Chiapas encabeza rebelión magisterial

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Octubre de 2013 Año IV

No. 210

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Chiapas encabeza rebelión magisterial

Padres de familia, maestros, estudiantes, amas de casa y organizaciones sociales, toman alcaldía de San Cristóbal. Foto: René Araujo.

Invasión a la OMIECH, afecta preservación de medicina maya Pág. 4

Lujo, prepotencia y muestra de poder, en boda de alcalde de Comitán Gabriela Coutiño

Pág.6

Análisis, Crítica y Cultura El inigualable sabor y aroma del Chocoleto en San Cristóbal

Nuevo secretario coordinador de comités municipales de la CNOP

Concluye XXII Semana de la Contaduría Pública en San Cristóbal

Muerte de indígena por negligencia médica en Hospital de la Mujer

Pág.5

Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García Gerardo González

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN DAMNIFICADOS El total de los damnificados por los huracanes “Manuel”, “Ingrid” y CNTE, tardará todavía bastante para conocerse con exactitud y detalle. Sin embargo, ya desde hoy se pueden conocer a los principales damnificados:

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*Enrique Peña Nieto, Presidente de México, que primero atendió a los viajeros de “Gran turismo” varados en el puerto de Acapulco, y no a los cientos de miles de pobres que en las zonas rurales perdieron todo –incluido a sus muertos- y padecían hambre, frío, desprecio y e n f e r m e d a d e s , principalmente. *Miguel Ángel Osorio Chong, Secretario de Gobernación, que incurrió en probadas omisiones, reacciones tardías y decisiones desafortunadas.

T

odo, menos la violencia. En su afán de cumplir con todos los requerimientos que los dueños del dinero le impusieron a su gobierno, a Enrique Peña Nieto no se le ocurrió nada más que adoptar la táctica de los entrenadores de futbol infantil, T en B, o sea, “todos en bola”. Le apostó a echar toda la carne al asador para imponer sus reformas neoliberales y aguantar todos los reparos, pero le está saliendo el “tiro por la culata”, el pueblo se ha levantado y está reclamando justicia.

Si Usted hace un pequeño ejercicio de credibilidad preguntando a sus vecinos si cree en la eficacia y trascendencia de estas “reformas estructurales”, como le ha llamado a su diarrea reformista, verá que nadie cree que el país vaya a estar mejor, y mucho menos nadie cree que después de que los maestros levanten el movimiento, o de que se aplique la reforma fiscal, el pueblo tendrá mejores servicios, mejores esperanzas, mejores horizontes de vida.

El pueblo mexicano conoce perfectamente la calidad política que el PRI y sus militantes tienen, sabe perfectamente que PRI es sinónimo de corrupción, tranza, cuchupo; y si estaba descontento con los gobiernos panistas, ahora está harto de que esté siendo objeto de explotación y humillación.

Si bien es cierto que la mal llamada reforma educativa detonó la inconformidad social, también lo es que está operando como una cortina de humo denso, porque lo que realmente vendrá a rematar al jodido pueblo mexicano es la reforma fiscal.

Casi nadie protestó por el gasolinazo del sábado cinco de octubre, porque estaba distraído con el magisterio, pero se aplicó puntualmente. Es más, la preocupación de tener combustible en el tanque del auto era más fuerte que el alza y todos llenaron sin protestar. Pero eso no es lo más fuerte de la reforma, lo fuerte ahora será la aplicación del impuesto sobre la renta y al salario.

Los maestros están preocupados porque creen que podrían perder su empleo, pero no se han dado cuenta de que si tienen tiempo completo y la máxima categoría, en cuanto aprueben la reforma, su cheque sufrirá una seria merma porque en vez de aplicarle el 30 por ciento de impuesto, le aplicarán un 32, lo que significa que al año, regresará al gobierno un poco más del 25 por ciento de su salario, “sin tocar baranda”.

La línea que el gobierno de Peña Nieto ha dado para disfrazar los fuertes impactos que su reforma tendrá en el pueblo mexicano, es que “protesten” sus paleros por el impuesto a las colegiaturas, o que sus esbirros digan que esa es una reforma con sentido social. Pero nada más falso, o ¿Usted cree que el Güero Velasco se va a aventar a decir, sin línea, que está en contra del IVA en colegiaturas? Pamplinas, ellos actúan como les ordenan allá arriba.

Pero está a punto de reventar la inconformidad social y no es falso; cada día son nuevos los grupos que se agregan a la lucha, en los próximos días verá Usted cómo los trabajadores del Seguro Social también se manifiesten; los burócratas chiapanecos ya advirtieron que si no les pagan, también se van a movilizar. Y verá Usted cómo se pone la marcha del próximo 12 de octubre.

Ojalá no haya violencia porque sería agregarle gasolina al fuego. Y este es el fondo de la frase inicial, digamos NO a la violencia. El cambio se puede lograr por la vía pacífica; sería terrible que, no obstante que el gobierno se haya esmerado en agredir la dignidad de los mexicanos, el pueblo mismo le ponga sal a la herida.

Este es un llamado a la prudencia, a protestar con responsabilidad, bastante tenemos con las agresiones oficiales, no hay que atizar más el fuego. Maestros, revisen su lucha, sean prudentes, apliquen métodos pacíficos, que el pueblo mexicano es el que está en riesgo y allí estamos todos, menos los potentados.

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El inigualable sabor y aroma del Chocoleto

Víctor Vieyra Santamaría, xkatun@gmail.com Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas. 10 de octubre. Mario Roberto Cuéllar Soto, socio de la Chocolatería El Chocoleto, ubicada en la calle 20 de Noviembre No. 28, centro histórico de esta ciudad, narra el periplo con el que se han hecho acreedores al reconocimiento como el mejor chocolate de la región.

“A mediados de septiembre me mandaron un correo para saber de nuestros productos, como no estaba en la ciudad, no pude leerlo, entonces por medio de una llamada telefónica me pidieron trasladarme a la ciudad de Tuxtla Gutiérrez para presentar mis productos, nunca supe que se trataba de un concurso entre varias chocolateras, dos de Tabasco y dos más de Chiapas. A pesar de los contratiempos, con unos cuantos minutos de retraso, logré llegar. Llevaba mi morraleta sin la menor idea de lo que se trataba, bueno mi papá siempre nos ha inculcado a tomar decisiones un sí es un sí y un no, es un no, entonces tomé el riesgo y al final salí ganando.

“Llegué al hotel con la idea de presentar mis productos, cuando miro a las otras personas, me tocó ser el primero en presentarme, habían preparado un espacio para presentar y preparar los productos, llevaba un poco de chocolate rallado pero me hacía falta un poco, así que en ese momento tuve que deshacer unas tabletas con la mano. Entre los presentes estaba un degustador, un chef que llevaron para probar los diferentes aromas de los chocolates. Me dijeron que preparara una bebida de chocolate, lo hice como siempre lo preparo en nuestro local “El Chocoleto”, una mezcla de 90% de chocolate y un 10% de azúcar, me reservo el secreto de la casa.

“El degustador solamente se me quedó viendo, haciendo un movimiento de cabeza, como diciendo no está bien y al mismo tiempo sí está bien, en ese momento pensé que no iba a quedar porque unas chocolateras llevaban hasta chef y otras iban muy bien preparadas, principalmente las tabasqueñas. Presenté mi taza de chocolate mencionando las proporciones que se le ponen de chocolate y de leche y cómo hacer para que espumee, porque este es el secreto para saber cuánto cacao tiene tu chocolate, un buen espumeado resalta el aroma y sabor del chocolate, sabiéndolo hacer queda muy bien.

“Después pasó una chocolatera de Chiapas, al degustador como que no le gustó, la mezcla variaba, tenía poca azúcar, pero no tienen el toque que nosotros le damos, es nuestro secreto; pasó entonces una chocolatera de tabasco, en esta ocasión el movimiento del degustador fue similar al que me hizo a mí; para no hacer larga la historia pasó la otra chocolatera chiapaneca, el degustador les dijo que no estaba rico, que era preferible que compusiera su fórmula porque a largo plazo iría a la quiebra, ya por último pasó la otra chocolatera de Tabasco y presentaron los productos que llevaban, el degustador solamente se le quedó viendo, mas no le dijo nada, ni sí, ni no.

Finalizando esta ronda hicieron la primera selección, en donde quedamos una chocolatera de Tabasco y nosotros con El Chocoleto.

“A las otras tres chocolateras les agradecieron su participación y les pidieron que se quedaran para probar el aroma y sabor del mejor chocolate. El de Tabasco hizo primero su presentación, volvió a realizar su fórmula y el degustador le dijo que estaba bien pero que tenía que

mejorarla. Pasé yo y tuve de nuevo que rallar mi chocolate porque ya no me alcanzaba con el que tenía, bueno volví a preparar mi bebida y me espumo al cien por ciento, cosa que a mí desde que inicié a trabajar el chocolate preparado con la máquina, siempre me ha espumeado, esta vez me dijo el degustador, ‘no cabe duda que ustedes tienen el mejor buque de la zona, sos el mejor, bueno lo dijo con otras palabras que no q u i e r o d e c i r, m e q u e d é impresionado porque nunca pensé que iba a concursar, en mi mente llevaba la idea de solamente presentar mis productos y quedé como el mejor de los cinco participantes.

El chef degustador les dijo al resto de los participantes que ‘si ustedes quieren un buen chocolate háganlo de esta manera y les quedará un buque que nadie va a encontrar’; uno de los participantes no quiso ni probarlo, sólo lo vio y se llevó su taza con chocolate, los demás lo probaron y los de Tabasco me fueron a felicitar diciendo que siguiéramos adelante, que El Chocoleto es muy bien reconocido en Tabasco; de mi boca no está saliendo, ellos lo dijeron, muchos tabasqueños han probado nuestro chocolate y han quedado más que satisfechos.

“Lo que obtuvimos fue una franquicia para distribuir

nuestros productos en los hoteles Camino Real de Tuxtla y Villahermosa a partir de esta degustación para escoger el mejor buque que tienen los chocolates de Chiapas y Tabasco; estaremos surtiendo entre 30 a 40 kilos al mes. Las mezclas que manejamos tienen una fórmula que siempre hemos seguido con mi papá, lo que no estoy de acuerdo es que aderecen con distintos productos al chocolate, nuez, cardamomo o chile, para nosotros la molienda se hace al instante, porque con el tiempo se van perdiendo los sabores. El tiempo de vida de un chocolate sin refrigeración es aproximadamente de un año resguardado por las propias sustancias que tiene el chocolate, completamente orgánico y sin conservadores.

Esto nos incentiva a ser y seguir siendo los mejores y tendremos que seguir esta línea”.

Al finalizar nuestra charla don José Cuéllar, iniciador de éste y otros proyectos, comparte este logro con los productores de la región de Jamaica, en el municipio de Escuintla y a los guías de turismo, ya que buena parte del éxito de sus productos y servicios afirmando que “el encendido de este calor que conforta a muchos, han sido los guías”, comentó el también timonel del restaurante Barrios de Jovel.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Invasión de terrenos de la OMIECH, afecta conservación de medicina maya

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Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Octubre. Integrantes de la O rg a n i z a c i ó n d e M é d i c o s Indígenas del Estado de Chiapas (OMIECH), solicitaron al gobierno de Chiapas la aplicación de la ley al grupo de personas que ingresó al inmueble, ubicado al norte de la ciudad, la madrugada del pasado 3 de octubre, rompiendo parte de una barda.

Los invasores, que ahora se sabe son respaldados por la OPEZ-Histórica, abrieron “un boquete” en la barda perimetral que tiene el terreno. “Desde que ingresaron a las cuatro de la madrugada, los invasores han hecho chozas, además que hemos sufrido robos de cableado, entre otros daños”, indicaron en un documento Antonio González López, presidente de la OMIECH y Benito Ruiz Álvarez, Tesorero.

El vocero de la OMIECH, Miguel Álvaro Gómez, integrante del área de herbolaria, informó que han levantado una denuncia ante el Ministerio Público, para q u e s e d e s l i n d e n responsabilidades y recuperen el terreno.

El área invadida por la Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ –Histórica) es una hectárea que tiene un huerto productivo y ecotecnologías del

Centro Regional de Desarrollo de la Medicina Maya (CEDEM). Y a pocos metros se encuentra el Museo de la Medicina Maya, reconocido a nivel nacional. Álvaro Gómez desmintió que el terreno sea propiedad del gobierno, ya que pertenece a la O rg a n i z a c i ó n d e M é d i c o s Indígenas de Chiapas (OMIECH), “es propiedad privada, cumple con todos los servicios y papeles legales, pedimos a las autoridades respuesta inmediata porque es una vergüenza”.

Afirmó que no sólo las colonias aledañas están inconformes con la invasión, sino la mayoría de la sociedad sancristobalense.

A pesar de haber sido amenazados por los invasores, integrantes de la OMIECH se encuentran en las instalaciones no ocupadas para evitar más daños, y han llevado a cabo acciones tendientes a difundir esta invasión entre las autoridades estatales, municipales y diversos medios de comunicación.

Informó que la farmacia, oficinas y huerto demostrativo de plantas medicinales, que se ubican en la parte interior del terreno no invadido, se encuentran abiertos al público local, estatal, nacional e internacional, ya que los

honorarios del equipo técnico y los integrantes de la mesa directiva dependen del expendio de productos herbolarios medicinales y de las cuotas de recuperación por visita al museo.

Reveló que quienes ingresaron al lugar, lo hicieron portando capuchas, llegaron con palos y machetes. El total del terreno es de 2 hectáreas (está invadida la mitad) y está a nombre de la organización OMIECH, que fue fundada en 1985 y el Museo de la Medicina Maya fue inaugurado en 1997.

Aproximadamente 100 personas invadieron la madrugada del jueves 3 de

Juez federal niega amparo a feminicida de la joven Viridians

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Octubre. Por no encontrar elementos que probaran la inocencia de Omar Fernando Rosales Toledano en el feminicidio de la joven Viridians Flores Ramírez, el titular del Juzgado Segundo de Distrito, Juan Manuel Vázquez, determinó no otorgarle el amparo de la justicia federal, con lo que se da un paso más para que se haga justicia y el acusado reciba el castigo que se merece por dar muerte a quien fuera su pareja.

Fuentes cercanas a los familiares de la víctima de violencia de género, informaron a MIRADA SUR que en días recientes tuvieron conocimiento que el citado juez

federal negó el amparo a Omar Fernando Rosales Toledano, acusado de asesinar a Viridians Flores Ramírez, con quien había procreado un hijo.

El amparo solicitado por los abogados de Rosales Toledano ante el Juzgado Segundo de Distrito era el número 018/2013, alegando que la Fiscalía de Homicidios lo estaba involucrando en otro caso, que ocurrió en otro lugar y en otras circunstancias, además de que también pidió ampliar su declaración o que la primera no fuera tomada en cuenta, ya que según él había sido producto de la tortura.

Explicaron que con el rechazo del amparo del Juzgado Segundo de

Distrito, con sede en Tuxtla Gutiérrez, se confirma que no hay elementos para que el acusado probara su inocencia y ratifica el trabajo realizado hasta ahora por la Fiscalía de Homicidios de la Procuraduría General de Justicia del estado.

Con la anterior determinación del juez federal, el joven Rosales Toledano, quien fuera detenido a mediados de junio del 2013, deberá seguir su proceso penal en la cárcel en espera de la sentencia, que dependerá de un juez estatal y que confían sea lo más pronto posible por las pruebas que hay en su contra.

Informaron que el proceso judicial que se ha iniciado en contra de Rosales Toledano podría ser corto en virtud de que es un homicida confeso, al haber aceptado su culpabilidad en la muerte de Viridians Flores Ramírez, ocurrida hace cuatro meses y cuyo cuerpo fue encontrado abandonado abajo del Puente San Cristóbal.

Los familiares hicieron un reconocimiento al titular de la Procuraduría General de Justicia del estado, Raciel López Salazar, por haber atendido el reclamo de justicia y por escuchar a la sociedad que en su momento se manifestó exigiendo justicia del caso para que Omar Fernando Rosales Toledano, quien era trabajador del Senador Luis Armando Melgar Bravo, fuera detenido y encarcelado.

octubre, parte de los terrenos del Centro de Desarrollo de la Medicina Maya (CEDEMM), ubicado al norte de esta ciudad.

Los representantes de los que ingresaron al terreno se defienden, alegando que lo hicieron por falta de viviendas.

“El gobierno siempre dice que no tiene dinero para llevar a cabo programas de vivienda y por eso han surgido los cinturones de colonias irregulares en San Cristóbal; todos los que están en los cerros, por eso se dio el asentamiento en las zonas donde no es adecuado para ser habitado, por falta de una respuesta. El mismo gobierno orilla a la gente a que tome estas medidas que no es grato para nadie”.

Lo anterior lo declaró Octavio Zunún Aguilar, líder de la Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ) Histórica, quien en rueda de prensa detalló que las personas posesionadas son de diversos municipios de la región Altos, entre ellos de Tenejapa, San Juan Cancuc, Chenalhó, Pantelhó, Chamula, Zinacantán, sumando un aproximado de 100 personas, del que esperan se unan más.

Informó que ya estaban midiendo lotes de 10 por 20 metros, aclarando que “no se les está cobrando nada, ni se les está pidiendo ninguna cooperación, aquí nadie está lucrando con la necesidad de la gente, nosotros estamos dando la cara como OPEZ Histórica para apoyar a estas personas”, añadió.

