Afectados por sismos protestan ante el abandono del gobierno

Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 28 de Octubre 2017

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Afectados por sismos protestan ante el abandono del gobierno

Año VIII

No. 396

Urgen a SCT ponga orden y reubique a líneas foráneas Óscar Gómez

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“Desaceleración económica”, vive turismo derivado de sismos Óscar Gómez

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Marichuy, una alternativa para el país: Obispo Felipe Arizmendi Elio Henríquez

Foto: René Araujo.

Desplazados de Banavil denuncian despojo, amenazas y falta de justicia

Forman Movimiento de Parteras de Chiapas Flor de Maíz

Realizan Rodada por la maternidad libre y elegida

Por primera vez, se realizará concurso de altares en Zinacantán

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CNDH emite recomendación a Fiscalía por desaparición, tortura y ejecución en TILA Óscar Gómez

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EL SEMANARIO MIRADA SUR DESCANSARÁ LA SEMANA EN CONMEMORACIÓN DEL DÍA DE LXS MUERTXS

Sábado 28 de Octubre de 2017

Año VIII No. 396

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos EL MIRÓN

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Habrá fiesta en el camposanto y estará alegre sin duda alguna, ni la celebración tardía del Festival Cervantino Barroco la va a opacar. El trabajo ya está casi hecho, el alcalde feliz ya está muy maltrecho es mejor que se vaya a descansar aunque su gente lo saque siempre a bailar.

La hazaña se debe anunciar con bombo y platillo; hay que rentar carpas y sacar algo para la bolsa, conseguir las tamaleras y lograr que no vayan de soplonas a gritar la tranza de la fiesta, hay que llevar acarreados pero con un poco de pan se conforman. ¿Y el lugar? El Palacio Municipal ya se cayó y dicen que en la Plaza de la Paz no puede ser, en la Unidad Administrativa no entra la gente y al Cerrito ni los acarreados llegarán.

Que no se olvide el motivo, este barbón ya no la contará. Ojalá no se despierte Claudia Orantes, para aventar su ropa típica porque esa sí que ha de pesar, la flaca se va enredar y ni tiempo de llamar a Narciso les va a dar. Pero antes que llegue la ALMETRACH: ¡Sonríe, que a la tumba ya vas a ir a dar!

Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Víctor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

Editorial

P

artidos sin congruencia partidaria. Es verdaderamente lamentable que ante la proximidad del proceso electoral en el estado de Chiapas, los institutos políticos y la mayoría de las candidaturas independientes estén mostrando muy malas cartas para representarlos como sus candidatos, provocando en la ciudadanía desánimo al ver que son aspirantes ya quemados y a todas luces vienen con la práctica del chapulineo o trapesismo político.

Han sido farsantes porque reiteradamente han venido engañando a la gente desde su cargo o posición política, y hoy todos han perdido identidad partidaria porque en los procesos electorales han vestido en su mayoría playeras de diferentes partidos, eso deja ver la poca identidad partidaria o nula congruencia con los principios del partido que dicen representar.

Hoy los partidos en Chiapas lucen pálidos en todos los sentidos, en este momento no hay referentes confiables pero sobre todo no existe un solo candidato a gobernador que pueda levantar la mano como el favorito de algún instituto político o de la ciudadanía. La mayoría de los destapados no tiene definido por cuál partido se la jugará esta vez, y lo que es peor han ingresado a los nuevos partidos a generar en la militancia, división, desánimo y un descontento entre sus correligionarios, mandando un mal mensaje a la ciudadanía de que con la experiencia del sexenio Sabinista y Velasquista, pueden ser otra vez candidatos para no salirse de la nómina gubernamental, por eso hoy se respira un ambiente de desconfianza y divisionismo en todos los partidos.

Los institutos políticos, en particular los partidos, están viviendo un momento crítico por que han aceptado que personeros y familiares del gobierno del estado de Chiapas sean impuestos como posibles candidatos y/o asuman cargos en las estructuras y se dediquen a promover candidaturas unos con más escándalos que otros pero todos repudiados por la estrategia de tratar de imponer a sus empleados, desplazando a miembros de los partidos que han demostrado trabajo y una identidad partidaria.

Hoy usted puede observar en nuestro municipio personeros convocando a reuniones y/o promoviendo acuerdos sin tomar en cuenta las estructuras partidarias, menos a su militancia, deambulan en calles y pasillos Joseanistas, Alboristas, Rutilistas, Ramiristas y otros, tratando de engañar con la imposición de sus jefes; la realidad es que no vemos a las estructuras y referentes partidarios promoviendo la unidad, hoy todo se hace fuera de la institucionalidad.

La práctica estatal también está en la aldea; hoy más de uno de esos denominados chapulines se promueven en uno y otro partido sin respeto a la ley y la militancia, publicitándose con espectaculares y entrevistas pagadas en la radio, promoviendo la “unidad partidaria” que con su llegada han destrozado; este actuar deja en claro que no asumirán responsabilidad partidaria como lo marcan los estatutos, es lamentable que los recién impuestos con cargos partidarios lleguen a destruir el poco o mucho trabajo realizado en los partidos.

Un caso concreto es lo que ocurre en MORENA Chiapas, que más tarde o temprano pasará a ser lo que han sido el resto de los partidos, hoy MORENA está pasando por un momento de contradicciones y malestares fuera y dentro de su militancia porque también ya está sufriendo la infiltración de personeros, funcionarios y hasta familiares del gobernador Manuel Velasco Coello, quienes desde ya buscan, con las bolsas llenas de dinero, imponerse como candidatos.

Si se pone como ejemplo a MORENA es porque es el partido que con poca edad, creció en las elecciones 2015 y que goza de mayor simpatía entre la ciudadanía, pero si en la cúpula no toman en cuenta las pifias de los responsables en el Distrito V, este partido terminará como uno más al servicio del gobernante en turno, y mandará al cesto de la basura aquello de no robar, no mentir y no traicionar. Cuidado morerenitos y morenotes, la ciudadanía ya no aguanta más engaños y traiciones.

Va desde este espacio periodístico independiente, un abrazo solidario a nuestra amiga y colega Sandra de los Santos, por la infamia de la que está siendo sujeta por el alcalde tuxtlecto. ¡Estamos contigo!

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

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Sábado 28 de Octubre de 2017 Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Octubre. Mujeres de 19 municipios crearon el Movimiento de Parteras de Chiapas Flor de Maíz, con la finalidad de “contribuir a la defensa de la partería tradicional como un derecho humano, a la salud, cultural y de las indígenas, rurales y urbanas y construir estrategias que enlacen y organicen a la partería tradicional y la técnica sin rivalidades, abonando a la salud de las mujeres”.

Expresaron que las 124 mujeres se organizaron “para ejercer nuestros derechos”, al tiempo que demandaron reconocimiento y respeto a las parteras sin importar si son certificadas o no”.

En un pronunciamiento dado a conocer después de una reunión de dos días, a la que asistieron parteras de Guatemala, afirmaron que “las políticas institucionales no claras han estado cambiado el rol de las parteras que tradicionalmente atendían a las mujeres en sus partos”.

Aseguraron que “de pronto se les empezó a prohibir la atención, a restringir las cédulas de

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Forman Movimiento de Parteras de Chiapas Flor de Maíz nacimiento y sólo se les solicitaba para hacer referencias y acompañamiento a las embarazadas, violando así los derechos básicos con los que ellas contaban, como son los culturales y a la salud”.

Manifestaron que “continúa la falta de reconocimiento de su labor en pro de la salud de las comunidades, mujeres niños, y niñas y la violación a sus derechos, ha hecho que nos organizáramos”.

“Desde hace dos años las parteras, junto con organizaciones de la sociedad civil, nos hemos estado reuniendo y organizando para hacer un espacio que promueva los derechos de las parteras y tenga la interlocución directa con actores que realicen cambios a mejorar el ejercicio de la partería tradicional, en comunidades, municipios y regiones de Chiapas”, expresaron.

Dijeron que en su asamblea constitutiva acordaron “promover los derechos de las parteras y

parteros a atender partos; defender los derechos de las mujeres y su salud sexual y reproductiva (derechos a decidir sobre su cuerpo y salud), trabajar por el derecho de las mujeres a decidir con quién y dónde quieren parir y atenderse y a salvaguardar el derecho a la salud de las parteras y al reconocimiento de nuestros saberes”.

Pidieron a las autoridades de salud que les otorguen credencial oficiales, en caso de que lo requieran y diálogo con el sector salud y actores del ramo en la entidad de manera directa, además de exigir que “el sector salud no nos divida, ni impida atender a las mujeres y que no decida a quiénes sí atendemos y a quiénes no”.

Ta m b i é n d e m a n d a r o n “facilidad para que otorguen los certificados de nacimiento, firmados como parteras; mejora de los servicios de salud en los hospitales y servicios de primer nivel como casas o centros de salud, incluidos los fines de semana, y que el sector salud

tenga personal capacitado en emergencias obstétricas y sensible a la cultura de cada pueblo con trato digno”.

De igual forma, la creación de bancos de sangre a diferentes niveles de atención, porque “esta deficiencia en el abasto ha sido causa de muerte materna en muchos casos; medicamentos y materiales suficientes y que no manden a comprar a las parteras ni a las mujeres que referimos; que no traigan a la embarazada de una lado a otro y que no la rechacen”.

Comentaron que el nuevo Movimiento es también impulsado y acompañado por más de 7 organizaciones como Formación y Capacitación, A.C.; Alianza Pedriática Global, el CESC, Sakil Ixim, la Casa de la Mujer Ixim Anzetic y el Comité promotor de una maternidad segura y voluntaria de Chiapas; a nivel nacional, hay organizaciones con experiencia y compromiso con la partería tradicional y técnica por más de 20 años.

Realizan Rodada por la maternidad libre y elegida Nanashi María Mendoza Ruiz/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Octubre.- Con el objetivo de sensibilizar sobre los derechos de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, la Red nacional católica de jóvenes por el derecho a decidir de Chiapas, realizó una rodada ciclista en las principales calles del centro en esta ciudad.

El evento tuvo como tema central la maternidad libre y elegida y la defensa de los derechos sexuales y reproductivos en las mujeres. El evento sobre ruedas tuvo como ruta inicial el centro de la ciudad, se dirigieron hacia la tienda Chedrahui, luego sobre bulevar Juan Sabines, Calzada del Cementerio, José María Morelos, Prolongación Ignacio Allende, para después ingresar

nuevamente en el centro de la ciudad por la calle Crescencio Rosas.

Antes de que se diera inicio al evento se hizo un conversatorio e intercambio de opiniones sobres los temas relacionados con Feminicidios, Alerta de género, Métodos anticonceptivos, causas legales de aborto, planificación familiar, derechos sexuales, perspectiva de género, patriarcado, Día de la mujer y también se cuestionó sobre lo que hacen los hombres para no maltratar a las mujeres.

Durante el intercambio de opiniones se entregó obsequios por la participación de los asistentes y al término de la dinámica se dio inicio a la rodada donde acudieron personas de diferentes edades acompañados por sus familiares. Entre lxs

asistentes se encontraba el regidor Carlos Herrera.

La Red de Jóvenes Católicas por el Derecho a decidir es una red internacional que trabaja diversos temas como Derechos Sexuales y Reproductivos, diversidad sexual, uso de métodos anticonceptivos, educación sexual, además de interrupción legal del embarazo.

En Chiapas hace varios años que viene trabajando sobre el aborto y haciendo eventos con

3 estos planteamientos, creando espacios para lograr la difusión de dichos temas y acercando a la población juvenil.

La segunda rodada ciclista por el derecho a decidir de las mujeres, celebrada el fin de semana, sirvió para conocer el marco legal del aborto, algunas experiencias con sus cuerpos, el uso de anticonceptivos y más, para que después se rodara en las calles de esta colonial ciudad.

Por primera vez, se realizará concurso de altares en Zinacantán Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre.- Por primera vez en el municipio de Zinacantán, se realizará el concurso de Altares Tradicionales, con el Sistema DIF, por el motivo del Día de Muertos, el próximo 30 de octubre.

En entrevista, el alcalde Manuel Martínez Jiménez, dijo que esta actividad es orientada para que participen los jóvenes estudiantes de Zinacantán, con el objetivo de preservar sus tradiciones.

“Es algo simbólico, la convocatoria ya se ha emitido, principalmente para nuestros jóvenes estudiantes, para que no se pierdan nuestras tradiciones, nuestros usos y costumbres y sepan

cómo adornar, esperar y festejar el 1 y 2 de noviembre”, añadió.

Aunque aún se desconoce cuántos altares puedan ser elaborados ya que es el primer año que realizan este concurso, Martínez Jiménez informó fue a petición de los trabajadores del Sistema DIF, que se realizará esta actividad.

Reveló que los premios serán simbólicos y van desde los dos mil pesos, “mil 500, mil, hasta 500 pesos, el asunto es incentivar a que nuestros jóvenes participen”.

Finalmente dejo que siempre está en la mejor disposición de apoyar cualquier iniciativa que fomente la conservación de sus tradiciones, “en la medida de nuestras posibilidades se les va apoyar”.

Sábado 28 de Octubre de 2017

Urgen a SCT ponga orden y reubique a líneas foráneas Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre.Transportistas “irregulares pero tolerados” que prestan el servicio público a comunidades y municipios de la Región Altos, urgieron a la Secretaría de Gobierno y de Transporte se concluya la reubicación de las líneas foráneas y se libere el Boulevard Juan Sabines como estaba proyectado tras la construcción de la Terminal de Corto Recorrido de la Zona Sur de esta ciudad.

Al respecto Armín Rosales Acuña, dirigente de la Confederación de Trabajadores de México (CTM), dijo que los transportistas de 14 organizaciones a pesar de no tener una concesión cuentan con un permiso y han rentado un inmueble a un costado de la terminal porque están conscientes de lo importante que es dejar libre del transporte sobre las aceras.

“Son 14 cooperativas que ya firmaron desde hace tres meses, pagando renta para poder

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coadyuvar con el Ayuntamiento, con el gobierno del estado en la limpieza del boulevard, es necesario que la ciudadanía sepa que ellos están instalados y desgraciadamente por las autoridades que no han hecho su trabajo hay un grupo de transportistas que no se quieren pasar”, mencionó.

La terminal alterna explicó, está ubicada a un costado de los concesionados y permisionarios federales, porque la Secretaría de Transporte les dio garantías de trabajar en una terminal alterna, “es transporte foráneo irregular de comunidades, tienen más de 15 años trabajando de manera irregular, cubriendo sus necesidades de sus municipios para trasladar a su gente a San Cristóbal de Las Casas y viceversa”.

Rosales Acuña apuntó que quienes han hecho caso omiso de dejar libre los camellones del boulevard, están contradiciendo a las instrucciones del ejecutivo estatal, contrario a los transportistas de 14 organizaciones de los municipios de Chanal, Huixtán,

Oxchuc, Teopisca, Ocosingo, Taxis Jovel, entre otros.

Entre las organizaciones que se han negado moverse a la terminal nueva y que causan congestionamiento vial son Avisa, AEXA, entre otras “y no es posible que por ellos San Cristóbal no se pueda embellecer”.

“Estamos pidiendo a la Secretaría de Transporte ayude a limpiar el boulevard que fue la primera petición que nos hizo el gobernador, pedimos que en el Ayuntamiento empujen de la misma forma como lo estamos haciendo para que esto pueda coexistir y se pueda limpiar el boulevard”, concluyó. **** Hugo Pérez involucrado en transporte irregular, acusan transportistas Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre.Transportistas concesionados de San Cristóbal, señalaron que el diputado del V Distrito, Hugo Pérez Moreno, tiene que ver con el incremento del transporte

“Desaceleración económica”, vive turismo derivado de sismos Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre.- Derivado del sismo del pasado 7 de septiembre, integrantes del ramo empresarial están viviendo una importante desaceleración económica, aseguró el presidente de la Cámara Nacional de Comercio, Servicios y Turismo (CanacoServytur) de esta ciudad, Julio César Martínez Orantes.

“Estamos viviendo una etapa crítica por las cancelaciones, todo esto se encuentra afectando la economía local, dentro de la ciudad y con los visitantes, pero esperamos repuntar si las condiciones nos lo permiten”.

Martínez Orantes dijo que el repunte lo esperan con las festividades de Todos los Santos y Fieles Difuntos, el Buen Fin a mediados de noviembre y en diciembre durante la temporada alta, “ojalá podamos revertir esta situación”.

Señaló que no cuentan con una cifra exacta en cuanto a las cancelaciones de visitas, pero según algunas estimaciones se han cancelado más de la mitad de las reservaciones, “y en el mejor de los casos algunos postergaron su visita”.

“Para ser sinceros nos encontramos prácticamente al igual que el año pasado, con los bloqueos y el movimiento magisterial, estamos viviendo una desaceleración en el turismo y en la economía local”, concluyó.

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irregular en esta ciudad, pues antes de tener el cargo actual, en el 2014 fue nombrado subsecretario, cuando Mariano Rosales Zuarth, era Secretario del Transporte en Chiapas.

“Tiene las manos metidas el diputado Hugo Pérez, pero no podemos sustentarlo con hechos para poder hacer la demanda oficial”, dijo en días pasados Rigoberto Ortiz Aguilar Domínguez, presidente del Sitio de radio Taxis Plaza Catedral, debidamente concesionados.

Aunque no tienen cifras exactas, calculó que son más de 30 colectivos y un sin número de “taxis piratas que circulan los fines de semanas, días en que no hay operativos” por la ciudad.

Aguilar Domínguez lamentó que organizaciones foráneas como la Central Independiente de Obreros, Agrícolas y Campesinos (CIOAC) vengan a “hacer y deshacer e incrementar la violencia, es la que está incrementando las combis piratas que circulan de la zona norte, Las Peras, por la zona sur”.

