastos excesivos en muchos renglones, pero para los prioritarios, nada o muy poco.

Los más claros ejemplos de esta D I S PA R I D A D l o s encontramos en los gastos que no son dirigidos para satisfacer las necesidades de las personas, sino de los CAPRICHOS de los funcionarios. Parte de estos caprichos, se observan en los pueblos con motivo de sus fiestas patronales o de las ferias tradicionales. Los alcaldes, muchas veces sin el visto bueno de los regidores, gastan cantidades escandalosas para proporcionar a la gente PAN y CIRCO. Contratan artistas y grupos que cobran millones de pesos y muchas veces entre los municipios y sus alcaldes, se vuelve competencia, para ver quién contrata a los grupos más famosos y por ende, más caros.

Mientras eso sucede, en materia de servicios y de obras de urgente ejecución, la gente tiene que esperar años y años.

Son constantes las quejas de los habitantes de cada lugar, cuando afirman que llevan años pidiendo determinadas obras y que no les hacen caso. No siguen el ejemplo de las familias que se ven obligadas a priorizar los gastos, para poder salir adelante. Suele decir la gente: “como no es dinero de ellos (los funcionarios), lo derrochan como quieren”. Y están en lo cierto, pero no nada más lo derrochan, sino que a pesar de que están obligados a hacerlo, no informan de los ingresos y de los egresos, simplemente gastan y gastan a

manos llenas, porque además, no hay autoridades superiores que les exijan CUENTAS CLARAS. El caso de San Cristóbal de Las Casas es uno de muchos, tanto a nivel de la entidad, como de la república mexicana. Hay en el equipo de trabajo del alcalde Cancino personas que ganan muy bien; mientras que los que llevan varios años laborando, perciben salarios muy por debajo de lo que realizan. Eso no es todo, el presidente municipal logró convencer a sus incondicionales para que le autorizaran un recurso especial, para que él pueda gastar en lo que se le antoje, sin tener que informar a nadie. Es la “CAJA CHICA”. No obstante eso, se dio el lujo de CONVENCER a los ediles para que se les rebajara sus salarios. La tirada era golpear a los tres regidores que no comulgan con sus ideas y acciones. En el caso de los gastos para la realización de las dos ferias que le ha tocado organizar, hasta hoy, no ha habido información detallada acerca de los resultados de entradas y salidas. En el caso de la primera, la del 2016, MISTERIOSAMENTE, un grupo de vándalos llegó hasta el edificio del Ayuntamiento y le prendió fuego a una parte del inmueble; con la GRAN COINCIDENCIA de que en esas oficinas se encontraban los documentos que contenían la información de los gastos de la feria. Un periodista local, solicitó a organismos estatales y federales la información mencionada y como respuesta, le enviaron del Ayuntamiento un documento oficial en donde le contestan que debido a que se quemaron los papeles no era posible cumplir la solicitud. De ese tamaño es el descaro y el cinismo, como si no se manejaran los datos en

computadoras. Es un exceso de cinismo y de irresponsabilidad de las autoridades municipales, pero también, de las instancias superiores que permiten estas irregularidades. Han dicho que los datos de la feria del año pasado se quemaron ¿y las de este año? Se comprueba entonces que para lo estrictamente necesario en cuanto a las demandas de la población, no hay dinero, pero para los caprichos de los funcionarios que forman los círculos de los preferidos de los alcaldes, para esos sí hay lana.

Por todo esto que seguimos viendo y soportando, es necesario que lleguen a los puestos de mando personas que tengan la capacidad, decencia y honradez suficientes, para que en el momento de la ENTREGA—RECEPCIÓN, se hagan las investigaciones a fondo para poder castigar a los ladrones. Muchos alcaldes han hecho en estos tiempos lo que se les ha pegado la gana, pero es tal su descaro, que ya están buscando reelegirse para seguir cometiendo barbaridad y media; al tiempo que burlándose de la gente. Está comprobado que Manuel Velasco Coello nada hará para METER EN CINTURA a los “manos largas”, simple y llanamente, porque su administración, no ha sido un dechado de virtudes en cuanto al manejo de los recursos oficiales; empezando con que jamás denunció el tremendo desfalco cometido por Juan Sabines. Le tuvo mucho miedo.

Es seguro que muchos de los vicios cometidos por Sabines, los vamos a ver cuando concluya su encargo Manuel; de eso, no hay la menor duda, sobre todo porque en lo que lleva de su sexenio, ha dejado que sus colaboradores más cercanos hayan hecho lo que se les ha pegado la gana.