Zunún Aguilar dejó en claro que si el dueño o dueños del predio acreditan la propiedad con su escritura pública, serán respetuosos del Estado de derecho, “de las leyes que nos rigen en México, nomás que sí pedimos la comprensión del pueblo de San Cristóbal, de los vecinos de esta colonia, que nosotros estamos haciendo valer un derecho de rezago de vivienda que no nos ha dado el gobierno”.

“Al parecer lo que tienen ellos es un comodato, pero no queremos adelantar, posiblemente salgan con una escritura, pues seríamos muy entendidos para no afectar el derecho de la propiedad”, precisó.

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Muerte de indígena por negligencia médica en Hospital de la Mujer Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Octubre. Habitantes de la comunidad indígena de Cruztón, municipio de San Juan Chamula, denunciaron un caso de negligencia médica, luego del maltrato que recibiera en el Hospital de la Mujer la joven Susana Hernández Gómez, de 26 años, lo que presuntamente le habría causado la muerte.

En entrevista, Manuel Hernández Gómez, padre de la joven fallecida, informó que su hija, originaria de la comunidad Cruztón, municipio de Chamula, ingresó el viernes al Hospital de la Mujer, en San Cristóbal, “ahí la tuvieron y fue el domingo a las 4 de la mañana cuando ocurrió el parto vía cesárea, pero luego, como a las 11 de la mañana, muere cuando era trasladada al Hospital de las Culturas”.

A un lado del ataúd que contenía el cuerpo de Susana, explicó que previó al fallecimiento, en el mismo Hospital de la Mujer, los médicos le detectaron a su hija “una piedra en la vesícula biliar,

por lo que la operaron, pero también dicen que la ligaron (salpingoclasia), entonces fueron tres operaciones”.

“Pero jamás se nos informó si estaba delicada de salud, si había complicaciones; como a las 11 de la mañana nos informan que falleció mi hija, luego hablé con el subdirector del hospital que se llama Francisco Lara, sólo nos dijo que ellos no tenían la responsabilidad, pero vemos que hay incapacidad de los doctores, nosotros confiamos con llevar a nuestras señoras y mira lo que pasó”, señaló.

“Nunca hubo información para que le hicieran las operaciones, los médicos dijeron que pidieron el consentimiento, pero eso jamás fue cierto; obligaron a mi hija a poner su huella porque vimos que su dedo está manchado con tinta, cuando ella sabía firmar, leer y escribir, no tenía por qué poner su huella”, denunció.

Dio a conocer que en el Hospital de la Mujer le entregaron a su pequeña nieta

Nuevo secretario coordinador de comités municipales de la CNOP Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Octubre. Vicente Javier Cruz Montes de Oca, recién nombrado secretario coordinador de los comités directivos municipales de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares (CNOP), dijo que con su nombramiento se refleja el respaldo del líder estatal del gremio, Óscar Salinas Morgan.

“Siempre hemos trabajado muy de la mano con nuestro líder estatal, con el licenciado Óscar Salinas Morgan y obviamente contamos con el respaldo de él en un momento dado que se requiriera para que nuestro líder aquí en el municipio, Fernando Pérez Jonapá, pudiera asumir la dirigencia municipal del PRI”, sostuvo.

Informó que como coordinación de comités directivos municipales tiene la función principal de realizar acciones en coordinación con los ceneopistas de los municipios del estado.

“Dentro de las funciones está que el pasado martes en Ocosingo tomamos la protesta

del nuevo Comité Directivo de la CNOP en ese lugar, además de que se entregaron 18 nombramientos”, explicó.

Mencionó que la entrega de estos documentos se hizo de acuerdo con los reglamentos de esta organización priista para conformar las carteras de trabajo.

En próximas fechas estaría iniciando la reestructuración de la CNOP en el municipio de Teopisca, donde cuentan gracias al apoyo del dirigente estatal, Salinas Morgan, con una importante presencia, la cual forma parte del Distrito V. Cruz Montes de Oca destacó que en San Cristóbal, el comité es calificado como uno de los más activos en nuestro estado, lo que ha favorecido el trabajo de la dirigencia estatal a cargo de Óscar Salinas Morgan.

Señaló que el cargo el cual le fue otorgado, es el fruto del trabajo desarrollado aquí en la CNOP municipal de la cual está al frente Fernando Pérez Jonapá, quien ha ayudado para que los afiliados a esta organización tengan un vínculo cercano con las autoridades municipales.

sin avisarle que estaba delicada de salud, por lo que al darse cuenta los familiares decidieron ingresarla al Hospital Colonial.

Al final, los médicos que atendieron el parto de su hija nunca aceptaron su responsabilidad, los directivos del Hospital de la Mujer no entregaron ni el acta de defunción ni el acta de alumbramiento, “los directivos lo quieren hacer este caso de forma clandestina para que la gente no lo sepa”.

“Hay una irresponsabilidad total, pedimos que el gobierno sea más vigilante de todos los centros de salud y hospitales, porque las comunidades acudimos pero como piensan que no sabemos reclamar nuestros derechos, nos ven como animales. Pedimos el cese de todos los implicados en este caso”, exigió.

Ve r s i ó n d e J u r i s d i c c i ó n Sanitaria: Ulises Córdova Ochoa, Jefe de la Jurisdicción Sanitaria No. II Altos, dijo que han iniciado una investigación del caso de Susana Hernández, pero “tenemos información de que inicialmente llega con signo secundigesto, es decir, era su segundo embarazo y tenía un producto de 34 semanas de gestación, de acuerdo con la última menstruación, pero de 38 semanas, según el ultrasonido”.

En entrevista, Córdova Ochoa señaló que la mujer de origen indígena “presentaba piedras en los conductos biliares, es decir, problemas en la vesícula, situación que atrajo otras complicaciones para la paciente. También, desde su ingreso al hospital, ya traía problemas de preeclampsia, náuseas, problemas de coagulación, la presión alta y dolor de cabeza muy fuerte, por lo que era necesario llevar a cabo estudios, que se le realizaron y, en cuanto fue posible, se le practicó la cesárea”.

“La paciente continuó con las cefaleas y la náusea, y después se fue poniendo amarilla; es decir, presentó ictericia, producto de las piedras que le estaban obstruyendo la vesícula, lo que derivó en una cirugía”, agregó.

Indicó que “se está llevando la investigación a fondo para que los directivos del Hospital de la Mujer emitan un boletín oficial de lo que ha sucedido, pues es un centro independiente por tener sus propios directivos”.

“A los familiares les digo, en primer lugar, que lamento mucho la muerte de un ser humano, en este caso, una mujer que dio a luz a una niña que nació sana, según lo confirma el pediatra que la revisó”, sostuvo.

“Les digo por este medio que en toda la Jurisdicción hacemos el mejor esfuerzo profesional y humano posible, porque estamos conscientes de que un fallecimiento es una pérdida sensible para la familia, para la comunidad y para el estado de Chiapas, sobre todo en el caso de una mujer embarazada”, agregó.

“Estamos tristes y lamentamos esta pérdida, pero se harán las investigaciones necesarias”, insistió, tras recordar que “el hecho de que una mujer esté embarazada no significa que no tenga una enfermedad, como fue en este caso con las piedras en los conductos biliares” que se le detectaron a Susana.

Pese a todo reveló que “se ha disminuido la muerte materna, hace dos años fueron 23 casos, el año pasado se registraron 10 y ahora estamos en alrededor de siete casos; el porcentaje ha disminuido, aunque todavía quedan tres meses del año, estamos poniendo nuestro mejor esfuerzo para dar la atención de calidad a todas las mujeres embarazadas, y como es un nosocomio independiente, será Claudia Chávez, directora del Hospital de la Mujer, quien dará la información oficial”.

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Acuerdan crear Policía Comunitaria Ecológica en la comunidad Mitzitón

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Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Octubre. Los habitantes del ejido Mitzitón, perteneciente al municipio de San Cristóbal de Las Casas, adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, acordaron crear la Policía Comunitaria Ecológica para la defensa de sus bosques y territorio.

En el acuerdo, firmado el domingo pasado, se establece que la medida fue convenida debido a que “el gobierno nada ha hecho para evitar la tala ilegal de madera que desde 2009 viene realizando el grupo dirigido por Carmen Díaz López, Gregorio Gómez Jiménez y Francisco Gómez Díaz, a pesar de las denuncias presentadas ante el agente del Ministerio Público”.

Los pobladores que participaron en la asamblea general

extraordinaria, decidieron que grupos de 20 personas armadas con machetes, que serán relevadas cada 24 horas, vigilarán el área de la reserva ecológica del pueblo de Mitzitón, en la cual se colocarán letreros para advertir que quien derribe árboles será sancionado por la comunidad.

Durante la asamblea también acordaron desconocer los derechos agrarios de 23 familias que “talan árboles de manera ilegal para hacer negocio”, encabezadas por Díaz López, Gómez Jiménez y Gómez Díaz, a quienes el gobierno del estado les otorgó hace dos años recursos económicos para su reubicación en el vecino municipio de Teopisca, y les dieron tres días para que abandonaran el ejido.

Al tomar la palabra, varios habitantes dijeron que este grupo

aceptó su reubicación y ya están construidas sus viviendas con el dinero que les dio el pasado gobierno estatal, por lo que “deben dejar el ejido”.

En la misma asamblea, dominada por católicos tradicionalistas, a la que asistieron como observadores el secretario ejecutivo de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Diego Cadenas Gordillo y el director general de Orientación y Atención a Peticionarios, Mariano López Pérez, entre otros, se admitió el ingreso de 40 familias evangélicas que hace 14 años se habían separado del grupo, lapso en el que estuvieron confrontados por diferencias diversas.

Los representantes de estas 40 familias, entre ejidatarios y avecindados, pidieron perdón a la asamblea, el cual les fue concedido, luego de aceptar pagar mil pesos cada una por concepto de cooperaciones por el tiempo en que se ausentaron y dejaron de entregarlas.

El grupo se comprometió a trabajar y colaborar en lo que acuerde la asamblea, a “respetar y cuidar los árboles y la ecología de la comunidad, con lo cual podrán disfrutar de la leña que requieran para su uso doméstico, con autorización de la asamblea”, además de madera para sus casas y para cercos, como el resto de la población.

Los protestantes, integrantes de

la Iglesia Alas de Águila que encabeza el pastor Esdras Alonso González, dirigente del llamado Ejército de Dios, manifestaron que están “arrepentidos de haberse ausentado de la asamblea y no haber cumplido con sus obligaciones por influencias ajenas y de grupos que han pretendido dividir al ejido, porque han entendido que ese no es el camino para lograr la unidad”.

Autoridades ejidales informaron que Mitzitón es una comunidad que está conformada por una extensión de mil 813 hectáreas, de las cuales mil 600 han sido destinadas para la reserva ecológica. Habitan alrededor de 300 familias.

Hasta el domingo, en esa comunidad situada a 12 kilómetros de San Cristóbal y cuyos terrenos colindan con los de la 31 Zona Militar de Rancho Nuevo, había tres grupos: el mayoritario de los católicos tradicionalistas adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, el evangélico que regresó a la asamblea y el que encabezan Díaz López, Gómez Jiménez y Gómez Díaz, protestantes también, con el cual parece difícil la reconciliación.

“Estamos abiertos a que regresen a la asamblea general las demás familias que se fueron, siempre y cuando no hayan cometido algún delito grave en contra de la comunidad”, manifestó uno de los representantes de Mitzitón.

Lujo, prepotencia y muestra de poder, en boda de alcalde de Comitán Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de Octubre. El presidente municipal de Comitán, Luis Ignacio Avendaño Bermúdez, de 31 años, contrajo matrimonio con una modelo de pasarela de la capital de Chiapas, en medio del lujo, poder y prepotencia características de la clase política verdecologista que lidera desde que asumió el poder el 8 de diciembre de 2012, el gobernador Manuel el “Güero” Velasco.

Avendaño Bermúdez se dio su baño de pueblo el pasado viernes cuando se realizó la boda civil y al siguiente día fue la boda religiosa, donde sólo hubo lujo y poder, que tuvo lugar en una residencia familiar, y para cuya ocasión tanto el alcalde como el mandatario estatal (padrino de la pareja) y el gabinete “güerista”, vistieron trajes charros de gala y montaron en briosos caballos.

En un campo de futbol donde se colocó una enorme carpa, el alcalde comiteco se casó por lo civil acompañado de su familia, amigos y tres mil personas.

El periódico de sociales “Síntesis”, que da reseña puntual de los eventos de los verdecologistas en el poderío, reseñó que “la boda

era histórica para Comitán, porque era la primera vez que un alcalde comparte, a través de un acto público, el inicio de una etapa tan importante en su vida, su boda civil”.

Eduardo Ramírez Aguilar, padrino de la boda civil, ex presidente municipal también de Comitán, y actual Secretario de Gobierno, calificó el enlace como “un acto sin precedente en la vida de Comitán, porque su presidente está compartiendo con su pueblo en este evento tan importante en su vida, y les deseo a nombre de mi familia y la sociedad en general, éxitos y felicidad”.

El casamiento causó revuelo en la localidad por la cantidad de camionetas que llegaron al lugar, policías estatales, municipales y los agentes de vialidad del Ayuntamiento comiteco fueron concentrados en la zona ubicada en los alrededores de Comitán para auxiliar el tránsito vehicular.

A la comilona, donde docenas de empleados sirvieron barbacoa, asistieron líderes locales, de mercados, de los barrios, dirigentes indígenas, campesinos, empleados del Ayuntamiento, periodistas locales, los que no fueron invitados

a la boda religiosa con inspiración charra.

En twitter el alcalde compartió su felicidad: “Agradezco a todas las personas que hoy me acompañaron a un acto tan importante para mí, uno mi vida a una gran mujer”, posteó.

Los lujosos regalos: El alcalde Avendaño Bermúdez, y su ahora esposa María Gabriela de la Huerta Carpio, colocaron una mesa de regalos en la tienda Liverpool para sus invitados puedan obsequiarles costosos obsequios.

Según el evento número 28805863 inscrito en la tienda, el edil comiteco y su compañera requieren una mesa con un valor de 31 mil pesos, un buffet también con valor de 30 mil pesos.

Del área de muebles, el regalo menos costoso de la lista es un marco de tres mil pesos. Como se acerca la navidad, los novios también solicitaron onerosos adornos navideños, mientras el pueblo sufriendo por la falta de empleos, reducciones a programas sociales, amenazas de nuevos impuestos, etc.

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Padres de familia, maestros y organizaciones toman alcaldías Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Octubre. Como muestra de rechazo a las reformas estructurales impuestas por el gobierno federal encabezado por Enrique Peña Nieto y en repudio hacia el propio representante del poder ejecutivo, maestros, padres de familia e integrantes de diversas organizaciones sociales implementaron nuevas acciones, que incluyeron la toma del palacio municipal de San Cristóbal de Las Casas.

En lo que es parte de un escenario que nunca se había registrado en la historia de esta antañona ciudad, profesores, padres de familia, estudiantes, amas de casa, ciudadanos y pueblo en general se apostaron por la mañana del martes 8 de octubre en la alcaldía coleta para realizar una toma pacífica.

Ninguna protesta contra el gobierno ha generado tanto apoyo entre el pueblo como la lucha contra las reformas del presidente Enrique Peña Nieto, quien ha generado un gran rechazo popular, como se ha visto en las manifestaciones que se han realizado desde hace más de un mes en todo el país.

La manifestación en el palacio municipal, como todas las que los maestros han convocado en la ciudad de San Cristóbal, fue pacífica, incluso los organizadores esta vez cuidaron que no se colara ningún graffitero, pues en la marcha del dos de octubre pasado, hubo pintas con las que la mayoría de los participantes no estuvo de acuerdo, aun cuando en éstas expresaron su repudio hacia las reformas.

El secretario general suplente de la Sección 7 del Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación (SNTE), Manuel de Jesús Mendoza Vázquez, dijo que la toma de las alcaldías en el estado tuvo dos motivos: “por la visita que haría Enrique Peña Nieto en el estado, para mostrar nuestro repudio hacia este señor y como parte de las acciones de presión política del magisterio y las organizaciones populares para que el gobierno federal reabra la mesa nacional para que podamos resolver el conflicto magisterial con la abrogación de la reforma educativa y las leyes secundarias”, indicó.

En entrevista para MIRADA SUR, el dirigente, quien arribó a San Cristóbal para brindar todo el apoyo de la Sección VII, aclaró que la duración de la toma de las alcaldías y su dinámica están sujetas a la revisión de la Asamblea Estatal Permanente del Magisterio de las secciones 7 y 40; “pero tuvimos conocimiento que fueron tomadas 60 alcaldías, entre ellas, San Cristóbal, Tuxtla, Palenque, Tapachula”.

Informó de movilizaciones de estudiantes, padres de familia y maestros en otros municipios; “el movimiento no se debilita, va en aumento porque todos los sectores expresamos nuestro descontento ante estas reformas estructurales y vamos a seguir defendiendo nuestros derechos, a todo México le hacemos un llamado desde San Cristóbal, desde Chiapas, a buscar las mejores formas de organización y a

sublevarse para defender nuestra nación y las conquistas históricas de los trabajadores”, exhortó.

Mendoza Vázquez reiteró que la lucha no termina, pues “si los compañeros de Oaxaca agotan su lucha y se repliegan, Chiapas está llamado a dirigir la lucha nacional del pueblo de México, como ya ocurrió en 1979”.

