OMIECH advierte desalojo a invasores

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 24 de Octubre de 2013 Año IV

No. 212

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Para quien exige la mejor información

Si no actúa el gobierno

OMIECH advierte desalojo a invasores

Imagen de la invasión registrada en terrenos de la OMIECH, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Alcalde de Teopisca y Diputado promueven marcha contra maestros

Foto: René Araujo.

Campaña Contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio Comunicado

Pág.9

Análisis, Crítica y Cultura Todo listo para conmemorar el Día de Muertos en San Cristóbal

Fotógrafo Moysés Zúñiga participa en foro en Nueva York

Fallece Don Trinidad Domínguez Pérez, creador e inventor sancristobalense

Ricardo Aguilar Gordillo, provoca a la confrontación con maestros en paro

Pág.17

Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN “HERMANAMIENTO”

Con el inicio del gobierno que preside Francisco José Martínez Pedrero, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, se volvió moda eso de “Hermanamiento” de la ciudad coleta, con otras ciudades del país y el extranjero.

Si un “Hermanamiento” entre otras cuestiones importantes, se propicia para compartir experiencias, enseñar; ¿qué tendría para enseñar el Ayuntamiento coleto?

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*¿Acaso enseñará cómo violar la Ley Orgánica Municipal? *¿Acaso enseñará cómo violar la Ley de Obra Pública? *¿Acaso enseñará cómo violar la Ley de Adquisiciones y Arrendamientos? *¿Acaso enseñará cómo simular transparencia y rendición de cuentas? *¿Acaso enseñará cómo aparentar un “informe de gobierno municipal? *¿Acaso enseñará cómo elaborar una “Gaceta Municipal? ¿Cómo hacer buen gobierno y eficaz administración pública? Está incapacitado para ello.

E

l movimiento emprendido por el grupo llamado trabajadores administrativos del gobierno del estado, ilustra fielmente la otra arista de la crisis social que vive el pueblo mexicano en este momento, generado por las malas políticas del gobierno.

Al igual que la autoridad, que esconde bajo la verdad irrebatible de que los mexicanos tengan una educación de calidad, su determinación de controlar al magisterio en estricto apego a los lineamientos de la OCDE, de igual forma quienes se oponen a la reforma, también esconden otros intereses.

Luego de mostrar una posición férrea, convencida y comprometida de oposición a la nueva ley del servicio profesional de los docentes, los maestros de la Sección 22 de la CNTE se regresaron a Oaxaca. Es posible que para muchos haya quedado desapercibido el hecho, pero para quienes conocen el proceso el “repliegue táctico”, sorprendió.

Fue inexplicable ver salir a los líderes magisteriales de una oficina de la Secretaría de Gobernación en la ciudad de México con una minuta de dos páginas bajo el brazo, decididos a no darla a conocer. La minuta solamente contenía el comentario de que los estados deberían discutir y proponer los lineamientos e indicadores para la evaluación.

Pero no solamente con eso regresaron, bajo el agua negociaron algo más: cancelación de órdenes de aprehensión, liberación de presos políticos y pago de sueldos y un bono por inicio de labores. Pero regresando al ámbito local, el movimiento de burócratas que era para exigir el pago de una quincena, también fue para exigir la basificación.

El gobierno astuto los dejó morir de inanición, los mandó a amenazar con que había iniciado un proceso penal en contra de los líderes y ordenó patrullajes y demás hostigamientos por la zona, mientras que el apoyo que supuestamente darían los mismos trabajadores y un grupo de maestros paristas, se esfumó, y tres días después de haber iniciado el movimiento, estaban dispuestos a dejar libre la unidad administrativa.

El lunes pasado, al negociar con funcionarios del gobierno del estado, los líderes insistieron en que se diera seguimiento a la exigencia planteada desde el principio del movimiento, de obtener nombramientos de base.

“Las bases también”, dijo la vocera y el astuto negociador, que ya había logrado su propósito, dijo “lo que ustedes han planteado” y esa justa demanda quedará nuevamente en el olvido porque se desaprovechó esa situación de fuerza que bien se pudo plantear claramente.

Quizá faltó insistir que la misma ley oficial dice que todo trabajador obtiene su base a los seis meses un día de trabajo y que son miles de burócratas a los que el gobierno les niega el derecho.

Y así hay muchas muestras de las realidades que México vive en este tipo de crisis. Claro, lo lamentable es que las causas justas del pueblo mexicano son desplazadas y seguirán siendo porque no le da una solución de fondo a los problemas. Y así, temas como la educación, a la justicia laboral, el desarrollo económico, seguirán por los mismos senderos de corrupción y marginación en los que ha estado.

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Todo listo para conmemorar el Día de Muertos en San Cristóbal redactaron un documento de inconformidad, al final fue un buen evento porque las comerciantes se adaptaron y la ciudadanía los apoyó yendo a comprar sus productos, como ahora seguro sucederá del 25 de octubre al 3 de noviembre en el Parque de Feria.

“Tendremos las instalaciones adecuadas con todo lo necesario: seguridad,

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 24 de Octubre. El titular de la Secretaría de Servicios Públicos Municipales, Gustavo Martínez Ancheyta, informó que esperan una afluencia de 80 mil visitantes para las próximas celebraciones del Día de Muertos en el panteón municipal de San Cristóbal de Las Casas, donde se encuentran afinando detalles para esta emotiva conmemoración.

En entrevista, el funcionario municipal explicó que por tal motivo, la dirección a su cargo ha implementado un par de acciones con relación al Día de Muertos: “desde hace 15 días iniciamos los trabajos de mantenimiento en las fachadas del área perimetral de la barda del Panteón Municipal, se pintó, también se dio mantenimiento al Velatorio Municipal, se está limpiando la maleza del área de jardines, vamos a remodelar los arcos, el interior del templo y colocaremos dos nuevos tanques de agua para que en estas fechas no tengamos problemas con el abastecimiento”.

En materia de seguridad, hay total coordinación con las corporaciones, como son vialidad, policía municipal, Protección Civil, Cruz Roja y

Bomberos, dependencias que estarán apoyando con el proyecto de seguridad.

En cuanto a la organización, Gustavo Martínez Ancheyta señaló que implementarán un programa de control del comercio informal en el interior del panteón, y afuera se establecerán debidamente los negocios, como los de venta de cerveza, alimentos y un área de pastelería, dulces, etc., “es una organización que llevamos meses preparando, y estará los días 31 de octubre, 1 y 2 de noviembre, que son los días más fuertes y tenemos en esas tres fechas una afluencia aproximada de 80 mil personas”.

“Por eso invitamos a la ciudadanía que festeje con comodidad y seguridad, tenemos un panteón limpio y seguro”, destacó.

Como parte de estas actividades del Día de Muertos, indicó que se establecerá en el Parque de Feria, por segundo año consecutivo, el Tianguis de Flores, debido a que el año pasado hubo mucho éxito “con la participación de más de 150 vendedoras de flores, veladoras, frutas y todo lo alusivo a la fecha”.

Afirmó que, pese a que en un principio las señoras

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

alumbrado público, carpas, donde se ofrecerán los productos desde las 6 de la mañana”, aseguró, y al mismo tiempo, aclaró que en esta ocasión, el espacio sí tendrá un costo para las vendedoras “porque queremos que sea un proyecto autosustentable y habrán carpas con el recurso que se obtenga de la renta de los espacios”.

Fotógrafo Moysés Zúñiga participa en foro en Nueva York Amalia Avendaño/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 24 de Octubre. El fotógrafo Moysés Zúñiga Santiago y el activista Rubén Figueroa, participarán en el Instituto Hemisférico de la Universidad de Nueva York para compartir su experiencia de acompañamiento en la ruta del migrante.

En el evento, que será la tarde del 24 de octubre y está patrocinado por el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe de Estudios de la Universidad de Nueva York, expondrán su visión del trayecto en el tren conocido como “La Bestia”, el cual es abordado por miles de migrantes centroamericanos indocumentados en su viaje hacia Estados Unidos.

Al respecto, el activista Rubén Figueroa, del Movimiento Migrante Mesoamericano, dijo que el propósito es sensibilizar a los mexicanos respecto a la situación que viven los migrantes sobre el tren que transporta cientos de vidas, “seres humanos que sufren, abandonan sus hogares, debido a la extrema pobreza de donde vienen; el viaje hacia el norte es

una pesadilla para ellos, pero lo hacen para sacar adelante a sus familias que han dejado en sus lugares de origen”.

Moysés Zúñiga Santiago comenzó su estudio de la ciencia y la tecnología en la Universidad de Xalapa, en Veracruz, en 1998 , donde trabajó en la televisión, la fotografía y la radio. En 2003 , comenzó a trabajar en Xalapa, en el Diario AZ, como reportero gráfico y posteriormente fue contratado por el Milenio de Veracruz como editor de fotografía.

A partir de enero de 2006 se desempeñó como corresponsal de la agencia mexicana de fotografía Cuartoscuro ( w w w. c u a r t o s c u r o . c o m ) .

Durante la Otra Campaña del EZLN y viajó por la totalidad de México con el Subcomandante Marcos. Zúñiga también trabajó con la agencia Associated Press (AP), EFE (España) y la Agence France Press (AFP). Desde 2007, Zúñiga ha trabajado como foto reportero del diario nacional La Jornada.

En 2009 recibió una subvención del Fondo de Formación Peck Rory para los periodistas independientes en zonas de alto riesgo de la Rory Peck Trust.

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Socios de la OMIECH advierten que desalojarán a invasores

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Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

24 de Octubre. Integrantes de la Organización de Médicos Indígenas del Estado de Chiapas (OMIECH), solicitaron a las autoridades estatales su intervención para solucionar el problema de invasión a sus terrenos, realizado el pasado 3 de octubre, por un grupo de indígenas, ya que adelantaron que, de no encontrar respuesta, ellos mismos llevarán a cabo el desalojo y la consecuente recuperación del predio, ubicado en la zona norte de esta ciudad.

Antonio González López, quien labora en la organización, explicó que pese a que el museo, las oficinas y la farmacia continúan laborando con normalidad, una hectárea y media de las dos que conforman el terreno, permanece invadida, y son los terrenos donde se ubica el área para cultivar plantas medicinales.

“El terreno está bardeado, pero desgraciadamente los invasores rompieron la barda perimetral y entraron por la parte trasera; ahora, les pedimos a las autoridades del gobierno que tomen en cuenta nuestra petición, palabra y voz, que intervengan para que resuelvan la situación”, insistió González López.

En conferencia de prensa, en la que estuvo una amplia

representación de los afectados, lamentó que hasta hoy la OMIECH no haya recibido respuesta de los funcionarios, “no hay resultados, ni han dado fecha para desalojar o reubicar a los invasores, ya pasaron muchos días de la invasión y no hay respuesta”, sostuvo.

Aseguró que los integrantes de la organización son los propietarios legítimos del predio, “tenemos todos los documentos y debido a la invasión presentamos la demanda correspondiente, pero también sigue pendiente, no nos toman en cuenta y nos vamos a seguir moviendo en busca de una solución con las autoridades o vamos a desalojar nosotros mismos a los invasores”, advirtió.

En cuanto a los daños, precisó que los invasores rompieron la barda, cortaron y acabaron las milpas y plantas medicinales del terreno, “las pisotearon y ahora ellos dicen que no había plantas medicinales”. “(Los invasores) ya construyeron chozas y otra barda de costera, cada familia tiene sus construcciones de nylon, de cartón y lámina; el terreno tiene dos hectáreas de superficie pero ellos tienen invadida una hectárea y media y pusieron un cerco desde el 3 de octubre que llegaron a invadir”, explicó.

Presente en la misma conferencia de prensa, Miguel Álvaro Gómez, técnico del área

de herbolaria de la OMIECH, detalló que el pasado 14 de octubre enviaron un oficio a las diferentes instancias del gobierno y de derechos humanos, “tenemos el original sellado donde hemos dado parte a las autoridades y esperamos la solución; acordamos darles 10 días, que se vencen el 25 de octubre”.

“Si en ese tiempo no actúan y no desalojan nuestros terrenos, tomaremos otro acuerdo con la sociedad de los diferentes municipios que conforman esta organización, esperamos no llegar a esos extremos”, advirtió.

Dijo que no quieren alargar el conflicto, sino lo que “exigimos a las autoridades, como lo hicimos desde el primer día de la invasión, es una pronta solución, esperamos una respuesta porque ya conocen la problemática; no queremos tener aquí a las autoridades pero sí que atiendan nuestra petición”.

Lo más probable, anunció, es que, en caso de que no haya solución de la parte oficial, la organización acuerde desalojar por cuenta propia, “pero se tomaría el acuerdo con los socios de los diferentes municipios, que alberga muchas comunidades, no queremos violencia, sino las cosas de manera pacífica, pero de no atendernos, desalojaríamos nosotros mismos para recuperar los terrenos”, reiteró.

“Nuestra organización está conformada por alrededor entre 2 mil y 3 mil personas de muchos de los municipios de las regiones Altos, Selva, Norte y Fronteriza de Chiapas, a las que no quisiéramos convocar por los gastos que esto genera, pero de ser necesario, no dudaremos en llamarlos”, aseguró.

Entrevistada en el mismo lugar, Florinda Jiménez Luna, del área de farmacia, exigió justicia, “que ya actúe el gobierno, porque ellos -los invasores- dicen que invaden los terrenos porque no tienen dinero, pero no es cierto, ya nos vinieron

a decir que están construyendo casas y no quieren sufrir ellos mismos, sino que están pagando de 100 a 200 pesos a varias personas para que lleguen a cuidar sus lotes; además tienen carros y casas en esta ciudad y en otros municipios de la zona, queremos que salgan, que se vayan de nuestros terrenos para que estemos en paz”, afirmó.

Aseguró que muchas de estas personas son las mismas que han participado en otras invasiones, ya están acostumbradas, como en Las Peras, Primero de Enero y otras, y “eso no se vale, hay hasta profesionistas entre los invasores, me consta porque los conozco y algunos tienen rancho por otros lados”, acusó.

En tanto que Agustín Gómez Díaz, originario del municipio de Simojovel y además representante de Huitiupán, El Bosque y El Duraznal, insistió en que estas personas ya están acostumbradas a invadir terrenos, ranchos, oficinas y como no les hacen nada, ellos siguen igual, “ya se les hizo maña, porque invaden y luego venden los lotes, para ellos es ya un negocio”, sostuvo.

Dijo que la organización OMIECH respeta al gobernador Manuel Velasco Coello como máxima autoridad en Chiapas, pero “exigimos ya su intervención; ¿qué pasaría si el gobernador no actúa en estos días?”, cuestionó, porque “ya hablamos con el delegado de gobierno de esta región y aún no hay solución; el presidente municipal tampoco hace nada, por eso pido y exijo justicia, si no la hay, nosotros mismos, de por lo menos 12 municipios, vamos a llevar a cabo el desalojo”, señaló el dirigente.

“Hasta ahorita hemos permanecido en una postura pacífica, no queremos problemas, pero si algo llega a pasar debido a la falta de acciones del señor gobernador-, hacemos responsable al propio gobierno”, concluyó.

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Alcalde de Teopisca y Diputado impulsan marcha contra maestros Rodolfo Flores/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

24 de Octubre. Padres de familia, maestros, estudiantes e integrantes de organizaciones sociales del municipio de Teopisca aclararon que la marcha que se realizó hace días en este lugar exigiendo se reanuden las clases, fue promovida por el edil Guadalupe Agustín Esquibel García y el Diputado Local por el V Distrito, Marco Antonio Cancino González.

“Ellos (Esquibel García y Cancino González) promovieron esa marcha y por eso ahora venimos a esta ciudad a manifestarnos frente a la presidencia de Teopisca, para desmentir lo que ellos mismos pidieron realizaran algunos padres de familia; creemos que hasta les pagaron por marchar”, señalaron.

Dijo que muchos de los que marcharon hace días exigiendo se reanudaran las clases en las escuelas de dicho municipio, se hicieron presentes en el primer informe del presidente Guadalupe Esquibel García.

Denunciaron que incluso el citado alcalde de Teopisca utilizó al director de la primaria “Niños Héroes”, a quien presuntamente le prometió apoyos y un puesto en la próxima administración municipal, siempre y cuando movilizara a padres de familia en contra de los maestros de ese lugar pidiendo clases.

Afirmaron que el edil teopisquense y el diputado local buscan quedar bien con el gobernador del estado de Chiapas, Manuel Velasco Coello, para poder ascender a puestos políticos en las próximas elecciones.

Para demostrar a la opinión pública que el pueblo sí apoya la lucha del magisterio, la mañana del domingo 20 de octubre, cientos de personas, entre niños, jóvenes y adultos, se manifestaron por las calles de Teopisca contra la reforma educativa y reformas estructurales que pretende imponer el ejecutivo federal.