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Siglo XX - Siglo XXI: Larga es la noche de la Democradura en México – I

Gaspar Morquecho/Mirada Sur

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a guerrilla recurrente y la inviabilidad de la lucha armada Parece conveniente voltear hacia atrás como para mirar que puede seguir adelante…

En las movilizaciones estudiantiles de 1968 uno de las consignas era: ¡No queremos Olimpiadas, queremos Revolución! Otra fue: ¡Únete pueblo te están explotando! Ha pasado casi medio siglo y… nada de Revolución ni unidad del pueblo. Pero veamos unas décadas más atrás. .- Las guerrillas Como saben, de 1934 a 1940, gobernó el país el Gral. Lázaro Cárdenas. Su gestión se distinguió por fomentar la industrialización, la nacionalización del petróleo y los ferrocarriles, el Reparto Agrario, y su solidaridad con los republicanos españoles. Durante su gestión organizó a los actores de la producción. Para consolidar su poder, creó una serie de organismos como la Confederación Nacional Campesina(CNC), la Confederación de Trabajadores de México (CTM) y procedió a reorganizar su partido, el Partido de la Revolución Mexicana. En el terreno educativo fomentó la Educación Socialista y creo el Instituto Politécnico Nacional. Se trataba de un proyecto de nación alternativo que se opuso a la restauración del viejo régimen. El peso mexicano fue de 4.00 a 4.21 por dólar. A Cárdenas le siguió Manuel Ávila Camacho que, al parecer, llegó con un “fraude electoral”. Entró en la Segunda Guerra Mundial y en 1946 creó el Partido Revolucionario Institucional (PRI).

En ese sexenio Rubén Jaramillo se levantó en armas en Morelos.

M i g u e l A l e m á n Va l d é s impulsó sin éxito la industrialización por Sustitución de Importaciones; disminuyó el gasto social y promovió una política anticomunista. Adolfo Ruiz Cortines planteó el desarrollo estabilizador y el peso mexicano pasó de 8.65 a 12.50 por dólar.

Lo que va a seguir en México es medio siglo de luchas armadas, obreras, magisteriales, campesinas y populares. .- En Morelos (1957), Rubén estaba nuevamente levantado armas y en 1958, el presidente Ruiz Cortines enfrentó la huelga magisterial, la huelga de ferrocarrileros y conflictos agrarios en Sinaloa, Baja California, Sonora y la Comarca Lagunera. La policía y el ejército reprimieron los movimientos

campesinos. Adolfo López Mateos (1958-1964), con un gobierno y coyuntura exitosa, nacionalizó la industria eléctrica, creó el ISSSTE y la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos. Disminuyó la inflación y alcanzó tasas de crecimiento del 6% anual. En 1959, López Mateos amnistió a Rubén Jaramillo, sin embargo, el 23 de mayo de 1962 un destacamento militar y policía judicial, secuestró y asesinó a Jaramillo y a su familia. Uno de los atroces crímenes políticos del siglo XX mexicano. .- En Chihuahua, el 23 de septiembre de 1965, una docena de campesinos, estudiantes, maestros y líderes agrarios del Grupo Popular Guerrillero (GPG) intentaron tomar por asalto el cuartel del Ejército federal en Madera, Chihuahua. Se le considera la primera acción insurreccional de envergadura de la guerrilla contemporánea en México. En el ataque murieron 6 militares y 8 guerrilleros.

Gobernaba Gustavo Díaz Ordaz. .- En Guerrero, la lucha armada la emprendió el Partido de los Pobres con de Lucio Cabañas (1967-1974), y la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria con Genaro Vázquez Rojas, entre otros grupos armados que se organizaron en la Sierra Madre del Sur durante las décadas de 1960 y 1970. .- El 68 y la lucha armada. Año de Olimpiadas y de la rebelión de los Jóvenes. Campeaba el Autoritarismo y el movimiento se desató en Julio de 1968. El movimiento por las Libertades Democráticas fue aniquilado a sangre y fuego el 2 de Octubre en la Plaza de las Tres Culturas. La masacre significó, para algunas organizaciones políticas de la izquierda de entonces, la cancelación de la lucha política y pasaron a la lucha armada.

Efectivamente, después del brutal

golpe al movimiento estudiantil, surgieron decenas de grupos armados que muy probablemente tuvieron presencia en todos los estados de la República. Los animaba el triunfo de la Revolución Cubana, la lucha heroica del pueblo de Vietnam, el ejemplo de lucha del Che Guevara, los movimientos armados en Guatemala, El Salvador y Nicaragua. Los movimientos armados de las FARC y del ELN en Colombia, de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional en Venezuela y de los Tupamaros en el Uruguay, entre otros.

Sin embargo, los movimientos armados en México fueron diezmados y/o aniquilados con la llamada Guerra Sucia, es decir, un conjunto de medidas de represión militar y política para disolver a los movimientos de oposición política y armada contra el Estado mexicano. La guerra sucia de 1960 a 1980 dejó un número aún desconocido de muertos y desaparecidos en México. La ONU recibió 374 denuncias. El Comité Eureka manejó un total de 557 expedientes de personas desaparecidas entre 1969 y 2001, de las cuales más de 530 corresponden a personas desaparecidas hasta la década de 1980.