El dirigente magisterial recordó que el domingo 6 de octubre se llevó a cabo la Tercera Asamblea Nacional Magisterial Popular en el Distrito Federal, en la cual las organizaciones convocaron a una gran marcha nacional para el 12 de octubre en la Ciudad de México y “se está buscando que también en cada entidad se realicen marchas estatales para que podamos expresar nuevamente nuestro repudio y rechazo a todas las reformas que el régimen de Peña Nieto intenta imponer”, concluyó.

Durante el mitin efectuado frente a la alcaldía coleta, uno de los manifestantes declaró persona non grata a Enrique Peña Nieto, al asegurar que México no escapa a la crisis y la vive de una manera más cruda, pues los países poderosos como Estados Unidos, “son quienes han impuesto al resto de los países, incluido el nuestro, el orden económico vigente, mediante un modelo económico de ajuste estructural que quita la soberanía al país y lo saquea a través de las reformas estructurales, por eso México ya no tiene el mandato, obedece órdenes y las traduce en iniciativas de reformas”.

Todas estas reformas de Peña Nieto, dijo, son una triste agresión al pueblo de México, que benefician a pocos y afectan a todo el pueblo; “por estas razones, hoy manifestamos que Enrique Peña Nieto es persona non grata en todo el estado de Chiapas, por su intransigencia y por servir a los intereses de la burguesía y la clase en el poder, sin atender a la clase trabajadora de México”, sostuvo.

Aseguró que Peña Nieto es un vende patria, por eso “exigimos su desconocimiento como presidente de la república mexicana, por atentar en contra del futuro de México y de los mexicanos”.

Indicó que la toma de la alcaldía es una muestra de la inconformidad y la exigencia de los mexicanos que están hartos no sólo contra las reformas de EPN, sino por los malos servicios municipales.

Entre el contingente de personas que protestaron llamó la atención un grupo de indígenas de la comunidad de Mitzitón, municipio de San Cristóbal, quienes con pancarta en mano expresaron su repudio a las reformas: “el pueblo organizado de Mitzitón brinda total apoyo al magisterio y manifestamos nuestro rechazo a las reformas estructurales que lesionan y lastiman los derechos laborales y sociales”.

Dijo que en muchos lugares y medios informativos se habla de la mejoría de la educación, pero hasta el momento, el gobierno no ha cumplido ni tiene deseos de hacerlo; por lo que exhortó a maestros y padres de familia a “que unamos nuestras fuerzas y vayamos hasta la

victoria siempre, para defender la educación pública”.

También en apoyo a los maestros chiapanecos que se mantienen en paro de labores en demanda de la abrogación de la reforma educativa impuesta por el gobierno federal, y de la cual aseguran que “no habrá marcha atrás”, estudiantes de la Escuela de Comercio y Administración (ECA), ubicada en esta ciudad, tomaron desde las primeras horas del martes las instalaciones de dicha escuela.

Los jóvenes expresaron su repudio y exigieron sea derogada la Ley General de Educación porque “castiga a los maestros, atenta en contra del derecho a la educación, y afecta la economía de los padres de familia”, que ahora serán quienes tendrán que correr con los gastos para mantener funcionando a las escuelas.

Los estudiantes, que colocaron una enorme manta en la entrada principal de la ECA la cual decía: “la educación no se privatiza”, mencionaron que “tomamos nuestras instalaciones para sumarnos al paro indefinido e incorporarnos a la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI).

“Es de todos conocido que estas reformas, que no tienen nada de estructurales, porque no trastocan la estructura de la economía nacional, tienen todo de neoliberales porque sólo benefician a una clase en el poder, que son los burgueses. Estas reformas sólo han traído como consecuencia durante su aplicación en 30 años, pobreza, miseria, hambruna, y desempleo”, afirmaron.

Explicaron que la toma del edificio, ubicado en la parte sur oriente de la ciudad, fue un acuerdo entre los estudiantes para unirse a la lucha que mantienen los maestros, además de que cuentan con la aprobación de los padres de familia que han participado en las asambleas, y pidieron a los alumnos que no se dejen intimidar por los directivos de las escuelas que han sido tomadas por los estudiantes.

“Nuestros padres de familia han manifestado su total apoyo a las acciones que estamos emprendiendo, nos acompañarán en esta lucha de acuerdo a sus condiciones. A todos los padres de familia que saben de nuestro padecer y de los motivos que nos han empujado a realizar estas acciones políticas, pedimos su solidaridad para que nos apoyen con víveres, despensas o con lo que puedan”, mencionaron.

Los alumnos de la ECA, escuela que se ubica a unos metros del COBACH plantel 11, donde estudiantes de dicha institución también tomaron las instalaciones, manifestaron su descontento con todo lo que está pasando en México, “sobre todo con la imposición de las reformas neoliberales: la laboral, educativa, hacendaria, energética, de seguridad nacional, de salud, que atentan contra un pueblo”.

Finalmente, denunciaron hostigamiento y acoso policíaco hacia los alumnos que mantienen tomadas las instalaciones de diversas escuelas de educación media, situación de la que responsabilizaron

al gobierno estatal de Manuel Velasco Coello y municipal de Francisco Martínez Pedrero. **** Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. El Movimiento Popular y Magisterial de los Altos de Chiapas informó que los centros educativos que han sido tomados por padres de familia, maestros o estudiantes en esta región, permanecerán cerrados para seguir apoyando a la lucha magisterial, e hicieron un llamado a la dirigencia del magisterio chiapaneco, a continuar junto al movimiento popular.

En conferencia de prensa, informaron que el 6 de octubre de 2013, sectores del pueblo y del magisterio de la región realizaron su Tercera Asamblea General Popular, con el objetivo de discutir y buscar soluciones a los diferentes problemas que persisten en varios sectores de nuestro pueblo.

En este contexto, la Asamblea Popular acordó una condena a las acciones de hostigamiento policiaco municipal que han iniciado en contra de los estudiantes de los planteles del COBACH, Preparatoria del Estado y Conalep, de la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI), que han decidido cerrar sus respectivas instalaciones escolares, como una acción de solidaridad y apoyo al Movimiento Popular y Magisterial en su lucha contra las políticas neoliberales.

El miércoles 9 de octubre se realizó una reunión en la Escuela Primaria “Adolfo López Mateos”, con el objetivo de organizar una mega marcha más para este próximo 12 de octubre en esta ciudad de San Cristóbal.

Estudiantes de las preparatorias 1 y 2 de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas dieron a conocer que seguirán con la toma del edificio que alberga a ambas instituciones, ubicado sobre la salida al municipio de Comitán, y responsabilizaron a un grupo de maestros de provocar enfrentamientos.

En conferencia de prensa, informaron que han escuchado rumores de algunos profesores, que han manipulado a un grupo de estudiantes, para retomar el edificio, sin embargo, señalaron que tienen el derecho de manifestarse y responsabilizaron a los grupos de choque de querer provocar enfrentamientos.

Advirtieron que no permitirán el ingreso de profesores interinos contratados por la Secretaría de Educación para sustituir a los maestros paristas. “Los interinos no son bienvenidos en nuestras instalaciones, porque son esquiroles del movimiento y la punta de lanza para demeritar la lucha del magisterio”, expresaron.

Explicaron que son parte de la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI), la cual está conformada por estudiantes de escuelas de nivel medio superior que están conscientes de los graves efectos que tendrán para todos los mexicanos las reformas impuestas por el gobierno.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Aumentan protestas contra reformas en el estado de Chiapas

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Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de Octubre. Miles de maestros en desacuerdo con la reforma educativa acuerpados por padres de familia, tomaron el Congreso Local, oficinas públicas y un número no precisado de presidencias municipales entre ellas las de Tuxtla Gutiérrez, Tapachula, San Cristóbal de Las Casas y Comitán en exigencia que el presidente Enrique Peña Nieto derogue la reforma que, a su consideración, lesiona sus derechos laborales.

Desde temprano, diversos grupos de docentes pertenecientes a la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) bloquearon los accesos del palacio legislativo, por lo que los empleados y diputados suspendieron la sesión de este martes, informó la diputada del PRD, Alejandra Soriano Ruiz.

En la región del Soconusco los ayuntamientos de Unión Juárez, Cacahoatán, Tuxtla Chico, Metapa de Domínguez, Frontera Hidalgo, y Suchiate suspendieron labores ante la amenaza de que serían tomadas las alcaldías.

Además de mantener en su poder las alcaldías más importantes del estado como la de la capital Tuxtla Gutiérrez, Comitán, San Cristóbal y Tapachula, los maestros también bloquearon las alcaldías de Las Margaritas, Unión Juárez, Escuintla, Huixtla, Suchiapa y Ocozocoautla, entre otras.

La mañana de miércoles los docentes tomaron las instalaciones del Sistema Chiapaneco de Radio y Televisión del gobierno estatal, y dos radiodifusoras locales, una propiedad del diputado priista por Chiapas, Simón Valanci, a las cuales acusan de realizar campañas de linchamiento en contra del movimiento magisterial.

Los mentores mantenían sitiadas la presidencia municipal de la capital, Tuxtla Gutiérrez, y de Tapachula, donde con anterioridad se habían suspendido las labores ante el anuncio que permanecerán tomadas por 72 horas.

Además se posesionaron nuevamente de la caseta de cobro de la carretera de cuota Tuxtla Gutiérrez San Cristóbal de las Casas.

La dirigencia de la Sección 7 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) anunció en la víspera una nueva etapa de protestas, con una mayor participación de padres de familia que conformaron una estructura formal.

Adelfo Alejandro Gómez, secretario general de la sección 7 del SNTE, dijo que el movimiento magisterial declaró que están entrando a una nueva fase en donde el apoyo de los padres de familia está dando gran ímpetu para hacer entender a la política de oídos sordos del gobierno federal, que debe escuchar a los maestros.

El pasado fin de semana agregó, los padres de familia consolidaron una estructura formal para apoyar las protestas de los maestros, contra lo que consideran los inicios de la privatización de la educación.

Las protestas del magisterio

continuarán en al menos 22 estados del país, y se van a profundizar adelantó, el líder magisterial, luego de asegurar que es mentira que los maestros se estén replegando como lo han querido hacer ver, por contrario, afirmó “nos estamos reorganizando”.

“Sabemos que las condiciones son difíciles pero con la organización que está tomando el pueblo podemos enfrentar estas mal llamadas reformas estructurales”, afirmó.

Adelfo Alejandro Gómez dijo que las protestas no cesarán hasta lograr una mesa de negociación con carácter resolutivo para abrogar la Reforma Educativa y sus leyes secundarias. **** Habitantes de Chanal apoyan a maestros.

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Octubre. Habitantes del municipio de Chanal bloquearon el jueves la carretera internacional, cerca de la comunidad El Aguaje, municipio de San Cristóbal de Las Casas, para exigir solución a diversos conflictos que prevalecen en dicho municipio indígena de los Altos de Chiapas.

Los indígenas colocaron enormes troncos, piedras y llantas viejas, para bloquear la carretera y solamente dejaban pasar luego del pago de una cooperación “voluntaria” que pedían a los automovilistas.

Al dar lectura a un comunicado, un vocero de los inconformes manifestó que los indígenas de Chanal acordaron protestar de esa forma porque están cansados que las autoridades del gobierno no les hacen caso, que desde hace un año han venido de reunión en reunión y no se han resuelto los conflictos.

En concreto, solicitaron el pago del sueldo de siete trabajadores de la administración municipal a quienes se les debe desde hace un año, y recursos de proyectos productivos que les prometieron las autoridades.

“A casi un año de haber firmado las diferentes minutas de acuerdo con funcionarios del pasado gobierno de Juan Sabines Guerrero, en el gobierno municipal en turno no ha habido respuesta y hoy en día

ha aumentado el coraje de la ciudadanía del municipio de Chanal”, expresó.

Los indígenas inconformes advirtieron que de no encontrar solución a sus demandas, seguirán el viernes con el bloqueo intermitente y harán otras acciones de protesta hasta que sean escuchados por las autoridades.

Así como también dieron a conocer su respaldo total a la lucha de los maestros que se encuentran en paro de labores y mantienen un plantón en la capital del estado Tuxtla Gutiérrez, y en la ciudad de México, para abrogar la reforma educativa porque consideran que violenta sus derechos laborales. **** Marchan en Motozintla para protestar contra la reforma educativa.

Víctor Hugo Roblero Hernández/Mirada Sur. Motozintla, Chis. 10 de Octubre.

Más de 2 mil personas entre profesores, padres de familia, alumnos, organizaciones sociales y delegados de municipios de la zona Sierra, marcharon el dos de octubre en esta ciudad, para protestar en contra de la reforma educativa, la reforma energética y hacendaria y para conmemorar los hechos ocurridos el 2 de octubre de 1968.

Se escuchó la participación de alumnos de la Escuela Preparatoria CECYT del Mariscal, quienes señalaron de urgente que el pueblo se organice y defienda la educación pública antes de que la privatice el gobierno; una alumna manifestó su alegría por ver tanta gente que se sumó a la lucha y a la marcha de protesta.

La marcha inició en la llamada gasolinera enterrada, marchando por las principales calles de la ciudad con varias pancartas y consignas: “el pueblo unido jamás será vencido”, “no a la reforma energética”, “no a la venta del petróleo de México”, “muera Peña Nieto”, “muera Óscar René González Galindo”, presidente municipal de Motozintla.

Mientras acá en la ciudad marchaban hacia el parque, donde se llevaría a cabo el mitin, en la población de Mazapa de Madero de igual manera padres de familia,

profesores y alumnos, marcharon cerca de diez kilómetros, -dos horas caminando- bajo el ardiente sol, para unirse a la marcha de protesta en Motozintla.

“Maestro aguanta, el pueblo se levanta”, “no somos uno, ni somos cien, somos miles cuéntanos bien”.

“Lo quiera o no lo quiera, Galindo va pa' fuera”, “el pueblo unido, jamás será vencido”, “dos de octubre no se olvida”, gritaban, entre otras consignas.

La marcha culminó en el parque central, a un lado de la iglesia católica San Francisco de Asís, en donde los oradores tanto del magisterio, organizaciones sociales, padres de familia, amas de casa, estudiantes, entre otros, dieron a conocer la postura de no dar un paso atrás en la lucha en contra de la reforma educativa.

En tanto que el contingente que llegó de Mazapa de Madero, se sumó al mitin de protesta que tenían en esta ciudad. Dieron a conocer que mantuvieron un bloqueo de carretera en Mazapa de Madero a la altura del mirador, en el que fueron apoyados por maestros y padres de familia de esta ciudad.

Ni el calor, ni el hambre pudieron detener esta marcha y como nunca se había visto tanta gente que se uniera al movimiento pacífico que los mentores iniciaron (hoy es un m o v i m i e n t o s o c i a l ) . Va r i o s manifestantes (padres de familia), dijeron que si no habían participado antes era porque desconocían que tanto afectará al pueblo la reforma educativa y las demás reformas que el gobierno espurio de Peña Nieto pretende imponer. “Por eso hasta trajimos a la señora a marchar, porque si no luchamos hoy, mañana será demasiado tarde”, señalaron.

Los manifestantes exigieron al gobierno del estado la renuncia de Óscar René González Galindo y se instale un Concejo Municipal, antes de que el pueblo se haga justicia por mano propia, recordando que el año pasado, el 1 de octubre, por la forma y la manera de cómo llegó a la presidencia municipal a través del fraude, incendiaron patrullas, el edificio del palacio municipal, la casa de la cultura, hacienda del estado y liberaron 75 reos que purgaban condenas en la cárcel distrital.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Octubre de 2013 Año IV

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Mega marcha para el 12 de octubre contra reformas del gobierno de EPN

AL PUEBLO DE MÉXICO. AL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL Y DE LOS ALTOS DE CHIAPAS. Como ya es del conocimiento del Pueblo de México, en las últimas semanas, el Estado Mexicano ha intensificado y profundizado las medidas neoliberales recetadas por los organismos financieros internacionales, con el objetivo de despojar a los trabajadores de la educación de sus legítimos derechos laborales, así como privatizar la educación y nuestras riquezas nacionales, despojando a los mexicanos de sus más mínimos y elementales derechos para vivir con justicia y dignidad.

La respuesta del magisterio y del pueblo mexicano ante estas prácticas de rapiña y despojo empresarial, ha consistido en la organización popular y magisterial, como una medida legítima para detener estas

políticas antipopulares dirigidas por el mal gobierno, por lo que hoy 6 de octubre de 2013, todos los sectores del pueblo y del magisterio de la región, hemos realizado nuestra Tercera Asamblea General Popular, con el objetivo de discutir y buscar soluciones, a las diferentes problemáticas de los diferentes sectores de nuestro pueblo. En este contexto, la Asamblea Popular acordó repudiar y condenar los intentos del Gobierno mexicano de privatizar la educación, la salud, el petróleo, la energía eléctrica y todos los recursos naturales que son y deben seguir perteneciendo como patrimonio del pueblo mexicano.

Así mismo, todas las organizaciones sociales y colectivos presentes, acordamos por unanimidad, repudiar también las acciones de hostigamiento policiaco que el

Ayuntamiento municipal ha iniciado en contra de los estudiantes de los planteles del COBACH, Preparatoria del Estado y Conalep, organizados todos ellos en la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI), que han decidido cerrar sus respectivas instalaciones escolares, como una acción de solidaridad y apoyo al Movimiento Popular y Magisterial en su lucha contra las políticas neoliberales del actual modelo de explotación, acumulación y despojo capitalista.

