Incapacidad del gobierno, agrava problemas en Chiapas by Mirada Sur

Mirada Sur SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Sábado 25 de Noviembre de 2017

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Incapacidad del gobierno, agrava problemas en el estado de Chiapas

Año VIII

No. 399

Dirigente del PRI Distrital dice que capitalizan desacierto de MACAGON Óscar Gómez

Pág.4

En aumento violencia en Simojovel: sacerdote Marcelo Pérez Óscar Gómez

Pág.6

En Oxchuc vuelven a instalar caseta de cobro en total impunidad Óscar Gómez

Terreno de La Moraleja es del FOVISSSTE, no de Juan Óscar Liévano

Pág.7

Preocupante falta de agua en cascadas de Agua Azul: Felipe Arizmendi Elio Henríquez

Pág.8

Opinión

Presentan “2018: la salida” de AMLO en San Cristóbal de Las Casas

Coloquio “Patrimonio cultural indígena: memoria y continuidad desde la oralidad”

Trabajo de parteras ayuda a resarcir muerte materna: Jurisdicción Sanitaria

• Karla Barajas

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• Luis Antonio Rincón

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• Gerardo González

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• Hugo Isaac Robles

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• Jofiel

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• Miguel Ángel Aguirre

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivo EL MIRÓN

Y para esta semana, les venimos manejando que ya cualquiera puede ser acreedor/a la Belisario Domínguez, sí, después de la c a m p a ñ a #UnaMujerParaLaBelisario, se pretende entregarla a una mujer pero no a una activista, sino a Kate del Castillo. La Belisario Domínguez fue creada “para premiar a los hombres y mujeres mexicanos que se hayan distinguido por su ciencia o su virtud como servidores de la patria o la humanidad”, pero actualmente parece que actuar en novelas referentes al narcotráfico y ser relacionada con los líderes narcotraficantes contribuye mucho a nuestro país y debe ser premiado. Después de que incluso celebridades se unieran a la campaña para que la medalla fuera otorgada a una mujer después de 20 años, a los senadores se les ocurrió la brillante idea de otorgársela a una actriz, que lejos de dar grandes aportes para beneficio de los mexicanos únicamente ha actuado para telenovelas, de esas historias que nos mantienen entretenidos, lejos de la realidad. En más de 60 años únicamente cinco mujeres han sido reconocidas con la medalla y ahora que se buscó reconocerlas, se burlaron una vez más del pueblo, premiando a una persona que los ayuda a mantener a la gente ignorante y sumisa. Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Víctor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

Editorial

n esta semana, tres niñas fueron violadas sexualmente y una de ellas asesinada en el interior de su casa, sí, de SU CASA; en Tuxtla Gutiérrez, se publicitó con enormes carteles en las calles, la presentación de una obra de “teatro” por demás misógina que refuerza la cosificación de las mujeres. En San Cristóbal de Las Casas, mujeres denuncian el acoso que sufren en los antros del centro histórico. ¿Qué tienen de similar las tres situaciones? En ellas hay un profundo odio hacia las mujeres, con la salvedad que la primera cobró una vida y provocó un daño irreparable en las pequeñas de 10 y 11 años. Con esto lo que se quiere decir es que ningún tipo de violencia debe ser tolerada y todas deben ser castigadas. En materia de violencias hacia las mujeres ninguna es menor a otra, porque todas están perfectamente concatenadas reforzándose entre sí: se empieza con la llamada “violencia simbólica” y se termina con la violación y el feminicidio. Esto nos pone en una situación de riesgo permanente puesto que tanto en los espacios públicos como privados se encuentra la ginopia, es decir el odio hacia lo femenino. Ahora, la casa ya no es un lugar seguro, puesto que ahí se suscitan violaciones sexuales diarias y asesinatos también a niños a niñas; mientras que en la vía pública, el acoso y la muerte son parte de la vida cotidiana. Mientras lea usted este ejemplar que tiene entre sus manos, por cada 5 minutos una mujer será violentada sexualmente y cuando haya terminado este día, 7 mujeres habrán sido asesinadas en México con todas las características propias de un feminicidio: violencia sexual, tortura, y su cadáver exhibido en la vía pública y en manos de un familiar cercano o de su pareja o ex pareja. Este 25 de noviembre, Día contra la violencia hacia las mujeres, las chiapanecas lamentamos que el gobernador del estado Manuel Velasco, no haya acatado ninguna medida de la Alerta de Violencia de Género, emitida el 18 de noviembre de 2016. Las mujeres de Chiapas siguen en estado de indefensión, porque no sólo no hay medida alguna para prevenirla menos para erradicarla, sino además los feminicidios quedan en la impunidad. En un trabajo elaborado por la periodista Sandra de los Santos, arroja que en Chiapas, 352 mujeres fueron asesinadas de 2012 a 2015, de acuerdo con datos del Sistema Nacional de Información de Salud (Sinais), elaborado con los certificados de defunción de Salud, actas del registro civil y el cuaderno de defunciones del Ministerio Público. No hay que olvidar que acá se protege a los feminicidas y para muestra un botón: Omar Fernando Rosales Toledano, entonces secretario particular del senador del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) Luis Armando Melgar, fue detenido por el feminicidio de Viridians Flores Ramírez, de 21 años de edad y hasta el momento ha sido protegido por las instancias judiciales y está a punto de recibir su liberación. En San Cristóbal nada se ha dicho sobre las medidas cautelares para prevenir la violencia hacia las mujeres, el presidente Marco Cancino ha callado durante todo este año pese a las marchas y llamados reiterados de grupos de mujeres para que al menos se pronuncie al respecto. Este día, reflexionemos sobre los hechos diarios que refuerzan la violencia a las mujeres de la familia, las amigas, las compañeras de trabajo, y empecemos a desmontar los prejuicios machistas que violentan a las mujeres. Recordar que las mujeres son personas, como dijo alguna vez Angela Davis, y que hasta hoy en día seguimos luchando por nuestros derechos elementales y reflexionar si, desde mis espacios estoy entorpeciendo o haciendo algo para que esos derechos se cumplan, es una buena forma de recordar a las hermanas Mirabal, muertas un día como hoy pero de 1960 en República Dominicana. Contacto: Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador. María Auxiliadora. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Tel. (967) 63 1 43 16

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Sábado 25 de Noviembre de 2017 Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre. “Este nuevo libro es para no perder la fe, las esperanzas. Aquí explico de manera puntual cómo salir de la crisis. Por eso se llama 'la Salida', cómo salir del laberinto, cómo salir de la decadencia”: AMLO. La tarde de este jueves, jóvenes simpatizantes de MORENA presentaron “2018 La Salida”, escrito por el líder moral de la institución política y virtual candidato a la presidencia de la república, Andrés Manuel López Obrador que plasma su visión del país en las páginas, de cómo hemos llegado a esta situación y cómo podría mejorar el país. El libro fue presentado por iniciativa de jóvenes militantes de MORENA, que han buscado la manera de incidir en lo que llaman la cuarta transformación del país, en este caso presentaron el libro, Sergio Morales y Geovanni Hernández; modero por Samantha Peña y participó el Secretario Estatal de Jóvenes de MORENA, David Hernández. 2018: La Salida, se divide en tres épocas siendo en la primer parte donde el autor hace referencia a “La Decadencia” del país; la segunda y tercera “El Renacimiento”, hablan de las propuestas que López Obrador trae como proyecto de

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Presentan “2018: la salida” de AMLO en San Cristóbal nación y él cómo visualiza al país en el 2024, cuando sería el fin de su administración. Con la ayuda de la editorial Planeta y con no más de 300 páginas, Obrador explica, a su juicio, como los mexicanos hemos llegado a esta crisis social y económica. Para el autor la situación del país se agudizó en la época que él llama de la “política del pillaje” que va desde el sexenio de Carlos Salinas de Gortari hasta el mandato actual de Enrique Peña Nieto; destaca en los primeros cinco capítulos, que las riquezas del país se han agotado gracias a la corrupción y el actuar deshonesto de quienes han continuado gobernando y amasando grandes fortunas sin buscar el bienestar de los mexicanos. Dedica a los últimos cinco ex presidentes un capitulo en donde denuncia el actuar de estos “delincuentes de cuello blanco”, como él los llama, acusándolos de hipócritas y traidores a la patria. En la obra se tratan temas como el combate a la delincuencia, sobre

UNICH realiza pre-congreso de epigrafía maya *Las lenguas se conservan a través de la comunicación con las comunidades. Comitán de Domínguez, Chiapas. La Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) a través de la U n i d a d A c a d é m i c a Multidisciplinaria Las Margaritas con sede en (CRESUR), en coordinación con la Universidad Rafael Landívar y la organización Mayas antiguos para los mayas realizaron el Pre-Congreso de escritura maya antigua Introducción al funcionamiento y uso del ojer maya tzíib poko tsíib poko tsíjbánel. El evento dirigido a docentes, estudiantes, egresados de la UNICH y líderes comunitarios principalmente, tiene por objetivo dar a conocer el sistema de escritura maya antigua y su importancia para las culturas de Chiapas y Guatemala. Durante el acto inaugural Angélica Camacho Cruz, Secretaria Académica de la Universidad Intercultural de Chiapas, expresó su reconocimiento a los organizadores del evento y destacó la importancia de estos espacios como herramienta para el fortalecimiento de las lenguas originarias y culturas. Al respecto José Alfonso Gordillo, en representación de Mario Antonio Guillén Domínguez, presidente municipal de Comitán de Domínguez, reconoció la labor de la UNICH y las acciones que impulsan para la promoción de la cultura. Pablo García Ixmatá, Maya Tz'utujil, presidente de la Fundación Proyecto Lingüístico Francisco Marroquín (PLFM) Guatemala, subrayó que las lenguas se conservan a través de la comunicación con las comunidades, y el equilibrio que

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debe haber entre seres humanos. Destacó que el interés por conocer los orígenes de las lenguas que hoy se usan debe nacer a nivel personal y así preservarlas, agradeció también el apoyo de la UNICH para realizar las actividades programadas. A lo largo de cuatro días en los que se desarrollarán las actividades, las y los participantes conocerán historia ancestral, calendario y escritura maya, así como actividades culturales que propicien las relaciones interculturales.

el cual AMLO menciona que el crimen organizado disminuirá en mayor medida porque buscará crear fuentes de empleo dignas para los jóvenes y estos ya no tendrán que recurrir a la delincuencia. No más el uso de las fuerzas policíacas para reprimir a la gente, es lo que plantea. Propone también, que el ejército y la marina se sumen para garantizar la seguridad pública interior, que se conviertan en instituciones de protección a los mexicanos. López Obrador, plantea una política austera en la que los que más ingresen más deben construir, pero no copiar las políticas de Venezuela como mal ha dicho el dirigente del Partido Revolucionario Institucional, Enrique Ochoa Reza: “Los que voten por MORENA que se vayan a Venezuela”. Samantha Peña, reconoció que su incidencia a nivel nacional será a través del voto en el 2018 pero que el que hacer de los jóvenes está acá, en San Cristóbal, en los barrios y colonias por lo que mencionó que

actividades como la presentación del libro se pueden llevar a diferentes puntos de la zona donde se puedan realizar. Mencionó que desde su perspectiva siempre han sido los adultos hablando y los jóvenes escuchando y que al caracterizarse la izquierda por la inclusión, tuvieron la iniciativa de llevar este tipo de eventos. Que la inclusión no debe ser solamente con los jóvenes, sino también con mujeres, adultos mayores, personas de la comunidad LGBTTTI y a indígenas. Después del evento, Geovanni Hernández, comentó que se llevan un buen sabor de boca porque entre los asistentes se dio un encuentro entre diferentes colectivos y sectores de la sociedad. Por otro lado, se denunció también que otros partidos políticos utilizan a los jóvenes como mano de obra barata, les pagan 20 o 30 pesos por pintar una barda o colocar publicidad, pero después de las campañas electorales dejan de ser prioridad para los dirigentes políticos.

Participan 26 mujeres creadoras en el Festival Amorfa Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Del 22 de noviembre al 2 de diciembre, esta ciudad será sede del primer “Festival Amorfa”, dio a conocer en conferencia de prensa la directora general del evento, Melva Olivas, quien adelantó que participarán 30 creadores latinoamericanxs, en su mayoría mujeres, el cual tiene como principales ejes “Género, interdisciplina y comunidad”. “Las actividades no sólo se realizarán en un teatro sino en varios

lugares, es decir, vamos a contar con una suma de plataformas, como la fotografía, el teatro, galerías, talleres de diversas disciplinas”, dijo al tiempo de enfatizar que esta idea nace de una necesidad de visibilizar y abrir espacios para mujeres creadoras. Por su parte, Andrea Betancourt Tobón, encargada de la producción del festival, detalló que a partir de este 22 de noviembre comienzan varias proyecciones, pero es el viernes 24 a las 8 de la noche que tuvieron la primera función estelar, con la presentación de Una Danza Punk en el Teatro Daniel Zebadúa. “Somos 26 mujeres y 4 hombres que trabajan el tema de género, las presentaciones no deben ser exclusivas de mujeres, pero sí propuestas artísticas que estén jugando con este límite entre lo femenino y masculino y que tengan una propuesta artística no tan categorizada”, señaló. La artista independiente mexiconoruega, Maritea Daehlin, señaló que Amorfa será un espacio donde no importa la disciplina que se practique, sino las propuestas sólidas de las artísticas que impacten de forma positiva en la comunidad. “Como artista local es muy importante que se generen espacios donde se muestre todo el trabajo artístico que se hace en San Cristóbal, la intención es crear un lugar donde la comunidad artística llegue al público con disciplinas diferentes”, añadió. Finalmente, Mireya González, quien se encuentra a cargo de la logística, aclaró que con la intención de dar valor al trabajo artístico de los participantes, varios eventos tendrán un costo voluntario, ya que no pretenden que el dinero sea un obstáculo para que la ciudadanía asista a los eventos.

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Terreno de La Moraleja pertenece a FOVISSSTE, no a empresario

Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Tras investigar por cuenta propia sobre el estado del espacio donde se pretende construir el fraccionamiento de La Moraleja en la colonia Maya, en el sur de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, vecinos revelaron que las tres hectáreas donde se está construyendo no pertenecen al particular que busca lucrar con las viviendas, sino al FOVISSSTE. Mediante conferencia de prensa, efectuada el pasado miércoles en el centro de la ciudad, la mesa directiva de la colonia Maya, dio a conocer documentos que demuestran que el terreno en donde un particular, Óscar Liévano Narváez, pretendía construir un fraccionamiento no es de su propiedad, sino del FOVISSSTE, también que al dirigirse al departamento jurídico de dicha institución la respuesta brindada fue que sí tenían una propiedad en San Cristóbal de Las Casas pero que no saben en dónde se encuentra ubicada. Desde junio del 2016, los habitantes de la colonia Maya de San Cristóbal, han denunciado toda una serie de irregularidades y exigido que haya una solución al ecocidio, la construcción irregular y las afectaciones que el citado particular e invasor ha provocado a los habitantes del lugar por levantar un fraccionamiento en un área boscosa. Después de año y medio exigiéndoles a las autoridades tanto

municipales como estatales y federales dieran respuesta pronta en beneficio de la ciudadanía y sin obtener soluciones, pues ni siquiera han cancelado de manera definitiva los permisos que dice tener Liévano, los vecinos han trabajado en colectivo abriendo zanjas de infiltración y reforestando para frenar el daño ecológico y a sus inmuebles. Los colonos solicitaron a Carlos Enrique Avendaño Nagaya, quien ostenta el cargo de contralor municipal del Ayuntamiento, corroborar que la propiedad donde se está construyendo La Moraleja efectivamente fuera propiedad de Juan Óscar Liévano Narváez, quien

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Maya también dio a conocer que por asamblea se tomaron algunos acuerdos: que a partir del día 11 de diciembre se colocarán lonas en la colonia en las cuales se pondrán algunas normas como son los límites de velocidades que serán de 20km/hora para la seguridad de niños y niñas y personas mayores que transitan en la zona y que para proteger la integridad de los vecinos cuando detecten a alguien que no les parezca de confianza le pedirán que se identifique, recalcaron que lo último no significa que se prohíba estar ahí pero que por seguridad sí deberán ser identificados quienes se acerquen. Los denunciantes mencionaron que ellos buscan recuperar ese predio para reforestarlo, para rescatarlo y que las y los niños de la colonia tengan un espacio donde divertirse y aprender. En la colonia Maya como en muchas otras, la gente se ha organizado para introducir servicios, como agua, luz y drenaje; mesas directivas anteriores gestionaron las escrituras, levantaron dos escuelas y detuvieron la instalación de una gasolinera. Abogadas defensoras de los D erechos H umanos que los acompañaron, agregaron que los derechos han sido violados desde el 5 de junio del 2016, día en que se derrumbó parte de la barda de la Moraleja y corrió peligro la vida de los habitantes al descender una avalancha de piedra y lodo que se metió y generó daños en varias casas y dos escuelas.