Destacaron la Liga Comunista 23 de Septiembre y el Partido Revolucionario Obrero Campesino (PROC) y la Unión del Pueblo (UP) que más tarde se fusionaron y dieron origen al PROCUP. El 6 de agosto de 1969 se fundaron la Fuerzas de Liberación Nacional (FLN) que después de un cuarto de siglo van a sorprender con el levantamiento del EZLN en Chiapas. .- Las guerrillas en el siglo XXI. Para el 2000, el Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción ComunitariaCIEPAC, había registrado de una

veintena de movimientos armados en 18 entidades de la República Mexicana. En 2017, se registran como “activos” a los siguientes grupos guerrilleros: Ejército Zapatista de Liberación Nacional(EZLN), Ejército Popular Revolucionario (EPR), Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente(ERPI), Fuerzas Armadas Revolucionarias del Pueblo (FARP), Tendencia Democrática RevolucionariaEjército del Pueblo (TDR-EP).

De 1957 al 2017, han pasado 60 años de luchas armadas en México. En más de medio siglo la vía armada no ha representado un riesgo grave para el Sistema Económico y Político mexicano.

Las agrupaciones guerrilleras no fueron la opción para los obreros y campesinos mexicanos. Tampoco tuvieron la capacidad de fuego suficiente de tal forma que los aparatos político-militares del Estado los han mantenido a raya. .- En 1988 escuché por primera vez la tesis de la Inviabilidad de la Lucha Armada en América Latina y El Caribe. Para entonces los Movimientos de Liberación Nacional en la región habían padecido los terribles golpes de las Dictaduras. Años más tarde…

En América Central: .- La Revolución Sandinista en Nicaragua, culminó en 1990, con la “piñata”. .- En 1992, el Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), firmó los acuerdos de paz con el Gobierno de El Salvador para poner fin a doce años de guerra civil en el país. .- En Chiapas, México, a menos de dos meses del levantamiento armado, el jefe político militar del EZLN declaró que “lo que sigue es un largo periodo de lucha política”. .- En Guatemala, después 36 años de guerra, la URNG firmó la paz en 1996. .- En Colombia, en 2016 y después de 52 años de guerra, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC- EP) y el Gobierno colombiano firmaron la paz. En junio de 1917 las FARC-EP iniciaron la entrega de sus armas.

Hechos político-militares que confirman la tesis de la Inviabilidad de la lucha armada…

Grave es la creciente presencia de las Fuerzas Armadas del Estado, la militarización del país y, la presencia de las fuerzas armadas de la llamada delincuencia organizada en la época de los Megaproyectos y despojo de tierra y territorio a los pueblos de México… Grave es la situación de los pueblos en América Latina y El Caribe…

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MI OPINIÓN Heriberto Velasco Castañeda/Mirada Sur

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omenzó a circular en las redes sociales un comentario en el que se dice que de Gobernación le ordenaron al gobernador MVC que deje a un lado su incondicional apoyo al “jaguar negro” y se concentre en apoyar a Antonio Aguilar Bodegas. Bien dicen que en la política y en el amor todo se vale y sabemos que un signo de que cómo serán las cosas es que cuando dicen que no es que sí y este mensaje tiene todas las características de ser un “borregaso” que tiene más de falso que de cierto… Sin embargo no estaría mal que así fuera, pues el oficio político de José Antonio en este momento no tiene quien le haga sombra; es la única carta con más oficio que el aparato oficial tiene para poder hacer frente a la crisis que se avecina a partir del 2018. JOSEAN es el actual Secretario del Campo, pero realmente es quien lleva la batuta política que conduce el estado. En el gabinete hay muchos novatos que al parecer su único oficio político es ver quién se le ocurre tal o cual tontería para ir corriendo y mostrarle al patrón como el gran descubrimiento, pero que en realidad en nada contribuyen a poner orden en esta sufrida

entidad. Eso ha convertido a José Antonio en el principal asesor que ha calmado las aguas… Por lo pronto, él ha superado dos envestidas de peso, como es la intromisión de dos ex gobernadores de ingrata memoria, Pablo Abner y Juan Sabines. En su momento, ambos le cerraron el paso y ahora está en inmejorable posición y eso motiva la “preocupación” de ambos porque si él llega al poder, se podría destapar la cloaca que ambos dejaron. De seguro así seguirá la contienda que ha comenzado en las intemporales redes sociales que ahora tanta influencia tienen.