Así mismo, se determinó responsabilizar al Estado mexicano y a los grandes monopolios capitalistas nacionales y extranjeros, por la actual situación de pobreza, injusticia y convulsión social y política que vive nuestro país, por lo que al mismo tiempo, condenamos la estrategia de desgaste y represión policiacomilitar que ha implementado el Estado, en su afán de aplastar y criminalizar la protesta popular.

Como parte de los acuerdos alcanzados en esta asamblea popular, se determinó también que todos los centros educativos deberán permanecer cerrados, contando para ello, con el apoyo de los padres de familia y de todos los sectores organizados en el movimiento Popular y Magisterial, por lo que se consensó hacer un llamado a la dirigencia del magisterio en

lucha, a continuar junto al movimiento popular, el camino de la transformación económica, política y social de México. Así mismo, se determinó realizar una asamblea general para este miércoles 9 de octubre del presente año, a las 17:00 horas, en la Escuela Primaria “Adolfo López Mateos”, con el objetivo de organizar las siguientes acciones de nuestro movimiento.

Finalmente, queremos informar que se acordó también realizar una mega marcha para este próximo 12 de octubre en esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, para repudiar la invasión europea a nuestro continente, con la cual inició el colonialismo, la dominación, la explotación y el despojo de los pueblos de nuestra América, por lo que hacemos un llamado a todo nuestro pueblo, para participar en esta movilización.

A T E N T A M E N T E: MOVIMIENTO POPULAR Y MAGISTERIAL DE LOS ALTOS DE CHIAPAS. L A S ¡ N O A PRIVATIZACIONES DE LA EDUCACIÓN, DE LA SALUD, DE PEMEX, DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA Y DE LOS RECURSOS NATURALES! ¡LAS RIQUEZAS DE MÉXICO PERTENECEN A LOS MEXICANOS, NO A LOS E M P R E S A R I O S CAPITALISTAS! ¡LA PATRIA NO SE VENDE!

El Vaticano reconoce fórmulas sacramentales en lenguas indígenas Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Octubre. El obispo de la diócesis local, Felipe Arizmendi Esquivel, celebró la aprobación de las fórmulas sacramentales en tseltal y tsotsil para el bautismo, la confirmación, la misa, la confesión, la unción de los enfermos y la ordenación sacerdotal, concedida por el Papa Francisco desde el Vaticano.

En su mensaje dominical, el prelado explicó que las fórmulas “son las palabras centrales de cada sacramento, como: Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, o las de la misa: Tomen y coman, esto es mi Cuerpo que se entrega por ustedes”, cuya aprobación llegó desde Roma en el transcurso de la

semana recién concluida.

El representante de la fe católica dijo que esta aprobación “es un reconocimiento del trabajo que hicimos en nuestra diócesis por el tseltal, que sólo se usa entre nosotros, y por el tsotsil, que también se usa en la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez”.

Arizmendi Esquivel indicó que durante largos meses, equipos de traductores de ambos idiomas trabajaron intensamente por poner en esas lenguas los textos litúrgicos. “En tres ocasiones, vinieron representantes de la Conferencia Episcopal, especialistas en la materia, para revisar los textos; después, fueron presentados al pleno de las asambleas episcopales; luego fueron revisados en Roma por las

Congregaciones para el Culto Divino y Doctrina de la Fe. Después de todas estas revisiones, la última palabra la tenía el Papa, para dar la aprobación definitiva, y el Papa Francisco nos la ha concedido”, detalló.

Aseguró que “esto es motivo de gran gozo y esperanza para nuestro pueblo, que le da confianza de que su idioma es reconocido por la Iglesia y que se puede usar en las celebraciones con toda seguridad, tanto en lo doctrinal como en lo cultural”.

En otro tema, el obispo informó que durante la semana pasada coordinó el V Taller de cultura náhuatl, en la parroquia de Naupan, en la sierra norte de Puebla, en la que participaron 42 personas, casi todos hablantes del

náhuatl, la mayoría indígenas de esta etnia.

“En representación del episcopado mexicano, he coordinado estos talleres, que tienen como objetivo traducir la Biblia y los textos litúrgicos a ese idioma, el más hablado en el país (millón y medio), y el que usó la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac”, precisó.

Indicó que al náhuatl ya fueron traducidos el padre nuestro, el ave María, el credo y las respuestas más ordinarias de la misa. “Esto es un aliciente para los demás idiomas que se usan en el país, pues nuestro pueblo tiene derecho a que las celebraciones litúrgicas sean en su propia cultura y que la Palabra de Dios llegue a los fieles en su propio idioma”, concluyó el religioso.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Octubre de 2013 Año IV

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Denuncian agresión de maestros hacia defensor de derechos humanos San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 8 de Octubre de 2013.

DENUNCIA URGENTE: DEFENSOR DE DERECHOS HUMANOS ES AGREDIDO EN A S A M B L E A E S TATA L MAGISTERIAL. Con atención: Sr. Javier Hernández Valencia.

Representante de la Oficina en México de la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los derechos humanos.

S r. E m i l i o Á l v a r e z I c a z a Longoria, Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH).

1. Este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa (Comité Digna Ochoa) ha recibido información urgente de nuestro compañero defensor de derechos humanos Marcos López Pérez, quien manifiesta que el día de ayer a invitación de maestros delegados del municipio de Tumbalá, asistió a la asamblea estatal del magisterio la cual se realizó en la escuela conocida como la Técnica núm. 79, situada cerca del Mercado de los Ancianos en la

ciudad de Tuxtla Gutiérrez.

2.

Denunciamos que nuestro compañero Marcos López Pérez fue hostigado en distintos momentos de la asamblea por Sergio Gómez Martínez (conocido con el sobrenombre de lagarto), quien se autonombra como integrante del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), y que aproximadamente a las 22:00 horas azuzó y dio instrucciones a maestros de que lo sacaran de la asamblea, acusándolo de ser infiltrado. Este sujeto (Sergio Gómez Martínez) se negó a escuchar las aclaraciones y explicaciones de maestros delegados del municipio de Tumbalá, quienes manifestaban que Marcos López Pérez es compañero de confianza, con reconocida trayectoria pública en la defensa de los derechos humanos y que su asistencia era con motivo de cómo apoyar y documentar la lucha y resistencia que han emprendido los compañeros de la CNTE por la defensa de la educación pública.

3. Nuestro compañero Marcos señala que nada valieron las

aclaraciones pertinentes y que por orden y amenazas de Sergio Gómez Martínez fue sacado a empujones e intentos de golpes de la asamblea estatal magisterial.

Situación que nos preocupa y condenamos enérgicamente. Por lo que ante este hecho, hemos decidido hacer la denuncia pública y notificar de este ataque a la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH), ya que se vulneraron garantías y derechos humanos de nuestro compañero Marcos, tales como a la dignidad, seguridad e integridad personal y consideramos que su vida se encuentra en grave peligro ante las amenazas provenientes de Sergio Gómez Martínez, quien pertenece al FNLS y se escuda en el magisterio democrático para cometer actos de provocación y agresiones que en nada ayudan a la lucha legítima y justa que han emprendido compañeros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación

SUMA llama a gobiernos a incluir 3 a mujeres en ayuntamientos 10 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 3 de octubre 2013.

BOLETÍN DE PRENSA. *Sin alianzas entre mujeres difícilmente podrán cumplirse las recomendaciones internacionales a México, dice en San Cristóbal.

En el preludio a la conmemoración de los 60 años del voto femenino en México, la directora de Iniciativa SUMA, Patricia Mercado Castro, reconoció que en el país ha avanzado de manera sustantiva la presencia de mujeres en los espacios legislativos, pero consideró todavía como un gran reto la participación de las indígenas en las presidencias municipales.

Momentos antes de participar en el taller “Formación política para mujeres indígenas” con el tema “Rivalidad entre mujeres y construcción de alianzas”, dijo que tras las elecciones locales de este año, en 14 estados se rebasó el 30% de participación política femenina en los congresos locales, pero a las mujeres se le quitaron las presidencias municipales.

Ante cerca de 30 mujeres líderes de las etnias tzeltal, tzotzil, zoque, chol y tojolabal provenientes de nueve municipios indígenas, convocadas por Iniciativa SUMA, la ex candidata presidencial y ex dirigente partidista señaló que la presencia femenina en los ayuntamientos disminuyó este año, cuando 97% de quienes encabezan las presidencias municipales son hombres: “No podemos seguir a ese ritmo”, expresó.

Patricia Mercado recordó que la CEDAW, instancia de las Naciones Unidas contra la discriminación hacia las mujeres, recomendó a

México reformar o derogar leyes discriminatorias contra la población femenina, como el párrafo 2 del artículo 219 del Cofipe, que establece excepciones a las cuotas de género, y establecer sanciones al incumplimiento de los espacios políticos legislados para mujeres.

Las medidas recomendadas a México por la CEDAW, explicó, tienen por objeto acelerar la igualdad sustantiva o de hecho entre mujeres y hombres.

En Iniciativa SUMA, agregó, “queremos fortalecer redes y que las mujeres decidan qué hacer en alianzas”. Y explico que hay recursos legales e institucionales para llevar al cumplimiento de las recomendaciones de la CEDAW, pero “eso no va a suceder” si las mujeres de distintas ideologías y partidos políticos no hacen alianzas en sus estados.

“Necesitamos que las voces de las mujeres indígenas se escuchen en los congresos y en las presidencias municipales”, expresó la directora de Iniciativa SUMA, coalición de organizaciones civiles que busca fortalecer la participación política de las mujeres, organizadora y convocante del programa “Formación política para mujeres indígenas”, junto con ONU Mujeres, el Instituto Nacional de las Mujeres y la Secretaría para el Desarrollo y Empoderamiento de las Mujeres (Sedem).

Erika Poblano, consultora en igualdad de género e interculturalidad para la oficina de ONU Mujeres en México, advirtió que esa instancia internacional ha insistido en que México debe

cumplir las recomendaciones de la CEDAW, y llamó a las lideresas indígenas a establecer una agenda común para su empoderamiento, que les lleve también a obtener diputaciones.

Por su parte, Martha Sánchez Néstor, responsable de formación política para mujeres indígenas de Iniciativa SUMA, informó que este año se ha trabajado con más de 200 mujeres indígenas de los estados de Chiapas y Oaxaca. De febrero a la fecha, agregó, hay grupos más focalizados de mujeres indígenas con mayor participación política.

Hoy, destacó, contamos con regidoras, directoras de instancias municipales, militantes de partidos, “y también con las que no tienen partido, que caminan en ciudadanía participativa desde lo personal a lo s o cial, en n eg o ciacio n es y cabildeo…”, pero reconoció que las alianzas entre las mujeres indígenas aún no son sólidas.

Las mujeres de Oxchuc, Ocosingo, San Cristóbal de Las Casas, Chanal, Zinacantán y Cintalapa, entre otros municipios, continuarán con su formación política hasta el 6 de octubre. Entre los temas que abordan se incluyen “Identidad de género y cultura”, “Liderazgo y ciudadanía”, “Derechos humanos”, “Mujeres y pueblos indígenas”, “La democracia y sus estructuras en México” y “Construcción del discurso”.

En representación de la secretaria para el Desarrollo y Empoderamiento de las Mujeres, Sasil de León Villar, asistió la subsecretaria para el Desarrollo Integral de las Mujeres, Guadalupe Salazar Farías.

(CNTE), la cual hemos apoyado y respaldado con el apoyo de comunidades de la región norteselva.

4.

Esta preocupación por la integridad personal y vida de nuestro compañero Marcos se sustenta con el antecedente de que en el mes de mayo del año 2010, momento en que decenas de comunidades deciden trabajar con este Comité Digna Ochoa y conformar una nueva organización, nuestro compañero Marcos López Pérez junto con otro compañero, fueron amenazados de muerte por integrantes del FNLS. 5. Según información adicional con la que cuenta este Comité Digna Ochoa, Sergio Gómez Martínez es integrante del FNLS y se desempeña como maestro de educación primaria en la región de Marqués de Comillas, y en distintos momentos hubo quejas de las comunidades de la región que es una persona que falta a menudo con su deber de dar clases y que se la pasa en cantinas, amparado en el poder que le brinda ser delegado.

6. De la seguridad e integridad personal y vida de nuestro compañero defensor de derechos humanos hacemos directamente responsable a Sergio Gómez Martínez (el lagarto) y la organización a la que pertenece FNLS. 7.

Hacemos un llamado respetuoso a los compañeros y compañeras del magisterio democrático de la CNTE para que no permitan que individuos que se amparan en su movimiento realicen actos de provocación y agresión hacia personas, periodistas, activistas y defensores de derechos humanos que se solidarizan con su lucha.

8. Para que no haya confusión, este Comité Digna Ochoa reconoce la valiente lucha que ha emprendido el magisterio chiapaneco en contra de las mal llamadas reformas educativa, energética y hacendaria. Así como este Comité ha trabajado y apoyado a compañeros maestros de distintas regiones del Estado de Chiapas.

9. Hacemos un llamado a los organismos de derechos humanos para que se mantengan pendientes de esta situación, así como en el marco de sus facultades emitan acciones para garantizar el derecho al pleno ejercicio de la defensa de los derechos humanos y para que cesen las agresiones a quienes realizamos la labor de defensa de derechos humanos en Chiapas . ¡Porque ser defensor de derechos humanos no es un delito!

POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE NUESTRO PUEBLO COMITÉ DE DERECHOS HUMANOS DE BASE DE CHIAPAS DIGNA OCHOA

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Octubre de 2013 Año IV

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Retablos de San Cristóbal y Teopisca, patrimonio cultural en riesgo Amalia Avendaño/Mirada Sur.

Los retablos de los templos de San Cristóbal de Las Casas y de Teopisca, fueron incluidos en una lista World Monuments Watch 2014 de sitios y obras del patrimonio cultural en riesgo elaborada por la fundación Wo r l d M o n u m e n t s F u n d (WMF), junto con 66 tesoros mundiales más ubicados en 41 países de los diversos continentes y que abarcan culturas y monumentos desde la prehistoria hasta el Siglo XX. El anunció lo hizo en Nueva York el presidente de WMF, Bonnie Burnham, al explicar que estos sitios se consideran en riesgo por las fuerzas de la naturaleza o por el impacto del cambio social, político y económico.

En la página www.wmf.org se explica que desde 1996 el organismo emite cada dos años una lista de los tesoros amenazados para hacer conciencia y generar una oportunidad de fomentar la participación local, avanzar en la innovación y colaboración, y por supuesto demostrar soluciones eficaces para preservarlos.

Participan en la elección un panel de expertos en patrimonio internacional en los campos de la arqueología, arquitectura, historia del arte y conservación reunidos por la fundación que desde la creación del programa en 1996 han incluido a 740 sitios en 133 países y territorios.

En la propuesta de este año participaron más de 480 defensores de más de 70 países, además de 140 profesionales de la conservación, revisando unas 248 nominaciones aceptadas y de las cuales se eligieron 67 tesoros del patrimonio universal, de cuya lista 15 están en América Latina, 18 en Europa, 13 en Asia, nueve en el África subsahariana, seis en África del Norte y Medio Oriente y seis en Estados Unidos.

Junto con las imágenes de los retablos de San Agustín en Teopisca y la Catedral en San Cristóbal de Las Casas, la lista

World Monuments Watch 2014 incluye el parque Fundidora de M o n t e r r e y, e l t e m p l o y monasterio de Santa Catalina de Siena, en Buenos Aires, Argentina; el monasterio de San Gregorio en Armenia.

Considerando que con la atención internacional se proporciona una herramienta vital con la que las entidades locales pueden aprovechar fondos de una variedad de fuentes, incluyendo gobiernos municipales, regionales y nacionales; fundaciones, patrocinadores corporativos, organizaciones de ayuda internacional y donantes privados.

Cada uno de estos tesoros elegidos son un testimonio insustituible de la historia humana y la diversidad de las culturas de todo el mundo, refuerzan las conexiones entre las sociedades y nos recuerdan

que a pesar de las diferencias, somos una comunidad global.

Así sea un remanente de una civilización perdida, una hazaña de la ingeniería moderna o un lugar testigo de logros colectivos, representan anclas en este ambiente de constante cambio, son patrimonio arquitectónico de un inextricable vínculo entre el pasado y el futuro y con su preservación se asegura una dinámica continua entre las tradiciones, la prueba del tiempo y las innovaciones.

Con la globalización, advirtieron, muchas de las tradiciones culturales, vestigios importantes del ingenio humano, sitios y paisajes culturales se están perdiendo r e m p l a z a d o s p o r construcciones genéricas y modernas. Estos tesoros representativos de los logros de la humanidad son víctimas,

junto con la humanidad misma, de luchas civiles y conflictos sociales en distintas partes del mundo olvidando que el entendimiento del pasado ayuda a construir un mejor futuro y la preservación de nuestro legado arquitectónico y cultural es una herramienta vital en ese proceso.

De maravillas modernas destaca el Jefferson National Expansion Memorial en Estados Unidos, íconos urbanos e n Ve n e c i a , I t a l i a , civilizaciones antiguas en el Cerro Sechin de Peru y asentamientos humanos legendarios como las villas Ngada, en Indonesia; también está Serra da Moeda en Brasil; los ascensores de Valparaíso y el palacio de Alhambra en Santiago en Chile y el sitio Uaxactún, en el Petén guatemalteco, entre muchos otros.

Concluye XXII Semana de la Contaduría Pública en San Cristóbal Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Octubre. Al concluir las actividades de la “XXII Semana de la Contaduría Pública”, Alfredo de Jesús Pérez Díaz, presidente del Colegio de Contadores de San Cristóbal, dijo estar satisfecho “de que hemos cumplido con la norma de educación profesional continua, que nos marca en sus estatutos del Instituto Mexicano de Contadores Públicos”.