Dirigente del PRI Distrital dice que capitalizan desacierto de MACAGON Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- “Se está dando un fenómeno muy importante, por el ejercicio del actual Ayuntamiento y por el tema de Morena que trae muchos conflictos internos, nosotros estamos capitalizando sus desaciertos, no estamos cayendo en la misma situación, en el PRI podemos tener diversidad de formas de pensar, pero podemos coincidir en la formación de un proyecto, por eso San Cristóbal va ser de nuevo

Firman acuerdo para evitar enfrentamientos en Mercado de la zona Norte Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Ningún locatario del mercado de la Zona Norte “Chiapas Solidario” puede infringir la ley, ya que podría perder los derechos en su local de esta central de abasto, dejó en claro el Administrador, Mauricio Chávez Moreno. Lo anterior ya que en una minuta de acuerdo que fue firmada por dos grupos que en fechas pasadas se confrontó al interior de la nave 1, entre locatarios del giro de Carnicerías y algunos vendedores de alimentos, que tras llegar a un acuerdo uno de los presuntos culpables, pagó la cantidad de 5 mil pesos para sufragar los daños al

en complicidad con el alcalde Marco Cancino González y otras autoridades municipales, sigue tratando de construir violando los reglamentos de Construcción y Poda de Árboles, la Ley de Fraccionamientos, Ley Orgánica Municipal y la Carta Urbana 2006-2020. No obtuvieron respuestas ni del contralor ni de la regidora Jessica Bautista, quien preside la Comisión de Ecología y Medio A m b i e n t e d e l Ay u n t a m i e n t o Municipal y también recibió el oficio correspondiente. Al dirigirse al Registro Público de la Propiedad y Comercio, los vecinos encontraron que tres hectáreas ubicadas entre la calle Chichen Itzá en donde se está construyendo el fraccionamiento son propiedad del FOVISSSTE y no de Liévano Narváez, y al dirigirse al FOVISSSTE en las primeras dos ocasiones no obtuvieron respuesta alguna. A la tercera solicitud recibieron como respuesta que “esta delegación del ISSSTE en Chiapas cuenta con una propiedad de 30 mil metros cuadrados en San Cristóbal de Las Casas…”, pero los funcionarios que los atendieron mencionaron que no sabían dónde se encontraba el espacio colindante con la granja Jericó y la calle Chichen Itzá de la colonia Maya. La mesa directiva de la colonia

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herido al parecer con un arma blanca. “Ambas partes a la firma de la presente acta se comprometen a respetarse mutuamente y a no llevar a cabo más actos de violencia, o cualquier otro acto que pudiera dañar la integridad física o moral de los involucrados, de su familia, así como la buena imagen del mercado zona norte”, cita una parte de una minuta. Y es que el pasado 29 de octubre del presente año, alrededor de las 4 de la tarde, se lío a golpes dos grupos de personas, resultando lesionados Santos Gómez Hernández y Alexi Marcos Mendoza Cruz, y de quien Juan Carlos Mendoza Cruz, tuvo que cubrir la cantidad de 5 mil pesos para

priista, como lo va ser Chamula, eso es una realidad”, declaró Fernando Pérez Jonapá, delegado del V Distrito de Chiapas del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Señaló que como parte del trabajo partidista se encuentran haciendo una serie de actividades como la capacitación del Comité Municipal en cuanto a conocimiento de documentos básicos y la participación ciudadana, mediante cursos que imparte el mismo Icadep, lo cual los la reparación de los daños. “En caso de haber alguna ofensa por cualquiera de las partes, la administración del mercado de acuerdo con la Cosech (Coalición de Organizaciones Sociales del estado de Chiapas), sancionará ante las autoridades competentes por la vía penal o civil a ambas partes, y a la expulsión definitiva de este mercado, suspendiendo todos sus derechos como locatarios”, se subraya en el acuerdo. En la anotación Santos Gómez, se compromete a deslindar responsabilidades al administrador de este mercado Mauricio Chávez, quien únicamente atendió la situación, y evitó que llegara a un zafarrancho o trifulca. Fuera de entrevista, el administrador comentó que de no haber intervenido pudo haber terminado en tragedia, y que esos días la afluencia de visitantes estaba en su máxima por el tianguis de flores que instalaron por el día de “Todo Santos y Fieles Difuntos”.

está motivando. “Estamos renovando nuestras dirigencias internas, como la Red de Jóvenes, que ahora preside María José Velasco Moscoso, que es una líder juvenil de la Facultad de Derecho, en el Icadep municipal ahora está Karen Pinto, que es una mujer muy activa que va tener resultados positivos y vienen otros cambios, tenemos la necesidad de renovar nuestros liderazgos que estén inmersos al interior del partido”, añadió Pérez Jonapá. Informó que actualmente se encuentran haciendo visitas seccionales para que la militancia los identifique, “también por si hay algún reclamo escuchar de forma personal y también para reagruparnos, es momento de volver a trabajar con más fortaleza y compromiso”. Respecto a algunos actores políticos que se encuentran haciendo proselitismo, opinó que se trata de gente desesperada que nunca ha hecho política y se encuentra ocupando espacios como fiestas para cobijar un supuesto proyecto. “Nosotros estamos enfocados a retomar el origen de la participación política y social; la ciudadanía ya sabe la trayectoria, la capacidad y honorabilidad de todos los que pretenden participar, la gente está harta de la clase política, pero confían mucho en la persona, eso nos da un margen de posicionamiento mayor”, concluyó.

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Frayba emite “acción urgente” para evitar violencia entre Chenalhó y Chalchihuitán Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre. El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) emitió una “acción urgente” por la “emergencia” a causa del conflicto de límites entre los municipios tzotziles de Chenalhó y Chalchihuitán. El organismo que preside el obispo de Saltillo, Coahuila, Raúl Vera López, dijo que debido a que en las semanas recientes se agravó el diferendo por el asesinato a balazos de Samuel Pérez Luna, originario de la comunidad de Canalumtic, Chalchihuitán, más de mil personas de ambos municipios han abandonado sus comunidades. “Centenas de familias se han desplazado y están viviendo en una situación de violencia generalizada, refugiadas en el monte; según dicen son más de mil. Grupos armados cortaron la carretera y bloquearon todos los accesos a las comunidades de Chalchihuitán, quedando incomunicada la población”, agregó. El conflicto entre ambos municipios de los Altos de Chiapas se originó en 1973, cuando al ejecutar la resolución presidencial correspondiente, la desaparecida Secretaría de la Reforma Agraria no respetó los límites naturales e históricos marcados por el río Mashilhó. A la fecha se disputan más de 900 hectáreas, según fuentes gubernamentales. El Frayba aseguró que “siguen los disparos de armas de fuego en la zona, por lo que la población está viviendo en terror y existen rumores de que va a entrar gente armada para agredir a las personas que están en la cabecera de Chalchihuitán”. Sostuvo que según pobladores “no hay nada de comer, ni frijol y ni tortilla. El gobierno del estado de Chiapas no escucha porque no se ha hecho nada, estamos solos y abandonados a nuestra suerte. Todos los negocios están cerrados, ya no maíz, no hay fruta, no hay gasolina. El municipio está sitiado, no hay manera de pasar despensa; hay mucho miedo, hay balacera en la comunidad de Pom y por lo menos 9 casas quemadas. Y hay amenazas que cortarán la energía eléctrica”. Por separado, habitantes del municipio de Chalchihuitán demandaron la intervención de las autoridades estatales para que se abra el paso en la carretera que comunica a ese lugar con San Cristóbal de Las Casas, pues este martes se cumplió una semana de que sus vecinos de Chenalhó, algunos presuntamente armados y encapuchados, abrieron una zanja en la carretera, a la altura de la comunidad Las Limas, para impedir que salgan del municipio. Afirmaron que desde hace una semana no hay clases y el hospital está cerrado porque los maestros y el personal de salud no han acudido, pues no pueden pasar y no hay garantías de seguridad para que trabajen. Integrantes de la Sociedad Cooperativa de Transportes San Pablo Chalchihuitán, aseguraron que por lo mismo llevan ocho días sin trabajar porque no pueden salir, además de no hay gasolina. “Lo que queremos es que ya se abra el paso de manera pacífica, sin pleitos”, manifestaron los transportistas. También por separado, los agentes de pastoral de la parroquia de

Chenalhó demandaron a los gobiernos federal y estatal que solucionen el conflicto. “Les exigimos justicia y una solución inmediata y satisfactoria para los dos municipios. Ustedes tienen todos los elementos para solucionar el problema, los planos y croquis, las colindancias, conocen la historia. Tienen sus cargos que es para resolver los problemas del pueblo, pues si no es así ¿para qué los tienen?”, expresaron en un documento. Agregaron: “Ustedes dicen 'esperen unos días', y así esperando ya llevamos 45 años con este problema que en vez de solucionarse se pone cada vez peor. Se dedican a administrar el problema y sólo les interesa conservar su cargo y ver qué otro se consiguen después”. La organización de la Sociedad Civil Las Abejas, a la que pertenecían los 45 indígenas masacrados en Acteal en 1997, advirtió por su parte, sobre la “espiral de violencia que crece, los desplazados y las amenazas que aumentan y la proliferación de armas de fuego”, a causa del conflicto de límites entre los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán. Agregó que “está claro que la disputa de mojoneras entre Chalchihuitán y Chenalhó no es un conflicto surgido por disputa de tierras previas entre ambos municipios, sino que fue el mismo mal gobierno el responsable directo de este problema agrario”. **** Ediles de Chenalhó y Chalchihuitán solicitan instalación de BOM Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Durante las mesas de diálogo que se han presentado entre las autoridades de San Pedro Chenalhó y San Pablo Chalchihuitán,

con autoridades del gobierno del estado, plantearon la implementación en la zona limítrofe donde existe la problemática de límites de tierras que ha desplazado a familias, anunciaron podría colocarse nuevamente en las carreteras estatales la Base de Operaciones Mixtas (BOM). Fuentes confiables dieron a conocer tras reunirse para para buscar una solución a la problemática “añeja”, aunque los habitantes de Las Limas municipio de Chenalhó, aún mantienen cerrada la vía, en el crucero las Limas, entrada y salida principal de la cabecera municipal de Chalchihuitan, buscarán que los elementos policiacos de diferentes corporaciones mantengan vigilada la zona y se evite la confrontación e incluso detonación de armas de fuego como se presentó hace algunas semanas. En la última reunión participó la primera mujer presidenta de Chenalhó Rosa Pérez Pérez y el edil de Chalchihuitán, quienes acordaron formar una Base de Operaciones Mixtas (BOM), integrada por elementos del Ejército Mexicano, Policía Federal y Estatal, para que realice patrullajes en la carretera estatal en ambos municipios, y que la Secretaría de Gobierno será la encargada de solicitar ante la 31 zona militar. Así también solicitaron a la policía federal que apoye con vuelos de reconocimiento en la zona, así también acordaron no caer en provocaciones en ambos municipios. Se supo que en la reunión asistieron representantes de los tres niveles de gobierno, la Procuraduría General de la República (PGR), Centro de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN), Policía Federal Preventiva (PFP), y los representantes de gobierno de los altos, y de los municipios de Chenalhó y

Comuneros de Aldama en espera que devuelvan sus tierras Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Representantes de 115 comuneros de Aldama, continúan en diálogo para llegar a acuerdos con pobladores de la comunidad de Santa Martha, municipio de San Pedro Chenalhó, ya que desde el año 2009 mantienen la disputa de 60 hectáreas de tierra. “Llevamos varios años con este problema, la situación empeoró en abril de 2016, cuando nos invadieron 60 hectáreas de un terreno perteneciente a 115 comuneros de Aldama y 40 hectáreas de café que fueron destruidas en su totalidad, hay 7 familias desplazadas con 52 integrantes, que hasta el momento viven una situación complicada, ya que no tienen dónde quedarse y están padeciendo múltiples carencias”, informó en conferencia de prensa Adolfo López Gómez. El vocero de los comuneros consideró que “los invasores de Santa Martha” deben dejar en libertad sus 60 hectáreas de terreno, ya que desde hace más de 8 años cuentan con la sentencia definitiva de un convenio, ratificado por el

Tribunal Agrario con fecha de 1 de diciembre de 2009, “donde el Gobierno del Estado le indemniza por la cantidad de un millón 300 mil pesos a la comunidad de Santa Martha”. “En ese convenio, en el punto séptimo, hace mención muy clara que Santa Martha y Aldama determinan y pactan, que hasta en tanto las obligaciones y derechos inherentes a usos y costumbres de los 115 comuneros involucrados y relacionados en el convenio ya citado serán regulados por las autoridades comunales de Aldama”, indicó López Gómez. Llamó a que se respete esa sentencia ya que los de Santa Martha no han querido dejar las tierras, a pesar de los acuerdos correspondientes y no tienen respuesta por parte de las autoridades. “Se está programando una próxima reunión, esperando que Rosa Pérez traiga buena voluntad, para llegar a un buen acuerdo, tenemos el apoyo total de nuestro presidente municipal de Aldama, Marcelino Patishtán de la Cruz”, concluyó.

Chalchihuitán. Es de mencionar que a pesar de lo a n t e r i o r, l o s h a b i t a n t e s d e Chalchihuitán, reportaron que la tarde este este martes, aún continúan los disparos de armas de fuego cerca de los límites de ambos municipios. **** CARTA ABIERTA C. LIC. MANUEL VELASCO COELLO, Gobernador de Chiapas. C. LIC. JUAN CARLOS GOMEZ ARANDA, Srio. Gral de Gobierno de Chiapas. C. LIC. RACIEL LÓPEZ SALAZAR, Procurador general de Justicia de Chiapas. A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES A LAS ORGANIZACIONES INDEPENDIENTES A L O S M E D I O S D E COMUNICACIÓN POR ESTE MEDIO ME DIRIJO A USTEDES COMO AUTORIDADES DEL ESTADO DE CHIAPAS, PARA D E C I R L E S Q U E CHALCHIHUITÁN ESTÁ SECUESTRADO POR LAS PERSONAS DE CHENALHÓ A QUIENES LES FASCINA LA VIOLENCIA Y LA TENSIÓN, AL HABER CERRADO EL ÚNICO PASO DE LAS LIMAS Y QUE ES EL Q U E C O M U N I C A A CHALCHIHUITÁN CON SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS. L L E VA M O S VA R I O S D Í A S S O L I C I T A N D O L A INTERVENCIÓN DE USTEDES COMO RESPONSABLES DE VELAR POR LA PAZ Y ARMONÍA DEL ESTADO Y LA RESPUESTA HA SIDO NULA, USTEDES S I E M P R E O P TA N P O R L A O M I S I Ó N D E S U S RESPONSABILIDADES, PORQUE ES MAS CÓMODO NO HACER NADA, SEÑORES AUTORIDADES POR ESTE PROBLEMA NO HAY CLASES, NO HAY SERVICIOS MÉDICOS, SE MUEREN LAS MUJERES EMBARAZADAS, LOS NIÑOS Y ANCIANOS SON LOS MÁS VULNERABLES, ESCASEAN LOS COMPLEMENTOS DE LOS ALIMENTOS COMO SAL, AZÚCAR Y OTRAS COSAS RELACIONADAS A LA CANASTA BÁSICA. SEÑORES AUTORIDADES, ¿REALMENTE SON INCAPACES DE APLICAR LA LEY?, ¿REALMENTE LES GUSTA EL DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE DOS PUEBLOS INDÍGENAS POR NO APLICAR LA LEY?, ¿EN VERDAD QUIEREN QUE RESPONDA CHALCHIHUITÁN?, CHALCHIHUITÁN ANALIZA QUE LA GUERRA TRAE MÁS GUERRA Y MUERTE, ADEMÁS, LOS ASUNTOS AGRARIOS ESTAN EN LAS MANOS DEL TRIBUNAL Y NO SE HA TENIDO RESPUESTA ALGUNA, Y EN CUANTO SALGAN LOS RESULTADOS, TAMBIÉN HAY UN ACUERDO DE COMO COMPORTARSE. SEÑORES AUTORIDADES ACTÚEN Y NO PONGAN MÁS EN VERGÜENZA A CHIAPAS. SI RESPONDE CHALCHIHUITÁN USTEDES SERÁN LOS RESPONSABLES. MARCOS PÉREZ GÓMEZ CHALCHIHUITÁN, CHIAPAS.