La numerosa movilización inició en el barrio de San Sebastián para hacer su recorrido por las dos principales avenidas que atraviesan la ciudad, hasta llegar al parque central donde realizaron un mitin.

“Padres honestos, apoyan a sus maestros”, “el pueblo unido, jamás será vencido”, “de Chiapas a Sonora, con la coordinadora”, fueron algunas de las consignas que gritaron los padres de familia durante su recorrido.

“Queremos decirles que el pueblo está de luto, porque los derechos emanados de la Independencia y la Revolución se han perdido y somos nosotros como pueblo quienes debemos defenderlo con la sangre, si es preciso”, mencionó uno de los

dirigentes durante el mitin en la plaza principal.

Durante la manifestación indicaron que la lucha que llevan a cabo está dando resultados y que muestra de ello es que el gobierno ha realizado varios cambios a la reforma hacendaria, esto gracias a las protestas. **** Barrio La Grandeza, municipio de Amatenango del Valle, Chiapas.

A 13 de octubre del 2013.

Al movimiento magisterial en lucha: La asamblea general de comunidades indígenas organizadas contra las elevadas tarifas de la energía eléctrica nos unimos a la lucha que los maestros y maestras organizados en la CNTE vienen desarrollando desde hace meses. Principalmente porque consideramos que no es una lucha de los maestros, sino una lucha de todo el pueblo. Una lucha por nuestros derechos, por una vida digna, por una educación gratuita científica y popular.

Porque consideramos que las reformas obedecen a la exigencia del grupo de países ricos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y que en estas tesituras, el Presidente Peña Nieto hace suya la demanda de la transformación del orden jurídico nacional y plantea l a s r e f o r m a s e n telecomunicaciones, laboral, educativa y energética, junto con una reforma hacendaria y social que permitirá el despliegue de las reformas estructurales. El fundamento de las reformas, como en las anteriores, está ceñido en la lógica y visión empresarial, eficiente y competitividad, en un mundo global para nuestro pueblo indígena. Pero principalmente porque obedece a intereses mezquinos del imperialismo.

Consideramos que para poder rechazar y echar abajo los planes del gobierno, tenemos que apoyar la lucha de los maestros, participando juntos con ellos y no

5 dejarnos llevar por la campaña que a diario nos bombardean a través de la radio, y televisión donde lo único que hace es desprestigiar la grandiosa lucha que los maestros están desarrollando, pero sobre todo su labor tan respetada como la de SER MAESTRO. No debemos olvidar que las reformas sólo favorecen la privatización, los intereses privados, la entrada de empresas transnacionales y el aumento de sus ganancias; la reforma no toma en cuenta la decisión del pueblo, menos a las mujeres, violan los derechos de la madre tierra, del aire, del agua, por el contrario se promueve el uso de químicos tóxicos .

Por lo que esta asamblea se pronuncia en contra de dichas

reformas, y saluda el grandioso movimiento magisterial estatal y nacional. Queremos decirles que en cada lucha que ustedes den, la RED ESTATAL CONTRA LAS ELEVADAS TARIFAS AHÍ ESTAREMOS, JUNTO CON USTEDES, COMO PUEBLO. ¡¡VIVA, VIVA LA LUCHA DEL MAGISTERIO NACIONAL!!

Comunidades en resistencia: SAN VICENTE, SAN JUAN DE LAS TUNAS, LA GLORIA, O X C H U C , T E P E YA C , E L MADRONAL, SANTA ANITA, SANTA LUCÍA, TEOPISCA, A M AT E N A N G O , LA GRANDEZA, CANDELARIA, GUADALUPE SUNCALA, MARCOS E. BECERRA, BARRIO EL RAMAJAL.

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Padres de familia y alumnos siguen tomando escuelas en Chiapas

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Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 24 de Octubre. Alumnos del Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios (CBTIS) No. 92, inconformes con las reformas estructurales, tomaron las instalaciones de este centro educativo ubicado en el poniente de la ciudad, y anunciaron un paro indefinido y su adhesión a la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI).

Informaron que la toma del plantel, uno de los únicos que se mantenía laborando de manera regular, obedece a la inconformidad de los alumnos hacia algunos directivos por la falta de toma de decisiones en torno al movimiento social.

“El CBTIS fue tomado por alumnos pertenecientes a la institución que se unen a la inconformidad nacional y es un paro indefinido, totalmente pacífico, en el que contamos con apoyo de padres de familia, sin hacer daño a las instalaciones y mucho menos a terceras personas”, dijo un representante del grupo de inconformes.

Este comunicado, explicaron, “es para desmentir a los alumnos y a la sociedad en general; no se han cometido actos vandálicos en la institución ni hemos incitado a la violencia en las instalaciones ni fuera de ellas”, aclararon.

Al mismo tiempo, dieron a conocer que “apoyamos y nos sumamos a los movimientos y manifestaciones impulsados por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) y demostramos nuestra inconformidad ante las reformas energética, hacendaria, laboral y educativa”.

El vocero reiteró y dejó en claro que el CBTIS ya forma parte de la Coordinadora del Movimiento Estudiantil Independiente (COMEI) y precisó que en la escuela hay 393 personas que quieren el paro, 233 que quieren clases y 646 que quieren el paro intermitente; “en total hay mil 39 alumnos, y por este medio pedimos a los demás que nos apoyen, alumnos y padres de familia

que se sumen a esta lucha”, concluyó. **** Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 24 de Octubre.- Estudiantes de la Universidad Autónoma de Chiapas (Unach) tomaron los accesos principales de ciudad universitaria en contra de la presunta intención del Rector Jaime Valls Esponda de reelegirse, y en demanda de democratizar la toma de decisiones al interior de la máxima casa de estudios.

En uno de los primeros acuerdos, los universitarios solicitaron la realización de foros para el análisis de las reformas estructurales donde se invite como ponente a la periodista Carmen Aristegui.

Los jóvenes agrupados en una asamblea estudiantil solicitaron a las autoridades universitarias más apoyo a la economía familiar de los alumnos para que ya no sean elevadas las cuotas de inscripción, transporte escolar gratuito, y que se transparenten los procesos administrativos universitarios.

Luego de la protesta, los universitarios establecieron un diálogo con el rector donde se dio un intercambio de palabras en la que los estudiantes cuestionaron el supuesto intento de reelección, el cual no lo permite la ley orgánica, y que en las últimas semanas ha sido motivo de intenso debate en las redes sociales.

Ante la exigencia, el mismo rector tuvo que leer de manera textual el artículo 22 de la Ley Orgánica Universitaria que se refiere a las características que debe cumplir quien aspira a la rectoría de la máxima casa de estudios de Chiapas.

Entre gritos, los jóvenes comenzaron a cuestionarle su arribo a la rectoría, la que se dio por su cercanía con el ex gobernador Juan Sabines Guerrero.

Los ánimos se caldearon ante los gritos de los muchachos que aumentaron cuando Valls Esponda les dijo que su arribo a la rectoría había sido hace tres años y ellos no estaban en la Unach.

Valls intentó tomar el control de la reunión enumerando las obras de infraestructura que ha construido

durante su gestión, y comprometiéndose a la construcción de una clínica universitaria, pero fue increpado por una joven de la Facultad de Arquitectura quien tomó el micrófono para solicitar que su Facultad “sea cómplice en la construcción de las obras” que la asamblea estudiantil ha planteado.

La joven relató que no era posible que las facultades de arquitectura e ingeniería no hayan venido participando en las obras que durante la gestión de Valls Esponda se ha construido que tanto presume, comentando que ante estudiantes de otros países su facultad han quedado asombrados por la calidad de los proyectos que se generan en el lugar.

Los universitarios denunciaron que el Secretario General, Hugo Armando Aguilar Aguilar, les tiró en la cara la contrapropuesta universitaria, que consiste en que los acuerdos se firmen ante un notario.

La lucha de los unachenses se inició con manifestaciones en apoyo al movimiento magisterial y rechazo a las reformas estructurales, pero escaló hacia detener la presunta pretensión de reelección del rector, ya en el debate salieron a relucir las numerosas carencias de una universidad que sus directivos presumen de vanguardia. **** Rodolfo Flores/Mirada Sur. La Concordia, Chis. 24 de Octubre.

Maestros, alumnos y padres de familia mantienen tomado el Colegio de Bachilleres de Chiapas, plantel 15, ubicado en la cabecera de este municipio, en apoyo a la lucha que el magisterio ha emprendido en Chiapas y en México en contra de la reforma educativa impuesta por el gobierno de Enrique Peña Nieto.

La institución la mantienen tomada los alumnos y padres de familia desde el pasado 9 de octubre, pero para evitar confrontaciones se llegó a un acuerdo con el que se respeta el movimiento que están realizando en apoyo al magisterio de Chiapas, ya que las reformas también afectarán a los estudiantes.

Con candados y de forma pacífica, los inconformes cerraron la entrada principal del plantel y colocaron carteles alusivos a las nuevas reformas, pese a que hubo

amenazas de grupos en contra auspiciados por Alfredo Octavio Magdaleno Díaz, quien ha buscado incluso la participación de ciudadanos ajenos al problema para incitar a la violencia con diversas agresiones físicas y verbales.

Denunciaron que el director de la institución amenazó a los alumnos con la manipulación de calificaciones (reprobarlos), expulsarlos y por si fuera poco solicitar la intervención de la fuerza pública para desalojar a los que han iniciado el movimiento en este municipio, el cual a pesar de su lejanía de la capital del estado y de no tener medios de comunicación a su alcance, decidieron llevarlo a cabo.

Señalaron que el director del plantel se encuentra solo, no tiene el respaldo de la plantilla docente, tras asegurar que el director organizó reuniones afuera de la institución con algunos padres de familia para ponerlos en contra de los alumnos y padres de familia que están a favor del movimiento.

Dijeron que “en un principio, debido a que nuestro pueblo no está acostumbrado a manifestarse públicamente como lo está haciendo ahora, aunado a la falta de información en este lugar, hubo incertidumbre, porque el gobierno, a través de los medios de comunicación como Televisa, han pretendido manipular a la población para imponer las reformas educativa, hacendaria, energética y laboral”.

Como estrategia de lucha, han hecho diversas acciones: “Hemos buscado la posibilidad para tener informada a la población a través de anuncios de toca discos, perifoneo móvil en las calles de la ciudad.

Hemos ido a la radio buscando difundir el problema. Hemos llevado a cabo pláticas con los padres de familia y sociedad en general para informar permanentemente los avances de nuestra lucha”.

“Hemos solicitado el apoyo de los maestros a través de la Coordinadora de Trabajadores de la Educación, de los cuales hemos encontrado respuesta. Hemos respaldado el plantel con un buen número de padres de familia y sociedad civil que han tomado la decisión de participar con nosotros.

Hemos platicado con nuestros padres para que tengamos el apoyo moral y físico de ellos”, entre otras acciones.

Precisaron que mediante las redes sociales y de algunos medios de comunicación impresos, se han venido enterando que los maestros iniciaron una lucha en la que una de las estrategias es el cierre de las escuelas como forma de presión para dar marcha atrás a estas reformas que sólo benefician a los ricos.

Los alumnos del COBACH, plantel 15, de La Concordia, afirman categóricamente y sin titubeo alguno que “nos mantendremos en el plantón hasta que estas leyes sean echadas abajo. Hasta la victoria siempre, ni un paso atrás”.

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Maestros llevan al límite lucha para abrogar reforma educativa Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 24 de Octubre. Maestros de las secciones 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y estudiantes normalistas, inconformes con la Reforma Educativa cumplieron este martes 55 días de mantener protestas y movilizaciones.

Como parte de la jornada de lucha, los profesores sitiaron las oficinas del Instituto Nacional de Estadísticas y Geografía (INEGI), cuyas instalaciones fueron desalojadas ante la presencia de los manifestantes, así como la Secretaría de Hacienda y la Secretaría de la Función Pública estatal.

Manuel de Jesús Mendoza Vázquez, secretario general suplente de la Sección7, informó que también fueron tomadas las casetas de cobro de las carreteras de cuota San Cristóbal-Tuxtla Gutiérrez y OcozocoautlaArriaga, con la finalidad de recaudar recursos para enviar contingentes de maestros al plantón que mantiene en la ciudad de México la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE).

De igual forma, los maestros y estudiantes se posesionaron de las instalaciones del Instituto del Deporte y la Juventud de Chiapas (Indejech), y del edificio gubernamental Torre Chiapas, este último ha sido tomado casi a diario.

Al mismo tiempo se mantienen el paro de labores y el plantón en el centro de Tuxtla Gutiérrez desde el pasado 28 de agosto para exigir la abrogación de la reforma educativa, además de que en varias regiones del estado de Chiapas maestros, padres de familia y estudiantes realizan “boteos” y entregan volantes de información.

Mendoza Vázquez manifestó que no había respuesta alguna del gobierno federal para reabrir la mesa nacional, después del bloqueo que profesores y estudiantes normalistas realizaron en la carretera que conduce al aeropuerto Ángel Albino Corzo, situado a 30 kilómetros de la capital chiapaneca, por lo que continuarán las acciones de protesta.

Bloqueo al aeropuerto En la movilización, que inició alrededor de las 7 de la mañana y concluyó a las 4 de la tarde del día lunes 21 de octubre, participaron miles de profesores y alumnos que se apostaron en la vía, a tres kilómetros de la terminal, debido a que unos dos mil policías federales y estatales les cerraron el paso con vallas metálicas, quedando ambos contingentes, maestros y policías frente a frente.

Sin embargo, las actividades no se suspendieron y el aeropuerto “mantuvo sus operaciones de manera normal sin ninguna cancelación de vuelos,

funcionando al cien por ciento”, dijo en comunicado de prensa el director general de la Sociedad Operadora del Aeropuerto, Fernán Ernesto de Jesús Galindo Dahmlow.

Para los maestros, el aeropuerto “estuvo técnicamente tomado”, pues desde las 8 horas impidieron el paso de pasajeros que trataban de tomar un vuelo y de quienes aterrizaron durante el día, salvo de las personas con problemas de salud.

Alrededor de las 11 horas, detectaron que los pasajeros ingresaban y salían por un camino alterno, por lo que se movilizaron para cerrarlo junto con pobladores de la zona que se unieron en apoyo al movimiento.

Los maestros y estudiantes, varios de ellos con palos, se instalaron en la carretera y en sus orillas colocaron barricadas, lo que impidió el paso de viajeros, entre ellos turistas nacionales y extranjeros, quienes no pudieron hacer uso de los vehículos dispuestos por las autoridades del aeropuerto para trasladarlos desde el bloqueo a la terminal aérea.

El magisterio chiapaneco mantuvo también en su poder la caseta de cobro de la carretera de cuota que comunica a la capital del estado con San Cristóbal de Las Casas.

Saquean alcaldía de Comalapa Tuxtla Gutiérrez, Chis. 24 de Octubre. Maestros, padres de familia e integrantes de organizaciones indígenas y campesinas inconformes con la reforma educativa, saquearon la alcaldía de Frontera Comalapa, municipio fronterizo con Guatemala, y quemaron documentación oficial, informó el alcalde Carlos Ramírez Aguilar.

Esta es la tercera alcaldía saqueada y dañada en las últimas semanas.

El 12 de octubre manifestantes que conmemoraban el Día de la resistencia indígena, campesina, negra y popular causaron destrozos en el ayuntamiento de Ocosingo, y días después habitantes de Altamirano hicieron lo mismo.

El Ayuntamiento de Frontera

Comalapa reportó que los manifestantes rompieron puertas, ventanas y cristales y se llevaron todas las computadoras de la Tesorería, de Obras Públicas, de la Contraloría y otras áreas.

Se llevaron también radios portátiles, expedientes de obras y la documentación de la Tesorería, los cuales fueron quemados en el parque central en presencia de todos los habitantes.

La protesta está relacionada con la reforma educativa, luego de que el gobierno de Chiapas instruyera a los alcaldes de los 122 municipios organizar marchas a favor de la reforma. En Yajalón, el edil Alfredo Pinto Astudillo movilizó a unas cuatro mil personas para exigir a los maestros que regresen a las aulas.

Toman plazas comerciales En la capital del estado, integrantes de las secciones 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) bloquearon los accesos de las plazas comerciales, y la caseta de cobro de la carretera de cuota de la vía Ocozocoautla –Arriaga.

Otro grupo de profesores, sitiaron el viernes 18 de octubre las oficinas de la Secretaría de Educación del estado, en Tuxtla Gutiérrez, donde los empleados quedaron atrapados; los maestros reclaman la entrega de sus cheques de la primera quincena de octubre.

En San Cristóbal de Las Casas, cientos de burócratas tomaron las instalaciones de la Unidad Administrativa que alberga las oficinas del Gobierno de Chiapas, entre estas la Delegación de Hacienda, reclamando junto con maestros el pago de su quincena; lo mismo ocurrió en la Unidad Administrativa de Tapachula.