“Vamos hacia adelante, aunque aún nos falta mucha comunidad contable que se sume a nosotros para actualizarse y recibiendo la mayor capacitación posible para dar un mejor servicio a la comunidad”, señaló Pérez Díaz, al término de este evento realizado en San Cristóbal que se llevó a cabo del 30 de septiembre al 4 de octubre, con la participación de 10

conferencias de diferentes especialistas, con una participación de más de 100 personas, integrantes y no integrantes del Colegio de Contadores.

Destacó que como Colegio de Contadores de San Cristóbal, actualmente cuentan con 57 socios, quienes constantemente se capacitan, y también se informa de la normatividad a los auxiliares de despachos contables, pues las capacitaciones tienen el objetivo de dar certidumbre a las empresas y clientes.

Exhortó a que se unan al Colegio, y para quienes gusten ingresar a esta agrupación pueden acudir a la Avenida Insurgentes número 41, interior uno del Barrio de Santa Lucía, donde deberán llenar una solicitud de ingreso.

Durante este evento, Rodolfo José Luis Figueroa

Alorrabaquio, auditor financiero del Colegio de la Región Centro Peninsular, que agrupa a 10 colegios de contadores de la República, aseveró que la contaduría en Chiapas, es una profesión que al recibir capacitación muestra su interés por capacitarse.

“Tenemos a nivel nacional un organismo que es el Instituto Mexicano de Contadores Públicos, que agrupa a 60 colegios en toda la República, que se divide en 5 regiones del país, en la que se encuentra C h i a p a s , o rg a n i s m o q u e siempre lucha por una mejoría profesional”, informó el especialista.

Dijo que esta profesión ha disminuido en el país por el desarrollo de software contable, pero ninguna máquina podrá sustituir al contador aunque se apoya de la misma para realizar su trabajo con mayor rapidez.

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COPRINA

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José Díaz Nájera “IL BAMBINO” y su sueño hecho realidad en Italia

José Higinio Alcázar Magaña

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ueyzacatlán.- A pesar de que hace casi tres meses cumplió 20 años de edad, José Díaz Nájera “IL BAMBINO”, es uno de los mejores jugadores de Hockey In Line a todos los niveles que se juegan en la república mexicana, siendo un portero talentoso por su control indiscutible del área bajo los postes a nivel local, estatal, nacional e internacional.

Nació en el barrio Santa Lucía, en San Cristóbal de Las Casas, el 19 de julio de 1993 y actualmente cursa la carrera de Lic. en Trabajo Social en Tuxtla Gutiérrez, este joven talentoso debe parte de su éxito a su buena forma física y motriz, es para algunos expertos el mejor arquero de la historia de hockey en línea, una disciplina que llegó a esta capital cultural en 1991, por un norteamericano que lo estableció en un pequeño espacio de patinaje en “Merposur”, unos de los deportes básicos de la Unión Americana y Europa.

En fin, una historia deportiva que involucra al “BAMBINO”, que comenzó en el 2003 en Ciudad Real con el “Club Castores”, teniendo participaciones relevantes que lo catapultaron a la selección Chiapas con notables acciones de juego, en diferentes latitudes de la república mexicana y la cúspide internacional la exploró en Roccaraso, Italia, portando el número 37 y con él, el brillo en un deporte que aún es desconocido en esta ciudad por el poco apoyo y la nula difusión.

El camino del éxito era largo, pero aun así llegaron las olimpiadas en Guadalajara, previo al campeonato nacional, donde después de esa gran actuación de los chiapanecos, el 27 de mayo del 2011 le informan que ya era parte de la preselección, siendo el único chiapaneco tomado en cuenta; el estrés, la preocupación, estaban a flor de piel y la moneda en el aire porque de 5 convocados en su misma posición, quedarían únicamente 2 y para desfortuna de Pepe Díaz Nájera, el representante de Chihuahua ya tenía un lugar asegurado por sus “condiciones

físicas”, era tiempo de disputarse el último espacio con porteros de Jalisco, Nuevo León, el Instituto Politécnico Nacional (IPN) y Chiapas.

Luego de la convocatoria, “IL Bambino” comunicaba a sus padres que urgentemente se tenía que presentar de nueva cuenta en el Distrito Federal para la elección definitiva. A como dio lugar consiguieron el dinero para la gran prueba de fuego y después de las evaluaciones el entrenador lo eligió por su prolijidad física, su juego, su entrega y coraje, esto paulatinamente le dio un bagaje de juego importante que lo tenía que demostrar en su participación en Roccaraso, Italia.

El esfuerzo de sus padres no era en vano, hizo sus maletas, se despidió de los grandes amores de su vida, su padre don José Díaz López, doña Dalia Nájera Cameras y sus hermanos, abordando el avión que los trasladaba al campeonato mundial de Hockey In Line en dos escalas aéreas: París y Roma, su destino lo concluyó por vía terrestre en

Roccaraso, Italia, donde del 1 al 10 de julio los esperaba la dolce vita (Dulce Vida), con escuadras de Canadá, Estados Unidos, Brasil, China, Australia, República Checa, Suiza y México lindo y querido entre otros países de élite.

La sorpresa que se gestaba estaba en puerta porque salía como titular ante el scratch du oro fijando su primera mirada en el tablero donde aparecía la bandera de México y Brasil que presentaban en la pista de juego, imaginándose tener una destacada participación, entonces comenzó con sus achiques, los ángulos y la velocidad con la que hacía sus traslados, poniendo como primera barrera su escudo convertido en farfalá (Mariposa), una característica que potencializó en su carrera José Díaz Nájera y que sirvió para que derrotaran 5 a 1 a la verde amarela, los encuentros transcurrieron y lograron un digno segundo lugar mundial, luego que empataran a una anotación frente a Australia.

Esta destacada actuación llego

vía telefónica, llena de alegría, a los Raneros de Santa Lucía, los sancristobalenses, los chiapanecos y los mexicanos, que no tuvieron que esperar tantos años para estar en la cúpula del Hockey In Line.

A su regreso, los primeros que lo recibían eran sus familiares, amigos y hasta las autoridades que siempre son protagonistas, que les gusta salir en las fotografías, las primeras planas, los comentarios de radio y televisión local, pero que nunca fueron dignos de apoyarlo en tiempo y forma con recursos económicos, mucho menos que les construyeran su pista de Hockey In Line, sus padres tuvieron que dar mil vueltas para los gastos de “IL BAMBINO”.

Después del éxito, el calendario comenzó a fluir rápidamente y como si fuera una ruleta, la siguiente parada de Pepe era Bucaramanga, Colombia; estuvo en el proceso de la selección mexicana y por la escasa comunicación del entrenador, no tramita su visa, por lo que le fue imposible hacer la pretemporada en San Diego, California y con eso se cerraban las puertas de otro mundial de la especialidad.

Sin embargo, este jovencito siempre será recordado por esa gran hazaña deportiva, la cual lo llevó a adelantarse a su tiempo y espacio por sus cualidades, su ímpetu, su compromiso y capacidad como ser humano, que hoy por hoy es uno de los máximos exponentes en la capital cultural del estado de Chiapas, en un deporte complicado y desconocido por algunos incrédulos del Hockey, donde el disco rueda a una velocidad impresionante, al igual que sus inquietudes, inteligencia y deseos de tener algún día un lugar digno donde practique “IL BAMBINO” y los amantes a esta bonita disciplina.

“Mientras suspiramos por una vida sin dificultades, nosotros debemos recordar que el roble crece fuerte a través de los vientos contrarios y que los diamantes están formados bajo presión”: Peter Marshall).

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Necesitamos revalorar la agricultura en México y dignificar a sus agricultores Blanca M. Díaz Hernández/Mirada Sur

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écnica académica de El Colegio de la Frontera SurUnidad San Cristóbal.

Celebro que se dedique un día del año para conmemorar al maíz, la base de nuestra alimentación, una creación de y para los mexicanos, y de enorme trascendencia mundial.

Aprovecho la celebración del Día Nacional del Maíz —29 de septiembre— para escribir algunas líneas que nos permitan apreciar su valor en el devenir de la agricultura en México, y sobre esta base preguntarnos qué queremos y cómo lograrlo.

La agricultura es una invención que se remonta a varios miles de años, consiste en el cultivo de especies vegetales para el aprovisionamiento de alimentos y de otros satisfactores, y su lento y progresivo desarrollo estuvo condicionado a varios factores, uno básico fue el conocimiento de la biología de las plantas, que implicaba una aguda observación de las condiciones del entorno que favorecían su crecimiento.

Mediante pruebas de acierto y desacierto, los grupos humanos de tiempos prehistóricos fueron capaces de obtener sus propios alimentos, y gracias a ello, fue posible el establecimiento de aldeas y, más tarde, el florecimiento de grandes civilizaciones.

Ahora se sabe que la agricultura se originó en varios puntos de la geografía mundial donde tuvo lugar la domesticación de numerosas plantas, entre las cuales están el trigo, maíz y arroz, cereales que han sido y siguen siendo la fuente de alimentación de la mayoría de la población en el mundo.

México es uno de los centros de origen de la agricultura que tuvo como base el maíz. La planta inicial era muy distinta a la que conocemos ahora, la cual es resultado de una selección continua que favoreció la expresión de ciertas características.

El tamaño de la mazorca y del grano son rasgos del maíz que lo diferencian de sus parientes silvestres y de los maíces más antiguos.

La agricultura del México prehispánico estaba representada por varios sistemas de cultivo dada la amplitud de ambientes naturales que se aprovechaban; no obstante, el maíz fue una planta generalmente asociada con el frijol y la calabaza en lo que se conoce como sistema de “milpa”, una de las creaciones mejor logradas por nuestros antepasados, tanto por las relaciones benéficas que se establecen entre las especies cultivadas, como por la complementariedad alimenticia que brinda su consumo. La agricultura prehispánica se distinguía por el c u i d a d o d e l a s p l a n t a s y, consecuentemente, por el uso intensivo de mano de obra.

La colonización española significó enormes cambios en la agricultura. Tras despojar a las comunidades indígenas de sus mejores tierras, los españoles implantaron una lógica diferente de su uso basado en el trabajo forzado de los indígenas, de por sí disminuidos por las batallas de resistencia y las nuevas enfermedades. La introducción de especies vegetales en el “nuevo mundo” no sustituyó la base preexistente, más bien la amplió.

El uso del arado y de los animales de trabajo permitió incrementar el área cultivada, sobre todo de trigo. La apertura de áreas destinadas a la ganadería extensiva fue un cambio notable en el paisaje y una justificación para dotar de grandes extensiones de tierra a los representantes de la colonia española. En este escenario de dominación, la agricultura indígena sobrevivió, se adaptó y adoptó, en constante tensión social, parte de la tecnología agrícola externa sin desligar su existencia a la cultura del maíz.

Durante el período colonial se consolidó una agricultura bajo dos regímenes de propiedad: el de las haciendas y ranchos, y el de la comunidad indígena. Los primeros gozaban de las mejores tierras de cultivo, sus excedentes abastecían el mercado interno, principalmente

Injusticias al desnudo Obispo Auxiliar Enrique Díaz Díaz Amós 6, 1, 4-7: “Ustedes, los que llevan una vida disoluta, irán al desierto” Salmo 145: “Alabemos al Señor, que viene a salvarnos” I Timoteo 6, 11-16: “Cumple todo lo mandado hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo” San Lucas 16, 19-31: “Recibiste bienes en tu vida y Lázaro, males; ahora él goza de consuelo, mientras que tú sufres tormentos”

L

a tragedia nos ha desnudado. Las torrenciales lluvias por la República Mexicana han dejado por todas partes la evidencia de nuestro orgullo, de nuestras

ambiciones y las enormes brechas y barrancas provocadas por las corrientes son señal de la enorme brecha abierta entre los pobres que viven en la miseria y los ricos que todo lo tienen. Las imágenes nos mostraban personas indignadas porque no podían regresar a sus casas o a su trabajo, porque habían interrumpido las vacaciones, pero poca o nada de importancia se les daba a las personas que lo habían perdido todo. Un funcionario al ser cuestionado, afirmaba que ellos tenían la culpa porque se colocaban en

el de las poblaciones urbanas; mientras que en la comunidad indígena predominó la agricultura de autoconsumo.

En el siglo XX inició una segunda etapa de cambios en la agricultura. Después de la Revolución Mexicana el proyecto de nación abrazó la idea de una “modernidad”, al estilo de los países industrializados. Con el referente de la “revolución verde” promovida por el mundo entero, entre los años cincuenta y setenta, se impulsó el desarrollo de la agricultura mediante infraestructura de riego, la introducción de semillas “mejoradas” —con alto potencial de rendimiento—, fertilizantes químicos, pesticidas y maquinaria agrícola. Este impulso modernizador se concentró en las áreas del país con las condiciones idóneas para echar a andar el modelo, lo que incluía sectores de agricultores con potencial para adoptarlo; para el resto del país ocurrieron dos cosas: el modelo no aplicó o lo hizo parcialmente. A la larga, se mostraron sus efectos, que fueron, la polarización económica y social de los agricultores, una baja rentabilidad de la agricultura y un creciente deterioro de la tierra y del agua debido a la contaminación y sobreexplotación.

Con estos problemas a cuestas y con el argumento de salvar la crisis económica del país, desde la década de los ochenta se pusieron en marcha una serie de ajustes para desincorporar a las instituciones del Estado de la agricultura, incentivando así el libre mercado.

Tales medidas pusieron en relativa ventaja a grupos de agricultores empresariales, quienes ganaron una mejor posición sacando partido de políticas previas, pero dejando en situación vulnerable al grueso de los agricultores, quienes resintieron en mayor medida los precios bajos de sus productos, lo que fue muy evidente para el caso del maíz.

El sostenimiento del modelo neoliberal, tal como se está dando, ha convertido a la agricultura en un “negocio” de pocos, que pretenden,

mediante diversos mecanismos, imponer un nuevo orden mundial basado en el control de la producción de alimentos, limitando cada vez más las probabilidades de una soberanía alimentaria.

México puede ser un país con una agricultura capaz de abastecer la demanda nacional de maíz para consumo humano. Expertos en la materia confirman el potencial que se tiene para ello, pero en vez de fomentar la producción interna se ha estado comprando maíz de Estados Unidos, cada vez, en mayores cantidades.

La crisis del campo —caracterizada por el poco o nulo crecimiento de la producción, disminución en los niveles de ingreso, despoblamiento de las comunidades rurales, deterioro de recursos naturales, etcétera—, ha impulsado la movilización de diversos sectores sociales que, a contracorriente, han abierto espacios de discusión, creado consensos y estrategias de lucha en distintas escalas, y atendido problemas productivos, de comercialización, consumo, etcétera. En este sentido, destaco los esfuerzos que fomenta la agricultura basada en conocimientos agroecológicos ancestrales y nuevos, así como la propuesta de mercados justos, la revaloración de la cultura alimentaria local, y las acciones que llaman a crear formas organizativas que desafíen los intereses económicos de las empresas hegemónicas.

Es de admirar la movilización de diversos sectores sociales alrededor de la defensa del maíz criollo mexicano ante quienes avalan la introducción del maíz transgénico, hecho que aún reduce más las posibilidades de alcanzar nuestra seguridad y soberanía alimentarias.

Sumarnos a estas y otras iniciativas similares es una manera de defender al maíz, a los y las custodios de este tesoro, crear conciencia de la necesidad de revalorar la agricultura en México y de dignificar a sus agricultores.

zonas de peligro, a pesar de las advertencias, pero se olvida que quienes se arriesgan a vivir en tales circunstancias lo hacen no porque les guste el olor pestilente de los ríos y desagües, ni porque se sientan felices colgados de las peñas donde no hay agua, ni luz, ni comunicaciones, lo hacen porque no tienen nada. La sociedad los ha arrojado a las orillas, les han ofrecido lotes “económicos”, les han prometido paraísos, pero se colocan barreras y se les relega al olvido. ¿Cuántas pequeñas chozas y barracas de madera han quedado reducidas a la nada? Es verdad, han perdido “poco”, pero eso poco era todo lo que tenían… ¿Seguiremos ignorando al Lázaro que espera

que caigan las migajas de la mesa?

Amós parece estar contemplando las terribles diferencias e injusticias que azotan a nuestro pueblo y a gran parte de la humanidad, y anuncia terribles castigos. Y no se limita a anunciar el castigo sino, con imágenes llenas de ironía y agresividad, explica y denuncia una serie de pecados que lo provocan: el lujo, la injusticia, el falso culto a Dios y la falsa seguridad religiosa. En el pasaje de este día sobresale el lujo de la clase alta que se observa en los magníficos edificios y en la forma de vida. Amós ataca toda esta serie de injusticias solapadas y disfrazadas porque ocultan una raíz más profunda.

No es la transgresión de un Pase a la página 19

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¿Anarquistas o provocación?

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

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or qué se moviliza la sociedad civil?, o ¿por qué lo hacen los ciudadanos cuando ya se aprobaron las reformas y la más importante, como la energética, ya está en curso? Este dos de octubre que no se olvida, la ciudadanía de San Cristóbal de Las Casas salió a las calles; unos marchando, otros viendo y aplaudiendo, pero sin más preocupados y molestos por lo que ha significado darse cuenta del impacto que tienen y tendrán las recientes reformas, en particular la llamada educativa, que cambia las relaciones laborales a partir de una evaluación, que el discurso gubernamental, nos dicen, en algunos años nos llevarán a los cambios que requiere el país.