De ser cierto lo difundido, el asunto sería ver por qué partido iría ya que MORENA tiene todo para ganar y el PRI se ha quedado atrapado entre los pleitos del que llena estadios con los programas sociales y quienes reclaman que sea la verdadera militancia que decida. ¿La alianza PRD PAN? Está perdida en el limbo a no ser que apadrine un desplazado que bien podría ser Robledo o Albores… Pero como decía, este mensaje no deja de ser un “torito” lanzado al ruedo para pegar o para “medirle el agua los camotes” y ver cómo reacciona la jabalinada y avanzar en la propuesta y como

repito, muchos no verían mal que el único que muestra oficio político fuera quien condujera la entidad a partir del 2018… A nivel local algo también se comienza a cocinar en torno a MORENA; como todos saben Carlos Herrera ha desempeñado un papel aceptable como regidor y ha trabajado con las bases y eso le ha significado tener un lugar, sin embargo como muchos ven en ese partido el medio seguro para llegar y otros no les simpatiza el regidor, han comenzado los golpes. Desde hace rato Juan Salvador Camacho Velasco, primo del gobernador, ha tenido la encomienda de hacer el trabajo de zapa para debilitar a Carlos. Su engañosa consulta sobre el palacio municipal convertido en museo, fue su primer intento pero fracasó.

A todo mundo engañó y se gastó unos buenos pesos y finalmente de mi parte ni me enteré en qué terminó. Luego se fue a la elección del Estado de México y se tomó la foto con todos para tratar de decir que él ya se lleva con la dirigencia de MORENA, pero sólo le sirvió para evidenciar que su primo en vez de ir a trabajar por el PRI, trabajó por el Peje. Y a últimas fechas con desayunos y cafecitos ha reunido a pequeños grupos a los

que trata de decirles que él es elegido, pero no sabe que recientemente estuvo por acá la dirigencia de MORENA para ir sondeando cómo está el ambiente y él no salió en la foto… También ha sacado la cabeza Jorge Hernández Suárez, quien en una misiva dirigida a José Manuel Arellano Morales, reclama la apertura para que haya una elección abierta del candidato para el 2018. Claro que estos son signos también de pegar por donde se pueda, o tratar de dividir lo que se ha construido… Yo creo que si bien es cierto que las redes sociales y las tácticas políticas han cambiado los escenarios, hay cosas que no cambian o que ahora se han fortalecido. Por ejemplo, todos esperamos que quien gobierne, sea realmente un garante de trabajo y de preocupación del bien común y no del propio y el trabajo que se ha hecho es lo que garantiza estas cosas y es la nueva conciencia que se ha generado en la ciudadanía la que realmente decidirá. Cierto, las despensas, las compras de votos, los programas sociales y las tarjetas rosas, han tenido su momento, pero las próximas elecciones en Jovel no se van a ganar así.

Obispos por la Paz + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

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stamos reunidos, en Oaxaca, varios obispos, sacerdotes y laicos, convocados por el CELAM y por nuestra Conferencia Episcopal, para reflexionar sobre qué nos toca hacer como Iglesia, y en particular como obispos, antes los variados conflictos que hay en las comunidades y ante las diferentes violencias que sufre el país, para acompañar procesos de paz.

Expertos en el asunto nos dan una visión profunda y completa de este fenómeno, que causa tanto dolor en las víctimas y tanto descontrol en la sociedad. La sola represión genera más violencia. Es un problema que no le toca resolver sólo al gobierno, a su ejército y sus policías, sino que nos involucra a todos. Nosotros no podemos permanecer indiferentes, o pasar junto a los heridos del camino contentándonos sólo con rezar, como lo hacían los sacerdotes y levitas del Antiguo Testamento.

Lamentablemente, a cada rato se presentan violencias y conflictos, divisiones y enfrentamientos, sea por el narcotráfico, sea por los partidos, las organizaciones, o las mismas familias, que pelean por un pedazo

de tierra, sea también al interior de nuestras comunidades eclesiales, que se enfrentan por los distintos estilos y opciones prioritarias en la fe y en la pastoral. No podemos olvidar el sufrimiento que conlleva el fenómeno migratorio, porque la salida en búsqueda de mejores oportunidades, o el paso de migrantes por nuestro país, los expone a la explotación, a la violencia y la deshumanización de los traficantes y de los que se aprovechan de su indefensión para dañarlos en sus derechos y acabar con su misma dignidad. Nuestros albergues son como oasis para ellos, pero la migración tiene muchas facetas que requieren un trabajo no solamente asistencial, sino más estructural.

Una violencia que deja huellas profundas en la generada al interior de las familias. Un padre violento, alcohólico, ausente, irresponsable, o una madre impositiva y, además, ausente porque tiene que salir a trabajar, deja en la indefensión a los hijos, y muchos se aprovechan de ello tanto para explotarlos, como para abusos de toda índole. Y este dolor, sobre todo cuando un papá viola a su propia hija, marca toda la existencia y destruye a las personas. No podemos ser indiferentes, sino escuchar,

atender, comprender y apoyar a las víctimas en todo lo que más podamos.