Protesta de hoteleros y comerciantes Por su lado, comerciantes y hoteleros cerraron por cuatro horas sus establecimientos en exigencia al gobierno de que Manuel Velasco restablezca el Estado de derecho en Chiapas, ya que aseguran el movimiento magisterial les ha originado pérdidas económicas.

En los hoteles y establecimientos los empresarios colocaron cartelones con la leyenda: “La crisis nos une”, en indirecta al slogan de gobierno del estado “Chiapas nos une”, manifestándose por la crisis política, económica y social que prevalece. **** Tuxtla Gutiérrez, Chis. El gobernador Manuel Velasco Coello pidió al Secretario de Educación, Emilio Chuayffett Chemor, que atienda y escuche los planteamientos del magisterio chiapaneco, porque “no es mediante amenazas a los docentes como se resolverá el conflicto derivado de la reforma educativa”.

La solicitud del gobernador chiapaneco fue publicada de forma destacada en todos los diarios de la capital del estado, donde el ejecutivo tiene convenios de publicidad.

Velasco Coello señala que “es urgente que el Secretario de Educación muestre que existe voluntad para dialogar con el magisterio local”.

Considera que es un error que la dependencia a cargo de Chauyffet, “ignore al magisterio del estado de Chiapas”.

“La Secretaría de Educación Pública federal debe ofrecer a los maestros que cumplan asistiendo a sus clases, la garantía de que sus derechos serán respetados y que se atenderán sus demandas históricas”, planteó.

Manuel Velasco se refirió también a la disposición de su gobierno de instalar una mesa de diálogo con los maestros, y aseguró que las autoridades estatales resolverán lo que esté en sus manos para abonar a una solución con los docentes y lograr que se reanuden las clases en la entidad.

La declaración del gobernador de Chiapas se da a 53 días de que maestros de las secciones 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), mantienen un plantón en la plaza central de la capital, paro de labores y movilizaciones diarias en exigencia que se derogue la reforma educativa.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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No. 212

Desplazados de la colonia Puebla rechazan apoyos del gobierno

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Amalia Avendaño/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

24 de octubre.- La organización civil Las Abejas denunció que las autoridades pretenden “ocultar la justicia regalando obras” a los desplazados por el conflicto del ejido Puebla, que se refugiaron en la comunidad de Acteal, municipio de Chenalhó, desde agosto pasado por las agresiones y amenazas que sufrieron de parte del grupo evangélico por la posesión del terreno del templo católico.

Los tsotsiles advirtieron que un grupo encabezado por el director de obras públicas del Ayuntamiento de San Pedro Chenalhó, llegó hasta Acteal para ofrecerles a los desplazados viviendas, programas y proyectos gubernamentales, pero no hablaron de la postura que el gobierno municipal ha asumido respecto a la disputa del terreno, ni de las agresiones y robos que continúan contra las propiedades de los desplazados en Puebla.

Recordaron que los integrantes del grupo Las Abejas, sobrevivientes de la masacre de 45 personas hace casi 16 años, se mantienen en resistencia y han construido su autonomía rechazando todo tipo de ayuda gubernamental hasta que se haga justicia y se castigue a los responsables materiales e intelectuales de ese crimen.

Consideraron que la gente del gobierno está “tratando de ocultar la justicia regalando obras” e ingresaron a Acteal sin autorización de la comunidad para hablar con los 98 desplazados que desde el 25 de agosto permanecen albergados, luego de que les quemaron sus viviendas y los agredieron físicamente.

A los creyentes católicos y no católicos, les pidieron que no acepten los apoyos gubernamentales y continúen en su lucha por la justicia, una lucha pacífica cuando ya casi se cumplen 16 años de la masacre.

“Aunque la Suprema Corte de la Justicia de la Nación ha liberado a los paramilitares y nunca ha castigado a los autores intelectuales, a quienes les llamamos ministros de injusticias, Las Abejas y sobrevivientes siguen en pie de lucha, estamos firmes en la lucha pacífica, no vamos a estar de acuerdo de tomar armas, robar cosas ajenas, ni matar a alguien que es hijo de Dios como hacen la mayoría de los presbiterianos en el ejido Puebla”, indicaron.

Respecto al caso, organismos no gubernamentales defensores de derechos humanos, denunciaron “la débil intervención del gobierno estatal en ordenar la investigación, deslinde de hechos y sanción correspondiente a las autoridades comunitarias responsables de incitar a la violencia contra la población inconforme del ejido Puebla,

misma que ha derivado en una situación incontrolable”.

Solicitaron el “cese inmediato de las agresiones, amenazas y hostigamiento contra los pobladores del ejido Puebla que no están de acuerdo con las decisiones impositivas de las autoridades comunitarias, urgimos garantías a la integridad y seguridad personal de las familias que se encuentran actualmente en el campamento de Acteal”.

Que se brinden medidas de “protección y garantías de seguridad a la población que decidió quedarse en el ejido Puebla y que vive bajo permanente hostigamiento. Se generen condiciones para que las personas desplazadas forzadamente puedan recoger su cosecha de café, que representa el sustento de vida, siendo que es la temporada de cosecha y ésta debe realizarse con el acompañamiento de organizaciones de la sociedad civil nacional e internacional”.

También demandaron que las autoridades generen “condiciones favorables que garanticen el retorno inmediato a sus tierras de las familias desplazadas forzadamente con absoluta y total seguridad, atendiendo los motivos que originan la grave situación de desplazamiento forzado”.

“Que a la brevedad, se investigue sobre los hechos y se finquen responsabilidades de todas las agresiones y violaciones a los derechos humanos cometidas en contra de la

población desplazada forzadamente del ejido Puebla, ejecutándose de inmediato la acción penal contra los que resulten responsables bajo los delitos configurados, sin omitir que la documentación indica que han sido señalados como agresores, a las autoridades comunitarias y autoridades del gobierno del estado”, agregaron.

Advirtieron que el clima de violencia en la zona es alentado por las autoridades comunitarias, presididas por el actual comisariado ejidal, Agustín Cruz Gómez y el agente rural, Lorenzo Gutiérrez Gómez, así como por los representantes de los diversos comités comunitarios quienes “han permitido, alentado y participado en diversos y múltiples delitos y violaciones a derechos humanos, tales como privación ilegal de la libertad,

agresiones, despojo, allanamientos, robos, daños, quemas de casas, intento de homicidio y linchamientos, amenazas de muerte, violencia contra las mujeres, hostigamiento permanente y desplazamiento forzado”.

Aun cuando los afectados han interpuesto 3 denuncias penales por los hechos ocurridos, no ha habido ningún avance en las dependencias de justicia, y continúan las agresiones contra propiedades de católicos en Puebla, “en esta semana tenemos reportes de que se han cometido robos en las casas de cuatro personas desplazadas, continúan las amenazas de muerte y el mismo Agustín busca alianzas en la comunidad Los Chorros, conocida en los años 90’s como uno de los bastiones de los grupos paramilitares”.

Maestra Adela Gómez, obtiene su libertad San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

19 de octubre de 2013.

Boletín de prensa No. 30.

Después de 64 días de injusta detención, la maestra Adela Gómez obtiene su libertad.

El maestro Noé Hernández Caballero sigue privado arbitrariamente de su libertad.

El 18 de octubre de 2013, a las 18:00 hrs., la maestra Adela Gómez Martínez (en adelante Adela), fue puesta en libertad bajo la figura jurídica del desistimiento de la acción penal, quien estuvo detenida 64 días sin haber cometido delito alguno, en condiciones graves de salud en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados No. 14, El Amate (CERSS No. 14), de Cintalapa.

Adela ingresó al CERSS No. 14 en un estado de salud precario y, durante su detención, no se le brindó la atención médica adecuada, en una difícil

situación carcelaria, por lo que en varias ocasiones este Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, colectivos, personas solidarias y organizaciones nacionales e internacionales se manifestaron por esta arbitrariedad cometida en contra de Adela y Noé Hernández Caballero (en adelante Noé).

Aunque celebramos la liberación de Adela, denunciamos las violaciones a los derechos a la libertad e integridad personal, al trato indigno e inhumano a la que fue sometida. Por otra parte exigimos la liberación pronta por la injusta encarcelación a la que está siendo sometido- del maestro Noé, acusado por la misma causa de la maestra Adela.

Por último, convocamos a conferencia de prensa, junto con Adela y sus familiares, para el día jueves 24 de octubre de 2013,

a l a s 11 : 0 0 h r s . e n l a s instalaciones de este Centro de Derechos Humanos.

Antecedentes: El día 15 de agosto de 2013, Adela fue detenida arbitrariamente y con uso desproporcionado de la fuerza pública, junto con su compañero Noé, por elementos policiacos en ejecución de una orden de búsqueda y aprehensión, girada en su contra, por parte de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas, con la acusación de los delitos de extorsión y motín, supuestamente cometidos durante una manifestación de protesta, acción convocada por la Organización Nacional del Poder Popular en la que Adela y Noé militan, realizada el día 8 de agosto de 2013, en la autopista San Cristóbal de Las CasasTu x t l a G u t i é r r e z , e n e l municipio de Chiapa de Corzo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 24 de Octubre de 2013 Año IV

No. 212

Campaña Contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 12 de octubre de 2013.

A través de las reformas hacendaria, educativa y energética que promueve el actual gobierno, se pretende, una vez más, dar alivio a la crisis sistémica del modelo capitalista, patriarcal y colonial que durante los últimos 30 años de neoliberalismo ha cargado sus crisis periódicas sobre la mayoría de las familias, mujeres y hombres de México, para enriquecer exponencialmente a un reducido sector de “grandes empresarios”.

Al amparo de las políticas neoliberales, en el país ha incrementado la desigualdad social y se han precarizado las condiciones de vida y de trabajo en los sectores medios y pobres.

Entre otros aspectos, la escasez, precarización y flexibilización del trabajo; el incremento de los impuestos, el encarecimiento de los precios de los alimentos y la inestabilidad de los ingresos e inseguridad en el salario; así como la mayor participación de las mujeres en la economía formal e informal, han puesto en crisis al modelo patriarcal del hombreesposo-jefe de familia-proveedor y de la mujer dependiente y subordinada, pues no se han modificado en lo fundamental los parámetros sexistas y machistas al amparo de los cuales se imponen las normas que subordinan a las mujeres y se reprime moralmente y se castiga físicamente a aquellas que las trasgreden.

Las crisis neoliberales han ido trastocado las representaciones y el imaginario del poder machista, incentivando en los varones formas violentas para tratar de mantener a flote, el modelo de masculinidad que el sistema ha impuesto, como valores, formas de ser y de comportarse naturalizados, que la mayoría de los hombres han hecho suyos cómodamente, lo que ha dado como resultado no sólo el incremento de la violencia hacia las mujeres, sino también el incremento y recrudecimiento de los asesinatos de esposas, madres, hijas, amigas o conocidas que especialmente se han visibilizado en los últimos años.

Para modificar de fondo esta situación las mujeres debemos conocer nuestro derecho de vivir una vida libre de violencia, exigir respeto a nuestra persona y a nuestra vida, y así mismo denunciar a los agresores. Pero además hombres y mujeres tenemos que tomar conciencia de los factores estructurales que incentivan socialmente la violencia y luchar para construir no sólo nuevas formas de relaciones personales, sino exigir al estado que cumpla con su obligación de garantizar una paz justa y digna y de gobernar a favor del pueblo y no de las empresas, el mercado y la ganancia que

producen y aumentan las desigualdades e injusticias del sistema neoliberal. Tenemos que construir con nuestras luchas un mundo nuevo con justicia, igualdad y respeto para todos, hombres y mujeres.

La impunidad de los malos gobiernos y sus instancias de injusticia, nos ha llenado el corazón de tristeza por más de 70 mujeres asesinadas brutalmente en lo que va del año, pero también de digna rabia dispuesta a luchar de manera organizada.

Esa es la principal razón por la que hemos iniciado la Campaña Popular Contra la Violencia hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas, campaña a la que esperamos se sumen las organizaciones democráticas de Chiapas, ciudades, comunidades, rancherías, barrios, colonias, colectivos y personas que como nosotras ya se han dado cuenta de que sólo luchando unidos y organizados, sin dejarnos engañar con migajas, dobles discursos, campañas contra el hambre y programas de desarrollo que encumbren la violencia estructural y el despojo, lograremos transformar este país.

Los objetivos que nos hemos trazado en la campaña son los siguientes: 1. Prevenir y concientizar a la población, principalmente a l@s jóvenes, sobre los riesgos de la violencia feminicida y su culminación en feminicidios.

2. Que tod@s nos asumamos como agentes transformadores contra la violencia.

3. Exigir al Estado en sus 3 niveles cumpla con la obligación de proteger la vida de las mujeres y acabe con la impunidad en que se cometen los feminicidios.

Estamos conscientes de que del mal gobierno, nada bueno podemos esperar, no le exigimos porque creamos en él sino para recordarle que es su obligación garantizar el respeto a la vida y los derechos de las mujeres, no olvidamos que ha firmado pactos internacionales y fijado objetivos de milenio para crearse una imagen progresista ante instancias internacionales como la ONU, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, mientras en la realidad este discurso se ha traducido en la implementación de políticas públicas sexistas y racistas como el Programa Oportunidades que lejos de resolver la marginalidad y la exclusión, profundizan y reproducen la dominación y sometimiento de las mujeres, por eso con esta campaña le decimos al gobierno que las mujeres y nuestros pueblos, estamos de pie y resistiremos a sus políticas de muerte, construyendo alternativas y procesos organizativos para parir un mundo nuevo.

Por eso la mayor fuerza de nuestra voz se dirige a ustedes las

y los que abajo caminan, luchan, resisten y construyen, porque terminar con este sistema capitalista neoliberal y patriarcal, implica acabar con todas las formas de dominación que lo sostienen y alimentan, incluyendo la que es fundamental para su propia reproducción; la dominación de género, las ideas, prácticas, instituciones y leyes patriarcales que nos oprimen como mujeres y que han sido construidas para impedir el ejercicio pleno de nuestros derechos.

Les informamos que: • Desarrollaremos un amplio trabajo de prevención para disminuir los riesgos de la violencia feminicida dirigido a toda la población, pero especialmente a los y las jóvenes de educación media superior (secundaria y preparatoria) y al sector universitario y a nuestros mejores aliados las y los maestros chiapanecos que hoy están resistiendo al despojo de sus derechos.

• De igual manera llevaremos a cabo movilizaciones y acciones de prevención de la violencia a través de la promoción de una nueva cultura de derechos para las mujeres en comunidades rurales, de las regiones Altos, Norte y Oriente del Estado.

• Ofreceremos talleres de formación a grupos de promotores/as en el campo y la ciudad para que promuevan los derechos de las mujeres en todos los espacios posibles.

• D e t e c t a r e m o s , denunciaremos, atenderemos y acompañaremos de manera integral los casos de Feminicidio, generando la movilización social para exigir al estado un alto a la impunidad y el establecimiento de las condiciones necesarias para esta apremiante labor (centros de atención y albergues). Así mismo generaremos desde nuestras militancias y compromisos políticos las rutas y los protocolos de atención adecuados desde una perspectiva de género, clase y etnia, necesarios para una atención integral digna y justa para las mujeres y sus entornos

familiar y laboral, basadas en procesos de investigación y análisis de la violencia feminicida.

• En los próximos días presentaremos al Gobierno Federal nuestra exigencia de implementación de la alerta de violencia de género para Chiapas.

• Invitamos a todas y todos a sumarse a las acciones de difusión y promoción en los medios comerciales, independientes, redes sociales, volanteo, pintas, mesas informativas, festivales comunitarios y barriales en favor de la NO violencia.

• Convocamos a los eventos y movilizaciones públicos a realizarse el día 2 de noviembre por nuestras muertas, las mujeres asesinadas y a las acciones para la celebración del Día Internacional Contra la Violencia Hacia las Mujeres que se llevaran a cabo los días 24 y 25 de noviembre en esta ciudad.