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Ángeles Mariscal/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 25 de Noviembre.- Los tres caminos de acceso al municipio indígena de Chalchihuitán fueron cortados por sus vecinos de Chenalhó, mediante grandes zanjas que abrieron con maquinaria pesada. Para salir del municipio, hay que cruzar las montañas, pero nadie se atreve porque hombres que portan armas de alto poder disparan a quien lo intente. Apenas esta semana un destacamento de policías estatales intentó cruzar, pero los armados lo impidieron. Las agresiones y primeros desplazamientos contra las comunidades de Chalchihuitán iniciaron en octubre pasado, pero los habitantes del lugar quedaron cercados y sin posibilidad de salir de la zona desde el 13 de noviembre, cuando los civiles armados, quienes se identifican como habitantes del vecino municipio de Chenalhó, obligaron a habitantes de ocho comunidades – C'analumic, Ch'en mut, Pom, Pejelton, Bolol chojon, Ts'omolton, Cruz c'alc'al na, Tulantic y Emiliano Zapata- a abandonar sus viviendas y refugiarse en las montañas cercanas. “Entonces cortaron los dos caminos de terracería y la vía de Las Limas. Llevaron maquinaria y

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Grupo armado desplaza a 8 comunidades de Chalchihuitán, Chiapas rompieron la carretera. No podemos cruzar a pie tampoco porque están vigilando el camino y dicen que van a matar a quien pase”, explicó el párroco del lugar, Sebastián López López. El sacerdote es el único que ha logrado llegar con los desplazados de las 8 comunidades que fueron expulsadas, y a través de él es que se ha logrado denunciar lo que está sucediendo. A algunas familias les quemaron sus viviendas y a todos les despojaron de sus bienes. Tuvieron que salir rumbo a las montañas cercanas apenas cargando algo de ropa. Al momento, sumas unas 2 mil personas en esa condición. A través de los feligreses, el párroco del lugar consiguió ayuda humanitaria y les llevó maíz y frijol hasta los lugares donde ahora se cubren con algunos plásticos. Sin embargo, relata el sacerdote, que con el paso de los días y el incremento del frío en la región, la

situación de los desplazados se ha deteriorado, y ninguna autoridad ha llegado a la zona. “Hay muchas mujeres embarazadas, muchos niños de brazos. Los desplazados están viviendo en las montañas sin ninguna protección. Algunos, por momentos y en el día, regresan a sus casas. A escondidas porque si los hombres armados los ven, les disparan”, relató. Explicó que quienes habitan en la cabecera municipal también están incomunicados. “No podemos pasar por la amenaza de que nos disparen. Está muy difícil la situación también en la cabecera municipal, ya no hay maíz, no hay tortilla, las tiendas están cerrando. La salud está mal, hay muchos enfermos”, explicó el párroco. El conflicto entre habitantes de Chenalhó y Chalchihuitán data de hace 40 años, tuvo su origen por los límites que hay entre ambos municipios. Fue cuando Chalchihuitán obtuvo su

El campo chiapaneco demanda infraestructura para 2018: UNORCA Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- “El campo se encuentra en un total abandono, por ello, estamos tratando de conseguir que en el presupuesto de 2018 se incluya rubros importantes en el campo nacional y en el campo chiapaneco demandamos infraestructura, centros de comercialización y tecnología”, manifestó Macario Hernández Hernández, Coordinador Nacional de la Unión de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (Unorca). Luego de respaldar a la comunidad Molino Los Arcos, donde cientos de pobladores se mantienen en posesión de tierras desde hace más de 20 años, señaló que como organización tienen una gran responsabilidad de hacer un buen papel para sacar adelante todos los rezagos que existen en la sociedad. “Estamos como un referente nacional para coadyuvar e incluso verificar las acciones de las diferentes Unorcas de las entidades, que marchen de manera coordinada, en una función de prosperidad de trabajo y de unión”, añadió al encabezar la asamblea de coordinadores en la comunidad Molino Los Arcos de esta ciudad,

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y señaló que es necesario recorrer los 22 estados de la República donde tienen presencia, para formar un solo frente en favor del desarrollo del campo. Durante su participación felicitó a los representantes de la comunidad, que preside Roberto C r i s ó f o r o M é n d e z To n , presidente de la Asociación Civil “Tzobol Juch´olbil Ixum”, que pertenece a la UNORCA, ya que se mantienen unidos y fortalecidos a pesar de señalamientos que han tenido. “Hay agendas, creo que el final y el principio de un gobierno no significa la caída o la pérdida del proceso del campo, sino que la demanda está cada día más vulnerable, para nosotros quien llegue a la presidencia a gobernar debe estar dispuesto a fortalecer el campo mexicano”, concluyó. En este sentido, Mariano Toledo Velásquez, coordinador ejecutivo de la Unorca Chiapas, señaló que la reunión fue convocada para tocar varios puntos como es la fortalecer el campo, las necesidades en algunos temas que se encuentran a la deriva. “Los apoyos institucionales se ven decaídos, no se ve la inversión que dice hacer el gobierno del estado, la

organización aglutina a gente campesina indígena, nosotros producimos en el campo y ese es uno de los temas a discutir”, amplió. Toledo Velásquez comentó que los pendientes del Gobierno del Estado con Unorca tiene que ver con temas agrarios, asuntos de introducción en algunas comunidades de varios municipios como Tapachula, Vi l l a C o m a l t i t l á n , L a s Margaritas, Altamirano, Tenejapa, Ocosingo, Yajalón, Tila, Tumbalá, “es bastante la demanda que tenemos como organización”. En el caso específico de Molino Los Arcos, dijo que se encuentra pendiente la parte de los servicios básicos y la regularización de las tierras, a lo cual del gobierno del estado no ha dado puntual trámite, “no han querido reconocer, pero la gente acá lleva más de 20 años, únicamente son trámites”. Finalmente detalló que la reunión se celebró con la presencia de las 4 comisiones ejecutivas de Unorca, los 20 delegados y representantes convocados, en total 50 personas, que representan la estructura estatal, entre ellos Rodrigo Zenteno Alegría, Humberto Gómez Castellanos, Julio Espinoza y Francisco López Sánchez.

reconocimiento y titulación de Bienes Comunales y de acuerdo a estos documentos, a los habitantes de las ocho comunidades ahora desplazadas, las autoridades les entregaron tierras que indígenas de Chenalhó reclaman como suyas. En 2008 especialistas neutrales en este conflicto lograron hacer una medición considerando los títulos de la tierra comunitaria. Concluyeron que una posible salida es el pago de 15 millones de pesos como indemnización a los habitantes de Chenalhó. Sin embargo el gobierno estatal no ha querido absorber este costo. En ese contexto del conflicto no resuelto, apenas el 17 de octubre pasado, murió asesinado Samuel Luna, habitante de Chalchihuitán, y eso revivió la disputa entre habitantes de los dos municipios. Sólo que ahora los habitantes de Chenalhó usan armas de alto poder y las utilizaron para desplazar a las ocho comunidades e impedir que regresen a sus viviendas.

En aumento violencia en Simojovel: sacerdote Marcelo Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- “He recibido datos de que la violencia ha venido en aumento, los robos, la proliferación de cantinas, la venta de drogas, los bloqueos, hay mucha inconformidad de la población, de las comunidades, claramente por la ausencia del presidente municipal”. Así lo dijo el párroco de Simojovel, Marcelo Pérez Pérez, tras denunciar que la violencia ha venido en aumento en aquel municipio, debido a la estructura de gobierno que predomina y a la ausencia del presidente municipal, Iván Hidalgo, que en 7 meses solo ha llegado un día. En entrevistas Pérez Pérez dijo que ante la denuncia y los señalamientos que ha realizado sobre el gobierno de Simojovel, comienzan los desprestigios hacia su persona, “lo que es una realidad es la inconformidad entre la población”. Por último advirtió que como parte del pueblo creyente va continuar luchando y denunciando lo que pasa en Simojovel.

Sábado 25 de Noviembre de 2017

Integrantes del MODEVITE marchan para exigir respeto a la madre tierra Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre. Miles de integrantes del Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (Modevite), marcharon el pasado 20 de noviembre en 11 cabeceras de municipios de Chiapas para expresar su rechazo a los megaproyectos, a la explotación de minas y de petróleo, a la creación de centros ecoturísticos, a las reformas estructurales y a la construcción de presas hidroeléctricas. “Denunciamos la amenaza constante de los megaproyectos extractivos trasnacionales y demandamos nuestro derecho a la libre determinación, para cambiar el sistema caduco y opresor que nos gobierna”, afirmó la agrupación en un comunicado leído al final de las movilizaciones. El Modevite denunció “la complicidad de los políticos con el crimen organizado; su corrupción y deseos de poder sólo dejan muertes emblemáticas como Acteal y Ayotzinapa”. Sostuvo que “los robos, secuestros e intimidaciones que vive nuestra gente son una estrategia

política para golpear y desalentar la organización comunitaria por la defensa de nuestro territorio”. Representantes de la agrupación informaron las manifestaciones comenzaron después de las 8 horas con rezos y rituales tradicionales, con el objetivo también de “fortalecer, promulgar y celebrar la defensa de la vida y el territorio” y en el contexto del cuarto aniversario de la fundación de esa agrupación. “A un año de la peregrinación de 2016 confirmamos con preocupación que la violencia, la inestabilidad social y la ingobernabilidad en nuestros municipios han ido en aumento”, señalaron. Los manifestantes se pronunciaron por la elección de gobiernos comunitarios sin la presencia de partidos políticos “corruptos que sólo dividen a las comunidades”. “Promovemos gobiernos comunitarios que renueven las relaciones sociales entre indígenas, mestizos, diversas religiones, adultos y jóvenes; que renueven la política, mediante el ejercicio del derecho a elegir a las autoridades

según los sistemas normativos indígenas propios de cada pueblo, para combatir la corrupción y división de los malos gobiernos y así garantizar la defensa de nuestra madre tierra y la armonía comunitaria”, expresaron. Por ello exigieron al Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) de Chiapas “que se reconozca el derecho a la libre determinación a los pueblos originarios en los municipios de Chilón y Sitalá para que puedan nombrar un Concejo de Gobierno Comunitario, como lo busca el pueblo de Oxchuc y lo vive actualmente el pueblo hermano de Cherán, Michoacán”. Dijeron que los integrantes del Modevite, se movilizaron en las cabeceras de Palenque, Salto de Agua, Yajalón, Chilón, Sitalá, Ocosingo, Altamirano, Oxchuc, San Juan Cancu, Tenejapa y Huixtán. En el ejido La Candelaria, municipio de San Cristóbal, la marcha, que concluyó con un rezo maya tradicional, se realizó el domingo. Aseguraron que sólo en Chilón marcharon más de cinco mil personas.

Bloquean carretera Comitán-Teopisca por falta de obras públicas Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Habitantes de la Ranchería San Mateo, del municipio de Comitán de Domínguez, realizaron el viernes un bloqueo parcial sobre el tramo carretero Comitán-Teopisca, a la altura de la comunidad la Floresta, cobrando por vehículo la cantidad de 50 pesos. En un boletín distribuido a los transeúntes, justificaron su acción, ya que las autoridades del gobierno en sus tres niveles, no los han contemplado en obras para satisfacer algunas necesidades que tienen como pobladores como la construcción de “jaweyes, revestimiento de calles”. “No es dolo ni mala fe con ustedes, sino que nos vemos preocupados que por los grandes políticos y empresarios se quedan con todo el dinero de sus riquezas que tiene, en cada uno de nuestros municipios, estados y el país”, señalan. Lamentan que solamente en las campañas políticas como las que están por venir, son tomados en cuenta, y después no se acuerden de las promesas y los dejen en el abandono como medio rural, sobre todo “en la clase indígena y campesina”. Finalmente indican que esperan que después de esta acción sean tomados en cuentan, porque son

cientos los escritos que han hechos sin recibir ningún apoyo, y advierten que si antes de finalizar el año no los toman en cuenta, radicalizar las acciones de protesta. Durante varias horas se

mantenían largas filas de vehículos, pero para los vehículos del transporte fue sólo un pago por paso durante el día, pues eran marcados para ser identificados y no volverles a cobrar.

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En Oxchuc vuelven a instalar caseta de cobro Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- De nueva cuenta simpatizantes de quien fuera alcalde interino de Oxchuc, Óscar Gómez López, instalaron el jueves una caseta de cobro a la entrada de este municipio, violando con ello los acuerdos firmados con el gobierno del estado, además que no es un acuerdo de la cabecera, sino sólo entre los integrantes de la llamada Comisión Permanente de Paz y Justicia, que preside Juan Encinos Gómez, Nicolás Ruiz y Juan Gabriel Méndez López. Fue alrededor del mediodía de este jueves 23 de noviembre, que las personas llegaron a la altura del arco de “Bienvenidos”, para bloquear la entrada e improvisar una caseta de cobro, con la finalidad de obtener recursos. Y es que los pobladores de Oxchuc han manifestado en reiteradas ocasiones las irregularidades en que incurren Óscar Gómez, quien es ayudado por Juan Encinos el presidente de la Comisión Permanente y Nicolás Ruiz, quienes obligan a los pobladores realizar acciones radicales. La instalación de esta caseta genera otra vez molestia entre los automovilistas y condiciona la buena prestación de servicios turísticos en la región, además, esto generó que se suspendiera el pago del Programa Prospera, lo cual agudizó la inconformidad de los pobladores. Los inconformes denunciaron que la inestabilidad en Oxchuc es culpa de la gente de Óscar Gómez, Juan Encinos, Nicolás Ruiz, entre otros, “ya basta, es mucho lo que están haciendo estos señores, debemos analizar bien esta situación”, comentaron durante una reunión los inconformes con la instalación de la caseta de cobro. Es de mencionar que alrededor de las 17:30 horas, comenzaron a retener vehículos de empresas como Gas Com y Soriana, y según trasciende continuarán realizando las acciones, pues el pasado miércoles se reunieron con el Diputado Mariano Alberto Díaz Ochoa y este jueves con el Diputado Wili Ochoa, quienes no los apoyaron con sus peticiones que son garantizarles el cargo de Delegado Municipal, y recursos económicos.

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Magisterio boicoteó desfile deportivo de la Revolución Mexicana

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Integrantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) en la Región, dieron a conocer que este 20 de noviembre, como parte de los acuerdos magisteriales “boicotearon” el desfile deportivo conmemorativo por la Revolución Mexicana celebrado en esta ciudad. El coordinador del Consejo Central de Lucha (CCL) Adalberto Hernández Rabanales, informó que “(cada) 20 de noviembre siempre nos hemos manifestado en contra de esta situación y por la Revolución, es importante recordar esa fecha histórica y aclarar que nuestra intención no es confrontar, sino boicotear, es un acuerdo de todas las escuelas de la región”, dijo una vez concluida la actividad y evitar que el desfile pasara por la calle Diego de Mazariegos que comunica al parque central. Fue después de las 10 de la mañana que con lonas, el grupo de maestros colocó una valla humana casi cerca de la iglesia de La Merced, por donde según un boletín del Ayuntamiento de esta ciudad, colocarían un escenario improvisado para el presídium. Hernández Rabanales, señaló que para finalizar su actividad, los integrantes del CCL hicieron un mitin en el centro de la ciudad, donde reiteraron su repudio contra la política municipal y denunciaron intimidación de las autoridades a su movimiento. “Nos encontramos acá además de compañeros del CCL Altos, docentes del Colegio de Bachilleres de Chiapas, del Ceytech, Conalep, diversos sindicatos y organizaciones sociales, hasta padres de familia, que denunciamos intimidación a esta protesta, los policías nos estuvieron rodeando para amedrentarnos, pero no caímos en las provocaciones”, añadió. Aseguró que el 21 de noviembre se presentaron a clases normales, pero continuarán siguiendo la línea de su líder sindical en Chiapas, que es el repudio a la Reforma Educativa. “No podemos permitir fiestas cuando el pueblo está en crisis, cuando a lxs maestrxs nos quieren imponer un plan que está en contra del pueblo mismo”, indicó. Por último adelantó existe la posibilidad de realizar acciones en el 2018, ya que el próximo año hay un acuerdo de impulsar la huelga política general, ante la omisión de las autoridades a sus peticiones.