PENSAR El Papa Francisco, en su Exhortación Evangelii gaudium, nos dice que, “a pesar de toda la corriente secularista que invade las sociedades, en muchos países aun donde el cristianismo es minoría- la Iglesia católica es una institución creíble ante la opinión pública, confiable en lo que re s p e c t a a l á m b i t o d e l a solidaridad y de la preocupación por los más carenciados. En repetidas ocasiones ha servido de mediadora en favor de la solución de problemas que afectan a la paz, la concordia, la tierra, la defensa de la vida, los derechos humanos y ciudadanos, etc.” (65).

“Leyendo las Escrituras queda por demás claro que la propuesta del Evangelio no es sólo la de una relación personal con Dios. Tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales” (180).

“La paz social no puede entenderse como un irenismo o como una mera ausencia de violencia lograda por la imposición de un sector sobre los otros. También sería una falsa paz aquella que sirva como excusa para justificar una organización

social que silencie o tranquilice a los más pobres, de manera que aquellos que gozan de los mayores beneficios puedan sostener su estilo de vida sin sobresaltos mientras los demás sobreviven como pueden. La dignidad de la persona humana y el bien común están por encima de la tranquilidad de algunos que no quieren renunciar a sus privilegios. Cuando estos valores se ven afectados, es necesaria una voz profética” (218).

“La paz tampoco se reduce a una ausencia de guerra, fruto del equilibrio siempre precario de las fuerzas. La paz se construye día a día, en la instauración de un orden querido por Dios, que comporta una justicia más perfecta entre los hombres. En definitiva, una paz que no surja como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendrá futuro y siempre será semilla de nuevos conflictos y de variadas formas de violencia” (219).

ACTUAR Eduquémonos para estar más cerca de las víctimas y hacer cuanto podamos por sus derechos y para darles consuelo y esperanza.

Desde la familia, hay que educar a los hijos para que aprendan el valor de la paz, empezando por el respeto al interior del mismo hogar.

Sábado 08 de Julio de 2017

AQUEL CONCRETO / XV Foxy, Foxy you know you are a cute little heart breaker, Foxy, yeah, and you know you are a sweet little lover maker Foxy por las bocinas.

Daniel y Leonardo quedan solos.

Con la lata vacía, tambaleándola de un lado a otro, ele cuestiona: ¿No crees que las mujeres son infinitamente egoístas? ¿A cuántas has conocido? responde Daniel con la lata a medio beber en la mano.

A un par, dice ele con una sonrisa entre los labios, prosigue: y todas se parecen entre sí, por lo menos en el egoísmo.

No entiendo que quieres decir, disimulando incomodidad. No lo logra. Sin embargo, para su fortuna, la mirada de ele está perdida en el tambaleo.

Hipnotizado: Mejor te daré un ejemplo. Pausa. Voltea de manera apresurada y se clava en sus ojos.

Ayer, justamente, Vania me envió una foto de ella con algo en el cabello. Se hizo rayos rubios, me dijo. Sí. Yo estoy seguro, no es que me moleste… pero estoy seguro de que no se tomó esa foto para que yo viera que tenía en el cabello. Se la tomó por un narcicismo. La terminó poniendo en su perfil. ¿No que egoísmo? le reclama acompañado de una curiosa expresión visual.

Me equivoqué. Lo siento… Ya sé que suena muy exagerado, (Me leíste la mente, piensa Daniel) pero siento que hay algo de cierto.

Repito, no es que me moleste.

Pequeña pausa. Creo que el problema es que —enmendando el error lingüístico: los hombres tenemos demasiado egoísmo, y las mujeres demasiado narcicismo.

Cualquier otra persona (incluso uno que otro lector [¿la mayoría?]) además de Daniel hubiera hecho una acusación de misoginia, pero en su mente se trazaba su relación con Yulisa: él esperaba que todo lo

que hiciera ella, fuera por él, mientras que ella —de manera exagerada, pero esto al final de la relación, no hacía nada por él. Se conocieron en los entrenamientos.

En las canchas durante los descansos intercambiaban miradas y saludos cordiales.

Ambos conocían sus intenciones, pero ninguno arriesgaría su orgullo juvenil, y por tanto, la mayor parte del tiempo idiota.

Esto hace dos años: Juan, amigo de nuestro protagonista, empezó a salir con Paola, quien era amiga de Yulisa.