Ante esta fase de avance del modelo capitalista neoliberal y patriarcal, nos mantendremos en pie de lucha por nuestros derechos como mujeres y nuestros derechos colectivos como pueblos. ¡ANTE LA VIOLENCIA FEMINICIDA Y EL FEMINICIDIO, NI UN PASO ATRÁS! Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas A.C. (CDMCH), Colectivo de Encuentro entre Mujeres ( C O L E M ) , S AV E D E CHILDREN A.C, Melel Xojobal, Centro de Derechos Fray Bartolomé de Las Casas ( F R AY B A ) , C e n t r o d e Investigación y Acción para la Mujer Latinoamericana (CIAM), Centro de Atención a la Violencia (CAVIF), Casa de la Mujer de Palenque, CYJAC, Casa Ceresa, Colectiva Brigada Feminista por la Autonomía, Formación y Capacitación (FOCA), Red Mesoamericana “Mujer Salud y Migración”, Centro Cultural “Edelo”, Centro cultural “El Paliacate”, Estudiantes, fotógrafos, artistas plásticos, músicos, medios libres y personas en lo individual.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Centro Ecoutíristico Las Guacamayas, un lugar cerca del cielo

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Flor Cordero/Mirada Sur. Marqués de Comillas.-A 16 años de su creación, el Centro Ecoturístico Las Guacamayas ha generado alternativas económicas para los ejidatarios de Reforma Agraria, en la Selva Lacandona, con el arribo de más de 9 mil turistas nacionales e internacionales cada año.

Lo que fue creado como un proyecto para la comunidad habitada por 40 familias, y que en su momento sólo 17 de ellas accedieron trabajar sin ganar nada a cambio, hoy es una cooperativa turística, con propuestas fundamentadas en la protección del medio ambiente.

De clima cálido húmedo, Las Guacamayas, ubicada en el ejido Reforma Agraria, del municipio de Marqués de Comillas y situada en una área de amortiguamiento de la Reserva de la Biosfera de Montes Azules, una de las más importantes del país por su gran biodiversidad, tiene entre sus integrantes a miembros de la etnia chinanteca (que llegó a esta región desde Oaxaca, en la década de los 60’s del siglo pasado).

Enclavado en la ribera del río Lancantún, el sitio se encuentra organizado por un comité denominado “Sociedad Cooperativa Ara Macao”, representado por el fundador de la cooperativa, Germán Hernández Dávila y sus socios principales, José Hernández Lara, Angélica Patricia Hernández y el administrador Marcelino “N”.

Los socios mencionaron que el proyecto que inició por el año de 1996 y se consolidó un año después, contemplaba la integración de todas las familias del ejido, pero por diversos problemas, como el camino poco accesible al centro ecoturístico, sólo 17 de ellas aceptaron formar parte del proyecto.

José Hernández Lara explicó que la historia de la fundación de Reforma Agraria se ha transmitido de generación en generación, y recordó que su padre, cuando “arribó a estas tierras”, trabajaba en la agricultura con mucha dificultad, “sin imaginarse que un día el sustento de las familias sería el ecoturismo”.

Hernández Lara exaltó que cuando su familia llegó a esta parte de Chiapas -un 11 de abril de 1976-, 4 kilómetros río abajo se organizó un poblado denominado Taintizapán, sin embargo, cuando se realizó el deslinde se fundó Zamora Pico de Oro, hoy cabecera municipal de Marqués de Comillas.

La belleza del lugar, de indescriptible flora y fauna, contagió a Hernández Lara, quien junto con sus padres abandonaron su pueblo en Oaxaca por los diversos problemas agrarios que imperaban hace más de medio siglo.

Así fue como toda una familia buscó la manera de adquirir las tierras, para formar un pueblo denominado Reforma Agraria, en una zona de bosques de selva alta perennifolia, con fauna diversa, como monos, jaguares y guacamayas rojas (Ara macao), las que le dieron nombre al centro ecoturístico.

Fue en 1980 cuando oficialmente se ratificó la resolución

presidencial para esta comunidad, y en una asamblea decidieron usufructuar la dotación de 2 mil 463 hectáreas y repartirlas en áreas compactas.

Para la agricultura se destinaron 172 hectáreas a 40 ejidatarios, 4 hectáreas a cada uno, para el área ganadera un total de 768 hectáreas, con lo que en promedio le corresponden 16 hectáreas para cada ejidatario, mientras que a la zona urbana se destinaron 40 hectáreas y para la zona escolar 20 hectáreas. La repartición de las tierras se hizo oficial apenas en el año 2000.

Angélica Patricia y José Hernández recalcaron que admiran la naturaleza tanto como sus ancestros con quienes coincidieron mantener una reserva natural, por lo que recibieron certificación en el 2011 por la Comisión Nacional de Áreas Protegidas (Conanp).

“Nuestros antepasados hicieron un plan: cuando ellos empezaron a talar, no talaron por talar, ya que dejaron los árboles para que las aves se alimentaran, pero tenían que velar por el futuro de los hijos y talaron con responsabilidad. En las orillas de los pueblos pequeños, dejaron arbolada para que no se secaran los arroyos; en la zona agrícola, la comunidad trabajó el maíz y el frijol, pero como no fue tan rentable se sembró el chile jalapeño, sin embargo, de cinco años para acá se regresó al cultivo de maíz y frijol”, explicaron.

Hoy en día el cultivo de estos granos son el sustento de los lugareños, así como el trabajo que se realiza con el proyecto de conservación de Las Guacamayas.

Fue por el año de 1991 cuando se inició con la instalación de nidos artificiales, para preservar el ave y fue así que con este proyecto se integró el ejido, que al principio aportó mano de obra.

El Centro Ecoturístico Las Guacamayas tuvo una inversión aproximada de 8 millones de pesos, comenzó con cinco cabañas, pero con el paso del tiempo, se continuó con la construcción de cuatro habitaciones triples, dos habitaciones dobles con vista al río, dos habitaciones suite, 12 habitaciones dobles estándar y siete habitaciones compartidas, con precios que van de los mil 950 a los 264 pesos para todos los visitantes.

Los ejidatarios revelaron que el trabajo invertido en este lugar, al principio fue a fondo perdido, sobre todo porque los pobladores nunca tuvieron fe en el proyecto, ya que uno

de los factores principales era la falta de pavimentación de 32 kilómetros para acceder a Reforma Agraria, pero en el periodo del ex presidente Vicente Fox se logró el proyecto de pavimentación.

El centro turístico apoya a las familias del lugar, ya que ha evitado que los pobladores emigren a los Estados Unidos, pues cerca de 25 personas trabajan para el desarrollo de este centro, es decir, el 50 por ciento de las familias pueden subsistir del ecoturismo.

Con el lema, "De la grandeza de la selva depende su desarrollo... De la nobleza de nuestro corazón depende su conservación", se reciben por año más de nueve mil visitantes de México, pero también de Inglaterra, Estados Unidos, Bélgica, España y Francia.

Durante un recorrido a la reserva ejidal y al área de anidación y alimentación de las guacamayas, Tomas Sacrauf Cabun explicó todo lo referente a la vida de estas aves que para ellos son casi “sagradas”.

Por ejemplo, explicó que las guacamayas son fieles hasta la muerte, ya que “cuando el macho encuentra a su hembra jamás se separa de ella, incluso si alguno de los dos muere se quedan solos de por vida”.

Tomas, de origen guatemalteco, sostiene que no pudo encontrar “otro trabajo mejor”, pues ha aprendido tanto del comportamiento de las aves, que puede observarlas a lo lejos hasta 200 metros de distancia volando sobre la copas de los árboles de nance, jobo, corozo y algunas ramas de coco, que es el alimento principal de las aves.

Las Ara Macao, su nombre científico de las guacamayas, llegan a vivir hasta 60 años y es por eso que en época de reproducción, lo máximo que se puede observar son cuatro huevos y en algunas ocasiones son comidos por las urracas, víboras y otros animales.

Tras observar esos comportamientos, se instalaron con “mucho esfuerzo” 40 nidos en los árboles más altos, para ayudar a la conservación de las guacamayas.

Cada nido artificial, tiene un costo de instalación de entre cuatro a cinco mil pesos, además del monitoreo permanente que se realiza, lo que representa el trabajo de varias horas y es por esto que necesitamos que nos visiten más turistas en temporada baja, para continuar con el proyecto.

Cuando nacen los polluelos, son presa fáciles del gavilán pollero, por eso el trabajo no termina ahí, pues aún deben pasar tres meses y medio para que las guacamayas les enseñen a los polluelos su hábitat, pero existe la posibilidad de que en ese proceso sean comidos por algún depredador; es entre los cuatro a los ocho años, que buscan a su pareja y comienza de nueva cuenta la reproducción.

En la comunidad Reforma Agraria, hay 40 familias provenientes de Ojo de Agua y Tuxtepec Oaxaca, pero en 1976 se dividió en varias de la siguiente forma: 40 por ciento para trabajar la tierra y 60 para la conservación de la selva, que es donde se realiza el monitoreo de animales mamíferos, por medio de cámaras que se instalaron en la Selva.

Al hacer un balance, los cooperativistas dicen que hace tres años había un promedio de 12 guacamayas, pero el año pasado sólo se registraron ocho, es por eso que las reglas del ejido especifican que si los encuentran robando cualquier animal, se les puede encarcelar hasta por 20 años.

Durante el recorrido en lancha que tarda de dos a tres horas, Tomas Sacrauf Cabun expresó que este lugar tiene por nombre Las Guacamayas, porque los habitantes se sorprendieron al ver tantas aves que se encontraban comiendo las frutas que se dan en esta parte de la región de Chiapas.

A lo largo del viaje por el río Lacantún, se observan tucanes, zopilotes negros, zopilotes rey, monos aulladores, monos arañas, cocodrilos e infinidades de especies de árboles; el río abajo en temporada de lluvias tiene fuertes corrientes, pero normalmente “es un río muy tranquilo en donde se puede navegar sin ninguna preocupación”.

Todos los lancheros acercan a las personas en los límites del Área Natural Protegida Reserva de la Biosfera Montes Azules, para admirar la naturaleza y explican que en esa zona “está estrictamente prohibido realizar desmontes, quemas, establecer poblados, trabajaderos, cazar animales silvestres, pescar, talar y extraer árboles y plantas”.

La conservación de este lugar depende al cien por ciento de los habitantes, quienes pagan una aportación para poder navegar en las aguas del río Lacantún y Tzendales, pero la comunidad también hace trabajos voluntarios y recopila la basura y es por eso que “se mantiene limpio el lugar”, aunque se necesita de un “trabajo estricto”, con disciplina, para poder mantener el desarrollo de este lugar y es “un trabajo a largo plazo y lo que queremos, es conservarlo impecable”.

El lugar digno de visitar fue premiado el pasado 27 de junio, en la ciudad de México con el galardón internacional “Global Quality Elite” por la excelencia alcanzada en el desempeño de su labor, lo que provocó mayores incentivos a todos los que conforman esta Sociedad Cooperativa, quienes exhortaron al turismo nacional e internacional a visitarlos, porque aseguran “no se arrepentirán jamás".

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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No. 212

Las enseñanzas de Buda V í c t o r Vi e y r a S a n t a m a r í a . xkatun@gmail.com Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas. 24 de Octubre. Entrevista a Kelsang Palkyong, monje budista y maestra residente en el Centro Budista Kadampa Drolma, ubicado en calle María Adelina Flores No. 24-A: “Todos tenemos un deseo en común, todos buscamos paz y felicidad, todos los seres buscamos estar libres de problemas y de sufrimientos; muchas veces buscamos la satisfacción fuera de nuestra mente, allá en lo externo, lo que hacemos en nuestra vida cotidiana es buscar esa satisfacción en los bienes, en el trabajo, en las amistades, con la comida, con diferentes actividades o diversiones.

“Las enseñanzas de budismo son métodos que nos ayudan a encontrar verdadera felicidad y paz en nuestro interior; Buda dice que la felicidad y el sufrimiento son estados internos, son estados mentales, en realidad no existen fuera de nuestra mente, son estados que están en nuestro interior, tanto el dolor cuando lo está, tanto la felicidad cuando la tenemos, nada más que muchas veces, debido a nuestra vida tan ajetreada, tan ocupada, nos tomamos muy poco tiempo para ver de dónde viene esa alegría o ese dolor, muchas veces no lo identificamos, no sabemos de dónde viene.

“Si nosotros aprendemos a tener paz en nuestro interior, sin duda vamos a tener felicidad en nuestra vida, en nuestra vida cotidiana nos va a ir mucho mejor y esa fuente es interna y ahí es donde debemos de buscar y aplicar para todos, no importa si es laico, no importa si es católico, el enojo no es exclusivo de los católicos, o exclusivo de las personas que no tienen una religión, que no creen en nada sagrado, el enojo está y es un estado mental.

“La solución para el enojo no está en quitar enemigos o agarrar a golpes a alguien o a la pared, la solución para ese problema es una solución interna, es un estado mental que se llama paciencia o paz interior; si nosotros cultivamos eso, sin duda vamos a controlar nuestros estados mentales negativos y aparte vamos a tener una fuente de felicidad inagotable, una fuente de felicidad que va a estar siempre con nosotros, que allá donde vayamos ahí va, no tenemos que depender de un lugar o de una puesta de sol, o de cierta música para sentirnos bien, o de la isla paradisiaca, o de que ya no está un amigo o de que se terminó una relación, no tenemos que depender de eso para sentirnos bien, para ser felices, podemos encontrar esa felicidad si aprendemos a controlar nuestra mente, es lo que enseñamos en Budismo y por eso son aplicables estas enseñanzas para todo aquel que quiera ser feliz.

“Estos métodos consisten en escuchar, conocer las enseñanzas de Buda, estos métodos nos ayudan a identificar las verdaderas causas de nuestros

problemas, nos ayuda a identificar de dónde viene el sufrimiento, nos ayuda a reconocer las mentes de enojo, es muy fácil reconocer cuando estamos enojados, pero, no es fácil reconocer cuando tenemos apego, porque lo tenemos muy mezclado con amor, y con las enseñanzas de Buda, con los métodos que da, con las meditaciones que da, nos ayuda a identificar todas esas mentes negativas, nos ayuda a reconocer las desventajas de esas mentes.

“Si nosotros ya identificamos el problema y ya sabemos los efectos que produce, entonces de forma natural, sin que nadie nos esté pidiendo hacerlo, de nuestra propia voluntad sale la solución, de nuestra intención de ser felices. Es como solucionar cualquier otro problema, cuando tienes un problema, no te quedas ahí, vas y haces algo, es lo mismo, una vez que identificamos esos problemas y conocemos los métodos de Buda podemos solucionarlos, en eso consisten esos métodos, en identificar, reconocer en nuestra propia mente, y no en la mente de los demás. Después lo que toca es practicar las enseñanzas y eso nos va a ayudar a reducir la intensidad del enojo, la intensidad del apego, la intensidad de la ignorancia, aprendemos a identificar de dónde provienen y si seguimos las podemos eliminar por completo y una vez que las eliminamos se acaban las causas del sufrimiento, se acaban las causas de nuestros problemas.

“En Budismo no le llamamos alma, nosotros le llamamos Mente y es indestructible, no tiene principio ni fin, por ende hemos tenido muchas vidas pasadas, desde tiempos sin

principio y vamos a seguir teniendo muchas vidas futuras. En Budismo reconocemos que todo lo que aparece es creación de nuestra propia mente, también a lo que ayuda Buda es a conocer cómo funciona nuestra mente, nuestra mente no es nada sólido, nuestra mente no es el cerebro o cosas por el estilo, nuestra mente siempre está ahí, no tiene forma, no tiene color y es indestructible, nuestra mente es un campo de siembra, si tu visualizas un campo de siembra, el agricultor pone semillas que a veces son buenas y a veces son malas, y depende de las semillas que pongas en ese campo de siembra es lo que vas a cosechar. Cuando Buda nos ayuda a identificar la mente y que funciona como un campo en el que puedes plantar semillas de felicidad o de sufrimiento, muchas veces ponemos más semillas de problemas y sufrimiento y muy pocas veces ponemos semillas de felicidad.

“Por eso decimos que todo depende de la mente, por eso es una creación de nuestra propia mente; cuando hacemos algo, nosotros actuamos por un sentimiento, por un deseo, es lo que nos impulsa a actuar, a hablar, a hacer algo físico o a pensar, y depende de la calidad de la mente que esté en ese momento, son los pensamientos, los deseos o las actividades que surgen, por eso decimos que todo viene o todo es creación de la mente, no hay otro creador más que la mente, incluso este mundo es creado por nuestra propia mente, con nuestras acciones, esta materialidad es una creación colectiva.

“Hay diferentes niveles de enseñanzas, Buda enseña diferentes

instrucciones de acuerdo al tipo de aspiración que uno tenga, Buda enseña el camino completo a la liberación, si seguimos sus instrucciones podemos alcanzar el estado iluminado de un Buda, si aspiramos a eso. Mientras tanto Buda no se va al extremo, este cuerpo funciona como vehículo para que sigamos practicando, para que sigamos ayudando a los demás, necesitamos tener un cuerpo en buenas condiciones, no nos vamos al extremo de dejarlo sin alimento, no está diciendo esto, Buda maneja el camino medio. Pero una vez que alcanzas un estado excelso, iluminado, desaparecen muchísimas necesidades, muchísimos problemas.