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Preocupante falta de agua en cascadas de Agua Azul: Felipe Arizmendi Elio Henríquez/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre. La falta de agua en las cascadas de Agua Azul “tiene que servirnos de punto de análisis a las autoridades y a las propias poblaciones para que vean qué tanto depende de la mano del ser humano y qué tanto de los fenómenos de la naturaleza”, afirmó el administrador apostólico de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel. En entrevista dijo estar “muy preocupado” porque las Cascadas de Agua Azul, ubicadas en terrenos del municipio de Tumbalá, “como tantos otros lugares son una fuente de vida no sólo por lo que significa el agua para la gente sino para el turismo, que es fuente de vida para Chiapas”. Al pedirle su opinión acerca de la falta de agua que en días pasados provocó que La Golondrina, la

cascada principal de ese centro ecoturístico, se haya secado, Arizmendi Esquivel dijo que “en primer lugar, que se acabe de dilucidar si fue a consecuencia del sismo, si fue solamente algún fenómeno más natural o la irresponsabilidad de tanta tala que se ha hecho alrededor”. Agregó: “Creo que se ha juntado todo: Los movimientos del sismo, pero sobre todo he visto en muchas partes mucha deforestación y eso tarde que temprano tiene que dar sus malos frutos”. Insistió en que está “muy preocupado” por tal situación y porque cuando se realizan tantos bloqueos carreteros y la desmedida colocación de topes, se afecta a los turistas, y si se siguen afectando tanto las Cascadas como los Lagos de Montebello que han ido cambiando su color, hay que ver qué tanto es problema nuestro, una

irresponsabilidad nuestra o sólo fenómenos naturales”. Señaló que sea o no por el sismo que las Cascadas de Agua Azul fueron afectadas, “yo invito a las comunidades a que cuiden mucho sus bosques, que no permitan tanta tala inmoderada; para hacer una casita o cosas mínimas, vale, pero que siembren árboles y cultiven más porque ahí está la vida de Chiapas”. En otro tema, también expresó su preocupación por el conflicto de límites entre los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán. “Hemos estado en comunicación con el párroco Sebastián López, de Chalchihuitán y Manuel Pérez, de Chenalhó y ellos están tratando de ver primero que no se haga más fuerte la violencia y segundo, hacer oraciones con los principales, los tradicionales y los mayordomos. Y en tercer lugar, y esto es muy importante, estamos en constante comunicación con la Secretaría de Gobierno, para insistirles que se ponga fin a este problema que lleva más de 40 años”. Dijo que el problema fue originado por los límites entre ambos municipios, por la desaparecida Secretaría de la Reforma Agraria (SRA), que los puso mal, lo que ha ocasionado mucha división y enfrentamientos entre los propios indígenas, pero ojalá que no se llegue a la violencia”. Sostuvo que la “mayor preocupación es tanta balacera, quema de casas, robo de cosas, lo cual es muy preocupante. Esperamos que eso no desemboque en cosas peores”.

Llaman a seguir conservando la reserva ecológica Quemvó-Cuxtitali BARRIO ORIGINARIO CUXTITALI SISTEMA DE AGUA CHUPACTÍC San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 21 de Noviembre 2017. AL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL, DE CHIAPAS y DE MÉXICO AL GOBIERNO DE CHIAPAS CONSERVEMOS JUNTOS LA NATURALEZA, LA VIDA Y LA PAZ Después de cinco años de esfuerzos ciudadanos satisfactorios, las representaciones del Barrio Originario Cuxtitali: 1. Agradecemos a quienes el domingo pasado participaron en la convivencia comunitaria en la Reserva Ecológica Quemvó Cuxtitali y en la conmemoración del cuarto aniversario de haberla declarado Lugar Sagrado pues esa reserva ecológica (como todas las reservas, manantiales y humedales) nos proporciona el agua necesaria para vivir. 2. Reiteramos nuestro llamado a

todo el pueblo de San Cristóbal para que, cada ciudadano, desde su barrio, colonia y comunidad, realicen tareas individuales o colectivas en contra del ecocidio y otras formas de violencia; a favor del respeto, la naturaleza, la vida y la paz para todos. 3. Reconocemos el esfuerzo que realizan agrupaciones ciudadanas como el COMITÉ REGIONAL DE PADRES DE FAMILIA, CIUSPAZ, COCIDEP, COCOSUR, CONCEJO CIUDADANO PROMOTOR DE UN BUEN GOBIERNO, MOVIMIENTO MAGISTERIAL DEMOCRÁTICO Y PLAZA C O M U N I TA R I A , U C C I V I S ; COLONIAS FETSE 2001, MAYA, REVOLUCIÓN Y PARAISO: BARRIOS FÁTIMA, RELICARIO Y O J O D E A G U A ; C O M U N I D A D E S A L C A N F O R E S , L A CANDELARIA Y SAN FELIPE, entre otras agrupaciones que trabajan en busca del bien común; les proponemos que, a finales de este mes, analicemos juntos el

momento histórico que vivimos e identifiquemos nuestras coincidencias para caminar unidos en lo que sea posible. 4. Al Gobierno del Estado le pedimos cumpla sus responsabilidades y los acuerdos establecidos en la última minuta de trabajo; seguimos esperando la fecha de la audiencia directa con el Secretario General de Gobierno y la instalación de las tres mesas de trabajo interinstitucional para la atención de los graves problemas colectivos que padecemos en San Cristóbal relacionados con la destrucción del medio ambiente, los servicios y espacios públicos y la inseguridad, la violencia y la impunidad. FRATERNAMENTE: Concejo Vecinal Legitimo del Barrio Originario Cuxtitali, Vecinos Amigos Unidos por el Buen Vivir, Mesa Directiva y Consejo de Vigilancia del Sistema de Agua Chuapactíc. Responsable de la publicación: Marcelina Jesús Jiménez Ruiz.

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Coloquio “Patrimonio cultural indígena: memoria y continuidad desde la oralidad” los discursos ceremoniales así como las expresiones orales”, destacó. Ante la presencia de académicos, estudiantes, promotores, portadores culturales de diferentes lugares del país y autoridades educativas y culturales del municipio sede, el titular del CELALI señaló que el patrimonio cultural de los pueblos originarios sufre los efectos del desplazamiento que, en algunos casos, no sólo los amenaza sino que los pone en situación de riesgo como consecuencia de diversos fenómenos. En este coloquio se debaten temas primordiales como: Lenguas y Lenguajes, Vehículos Transmisores del Patrimonio Cultural, Palabras Floridas y Discursos Ceremoniales e Investigaciones y Experiencias para el Fortalecimiento de las Expresiones Orales; este encuentro se lleva a cabo del 23 al 25 de noviembre de 2017, en la ciudad de Chiapa de Corzo, organizado por el CELALI con el apoyo de la Secretaría de Cultura. Por su parte, Juan Gregorio Regino, Director General del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), quien también es partícipe en este espacio de reflexión, dijo que efectivamente la Oralidad de los Pueblos Indígenas de México está en serios riesgos por el uso de la tecnología, aparatos móviles, de uso cotidiano, que no favorecen a la escritura de las lenguas originarias, por ello, dijo, tenemos que reflexionar ¿Cómo dar uso a la tecnología y favorecer a la

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oralidad? Finalizó el director del CELALI: “Tiene que ver con la palabra; buscamos en este coloquio darle lugar a la palabra como memoria y como continuidad de las manifestaciones culturales. Es decir, que la lengua es imprescindible para que las manifestaciones culturales sigan existiendo”. El coloquio inició con la conferencia magistral dictado por Juan Gregorio Regino, Director del INALI, donde puntualizó bajo un resumen que las políticas lingüísticas y culturales del Estado con los pueblos indígenas no han sido suficientes, mencionando que actualmente la política ha sido de forma colonial, no ha cambiado nada socialmente en las políticas sólo han sido segregacionista, porque en las instituciones culturales y educativas, que ha sido destinadas para los pueblos indígenas, lo han ocupado personas que no son de los pueblos indígenas, por ellos no ha cambiado nada. Posteriormente el director del INALI, realizó dos propuestas: la primera fue que se normalice la escritura de las lenguas indígenas, es decir estandarizar el alfabeto y que los mismos hablantes, intelectuales, autoridades comunitarias definan qué hacer con la escritura de las lenguas. La segunda propuesta fue la institucionalización del uso de las lenguas, exigir a las escuelas de todos los niveles a que se contemplen la enseñanza de las lenguas indígenas. Finalizó diciendo que en varias instituciones educativas y culturales, destinadas para la atención cultural de los pueblos indígenas, los puestos pilares, son ocupados por personas que no hablan y ni les interesa el desarrollo de las lenguas originarias, lo que empeora la situación cultural y lingüística de los pueblos de México.

Desde el Centro Cultural Ex Convento de Santo Domingo de Chiapa de Corzo iniciaron las actividades del Coloquio Patrimonio Cultural Indígena: Memoria y Continuidad desde la oralidad, que culminará este 25 de noviembre, en el acto inaugural estuvieron presentes; el Mtro. Juan Gregorio Regino, Director General del Instituto Nacional de Lenguas, Indígenas Lic. Ariadne Núñez Camas, Secretaria del Honorable Ayuntamiento de Chiapa de Corzo, en representación del presidente municipal, el licenciado Rigoberto Nuricumbo Aguilar, Regidor Presidente de la Comisión de Cultura del Honorable Ayuntamiento de Chiapa de Corzo, el doctor Josué Lozada Toledo, Director de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, el licenciado Enrique Pérez

López, Director del CELALI y la licenciada Cristina Nucamendi Vázquez, Directora del Centro Cultural Ex Convento de Santo Domingo. En la ceremonia de inauguración del Coloquio “Patrimonio Cultural Indígena: Memoria y continuidad desde la oralidad” en el centro cultural Ex Convento de Santo Domingo, en la ciudad de Chiapa de Corzo, Chiapas, México, enfatizó Enrique Pérez López, Director del Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI). “Hoy en día es muy importante la creación de espacios de diálogo y análisis del Patrimonio Cultural Indígena, para que, juntos, propiciemos la reflexión y sensibilización de los participantes acerca de la importancia de la oralidad como vehículo de trasmisión del patrimonio cultural,

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Del 100 por ciento de personas que donan sangre, el 58 por ciento son personas del sexo masculino, entre ellos universitarios, r e v e l ó B e n j a m í n To n d o p ó Domínguez, jefe del Centro de la Transfusión sanguínea del estado de Chiapas y del Banco de Sangre doctor “Domínguez Chanona Rodríguez”. “Al centro de transfusión llegan más varones, un 58 por ciento, que cumplen los requisitos, y las

Hombres y de San Juan Chamula, entre las personas que más donan sangre comunidades que más participan son Chamula y algunas aledañas a Ocosingo, que siempre han participado, aquí es el aumento de los puestos de sangrado, además de las campañas permanentes. La sangre más segura es del donante altruista mayor de 18 años”, refirió. Entrevistado durante el “XXXI Curso Regional de Medicina

Transfusional”, que concluyó este viernes, dijo que se reunieron todos los responsables sedes de país de “bancos de Sangre”, químicos, médicos, con la finalidad de tener un acercamiento con la medicina transfusional, de estados como Durango, Zacatecas, Colima, Nuevo León, Chiapas, Oaxaca, entre otros. Dejó ver que los temas tratados

Trabajo de parteras ayuda a resarcir muerte materna: SSA Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 25 de Noviembre.- Fueron entregados reconocimientos a parteras de la región como una muestra del trabajo y capacitación que han recibido por parte de esta institución, por instrucciones de Francisco Ortega Farreras, titular de la dependencia, dio a conocer el Jefe de la Jurisdicción Sanitaria número 2, de la Secretaria de Salud, Octavio Cautino Niño. En entrevista dijo que durante un encuentro en esta ciudad, fueron reconocidas 35 parteras

indígenas en su mayoría de municipios de la zona Altos, ya que son quienes han ayudado a resarcir la muerte materna en los municipios. “ Te n e m o s e l E n c u e n t r o regional de parteras, trabajamos junto con la partería, entregamos reconocimientos por la labor que hacen cada una de ellas, es para nosotros algo extraordinario poder trabajar con ellas, darles su lugar, reconocerlas, y entender que en esta plataforma comunitaria ellas forman parte y nos dan el sustento para poder trabajar

coordinadamente con autoridades municipales, DIF, auxiliares de salud, con la idea de mejorar la salud materna”, refirió. Cautino Niño reiteró que por parte del Secretario de Salud tienen la instrucción de trabajar con ellas, y pedir que se vayan sumando todas aquellas que aún no lo han hecho porque constantemente son capacitadas y se les da el contacto directo de médicos y unidades médicas para que puedan coordinarse en la atención de alguna mujer de ser necesario.

fueron entre otros “Adversidad a la donación, Seguridad sanguínea, Hemovigilancia, Enfermedades trasmitidas por vector”, además de conferencia como “Control de calidad, laboratorios en bancos de sangre”. Dijo que en la cultura de donación “falta compromiso por parte de la comunidad, compromiso social para la donación altruista, aunque alcanzamos la meta de la media nacional en el 2016 que fue 6.19, actualmente llevamos 8.12, hasta noviembre de 2017 y la media de este año es el 12 por ciento, nos falta por alcanzar la meta”. Tondopó Domínguez, consideró que son los estados del norte donde más donantes altruistas existen, pero en Chiapas los 13 puestos de sangrado trabajan activamente en la donación voluntaria, y esperan cumplir la meta. Luego de aclarar que ninguna persona que dona sube de peso, invitó a la población a salvar vidas donando, y lo pueden hacer quienes tienen de 18 a 58 años, pues en la actualidad los más difíciles de conseguir son los negativos, pero han tratado de tenerlos en caso de

alguna urgencia.

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Organizaciones declaran a Chiapas “Estado Feminicida”

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; 20 de noviembre de 2017 A un año de la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género en Chiapas, acciones y omisiones recurrentes del gobierno y sus instituciones constituyen violaciones a los Derechos de las Mujeres. A 10 años de la creación de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (LGAMVLV) y a un año de haberse declarado la Alerta de Violencia de Género para las Mujeres de Chiapas (DAVGM), nos siguen matando; entre el 18 de noviembre de 2016 al 13 de noviembre de 2017 como organizaciones civiles hemos registrado los siguientes datos: 119 muertes violentas que deben investigarse como feminicidios y 46 feminicidios documentados; mientras que la Fiscalía General del Estado (FGE) registra en 2017, de enero a octubre, 27 feminicidios y 35 muertes dolosas lo que arroja un total de 62 mujeres asesinadas en Chiapas. El 18 de noviembre del año 2016 el Sistema Nacional para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres ( S N PA S V M ) e m i t i ó u n a Declaratoria de Violencia de Género para el estado de Chiapas; desde e n t o n c e s l a s o rg a n i z a c i o n e s peticionarias de la DAVGM hemos dado puntual seguimiento junto a familiares de víctimas, sobrevivientes de violencia feminicida, organizaciones civiles, personas y colectivos que integran la Campaña Popular Contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas. En ese sentido, a lo largo de este año hemos asistido a las cuatro sesiones del Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario (GIM) y a varias mesas de trabajo que se han convocado por distintas instituciones del gobierno de Chiapas, encargadas de la implementación de las medidas para atender la DAVGM, mismas en donde se han tomado acuerdos para la implementación de medidas urgentes en materia de capacitación de servidores y servidoras públicos, prevención, justicia, medidas de reparación, difusión y denuncia. No obstante, al cumplirse un año del ordenamiento federal para que el gobierno estatal asuma ante el Sistema y la sociedad las acciones para impulsar la instrumentación de lo que mandata el Reglamento de la LGAMVLV y que indica: “La declaratoria de alerta de violencia de género tendrá como finalidad detenerla y erradicarla, a través de acciones gubernamentales de emergencia, conducidas por la Secretaría de Gobernación en el ámbito federal y en coordinación con las entidades federativas y los municipios”. Y al observar que esta obligación, impuesta al estado chiapaneco, no se cumple para que con responsabilidad, urgencia y eficacia implemente las medidas de la Declaratoria a fin de evitar, sancionar y generar medidas de no repetición para garantizar una vida y espacios libres de violencia contra las mujeres

en Chiapas denunciamos: 1.- La dilación injustificada de las instituciones del gobierno estatal, en concreto de la Secretaría de Gobierno y la Fiscalía General del Estado, de cumplir con los acuerdos que permitirían subsanar o disminuir la negligencia institucional como el procedimiento de investigación, la aplicación de protocolos, medidas de protección, servicios de traducción y la asistencia profesional en el servicio público para atender, canalizar y erradicar vicios frecuentes como: el desconocimiento y nula aplicación de protocolos y normas para la atención de violencia contra las mujeres, corrupción y abuso de los cuerpos policíacos, prejuicios y estereotipos machistas de los administradores de justicia y la articulación de dependencias para la atención integral de víctimas y sobrevivientes. 2.- La ineficaz coordinación entre las instituciones de los tres órdenes del gobierno, municipal, estatal y federal, para brindar atención integral a los casos, situaciones y contextos en donde las agresiones contra las niñas y mujeres y el feminicidio refleja la desproporcionada dimensión de la creciente violencia en Chiapas. 3.- La ausencia y vacío de autoridad del poder ejecutivo estatal ya que a lo largo de este año el gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello, no logró convocar a una sola reunión en donde estuvieran presentes los alcaldes municipales de las 23 localidades señaladas por el organismo federal para la implementación de medidas urgentes para la atención de la DAVGM; incluso algunos alcaldes hicieron llamados al Gobierno Estatal evidenciando el olvido y desprecio del Poder Ejecutivo en

relación a su falta de interés en atender los alarmantes índices e indicadores de violencia en los 124 municipios de la entidad. 4.- La instrumentalización y el uso de los recursos destinados a la DAVGM para promocionar la descalificada imagen del gobernador, que simula la atención de las causas de la violencia estructural en Chiapas, como la pobreza, injusticia y violencia contra las mujeres, con fines electorales tal como lo han expresado seguidores de su partido Verde asegurando que se precisa de la reelección y/o recolocación en cargos públicos para cumplir con la implementación de la Declaratoria de Alerta de Género en Chiapas. 5- La discriminación a mujeres, racismo y clasismo del gobernador Velasco Coello que ha quedado patente públicamente en mensajes publicitarios machistas y misoginos al expresar “mis mujeres”, con un sentido de pertenencia y paternalismo de aquellas personas que acuden a los eventos multitudinarios que acarrean los programas asistenciales y de desarrollo social. 6.- El desprecio por la vida de las niñas, adolecentes, mujeres y ancianas que día a día peregrinan por el calvario de las instituciones del gobierno estatal en busca de ser atendidas y escuchadas al ser víctimas de violencia en cualquiera de sus formas y expresiones: directa, sexual, psicológica, laboral, obstétrica, institucional, simbólica, cultural, patrimonial, económica, feminicida y/o estructural. 7.- La recurrente omisión e invisibilización de la violencia que particularmente padecen mujeres inmigrantes y refugiadas, niñas y mujeres con capacidades diferentes, personas indígenas, el tráfico y trata