I wanna take you home, yeah, I won't do you no harm You've got to be all mine, all mine Oh Foxy Lady (En su primera repetición) Él arregló una salida donde los cuatro participarían. Se conocieron cada vez mejor, tras un par de seis semanas en total, hasta llegar a ser novios, aunque anterior a este evento (que cada uno celebró por su parte cuando ella dijo “Sí”) los toqueteos eran comunes. Él fue el primero en llevarla con honor a alguna de las varias reuniones familiares que se solían organizar una vez cada tres o cuatro meses antes de que él cumpliera quince años. Las tías, los tíos, lo primos mayores y menores (los pares a él eran inexistentes) lo felicitaron y la adularon a ella. Para él, la aceptación de la familia de Yulisa fue obstaculizada por el padre, quien le insistía a su mujer que la metería en malos pasos: excusas, que desaparecieron con los rogares de su hija. Los dos eran detallista en sus propias trincheras, aunque ella le ganaba en cantidad. Al no ver lo mismo de él, pero sin disminuir su amor, dejó de darle los detalles en los que empeñaba esfuerzo manual. Las peleas leves arribaron por parte de él, y las fuerte fueron obra de ella, quien se hartó de soportar los

reclamos y le echó en cara lo que solía hacer por él. Corté a —tras un año y siete meses— esto, hace cuatro meses: Yulisa fue invitada a la bienvenida de la secundaria donde había estudiado. Ese mismo día, pero por la mañana, tuvo una pelea con Daniel que provocó una rabia en ella que encontró la oportunidad de desembocar en Julio, un tipo de tercer grado que durante toda la estancia de ella en la escuela, no le dejó de tirar miradas que la alagaban pero ignoraba. Alguien logró tomarles una foto en el momento exacto en el que ella le robaba un beso. Un beso (por intensidad, duración y el toqueteo que incluía) que él bien podría haber prostituido. Al enterarse de la infidelidad de su amada (no es que siguiera siendo suya, sino que la seguía amando) decidió mandarla al carajo. Salió a embriagarse con el gordo de Juan y otros más. Aunque alguna vez una persona que ya no tenía rostro en su mente, le dijo que uno sólo se iba cuando no había amor, él se fue porque había más odio que amor: unas semanas antes de la infidelidad, y tras una —fire fight— pelea de intensidad, Montserrat (vecina) se le ofreció en su casa, pero confiando en que en la misma situación Yulisa también se negaría, declinó la oferta y le pidió que saliera. Para su buena fortuna mental, al día siguiente de la borrachera, ya pasada la cruda de las cubas, visitó a Montserrat, la invitó a dar una vuelta para regresar a su casa y obtener un polvo que lo tranquilizó por tres días, cuando la volvió a buscar y ella volvió a aceptar.

A Montserrat la mantuvo en secreto por un mes, hasta que le contó de ella a Josué, quien le apodó “la abogada” como sinónimo burlesco a “amiga con derechos”. Ella llegaba cada que él la invitaba, y la mayoría de las veces terminaban en la cama. Con

ECOSUR y la Universidad de Sherbrooke emiten convocatoria para cursar la Maestría Profesionalizante en Ecología Internacional El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) y la Universidad de Sherbrooke, abren la convocatoria para la Maestría Profesionalizante en Ecología Internacional 2017, con el objetivo de formar ecólogos profesionales en el tema de los grandes ecosistemas del mundo.

Pueden postularse estudiantes con título de licenciatura en biología o en áreas afines, con un dominio amplio en temas de ecología, que sean conscientes de la riqueza del uso, preservación y gestión de la diversidad ecológica, y que tengan el interés de poner en práctica sus conocimientos en situaciones

reales y de trabajar en equipo.

Un requisito indispensable es tener conocimiento intermedio de los idiomas francés e inglés, ya que la maestría requiere de la asistencia a cursos en las dos instituciones favoreciendo el aprendizaje in situ de los idiomas, así como un periodo de práctica en un tercer país estudiante.

El egresado tendrá una perspectiva global de los principales problemas ambientales y la capacidad de identificar, proponer y aplicar medidas concretas en un marco local o internacional, en la solución de problemas específicos y tener

como campo de acción la consultoría independiente en el sector público, privado y en o rg a n i z a c i o n e s n o gubernamentales.

La Maestría en Ecología Internacional nace de la necesidad de acentuar el perfil intercultural e internacional de la comunidad estudiantil de ECOSUR y la Universidad de Sherbrooke, en el contexto de un mundo globalizado.

El cierre de la convocatoria es el 16 de octubre para iniciar clases en abril de 2018, en las instalaciones de la Unidad Chetumal de ECOSUR.

Año VII

No. 381

Jofiel/Mirada Sur Yulisa aceptaba que el sexo era hermoso, pero con Montserrat era fantástico. Después de dos meses, acostado, viendo cómo ella se ponía el sostén, le preguntó acerca de porqué hacia esto. Ella respondió que había terminado con su novio, y necesitaba a alguien que no la conociera bien, para que por supuesto, su reputación no se viera afectada.

Daniel veía su espalda blanca y delgada, veía como sus manos aparecían para unir las dos partes el sostén, y ella lo sentía, lo disfrutaba, quedó inmóvil por unos minutos. Cuando se volteó hacia él, tenía una sonrisa. Se encaminó al colchón, se puso sobre él y le preguntó besándole el cuello: ¿Tú me podrías amar? A lo que él respondió: No. —¿Seguro?