Urgió al Gobierno del estado y a la Secretaría del Transporte, la realización de operativos en contra del transporte irregular, y regularización de las concesiones que fueron vendidas, heredadas, pues hay quienes argumentan tener representatividad y ser parte del comité constructivo municipal cuando ya no lo tienen.

Es de mencionar que el pasado 5 de octubre, otro grupo de transportistas, encabezados por Manuel García y Vázquez, hicieron el mismo señalamiento contra el diputado Pérez Moreno, y justo cuando habían amenazado con paralizar el transporte en esta ciudad, además de realizar bloqueos, que gracias a la intervención del Subsecretario de Gobierno no se realizó.

Profeco realizará operativos por celebración de Día de Muertos Óscar Gómez/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de octubre.- Con motivo a las festividades de todos los santos y fieles difuntos a celebrarse el 1 y 2 de noviembre, personal de la Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO), unidad San Cristóbal, llevará a cabo diversos operativos en los diferentes giros comerciales de venta de flores, alimentos, bebidas, venta de pinturas, solventes entre otros, del 30 de octubre al 02 de noviembre, informó el titular de este organismo Carlos Jorge Ramos Mandujano.

“Como cada año, nos apegamos a las recomendaciones que emite el Presidente Municipal Marco Antonio

Cancino González en coordinación con el Delegado de la PROFECO en Chiapas José Antonio Cuello Villatoro, para garantizar el respeto a los derechos y economía de los consumidores mediante relaciones de comercio justas y apegadas a la ley”, mencionó.

En entrevista explicó que el objetivo principal de este operativo, es apoyar la economía familiar de los visitantes que llegan de diferentes puntos del estado de Chiapas y de San Cristóbal a visitar algún familiar en este campo santo, “durante su visita suelen adquirir y consumir diferentes productos y es cuando comerciantes llegan a cometer faltas en el alza de sus productos que llegan a ofertar”.

Para tal efecto, Ramos Mandujano mencionó que la Unidad de PROFECO Municipal estará trabajando con personal perfectamente identificado que realizará sus recorridos al interior y exterior del panteón municipal, “además se instalará un módulo de información y recepción de denuncias en los horarios de 8:00 de la mañana a 6:00 de la tarde”.

Agregó que “las personas que llegaran a ser afectadas pueden acudir a las oficinas de la Unidad Administrativa PROFECO, que se ubican en Eje Vial 1 esquina Insurgentes edificio B de la Unidad Administrativa Municipal, de lunes a viernes en los horarios de 8:00 de la mañana a 4:00 de la tarde para que levanten sus quejas”, finalizó.

Sábado 28 de Octubre de 2017 Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre. El obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, afirmó que María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, quien busca juntar más de 800 mil firmas para obtener el regis tro como candidata presidencial independiente en las elecciones de 2018 “es una alternativa para el país”.

En entrevista dijo: “yo celebro esta iniciativa que han tenido el Congreso Nacional Indígena (CNI) y de los hermanos zapatistas de proponer una alternativa”.

Señaló que “ellos han visto que no basta con protestar, que es necesario protestar cuando hay que hacerlo, pero hay que proponer alternativas y Marichuy es una alternativa que se presenta para al país”.

Agregó: “Yo le pido a Dios que les ilumine para que puedan dar un buen ejemplo de que hay otras formas de gobernar”.

Manifestó que “los ciudadanos serán libres para poder escoger la mejor opción” en la selecciones de 2018, pero “yo celebro que tanto los zapatistas como los demás pueblos indígenas hayan optado por esta vía electoral. Pedimos a Dios que todo salga bien”.

Arizmendi Esquivel dijo tener confianza en que Marichuy reunirá las más de 800 mil firmas que requiere para registrar su candidatura ante el Instituto Nacional Electoral (INE) porque “no sólo tienen que ser de indígenas sino de todas las personas que quieran apoyarla; creo que sí hay más de 800 mil personas para que firmen”.

-¿Le ve posibilidades de ganar a Marichuy, monseñor?

–preguntó una reportera -Eso sólo los ciudadanos pueden decirlo, no soy adivino.

Ojalá que tenga una buena

Marichuy, una alternativa para el país: Obispo Felipe Arizmendi Esquivel presencia.

En este domingo, en todo el mundo se reflexiona sobre la esencial dimensión misionera de la Iglesia, según el mandato de Jesús de llevar su mensaje a todas partes. También se hace una colecta, para apoyar hospitales, asilos, orfanatos, escuelas y catequesis que hacen los misioneros en lugares donde aún no está consolidada la Iglesia, tanto en África, Asia y Oceanía, como en algunas partes de América, como Cuba y las regiones amazónicas.

El obispo dijo en otro tema que el número total de católicos en el mundo asciende a mil 300 millones, equivalente a un 17.7 por ciento de la población mundial.

“Entre católicos, ortodoxos y protestantes, somos dos mil millones de personas, un poco más de una cuarta parte de la humanidad, pues la población total del mundo es de 7,400 millones de habitantes”, añadió.

Expresó que Brasil es el país con mayor número de católicos, pues de 207 millones de habitantes, 172 millones se confiesan católicos, y México ocupa el segundo lugar, pues de 127 millones de mexicanos, 110.9 millones se declaran católicos, en torno al 83 por ciento.

Afirmó que Filipinas tiene 83.6 millones de católicos, Estados Unidos 72.3, Italia 58, Francia 48.3, Colombia 45.3, España 43.3, República Democrática del Congo 43.2, Argentina 40.8.

Sostuvo que de todos los católicos del mundo, 625 millones viven en el continente

americano, 285 millones en Europa, 222 millones en África, 141 millones en Asia y 10.2 millones en Oceanía.

Informó que los obispos del mundo son cinco mil 304 y los sacerdotes 415 mil 656; los misioneros laicos, 351 mil 797 y los catequistas, tres millones 122 mil 65.

Precisó que la Iglesia católica administra 216 mil 548 centros educativos en el mundo, a los que asisten más de 60 millones de alumnos, mientras que casi cinco millones y medio de jóvenes están inscritos en institutos católicos donde cursan estudios superiores.

M a n e j a a d e m á s 11 8 m i l institutos de beneficencia y asistencia católicos (hospitales, leproserías, orfanatos, casas de ancianos) repartidos por todo el mundo.

Arizmendi Esquivel comentó que en Chiapas, con una población de 5 millones de habitantes, el 58.30 por ciento se declaran católicos, el 27 por ciento evangélico, el 12 por ciento sin religión y el resto nada declaró. “Ojalá seamos más misioneros, para que el mensaje de salvación se ofrezca a todo el mundo, y la fe cristiana inspire un mundo más justo y fraterno”. **** Un año podría tardar reconstrucción de Catedral Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre.- El Obispo de la Diócesis de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel, dio a conocer que según lo informado por personal del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)

Comunidades realizan bloqueo por incumplimiento de alcalde de Teopisca Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Octubre.- Ante el incumplimiento del presidente municipal de Teopisca, Luis Alberto Valdéz Díaz, en obra y apoyos de desarrollo social, un grupo de la comunidad de Balhuitz y Tzajalá, realizó un bloqueo-boteo, a la altura del entronque de la comunidad de Chijilté, de la carretera Panamericana San CristóbalTeopisca.

Para que los vehículos pudieran transitar, un grupo aproximado de 50 personas,

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cobraron la cantidad de 50 pesos y vehículos más pesados, arriba de 100, esto para presionar al alcalde quien se había comprometido durante su campaña y hasta la fecha “no nos da la cara”.

“Queremos que nos cumpla y liberamos el tramo, de lo contrario esto puede tardar más, ya le falta menos de un año y vemos difícil que nos cumpla”, dijo uno de los pobladores.

Es de mencionar que algunos conductores que muestran descontento por el bloqueo, pretendieron encarar a los manifestantes, pero los

campesinos con algunos garrotes amenazaban con golpear las unidades.

Representantes de la comunidad apuntan que el edil y Delmar Gómez Girón, director de Obras Públicas los habían citado este martes para darles una respuesta, pero ante lo contrario, iniciaron estas acciones.

Hasta el cierre de la información continuaban recaudando fondos porque con las últimas lluvias indican es urgente el “revestimiento” de tramos de terracería para poder sacar los productos que cosechan.

un año “mínimo” podría tardar la reconstrucción de la iglesia Catedral, sin que haya una fecha exacta.

“Podría extenderse más, no tenemos una fecha precisa porque por ejemplo, ahorita para poder apuntalar más los muros no lo han podido avanzar por falta de madera, porque en todas partes se está requiriendo mucha madera para eso, a veces son circunstancias impredecibles, pero esperemos que no tarden demasiado, doy testimonio que están haciendo lo posible para que se avance, sobre todo en Catedral”, indicó.

Es de mencionar que según el prelado, los templos más dañados derivado del terremoto del pasado 7 de septiembre, fueron la Catedral, Santa Lucía, San Francisco y Santo Domingo.

Menores daños tuvieron los templos de La Merced, El Calvario, San Diego, San Nicolás, San Ramón y San Felipe Ecatepec. Los demás templos no registraron daños.

“Nuestra Catedral quedó muy dañada. Hay columnas resentidas, que representan un peligro mayor. Hay cuarteaduras de consideración en varias partes, sobre todo en los arcos internos. Unas piedras que estaban en la cima de la fachada cayeron sobre el coro, destruyeron el órgano antiguo y parte del entarimado del mismo coro. Donde están las campanas, hay hendiduras de consideración, que hacen imposible su uso. Muchas tejas del techo se corrieron y hay goteras por todas partes. Menor daño sufrió el templo anexo de San Nicolás, que presenta sólo una fractura en la parte superior de la fachada”, detalló en un escrito enviado a medios semanas atrás.

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Sábado 28 de Octubre de 2017

Marichuy, vocera del CIG, se reúne con organizaciones de Chiapas

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San Cristóbal de las Casas a 20 de octubre 2017 / Red de Comunicadoras K'asesel K'op / Las mujeres del Movimiento de Mujeres en Defensa de la Tierra y el Territorio y por el Derecho a Decidir, junto con diversas organizaciones de base y de la sociedad civil de Chiapas nos reunimos con María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, vocera del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), así como con concejal@s que le acompañaron. El propósito del encuentro fue entregar al Concejo la propuesta de tenencia familiar de la tierra, elaborada por el Movimiento.

Desde las ocho de la mañana, decenas de mujeres del Movimiento llegamos al CESMECA para continuar con nuestra Asamblea extraordinaria, y que tenía como actividad prevista el encuentro con la Vocera y concejal@s. Poco más de una hora más tarde comenzaron a llegar tanto las delegadas de diversas organizaciones civiles y de base, así como de ejidos de Chiapas. También llegaron personas autoconvocadas e interesadas en esta reunión.

La actividad se realizó durante la primera parte de la mañana en las instalaciones del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA), de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH).

Para comenzar, en uno de los jardines de esta institución realizamos un altar maya, con el cual intencionamos bendiciones para MariChuy y las concejalas que la acompañaban.

Consideramos importante expresar espiritualmente nuestro acompañamiento a la vocera e integrantes del CIG. Posteriormente, dentro del auditorio, el director del CESMECA, el Dr. Jesús Solís, así como Flor Pérez, integrante del Movimiento, le dieron sus palabras de bienvenida a la vocera y l@s concejal@s.

El Dr. Solís reconoció que para el CESMECA era un honor poder hospedar este encuentro ya que se trabaja desde la construcción del respeto a la diversidad.

Por su parte, Flor hizo un recuento sobre la histórica exclusión de las mujeres a la tierra en las comunidades y ejidos de Chiapas.

En un segundo momento, compañeras de tres localidades compartieron sus experiencias de exclusión y despojo de la tierra. La compañera Teresa Roblero del ejido Bellavista del Norte, municipio de Frontera Comalapa, explicó que cuando las mujeres de ahí deciden casarse con un hombre que no es de ese ejido, ellas no pueden vivir ya ahí. Este acto es apoyado por la asamblea ejidal, reproduciendo así una exclusión.

Por su parte Alberta de la Grandeza, Amatenango del Valle, narró cómo ella fue violentada físicamente por su ex pareja, y al decidir separarse de él, su suegro la despojó de su casa y su solar, argumentando que las tierras eran de su hijo, esposo de ella. Por último, Juana de San Juan Cancuc compartió la violencia que ella y su mamá viven por parte de su hermano, quien está tramitando con las autoridades ejidales el despojo de la casa y el solar donde ella viven, aduciendo que las mujeres no pueden ser propietarias ni titulares de derechos agrarios. Estos tres casos fueron presentados como muestra de la violencia sistemática, por ende histórica exclusión al acceso, uso y usufructo de la tierra que viven las mujeres en Chiapas.

Frente a la realidad descrita, el Movimiento ha trabajado desde hace tres años en la elaboración de una propuesta de tenencia familiar que permita a las mujeres ser titulares de derechos agrarios. Esta propuesta se finca en cinco principios, los cuales fueron explicados por Alberta y Teresita, delegadas del Movimiento, quienes se apoyaron en los dibujos elaborados por las comunicadoras comunitarias K'asesel K'op del Movimiento de Mujeres en Defensa de la Tierra y el Territorio. Los principios son que las mujeres seamos reconocidas como integrantes de los colectivos ejidales y comunales en igualdad de derechos a los hombres; que las parcelas dejen de ser sólo

de los hombres y las asambleas reconozcan que son de toda la familia; que ejidos y comunidades reconozcan que las mujeres tenemos derecho y obligación de participar en todas las decisiones comunitarias; que los pueblos reconozcan que la participación de las mujeres duplicará la fuerza de las luchas en defensa de la tierra y el territorio frente a proyectos extractivistas y de privatización; y que la lucha por el reconocimiento de las mujeres es para fortalecer la vida en colectivo.

Una vez explicada la propuesta, de dónde viene, y qué propone, delegadas tseltales, tsotsiles, ch'oles, zoques y mestizas entregaron la propuesta a la Vocera y concejal@s. Esta entrega, como lo explicó Flor, representa el anhelo de cambio para los pueblos indígenas, así como de la construcción de una autonomía que reconozca los derechos de las mujeres para que decidan los modos de frenar las violencias capitalistas que afectan a las mujeres. También, esta propuesta es una forma de fortalecer la vida en y de las comunidades. Por último, como señaló Flor, la entrega de la propuesta a su vez es un compromiso por parte del Movimiento para apoyar al CIG desde un ser mujer.

En un tercer momento, representantes de diversas organizaciones dieron sus palabras de apoyo a la Vocera y al CIG, y algunas de ellas expusieron las problemáticas que viven en sus comunidades, al mismo tiempo que reconocían el trabajo de las mujeres en la defensa de la tierra y el territorio.

Las organizaciones presentes fueron la Coordinadora Diocesana de Mujeres (CODIMUJ), el Feminismo Comunitario, Enlace, Comunicación y Capacitación AC., Colectivo de Empleadas Domésticas de los Altos de Chiapas (CEDACH), Melel Xojobal, Grupo de Mujeres ciudadanas de San Cristóbal, Revista Feminista Enheduanna, Red de Resistencia a las Altas Tarifas de la Luz, Red de Asesoras y Promotoras rurales (Redpar), Colectiva Raíces, Colectivo Nosotras, Casa de la Mujer de Palenque Ixim Antsetik (CAM), Organización de Poder Popular, los ejidos de Tila, Santa Anita, Chicomuselo y Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH).

De todas estas palabras resaltamos la preocupación de las mujeres de Tila sobre cómo se puede construir una autonomía que retome respetuosa y plenamente la palabra de las mujeres; la denuncia del colectivo feminista de niñas y jóvenes de Melel Xolobal sobre el matrimonio y/o

trabajo forzado de niñas y jóvenes, lo cual implica falta de libertad para que ellas decidan su futuro; por ello exigieron el respeto a sus derechos, como el estar informadas y tener educación sexual.

Por su parte, la Revista Enheduana denunció la violencia que viven las mujeres periodistas, por parte del Estado, y también por parte de sus empleadores al darles un trato diferenciado. CAM dejó en claro que el abandono por parte del Estado en materia de salud sexual y reproductiva es un feminicidio en tanto se deja morir a mujeres en lugar de atender enfermedades totalmente prevenibles y curables.

Las mujeres de Santa Anita y de Chicomuselo denunciaron los perniciosos efectos de los proyectos de minería en la vida comunitaria porque las mineras dividen a través del ofrecimiento de dinero, como si se pudiera comprar la decisión y la vida de las personas.

Después de escuchar las palabras de las mujeres del Movimiento y de las organizaciones y ejidos presentes, como lo han hecho durante el recorrido del CIG por Chiapas, l@s concejal@s hablaron.

En primer lugar, Lupita de Acteal, reconoció que el hecho de que en el auditorio hubiera más mujeres participando ya señalaba el avance que hemos logrado, y aun así consideró importante recordar que la lucha por la tierra tiene que ser de mujeres y hombres porque son quienes trabajamos la tierra, y ésta es de quien la trabaja, que en su mayoría son pueblos indígenas.

Ante la situación de división, invitó a recordar que “ya no es tiempo de que nos callen, de que nos pongan precio, de que pongan precio a nuestra muerte.”

Guadalupe, de Tonalá, remarcó que sólo organizándonos es como podemos construir desde abajo para enfrentar “la ola de violencia que se avecina” como respuesta a la movilización y organización en apoyo al CIG. Adriana Marcos, purépecha viviendo en Ciudad de México reconoció que, como dijo Lupita, al estar organizadas, el ser mujer se ha convertido en un peligro para el gobierno. Por su parte, Juan Bobadilla, purépecha residente en CDMX, reconoció en primer lugar que el Movimiento es un ejemplo de cómo “hay muchos esfuerzos para construir el México que queremos”, y por ello, recalcó, es tiempo de unir nuestras fuerzas, culturas y raíces porque la lucha va más allá de México, del continente, abarca a todo el mundo.