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de personas que en Chiapas, por ser estado fronterizo, caracterizan a la Alerta de Violencia de Género y su urgente atención multicultural, pluriétnica y generacional. 8.- El estado continúa inmerso en un conflicto armado interno, y esta situación de guerra, que militariza al estado y recrudece la violencia y violación de derechos humanos con antecedentes no resueltos de grave violencia contra las mujeres, en especial indígenas, niñas, adolecentes, pobres como la Masacre de Acteal que es un feminicidio y genocidio dando como respuesta actos de represión contra los movimientos civiles y sociales. 9.- Sigue sin respuesta el tema de la atención puntual a mujeres víctimas de violencia, en especial por el acceso a la justicia y a la salud en casos de abuso sexual, físico, psicoemocional y otros, no hay traducción e interpretación con pertinencia cultural ni perspectiva de género, seguimos siendo el primer lugar en abuso infantil y embarazo en adolecentes, las ofendidas y víctimas no cuentan con Defensor/as Victímales, el tema judicial quedo sin atenderse y agrava las condiciones de indefensión en el nuevo Sistema Penal acusatorio, que las deja en estado de indefensión sean ofendidas e incluso acusadas. 10.- Las víctimas directas de feminicidio y tentativa, familiares, testigos, peritos, defensoras y acompañantes, incluidas desde el inicio de la solicitud y casos paradigmáticos, siguen sin encontrar total satisfacción al derecho a la justicia, a la vida, a la integridad, a la verdad. Hay un número indeterminado de niñas/os huérfanas/os de por lo menos 200% más que las víctimas mortales -pues el padre mató a la madre- sin atención y sin justicia de medidas integrales de protección y reparación del daño. Estas razones y otras que hemos plenamente documentado a lo largo de este año de la DAVGM son las que nos permiten caracterizar que en Chiapas y en México tenemos un Estado Feminicida ya que no sólo es permisivo sino cómplice de la violencia contra las niñas, mujeres y ancianas y la creciente violencia feminicida en nuestras casas, calles, comunidades y ciudades de la entidad. Hacemos un llamado urgente a la Sociedad Civil, a familiares de mujeres asesinadas, sobrevivientes y víctimas de violencia a que nos organicemos para juntas demandar al Estado Mexicano por incumplimiento no sólo de la DAVGM sino por la reiterada omisión al Derecho a la vida, igualdad, libertad y seguridad personal, igual protección ante la ley, ser libre de todas las formas de discriminación, a la salud física y mental, condiciones de trabajo justas y favorables, a no ser sometida a torturas ni tratos crueles y/o denigrantes que constituyen las más reiteradas violaciones a los Derechos de las Mujeres que documentamos en nuestro quehacer cotidiano. ¡No más violencia contra las mujeres!

Atentamente: Campaña Popular contra la Violencia hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas.

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Mujeres de Atenco denuncian la violencia policial e impunidad en México ante la Corte IDH San José, 17 de noviembre del 2017.- Hoy concluyó la segunda jornada de audiencia pública ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en la que once mujeres —a través de sus historias— dieron a conocer el relato de una realidad que se ha perpetuado en México de manera preocupante. El Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez y el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional, como organizaciones representantes, reconocemos la dignidad de la lucha de estas once mujeres, que han protagonizado una búsqueda incansable para alcanzar la justicia y el reconocimiento de la verdad de lo ocurrido. Las once mujeres de Atenco representan a miles de víctimas y dan cuenta de los grandes problemas estructurales del Estado: el uso excesivo de la fuerza policial, la violencia contra las mujeres, la tortura como mecanismo de control y la impunidad que permite su repetición crónica. Los días 3 y 4 de mayo del 2006, fuerzas policiales irrumpieron para sembrar terror en San Salvador de Atenco, a partir de un operativo diseñado por autoridades y monitoreado en tiempo real, con el objetivo de “reestablecer el orden”. Las detenciones arbitrarias de las once mujeres se enmarcan en la captura indiscriminada de más de 200 personas. Éstas devinieron en el ensañamiento contra sus cuerpos como mecanismo de control social. La tortura física, sexual y sicológica que enfrentaron los días 3 y 4 de mayo de 2006 dejó marcas que aún enfrentan. A partir de estos hechos, sus historias y sus proyectos de vida cambiaron para siempre. Lejos de sancionar los hechos ocurridos,

todas las denunciantes, tras la tortura sexual de Atenco, fueron acusadas, estigmatizadas, revictimizadas y procesadas por delitos que nunca fueron probados. A día de hoy no hay una sola persona sancionada por lo ocurrido a las denunciantes, habiéndose llevado a cabo investigaciones que dejan constancia de una serie de faltas al debido proceso. Como organizaciones representantes, exigimos que la Corte IDH ordene al Estado realizar una investigación seria, que incluya todos los hechos y considere su gravedad, así como todos los niveles de responsabilidad. Esto sin descartar pruebas y líneas de investigación relevantes y conducentes a poner fin a la impunidad. También le exigimos al Estado mexicano que adopte políticas y mecanismos transparentes para regular el uso de la fuerza policial y erradicar la tortura sexual como práctica extendida. Por último, exigimos al Estado que adopte las medidas de no repetición y consiga los recursos necesarios con el objetivo de acabar con las causas de las violaciones, para superar los obstáculos estructurales que impiden del gozo pleno de los derechos de sus habitantes. Hace más de once años desde que ocurrieran los hechos denunciados, hechos que no son aleatorios ni aislados, sino que pertenecen a una estrategia de represión social, sostenida a través de la impunidad. La audiencia pública ante la Corte IDH, ha representado para estas once mujeres un hito en su lucha por la verdad. Ahora es el turno de la justicia de acabar con una realidad que ha durado demasiado tiempo y de reparar las vidas rotas de quienes optaron por romper el silencio.

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Los pensamientos perversos Víctor Corcoba Herrero/Mirada Sur

os campos de sangre y lágrimas proliferan por doquier parte del mundo. Parecemos una generación perversa. Nadie estamos a salvo. El terror, la criminalidad, el permanente abuso contra los emigrantes y las víctimas de la trata, la devastación del medio ambiente, las mil contiendas entre territorios, países y continentes, nos están dejando sin luz. Cuando no se respeta la vida o la dignidad humana cualquier atrocidad nos puede sorprender en el camino. Por ello, tenemos que aceptarnos en la no violencia, desterrar de nosotros cualquier pensamiento perverso, acogiendo en el corazón otro lenguaje más conciliador, para que retorne a nuestros andares la anhelada atmósfera de lo armónico, una vez reconciliados hasta nosotros mismos con el hábitat y hasta con nuestras propias familias, rompiendo de este modo la cadena de maldades e injusticias que nos impiden sosegarnos. Hoy más que nunca tenemos hambre de vivir unidos, amándonos unos a otros, aceptándonos y haciendo valer nuestra voluntad de lograr esa concordia que todos nos merecemos, aunque sólo sea como autosatisfacción personal del yo. Sea como fuere, o caminamos todos juntos hacia ese

horizonte de alianzas o nunca hallaremos la paz. En efecto, tenemos que cambiar nuestro estilo de vida, con un ropaje de pensamientos más auténticos, menos corrompidos por la mentira continua, para que impere más el lenguaje del alma que el de las armas. Tenemos que aprender a luchar por la justicia sin luchar. Quizás dando ejemplo, siendo más generosos y defensores de toda existencia, renunciando a ese mal que a veces se nos ha injertado en los ojos del corazón sin pedirnos permiso. No olvidemos que el mal, que no tiene otro naciente más que en nuestra propia mente, suele ser muy desolador a medida que va activando cadenas en seres humanos frágiles. Así, en la actualidad, la violencia contra las mujeres y las niñas es una de las violaciones de derechos humanos más extendidas, persistentes y devastadoras del mundo. Acabar con esta lacra requiere esfuerzos enérgicos para combatir la discriminación profundamente enraizada en ocasiones, pero también movilizando un cambio crucial en nuestra manera de cohabitar, donde los desacuerdos impulsen el diálogo sincero en vez de la fuerza, donde el respeto se considere más necesario que el

pan, y la búsqueda del colectivo bien común irradie a toda la sociedad sin exclusión alguna. Fuera, por tanto, los pensamientos perversos que nos destrozan como especie pensante. Son los pequeños gestos los que nos enseñan a cuidarnos unos a otros de modo incondicional. En este sentido, deseo hacer un llamamiento a favor de otras políticas menos agresivas y más reconciliadoras. A ciertos líderes actuales, con poder en plaza, sólo les falta subir a las tribunas con un puñal en la mano. Con la misma aspiración, también suplico, que se detenga la violencia doméstica y los abusos a mujeres y niños. En consecuencia, aplaudo la campaña mundial 16 días de activismo contra la violencia de género, desde el 25 de noviembre hasta el 10 de diciembre, que tiene lugar este año en el marco de una protesta sin precedentes en todo el planeta. Sin duda, romper el silencio es el primer paso para que nadie se quede en la pena, en el dolor, en la miseria. Por si misma, hay situaciones que son bien penosas. A los hechos me remito: Una de cada 3 mujeres sufre violencia en su vida; 750 millones de mujeres fueron casadas antes de los 18 años y más de 250 millones han sufrido mutilación genital. De igual

modo, hago un llamamiento a favor del desarme, como también de la prohibición y abolición de las armas nucleares. Téngase en cuenta, que nadie se hace perverso de la noche a la mañana, de ahí que se requiera aplicar otros lenguajes más constructores en el desempeño de las propias responsabilidades de cada cual. Ciertamente, todo en el mundo está interconectado, lo que nos exige alcanzar una unión en el linaje, basada en la consideración hacia todo ser humano. Así, nadie es más que nadie y tampoco menos que ninguno. El pensamiento y la palabra nos ensamblan. Lo importante, a mi juicio, es clarificar sensaciones para poder entenderse en la construcción de culturas pacíficas, dispuestas a cuidar esa casa común, que todos nos merecemos como aliento y esperanza. Por desgracia, nos bañan a diario tantos principios erróneos, perversos y falsos, que es menester recapacitar, pues corrompidas las mentes y los corazones, únicamente nos resta clarificarnos y reconducirnos, pues el diluvio de tanto fanatismo nos ha dejado sin tolerancia alguna, activando una temible y terrible espiral de violencia, a la que sólo podemos frenar con el prodigio de la clemencia.

El cactus en mi entrada Karla Barajas/Mirada Sur A Damaris, fuente de sabiduría En esta temporada en los mercados se encuentran cactus pequeños a la venta. Se me ocurrió poner algunos en el nacimiento y compramos dos, los llevé con cuidado en el colectivo, al bajar, Ian pidió llevar uno en la mano. -¡Tapa el cactus del sol!,- pedía Ian y lo puso bajo la sombra mientras a él le daba el sol. -No, el cactus necesita sol para sobrevivir- le expliqué. En el intento de mantener bajo la sombrilla al cactus, Ian se tropezó, el cactus cayó y se partió en dos. Aunque estaba de rodillas sobre las piedras y la arena, Ian estaba preocupado por el cactus. Encontramos la mitad del cuerpo sin raíz por un lado, y a un metro el otro pedazo. -¡Maté al cactus!- lloraba Ian, tenía 3 años. Para que no llorara más, le dije que sembraríamos la parte que no tenía raíz, y la planta crecería, así tendría dos. Mi plan era ir al mercado comprar otro cactus igual, sembrarlo sin que se diera cuenta y tirar el pedacito sin raíz;

como soy distraída olvidé mi elaborado plan y dejé el cactus allá afuera, sin agua, sin cuidados. Siete años después, nuestro cactus mide más de un metro, se ha extendido y a su alrededor han crecido más hijos. De manera empírica aprendí que es un método para multiplicar cactus. Buscando información que se llaman esquejes, son trozos de tallos sin raíces. Curiosamente no es recomendable sembrarlos en otoño o invierno porque hay pocas probabilidades de que le salgan raíces. Si los tejidos se desgarran es más difícil, se debe utilizar cuchillos desinfectados y cubrir con ceniza la parte que quedó sin piel pues pueden crecer hongos y matar a la planta donadora. Ahora sé que el cactus si se rompe pega, en ese momento no. Fue asombroso ver con el paso del tiempo que la planta no murió. Ian nunca supo que inventé la historia para consolarlo. La planta en la entrada de mi casa me recuerda la importancia de la fe y el optimismo cada día.

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El bullying D

e nueva cuenta, el presidente Peña acusó de pasarnos de lanzas cuando criticamos a las instituciones gubernamentales por no cumplir con su obligación de frente a la violencia. Hacemos bullying, dice. Montoneamos al gobierno sin que nos detengamos a ver los grados de nuestra responsabilidad que, como sociedad civil que somos, según en la óptica del mandatario, debemos de tener en el mismo tono democrático que él piensa que vivimos. El nuevo desatino no hace sino ver el mundo paralelo que vive la clase política con relación a sus deberes constitucionales. Por increíble que parezca, la mata sigue dando de sí en cuanto la infamia con que se dicen los discursos, pero lo peor es que los/as políticos siguen creyendo que les creemos; que por sí solos, las toneladas de sin sentidos que sin cesar nos dejan caer, formar parte de una normalidad que sólo ellos y su escaso bagaje neuronal creen. “Narnia” es una historia de novela donde los jóvenes protagonistas viven una realidad distinta a la suya al traspasar una puerta que les lleva a un universo paralelo. Ahí son reyes y reinas y viven aventuras épicas que se acaban cuando por casualidad se topan de nuevo con la misteriosa puerta y regresan al mundo normal, entonces el chiste es buscar y toparse siempre con el

umbral. Los políticos viven así. El mundo paralelo que se han creado tiene que ver con un país de fantasía donde todo va bien y son ellos quienes lo han logrado. Eso sí, con mucho dinero y el glamur que otorga ser de una clase privilegiada, corrupta e impune. Es el negocio de sus vidas, su negocio. Haces que sirves a “la ciudadanía” y te robas todo lo que puedes, encima nadie te hace nada porque todos hacen los mismo y punto. End of history. Por eso, el incesante revoloteo, cual zopilotes, al presupuesto millonario para el próximo año electoral. ¿Vocación de servicio? Bien, gracias. ¿Democracia y ciudadanía? Nunca en la vida. Por eso, don Enrique Peña Nieto se vuelve a equivocar. Al echarnos la responsabilidad de algo que el Estado y su administrador, él mismo, deben hacer en cualquier contexto, en cualquier situación y en distintas modalidades del servicio público, lo vuelve a poner de bajada en su autopista de alta velocidad de su imparable impopularidad. Y mientras mencionaba eso, casi al acabar de decirlo se topó de frente con el fin de semana más sangriento de lo que va su sexenio y, quizá, de los últimos 30 años. La violencia imparable ya no es propia de una región; se ha desatado, como epidemia, a lo largo y ancho de todo el país. Las escalofriantes y frías cifras revelan que el 70 por ciento de los

Cotidianidades…

penas iba en el kínder y uno de mis tíos ya intentaba ampliar mi vocabulario. Recuerdo la ocasión en que me dijo que a las “chanclas” además podía decirle “sandalias de baño”, y cuentan que cuando me explicó que la “sierra” podía ser una montaña o una herramienta típica de la carpintería, yo le contesté que esa palabra también la usaban los papás para mandar a los niños a “sierrar” la puerta. La verdad es que en un principio lo saqué de onda, entró apurado a su casa y luego regresó, diccionario en mano, a explicarme que en primer lugar esa palabra se escribía con “C”, y además no se decía “cierrar” sino “cerrar”. Conforme los sobrinos fuimos creciendo, el tío hizo un esfuerzo por aumentar su vocabulario y contagiarnos su gusto por el lenguaje, fue así como nos cautivó explicándonos términos como concatenado, simbiosis y el

origen del nombre de algunos objetos como la flauta de pan. Es así también cómo desde niño aprendí a admirar a ese señor que no terminó la primaria, vivía en un pueblo, y que para cultivar su afición de coleccionar palabras, echaba mano de aquel diccionario antiguo y de cuanta publicación lograba conseguir. En contrasentido, hace pocos días tuve la oportunidad de escuchar a unos estudiantes universitarios, quienes construían la mayoría de sus frases principalmente con dos palabras. La primera deriva del toro castrado, pero se la dirigían entre ellos sin importar el sexo del interlocutor. La otra era una alegoría del pene, nada más que enarbolándolo al tamaño de mástil de barco y que, dependiendo del contexto de la frase, podía tener distintos significados: destino físico, calidad de una acción, objeto de castigo, sinónimo de persona e incluso nivel de autoestima.