—Sí. Y lo mordió. Daniel la empujó hasta la orilla del colchón, donde resbaló y cayó al suelo, furiosa, gritándole: ¡Idiota!

—Vete. —Me iré, hijodeputa.

Montserrat termina de vestirse. Le escupe y sale golpeando la puerta al cerrarla. Daniel queda con la mano en el cuello. Se dirige al baño de sus padres. Busca aspirinas. Las encuentra. Examina la marca violeta de la vena dañada.

Abre la llave del lavamos y toma las pastillas.

Daniel se levanta del asiento y va al sanitario. Leonardo se queda sólo, encargándose de pedir otra bebida.

En el baño. Tras una línea de otras jóvenes frente al espejo, Gabriela se lava la cara. Lo ha hecho varias veces ya. Vania está a su lado, recostada en la pared, viendo su celular, saludando de vez en vez a otra conocida y dándole un comentario a Gabriela acerca de ellas.

—Conoces a muchas personas —dice Gabriela abriendo una vez más la llave, deseando que en esta ocasión salga un poco más agua.

—Sí, y ni siquiera soy de aquí —con la mirada en su pantalla.

Echando el agua en su rostro, casi ahogándose (sepan ustedes cómo): ¿Ah no? ¿De dónde eres?

—Soy de la capital, allá nací.

—¿Y qué te hizo venir aquí?

—Mis padres. ¿Quiénes más?

Silencio. La mira. ¿Ya te sientes mejor?

—Ya, vámonos.

Al salir, Gabriela encuentra a Daniel quien le avisa que irá al baño. V se adelanta dejándolos solos. No te he besado, advierte ella.

—¿A qué te refieres?

—sujetándola de la cintura— ¿Te sientes bien?

Gabriel se lanza sobre él y lo besa, dejándolo con los ojos abiertos. La aleja. Apenada por lo que han hecho: ¿No te gusta?

—Sí.

—¿Entonces?

19

Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 08 de Julio de 2017 Chiapas, México a 06 de julio de 2017 A los medios de comunicación nacional y del extranjero A los organismos defensores de los derechos humanos A las organizaciones populares, democráticas e independientes Al pueblo en general El gobierno de Manuel Velasco Coello aplica una política represora, antipopular, proempresarial y demagoga, su política obedece a los intereses que defiende el representante del ejecutivo federal, están por encima los intereses de la oligarquía nacional y del extranjero que las necesidades del pueblo; su política de gobierno se conduce en la doble moral, porque mientras se presenta como el defensor de los animales, al ser humano lo degrada en su condición bestial al someterle a crímenes de lesa humanidad y de Estado.

Es antipopular porque al pueblo se le niega el derecho a la salud, vivienda, se coarta el derecho a defenderse, no hay suficientes medicamentos en los diferentes centros de salud, con el objetivo de recaudar mayores impuestos existe un nuevo reglamento de tránsito que no sólo sanciona al automovilista sino al transeúnte.

Proempresarial porque al gobierno chiapaneco le importa más un oligarca extranjero que un campesino pobre, ama de casa, obrero, estudiante, a éstos les niega el derecho a una vida digna, los condena a la pobreza, miseria, desempleo y una serie de calamidades sociales.

Prueba de ello son las Zonas Económicas Especiales (ZEE), la privatización de carreteras de la nación, con ello no sólo no se permite el libre tránsito al pueblo, porque el peaje es obligatorio para circular en ellas, en los hechos, estos se encargan de desangrar aún más los bolsillos de los pobres del campo y la ciudad que se vuelve casi imposible trasladarse de ciudad en ciudad.

La política represora del gobierno se ha concretado en los diferentes episodios que de enero de 2017 a la fecha ha sido objeto el movimiento popular en Chiapas, un golpe tras otro que manifiesta la actitud violenta del Estado contra toda expresión de descontento popular.

La represión contra las familias desplazadas de Chenalhó el 28 de marzo, el desalojo violento de familias campesinas en el municipio de Venustiano Carranza, la represión directa contra compañeros de la sección 40 el pasado 19 de junio, la represión contra el FNLS el 27 de junio en San Cristóbal de Las Casas y el acontecido el 29 de junio en la caseta de cobro Chiapa de Corzo.

A nosotros nos reprimen el 29 de junio por exigir justicia, es aborrecible e indignante que se ejecute extrajudicialmente a cualquier hombre o mujer del pueblo, empero es aún más odioso cuando se perpetra sobre un menor de edad, es antihumano que se reprima a las víctimas que exigen justicia.

Nos reprimen porque el gobierno

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VII

No. 381

Manuel Velasco Coello aplica una política represora en Chiapas no quiere que se sepa la verdad respecto a la ejecución extrajudicial del compañero Humberto, pretende mantener en el anonimato la responsabilidad del Estado mexicano, así lo confirma el acto represivo del 29 de junio pasado, porque con marcadas restricciones acepta que el EAAF realice las diligencias y en distintos momentos pretendió obstaculizar este proceso que ya se llevó a cabo.