En segundo lugar reconoció que las

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mujeres del Movimiento se han mostrado organizadas y claras. Magdalena García, purépecha habitante de la CDMX comenzó diciendo que “el dolor que escuchamos ahorita, ese sufrimiento, es el mismo que el Congreso Nacional Indígena ha escuchado por veinte años”, y ante eso el mismo CNI decidió transformar el dolor en rabia, y “para terminar los dolores vamos a caminar juntas, agarradas de las manos”. Así, una de las invitaciones fue a organizarnos mujeres y hombres, junt@s para lograr los cambios necesarios para nuestros pueblos.

Marichuy, al tomar la palabra, recordó que las estructuras que hacen aliados al gobierno y al capital han sido construidas principalmente por hombres, mientras que la autonomía y la tenencia familiar son construidas desde dentro de las comunidades. Por ello, explicó, es importante cuidar la vida en las comunidades, una vida en la que participen mujeres y hombres, y así luchar contra el capitalismo. La Vocera también nos invitó a confiar entre mujeres, a apoyarnos, unirnos, pues esta es otra forma de tumbar esas estructuras que mencionó al inicio. Al hablar de los hombres aclaró que ellos también son víctimas del capitalismo, pues éste les inculca el consumo de alcohol, drogas y prostitución. Por todo esto, dijo, debemos reconocer que tenemos de frente una tarea grande, pero no imposible, siempre y cuando caminemos junt@s mujeres y hombres.

Para cerrar el encuentro, Mercedes Olivera, del CESMECA, recordó que “el trabajo que hacemos no es para el año entrante (2018), para las elecciones, sino que es para más adelante (…) Vamos a ganar desde empezar por nosotros mismos, como dijo Marichuy y las concejalas, y desde el día a día”. Secundó lo dicho por la Vocera, que la lucha es de mujeres y hombres, y que “nosotras tenemos el reto de convertir a los hombres en nuestros aliados contra el capital y el patriarcado”.

Luego de dos horas de compartir, Marichuy y l@s concejal@s se despidieron, y las mujeres gritamos diversas consignas como forma de agradecimiento y reconocimiento al trabajo que han iniciado como Concejo Indígena de Gobierno. Todas nos quedamos contentas de que hubiéramos podido compartir nuestro trabajo con el CIG, y que éste nos hubiera escuchado y también hubiera expresado sus reflexiones a partir de esa escucha. Nos despedimos, de la vocera, concejal@s y entre nosotras con la claridad de que no estamos solas en nuestra lucha, sino que a partir de aquí se nace un compromiso que sólo podrá ser fuerte si lo nutrimos unidas y desde nuestros espacios de cada día.

Mujer denuncia a familiares de querer despojarla de tierras en Tenejapa Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Octubre. La indígena tzeltal, Angelina Girón López, originaria del municipio de Tenejapa denunció que su padre, un hermano y un tío pretenden despojarla de su casa, con el argumento de que sólo los varones pueden recibir herencia.

De acuerdo con una denuncia divulgada por el Centro de Derechos Humanos Ku'untik , que pidió la intervención de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Girón López es originaria del paraje Pajaltón, Tenejapa, de 42 años de edad y viuda desde 1998, con dos hijos y dos nietos, y hasta hace poco cuidaba a su padre Sebastián Alonso Girón Intzín.

“Con mucho esfuerzo, en el año 2000 pude comprar un terrenito en mi comunidad y poco a poco construí una casa en la que vivimos mis hijos, mis nietos, la esposa de mi hijo y mi papá, pero hace aproximadamente dos años mi padre decidió dar sus

tierras en herencia a mis dos hermanos varones”, explicó Girón López.

Agregó que por esas fechas su padre también “fue beneficiado con un programa de vivienda, pero como él ya le había dado a mis hermanos en herencia su tierra no tenía donde construirla, por lo que me pidió prestado un pedazo de mi terreno para construir su casa”.

Señaló que “hace poco, mi padre decidió ir a vivir con mi hermano Alonso Girón López y ahora él, mi papá y un tío de nombre Agustín Girón Intzín me están reclamando que yo entregue a mi hermano Alonso todo mi terreno por el sólo hecho de que mi papá puso ahí su casa y que ahora ya se siente dueño de todo mi terreno”.

Manifestó que su hermano Alonso “está exigiendo que mi papá le dé en herencia mi terreno porque así es la costumbre acá, que sólo los hijos varones reciben herencia, pero yo

compré este terreno con mi propio dinero”.

Señaló que su padre, su hermano y su tío “ya fueron a presentar una queja en mi contra ante el síndico municipal de Tenejapa, Agustín López Jiménez, quien me mandó un citatorio para que yo me presentara el 24 de octubre, pero como soy integrante de Movimiento Campesino Regional IndependienteCoordinadora Nacional Plan de Ayala–Movimiento Nacional, me asesoraron para que pidiera a organismos de derechos humanos que me defiendan de esta injusticia que me quieren hacer”.

La indígena solicitó “la adopción de medidas cautelares suficientes y necesarias para evitar la consumación del despojo” de su propiedad, “y con ello la violación de su derecho a la propiedad y derechos de mujeres, niños y niñas, lo cual le ocasionaría daños de difícil o imposible reparación”.

Sábado 28 de Octubre de 2017

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CNDH emite recomendación a Fiscalía por desaparición, tortura y ejecución en TILA Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Octubre.- El Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa, dio a conocer que la Comisión Nacional de los Derechos Humanos emitió una recomendación a la Fiscalía General del Estado de Chiapas y al Ayuntamiento Municipal de Tila, por demostrarse violaciones a los Derechos Humanos en perjuicio de Toni Reynaldo Gutiérrez López, su esposa y sus hijos.

“En relación a la queja CNDH/4/2015/7047/Q se recibió por parte de la CNDH mediante oficio V4/58371 con fecha de 29 de septiembre una notificación en donde se nos manifiesta que se determinó su conclusión al haberse emitido la Recomendación correspondiente, ya que las diligencias de investigación practicadas, se recabaron elementos que evidenciaron trasgresiones a los derechos humanos: 1. A la integridad personal; 2. A la vida y 3. De acceso a la justicia, atribuibles a la Fiscalía General del Estado de Chiapas y al Ayuntamiento de Tila, en esa entidad federativa“.

En un comunicado señala que se emitió la Recomendación Número 44/2017 denominada “Sobre el caso de detención y ejecución arbitraria de V1, Violaciones al derecho a la integridad personal de V2, V3, V4 y V5, cometidas por policías municipales de Tila, violaciones al derecho de acceso a justicia, en la modalidad de inadecuada procuración de justicia atribuibles a la Fiscalía General del Estado de Chiapas”.

Según la recomendación, se cita que “este Organismo Nacional encuentra elementos suficientes de convicción que acreditan vulneraciones a los derechos humanos en agravio de V1, V2, V3, V4 y V5, por lo que a

continuación se expondrán los razonamientos lógico-jurídicos de la siguiente manera: 1.

Consideraciones contextuales, 2.

Detención arbitraria de V1; Ejecución arbitraria de V1, 4.

Derecho de acceso a la justicia en la modalidad de inadecuada procuración de justicia y 5.

Derecho a la integridad personal de V, V3, V4 y V5.”

La CNDH confirma que existieron elementos suficientes para acreditar la responsabilidad en la detención arbitraria y ejecución sumaria de V1 de parte de los dos policías municipales, ya que se asienta: “Como se analizó, AR1 y AR2 (policías municipales de Tila) detuvieron de manera arbitraria a V1 el 17 de julio de 2015 y desde esa fecha, no se tuvo noticia de su paradero, hasta el hallazgo de su cuerpo sin vida el 24 de julio de 2015, siendo los citados agentes municipales, las últimas personas que lo vieron con vida a V1”, “en sus declaraciones ministeriales del 25 de julio de 2015 los tres testigos dijeron que el 17 de julio de 2015, AR1 y AR2, detuvieron a V1, lo subieron a la patrulla, lo golpearon, y le advirtieron “ya te cargó la verga”, “te vamos a partir tu madre” “te vamos a matar””.

La CNDH ha constatado que la

entonces Procuraduría General de Justicia del Estado reportó los resultados emitidos por el Sistema Automatizado de Identificación de Huellas Dactilares AFIS, al ingresar las huellas de AR1 y AR2, arrojaron “registro de tipo policía”, con lo que se acredita plenamente su calidad como policías municipales. Además de que se hicieron 6 diligencias de identificación en Cámara Gesell en la que tres testigos identificaron a AR1 y AR2 como los policías municipales que subieron a VI a un vehículo sin que conociera su paradero hasta el 24 de julio de 2015 que aparece su cuerpo sin vida.

Entre las recomendaciones emitidas por la CNDH se señala al Fiscal Raciel López Salazar que “instruya a quien corresponda, a fin de que se tomen las medidas necesarias, para que en coordinación con el H. Ayuntamiento de Tila, Chiapas, se repare el daño ocasionado a V2, V3, V4 y V5 a través de la Comisión Ejecutiva Estatal de Víctimas, en término de la Ley General de Víctimas y la Ley de Víctimas para el Estado de Chiapas, lo que deberá incluir una indemnización justa y se les proporcione con su autorización, atención psicológica por personal

profesional y especializado, de forma continua hasta su sanación psíquica y emocional, y se envíen a esta Comisión Nacional, las constancias que acrediten su cumplimiento.”

Detallan que la CNDH manifiesta en la queja, el Ayuntamiento de Tila se negó a proporcionar la información requerida sobre sus actuaciones y la intervención de policías municipales en la detención arbitraria y ejecución de V1 y sobre las medidas de seguridad implementadas en la localidad, argumentando que “este Ayuntamiento no se hace responsable de toda queja, acusación o demanda que se relacione con el desempeño de la administración 2012-2015”.

El Comité Digna Ochoa manifiesta que aún con sus limitaciones en la Recomendación de la CNDH que exonera de responsabilidad en este caso a la Fiscalía en Chiapas, ésta constituye una prueba contundente de que en Chiapas se violentan de forma sistemática los derechos humanos y existe encubrimiento y negligencia desde las esferas de las autoridades de protección y procuración de justicia en Chiapas.

Hasta la fecha indican desconocen si el gobierno en Chiapas recibió o confirmó si esta queja fue aceptada “que a partir del 29 de septiembre tenía como plazo de 15 días hábiles para aceptarla o rechazarla”.

“Nos llama la atención que la CNDH ha publicado folios de recomendaciones posteriores al número 44, sin darle la debida publicidad de ley, lo que nos hace pensar que desde el gobierno de Chiapas se está operando para que no se conozca. Es por ello que como promoventes de la queja, hemos decidido hacerla del conocimiento público”, concluyen.

Dirigente del PRI ratifica denuncia contra presidente municipal de Tenejapa Óscar Gómez/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de octubre.- El presidente del Comité Directivo Municipal del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en Tenejapa Pedro López López, ratificó la denuncia pública que hizo el pasado 21 de octubre en contra del presidente municipal de aquel municipio, José López Méndez, ya que fue obligado a desmentirlo el pasado 24 de este mismo mes, donde señala la división que intenta hacer.

En conferencia de prensa dijo que el 21 denunció a medios de comunicación que el edil tenejapaneco, José López, junto con José Antonio Aguilar

Bodegas, agitaron a la población de aquel lugar, buscando quitarlo de su cargo, lo que no ha sucedido y eso fue precisamente lo que hizo público.

Señaló que el edil López Méndez ha movido intereses personales para posicionar la imagen de José Aguilar, y al hacerlo público fue abordado por cuatro personas el pasado 24 de octubre y llevado a un restaurante con el argumento de que necesitaban platicar con él, pero no se esperaba que sería obligado a desistir o desmentir sus primeras declaraciones.

Aclaró desconocer el motivo del porqué a costa de todo quieren quitarlo de su cargo, pues él ha

venido trabajando como marca los estatutos de su partido, pero es el presidente municipal quien intenta dividirlos.

“El 24 vine a San Cristóbal a pasear con mi secretario general del Partido, y estábamos en el parque central pero vinieron cuatro personas y me hablaron, y me llevaron a un restaurante vacío y habían ahí 10 personas sentadas platicando y me metieron hasta el fondo, ahí me preguntaron sobre la denuncia que hice y les dije que hay problemas con el presidente municipal, y me dijeron que no meta en ese problema a Aguilar Bodegas, ahí me dijeron que desmintiera que no está ahí José Antonio, por eso tuve miedo

porque sólo éramos dos nosotros”, narró.

En el lugar aseguró se le acercó una persona pero jamás pensó que fuera Aguilar Bodegas y le pidieron que no lo mezclara en los problemas de Tenejapa, “pero sí él fue junto con el presidente quienes organizaron para que me destituyeran del cargo”.

En ese sentido, Alfonso Meza Guzmán, Secretario General del partido, responsabilizó al presidente de Tenejapa y a José Antonio Aguilar de lo que les pudiera llegar a pasar, porque es cierto que ellos están mal organizando a la población y sustituirlos del cargo que tienen, “y no sabemos cuál es la intención”.

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Sábado 28 de Octubre de 2017 San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

23 de octubre del 2017 A las Juntas del Buen Gobierno de E.Z.L.N Al Congreso Nacional Indígena A la Sexta Declaración de la Selva Lacandona A los Centros de Derechos Humanos Honestos e Independientes A la Red Contra la Represión Al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad A los Colectivos Internacionales A la Sociedad Civil Nacional e Internacional A los Medios Libres Al Pueblo Creyente en Chiapas A las Compañeras y compañeros de los pueblos originarios de Chiapas, México y del Mundo.

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A casi 6 años de que nuestra familia fue agredida con armas de fuego por los priistas del mismo paraje Banavil hasta el momento el estado mexicano ha protegido y siguen siendo cómplices con los responsables de nuestro desplazamiento forzado y la desaparición forzada de nuestro padre Alonso López Luna que hasta la fecha está sin investigar su paradero.

Denunciamos que a causa de las omisiones del gobierno de Chiapas, no se han calmado las agresiones, como ha pasado hace unos días haciendo mención de los siguiente hechos: A partir del día 16 de septiembre de 2017, el comisariado Pedro Méndez López, junto con su hermano Diego Méndez López y sus dos cuñados Miguel Guzmán Méndez, y Agustín Guzmán Méndez talaron 4 árboles en nuestras tierras que pertenece a nuestro padre Alonso López Luna ubicado en el ejido Santa Rosa. Este comisariado es originario en el paraje Banavil de donde fuimos desplazados.

El día 26 de septiembre del 2017, el comisariado y agente ejidales nos acusaron de invadir 56 hectárea de tierras, y dicen que han entrado extranjeros armados con armas de fuego en el ejido Santa Rosa, también amenazaron con

Desplazados de Banavil denuncian despojo, amenazas y falta de justicia detenernos si vamos a nuestras tierras. Esto fue publicado por la periodista Mitzi Fuentes, que al mismo tiempo es directora del Diario Independiente. Estas denuncias también son hechas por Pedro Méndez López, comisariado actual del ejido Santa Rosa.

El día 5 de octubre del 2017 el comisariado Pedro Méndez López junto con otras personas repartieron y midieron nuestras tierras que se encuentran en el ejido Santa Rosa que corresponden a nuestro padre Alonso López Luna que sigue desaparecido y donde el actual comisariado es cómplice, además pusieron un letrero donde dice que no permitirán entrada a personas desconocidas y extranjeras. Las personas que están vigilando están encapuchadas, tapando caminos en las noches y haciendo disparos de arma de fuego al aire libre.

El día 14 de octubre, sabemos que volvieron a cortar otros dos árboles en el mismo terreno que tenemos en el ejido Santa Rosa.

De todo esto hacemos responsable al comisariado Pedro Méndez López, junto con su hermano Diego Méndez López y sus dos cuñados Miguel Guzmán Méndez, y Agustín Guzmán Méndez de cortar los árboles y de medir y repartir nuestras tierras.

Pedro Méndez López actual Comisariado de Santa Rosa ha dado órdenes de cortaran los 6 árboles y repartir nuestras tierras en donde no hemos salido por gusto si no por todo lo que nos hicieron el 4 de diciembre del 2011 en el paraje Banavil y hasta la fecha nuestro padre sigue desaparecido y nuestra familia sigue desplazada.

Ante la falta de justicia y por la impunidad que viven, siguen haciendo más daño repartiendo nuestras tierras, también queremos

decir que Pedro Méndez López es responsable por la desaparición forzada de nuestro padre Alonso y del desplazamiento de nuestra familia; este señor se anda escondiendo porque sabe que tiene denuncias por otras personas y por eso es prófugo de la justicia.

También denunciamos el maestro que trabaja en la escuela Juan Aldama porque le apoya al comisariado ejidal y al agente municipal de despojarnos de nuestras tierras, le queremos decir el maestro que su deber es enseñar y dar clase a sus alumnos de la dicha escuela, no que esté apoyando para hacer daño a las personas.

Nuestra familia desplazada forma parte de nuestra madre tierra, y decimos; ¡no al despojo de nuestras tierras!