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Juan Pablo Zebadúa/Chiapas Paralelo mexicanos se siente inseguro, hasta en su propia casa. Esto nos dice lo evidente: no hay gobierno, ni rumbo, ni ley. Parece que los encargados del changarro, al ver inminente el fin (de sexenio), agarraron sus cosas y se largaron. En Chiapas, en la “ciudad más segura” del sureste, Tuxtla, en muchísimas colonias hay letreros de vecinos organizados haciendo de policías: “Si te agarramos te linchamos”, “Aquí es la ley del pueblo”. Ciudadanos indignados, sin deberla ni temerla, hacen lo que para eso pagamos bastante dinero de los impuestos a un gobierno que, a su vez, debe de distribuir esos recursos a una policía que es invisible. ¿Y el Estado? No hay. ¿La ley? Nadie la conoce. No hay gobernante. En el poblado de Berriozábal, un anochecer de hace una semana trajo seis cuerpos ajusticiados que se suman a otros más de hace un mes; al día siguiente hay un robo a un negocio. Como de película, casi enfrente de unos policías estatales que llegaron a ver la “gravedad del asunto”. Impunidad, no hay justicia a kilómetros a la redonda. Pero no para ahí: la violencia, esa sí, ya es democrática. Ahora le tocó el turno a la élite, al caer asesinado un alto ejecutivo de Televisa, en el Estado de México, antiguo feudo del actual presidente. Sólo este puente hubo bolsas con cuerpos en Veracruz; 18 ejecuciones en Baja California Sur, entre ellas el ombudsman del

estado, 18 en Nayarit, 3 en Cancún, 3 en Acapulco, 3 en Zacatecas. Lo que la gente piensa es lo mismo: a nadie le aplicarán la ley. Los malos se salen con la suya mientras en medio estamos todxs lxs ciudadanxs. Pero eso, con la cuota excesiva de víctimas, es lo que apenas cambió del estado de cosas siempre violento en el que ya estamos cotidianamente. Vivimos en un país que amanece con una violencia de impacto, pero también con otra, la soterrada, la institucional. Ahora pagamos la luz y vemos que nos la suben cada mes; el gas, hace un año pagaba la mitad de lo que hoy, y sigue subiendo. Y mientras uno va a cualquier supermercado y observamos como re-etiquetan todo, con nuevos y elevados precios, y con la amenaza de nuevas alzas en la gasolina para el próximo año, nos quedamos pensando en las promesas de las afamadas “reformas estructurales” que, según el mundo de Narnia de Peña Nieto, iban a bajar costos y elevar la calidad de vida. Pero hacemos bullying, nos dicen. Malgradecidxs que somos. Había una película de los setenta llamada Cuando el destino nos alcance. Esa es la zozobra que tenemos. Esperamos el día aciago en que la violencia nos tunda individualmente y no nos quedará más que lamentar nuestra suerte de estar en un país donde campea, como Narnia, un poderoso imperio, pero el de la ilegalidad.

Luis Antonio Rincón García/ Mirada Sur No le tengo miedo a las palabras, trabajo con ellas y uno de mis grandes objetivos es no sólo conocer muchas, sino saber emplearlas. Todo este palabrerío para explicar que no me espanta escuchar o escribir güey o verga, sino que me descorazonó ver el limitado bagaje léxico que tenían esos futuros profesionistas. Poco después visité a mi tío y le comenté la decepción que me llevé con esos chicos. —Pobres—me dijo él—, no se dan cuenta de que un vocabulario reducido implica una limitación mental. Creí que lo de “limitación mental” era exagerado y así se lo hice saber. —Mira —me respondió—, si se descompone mi camioneta y la llevo con el ingeniero Roque, él va a sacar aparatos electrónicos, un escáner, su caja con mil herramientas. De entre su arsenal él podrá elegir la más adecuada para realizar el arreglo. En cambio, si llamo al chafirete del

pueblo, que es quien más sabe de autos por aquí, va a llegar con un desarmador, una pinza, un martillo, ¡y capaz hasta un azadón!, porque eso es lo que tiene. Está limitado, igual que esos muchachos, nomás que uno con sus herramientas y los otros con las palabras para nombrar su mundo. Cambiamos el tema, el tío me regañó por andar de chismoso escuchando charlas ajenas y yo le dije que estaba volviéndose un gruñón. Ya en casa volví a pensar en el tema, reflexionaba sobre lo fácil que puede ser romper la limitación de la que hablaba mi tío. Sólo hay que practicar la lectura para dotar de herramientas a nuestro cerebro y, asimismo, hacer conciencia de que una mente limitada ayuda a generar personas frustradas, sin un destino claro, porque nadie puede construir lo que ni siquiera puede enunciar. Hasta la próxima.

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¿Vamos a buen puerto? Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

o que llamamos el mundo de vida, es decir desde lo que hacemos desde nuestra vida cotidiana, y la que interactúa con otras y otros, ya sea por el trabajo, los estudios y por el simple hecho de vivir, enfrentamos el desafío de que el mundo desaparezca por la crisis en la que ya estamos inmersos, en gran parte por el sistema capitalista y en otra proporción porque teniendo información es poco, o nada lo que hemos hecho, desde la sociedad, para detener o revertir el daño. Pero debemos reconocer que en las colonias y los barrios tenemos a colectivos, parte de las colonias y barrios organizándose para defender la vida, para que las empresas ya no sigan dañando al planeta, y es poco lo alcanzado porque se impone un modo de consumo que aterra, y de lo cual debemos tener claro, que es determinado por medios de comunicación, instituciones que nos hacen consumir, como si eso fuera el derecho más importante o la libertad como un bien del capitalismo ¡cuánta insignificancia hay en nuestro modo de vivir! Escuchando la radio como me gusta hacerlo, puse atención a los comerciales o a las consignas que hace una radio en F.M. Veritas Radio, que proviene del proyecto o de la fundación llamada Mundo Unitatis, que a su vez, de alguna

manera, es producto de su salida de la Fundación León XIII. Ambas fundaciones se inspiran en lo que conocemos como la Doctrina social de la iglesia católica, institución poderosa que ha hecho de la historia, o más bien, ha hecho de su historia, una especie de realidad a modo. Por ejemplo, en sus consignas comparan el marxismo con la iglesia católica, las ponen a ambas como ideologías, lo cual es relativamente cierto. Pero creo que se equivocan en la comparación. Por ejemplo, el llamado marxismo, el de Carlos Marx de siglo XIX, es producto de una mente que aplicó el método científico, estudiando la economía política y a filosofía de la época que era la alemana y en especial a uno de sus máximos exponentes, Federico Hegel. Marx propuso que para entender a la historia habría que estudiarla bajo lo que él llamó, las leyes de la historia y decía, por ejemplo, que la historia es producto de la lucha de clases, es decir, por una de las leyes de la dialéctica, que no es otra cosa que el principio de la unidad y la lucha de contrarios. Nunca Marx habló de aplicar la lucha de clases, sino que ella es la que ha hecho la historia, y que cada modo de producción hasta su momento histórico, el de Marx, eran el comunismo primitivo, el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo, eran producto de tal

hecho. Marx creía que si las fuerzas productivas, en el capitalismo, llegaban a un máximo de producción estas podrían caer en tensión y quizá ello podría llevar a un modo de producción transitorio que era el socialismo en donde habría clases sociales, pero sentaría las bases para que después y bajo procesos autogestionarios, y la desaparición del Estado, las clases serían innecesarias, como motor de la historia, y la gente produciría bajo otra lógica, claro una lógica que satisfaría las necesidades esenciales, y que no habría excesos en la producción, lógica de la diferencia social, y que por ello esa fase sería comunista, es decir una producción para el beneficio colectivo. Nunca habló de iguales en todo, sino que el reparto de la producción alcanzaría como alcanzó en tiempos del origen de lo que conocemos como humanidad. Mucho que discutir, pero lo importante es que no hay referencia al odio de clase, al contrario, el Manifiesto Comunista habla de crear una sociedad sin opresión, pero además Marx no es profeta, sino un científico que en todo caso pudo haberse equivocado, como lo señala el pensador Cornelius Castoriadis. Pero achacarle a Marx los desvaríos y desvíos de los socialistas rusos, chinos, coreanos, es achacarle cosas en las que Marx,

AL CALOR DE LOS HECHOS Xicoténcatl/Mirada Sur

principios del siglo XX el tren era uno de los avances más apreciados del progreso y del desarrollo capitalista. Una extensa red de transporte ferroviario se extendió en los países que no querían quedarse a la cola de lo que hace 90 años se concebía como progreso. La dictadura porfirista le apostó por ahí, pero se cruzó la Revolución y el tren resultó ser un excelente medio de transporte para las tropas revolucionarias, sus armas y pertrechos de guerra. La facción burguesa triunfante tomó buena nota y ya nunca se consolidó una eficaz y necesaria red ferroviaria mexicana, ni para el transporte de materiales ni para el de personas. Pero el tren es el transporte del futuro, que ya es el presente, en concreto los trenes de alta velocidad (TAV) y China ya es la potencia económica puntera en el mundo presente, y para el futuro; por eso se iniciaron los contactos y trámites entre China y México para impulsar una línea de TAV entre México D.F. y Querétaro. En enero de 2015 el decadente

imperio estadunidense todavía pudo presionar y frustrar ese proyecto. El gobierno mexicano tuvo que indemnizar con 16 millones de dólares a la empresa oriental China Railway Construction por la cancelación del contrato. Los cambios vertiginosos a nivel planetario ya nos presentan a fines de 2017 otro escenario con el presidente de Fosa México viajando a China para asistir al Foro de Negocios y Diálogo de Economías Emergentes (4 de septiembre). Ahí se cerró un acuerdo comercial con Alibaba, una importante firma asiática de comercio vía internet (los chinos también le hacen al albur), con un valor en el mercado de 242 mil millones de dólares y que genera operaciones entre sus usuarios por más de 500 mil millones de dólares. Alibaba realiza 120 mil transacciones monetarias por segundo y genera más de 30 millones de empleos directos e indirectos en todo el mundo. El presidente de la firma china le comentó al visitante mexicano que en los próximos 15 años

China tendrá alrededor de 500 millones de consumidores de la clase media. En abril de este año, la planta automotriz estadunidense Ford canceló su proyecto de instalarse en San Luis Potosí; la agencia de noticias Ansa Latina (Marcos Romero) informa que ahora los estados de Nuevo León y San Luis Potosí se disputan el cierre de acuerdos con la firma china de vehículos deportivos y camionetas Great Wall Motor. Un equipo de funcionarios a las órdenes del Secretario de Economía de Nuevo León, Fernando Turner ya se encuentra en Asia para convencer a inversionistas chinos y coreanos de establecerse en México. No sería algo extraño que en un futuro próximo China concretara algún tipo de Acuerdo de Libre Comercio con México. Todo esto es el resultado de una política nacionalista de largo plazo que inició con la frase del presidente Den Xiao Ping en 1978: “No importa que el gato sea blanco o negro, mientras cace ratones, es un buen gato”.

no tuvo responsabilidad, por ello veo lo de Veritas radio como una barata propaganda que apunta más a la división y al odio. Otra cuestión de Veritas es seguir hablando de la inexistente ideología de género, pues hoy en día lo que se trata es de entender la lógica de la construcción del género, que no es una cuestión de la biología sino el reconocimiento del homosexualismo y los derechos inalienables como ciudadanas y ciudadanos en lo que han construido sexualmente, y no por la creencia religiosa, pues no sólo existe la católica, sino hay decenas de religiones y denominaciones. Es una mentira brutal comparar el socialismo o la aberración de siglo XX en la que derivó la revolución de Octubre. Pues siglos de la inquisición fueron de muerte ante la disidencia, o el papel de las mujeres y las cuales fueron acusadas de brujas, vaya cosa, así como el freno al conocimiento científico, pues se impuso, la religión desde la fuerza bruta e irracional. Hoy la ciencia ha demostrado que ni la tierra es plana, que dios no interviene y que no es el centro del universo, entre otras cosas. No trato de faltarle el respeto a quienes creen en Dios, me parece que eso es una cuestión individual, pero no comparto mensajes que abonan al odio, a la división pero sobre todo a la mala información, o como se dice: a la mala leche. Me pregunto ¿vamos a buen puerto? Claro que no, porque así como polariza la mala información contra López Obrador, o hacia los zapatistas, o ahora a la candidata-vocera Marichuy, pues requerimos leer más, informarnos, creer o simpatizar por una causa, es un derecho que vale la pena luchar por él. No llegaremos a ningún lado si seguimos alentado odios con campañas que suponen que no lo hacen. La mentira, la información a medias, el aprovechar el micrófono, o el medio, escrito, hablado, para echar lumbre a quienes pensamos diferente, y eso también va para las redes, para los que se dicen simpatizantes de izquierda sea partidaria o antisistémica y que denostan manipulando o insultando, me parece que hace que el barco de la libertad de creencias, de construcción democrática, se quedará zozobrando, sin llegar a ninguna parte. Un conocimiento aspira a crear no sólo formas de pensar, sino de hacer, y ese hacer debe ser incluyente, pero sobre todo que vea por el colectivo, por la sana relación con la otredad y la naturaleza, solo así llegaremos a buen puerto, a una nueva realidad, democrática, sí; justa desde luego, pero con libertad como ojalá llegue ese día. ggonzalez@ecosur.mx

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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n Chiapas sufrimos las consecuencias de problemas que desde hace mucho tiempo se mantienen LATENTES y que los gobernantes no atienden con responsabilidad o bien, que nada más les dan una “MAQUILLADA” y los dejan igual o peor y entonces, de vez en vez se RECRUDECEN y vuelven a incendiarse. Muchos de esos conflictos los encontramos en los municipios indígenas, que es la gran mayoría en la zona de los altos de la entidad. Hoy por ejemplo, está el de los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán, que tiene que ver con los límites territoriales. Un asunto, que atendió, pero no en la forma adecuada con que debió hacerlo, la extinta Secretaría de la Reforma Agraria, delegación Chiapas y ahí están las consecuencias. Los gobiernos de sexenios recientes han intervenido y han tomado diversos ACUERDOS, en los que han impulsado CONVENIOS DE PAZ Y CONCILIACIÓN, sin embargo, al paso de los días, las semanas y los meses, se reactivan las acciones VIOLENTAS. La queja es que en los límites de ambos municipios constantemente se escuchan DISPAROS AL AIRE. Pero no sólo eso, de vez en vez, se registran asesinatos o personas heridas, de uno y otro lado. Otra práctica que se repite una y otra vez, es que el grupo que domina, comete toda clase de abusos, al quitar el servicio de agua o la electricidad, a las personas que no comulgan con sus ideas y sus acciones que casi siempre están FUERA DE LA LEY. En los días recientes, gente de Chenalhó abrió una zanja grande para impedir que salga la gente de Chalchihuitán, lo que ya ha causado tremendos p r o b l e m a s d e