Vaya cinismo, el país necesita empleos, buenos salarios, prestaciones justas, más y mejor educación, cuidar los bienes comunes, en fin, generar una mejor y buena vida, que obvio no tiene nada que ver con el capitalismo, aunque también debemos tener claro, que muchos lo desean. No tienen otros modos de ver los mundos de vida, si otro paradigma se construyera, como puede ser la autonomía.

En 1992, el 12 de octubre, se movilizaron en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas más de 10 mil indígenas campesinos.

Agrupados en su mayoría en el llamado Frente de Organizaciones Sociales de Chiapas (FOSCH), y en el marco del V Centenario (1492, descubrimiento del continente), en una jornada latinoamericana de protesta. Las repercusiones de ese año, en realidad se vivieron año y meses después, con el levantamiento armado del EZLN, pero esa marcha de 1992, y la de noviembre de 1993, cuando se celebraba el cumple años de Tatik Samuel; esas

marchas, una de indígenas insumisos, y la otra del pueblo creyente, insumisos también, pero más revueltos, dieron pie a movilizaciones que sólo alcanzan, zapatistas y organizaciones campesinas.

Pero algo está pasando y las movilizaciones de apoyo, pero también con agenda propia. Ya no son sólo movilizaciones postelectorales, la gente, como dicen, el ciudadano, la ciudadana de a “pie”, se da cuenta que las reformas, tendrán impacto en el presente y futuro de la sociedad.

La gente se organiza como sabe, es decir, en pequeños colectivos, o en redes y/o coaliciones, de lo que le afecta en lo inmediato. Sin embargo, las crecientes movilizaciones suben de tono y cantidad porque los jubilados y pensionados, porque los trabajadores de la salud, porque las amas de casa, sienten lo duro y lo tupido de lo caro que se pone la vida cotidiana, y porque los jóvenes no tienen presente, y el futuro es poco alentador.

Los maestros y las maestras no están de acuerdo con la Reforma Educativa, siendo el punto central, el que no son tomados en cuenta para situaciones que les competen, como la evaluación, y claro, porque hay una intención detrás de las reformas. Por ejemplo, nos dijeron que las Reformas al ISSSTE, al trabajo, nos darían mejores servicios, es decir, mejores consultas, más medicamentos, o más trabajos y se supone remuneraciones.

Nada hubo, al contrario, el ISSSTE funciona porque sus trabajadores finalmente son la cara de la aprobación que legisladores, quienes nos “representan”, hicieron pensando en México (claro, no vale el ¡sic!, ni la risa, pero

tampoco llorar, pues somos responsables de que esta clase política haga lo que se le viene en gana, con el mísero discurso de que lo hace por la patria).

No queremos ese tipo de reformas, queremos en todo caso un cambio sustancial que dé paso a la participación política de la población, que se hagan consultas y se hagan referéndums en los temas que son de incumbencia (aunque nos digan ignorantes) del país entero, para ello se utilizan las manzanas, para “explicar” lo que dicen, que es de mentes supremas (más risas, por favor, el presidente, sí que necesita clases de geografía y de cultura general).

Por ello es que ahora las movilizaciones de la sociedad en San Cristóbal crecen, porque ante la ineficacia de la clase política y que no se nos escucha, es que las acciones se vuelven contundentes y mandan el mensaje de ¡no a las reformas!: educativa, hacendaria y energética.

Anarquistas. Las marchas son pacíficas, pero de protestas. No he estado de acuerdo en que las manifestaciones tengan algún tipo de violencia, de cualquier tipo y menos si vienen de la autoridad, que sabemos se ensaña al utilizar la fuerza del garrote, o de otro tipo de armas como vimos ahora en los desalojos en la ciudad más “democrática” del país.

Es cierto que lo que se observa y ve, es rudo. Ver encapuchados (¿quién puede decir que son jóvenes si están embozados?), que se enfrentan a los granaderos o policías, pero también lo que no se ve; es que hay en los alrededores gente que bien pueden ser policías o soldados que observan, pero también

Pintas realizadas en la fachada de la alcaldía coleta durante la marcha del 2 de octubre.

actúan, ya sea provocando o incluso deteniendo a estudiantes o personas que son señaladas como sospechosas (¡sic!).

El problema es que parece que quienes generan violencia son los que se llaman anarquistas, porque ya están señalados por las rastras, porque son jóvenes, porque parecen estar sucios, porque parecen a la protesta, a la disidencia. Esta generalización no es nueva, desde siempre, el sistema castiga al diferente, o sea, al pobre, al joven, al indígena, a la mujer independiente.

El anarquismo es parte de nuestra historia, no podría explicarse la Revolución Mexicana sin la participación en las organizaciones gremiales, incluso su peso fue más fuerte que el marxismo. Si por algo fue importante en nuestra historia Ricardo Flores Magón y su familia, fue por su militancia anarquista.

Pero también hay que decirlo, cada manifestación lleva consigo un germen de violencia que si es provocada, se cae con demasiada facilidad. No se tienen en cuenta las repercusiones que conlleva la violencia. Si vemos la información que se genera desde la ciudad de México, se llevan preso o presa a personas que no tienen velo en el entierro, pues, eso creo, no se reflexiona sobre las repercusiones de los enfrentamientos con la policía.

No todos los que pintan, o tienen aspectos que ya de entrada, por la manera en que son vistos, son excluyentes, son anarquistas, pero hay acumulado resentimientos producto de la exclusión y el olvido a este sector que ya no es minoritario y que responde ante las políticas sociales que no les da cabida como el sistema mundo en que vivimos, que no tiene ningún interés en generar trabajo, o mejores condiciones de vida: dime qué tienes y te diré cuánto vales.

El anarquismo es una expresión como cualquier otra, y no es lo mismo violencia y terrorismo, como tampoco se vale tildar de anarquistas a toda expresión social de descontento.

No acostumbro decir qué hacer o cómo hacerlo, lo que sí creo es que debemos tener cuidado con las provocaciones, pues en las organizaciones y movimientos, los más radicales, los que suponemos con más claridad y compromiso son, en no pocas ocasiones, provocadores, y creo que por lo visto en las protestas en la ciudad de México, hay más provocación.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Chiapas: El Capitalismo en las comunidades indígenas de los Altos IV Gaspar Morquecho/Mirada Sur Las mujeres sostienen la mitad del cielo, porque con la otra mano sostienen la mitad del mundo.

Mao TseTung A las hermanas del Divino Pastor. A 50 años de su silente andar sirviendo a su pueblo. Al pueblo de Dios en las comunidades indígenas de Chiapas.

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ace un titipuchal de años en u n a c o n f e re n c i a d e cuadros que llevamos a cabo en Tlalpujagua Michoacán, un grupo de compañeras insistía en colocar el tema de las mujeres en la agenda de esa organización maoísta. Recuerdo el enfado de nosotros los hombres y también de algunas mujeres convencidas de que ese asunto problema se “resolvería con el socialismo”.

Ricardo, uno de los jefes de esa o rg a n i z a c i ó n , a p o y ó a l a s compañeras diciendo: “Las mujeres son la mitad del cielo”. La respuesta fue de risas burlonas acompañadas de un murmullo machista, sin embargo, las aguas regresaron a su cauce. Al parecer todo quedó ahí, por lo cual las compañeras se reunieron por su cuenta para elaborar su agenda propia.

Para escribir la presente, la que tienen frente a sus ojos, recordé aquello y me encontré con ese dicho poético del Sol Rojo. Dicen que la frase, es su origen, es de Confucio y que Mao le dio otro sentido para reconocer el enorme papel de las mujeres sostenedoras de la mitad del cielo y de la mitad del mundo. Me parece que esa es una tarea desde los inicios de la especie y que en la actualidad es demasiado pesada.

Las mujeres mercancía En las comunidades indígenas la situación de las mujeres no es mejor: eran o son, una mercancía más. A principios de la década de 1970, descansaba en la dirección de la escuela de un ejido del municipio de Huixtán. Al lugar llegó Pegro, era el mandón del ejido. Durante la charla que entablamos le dije que tenía una hija muy linda. Ni tardo ni perezoso, me pidió 400 pesos por ella. Era una niña. Una escuelera que cursaba el tercero de primaria.

Saber en cuánto vendió este cabrón a su hermanita mayor. Una bella joven huixteca.

A ese ejido llegó una brigada de estudiantas/es de la Prepa Popular para realizar su servicio social para ingresar, de esa forma, a la UNAM. Pasaban el mes de diciembre conviviendo con las familias tzotziles participando en todas las actividades. Una de ellas, levantar la cosecha de maíz. Las compañeras estudiantas se quedaban en las champas para aprender, servir y ayudar en las labores rural-domésticas de la mujer indígena. En los ojos de las compañeras quedaban visibles los estragos del humo del fogón.

Resulta que el mismo mandón que me pidió 400 pesos por su hija, ya le había echado el ojo a una joven

estudiante de la brigada de la Prepa Popular y buscó el momento para pedirme que se la vendiera. La joven era una mujer robusta. Como dicen por acá, galana. Ese era el atractivo.

Por aquello de la mujer objeto en la cultura patriarcal indígena, les cuento que una noche la brigada de estudiantas/es de la Popular prepa, organizaron una su fiesta con todo y baile en el ejido. En una de esas la Mari, una compañera del Comité de Arquitectura en Lucha, se acercó para decirme que Nicolash -un ex comisariado y productor de trago-, le tocaba las nalgas cuando bailaba con él. Me preguntó: ¿Qué hago? ¡¡¡Pus no te dejes!!! Le contesté.

Otra noche, en torno al fogón, compartí la sal (atz'am), la tortilla (vaj) y el café (cajve) con la familia del Pegro, el mandón en aquel ejido. El fuego con su danza pintaba miles de veces y en forma distinta los rostros de las/os niñas/os, de las mujeres y los hombres reunidas/os allí. Su mujer del Pegro -que no hablaba la castilla-, muy cerca del fogón, se cubría parcialmente con su mano los ojos para evitar el golpe de calor del fogón y para poder presenciar y participar –silente-, de la reunión.

Ya se pueden imaginar el deterioro de la vista de las mujeres por tantos años frente a un fogón. El mandón, que bien podía ser cualquier jefe de familia, era el único que cenaba. El único que hablaba. Tenía sobre sus piernas a un su pequeño nieto al que, con una tortilla, le daba probaditas de caldo de frijol. Por supuesto que al invitado le habían servido su café. Una vez que don Pegro terminó de cenar, su mujer pasó los frijolitos y la tortilla al resto de la familia. Eso sí, primero a los varones. La mujer fue la última en cenar.

La autoridad de Pegro se debía a que él encabezó la fundación del ejido, por años llevó la gestión y por tales motivos fue encarcelado una o dos ocasiones. Al Pegro le gustaba presumir su fortaleza. Cuando construíamos la galera para la manufactura y secado de la teja de barro, don Pegro llegó arrastrando dos morillos atados en su capal

(mecapal). Traía las venas y arterias de su fornido cuello a reventar y alardeaba con firmeza: Aquí, ai perza. Perza de toro. El sudor le empapaba su ropa.

Desde la escuela del ejido yo podía ver a las mujeres llevar en su espalda al pequeño hijo, el tercio de leña o el cántaro de agua. En veces cargaban leña y chamaco o agua y chamaco. Su caminar era lento pero seguro. Las vi rajar leña y moler el nixtamal. Habían arrinconado la piedra, el metate pues. La molienda se hacía con un revolucionario invento de molinos de mano con el chamaco amarrado a la espalda.

Los keremitos se mecían al ritmo de la molienda. En los cuerpos de las mujeres se marcaba la dureza de los trabajos. No participaban en las asambleas ejidales y en la Carpeta Básica no había nombre alguno de mujer. Los domingos, las mujeres llegaban a celebrar la Palabra de Dios. Su falda azul oscuro contrastaba con el pulcro y blanco de sus mantillas adornado con un bordado multicolor de flores, que a su vez contrastaba con la piel morena de su rostro que ocultaban casi por completo.

Regresé al chilango en 1973 y por ahí de 1979, de Monterrey me devolví a los Altos de Chiapas. A mediados de la década de 1980 charlé con el padre Pablo sobre la venta de mujeres. Un tema espinoso que la antropología matizaba con el costumbre de la “dote”. Para entonces las mujeres eran vendidas en 3 mil ó 7 mil pesos.

En una de esas, después del 94 fui de visita al ejido. La primera mujer que encontré fue a la María.

Estaba doblada sobre la batea lavando ropa mugrienta cerca del nacidero de agua. Los años habían pasado. Estaba canosa y su cara avejentada. Era el cansancio de la mujer indígena, madre de 11 hijas/os y ahora abuela de otros tantos. Sesenta y más años de luchar por la vida en los Altos de Chiapas.

María, ¿qué estás haciendo? Le grité con júbilo.

Aquí de jaragana. Contestó sonriendo.

Y la María empezó un ceremonial saludo.

- ¿Cómo está tu corazón? Preguntó. ¡Hasta cuándo! Exclamó. Que bueno que ya llegaste. Es bueno que el dueño de la casa venga a visitar. ¿Cómo está tu mujer? ¿Cómo están tus hijos? ¡Diooooos jcajuaaaal! (Dios mi dueño).

Su casa se había modernizado, no era más el “cuarto redondo” de los antropólogos. Le habían dicho adiós al bajareque y a la paja. Ahora era de block de concreto, de teja y compartimentada. La mecha de petróleo, la candela y las rajas resinosas del ocote, fueron desplazadas por la electricidad.

Eran los cambios en dos décadas.

En tiempos de guerra, la pregunta de la María fue: ¿Cómo está la problema?

Sigue la bulla, le contesté, el cabrón gobierno no quiere escuchar. Capaz que sos zapatista María. Sonriente la María amenazó: “Te vas a quedar sin nada. Somos robadores pue”.

La María, que presenció la llegada de los federales y los combates en Ocosingo, recordando los comentarios de los ladinos del lugar, los repitió con sarcasmo: “Malditos indios pata rajada.

Ladrones hijos de la chingada.

Pinches zapatistas hijos de su puta magre… así les dicen pue (los ladinos).”

Luego me platicó: “Llegaron otros carros. Eran los soldados, los judiciales, y empezó a sonar sus palmas (de los ladinos).

Qué bueno que llegaron los que nos vienen a salvar de estos indios hijos de la chingada. Ahora sí los van acabar”, decían los ladinos.

La María tenía como esposo a José. Un buen hombre que predicaba con el ejemplo. Era Tunel (servidor), catequista. Sabía ser suave, cuando tocaba, y severo, cuando tocaba. José y María recrearon la familia del Carpintero cuando al adoptar a un niño le llamaron Jesús, el Chus. A don José también le tocó servir en el ejido como Comisariado y andaba a la vuelta y vuelta. En una de sus vueltas don José llegó a la escuela, se reunió con la gente y volvió a salir sin bajar a su casa que estaba a Pase a la página 19

Plaza central del municipio de Huixtán, en la actualidad.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO

Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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on motivo del reconocimiento de parte del Club de Periodistas de San Cristóbal de las Casas, 7 de octubre del 2013, van las siguientes palabras: Agradezco al Club de Periodistas de San Cristóbal de Las Casas que haya determinado entregarme este reconocimiento.

Es digno de ser mencionado que fue en el seno de esta organización donde nació la propuesta de que el Día de la Libertad de Expresión se conmemorara en esta fecha y no el 7 de junio, misma que no correspondía al propósito central, debido a que tenía como origen que los grandes empresarios de la comunicación se hubieran puesto de acuerdo con el gobierno federal para reunirse cada año, nada más para CONVIVIR, aunque en nombre de la LIBERTAD DE EXPRESIÓN, se siguieran cometiendo todo tipo de abusos, en perjuicio de los periodistas.

El 7 de octubre es una fecha más apropiada y coincide con el aniversario de la muerte de DON BELISARIO DOMÍNGUEZ, quien tuvo el valor de enfrentarse al sistema, aun a costa de su propia vida.

Hoy esta iniciativa, de la que ha sido parte el cronista Manuel Burguete Estrada, está permeando en el ámbito estatal, cuando un grupo de periodistas propone que sea esta la fecha idónea para la conmemoración en toda la entidad.

Me motiva que se hayan fijado en este servidor, sobre todo, cuando las condiciones laborales en mi principal centro de trabajo no son lo propicias que yo quisiera. Antes al contrario se acentúan diversas formas de PRESIÓN, por decir lo menos; bloqueo permanente y falta de condiciones adecuadas para poder trabajar en un ambiente de certidumbre, de confianza, paz, seguridad y tranquilidad, aunque tenemos la suficiente fortaleza para seguir adelante, no podemos quedarnos callados.

Y es aquí donde se debe a toda costa avanzar para derribar obstáculos que pretendan evitar el ejercicio pleno de la libertad de expresión. Es desde adentro de

estos ESPACIOS PARA LA COMUNICACIÓN donde se debe dar la luchas para demostrar que no es limitando, cerrando espacios, como vamos a salir adelante.

Hay quienes no se han dado cuenta, no se han percatado, porque así les conviene, que SOPLAN OTROS AIRES, que se están gestando tiempos de cambio, cuyos resultados tal vez nosotros no los veamos, pero que están empujando para que se produzca un NUEVO AMANECER, para muchos ciudadanos que hoy se las están viendo negras para poder subsistir.