Mencionamos que en los próximos días vamos a entrar en nuestro paraje Banavil y vamos a ir en nuestras tierras que están en el ejido Santa Rosa, para visitar a nuestros muertos, una de ellas es la niña Antonia López Méndez que falleció en el desplazamiento forzado en 2014. Por eso le avisamos a las Autoridades

Organización de comerciantes se instalarán en Mercado del Norte Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Octubre.- Del 26 de octubre al 3 de noviembre, entre 100 y 150 vendedores de productos alusivos al “Día de Muertos y Todo Santos”, se instalarán en la parte trasera del Mercado de la Zona Norte “Chiapas Solidario”, informó Manuel Collazo Gómez, representante de la Organización de la Nueva Generación por la Defensa de los Indígenas de los Altos de Chiapas (Ongdiach) A.C. Aclaró que estas vendimias e instalaciones de vendedores solamente se realizarán por 8 días y no se trata de una invasión a esta central de abastos como se

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rumoró, ya que la finalidad es darles espacio a los pequeños introductores y vendedores de la Región Altos y otras de Chiapas Invitó a la población en general a realizar sus compras a precios menores que en otros lugares, pues la mayoría son los propios productores quienes venden y evitan intermediarios, además que el mercado cuenta con amplio estacionamiento que hace más cómoda la estancia al comprador.

Collazo Gómez detalló que en este mercado la ciudadanía encontrará flores de cempasúchitl, coronas, calabazas, chayotes, elotes, carnes, y otros artículos usados en estas fechas, de productores

de los municipios de Zinacantán, San Andrés Larráinzar, San Juan Chamula, Mitontic, Chenalhó, Aldama, Comitán, Teopisca, Acala, entre otros.

Reiteró que después del 3 de noviembre, los comerciantes que se instalaron de manera improvisada deberán retirarse y solo permanecerán los comerciantes de flores y otros productos que de un tiempo atrás lo vienen haciendo, con el consentimiento de las organizaciones que componen el Mercado, así como la administración que preside Mauricio Chávez Moreno, donde venden las 24 horas tanto al mayoreo como al menudeo.

Ejidales, estatales que entraremos a nuestros terrenos como familia.

Exigimos al estado mexicano: Respeto de nuestras derechos a la tierra.

Investigación a Pedro Méndez López como comisariado ejidal de Santa Rosa y responsable del despojo y tala de nuestros árboles.

Investigación y búsqueda por la desaparición de nuestro padre Alonso López Luna.

Condiciones para el retorno inmediato y definitivo de nuestras familias en Banavil actualmente 21 personas, con seguridad en el momento del retorno.

No repetición de los hechos ocurridos.

Que se ejecuten las 7 órdenes de aprehensión pendientes en contra de los responsables de la desaparición forzada de Alonso López Luna y el desplazamiento forzado que sufrimos.

Reparación de daño por el saque de nuestras casa en Banavil.

Ta m b i é n e x i g i m o s l a presentación con vida de nuestros 43 compañeros estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa Guerrero, y justicia para los 45 compañeros masacrados de Acteal, entre otras hermanas y hermanos que están luchando por justicia y verdad por la desaparición forzada.

Les pedimos a las organizaciones, colectivos y medios de comunicación nacionales e internacionales y los observadores internacionales, de estar pendientes por todo que está pasando y Agradecemos su solidaridad con nuestra familia desplazada. ¡Ya basta de las desapariciones forzadas en México y del Mundo! ¡Ya basta de desplazamiento forzada en Chiapas! ¡Alonso López Luna Hasta Encontrarlo! ¡No a la destrucción de la Madre Tierra!

Fraternalmente Las familias desplazadas forzadas de Banavil Municipio de Tenejapa, Chiapas, México Petrona López Girón Anita López Girón Lorenzo López Girón Miguel López Girón

Sábado 28 de Octubre de 2017 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 28 de O c t u b r e d e 2 0 1 7 (agenciamuralchiapas).- En demanda de la reconstrucción de escuelas, a 49 días del terremoto que azotó a Chiapas, padres de familia y maestros de escuelas dañadas, bloquearon el puente internacional Suchiate II, que une a México con Guatemala.

Los inconformes cerraron también con palos y piedras el tránsito sobre la carretera Federal Tapachula-Suchiate.

Los padres de familias y docentes piden que los recursos para reconstruir la infraestructura educativa provengan del Fondo de Desastres Naturales, y no de programas previstos para otros fines institucionales.

Puesto que las autoridades federales y estatales plantean recursos del Programa Escuelas al 100 para reparar los daños, advirtieron.

En Tuxtla Gutiérrez padres de familia, docentes y alumnos de 48 escuelas de 10 municipios marcharon y se concentraron frente a la sede del Ejecutivo para denunciar la demora en la reconstrucción escolar.

Representantes de comunidades estudiantiles de municipios como Chiapa de Corzo, Ocotepec, Ixtapa, Coapilla, Ocozocoautla de

Maestros, padres de familia y alumnos realizan marcha en Cintalapa Carlos Salazar Cintalapa, Chis. 28 de Octubre.Maestros, padres de familia, alumnos e integrantes de algunas organizaciones sociales realizaron una marcha en Cintalapa para exigir al gobierno agilidad para arreglo de escuelas afectadas por sismo.

Alrededor de unas 500 personas iniciaron la marcha del parque centenario de la colonia Urbana en Cintalapa para llegar al parque central a fin de presionar a las autoridades para que se arreglen las escuelas que fueron afectadas por sismo del mes de septiembre.

Mencionaron que los apoyos como despensas, cobertores y demás enseres sí llegaron, pero ahora exigen que sean arregladas las escuelas por que los alumnos siguen perdiendo clases.

Son claros al cuestionar al gobierno federal, en dónde está el recurso del Fonden el cual ya debería de estarse ocupando para arreglo de las escuelas.

Precisan, que continuarán con sus exigencias hasta que sean resueltas, así mismo piden a la sociedad civil también levantar la voz y exigir lo que corresponde.

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Bloquean puente internacional para exigir reconstrucción de escuelas dañadas en Chiapas Espinosa, Cintalapa, Jiquipilas y Tuxtla Gutiérrez se reunieron con autoridades de la Secretaría General de Gobierno y Educación que la semana pasada asumieron el compromiso de gestionar y resolver las primeras etapas de las demandas de reconstrucción.

La protesta se unió con una marcha de la comunidad estudiantil de la escuela secundaria Adolfo López Mateos, que demanda reubicación y demolición del inmueble, que data de hace 53 años, y que a raíz del sismo del 7 de septiembre fue dictaminada en situación de riesgo por autoridades de Protección Civil.

Mario Alfaro Rosales, subdirector del turno matutino del centro educativo, que alberga a mil 620 alumnos, dijo que desde el sismo los estudiantes reciben asesorías extramuros dentro del edificio bajo riesgo.

R e n e i r y C r u z To r r e s , encargada de los módulos de clases vespertinas señaló que,

pese a que los alumnos acuden al exterior, prevalece el temor por las réplicas, y son instruidos en prácticas de evacuación y simulacros de sismos.

Los inconformes se instalaron afuera de las oficinas del gobierno estatal, donde con mantas y pancartas expresan su inconformidad y reclamos por la reconstrucción.

Padres de familia de la escuela primaria Juan de la Barrera, en la colonia Los Pájaros, en esta

capital, denunciaron que autoridades educativas y de Protección Civil los presionan para que retornen a las aulas, pese a que la escuela fue dictaminada en situación de riesgo.

En Cintalapa, uno de los municipios de la región Valle, alrededor de 500 padres de familia, docentes y alumnos marcharon al parque central para pedir que los estudiantes no sigan perdiendo clases por la falta de aulas seguras.

8 9 Iglesia construirá más viviendas para

damnificados del terremoto 7S Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 28 de O c t u b r e d e 2 0 1 7 (agenciamuralchiapas).- Unas 100 viviendas más, construirán para los damnificados del terremoto de 8.2 grados Richter que causara destrucción y muerte el pasado 7 de septiembre en Chiapas, anunció el arzobispo de la diócesis de Tuxtla Gutiérrez, obispo Fabio Martínez Castilla.

Este centenar se suma a las que se construyen en una comunidad de Ocozocoautla de Espinosa, además de las que se han distribuido unas 70 toneladas de víveres hasta la fecha.

En la comunidad Espinal de Morelos en el municipio de Ocozocoautla de Espinosa con apoyo de personas de Monterrey, Nuevo León, se construyen 50 viviendas para los damnificados por el terremoto del 7 de septiembre pasado.

En conferencia de prensa, Martínez Castilla al informar sobre el Domingo Mundial del Misionero, señaló que el proyecto de las 100 viviendas que se pretende construir con la caridad y generosidad de muchas personas e instituciones de beneficencia, no se ha definido dónde podrían edificarse.

El prelado consideró a la comunidad de Lázaro Cárdenas como una de las comunidades candidatas a la edificación de esas 100 viviendas para los

damnificados que se quedaron sin nada.

Aclaró que no es requisito ser católico para ser candidato al beneficio de la vivienda, sólo se evaluará y se priorizará a las familias que más necesiten de este apoyo para evitar duplicidad y así otorgarlo a quien más lo necesite y evitar a los “aprovechados”.

Hasta el momento la Arquidiócesis por medio de Cáritas Nacional, Cáritas Diocesana y la Pastoral Social, continúan trabajando en apoyo a las comunidades afectadas y hasta la fecha se han distribuido más de 70 toneladas de víveres y casi 4 toneladas de ropa y cobijas.

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Nueva denuncia contra mandos de la Secretaría de Seguridad Pública

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Pareciera que las autoridades correspondientes hacen oídos sordos a las denuncias que hacemos los policías estatales preventivos del estado, por tantas vejaciones y corrupción de JORGE LUIS LLAVEN ABARCA, titular de la Secretaría de Seguridad Pública y Protección Ciudadana del estado de Chiapas, y el comandante CARLOS MANUEL CALVO MARTÍNEZ, NO SE HAN MANIFESTADO POR ALGUNA INVESTIGACIÓN EN CONTRA DE QUIENES M ATA R O N A N U E S T R O S C O M PA Ñ E R O S E N E L CUMPLIMIENTO DE SU DEBER, sin embargo estos dos mandos reunieron a sus comandantes DESPUÉS DE LA PRIMERA MARCHA, en la Secretaría para ordenarles que nos digieran ----- que ya dejaran de chingar con sus inconformidades, díganles que el GOBERNADOR AUTORIZÓ su aumento para que s e c a l m e # # L A PECUATRADA##, (los policías), se les va a olvidar-------la otra quincena se les pagará todo junto para que vean que es un chingo de paga…y hasta se olvidarán de los policías que fallecieron…..pues ya pasaron más de 20 días y NADA, ni el viático han pagado bola de rateros¡¡¡¡¡¡ queremos SU RENUNCIA y una investigación de todas sus irregularidades.

-----------Mientras tanto continúan con el robo de todo lo que se pueda de la SSYPC, PAGOS D E C U O T A S E N DELEGACIONES DE TRÁNSITO EN EL ESTADO, EN L O S C E N T R O S D E READAPTACIÓN SOCIAL, gasolina, suministros, uniformes, UTILIZANDO POLICÍAS PREVENTIVOS VESTIDOS DE C I V I L PA R A P O D E R REALIZAR EVENTOS POLÍTICOS para sus EVENTOS personales de estos dos mandos NEFASTOS, aprovechando de los víveres que han mandado para las personas perjudicadas por el sismo que ocasionó destrozos en sus casas, pues resulta que en días pasados, en las instalaciones de protección civil del estado, donde almacenan los apoyos para la gente que lo necesita, arribaron comandos de la SSYPC, por la tarde y noche, ordenado por el CTE, CALVO y con conocimiento de LLAVEN, mis compañeros subieron a los camiones, despensas, agua y cobertores que supuestamente serían entregados a los damnificados, pero que casualidad que salieron a diferentes puntos del estado, siendo la gente cercana del CTE, calvo “COBRA”, quienes trasladaron los viveros al municipio de Jiquipilas, su propia gente dijo, que eran para la gente que lo apoyara en campaña, que la fundación, CALVO CONTIGO, también el titular, JORGE LUIS LLAVEN ABARCA CONTINUA REALIZANDO EVENTOS USANDO COMO PANTALLA

SU FUNDACIÓN SUMANDO PODER CIUDADANO, LES PONE MÁSCARA A LOS P O L I C Í A S E S T AT A L E S P R E V E N T I V O S Y M U N I C I PA L E S D E LUCHADORES. La encargada de comunicación social de la SSYPC, OLGA PAULINA GLORIA BONIFAZ, quien funge como dama de compañía en los VIAJES DE LLAVEN ABARCA, es quien se e n c a rg a d e p a g a r a l g u n o s periodistas para que no publiquen las anomalías que pasan en esta Secretaría de Seguridad Pública del estado de CHIAPAS. COMPAÑEROS POLICÍAS HAGAN SUS DENUNCIAS POR WHAPPS, de todas las irregularidades que cometen con nosotros, señalen nombres, vehículos que utilizan y cargos que ocupan, para que las autoridades federales actúen, y lean las denuncias porque somos más los que queremos trabajar, y son pocos los que nos están robando LO QUE NOS CORRESPONDE POR DERECHO-----######## NO LO PERMITAMOS MÁS, denuncien, todos sus movimientos que hacen estos dos nefastos seudo Comandantes, #### Invitamos a los familiares de todos los policías del estado, a los medios de comunicación, y a todas esas personas que se quieran unir a este movimiento. ######## APOYEMOS A LAS

VIUDAS DE NUESTROS C O M PA Ñ E R O S P O L I C Í A S MARTÍN JIMÉNEZ VELASCO Y ARBEY BERLAIN ROSALES REYES QUE FALLECIERON EN EL CUMPLIMIENTO DE SU DEBER, QUE NO QUEDEN EN EL OLVIDO###### Queremos un CHIAPAS más seguro, no como el que tenemos gracias a estos delincuentes que como un cáncer se niegan a salir de esta Secretaría de Seguridad Pública del estado. *****CARLOS MIMENZA NOVELO, ASPIRANTE A LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA Y PRESIDENTE DE LA CRUZADA NACIONAL CONTRA LA CORRUPCIÓN SE U N E A N U E S T R O

MOVIMIENTO, Y SEGUIRÁN UNIENDOSE MÁS GRUPOS DE DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS. No faltes este 30 DE OCTUBRE DE 2017, A LA MANIFESTACIÓN EN TUXTLA GUTIÉRREZ, EXIGIREMOS LA DESTITUCIÓN DE ESTOS LADRONES Y RESULTADOS DE LAS INVESTIGACIONES P O R L A M U E RT E D E N U E S T R O S C O M PA Ñ E R O S … … …

TAMBIÉN LAS DEMANDAS PARA LA DIGNIFICACIÓN DE LOS CUERPOS POLICIACOS EN EL ESTADO DE CHIAPAS…….#####. ###.....POLICÍAS DE CHIAPAS UNIDOS….###

Familiares de ex comisariado exigen justicia a la Fiscalía General Derky Wilner Perez.

Marqués de Comillas, Chiapas. La señora Julia Gómez Méndez, esposa de Arbey Pérez Pérez quien fuera comisariado ejidal del poblado Emiliano zapata en el municipio de Marqués de Comillas y madre del joven Rubén Pérez Gómez quien contaba con 16 años, exigió justicia a la Fiscalía General del Estado para sus familiares quienes fueron emboscados y asesinados el pasado 14 de octubre en el tramo San Lázaro- Emiliano Zapata.

En esta rueda de prensa ofrecida a medios locales, la señora Julia Gómez fue categórica al afirmar que personas sin escrúpulos utilizaron el asesinato de su esposo y de su hijo para tratar de desprestigiar a Gabino Hernández Pérez, quien es parte del gobierno del Ayuntamiento de Marqués de Comillas.

“Esto no se vale, todo el pueblo y nosotros sabíamos de la gran amistad de mi esposo con el Sr. Gabino Hernández Pérez y jamás tuvieron problemas de algún tipo, por eso negamos total y categóricamente el escrito que estuvo circulando por redes

sociales, cuando las cosas no son así, como familias sabemos con quién tienen problemas y mi esposo jamás tuvo ningún problema de índole político o laboral con el sr. Gabino Hernández, es por ello que pedimos a la Fiscalía General del estado de Chiapas que realmente se investigue qué paso y se dé con los verdaderos asesinos de este crimen que enluto a toda nuestra comunidad”, indicaron.

Por su parte Arturo Pérez Pérez hermano de la víctima Arbey Pérez y tío de Rubén Pérez, señaló que su hermano no tenía enemigos, era un hombre de bien y que no se cuidaban de nadie, por eso le sorprendió encontrar el cuerpo sin vida de su hermano y su sobrino asesinados el 14 de octubre en el tramo San Lázaro Emiliano Zapata y lo que también nos sorprendió fue que casi de inmediato comenzaron a salir versiones en redes sociales donde dolosamente se culpaba al señor Gabino Hernández.

“Hay un dolo por terceras personas ya que mi hermano nunca tuvo ningún altercado con el señor Gabino Hernández, como se relata en esa publicación de redes

sociales, incluso mi sobrino el cual falleció en esa emboscada tenía 15 días que se había casado y el señor Gabino estuvo acompañándolo el día de su boda, por ello desmentimos categóricamente la publicación que estuvo circulando en redes sociales y donde se involucraba al señor Gabino Hernández en este crimen y nos sorprende que la información se ventila el mismo día cuando ni siquiera el cuerpo sin vida de nuestros familiares habían llegado a la casa donde se realizaría el sepelio”, señaló.

“Este hecho y el caso de que se ventilara en redes sociales nos da miedo derivado a que tememos de que se atente contra la vida de Gabino Hernández y nos quieran culpar a nosotros y digan que fue una posible venganza; por eso desde aquí señalamos que no tenemos nada personal contra el señor Gabino Hernández y que jamás nosotros dimos a conocer ninguna información a ningún reportero y exigimos a la Fiscalía General del estado que se aboquen a la investigación de los hechos hasta dar con el o los asesinos de nuestros familiares”, señaló Arturo Pérez Pérez.