El gobierno cuya vestidura se mancha con la sangre del pueblo, sus colores del Partido Verde Ecologista Mexicano (PVEM) en Chiapas, se graban con las decenas de víctimas que su gobierno comete; independientemente del partido político que esté al frente del Ejecutivo Estatal, la violencia institucional y el terrorismo de Estado tiene sello y patente en el Estado mexicano.

Particularmente en la entidad chiapaneca, el gobierno representado por Manuel Velasco Coello se caracteriza por su carácter profascista e indolente, porque ante los diversos actos represivos contra el conjunto del movimiento popular deja al descubierto su naturaleza inhumana ante las exigencias legítimas de los diversos sectores populares en la entidad.

Atender las demandas más sentidas del pueblo no es su intención, contrario a éste se ha dedicado a satisfacer sus mezquinos y frívolos intereses, preocupado por su imagen pública para intentar ser contrincante en los posteriores procesos electorales, más no por las

condiciones de pobreza y miseria en la que vive el 70 por ciento del pueblo chiapaneco.

Satisfacer los intereses de la oligarquía nacional y transnacional es su prioridad, de ahí que la represión es el único lenguaje que recurre este gobierno, se socava el diálogo y asesta este a golpe de violencia institucional.

Diálogo es el lenguaje que sustituye el gobierno por represión, detencióndesaparición forzada, ejecución extrajudicial y tortura.

Su gobierno se caracteriza por utilizar una doble moral, por un lado, se presenta como defensor de los animales para elevar su perfil en el escenario de la democracia burguesa y, en los hechos los condenan a una muerte lenta o desgraciada, en cambio al pueblo se le niega su derecho a la vida.

Para los que luchamos por justicia y exigimos juicio y castigo a los autores materiales e intelectuales de los crímenes de Estado y de lesa humanidad, se criminaliza, ante la opinión pública intentan colocar estos esfuerzos como “vándalos” o “delincuentes; esta política inhumana es la que destila el gobierno chiapaneco para intentar quitar la actitud combativa del pueblo con disposición de luchar.

El acontecimiento represivo del 29 de julio a la altura de la caseta de cobro Chiapa de Corzo en Tuxtla Gutiérrez contra los compañeros integrantes del FNLS es el retrato fidedigno de que el gobierno chiapaneco es el violento y no el pueblo, acto brutal que se ejecuta mientras el Equipo Argentino de

Antropología Forense (EAAF), realizaba los últimos trabajos de peritaje que contribuirá a conocer lo sucedido con el asesinato de nuestro compañero Humberto.

Lo que se realizó en la caseta de cobro fue informar al pueblo para que conociera nuestras exigencias, que el gobierno mexicano le quitó la vida de manera arbitraria a nuestro compañero, que el equipo de Antropólogos Forenses contribuirá con nuestro derecho a la verdad ante la indiferencia y negligencia de Estado en el caso.

Es claro entonces que el gas lacrimógeno, toletes, escudos y la barbarie de los granaderos en conjunto constituye la expresión evidente de la cerrazón, de una política sistemática de violencia institucional contra toda expresión de descontento popular, existe en el gobierno una rancia negativa de atender el clamor combativo de justicia del pueblo.

El problema que vive y enfrenta el pueblo chiapaneco es crónico, la pobreza, miseria, terrorismo de Estado, no hay desarrollo para las amplias masas populares, sí represión como de un mar de injusticias sociales. Cuando el gobierno reprime expresa su verdadera esencia, tiene un carácter de clase, por lo que se convierte en pro empresarial y pro fascista.

Por eso no se debe renunciar al derecho a la protesta, porque es un derecho universal, que se ha ganado producto de la historia de la humanidad, es un derecho ganado por las masas del pasado y el presente, es un derecho que todo mexicano tiene.

Ante la represión y el terrorismo de Estado el pueblo tiene derecho a protestar de la forma que éste determine, porque es clara la actitud del Estado, someter a golpe de represión y terrorismo de Estado al pueblo que exige justicia, mejores condiciones materiales de vida.

Por esa razón, hacemos el llamado al pueblo a forjar un Frente Estatal Contra la Represión, de tal manera que nos permita hacer frente a la política antipopular, represiva y el terrorismo de Estado, esto nos permite luchar en mejores condiciones. ¡Ante la represión, la movilización! ¡Alto al terrorismo de Estado! ¡Juicio y castigo a los responsables de los crímenes de Estado y de lesa humanidad! ¡Presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos del país! ¡Presentación con vida Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya! ¡Presentación con vida de nuestro compañero Fidencio Gómez Sántiz! ¡Por la unidad obrero, campesino, indígena y popular!

Frente Nacional de Lucha por el Socialismo

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