Pero ese no es el punto, lo importante es saber que de acuerdo a nuestra aspiración, podemos lograr buenas condiciones para tener, por ejemplo, un buen renacimiento si es lo que quieres, o si quieres aspirar a más también está el camino o si quieres alcanzar el estado iluminado de un Buda.

“Dentro del Budismo hay diferentes tradiciones, está el Budismo Zen, el Budismo Theravada, en todas, el origen es Buda Shakyamuni, simplemente enfatizan diferentes aspectos, su forma de practicar es distinta. Yo estoy en las enseñanzas del Budismo Kadampa, estas enseñanzas vienen de un linaje de forma ininterrumpida que se puede rastrear hasta su origen, que es Buda Shakyamuni cuando apareció en este mundo hace casi 2,600 años, el fundador del Budismo Kadampa se llama Tisha, un maestro hindú que viajó de la India al Tíbet, de ahí muchos discípulos recibieron sus enseñanzas, más tarde se convirtieron en maestros, en guías espirituales que transmitieron las enseñanzas de Buda, de maestro a discípulo hasta llegar a nuestros días.

“Todos son bienvenidos al centro Budista Kadampa Drolma, las puertas están abiertas a todos, no importa si eres joven, viejo, si tus problemas son muchos o poquitos; si tú quieres aprender a ser feliz y conocer cómo funciona la mente, de dónde vienen los estados incómodos y los estados que nos producen alegría y felicidad, acércate al centro Budista tenemos enseñanzas abiertas a todo el público, tenemos enseñanzas generales, no necesitas tener experiencia en meditación o en budismo, o haberte leído muchos libros; la presentación está diseñada para que se pueda entender incluso para aquellas personas que llegan por primera vez o para personas que llevan mucho tiempo. Pueden visitar nuestra página web, ahí están nuestros datos y el calendario de actividades, cada mes actualizamos nuestras actividades, aquí las pueden ver y viene nuestra dirección, teléfono y correo electrónico por si nos quieren c o n t a c t a r ” . www.meditarensancristobal.org

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COPRINA

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San Cristóbal de Las Casas campeón de la copa TELMEX

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an Cristóbal de Las Casas. Con muchas emociones concluyó el Torneo de la Copa TELMEX edición 2013, que se llevó a cabo del 18 al 20 de octubre en la “catedral del futbol”, avalado por la Asociación de Futbol en Chiapas (AFUCHAC), con el que surgieron los campeones de la categoría “Benito Juárez” “La Feria Suterm”, a quienes se les reconoció por su buena actuación durante todo el torneo, primeramente venciendo a Tuxtla Chico 4-0; ante “Alejandro Córdova” de Tapachula sucumbieron 3-1, con “Pavones” de Tuxtla Gutiérrez golearon 4-2 y en la gran final venció a “Multisorpresas” de Cintalapa, historia que a continuación se describe.

La escuadra coleta se llevó los honores para proclamarse campeón, luego de romper con todos los pronósticos y vencer en la final al favorito e invicto Cintalapa de Figueroa, por cartones de 8-7 en tanda de penaltis, lo que les permite su pase al campeonato nacional a celebrarse en los próximos meses en San Luis Potosí.

Los ahora campeones remontaron un 1-0, ante unos rivales que comenzaron

ganando el encuentro desde el minuto 25, con un golazo impresionante de Oziel Jiménez, camiseta número 6, que se coló en el ángulo derecho del portero sancristobalense, quien nada pudo hacer. A raíz de esta cubetada de agua fría, los coletos reaccionaron, comenzaron a presionar constantemente y en un centro de Irvin Cruz al corazón del área grande, Luis Gerardo Coello Morales remató impresionantemente de media tijera, pero el portero Guillermo Clemente le quitó la posibilidad de anotar en una buena atajada, y 11 minutos después, en un nuevo centro de Cruz, mandó la bola que hizo su recorrido de manera atípica sobre el travesaño y al caer, Luis Coello sólo empujó el esférico para decretar el empate.

Llegaron los tiempos extras y nada para nadie y el reglamento manifestaba los tiros desde los once pasos, donde “Talentos San Cristóbal” fue mejor en los tiros de penalti y se coronaron campeones de la edición 2013 de la copa TELMEX, al vencer en muerte súbita a su más acérrimo rival, Cintalapa.

Al término de la tanda de

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José Higinio Alcázar Magaña

disparos al marco, los jugadores dedicaron este título a sus familiares, al público en general y en especial a Julián Astudillo Alejandro, quien previo a la gran final sufrió una fractura impresionante de tibia y peroné, en una jugada desafortunada con el portero de “Alejandro Córdova”, de Tapachula, la cual fue atendida de inmediato en el Sanatorio Órnelas; los gastos médicos corrieron por parte de la Asociación de Futbol en Chiapas, la AFUCHAC, mencionó el coordinador de la región, el Oficial Ricardo Rodríguez Gálvez.

Como ya es una costumbre “la catedral del futbol”, nuevamente se vistió de globos y serpentinas de colores, al recibir en el torneo estatal de esta copa a los equipos de Tuxtla Gutiérrez, Tuxtla Chico, O c o s i n g o , Ta p a c h u l a , Cintalapa y Talentos San Cristóbal, en una inauguración bastante emotiva, donde se entregaron reconocimientos a personajes del deporte y la literatura, como el caso de Gerardo Coello Aguilar, “El Hombre de Hule”, un sancristobalense que entregó su vida completa al futbol en “la ciudad de las nueve estrellas”, Comitán de Domínguez, como

uno de los mejores guardametas chiapanecos, al maestro Hugo Isaac Robles Guillén, impulsor del deporte en San Cristóbal y parte medular en la defensa de los espacios deportivos; al poeta joveleño Lucio Apolinar Aguilar Rodas, por su calidad humana, honradez, lealtad, entrega y dedicación demostrada a la construcción de la palabra, un escritor que ha vivido en el anonimato, pasando las noches contemplando la luna y charlando de amor con sus musas, nereidas y sílfides.

La toma de protesta fue por parte del Arq. Mario Alfonso Díaz Arrazate, presidente de la AFUCHAC y la patada de inauguración por parte de autoridades municipales; felicitaciones a los grandes guerreros que comienzan a hacer maletas para San Luis Potosí: Francisco Urbina Ibarra, Erick Constantino, Luis Gerardo Coello Morales, Irvin Cruz, Yamil Solís, Edgar Ruiz, Carlos Nepomuceno, Erick Martínez, Mario Hernández, José Ruiz, Aldair Martínez, Reynol Solís, Cristóbal Santiago, José Sánchez, así como el cuerpo técnico, Luis Gerardo Coello, Lucio Onorio Aguilar Coello y Fernando Aguilar Coello.

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Fallece Don Trini, creador e inventor sancristobalense Elio Henríquez/Mirada Sur

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l maestro Trini, creador e inventor sancristobalense –“un genio”, dicen algunos—, falleció el pasado lunes a los 77 años de edad, víctima de enfermedades ocasionadas por el trabajo de soldador y herrero que realizó durante más de medio siglo.

En su taller, ubicado en el barrio de San Ramón, del que se había alejado hace algún tiempo por motivos de salud, pueden apreciarse algunas de sus creaciones: una roladora, una cafetera, un rostizador de conejos, un extractor de jugo de piña y otro de hierbas, entre otros de sus inventos.

Como soldador era muy reconocido en esta ciudad -“si el maestro Trini no lo puede hacer, ya no tiene remedio”, se decía en un tiempo cuando algún trabajo parecía difícil-, aunque de su faceta de inventor poco se sabía, ya que no promocionaba sus creaciones, las cuales hizo más para uso doméstico o para su taller.

Su nombre era Trinidad Domínguez Pérez, pero todo el mundo lo conocía como el maestro Trini, quien “desde chamaco tenía la idea de crear e inventar cosas, pero no tuve la oportunidad hasta que empecé a trabajar; siempre he logrado hacer lo que me propongo, me he tenido mucha confianza, que es para mí algo básico”.

Desde hace varios meses utilizaba un tanque de oxígeno debido a que los efectos de la soldadura le dañaron los pulmones, pero ello no impidió que no perdiera su sentido del humor, cuando lo visitaban muchos de sus amigos, entre ellos el ex síndico municipal, Leobardo Cancino.

Martín Gómez Mazariegos, uno de sus más avanzados discípulos, recuerda ahora que en ocasiones creaba o hacía cosas, de las cuales después no recordaba los pasos para repetirlas porque se elaboraban conforme la marcha.

Cerca del féretro de su maestro, comenta que en Ocosingo existe una fábrica de quesos para la que elaboró la mayor parte de herramientas que usa desde hace 25 años, con lo que el propietario se ahorró en algunos casos la traída desde los Estados Unidos.

El maestro Trini hacía recordar con sus creaciones y por su carácter alegre, risueño y bonachón, al mago Merlín porque como si fuera por arte de magia inventaba cosas o las adaptaba, según las necesidades.

Estaba satisfecho con lo que

había hecho durante su trayectoria relacionada con la herrería y la soldadura, pero una de las cosas que más le enorgullecían es una pistola de chimenea que hizo en 2005, que guardaba celosamente y presumía.

El arma, que tiene la inscripción: “San Cristóbal de LC, Chis., Mex, Trini 25-05-05”, tiene un águila devorando una serpiente. En una de las entrevistas que este reportero le hizo, explicó: “La serpiente la hace de guardamonte, las patitas del águila son los disparadores y las alas son martillos. Es de chimenea, no de cartucho; su sistema es similar al de las pistolas que se usaban para duelos”.

Un pistola parecida aunque con acabado diferente, recordó en esa ocasión, se la compró Jorge Ochoa cuando era alcalde de San Cristóbal en los años 70 para regalársela al entonces gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Suárez.

Su esposa es María Cristina Torres Robles, con quien procreó una hija y estuvo casado durante 53 años, y quien de alguna forma fue su cómplice en su trayectoria de creador.

A un lado del ataúd donde era velado el maestro Trini, fuerte como un roble, haciendo honor a su apellido, ella comentó que “se

fue en paz y satisfecho de lo que hizo”.

Ella decidió que su esposo fuera velado dos días para que todas sus amistades –que son muchas-- tuvieran la oportunidad de despedirse, por lo que fue sepultado el miércoles al medio día en el panteón de San Cristóbal. “¿Cuál es la prisa si es el último paso de la vida?”, dijo filosóficamente. “Hay personas que entierran a sus familias muy rápido y sus amistades muchas veces no se dan cuenta; como que quieren deshacerse de ellos y no es justo”.

El murió “en paz” y “con dignidad”, según comentó un médico que lo atendió en su casa que se ubica junto a su taller, en la diagonal Hermanos Paniagua, en

el barrio de San Ramón.

En una entrevista que se le hizo en diciembre de 2012 –hace menos de un año— se dio el siguiente diálogo con el maestro Trini: --¿Cómo comenzó esto de hacer aparatos?

--Es que me gusta.

--Si hubiera ido a una universidad, probablemente hubiera inventado otras cosas.

--Me hubiera gustado.

--¿Ha vendido los aparatos que ha inventado?

--No ha habido quién se interese.

--Tal vez porque no los ha promocionado.

--Posiblemente, pero, mire, se muere uno en el anonimato.

Descanse en paz.

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Carta de un camarógrafo Raúl Vera/Mirada Sur

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etición de un camarógrafo a c o m p a ñ e r o s conductores de medios electrónicos, y editores de medios impresos: Me toca vivir en carne propia los arranques de uno que otro profe, producto del ataque sistemático y de la satanización a su movimiento, (no es fácil ir a entrevistar a alguien que duerme en la calle, esta bajó un sol de 40 grados, y que los conductores de varios medios se la pasan agrediendo). Con la dirección del movimiento se ha platicado y establecido un protocolo de seguridad para realizar nuestro trabajo, el cual ha funcionado, se han detenido en parte las agresiones verbales, por que hay que aclarar que sólo ha sido eso, no ha habido agresiones físicas, uno que otro manoteo a los equipos de trabajo, pero nada

más.

En el caso de la compañera Fátima de Televisa, parece que no conocía este protocolo , y hay que recordar que los compañeros de Televisa están doblemente expuestos por los intereses de la televisora en este conflicto.

NO apruebo lo de Fátima, pero creo que como profesionales de este oficio sabemos los riesgos y límites, ¡no hay ninguna nota que valga más que tu seguridad personal!

Platiqué con amigos profesores que estuvieron presentes en el incidente, y dicen que la agresión no paso de lo verbal. NO defiendo, sólo doy a conocer la otra versión.

De modo personal y después de cubrir este movimiento en todo lo que va del año, no he visto, (reitero) no me consta agresión física mayor a los

manoteos a los equipos que portamos, eso sí harta mentada de madre, y puedo decir que todos los compañeros que salimos a reportear somos víctimas no sólo de la intolerancia de los profes, sino de las campañas de los que dirigen los medios, los cuales no salen a la calle a dar la cara.

Yo pido a mis compañeros que están en los estudios o en la sala de redacción de los medios escritos, que no se apasionen con las descalificaciones, todos tenemos nuestro corazón político, nuestras simpatías y antipatías, pero recuerden que las descalificaciones o en el peor de los casos agresiones como decir, “huevones”, “furiosos”, etc, etc., nos las cobran a nosotros, el reportero de a pie, el que anda en las calles, es el que paga los platos rotos.

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Crisis civilizatoria, la causa de las causas Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com a causa de la causa. Asistí definición de la OMS, la manera convencido que no podremos expediente existía, y que fue la semana pasada a un de vivir, enfermar, morir, es vivir juntos (Touraine), como despojado de su humanidad, de Seminario convocado por r e s u l t a d o d e u n a c r i s i s tampoco podremos pensar por el cómo es que durante seis años la Academia Nacional de civilizatoria, de un capitalismo bien común, que tristeza pero así estuvo aislado en una celda M e d i c i n a , e n t r e o t r a s depredador, que nos lleva de la es. construida ex-profeso para instituciones, que tuvo como mano de la crisis moral, ética, quebrarlo desde el punto de vista t e m a l o s l l a m a d o s política y de la supervivencia de El paciente interno. Hace unas humanitario.

Determinantes Sociales. La las especies que habitamos el semanas, contaba la historia del Saberlo en la calle, me invitación fue hecha a un colega planeta tierra. abuelo (me equivoqué de apodo recordó que en la vecindad de ECOSUR quien pertenece a la La causa de las desigualdades, y le puse El tío), este personaje dormía a la entrada de la misma, A c a d e m i a p e r o p o r de la imparable pobreza, ya que como lo comenté, tiene como un señor al que conocíamos compromisos, no pudo asistir, pasan los años, y lo que ahora en nombre el de Carlos Castañeda como “El Chaquetas”, que motivo por el cual, fui a esta pleno siglo XXI, somos no sólo de la Fuente. Compartí que vivía dormía en un carro de llantas de reunión. testigos, sino que lo vivimos, es en la misma vecindad donde baleros de autos, que llevaba La Academia de Medicina es que unos cuantos tienen mucho nací. siempre papel y cartón de lo cual asesora de la Presidencia en los dinero, y poder, y que ahora nos sobrevivía.

De él se sabía poco, Es en la colonia San Rafael, y temas más importantes de la dominan de tal forma, que ya no existe, ahora es un sólo que quizá había sido un salud pública. Es la élite, no sólo mandan en el mundo y los demás estacionamiento de la empresa médico venido a desgracia y que intelectual, sino política que hemos de obedecer en lo político, Teléfonos de México. La historia había hecho de su casa, el diario proviene de la disciplina médica. económico y social. que contaba era la de un aspirante ir y venir en la calle, a veces En materia de salud, influyen Y vaya paradoja pues el a Seminarista que buscaba de vez comiendo, a veces tomando. Es notablemente junto con la capitalismo nos dice que es ya el en vez a mi padre, quien hombre el drama social, como lo ha sido Fundación Mexicana de la Salud, fin de la historia, que la devoto, nunca falta a misa los también el de Carlos, viviendo en organismo privado de la democracia es la razón por la domingos, y él, Carlos le la calle. s o c i e d a d c i v i l e n d o n d e cual, la humanidad vive en preguntaba sobre religión, sobre El caso de Carlos Castañeda convergen el pensamiento de la libertad y accede a la justicia. Sin la biblia.