Sábado 28 de Octubre de 2017

Los días muertos R egresando a las páginas de Mirada Sur, y con las festividades mexicanas que se acercan con velocidad apabullante, rememoro una de las frases de los libros de Carlos Castaneda, quien conoció a un chamán yaqui llamado Juan Matus: El profesor Lorca es sensato cuando habla —continuó don Juan—, porque tiene la preparación para usar las palabras acertadamente.

Pero no está preparado para tomarse en serio como un hombre que va a morir. Como es inmortal, no sabría hacerlo. No hace ninguna diferencia que los científicos construyan máquinas complejas.

Las máquinas no pueden de ninguna manera ayudarle a nadie a enfrentarse a la cita inevitable: la cita con el infinito...”

APROPIACIÓN CULTURAL ( O C Ó M O N O S G U S TA IGNORAR LOS PROBLEMAS) El tema de “la apropiación cultural” está en boca de las generaciones jóvenes. Dicen (palabras más, palabras menos) que uno siendo mexicano, no puede usar vestimentas tradicionales de otro país, y/o llevar a cabo tradiciones ajenas a la cultura de la que uno es nativo.

Los que están en contra de la apropiación cultural excusan su repudio diciendo que es un insulto para lo de las otras culturas. Es decir, se abanderan como los protectores de todos. Es decir, basura. Estas personas se enfurecen con el simple hecho de que un gringo, vista para la fiesta de

Halloween, un atuendo de diosa egipcia. ¿Cómo es posible? Quítate eso de inmediato, usurpadora.

Los opositores de la apropiación cultural son en esencia, personas superficiales con el un propósito noble: eliminar la discriminación.

Todo esto es basura porque denigran la intención, y es que el h e c h o d e q u e u n re d n e c k (traducción: gringo retrograda pro Trump) no use un sombrero de charro y un mostacho como el del estereotipo mexicano, no erradicara de su ser el odio hacia nosotros, los mexicanos. Es sólo eliminar el problema por la superficie.

Hace un par de años en Guanajuato se prohibió legalmente el uso de las palabras maricón y joto. Créanme cuando les digo que dicha medida no disminuyó en absoluto la homofobia en la población. ¿Qué si los homosexuales guanajuatenses se sintieron menos atacados? Yo creo que tampoco. El odio, aunque no se diga, se siente, y no necesita insultos para ser expresado. Lo que hizo el gobierno de Guanajuato fue lo mismo que hacen los opositores a la apropiación cultural. En vez de proclamar una ley donde los homosexuales obtuvieran el derecho a adoptar, únicamente trataron de fingir que no hay homofobia. Y es que enfrentarse al problema de fondo, es algo que pocos hacen.

Hay que recordarnos nuestra gran variedad propia de mezclas culturales. Somos una creación de muchas culturas, cada quien con las suyas, y que nos prohíban obtener

Jofiel/Mirada Sur lo mejor de culturas ajenas a las nuestras, es coartar nuestro derecho a la educación autodidacta.

Menciono todo este asunto por las personas que por estas fechas empiezan a destilar odio hacia la festividad norteamericana conocida como Halloween.

Muchos de esos individuos arremetan contra ella más que nada porque es proveniente de gringolandia. Nuestro archienemigo preferido. Pero para la cultura general de cada lector, la celebración de Halloween tiene sus orígenes en la antigua Grecia, siendo reinventada en Irlanda y Gran Bretaña (muchos) años después.

VIAJE EN EL TIEMPO De entrada, la incertidumbre que causa la desaparición del TLC es muy probablemente la combinación de un pésimo año con la seguridad muy ignorada de que desaparezca. De parte de Trump, no hay más que un narcicismo que cree tener el control sobre cada acción en su país. Del otro lado, en la realidad, varias empresas automovilísticas se han proclamado en contra de las acciones de Donald Trump en la negociación del TLC. Pero lo que es innegable, es que días tras día, cuando uno busca noticias sobre el TLC, encuentra declaraciones de Trump muy diferentes al día anterior. Su bipolaridad es el pan de cada día de la esperanza de que el Tratado de Libre Comercio no desaparezca.

Y acercándonos más al presente, el hijo del presidente mexicano que

firmó el TLC en 1992, Carlos Salido del Atari, se vio envuelto en un escándalo al ser vinculado con una secta que abusa de mujeres física y sexualmente. Entre los actos está marcar a las mujeres como si fueran vacas, además de pedirles fotos íntimas, y con esto, asegurar su silencio. Keith Rainiere es el presidente de esta organización que dice empoderar a las mujeres; ayudar para que las personas den lo mejor de sí.

Lo siguiente no es una reflexión del momento, pero me parece el momento indicado para advertirles de algo que Carlos Santana (sí, el guitarrista) llamó proxenetismo espiritual.

Un proxeneta les dice a las prostitutas que sin él no son nada, que sólo con él estarán a salvo. Lo mismo sucede con las religiones. Le plantean a uno un mundo horrible, pero ofrecen salvación. Ellos, se hacen llamar, la única salvación.

Esto a través de las culpas, los pecados o incluso los deseos, como en el budismo.

Por su arte, el joven Emiliano Salinas envío un comunicado donde se deslinda de todo nexo con esta secta, llamada NXIVM, con sedes en Estados Unidos, Canadá y México.

Uno de los pocos rusos inteligentes, Fiodor Dostoievski, escritor de El Jugador, Crimen y Castigo, Los hermanos Karamazov y Memorias del subsuelo, cierra esta semana con una frase respecto al día de muertos: El hombre teme la muerte porque ama la vida”.

No desvíen la atención, lo importante es hacia dónde va el presupuesto El fin de los periodos de gobierno siempre trae consigo una evaluación de lo logrado, y de los pendientes. En este tiempo ya no caben las promesas, la realidad se vuelca hacia quiénes gobiernan, y quiénes aspiran a seguir ocupando puestos públicos.

Es en este tiempo que los ánimos se enardecen las pasiones se alteran y a veces, en su desesperación por buscar una positiva imagen pública que ofertar, hay quienes de entre la clase política y gobernante buscan desviar la atención y acallar o deslegitimar toda crítica y análisis de su trayectoria.

En días recientes el alcalde de la capital de Chiapas, Fernando Castellanos Cal y Mayor destinó parte de su tiempo y funciones a emitir tres cartas y dos boletines de prensa, para intentar poner en entredicho la labor profesional de la periodista Sandra de los Santos Chandomí. Esto derivado de una publicación que hizo en el sitio Chiapas Paralelo, donde informa sobre el uso de recursos públicos que destinó al pago de publicidad, publicación que incomodó al alcalde.

En las cartas y boletines, Cal y

Mayor expresó adjetivos negativos hacia el trabajo de la periodista, intentando centrar la atención en este rubro. Como equipo editorial del portal informativo Chiapas Paralelo, al que se dirigen las misivas del alcalde, podríamos seguir debatiendo con él sobre su percepción acerca del periodismo, pero no es ese el tema de interés público al que nos debemos. El interés público es, en este caso, es el uso de los recursos del erario, tal como puntualiza De los Santos en su nota informativa.

Como periodistas y como ciudadanos y ciudadanas de esta ciudad nos preguntamos: ¿Qué pasó con la principal propuesta de gobierno de pavimentar una calle al día? ¿Por qué siguen sin hacer pública los dictámenes de Cabildo? ¿Por qué no se transparenta el gasto de publicidad hacia los medios de comunicación? ¿Por qué hay publicidad del gobernante de la ciudad en diferentes municipios del estado? ¿Qué está pasando con todas las concesiones que ha otorgado de forma cuestionable el

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Ayuntamiento? ¿Por qué el índice de inseguridad ha aumentado en la ciudad? ¿Por qué continúan sin anunciarse las sesiones de Cabildo?

Los temas y las preguntas de interés público son múltiples. Como planteó en su momento Sandra de los Santos, con la actitud de Castellanos quedan más dudas que certezas. Por ejemplo, ¿cuál es la verdadera preocupación del alcalde? ¿Qué le preocupa a la clase política? ¿Qué teme del trabajo periodístico? ¿Cuál es el sentido de la animadversión hacia lo que se publica en Chiapas Paralelo? ¿Qué debería realmente ocuparles? ¿Su desempeño? ¿Su trabajo como servidores públicos? ¿Sus logros? ¿Sus promesas? ¿Las deudas que dejan pendientes? ¿Su futuro político o el futuro de quienes vivimos en esta región?

Para las y los periodistas el debate público está ahí, y no con nosotros, sino con la ciudadanía. Para nosotros el tema de fondo es poner en la agenda pública los asuntos de interés ciudadano.

Nos preocupa que haya otro interés de parte del gobierno de la ciudad en desprestigiar el trabajo de

Chiapas Paralelo

Sandra de los Santos Chandomí y del portal Chiapas Paralelo.

Ante este panorama, como integrantes del grupo editorial de Chiapas Paralelo señalamos lo siguiente: Respaldamos el rigor periodístico con el que Sandra de los Santos ha ejercido su labor desde hace 18 años. Trabajo que además –al igual que los demás integrantes y colaboradores de este portal- realiza sin recibir ninguna retribución económica, priorizando el bien común y el derecho que tiene la sociedad de conocer el trabajo y la labor de quienes ocupan cargos públicos.

La agenda de Chiapas Paralelo no es contra de ningún personaje público. Cubrimos temas que son de interés de la ciudadanía, es lo que priorizamos en nuestras publicaciones y es lo que seguiremos haciendo.

Exigimos al alcalde detenga la campaña de desprestigio que emprendió contra nuestra colega y que por extensión, abarca a nuestro portal.

Hoy, al igual que hace seis años, les decimos, no se equivoquen.

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eí con atención la carta aclaratoria que el presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez, Fernando Castellanos Cal y Mayor, por medio del jefe de comunicación social del Ayuntamiento, Enrique Hernández, hizo circular por diferentes medios sobre la nota que publiqué en Chiapas Paralelo titulada “Se gasta en un mes gobierno de Tuxtla 6.5 mdp en publicidad”.

La carta nunca llegó de manera oficial a la redacción del portal, pero era imposible no leerla porque el gobierno de la ciudad pagó –habría que ver si con recursos públicos- publicidad en Facebook para aclarar que no estaba gastando esa cantidad en un mes, sino que era un acumulado de siete meses.

Por si la publicidad que se pagó en Facebook fuera poco para difundir la carta, el jefe de comunicación social también compartió en el grupo de whatsapp que tiene con diferentes periodistas, jefes de información y directores de diferentes medios de comunicación la misiva pidiendo que se publicara en los medios digitales. “Esa que se publiqué (Sic) ahorita los medios digitales, Kike por favor”, escribió el propio Enrique Hernández. Resultó obvio para las personas que están en ese grupo que el jefe del área copió y pegó la indicación que recibió de algún superior.

Con todo y lo cuestionable de los términos de la carta y de la

Gasta gobierno de Tuxtla más recursos en publicidad que en Clínica de la Mujer Sandra de los Santos/Chiapas Paralelo forma equívoca que nos la hicieron llegar reproducimos el texto de manera íntegra.

Ante la carta y sus señalamientos lo que me quedan son más dudas que certezas y también quisiera aclararle alcalde algo que pongo de manera clara en la nota publicada en Chiapas Paralelo. Toda la información fue retomada de la sesión de Cabildo celebrada el 19 de octubre y que fue difundida por su propia administración hasta el 20 de octubre.

Los montos que se señalan fueron dichos por las propias regidoras que votaron en contra del dictamen. Me hubiera encantado poderlo cuestionar de forma directa sobre el tema el día de la sesión -¿Cuántos medios son, qué medios son, con base a qué se entrega la publicidad oficial en Tuxtla, cuánto es la facturación mensual de cada uno, qué se está publicitando?-; pero estoy al igual que toda la ciudadanía tuxtleca sin saber cuándo y a qué horas se realizan las sesiones de Cabildo y sin tampoco conocer los dictámenes

El comprador de Parral Karla Barajas/Mirada Sur Me gustan los quioscos de los parques, me recuerdan al cohete que estaba en el Parque Morelos donde me sentaba a eso de las dos de la tarde a pensar y esperar. Era mi lugar preferido en Chiapas hasta el día que despegó y ni me enteré dónde terminó.

Para no perder la costumbre de pensar a la sombra, si voy a un parque me siento un rato en el piso del quiosco. El viernes 20 de octubre visité Parral porque el maestro y poeta Uylder Torres me invitó al 1er. Encuentro Cultural Parralarte, organizado por El Colectivo Cultural Kasiopea. El punto de reunión era el quiosco del Parque. En él, además de los cuadros de diversos artistas, había una casa de campaña verde bajo las escaleras. El quiosco era su casa. Si el propietario necesitaba descansar, subía a la segunda planta con su casa y mercancía (collares, anillos de plata).

Antonio Reyes y Stephania Gonzales pusieron libros de la editorial Sophia, y de segunda mano en una mesa de plástico. La mesa se convirtió en fogata alrededor de la que se contaban historias. Desde las fantásticas con Gil Rodríguez; un paraguas

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que en caso de un ataque lograra sacar una navaja y así evitar feminicidios; un vendedor de pan que vendía a sus compradoras panes que el mismo se comía…

Se acercó un hombre de unos treinta y cinco años, a ver los libros. Le dije: -Puede agarrarlos y leerlos si gusta- y los propietarios del negocio secundaron la propuesta.

Mientras retozábamos las historias continuaban, el costo de un cuadro, el deseo de romper una fotografía… El hombre había levantado varios libros, leyó parte de ellos. Y dijo a Toño: -¿Cuánto cuesta este?- levantando un libro amarillo.

-Treinta pesos- Toño siguió hablando.

El hombre sacó el dinero, y se lo pagó. Toño vio al libro con tristeza, y seguía sosteniéndolo aunque el comprador ya lo tenía en la mano.

-Ya no lo quería entregar, está chingón- dijo Toño.

-Sí -dijo el señor- habla del poder que como ciudadanos tenemos con nuestra firma…

Recolecté varias anécdotas.

Espero no olvidarla porque es quizá la más significativa de mi viaje.

que se votan en esas sesiones porque no los hacen públicos.

Habla usted de un gobierno transparente, pero el principio de la transparencia es tener acceso a la información –Se puede ser transparente y estar dentro de un cuarto oscuro sin posibilidad de que la ciudadanía entre siquiera al cuarto-, eso pasa en su administración. La ciudadanía desconocemos cuándo, a qué horas y en qué términos se están realizando las sesiones de Cabildo, que es por donde pasa la mayoría de las decisiones de gobierno.

En el informe de Cabildo Ciudadano de los dos años de su administración señalan que: “Del total de sesiones que se han realizado durante estos dos años de administración sólo se han informado del 17 por ciento de ellas”.

El mismo informe señala que es usted, alcalde, quien tiene mayor número de faltas en las sesiones de Cabildo.

Los 6 millones 651 mil pesos, aun sea el acumulado de siete meses, es una cantidad exagerada

para pago de publicidad sobre todo si se compara con el gasto anual de la clínica de la mujer de lado poniente en Tuxtla, ese lugar tiene presupuestado para este año 5 millones 254 mil 55 pesos. ¿Qué clase de gobierno gasta más en publicidad que en la salud de las mujeres? El suyo, alcalde. Los datos fueron extraídos del presupuesto de egresos d i s p o n i b l e en:http://www.tuxtla.gob.mx/ad min/archivos/tuxtla/documentos /4b0faff4_30052017_1523.pdf.

Lamento los términos de la carta porque lo que denotan es la poca capacidad de su gobierno de aceptar el trabajo periodístico, que lo único que busca es que la ciudadanía tenga información.

No hay democracia sin un periodismo al servicio de la ciudadanía, no hay un gobierno democrático, si no es capaz de entender eso y por el contrario ataca la labor informativa. Tuxtla Gutiérrez merece un gobierno democrático, transparente, que rinda cuentas y que respete la libertad de expresión.

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La descomposición es la sumisión del derecho ciudadano ante los intereses de cualquier empresa David Molina Urbina/Mirada Sur

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Cuando las instituciones políticas y económicas nos decepcionan, las culturales permanecen estables" Eduardo Matos Moctezuma

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Hablando de filosofía, si nos preguntamos ¿durante cuánto tiempo se ha desarrollado el proyecto de deshumanización?

Por supuesto que habrá que decir que la preocupación del tema, de lo que significa la permanencia de los valores humanos ha sido la determinante en el arte, la política y la cultura, durante prácticamente toda la historia de la humanidad.

Es curioso el hecho de saber que durante la historia hemos de darnos cuenta que una característica del ser humano, es que en esencia, si es cierto que se le diferencia de otras especies animales del planeta por el raciocinio y la capacidad de pensamiento, es al mismo tiempo el ser humano una de las especies que también tiene la capacidad de engañarse a sí mismo.

Es esta paradoja un ejemplo de la historia, como se menciona en los libros épicos como la Odisea de Homero, porque justamente el desarrollo de la historia y la escritura, en sí mismas se les califican de épicas.

Entre otras cosas porque la historia de la humanidad es una lucha muy desigual y titánica, como también es una lucha en contra de sí misma, en contra del mismo ser humano, en contra de las características que hacen del ser humano una especie autodestructiva.

Lo que se conoce en política o en comercio como “el público que aplaude en anuncios comerciales o en mítines políticos o el ayudante convenenciero de grupos económicos o de dirigentes políticos”, que son

aquellos que hacen propaganda de partidos y productos a sabiendas de que tal partido o cual producto distan mucho de lo que se presume, por intereses económicos. Así entonces, es como tanto los partidos políticos ganan las elecciones y los comerciantes venden sus productos.

Así tanto políticos sin ética como productos sin calidad adquieren poder político y utilidades; aunque las propuestas y los productos, sean en detrimento del desarrollo y la composición social.