Quién iba a pensar que la otrora tranquila y conservadora San Cristóbal de Las Casas iba a ser el escenario donde se estuvieran originando signos de cambio. Uno muy notable fue la multitudinaria marcha en una fecha señalada en la historia de este país, el 2 de octubre, que sorprendió a propios y extraños, aun a los más escépticos. Los muy diversos grupos inconformes por distintas causas están en estos momentos hablando, analizando, discutiendo, consensando, proponiendo, incluso temas que podrían parecer descabellados. ¡Y

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cuidado con que la sociedad se organice, se articule, DESPIERTE, porque, después, ya nada podrá ser igual que siempre!

La sociedad, desde sus múltiples trincheras, se está MANIFESTANDO, se está moviendo, está GRITANDO, PERO ESOS GRITOS los quieren SILENCIAR “tapando el sol con un dedo”, haciendo lo que muchas veces han hecho: esconder la información deliberadamente, otra vez por la imposición de los EMPRESARIOS DE LA COMUNICACIÓN y con ello provocan que los trabajadores de la misma, queden como el jamón de un emparedado, o bien, “entre la estaca y la pared”. Habría que determinar quién es la estaca y quién la pared, entre los dueños de medios y algunos del magisterio que recientemente han insultado a periodistas. Mis compañeros no tienen la culpa, como no la han tenido otros en tiempos pasados. Ellos envían la información y las fotografías, pero éstas se detienen o desaparecen primero en las jefaturas de cada medio y después en los escritorios de los propietarios que PREFIEREN GANAR DINERO A MANOS

LLENAS, QUE GANAR CREDIBILIDAD Y LECTORES, TELEVIDENTES U OYENTES. La historia de este país y de otros con condiciones similares en América, nos ha enseñado que no es CALLANDO como vamos a salir adelante. Les he dicho una y otra vez a mis empleadores, que hoy como en otros tiempos, la situación se asemeja a una olla exprés y que para evitar la violencia, es necesario que ésta sea EXPRESADA y una forma de hacerlo es LIBERANDO LA INFORMACIÓN, que en la mayoría de los casos, está SECUESTRADA. Siempre hay formas de decir las cosas, para ubicarlas en su exacta dimensión.

Tenemos, no solamente los periodistas, los comunicadores, que practicar cotidianamente la LIBERTAD DE EXPRESIÓN, P E R O C O N RESPONSABILIDAD, porque igual que pasa entre el amor y el odio, también sucede entre libertad y libertinaje; siempre los excesos son malos. La libertad es una sola y como en el caso de las mujeres, no pueden estar un poquito o mucho embarazadas; lo están o no. Igual con la libertad, no es sano practicarla sólo un poquito; se practica o no y ya.

En el caso de nuestro gremio periodístico en San Cristóbal, es evidente que está compuesto por GRUPOS DIVERSOS y éste, el Club, es uno de ellos, pero en la medida en que SEPAMOS convivir, a pesar de todas nuestras diferencias y de que predomine el respeto a las mismas, habremos de avanzar para alcanzar unos más, otros menos, nuestros objetivos, para llenar la vista y los oídos de quienes nos siguen.

Vayamos en busca de mejores espacios para la comunicación, esa que nos sirva para tener una mejor COMUNIDAD, fuera de los controles MAFIOSOS que tenemos por todos lados. Lo hagamos.

(Palabras pronunciadas por el periodista Hugo Isaac Robles Guillén durante la ceremonia organizada por el Club de Periodistas para conmemorar el Día de la Libertad de expresión el 7 de octubre de 2013).

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REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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E

l alcalde coleto pisotea la Ley Orgánica Municipal. El 30 de septiembre del año 2013, por la tarde, en el “Teatro Zebadúa” de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, el presidente municipal constitucional, Francisco José Martínez Pedrero, frente a un auditorio lleno de invitados y ante los representantes formales del gobernador del Estado, Manuel Velasco Coello, del presidente del Tribunal Superior de Justicia y del Congreso de Chiapas, además de la mamá del titular del Ejecutivo; frente a los tres poderes del estado y organizaciones civiles locales, sin ningún recato, se dio el lujo de mentir, simular y violar el artículo 40, fracción XXXI, de la Ley Orgánica Municipal que a la letra dice “… rendir a la población del municipio en sesión solemne del Cabildo, un informe pormenorizado de su gestión administrativa anual…”. Martínez Pedrero no lo hizo así y aún no lo ha hecho. ¿Por qué, conscientemente, viola la ley Francisco José Martínez Pedrero? Porque dijo públicamente, que autorizaron un presupuesto de egresos de $419 millones de pesos, y que de este monto, el 41% lo destinaron a la inversión pública, y se infiere que el restante 59% se aplicó al gasto corriente. Es decir, no informó cómo los 171.79 millones de pesos se ejercieron en obra pública y cómo 247.2 millones se utilizaron en gastos administrativos. En “El informe” del 30 de septiembre, nunca dijo y menos explicó pormenorizadamente, cada una de las obras: su ubicación, tipo de obra, unidad de medida y meta, fecha de inicio y terminación, costo, quién la hizo o hace y cómo se asignó. Nada de eso informó el alcalde, y se ufanó diciendo que su gobierno practica la transparencia y rendición de cuentas. El presidente municipal, Francisco José Martínez Pedrero, o desconoce la definición que el Diccionario de la Real Academia Española da a estos conceptos o definitivamente decidió, una vez más, sorprender a los ciudadanos sancristobalenses.

Igualmente, nunca dio a conocer con qué criterios se orientaron, cómo se desglosan y la forma en que se gastaron los 247.2 millones de pesos de gasto corriente. Otra vez, si siente que

quien esto escribe miente, se le invita a demostrar lo contrario.

Lo que él entregó el día 30 de septiembre y que tituló “Primer informe de gobierno”, no informa como dice la ley, se limita a rollos y choros, como dirían los chavos. Solamente mencionó lo que le era útil para encubrir y se dedicó a ocultar lo que lo desvestiría.

Francisco José Martínez Pedrero, con video en mano y por momentos casi a gritos, se m o f ó d e L et i ci a C o e l l o Garrido, mamá del gobernador; de Rutilio Escandón Cadena, titular del Tribunal Superior de Justicia, quien envió representante; de Fernando Castellanos Cal y Mayor, que lo representó el diputado “Amarillo, verde y hoy priista”; y del gobernador, quien lo representó el sub secretario Mariano Díaz Ochoa. De todos ellos y de los ciudadanos que asistieron, se burló el alcalde coleto; intentó meterles gato por liebre. Atropelladamente, se limitó a leer 18 cuartillas llenas de retórica, demagogia y excesivas alabanzas corrientes al presidente de la república, al gobernador y a todos aquellos y aquellas que pudieran ayudarle a conseguir una buena carrera política. Martínez Pedrero pretendió transmitir honestidad, aun cuando los hechos prueban deshonestidades; intentó presumir democracia y siempre ha demostrado autoritarismo y prepotencia; quiso exhibir transparencia y rendición de cuentas y sólo demostró qué escondió, en qué y cómo gastó los 419 millones de pesos que dijo aprobaron como presupuesto de egresos.

También pretendió mostrar unidad en el Ayuntamiento, cuando todos saben que siempre se están peleando por las obras y los potenciales negocios desde el poder.

E l Ay u n t a m i e n t o d e l municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, cómplice dócil del alcalde. A diez días de que Francisco José Martínez Pedrero simulara un “Informe de gobierno”, ninguno de los restantes 15 integrantes del Cabildo ha levantado la voz para exhibirlo y exigir que el presidente cumpla, dando a conocer estrictamente, a lo que lo obliga el artículo 40, fracción XXXI de la Ley Orgánica Municipal. Que rinda un informe pormenorizado de los 419 millones de pesos que dijo, aprobaron como presupuesto de

egresos; hasta hoy, ninguno de los ediles se lo ha demandado formalmente. Ninguno de los restantes 15 integrantes del cuerpo edilicio ha hecho público que el alcalde a nadie ha tomado en cuenta para decidir en qué se invierte, cómo se gasta y a quién se contrata. Señores y señoras del Ayuntamiento, a esto se le llama complicidad incondicional.

Si Francisco José Martínez Pedrero y el Ayuntamiento que lo acompaña, cumplieran con la Ley Orgánica Municipal, el pueblo podría conocer con claridad que están otra vez, en manos de un gobierno municipal corrupto, antidemocrático, frívolo, profesionalmente muy pobre, socialmente irresponsable y muy pequeño para “el pueblo más mágico entre los pueblos mágicos”, como acostumbran llamarle ellos. Si el alcalde coleto cumpliera con informar en los términos que establece la ley, podría conocerse en qué áreas de la administración municipal cobran los familiares del presidente municipal, el síndico y los regidores que tienen a sus parientes en la nómina. Se podrían conocer las propiedades que ellos mismos se contratan por cuantiosas rentas. Se sabría de los abultados viáticos y gastos de representación que se aprueban ellos mismos; se conocerían los escandalosos gastos en pachangas; se vería cómo se benefician los hoteles, restaurantes y agencias de viajes de ellos o sus familiares. Se identificarían aviadores, aeromozas y personas “pie tierra” con cabeza en las nubes.

Si Francisco José Martínez Pedrero cumpliera con la ley y verdaderamente informara, se conocería cuánto de obra pública hacen sus familiares a través de presta nombres; cuánto de obra le asignaron a la empresa traída de Monterrey, Nuevo León; cuánto comparte con funcionarios del poder Ejecutivo o Legislativo; cuáles obras son para el síndico, Roberto A. Morales Ortega; y qué obras y servicios –para taparles la boca y aflojarles el dedo- les da a los regidores. Si el presidente municipal informara como debe ser, encontraríamos fácilmente bastantes elementos constitutivos de delitos graves, de delincuencia organizada, suficientes para iniciarles juicio político y llevar a la cárcel a casi todos ellos. Por esto, frente a todos y hasta con video, el

alcalde coleto no informó.

Simuló todo, mediante un “Mensaje político”, que no fue mensaje y tampoco fue político.

Sólo probó nuevamente que es analfabeta funcional, en más de un sentido.

EL MACHUCÓN: Para “El informe” que presentaría Francisco José Martínez Pedrero, todo se preparó para recibir al gobernador Manuel Velasco Coello; si algo fallaba, esperaban al Secretario General de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar; y si les iba de malas, esperaban ver llegar al secretario de Turismo, Mario Uvence Rojas. Hasta una hora antes de iniciar La función, desconocían quién llegaría al acto. Fue minutos antes de “La obra” que instruyeron vía telefónica al Subsecretario Mariano Díaz Ochoa para que se moviera de la primera fila y subiera al presídium con la representación personal del gobernador. Todo esto dice mucho sobre el peso político, v e r d a d e ro , d e l P e q u e ñ o Martínez Pedrero.

El secretario general de gobierno, prefirió representar al gobernador en el municipio de la Concordia, antes que en el “Pueblo más mágico”.

Además, allá anunció una importante obra carretera para toda la región frailescana. San Cristóbal de Las Casas no mereció Secretario y mucho menos se anunció aquí, alguna obra regional con impacto social trascendente.

EL PELLIZCO: Durante “El informe” presentado por Francisco José, leyó como gachupín, arrastró mucho las eses; además, al ingeniero Díaz Ochoa, lo llamó licenciado; en 8 ocasiones dijo que era presidente de la ciudad de San Cristóbal y es del municipio de San Cristóbal; en 39 ocasiones confundió palabras; leyó con demasiada prisa; fue muy notorio que no estaba familiarizado con el texto y que él no lo hizo; y por si hiciera falta, resultó empalagoso la forma en que le arrimó tanto “dulce” a la mamá del gobernador.

Clarísimo. A juzgar por los hechos, tiene más presencia y futuro político el presidente municipal de la Concordia, que el presidente del “Pueblo más mágico entre los pueblos mágicos”, Francisco José Martínez Pedrero.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MI OPINIÓN

L

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a “dueña de mis quincenas” me dijo una gran verdad, “una ley es para procurar el bienestar, la sana convivencia, regular las relaciones entre el gobierno y los gobernados, pero no para que todo mundo esté inconforme y genere malestar”. Y la neta tiene razón, no sé en qué jodido estaba pensando Peña Nieto con toda esta diarrea reformista que le dio por imponer a los mexicanos. La reforma educativa ni es reforma, solamente es su maléfica obsesión por recuperar el control de los maestros y cumplir con los lineamientos que le impone la OCDE para que se pueda seguir paseando en los foros más lujosos, porque si fuera para procurar el desarrollo de los mexicanos, desde cuando estaríamos mejor… Pero no, su propósito es que sus cuates sigan amasando grandes fortunas, mientras millones de mexicanos nos seguimos conformando con las dádivas que se dignan darnos “con sentido social”. Especialistas, maestros y todo conocedor ha dicho que la reforma educativa no atiende el verdadero problema de la educación en México. Le voy a poner un ejemplo sencillo: imagínese una escuela primaria con diez maestros, de ellos cinco superan la evaluación, cinco no, ¿cree que la escuela mejorará con que haya la mitad de aprobados?

Claro que no, hay escuelas que ni aulas tienen, que los chamacos

reciben clases bajo los árboles o en casas prestadas y de eso no habla la ley… Un ejemplo es Navenchauc, allí donde fue a poner en marcha su cruzada contra el hambre, hay un maestro de carpintería que no tiene taller dónde enseñar y presta casa para darles un poco de su conocimiento a sus alumnos. Por más que ese maestro se prepare, conozca las nuevas teorías de la educación, que apruebe la evaluación, mientras no tenga dónde enseñar un oficio a sus alumnos, está demás su presencia en la comunidad y una educación así no sirve, pero si tuviera mejores condiciones de trabajo sería excelente porque ese tipo de enseñanza bien lo necesita la comunidad, porque es un oficio que puede ayudarles para hacerle frente a la vida… Luego su reforma energética, ni siquiera la ha concretado bien y ya comenzó a levantar estatus especiales a ciertas zonas para que los señores del dinero entren y exploten los recursos naturales que tenemos. Le vale que ríos y reservas completas se destruyan con los proyectos de presas hidroeléctricas particulares y la explotación de minerales. Y nos falta ver bien cómo viene su reforma fiscal, que dice que es “con sentido social”, ¡qué va ser!

Decían los abuelitos y esa es la neta, porque dígame que rico va a pedir préstamo para comprar su casita, ninguno, los que piden

Cotidianidades…

H

ace poco me enteré que mentir es una demostración de inteligencia. Claro, esta aseveración aplica para los niños que apenas comienzan a hablar y de pronto, con tal de esquivar una responsabilidad, acusan al perrito o al papá de alguna pequeña atrocidad que ellos cometieron.

Sin embargo, una vez entrados en el chicloso terreno de la mentira, parece que ya nunca podemos salir completamente de ella, pues de una u otra manera, y aunque nos propongamos no mentir, al pasar del tiempo terminamos diciendo alguna “mentirilla”, aunque sea con buenas intenciones. Es así como les decimos a los niños que Santa es quien trae los regalos navideños, que su perro se fue a pasear con unos amiguitos —que en realidad moran en el cielo de los perros— y hasta les contamos historias de espantos “verdaderos”, con tal de que dejen de estar fregando y se acuesten temprano.

Con los adultos solemos ser más cautelosos en tanto los asumimos más inteligentes, aunque no por ello dejamos de mentirles y, a través de la palabra, apelamos a su credulidad para encajar una invención que esconde las verdaderas razones de faltar al trabajo, llegar tarde a casa, quitarle

dinero a un incauto o conseguir votos de un montón de estos últimos.

Mentirle a otros es interesante, casi un arte, que requiere de capacidad ficcional y no poca memoria, porque aun cuando logremos inventar una falsedad verosímil, además debemos recordarla y en algunos casos hasta acomodar o encajar sobre esa mentira las situaciones que nos presenta la realidad. No deja de ser simpático descubrir a un mentiroso enredado entre sus mentiras, a menos que el mentiroso en cuestión sea uno mismo.

Incluso para los casos en que hemos sido descubiertos mintiendo y consideramos que no queda más que reconocer nuestra falsedad, existe un último recurso: Mentir más, pretender estar heridos en el orgullo y con ferocidad defender esa realidad inventada por nosotros.

Una forma curiosa de evadir la realidad es mintiéndonos a nosotros mismos. Aquí no me atrevería a aseverar que todos lo hemos hecho, pero sí considero que se necesita tener una inteligencia especial y carácter fuerte —no fanfarrón ni agresivo, sino fuerte— para decirnos en nuestra cara o en nuestro interior, las realidades que están sucediendo y no queremos, no

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Heriberto Velasco/Mirada Sur préstamo somos nosotros que no nos alcanza la poca lana del trabajo para comprar una casita al contado sólo es para sobrevivir… O sea, ninguna de sus leyes está prevista para procurar el bien común, sino el de unos cuantos y por eso la cosa está color de hormiga. Como dice el poeta Javier Cicilia, el pueblo ya está hasta la madre de tanta injusticia y ahora está protestando.