“El abuelo” me produjo dolor, modernidad, y del progreso embargo, la democracia es coja, Salimos de esa vecindad en porque refleja el país que somos, como sentido de un país que p u e s l a s u p u e s t a diciembre de 1968, y nos fuimos verlo en la pantalla y recordar requiere, no de justicia, sino del representatividad sólo ha dado al sur, por la zona de Mixcoac. esas épocas de la vecindad, o hacer desde arriba, el gobierno, pie a que la clase política tenga Quedaron en la vecindad mi cuando habla de cómo vivió el sin la participación de la poder político y no mueva un abuela y algunos tíos, quienes en año de 1968, y sobre todo el 2 de sociedad. dedo para detener el deterioro 1970 vieron cómo la policía Octubre. Lo mismo recuerdo yo, En palabras más sencillas, lo que vivimos. entraba a la vivienda de Carlos y los camiones de soldados yendo que quiero decir es que estos La representatividad no ha p e n s a r o n q u e e r a a l g ú n de la calle de Melchor Ocampo actores sociales, la Academia de resuelto el mandato social que guerrillero urbano de los que ya sobre Guillermo Prieto, en Medicina y la Fundación para la implica leyes que mejoren el abundaban en la ciudad de dirección al Casco de Santo Salud, son instituciones que ingreso y el trabajo, que la México.

Tomás o a Tlatelolco y después ponen el pensamiento al servicio seguridad no se pierda, que las Ligué la historia cuando en saber que habían asesinado a del poder y del funcionamiento leyes sean hechas para mejorar el 2004, en el periódico La Jornada, estudiantes, se me quedó del sistema en el que vivimos. estado de cosas que están mal, hubo una serie de artículos que grabado para siempre.

El tema que se trató en este como la violencia, el desasosiego relataban sobre el destino de Tenía nueve años cuando Seminario fue el de los nos produzca miedo y nos lleve desaparecidos o perseguidos sucedió esa fatídica fecha, y determinantes sociales, los al camino de la opresión y la políticos. Hubo el caso del que como después de seguir nuestras cuales se entienden como las manipulación. intentó asesinar a Díaz Ordaz, y vidas, viniera el 10 de junio de circunstancias en que las Estamos tan mal que hemos al ver la dirección fue que ligué 1971, o el golpe de Estado en personas nacen, crecen, viven, perdido espacios ganados, como de quién se trataba.

Chile en septiembre de 1973. trabajan y envejecen, incluido el la atención a la salud, la Todas esas fechas que marcaron Fue impactante ver el s i s t e m a d e s a l u d . E s a s educación, o el campo en documental, terminado en el año al país, al mundo, y en la mente circunstancias son el resultado de M é x i c o . P o r e s o c u a n d o 2010, ver que hubo reportajes en de uno, saber que hay tantas la distribución del dinero, el hablamos de las causas de las el año de 1993 y que había sido cosas que incluso es marcado poder y los recursos a nivel causas, una reflexión es si es el entrevistado, y ahora saber que para el olvido, la impunidad. mundial, nacional y local, que capitalismo o la barbarie, y esto después de 23 años internado en La calle para Carlos depende a su vez de las políticas es así, entonces, es que lo que hoy un Hospital psiquiátrico, fue Castañeda no es justicia, es buen adoptadas (OMS). llamamos civilización no tiene liberado por una joven abogada ejemplo de lo que venía Pero más allá de esta remedio y por ello, creo y estoy que se dio cuenta que ni comentando sobre causas pero en particular de la impunidad. ¿Quién puede regresarle 23 años de vida a un paciente como Carlos? Pero sobre todo ¿Quién podrá hacer justicia ante los desaparecidos? ¿Asesinatos?

Represión. México es un país en donde parece que no pasa nada.

Vivimos una economía que según dicen está muy bien, o un país que sólo le falta un pequeño paso para ser algo así como el paraíso.

Vivimos con una enfermedad grave que se llama impunidad, de que nos importa poco quién o qué hace cualquier cosa, que Sabines no cometió fechoría alguna, así ¿cómo quieren que la gente confíe?

Somos de alguna manera Carlos Castañeda, les Imagen de la Unidad Administrativa que la semana pasada fue tomada por trabajadores de confianza. Foto: René Araujo. recomiendo la película.

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Chiapas: El Capitalismo en las comunidades indígenas de los Altos - VI Gaspar Morquecho/Mirada Sur El capitalismo cambió el cielo y mundo que sostienen con sus manos las mujeres indígenas de

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a violencia económica del Capitalismo no respeta tradiciones ni costumbres. Estas no han resistido el paso histórico del Capitalismo y, en su curso, los pueblos indios de los Altos de Chiapas han ido cambiando. Las crisis recurrentes de la segunda mitad del siglo XX terminaron por desestructurar el Sistema de Fincas donde los jornaleros indígenas de los Altos obtenían del 50 y 90% de la dotación alimenticia anual. (1) Los indios de los municipios de Chamula y Zinacantán -en veces acompañados de sus esposas-, trabajaban un promedio de más de seis meses al año fuera de sus comunidades de origen. (2) Una vez que reventó el Sistema de Fincas, los indios regresaron a sembrar toda la tierra disponible en sus aldeas. No fue suficiente para su sobrevivencia. Como tampoco lo fue el proyecto modernizador capitalista del Programa de Desarrollo Socioeconómico de los Altos de Chiapas de principios de la década de 1970. Sin embargo, prosperaron y se fortalecieron los cacicazgos y las élites indígenas acumulando capital y poder. El modelo más acabado en la región es San Juan Chamula. No por nada en ese municipio circula de todo y las fiestas de su santo patrón, San Juan el Bautista, son amenizadas por Los Tigres del Norte.

En ese contexto el Capitalismo con Enfoque de Género puso su atención en las laboriosas mujeres indígenas. Ya lo miramos su impacto en las mujeres chamulas, hora lo vamos a mirar su impacto en las indígenas del municipio de Zinacantán. Ahí los cambios en el atuendo de hombres y mujeres son notables. Esto no es casual.

Ya María nos contó como las zinacantecas contratadas por Chip se habían ingresado a la cooperativa de Sna Jolobil y como en ese proceso las mujeres indígenas se convirtieron en trabajadoras asalariadas y como sus prendas -como toda mercancía -, se realizaban en el mercado, en este caso del Turismo. Li antzetike, aplicaron su sabiduría y habilidades de tejedoras en los nuevos modelos, bordados y diseños. Aprendieron a asociarse a producir y vender.

Aprendieron a enfrentar y liberarse de algunos yugos del patriarcado indígena.

Más

tarde, aprendieron a alternar el telar de cintura con la máquina de coser. A combinar el hilo de algodón y de lana con los sintéticos, así como a utilizar otros colores. Han accedido a las tecnologías y redes ciberespaciales para la difusión, promoción y comercialización de sus prendas y las que han destacado son contratadas por diseñadoras de corte internacional.

Del corporativismo de las c o o p e r a t i v a s paragubernamentales como Sna Jolobil y J'pas Joloviletik, las mujeres tejedoras bordadoras asalariadas, pasaron a crear cooperativas apoyadas por organismos no gubernamentales (ONGs), así se nació la Jolom Mayaetic. Otras, como la de Mujeres Creando la Vida, se constituyeron por su cuenta.

Una cooperativa de zinacantecas que contó con el apoyo de Foro C h i a p a s . To d a s e s t a s cooperativas bajan recursos de ondisea, recurren a los f i n a n c i a m i e n t o s gubernamentales o no gubernamentales y todas se mueven en la esfera y mercado capitalistas. Lo que diferencia a las cooperativas son el discurso y algunas prácticas. Cabe recordar que la Cooperativa fue un invento del Sistema Capitalista una vez que tuvo enfrente al campo Socialista. También existe la producción familiar de artesanías para el Turismo que prescinde de una figura asociativa.

Si usted viaja a San Juan Chamula y luego a San Lorenzo Zinacantán será testigo de cómo el Capitalismo se ha tragado a unos y a otros. Es atroz lo que ha hecho en medio siglo en la tierra de San Juan el Bautista. El mayor de los escaparates del turismo que vende Culturas Vivas. La ubicación de Zinacantán, las nuevas carreteras y los diferentes intereses de los indigenismos, le han permitido esquivar el golpe frontal. Sin embargo los cambios son notables. Bajando por la carretera que serpentea suavemente la falda de las montañas, pronto veremos la mancha plástica de los invernaderos construidos por los floricultores zinacantecos. Sin duda unos de los proyectos más exitosos de los agrocultivos comerciales, después de los fracasos del Proyecto Hortícola de la Subsecretaría de Asuntos Indígenas y el frutícola de la CONAFRUT. El concreto ha desplazado las viviendas de bajareque con sus estéticos

techos de zacate a cuatro aguas.

Ahora puede ver esos edificios como piezas de museo, en el Museo Municipal… abandonado.

Ya lo pasado, pasado. No me interesa, dice la canción de Chepe Chepe.

En una “fotografía oblicua aérea” de la década de 1960, del Proyecto Chiapas de Harvard y de la Cia. Mexicana de Aerofotos, S. A. (3), podemos apreciar la mancha de cultivos y las viviendas de bajareque y paja de los indios en torno al templo de San Lorenzo y el viejo edificio del Kavilto. En una imagen satelital reciente de google eart, podemos apreciar como sobre la mancha verde de los viejos cultivos se han construido decenas y decenas de invernaderos para la producción intensiva de flores. Las viviendas son de concreto y ha desaparecido la terracería de las calles.

La cabecera municipal cuenta con los servicios básicos: agua entubada, drenajes y energía eléctrica sentaron sus reales. Se reubicó y construyó un edificio municipal moderno con su plaza y cancha deportiva. La enorme área del tianguis tiene piso de concreto. Ahí los días de mercado se ofertan hilos al por mayor, frutas y verduras. Si gusta usted puede comprar un pollo asado al carbón. En la temporada, no faltan los elotes cosidos o asados y los chayotes hervidos.

Templo, edificio municipal, sus plazas y el tianguis, son ahora un conjunto arquitectónico central. Si usted olvidó su aparatito multiusos de la última generación de las TIC y tiene la urgencia de consultar su meil, su feis o chismochatear, no se preocupe ahí hay cuatro ciber.

Por cierto, si usted va en la Semana Santa a Zinacantán, al pasar frente al Templo favor de mirar arriba de la puerta principal y podrá ver colgado a un Judas vestido de… ¡¡¡Ladino!!!

Cuando usted llega a ese destino turístico, no termina de bajar de su auto y tiene ya, frente a sí, a un grupo de niñas invitándolo a su casa para vestir a su pareja con el ajuar de novia zinacanteca. También lo invitan para degustar las tortillas de masa de maíz hechas a mano y al comal, una su copita de pox o una su mistelita, y a conocer como se teje en el telar de cintura.

En las totz'butik no falta nada. Todas las paredes están cubiertas de textiles de variados diseños multicolores con prendas del lugar y

guatemaltecas. Muy probablemente resultado de la vieja interacción con las mujeres indígenas chapinas. Son internacionales pues. Una vez adentro, una mujer tzotzil de edad se sienta en el suelo, se amarra a la cintura el telar y teje para los turistas que no dejan de disparar sus digitales cámaras mientras el guía se esmera en dar una explicación. Las mujeres encargadas del local visten su modernizado atuendo zinacanteco. En un extremo está la mesita con la pruebitas de aguardiente y en el otro se ha improvisado un espacio con su fogón para tortear. Abundan las totz'butik. El concepto es el mismo, lo que cambia es el espacio.

No faltan los comercios de abarrotes, tortillerías, carnicerías y restoranes y novedades como la del Restaurante Zinacantán, un proyecto de tres familias del lugar. Va el discurso: La idea nació “por la necesidad de conservar nuestras comidas (…) porque se ha ido perdiendo la costumbre de las comidas típicas como el pollo de rancho, tortillas hechas a mano con maíz de acá, cocidas con leña que le da un sabor único”. “(…) la idea nace porque vemos que Zinacantán es una zona turística, por eso invitamos a los visitantes extranjeros y nacionales, que pasen a convivir con nosotros, a conocer nuestra comida, nuestra cultura (…)” De los platillos “tradicionales” destaca Vokol ich: “pollo de rancho con recado de maíz” con el sazón de “las manos de las mujeres zinacantecas.

Estos jóvenes emprendedores dicen que sus: “familias no saben leer ni escribir pero sí conocimientos empíricos que se han venido enseñando de generación en generación”. Cuentan que uno de sus propósitos es “generar empleos para un ingreso familiar”. La inauguración fue el 9 de agosto pasado durante las fiestas de San Lorenzo, patrono del pueblo. (4) C o m o p u e d e n v e r, l a producción agrocomercial, textiles y Turismo es lo de hoy. ¿A poco creen que la cosa paró ahí? Continuamos.

Los días 9, 10 y 11 de agosto pasado, se llevó a cabo: masdedos bazar.

Séptima Edición IndependienteContemporáneo-Consciente y Chiapaneco, en la Casa de las Imágenes de San Cristóbal de Las Casas, con una muestra y venta de textiles, conferencias, talleres, música y comida.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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n gran medida los problemas que sufre a diario la sociedad mexicana se deben a la falta de organización y participación de los diversos sectores que la componen. Para algunos, se les ha hecho muy fácil DEPENDER del gobierno en cualquiera de sus niveles y éste, ha sabido conservar una actitud PATERNALISTA, aunque en las más recientes décadas se haya decidido a emprender una etapa de privatizaciones, que en su momento nos dijeron, serviría para eficientar la maquinaria gubernamental y mejorar las condiciones de vida de los mexicanos, pero como hemos visto, ninguna de las dos cosas ha ocurrido. Lo que sí mantiene es un programa de ayudas, a los sectores más desprotegidos, conocidos como programas asistencialistas que significan una contradicción de lo que en algún momento se promovió “LA FAMILIA PEQUEÑA VIVE MEJOR”, pero como en otras tantas acciones, “el remedio ha salido peor que la enfermedad”, porque entre más grandes sean las familias, más recursos pueden obtener del gobierno. Y así nos la hemos ido llevando con PROMESAS del gobierno de que si hacemos lo que este dice, nos va a ir mejor, pero pasa y pasa el tiempo y la cosa se pone peor, sean los gobiernos tricolores o azules; da igual.

Hace unos días Peña Nieto dijo que el asunto de la SEGURIDAD en este país, L L E VA R Á VA R I O S SEXENIOS, ya para que vayamos perdiendo las esperanzas. Pero insisto, muchos de los males tienen que ver con la falta de organización de los distintos sectores de la población, que no encuentran formas de COINCIDIR EN LO F U N D A M E N TA L , p a r a avanzar y salir de estas etapas

que causan más y más desesperación y que esta misma, puede terminar en violencia, por la falta de recursos económicos para subsistir. En el caso que nos ocupa hoy en día, nos han venido vendiendo la idea de que San Cristóbal de Las Casas vive fundamentalmente del turismo y ya vemos que no es cierto. El verdadero motor que mueve la economía es el de los profesores y lo estamos viendo en estos momentos. A donde vayamos, nos dicen que las ventas están muy bajas y que están sobreviviendo con lo fundamental, esperando que el conflicto magisterial se resuelva, para que las cosas vuelvan a la normalidad. Pero el gobierno, en lugar de abonar a una solución, LE ESTÁ A P O S TA N D O A L CANSANCIO, AL A G O TA M I E N TO d e l o s profesores, para que desistan de sus movilizaciones y como siempre, utilizando ESTRATEGIAS para debilitar el movimiento, que a diferencia de otros tiempos, ha podido conjuntar a diversos sectores de la población que también están molestos con el gobierno. Los maestros están sabedores que LOS TIEMPOS SON IMPORTANTES, porque si no hay solución pronta, efectivamente, los sectores que los acompañan pueden poco a poco, retirar su apoyo. Hay otro factor en contra de los profesores y este tiene que ver con las molestias que se causan con las tomas de edificios, carreras, tiendas y demás. Eso, lesiona los intereses de la sociedad y en consecuencia, origina descontento hacia los mentores. El gobierno por lo pronto, está empujando a que algunos grupos se manifiesten en contra del magisterio disidente, con la amenaza de que si no participan, les van a quitar el programa de

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

O P O RT U N I D A D E S . E l gobierno está jugando con fuego, porque está golpeando en donde más duele y que es lo más sagrado: el salario, y no me refiero solamente a los sueldos de los profesores que han sido descontados por la inasistencia a las aulas, sino a la falta de pago a otros trabajadores, por la supuesta ocupación de las oficinas donde cobran quincenalmente, como ha sucedido con la Unidad de Servicios Educativos en San Cristóbal de Las Casas. En algunos casos el gobierno federal está “ M O N TA D O E N S U MACHO” y en otros ha tenido que dar marcha atrás, como es el caso de la reforma fiscal, en la que tuvo que “apechugar” porque los diputados no estuvieron de acuerdo con impuestos que contenía el documento. Los legisladores hicieron las correcciones necesarias y otras que pudieran hacer los senadores. El gobierno debería VALORAR toda esta etapa que estamos viviendo, para encontrar las mejores formas de avanzar, pero sin GOLPEAR a los sectores que desde SIEMPRE han resultado dañados.