Así los partidos y productos más publicitados, no han podido velar por los intereses primordiales y patrimoniales de la sociedad, como si los ignorasen o como si supiesen que son los intereses que imaginan, sin haberlos constatado y consultado; o incluso habiéndolos obligado.

El conocimiento de la historia de lo ancestral y el conocimiento del arte sin la historia, se reduce a la copia y al adorno, a la fantasía y al espectáculo en una realidad incapaz de transformarse; sin el beneficio que consiste en el conocimiento de sí mismo. Desconocimiento de sí, evidente en el hecho de ir al vaivén de lo que diga tal o cual, aunque no coincida con una realidad que se ignora.

El slogan político y publicitario que plantea el bienestar social, generalmente suele ser el comprobante de un aislamiento del derecho a individual que significa la base del derecho universal.

Así el trabajo de la política social y el trabajo de la economía política que velan por el desarrollo social, sigue dejando a los individuos que supuestamente son beneficiados, siendo sujetos de las dádivas; y, a los actores políticos, más actores que

políticos, siendo sujetos del mayor porcentaje de las mismas. Restando credibilidad y calidad a la política de mercado que no ha cumplido con el beneficio social pregonado.

En tal panorama, las dictaduras político-comerciales contemporáneas que han dejado a los individuos creyentes de su condición y de ser humano, de acuerdo a su condición económica, y de acuerdo a su capacidad de hacer valer y ejercer tal o cual derecho, en la misma proporción de acceder a determinada condición humana si accede a determinada capacidad de consumo.

Por supuesto el Estado en su conjunto formado de individuos y de territorio, ignora la relación que hay entre gobierno, patrimonio y sociedad. Debiendo el primero deberse al último, ambos teniendo que obedecer el cuidado de lo que nos une.

En un Estado social, política y culturalmente en descomposición, en una fase terminal en un período de la política económica convendría, de manera terapéutica, saber que el beneficio del derecho ajeno y no el propio, es en realidad el primer y último valor humano para la estabilidad de todas las culturas.

Al respecto, en síntesis el hecho de que los componentes del Estado puedan dotar de derechos a una sociedad, a la vez que la misma ejerza su obligación en el hecho de procurar el bien común, resulta en el precepto filosófico de darse a respetar de lo individual a lo universal.

Y resulta en el hecho de valorar más una sociedad, al igual que las otras sobreponen sus valores a los valores ignorados de los mexicanos; que no hemos sabido valorarnos a nosotros mismos y por lo cual vivimos un Estado en franca sumisión y

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descomposición.

Triste a los ojos del interior y cómico a los ojos del exterior, cuando resulta ver cómo de lo local a lo universal, en las ciudades y pueblos del país, se ha permitido disponer de lo propio por la falta del ejercicio de la filosofía del derecho, en los valores humanos y en la seguridad jurídica, que se funda en el derecho natural “cuya doctrina ética y jurídica postula la existencia de derechos humanos fundados o determinados en la naturaleza humana, que propugna la existencia de un conjunto de derechos universales, anteriores, superiores e independientes al derecho positivo y al derecho consuetudinario”.

Es decir, triste y cómico puede resultar ver cómo la descomposición es la sumisión del derecho ciudadano ante los intereses de cualquier empresa, al parecer hecho ya costumbre.

Por ello hacer valer el valor humano por encima de la condición económica, y hacer valer y ejercer tal o cual derecho, en la misma proporción de acceder a la condición humana por encima de acceder a determinada capacidad de consumo.

Puede ser una labor titánica que se puede calificar de épica y que debería ser la condición de acceder a cualquier puesto público en las alturas actuales del partido, de la economía; y también de la cultura, que igual corre el riesgo de decepcionar su estabilidad, SINO EL GÉNERO HUMANO CONSERVA LA IDENTIDAD Y LA FIDELIDAD A LA CULTURA. Si no nos valoramos a nosotros mismos, podemos valorar a cualquier otra cultura, como ha sucedido, como sucede cuando por encima del ciudadano propio se adopta a otro como instructor sin que se logre que los alumnos de la comunidad, del barrio y la colonia, emprendan el vuelo, se desarrollen, se superen y transformen su realidad; y al contrario se limitan a consumir la fantasía y el espectáculo del suvenir importado que es el clásico producto ya sea político, comercial o incluso artístico, hecho afuera más que con el sazón, con el ingrediente de dentro.

Presentación de la revista Va de Nuez De Rosario Orozco

S

obre la presentación de Va de Nuez Literatura y Artes No. 26 y sus 12 años, en realidad serían 12 y 8 meses, presentamos el 20 de octubre del presente año en el Centro Cultural Centenario dirigido por el Mtro. Carlos Sandoval. El inicio fue en 2005 en Nogales, Sonora, el taller: La Literatura es un Arma Cargada de Futuro. Así en Febrero 2018 estaríamos cumpliendo los 13 años justo por el 9 de febrero.

En el Número 26 encontramos poemas: Enriketta Luissi, (San Diego, Olga Gutiérrez García) Ale Botto, (Seguin, Tx), Lunamia Rocío Jiménez Pérez, (Comalcalco, Tabasco) Luca Nicastro, (Lido, Italia), Carlos P r o s p e r o ( Ta p a c h u l a – Guadalajara) Natash Elib San Luis Potosí – Guadalajara; ensayo breve: Rosario Orozco

(Guadalajara, Jalisco) José Ruiz Mercado (Guadalajara, Jalisco), relato: Aldo Carbajal, (Guadalajara, Jal. ), Ana Vázquez Vargas (Atotonilco, El Alto, Jalisco); Karla Barajas (Tuxtla Gutiérrez, Chiapas) escribió minificciones, Ney Antonio Salinas (Tiltepec, Jiquipilas, Chiapas), cuento.

En este número hay algunos textos relacionados con el tema de los gatos, no porque se hayan puesto de moda en internet, sino por un asunto de cariño y admiración por parte de quienes escribimos y hemos observado y amado a estos seres extraordinarios. También está presente la religión (dada nuestra cultura), la migración, que ha sido un tema recurrente en la revista en varios números. Así como un análisis sobre algunas consideraciones de Heidegger y

Ramos respecto a la poesía y la diferencia entre lo actualmente publicado como tal.

Una de las características constantes de Va de Nuez, es la interculturalidad, varias culturas presentes en el mismo ejemplar, ya nos lo habría señalado en alguna ocasión un amigo sociólogo.

Entre los aciertos de este número están los gatos ilustrados por el pintor de Guadalajara, Jalisco, Chava Rodríguez Castañeda, dados algunos textos al inicio de la compilación del número 26. Fotografías: Silvia Chavira, Chema Martínez, Daniel Proteo; dibujos: Jaciel García Suárez.

Daniel de CDMX, los demás de Guadalajara, Jalisco.

En la presentación del 20 de octubre presentaron José Ruiz Mercado y Carlos Prospero como

parte de los autores constantes en la publicación, así como la directora, firmante de esta nota.

También nos acompañó Aldo Carbajal y Librado Vega. Amigos y personas interesadas en conocer la continuidad de Va de Nuez que va por la libre sin recursos de apoyo por parte de ninguna institución, lo cual nos da libertar para poder escribir sin líneas dadas. Se han realizado tesis en la Unam sobre lo publicado en algunos números anteriores. Actualmente, y a petición de ellos mismos, existe una colección completa hasta el número 25 en la Coordinación Nacional de Literatura en la Ciudad de México.

Rosario Orozco Directora Va de Nuez Literatura y Artes, No. 26.

Fotografías Carlos Prospero

Sábado 28 de Octubre de 2017

Cuando la dignidad se expresa en silencio

E

s verdad, el EZ es una fuerza política que mantiene su presencia en Chiapas, sobre todo en regiones como la Selva, Norte y Altos. Es complicado saber si es más fuerte que en 1994, o más débil que antes de ese año, o es más fuerte porque declaró su autonomía, o más débil porque ha guardado silencio de manera reiterada. Es fuerte, creo, no por el número de sus militantes y simpatizantes, bases de apoyo, lo es porque mantiene vivas sus formas, sus principios, su futuro.

Lo que es real que medir al EZ por su membresía me parece incorrecto. Es más fuerte cuando su silencio habla, o dicho de otra manera, el EZ habla a su modo, y lo hace en silencio y en ello radica su importancia. Incluso su voz trasciende fronteras, y creo que es por la inteligencia de su dirigencia, y porque sabe usar muy bien a los medios, a las redes a su alrededor.

Por ello no es raro que la candidata formal a competir por la Presidencia del país, María de Jesús Patricio, originaria de Tuxpan, Jalisco, indígena náhuatl, mujer que pertenece al Congreso Nacional Indígena (CNI) y que ahora han formado un Concejo de Gobierno, y del cual Marichuy es su vocera y por lo tanto lleva la representación del CNI-CGI. De esta lógica organizada también forma parte el EZ.

Marichuy y con ella el CNI-CGI dieron inicio a la colecta de firmas, más de 800 mil para obtener el registro a la candidatura independiente, hecho significativo pues es la primera vez que una mujer indígena, que representa a un enorme colectivo, se presenta para competir a la presidencia y lo es también, que lo haga desde una forma autónoma, o sea, ser vocera del CNI-CGI; también lo es de las luchas, resistencias, de otra forma de hacer política, al no recibir dinero público (no del gobierno), que se basa en los recursos de su gente, de quienes simpatizan con ella, con su causa, con lo que representa.

Es la dignidad indígena escuchando, caminando, hablando de frente y sin mayor promesa más que la de seguir luchando, que buena falta nos hace en momentos complejos de pobreza, exclusión y violencia estructural; nos hace falta organizarnos, y no es que no exista como tal la organización, sería negar que no existe el CNI o el EZ, o que no haya luchas a lo largo y ancho del país, sino que es necesaria una organización de las resistencias, de las luchas locales, pequeñas, dispersas para poder quitar de una vez por todas a la Hidra, el monstruo capitalista de decenas de cabezas.

En la semana que hizo gira por los Caracoles zapatistas, Marichuy

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Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

fue recibida por miles de personas, donde sobresalieron mujeres y niñas y niños, y además protegidas por insurgentes zapatistas quienes se mostraron sin armas, pero además llegaron decenas de personas de las comunidades de las regiones y que se supone no son zapatistas.

La expectación creció de tal manera que en el municipio de Palenque fue notable la participación de gentes que no eran indígenas, y la vocera pudo dirigirse a la población con un mensaje contundente anticapitalista y con la dignidad por delante, es decir, desde el modo indígena de la palabra sencilla y concreta del significado de las luchas que hoy caracterizan, como dije, en contra del capital.

Escuchamos discursos de mujeres, Comandantas, que fueron la voz del EZ, pero lo que ha sobresalido, es el silencio como tal zapatista y la manera en que convocan y movilizan a simpatizantes.

Sin embargo esa ternura con la que manejan estas movilizaciones, conmovedoras sin duda, plantean la importante necesidad de tener las más de 800 mil firmas, que parecen fáciles, pero creo que no lo es tanto, pues la gente no logra dirimir, cuestiones como la famosa división del voto, o lo que representa cada uno, una de quienes lleguen a la

boleta final.

En el caso de Marichuy, es lograr las firmas, y después que la gente vote por quien quiera, lo que esta generosidad es inaudita en la política que hoy hacen los actores políticos tradicionales que sólo luchan por el poder sin más.

La candidatura del CNI es algo más que eso, es más que estar o no en una boleta, es, como lo interpreto, una lucha por otra política, por la re-existencia, hecho fundamental que nadie hoy, plantea y que es necesario hacerlo cuando el país se hunde en el fango de la corrupción y del silencio autoritario del gobierno y de la clase política que sólo piensa para sí.

Vienen muchas cosas, el silencio por un lado, pero también la movilización que arrope a la vocera pero en sentido que sea una voz muy fuerte, porque de esa manera puede retemblar la tierra, a los candidatos, a la candidata que ya no es panista pero que no será capaz de levantar una campaña como la del CNI, pues es, a diferencia de la mujer digna como es Marichuy, una campaña por el poder, es decir, sin sustancia y otra más que no calentará el clima político. Hemos visto cómo la dignidad se expresa como el silencio más fuerte. ggonzalez@ecosur.mx

AL CALOR DE LOS HECHOS Xicoténcatl/Mirada Sur

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n imagen hasta el hartazgo, repetida, podríamos imaginar a las y los periodistas mexicanos en ese cuadro del pintor español Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828) que retrató los fusilamientos del 3 de mayo allá en Madrid. Ahí está expresado con sentimiento y mano magistral el drama de la guerra y una de sus facetas más terribles. Una sucesión de ejecuciones sumarias por las que desfilan aquellos que han hecho de la conciencia la medida de todas las cosas. Esa herida que les sangra mientras hacen el café, cuando llevan a los hijos a la escuela, en el paseo de la tarde…

Y van cayendo bajo las balas amparados por el Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas; Cándido Ríos, autodidacta, de origen campesino. El gobierno mexicano les brinda su estilo de gobernar y de justicia: en seis años 798 denuncias por agresiones contra periodistas, 47 de ellas, asesinatos. Nadie los va a mover de sus puestos y privilegios (a los políticos), nadie

les va a retirar el manto de impunidad, esa sí, PROTECTORA (a policías y militares). Y siguen sonando los disparos para completar el cuadro que Goya dejó incompleto; Cecilio Pineda, fusilado en la Tierra Caliente de Guerrero.

Ricardo Monlui, Maximino Rodríguez. El pintor no se da abasto porque tiene que reproducir fusilamientos en el llano y en la montaña, también junto al mar: Luciano Rivera en las Playas de Rosarito, Baja California; Edwin Rivera en Acayucan, Veracruz. Ubicados por el Mecanismo de Protección para Bla Bla Bla, van apareciendo en el cuadro, tapándose el rostro, levantando las manos, de rodillas.

México es la avanzada del crimen y la impunidad, pero hay otros gobiernos “bien portados”, con tradiciones democráticas, ambiente mediterráneo, isla, sol, turismo, buena onda y tolerancia; Malta, cuatrocientos mil habitantes, miembro de la Unión Europea y cerca de las costas africanas, clima y paisaje paradisíacos. Allí vivía Daphne Caruana Galizia, periodista a la que le sangraba la conciencia y

denunció la megacorrupción al interior del gobierno maltés.

Apuntó alto y certera, porque la respuesta fue brutal: Daphne se deshizo el 16 de octubre tras poner su carro en marcha y activar involuntariamente un potente explosivo que desplazó restos del vehículo varias decenas de metros a la redonda. El 23 de octubre la periodista rusa Tatiana Felgengauer fue atacada con un cuchillo y está en estado de coma inducido. En esta ocasión un

desequilibrado mental efectuó el ataque al interior mismo de las instalaciones periodísticas. Ya veremos más adelante si hubo intereses o personas afectadas por el trabajo periodístico de Tatiana y su equipo de trabajo.

Este es un panorama general e incompleto sobre las consecuencias de ejercer un periodismo honesto y crítico… pero, regresemos al cuadro de Goya para no distraernos de los fusilamientos.

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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n el país, en Chiapas y en San Cristóbal de Las Casas, diversos grupos de ciudadanos, más que de campiranos buscan sistemas para ORGANIZARSE y CAMBIAR las formas CADUCAS, VICIADAS, TRAMPOSAS, MAFIOSAS que PADECEMOS con los gobiernos que no responden a las necesidades y exigencias de la gente. Si nosotros como habitantes de estos lugares seguimos esperando que el cambio venga de arriba; de las autoridades, de los partidos políticos, de los que nos han explotado por años y por años, e n t o n c e s , ¡ E S TA M O S PERDIDOS! Cuesta mucho encontrar los puntos de acuerdo, porque la mayoría quiere ser UNO, no dos; quiere mandar y dirigir, en la mayoría de los casos, para sacar GANANCIA. Ese es el problema más común.

Vemos que en los distintos grupos que empujan para provocar los cambios, se reúnen, hablan, analizan, discuten y a veces llegan a acuerdos. Pero éstos, todavía no impactan en la mayoría de la población, porque si eso sucediera, desde hace mucho tiempo ya HABRÍAMOS SACADO A PATADAS a los gobiernos que más que llevarnos a mejores estadios de bienestar, nos están HUNDIENDO cada día más y más. Son contados los lugares en este país, en donde la gente cansada de tanto bandido, han decidido tomar sus propias decisiones y AUTO GOBERNARSE. En San Cristóbal de Las Casas es muy lento el cambio, en gran medida, por nuestra IDIOSINCRASIA. Como dicen varias personas para corroborar esta aseveración, “es que así somos y nos cuesta mucho cambiar”. O sea, que estamos conscientes de

lo que nos sucede y poco hacemos para CAMBIAR, como si se tratara de una MALDICIÓN. Hay que sumar los “pequeños cambios” que ya existen, para que se produzca uno más grande. Pero para eso, hay que dejar a un lado, nuestros egoísmos, nuestras diferencias, para poder JALAR PAREJO. Es bueno discutir, pero tenemos que llegar, a pesar de nuestros desacuerdos, a conclusiones que beneficien a la mayoría.

Dejar el beneficio personal, para pasar al COLECTIVO. Trascender el “yo soy”, para llegar al “nosotros somos”. Y como dice Martín Hidalgo, “ya hay que pasar a los hechos”.