COMUNICACIÓN; en materia de salud, porque no pueden llegar los enfermeros y médicos y por ende las medicinas y los alimentos que han escaseado o se han encarecido. Ni el gobierno federal ni el estatal que encabeza Manuel Velasco Coello, han intervenido con la urgencia que exigen los casos y eso, hace más peligrosa la situación que prevalece en la región. Además, permite que los VIOLENTOS sigan haciendo de las suyas o que se repitan los hechos de sangre, tomando en cuenta que desde hace mucho tiempo, están presentes las armas, muchas de éstas, de uso exclusivo del Ejército Mexicano. Otra cosa que llama la atención es eso, precisamente, que a pesar de que hay cuerpos policiacos, sigan ocurriendo hechos de sangre. TAMPOCO HAY QUE OLVIDAR QUE FUE EN CHENALHÓ EN DONDE SE DIO LA MASACRE DE ACTEAL. Entonces, hay una serie de ingredientes que intervienen para que la inseguridad sea constante, en perjuicio de quienes habitan estos municipios, de la región y de quienes por necesidad tienen que trabajar en esos lugares. Es más que evidente que los gobiernos no tienen una ESTRATEGIA definida para intervenir y crear condiciones de tranquilidad. Está comprobado que solamente intervienen, cuando ha vuelto a explotar la bomba. Se entiende que no es un asunto sencillo. Por lo mismo, se necesita un programa INTEGRAL que atienda cada uno de los aspectos que influyen, comenzando por el asunto de los límites. Pero como acontece en otros municipios indígenas, hay PENDIENTES aspectos que tienen que ver con la SALUD, con los caminos, con la educación, con el desarrollo de

los pueblos y en forma sobresaliente, con la sana convivencia en cada municipio y en la relación que tienen entre los que conforman cada región. Por lo visto ya ni la Secretaría de Pueblos Indios o como se llame, porque también, le han cambiado tantas veces de nombre, que ya no sabemos cuál tiene ahora, interviene de forma determinante y su accionar se ha ido diluyendo sexenio tras sexenio. La mayor carga en la búsqueda de soluciones, recae ahora en la Secretaría General de Gobierno, la que tampoco ha mostrado capacidad para mantener la calma, no únicamente en esos lugares que son considerados los FOCOS ROJOS, sino en otras partes de la entidad chiapaneca en donde también se registran problemas. Lo malo de todo esto, es que las autoridades tienen capacidad para hacer que se firmen las f a m o s a s M I N U TA S D E ACUERDOS, pero sólo para salir del mal paso. No se emplean a fondo, para solucionar de raíz la diversa problemática. De esta manera, con “CUALQUIER CERILLO”, vuelven a “incendiarse” los conflictos en municipios de los altos de Chiapas y sucede, porque como ya se ha establecido con toda claridad, HAY MUCHOS PROBLEMAS LATENTES que no reciben atención adecuada. Y ya que está de moda, el problema de Agua Azul, en ese punto de la geografía chiapaneca hay un conflicto entre campesinos ZAPATISTAS y ejidatarios del mismo sitio, que tampoco ha recibido atención desde hace varios años. Y así como éstos, hay otros más que ahí están y que se recrudecen por cualquier motivo. De tal forma que si el próximo gobierno, el que sustituya al de MVC quiere

evitarse tantos dolores de cabeza, debería crear un organismo ESPECIAL que se encargue de atender, pero de fondo cada problema en esta amplia zona alteña, habitada en su mayoría, por indígenas que demandan desde hace mucho tiempo, mejores condiciones de vida en todos los sentidos. Antes lo hacía el Programa de Desarrollo Socio Económico de los Altos de Chiapas PRODESCH, que fue creado por el gobernador Manuel Velasco Suárez, incluso con la participación de organismos internacionales. Los asuntos que tienen que ver con los indígenas deben recibir una atención especial, por el ancestral abandono en el que han vivido, pero además, por las condiciones de peligro en las que se encuentran por los muy diversos conflictos que persisten. Se observa que M a n u e l Ve l a s c o n o l o E N T I E N D E D E E S TA MANERA y que ha preferido aplicar MEJORALITOS en donde se requieren CIRUGÍAS PROFESIONALES. Éstos, son varios de los pendientes peligrosos que va a heredar al nuevo gobernador que surja de las elecciones del 2018. Queda más que demostrado que al Güero le quedó GRANDE LA YEGUA. Manuel se la pasó la mayor parte del tiempo de su mandato en ACTOS M U LT I T U D I N A R I O S , regalando despensas y otras cosas, pero nunca se sentó con su gabinete para buscar las soluciones que requiere el estado, para que pueda despegar y levantar el vuelo, como lo necesitan los habitantes de esta entidad que a cada rato se ve envuelta en problemas de todo tipo que FRENAN SU CRECIMIENTO. Quedará en la conciencia de Manuel y en el rechazo de la mayoría de los chiapanecos.

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Las cosas han cambiado Jofiel/Mirada Sur

n una de las mejores canciones de Bob Dylan viene la siguiente frase: “La gente está loca y el tiempo es extraño”. El panorama cada día se torna diferente, cambia a una velocidad apabullante, y desconozco si la gente está loca, o sencillamente idiota, al punto de que Kate del Castillo ha sido propuesta por una integrante de Morena para obtener la medalla Belisario Domínguez. Pero el corazón puede descansar porque la revolucionara-feministaintelectual-majestad-salvadora Kate del Castillo ya dijo que no lo aceptará. Faltaba más. LA LENGUA DE LA LIBERTAD Ya lo dice el refrán: una mentira dicha mil veces se vuelve, se convierte en una realidad. El mito de que al gran Belisario le cortaron la lengua ha pasado a tener el puesto de realidad, aun cuando no fue así. Es una pena que incluso en Chiapas se crea ese engaño, cuyo origen es probablemente nuestro encanto por el melodrama que no se creó a partir de las telenovelas, sino que fue a través de ellas que creció. Hay quien hasta le ha de parecer aburrida la historia sin la mochada de lengua, pero ¿qué le hacemos? Belisario Domínguez Palencia estudio en la Sorbona, en Francia. Regresó a su estado natal para con el tiempo forjarse como símbolo de la libertad de expresión, con su discurso contra Victoriano Huerta que para muchos historiadores debería ser de lectura forzada para todo mexicano. Y lo creo. La medalla Belisario Domínguez, que fue otorgada por primera vez en 1954, se les da a personas que con su valor han ayudado a la gente. El año pasado se le otorgó, de manera póstuma, a Gonzalo Rivas, quien dio su vida para evitar que el incendio a una gasolinera causada por los n o r m a l i s t a s d e Ay o t z i n a p a provocara la muerte de cientos de personas. Se necesita valor para decir lo que se piensa, para defenderlo, y si en algún punto se cree incorrecto, cambiar de opinión. Se necesita de

igual forma defender la libertad de expresión y de pensamiento, y no otorgarlas a la sociedad para integrarse en ella. Y es que hoy por hoy, los que se hacen llamar liberales son los más conservadores. Este tipo de pensamiento conservador no es parecido al del estereotipo, de hecho, sabe cómo disimular su naturaleza ante algo llamado “corrección política”. Este conservadurismo, del que ya he tanto he debatido aquí, le cierra las puertas a varias posiciones, porque bajo su criterio son retrogradas o racistas o no válidas. Cuando, por ejemplo, una mujer es violada en un callejón peligroso de la ciudad, y alguien dice: “No era muy seguro que la mujer fuera en la calle a esas horas y mucho menos en esos lugares”, otra persona responde totalmente indignada: ¿A caso le estás echando la culpa a la víctima?”. No, de ninguna forma. La primera persona no está insinuando que la víctima tenga la culpa, sólo que hay que tomar las precauciones necesarias para que esas desgracias no sucedan. Hay que escuchar todos los puntos de vista para llegar a una verdadera conclusión. LA MÁSCARA DE LA HIPOCRESÍA La hipersensibilidad que se vive a nivel mundial cobra fuerza gracias a las redes sociales. De pronto, todo el mundo tiene valor en la comodidad del sofá, con el brillo de su celular sobre el rostro, tecleando con una indignación que no puede demostrar cuando en la vida real es testigo o incluso víctima de algún abuso de poder. Pero si les interesa este tema y desean ver el comentario más acertado al respecto, les recomiendo El Porno de la Indignación Moral de Javier Cercas, escritor de El País. Es una lectura necesaria. De esa columna, les dejó este pequeño fragmento: …los políticos que más se indignan con la corrupción cuando no están en el poder son los que más se corrompen cuando llegan a él. ¿A quién les remite? ¿Les doy

una pista? Mejor la respuesta: AMLO. Nuestro querido Liópez, quien es el ejemplo perfecto de la máscara de la hipocresía. Va por todo el país y el extranjero con una posición de liberal, pero al momento que se le pide tomar posición frente a temas como el aborto o el matrimonio igualitario, dice que eso lo dejara a la decisión del “pueblo”. Quizá usted, lector, lectora, lectere, conozca a Abraham Lincoln. Si no, aquí le va (no inicien) su mayor mérito: estar en contra de la esclavitud hasta el final de sus días. Él sabía lo que era correcto, estaba consciente que los negros también tenían derechos, también eran seres humanos y merecían los mismos derechos que todos. Cuando abolió la esclavitud, la mitad de su país, el sur para ser exactos, se enfureció por tal decisión. Lincoln no dejó los derechos de unos a votación de otros, sencillamente se los otorgó porque era lo correcto y por ello, se fue a la guerra. Por otra parte, Liópez habla de la “cruda realidad”, donde hay pobreza extrema, donde México está peor que Venezuela. Pero algo no ha de estar bien en esa mente, ya que ha declarado cosas como lo siguiente: “si el presidente no es corrupto, los senadores, diputados y gobernadores tampoco lo serán.” ¿Se lo imaginan? Como si el presidente tuviera una conexión psíquica con todos ellos y les ordenara ya no robar, matar y traicionar. Caracho, eso sí es estar fuera de la realidad. Y luego dicen que no es mesiánico, si hasta los temas que adornan el panorama sonoro de sus discursos por todo el país parecen canciones hechas para un dictador. Que halagos por aquí,

que halagos por allá. Si algo llenó de lágrimas de alegría a África esta semana, fue la renuncia del dictador Robert Mugabe, quien duró en el poder 37 años. Inició su carrera en la tiranía después de la guerra de independencia, cuando ganó las primeras (y única desde ese entonces) elección democrática. EDUCACIÓN Obrador pretende exterminar (así como bichos) los exámenes de admisión a las universidades, para que México sea menos ignorante. Y lo digo yo, alguien que vive de cerca el ámbito de la educación: el problema no es sí hay o no exámenes de admisión (una voz fuerte en la mente dice: ¡Claro que debe haber!), si no la educación que se imparte. El problema la mayor parte de las veces son los maestros, quienes les enseñan a los alumnos una filosofía donde el que es responsable pasa. No les interesa enseñar, sino calificar. Aunque se deje entrar a todos los jóvenes del país, si no se les enseña, México seguirá igual o peor, porque si de por sí hay personas no capacitadas para estar dónde están, con la propuesta de Liópez será el doble. En fon: “La gente está loca y los tiempos son extraños.” Hace poco Jofiel se topó con un texto del gran José Emilio Pacheco dónde recogía fragmentos de la poesía japonesa. Para cerrar esta semana, les dejo una frase Akazome Emon, y de ante mano, perdón por el pesimismo, la suerte no ha estado de mi lado estos días y ni modos que fingir: “No distingo entre sueño y realidad/ pero ¿en qué mundo voy a despertar/ de este sueño terrible que es la vida?”

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¡No al saqueo del territorio, sí al gobierno comunitario! “

Exhorto a las comunidades a ser críticas ante los movimientos políticos y partidistas que estamos viviendo. […] Que nuestro pueblo pobre no se deje comprar por dádivas pues pareciera que hoy el control del pueblo es con dinero, no con proyectos ni con políticas para el bien común sino con estrategias para lograr el poder. La buena política es algo mucho más noble y digno; es dar la vida para que otros tengan una vida mejor”: Mons. Felipe Arizmendi. Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas. A la opinión pública nacional e internacional, A los obispos de México, A las organizaciones no gubernamentales, A las diferentes creencias religiosas, A las organizaciones sociales, A las autoridades municipales, estatales y federales, A los centros de Derechos Humanos, A los medios de comunicación, A todas las mujeres y hombres:

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Somos el Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio, mujeres, hombres, jóvenes y principales tseltales, tsotsiles, ch'oles y mestizos, con diferentes nombres, pero con la misma identidad de permanecer en la lucha organizada por nuestra Madre Tierra y por la vida digna de nuestras comunidades. Somos un solo pueblo que hoy se quiere expresar en cada uno de los 12 frentes en donde estamos. Denunciamos la amenaza constante de

los megaproyectos extractivos transnacionales y demandamos nuestro DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN, para así cambiar el sistema caduco y opresor que nos gobierna. Hoy se cumplen 107 años del inicio de la Revolución Mexicana, y el grito de Emiliano Zapata de “Tierra y Libertad” sigue resonando en nuestro Territorio. Hoy, continúan las ambiciones por construir represas hidroeléctricas en los ríos Chakté, de Cancuc, y el río Florido, de Huixtán; sabemos de las exploraciones de pozos petroleros en la comunidad de El Jardín en Ocosingo y del proyecto del cuartel militar en Patria Nueva; conocemos las intenciones de construir la fábrica de Coca Cola en la comunidad de Río Molino Xel, del municipio de Huixtán, y de la vigencia del proyecto de la supercarretera Palenque – San Cristóbal. ¡YA BASTA DEL SAQUEO A NUESTRO TERRITORIO! A este sistema no le basta con devorar la tierra, pues también pretende borrar la historia, la tradición, la cultura y la vida que hoy clama ¡LIBERTAD! A 107 años de la Revolución, persisten la marginación y la miseria de nuestros pueblos; la violencia es el pan de cada día y la inseguridad es lo que se respira en el ambiente. Aunado a esto, el circo colorido de los partidos políticos nos divide, y ellos se aprovechan de nuestra pobreza. Ante esto, RESPONSABILIZAMOS A LOS GOBIERNOS PUES SU SILENCIO LOS HACE CÓMPLICES DE LOS DESPOJOS, ABUSOS,

Iglesia hacia el 31-33 Los obispos mexicanos, con las aportaciones de muchas personas del país, estamos elaborando un Proyecto Global Pastoral, al que hemos puesto dos fechas como referencia: el año 2031, en que se cumplen 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en 1531, y el año 2033, a los dos mil años de la muerte de Cristo, acaecida, según el calendario actual, en el año 33 de nuestra era. Habíamos pensado aprobarlo en nuestra reciente asamblea plenaria, pero decidimos esperar hasta abril próximo, para dar oportunidad de que más personas sean escuchadas y nos den su punto de vista, y así se involucren en su proceso y posterior ejecución. No es un Proyecto para que se ponga en práctica hasta aquellos años, sino un camino iluminador para llegar a esas fechas con una Iglesia más renovada. Seguimos el método de ver, pensar y actuar. En el análisis de la realidad, se tomaron en cuenta varios fenómenos, como el cambio de época, el relativismo, la corrupción, una ideología de género desvinculada de la identidad sexual, el desencuentro entre personas, generaciones, culturas y pueblos. Se resaltó el rompimiento en la estructura familiar, el divorcio, la violencia intrafamiliar, el aborto, la mentalidad anticonceptiva. Se mencionó el creciente urbanismo, que cambia culturas y origina cinturones de miseria. Se dijo que una de las raíces de nuestros problemas es la

desigualdad económica, la inequidad, la pobreza, la injusta distribución de la riqueza, causadas por el sistema neoliberal en que vivimos. Muchos mexicanos no tienen acceso justo a vivienda, alimentación, transporte, vestido, salud, trabajo y educación de calidad. La violencia, el narcotráfico, el crimen organizado, los desaparecidos, los secuestros, los homicidios, las extorsiones, la inseguridad, ensombrecen el panorama social, rompen el tejido social, promueven inestabilidad y polarización social, todo lo cual lleva a un ambiente de desconfianza e inseguridad. Se reconoce que vivimos una transición democrática truncada, sin una participación ciudadana más responsable, con partidos que han perdido la confianza de una gran cantidad de personas, con peligro de manipulación y uso instrumental del pueblo pobre y rezagado educativamente, sin discernimiento crítico de las propuestas preelectorales. En el documento de trabajo, se pide perdón por todas las acciones y omisiones que han afectado la dignidad de los pueblos indígenas y afrodescendientes. Se enumeró la situación injusta y precaria a la que han sido sometidas muchas mujeres, en la familia, en la sociedad y en la misma Iglesia. Se afirmó que no podemos posponer más su plena incorporación, la vigencia de sus derechos y la valoración de su aporte propio. Se dijo que nos abruma nuestra irresponsabilidad ante el medio

VIOLENCIAS E INJUSTICIAS QUE VIVIMOS EN NUESTRAS COMUNIDADES. Hoy venimos con el corazón abierto, revolucionario y profético a denunciar que la descomposición del tejido social es provocada por este sistema que favorece las reformas estructurales por encima del bien común. DENUNCIAMOS la complicidad de los políticos con el crimen organizado; su corrupción y deseos de poder sólo dejan muertes emblemáticas como Acteal y Ayotzinapa. CONSTATAMOS que los robos, secuestros e intimidaciones que vive nuestra gente es una estrategia política para golpear y desalentar la organización comunitaria por la defensa de nuestro territorio. Nuestra realidad tan lastimada nos exige crear otro sistema que promueva la comunidad antes que la individualidad, que mire a la tierra como Madre y no como mercancía, que abrace la diversidad cultural enraizada en la espiritualidad de los antepasados para darle paso a la RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO SOCIAL COMUNITARIO. El MODEVITE se compromete con su pueblo, en cada municipio y parroquia donde está presente, a colaborar en esta reconstrucción para sanar la fractura social ocasionada por los partidos políticos. Por eso, promovemos GOBIERNOS COMUNITARIOS que renueven las relaciones sociales entre indígenas, mestizos, diversas religiones, adultos y jóvenes; GOBIERNOS COMUNITARIOS que renueven la

política, mediante el ejercicio del derecho a elegir a las autoridades según los sistemas normativos indígenas propios de cada pueblo, para combatir la corrupción y división de los malos gobiernos y así garantizar la defensa de nuestra Madre Tierra y la armonía comunitaria. Por eso, exigimos a las autoridades correspondientes dar respuesta positiva a la solicitud hecha al Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) de Chiapas el 17 de noviembre de 2017 para que se reconozca el derecho a la libre determinación a los pueblos originarios en los municipios de Chilón y Sitalá y puedan nombrar un concejo de gobierno comunitario, tal como lo busca el pueblo de Oxchuc y lo vive actualmente el pueblo hermano de Cherán. Finalmente, nos sumamos a las luchas de los pueblos de Tila y Chicomuselo; del ZODEVITE y demás comunidades en resistencia, y nos unimos a los esfuerzos del Concejo Indígena de Gobierno que, junto con Marichuy, busca unir y fortalecer la voz de los pueblos.

MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA VIDA Y EL TERRITORIO PUEBLO CREYENTE DE LAS PARROQUIAS DE: Palenque, Salto de Agua, Yajalón, Chilón, Sitalá, Ocosingo, Altamirano, Oxchuc, San Juan Cancu, Tenejapa, Huixtán y el ejido Candelaria. DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS. 20 de Noviembre de 2017

+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas ambiente, la pérdida de biodiversidad, la contaminación, la deforestación, las consecuencias del cambio climático. El análisis de la realidad concluye con esta afirmación: “Toda esta realidad histórica nos interpela a redoblar nuestro servicio pastoral. Cada sufrimiento, cada situación de injusticia, son una llamada de atención, pues muestran el gran desafío de evangelizar muchas realidades temporales que no corresponden a la promoción de la vida en plenitud”, que es el gran proyecto del Reino de Dios. PENSAR En la segunda parte del Proyecto, repasamos algunas líneas doctrinales que iluminan nuestro caminar eclesial, como el misterio de la Redención, el “Hecho Guadalupano”, la Palabra de Dios, la necesidad de una conversión personal y pastoral, la sinodalidad, los documentos recientes del magisterio pontificio. Recordamos lo que nos pidió el papa Francisco a los obispos, cuando nos encontramos con él en la Ciudad de México, el 13 de febrero de 2016. Hablaba del narcotráfico, pero esta preocupación es global: “Les ruego por favor no minusvalorar el desafió et́ ico y anticiv́ ico que el narcotraf́ ico representa para la juventud y para la entera sociedad mexicana, comprendida la Iglesia. La proporcioń del fenom ́ eno, la complejidad de sus causas, la inmensidad de su extensioń , como metástasis que devora, la gravedad de la violencia que disgrega y sus trastornadas conexiones, no nos

consienten a nosotros, Pastores de la Iglesia, refugiarnos en condenas geneŕ icas, sino que exigen un coraje profet́ ico y un serio y cualificado proyecto pastoral para contribuir, gradualmente, a entretejer aquella delicada red humana, sin la cual todos seriá mos desde el inicio derrotados por tal insidiosa amenaza. Sólo comenzando por las familias; acercań donos y abrazando la periferia humana y existencial de los territorios desolados de nuestras ciudades; involucrando a las comunidades parroquiales, las escuelas, las instituciones comunitarias, las comunidades polit́ icas, las estructuras de seguridad; soĺ o así se podrá liberar totalmente de las aguas en las cuales lamentablemente se ahogan tantas vidas, sea la vida de quien muere como vić tima, sea la de quien delante de Dios tendrá siempre las manos manchadas de sangre, aunque tenga los bolsillos llenos de dinero soŕ dido y la conciencia anestesiada”. ACTUAR En la tercera parte, nos proponemos atender ocho desafíos, a reserva de las nuevas consultas que se hagan, y que nos urjan a otros: Nueva evangelización, ser Iglesia en salida, construcción de paz, reconciliación y solidaridad, economía solidaria, renovación de estructuras eclesiales, renovación parroquial, nuevas generaciones, jóvenes, vocaciones y mundo digital, migración. Que el Espíritu Santo nos asista, para que seamos la Iglesia que Jesús quiere.

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Colaboración veterinaria “No sólo de pan vive el perro” Miguel Ángel Aguirre Aguilar/Mirada Sur

s sumamente interesante y hasta satisfactorio ver, cuando alguien al parecer toma una idea y la lleva a la práctica y con esto se ayuda a algunos seres que aparentemente no piensan y además sufren mucho, y obviamente me estoy refiriendo a los perros callejeros. Sí a esos que nadie quiere y que algunos envenenan, a esos que todos desprecian y que deambulan por nuestras calles, representando un grave problema de salud pública, y bueno, por qué escribo esto, porque esta semana que concluye, alguien promocionó en redes sociales la instalación de un prototipo de dispensador de agua y alimento para perro en la vía pública, y digo que es satisfactorio, porque existen en la Ciudad de San Cristóbal de Las Casas, muchas personas, que desde hace tiempo hemos llevado a cabo esta práctica de proveer alimento y agua a los perros en la calle, claro, en recipientes reciclados y sin tanto lujo, y sobre todo sin tanta publicidad, pero el punto aquí es que una vez que ya has puesto en práctica esta actividad te comienzas a dar cuenta que deberías considerar lo siguiente: No todos los perros de la calle, comen alimento concentrado, sobre todo, los que se encuentran apostados en las inmediaciones, de los mercados públicos y que de común se alimentan de despojos cárnicos que tienen a bien, proporcionarles los expendios de carne, de estos Centros de Abasto, ya sea por aporte propio o por mala eliminación de los mismos en la basura, por lo que si tiene acceso a este tipo de alimentos, el concentrado pasa a segundo término, esté pensado en que sean instalados este tipo de depósitos en áreas cercanas a los mercados. Los perros que viven en la calle, aún, mantienen algo del comportamiento de sus primos los lobos, es decir, aún mantienen un comportamiento jerárquico dentro de la población, es decir primero, solamente un grupo de perros, habita un área determinada, y de esos individuos solamente uno o una, son los dominantes, así que, el colocar un sólo comedero, implica que tendremos bien alimentado, quizá sólo a uno o dos individuos de la zona, y una vez que hay acceso al alimento, fácil, si es que ya se adaptaron al concentrado, los demás individuos se verán obligados a

deambular para buscar comida, claro está, esto, en tanto a ningún animal joven, se le ocurra desafiar al dominante, lo que desencadenará, peleas por el dominio, con las consecuentes bajas, esto lo podemos observar en nuestras casas, cuando tenemos más de dos mascotas, imaginemos en la calle. Una vez que existe comida de fácil acceso, los perros comienzan a permanecer más tiempo en una zona, es decir cerca de la comida, con su respectiva activación de su instinto territorial, lo que va a provocar que en poco tiempo, comiencen a incrementarse las agresiones a personas en la zona, con la consiguiente acción de denuncia para su retiro de la vía pública, o con el envenenamiento de los mismos, o con agresiones físicas, como golpes, pedradas o armas cortantes, cada persona reacciona de manera diferente ante una agresión, esto sin dejar de lado, que si la agresión por parte de los perros, es a un niño, las consecuencias, pueden ser fatales, y al final los perros sólo actuarán por instinto. Desde el punto de vista de salud, al haber más concentraciones caninas, se incrementa el riesgo de diseminación de enfermedades, algunas zoonóticas, pero otras

propias de la especie, como las parasitarias, las de piel, las virales como moquillo, hepatitis canina, parvovirus e incluso la rabia, algunas que son transmitidas por objetos como las suelas de los zapatos, así que, de repente algunos vecinos cercanos a la zona de concentración, podrán llevar de manera más fácil, el agente infeccioso, a su propias mascotas al interior de su domicilio. Otro punto, que hemos detectado a poner alimento concentrado a las mascotas en la vía pública, es que, en ocasiones el ser humano es muy especial, durante algún tiempo pude observar cómo, una vez que fue identificado el horario en que se llenaban los dispensadores, algunos niños pasaban con sus bolsas de plástico a vaciarlos, ignoro si con el fin de venderlo o de darlo a sus mascotas, pero al fin se rompe el objetivo, ya que, no hay más que agua, para los perros. Pero bueno no todo es malo, de hecho, existe un proyecto muy famoso que se llama “Come Dog” y que es un sistema de dispensadores de alimento para perros, y que fue concebido en Colombia, con éxito, pero que dentro de sus lineamientos, para poder apadrinar un comedero de

este tipo, requiere de cumplir con algunas recomendaciones mismas que nos hicieron llegar, previa solicitud: Recomendación de ubicación: Es muy importante la ubicación estratégica del Comedog, por eso debes tener en cuenta: Presencia de perros y/o gatos callejeros en el sitio. Vigilancia permanente o supervisión, preferiblemente con cámaras. Buena iluminación nocturna. Aceptación de la comunidad (espacio público). Ojalá que los padrinos que manejen las llaves para suministro de alimento vivan cerca para estar lo más pendiente posible del dispensador. Lugares Sugeridos: Cerca de porterías de conjuntos residenciales, locales comerciales o parques. Sitios de bajo o nulo flujo vehicular y no tan alto flujo de peatones. Cerca de estaciones de policía. CAI (Aval de la policía). Nota Importante: Es ideal contar con los permisos requeridos, sea de espacio privado o de espacio público. Antes de proceder con la instalación. La idea no es poner un comedog por ponerlo, la idea es ser lo más estratégico posible, analizando todos factores mencionados, anteriormente, esto hace parte vital del desarrollo exitoso del proyecto. Es importante, que entiendas la magnitud del proyecto y lo que conlleva, no sólo puedas alimentar a los perros, ya que, con esto promueves su bienestar, pero se seguirán reproduciendo, el compromiso Comedog es integral: 1.- Se apadrina un Comedog para alimentar a los comensales. 2.- Se esteriliza a los comensales. 3.- Se promueve la adopción de los mismos. 4.- Hay que ayudar a la sensibilización de la comunidad en cuanto a tenencia responsable. Esta es la única manera de que el programa sea sostenible, debes de buscar alianzas con grupos animalistas locales, centros veterinarios o alcaldías. Y bueno para concluir, pues aplaudo la voluntad de ayudar a los animales de la calle en la Ciudad, pero, debemos ser muy cuidadosos con lo que podemos generar, si no hacemos bien las cosas.

Mirada Sur SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VIII

No. 399

Congreso aprueba 3 millones de pesos para cuartel de SEDENA .Tuxtla Gutiérrez, Chis. 25 de N o v i e m b r e (muralchiapas.com).Legisladores del Congreso chiapaneco aprobaron por mayoría de votos, un endeudamiento por más de 3 millones de pesos que se sumaron a los 125 millones autorizados previamente, para que el gobernador ecologista Manuel Velasco Coello lo disponga para la construcción del cuartel de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) en el municipio de Chicomuselo, asentado en la frontera con Guatemala, en tanto que esos recursos servirían de mucho para la reconstrucción. Las y los diputados modificaron el decreto para aprobar el monto adicional solicitado por el gobierno estatal, con los votos en contra de las diputadas Raquel Sánchez Galicia, independiente; Zoila Rivas, del Partido Movimiento

Regeneración Nacional ( Morena); Rosalinda Orozco Villatoro, del Partido Acción Nacional (PAN) y la abstención de Magdalena Esteban, de Morena. Durante la sesión de este martes, Sánchez Galicia consideró incongruente la aprobación de la deuda, “en la que sólo existe un cheque al portador por hasta 128 millones de pesos”, y por tratarse de un gasto excesivo en la actual “crisis económica” estatal. Y, porque, expuso, no existe hasta este momento un dictamen detallado que justifique ampliar la deuda en 2.5 por ciento del monto original, en medio del argumento que establece “que podrían haber gastos extras y costos relacionados “por la contratación del crédito”. ¿Cuál es la urgencia de construir una nueva base militar?, a menos que nos invada Trump,

o los extraterrestres, ¿cuál es el motivo para destinar 128 millones de pesos, con cargo a nuestros recursos?, cuestionó la ex legisladora de Morena. Rosalinda Orozco afirmó que la deuda debiera aplicarse a mejorar a las corporaciones policíacas del estado, las cuales enfrentan la delincuencia “sin armamentos, sin protección y con servicios médicos deficientes” y si los policías fallecen dejan sin protección a sus familiares. El artículo 117 constitucional establece que los estados y los municipios no podrán contraer obligaciones o empréstitos, sino cuando se destinen a inversiones públicas y productivas, arguyó. Williams Ochoa, presidente del Congreso Estatal, aseguró que de acuerdo con calificadoras, Chiapas se encuentra en “semáforo verde” para contraer cualquier tipo de créditos, por tanto, el nuevo adeudo se realiza

para que la Secretaría Estatal de Hacienda no sea la única que realice esas contrataciones, sino otras dependencias de gobierno ligadas a la construcción. El nuevo recurso será para “agilizar la parte de la construcción del cuartel” en el marco de la colaboración entre el gobierno federal y estatal en torno los temas de la frontera, tales como trata de personas, migración y delincuencia. La SEDENA y el gobierno acordaron la construcción del cuartel con la finalidad de reforzar el esquema de seguridad. Autoridades estatales indicaron, en su momento, que las instalaciones castrenses tendrán una extensión de más de 60 hectáreas, las fueron donadas por el gobierno de Chiapas, y dispondrán de una unidad tipo corporación (batallón), además de una unidad habitacional militar.

Funcionarios despojan a chiapanecos de propiedades

Cobranza pública de medios impresos

Eleazar Domínguez Torres/Mural Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chis. 25 de Noviembre.- Al menos unos seis mil metros cuadrados de propiedad privada son los que se han apoderado peritos valuadores de la dirección de Catastro Urbano y Rural del Gobierno del Estado de Chiapas, a través de falsificación de documentos. Amalia Chacón Jiménez, propietaria del terreno “El Regadillo”, denunció que a 11 años de abrirse la ampliación del bulevar Antonio Pariente Algarín (detrás del Parque Caña Hueca), Jaime Guadalupe de Alba Zerveño Zenteno, perito valuador de catastro, ha buscado apoderarse del terreno a través de falsificación de documentos oficiales. “Aprovechando de ese cargo que tiene ha intentado apoderarse indebidamente de esa parte que naturaleza, como lo establece la dotación de tierras desde 1903 hasta la fecha”. “El señor ha incurrido en varias falsificaciones, no sólo falsificó documentos del Registro Público de la Propiedad. También falsificó documentos de la dirección de obras

C. Manuel Velasco Coello Gobernador del Estado de Chiapas PR E S E NTE No puede haber peor agravio para un pueblo que el gobierno lo ignore, humille y abandone, y eso es lo que está pasando en Chiapas desde el inicio de su administración. Han transcurrido tres semanas desde la primera vez que le escribimos solicitando su intervención para que Humberto Pedrero y José Luis Sánchez, titulares de la Secretaría de Hacienda y del Instituto de Comunicación Social, salden los adeudos por concepto de publicidad que mantienen con nuestras empresas. A nuestra voz también se han sumado radiodifusores, comerciantes, empresarios, restauranteros, médicos, enfermeras y burócratas a quienes la respuesta de su parte ha sido la misma: silencio, apatía, desdén y valemadrismo. ¿Así piensa cerrar su infructuoso gobierno, señor Velasco Coello?, ¿dejando endeudado al estado, a los empresarios, al sector salud, a los constructores, a la gente pobre? ¿Qué fue de aquel Manuel que avivó la esperanza de la gente, de aquel joven que gritaba a los cuatro

públicas, también falsificó documentos de hacienda, también falsificó documentos de catastro”, denunció. A lo anterior, comentó que ha insistido ante el Ayuntamiento capitalino que se llame a juicio al funcionario público y que se fiscalice la dirección de catastro y de tesorería, puesto que persisten diversas irregularidades. “Que se fiscalice catastro, que se fiscalice tesorería porque hay muchísima corrupción en ese medio, porque uno de las personas que dicen ser el propietario de nombre Jaime Guadalupe de Alba Zerveño Zenteno, es perito valuador de catastro, y trafica con información”, dijo. Por ello, recordó que desde el 2006 el municipio de Tuxtla Gutiérrez se expropio de una parte de la propiedad para la creación de vías, pero a la fecha únicamente se ha reflejado el trabajo de comercios. “En el 2006 que ya se hizo la vialidad se quedó expropiada una parte de terreno que personas que llegaron a decir que se posesionaron y dieron un juicio de información a perpetua, a espalda de los verdaderos propietarios que fueron los regadilleros”, apuntó.

vientos que lo más importante eran las niñas y los niños, las mujeres, los hombres, los ancianos y Chiapas? Hoy de nueva cuenta le pedimos que instruya a sus funcionarios que nos paguen ya que está muy cercano el pago de los aguinaldos y otros compromisos de fin de año que todo empresario debe de cumplir. Apelamos nuevamente al diálogo antes que pensar en radicalizar nuestra demanda y acudir a las autoridades correspondientes para exigir que se nos pague por los servicios contratados por su Instituto de Comunicación Social. Seguimos a la espera de una respuesta de su parte. AT E N TAM E N T E Leticia Hernández Montoya, directora de Expreso Chiapas; Gonzalo Núñez de León, director de El Sol de Chiapas; Alfonso Grajales Cano, director de Es! Diario Popular; Noé Farrera Morales, director de Péndulo de Chiapas; Leopoldo González Cal y Mayor, director de Ecos del Valle; Sergio Melgar Recinos, director de Código Sur; Fredy López Arévalo, director de Revista Jovel.