Hay muchos que dicen que ya se vayan a trabajar esos haraganes, incluso los han tachado de delincuentes, pero son los únicos que le han levantado la voz al mal gobierno; nadie más se ha atrevido a decirle que vale grillo lo que está haciendo… Lo jodido es que la estrategia gubernamental incluye el enfrentamiento social, el encono entre los sectores sociales para evadir su responsabilidad de generar malestar y que sea el mismo pueblo que se enfrente. En los mensajes que llegan al noticiero de mi Director Hugo Robles nos podemos dar cuenta de eso, hay un señor que le echaba con piedra a mis compañeros y comenzaron a responderle hasta que se quedó callado. Pero entre los maestros también ya hay diferencias, en las escuelas hay quienes ya quieren trabajar y otros no. Con esa campaña del miedo al descuento, unos le temen y otros no y se genera el encono; vas te a ver en cuantas escuelas van a quedar divididos los maestros. Incluso,

dicen que desde ahora ya no se llevan bien, que en los plantones están que ya no se aguantan, porque unos cumplen sus guardias y otros no. Me comentaban de una prepa que decidió que si no llegaban hacer su guardia de ocho horas, iban a pagar 200 pesos y una maestra se tardó una hora en llegar y le cobraron 25 pesos y claro la “ticher” se encanijó y los mandó por un tubo y ni guardia, ni 25 pesos, pero cuando regrese ay la van a estar jodiendo. Y lo mismo pasa en otros sectores, pero eso es parte del plan gubernamental para que al final imponga sus reformas sin que el pueblo tenga ya fuerzas para volver a protestar… Eso es lo más jodido, que todo lo tienen bien calculado para que hagan lo que se le antoje con el pueblo, sólo aguantan los reparos un tiempo y tan tan, los ricos contentos.

Entonces yo quisiera invitar a mis compañeros a que reorienten su lucha, que ellos sí le den un sentido social, que no jodan más al pueblo haciendo bloqueos de carreteras, que mejor como lo hicieron el martes, que bloqueen las presidencias municipales, total no pasa nada porque ni trabajan, y también que cierren el palacio de gobierno, el congreso del estado, pero no carreteras por donde el pueblo camina. Piensen que a lo mejor al rato sí van a necesitar de su apoyo. Ojalá que así sea y ya no dañen más al pueblo.

Luis Antonio Rincón/Mirada Sur aceptamos o no nos gusta ver. Es decir, evitamos conocer o decirnos la verdad, y la evasión sí es una práctica cotidiana.

Un ejemplo de ello son los análisis que se han hecho alrededor de las lluvias provocadas por “Ingrid” y “Manuel”. Al respecto algunos han apuntado a los torpes, inexpertos y falsos que se mostraron los funcionarios federales; otros evalúan la capacidad de respuesta y corrupción en los gobiernos estatales; hay quienes quieren revisar documentos archivados para identificar a los fariseos que dijeron se podía construir donde no se debía; e incluso leí un artículo que criticaba a los afectados, en tanto en su gran mayoría se sentó a esperar la ayuda en lugar de empezar a ayudarse a sí mismos. Sin embargo, un tema que se evade a pesar de ser fundamental, es la deforestación, la destrucción que como seres humanos hemos hecho en selvas y bosques, la necesidad urgente y apremiante de reforestar, en tanto la tala inmoderada es uno de los principales generadores del cambio climático que ahora estamos viviendo.

Cada año nos dicen que una tormenta o ciclón ha sido el más poderoso que nos ha tocado vivir en nuestra historia reciente. Lo terrible del asunto es que cada año

vendrán peores. Esto responde a varios principios básicos, entre ellos, que han desaparecido los árboles que absorben y retienen el agua de la lluvia, que con sus raíces evitan deslaves de laderas y montañas, y que con su presencia a gran escala reducen las consecuencias del cambio climático y por tanto también irían a la baja fenómenos meteorológicos como sequías terribles o lluvias excesivas.

La respuesta a esta problemática no puede venir de unos pocos ciudadanos o exclusivamente desde el gobierno, ésta debe considerar la concientización de todos y también la participación activa de la sociedad entera en actividades concretas.

Podemos seguir mintiéndonos a nosotros mismos y decirnos que “no pasa nada”, cuando evadimos preguntar de dónde sacaron la madera de los muebles que compramos, al desperdiciar papel, al fomentar el saqueo de plantas silvestres o al no promover y participar en el cuidado del medio ambiente. Lo triste será cuando la naturaleza se encargue de mostrarnos la verdad sobre lo que en sociedad hemos venido creando y negando, y además nos lo cobre del mismo modo como le hemos pagado, con la devastación.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Injusticias al desnudo… mandamiento o algún precepto que prohíba “reclinarse sobre divanes adornados y sobre almohadones para comer corderos y terneras en engorda”.

Pero cuando se atiborran de vino y se ponen perfumes costosos, se esconden de sus hermanos y colocan una barrera que impide ver sus necesidades. Hay una actitud de olvido de la solidaridad y lo peor de todo es que esta situación la logran a costa de los pobres, cargando sus lujos sobre la espalda y hambre del pueblo, “exprimiendo al pobre, despojando a los miserables y vendiendo a la gente como esclavos”. Esta forma de actuar es completamente contraria al espíritu fraterno que Dios espera de su pueblo, y va respaldada por la venalidad de los jueces que “convierten la justicia en amargura y arrojan al vacío el derecho a la tierra”. Por eso el Papa Francisco aseguraba que ser discípulo de Jesús significa “trabajar al lado de los más necesitados, establecer con ellos ante todo relaciones humanas, de cercanía, vínculos de solidaridad. Solidaridad, esta palabra que da miedo al mundo desarrollado. Intentan no

decirla. Solidaridad es casi una mala palabra para ellos. Pero es nuestra palabra. Servir significa reconocer y acoger las peticiones de justicia, de esperanza, y buscar juntos los caminos, los itinerarios concretos de liberación”.

La imagen que nos pinta Jesús para describir las injusticias a las que nos hemos acostumbrado, nos presenta una mesa llena de manjares y comida, y tirado en el olvido al Lázaro que llagado y enfermo se muere de hambre. Terrible la imagen cuando afirma que sólo los perros se acercan a lamerle las llagas. ¡Tiene más corazón un perro que una persona! El juicio posterior nos muestra a Lázaro gozando de consuelo mientras el hombre rico sufre tormentos. La solución que propone es la visita del difunto que provoque la conversión. La respuesta es que ya tienen a los profetas y a Moisés que han explicado claramente la ley… ¡pero no les hacen caso! La imagen es actual y no podemos taparnos los ojos… la naturaleza nos lo ha recordado, porque si bien podemos decir que los desastres parecerían por causas naturales, lo cierto es que las

consecuencias son por causas humanas llenas de egoísmo y de individualismo. La parábola no pone el acento en el premio o castigo futuro sino en la exigencia de una vida de solidaridad y de encuentro. El Papa Francisco, como moderno profeta, habla con fuerza a nuestro mundo: “No podemos seguir sin hacer algo para hacer una mesa más fraterna, más humana y más digna. No hay ningún futuro para ningún país, para ninguna sociedad, para nuestro mundo, si no somos todos más solidarios… Ante la crisis, no hagamos como Poncio Pilato”.

La solidaridad en el encuentro con los pobres no puede quedarse en un asistencialismo, es una elección de vida, es una forma de ser, de vivir, es el camino de la justicia y de la fraternidad. El camino de Jesús no es moralismo o un sentimiento, la encarnación de Cristo es real, es la elección de ser pequeño, de estar con los pequeños, con los excluidos, de estar entre nosotros. ¡Y no es ideología! Es una forma de ser y de vivir que parte del amor, que parte del corazón de Dios. Jesús no vino al mundo para hacer una

pasarela, para que lo vieran.

Jesús es el camino, y el camino sirve para caminar, para recorrerlo. Que este domingo la propuesta de Jesús deje en nuestro corazón una profunda inquietud: para construir una mesa donde estemos todos como hermanos, se requiere la generosidad, abrir los ojos y el corazón para descubrir el corazón del hermano.

Respondamos sinceramente a Jesús: ¿me inclino hacia quien está en dificultad o bien tengo miedo de ensuciarme las manos? ¿Estoy cerrado en mí mismo, en mis cosas, o me doy cuenta de quien tiene necesidad de ayuda? ¿Me sirvo sólo a mí mismo o sé servir a los demás como Cristo ha venido para servir hasta donar su vida? ¿Miro a los ojos de quienes piden justicia o vuelvo la vista a otro lado para no mirar a los ojos?

Dios nuestro, que has creado un mundo maravilloso y haces salir tu sol sobre todos los humanos, concédenos un corazón generoso para compartir la mesa, y ayúdanos para que no desfallezcamos en la lucha por construir tu Reino. Amén

El Capitalismo en las comunidades.... unos 200 metros. ¡No lo hubiera hecho! Esa María alegre, bromista, también se ponía grava.

Resulta que al día siguiente bajé a la casa de María y José, y la María le estaba poniendo una regañiza.

La María aprovechó y me pidió que pasara. Me senté al lado de don José que abrazaba a un su pequeño hijo y la María no paró de regañar a don José hasta que salió su coraje: “Mirálo don Gaspar que José tenía como tres días sin llegar a su casa y ayer estuvo en la escuela y no bajó a mirar su casa. No me vino a mirar. ¡Caso soy chucho!”, reclamaba.

Don José callado aguantó vara.

Don José me miraba y sonreía tímidamente. Ni modos, la María tenía razón y don José no era como el común de los hombres. Era un buen hombre.

Sigamos con la plática con la María. Se mira cambiada tu comunidad, le dije. Hay más casas, más escuelas, ya llegó el teléfono.

Muy poquito, contestó la María, la bendita costumbre no nos deja. El Chus, uno de sus 11 hijos, había muerto. La mujer de Lucho –otro de sus hijos- lo dejó y abandonó a sus cuatro hijos porque, la mujer de Lucho, dice que el Lucho, tiene su querida. A algunos de mis hijos les gusta el bendito trago. Qué le vamos hacer.

La Dolores, su hija de la María, me dijo: “Las cosas ya no son como antes que los benditos hombres llegaban con (garrafones de) trago, hablaban con el padre y la pobre muchacha no tenía palabra. Ahora,

¡bendito sea Dios! Ya (para) mis hijas no es así. Ahí está la Juana de 25 años y no se casa. Dice que no se quiere casar. ¿Y cuántos hijos tienen las mujeres? Pregunté.

Unos cuatro, tres, dos. Ya no es como antes. Está la Palabra de Dios y está el doctor y las mujeres ai lo ven que hacen. ¿Y qué dice la Palabra de Dios?, le pregunté.

Que no sirve tener tanto hijo, que la mujer se cansa, que no puede mirar la criatura, que no hay comida, que no hay ropa, que no hay escuela… ¿Se cuidan las mujeres?

Sí. ¿Cómo? ¿Toman su pastilla, su inyección…?

Se cuidan solas. Otras se operan de una vez.

A María le pregunté: ¿Siembras tu hortaliza?

- Soy muy jaragana, contesta sonriendo. Sembramos lo que podamos cuidar. ¿De dónde sacas tu paga pue?

Le hablo a Dios. Le digo de mi comida, de mi ropa, de mis hijos, de mi sufrimiento. ¿Y qué te contesta Dios? Me mira sonriendo y dice: Pus nada.

Siembro cochitos (cerdos) y de aí sale la paga. ¿Fuiste a la escuela María?

- ¡Por Dios! Yo me crié como el carnero en el monte. No había escuela.

Bueeeeno pueeees María. Ya me voy ya. Kop'on batik yan velta.

(Hay hablamos a la vuelta).

Dios jcajual. Que te vaya bien en tu camino. Está bueno que el dueño venga a mirar la casa. Aquí está tu cirguela. ¡Llevalo!

Salió la María y gentilmente me acompañó hasta onde entró el carro, entonces aproveché para preguntarle: Oye María, don Pedro todavía tiene sus 300 hectáreas en el ejido.

Si pue. Fue el mero mol ajualil. Ya lo viste pue. No te quisiste casar con la Antoña.

No pue. El cabrón del Pegro quería 400 pesos por la Antoña. Si yo nomás le dije que estaba bonita la Antoña.

Me quedé viendo cómo regresaba la María a su lento paso de monte. En el camino me la imaginé doblada en la batea lavando sus trapos mugrientos y dándole vuelta a un montón de recuerdos. ¿Qué será de la María después de 40 años? En una de esas está paseando alegre en El Jardín.

No sé. Si es así, júrenlo que se la pasa bromeando con Dios.

Si en 1973, don Pegro me vendía a la Antoña y luego me quería comprar a la estudiante de la Prepa Popular. Tres décadas después el Sub Marcos le respondía así al Monchis.

“Algunos usos y costumbres no sirven en las comunidades indígenas: la compraventa de mujeres, el alcoholismo, la segregación de mujeres y jóvenes en la toma de decisiones

colectivas, que sí es más colectiva que en las zonas urbanas, pero es también excluyente. (…)” http://www.jornada.unam.mx/200 1/01/08/004n1pol.html Cuatro años después, en 2005, entrevisté a Dominga, una joven chamula que fue ultrajada y su padre reclamó 12 mil pesos por ella: “Según Dominga, su padre recibió el dinero durante la madrugada, pero solamente 5 mil de los 12 mil pesos, y una vez concluida la transacción, se retiró el papá de Dominga y los tíos del 'muchacho'. Sola y frente al 'muchacho' le escuchó decir: “Tu papá te vendió, tú me aceptaste y ya e s t á s p a g a d a ” . http://www.jornada.unam.mx/200 5/05/02/informacion/81_dominga. htm En 2012, por efectos de la crisis mundial del capitalismo y la migración en Chamula: “La falta de hombres jóvenes está obligando a muchas jóvenes a permanecer solteras o, siguiendo una costumbre que había disminuido en generaciones recientes, contraer matrimonio plural con un hombre mayor establecido. Actualmente hay 17 hogares plurales (…) con un total de 43 esposas, 26 de ellas adolescentes. (Diane L. Rus y Jan Rus. El impacto de la migración indocumentada a Estados Unidos en una comunidad tsotsil de Los Altos de Chiapas, 2002-2012) ¿Continuará?

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Octubre de 2013 Año IV

No. 210

Mirada Sur 5

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Marcha Subsección 03 para exigir que gobierno cumpla San Cristóbal de las Casas, Chiapas, a 09 Octubre del 2013.

COMUNICADO DE LA SUBSECCIÓN 03.

REPUDIO TOTAL A LAS MEDIDAS DE AUSTERIDAD EN EL SISTEMA DE SALUD, ASÍ COMO A LAS REFORMAS ESTRUCTURALES Y A LA POLÍTICA FACISTA DEL G O B I E R N O Y A L DESPILFARRO ECONÓMICO DEL MISMO. A la opinión pública.

A la población usuaria de los Servicios de Salud.

Al público en general.

Para dar cumplimiento a un acuerdo de asamblea del día lunes 07 de octubre, los trabajadores de la Secretaría de Salud de la zona altos, realizaremos una marcha partiendo del Hospital de las Culturas a partir de las 09 horas del día viernes 11 de octubre y al término nos instalaremos en Asamblea Permanente ante las oficinas de la Jurisdicción Sanitaria No. 2, con la finalidad de presionar al Instituto de Salud del Estado a que dé cumplimiento a las minutas de acuerdo firmadas con anterioridad, ya que persisten las carencias de material, equipo, medicamentos, insumos de laboratorio, instrumental quirúrgico y hasta biológicos que deberían estarse aplicando en estos momentos en virtud de estar en plena Semana Nacional de Salud, ya que la ausencia de estos impide al personal de salud otorgar a la población usuaria una atención de calidad, suplicamos su comprensión y aclaramos que los servicios de urgencias estarán garantizados, ya que el personal

asignado a esta área estará trabajando normalmente.

SUBSECCIÓN 03, SECCIÓN 50 SNTSA. PLIEGO PETITORIO: Primero. El abasto inmediato y permanente de material, insumo, medicamentos, reactivos de laboratorio e instrumental quirúrgico para el primer y segundo nivel de atención.

Segundo. Dotación de biológicos, albendazol y vida suero oral, en forma inmediata, ya que es inaudito que en plena Semana de Salud estemos careciendo de ellos.

Tercero. Dotación inmediata de equipo médico al primer y segundo nivel de atención.

Cuarto. Liberación inmediata de los recursos financiaros del área de infraestructura para subsanar las anomalías de las diversas unidades.

Quinto. Que la empresa DISIPA S . A . d e C . V. s e a v o q u e únicamente a suministrar los insumos y reactivos necesarios de los equipos ya existentes.

Sexto. Se solicita que se contemple la plantilla de personal tanto médico como de enfermería y administrativos en los diferentes turnos, ya que actualmente existe una sobrecarga de trabajo debido a la carencia de personal y la demanda excesiva servicios; se atiende a pacientes hasta de otras jurisdicciones. Así mismo se solicita la reposición del recurso humano que se ha comisionado fuera de la Jurisdicción.

Séptimo. Que se aperture el área de UTIP, con su respectivo personal, en el hospital de las culturas, debido a que el área de observación pediátrica se está utilizando con tal fin. Cabe hacer mención que ya desde la administración pasada se presentó

el proyecto.

Foto: Cortesía.

Octavo. Por acuerdo de los trabajadores y la representación sindical, exigimos la creación de un Hospital de la Mujer digno, debido a que el que actualmente está en servicio se encuentra en muy malas condiciones, además de ser ya insuficiente debido a la gran demanda de servicios. Esta propuesta la realizamos con la finalidad de otorgar una atención digna, oportuna y disminuir el índice de mortalidad materna de nuestra población caracterizada por su interculturalidad.

Aprovechamos la ocasión de pronunciarnos en contra de las reformas estructurales y de la política lesiva y fascista del estado que atenta contra los derechos trabajadores.

Esta Subsección ratifica ante la base que la salud es un derecho constitucional al cual debe tener acceso todo ciudadano.