MARTÍN SABE LO QUE ESTÁ DICIENDO, porque ya lleva un buen rato trabajando en distintos grupos, comenzando con el de su barrio, Cuxtitali, en donde con organización y con presión han logrado varias cosas para ese sector y para la población de San Cristóbal, como es el caso de la defensa de los espacios verdes, sobre todo, en donde se ubican las cuevas de donde nace el agua que consumen. Les costó mucho trabajo que el gobierno del estado y el Congreso Chiapaneco tomaran el acuerdo de entregarles los terrenos para que los conserven y los preserven. El problema es que los tres niveles de gobierno sólo responden cuando se les presiona. No toman I N I C I AT I VA S q u e s e a n producto de un análisis en cada materia, para luego tomar las decisiones que permitan a la gente vivir MEJOR. Hoy en día, varios grupos se están moviendo en San Cristóbal de Las Casas. De entrada, han tomado acuerdos desde sus TERRITORIOS, A VECES, EN CONTRA DE LAS DETERMINACIONES DE LAS AUTORIDADES. ¿Y sabe

usted por qué?, porque hay personas que creen que ser AUTORIDAD, les da derecho a cometer toda clase de BARBARIDADES, violando las leyes y pisoteando la dignidad y los derechos de las personas. Son aquellas que dicen “mandamos y si nos equivocamos, volvemos a mandar”. Distinto a lo que sostienen los zapatistas, quienes dicen que lo ideal es “ M A N D A R , OBEDECIENDO”. Me parece que quienes han estado en los puestos de mando, no han entendido a cabalidad esa expresión. Repito la frase que varias ocasiones escuché de Don Leopoldo Velasco Robles, quien fue presidente municipal de San Cristóbal, cuando le pregunté, qué se necesitaba para SABER GOBERNAR. Me contestó: “TENER SENTIDO COMÚN”, a lo que agregó, “que es el menos común de los sentidos”. Don Polo, al igual que Don Jesús G. Ruiz Blanco, cuando fueron alcaldes, trabajaron con pocos recursos, sin embargo, “CON POCO, HICIERON MUCHO”. ¿Y cómo se logra eso?: administrando honradamente las partidas presupuestales y el dinero que ingresa a las arcas municipales. Distinto a lo que sucede, por desgracia, en la mayoría de los Ayuntamientos no nada más de CHIAPAS, sino de todo el territorio mexicano y ya no digamos, en los gobiernos estatales y en el de la federación.

Por lo mismo, usted puede ver cómo DE LA NOCHE A LA MAÑANA quienes llegan a las alcaldías, cambian su condición económica de forma notoria. Y como se acostumbran a la BUENA VIDA, no quieren dejar el “hueso” y de un puesto, quieren saltar a otro y a otro y así, sucesivamente hasta que se jubilan. Y cuando llegan a esta

posición, les otorgan fuertes sumas de dinero, como ocurre con los ex presidentes de la república. No se CONFORMAN con todo lo que sangraron al pueblo. Por todo esto, OJALÁ que la gente DESPIERTE de una vez y por todas, para que se acabe la “MINITA” de esta clase de políticos vividores, parásitos, que viven de seguir explotando a la población y de robar y robar cínica y descaradamente.

Contribuyamos en la medida de nuestras posibilidades para que se produzca el cambio y dejemos en el baúl de los recuerdos nuestra famosa y conocida de sobra APATÍA COLETA. Grupos que buscan dejar atrás los vicios del poder, hay por todos lados, nada más es cuestión de decisión personal y grupal. Sumar voluntades y llegar a acuerdos que satisfagan las exigencias de la sociedad. Es nuestra obligación moral, porque qué les vamos a decir a nuestros hijos y nietos cuando nos pregunten qué hicimos para CAMBIAR las formas caducas que padecemos, por culpa de los malos gobiernos. Hasta ahora, tenemos que reconocerlo, hemos hecho muy poco y eso definitivamente, no está bien.

Ya estamos en los momentos previos a los procesos de renovación de autoridades. La base del éxito se encuentra en la capacidad que tenga la gente para ORGANIZARSE. Ya lo dice el refrán “la unión hace la fuerza”, esa fuerza que se necesita para derribar todas las barreras que hay y que utilizan las personas que por nada del mundo permiten que la sociedad se junte, porque si despierta la misma, la bola de abusivos va a perder todas sus comodidades y el dinero que han acumulado producto de sus transas se les va a ir “como agua entre los dedos”.

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Velasco, decadencia y sucesión Édgar Hernández Ramírez/Mirada Sur

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a sucesión de la gubernatura de Chiapas será para Manuel Velasco, todo menos un juego de niños. De hecho, será el trance político más difícil de su vida, pues de cómo se produzca ese desenlace depende su futuro.

A la cita con este desafío el gobernador llega en condiciones críticas. Internamente nunca logró consolidarse, no pudo superar su debilidad de origen pues fue incapaz de sacudirse del todo el poder y el tutelaje del exgobernador Juan Sabines, a quien estuvo sometido la primera parte de este sexenio cuando le impuso a funcionarios en carteras estratégicas de su gabinete.

Zafarse un poco de esas cadenas le costó a Velasco pactar apoyos con grupos de poder locales que también lo cercaron y maniataron a sus intereses, dejándole poco margen de maniobra.

Su proclividad a la políticaespectáculo y al gobierno paternalista y clientelar, sustituyó a la responsabilidad de hacer política de fondo para solucionar los problemas más urgentes del estado en materia de salud, economía, educación, seguridad e infraestructura; pero sobre todo, su indolencia no le permitió mantener bajo control los factores de ingobernabilidad ligados a conflictos sociales y políticos.

En el inicio del proceso sucesorio, Manuel Velasco

enfrenta una notable crisis de credibilidad que se expresa por una parte en los ínfimos logros de su administración a un año de concluir su periodo y, por otra, en las reiteradas denuncias de corrupción de miembros de su gabinete, en las crecientes manifestaciones de protesta de campesinos y maestros, en el descontento de los empresarios por el manejo de la economía y los cotidianos bloqueos que vulneran el Estado de derecho, así como en la irritabilidad que se acumula en las redes sociales por el despilfarro de recursos en obras no prioritarias, por la mentira del cero endeudamiento, por obras pagadas y no construidas, por el desvío de recursos observados

anualmente por la Auditoría Superior de la Federación y por las públicas evidencias de maltrato a sus colaboradores.

En el plano nacional, ese ámbito tan importante en su trayectoria política, las circunstancias tampoco le son favorables a Velasco. Quien fuera su principal respaldo, el presidente Enrique Peña Nieto, llega al final de su mandato también en medio de una severa crisis de credibilidad, inmiscuido en escándalos de corrupción y cuestionado por la violenta inseguridad en el país, así como por el fracaso del combate a la pobreza y los nulos beneficios a la ciudadanía de sus reformas estructurales.

A este desamparo presidencial habría que sumarle su precipitada actividad en el juego sucesorio nacional. Sus ambivalentes guiños a funcionarios federales como Luis Videgaray, Miguel Ángel Osorio Chong, Aurelio Nuño, Manlio Fabio Beltrones y José Antonio Meade, lo dejaron entrampado en una crisis de confianza frente a sus posibles apoyos políticos. A ninguno de los presidenciables le resulta ya confiable.

En estas circunstancias, el único salvavidas, la única moneda de negociación que le queda a Manuel Velasco es la promesa de una cuantiosa reserva de votos, de ahí que una de sus prioridades sea fortalecer el andamiaje institucional clientelar que le permita operar de nuevo una elección de Estado a favor de los candidatos que salvaguarden sus intereses.

Si no es con el PRI, el Verde se la jugará con el Frente Ciudadano ( PA N - P R D - M C ) , c o n l a chiquillada de Mover a Chiapas y Chiapas Unido, o incluso con Morena, directa o indirectamente.

Lo que no puede hacer ya Velasco es cometer errores, porque una decisión equivocada en esta delicada coyuntura podría costarle no sólo su futuro político, sino hasta la libertad. Tela para ese propósito hay bastante de donde cortar. edgarhram@hotmail.com

El idioma español, la informática e internet Emilio Ruiz/Chiapas Paralelo

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a informática es un área de especialidad muy sensible al anglicismo. Cuando no son voces del inglés las que se incorporan al español, adaptadas o sin adaptar (template, frame, banner, windows, shareware, streaming, cokie, update, mirror, online; privilegios, compresión, editor), son palabras o expresiones originadas en calcos desde la misma lengua: ancho de banda, sistema operativo, en línea, nube.

Por esto mismo no deja de ser curioso que la materia o disciplina que engloba toda esa tecnología reciba en español el nombre de informática. Y es que esta palabra no procede del inglés, sino del francés informátique y comenzó a utilizarse con profusión en España a partir de los setenta del siglo XX. La palabra francesa nació en 1962, a propuesta del físico Philippe Dreyfus, para referirse al tratamiento automático de la información. El término fue adaptado por la Academia Francesa en 1966.

En español, el diccionario académico recoge por primera vez informática en su edición de 1984.

La temprana influencia de Francia en esta nueva disciplina explica también la llegada a España de la palabra ordenador, procedente del f r a n c é s o r d i n a t e u r. L a especialidad, sin embargo, por la cual se utilizan computadora o computador (del inglés computer), así como computación, que puede alternar con Informática. En España la presión del inglés en este campo no se hizo evidente hasta los años ochenta.

Dentro del ya vasto y complejo mundo de la informática, el terreno con más capacidad para influir sobre el lenguaje humano y las relaciones entre hablantes es el de las redes sociales. La progresiva extensión de Internet y de la telefonía, así como su aplicación a las redes sociales, tienen consecuencias lingüísticas muy diversas. Por un lado, se incorporan al español nuevos términos, como hashtag o app, además de los

nombres de las herramientas que permiten este tipo de comunicación: Facebook, Twitter, WhatsApp, Instagram, Skype. Por otro lado, algunos de ellos se hispanizan, incluso en la escritura (tuit, tuitear, guasapear) y, en otros casos, se crean nuevas acepciones para las palabras viejas: muro (en Facebook), tendencia (en Twitter), viral.

El tiempo que todas estas voces puedan permanecer en la lengua dependerá de lo rápido que evolucione la tecnología hacia otras herramientas comunicativas.

En cualquier caso, no hay que olvidar que el empleo de las redes sociales está poniendo en contacto con la escritura a millones de personas durante muchas horas al día, con lo que ello supone de positivo para la práctica de la comprensión y expresión escritas o para el desarrollo de la competencia comunicativa.

Finalmente, el amplio uso de las redes sociales, especialmente a través de dispositivos móviles, está

propiciando la búsqueda de una escritura abreviada en la que se sacrifica la ortografía cuando la intercomprensión está garantizada. Al mismo tiempo, los textos emitidos por las redes son revestidos de expresividad por medio de un nuevo “lenguaje” visual compuesto de signos llamados emoticons o emoticones.

Los más utilizados son los que representan caras con decenas de posibilidades expresivas: sonrisa, llanto, sorpresa, enfado, burla.

Estos signos tienen tanta aceptación entre los individuos de cualquier edad y condición que están incorporándose a la lengua escrita en soportes más convencionales. En definitiva, la informática está abriendo nuevas sendas de expresión que pueden afectar a las lenguas, también al español, pero cuyo destino final aún no se vislumbra.

Tomado del libro: La maravillosa historia del Español por Francisco Moreno Fernández. Instituto Cervantes.

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Equidad de género + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

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Dedicamos a este tema el curso anual que tenemos en la diócesis para la formación permanente de religiosas, sacerdotes y laicas comprometidas a tiempo completo en la pastoral. No fue sobre ideología de género, como si hubiera tantos géneros cuantas tendencias sexuales, sino sobre la relación, el trato, la comunicación, la interacción entre varones y mujeres, para que en la vida y en la pastoral cada quien ocupe su lugar conforme al plan de Dios.

Recordamos que a ambos géneros Dios nos hizo a su imagen y semejanza, con la misma dignidad; no idénticos, sino diferenciados, y no sólo biológicamente, sino en todos los demás aspectos de la persona. Es hermoso y fecundo contar, en la diócesis, con equipos pastorales integrados por ellas y ellos, pues ni los presbíteros podemos aportar lo que es muy femenino y que enriquece mucho a la Iglesia, ni las mujeres han de prescindir de la jerarquía eclesial, sólo por ser varones. Nos complementamos y nos necesitamos. Persisten, sin embargo, desconfianzas y rechazos que no corresponden al estilo de Jesús, y nuestro curso

nos ayudó a avanzar en esta interrelación madura y fecunda.

En la sociedad, aún hay subculturas que no dan a la mujer la dignidad que le corresponde. Hay también mujeres que intentan perder su femineidad y equipararse en todo a los varones, como si con ello valieran más. En algunos pueblos originarios, permanece el criterio de que las mujeres no pueden tener los mismos derechos que los varones para poseer tierras. No les permiten casarse con personas de otras culturas. No les dan iguales oportunidades para estudiar.

Son discriminadas a la hora de repartir herencias. No las toman en cuenta para vender una gallina o un cerdo, siendo que ellas son las que cuidan los animales de casa. Persiste la violencia intrafamiliar. Antes, el varón escogía a la mujer que quería como esposa, sin ser novios, ni conocerse siquiera, y los papás hacían los tratos matrimoniales sin consultar a la mujer. Esto ha cambiado mucho, porque ahora las adolescentes y jóvenes salen a estudiar y a trabajar, exponiéndose a múltiples peligros. Se han liberado de unas esclavitudes familiares, pero pueden caer en otras esclavitudes morales y sociales.

PENSAR El Papa Francisco nos dijo, en Bogotá, a los obispos miembros del CELAM: “La esperanza en América Latina tiene un rostro femenino No es necesario que me alargue para hablar del rol d e l a m u j e r e n n u e s t ro continente y en nuestra Iglesia.

De sus labios hemos aprendido la fe; casi con la leche de sus senos hemos adquirido los rasgos de nuestra alma mestiza y la inmunidad frente a cualquier desesperación.

Pienso en las madres indígenas o morenas, pienso en las mujeres de la ciudad con su triple turno de trabajo, pienso en las abuelas catequistas, pienso en las consagradas y en las tan discretas artesanas del bien. Sin las mujeres la Iglesia del continente perdería la fuerza de renacer continuamente. Son las mujeres que, con meticulosa paciencia, encienden y reencienden la llama de la fe. Es un serio deber comprender, respetar, valorizar, promover la fuerza eclesial y social de cuanto realizan.

Acompañaron a Jesús misionero; no se retiraron del pie de la cruz; en soledad esperaron que la noche de la muerte devolviese al Señor de la vida; inundaron el mundo con su presencia resucitada. Si

queremos una nueva y vivaz etapa de la fe en este continente, no la obtendremos sin las mujeres. Por favor, no pueden ser reducidas a siervas de nuestro recalcitrante clericalismo; ellas son, en cambio, protagonistas en la Iglesia latinoamericana; en su salir con Jesús; en su p e r s e v e r a r, a u n e n e l sufrimiento de su Pueblo; en su aferrarse a la esperanza que vence a la muerte; en su alegre modo de anunciar al mundo que Cristo está vivo, y ha resucitado.

La esperanza en América Latina pasa a través del corazón, la mente y los brazos de los laicos.

Quisiera reiterar: Es un imperativo superar el clericalismo que infantiliza a los fieles laicos y empobrece la identidad de los ministros ordenados” (7-IX-2017).

ACTUAR Hemos de superar los residuos de machismo que nos quedan, así como los feminismos extremistas, y no excluirnos ni rechazarnos entre nosotros mismos por luchas mundanas de poder. Apreciemos el aporte específico de hombres y mujeres, sin perder nuestra identidad, para que seamos la sociedad y la Iglesia que Dios quiere.

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

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omenzaban los años ochenta, yo era un niño que rondaba los ocho años y teníamos planeado visitar el pueblo de mi papá.

En un arranque de nostalgia de mis padres, en lugar de tomar la carretera pavimentada, decidieron entrar por un camino de tierra que atravesaba un río calmo.

Era octubre, mes lluvioso que le quita la serenidad incluso a los arroyuelos, sin embargo el río se veía tranquilo y, además, viajábamos en un vocho que nos hacía sentir imparables.

Mi padre apretó el acelerador, entramos al agua y comenzó la aventura.

Nos quedamos atascados a la mitad y los esfuerzos de los adultos no alcanzaron para sacarnos del atolladero. Por si eso no fuera poco, pasó un arriero que no se detuvo a ayudar, pero en cambio nos animó con sus palabras: ─ Ahí mero se quedó la camionetota que arrastró ayer el

agua.

Mi papá ni le respondió, en cambio me ordenó ir al pueblo más cercano para buscar ayuda del alguien que tuviera un tractor.

Salí de inmediato del río y caminé tan rápido como podía, porque además no faltaba mucho para que comenzara a oscurecer.

No sé cómo caminé descalzo más de doscientos metros, pero cuando me di cuenta, consideré que ya era tarde para regresar a buscar zapatos.

Tampoco puedo calcular cuánto tiempo caminé, lo que sí recuerdo con nitidez, fue que me topé con varias negativas para ir a rescatar nuestro vocho y el pretexto era desalentador: había llovido en las montañas, no tardaba en bajar la creciente y temían que sus tractores fueran arrastrados.

Quién sabe qué gesto de decepción me vio un señor, que se acercó a decirme que él sí nos ayudaba con su mancuerna de bueyes,

Regresé al río con el alma más intranquila que antes, sobre todo porque el avance de la carreta era terriblemente lento, en comparación con la oscuridad de la noche y con la corriente de agua que yo imaginaba ya venía para llevarse a mi familia.

Llegamos a tiempo, el carretero sacó al vocho del agua y pidió que escucháramos un rumor todavía lejano. ─Es la creciente ─nos dijo.

Cuando llegamos a su pueblo, mi papá me dio un abrazo apretado para decirme: ─ Lo hiciste muy bien ─ y además presumió mi hazaña con la familia.

En toda mi infancia, pocas veces me sentí tan bien conmigo mismo.