Llevamos mucho tiempo esperando mejores condiciones de vida y solamente ocurren dos cosas: nos aprietan con más cargas impositivas o nos dicen que PRONTO LLEGARÁN LAS SOLUCIONES y ese momento no llega. Entonces, lo que queda, es que LA SOCIEDAD SE ORGANICE, para exigir al gobierno que cumpla o para que por sí misma, encuentre las soluciones a sus problemas. De lo contrario, se nos va a ir la vida, esperando que cumpla.

Ya tenemos ejemplos de éxito en varios lugares de nuestro solar nativo que podríamos copiar. Falta eso sí también, que la gente sepa

ORGANIZARSE aun con todas sus diferencias; se lo digo con conocimiento de causa, porque en el caso de los profesores, hemos OBSERVADO YA, “vientos desfavorables”, con la aparición de un grupo local que ya tuvo choques con la organización estatal y eso, a nada bueno los va a conducir, más ahora, cuando A PESAR DE TODO Y DE TODOS, se estaban viendo acciones tendientes a integrar un solo grupo que pudiera encabezar no nada más las protestas de la sociedad, sino la búsqueda de soluciones. En San Cristóbal de Las Casas hay ejemplos de cómo se puede trabajar, sin que necesariamente estén esperanzados a que el gobierno les haga caso. En Cuxtitali comenzaron el rescate de la Cruz, que por siempre ha sido un punto de referencia, para saber dónde comienza el barrio y dónde termina Guadalupe.

Han puesto una lona en donde apuntaron, APORTACIÓN FEDERAL: CERO, APORTACIÓN ESTATAL: C E R O , A P O R TA C I Ó N MUNICIPAL: CERO, para determinar claramente que la obra que consiste en la reposición de una cruz de madera y la construcción de un jardín, será realizada con recursos que ya están aportando los vecinos, más o menos como se hace con las fiestas de los barrios de la ciudad, cuyos gastos son cubiertos con la colaboración económica de los habitantes de cada sector; una costumbre que tiene cientos de años en la ciudad. En contra partida, hay lugares en los que los baches tienen años de estar igual y nadie mueve un dedo para buscar que sean atendidos, claro que la organización alcanzada por el “barrio bravo” no es cosa de un día o de una sola persona.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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M

aestros rabiosos.

En estos términos, se refirió a los profesores de Chiapas, el Secretario de Educación del gobierno de Manuel Velasco Coello. El 15 de octubre, por la radio XEWM, se reprodujo una entrevista que concediera Ricardo Aguilar Gordillo a un canal de televisión nacional, y por lo expresado, dejó suficientemente claro, cuál es la opinión que al gobierno de “El güero” Velasco le merece el movimiento magisterial que está por cumplir dos meses.

El secretario rabioso de M a n u e l Ve l a s c o C o e l l o , Ricardo Aguilar Gordillo, trató a los mentores chiapanecos con desdén, enojo y claramente sin ningún ánimo conciliatorio, que acerque, armonice y mucho menos que contribuya a resolver los problemas surgidos con los trabajadores de la educación.

Aguilar Gordillo siempre mantuvo una posición provocativa, amenazante, de achicamiento y de desprecio hacia las demandas que dieron origen y mantienen en pie el movimiento del magisterio.

EL RABIOSO. Ricardo Aguilar Gordillo, el rabioso Secretario de Estado, en entrevista por televisión nacional, irresponsable y torpemente, dijo que los maestros “en paro” son unos cientos y en ocasiones decenas; cuando los chiapanecos diariamente ven que son miles los trabajadores en conflicto. El rabioso Secretario expresó que los maestros inconformes con “La reforma” son un puñado y, al mismo tiempo, hizo público que les habían descontado su salario por no presentarse a laborar, a 28 mil maestros de Chiapas. El rabioso Ricardo Aguilar Gordillo, pariente e “hijo adoptivo” de la ex lideresa magisterial, Elba Esther Gordillo Morales, hoy en la cárcel por corrupta, expresó que “La reforma educativa” es para mejorar la educación de los mexicanos, pero en ningún momento se le ocurrió explicar por qué y cómo habría de ser. Da la impresión de que al Secretario del gobernador Manuel Velasco Coello, la rabia no le permite ver y pensar correctamente.

Muy peligroso, un

Secretario Rabioso. Si la información y postura manifestada por Ricardo Aguilar Gordillo, la comparte también el gobernador de Chiapas, la cuestión es grave; y si lo expresado en televisión nacional por el Secretario de “El güero” Velasco, no la comparte el gobernador, no se entiende por qué después de diez días de pronunciados estos calificativos desafortunados, todavía no se le ha ocurrido cesar de sus funciones a su colaborador que despacha como Secretario de Educación Pública en el gabinete del gobierno estatal. Por la forma rabiosa con que el Secretario del gobernador se refirió a los docentes, es seguro que para ellos ya no resulta un interlocutor válido –si alguna vez lo fue-, y deja muy claro que él no está en condiciones físicas y mentales para contribuir a resolver este enorme problema creado por el Ejecutivo Federal y el Congreso de la Unión. Cuando las condiciones del conflicto magisterial vienen exigiendo prudencia, tolerancia, diálogo, sapiencia y respeto mutuo, resultó que el Secretario de Educación de Chiapas hizo su aparición de manera rabiosa, imprudente y provocativa, como un vulgar fajador de cuadrilátero o peleador de barrio.

“CIUDADES RURALES”.

Por los medios de comunicación al servicio del estado, el 11 de octubre se dio a conocer que en el Congreso de Chiapas nuevamente había aparecido el tema “Ciudades rurales”, aquel programa que el ex gobernador Juan José Sabines Guerrero presentó como un “Producto milagro”, que surgía para hacer frente y vencer la marginación, pobreza y dispersión de decenas de miles de comunidades chiapanecas, que sobreviven en miseria extrema y menospreciadas por las autoridades. En su momento, el programa “Ciudades rurales” fue aplaudido por los poderes Ejecutivo y Legislativo, locales; por el ex presidente de México, Felipe Calderón; por los legisladores federales que es su costumbre aplaudir y lamer de todo; por organismos internacionales y personeros de la Organización de las Naciones Unidas; y hasta llegó a decirse que eran varios los países que

visitaban Chiapas, interesados en conocer y replicar el producto mágico llamado “Ciudades Rurales”. Todo resultó una farsa, un fracaso, una absurda ocurrencia surgida por la locura que origina el poder en los ignorantes, o la irresponsabilidad y abuso en el ejercicio de los recursos del pueblo. Nada se logró en el “combate frontal” a la marginación y miseria, y solamente resultó útil para alimentar más la corrupción de los funcionarios públicos. Las decenas de miles de comunidades rurales continúan en las mismas o peores condiciones de “bienestar social”.

“Iniciativa de decreto por la que se crean las ciudades rurales de Ixhuatán y Jaltenango la Paz”. Si está más que claro que el producto milagro “Ciudades Rurales”, sólo sirvió para enriquecer a funcionarios públicos y manosear más a los olvidados de siempre, ¿por qué continuar con el tema? Resulta una evidente estupidez ocuparse en discutir cómo formalizar la cuestión.

Hoy, cuando la Procuraduría General de “Justicia”, debiera ya tener compareciendo o en la cárcel a los principales directivos del ex Instituto Ciudades Rurales, los diputados locales se prestan o rentan para intentar revivir, enderezar o resarcir lo podrido.

Los “Legisladores”, entretenidos, buscando cómo formalizar el nombre del niño, como si el pequeño hubiera nacido vivo. Qué torpes.

Magdy Martínez Solimán.

En tiempos del ex gobernador Juan José Sabines Guerrero, cuando se reconocían y festejaban sus programas, Chiapas Solidario, Biocombustibles, Ciudades Rurales y todos aquellos que se sellaban con “Son hechos, no palabras”, que sirvieron para nada socialmente, uno de los grandes beneficiados fue Magdy Martínez Solimán, el funcionario de la ONU a quien fácilmente le podrían encontrar suficientes elementos constitutivos de delitos del fuero común y federal, sin embargo, empezando por el gobernador de Chiapas, el Órgano de Fiscalización Superior del

Congreso Local y las instancias federales responsables de “seguir, evaluar y controlar el gasto público”, todos se comportan como cómplices y nadie ha hecho algo por investigar, deslindar responsabilidades y aplicar castigo ejemplar en éste y otros muchos casos. En pleno siglo XXI, los “Gachupines” nos siguen “conquistando” y saqueando, pero ahora con la complicidad abierta de las instituciones de los tres niveles de gobierno.

EL MACHUCÓN: En la primera quincena del mes de octubre, se hizo oficialmente público que “Una de las premisas del gobernador Manuel Velasco Coello, es la transparencia y la rendición de cuentas de todos los servidores públicos”, que por ello había firmado un convenio con el Instituto Nacional de Administración Pública (INAP) y el Instituto de Administración Pública del Estado de Chiapas (IAP), “quienes darían seguimiento a las acciones y evaluación a los resultados gubernamentales”. En estos términos, se dio a conocer mediante un evidente boletín oficial, que fue retomado por sus medios de comunicación y comunicadores a su servicio.

Lo que omitió informar el gobierno del Estado, es que estos dos institutos son asociaciones civiles, y que más allá de las apariencias, sí tienen fines de lucro. El gobernador no dijo cuántas decenas o centenas de millones de pesos se comprometían al firmar los convenios; cuánto aportará el estado y cuánto los municipios, sin haberlo consultado, previamente, con los ayuntamientos. ¿Cuál respeto al artículo 115 constitucional?

EL PELLIZCO: Se viene diciendo que los grandes negocios gestionados por los gobiernos de los Estados al momento de la compra de medicamentos, se acabarán al entrar en vigor la “Reforma Hacendaria”; sí, es cierto, ahora los grandes negocios los gestionarán los Secretarios Federales de Salud y Hacienda.

Dejarán de robar 32 funcionarios estatales y uno del Distrito Federal.

Trascendente el cambio.

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MI OPINIÓN

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sta columna bien podría llamarse “la crónica de un encerrón anunciado”, por lo que me tocó vivir el viernes 18, en Tuxtla, cuando mis compañeros maestros tomaron el edificio de la Secretaría de Educación de diez de la mañana a diez de la noche. Vas te a ver que los que nos dedicamos a este asunto del periodismo, con frecuencia tenemos la información antes que las partes afectadas, y el jueves por la noche me dijeron que los maestros iban a tomar el edificio de la Secretaría el viernes y pues advertí a mis compañeros y compañeras de trabajo, pero no me hicieron caso y cuando vinieron a ver, maestros ya habían cerrado los accesos y su comisión negociadora estaba dentro del edificio. Tocó la chicharra de emergencia a las 10:15, pero fue demasiado tarde, la toma estaba consumada… Al toque nos dirigimos de las oficinas hacia la salida y no hubo más que preguntarse qué había pasado, por qué tan tarde el toque y qué iba a pasar, nadie resolvía las dudas, y mejor muchos optaron por regresar a las oficinas. Yo no, me quedé afuera y entre la gente arremolinada en los pasillos, tuve la oportunidad de saludar a muchos compañeros que hacía tiempo no había visto y platiqué tendido con ellos porque en esos momentos de crisis es bien interesante conocer los puntos de vista de quienes viven el problema. Cuál va siendo mi sorpresa que entre las compañeras maestras que hacía unos meses no veía, encontré a una ingeniera muy competente como maestra, muy profesional, y podría decir que, por ende, muy comprometida con el movimiento… Platicamos con ella por varias horas y aprendí

varias cosas: una, que a veces la emoción nos gana y no analizamos a fondo lo que defendemos; por ejemplo ella, al igual que la gran mayoría de maestros, no ha leído la Ley del Servicio Profesional Docente y se guían por lo que dicen, por lo que escuchan, por lo que les mandan a su WhatsApp, o lo que el líder les dice. Como he dicho varias veces, y ahora lo reitero, estoy en contra de que digan que esto es una reforma educativa, pero he leído y analizado sus 83 artículos y 22 transitorios y sé por qué digo que no es una reforma educativa. También aprendí que muchas veces eso no importa cuando el hartazgo es bastante, y creo que eso está pasando ahora; creo que esto explica el por qué muchos padres de familia y muchas organizaciones se han sumado al movimiento, unos para bien y otros para mal, pero se han agregado… Pude darme cuenta también que muchos tienen la legítima preocupación de qué situación les tocará vivir a sus hijos y esto justifica y explica mucho más su participación en la lucha, pero también este pretexto es un discurso clásico del líder encantador de masas y se puede preguntar, ¿nosotros heredamos un mundo mejor? Claro que no, a mis 60 primaveras puedo decir que siempre he escuchado que estamos viviendo una crisis, es decir, no hemos salido de ese círculo vicioso, o sea, nuestros padres dijeron lo mismo y nosotros decimos lo mismo y si sigue el PRI, nuestros nietos dirán lo mismo. Pero también puedo comentar sobre esto que el octavo transitorio de la referida ley dice que ningún maestro en servicio que cuente con un nombramiento definitivo perderá su empleo, pero el 53

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón/Mirada Sur

H

ace poco tuve una jornada de trabajo bastante extensa; se trató de una de esas encerronas en la oficina con trabajo extenuante, en la que comes tortas compradas en cualquier changarro y te hartas de café con galletitas. En esos casos algo ocurre con el tiempo, que pasa pero no parece dar indicios de ello, apenas te das cuenta que llueve afuera, en un afuera muy lejano a ti, donde hay personas que sí tienen una vida, que corren para no mojarse y esquivan autos con el limpiaparabrisas al máximo.

Cuando sales sólo quieres descansar, llegar a tu casa, quizá darte un baño y olvidarte

de lo que te ocupó durante muchas horas. En mi caso, esa noche en especial, apenas abrí la puerta me encontré con mi esposa frente a mí, tenía el gesto adusto, llevaba una chancla en la mano derecha y una frase que tronó amenazadora: —¡Te estaba esperando!

Mentiría si dijera que no sentí un pequeño toque eléctrico muy parecido al miedo.

La escena me llevó a varios años atrás, cuando regresaba tarde a casa por estar jugando en la calle o cuando en mi ausencia se había descubierto alguna fechoría y entonces mi madre —sí, esa mujer que nos

Heriberto Velasco/Mirada Sur advierte que a los de nuevo ingreso que no pasen la tercera evaluación, se les rescindirá el contrato sin alguna obligación para la Secretaría y eso sí “estaka broun”, porque serán nuestros hijos los que enfrenten el artículo 53 y no el octavo transitorio.

“Qué país les vamos a dejar a nuestros hijos, por eso lucho”, me dijo convencida la maestra y claro que esa es una explicación válida para su participación decidida y convencida en el movimiento… Y la neta que esta es una parte de lo que este pinche sistema global está aplicando en todos los países que conforman la OCDE. Estos canijos no quieren gobiernos que protejan a sus gobernados, que les den seguridad, que les den un trabajo seguro; lo que quieren es tener gobiernos que les abran la puerta del negocio fácil y ventajoso, no quieren tener trabajadores de base, sino trabajadores urgidos de una fuente de ingreso, sea como sea, sea lo que sea y sea de lo que sea y para eso son los contratos outsourcing...

Recuerdo que un familiar muy cercano y muy preparado, compitió por un trabajo en el que se pedían 660 puntos de nivel del idioma inglés, pues él tenía 597, maestría en la UNAM, titulado con mención honorífica y no sé cuántos atributos más, pero no le dieron el empleo porque habían muchos más que para el mismo puesto y el mismo salario tenían 620 puntos, doctorado, dos carreras y otras fregonerías, pero se quedaron por el mismo trabajo y por el mismo sueldo porque no tenían otra posibilidad. Y el contrato era por 30 días, si daban el ancho (en el sentido laboral), se quedaban por 60 días más y si eran una lumbrera ya les daban el trabajo por dos años… ¿Le suena conocida la experiencia? Pues sí,

de esto se trata la nueva ley. ¿Dónde fregados está la propuesta referida, el camino para que los mexicanos tengamos una educación de calidad como dice el gobierno?

Es un mito, un pretexto que el gobierno ha encontrado para imponer las reformas que la OCDE le dicta; y lo mismo está pasando en Inglaterra y va a pasar en otras partes del mundo.

Y aquí surge la pregunta de los 64 mil, ¿así está de jodida la educación en Inglaterra para que impongan la misma medida?

Pues no, porque sólo es el pretexto para imponer sus condiciones económicas… Me hace falta espacio para contarle todo lo que aprendí en ese encerrón, pero no quiero dejar pasar un detalle fregón: en un ratito de esparcimiento en mi momentáneo cautiverio, abrí me face y escribí esto: “Víctimas de la intransigencia de ambas partes, atrapados sin salida en la Secretaría de Educación, pero contentos echando plática, lo malo es que hoy es viernes social jajaja”. Mi compañero René Araujo leyó el mensaje y de inmediato se comunicó conmigo y me ofreció su apoyo, él les habló a otros amigos de Tuxtla, como Ery Acuña y Gaspar Romero, de inmediato hicieron lo mismo Carlitos Herrera y Elio Henríquez y me sentí bien. Es chido recibir esas muestras de afecto en esos momentos cabrones. Así es que agradezco profundamente a mis colegas por su solidaridad. Y también antes que se me termine mi espacio, un saludo y abrazo fuerte para mi vecino de columna Don Francisco Ruiz Zuart, quien en días pasados celebró su cumple, felicidades “Panchito”. Dios te bendiga en tu trabajo con toda tu familia.

vendieron en la tele como un dechado de virtudes y fuente inagotable de cariño y amor—, se ofrecía a darme un correctivo directo y sin remordimientos.