Recordé esta anécdota en una conversación con una amiga, mientras nos sumergíamos en el pasado para evocar momentos en que como niños nos sentimos fuertes, y lo comparamos con un video infame (no lo puedo llamar

de otro modo), que desafortunadamente vi en las redes, en el cual unos padres graban a su hijo mientras sale corriendo ante la falsa alarma de que estaba temblando. El gesto de desencanto del pequeño es inversamente proporcional a la confianza que seguramente tendrá en sus progenitores.

No pude evitar voltear a ver a mi hijo, me pregunté si ya habrá vivido momentos de gloria o decepciones ante el trato que recibía de sus padres. Concluí que no es mi función hacerlo sentir poderoso, aunque sí puedo fomentar su autonomía y, definitivamente, evitarle momentos de humillación. Lo demás, es chamba suya.

Ya iba darle la vuelta a la página de este asunto, sólo que se me ocurrió preguntarle a usted que lee estas líneas, ¿recuerda ese momento de su infancia en que se sintió fuerte y con mucho poder?

Espero que así sea. Hasta la próxima.

Sábado 28 de Octubre de 2017

Colaboración veterinaria Miguel Ángel Aguirre Aguilar/Mirada Sur

H

I S T O R I A LADRADA

Uno cuando nace, no tiene claro qué es en la vida; es hasta cuando comenzamos a discernir quizá de lo bueno y lo malo, cuando nos damos cuenta que, somos, por ejemplo, yo, no sabía que era un perro, hasta que me vi, en una casa nueva, alejado de mis hermanos y de mi madre, y supe que era eso, un perro, porque escuché, a un ser erguido en dos pies, que les decía a otros dos seres pequeños erguidos también en dos pies, “ese perro no va a vivir dentro de la casa, para eso está el patio”, bueno, quizá no es tan malo ser un perro me dije para mis adentros, sin embargo, esa noche fue la primera de muchas más tristes que tendría que soportar.

Esa primera noche, en el patio, en lo que sería mi nueva casa, por primera vez, me sentí muy solo, ya no tuve el calor del vientre de mi madre rozando mi espalda, ni tampoco pude sentir la respiración de esa naricitas cálidas y húmedas de mis hermanitos, por todo el resto de mi cuerpecito, tan solo podía sentir la rigidez del concreto enmascarada con un cartón, de algo que parecía que en algún momento fue una caja, por vez primera, sentí miedo, nadie estaba conmigo, y también por vez primera, pensé, será acaso que esta sensación de temor, será normal, tan solo, lo pensé, pero lo que sí es cierto, es que esa noche no paré de llorar, y en la oscuridad, tan solo pude escuchar a lo lejos una voz ronca que desde el cálido hogar gritaba, callen a ese perro.

Con exactitud, no sé cuándo un perro es adulto, en mi caso tan solo tengo cinco semanas, desde que nací, en mi nueva casa, y después de la primer noche tan solo recuerdo, que una sensación de vacío, acompañada de un crujir de tripas, me estaba recordando, que ya no había estado, ni por accidente cerca de mi madre, quien era la que calmaba ese ruido, al proporcionarme mi comida directamente de su cuerpo, ahora tan solo podía olisquear unos granos con un olor medio raro, entre grasa y galletas, y que según dijo uno

de los humanos más pequeños, tienes que comerte tu alimento, lo cierto es que extraño la tibia leche de mi mami, intento comer, pero estas pequeñas bolitas, saben muy raro y están demasiado duras, mis pequeños dientes están dolidos y mis encías, sensibles, sin embargo mi ruido de tripas es más fuerte y me obliga a saciar mi hambre.

Llevo ya casi una semana, en esta casa nueva, los pequeños de dos pies, juegan conmigo por ratos y hacen que mi soledad sea un poco más llevadera, sin embargo luego se van y yo tengo que regresar a mi nueva cama de cartón sobre el cemento, ahora ya tengo seis semanas de edad, a pesar de que como lo más que puedo, cada día siento mi pelo más duro y quebradizo, aparte he notado que de vez en vez me duele la panza, sobre todo después de comer esas bolitas que me dan.

Hoy cumplí dos meses, y sentí que no tengo muchas fuerzas para caminar, tengo mucho dolor de panza, por muchos esfuerzos que hago, no puedo hacer del baño, y me he asustado mucho porque de mi salió un bicho parecido a un gusano, creo que tengo muchos más dentro de mí, no sé qué me está pasando, no tengo hambre, y sí mucha sed, pero cuando me acerco a mi trasto con agua, puedo notar que cada día se ve más verde, ya no sabe bien, sin embargo tengo que hacer un esfuerzo muy grande, porque la sed, domina mis prejuicios, al

fin y al cabo, sólo soy un perro, no puedo alcanzar para servirme agua en un recipiente nuevo, y tan solo tengo que tomar del recipiente olvidado y lleno de lama, que alguna vez mis dueños, llenaron.

Ha pasado una semana más y cada vez me siento peor, ahora ya casi no tengo músculos, y mis desechos se han vuelto líquidos y en cada evacuación puedo ver que elimino sangre, de un olor tan fétido, que ha provocado que mis dueños, me cambien a un rincón todavía más alejado de la casa, en donde puedo notar que existen evidencias de que antes que yo, hubo otro perro viviendo, y por lo que pude percibir, ya no se encuentra ahí más.

Llevo tres días postrado, ya casi no peso nada, cada vez me cuesta más trabajo respirar, no puedo caminar, ya que no tengo fuerzas y tan solo puedo emitir algunos sollozos, los niños pequeños que al principio me abrazaron, ya no volvieron jamás, y el adulto estricto, es el único que de vez en vez me avienta algunos desperdicios de comida, pero creo que ya es tarde, ya no puedo comer, y siento que todo me da vueltas, por ratos, me vence el agotamiento y desfallezco.

Hoy vino mi dueño, ha llevado una bolsa negra, con él y sin ni siquiera un poco de compasión, me ha aventado dentro de ella, y ha dicho a su mujer, ya vuelvo, voy a tirar este perro, porque casi está muerto, y así no nos sirve para

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nada, y es entonces cuando me lleva al exterior y camina conmigo, dentro de la bolsa, y si mediar alguna expresión, me arroja dentro de un terreno, yo casi estoy muerto.

Por mi mente pasan todos los momentos de mi corta vida y aun no sé porque esta persona, me separó de mi madre y de mis hermanos, y porque ahora me abandona como cualquier despojo, creo que hoy prefiero la muerte, sin embargo, tan solo me quedo dormido.

Debí haber llorado muy fuerte, ahora un señor de ropa blanca, me está acariciando, estoy confundido porque ahora me encuentro sobre de una mesa y tengo conectada una manguera, escucho al hombre de blanco decir, a una persona que ha preguntado por mí, “el pequeño se pondrá bien, tan solo necesita, cariño y buena comida”; es mujer, me lleva con ella, a un lugar en donde hay muchos más como yo, algunos jóvenes y algunos ya más grandes, pero todos platican de su historia y de cómo salieron de la calle, y la señora que me ha llevado, no deja de acariciar a todos y cada uno de ellos, incluyéndome a mí.

Tengo ahora cuatro meses de edad, me siento fuerte y feliz, atrás quedó mi casi muerte, y justo cuando estoy más convencido de mi segunda oportunidad, veo llegar, al hombre que me abandonó, y tan solo pensé, mi suerte terminó, y me doy cuenta que no es a mí quien busca, y lo sé porque lo veo irse, con un nuevo cachorro en las manos, quizá, ese cachorro, sufra lo que sufrí yo, pero al fin y al cabo solo somos unos perros y él, un humano.

30 Y 31 DE OCTUBRE DE 2017 HOTEL MISIÓN COLONIAL, SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

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Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 28 de Octubre de 2017

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VIII

No. 396

Basta de represión, criminalización y discriminación: Abejas de Acteal Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.

22 de Octubre del 2017.

Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A las Juntas de Buen Gobierno A la Sexta Nacional e Internacional A las y los Defensores de los Derechos Humanos Nacional e Internacional A los Medios Libres, Alternativos, Autónomos o como se llamen A la Prensa Nacional e Internacional A la Sociedad Civil Nacional e Internacional Y a la opinión pública.

Hermanas y hermanos: Aquí estamos de nuevo hablando con la humanidad y denunciando la impunidad en el caso de la Masacre de Acteal, sin olvidar los crímenes que el Estado mexicano ha cometido y sigue cometiendo en contra de nuestras hermanas y hermanos de pueblos organizados y no organizados del campo y de la ciudad.

Que en esta época de hacer la milpa, al poner cada semilla sobre la Madre Tierra, sea símbolo de Memoria. Que la lluvia y el Corazón de la Tierra y Corazón del Cielo hagan germinar el maíz en milpa abundante, alimento de Vida y Esperanza.

Insistimos que la Memoria es Justicia. Cuando un pueblo tiene Memoria, no es fácil de engañarlo porque lucha y construye una justicia verdadera para evitar que crímenes de Lesa Humanidad se sigan cometiendo, es un pueblo que jamás calla.

No olvidamos jamás a la mal llamada “Suprema Corte de Justicia de la Nación” su complicidad en la impunidad al dejar en libertad a los paramilitares autores materiales de la Masacre de Acteal durante los años 2009, 2010, 2011, 2012. Desde ese

entonces para nosotros la según “casa máxima de justicia” de México, traicionó su honor y sobre todo se burló del nombre y de la sangre de nuestras hermanas y hermanos caídos en Acteal el 22 de diciembre de 1997. Hasta hoy no hay una investigación efectiva que determine la verdad e identifique a los autores intelectuales y materiales que nunca han sido señalados.

Estamos a dos meses de conmemorar la Masacre de 45 hermanos y hermanas y más cuatro no nacidos, hermanitos nuestros asesinados por los paramilitares priistas de Chenalhó por órdenes y bajo la guerra de contrainsurgencia diseñado por el Estado mexicano durante el gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de León y puesta en marcha por el Plan de Campaña Chiapas 94.

Desde Acteal tierra de guardianas y guardianes de la Memoria y la Esperanza, nos solidarizamos con la familia del maestro Galeano asesinado por la gente de la CIOAC-Histórica.

Nos dolió al escuchar la palabra de su familia durante el evento del Concejo Indígena de Gobierno (CIG) en Guadalupe Tepeyac de cómo su familia y sus hijos tienen que soportar las calumnias y las burlas de los mismos asesinos, es por eso que hoy les saludamos y les mandamos un abrazo a su corazón para que sean fuertes y, decirles que se debe de hacer justicia por el asesinato cobarde del maestro Galeano, pero una justicia verdadera.

Les invitamos a las mujeres y hombres de buena voluntad de México y el mundo a ¡No olvidar! A que juntemos nuestros dolores pero también nuestra Memoria y fuerza para acabar con la mentira y la impunidad que nos imponen los gobiernos de ricos y criminales.

Así como ha hablado la compañera Marichuy vocera del CIG que

“tenemos que unir esos dolores que tenemos, esas rabias de todo lo que nos han hecho por años”. En realidad, la unidad, el caminar juntos, eso nos hará fuertes para evitar más muertes, más despojos que nos hacen los malos gobiernos asesinos y capitalistas.

Desde Acteal y desde estas tierras tsotsiles de Resistencia, Memoria y Esperanza, nos unimos a la compañera Marichuy y del CIG en su denuncia contra el Instituto Nacional Electoral (INE) que a través de esta institución el mal gobierno nos quiere empujar hacia atrás, porque nos tienen miedo a los pueblos organizados y a los hombres y mujeres del campo y de la ciudad que luchamos para acabar con el sistema capitalista neoliberal y con los partidos políticos cómplices de este sistema podrido.

Pero como quiera, haga lo que haga el mal gobierno no podrá detenernos, porque cada vez más la gente se organiza y hace conciencia, porque ya vieron que los partidos políticos son corruptos y son todos iguales de mentirosos y vende patrias. Y porque mucha gente que no estaba organizada ya miró, ya se dio cuenta que los partidos políticos su misión es hacer que nos peleamos entre hermanos y hermanas, para que se rompan los tejidos sociales de nuestros pueblos y comunidades, para que no nos demos cuenta de cómo los poderosos transnacionales despojan nuestros territorios y nos explotan, mientras nos entretienen dividiéndonos.

Hermanas y hermanos sigamos dando pasos sabios, no caigamos en las trampas y en las mentiras del mal gobierno, porque ya está viendo que nuestra fuerza se está haciendo muy grande. Porque nuestra fuerza que se está juntando no es pasajera, no es temporal como un huracán o sólo de unos minutos como un terremoto, sino, lo que estamos construyendo juntos es

Chiapanecos se consideran inseguros A. Marroquín Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 28 de O c t u b r e d e 2 0 1 7 (agenciamuralchiapas).- La mayoría de los chiapanecos se consideró estar en una situación de inseguridad en lo que al 2016 se refiere, principalmente en las ciudades más grandes y pobladas de la entidad chiapaneca.

Cerca del 80 por ciento de la población en la entidad consideró que la inseguridad durante el 2016 aumentó, siendo Tapachula, San Cristóbal de Las Casas y Tuxtla Gutiérrez las localidades donde se presentaron más casos, esto de acuerdo a la Encuesta de Vulneración y Cultura de la Legalidad Chiapas 2016 (EVCL).

En conferencia de prensa, Eduardo Flores Mendoza, director del Observatorio Ciudadano de Chiapas (OCCh), explicó que de acuerdo a la EVCL la entidad reportó un aumento de 80 por ciento en temas de inseguridad, siendo Tapachula el municipio que presentó el número más alto con un

87.40 por ciento.

“En los tres municipios, en al menos el 80 por ciento de las personas encuestadas consideraron que la inseguridad aumentó en el año 2016, respecto al año anterior 2015, esto es consistente en un 79 en promedio en los tres municipios, siendo Tapachula el centro de la población creé o considera que aumentó la inseguridad”, dijo.

A esto, puntualizó que en promedio dos de cada tres personas en los municipios muestra refirieron que la inseguridad en su colonia aumentó, siendo Tapachula la de mayor incidencia con 68.17 por ciento, Tuxtla Gutiérrez con 60.95 por ciento, y San Cristóbal de Las Casas con 55.85 por ciento.

A lo anterior, mencionó que la mayoría de encuestados dijo que al salir de su casa siempre, o casi siempre sale con temor o miedo de ser víctima de algún delito, donde el 53.47 por ciento de las personas sondeadas en los tres municipios refirieron que en 2016

realizó algún cambio en sus actividades por temor a ser víctima de algún delito.

Respecto a robos a casa habitación, señaló que el 95.45 por ciento de las personas encuestadas en Tapachula, el 86.96 en San Cristóbal de Las Casas y el 67.5 por ciento en Tuxtla Gutiérrez indicaron haber sido víctimas de robo en su hogar.

De esta forma, expuso que la mitad de los delitos por lesiones durante el 2016 se dio principalmente durante la tarde en los municipios de Tapachula y Tuxtla Gutiérrez. En San Cristóbal de Las Casas tres de cada cuatro lesiones en promedio se dieron en la luz del día.

En cuestión del trabajo de las instituciones, subrayó que en San Cristóbal y Tapachula la policía municipal fue la instancia que tuvo mayor desaprobación o nula confianza por la población, mientras que en la capital del estado mencionaron que tránsito y el ayuntamiento fueron las instituciones con mayor porcentaje de personas que tienen poca o nula confianza a la autoridad.

duradera, no tiene fecha de caducidad.

Como hemos dicho en otros comunicados y en otros años, no solamente luchamos y denunciamos injusticias dentro de nuestro país, sino también luchar y solidarizarnos con nuestras hermanas y hermanos de otros pueblos de otras naciones que también son víctimas del mismo sistema capitalista neoliberal.

Es así que desde Acteal, desde estas tierras mayas nos solidarizamos con nuestros hermanos y hermanas del pueblo Mapuche que son víctimas de represión, criminalización e injusticia de parte del Estado chileno y argentino, nos referimos al caso Luchsinger Mackay.

Nos unimos a la exigencia de la familia de Machi Francisca Linconao exigiendo su libertad total y se levante el arresto domiciliario en el que actualmente ella se encuentra. Así mismo, exigimos que sean puestos en inmediata libertad y sin más pretextos los 11 hermanos mapuches acusados falsamente de un delito que jamás cometieron. Nos enteramos por medio de sus comunicados que estos hermanos mapuches el pasado lunes 29 de mayo iniciaron una “huelga de hambre líquida”, y que hasta la fecha llevan más de 100 días su huelga, sin que el Estado proteja y garantice sus derechos. Ante esta situación nos preocupa que el Estado chileno viole e incumple los derechos fundamentales establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos en sus artículos: 8, 9, 10 y 11.

Como nos damos cuenta la represión, la persecución, la criminalización, la discriminación y racismo no es sólo en México, sino es contra todos los pueblos originarios organizados que no se callan y defienden su territorio y dicen la verdad. Es por eso que hay que unirnos no nada más en México, sino todos los pueblos del mundo que tenemos el mismo pensamiento de acabar con el sistema capitalista neoliberal que nos explota y nos desprecia.

Exigimos el respeto a nuestros pueblos indígenas, a su cultura, a su autonomía y a su libre determinación para determinar libremente su condición política, económica, social y cultural.

Hermanas y hermanos de nuevo les hacemos el llamado para que nos acompañen a nuestro XX conmemoración de la Masacre de Acteal y la celebración de los XXV años del nacimiento de nuestra organización Las Abejas los días 20, 21 y 22 de diciembre de 2017.

Desde Acteal, Casa de la Memoria y la Esperanza.

Atentamente La Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.

Por la Mesa Directiva: Vicente Jiménez Sántiz Antonio Ramírez Pérez Sebastián Pérez Pérez Javier Ruiz Hernández Reynaldo Arias Ruiz Sebastián Cruz Gómez

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