No como ahora, que los psicólogos te amedrentan con traumas irreversibles en tus hijos si los llegas a tocar y después te ofrecen fórmulas que sólo mal educan, pero te hacen sentir menos brutal.

Esa noche, ante una escena que me parecía casi pavorosa, no pensé lo que decía. La frase simplemente brotó por sí sola: —Yo no hice nada.

Mi esposa puso cara de extrañeza y me tomó de la mano para llevarme hacia la cocina.

Entre tanto mi cerebro iba pensando en todos los desórdenes y barbaridades que suelo cometer y que merecieran unos soberanos chanclazos,

pero lo juro, no recordé ninguno.

Finalmente estuvimos frente a la ventana del patio exterior, encendió la luz y con rápidos movimientos de mano me señaló al menos ocho cucarachas llegadas de quien sabe dónde, aunque con la actitud resuelta —según explicó mi mujer— de invadir nuestro hogar y mancillarlo con sus patas sucias y asquerosas.

—Bueno —le contesté—, entonces les tiremos un poco de comida. Así no tendrán necesidad de entrar.

Mi mujer puso cara de “prefiero imaginar que no dijiste lo que acabo de escuchar” y reclamó: —¡Lo único que vas a lograr es que vengan más cucarachas a la casa!

—Entonces les echemos Pase a la página 19

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Chiapas: El Capitalismo ...

Participaron diseñadoras de corte internacional como la señora Rion, agrupaciones de mujeres no indígenas que se asocian con mujeres indígenas o contratan su mano de obra y cooperativas de mujeres indígenas.

Algunas marcas y asociaciones que participaron fueron: El gato con los pies de trapo, Pepen, Corazón Artesanal – uniendo culturas con el corazón-, Maya Kotan, Mujeres de Chajul Bordando la Selva, Mi Juanita, Lacompré, Fábrica Social, Mujeres Sembrando la Vida de Zinacantán, Chamuchic, Aid to Artisans (ATA), StaLelal Maya y Malacate.

Como conferencistas participaron: el tzeltal tenejapaneco Pedro Meza. Aquel Pedro de Sna Jolobil del que nos habló la María y que juntó hartas mujeres. Walter F. Morris, Jr., el tal Chip del que también nos habló la María y que llegó a contratar mujeres en su comunidad. Chip, o sea, Walter, publicó la Guía Textil de Los Altos de Chiapas. Marta Turok, antropóloga mexicana, que desde el Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (FONART) promovió que las mujeres comercializaran sus artesanías y Teresa Pomar, la Teresina de la que también nos habló la María.

Martha Turok, como todas/os los arriba mencionadas/os, tiene una larga trayectoria en eso de los textiles/mercancía. En su libro

Como acercarse a la Artesanía, la Turok nos habla de su trabajo con las mujeres indígenas: “Nosotros –como instancia de fomento- estábamos induciéndolas masivamente a convertir los objetos de su uso personal (productos de la 'industria doméstica') en mercancías, es decir, en valores de cambio, sin que se diera a través de un proceso económico espontáneo: nuestro objetivo era aprovechar mano de obra adiestrada para generar ocupación y apoyar la economía familiar.” (5) Por su parte, la diseñadora Carmen Rion, que trabaja con mujeres zinacantecas de la cooperativa Nich, nos dice: “les sugiero algunos cambios; les digo que hay que variar algún diseño, poner esto y quitar lo otro, etcétera. Soy diseñadora textil, no se trata de algo ajeno a mí, su trabajo no es tan distante a lo que yo hacía, sólo que ellas lo hacen en telar de cintura.

Hablamos como iguales y les pago bien.” (6) Efectivamente, los diseños sugeridos por la señora Rion son el detalle de la mano de obra de las mujeres indígenas que le van a dar un valor agregado chonchísimo a sus diseños.

Obviamente que sus prendas usted no las va a encontrar en las zotz'butik de las mujeres de la cooperativa Nich, tampoco en el andador de Real de Guadalupe en

Sancris, ni en el Mercado de la Lagunilla en el de-efe. Vamos, ni en Liverpul, ni podrá presumir con una prenda de la señora Rion que usted es Totalmente Palacio.

Los diseños exclusivosexcluyentes de la señora Rion, con ese detallito elaborado con manos de mujeres zinacantecas, van a parar a ese mercado que, ni usted ni yo tenemos acceso, a los nichos excluyentes del mercado in-ter-na-tio-nal de prendas únicas, exclusivas. Si gusta echarse un taco de ojo, disfrute y vea: Diseños Carmen Rion en Paisajes Mocheval, Moda, Diseño y Tradición, 2011.

E n c u é n t r e l a e n : www.vanguardia.com.mx/arevo lucionarlamoda-594343.html

otro el mundo que sostienen esas mujeres indígenas en el Sistema Capitalista Mundo. ¿Qué pa' cuándo la serie de La Escuelita zapatista? ¡No me tientes demonio que pueden saltar chispas!

P.D. ¿Leyeron las posdatas de la V? Se los dije.

Referencias: (1) Diane L. Rus y Jan Rus, El impacto de la migración indocumentada a Estados Unidos en una comunidad tsotsil de Los Altos de Chiapas, 2002-2012. CESMECA. 2013. (Ya merito sale el Anuario) (2) Wasserstrom 1976, 1980; D. Rus 1990, J. Rus 1995ª (1994), 2012: 55-105.

(3) George A. Collier, Planos de interacción del mundo tzozil.INI CONACULTA, Colección Presencias.1990.

(4) Mirada Sur - el menos pior de los semanarios del rumbo -, 25/07/13. Año IV. No. 199. p.3 (5) Marta Turok, 1998, Como acercase a la artesanía, Plaza y Valdez – SEP, p. 129 (6) Luvia Magdalena Sánchez Martínez, De la venta presencial a la venta virtual. Procesos de cambio en la producción y comercialización y comercialización de artesanías en Zinacantán, Chiapas. Borrador de tesis de maestría. (La cita fue tomada con la autorización de la tesista).

Regresando. Como se imaginarán, la Séptima Edición de: masdedos bazar, estuvo re güena. El cierre fue una pasarela.

Lindas chicas luciendo prendas estilizadas, una variante del chuj chamula, una faja, un bolso y rebozo tejidos en telar de cintura.

Otras luciendo una blusa con los bordados actuales de las zinacantecas o un huipil ceñido a una delgada cintura o una vistosa y florida pieza que semeja una enorme mariposa sobre el cuerpo de la modelo. Échenle una mirada a la página de masdedos.

Ahí encontrará también una bella foto de las jóvenes de la cooperativa Mujeres Sembrando la Vida con la Turok.

Sin duda, es otro el cielo y

Si gusta, consulte las dobliu.dobliu.dobliu, feis o meils siguientes: www.masdedosbazar.com www.elgatoconlospiesdetrapo.blogspo t.com El feis de: pepenpepen www.corazonartesanal.com www.mayacotan.com El feis de: mujeressembrandovida Y el correo de: stalelal@hotmail.com

No sé cuánto tardé. Sí puedo decir es que terminé exhausto, aunque con la alegría que da un trabajo terminado y bien hecho.

Es más, tan contento estaba, que al ver a mis rivales aniquiladas creí comprender cómo se sintió Márquez después de que sonarse al Pacquiao.

Entré a la casa pensando que si bien es cierto que no hay enemigo pequeño, no lo es menos que hay algunos a quienes los podemos sacar de nuestra vida a chanclazos.

Esperaba una felicitación, lo que encontré fue otra frase lapidaria.

—¿Te acuerdas de la guerra que empezaste contra las hormigas?... Pues parece que vas perdiendo, porque ya se subieron a tu pan.

Resulta que había puesto mi delicioso pan tuxtleco en un platito, el cual coloqué sobre un vaso que a su vez planté

dentro de un cazo con agua.

Bueno, pues las muy desconsideradas no sólo se dejaban caer desde una de las puertas de la alacena arriba del pan, sino que con sus propios cuerpos armaron unas islas flotantes —es increíble pero cierto—, de esta manera un conjunto de hormiguitas sirvieron como base para varias capas superiores de otras hormigas y a modo de pirámide humana —de esas que nos hacían practicar para los desfiles— cruzaron el lago artificial, llegaron al vaso y se empezaron a comer mi pan.

Imaginé a las cucarachas burlándose desde el más allá: “ganaste una batalla pero no la guerra”.

Decidido, firme, casi estoico, hice lo que más conviene en esos casos.

Apagué la luz y me fui a dormir.

Hasta la próxima.

Cotidianidades… insecticida—le respondí.

—¡Lo único que vas a lograr es intoxicar al niño! —dijo ella—, y como no queremos eso…

To m ó m i m a n o p a r a entregarme la chancla mortífera, abrió la puerta y me arrojó al matadero.

Apenas tuve unos cuantos segundos para calentar un poco antes de lanzarme en feroz batalla contra esos asquerosos y escalofriantes insectos h e t e r o m e t á b o l o s paurometábolos, también conocidos blatodeos.

No fue una tarea fácil, ocho bichos de esos son bastantitos y cuando tienen alas parecen multiplicarse, además de que es más difícil alcanzarlos.

Al primero que tuve a mano lo bateé en el aire, eso pareció despertar el instinto ninja de una de sus hermanas que se lanzó con una patada voladora

en mi contra. Apenas la esquivé —supongo que con cara de terror, porque escuché una risita de mi esposa— y desquité mi coraje contra otra que descansaba feliz sobre el muro blanco del fondo. No pude disfrutar ese primer logro, porque de inmediato escuché el grito: —¡Que conste que tú vas a limpiar esa pared!

Así pues, como si fuera un Gran Hermano, las reglas habían cambiado de un momento a otro. Las cucarachas debían ser “eliminadas”, pero sin despachurramientos ni huellas asquerosas.

Seguí con la batalla que en algún momento debió volverse divertida, porque mi esposa cargaba al bebé para que se entretuviera un poco con la escena y entre risas narraba las acciones al teléfono.

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

En la impunidad, desplazamiento forzado de la comunidad Puebla A cinco meses de impunidad por la omisión, la ausencia y la intervención ineficaz del gobierno del estado ante los hechos de privación arbitraria de la libertad, secuestro, tortura, desplazamiento forzado y despojo perpetrado en contra de las personas que no están de acuerdo con las decisiones impositivas de las autoridades comunitarias del ejido Puebla, Chenalhó, Chiapas, constatamos: La débil intervención del gobierno estatal en ordenar la investigación, deslinde de hechos y sanción correspondiente a las autoridades comunitarias responsables de incitar a la violencia contra la población inconforme del ejido Puebla, misma que ha derivado en una situación incontrolable.

El clima de violencia que ha sido alentado en la zona de los Altos por las autoridades comunitarias, presididas por el actual comisariado ejidal, Agustín Cruz Gómez (en adelante Agustín) y el agente rural, Lorenzo Gutiérrez Gómez, así como los representantes de los diversos comités comunitarios tales como el patronato de obras, Javier Cruz López, el comité de luz Lorenzo López Méndez, el comité de salud, Diego Hernández López, el agente auxiliar, Nicolás Sántiz Arias, los hijos del comisariado Calixto y Benjamín Cruz Gómez y demás ex autoridades del ejido, han permitido, alentado y participado en diversos y múltiples delitos y violaciones a derechos humanos tales como privación ilegal de la libertad, agresiones, despojo, allanamientos, robos, daños, quemas de casas, intento de homicidio y linchamientos, amenazas de muerte, violencia contra las mujeres, hostigamiento permanente y desplazamiento forzado de 98 personas que actualmente se encuentran en el campamento de Acteal, Chenalhó.

Hasta el momento, las personas

afectadas han interpuesto tres denuncias penales por los hechos ocurridos sin que tengan avance alguno, denuncias que están detenidas en manos de los encargados de procuración de justicia por consigna del gobierno de Chiapas.

Queda patente que cuando se acusó falsamente a tres personas de la comunidad de haber envenenado el agua en el ejido Puebla, dos de ellas Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), los funcionarios de la Fiscalía Indígena actuaron con celeridad sin lograr probar acusación alguna.

De igual forma, aunque se han signado distintos acuerdos, el grupo de Agustín persiste en cometer actos delictivos; en esta semana tenemos reportes de que se ha cometido robo en las casas de cuatro personas desplazadas, continúan las amenazas de muerte y el mismo Agustín busca alianzas en la comunidad Los Chorros conocida en los años 90’s como uno de los bastiones de los grupos paramilitares.

Al respecto, recordamos que, según los estándares del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, los Estados tienen la obligación de respetar, proteger, asegurar y promover los derechos en cuestión. Así, “la obligación de respetar se define por el deber del Estado de no injerir, obstaculizar o impedir el acceso al goce de los bienes que constituyen el objeto del derecho. Las obligaciones de proteger consisten en impedir que terceros interfieran, obstaculicen o impidan el acceso a esos bienes. Las obligaciones de asegurar suponen asegurar que el titular del derecho acceda al bien cuando no puede hacerlo por sí mismo”.

De igual forma, recordamos que la impunidad, propicia la repetición crónica de las violaciones a los derechos humanos y la total indefensión de las víctimas y de sus

familiares, lo que debe ser combatido por todos los medios posibles.

Es de observarse que derivado de esta espiral de impunidad, existen diversos factores históricos, que se funden con las condiciones socioeconómicas de desventaja, reflejada en la marginación, exclusión social y pobreza. Situación que agrava la afectación de derechos y acentúa su vulnerabilidad.

Ante tal situación, las personas y organizaciones que nos pronunciamos exigimos lo siguiente: Primero: Cese inmediato de las agresiones, amenazas y hostigamiento contra los pobladores del ejido Puebla que no están de acuerdo con las decisiones impositivas de las autoridades comunitarias, urgimos garantías a la integridad y seguridad personal de las familias que se encuentran actualmente en el campamento de Acteal.

Segundo: Protección y garantías de seguridad a la población que decidió quedarse en el ejido Puebla y que vive bajo permanente hostigamiento.

Tercero: Se generen condiciones para que las personas desplazadas forzadamente puedan recoger su cosecha de café que representa el sustento de vida, siendo que es la temporada de cosecha y ésta debe realizarse con el acompañamiento de organizaciones de la sociedad civil nacional e internacional.

Cuarto: Se generen condiciones favorables que garanticen el retorno inmediato a sus tierras de las familias desplazadas forzadamente con absoluta y total seguridad, atendiendo los motivos que originan la grave situación de desplazamiento forzado.

Quinto: Que a la brevedad, se investigue sobre los hechos y se finquen responsabilidades de todas las agresiones y violaciones a los derechos humanos cometidas en contra de la población desplazada forzadamente del ejido Puebla, ejecutándose de inmediato la acción

penal contra los que resulten responsables bajo los delitos configurados, sin omitir que la documentación indica que han sido señalados como agresores, a las autoridades comunitarias y autoridades del gobierno del estado.

Sexto: Esclarecimiento que revele la verdad sobre la situación del “agua envenenada” siendo que tanto funcionarios de la Fiscalía Especializada de Justicia Indígena como de la Jurisdicción Sanitaria No. II, de la región Altos, han afirmado que no hay elementos de prueba.

Séptimo: Se tomen medidas preventivas y precautorias a efecto de evitar la repetición de nuevos hechos violentos, tomando en consideración los antecedentes en la zona, las denuncias sobre los efectos de la impunidad y el retorno de personas a la zona que han sido vinculadas a la Masacre de Acteal ocurrida en diciembre de 1997.

Foto: Cortesía.

Atentamente: Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT).

Melel Xojobal.

Por la Red por la Paz: Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba).

Comité de Derechos Humanos Fray Pedro Lorenzo de La Nada (CDHFP).

Centro de Derechos Indígenas A.C. (CEDIAC).

Servicios y Asesoría para la Paz A.C. (SERAPAZ).

Desarrollo Económico y Social de los Mexicanos Indígenas, A.C. (DESMI).

Educación para la Paz, A.C. (EDUPAZ).

ENLACE, Comunicación y Capacitación, A.C. (ENLACE CC).

Centro de Derechos de la Mujer Chiapas, A.C. Personas: Mercedes Olivera Bustamante.

Guillermo Villaseñor.

Rafael Landerreche.